एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबरीवर आधारित अंतिम धडा "गुन्हा आणि शिक्षा" (ग्रेड 10) "उपसंहार. ते प्रेमाने पुनरुत्थान झाले ...

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीत सोन्या आणि रस्कोलनिकोव्ह मुख्य पात्र आहेत. या नायकांच्या प्रतिमांद्वारे, फ्योडोर मिखाइलोविच जीवनातील महत्त्वपूर्ण प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यासाठी, कामाची मुख्य कल्पना आपल्यापर्यंत पोहोचवण्याचा प्रयत्न करतात.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, सोन्या मार्मेलाडोव्हा आणि रॉडियन रस्कोलनिकोव्हमध्ये काहीही साम्य नाही. त्यांचे जीवन मार्ग अनपेक्षितपणे गुंफतात आणि एकात विलीन होतात.

रस्कोलनिकोव्ह हा एक गरीब विद्यार्थी आहे ज्याने कायदा विद्याशाखेतील अभ्यास सोडला, मजबूत व्यक्तिमत्त्वाच्या अधिकाराबद्दल एक भयानक सिद्धांत तयार केला आणि क्रूर हत्येचा कट रचला. एक सुशिक्षित व्यक्ती, गर्विष्ठ आणि व्यर्थ, तो राखीव आणि असंवेदनशील आहे. नेपोलियन होण्याचे त्याचे स्वप्न आहे.

सोफ्या सेम्योनोव्हना मार्मेलाडोवा - एक भित्रा "दलित" प्राणी, नशिबाच्या इच्छेने स्वतःला अगदी तळाशी सापडते. अठरा वर्षांची मुलगी अशिक्षित, गरीब आणि दुःखी आहे. पैसे कमवण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नसल्यामुळे ती तिच्या शरीराचा व्यापार करते. जवळच्या आणि प्रिय लोकांबद्दल दया आणि प्रेमाने तिला समान जीवनशैली जगण्यास भाग पाडले गेले.

नायकांची व्यक्तिमत्त्वे भिन्न आहेत, भिन्न सामाजिक वर्तुळ आहे, शिक्षणाची पातळी आहे, परंतु "अपमानित आणि अपमानित" असे तितकेच दुर्दैवी भाग्य आहे.

केलेल्या गुन्ह्यामुळे ते एक झाले आहेत. दोघांनी नैतिक सीमा ओलांडली आणि त्यांना नाकारण्यात आले. रस्कोलनिकोव्ह कल्पना आणि गौरवासाठी लोकांना मारतो, सोन्या नैतिकतेच्या नियमांचे उल्लंघन करते, तिच्या कुटुंबाला उपासमार होण्यापासून वाचवते. सोन्या पापाच्या वजनाखाली ग्रस्त आहे आणि रस्कोलनिकोव्हला दोषी वाटत नाही. पण ते एकमेकांकडे अटळपणे ओढले जातात ...

नात्याचे टप्पे

ओळखीचा

परिस्थितीचा एक विचित्र योगायोग, कादंबरीच्या नायकांना भेटण्याची संधी. त्यांचे नाते टप्प्याटप्प्याने विकसित होते.

रॉडियन रस्कोलनिकोव्हला मद्यधुंद मार्मेलाडोव्हच्या गोंधळलेल्या कथेतून सोन्याच्या अस्तित्वाबद्दल माहिती मिळते. मुलीच्या नशिबी नायकाला रस होता. त्यांची ओळख खूप नंतर झाली आणि त्याऐवजी दुःखद परिस्थितीत. तरुण लोक मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाच्या खोलीत भेटतात. एक अरुंद कोपरा, एक मरणासन्न अधिकारी, नाखूष कॅटरिना इव्हानोव्हना, घाबरलेली मुले - ही नायकांच्या पहिल्या तारखेची सेटिंग आहे. रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह "भीरूने पाहत" आत आलेल्या मुलीची अविचारीपणे तपासणी करतो. ती तिच्या अश्लील आणि अयोग्य पोशाखासाठी लाजेने मरायला तयार आहे.

डेटिंग

क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीतील सोन्या आणि रस्कोलनिकोव्हचे रस्ते अनेकदा अपघाताने एकमेकांना छेदतात. प्रथम, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह मुलीला मदत करते. तो तिला तिच्या वडिलांच्या अंत्यसंस्कारासाठी शेवटचे पैसे देतो, लुझिनची भयंकर योजना उघडकीस आणतो, ज्याने सोन्यावर चोरीचा आरोप करण्याचा प्रयत्न केला. एका तरुणाच्या हृदयात अजूनही मोठ्या प्रेमासाठी जागा नाही, परंतु त्याला सोन्या मार्मेलाडोवाशी अधिकाधिक संवाद साधायचा आहे. त्याचे वागणे विचित्र वाटते. लोकांशी संवाद टाळणे, कुटुंबाशी विभक्त होणे, तो सोन्याकडे जातो आणि फक्त तिच्याकडे त्याचा भयानक गुन्हा कबूल करतो. रस्कोलनिकोव्हला एक आंतरिक शक्ती वाटते, ज्याचा स्वतः नायिकेला संशय देखील नव्हता.

गुन्हेगारासाठी दया

रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या मार्मेलाडोव्हा हे गुन्हे आणि शिक्षा या दोन बहिष्कृत आहेत. त्यांचा उद्धार एकमेकांमध्ये आहे. म्हणूनच कदाचित नायकाचा आत्मा, संशयाने छळलेला, निराधार सोन्याकडे आकर्षित होतो. तो तिच्याकडे दया दाखवतो, जरी त्याला स्वतःला सहानुभूतीची गरज नाही. "आम्ही एकत्र शापित आहोत, आम्ही एकत्र जाऊ," रस्कोलनिकोव्ह विचार करतो. अचानक सोन्या पलीकडून रॉडियनसाठी उघडते. तिला त्याच्या कबुलीजबाबाची भीती वाटत नाही, ती उन्मादात पडत नाही. ती मुलगी मोठ्याने बायबल "लाजरच्या पुनरुत्थानाची कहाणी" वाचते आणि तिच्या प्रियकरासाठी दया दाखवते: “तू का आहेस, तू हे स्वतःवर केलेस! आता संपूर्ण जगात कोणापेक्षा दुर्दैवी कोणी नाही! सोन्याची मन वळवण्याची ताकद अशी आहे की ती तुम्हाला सादर करण्यास प्रवृत्त करते. रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, मित्राच्या सल्ल्यानुसार, पोलिस स्टेशनला जातो आणि प्रामाणिक कबुली देतो. संपूर्ण प्रवासात त्याला सोन्याची उपस्थिती, तिचा अदृश्य आधार आणि प्रेम जाणवते.

प्रेम आणि भक्ती

सोन्या एक खोल आणि मजबूत स्वभाव आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडल्यानंतर, ती कशासाठीही तयार आहे. अजिबात संकोच न करता, मुलगी दोषी ठरलेल्या रास्कोलनिकोव्हसाठी सायबेरियाला जाते आणि आठ वर्षे कठोर परिश्रम घेण्याचा निर्णय घेते. तिचे बलिदान वाचकांना आश्चर्यचकित करते, परंतु मुख्य पात्र उदासीन ठेवते. सोन्याची दयाळूपणा सर्वात क्रूर गुन्हेगारांबद्दल प्रतिध्वनी करते. ते तिच्या देखाव्यावर आनंदित होतात, तिच्याकडे वळतात, ते म्हणतात: "तू आमची आई, कोमल, आजारी आहेस." डेटिंग करताना रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह अजूनही थंड आणि उद्धट आहे. सोन्या गंभीर आजारी पडल्यानंतर आणि आजारी पडल्यानंतरच त्याच्या भावना जाग्या झाल्या. रस्कोलनिकोव्हला अचानक कळले की ती त्याच्यासाठी आवश्यक आणि इष्ट बनली आहे. एका कमकुवत मुलीचे प्रेम आणि भक्ती गुन्हेगाराचे गोठलेले हृदय वितळण्यात आणि त्यात त्याच्या आत्म्याच्या चांगल्या बाजू जागृत करण्यात यशस्वी झाली. एफएम दोस्तोव्हस्की आम्हाला दाखवते की, गुन्हा आणि शिक्षेतून कसे वाचले, ते प्रेमाने पुनरुत्थान झाले.

चांगल्याचा विजय

महान लेखकाचे पुस्तक आपल्याला अस्तित्वाच्या शाश्वत प्रश्नांबद्दल विचार करण्यास, खऱ्या प्रेमाच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त करते. ती आपल्याला चांगुलपणा, विश्वास आणि दया शिकवते. कमकुवत सोन्याची दयाळूपणा रस्कोलनिकोव्हच्या आत्म्यात स्थिर झालेल्या वाईटापेक्षा खूप मजबूत असल्याचे दिसून आले. ती सर्वशक्तिमान आहे. "मऊ आणि दुर्बल लोक कठोर आणि बलवान लोकांवर विजय मिळवतात," लाओ त्झू म्हणाले.

उत्पादन चाचणी

> गुन्हे आणि शिक्षा या कामावरील निबंध

प्रेमाने त्यांचे पुनरुत्थान झाले

एफएम दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" च्या प्रसिद्ध कार्यामध्ये प्रेमाची थीम जवळजवळ मध्यवर्ती आहे. लोकांच्या दोन जातींच्या ("सामान्य" आणि "असाधारण") सिद्धांताबरोबरच लेखक रास्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या मार्मेलाडोवा, रझुमिखिन आणि दुन्या यांच्यातील संबंधांवर खूप जोर देतात. खरं तर, "गुन्हा आणि शिक्षा" ही लोकांच्या कठीण नैतिक मार्गाचे चित्रण करणारी कादंबरी आहे, ज्यावर लेखकाच्या मते, केवळ प्रेम आणि देवावर विश्वास ठेवून सन्मानाने चालता येते.

कामाचा नायक एक कायद्याचा विद्यार्थी आहे ज्याला पैशांच्या कमतरतेमुळे त्याचे शिक्षण सोडण्यास भाग पाडले गेले. रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह हा एक हुशार आणि प्रतिभावान तरुण आहे, ज्याचा पुरावा त्याच्या वृत्तपत्रातील "खालच्या" आणि "वरच्या" वर्गाच्या लोकांच्या सिद्धांताविषयीच्या लेखाने दिला आहे. प्रथम, नायकाने अशा लोकांना श्रेय दिले ज्यांनी त्यांच्या जीवनात काही विशेष केले नाही आणि इतिहासाच्या मार्गावर कोणत्याही प्रकारे प्रभाव टाकला नाही. दुसरे म्हणजे, त्याने नेपोलियनसारख्या लोकांना श्रेय दिले. त्याला या माणसात अनेक गुण दिसले.

सेनापतीने लोकांना मारले हे तथ्य असूनही, त्याने इतिहास घडवला. या सिद्धांतानुसार, "वरच्या" वर्गातील लोकांना त्यांच्या स्वत: च्या प्रकारची हत्या करण्याची परवानगी होती. त्याचा सिद्धांत एका वस्तुस्थितीने खोडून काढला. रस्कोलनिकोव्हने टॅव्हर्नमधील काही लोकांकडून हॅक मारण्याची कल्पना ऐकली, म्हणजेच ती त्याच्या मालकीची नव्हती. पण त्याच्या आयुष्यातील ताज्या घटनांच्या प्रकाशात, निराशाजनक दारिद्र्य आणि उदास मनःस्थिती, ती त्याला वाचवताना दिसत होती. अशाप्रकारे, सामान्य लोकांचे जीवन नरकात बदलणार्‍या वाईटाचा किमान काही भाग नष्ट करण्याची त्याला आशा होती.

दुर्दैवाने, त्याच्या गुन्ह्याच्या वेळी, मोहरा ब्रोकरची बहीण लिझावेटा इव्हानोव्हना दिसली - एक असीम दयाळू व्यक्ती आणि तिच्या आयुष्यात कधीही कोणालाही त्रास देणारी नाही. साक्षीदारांच्या सुटकेसाठी रास्कोलनिकोव्हलाही तिला मारावे लागले. त्याच्या सिद्धांताच्या पुराव्यात हाच "अडखळणारा अडथळा" ठरला. त्याने एका निरपराध माणसाची हत्या केल्याचे त्याला समजले आणि त्याला मनापासून पश्चात्ताप झाला. सोनिया मार्मेलाडोव्हा हिरोची नैतिक प्रतिरक्षा म्हणून दाखवली आहे. रस्कोल्निकोव्हच्या बंडखोरपणात ती मूळची नाही. उलट ती देवासमोर नम्रतेचा मार्ग निवडते.

सार्वजनिक नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून, ती एक वेश्या आहे. पण आम्ही समजतो की ती तिच्या कुटुंबाचे पोट भरण्यासाठी पॅनेलमध्ये आली होती. ख्रिश्चन धर्माच्या दृष्टिकोनातून, ही नायिका एक संत आहे, कारण ती तिच्या प्रियजन आणि नातेवाईकांच्या फायद्यासाठी स्वत: ला बलिदान देते. सर्वकाही असूनही, दोस्तोव्हस्कीची दोन मुख्य पात्रे अनेक प्रकारे समान आहेत. ते आध्यात्मिक शुद्धीकरणाचा मार्ग शोधत आहेत आणि शेवटी ते देवाच्या प्रेमात सापडतात. लेखकाच्या मते, हा उपचार आहे, हा योग्य मार्ग आहे.

1861-1866 मध्ये \"आणि शिक्षा\". रशियामध्ये हा काळ संक्रमणकालीन होता. सामाजिक विरोधाभास वाढले, क्रांतिकारी चळवळीतील नेत्यांना अटक करण्यात आली, शेतकरी उठाव दडपले गेले. फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्कीची कादंबरी "गुन्हा आणि" ही रशियन साहित्यातील सर्वात कठीण कृतींपैकी एक आहे, ज्यामध्ये त्याने गुन्हा केल्यानंतर मुख्य आत्म्याच्या मृत्यूची कहाणी, रॉडियनच्या संपूर्ण जगापासून, लोकांपासून दूर राहण्याबद्दल सांगितले. त्याच्या सर्वात जवळ - आई, बहीण, मित्र. दोस्तोएव्स्कीने बरोबर असा युक्तिवाद केला की या जगात परत येणे, पुन्हा समाजाचे पूर्ण सदस्य बनणे, दु:खातून शुद्ध झालेल्या दुष्ट कल्पनांना विरोध करूनच शक्य आहे.

कादंबरी विचारपूर्वक वाचताना, लेखकाने आपल्या नायकांच्या आत्म्यामध्ये आणि हृदयात किती खोलवर प्रवेश केला आहे, त्याने मानवी पात्र कसे समजून घेतले आहे हे आपल्याला अनैच्छिकपणे जाणवते. कादंबरीत, लेखकाने जीवनातील सर्वात महत्वाच्या, सामान्य समस्या, मार्ग निवडीचा प्रश्न उपस्थित केला आहे. वीरांच्या संशोधनातून, आत्मपरीक्षणातून आपल्याला उत्तर मिळते. दोस्तोव्हस्की प्रत्येक नायकाला त्याची कल्पना व्यक्त करण्याचा अधिकार देतो: रस्कोलनिकोव्ह, लुझिन, स्विद्रिगाइलोव्ह, सोन्या.

रस्कोलनिकोव्ह जगाविषयी, माणसाच्या जागेबद्दलच्या प्रश्नांबद्दल चिंतित आहे, सर्वकाही असे का आहे? त्याचा त्रासलेला आत्मा उत्तर शोधत धावत सुटतो. रस्कोलनिकोव्हने एक सिद्धांत परिपक्व केला आहे की सर्व लोक सामान्य \" थरथरणारे प्राणी \" आणि असाधारण \" असण्याचा हक्क \" या दोन श्रेणींमध्ये विभागले गेले आहेत आणि तो कोण आहे याची स्वत: ची चाचणी घेण्यासाठी गुन्ह्याच्या कल्पनेचे पालनपोषण करतो. गुन्हा केल्यावर, त्याचा सिद्धांत चुकीचा असल्याची त्याला खात्री पटली, की त्याने \"तुच्छता\" मारली आणि तो स्वत: \"थरथरणाऱ्या प्राण्यासारखा\" झाला. अभिमान त्याला त्याचे कृत्य कबूल करू देत नाही, प्रियजनांची मदत स्वीकारू देत नाही.

यामुळे त्याला स्तब्धता येते. रस्कोल्निकोव्ह त्याच्या कृत्यासाठी निमित्त शोधत आहे, स्वतःप्रमाणेच \"अतिक्रमण\" शोधत आहे, म्हणून तो सोन्याकडे येतो. पण सोन्याने \"अतिक्रमण केले\", ती स्वत:साठी नाही तर इतरांसाठी पापी बनली. रस्कोलनिकोव्हच्या विपरीत, तिला स्वतःबद्दल अशी जाणीव आहे.

रस्कोलनिकोव्ह सोन्याला पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो की ती त्याच्यापेक्षा चांगली नाही आणि त्याद्वारे हे स्वतःला सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करते. सोन्या आध्यात्मिकदृष्ट्या उंच, रास्कोलनिकोव्हपेक्षा मजबूत आहे. तिला स्वतःला त्रास होतो आणि रस्कोलनिकोव्ह इतरांना त्रास देते. सोन्या तिच्या हृदयाने जीवनाचा अर्थ भेदण्यास सक्षम आहे, तिला जीवनाच्या उच्च, दैवी अर्थाच्या अस्तित्वावर विश्वास आहे, कोणालाही दुसर्‍याचा न्याय करण्याचा अधिकार नाही. सोन्या रास्कोलनिकोव्हला म्हणते: "तू देवापासून निघून गेला आहेस, आणि देवाने तुला मारले आहे", याचा अर्थ असा आहे की सर्व काही देवाच्या इच्छेनुसार आहे, तरीही आपण देवाकडे परत येऊ शकता.

सोन्याचे उदाहरण रास्कोलनिकोव्हसाठी खूप महत्त्वाचे आहे. तिने त्याला त्याच्या जीवनाच्या वृत्तीमध्ये बळ दिले. रस्कोलनिकोव्हला आश्चर्य वाटले की सोन्यात लज्जा आणि निराधारपणा विरुद्ध आणि पवित्र भावनांसह कसे एकत्र केले गेले. रास्कोलनिकोव्हने सोन्याकडे कुतूहलाने पाहिले, हा नाजूक आणि नम्र प्राणी कसा असू शकतो, रागाने आणि रागाने थरथर कापत, त्याच्या विश्वासाची खात्री पटली.

मग त्याला ऑन द चेस्ट ऑफ ड्रॉर्स द गॉस्पेल हे पुस्तक दिसले. मला असे वाटते की, अनपेक्षितपणे स्वत: साठी, त्याने सोन्याला लाजरच्या पुनरुत्थानाबद्दल वाचण्यास सांगितले. अविश्वासू रास्कोलनिकोव्हला याची गरज का आहे हे सोन्याने संकोच केले, परंतु त्याने आग्रह धरला. मला वाटते की रस्कोल्निकोव्ह, त्याच्या आत्म्यात खोलवर, लाजरचे पुनरुत्थान आठवले आणि स्वतःच्या पुनरुत्थानाच्या चमत्काराची आशा केली.

अचानक रास्कोलनिकोव्ह त्याच्या नजरेत दृढनिश्चयाने बोलला: "चला एकत्र जाऊया. मी तुझ्याकडे आलो. आम्ही एकत्र शापित आहोत, आम्ही एकत्र जाऊ! \ ”म्हणून, चमत्कार घडला, रस्कोलनिकोव्हला त्याच्या आत्म्यात समजले की तो असे राहू शकत नाही, त्याला स्वतःमध्ये काहीतरी तोडायचे आहे, दुःख स्वतःवर घ्यावे लागेल. रस्कोलनिकोव्हने निर्णय घेतला आणि तो आता तोच रास्कोलनिकोव्ह होता जो डगमगणारा नव्हता, तर एक ज्ञानी होता ज्याला काय करावे हे माहित होते.

सोन्यानेच रास्कोलनिकोव्हला गुन्ह्याची कबुली दिली आणि हे सिद्ध केले की जीवनाचा खरा अर्थ दुःखात आहे. फक्त सोन्याच्या व्यक्तीतील लोकच रस्कोलनिकोव्हच्या "नेपोलियनिक" दंगलीचा निषेध करू शकतात, कॉपीराइट

अंतिम प्रशिक्षण सत्र

F.M. Dostoevsky च्या कादंबरीवर आधारित "गुन्हा आणि शिक्षा"

(ग्रेड 10)

विषय: "उपसंहार. ते प्रेमाने पुनरुत्थान झाले ... "

लक्ष्य: कादंबरीतील उपसंहाराची भूमिका समजून घेण्यासाठी, प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी: रस्कोलनिकोव्ह स्वतःमध्ये एक व्यक्ती कशी शोधतो; रस्कोलनिकोव्हने प्रेमाद्वारे ख्रिश्चन मूल्यांचा शोध कसा लावला आहे; जो त्याला देवाच्या काटेरी मार्गावर मदत करतो.

पद्धतशीर तंत्रे: प्रतिबिंब घटकांसह संभाषण, नोटबुकमध्ये लिहिणे, शब्दाच्या शब्दार्थावर कार्य करणे.

एपिग्राफ: प्रकाशाचा मार्ग अंधारातून आहे. अंधारात प्रकाश कसा प्रज्वलित होतो हे त्यांनी दाखवले यातच दोस्तोव्हस्कीचे मोठेपण आहे. एन.ए. बर्द्याएव

वर्ग दरम्यान:

1. संघटनात्मक क्षण:

आम्ही नेहमीप्रमाणे कार्य करतो: आम्ही नोटबुकमध्ये एपिग्राफ, महत्त्वाचे कोट लिहून ठेवतो, मनोरंजक विचार निश्चित करतो. धड्याच्या शेवटी, आम्ही आज ज्याबद्दल बोललो त्यावरून निष्कर्ष काढण्याची तयारी करत आहोत.

2. शिक्षकांच्या परिचयात्मक टिप्पण्या:

उपसंहारात आपण वाचतो: “पवित्रानंतरचा दुसरा आठवडा आधीच होता; उबदार, स्पष्ट वसंत ऋतूचे दिवस होते (...). रस्कोलनिकोव्ह कोठारातून अगदी काठावर आला, कोठारात रचलेल्या लॉगवर बसला आणि रुंद आणि निर्जन नदीकडे पाहू लागला (...). अचानक सोन्या त्याच्या शेजारी दिसला (...). ते एकटे होते, त्यांना कोणीही पाहिले नाही (...). हे कसे घडले. त्याला स्वतःला माहित नव्हते, पण अचानक काहीतरी त्याला पकडल्यासारखे वाटले आणि त्याने तिला तिच्या पायावर फेकले. ...त्याच क्षणात तिला सगळं समजलं. तिच्या डोळ्यांत असीम आनंद चमकला: तिला समजले, आणि तिच्यासाठी यापुढे कोणतीही शंका उरली नाही की तो प्रेम करतो, तो तिच्यावर असीम प्रेम करतो आणि हा क्षण शेवटी आला होता ...

ते दोन्ही फिकट आणि पातळ होते; परंतु या पातळ आणि फिकट चेहऱ्यांमध्ये नवीन भविष्याची पहाट, नवीन जीवनात पूर्ण पुनरुत्थान, आधीच चमकत होते. त्यांचे प्रेमाने पुनरुत्थान झाले होते, एकाच्या हृदयात दुसऱ्याच्या हृदयासाठी जीवनाचे अंतहीन स्त्रोत होते.

त्यांच्यापुढे अजून एक कठीण मार्ग आहे, “त्याला विनाकारण नवीन जीवन मिळत नाही. हे अद्याप मोठया भावाने विकत घ्यावे लागेल, भविष्यातील महान पराक्रमाने त्याची किंमत मोजावी लागेल ... ”पण मुख्य गोष्ट नायकांसाठी घडली. रस्कोलनिकोव्ह उशीच्या खाली गॉस्पेल काढतो, तोच एलिझावेटिनो जो सोन्याने त्याला आणला होता. ते तेथे दीड वर्ष पडले, परंतु रस्कोलनिकोव्हने ते कधीही उघडले नाही.

आपण सर्वजण विश्वास, धर्म या संकल्पनेशी वेगवेगळ्या प्रकारे संबंधित असू शकतो, परंतु आज धड्यात आपण साहित्यातील ख्रिश्चन धर्माचे सर्वात तेजस्वी प्रतिपादक दोस्तोव्हस्की, एका खोल धार्मिक व्यक्तीबद्दल बोलत आहोत. आम्हाला माहित आहे की लेखकाचे जीवन किती कठीण होते आणि धर्माने त्याला सर्व निराशाजनक कृतींपासून वाचवले.

तुम्हाला माहित आहे का की केवळ एकच पुस्तक ज्याला कठोर परिश्रम करून वाचण्याची परवानगी होती ती म्हणजे गॉस्पेल.

होय, ख्रिश्चन धर्माने रशियन संस्कृती आणि साहित्यावर खोल छाप सोडली आहे. यावर वाद घालण्यात अर्थ नाही. त्यातून केवळ लेखनच नाही, तर साहित्यही दिले. पहिली पुस्तके psalters आहेत. ते केवळ वाचायलाच शिकले नाहीत तर त्यांनी नैतिक मूल्ये रुजवली. ख्रिश्चन थीम सर्व रशियन साहित्यातून चालते.

3. धड्याच्या विषयावर कार्य करा.

३.१. नॉलेज अपडेट:

तर, कादंबरीकडे परत.

फ्योडोर मिखाइलोविच कादंबरीच्या उपसंहारासाठी अशी कालमर्यादा का परिभाषित करतात "पवित्र नंतर दुसरा आठवडा »?

« नवीन करार वल्हांडण सण – सर्वोच्च आणि त्याच वेळी सर्वात प्राचीन ख्रिश्चन सुट्टी म्हणजे ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान. वधस्तंभावरील मृत्यू आणि मृतातून प्रभूचे पुनरुत्थान या घटनांमध्ये सर्व ख्रिश्चन धर्माचा पाया आणि लक्ष केंद्रित आहे. पवित्र इस्टरच्या सर्व गाण्यांमध्ये, उठलेल्या ख्रिस्ताबद्दल आणि नरक आणि मृत्यूवरील त्याच्या विजयाबद्दल तसेच त्याच्याद्वारे पापापासून आपली सुटका याबद्दल एक आनंददायक गौरव गाणे पुनरावृत्ती होते ...

सुट्टीच्या सात दिवसांसाठी, संपूर्ण दिवस लाल घंटा वाजवल्याने चर्चचा इस्टर उत्सव पूर्ण होतो " .

« बायबल विश्वकोश »

रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह कोणत्या पापापासून मुक्त होतो?(वृद्ध महिलेचा-मोदी दलालाचा खून)

हे पाप करून रस्कोलनिकोव्हने स्वतःचे काय केले? "तू स्वतःवर असं का केलंस?" - सोनिया मार्मेलाडोवा म्हणते.

शब्दाच्या शब्दार्थाकडे लक्ष द्यारास्कोलनिकोव्ह. या शब्दाचा अर्थ काय आहे असे तुम्हाला वाटते? (परिशिष्ट 1)

विभाजन करणे - 2. तोडणे, एकता तोडणे, काही वातावरणात मतभेद निर्माण करणे. (

(स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova )

सैतान - सी. "विभाजन";

आपण धड्यात ज्याबद्दल आधीच बोललो आहोत आणि या शब्दांच्या अर्थाच्या आधारे, कोणता निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो? रस्कोलनिकोव्ह कसा आणि कशाने मारतो हे लक्षात ठेवा - बट सह, बिंदू स्वतःच्या विरूद्ध निर्देशित केला जातो. (सहहा खून करून त्याने त्याच्या आत्म्याचे नुकसान केले)

- एपिग्राफकडे लक्ष द्या: मार्गप्रकाश ओलांडून liesअंधार ... दोस्तोव्हस्कीची महानता त्याने काय दाखवली, कशी दाखवलीअंधार प्रज्वलित करतेप्रकाश . एन.ए. बर्द्याएव

कीवर्ड अधोरेखित करा, तुमची निवड स्पष्ट करा. ते आमच्या धड्याच्या विषयाशी कसे संबंधित आहेत?

या तुकड्यात कोणत्या प्रकारचा प्रकाश आहे? (देव)

3.2. रस्कोल्निकोव्ह आणि सोनचेका यांच्यातील संबंधांचे विश्लेषण:

कादंबरीच्या कोणत्या भागांमध्ये प्रकाश दिसतो? कोट.

( एका वाकड्या दीपवृक्षात हा स्टब बराच काळ विझला होता, या भिकारी खोलीत अंधुकपणे प्रकाशमान होत असलेला खुनी आणि वेश्या, जे अनंतकाळचे पुस्तक वाचण्यासाठी विचित्रपणे खाली आले होते ”(4-4).

(... आणि या संपूर्ण, नवीन, पूर्ण संवेदना होण्याच्या शक्यतेकडे धाव घेतली. काही प्रकारच्या तंदुरुस्ततेने ते अचानक त्याच्याकडे आले: एका ठिणगीने त्याच्या आत्म्यात आग लागली आणि अचानक, आगीप्रमाणे, त्याने सर्वकाही व्यापले).

प्रकाशाचे हे स्वरूप कादंबरीशी कसे जोडलेले आहे? (सोनेका मार्मेलाडोवा सोबत)

सोन्याचे वर्णन शोधा (2-7; 3-4; )

सोनेचकाची प्रतिमा तयार करण्यासाठी लेखक कोणते विशेषण वापरतात? ते एका नोटबुकमध्ये लिहा. (सहchrome, स्पष्ट डोळे, निळे, मुलगी, मूल, पातळ, लहान, पारदर्शक, सौम्य निळे डोळे, "मूर्ख", वेदनादायक, शाश्वत).

कोमल – सौम्य, सौम्य, क्रोधरहित, देवदूत, अधीन, सर्व-क्षम, निरुपद्रवी. ( समानार्थी शब्दांचा शब्दकोश (पृ. 162).

मूर्ख - 1. विचित्र. मॅडमॅन (बोलचाल ..) 2. भविष्य सांगण्याची भेट असलेला एक पागल माणूस. ( शब्दकोश. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova)

(मजकूरातील अवतरणः

".. नम्र प्राणी इतका अपमानित आहे."

"सोनेचका, सोन्चका मार्मेलाडोवा, शाश्वत सोनचका, जग उभे असताना!"

“लिझावेटा! सोन्या! गरीब, नम्र, नम्र डोळ्यांनी ... प्रिय! .. ते का रडत नाहीत? ते आक्रोश का करत नाहीत? .. ते सर्वकाही सोडून देतात ... ते नम्रपणे आणि शांतपणे पाहतात ... सोन्या, सोन्या! शांत सोन्या! .. ")

असा दुबळा माणूस दुसऱ्याला कसा वाचवणार? (उत्तर असे आहे की सोनचका अजूनही खूप मजबूत होती)

आम्ही सोनचका मजबूत कुठे पाहू? ते वाचा.(लाजरच्या पुनरुत्थानाबद्दल वाचन) (4-4) - तिची ताकद काय आहे?(विश्वासाने )

रास्कोलनिकोव्ह सोनेकाला का जात आहे (तिची ताकद काय आहे हे त्याला अजूनही समजले नाही ), ती, त्याच्या सिद्धांतानुसार, "एक थरथरणारी प्राणी" नाही का? मजकुरात तुमच्या उत्तराचा पुरावा शोधा. (४-४.५-४)

("मी देवाशिवाय का असेन?"

"हा माणूस लूज आहे!"

"तुम्ही देवापासून दूर गेलात, आणि देवाने तुम्हाला मारले, तुम्हाला सैतानाला धरून दिले!"

"मारू? तुला मारण्याचा अधिकार आहे का?"

"उठ! आता जा, याच क्षणी, चौरस्त्यावर उभे राहा, धनुष्य करा, प्रथम तुम्ही अशुद्ध केलेल्या जमिनीचे चुंबन घ्या आणि नंतर चारही बाजूंनी संपूर्ण जगाला नमन करा आणि प्रत्येकाला मोठ्याने म्हणा: "मी मारले आहे!" मग देव तुम्हाला पुन्हा जीवन देईल”.

"स्वतःला स्वीकारण्यात आणि त्यातून स्वतःची पूर्तता करण्यात दु:ख होत आहे."

“आणि तुम्ही कसे जगाल, कसे जगाल? तू कशासोबत जगशील?"

दुन्या: “तिच्याकडे, सोन्याकडे, पहिल्याकडे तो त्याच्या कबुलीजबाबात आला; त्यात तो माणूस शोधत होता जेव्हा त्याला माणसाची गरज असते ... "

तर, एक व्यक्ती एखाद्या व्यक्तीद्वारे वाचविली जाते. आणि एक व्यक्ती दुसऱ्यासाठी मोक्ष कधी बनते? या प्रश्नाचे उत्तर हे पुस्तकातील अँथनी सुरोझस्कीचे शब्द असू शकतात.भेटीबद्दल":

« प्रत्येक बैठक तारणासाठी असू शकते किंवा दोन्हीसाठी नाही. शिवाय, बैठका भिन्न आहेत: वरवरच्या, खोल, खरे, खोट्या, तारणासाठी, तारणासाठी नाही, परंतु त्या सर्व गोष्टी या वस्तुस्थितीपासून सुरू होतात की ज्या व्यक्तीला सुवार्तिक चेतना आहे किंवा फक्त एक तीक्ष्ण, जिवंत मानवी चेतना आहे त्याने दुसर्याला हे पाहण्यास शिकले पाहिजे. अस्तित्वात आहे...

तुम्हाला भेटणाऱ्या, भेटण्याची, प्रत्येक व्यक्तीला पाहण्याची, प्रत्येक व्यक्तीचे ऐकण्याची क्षमता विकसित करणे आवश्यक आहे. तर, प्रेम करणे. प्रेमात रहा - म्हणजे स्वतःमध्ये अस्तित्वाचे केंद्र आणि हेतू पाहणे बंद करणे. प्रेमात रहा - याचा अर्थ दुसर्‍या व्यक्तीला पाहणे आणि म्हणणे: "माझ्यासाठी तो माझ्यापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे ... आमच्या सर्व बैठकांनी याकडे नेले पाहिजे ... ”.

रस्कोलनिकोव्हला जाण्यासाठी कोणीतरी सापडला, जो त्याला भेटेल, त्याला पाहील, ऐकेल, त्याच्यावर प्रेम करेल.(अनेक नायकांनी हे शब्द उच्चारले: "... जेव्हा जाण्यासाठी कोठेही नसते")

कोणते शाश्वत पुस्तक, नायक त्यातून कोणते एपिसोड वाचतात?(गॉस्पेल वाचणे, लाजरच्या पुनरुत्थानाबद्दलचा भाग)

लाजरचे पुनरुत्थान का?(स्वतःच्या नैतिक तारणाच्या चमत्काराची आशा) (4-4)

सूत्रांकडे लक्ष द्या:

न्याय फक्त माझा आहेविवेक , म्हणजे माझ्यात बसतोदेव . विवेक शिवायदेव भयपट आहे, ती सर्वात अनैतिक व्यक्तीकडे हरवू शकते.एफ.एम.दोस्टोव्हस्की

ख्रिस्त शोधणे - म्हणजेघेणे स्वतःचेआत्मा .

एफ.एम.दोस्टोव्हस्की

तुमचे कीवर्ड अधोरेखित करा.

तुम्हाला हे शब्द कसे समजतात? त्यांना तुकड्यावर जोडा.

गॉस्पेलकडे वळताना, रस्कोलनिकोव्ह "भयानक" पासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करीत आहे, त्याने आधीच आपला मार्ग गमावला आहे, परंतु अद्याप "सर्वात अनैतिक" नाही. Svidrigailov लक्षात ठेवा. त्याच्यामध्ये देव नव्हता आणि विवेकही नव्हता. त्याच्या आयुष्याच्या अखेरीस त्याच्यामध्ये विवेकासारखे काहीतरी फुटू लागले, परंतु तोपर्यंत खूप उशीर झाला होता. त्याने "सर्वात अनैतिक" मार्ग गमावला. रस्कोलनिकोव्हला अजूनही संधी आहे. रास्कोलनिकोव्हला वाचवता येईल असा आमचा विश्वास का आहे? (त्याला ते स्वतःच हवे आहे, तो मोक्ष शोधत आहे)

रस्कोल्निकोव्हला पाप कशामुळे झाले?(त्याने स्वतःला लोकांच्या वर ठेवले, स्वतःला "निवडलेला" म्हणून वर्गीकृत करण्याचा प्रयत्न केला).

हे महापाप आहे हे त्याला समजते का? रास्कोलनिकोव्हचा असा विश्वास आहे की त्याची कल्पना योग्य आहे. आणि इतिहास याची पुष्टी करतो. "तो त्याचे पाऊल उचलू शकला नाही" या वस्तुस्थितीमुळे तो हैराण झाला आहे आणि म्हणूनच "मला स्वतःला हे पाऊल उचलण्याचा अधिकार नव्हता."

दोषी त्याच्याशी कसे वागतात? मजकूरातील उतारे वाचा.

("तो स्वत: ला सर्वांनी प्रेम केले नाही आणि टाळले नाही", "तुम्ही नास्तिक आहात! तुमचा देवावर विश्वास नाही!")

त्यांना सोन्याबद्दल कसे वाटते?

("... प्रत्येकाने आपल्या टोपी काढल्या, प्रत्येकाने नमन केले:" आई, सोफ्या सेम्योनोव्हना, तू आमची आई आहेस, कोमल. आजारी! ")

तुम्हाला "आजार" हा शब्द कसा समजला?(तिने दुसर्‍याचे दुःख स्वतःवर घेतले, रस्कोलनिकोव्हच्या विरूद्ध, जी प्रामुख्याने एक सर्वनाम I वापरते, कारण तिला स्वतःमध्ये अस्तित्वाचे केंद्र आणि हेतू दिसते, सोन्या - ते, ती, तू ... "आणि त्यांचे काय होईल ...")

कादंबरी कोणत्या प्रकारच्या प्रेमाबद्दल बोलत आहे? हे कसलं प्रेम आहे? हे असेच प्रेम आहे ज्याबद्दल बायबल नवीन करारात म्हणते:

प्रेम सहनशील, दयाळू आहे, प्रेम हेवा करत नाही, प्रेम उंचावत नाही, गर्विष्ठ नाही, क्रोधित नाही, स्वतःचा शोध घेत नाही, चिडचिड करत नाही, वाईटाचा विचार करत नाही, अनीतीमध्ये आनंद मानत नाही, परंतु प्रेमात आनंद होतो. सत्य; सर्वकाही कव्हर करते, प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवते, प्रत्येक गोष्टीची आशा करते, सर्वकाही सहन करते.

प्रेम कधीच थांबत नाही, जरी भविष्यवाण्या थांबतील, आणि जीभ बंद होईल आणि ज्ञान नाहीसे होईल ...

आणि आता हे तिघे राहतात: विश्वास, आशा, प्रेम; पण त्यांच्यात प्रेम सर्वात मोठे आहे.

नवा करार. 1 Epistle Cor. १३.४ - ८.१३.

आणि आम्ही पुन्हा रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताकडे परत जाऊ. शेवटच्या पानापर्यंत, नायक त्याच्या कल्पनांवर विश्वासू आहे, सोनेकाला त्याचा आत्मा वाचवणे कठीण आहे, हळू हळू, खूप हळू, रस्कोलनिकोव्हचे पुनरुत्थान होते.

कादंबरीतील कोणता भाग या कल्पनेच्या अमानवीयतेची पुष्टी करतो, रस्कोलनिकोव्हच्या विश्वासाला कमी करतो? (स्वप्न )

20 व्या शतकातील कवी M.A. Voloshin यांची कविता ऐका.

त्रिचीना

"नवीन ट्रायचिन्स दिसू लागल्या आहेत ..."

एफ. दोस्तोव्हस्की

भविष्यवाणी पूर्ण झाली: त्रिचीनास

शरीर आणि आत्मा लोकांच्या ताब्यात आहेत.

आणि प्रत्येकाला असे वाटते की त्याच्यासाठी कोणताही अधिकार नाही.

हस्तकला, ​​शेती, यंत्रसामग्री

सोडून दिले. लोक, जमाती

ते वेडे आहेत, ते ओरडत आहेत, ते कपाटात फिरत आहेत,

पण सैन्य स्वतःला त्रास देतात,

अंमलात आणले आणि जाळले: रोगराई, भूक आणि युद्ध.

सोलमेकर ज्याने जमातीला जिवंत केले

उत्कट खोली, आमचा वेळ घालवला:

भविष्यसूचक उत्कटतेने आलिंगन दिले,

तू बोललास, आमच्या तहानेने छळले,

जग सौंदर्याने वाचवले जाईल, की प्रत्येकजण

प्रत्येकासाठी, प्रत्येक गोष्टीसाठी, सर्वांसमोर, मी दोषी आहे.

ही कविता कशाबद्दल आहे?

दोस्तोव्हस्की म्हणतो ते आपल्या काळात प्रासंगिक आहे का?

( दुर्दैवाने, इतिहास, जसे आपण पाहतो, लोकांना शिकवत नाही. पूर्वीप्रमाणेच, "ट्रिचिनने संक्रमित" लोक स्वतःला देवाच्या बरोबरीने ठेवतात, असा विश्वास ठेवतात की त्यांना, "निवडलेल्यांना" लोकांचे भवितव्य ठरवण्याची, कोण जगतो आणि कोण मरतो हे ठरवण्याची परवानगी आहे).

सोनेच्काच्या प्रेमाने आणि आत्मत्यागामुळे रस्कोलनिकोव्हला वाचवले, त्याच्या शरीरातून ट्रायचिन्स जाळले. त्या व्यक्तीला दुसऱ्या व्यक्तीने वाचवले आहे. पण कादंबरीतील अनेक प्रश्न सुटलेले नाहीत. प्रत्येकासाठी "शाश्वत सोन्या" साठी पुरेसे प्रेम असेल का? वेडेपणापासून मरणाऱ्या जगाला कोण वाचवणार? देव नेहमी माणूस शोधतो का आणि माणूस सापडला नाही तर काय करावे? - दोस्तोएव्स्कीने हे तात्विक प्रश्न आपल्यावर ठरवण्यासाठी सोडले.

4. सारांश:

या धड्यातून आपण कोणते निष्कर्ष काढू?

1. माणूस अभेद्य आहे. तो देवाच्या मुखाचा वाहक आहे. आणि ते जे काही आहे - ते "देवाचे प्राणी" आहे. दुसऱ्या व्यक्तीच्या आयुष्यावर नियंत्रण ठेवण्याचा अधिकार कोणालाही दिला जात नाही.

2. एखाद्या व्यक्तीला दुसऱ्या व्यक्तीने वाचवले आहे.

3. हे तारण प्रेमाद्वारे होते. परंतु हे प्रेम खरे, धीर देणारे, त्यागाचे ("बेंचवर उसासे टाकू नका," "आडव्या स्थितीत प्रेम करू नका") असले पाहिजे.

शाब्बास पोरांनी. मला आशा आहे की लोकांबद्दलचे ख्रिस्ती प्रेम तुमच्या अंतःकरणात कधीही संपणार नाही. तुम्ही योग्य लोक व्हाल.

5. अंदाज. गृहपाठ:

घरी, "प्रेमाने त्यांचे पुनरुत्थान केले" हा निबंध लिहा.

परिशिष्ट १

शब्दांचे अर्थशास्त्र विचारात घ्या:

विभाजन करणे - 2. तोडणे, एकता तोडणे, काही वातावरणात मतभेद निर्माण करणे.

वार करणे - 1. तीक्ष्ण वस्तूला स्पर्श करणे, ज्यामुळे वेदना होतात. २) धारदार वस्तूने जखम करणे किंवा मारणे.

सैतान - सी. "विभाजन";

पाप - gr. "आत्म्याचे नुकसान".

माझा विवेक हाच न्याय आहे, तो म्हणजे देव माझ्यात बसलेला आहे. देवाशिवाय विवेक हा भयपट आहे, तो सर्वात अनैतिक व्यक्तीकडे गमावू शकतो.

एफ.एम.दोस्टोव्हस्की

ख्रिस्ताला शोधणे म्हणजे स्वतःचा आत्मा शोधणे.

एफ.एम.दोस्टोव्हस्की

रचना आवडली नाही?
आमच्याकडे आणखी 10 समान रचना आहेत.

रास्कोलनिकोव्ह दुहेरी खून करतो, ज्याला "सुपरमॅन" ची कल्पना आहे. तो स्वत: ला समाजाला "नालायक वृद्ध स्त्री" पासून मुक्त करण्याचा हक्क समजतो. गुन्ह्याची अगदी लहान तपशिलात गणना केल्यावर आणि ट्रॅक काळजीपूर्वक झाकून, रॉडियन फक्त एक गोष्ट लक्षात घेण्यात अयशस्वी ठरला: शिक्षा मानवी न्यायालयात नाही तर गुन्हेगाराच्या आत्म्यात आहे. स्वत:च्या सदसद्विवेकबुद्धीच्या निर्णयापेक्षा भयंकर काहीही नाही.

हत्येनंतर, रस्कोलनिकोव्हच्या अस्तित्वाचा एक नवीन काळ सुरू होतो. तो पूर्वी एकटा होता, पण आता हा एकटेपणा अंतहीन होतो; तो लोकांपासून, कुटुंबापासून, देवापासून अलिप्त आहे. त्याच्या सिद्धांताने स्वतःला समर्थन दिले नाही. केवळ एकच गोष्ट ज्यामुळे असह्य त्रास झाला. "दु:ख ही एक मोठी गोष्ट आहे," पोर्फीरी पेट्रोविच म्हणाले. हा विचार - दुःख शुद्ध करण्याचा विचार - कादंबरीत वारंवार ऐकायला मिळतो. नैतिक पीडा कमी करण्यासाठी, पोर्फीरी विश्वास संपादन करण्याचा सल्ला देते. कादंबरीतील बचत विश्वासाचा खरा वाहक सोन्या मार्मेलाडोवा आहे.

प्रथमच, रस्कोलनिकोव्हने सोन्याबद्दल, मार्मेलाडोव्हच्या खानावळीत तिच्या उध्वस्त नशिबाबद्दल ऐकले. आपल्या सेम्योला भुकेपासून वाचवण्यासाठी तिने मोठा त्याग केला. आणि तरीही, मार्मेलाडोव्हच्या तिच्या फक्त एका उल्लेखाने रस्कोलनिकोव्हच्या आत्म्यात काही गुप्त तारांना स्पर्श केला.

त्या दिवसात, जे त्याच्यासाठी सर्वात कठीण बनले होते, रस्कोलनिकोव्ह सोन्याशिवाय इतर कोणाकडेही जात नाही. तो त्याचे दुःख त्याच्या आईकडे नाही, बहिणीकडे नाही, मित्राकडे नाही तर तिच्याकडे आहे. त्याला तिच्यामध्ये एक नातेसंबंध वाटतो, विशेषत: त्यांचे नशीब खूप सारखे असल्यामुळे. सोन्याने रस्कोलनिकोव्ह प्रमाणेच स्वतःला तोडले, तिची शुद्धता पायदळी तुडवली. सोन्याला कुटुंब वाचवू द्या आणि रस्कोलनिकोव्ह फक्त त्याची कल्पना सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत होते, परंतु त्या दोघांनी स्वतःला उद्ध्वस्त केले. तो, "खूनी", "वेश्या" कडे आकर्षित होतो. होय, त्याच्याकडे जाण्यासाठी दुसरे कोणी नाही. सोन्याबद्दलची त्याची तळमळ या वस्तुस्थितीमुळे देखील निर्माण झाली आहे की तो अशा लोकांसाठी प्रयत्न करतो ज्यांनी स्वत: पतन आणि अपमानाचा अनुभव घेतला आहे आणि म्हणूनच तो वेदना आणि एकाकीपणा समजून घेण्यास सक्षम असेल.

सोन्याला रस्कोलनिकोव्हचे जटिल तात्विक शोध समजत नाहीत. पण तिला असे वाटते की तो दुःखी आहे आणि त्याला मदत आणि समर्थनाची गरज आहे. रस्कोलनिकोव्हसाठी, सोन्या हे अंतहीन नैतिक यातनाचे मूर्त स्वरूप आहे. येथूनच त्याचे विचित्र आवेग वाहतात, जसे की तो तिच्यासमोर जमिनीवर पडतो आणि तिच्या पायांचे चुंबन घेतो. तो स्पष्ट करतो की तो तिच्यापुढे नतमस्तक झाला नाही तर "सर्व मानवी दु:खांपुढे." त्रासच त्यांना जवळ आणत होता.

जेव्हा सोन्याने रस्कोलनिकोव्हला लाजरच्या पुनरुत्थानाबद्दल वाचले, तेव्हा त्याला प्रथम त्याने जे केले त्याची संपूर्ण भयावहता जाणवू लागते. गुन्ह्यात तितकी भीती नाही जितकी त्याच्या संपूर्ण सिद्धांतात आहे.

एका उदात्त ध्येयाच्या नावाखाली स्वतःचे बलिदान देणारी सोन्या स्वतःला न्याय देत नाही, तर देवाकडे सांत्वन शोधते. रॉडियन अद्याप तिच्या आकांक्षा सामायिक करत नाही, परंतु चुकीची दृश्ये आणि कृतींच्या स्त्रोतांसाठी तो आधीच त्याच्या आत्म्यात शोधू लागला आहे. आतापर्यंत, त्याने कबूल का केले हे तो स्वत: ला समजावून सांगू शकत नाही, परंतु त्याला त्याच्या सुरुवातीच्या विश्वासात खोटे वाटत आहे.

कठोर परिश्रम करताना, रास्कोलनिकोव्ह अनेकदा त्याच्यामागे आलेल्या सोन्याच्या चिरंतन संयमामुळे चिडतो. रस्कोलनिकोव्ह स्वतःमध्ये माघार घेतो. दोषी, दुर्दैवाने त्याचे सहकारी, त्याच्यासाठी परके आहेत. तो सोन्याला समजत नाही, जी तिच्यासाठी दररोज स्वतःचा त्याग करते () chgi हळूहळू, जवळजवळ अस्पष्टपणे, नायकासाठी प्रदापियापासून करुणेकडे, स्वार्थी आत्म-शोषणापासून इतरांवर प्रेम करण्याच्या क्षमतेकडे संक्रमण होते. रास्कोलनिकोव्हसाठी वेगळ्या, नवीन असण्याची शक्यता कोणत्याही परिस्थितीत संपली आहे. प्रेमात केवळ स्त्री, सोन्यासाठीच नाही तर लोकांसाठी, देवासाठी देखील.

रस्कोलनिकोव्हला कठोर परिश्रमात लवकरच हे समजणार नाही की सोन्या, तिच्या धार्मिकतेने, केवळ त्याच्यासाठी अगम्यच नाही तर आतापर्यंत अगम्य देखील आहे, तिच्या दयाळूपणाने, दयेने, लोकांसाठी खुला असलेला आत्मा, त्याच्या स्वतःच्या अस्तित्वाचा अविभाज्य भाग बनत आहे. रस्कोलनिकोव्ह पाहतो की धर्म ही एकमेव गोष्ट आहे जी सोन्याबरोबर राहिली आणि तिने सर्वकाही गमावले तेव्हा तिला पाठिंबा दिला: सन्मान, आदर, सेमियो. तो तिच्या डोळ्यांतून मायरकडे पाहण्याचा प्रयत्न करतो, कारण त्याला हाच तारणाचा मार्ग दिसतो.

सोन्या पारंपारिक श्रद्धेचे पालन करते, रस्कोलनिकोव्हसाठी, तथापि, पारंपारिक अर्थाने देव निर्माता नाही, तर मानवतेचे मूर्त स्वरूप, क्षमा बनतो. आणि जेव्हा त्याला हे समजते, तेव्हा तो दोषींकडे आपली नजर फिरवतो आणि त्याला त्याची गरज असल्याचे जाणवते. दोषी, बहिष्कृत, सोपीप्रमाणेच त्याच्याकडून मदत आणि मैत्रीपूर्ण सहानुभूतीची अपेक्षा करा. आणि हीरोसाठी आनंदाची आणि आध्यात्मिक शुद्धीची ही पहिली झलक आहे.

लोकांवर आणि देवासाठी प्रेम - हेच रस्कोलनिकोव्हला शेवटी येते. सोन्या नसते तर त्याला हे प्रेम कधीच मिळाले नसते. ती नेहमी त्याच्याबरोबर होती, त्याला मोक्षाच्या मार्गावर अदृश्यपणे मार्गदर्शन केले, दयाळूपणा, संयम, करुणा शिकवली.

"ते प्रेमाने पुनरुत्थित झाले होते, एकाच्या हृदयात दुसऱ्याच्या हृदयासाठी जीवनाचे अंतहीन स्त्रोत होते." फक्त सोन्याने रास्कोलनिकोव्हला याकडे नेले, त्याला योग्य मार्गावर येण्यास मदत केली. पण तो, यामधून, तिच्यासाठी पुनरुत्थानाची हमी बनला. त्यांनी दुःखाने त्यांची पत सोडवली. प्रेमाने त्यांच्यासाठी एक नवीन उज्ज्वल जीवन शक्य केले, जे एकेकाळी अवास्तव, दुर्गम वाटले.