इव्हगेनी इव्हानोविच झमायतीन

1920 - "आम्ही" ही कादंबरी लिहिली गेली होती, 1921 मध्ये हे हस्तलिखित बर्लिनला पाठविण्यात आले होते. 1924 - असे आढळले की सेन्सॉरशिपच्या अडचणींमुळे सोव्हिएत रशियामधील "आम्ही" ही कादंबरी प्रकाशित केली जाऊ शकत नाही. 1927 च्या वसंत .तू मध्ये. "आम्ही" या कादंबरीतील काही अंश लेखकांच्या ज्ञानाशिवाय, "व्होलिया रोसी" प्राग मासिकात दिसतात. लेखकाचा छळ सुरू झाला. रशियन भाषेत "आम्ही" 1952 मध्ये न्यूयॉर्कमध्ये पब्लिशिंग हाऊसमध्ये प्रकाशित केले गेले. चेखोव पहिल्यांदाच 1988 मध्ये रशियामध्ये प्रदर्शित झाला होता.

ई.आय. झामायतीन विरोधात सामील झाले नाहीत, परंतु बोलशेव्हवादाशी युक्तिवाद केला. त्यांनी राइटर्स युनियन सोडले आणि आपल्या परिवारासह परदेशात जाण्याची परवानगी मागितणारा अर्ज लिहिला. त्याची विनंती नाकारली गेली. ई. जमात्यिन यांनी आय. स्टॅलिन यांना एक धाडसी पत्र लिहिले, ज्यात त्यांनी आपली कामे घरी प्रकाशित करण्याची संधी द्यावी किंवा परदेशात जाण्याची परवानगी द्यावी अशी मागणी केली.

एक लेखक म्हणून तो नेहमीच प्रामाणिक असायचा: “मला माहित आहे की या क्षणी फायदेशीर काय आहे हे सांगण्याची मला खूपच अस्वस्थता आहे, परंतु मला जे खरे वाटते असे वाटते, विशेषतः मी साहित्यिक गुलामगिरी, सेवा देणारी आणि शोभा वाढवण्याकडे माझा दृष्टिकोन कधीच लपविला नाही. : मी विचार केला - आणि विश्वास ठेवत आहे - की यामुळे लेखक आणि क्रांती अशा दोन्ही गोष्टींचा अपमान होतो, "झमायतीन यांनी स्टॅलिनला लिहिलेल्या पत्रात लिहिले.

एक दुर्मिळ योगायोगाने, झमायतीन यांनी स्वतःला आणि आपल्या पत्नीस कायदेशीररीत्या सोडण्याचा अधिकार मिळविला आणि नोव्हेंबर 1931 मध्ये त्यांनी रशिया सोडला.

डायस्टोपिया ही विशिष्ट सामाजिक आदर्शाशी संबंधित असा समाज निर्माण करण्याशी संबंधित सर्व प्रकारच्या सामाजिक प्रयोगांच्या धोकादायक, अपायकारक परिणामाची प्रतिमा आहे. डायस्टोपियन शैली 20 व्या शतकात सक्रियपणे विकसित होऊ लागली आणि "चेतावणी कादंबरी" ची स्थिती प्राप्त केली.

1920 मध्ये मायकोव्हस्कीने "150,000,000" कविता लिहिली. मुखपृष्ठावर त्याचे नाव स्पष्टपणे अनुपस्थित आहे - तो लक्षावधी लोकांपैकी एक आहे: "पार्टी दहा लाख पावलांचा हात आहे आणि एका मुठीत तोडला गेला आहे." "युनिट! कोणाला याची गरज आहे?! ... एक मूर्खपणा आहे, एक शून्य आहे ... ". "मला आनंद आहे की मी या सामर्थ्याचा कण आहे, माझ्या डोळ्यांतून अश्रू देखील सामान्य आहेत."

स्लाइड मथळे:

"वास्तविक साहित्य केवळ तेच असू शकते जेथे ते कार्यकारी आणि संतोषजनक अधिकारी नव्हे तर वेडे, हर्मीट्स, विधर्मी, स्वप्न पाहणारे, बंडखोर, संशयी लोक तयार करतात," येवगेनी झमायतीन यांनी "मला भीती वाटते" या लेखात लिहिले आहे.

ई. जमायतीन यांच्या "आम्ही" कादंबरीची उदाहरणे. ओके वुकोलोव्ह, 1989.

विभागः साहित्य

धडा प्रकार: इयत्ता 11 वी मधील साहित्यिक धडा.

तंत्रज्ञान: समस्या शिकणे.

मॉडेल: वैयक्तिक.

फॉर्म: गटांमध्ये काम.

धड्याचा उद्देशः ईआय झमायतीन यांच्या "आम्ही" कादंबरीत वैयक्तिक आणि राज्य यांच्यातील संबंधांच्या समस्येचा विचार करणे.

धडा उद्दीष्टे:

• "विसर्जन" आणि लेखकांनी तयार केलेल्या कादंबरीच्या जगाची "सवय" करणे: हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करा. ई. ज़ामायतीन यांनी देशाच्या विकासाच्या चुकीच्या निवडीच्या समस्यांविषयी माहिती कशी दिली, मनुष्याच्या रक्षणासाठी आणि मानवी मूल्यांच्या स्थापनेसाठी संघर्ष केला;
• आपल्या देशात 20-30 वर्षांच्या घटनांची तुलना, एकुलतावादी राजवटींचा उदय आणि "आम्ही" कादंबरीच्या कथानकाची कथा;
• एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक गुणांचे शिक्षण, कठीण परिस्थिती समजून घेण्याची इच्छा, शोधण्याची आणि आपला निर्णय घेण्याची क्षमता, आपल्या पसंतीचा बचाव करण्याची क्षमता;
• साहित्यिक मजकूराचे विश्लेषण;
• साहित्यिक संज्ञा एकत्रीकरण;
• विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलापांचा विकास;
• विश्लेषण आणि सामग्रीच्या संश्लेषणातील कौशल्यांचा विकास;
• एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगाची भावना, भावना, सामग्री प्रसारित करण्याचे साधन म्हणून भाषणात प्रभुत्व प्राप्त करणे;
• मानवी संप्रेषणाच्या खास उबदार वातावरणाच्या वर्गात निर्मिती, ज्याचा अर्थ शब्द ही कला म्हणून साहित्य आहे.

उपकरणे: ब्लॅकबोर्ड, लेखकाचे पोट्रेट, टेप रेकॉर्डर, हँडआउट्स, डायग्राम.

एपिग्राफ्स:

यूटोपियाबद्दल सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे ती खरी ठरतात ...

वर. बर्दयाव

तुमची इच्छा चांगली आहे.

एफ.एम. दोस्तोएवस्की

वास्तविक साहित्य केवळ तेच असू शकते जेथे ते कार्यकारी अधिका by्यांनी बनवले नाही, परंतु वेडे, हर्मीट्स, विद्वान, स्वप्न पाहणारे, बंडखोर ...

ई. Amमायतीन

वर्ग दरम्यान

शिक्षकाचा शब्दः इव्हगेनी इव्हानोविच झामायतीन यांच्या "आम्ही" कादंबरीचे शेवटचे पृष्ठ वाचले गेले आहे. एक असामान्य कादंबरी, बर्\u200dयाच प्रकारे एकाच वेळी न समजण्याजोग्या आणि अगदी भयानक. असे दिसते की समाजातील एखाद्या व्यक्तीच्या भवितव्याबद्दल किती जळत कटुता, चिंता आहे. कादंबरीच्या पानांवरून, झामिटिन अनेक दशकांपर्यंत मुकाट्याने आपल्याला ओरडत आहे: "मनुष्य, स्वतःला ठार करु नकोस, बायोरोबोटमध्ये बदलू या, अशा नव्या समाजाच्या उभारणीमागे लपून जिथे प्रत्येकजण आनंदी होईल."

इव्हगेनी इव्हानोविच झामाटिन (१8484 19 - १ 37 3737) एक हुशार गद्य लेखक आणि नाटककार आहेत. 1920 मध्ये लिहिलेल्या "आम्ही" ही कादंबरी त्याच्या इतर बर्\u200dयाच कामांप्रमाणेच एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 80-90 च्या दशकातच प्रसिद्ध झाली. एक्सएक्सएक्स शतक - मानवी कारणास्तव विजयाचे शतक, अभूतपूर्व प्रगतीचे शतक मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात रक्तरंजित झाले आहे.

जेव्हा येवगेनी झाम्यातिन यांनी त्यांची कादंबरी लिहिली तेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वासाठी एकुलतावादी व्यवस्थेचा विध्वंसक अभ्यास करण्यासाठी आणि त्या उघडकीस आणण्यासाठी त्यांनी कलात्मक स्वरुपाचा उपक्रम राबविला, तेव्हा जीवनातून रक्त आणि अराजक अशा एका राज्याचा जन्म स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहण्याची संधी त्यांना मिळाली.

तर ही कादंबरी १ 1920 in8 मध्ये प्रकाशित झालेल्या थंड जीर्ण पेट्रोग्रॅडमध्ये 1920 मध्ये लिहिली गेली होती. प्रश्न उद्भवतो की ही कादंबरी यापूर्वी वाचकांपर्यंत का पोहोचली नाही? कागदपत्रे आणि संस्मरणांचे उतारे या प्रश्नाचे उत्तर देण्यात मदत करतील.

(विद्यार्थ्यांच्या टेबलांवर - कागदपत्रांवर)

संगीत चालू आहे

विद्यार्थ्यांचा नमुना प्रतिसादः

• झमायतीन यांनी रशियन स्थलांतरातील सर्वात प्रसिद्ध मासिक "सोव्हरेमेन्ने झापिस्की" मध्ये कादंबरी प्रकाशित करण्याचा निर्णय घेतला. परंतु 16-17 ऑगस्ट 1922 रोजी रात्री लेखकाच्या अटकेमुळे हे प्रकाशन रोखले गेले. आणि केवळ मित्रांच्या मध्यस्थीमुळे झामाटिन हद्दपारी टाळण्यास मदत केली.
• लेखकांच्या पुढच्या बैठकीत काम केल्यानंतर ई. झमायतीन यांनी ऑल-रशियन युनियन ऑफ राइटरसमधून माघार घेण्याची घोषणा केली.
• या कार्यक्रमातील साक्षीदार आणि सहभागी के. फेडिन यांनी या संदर्भात लिहिले: “22 सप्टेंबर रोजी झालेल्या लेखकाच्या चाबकामुळे मला चिरडले गेले, माझ्या व्यक्तिमत्त्वाचा कधीही इतका अपमान केला गेला नाही”.
• १ 29 २ In मध्ये या कादंबरीचा उपयोग yatमायतीनवर मोठ्या प्रमाणात टीका करण्यासाठी केला गेला आणि कादंबरीला त्यांची राजकीय चूक आणि "सोव्हिएत वा .्मयातील हितसंबंधांची तोडफोड करण्याचे प्रकटीकरण" समजल्यामुळे लेखकाला स्वत: चा बचाव करणे, निमित्त करणे, स्वत: चे स्पष्टीकरण देणे भाग पडले.
• ई. झमायतीन यांनी त्यांच्या कादंबरीचे कार्य पुढीलप्रमाणे समजावून सांगितले: “दृष्टीक्षेपी पुनरावलोकनकर्त्यांनी या गोष्टीमध्ये राजकीय पत्रकाशिवाय काहीच पाहिले नाही. हे अर्थातच खरे नाहीः ही कादंबरी मशीन्स आणि राज्याच्या सामर्थ्याने मनुष्य आणि मानवजातीला धोक्यात आणण्याचे संकेत आहे. ”
• झमायतीन यांच्या "प्रकरण" ची चर्चा ही साहित्य क्षेत्रातील कठोर पक्षाच्या धोरणाचे संकेत होते.
• लेखकाचा छळ संघटित केला जातो: एकही मासिक त्यांच्या कृत्या प्रकाशित करत नाही.

शिक्षकः हे १ 29. - होते - स्टॅलिनिझमची सुरूवात, महान वळणाचे वर्ष. झमायतीन यांना रशियामध्ये लेखक म्हणून काम करणे मूर्खपणाचे आणि अशक्य झाले आणि 1931 मध्ये ते परदेशात गेले.

“आम्ही” या कादंबरीला “कम्युनिझम आणि समाजवादी भवितव्याविरूद्ध नीच अपमान, सोव्हिएत व्यवस्थेविरूद्धची निंदा”, कादंबरी का “विरोधी-क्रांतिकारक” असे का म्हटले गेले?

कादंबरीबद्दल तुमचे मत काय? वाचन कसे झाले? पहिली छाप? प्लॉटमधील मुख्य गोष्ट कोणती आहे जी आपण हायलाइट करू शकता? कादंबरी कशाबद्दल आहे?

• निर्भय समाजाबद्दलची ही कादंबरी आहे.
• आनंदीबद्दल, जसे की भविष्यातील लोक याची कल्पना करतात.
• प्रेम आणि विश्वासघात याबद्दलची ही कादंबरी आहे.
• कादंबरी म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याचा अभाव याबद्दल, त्याच्या निवडीच्या अधिकाराबद्दल.
• मशीन्स आणि राजकीय हुकूमशाहीशक्तीने दडपलेल्या मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे अवमूल्यन केले गेलेल्या भविष्याबद्दलची ही कादंबरी आहे.
• "डायस्टोपिया" कादंबरीच्या शैलीने प्लॉट डिव्हाइसची निवड निश्चित केली. कथन एक रेकॉर्ड आहे - अंतराळ यान डी -503 च्या बिल्डरचा एक सार.
• लेखकाची शैली मनोरंजक आहे: बाह्यरेखाचे स्वरूप - आणि भावना नाहीत, लहान वाक्ये, असंख्य डॅश आणि कोलोन. बरेच शब्द भांडवल केले जातात. हे प्रतीक आहेत. एक कृत्रिम, कोरडी भाषा जगाच्या कृत्रिमतेतून येते जिथे नायक राहतात.
• डी-50० त्याच्या आयुष्याच्या त्या काळाबद्दल बोलतो, ज्याची त्याने नंतर एक रोग म्हणून व्याख्या केली. प्रत्येक एंट्री (कादंबरीत त्यापैकी 40 आहेत, आणि हे देखील प्रतीकात्मक आहे) चे स्वतःचे शीर्षक आहे. डी -503 च्या इतिहासातील 40 दिवस - एखाद्या जिवंत आत्म्याच्या संपादन आणि तोटाची कहाणी, त्याचे “मी”.
• भविष्यातील समाजवादी, साम्यवादी समाजाचे हे एक वाईट व्यंगचित्र आहे.
• प्रतिमेचा विषय भविष्य आहे. एक यूटोपियन राज्य, जेथे प्रत्येकजण सार्वत्रिक "गणितीय" आनंदाने आनंदी आहे.
• आणि मला असे दिसते की झमायतीन प्रामुख्याने व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील संबंधांच्या समस्यांमध्ये रस घेतात. ज्ञान, विज्ञान, तंत्रज्ञानाची प्रगती अद्याप मानवजातीची प्रगती नाही.
• माझा विश्वास आहे की लेखक एखाद्या व्यक्तीच्या, समाजाच्या, देशाच्या विकासाच्या मार्गांचा अंदाज लावतो.
• झमायतीन यांनी कशाचा शोध लावला नाही: कम्युनिस्ट समाज बांधण्याची कल्पना त्यांनी फक्त तार्किक निष्कर्षावर आणली.
• ही कादंबरी वाचताना मला त्या लेखकाच्या अंतर्दृष्टीने आश्चर्य वाटले जे बोलशेविकांच्या सत्तेवर आल्यानंतरच्या पुढील हालचालींचा अंदाज घेऊ शकले.

शिक्षकः “आम्ही” - पहिली कादंबरी - एक डिस्टोपिया आहे, समाजवादी कल्पनांच्या अंमलबजावणीच्या मार्गावरील धोक्यांविषयी चेतावणी देणारी. ई.आय. झमायतीन यांनी तार्किक मार्गाचा मागोवा घेतला ज्यामुळे एक राज्य होते, परंतु एक आदर्श, न्याय्य, मानवी व आनंदी समाज याऐवजी समाजवादी पिढ्या पिढ्यानपिढ्या स्वप्न पडले, एक बॅरॅक सिस्टम शोधला गेला ज्यामध्ये अव्यवसायिक "संख्या" आज्ञाधारक आणि निष्क्रिय "आम्ही" मध्ये समाकलित केल्या गेल्या पण एक निर्जीव यंत्रणा. पण “आम्ही” ही कादंबरी फक्त डिस्टोपिया आहे? की हे भयंकर वास्तव आहे? चला या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करूया, युनायटेड स्टेटकडे केवळ भविष्यातील एक यूटोपियन राज्य म्हणून पाहू नका, जे लेखकांच्या कल्पनेतून तयार केले गेले आहे, परंतु आपल्या देशात खरोखर अस्तित्वात आहे. निरंकुश राजवटीने छळ केलेला देश, छावण्या, व्यक्ती असण्याची भीती, उज्ज्वल “मी”.

इतिहासकार आणि लेखकांच्या दृष्टिकोनातून हे पाहूया.

सोव्हिएत राज्याच्या स्थापनेत कोणती तत्त्वे घातली गेली? इतिहासकार या प्रश्नाचे उत्तर देतील.

झमायतीन यांच्यानुसार कोणते राज्य स्वर्ग बांधले गेले? वन स्टेटची सामाजिक व्यवस्था काय आहे? हे लेखकांसाठीचे प्रश्न आहेत.

गटांमध्ये काम करत आहे. विद्यार्थ्यांनी रेखाचित्र रेखाटणे. संगीत चालू आहे

शिक्षक: चला इतिहासकारांचा दृष्टिकोन ऐका. १ Z २० च्या दशकात झमायतीनला काय त्रास झाला?

इतिहासकारः सोव्हिएत समाजाच्या इतिहासाचे विश्लेषण करतांना आपण असा निष्कर्षापर्यंत पोचतो की रशियामध्ये त्यांनी कुरूप आवृत्तीत यूटोपिया (समाजवाद) बांधण्याचा प्रयत्न केला, ही एकाहाती सत्तावादी आणि रेड टेरर आहे. पॉवर राज्य प्रणालीच्या सर्व घटकांवर नियंत्रण ठेवते.

पण 1920 च्या अखेरीस, "आम्ही" च्या आरश्याने अधिकाधिक सोव्हिएत एकतावादी वास्तव प्रतिबिंबित करण्यास सुरुवात केली: लीडर-बेनेफॅक्टरची सामान्य उपस्थिती, पश्चिमेच्या सीमेवर भिंतीचे बांधकाम (झमायतीन तिच्यासाठी सोडले जाणारे शेवटचे एक असेल), राज्य कवींची संस्था, एकतेचे दिवस आणि निवडीशिवाय निवडणुका, सार्वत्रिक मान्यतेसह सार्वजनिक फाशी, शेवटची आणि अंतिम क्रांती - "त्याची सामाजिक दूरदृष्टी डझनभरात लिहिले जाऊ शकते".

झॅमॅटिन्स्की जगातला फरक मनुष्य आणि मशीन यांच्यात नसून मनुष्य आणि राज्य यांच्यात, “आम्ही” आणि “मी” यांच्यात आहे.

लेखकः राज्यात रहिवाशांना आनंदासाठी पूर्णपणे बेड्या घातल्या आहेत: सार्वत्रिक, कर्तव्यदक्ष, समान. एका राज्यात, प्रत्येक गोष्ट वाजवी आहे, प्रत्येक गोष्ट विचारात घेतली जाते, प्रत्येक गोष्ट एखाद्या महान ध्येयाच्या अधीन असते. संपूर्ण यंत्रणा बेनेफॅक्टरच्या नेतृत्वात आहे. ते ऑपरेशन्स विभाग सांभाळतात, त्यांच्याकडे पालकांचा ब्युरो (पोलिस यंत्रणा), इव्हान्सड्रॉपिंग आणि हेरगिरी साधने, टॅबलेट (एक राज्याचे हृदय व नाडी), कॅमेरे आहेत. तेथे कला आहे, विज्ञान आहे, "वैयक्तिक तास" प्रदान केले आहेत. परंतु आम्ही पाहतो की एखादी व्यक्ती राज्यात विरघळली आहे, व्यक्तिमत्त्व नाही, केवळ असंख्य शिल्लक आहेत, ज्यांनी एकदा आणि सर्व स्थापित कायद्यांचे पालन केले पाहिजे आणि कायद्याच्या अगदी उल्लंघनास त्वरित शिक्षा झाली.

ऑर्डरच्या काटेकोरपणे आज्ञाधारकपणे कम्युनिस्ट शिस्तीची देखील मान्यता घेतली जाते, वन स्टेटमध्ये स्वातंत्र्य मर्यादित करण्याच्या नियमांनुसार, जिथे लोकांचे दैनंदिन जीवन स्टालिनच्या कामगार छावण्यासारखे दिसते: खाण्यापिण्यापासून व प्रेमापर्यंत सर्व मानवी गरजा सिग्नलवर केल्या जातात. स्निचिंगची समस्या देखील येथे प्रतिबिंबित झाली आहे: रहिवाशांच्या घरांच्या भिंती काचेच्या बनविल्या गेल्या आहेत जेणेकरुन प्रत्येकजण हे पाहू शकेल की कोण काय करीत आहे. "आमच्याकडे एकमेकांपासून लपवण्यासारखे काही नाही."

हे एक सामान्य निरंकुश राज्य आहे ज्यात बंद समाज राहतो.

एका माणसाची हुकूमशाही

शिक्षक: बोमाशेविक रशियाप्रमाणेच झमायतीन यांनी युनायटेड स्टेटला दाखवून दिले: एखाद्या व्यक्तीला व्यक्तिमत्त्वाचा आणि निर्णयाचे स्वातंत्र्य मिळण्याचा अधिकार गमावला, एक व्यक्ती होण्याचा हक्क. समानतेची कल्पना सामान्य पातळीवर बदलली, जेव्हा “आम्ही” सुव्यवस्थित रांगेत गेले आणि दुसरे काहीच नव्हते. कादंबरीचे शीर्षक अतिशय योग्यरित्या निवडले गेले होते: सोव्हिएतप्रमाणे “न्यूमर्स” च्या समाजात एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य कमीतकमी कमी होते. येथे एक माणूस मोठ्या सुगंधी तेलाच्या यंत्रणेत एक कॉग आहे.

वाई. लेविटान्स्की यांची कविता "सर्व नट आणि स्क्रू ..."

शिक्षक: गटांमध्ये काम करणे, ते निश्चित करण्याचा प्रयत्न करा एक व्यक्ती आणि संख्या यांच्यात फरक, जे आम्ही झामिटिनच्या वेळी पाहिले. माणूस आणि संख्या यांच्यातील निसर्गा, कला, विज्ञान आणि प्रेमासह संपर्कांचे गुण शोधूया.गट सदस्यांची उत्तरे.

शिक्षक: नुमेरा मशीन बनवते, "आनंदाचे अग्निमय तमर्लेन." कशासाठी? त्यांचे घोषणे आणि आज्ञा सर्व विश्वामध्ये पसरविणे. “राज्यात कोणतीही बदल न होणारी संख्या नाही”, “संख्या प्रत्येक गोष्ट ठरवते”. मुख्य घोषणाः "आमचे कर्तव्य प्रत्येकाला आनंदित करणे हे आहे." पण हे शक्य आहे का? सक्ती आनंदी होण्यासाठी? लोखंडी हाताने मानवतेला आनंदात आणणे शक्य आहे काय?

एका राज्यात आनंद कसा समजला जातो? सर्वांसाठी चांगले आणि एखाद्याचे आनंद कसे संबंधित आहे?

• प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची आनंदाची कल्पना असते. सामान्य आनंद कधीच नव्हता आणि असूही शकत नाही.
• कादंबरीत “आनंद आणि मत्सर हे सुखाचा अंश” हा अंश आणि संज्ञा आहे. आणि संख्येच्या जगात हेवा वाटण्यासारखे काही नाही. मग त्यांचा आनंद अंतहीन आहे का?
• डी-50०3 म्हणते: "स्वातंत्र्याचा अभाव हा आपला आनंद असतो."

शिक्षक: एका राज्यासाठी, स्वातंत्र्याच्या इच्छेस दडपशाही करणे, सैतानावर मात करणे आणि स्वतःला “मी” मारणे आवश्यक आहे, कारण “मी” भूत आहे. आम्ही पाहतो की युनायटेड स्टेट्स स्वातंत्र्य कसे काढून घेते, परंतु अधिकार देते. आपण त्यांना लक्षात ठेवूयाः राज्यासाठी आपले प्राण देण्याचे; उपकारकर्त्याच्या हाताचे चुंबन घेणे, निवडणुकीत भाग घेण्यासाठी. शिक्षक: हे अधिकार काय देतात? ते एखाद्या व्यक्तीचा नाश करतात, त्याला अशा प्राण्यामध्ये रुपांतर करतात ज्याला शिकवले जाऊ शकते, काहीही बनले नाही. हे अधिकार थट्टा करणारे आहेत. आणि हे सर्व एखाद्या व्यक्तीला कठपुतळी बनते या वस्तुस्थितीकडे नेत आहे. आणि यामुळे हुकूमशाही होते: स्टालिनवाद, फॅसिझम ...

हुकूमशाही ... हा शब्द कोणत्या संघटनांनी जन्मला?

• दहशत
• दडपण
• निरंकुशता

इतिहासकारांनो, "आम्ही" कादंबरीच्या संदर्भात या संकल्पना स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करा. आणि लेखक या प्रस्तावांच्या कवितांपैकी निवड करतील जे या संकल्पना सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त करतात.

(गट, विद्यार्थ्यांची उत्तरे कार्य)

शिक्षक: कादंबरीची मुख्य थीम मानवी व्यक्तीचे भाग्य, त्याचे राज्याशी असलेले संबंध. या मजकूरावरुन लक्षात ठेवाः “आम्ही” देवाकडून आहोत, “मी” भूतकडून आहे. ” वन स्टेटचे मुख्य शस्त्र म्हणजे शाब्दिक अर्थाने एक शस्त्र नाही तर मानकीकरण, सर्व-शक्तिशाली अंकगणित म्हणजे "मूर्खपणापासून शेक्सपियर पर्यंत".

वन स्टेटसाठी मुख्य धोका काय आहे?

• मुख्य धोका म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जग.
• जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: ची व्यक्ती म्हणून ओळखते तेव्हा.
• जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: ची स्वातंत्र्य मिळवण्याची संधी टिकविते, जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीत आत्मा असतो.

शिक्षक: झमायतीन हे दर्शविते की समाज स्वतः एखाद्या व्यक्तीच्या बाहेरील मोबदला मिळवून देण्यास योग्य नाही. मनुष्याविरूद्धच्या युद्धाने समाज स्वतःला ठार मारतो. 1920 मध्ये परत, ज़ामायतीन हे मानहानीकरणाची शोकांतिका पाहण्यास आणि दर्शविण्यास सक्षम होते. १ 37 3737 मध्ये झामियतिनचा मृत्यू झाल्याचे प्रतिकात्मक दिसते, जसे की त्यांनी स्वतःच्या जन्मभूमीबाहेरच्या कादंबरीत ज्या भितीचा अंदाज लावला होता त्यापासून तो वाचू शकला नाही. आणि कदाचित अलिकडच्या वर्षांत झामिटिन यांच्या शांततेचे कारण हे देखील आहे की लेखक त्याच्या अंधा prophe्या भविष्यवाण्या कशा सत्यात उतरतात हे पाहणे फारच अवघड होते, एन्ट्रोपी विजय आणि रशियन लिटरेचर ऑफ गार्डन एका बर्फाळ वाळवंटात कसे बदलतात. Yatमायतीन यांनी आपल्याला या कल्पनेवर आणले आहे की प्रत्येकाने स्वतःसाठी “काय बलिदान करावे -“ मी ”किंवा“ आम्ही ”या“ निरोगी ”“ मी ”“ आपण ”काय करावे हे ठरवावे. इतिहासाला दोन्ही गोष्टी आहेत. ही बोल्शेविकांची हुकूमशाही आणि स्टॅलिनची पंथ आणि फॅसिझम आहे. मला आशा आहे की आपल्या देशाच्या जीवनात असे पुन्हा कधीही होणार नाही. आणि आज आम्ही या प्रश्नाबद्दल विचार करीत आहोत: त्यात राज्य आणि त्यातील व्यक्ती काय असावे?

राज्य “आम्ही” आहे, ज्यात कोणत्याही हुकूमशाहीचा विरोध कसा करावा हे माहित असलेल्या उज्ज्वल “मी” असले पाहिजेत.

संदर्भांची यादी:

1. ई.आय. झमायतीन "आम्ही" .- एम., 1990
2. शिक्षकासाठी पुस्तक. राजकीय दडपशाही आणि यूएसएसआर मधील स्वातंत्र्यविरूद्ध प्रतिकार यांचा इतिहास. - एम .: असोसिएशनचे प्रकाशन घर "मॉस्कोगार्खिव.", 2002. - 504 एस.
3. व्ही.पी. क्रायकोव्ह साहित्यात “हेरेटिक्स”: एल. आंद्रेव, ई. जमातिन, बी. पिलन्याक, एम. बुल्गाकोव्ह: पाठ्यपुस्तक .- सेराटोव: लाइसेयम, 2003.-288 पृ.

विषयः एव्हजेनी झमायतीन यांच्या जीवनावर आणि कार्यावर निबंध. (1884-1937) निर्मितीचा इतिहास, डायस्टोपियन कादंबरी "आम्ही" ही शैली.

धड्यांचा उद्देश : लेखकाच्या सर्जनशील नियतीने परिचित होणे; त्याच्या मनाचे कल्पनारम्य, नैतिक संकल्पित नसलेले, "आम्ही" डिस्टोपियन कादंबरीच्या शैलीचे स्पष्टीकरण देतात, सामान्यीकरण करण्याची क्षमता विकसित करतात, निष्कर्ष काढतात.

वर्ग दरम्यान.

1. संस्थात्मक क्षण

2. शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण. "वास्तविक साहित्य केवळ तेच असू शकते जेथे ते कार्यकारी आणि संतोषजनक अधिकारी नव्हे तर वेडे, हर्मीट्स, स्वप्न पाहणारे, बंडखोर, संशयी यांनी तयार केले आहेत," येव्हगेनी झमायतीन यांनी "मला भीती वाटते." या लेखात लिहिले. हा जमायतीनचा लिहिण्याचा संहिता होता. त्याने एक लहान, परंतु प्रसंग, प्रतिबिंब आणि सर्जनशीलता आयुष्याने पूर्णपणे भरले. चला जीवनातील मुख्य टप्पे जाणून घेऊया.

3. विषय, ध्येये पोस्ट करा.

The. लेखकाचे जीवन आणि टीव्ही-विषयाबद्दल विद्यार्थ्याचा संदेश. वर्गाला असाइनमेंट: लेखकाच्या मुख्य टप्प्यांचा सारांश. तो एक उदात्त कुटुंबात जन्मला, त्याचे बालपण शेतात आपापसांत गेले, भव्य जिप्सी, घोडे जत्रा आणि सर्वात मजबूत रशियन भाषा लेबेडियनमध्ये. \\ हे शब्द झमीटिंस्की घरात वाजलेल्या संगीताच्या आठवणींनी प्रेरित आहेत, त्याची आई एक आश्चर्यकारक संगीतकार होती. वयाच्या 4 व्या वर्षापासून तो आधीच रशियन अभिजात अभिजात होता. वाचलेल्या पुस्तकांपैकी - "नेतोचका नेझवानोव्हा"
एफ. दोस्तोएवस्की, "प्रथम प्रेम" I. टर्जेनेव्ह. तरुण झामिटिन विशेषतः गोगोलची आवड होती 1896 पासून - व्होरोनेझ व्यायामशाळा, जिथे त्याने आधीच लिहायला सुरुवात केली. त्याच्या तारुण्यात, लिहिण्याच्या इच्छेसह, भावी बंडखोरांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य दिसून येते - इच्छाशक्ती. त्याचे वैशिष्ट्य, ज्याबद्दल प्रत्येकाला माहित होते: "रशियन भाषेवरील निबंध", ज्याबद्दल कोणालाही माहिती नव्हते: स्वतःला सर्व प्रकारचे प्रयोग स्वत: वर ताबा देण्यासाठी. “मला आठवते की वसंत inतूत मला एका वेड्या कुत्र्याने चावा घेतला. मी काही प्रकारचे वैद्यकीय पुस्तक घेतले, वाचले की रेबीजची चिन्हे दिसू लागल्यावर प्रथम, दोन आठवडे. आणि मी या कालावधीची प्रतीक्षा करण्याचे ठरविले: मी वेडा होणार आहे की नाही? - आपले नशीब आणि स्वत: चा प्रयत्न करण्यासाठी. हे सर्व दोन आठवडे त्याने एक डायरी ठेवली. माझा अनुभव चांगला संपला. " १ 190 ०२ मध्ये त्यांनी सेंट पीटर्सबर्ग पॉलिटेक्निक इन्स्टिट्यूटच्या शिपबिल्डिंग फॅकल्टीमध्ये प्रवेश केला. राजधानीत अभ्यास करणे क्रांतिकारक कार्यात भाग घेण्यासारखे होते. त्या वर्षांत, बोल्शेविक असण्याचा अर्थ मोठ्या प्रतिकार करण्याच्या मार्गावर जात होता, हे झामायतीनच्या व्यक्तिमत्त्वाचे एक वैशिष्ट्य होते - त्याची बंडखोरी. १ 190 ०. मध्ये त्याला अटक करण्यात आली आणि १ 190 ०6 च्या वसंत amतूत झमीतिनला सोडण्यात आले. स्वतंत्र क्रिएटिव्ह जीवनात झमायतीनच्या प्रवेशाबरोबरच क्रांतीचा शेवट झाला. 1911 पासून त्यांनी जहाज तंत्रज्ञानाचे शिक्षक म्हणून काम केले. या वर्षांमध्ये रेखांकने आणि आकडेवारीमध्ये बर्\u200dयाच कथा आहेत. त्यापैकी एका "मासिक" मध्ये प्रकाशित होणारी पहिली कथा आहे. नंतर ते प्रकाशित केल्याबद्दल दिलगिरी व्यक्त केली. अतिशय अशक्त. हिवाळा १ -19 १-19-१-19१,, मार्च - इंग्लंडला प्रस्थान, जिथे जमीटिन हिमभंग करणा .्यांच्या बांधकामात भाग घेते. 1917 - रशियाला परत या सर्व वेळी आपण पॉलिटेक्निक इन्स्टिट्यूटमध्ये जहाज अभियांत्रिकी शिकवते आणि पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये नवीनतम रशियन साहित्यात एक कोर्स शिकवते. हर्झेन, जागतिक साहित्याच्या संपादकीय मंडळामध्ये ”आणि ऑल-रशियन युनियन ऑफ राइटर्सच्या बोर्डात काम करतात. झमायतीन यांना प्रसिद्धी देणा works्या कामांपैकी: कथा "उयेज्ड्नॉय" (१ 19 १)), कथा "द कुलीची" (१ 14 १)), कथा "द गुहा" (1920), "पूर" (1929), नाटक "फ्लाई" "आणि" अटिला "(१ 24 २-19-१-19 २)) आणि अर्थातच" आम्ही "ही कादंबरी - एक्सएक्स शतकाच्या जागतिक साहित्यातील पहिली डायस्टोपिया.

झमायतीन यांच्या चरित्रातील कोणत्या गोष्टींनी आपल्याला आश्चर्यचकित केले? लेखकाची व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये?

5 "आम्ही" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास "आम्ही" कादंबरीने जमायतीनच्या नशिबी एक निर्णायक आणि अत्यंत दुःखद भूमिका बजावली. १ 21 1920०-१21 २१ मध्ये भुकेलेल्या, न गरम पेट्रोलोग्रादने युद्ध साम्यवादाच्या वातावरणात जबरदस्तीने क्रूरतेने आणि चेलोशेस्की व्यक्तिमत्त्वाला पायदळी तुडवून, लवकरच एक उज्ज्वल भविष्यात झेप येईल असा आत्मविश्वास लिहिला., पहिल्यांदा ते रशियामध्ये नव्हे तर इंग्रजीत न्यूयॉर्कमध्ये प्रकाशित झाले. 1924 मध्ये भाषा. कादंबरी पहिल्यांदाच त्याच ठिकाणी न्यूयॉर्कमध्ये 1952 मध्ये रशियन भाषेत प्रकाशित झाली होती. त्यांच्या जन्मभूमीवर, कादंबरी Znamya मासिकाच्या 4-5 अंकात 1988 मध्येच प्रकाशित झाली. कादंबरीचा इतिहास नाट्यमय आहे, त्याचप्रमाणे लेखकाचे भाग्य. येव्हगेनी झामायतीन हे लेखकांमधील एक उज्ज्वल व्यक्तिमत्त्व आहे ज्यांनी क्रांतीला पितृभूमीचे वास्तविक भाग्य म्हणून स्वीकारले, परंतु त्यांच्या कामात मोकळे राहिले, घटनांच्या कलात्मक मूल्यांकनात. झामायतीन विरोधात सामील झाले नाहीत, परंतु बोलशेव्हवादाशी युक्तिवाद केला. एक लेखक म्हणून तो नेहमीच प्रामाणिक असायचा:“मला माहित आहे की या क्षणी फायद्याचे काय आहे हे सांगण्याची मला खूपच अस्वस्थता आहे, परंतु मला जे खरे वाटते असे वाटते, विशेषतः मी साहित्यिक गुलामगिरी, गुलामगिरी आणि शोभा वाढवण्याकडे माझा दृष्टिकोन कधीच लपविला नाही: मी मानले - आणि मोजणे चालू ठेवले - की यामुळे लेखक आणि क्रांती यांचा अपमान होतो, ” - झामायतीन यांनी स्टालिनला लिहिलेल्या पत्रात लिहिले. अर्थात त्यांनी ते मुद्रित करणे थांबवले. अप्रकाशित कामांसाठीसुद्धा टीका लेखकाला धडकली. १ 31 .१ मध्ये त्यांनी आपले जन्मस्थान कायमचे सोडले. लेखक बेरबेरोव्हा के.एन. जुलै १ 32 32२ मध्ये पॅरिसमध्ये झामिटिन यांच्याशी झालेल्या संधीसंदर्भातील आपले मत तिने व्यक्त केले: “तो कोणालाही ओळखत नव्हता, स्वत: ला परदेशातून प्रवास करणारा नव्हता आणि पहिल्या संधीला घरी परत जाण्याच्या आशेने जगला. मला वाटत नाही की असा विश्वास आहे की तो अशी संधी पाहून जगेल, परंतु त्याच्यासाठी ही आशा पूर्णपणे सोडून देणे फारच धडकी भरवणारा आहे. ”10 मार्च, १ On 3737 रोजी झमायतीन यांचे निधन झाले. हृदयविकाराच्या झटक्याने त्यांचा मृत्यू झाला. त्याच्या शेवटच्या प्रवासाला त्याच्या सोबत येणा the्या काही मित्र आणि ओळखींपैकी एक म्हणजे मरिना त्सवेटावा. अंत्यसंस्कारानंतरच्या दुसर्\u200dया दिवशी, तिने खोडासविचला लिहिले: "माझा त्यांचा वन्य अपमान आहे."

6 ... कादंबरीची शैली. यूटोपिया? डिस्टोपिया? हेतूयूटोपिया - परिपूर्ण समाजाबद्दल लोकांना सांगण्यासाठी, नायक बाह्य निरीक्षक असतो, समाजाच्या रचनेवर भर असतो.डिस्टोपिया - एक किंवा दुसर्या सामाजिक आदर्शाशी संबंधित असलेला समाज निर्माण करण्याच्या विविध प्रकारच्या सामाजिक प्रयोगांचे धोकादायक, अपायकारक परिणाम दर्शवित आहेत. व्यक्तिमत्त्वावर जोर, म्हणून एक संघर्ष आहे डिस्टोपियाची शैली XX शतकात सक्रियपणे विकसित होण्यास सुरुवात केली आणि स्थिती प्राप्त केली"कादंबरी-चेतावणी".

"आम्ही" कादंबरीतील झामायतीन यांच्या चित्रपटाचा विषय काय आहे? दूरचे भविष्य, एक्सएक्सएक्सआय शतक. एक यूटोपियन राज्य जेथे सर्व लोक सार्वभौम "गणिताच्या अचूक आनंदाने" आनंदी असतात. आम्ही युनायटेड स्टेट आहोत. आणखी कोणतीही नावे व आडनाव नाहीत, आम्ही सर्व संख्या आहोत.

कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ आपल्याला कसा समजेल? "आम्ही" - हे केव्हा चांगले आहे? असमाधानकारकपणे? होय, खरोखरच, शीर्षक हे जमीयतीनची चिंता करणारी मुख्य समस्या प्रतिबिंबित करते: जर एखाद्याने “सुखी भविष्य” सक्तीने जबरदस्तीने ढकलले तर मनुष्य आणि मानवतेचे काय होईल. “आम्ही” “मी” आणि “इतर” म्हणून समजू शकतो. आणि हे एक चेहरा नसलेले, घन एकसंध काहीतरी असू शकते: एक वस्तुमान, एक गर्दी, एक कळप.

7 ... निकाल. यूटोपिया एक डिस्टोपिया आहे, फरक आणि समानतेची वैशिष्ट्ये.

8 ... डीएचएच: युनिफाइड स्टेटचे डिव्हाइस (बेनिफॅक्टर, ब्युरो ऑफ गार्जियन्स, ऑपरेशन्स ब्यूरो, अवर्स टॅब्लेट, ग्रीन वॉल, एकतेचा दिवस, मुलांचे भविष्य, प्रेम करण्याची वृत्ती, संगीत, आनंदाची समज) रेकॉर्डः 2,5,15,24

विषय: ई. झामायतीन यांच्या "आम्ही" कादंबरीत भविष्य आणि वर्तमानातील समाज

उद्दीष्टे: - कादंबरीमध्ये भविष्यातील समाज कसे रचले गेले आहे, अशा सर्वसाधारण व्यक्तीचे भवितव्य कसे घडते, याचे विश्लेषण करणे, कादंबरीत चित्रित केलेल्या आधुनिक समाजातील स्थितीशी संबंधित असणे, "डायस्टोपिया" ही संकल्पना एकत्रित करणे, विश्लेषण करणे आणि निष्कर्ष काढण्याची क्षमता विकसित करणे.

वर्ग दरम्यान

पूर्वीच्या विश्वासापेक्षा यूटोपिया अधिक व्यवहार्य दिसतात. त्यांची अंतिम अंमलबजावणी कशी टाळायची? एन.ए. बर्दयायव्ह

1. संघटनात्मक क्षण.
2. "आम्ही" कादंबरीच्या निर्मितीच्या इतिहासातून काय माहित आहे /

"यूटोपिया", "डायस्टोपिया" ही संकल्पना, समानता आणि फरक

3. विषयाची संप्रेषण, धड्याचा हेतू.

The. विषयावर संभाषण. आमच्या आधी भविष्यातील 31 व्या शतकाचा समाज आहे, जेथे प्रत्येकजण गणिती सत्यापित आनंदाने आनंदी आहे.

कथा कोणाच्या नावाने सांगितली जाते? (डी-50०3, अविभाज्य निर्माता, कथा त्याच्या वतीने कथन केली जाते, तो डायरीच्या नोंदी ठेवतो, याचा अर्थ असा आहे की सर्व काही खरे आहे, ही आतून एक नजर आहे, त्याची जाणीव इतर क्रमांकाची वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, कारण त्यांची नावे नाहीत))

अखंड? ("सर्वांना आनंदित करण्यासाठी" लवकरच एक समाज तयार केला जाण्यासाठी ज्याच्या मदतीने एक सुधारित मशीन तयार केले जाईल _ _

भविष्यातील समाज कसे कार्य करेल? सर्वात वरच्या बाईवर उपकारी आहे. तो कोण आहे? ते त्याला कसे ओळखतात, संख्या त्याचा संदर्भ घेतात, डी 330? (अविभाज्य प्रमुख ज्याने "सुखीतेच्या फायद्याच्या जागी" शहाणपणाने आपले हात व पाय बांधले "

पालक ब्युरो? (हेर, सर्वजण आनंदी आहेत याची खात्री करुन देणारे देवदूत)

पालक ब्युरो? गॅस बेल? (तेथे ते असंतुष्ट आणि आजारी लोकांवर उपचार करतात) -झॅप क्रमांक 15 ()२)

ताशीची भूमिका? (वेळापत्रक, आम्ही राहत त्यानुसार) - झॅप # 2

हिरव्या भिंत, त्याची भूमिका? (पडदा, आनंदाचा भ्रम)

तळ ओळ: - डिव्हाइसचे विश्लेषण करून कोणत्या सरकारच्या यंत्रणेच्या वैशिष्ट्यांचा अंदाज लावला जातो? समायोजित करा.) एकशाही समाजाचे मॉडेल, प्रशासकीय उपकरणे धमकावणे, इच्छाशक्तीचे दडपशाही करणे, स्वातंत्र्य देणे)

- याचा पुरावा असा आहे की ही यंत्रणा चांगली कार्य करते आणि त्याचे फळ स्पष्ट दिसतात. संख्या विशेषतः डी 503 आनंदी आहेत का? (त्यांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावामुळे ते आनंदी आहेत, प्रत्येक गोष्टीत ते करार, मंजूरी,आज्ञाधारकपणा)

- डॉक मजकूर, एकमताचा दिवस कसा होता? हा कोणता दिवस आहे? बुधवारी कलात्मक चित्र? (निवडणुका, जेव्हा प्रत्येकजण एकमताने मत देईल) - प्रवेश 24 (123)

- हे ज्ञात आहे की व्यवस्थापित करण्यासाठी सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे भावना, उदाहरणार्थ, प्रेम. या भावनेची वृत्ती काय होती? त्यांनी अशी व्यवस्था का केली? (सर्व गोष्टींकडे वळविल्याप्रमाणे, अंतःप्रेरणाने त्यापासून मुक्तता झाली) - रेकॉर्ड 5 ()१)

- मुले? त्यांचे भाग्य? संगीत?

5. तळ ओळ - "आम्ही" या नावाने लेखक, वर्णांचे अर्थ काय आहे, ते आपल्या परिभाषापेक्षा वेगळे कसे आहे? (“मी” म्हणून एखादी व्यक्ती येथे अस्तित्वात नाही, कोणतेही विचार, भावना नसतात, एखादी व्यक्ती यंत्रणेत एक कॉग आहे) - ऑक्सीमेरॉनची भूमिका, लेखक त्यापैकी बरेच काही का वापरतो?

- आपण समजून घेतल्यानुसार एपिग्राफ पहा? कादंबरीत सेन्सॉरशिपचा राग कशामुळे आला?

6. डी \\ s एकूण समाजातील व्यक्तीचे भविष्य: ओ-90 ०, आय-3 their० आणि त्यांचे संबंध, बंडखोरी, नायकांचे भविष्य

विषय: एकुलतावादी समाजातील व्यक्तीचे भविष्य.

उद्दीष्टे: - डी 3०3, आय 30 analy० च्या प्रतिमांचे विश्लेषण करणे, एकुलतावादी समाजात एखाद्याचे भाग्य कसे विकसित होते याचा शोध घेणे, - सामान्यीकरण करण्याची क्षमता विकसित करणे

वर्ग दरम्यान.

1. संघटनात्मक क्षण
2. डी / झेड तपासत आहे. - लेखक कोणत्या प्रकारचे समाज रेखाटत आहेत?

- आनंदाचे सूत्र कसे दिसले? (आपण एकाला मारू शकत नाही, परंतु त्याने लाखो लोकांचा बळी घेतला, “मी” नाही म्हणून खूष आहे)

- या राज्यात विज्ञानाने कोणते स्थान घेतले? (एखाद्या व्यक्तीला नैराश्य केले)

- डी 503 - एक आनंदी व्यक्ती किंवा बळी?

3. विषय, ध्येये पोस्ट करा.

4. धड्याच्या विषयावर संभाषण.

- केवळ प्रेम संपूर्ण दडपशाहीचा प्रतिकार करू शकते, यामुळे आपल्याला संशय, लढा, काळजी, राज्याबद्दल विचार करू नका, परंतु एखाद्या प्रिय व्यक्तीबद्दल विचार करा). आणि असे प्रेम डी 503 ला मागे टाकते.

- आय 330 काय होते? पोर्ट्रेट कशामुळे उभे राहते? (एक्स-मुस्कान) ती इतरांपेक्षा कशी वेगळी होती, ज्यांना तिला माहित आहे, कशामुळे तिला तिच्याकडे आकर्षित केले? (ती मुक्त होती, तिच्या आत्म्यात, व्यक्तिमत्वात)

- प्रेमाच्या आगमनाने ती जीवन डी 503 कसे बदलू शकते? (मनाईचे उल्लंघन करते, प्राचीन घरात शिरले, ती धूम्रपान करते हे पाहिली, त्याने सर्व ब्यूरोला पाळकांना सांगावे, परंतु गप्प राहिले, व्यक्ती बनली)

- आय -330 - अशा एकाने डॉक्टरला शिकले ज्याकडे तो वळला? (आत्मा असलेला तो एकमेव नाही)

- आय 330 आणि इतर काय आहेत? (कॅप्चर अविभाज्य) झाप # 30 (149)

- एकमताच्या 48 व्या दिवशी काय घडले? (आर 13, आय 330 च्या विरोधात मतदान केले) - झॅप 26 (132)

- दंगा कसा संपला? डी 503 चे प्राक्तन? आणि 330? झॅप 40 (192)

5. परिणाम - एकुलतावादी समाजात व्यक्तीचे स्थान काय आहे?

शेवट सुरुवातीपासून स्पष्ट का आहे?

डायस्टोपियन कादंबरी "आम्ही" एक चेतावणी कादंबरी का आहे? आधुनिक माणसाच्या त्याच्या कार्याबद्दल इव्हगेनी झामाटिन काय चेतावणी देतात? कादंबरीची सामग्री ज्या ज्या समाजात मूल्ये बदलू शकतात अशा कोणत्याही समाजाच्या प्रतीक्षेत असलेल्या या धोक्याविरूद्ध निर्देशित केले जातात आणि एखाद्या व्यक्तीचे महत्त्व "राज्य यंत्रणेतील पेच पातळीवर कमी होते." एखाद्या व्यक्तीमध्ये माणसावर विजय मिळवण्याची शोकांतिका झमीयतीनने दाखविली, स्वतःचे “मी” हरवले म्हणून त्याचे नाव गमावले. लेखक या विरुद्ध त्याच्या कादंबरीसह चेतावणी देतात - चेतावणी "आम्ही".

6. डी / एस प्लाटोनोव्ह "पिट"

धडा विकास एव्हगेनी झमायतीन यांच्या "आम्ही" कादंबरीवर आधारित

धडे 1,2 (2 तास)

विषयः इव्हगेनी झामाटिन, डायस्टोपियन कादंबरी "आम्ही".

धड्यांचा उद्देश: विद्यार्थ्यांना लेखकांच्या सर्जनशील नशिबाची ओळख होईल; त्याच्या मनाची कल्पकता, नैतिक अप्रत्याशितपणा प्रकट करण्यास सक्षम असेल, "आम्ही" या डिस्टोपियन कादंबरीची सर्वसाधारण कल्पना असेल, कादंबरीतील समस्या समजून घेण्याचा प्रयत्न करेल, डायस्टोपियन शैलीची कल्पना अधिक दृढ करेल, कार्याची मानवतावादी अभिमुखता, मानवी मूल्यांचे लेखक वाटेल.

कार्येःविद्यार्थी लेखकाच्या भवितव्याबद्दल विचार करतील, त्याच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाबद्दल रस घेतील, मजकूराच्या आकलनाद्वारे मुलांना कामाची सामग्री समजेल, ते तोंडी आणि लिखित भाषण, संप्रेषण कौशल्य, एकमेकांना ऐकण्याची क्षमता विकसित करतील.

धडा प्रगती.

शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण.

आमच्या आजच्या धड्याचा विषय पहा. (बोर्डवर एक शिलालेख आहे: "आम्ही काय आहोत?")

आपण सहमत आहात की या प्रश्नाचे उत्तर खूपच बहुभाषिक आहे? सिद्ध करा (विद्यार्थ्यांची उत्तरे) तर आज आम्ही हा मुद्दा अंशतः समजून घेण्याचा प्रयत्न करू. परंतु प्रथम, बोर्ड आणि मी आपल्यास सुचवू इच्छित बदल पहा. (शिक्षक मंडळावरचे शिलालेख बदलतात, कोटेशन मार्क जोडतात आणि सामान्य संज्ञा योग्य नावाने बदलतात, हे दिसून येते: "आम्ही" म्हणजे काय? ") आम्ही काय केले? या प्रश्नाची सामग्री काय आहे? (विद्यार्थ्यांचे गृहितक)

होय, खरंच, "आम्ही" ही येव्गेनी झाम्यतीन यांची एक कादंबरी आहे, आणि मला खरोखरच इच्छा आहे की आपण केवळ लेखकांना जाणून घ्यावे, या कादंबरीची आख्यानिक रचना समजून घ्यावी, परंतु या कार्याच्या विश्लेषणाच्या आधारे प्रस्तावित प्रश्नांविषयी विचार केला पाहिजे आणि या दोन्ही गोष्टी लक्षात घेतल्या पाहिजेत. दुसरा पर्याय.

एव्हगेनी झमायतीन कोण आहे? मला या माणसाचे पोट्रेट दाखवायचे आहे. त्याने एक लहान, परंतु प्रसंग, प्रतिबिंब आणि सर्जनशीलता आयुष्याने पूर्णपणे भरले.

विद्यार्थ्यांचा संदेश.

इव्हगेनी इव्हानोविच झामाटिन (1884-1937) निसर्गाने आणि दृष्टिकोनाने बंडखोर होते. “वास्तविक साहित्य केवळ तेच असू शकते जेथे ते कार्यकारी आणि संतोषजनक अधिकारीच नव्हे तर वेडे, हर्मीट्स, विधर्मी, स्वप्न पाहणारे, बंडखोर, संशयी लोक तयार करतात. आणि जर एखादा लेखक वाजवी असेल, कॅथोलिक-कायदेशीर असावा, आज उपयुक्त असावा ... तर तेथे कांस्य साहित्य नाही, परंतु केवळ कागद आहे, जे आज वाचले जाते आणि ज्यामध्ये उद्या चिकणमाती साबण लपेटला गेला आहे ... "(लेख" मला भीती वाटते "). हा जमायतीनचा लिहिण्याचा संहिता होता. आणि 1920 मध्ये लिहिलेली "आम्ही" ही कादंबरी त्याची कलात्मक मूर्ती बनली. या कादंबरीत झाम्यतीन कसे गेले? सेंट पीटर्सबर्गमधील त्यांचे शैक्षणिक वर्ष वादळी राजकीय क्रियाकलापांसह होते - ते बोल्शेविकांसमवेत होते: “त्या वर्षांत, बोल्शेविक असणे म्हणजे सर्वात मोठे प्रतिकार करण्याच्या मार्गावर चालणे ...” (आत्मचरित्र). श्पालेरणाया तुरूंगात (१ 190 ०)) कित्येक महिने एकाकी कारावासात, नंतर आपल्या मायदेशी निर्वासित लेबेडियनला; सेंट पीटर्सबर्ग मधील अर्ध-कायदेशीर निवासस्थान, पुन्हा एक दुवा. तोपर्यंत तो एक शिक्षण घेत होता, एक सागरी अभियंता, जहाज निर्माणकर्ता, कथा, कथा लिहित होता. मग तो क्रांतिकारक कार्यापासून दूर जातो. "मला शारीरिक कुस्ती आवडत नाही, मला शब्दांनी लढायला आवडतं." "उयेज्ड्नॉय" (१ 12 १२) या कथेत जमीयतिन प्रांतांच्या जड जीवनाकडे वळले, त्याने त्याचे नाव प्रसिद्ध केले. १ 14 १ In मध्ये, “ऑन कुलीचकी” या कथेत त्यांनी दूरच्या सैन्याच्या सैन्याच्या चौकीचे आयुष्य रेखाटले. हे काम रशियन सैन्याला आक्षेपार्ह मानले गेले आणि प्रतिबंधित केले गेले.

१ 17 १17-१-19 -२० चा काळ हा ज़ामायतीन यांच्या साहित्यिक कार्याचा सर्वात फलदायी कालावधी आहे. तो कथा, नाटकं, ऑल-रशियन युनियन ऑफ राइटर्सच्या लेखकांच्या मंडळावर, विविध प्रकाशक संस्थांमध्ये काम करतो, मासिके संपादित करतो. सेरापियन बांधवांना ते कसे लिहू नये यावर व्याख्याने देतात. "आम्ही" कादंबरीत कसे जगायचे ते दर्शवेल. झमायतीन यांनी हे संध्याकाळी एकापेक्षा जास्त वेळा वाचले आणि समीक्षक आणि साहित्यिक समीक्षकांना हस्तलिपिशी ओळख करुन दिली.

ही कादंबरी रशियामध्ये प्रकाशित झाली नव्हती: समकालीन लोकांना ती भविष्यातील समाजवादी, साम्यवादी समाजाची वाईट कारकीर्द समजली. १ 1920 २० च्या उत्तरार्धात साहित्यिक अधिका by्यांनी छळ करण्याची मोहीम झमायतीनवर पडली. साहित्यरत्नय्या गजेता यांनी लिहिले: “ई. समाजवाद रचनेचा देश अशा लेखकांशिवाय करू शकतो ही साधी कल्पना झमायतीन यांना समजली पाहिजे. " त्यांच्या कादंबरीशी तेवढेच साम्य होते: “आम्ही” एका विशिष्ट, स्वतंत्र “मी” शिवाय पूर्णपणे करू शकतो!

जून १ 31 In१ मध्ये लेखक स्टॅलिनकडे एका पत्राकडे वळले: “... मला परदेशात जाण्याची परवानगी मागितली आहे - जेणेकरून आपल्या साहित्यात लहान लोकांची सेवा न करता मोठ्या कल्पनांची सेवा करणे शक्य होईल तितक्या लवकर मी परत जाऊ शकेन. किमान शब्दाच्या कलाकाराच्या भूमिकेवरील दृष्टिकोन बदलला जाईल. ही लेखकांच्या निराशेची ओरड होती, ज्याला प्रकाशित करण्याची संधी दिली गेली नव्हती, त्यांची नाटक रंगमंचावर रंगली नव्हती. सोडण्याची परवानगी मिळाल्यामुळे नोव्हेंबर १ 31 .१ मध्ये झमायतीन यांनी सोव्हिएत युनियन सोडले आणि आपल्या आयुष्यातील शेवटची वर्षे फ्रान्समध्ये राहिली आणि शेवटपर्यंत सोव्हिएत नागरिकत्व टिकवून ठेवले. एन. बेरबेरोव्हा यांनी “इटालिक्स इज माय’ या पुस्तकातील आठवण सांगितली: “तो कोणालाही ओळखत नव्हता, स्वत: ला परदेशातून प्रवास करणारा समजत नव्हता आणि पहिल्या संधीला घरी परत जाण्याच्या आशेने जगला.”

ही आशा खरी ठरली नाही. अमेरिका आणि फ्रान्सच्या वाचकांसाठी ओळखल्या जाणार्\u200dया "आम्ही" ही कादंबरी (जिथे ती 1920 मध्ये प्रकाशित झाली होती) केवळ 1988 मध्ये त्याच्या मायदेशी परतली.

शिक्षक. या कार्याच्या सामग्रीबद्दल वर्गात बोलण्यापूर्वी, यूटोपिया आणि डायस्टोपिया काय आहेत ते शोधून काढा. आपल्याला काय यूटोपिया माहित आहे? (थॉमस मोरे यांनी लिहिलेल्या "यूटोपिया", टी. कॅम्पेनेला लिखित "सिटी ऑफ द सन". आठवा, दहावीच्या वर्गात आपण चेरनीशेव्हस्कीच्या "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीत व्हेरा पावलोव्हनाच्या स्वप्नांमध्ये सादर केलेले समाजवादी यूटोपिया भेटले.)). तर, यूटोपिया हे एक आदर्श जीवन व्यवस्थेचे काल्पनिक चित्र आहे. डायस्टोपिया एक प्रकार आहे ज्यास नकारात्मक उटोपिया देखील म्हणतात. अशा संभाव्य भविष्याची ही प्रतिमा, जी लेखकाला घाबरवते, त्याला एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यासाठी मानवतेच्या भवितव्याबद्दल चिंता करते.

नक्कीच, जलोयतीन यांनी निर्मित केलेल्या भविष्यातील चित्रामध्ये ज्या टीकाकारांनी पाहिले ते फक्त बोल्शेविकांनी कल्पनापूर्वक मांडलेल्या सामाजिक व्यवस्थेचे चुकीचे व्यंगचित्र चुकीचे होते. अन्यथा ही कादंबरी आता व्याज घेऊन वाचली नसती. त्याचा अर्थ व्यापक आणि अधिक व्यापक आहे. "आम्ही" कादंबरीबद्दलच्या संभाषणाच्या ओघात आपल्याला हेच शोधायचे आहे.

आम्ही आमच्या संभाषणाच्या दिशानिर्देशांचा प्रयत्न करू. ही कादंबरी कशाबद्दल आहे?

विद्यार्थ्यांचे उत्तर पर्यायः

- ही पृथ्वीवरील महान तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीबद्दलची एक कादंबरी आहे,
२ happiness व्या शतकातील लोक जशी कल्पना करतात तशी ही आनंदाबद्दलची एक कादंबरी आहे
निर्दयी समाजाबद्दलची कादंबरी आहे,
प्रेम आणि विश्वासघात याबद्दलची कादंबरी आहे,
निरंकुशपणाबद्दलची कादंबरी आहे,
स्वातंत्र्य आणि एखाद्या व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याच्या अभावाबद्दल, त्याच्या निवडीच्या अधिकाराबद्दलची एक कादंबरी आहे.
कादंबरीच्या शैलीने प्लॉट तंत्र, रचनात्मक वैशिष्ट्ये यावर निवड केली. ते काय आहेत?

विद्यार्थी. कथा म्हणजे स्पेसशिपच्या बिल्डरचा एक नोट-सारांश (आमच्या काळात त्याला मुख्य डिझाइनर म्हटले जाईल). तो त्याच्या आयुष्याच्या त्या काळाविषयी बोलतो, ज्याला नंतर तो एक रोग म्हणून परिभाषित करतो. प्रत्येक एंट्री (कादंबरीमध्ये त्यापैकी 40 आहेत) ची स्वतःची शीर्षक आहे, त्यात अनेक वाक्ये आहेत. हे पाहणे मनोरंजक आहे की सहसा पहिली वाक्य अध्यायातील सूक्ष्म-थीम दर्शवते आणि शेवटचे वाक्य त्याच्या कल्पनेला एक आउटलेट देते: “बेल. आरसा समुद्र. मी कायमचा जाळेल ”,“ पिवळा. 2 डी सावली एक असाध्य आत्मा "," कॉपीराइट. बर्फ सूजत आहे. सर्वात कठीण प्रेम. "

शिक्षक. लेखन शैलीकडे लक्ष द्या. बाह्यरेखा फॉर्म - आणि भावना नाहीत, लहान वाक्ये, असंख्य डॅश आणि कोलोन. सामग्री समजून घेण्यासाठी हे देखील महत्वाचे आहे की बरेच शब्द फक्त भांडवलाच्या पत्रानेच लिहिले जातात: आम्ही, उपकारकर्ते, आवरली टॅब्लेट, मदर नॉर्म इत्यादी. नायक जिथे जगतात त्या कृत्रिमतेतून थोडीशी कृत्रिम, कोरडी भाषा येते.

कादंबरीला एक असामान्य नाव आहे - "आम्ही". कादंबरीच्या सुरूवातीला "आम्ही" थीम कशी वर्णन केली आहे?

विद्यार्थी. नायक स्वत: बद्दल सांगते की तो फक्त ग्रेट स्टेटच्या गणितांपैकी एक आहे. "मी जे काही पाहतो ते, मी काय विचार करतो - किंवा त्याऐवजी, काय वाटते ते लिहिण्याचा मी प्रयत्न करतो (आपण जे आहोत तेच आहे आणि हे माझ्या" रेकॉर्ड्सचे शीर्षक होऊ दे ").

शिक्षक. काय वाचक लगेच अलार्म? - "मला वाटते" नाही, परंतु "आम्हाला वाटते." तो एक महान वैज्ञानिक, एक प्रतिभावान अभियंता आहे, तो स्वत: ला एक व्यक्ती म्हणून ओळखत नाही, स्वत: चे नाव नाही या वस्तुस्थितीबद्दल विचार करत नाही आणि ग्रेट स्टेटच्या उर्वरित रहिवाशांप्रमाणेच तो "नंबर" परिधान करतो - डी -503. “कोणीही“ एक ”नाही, तर“ एक ”(2 रा प्रवेश). पुढे पाहत आपण असे म्हणू या की सर्वात कडवट क्षणी त्याच्यासाठी तो आपल्या आईबद्दल विचार करेल: तिच्यासाठी तो डी -503 क्रमांकाच्या "इंटिग्रल" चा बिल्डर नसेल तर "एक साधा मानवी तुकडा - स्वतःचा तुकडा" असेल (36 व्या) त्यानंतर, केवळ रेकॉर्ड संख्या कंसात दर्शविली जाते).

सारांशातील पहिल्या नोटमध्ये कोणता शब्द वारंवार येतो?

विद्यार्थी. हा शब्द म्हणजे "आनंद". डी-50०3 त्याच्या नोट्सची सुरूवात युनायटेड स्टेट गॅझेटच्या कोटून करते, ज्यात असे म्हटले आहे की अशी वेळ जवळ येत आहे जेव्हा "इंटीग्रल" अवकाशात जाईल तेव्हा इतर ग्रहांवर राहणा creatures्या प्राण्यांना आनंद होईल. "जर त्यांना हे समजले नाही की आम्ही त्यांना गणिताने अचूक आनंद देत आहोत, तर त्यांना आनंदित करणे आपले कर्तव्य आहे."

शिक्षक. हिंसेचा विषय आधीच जाहीर केला गेला आहे - "आम्ही सक्ती करू"! तर, आनंदाने जो बलपूर्वक लादला जाईल. आणि स्वतः युनायटेड स्टेट देखील त्याच प्रकारे बांधले गेले. द्विवार्षिक युद्धाच्या वेळी लोकांना सक्तीने त्यांचे तारण व्हावे आणि त्यांना आनंद मिळावा म्हणून "त्यांना खेड्यातून दुसर्\u200dया शहरात खेचले गेले."

एक राज्यातील नागरिक ("संख्या") आनंदाने काय पाहतात? ते उपकारकर्त्याच्या देखरेखीखाली कसे जगतात?

धड्यांसाठी विद्यार्थ्यांनी डी -503 च्या मते, पुष्टी करणार्\u200dया तथ्यांची निवड केली, की तेथे आनंदी लोक नाहीत.

१) निसर्गाच्या सैन्याने माणसाचे पालन केले, वन्य घटक ग्रीन वॉलच्या मागे राहिले. "आम्हाला फक्त ... एक निर्जंतुकीकरण, पवित्र आकाश आवडते."
२) "टॅब्लेट" संख्यांचे जीवन परिभाषित करते, एकाच यंत्रणेत त्यांना कॉगमध्ये बदलते आणि एकदाच डीबग करते. ते सकाळी उठतात आणि त्याच वेळी काम सुरू करतात आणि समाप्त करतात. "त्याच ... दुस we्या बाजूला आम्ही चमच्याने तोंडात आणतो आणि त्याच दुस second्या बाजूला आम्ही फिरायला बाहेर पडलो आणि प्रेक्षागृहात जा, झोपायला गेलो."
)) पेट्रोलियम फूडचा शोध लागला. ("खरं आहे, जगातील फक्त 0.2 लोकसंख्या वाचली.") परंतु आता अन्नाची कोणतीही समस्या नाही.
)) “भुकेला कंटाळून अमेरिकेने जगाच्या दुस ruler्या शासकाविरुद्ध लव्हच्या विरोधात आक्षेपार्ह कारवाई केली. शेवटी, या घटकाचा देखील पराभव झाला. " अनिर्चित प्रेमाचा त्रास होत नाही. काचेच्या घरात कमी पडदे मागे, प्रेमळ गुलाबी कूपनवर भागीदाराबरोबर नेमणूक करून काटेकोरपणे परिभाषित वेळी प्रेम केले जाते.
)) बाळंतपणाचे नियमन केले जाते आणि मुलांचे संगोपन ही राज्याची जबाबदारी आहे: मुलांचा शैक्षणिक प्रकल्प आहे. (यू त्याच्यासाठी कार्य करते, ज्याचा असा विश्वास आहे की "सर्वात कठीण आणि सर्वोच्च प्रेम क्रौर्य आहे").
)) कविता आणि संगीत जीवनाच्या सामान्य लयीच्या अधीन आहेत. “आमचे कवी यापुढे साम्राज्यात चढतात: ते पृथ्वीवर खाली आले आहेत; ते संगीत फॅक्टरीच्या कठोर मेकॅनिकल मोर्चात आमच्याकडे सुरू ठेवतात. "
)) काय घडत आहे याचा स्वतंत्रपणे आकलन करण्याची गरज असताना या संख्येला त्रास होऊ नये म्हणून, युनायटेड स्टेट राजपत्र प्रकाशित केले गेले, ज्यात इंटिग्रलचा प्रतिभावान बिल्डर देखील बिनशर्त विश्वास ठेवतो.
)) प्रत्येक वर्षी एकमताच्या दिवशी अर्थातच लाभार्थी एकमताने निवडले जातात. "आम्ही पुन्हा आमच्या आनंदाच्या दृढ किल्ल्याची चावी बेनेफॅक्टरकडे सोपवू."

शिक्षक. युनायटेड स्टेट हे असेच जीवन जगते. "विचारांच्या वेड्याने ढगांनी न झालेले" चेहरे असलेले नंबर रस्त्यावर फिरतात. ते "मोजलेल्या पंक्तींमध्ये, चार बाय चार, अत्यंत शांतपणे वेळ मारत असतात ... शेकडो, हजारो संख्या, निळ्या रंगाच्या गणवेशात, त्यांच्या छातीवर सोन्याचे फलक लावून ...". आणि नेहमीच - पालक जे सर्व काही पाहतात, सर्व काही ऐकतात. परंतु यामुळे डी-50०3 चा राग येत नाही कारण "स्वातंत्र्याच्या अभावाची प्रवृत्ती प्राचीन काळापासून माणसामध्ये सेंद्रियपणे अंतर्निहित आहे." म्हणून, संरक्षकांची तुलना प्राचीन लोकांच्या "मुख्य देवदूत" शी केली जाते.

लाखो आनंदी लोकांचा विचार करीत नाहीत! मॅन-मशीन - अशी युनायटेड स्टेट्सची "संख्या" (नागरिक नाही!) असते. कृती आणि विचारांची स्वयंचलितता, आत्म्याचे कोणतेही कार्य (हे काय आहे - एक आत्मा?). तांत्रिक प्रगती, हे दिसून येते की कदाचित आध्यात्मिक प्रगती होऊ शकत नाही. हे एकाच वेळी झमायतीनसमवेत राहत असलेले व्ही. म्याकोव्स्की यांना कदाचित "आयरन मिरगोरोड" चे आक्षेपार्ह देखील लक्षात आले असे त्यांनी नमूद केले की उपकरणे गोंधळलेली असणे आवश्यक आहे, अन्यथा ते मानवतेला चावतील.

प्रत्येकासाठी आनंद! परंतु, जसे दिसून येते की लाखो आनंदी लोकांमध्ये असे लोक आहेत जे सार्वत्रिक आनंदाने समाधानी नाहीत. विद्यार्थ्यांना त्यांची नावे सांगण्यास सांगा. आय -330, आर -13, मेडिकल ब्यूरो डॉक्टर, ओ -90 असे नाव दिले जाईल. लक्षात घ्या की स्त्रिया त्यांच्यात आहेत हा योगायोग नाही. पुरुष जीवनातील ऑटोमॅटिझमशी सहमत नसतात आणि परिस्थितीवर पूर्ण अवलंबून असतात. (ओस्ट्रोव्हस्की येथे कॅटरिना आणि लारिसा, चेरनिशेव्हस्की येथील वेरा पावलोव्हना, तुर्जेनेव्हमधील एलेना स्टॅखोवा लक्षात घेऊया.)

विद्यार्थी. ओ -90, डी -503 चा सतत जोडीदार, मुलाचे स्वप्न जगतो. एका राज्यात ते नियंत्रणाशिवाय लैंगिक जीवन जगू शकत नाहीत. पूर्वी, "प्राण्यांप्रमाणेच, आंधळेपणाने मुलांना जन्म दिला", ते आई आणि वडिलांच्या नियमांचा विचार करू शकत नाहीत. “मातृत्त्वापेक्षा साधारणत: 10 सेंटीमीटर”, तिला बाळ जन्मण्यास मनाई आहे. पण मूल होणे ही तिची सर्वात आवडलेली इच्छा आहे. म्हणून डी जे समजत नाही आणि स्वीकारत नाही असे अश्रू (रडणे स्वीकारले जात नाही). तिच्या हातात दरीच्या लिलीच्या डहाळ्याचा मोह डी समजत नाही, परंतु हे आयुष्य जगण्याचे प्रतीक आहे. कादंबरीतील पोर्ट्रेटच्या विचित्रतेकडे लक्ष देणे ओ-with ० च्या संदर्भात मनोरंजक आहे: कोणतीही व्यक्तिमत्त्व नाही - आणि असे दिसते की एक संख्या दुस another्यापेक्षा वेगळा आहे (“इंटिग्रल” च्या दुसर्\u200dया बिल्डरचा चेहरा “गोल, पांढरा, फेअनस - एक प्लेट” आहे). परंतु O-90 चे गुलाबी तोंड आहे, स्फटिकासारखे निळे डोळे - आधीच व्यक्तिमत्व! तिच्या हातावर बालिश पट असलेल्या "ती सर्व मंडळे आहेत." तिचे नाव एक संख्या आहे हे काही योगायोग नाही: सर्व काही त्याच्यामध्येही आहे - हे तिला मूळ सुसंवाद दर्शवते. मुलाच्या फायद्यासाठी ओ गॅस बेलच्या खाली जाण्यास तयार आहे. " - काय? आपल्याला बेनिफेक्टरची कार हवी आहे का? .. - जाऊ द्या! पण मला हे स्वतःच जाणवेल ... आणि कित्येक दिवस तरी ... ”(१)) हे प्रतिकात्मक आहे की ओ-, ०, एकत्र न जन्मलेल्या मुलासह, जतन केले जाईल - जिवंत जीवनाचा विजय होईल. आय -330 च्या मदतीने तिला ग्रीन वॉल ओलांडून नेले जाईल.

विद्यार्थी. आय -330 हे ओ च्या विरुद्ध पूर्णपणे आहे. आधीच पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये भिन्न आहेत: "स्मित - चावणे, येथे - खाली." “तीव्र कोनात मंदिराकडे तीव्र एक्स-आकाराचे शिंगे उधळली गेली आहेत ...” ती “चाबल्यासारखी पातळ, तीक्ष्ण, हट्टीपणाने लवचिक आहे”. आणि त्याच वेळी ते भिन्न असू शकते, स्त्रीत्व: ती ती आहे जी प्राचीन काळामध्ये परिधान केलेली कपडे घालते - आणि रूपांतरित झाली आहे. मी "मेफी" या गुप्त संस्थेचा सदस्य असून, “इंटिग्रल” हस्तगत करण्याच्या विचारात आहे. ही योजना राबविण्यासाठी तिला स्पेसशिप बिल्डरची आवश्यकता होती. ती चांगली मानसशास्त्रज्ञ आहे, लोकांना कसे प्रभावित करावे हे माहित आहे. तिच्या वैज्ञानिक प्रेमात पडलेल्या एका वैज्ञानिकांना ती एक वेगळ्या आयुष्याबद्दल दाखवते: ती प्राचीन घराकडे जाते, ग्रीन वॉलच्या पलीकडे त्याच्याबरोबर बाहेर जाते. ती त्याच्या मनाकडे वळते: "गणितज्ञ, आपल्यासाठी हे स्पष्ट नाही की केवळ फरक - फरक - तपमान, केवळ औष्णिक विरोधाभास - फक्त त्यांच्यात जीवन". मी डी च्या घाबरलेल्या सूचनेशी सहमत आहे की ही एक क्रांती आहेः होय, मेफी जे सांगत आहेत ते एक क्रांती आहे. परंतु माझ्यासाठी, “जगात दोन शक्ती आहेत - एन्ट्रोपी आणि ऊर्जा. एक - आनंदित शांती, आनंदी समतोल ठेवणे, दुसरे - संतुलनाचा नाश, वेदनादायक अंतहीन हालचाल करणे. " मी त्याचे ध्येय गाठतो: "इंटीग्रल" तयार करणारा तिच्यासाठी कोणत्याही गोष्टीसाठी सज्ज आहे. पण जहाज जप्ती अयशस्वी झाली. गॅस बेल अंतर्गत मेफेचे नेते. "ती एक शब्दही बोलली नाही."

शिक्षक. भाग्य इतके दुःखद का असेल? सर्वशक्तिमान एकुलतावादी राज्य मजबूत आहे, ते मानवी जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात प्रवेश करते. षड्यंत्रकाराचा एक गट त्याच्या सर्व हिंसाचार, पाळत ठेवणे, दडपशाही करून बेनेफॅक्टरला पराभूत करण्यास सक्षम नाही. पण आणखी एक आहे, आय च्या मृत्यूला कमी महत्त्वाचे कारण.

मी हरित जगाशी संबंधित आहे हे जरी असूनही, भिंतीच्या मागे असलेल्या लोकांसह, ती समान उपकारी आहे: त्यांच्याप्रमाणेच, लोक बळजबरीने आनंदी बनविण्याचा प्रयत्न करतात. “… तुमच्याकडे संख्या वाढून गेली आहे, तुमच्यावर संख्या उंबू लागतात. आम्ही आपल्यापासून सर्व काही काढून टाकले पाहिजे आणि आपल्याला जंगलात नग्न करुन टाकले पाहिजे. त्यांना भीतीपासून, आनंदाने, रागाने, थंडीतून, थरथर कापू द्या, त्यांनी अग्नीची प्रार्थना करू द्या ... ”. परंतु आय -330, लाभकर्त्याऐवजी, हे समजून घेण्यास सक्षम आहे की कालांतराने मेफी म्हातारा होईल, हे विसरू नका की कोणतीही संख्येत नाही आणि शरद leafतूतील पानाप्रमाणे जीवनाच्या झाडावर पडेल.

आय-330० आणि ओ-besides ० या व्यतिरिक्त कोणा स्वत: चे विश्व बनवायचे आहे?

विद्यार्थी.हे मेफीचे सदस्य कवी आर -13 आहेत. आर डी-50०3 ला दुसर्\u200dया कवीबद्दल सांगते ज्याने असे घोषित केले की तो एक "प्रतिभाशाली, एक अलौकिक बुद्धिमत्ता कायद्यापेक्षा वरचा आहे." शब्दात ती तिचा निषेध करते, परंतु "त्याच्या डोळ्यात आनंदी वार्निश नव्हता." अलौकिक बुद्धिमत्ता नाही? “आम्ही सर्वात आनंदी अंकगणित आहोत. आपण कसे म्हणता: शून्यापासून अनंत - एकीपासून शेक्सपियर पर्यंत शून्य ... "- विडंबना म्हणजे आर.

मेडिकल ब्यूरोचा डॉक्टर होता ज्याने सामंजस्यात काम केले नाही, त्यांनी प्रमाणपत्र देऊन डीला मदत केली. हे नंतर उघडकीस येईल, त्यांच्याकडे पालकांच्या "एस अक्षरासारखे" दोनदा वक्र आहेत.

केवळ तीन आकड्यांच्या अंमलबजावणीविषयीच्या नोटांमध्ये हे नमूद केले जाईल. त्यापैकी एक तरुण देखील आहे. त्याला वाचवायची इच्छा करुन एका स्त्रीने मोठ्या संख्येने तेथून पळ काढला: “पुरे! हिंमत करू नका! " ती माझ्यासारखी डी सारखी दिसत असे काही नव्हते (हिंमत! रॅन्सेस सोडण्यासाठी!).

ऑपरेटिंग रूममध्ये कल्पनारम्य कापण्यासाठी सक्ती केली जाते तेव्हा किती खोल्या सुटण्याचा प्रयत्न करतात ते लक्षात घेऊया. हे सिद्ध झाले की त्यांच्यापैकी बरेच जण आहेत - ज्यांना, शाश्वत "आम्ही" ऐवजी "मी" जाणवायचे आहे.

शिक्षक. मुख्य पात्राकडे जाण्याची वेळ आली आहे - स्वतः निवेदक. एक दिवस मी त्याच्याशी संभाषणात असे म्हणेन: “माणूस एक कादंबरीसारखा आहे: शेवटच्या पानापर्यंत तो कसा संपेल हे आपल्याला माहिती नाही. अन्यथा, वाचणे योग्य ठरणार नाही ... ”जर कोणी जमीतिन यांची कादंबरी पहिल्यांदा वाचली तर शेवटच्या प्रवेशणापर्यंत खरोखरच माहिती नसते की“ इंटिग्रल ”च्या बिल्डरचे भाग्य कसे विकसित होईल.

कादंबरीच्या सुरूवातीला त्याचे काय आहे? सारांशातील पहिल्या नोट्समध्ये वाचक स्वत: ची कल्पना कशी करतात?

डी -503 एक प्रतिभावान वैज्ञानिक, गणितज्ञ, स्पेसशिप बिल्डर आहे. त्याला, एक राज्याचा कण आहे, या राज्यात काय घडत आहे याच्या कायदेशीरपणाबद्दल त्याला पूर्णपणे खात्री आहे. “राज्य, समाज ही व्यक्तींची बेरीज नाही, तर केवळ एक व्यक्ती म्हणजे राज्य, समाज. राज्याच्या महानतेपुढे मनुष्य तुच्छ आहे. " जीनिअस फायद्याची कल्पना - अत्याचारीपणाची कल्पना देते. सर्वांत महत्त्वाचे म्हणजे, आता त्याने इंटिग्रलचे बांधकाम लवकर पूर्ण करण्याचे आणि इतर ग्रहांची उड्डाण करण्याचे स्वप्न पाहिले आहे.

आणि अचानक त्याचे जीवन, आनंदी आणि मोजलेले, बदलेल जेणेकरून तो स्वत: त्याच्या रोगाचे राज्य म्हणून त्याच्या नवीन राज्याचे मूल्यांकन करेल. "मी हे लिहून ठेवलेच पाहिजे जेणेकरून आपण, माझे अज्ञात वाचक, माझ्या आजाराच्या इतिहासाचा शेवटपर्यंत अभ्यास करू शकाल." जेव्हा मशीनमध्ये बिघाड होऊ लागतो, तो एक आजार आहे.

तर त्याच्या "आजारपणा" चे कारणे कोणती? त्याची सुरुवात कशी झाली? तिची "लक्षणे" कोणती आहेत? प्रेम त्याच्यासाठी अनपेक्षितपणे "इंटिग्रल" च्या पहिल्या निर्मात्याच्या जीवनात प्रवेश करते. स्क्रीबिनच्या संगीतासह. हे एखाद्या नकारात्मक उदाहरणासारखे वाटते, आधुनिक "गणितीय रचना" पेक्षा काहीही जास्त असू शकत नाही हे दर्शविण्यासाठी. सभागृहाच्या मंचावर, भूतकाळातील एक भव्य पियानो. प्राचीन काळातील वेषभूषा असलेली एक स्त्री. “ती खाली बसली आणि खेळायला लागली. वन्य, आक्षेपार्ह, रूपांतरित, त्यांच्या संपूर्ण आयुष्याप्रमाणे, - वाजवी यांत्रिकीकरणाची सावली नाही. आणि, अर्थातच, ते, माझ्या सभोवताल, अगदी बरोबर आहेत: प्रत्येकजण हसतो. फक्त काही ... पण मी - मी का आहे? "

नायकाचे काय झाले? तो का हसत नाही? हे महत्त्वाचे आहे की प्रथमच त्याने स्वतःला “मी” म्हणून ओळखले आणि सर्वापासून “आम्ही” पासून विभक्त झाले. प्रेम माणसाला व्यक्ती बनवते. "इतरांप्रमाणेच" प्रेम करणे अशक्य आहे. "आतापर्यंत माझ्या आयुष्यातील प्रत्येक गोष्ट मला स्पष्ट होती ... पण आज ... मला समजत नाही." आणि मग क्रियांची मालिका अनुसरण करेल जी डी स्वत: ला समजू शकत नाही. त्यांना नावे द्या.

विद्यार्थी. प्राचीन घराची ही पहिली भेट आहे. थट्टा करणारा I. डॉक्टर आजाराने डी आजारी असल्याचे प्रमाणपत्र देण्याचे वचन दिले. तो आपल्याला फसवणूक करण्यासाठी दबाव आणत आहे? त्याने तिला माहिती देणे, पालकांच्या ब्युरोकडे निवेदन करणे बंधनकारक आहे. परंतु तो तेथे जात नाही आणि स्वत: वर आश्चर्यचकित होऊन म्हणाला: “एका आठवड्यापूर्वी - मला माहित आहे, मी संकोच न होता. आता का? .. का? " तसे, ओ-90 ० पालकांबद्दल हेर म्हणून बोलण्याचे धाडस करते. आणि तरीही, डी ब्यूरोमध्ये येते, जेथे लोक जातात, "एक पराक्रम साध्य करण्यासाठी ... त्यांच्या प्रियजनांना, मित्रांना - स्वत: ला युनायटेड स्टेटच्या वेदीवर विश्वासघात करण्यासाठी." पण काहीतरी शेवटच्या क्षणी त्याला थांबवते.

गुलाबी तिकिटासह असामान्य क्रियांच्या मालिकेत आणि आय -330 वर प्रथम आगमन. "एक विचित्र खळबळ: मला फासटे वाटल्या - हे लोखंडी सळ्या आहेत आणि हस्तक्षेप करतात - हृदयात सकारात्मक हस्तक्षेप करतात, अरुंद आहेत, तेथे पुरेशी जागा नाही." डी मला वर्दीऐवजी असामान्य पुरातन ड्रेस, ती मद्यपान करते आणि ज्याने तो घाबरुन नकार दिला, तिचे धूम्रपान, तिचे चुंबन भयभीत करते. आणि हे निष्पन्न झाले की आता “आम्ही”, “मी” त्याऐवजी त्याच्यामध्ये बोललो आहे, तर त्याच्या प्रियजनाचा हेवा वाटतो. "मी जाऊ देणार नाही. मला माझ्याशिवाय कोणी नको आहे. मी कोणालाही ठार मारीन ... कारण मी तू - मी तू ... "" प्रेम "हा शब्द बोललेला नाही. यावेळी, घरासाठी उशीर होण्याची भीती उत्कटतेने अधिक उत्तेजन देते. “मी मरत आहे. मी युनायटेड स्टेटमधील माझे कर्तव्य पार पाडण्यास सक्षम नाही ... मी ... "

शिक्षक. डी -503 स्वत: ला त्याच्या देहभान, वास्तवाचे आकलन यांचे द्वैत कसे वाटते? तो आता नेहमीच पसंतीच्या स्थितीत असतो. "मी येथे आहे - आता प्रत्येकासह चरणात आहे - आणि तरीही प्रत्येकापासून विभक्त आहे." तेथे एक विभाजन आहे "मी". शिवाय, जर एखादा "मी" - जो "आम्ही" चा एक भाग आहे, त्याला परिचित असेल तर दुसरा नाही. "जर आपल्याला माहित असेल: मी कोण आहे, मी काय आहे?"

आता त्याला बहुतेक वेळा त्याच्या पूर्वजांच्या आयुष्यापासून काय माहित आहे? (ईश्वराविषयी - रेकॉर्ड;; साहित्याबद्दल - रेकॉर्ड १२.) मग एक माणूस - अपूर्ण, असुरक्षित (सवयीमुळे डी हसतो) - एक माणूस होता, परंतु तेलकट यंत्रणेचा "कॉग" नव्हता. तो फक्त एक मशीन म्हणून स्वत: चा विचार करू शकतो. "माझ्या बरोबर काय झाले? मी माझे स्टीयरिंग व्हील गमावले. इंजिन सामर्थ्यवान आणि मुख्य सह, एरो थरकाप उडवते आणि धावते, पण तेथे स्टीयरिंग व्हील नाही - आणि मी कुठे धाव घेत आहे हे मला माहिती नाही: खाली - आणि आता जमिनीवर, किंवा वर - आणि सूर्यामध्ये, आगीमध्ये ... "

तर, आपल्याला निवड करावी लागेल. दु: खाला कंटाळल्यावर डी कोणता निर्णय घेईल? तो मेडिकल ब्यूरोमध्ये जातो. आणि तो डॉक्टरांकडून शिकतो की कदाचित त्याला "आत्मा होता." उत्तर सापडले आहे. अर्थातच, ज्याला आत्मा नाही तोच निर्भय समाजात जगू शकतो. "हा एक विचित्र, प्राचीन, दीर्घ विसरलेला शब्द आहे." कसे बरे करावे, खासकरुन, जसे डॉक्टरांनी गुप्तपणे सांगितले की, आम्ही एखाद्या महामारीबद्दल बोलत आहोत? ज्या समाजात सर्व समस्या सोडवल्या जातात त्या आत्म्याची गरज नसते. डॉक्टर कडवटपणे सांगेल: “का? आणि आपल्याकडे पंख नाहीत, पंख नाहीत - फक्त खांद्याची हाडे पंखांचा पाया आहेत? कारण पंखांना यापुढे गरज नाही ... पंख फ्लाइंगसाठी आहेत, परंतु आमच्याकडे कोठेही जायचे नाही: आम्ही पोहोचलो, आम्हाला आढळले. " एक राज्य अटल आहे. त्याची संख्या "उडणे" कोठेही नाही.

शिक्षक. कादंबरीतील कळस काय आहे? डी -503 च्या जीवनात हा कार्यक्रम सर्वात महत्वाचा असेल. उपकारकर्त्याच्या वार्षिक निवडणुकीच्या दिवशी घडलेल्या घटनांची नोंद आख्यायिकेचा मुख्य भाग आहे यात शंका नाही. थोडक्यात अध्याय पुन्हा सांगा.

विद्यार्थीच्या. "या गंभीर दिवशी कमीतकमी एखाद्या आवाजाने भव्य ऐक्य मोडण्याची हिम्मत केली तेव्हा एका राज्याच्या इतिहासाला काहीच माहिती नाही." यावेळी, पूर्णपणे प्रतिकात्मक प्रश्नास: "कोणाविरूद्ध आहे?" - हजारो हात उडले. डी-50०3 वाचवतो, मी संतापलेल्या जमावापासून, पालकांपासून दूर आहे. संध्याकाळी जे घडले ते आठवत तो असा युक्तिवाद करतो: “मला त्यांच्याविषयी लाज वाटते, दुखापत झाली आहे, भीती आहे. आणि तरीही - "ते" कोण आहेत? आणि मी स्वतः कोण आहे: "ते" किंवा "आम्ही" - मला माहित आहे काय? " मी प्रथम प्रथम हा प्रश्न अगदी स्पष्टपणे विचारला. परंतु त्यास त्याकडे एक अस्पष्ट उत्तर सापडत नाही. तो फक्त एक मुद्दा म्हणून स्वत: ला समजण्याची सवय आहे; पण, एक प्रतिभावान गणितज्ञ आहे, परंतु त्याला हे लक्षात येत नाही: “… त्या क्षणी - बहुतेक सर्व अज्ञात; तो हलताच, विगल्स, तो हजारो वेगवेगळ्या वक्रांमध्ये बदलू शकतो, शेकडो शरीरे. मला हालचाल करायला घाबरत आहे: मी उद्या काय वळणार? "

यासाठी "उद्या" "अविभाज्य" तयार करणारा आणि संपूर्ण युनायटेड स्टेट्स मी आणि बेनिफॅक्टरद्वारे वेतन मिळेल.

मी डी -503 ग्रीन वॉलच्या मागे घेण्याचा निर्णय घेतो. “मी हे सर्व पाहून चकित झालो, मी गुदमरलो ...” मी, -4००--4०० लोकांच्या जमावासमोर बोलताना, त्यांना सांगू शकतो की त्यांच्या मालकीचे असावे असा स्पेसशिपचा बिल्डर त्यांच्याबरोबर आहे. लोक आनंदाने डी फेकण्यास सुरुवात करतील. "मला स्वत: ला सर्वांपेक्षा जास्त वाटायचं, मी माझं, वेगळं होतं, जग होतं, मी इतरांप्रमाणेच एक घटक बनणं सोडलं आणि एकक झालं." त्याआधी, फक्त "संख्या", त्याला "सौर, वन रक्ताचे काही थेंब" माहित होते, जे माझ्या मते, त्याच्यात असू शकते. डी च्या आधी एक नवीन, जिवंत, कृत्रिम नव्हे तर जग उघडले.

शिक्षक. प्रस्थापित यंत्रणेच्या अपयशासंदर्भात निवडणुकीच्या निकालावर लाभार्थी कशी प्रतिक्रिया देतील?

उत्तर दुसर्\u200dया दिवशी सकाळी, युनायटेड स्टेट राजपत्र आत्मविश्वासाने समजावून सांगेल की घटनेला गंभीरपणे घेणे हा मूर्खपणाचा ठरेल. मेफी षड्यंत्र करणार्\u200dयांना पकडले जाईल आणि त्यांना फाशी देण्यात येईल. असा एक उपाय आहे ज्यामुळे लोक त्यांच्यावर बळी पडलेल्या आजारापासून वाचतील - कल्पनारम्यता दूर करण्यासाठी हे एक ऑपरेशन आहे. हे सिद्ध होते की सामर्थ्यवान राज्यात, मानवी चेतनाची खोली बाह्य हस्तक्षेपासाठी प्रवेशयोग्य नव्हती: कल्पनारम्यतेमुळे दंगली होऊ शकतात.

डी-50०3 ला निवडीचा सामना करावा लागतो: "ऑपरेशन आणि शंभर टक्के आनंद - किंवा ..." निर्णय घेण्यात आला: तो माझ्याबरोबर आहे, "मेफी" सह, तो त्यांना "इंटीग्रल" देईल. परंतु विश्वासघातामुळे उड्डाण खंडित होईल. डी -503 बेफाफेक्टरसमोर हजर होईल, ज्यांनी प्रथम त्याच्याकडे लक्ष दिले. "इंटिग्रल" च्या बिल्डरने, त्याच्या हेतूने बनवलेल्या महान विजेत्या व्यक्तीची भूमिका बदलली, "वन स्टेटच्या इतिहासाचा एक नवीन, चमकदार अध्याय" उघडला नाही. होय, लोक नेहमी आनंदासाठी प्रयत्न करत असतात. त्यांनी प्रार्थना केली की "कुणीतरी एकदा त्यांना सर्वांना आनंद म्हणजे काय हे सांगावे - आणि मग त्यांना या आनंदासाठी बेड्या ठोकल्या." आनंदाचा मार्ग क्रूर आणि अमानुष आहे, परंतु तो मार्गक्रमण केला पाहिजे.

शिक्षक. त्याच्या जोखड अंतर्गत डी-50०3 परत करण्यासाठी बेनिफिटक्टरने शेवटचा कोणता भक्कम युक्तिवाद राखून ठेवला आहे?

उपकारकर्ता आता त्याच्या भावनांवर खेळेल: तो त्याला खात्री देतो की मला फक्त स्पेसशिपचा बिल्डर म्हणून आवश्यक आहे. यापूर्वीही बर्\u200dयाच वेळा बेशुद्धपणे शेवटपर्यंत डीला अशी शंका होती. एक दिवस त्याला एक पत्र आले ज्यामध्ये मी एका तासाला पडदे खाली काढायला सांगितले, जेणेकरून ते विचार करतील की त्याच्याकडे आहे. दुसर्\u200dया वेळी तो इंटिग्रल बद्दलच्या प्रश्नामुळे घाबरून गेला - तो किती लवकर तयार होईल? आता या संशयांची पुष्टी झाली आहे. उपकारकर्त्याकडून, तो माझ्याकडे जातो, तिला सापडत नाही, परंतु खोलीत "एफ" अक्षरासह असंख्य गुलाबी कूपन आढळतात. डी-50०3 ला खात्री होती की मी, त्याला “आम्ही” पासून दूर फेकून, त्याला “मी” होण्यास भाग पाडले, ध्येय गाठण्यासाठी फक्त त्याला एक साधन म्हणून वापरायचे आहे. नायकाचा “मी” नैतिक छळ सहन करू शकत नाही जे “आम्ही” नावाच्या एका जीवाचे वैशिष्ट्य नाही. तो "कल्पनारम्य बाहेर कट करण्याचा निर्णय घेतो." “सर्व काही ठरले आहे - आणि उद्या सकाळी मी करेन. स्वतःला ठार मारण्यासारखेच होते - परंतु कदाचित नंतरच मला पुन्हा जिवंत केले जाईल. कारण केवळ ठार झालेल्यांचे पुनरुत्थान केले जाऊ शकते. "

ऑपरेशन पूर्ण झाले आहे. कल्पनारम्य नाही, आत्मा नाही, दु: ख नाही. आता डी शांतपणे, "ती बाई" म्हणून गॅस बेल अंतर्गत अंमलात आणल्यासारखे दूरवर पहाते. “… मी आशा करतो की आपण जिंकू. अधिक: मला खात्री आहे की आपण जिंकू. कारण मन जिंकलेच पाहिजे. "

प्रतिबिंब. कादंबरीची कल्पना निश्चित करुन हे काम संपवूया.

विद्यार्थीच्या. कादंबरीतील सामग्रीमध्ये, ई. ज़ामायतीन यांनी अशी कल्पना दिली की एखाद्या व्यक्तीस नेहमीच निवडण्याचा अधिकार असतो. "मी" चे "आम्ही" चे अपवर्तन अप्राकृतिक आहे आणि जर एखादी व्यक्ती निरंकुश व्यवस्थेच्या प्रभावाखाली गेली तर ती व्यक्ती बनणे थांबवते. आपण केवळ कारणांद्वारे जग तयार करू शकत नाही, एखाद्या व्यक्तीला आत्मा आहे हे विसरून. मशीन वर्ल्ड नैतिक जगाशिवाय अस्तित्वात असू नये.

शिक्षक. १ 32 32२ मध्ये एका मुलाखतीतून स्वत: झमायतीन यांच्या शब्दांनी या विचारांची पुष्टी करूयाः “अल्पदृष्टी आढावा घेणा-यांनी या गोष्टीमध्ये राजकीय पत्रकाशिवाय काहीच पाहिले नाही. हे अर्थातच सत्य नाहीः ही कादंबरी मनुष्याच्या, मनुष्यांच्या धोक्यात आणणार्\u200dया मशीन्स आणि राज्याच्या सामर्थ्यापासून धोक्यात आणणारी धमकी देण्याचे संकेत आहे.

20 व्या शतकात माणुसकीच्या नशिबी भीतीपोटीच मार्गदर्शन करणारे झमाट्यिनच नव्हते. डायस्टोपियसचा पहिला मुलगा - "आम्ही" ही कादंबरी त्यानंतर ओ. हक्सले यांनी "ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड" (१ 32 Animal२), डी Animalनिमल यांच्या "Animalनिमल फार्म" (१ 45 )45) आणि "ऑरवेल" (१ 1984 ")) डी. ऑर्व्हल यांनी" 1 45१ डिग्री फॅरेनहाइट "(१ 195 33) आर केली. ब्रॅडबरी झमायतीन यांच्या कादंबरीप्रमाणेच ही कामे भविष्याबद्दलच्या शोकांतिक उपहासात्मक भविष्यवाणीप्रमाणे वाटतात.

गृहपाठ: विषयांपैकी एक निबंध:
१) झमायतीन यांच्या कादंबरीत "मी" आणि "आम्ही".
2) झमायतीनच्या डायस्टोपिया "आम्ही" मध्ये भविष्याबद्दल चिंता.
3) भविष्यवाणी किंवा चेतावणी? (झमायतीन यांच्या कादंबरीवर आधारित).

विषय:एकुलतावादी राज्यात व्यक्तीचे भविष्य.

इव्हगेनी झमायतीन यांच्या "आम्ही" कादंबरीवर आधारित

पाठ धडे:

एक जिवंत आत्मा मागणी करेल, एक जिवंत आत्मा यांत्रिकीचे पालन करणार नाही.

"आम्ही" ही कादंबरी म्हणजे त्यातील गतिविधीचा निषेध
युरोपियन-अमेरिकन सभ्यता, मिटवणे,
मशीनीकरण, एखाद्या व्यक्तीची काळजी घेणे.
ई. झमायतीन

उद्देशः

एकुलतावादी राज्यात मानवी संबंधांचे अप्राकृतिकपणा दर्शवा.

संशोधन कौशल्य, स्वतंत्र मजकूर विश्लेषणाची कौशल्ये विकसित करा; काल्पनिक विचार विकसित करा.

लेखकाने निश्चित केलेल्या नैतिक मूल्यांच्या आकलनासाठी आणि जागरूकता वाढविणे; एक विचार वाचक शिक्षित करा.

1. शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण.

भूतकाळातील agesषींनी भविष्यातील आनंदी जगाचे वर्णन केले आहे जेथे युद्ध, रोग आणि समाजातील सर्व क्षेत्र कारणास्तव कायद्याच्या अधीन आहेत. शतकानुशतके गेली आणि युटोपियाची जागा डायस्टोपियाने घेतली - “भविष्य न भविष्य”, एक मृत मशीनीकृत समाज, जिथे एखाद्या व्यक्तीला सामान्य सामाजिक युनिटची भूमिका सोपविली जाते. वस्तुतः डायस्टोपिया युटोपियाचा संपूर्ण विपरीत नाहीः डायस्टोपिया यूटोपियाची मूलभूत तत्त्वे विकसित करतो, ज्यामुळे ते मूर्खपणाच्या टप्प्यावर पोहोचतात. आता हे निष्पन्न झाले आहे की एक आणि समान मानवी मन टॉमॅसो कॅम्पेनेला केवळ "सिटी ऑफ़ द सन" तयार करू शकत नाही, तर हेनरिक हिमलरच्या घड्याळाच्या अचूकतेसह काम करणारे "मृत्यू कारखाने" देखील सक्षम आहे.

फळावर लिहिणे:20 व्या शतकात जीवनशैली आणि साहित्यात मूर्तिमंत अँटी-यूटोपियाचे शतक बनले.

कादंबरीचे शीर्षक झमायतीनला चिंता करणारी मुख्य समस्या प्रतिबिंबित करते: जर एखाद्याने “सुखी भविष्य” जबरदस्तीने ढकलले तर मनुष्य आणि मानवतेचे काय होईल?

लोकांनी नेहमीच सामंजस्याचे स्वप्न पाहिले आहे; भविष्याकडे लक्ष देणे हा मानवी स्वभाव आहे. कादंबरीत चित्रित केलेला समाज एक अद्भुत भविष्य म्हणू शकतो?

२. गोल सेटिंग, समस्या तयार करणे आणि मूलभूत ज्ञानाची प्राप्ती.

"समतोल" चित्रपटाचा एक भाग पहात आहे.

शिक्षकः पात्रांचे संवाद ऐका.

मेरी ओ ब्रायन:

- आपण का जगता?

जॉन प्रेस्टन:

“मी जिवंत आहे ... आपल्या महान समाजाचे रक्षण करण्यासाठी मी जगतो. तुमच्या आयुष्याचा मुद्दा काय?

मेरी ओ ब्रायन:

- भावना ... हे आपल्याला काय माहित नाही आणि माहित नाही. परंतु ते श्वास घेण्याइतकेच आवश्यक आहे. आणि याशिवाय: प्रेमाशिवाय, आनंदाशिवाय, खिन्नतेशिवाय, श्वास घेणे म्हणजे केवळ एक घड्याळ, एक टिक्की.

जॉन प्रेस्टन:

- मग आम्हाला प्रक्रियेच्या अधीन ठेवावे लागेल.

म्हणून, आम्ही कामाच्या मुख्य प्रश्नाचे उत्तर दिले पाहिजे:एखादी व्यक्ती आपल्या सदसद्विवेकबुद्धीविरूद्ध, आत्म्याविरूद्ध हिंसा सहन करण्यास सक्षम असेल?

3. चर्चा ... "डब्ल्यूई" कादंबरीतील झमायतीन यांच्या चित्रपटाचा विषय काय आहे? चला वाद घालू या. निरंकुश राज्याची काही थांबे येथे आहेतः

1. स्वातंत्र्य एक वन्य राज्य.

२. गणिताने अबाधित आनंद

Them. त्यांना आनंदी करणे आपले कर्तव्य आहे.

Insp. प्रेरणा हा एपिलेप्सीचा एक अज्ञात प्रकार आहे.

The. आत्मा हा एक गंभीर आजार आहे.

निष्कर्ष: हे प्रबंध विरोधाभासी असतात आणि कधीकधी विरोधाभास देखील असतात. याचा अर्थ असा आहे की या समाजात काहीतरी चूक आहे आणि लोक त्यांचे नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावलेले आहेत.

Test. चाचणी संघटना.

कादंबरी वाचणे अवघड आहे हे तुमच्या लक्षात आले असेल. बरेच गणिती शब्द, सूत्रे, भूमितीय आकार.

आपण भूमितीय आकार होण्यापूर्वी. आपण स्वतःला कोणत्या भौमितीय आकाराशी संबद्ध करता? सुचविलेले कोणतेही आकार निवडा.

मानसशास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून या आकृत्यांचे महत्त्व विचारात घ्या.

“स्क्वेअर " - लोक कष्टकरी, चिकाटीचे, कठोर आणि धीर धरणारे आहेत, त्यांना ऑर्डरची किंमत आहे, त्यांचे विश्लेषण करण्याची प्रवृत्ती आहे, भावनिकदृष्ट्या संयमित आहेत.

“त्रिकोण " - नेते म्हणून जन्मलेले लोक, ते उत्साही आहेत, महत्वाकांक्षी आहेत, स्पष्ट लक्ष्य निश्चित करतात आणि नियम म्हणून ते साध्य करतात.

“मंडळे " - लोक मैत्रीपूर्ण, प्रामाणिक आहेत. मंडळ सुसंवाद आहे.

“झिगझॅग्स " - विकसित अंतर्ज्ञान असलेले लोक, असंतोष, भविष्याकडे पहात आहेत आणि वास्तविकतेपेक्षा संधींमध्ये अधिक रस आहे.

ई भौमेट्रिक कोणत्या आकाराचे ई शोधते ते जाणून घेऊया. झैमाटिन आपल्या नायकाच्या जीवनातील घटनेचे वर्णन करण्यासाठी काय वापरते.

वैयक्तिक कार्ये: (विद्यार्थ्यांनी घरी कामगिरी केली)

उत्तरः O-90 (मंडळ), आय -330 (झिगझॅग), कौटुंबिक त्रिकोण.

"मी, तो आणि ओ - आम्ही त्रिकोण , समद्विवाह नसले तरी ... "

"... दिव्य पॅरेंटलपीड्स पारदर्शक घरे, निळ्या-राखाडी क्रमांकाची चौरस सुसंवाद "

"चौकात क्युबा दोन दिवसांत न्याय महोत्सव होईल "

"डब्ल्यूई" कादंबरीतील झमायतीन यांच्या चित्रपटाचा विषय काय आहे? असे दिसते की ते एक यूटोपियन राज्य आहे, जिथे सर्व लोक "सार्वत्रिक गणितीय आनंदाने" आनंदी आहेत. लोकांनी नेहमीच सामंजस्याचे स्वप्न पाहिले आहे; भविष्याकडे लक्ष देणे हा मानवी स्वभाव आहे. कादंबरीत चित्रित केलेला समाज एक अद्भुत भविष्य म्हणू शकतो?

Groups. गटात काम करा.

गट "गणितज्ञ"

कार्यः गणिताच्या माध्यमातूनप्रतीक प्रतिमा कादंबरीच्या तात्विक श्रेणींचा विचार करा:आनंद, प्रेम, आत्मा . डी -503 चिन्हासाठी प्रतिकात्मक अर्थ काय आहे?-1 चा वर्गमूल?

गट निकाल

√ -1 ( -1 चा वर्गमूल) - अर्थ नाही, म्हणजे हताश. हे एखाद्या व्यक्तीचे आत्मा आहे, जे एकाधिकारशाही अवस्थेच्या दृष्टीकोनातून एखाद्या व्यक्तीमध्ये अस्तित्त्वात नाही.

“खूप वर्षांपूर्वी, माझ्या शाळेच्या काळात, हे माझ्या बाबतीत घडले √ -1. आणि आता पुन्हा √ -1 ".

"हे तर्कविहीन मूळ माझ्यामध्ये वाढले आहे जसे परके, परदेशी, भयंकर अशा गोष्टींनी मला खाऊन टाकले ..."

- आपला व्यवसाय खराब आहे! आपण एक आत्मा तयार झाल्यासारखे दिसते आहे.

हे सिद्ध झाले की एखाद्या व्यक्तीला आनंदित करण्यासाठी त्याला मूलभूतपणे बदलण्याची आवश्यकता आहे, मानवी अस्तित्वाचे सार असलेल्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये बदल करणे आवश्यक आहे.

एल (प्रेम) \u003df (सी), म्हणजे प्रेम आणि मृत्यू.

आम्ही एक व्यक्तिमत्व नाही, लोक नव्हे तर "संख्या" आहोत.

"आम्ही सर्वात आनंदी अंकगणित साधने आहोत ... जसे आपण म्हणतो: शून्यापासून अनंत - मूर्खांपासून शेक्सपियर पर्यंत समाकलित करा ..."

∫ अविभाज्य - घट्ट मर्यादेत संपूर्ण लहान भागांची बेरीज.

"घटक प्रेम पराभूत झाले. आनंदाच्या अपूर्णांकाचा भाजक शून्यावर कमी होतो - अपूर्णांक एका भव्य अनंतमध्ये बदलतो. पूर्वीचे प्रेम "असंख्य मूर्ख शोकांतिकेचा स्त्रोत होता - आम्हाला झोप, शारीरिक श्रम, खाणे इत्यादी सारख्या, सुसंवादी, आनंददायक शरीराच्या कार्यासाठी आणले गेले आहे."

"राज्याची रेषा सरळ रेषा आहे"

"आनंद - जेव्हा यापुढे कोणत्याही इच्छा नसतात, तेव्हा एकच नसते ..."

युनायटेड स्टेटने एखाद्या व्यक्तीस वैयक्तिक स्नेह, नातेसंबंध या भावनेपासून वंचित ठेवले आहे, युनायटेड स्टेटशी कनेक्शन वगळता सर्व संबंध गुन्हेगारी आहेत.

गट "प्रवोवेडी": भविष्यातील समाजात कोणताही गुन्हा का नाही. ही समस्या कशी सोडविली जाते?

गट निकाल

« स्वातंत्र्य आणि गुन्हा एयरोच्या हालचाली आणि त्याच्या गतीइतकेच जोडले गेलेले. एरो गती \u003d 0 आणि ती हालचाल करत नाही; मानवी स्वातंत्र्य \u003d 0, आणि तो गुन्हे करीत नाही. हे स्पष्ट आहे. एखाद्या व्यक्तीस गुन्ह्यापासून वाचवण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्याला स्वातंत्र्यापासून वाचविणे. "

आमचे रक्षण करणारे सर्व काही स्वातंत्र्याचा अभाव , म्हणजे आमचा आनंदः उपकारकर्ता, मशीन, गॅस बेल, पालक - हे सर्व भव्य, सुंदर, उदात्त, उदात्त आहे. "

मतभेदांची दडपशाही करण्याची संपूर्ण यंत्रणा तयार केली गेली आहे: ब्युरो ऑफ गार्डियन्स (ज्यामध्ये हेरांना खात्री आहे की प्रत्येकजण "आनंदी आहे"), ऑपरेशन्स ब्यूरोने त्याच्या राक्षसी गॅस बेलसह, ग्रेट ऑपरेशन ("समतोल" - प्रोसीड्यूर चित्रपटात) निंदा पुण्य श्रेणीवर वाढविली आहे.

गट "रोमान्टिक्स":

कार्य

एखाद्या व्यक्तीला संगीत, चित्रकला, कविता का आवश्यक आहे? आपण त्यांच्याशिवाय करू शकता?

गटाच्या कार्याचे परिणामः

“वन्य जगाशी संबंधित असलेल्या सर्व गोष्टींप्रमाणेच मी वैयक्तिकरित्या फुलांमध्ये सुंदर दिसत नाही, जी बर्\u200dयाच काळापासून ग्रीन वॉलच्या पलीकडे हद्दपार झाली आहे. केवळ तर्कसंगत आणि उपयुक्त आहे सुंदर: कार, सूत्रे, अन्न,घरी इ.

"निर्जंतुकीकरण, पवित्र टाळू"

"ज्याला शक्ती वाटते असे प्रत्येकाने एक राज्याच्या सौंदर्य आणि महानतेबद्दल ग्रंथ, कविता, घोषणापत्र, रचना तयार करण्यास बाध्य केले आहे"

“आम्ही प्रेमाच्या लाटांच्या कुजबुजातून वीज काढली आहे, कवितेतील रानटी घटकांवर ताबा मिळविला आहे. कविता उपयुक्तता आहे "

कविता पुस्तकाची शीर्षकेस्वत: साठी बोला: "निर्णयाची फुले", "कामासाठी उशीर" ही शोकांतिका.

आध्यात्मिक विनंत्यांचे निराकरण करून त्यांना दडपून ठेवले, मर्यादित ठेवले आणि काटेकोरपणे त्यांचे नियमन केले.

युनायटेड स्टेट आपल्या नागरिकांना बौद्धिक आणि कलात्मक सर्जनशीलतेच्या संधीपासून वंचित ठेवतो, त्याऐवजी युनायटेड स्टेट सायन्स, यांत्रिक संगीत आणि राज्य कवितेची जागा घेते.

एकता, प्रतिभा, सर्जनशीलता ऑर्डरचे शत्रू आहेत, त्यांचा नाश होतो. बंडखोर शस्त्रक्रियेद्वारे बरे होतात.

तत्वज्ञांचा गट

कार्य भविष्यातील "आनंदी" समाज कसा कार्य करेल? कादंबरीत आनंद कसा मिळविला जातो, युनायटेड स्टेटने आपल्या नागरिकांच्या भौतिक व आध्यात्मिक गरजा भागवल्या?

गट निकाल

"आनंद - जेव्हा जेव्हा इच्छा नसते, तेव्हा एकच नसते ... "

"प्राचीन जगामध्ये - हे ख्रिश्चनांनी समजले होते, हे आपले फक्त पूर्ववर्ती होते: नम्रता हा एक पुण्य आहे, आणि गर्व हा एक दुर्गुण आहे, आणि आम्ही देवाचे आहोत आणि मी सैतान आहे."

द्विवार्षिक युद्धाच्या वेळी भौतिक समस्या सोडवल्या गेल्या. लोकसंख्येच्या 0.8 च्या मृत्यूमुळे दुष्काळ पराभूत झाला - जीवनाचे सर्वोच्च मूल्य नाही. चाचणीत दहा जणांचा मृत्यू झाला.

परंतु द्विवार्षिक युद्धाच्या विजयाचा आणखी एक अर्थ आहे: शहर खेड्यावर विजय मिळविते आणि मनुष्य मातृ पृथ्वीपासून पूर्णपणे वेगळा झाला आहे, आता तेलाच्या अन्नाने समाधानी आहेत.

5. सामान्य प्रकल्प. गट निकालांचे सादरीकरण (संगणक सादरीकरण)

लोक उद्याचा विचार करीत नाहीत, प्रत्येकाकडे नोकरी आणि अपार्टमेंट आहे

लेखक आणि कवी हे राज्याच्या सौंदर्य आणि महानतेचे गौरव करतात.

आम्ही विजय, मी नष्ट आहे.

मत्सर व राग यांना स्थान नाही

प्रेम, आत्मा (इतर भावनांप्रमाणे) नष्ट होतो. प्रेम हा आत्म्याचा एक रोग आहे, आजारी असू नये!

रँक, गणवेश.

व्यापक पाळत ठेवणे (घरांच्या पारदर्शक भिंती)

व्यक्तिमत्त्वाचे दमन

पालकांचे कार्यालय, उपकारकर्त्याची सार्वत्रिक पूजा

लोक नाहीत तर संख्या (D-503, O-90, I-330)

6. सारांश. एकुलतावादी प्रणालीची प्राणघातकता लेखकांनी कशी दर्शविली?

मानवजातीचा ऐतिहासिक मार्ग सरळ नाही, ही बर्\u200dयाचदा अनागोंदी चळवळ आहे ज्यात खरी दिशा समजणे कठीण आहे. झमायतीनने या सरळ रेषेचा तार्किक मार्ग शोधला, ज्यामुळे वन स्टेट होते. आणि एक आदर्श, न्याय्य आणि मानवी समाजाऐवजी, तो एक निर्दोष बॅरेक्स सिस्टम शोधतो, एक आज्ञाधारक आणि निष्क्रिय डब्ल्यूई, एक कर्णमधुर निर्जीव यंत्रणा मध्ये समाकलित केलेली एक व्यक्तिहीन "संख्या".

सामान्य समृद्धी, सामाजिक अन्यायाच्या शाश्वत समस्यांचे निराकरण, वास्तवात सुधारणा - ही डायस्टोपियन कादंबरीची मुख्य समस्या आहेत. विश्वाचा रिमेक करणे आणि सर्व मानवी गरजा पूर्ण करण्यासाठी अशक्यतेचा सामना करीत, यूटोपियन असा निष्कर्ष काढतात की एखाद्या व्यक्तीचे स्वत: चे रिमेक करणे सोपे आहेः जीवनाबद्दल आणि स्वतःबद्दलचे मत बदलणे, गरजा मर्यादित करणे, एखाद्या टेम्पलेटनुसार त्याचा विचार करणे.

तथापि, हे स्पष्ट झाले की, रीमेक करण्याऐवजी एखाद्याचे रुपांतर करणे आणि खराब करणे देखील सोपे आहे. हे असे व्यक्तिमत्त्व आहे की जी अडखळण ठरली आहे आणि तिच्या स्वतंत्र इच्छेचा सामना करण्याचा प्रयत्न करणा any्या कोणत्याही यूटोपियन लोकांबद्दल द्वेषाचा विषय आहे, ज्यांना मुक्त "मी" च्या कोणत्याही अभिव्यक्तीची भीती वाटते.

एखाद्या व्यक्तीविरूद्धच्या हिंसाचाराच्या कल्पनेवर आधारित कोणत्याही सामाजिक व्यवस्थेच्या विकासाचा शेवट झामिटिनने काढला. कादंबरीत कृत्रिमता, लोकांमधील संबंधांचे अनैसर्गिकपणा, राज्य आणि लोक यांच्यातील संबंध दर्शविले गेले आहेत. मानवी मूल्यांची संकल्पना विकृत आहे.

आणि तरीही, मी धडा एपिग्राफसह संपवू इच्छितो:

"एक जिवंत आत्मा मागणी करेल, एक जिवंत आत्मा यांत्रिकीचे पालन करणार नाही" .

7. गृहपाठ:

चला परत बोर्ड वर लिहायला जाऊ “20 व्या शतकात जीवनशैली आणि साहित्यात मूर्तिमंत अँटी-यूटोपियाचे शतक बनले. "आपल्या आयुष्यात डिस्टोपियाची वैशिष्ट्ये शोधणे शक्य आहे काय?

"आधुनिक जगात ई. जमायतीन यांनी लिहिलेल्या कादंबरीच्या समस्या" हा एक निबंध-तर्क लिहा.

विषयावर परिशिष्ट 1. शब्दकोश

यूटोपिया - वसूलीपृथ्वीवरील स्वर्ग निर्माण करण्याच्या कल्पित कल्पनेनुसार.

डिस्टोपिया - भविष्यातील असे वर्णन, जेथे सध्याच्या दुर्गुणांना विचित्र स्वरूपात चित्रित केले गेले आहे, तार्किकदृष्ट्या एक भयानक मूर्खपणाने कमी केले आहे.

निरंकुश राजवटी - एक राजकीय प्रणाली ज्याने नागरिकांच्या जीवनात त्याच्या हस्तक्षेपाचे राज्य आणि जबरदस्तीच्या नियमांच्या व्याप्तीमधील त्यांच्या सर्व क्रियाकलापांसह असीमपणे विस्तारित केले.

एन्ट्रोपी - जीवनाच्या संभाव्यतेचा नाश, त्याचे अध: पतन, एक मृत-अंत परिस्थिती. ई सार. जीवनाच्या स्त्रोतांवरील संबंधांच्या दडपशाहीमध्ये, नाकाबंदी, "भिंत".

अ\u200dॅपोथोसिस (ग्रॅ. "डीफिकेशन") - गौरव, काहींचे उदात्तीकरण व्यक्ती, घटना, घटना