मार्गाच्या विषयावर डिसेंबरचा निबंध - रशियन भाषेत युनिफाइड स्टेट परीक्षेच्या तयारीसाठी साहित्य. सादरीकरण - निबंधाची तयारी - थीमॅटिक दिशा "पथ" या दिशेची तयारी करताना कोणती पुस्तके वाचली पाहिजेत

चरित्र इथे योग्य आहे.

I.S. तुर्गेनेव्ह, 19व्या शतकाच्या मध्यभागी महान रशियन लेखकांच्या आकाशगंगेपैकी एक, जरी तो अभिजात वर्गातील असला तरी, या विशेषाधिकार प्राप्त स्तराशी संबंधित नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे नेहमीच संवेदनशीलतेने आणि खऱ्या स्वारस्याने पाहिले आणि ऐकले. "नोट्स ऑफ अ हंटर" मध्ये त्यांनी शेतकर्‍यांचे तीव्र सहानुभूतीपूर्वक चित्रण केले आणि त्यांच्या कादंबऱ्यांमध्ये त्यांनी रशियन ऐतिहासिक टप्प्यावर नुकतेच येणारे नायक चित्रित केले. “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीत हे इव्हगेनी वासिलीविच बाजारोव्ह आहे, जो तुर्गेनेव्हच्या इतर नायकांसारखा अजिबात नाही. लेखक खऱ्या स्वारस्याने नायकाकडे पाहतो. तो कोण आहे? त्याच्यासाठी तयार केलेल्या जीवनाचा मार्ग तो टिकेल का?

मुख्य भाग

अंतिम निबंधाचा मुख्य भाग सुरू करण्यापूर्वी, आपण प्रश्न विचारू या: मुख्य पात्र कोणत्या मार्गावरून (कशातून कशाकडे) जातो?

त्याच्या विचारांमध्ये आणि स्वतःमध्ये काय बदल होतात?

त्याचा शेवट काय होतो?

आपल्या आधी एक निबंध योजना आहे, ज्यापासून आम्ही विचलित होणार नाही.

निबंध योजना तार्किक आकृत्यांच्या स्वरूपात सादर केली जाऊ शकते. थीसिस व्याख्या - "सबथीसिस" + मजकूरातील चित्रे (त्यापैकी अनेक असू शकतात). अशा प्रकारे आपण विषयापासून दूर जाणार नाही आणि ही निबंधातील मुख्य त्रुटी आहे.

तर, कादंबरीतील एव्हगेनी बाजारोव्ह एका असंगत शून्यवादी, भौतिकवादी, जीवनाबद्दल सरलीकृत दृष्टिकोन असलेल्या व्यक्तीपासून जीवनाची जटिलता आणि विविधतेची जाणीव असलेल्या व्यक्तीकडे जाते.. हा प्रबंध आहे.

चला सिद्ध करूया.

1. कादंबरीत बझारोव्हचा बाह्य मार्ग आहे: तो प्रांताभोवती फिरतो, वेगवेगळ्या लोकांना भेटतो. हे किर्सनोव्ह भाऊ, अण्णा ओडिन्सोवा, पालक आहेत. प्रत्येक पात्र युजीनच्या जीवनात काहीतरी आणते जे तरुण माणसाचे विचार आणि जीवन समृद्ध करते, त्याचे जागतिक दृष्टिकोन आणि दृष्टीकोन बदलते.
2. कादंबरीच्या सुरुवातीला, ही एक व्यक्ती आहे जी दुसर्याचे स्थान स्वीकारत नाही. तो अभिजात वर्गाला एक अप्रचलित वर्ग मानतो (आणि अगदी बरोबर!), कोणत्याही अधिकार्यांना ओळखत नाही, माणसाचे आध्यात्मिक जीवन, कलेची भूमिका आणि रोमँटिसिझम आणि नायकावरील प्रेम हे "स्त्रियांच्या कथा" आणि मनाचे खेळ आहेत. परंतु पावेल किरसानोव्ह अजूनही सामर्थ्य आणि प्रतिष्ठा स्वीकारतात (ते शेवटी हस्तांदोलन करतात, द्वंद्वयुद्धानंतर निरोप घेतात).
3. अण्णा ओडिन्सोवाबरोबरची भेट बझारोव्हला प्रेमाची शक्ती प्रकट करते. तो चिरडलेला नसला तरी या भावनेने भारावून जातो, कारण हे माणसाच्या भौतिकवादी स्वभावाच्या त्याच्या सिद्धांताचे खंडन करते. नाही, असे दिसून आले की तो प्रेम करण्यास आणि त्रास देण्यास देखील सक्षम आहे.
4. ओडिन्सोवाबरोबर ब्रेकअप केल्यानंतर, बाझारोव्ह थोड्या वेगळ्या पद्धतीने मेरीनोला परतला. तो आता इतका कठोर आणि बेताल राहिलेला नाही. तुर्गेनेव्ह द्वंद्वयुद्धापूर्वी स्वप्नात त्याच्या विचारांमधील बदल सूक्ष्मपणे स्पष्ट करतो: पावेल पेट्रोविच गडद जंगलाच्या रूपात नायकाचे स्वप्न पाहतो. लोकप्रिय चेतनेतील गडद जंगल म्हणजे अज्ञात, न समजण्यासारखे, अज्ञात काहीतरी. बझारोव्ह त्याच्या विचारांचा त्याग करू शकत नाही, परंतु त्याला जीवनाची जटिलता तसेच त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची अस्पष्टता आधीच ओळखली जाते.
5. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, बाजारोव्ह कबूल करतो: “रशियाला माझी गरज आहे का? वरवर पाहता, त्याची गरज नाही ..." अशी कबुली कडू आहे, परंतु आम्हाला नायक आवडतो कारण त्याने त्याच्या स्पष्ट आणि स्पष्ट वृत्तीपेक्षा जास्त काळ जगला आहे.

हे फक्त अमूर्त आहेत! त्यांना कादंबरीतील उदाहरणात्मक सामग्रीसह जुळवा!

निष्कर्ष

शेवटी, आपल्याला नवीन स्तरावर थीसिसची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे किंवा कादंबरीच्या लेखकास विसरू नका.

I.S. तुर्गेनेव्ह त्याच्या नायकाला आदराने वागवतो, परंतु त्याच्या विचारांच्या सामर्थ्याची “चाचणी” करतो, कादंबरीच्या पृष्ठांवरून बझारोव्हला मार्गदर्शन करतो, हे दर्शवितो की एखाद्या व्यक्तीचा मार्ग (थीम आणि दिशा!) थकलेला नाही आणि तो त्याच्या जगाच्या दृष्टिकोनातून आणि जीवनाने प्रेरित नाही. ज्ञानाच्या साध्या रकमेइतके नाही. बाजारोव्हचा मार्ग लोकप्रिय म्हणीमध्ये सर्वात अचूकपणे व्यक्त केला जातो: "जीवन जगणे म्हणजे क्षेत्र ओलांडणे नाही." ही खेदाची गोष्ट आहे की नायकाला हे खूप उशिरा कळले ...

मी पुन्हा सांगतो: विषयापासून विचलित न होण्यासाठी, तार्किक साखळीचे अनुसरण करा: प्रश्न - उत्तर (थीसिस) - युक्तिवाद ("उपथीसिस") - मजकूरातील स्पष्टीकरणात्मक सामग्री.

निबंधात “पथ”, “हालचाल” हे शब्द वापरले आहेत, म्हणजे विषयाचे मुख्य शब्द आहेत याची खात्री करा.

रशियन फेडरेशनच्या सामान्य शिक्षणाचे मानद कर्मचारी, सर्वोच्च श्रेणीतील रशियन भाषेच्या शिक्षिका, कारेलिना लारिसा व्लादिस्लावोव्हना यांनी सामग्री तयार केली होती.

"पथ" वर निबंध

मार्ग, रस्ता, नियती. प्रत्येक व्यक्ती आयुष्यात आपापल्या मार्गाने वाटचाल करतो, अडथळ्यांवर मात करत स्वत:च्या मार्गाने जातो. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे एक खास नशीब आहे, कारण आपण सर्व वेगळे आहोत. काही लोक कोणत्याही अडचणींना तोंड देतात, आनंदी राहण्याच्या हक्कासाठी लढतात, तर काही लोक, दुर्दैवाने, प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न न करता जीवनाच्या प्रवाहाबरोबर जातात. कोणतेही सोपे मार्ग नाहीत. मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वतःला, तुमचा आणि तुमचा, आनंद शोधणे आणि तुमच्या सभोवतालच्या लोकांना ते देणे.

रशियन साहित्यात अशी अनेक कामे आहेत ज्यात नायक स्वतःला आणि जीवनात त्यांचे स्थान शोधत आहेत आणि चुका आणि चुकांपासून घाबरत नाहीत. "वॉर अँड पीस" या महाकाव्य कादंबरी आणि एल.एन. टॉल्स्टॉयची आवडती नायिका नताशा रोस्तोवा लक्षात ठेवूया. अगदी सुरुवातीस, ती एक उत्स्फूर्त मुलगी होती जिने मोठे होण्याचे स्वप्न पाहिले आणि थोड्या वेळाने, ती एक सुंदरी होती जी तिच्या आयुष्यातील पहिल्या चेंडूवर प्रिन्स आंद्रेचे डोके फिरवण्यात यशस्वी झाली. ती बोल्कोन्स्कीची वधू बनते आणि तिच्या अननुभवीपणामुळे, अनातोली कुरागिनच्या मोहिनीला बळी पडून आणि क्षुल्लक देखणा माणसाबरोबर पळून जाण्याचा निर्णय घेत एक भयंकर चूक करते. लिओ टॉल्स्टॉयच्या प्रिय नायिकेला चूक करण्याचा अधिकार दिल्याशिवाय प्रत्येक वाचक तिची कृती समजू शकत नाही. तिचा आंतरिक गाभा, तिचे पात्र, तिला नताशाच्या वेदना आणि निराशेचा प्रतिकार करण्यास मदत करते. तिला कळते की आयुष्य पुढे जात आहे.

नताशाला पुन्हा एकदा प्रिन्स आंद्रेईबरोबर एकत्र आणले आणि तिला मरणासन्न माणसाच्या जवळ जाण्याची आणि त्याला पाठिंबा देण्याची परवानगी दिली. नायिकेला पियरेबरोबर स्त्री आनंद मिळतो, जो तिचा नवरा होतो. कादंबरीच्या शेवटी आपण अनेक मुलांसह एक आनंदी आई पाहतो, जी स्वतःला तिच्या मुलांसाठी आणि पतीसाठी समर्पित करते. नताशा कौटुंबिक काळजी घेते, चेंडू आणि सामाजिक मनोरंजन विसरून जाते. माझ्या मते, तिच्या आयुष्यातील निवडी आदरणीय आहेत. नताशाचा एक जिवंत किशोरवयीन मुलापासून अनेक मुलांच्या संवेदनशील आईपर्यंतचा मार्ग, ज्याची लेखक एका स्त्रीशी तुलना करते, हा आनंदाचा, जगाशी आणि स्वतःशी सुसंवाद साधण्याचा मार्ग आहे.

तुम्हाला M.A. शोलोखोव्हची "द फेट ऑफ अ मॅन" ही कथा आठवते का? त्याने आमची ओळख आंद्रेई सोकोलोव्हशी करून दिली, एक साधा ड्रायव्हर ज्याने युद्धापूर्वी कुटुंब सुरू केले. एक आनंदी, मोजलेले जीवन क्रूर युद्धाने नष्ट होते. आंद्रेई, ज्याने आघाडीसाठी स्वेच्छेने काम केले आणि स्वत: ला कैदेत सापडले, तो स्वत: आणि देशाशी एकनिष्ठ आहे. शारीरिक त्रास, भूक आणि कठोर परिश्रम यामुळे सोकोलोव्हला खंड पडला नाही. उलटपक्षी, त्यांनी आधीच मजबूत वर्ण मजबूत केला.

नायकाच्या आयुष्यातील सर्वात भयंकर परीक्षा म्हणजे त्याचे कुटुंब गमावणे. भयंकर मानसिक वेदना आणि जंगली निराशा आंद्रेईला घेरते: युद्ध प्रियजनांचा नाश करते, कौटुंबिक आनंद नष्ट करते आणि जीवनाचा अर्थ वंचित करते. पुढे कसे जगायचे? का जगायचे? असे वेदनादायक प्रश्न विचारताना, आंद्रेईला समजले की त्यांच्याकडे उत्तर नाही. लहान वान्या, ज्याला अमानुष युद्धाने देखील त्याच्या कुटुंबापासून वंचित ठेवले होते, तो त्याच्यासाठी एक खरा आउटलेट बनतो, त्याच्यासाठी पेंढा वाचवतो. या मुलाला त्याची गरज आहे ही जाणीव आंद्रेला त्याचे आयुष्य पुढे चालू ठेवण्याचे बळ देते. हरवण्याच्या भयंकर वेदना अनुभवलेल्या नायकाचे खरे कौतुक होते.

त्याचा मानवता आणि दयाळू आत्मा टिकवून ठेवला. निराधार वान्याबरोबरच्या भेटीबद्दल त्याने जणू धन्यवाद वितळले होते. आंद्रेला पुन्हा एक कुटुंब आहे आणि म्हणूनच जीवनात एक अर्थ आहे. भाग्य, जणू प्रत्येक व्यक्तीचा आनंदाचा हक्क लक्षात ठेवतो, नायकाला आणखी एक संधी देते. आंद्रेई सोकोलोव्हचा जीवन मार्ग हा नैतिक गाभा, ज्याला रशियन वर्ण देखील म्हटले जाते, एखाद्या व्यक्तीमध्ये कसे जतन केले जाते आणि मजबूत केले जाते याचे उदाहरण आहे.

हे उघड आहे की आपल्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे नशीब आहे, जीवनातील आपला स्वतःचा मार्ग आहे, कारण आपण सर्व भिन्न आहोत. कोणीतरी कोणत्याही अडथळ्यांवर मात करतो, आनंदाच्या हक्कासाठी लढतो आणि कोणीतरी, दुर्दैवाने, प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न न करता जीवनाच्या नदीवर तरंगतो. कोणतेही सोपे मार्ग नाहीत. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे स्वतःला, जगात आपले स्थान शोधणे आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांना आनंदी करणे.

मार्गाची संकल्पना खूप व्यापक आणि बहुआयामी आहे. हा शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने एक रस्ता आहे, अंतराळातील तीच हालचाल, जी बहुतेक वेळा एखाद्या कामाच्या स्थानिक-अस्थायी संघटनेचा आधार बनते. आणि तात्विक अर्थाने मार्ग: जीवनाचा मार्ग, एखाद्या व्यक्तीची नैतिक चढाई. आणि नशीब हा एक आंधळा खडक आहे जो वादळी नदीप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीला काहीही बदलण्याची शक्तीहीन घेऊन जातो.
साहित्यिक कार्यात, रस्ता एक रचनात्मक आधार असू शकतो. उदाहरणार्थ, एनव्ही गोगोलच्या “डेड सोल्स” या कवितेमध्ये मुख्य पात्र चिचिकोव्ह एका जमीनमालकाकडून दुसऱ्याकडे प्रवास करते. या सभांवर बरेचसे आख्यान बांधले जाते. शास्त्रज्ञांनी बर्याच काळापासून लक्षात घेतले आहे की जमीन मालक त्यांच्या मुख्य वैशिष्ट्याच्या वाढीनुसार नायकाच्या मार्गावर स्थित आहेत (अपव्यय किंवा साठवणूक). म्हणून, उदाहरणार्थ, नोझड्रीओव्हची वाया घालवण्याची प्रवृत्ती मनिलोव्हच्या तुलनेत अधिक स्पष्ट आहे आणि कोरोबोचका सोबकेविचसारखा पैसा-घोळणारा नाही. प्लायशकिनला एक आणि इतर दोन्ही गुणांच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तीद्वारे ओळखले जाते, जे एका व्यक्तीमध्ये एकत्र येण्याची त्यांची क्षमता सिद्ध करते.
पण या कवितेतील मार्गाच्या प्रतिमेलाही प्रतीकात्मक अर्थ आहे. हा एखाद्या व्यक्तीचा जीवन मार्ग, त्याची मानसिक गतिशीलता आहे.
हे मनोरंजक आहे की या कामाच्या फक्त दोन नायकांची बॅकस्टोरी आहे: प्ल्युशकिन आणि चिचिकोव्ह स्वतः. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की लेखक त्याद्वारे आपल्याला इशारा देत आहे: केवळ या नायकांचे भविष्य आहे. वाढण्यासाठी, आपल्याला मुळे आवश्यक आहेत; कसा तरी बदलण्यासाठी, आपल्याला भूतकाळ आवश्यक आहे. खरंच, आम्हाला माहित आहे की एनव्ही गोगोल या कवितेच्या पुढे, चिचिकोव्हच्या "दुसऱ्या जन्म" बद्दल बोलणार होते, जो एक प्रामाणिक माणूस बनणार होता. या कारणास्तव, हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की चिचिकोव्ह आणि प्लायशकिन, इतर जमीनमालकांप्रमाणेच, "जिवंत आत्मा" मानले जाऊ शकतात.
एमए शोलोखोव्हच्या "मनुष्याचे नशीब" या कथेत रस्ता आणि नशिबाचा मार्ग दर्शविला आहे. या कामाचा नायक, आंद्रेई सोकोलोव्ह, त्याचे घर गमावल्यानंतर, शब्दशः आणि लाक्षणिकरित्या एक भटका बनला. तो ट्रक ड्रायव्हर म्हणून काम करतो आणि नेहमी रस्त्यावर असतो. जेव्हा त्याने वानुष्काला दत्तक घेतले तेव्हा आंद्रेईला घर, आश्रय असे काहीतरी सापडते, परंतु लवकरच त्याला पुन्हा सर्वकाही मागे सोडावे लागेल. मारल्या गेलेल्या गायीमुळे, सोकोलोव्हचा ड्रायव्हरचा परवाना काढून घेतला जातो आणि नायक, त्याच्या दत्तक मुलासह, इतर ठिकाणी कामासाठी जावे लागते. भटकंती हा सोकोलोव्हच्या व्यवसायाचा एक घटक आहे आणि तो प्रत्येक अर्थाने बेघर झाल्यानंतर त्याचा वाटा आहे: त्याचे घर शेलने नष्ट केले, त्याचे कुटुंब मरण पावले, जीवनाचा अर्थ गमावला. हा योगायोग नाही की आंद्रेई त्याच्या प्रियजनांना भयानक स्वप्नांमध्ये पाहतो, जे त्याच्यासाठी अप्राप्य आहेत.
त्याच वेळी, या कथेतील मार्गाचा हेतू देखील नशिबाचा अर्थ आहे. खडक आंद्रेईला जीवनात वाहून नेतो, वाऱ्याप्रमाणे - फाटलेल्या पानांप्रमाणे. नायक फक्त सन्मानाने त्याचा स्वीकार करू शकतो. तो प्रतिकूल नशिबाला उलट करू शकत नाही, परंतु अशा परिस्थितीतही तो एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा आणि दुर्बलांबद्दल सहानुभूती दाखवण्याची आणि असुरक्षितांची काळजी घेण्याची क्षमता राखू शकतो. वानुष्का फक्त त्याचा दत्तक मुलगा बनत नाही, आंद्रेईला त्याची गरज आहे त्यापेक्षा जास्त नाही तर आंद्रेईला त्याची गरज आहे. मुलगा हा एक प्रकारचा अँकर आहे ज्याने कथेचे मुख्य पात्र शारीरिक आणि नैतिक मृत्यूच्या उंबरठ्यावर ठेवले आहे.
अनेकदा साहित्यात आपण मार्गाची प्रतिमा एक प्रकारचे नैतिक वेक्टर म्हणून पाहतो. उदाहरणार्थ, एफ.एम. दोस्तोएव्स्कीच्या “गुन्हा आणि शिक्षा” या कादंबरीत लेखकाने रॉडियन रस्कोल्निकोव्हचा आध्यात्मिक मार्ग दाखवला आहे “महान माणूस” नेपोलियनची प्रशंसा करण्यापासून ते उच्च ध्येयासाठी मारण्याचा “अधिकार” म्हणून स्वत: मध्ये निराशा - ध्येयाच्या चुकीची जाणीव आणि महानतेबद्दल खूप समज. हा मार्ग नायकाला मोठ्या अडचणीने दिला जातो, कारण तो अंधारात भटकतो, नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावून बसतो. मार्ग अर्थपूर्ण करण्यासाठी, आपल्याला चिन्हांकित करणे आवश्यक आहे. परंतु रस्कोलनिकोव्हकडे त्यापैकी जवळजवळ काहीही नाही. कादंबरीच्या सुरुवातीला नायकाचे एकमेव मार्गदर्शक तत्व म्हणजे नेपोलियनचा मार्ग: रक्तातून महानतेकडे. नायकाला समजण्याआधी बराच वेळ गेला पाहिजे: त्याचा आदर्श मार्गदर्शक तारा नाही, तर एक धूर्त दलदलीचा प्रकाश आहे जो एका उतावीळ प्रवाशाला जाळ्यात अडकवतो. आणि मग रस्कोलनिकोव्ह अचानक आणखी एक नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे प्रकट करतो. ही गॉस्पेल आहे, म्हणजे लाजरच्या पुनरुत्थानाची कथा. हा उतारा, देवासोबत सर्व काही शक्य आहे, मृतांचेही पुनरुत्थान होऊ शकते आणि पापी सुधारला जाऊ शकतो याची आठवण करून देणारा हा उतारा रॉडियनला वेगळा मार्ग दाखवतो असे दिसते. हा बलवान आणि क्रूर योद्ध्याचा मार्ग नाही. नम्र पाप्याचा हा अवघड आणि अरुंद मार्ग आहे, त्याच्या अपूर्णतेची जाणीव आहे.
अनेकदा साहित्यिक कार्यात मार्ग हा क्रॉसरोड, निवड म्हणून समजला जातो. हा आकृतिबंध अनेक पुस्तकांमध्ये सापडतो. त्यांच्या नायकाला कठीण आणि बर्‍याचदा अस्पष्ट निवडीचा सामना करावा लागतो, ज्याचे त्याच्यासाठी भयंकर महत्त्व आहे. उदाहरणार्थ, M.A. बुल्गाकोव्हच्या “द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीत अनेक पात्रांना महत्त्वाचा निर्णय घेण्याची गरज भासते. येशुआ हा-नोझरी निर्दोष आहे हे ओळखून पॉन्टियस पिलाट, तरीही त्याला मृत्यूदंडाची शिक्षा देतो. याचे कारण तो स्वत: बादशहाला कळवला जाईल ही भीती. अधिपती त्याच्या चुकीच्या निवडीसाठी शतकानुशतके दुःख आणि त्याच्या कृत्यांबद्दल पश्चात्ताप करून पैसे देतो. आणखी एक उदाहरण देता येईल. मार्गारिटा, वॉलपुरगिस नाईटच्या वेळी बॉलच्या होस्टेसची भूमिका बजावल्याबद्दल कृतज्ञता म्हणून, वोलंडला तिला आणि मास्टरला परत आणण्यास सांगते, भूतकाळात परत येणे म्हणजे मृत्यू आहे. आणि परिणामी, ते आणि गुरु दोघेही मरतात आणि "शांती" प्राप्त करतात. बर्लिओझ देखील त्याची निवड करतो. त्याचा असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर काहीही त्याची वाट पाहत नाही - आणि त्याला हे “काहीही” मिळत नाही. म्हणजेच, येथे केलेली निवड, आपल्या जगात, नेहमीच्या अवकाश-काळाच्या चौकटीत, एखाद्या व्यक्तीच्या मरणोत्तर स्थितीसाठी महत्त्वाची असते - नेहमीच्या अर्थाने वेळ आणि स्थानाच्या बाहेर.
मार्गाचा आकृतिबंध अनेकदा साहित्यिक कृतींमध्ये आढळतो. पण तो खऱ्या अर्थाने बहुआयामी आहे आणि प्रत्येक लेखकाला वेगळा वाटतो. तथापि, कोणत्याही परिस्थितीत, हे केवळ अवकाशीय अर्थाने रस्त्याच्या प्रतिमेपेक्षा अधिक जटिल आहे. वर दर्शविल्याप्रमाणे या हेतूला तात्विक महत्त्व देखील आहे.

मार्गाची संकल्पना खूप व्यापक आणि बहुआयामी आहे. हा शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने एक रस्ता आहे, अंतराळातील तीच हालचाल, जी बहुतेक वेळा एखाद्या कामाच्या स्थानिक-अस्थायी संघटनेचा आधार बनते. आणि तात्विक अर्थाने मार्ग: जीवनाचा मार्ग, एखाद्या व्यक्तीची नैतिक चढाई. आणि नशीब हा एक आंधळा खडक आहे जो वादळी नदीप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीला काहीही बदलण्याची शक्तीहीन घेऊन जातो.
साहित्यिक कार्यात, रस्ता एक रचनात्मक आधार असू शकतो. उदाहरणार्थ, एनव्ही गोगोलच्या “डेड सोल्स” या कवितेमध्ये मुख्य पात्र चिचिकोव्ह एका जमीनमालकाकडून दुसऱ्याकडे प्रवास करते. या सभांवर बरेचसे आख्यान बांधले जाते. शास्त्रज्ञांनी बर्याच काळापासून लक्षात घेतले आहे की जमीन मालक त्यांच्या मुख्य वैशिष्ट्याच्या वाढीनुसार नायकाच्या मार्गावर स्थित आहेत (अपव्यय किंवा साठवणूक). म्हणून, उदाहरणार्थ, नोझड्रीओव्हची वाया घालवण्याची प्रवृत्ती मनिलोव्हच्या तुलनेत अधिक स्पष्ट आहे आणि कोरोबोचका सोबकेविचसारखा पैसा-घोळणारा नाही. प्लायशकिनला एक आणि इतर दोन्ही गुणांच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तीद्वारे ओळखले जाते, जे एका व्यक्तीमध्ये एकत्र येण्याची त्यांची क्षमता सिद्ध करते.
पण या कवितेतील मार्गाच्या प्रतिमेलाही प्रतीकात्मक अर्थ आहे. हा एखाद्या व्यक्तीचा जीवन मार्ग, त्याची मानसिक गतिशीलता आहे.
हे मनोरंजक आहे की या कामाच्या फक्त दोन नायकांची बॅकस्टोरी आहे: प्ल्युशकिन आणि चिचिकोव्ह स्वतः. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की लेखक त्याद्वारे आपल्याला इशारा देत आहे: केवळ या नायकांचे भविष्य आहे. वाढण्यासाठी, आपल्याला मुळे आवश्यक आहेत; कसा तरी बदलण्यासाठी, आपल्याला भूतकाळ आवश्यक आहे. खरंच, आम्हाला माहित आहे की एनव्ही गोगोल या कवितेच्या पुढे, चिचिकोव्हच्या "दुसऱ्या जन्म" बद्दल बोलणार होते, जो एक प्रामाणिक माणूस बनणार होता. या कारणास्तव, हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की चिचिकोव्ह आणि प्लायशकिन, इतर जमीनमालकांप्रमाणेच, "जिवंत आत्मा" मानले जाऊ शकतात.
एमए शोलोखोव्हच्या "मनुष्याचे नशीब" या कथेत रस्ता आणि नशिबाचा मार्ग दर्शविला आहे. या कामाचा नायक, आंद्रेई सोकोलोव्ह, त्याचे घर गमावल्यानंतर, शब्दशः आणि लाक्षणिकरित्या एक भटका बनला. तो ट्रक ड्रायव्हर म्हणून काम करतो आणि नेहमी रस्त्यावर असतो. जेव्हा त्याने वानुष्काला दत्तक घेतले तेव्हा आंद्रेईला घर, आश्रय असे काहीतरी सापडते, परंतु लवकरच त्याला पुन्हा सर्वकाही मागे सोडावे लागेल. मारल्या गेलेल्या गायीमुळे, सोकोलोव्हचा ड्रायव्हरचा परवाना काढून घेतला जातो आणि नायक, त्याच्या दत्तक मुलासह, इतर ठिकाणी कामासाठी जावे लागते. भटकंती हा सोकोलोव्हच्या व्यवसायाचा एक घटक आहे आणि तो प्रत्येक अर्थाने बेघर झाल्यानंतर त्याचा वाटा आहे: त्याचे घर शेलने नष्ट केले, त्याचे कुटुंब मरण पावले, जीवनाचा अर्थ गमावला. हा योगायोग नाही की आंद्रेई त्याच्या प्रियजनांना भयानक स्वप्नांमध्ये पाहतो, जे त्याच्यासाठी अप्राप्य आहेत.
त्याच वेळी, या कथेतील मार्गाचा हेतू देखील नशिबाचा अर्थ आहे. खडक आंद्रेईला जीवनात वाहून नेतो, वाऱ्याप्रमाणे - फाटलेल्या पानांप्रमाणे. नायक फक्त सन्मानाने त्याचा स्वीकार करू शकतो. तो प्रतिकूल नशिबाला उलट करू शकत नाही, परंतु अशा परिस्थितीतही तो एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा आणि दुर्बलांबद्दल सहानुभूती दाखवण्याची आणि असुरक्षितांची काळजी घेण्याची क्षमता राखू शकतो. वानुष्का फक्त त्याचा दत्तक मुलगा बनत नाही, आंद्रेईला त्याची गरज आहे त्यापेक्षा जास्त नाही तर आंद्रेईला त्याची गरज आहे. मुलगा हा एक प्रकारचा अँकर आहे ज्याने कथेचे मुख्य पात्र शारीरिक आणि नैतिक मृत्यूच्या उंबरठ्यावर ठेवले आहे.
अनेकदा साहित्यात आपण मार्गाची प्रतिमा एक प्रकारचे नैतिक वेक्टर म्हणून पाहतो. उदाहरणार्थ, एफ.एम. दोस्तोव्हस्कीच्या “गुन्हा आणि शिक्षा” या कादंबरीत लेखकाने “महान माणूस” नेपोलियनच्या कौतुकापासून रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचा आध्यात्मिक मार्ग दाखवला आहे आणि उच्च ध्येयासाठी मारण्याचा “अधिकार आहे” म्हणून स्वतःमध्ये निराशा आहे. - ध्येयाच्या चुकीची जाणीव आणि महानतेबद्दल खूप समज. हा मार्ग नायकाला मोठ्या अडचणीने दिला जातो, कारण तो अंधारात भटकतो, नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावून बसतो. मार्ग अर्थपूर्ण करण्यासाठी, आपल्याला चिन्हांकित करणे आवश्यक आहे. परंतु रस्कोलनिकोव्हकडे त्यापैकी जवळजवळ काहीही नाही. कादंबरीच्या सुरुवातीला नायकाची एकमेव मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणजे नेपोलियनचा मार्ग: रक्तातून महानतेकडे. नायकाला समजण्याआधी बराच वेळ गेला पाहिजे: त्याचा आदर्श मार्गदर्शक तारा नाही, तर एक धूर्त दलदलीचा प्रकाश आहे जो एका उतावीळ प्रवाशाला जाळ्यात अडकवतो. आणि मग रस्कोलनिकोव्ह अचानक आणखी एक नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे प्रकट करतो. ही गॉस्पेल आहे, म्हणजे लाजरच्या पुनरुत्थानाची कथा. हा उतारा, देवासोबत सर्व काही शक्य आहे, मृतांचेही पुनरुत्थान होऊ शकते आणि पापी सुधारला जाऊ शकतो याची आठवण करून देणारा हा उतारा रॉडियनला वेगळा मार्ग दाखवतो असे दिसते. हा बलवान आणि क्रूर योद्ध्याचा मार्ग नाही. नम्र पाप्याचा हा अवघड आणि अरुंद मार्ग आहे, त्याच्या अपूर्णतेची जाणीव आहे.
अनेकदा साहित्यिक कार्यात मार्ग हा क्रॉसरोड, निवड म्हणून समजला जातो. हा आकृतिबंध अनेक पुस्तकांमध्ये सापडतो. त्यांच्या नायकाला कठीण आणि बर्‍याचदा अस्पष्ट निवडीचा सामना करावा लागतो, ज्याचे त्याच्यासाठी भयंकर महत्त्व आहे. उदाहरणार्थ, M.A. बुल्गाकोव्हच्या “द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीत अनेक पात्रांना महत्त्वाचा निर्णय घेण्याची गरज भासते. येशुआ हा-नोझरी निर्दोष आहे हे ओळखून पॉन्टियस पिलाट, तरीही त्याला मृत्यूदंडाची शिक्षा देतो. याचे कारण तो स्वत: बादशहाला कळवला जाईल ही भीती. अधिपती त्याच्या चुकीच्या निवडीसाठी शतकानुशतके दुःख आणि त्याच्या कृत्यांबद्दल पश्चात्ताप करून पैसे देतो. आणखी एक उदाहरण देता येईल. मार्गारिटा, वॉलपुरगिस नाईटच्या वेळी बॉलच्या होस्टेसची भूमिका बजावल्याबद्दल कृतज्ञता म्हणून, वोलंडला तिला आणि मास्टरला परत आणण्यास सांगते, भूतकाळात परत येणे म्हणजे मृत्यू आहे. आणि परिणामी, ते आणि गुरु दोघेही मरतात आणि "शांती" प्राप्त करतात. बर्लिओझ देखील त्याची निवड करतो. त्याचा असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर काहीही त्याची वाट पाहत नाही - आणि त्याला हे “काहीही” मिळत नाही. म्हणजेच, येथे केलेली निवड, आपल्या जगात, नेहमीच्या अवकाश-काळाच्या चौकटीत, एखाद्या व्यक्तीच्या मरणोत्तर स्थितीसाठी महत्त्वाची असते - नेहमीच्या अर्थाने वेळ आणि स्थानाच्या बाहेर.
मार्गाचा आकृतिबंध अनेकदा साहित्यिक कृतींमध्ये आढळतो. पण तो खऱ्या अर्थाने बहुआयामी आहे आणि प्रत्येक लेखकाला वेगळा वाटतो. तथापि, कोणत्याही परिस्थितीत, हे केवळ अवकाशीय अर्थाने रस्त्याच्या प्रतिमेपेक्षा अधिक जटिल आहे. वर दर्शविल्याप्रमाणे या हेतूला तात्विक महत्त्व देखील आहे.

ग्रेड 11. "पथ" (निबंध पर्याय) च्या दिशेने अंतिम निबंध

मार्ग... ते काय आहे? जर आपण एखाद्या व्यक्तीच्या जीवन मार्गाबद्दल बोललो, तर आपण विचार करू शकतो की लोक कोणते मार्ग घेतात, जीवनाचा मार्ग कशावर अवलंबून आहे. प्रत्येकजण स्वतःचा मार्ग निवडतो. मला वाटते की हे सर्व प्रथम, व्यक्तीने स्वतःसाठी कोणते ध्येय ठेवले आहे, त्याला जीवनात काय मिळवायचे आहे यावर अवलंबून असते. आणि जे एकासाठी चांगले आहे ते दुसऱ्यासाठी अपरिहार्यपणे वाईट आहे. प्रत्येक व्यक्तीचा काहीतरी विश्वास असतो. आणि सर्वोत्कृष्ट विश्वास हा आहे जो माणसाला नशिबाच्या कोणत्याही प्रहारासाठी तयार करतो. रस्त्याची थीम, मार्गाची थीम, जिवंत लोकांना नेहमीच चिंता करते आणि राहील. म्हणून, ते साहित्यातील प्रमुखांपैकी एक आहे.

मला एल.एन. टॉल्स्टॉय आणि त्यांचे आवडते नायक - प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह यांच्या "वॉर अँड पीस" या महाकाव्य कादंबरीची पृष्ठे आठवायची आहेत. दोन्ही नायक सत्याच्या शोधाचा आध्यात्मिक प्रवास करतात. ते नुकसान आणि नफ्याच्या मालिकेतून जातात.

ही कादंबरी वाचून तुम्हाला समजेल की मानवी मार्ग म्हणजे जीवनातील संकटे, दुर्दैव, दुःख, चढ-उतार. हे सर्व टॉल्स्टॉयच्या नायकांना अधिक परिपूर्ण मार्ग शोधण्यास भाग पाडते.

आम्ही शेरर सलूनमध्ये पियरेला भेटतो. नायक नेपोलियनचा कसा बचाव करतो ते आपण पाहतो. तो गोंधळलेला आहे, परंतु त्याची सहानुभूती फ्रेंच सम्राटाशी आहे. प्रिन्स आंद्रेई पियरेच्या बचावासाठी आला आणि घोषित केले की नेपोलियनच्या कृती आहेत "ज्या समर्थन करणे कठीण आहे." जीवन पियरेला नवीन अनुभव आणते.

लेखक दर्शवितो की पियरेला शंका आहे, निराश आहे आणि निराश आहे. डोलोखोव्हबरोबरचे द्वंद्वयुद्ध आणि हेलनबरोबरचे ब्रेक हे नायकासाठी त्याच्या आशा आणि आनंदाचे पतन बनले. नायक खूप विचार करतो, परंतु त्याच्याशी संबंधित प्रश्नांची उत्तरे सापडत नाहीत. एखाद्या व्यक्तीला कशामुळे आनंद मिळू शकतो? पियरे समस्या सोडवू शकत नाही किंवा त्यांचे निराकरण करण्यास नकार देऊ शकत नाही.

जीवनाचा उद्देश हा आनंद आहे जो आंतरिक संमती आणि जगाशी सुसंवाद एखाद्या व्यक्तीला देतो. हे कसे साध्य करता येईल? हा एक वेदनादायक प्रश्न आहे ज्यासाठी टॉल्स्टॉयचा आवडता नायक उत्तर शोधत आहे.

नताशा आणि आंद्रे यांच्या आनंदाने पियरेला हे समजले की त्याचे जीवन अपूर्ण आहे, ते प्रेम आणि कुटुंबापासून वंचित आहे. नायकाला पुन्हा जीवनातील वाईट आणि अर्थहीनतेवर मात करावी लागते. पियरे थोड्या काळासाठी हार मानतो, लढाई थांबवतो आणि त्याच्या दुर्दैवाशी सहमत होतो. टॉल्स्टॉय लिहितात की पियरे "जीवनातील या अघुलनशील प्रश्नांच्या जोखडाखाली येण्यास खूप घाबरले होते... त्याने सर्व प्रकारच्या समाजात प्रवास केला, भरपूर प्यायली, चित्रे विकत घेतली आणि बांधली आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे वाचले." पियरे कोणताही व्यवसाय शोधत होता,

काही काळ विसरणे. टॉल्स्टॉयच्या नायकांनी दुर्दैवाने मात केली. लेखक दाखवतो की यातील नैतिक शक्ती नायकांमध्ये उज्ज्वल आशावाद निर्माण करते. पियरे निराशेवरही मात करतात.

प्लॅटन कराटाएव या साध्या रशियन सैनिकासोबत कैद्यांसाठी असलेल्या बॅरेक्समध्ये झालेल्या बैठकीमुळे विश्वास पुन्हा जिवंत होतो. टॉल्स्टॉय दाखवतो की मानवी जीवनातील सर्वात महत्वाच्या घटना अगदी सोप्या परिस्थितीत घडतात. कराटेवशी संवाद साधताना साधेपणा आणि सत्य पियरेला आश्चर्यचकित करते. नायकाच्या लक्षात आले की सतत जीवनात लोकांच्या सभोवतालची साधी गोष्ट आहे, एखाद्या व्यक्तीला कशाची सवय आहे आणि म्हणून ती महत्त्व देत नाही. आणि हा साधेपणा हे जीवनाचे सार आहे. टॉल्स्टॉय यावर जोर देतात की असे लोक आहेत जे इतरांना जीवनात काहीतरी महत्त्वाचे पाहण्यास शिकवू शकतात जे लोक स्वतः लक्षात घेत नाहीत. कारातेव पियरेला त्याच्या अस्तित्वाने प्रभावित करतो. कराटेवचा चेहरा उजळला उत्साही आनंद आणि अशा संवादानंतर पियरेला ती शांतता, ती आंतरिक सुसंवाद सापडली जी तो करातेवला भेटण्यापूर्वी इतके दिवस शोधत होता. मृत्यू आणि कष्टाने पियरेचे डोळे जीवनाच्या साराकडे उघडले, जे त्याच्यापासून लपलेले होते, कारण तो कृत्रिम जगात राहत होता - विलासी आणि समाधानाचे जग.

पियरे जीवनाच्या कोणत्या शिखरावर पोहोचले? तो जग नव्या पद्धतीने समजून घेऊ लागला. आणि नायकाची या जगाची समज बहुआयामी आणि गुंतागुंतीची आहे. केवळ अनंतता एखाद्या व्यक्तीला गोष्टींचे वास्तविक मोजमाप देते आणि त्याला त्याचे जीवन योग्यरित्या तयार करण्यास अनुमती देते. पियरेला त्याने खूप दिवसांपासून पाहिलेला आनंद आणि एक कुटुंब सापडले.

आणि ही अनंतता केवळ पियरेलाच नव्हे तर कादंबरीच्या इतर नायकांना देखील प्रकट झाली आहे. प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यात काहीतरी चांगले असते. आणि हे जगातील इतर सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे.

आणि पियरेचे जीवन आनंद आणि आनंदाचा मार्ग आहे.

एल.एन. टॉल्स्टॉयचे समकालीन, लेखक ए.पी. चेखोव्ह यांनी “आयोनिच” या कथेत डॉक्टर स्टार्टसेव्हचा जीवन मार्ग दाखविला. या नायकाच्या जीवनाने त्याला आनंद आणि आनंद दिला नाही, तर त्याला आध्यात्मिक अधोगतीकडे नेले.

एक तरुण उत्साही डॉक्टर, त्याच्या कामात गढून गेलेला, रुग्णांना पाहण्यात आपला सर्व वेळ घालवतो. कोणाशीही संवाद साधत नाही आणि कुठेही जात नाही.

परंतु असा काळ आला आहे जेव्हा डॉक्टरांना आनंद आणि आनंदाचा मार्ग शोधायचा आहे. दिमित्री आयोनोविच कात्या तुर्किना यांच्या प्रेमात पडले, परंतु आनंद साकार झाला नाही.

स्टार्टसेव्हच्या आयुष्याने वेगळा मार्ग धरला - शहराच्या समाजात सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत लोक नव्हते, त्याच्याशी संवाद साधण्यासाठी कोणीही नव्हते.

आता जीवनातील मुख्य उत्कटता आनंद आणि प्रेम नाही, परंतु नफा आणि समृद्धीची उत्कटता आहे. त्याच्याकडे पैसा सुबकपणे दुमडायला वेळ नाही, त्याचे वजन वाढले आहे, परंतु मुद्दा शारीरिक लठ्ठपणाचा नाही, तर नायकाचा आत्मा अध्यात्मिकता आणि अनैतिकतेच्या अभावाच्या चरबीने सुजलेला आहे. टॉल्स्टॉयच्या नायकांमध्ये जन्मजात असलेला उज्ज्वल आशावाद डॉ. स्टार्टसेव्हमध्ये नाही.

भौतिक गरजा मुख्य का बनतात, ते एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात का गाजतात - हा प्रश्न कथेचा लेखक लक्ष वेधतो. ही जीवनातील सर्वात महत्वाची गोष्ट नाही. नशिबाच्या प्रहारांना माणूस का प्रतिकार करत नाही?

रशियन साहित्य वाचताना, आपण पाहतो की लेखक त्यांच्या नायकांच्या मार्गावर सर्वात गंभीरपणे लक्ष देतात.

मी विश्वास ठेवू इच्छितो की एकविसाव्या शतकात माझे समकालीन लोक जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ यावर सर्वात गंभीरपणे लक्ष देतील, जेणेकरून शक्य तितक्या लोकांना एक यशस्वी, आनंदी, आनंदी, अर्थपूर्ण आणि परिपूर्ण मार्ग मिळेल. मग आपले जग अधिक चांगले आणि मनोरंजक होईल..