वैयक्तिक स्लाइड्सद्वारे सादरीकरणाचे वर्णन:

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

युरोपातील महान मानवतावादी. पुनर्जागरणाच्या कलात्मक संस्कृतीचे जग. मनुष्य केवळ मरणोत्तर जीवनाचाच नव्हे तर ऐहिक, ऐहिक जीवनाचाही विचार करू लागला. जगाच्या या दृष्टिकोनाचे समर्थक स्वत: ला मानवतावादी म्हणू लागले (लॅटिन ह्युमनस - मानव). उच्च पुनर्जागरणाच्या कलेच्या निर्मात्यांनी एक सुंदर, सुसंवादी व्यक्तीची प्रतिमा तयार केली ज्याने शारीरिक सौंदर्य आणि आध्यात्मिक परिपूर्णता एकत्र केली.

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

आकृती कंट्री वर्क्स कामांची सामग्री, सर्जनशीलता इरास्मस ऑफ रॉटरडॅम (1469-1536), धर्मशास्त्रज्ञ आणि फिलोलॉजिस्ट हॉलंड “सुलभ संभाषणे”, “मूर्खपणाची प्रशंसा”. त्याने बायबलवर भाष्य केले, तो धार्मिक विषयांचा त्याग करत नाही, परंतु त्याच्या लक्ष केंद्रस्थानी एक व्यक्ती आहे ज्याला निवड करण्याचा अधिकार आहे. त्याने बुद्धिमत्ता आणि एखाद्याचे विचार सुंदरपणे व्यक्त करण्याच्या क्षमतेची प्रशंसा केली. थॉमस मोरे (१४७८ - १५३५), राजकारणी, लेखक इंग्लंड "द गोल्डन बुक..., किंवा यूटोपिया." इंग्लंडच्या सर्व दुर्दैवाचे मूळ खाजगी मालमत्ता आहे. गरीबांविरुद्ध अन्यायकारक कायदे. आदर्श समाज ही सामूहिक मालमत्ता असते, तेथे गरीब किंवा श्रीमंत नसतात, कला आणि विज्ञान यांचा सर्वत्र आदर केला जातो. फ्रँकोइस राबेलायस (१४९४-१५५३), प्रसिद्ध डॉक्टर, त्याच्या काळातील सर्वात शिक्षित लोकांपैकी एक. फ्रान्स "Gargantua आणि Pantagruel". त्यांनी सामान्य जनतेच्या बुद्धीची प्रशंसा केली आणि सत्तेत असलेल्यांच्या मूर्खपणाची आणि ढोंगीपणाची खिल्ली उडवली.

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

आकृती कंट्री वर्क्स कामांची सामग्री, सर्जनशीलता मिशेल मॉन्टेग्ने (1533 - 1592), तत्त्वज्ञ, प्रचारक फ्रान्स "अनुभव" - नैतिकता, तत्त्वज्ञान आणि कार्य यावरील चर्चांचा संग्रह. हे काम आजही लोकप्रिय आहे. वाजवी आणि दयाळू व्यक्तीने स्वतःला जाणून घेणे आणि त्याचे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे. जीवन ही सर्वात मोठी देणगी आहे, तुम्हाला दैनंदिन जीवनात हुशारीने वागण्याची, शांततेने जगण्याची आणि प्रत्येक क्षणाची प्रशंसा करण्याची आवश्यकता आहे. मॉन्टेग्ने आळशीपणा, विशेषत: मानसिक आळशीपणाविरूद्ध चेतावणी देतात. धार्मिक सहिष्णुतेचे आवाहन केले. विल्यम शेक्सपियर (१५६४-१६१६), कवी, नाटककार इंग्लंड “रोमिओ अँड ज्युलिएट”, “हॅम्लेट”, “किंग लिअर”. जग हे एक रंगमंच आहे आणि त्यातील लोक कलाकार आहेत. रंगभूमी ही एक अशी शाळा आहे जी तुम्हाला नशिबाच्या फटक्याखाली न वाकायला शिकवते. त्याचे पात्र प्रेम करतात आणि दुःख सहन करतात, चुका करतात, त्यांच्या आनंदासाठी संघर्ष करतात. माणूस हा निसर्गाचा चमत्कार आहे. मिगुएल सर्व्हेन्टेस (1547 - 1616), लेखक स्पेन “डॉन क्विझोटे” डॉन क्विक्सोट, नाइट ऑफ द सॅड इमेजच्या प्रतिमेत, तो नाइटच्या शहाणपणाची, कुलीनतेची, मानवतेची प्रशंसा करतो जो अन्यायाच्या जगात भटकतो, लोकांना बनण्यास मदत करतो. चांगले

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

आकृती कंट्री वर्क्स कामांची सामग्री, सर्जनशीलता लिओनार्डो दा विंची (1452-1519), कलाकार, कवी, वास्तुविशारद, शिल्पकार, संगीतकार फ्रान्स सुमारे 7 हजार पृष्ठांचे रेकॉर्ड, मसुदे, हस्तलिखिते. "मॅडोना अँड चाइल्ड", "मोना लिसा", "लास्ट सपर". कलाकार म्हणजे दैवी शक्तीने संपन्न व्यक्ती. त्याच्या कामाचे नायक सामान्य लोक आहेत. मायकेलएंजेलो बुओनारोट्टी (१४७५-१५६४), शिल्पकार, कवी इटली डेव्हिडचे शिल्प, प्रेम आणि कलेबद्दलच्या कविता. शिल्पकला ही सर्वोत्कृष्ट कला आहे, जी माणसाच्या सौंदर्याचा गौरव करते. त्याने पृथ्वीवरील सौंदर्य आणि कलेच्या सौंदर्याचा गौरव केला. राफेल सांती (१४८३ - १५२०), चित्रकार इटली "मॅडोना कॉन्स्टेबिल", "सिस्टिन मॅडोना" यांनी जगाला सुसंवादी आणि सुंदर, परिपूर्ण आणि शांत म्हणून चित्रित केले.

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

स्लाइड 9

स्लाइड वर्णन:

आकृती कंट्री वर्क्स कामांची सामग्री, सर्जनशीलता पीटर ब्रुगेल द एल्डर (1530-1569), नेदरलँडचे चित्रकार “शेतकरी नृत्य”, “सीझन”, “हर्वेस्ट”. एक शेतकरी चित्रकार, त्याने वास्तविक पात्रे, सामान्य लोक आणि लोक दृश्ये, रहिवाशांचे शांत जीवन चित्रित केले. अल्ब्रेक्ट ड्युरर (१४७१-१५२८), चित्रकार, खोदकाम करणारा, शास्त्रज्ञ जर्मनी एनग्रेव्हिंग्स, लँडस्केप्स. कोरीव काम "चार घोडेस्वार". कलाकार हा विचारवंत असतो. माणूस हा निसर्गाचा मुकुट आहे. हॅन्स होल्बीन द यंगर (१४९७-१५४३), कलाकार जर्मनी "राजा हेन्री आठव्याचे पोर्ट्रेट". त्याने शांतता आणि त्याच वेळी मानवी स्वभावाची जटिलता आणि विरोधाभास चित्रित केले. रेम्ब्रांड हर्मेंस्वान रिझन (१६०६ - १६६९), डच कलाकार “रेडमधील ओल्ड मॅनचे पोर्ट्रेट”, “रिटर्न ऑफ द प्रोडिगल सन” यांनी कॅनव्हासवर व्यक्तीचे आंतरिक जग, त्याचे विचार, मनाची स्थिती व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला. डिएगो वेलाझक्वेझ (१५९९-१६६०), कलाकार, स्पेनच्या राजाचे दरबारी चित्रकार, राजाचे आणि दरबारींचे पोर्ट्रेट, “ब्रेकफास्ट”, “स्पिनर्स”. स्पेन हा मध्ययुगीन अवशेषांचा देश आहे. त्याने राजाला क्रूर, गर्विष्ठ आणि सामान्य लोक दयाळू आणि आनंदी म्हणून चित्रित केले.

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

12 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

लॉरेन्झो द मॅग्निफिसेंट म्युझिकचे संगीत नेहमीच धार्मिक सेवेचा एक प्रमुख भाग आहे; चर्चने मंदिरातील संगीत कामांच्या कामगिरीचे निरीक्षण केले, नियमांपासून थोडेसे विचलन होऊ दिले नाही. 16 व्या शतकाच्या शेवटी, अध्यात्मिक कार्य मानवी भावनांना आकर्षित करू लागले - धर्मनिरपेक्ष कार्यांना व्यापक विकास मिळाला. संगीत सर्जनशीलता हा दरबारी आणि सुशिक्षित नागरिकांच्या जीवनाचा भाग आहे. तरुणांना वाद्य वाजवता येणे हा उत्तम प्रकार मानला जात असे. माद्रिगल्स हे गीतात्मक गायन आहेत, ऑपेराचा पूर्ववर्ती.

स्लाइड 13

स्लाइड वर्णन:

नवीन युरोपियन विज्ञानाचा जन्म आधुनिक काळात, आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल मानवी स्वारस्य तीव्र झाले आहे. महान भौगोलिक शोधांनी जगाच्या सीमांचा विस्तार केला आणि पृथ्वीच्या गोलाकारतेसह नवीन ज्ञान दिले. शहरांची वाढ, उत्पादनाचा विकास आणि जागतिक बाजारपेठेमुळे अचूक वैज्ञानिक ज्ञानाची गरज निर्माण झाली. माणसाला ऐहिक, ऐहिक जीवनात अधिकाधिक रस होत आहे. जर मध्ययुगात युरोपियन विज्ञानाने अधिकाराचे तत्त्व पाळले - पुरातन काळातील महान शास्त्रज्ञांचे विचार सत्य म्हणून स्वीकारले गेले (भूगोलचा अभ्यास टॉलेमीच्या मते, वैद्यक - हिप्पोक्रेट्सच्या मते, इ.), तर सुरुवातीच्या आधुनिक काळात लोक. स्वतःसाठी नैसर्गिक घटनांचे निरीक्षण करण्याचा प्रयत्न करा. सुशिक्षित लोक यापुढे त्यांच्या संशोधनात धर्मावर अवलंबून न राहता, नैसर्गिक घटनांचे वाजवी स्पष्टीकरण शोधण्याचा प्रयत्न करतात. पुनर्जागरणाने युरोपियन लोकांना विचारांचे स्वातंत्र्य दिले आणि असा विश्वास दिला की मानवता ज्या जगामध्ये राहते ते सुधारू शकते आणि यासाठी योग्य, विश्वासार्ह ज्ञान आवश्यक आहे. XVI-XVII शतकांमध्ये. विज्ञानाचा झपाट्याने विकास होत आहे, प्रामुख्याने गणित आणि नैसर्गिक विज्ञान क्षेत्रात. नवीन युगाच्या शास्त्रज्ञांनी शोधलेले कायदे निसर्गात सार्वत्रिक आहेत, निसर्गाचा अभ्यास करण्याच्या नवीन पद्धतींचा जन्म झाला आहे - अनुभव (सराव) आणि सिद्धांत (कारण) यांचे संयोजन.

स्लाइड 14

स्लाइड वर्णन:

शास्त्रज्ञ आणि विचारवंत देश मूलभूत कल्पना. शोध निकोलस कोपर्निकस (1473-1543), खगोलशास्त्रज्ञ पोलंड यांनी हजारो वर्षांपासून स्वीकारल्या गेलेल्या पृथ्वीच्या स्थिरतेच्या सिद्धांताचा त्याग करून विज्ञानात क्रांती केली. मी 30 वर्षांपासून स्वर्गीय पिंडांचे निरीक्षण करत आहे. “ऑन द रोटेशन ऑफ द सेलेस्टियल स्फेअर्स” (१५४३) हे पुस्तक. जिओर्डानो ब्रुनो (१५४८-१६००), खगोलशास्त्रज्ञ इटली द युनिव्हर्सला कोणतीही धार नाही, ती अफाट आणि अनंत आहे. त्याला केंद्र नाही - पृथ्वी किंवा सूर्य हे जगाचे केंद्र नाहीत. विश्व हे अनंत तारे आहेत. विश्व सदैव अस्तित्वात आहे आणि नाहीसे होऊ शकत नाही. गॅलीलिओ गॅलीली (१५६४-१६४२), शास्त्रज्ञ, खगोलशास्त्रज्ञ, भौतिकशास्त्रज्ञ, कवी, नाटककार इटली दुर्बिणीद्वारे खगोलीय पिंडांचे निरीक्षण (चंद्रावरील पर्वत, सूर्याचे ठिपके, गुरूचे उपग्रह इत्यादींचा शोध). पडणाऱ्या शरीराचे नियम, पेंडुलमची हालचाल आणि भौतिकशास्त्राचे इतर नियम तयार केले. कार्यवाही "स्टारी मेसेंजर", "जगातील दोन प्रणालींबद्दल संवाद".

15 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

शास्त्रज्ञ आणि विचारवंत देश मूलभूत कल्पना. शोध आयझॅक न्यूटन (1643-1727), शास्त्रज्ञ, वयाच्या 30 व्या वर्षी एक शैक्षणिक बनले. इंग्लंडने सार्वत्रिक गुरुत्वाकर्षणाचा नियम शोधून काढला आणि एक ऑप्टिकल प्रयोगशाळा तयार केली. परावर्तित दुर्बीण तयार केली. "नैसर्गिक तत्त्वज्ञानाची गणितीय तत्त्वे" या पुस्तकात: मूलभूत संकल्पना - वस्तुमान, प्रमाण, बल, प्रवेग, गतीचे तीन नियम इ. सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षणाच्या कायद्याच्या शोधाने सूर्यमालेच्या गतीचे नियम स्पष्ट करण्यासाठी संक्रमण चिन्हांकित केले आणि कोपर्निकन शिकवणीच्या विजयाची पुष्टी केली. निसर्ग यांत्रिकी नियमांचे पालन करतो. शास्त्रज्ञाने जगाचे नवीन चित्र तयार करण्याचे काम पूर्ण केले आहे. फ्रान्सिस बेकन (१५६१-१६२६), वकील, मुत्सद्दी, राजकारणी, इतिहासकार इंग्लंड नवीन तत्त्वज्ञानाचा निर्माता. प्रायोगिक डेटावर आधारित, निसर्गाचा अभ्यास करण्याची एक नवीन पद्धत म्हणजे विशिष्ट पासून सामान्यपर्यंत तर्क करणे. सराव आणि सिद्धांताची सांगड घालूनच खरे ज्ञान मिळू शकते. रेने डेकार्टेस (१५९६-१६५०), वैज्ञानिक, तत्त्वज्ञ, गणितज्ञ फ्रान्स विज्ञानाचे ध्येय मनुष्याने निसर्गाच्या शक्तींवर प्रभुत्व मिळवणे आहे, ज्यांना लोकांची सेवा करण्यास भाग पाडले पाहिजे. विज्ञानाचा व्यावहारिक उपयोग झाला पाहिजे. "मला वाटते, म्हणून मी आहे."

16 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

रेने डेकार्टेस जिओर्डानो ब्रुनो गॅलीलियो गॅलीली आयझॅक न्यूटन फ्रान्सिस बेकन निकोलस कोपर्निकस

पुनर्जागरण किंवा पुनर्जागरण - इतिहासातील युग
युरोपची संस्कृती, ज्याने संस्कृतीची जागा घेतली
मध्ययुग आणि पूर्व-आधुनिक संस्कृती
वेळ त्या काळातील अंदाजे कालक्रमानुसार फ्रेमवर्क:
14 व्या सुरूवातीस - 16 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीत आणि मध्ये
काही प्रकरणांमध्ये - 17 व्या शतकाचे पहिले दशक
(उदा. इंग्लंडमध्ये आणि विशेषतः स्पेनमध्ये).
पुनर्जागरणाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे धर्मनिरपेक्ष
संस्कृतीचे स्वरूप आणि त्याचे मानववंशवाद (उदा.
स्वारस्य, सर्व प्रथम, मनुष्य आणि त्याच्यामध्ये
क्रियाकलाप). पुरातन वस्तूंमध्ये रस आहे
संस्कृती, आहे, ती होती, तिचे "पुनरुज्जीवन" - म्हणून
आणि संज्ञा प्रकट झाली.

मिगुएल सर्व्हेन्टेस

रोम - शाश्वत शहर

लॉरेन्झो द मॅग्निफिसेंट यांचे संगीत

डोनाटो डी निकोलो डी बेट्टो बर्डी (डोनाटेलो)

"मॅडोना बेनोइस". "फ्लॉवरसह मॅडोना"

"मॅडोना लिट्टा"

सँड्रो बोटीसेली. शुक्राचा जन्म. १४८२-१४८६

नवीन युरोपियन विज्ञानाचा जन्म

रेने डेकार्टेस

16.11.2018

आकृती देश कार्य सामग्री सारणी. पुनर्जागरण आणि मानवतावाद, संस्कृती आणि 15 व्या-17 व्या शतकातील युरोपियन लोकांचे जागतिक दृश्य

पुनर्जागरणाची वैशिष्ट्ये: चेतनेचे धर्मनिरपेक्षीकरण, म्हणजे. जगाच्या धार्मिक दृष्टिकोनातून हळूहळू मुक्ती. मानवतावादाच्या कल्पनांचा प्रसार करणे, म्हणजे. मानवी व्यक्तिमत्त्वाकडे लक्ष देणे, मनुष्याच्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर विश्वास. वैज्ञानिक ज्ञानाचा प्रसार. पुरातन संस्कृतीच्या उपलब्धींवर अवलंबून राहणे.

मानवी जीवनाचे मुख्य ध्येय. मध्य युग आधुनिक काळ (पुनर्जागरण) आत्म्याचे तारण. हे करण्यासाठी, देवावर विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे, चर्च विधी पाळणे आणि पाप नाही. यश. कला, विज्ञान, व्यापार, उद्योजकता, प्रवास इत्यादींमध्ये प्रसिद्ध व्हा. पण लोकांचा फायदा नक्की करा !!!

मानवतावाद मानवता (माणूस), मानवतावादी, मानवतावादी, मानवतावादी, मानवतावाद; मनुष्य देवासारखा आहे, तो सुंदर आणि सुसंवादी आहे: शिक्षित, शारीरिकदृष्ट्या विकसित, कला आणि तत्त्वज्ञानात स्वारस्य; मूलभूत गुण: प्रामाणिकपणा, शौर्य, सर्जनशीलता, देशभक्ती!

ल्युबिमोव्ह “द आर्ट ऑफ वेस्टर्न युरोप”: इटालियन मानवतावाद्यांनी शास्त्रीय पुरातनतेचे जग शोधून काढले, विसरलेल्या पुस्तकांच्या डिपॉझिटरीजमध्ये प्राचीन लेखकांच्या कृतींचा शोध घेतला आणि मध्ययुगीन भिक्षूंनी सुरू केलेल्या विकृतीपासून ते परिश्रमपूर्वक साफ केले. त्यांच्या शोधात प्रचंड उत्साह होता. सामान्यत: पहिला मानवतावादी मानल्या जाणाऱ्या पेट्रार्कच्या समोर जेव्हा एका मठाचे छायचित्र उभं राहिलं, तेव्हा तिथे काही शास्त्रीय हस्तलिखित असू शकतं या विचाराने तो अक्षरशः हादरला. इतरांनी स्तंभ, पुतळे, बेस-रिलीफ आणि नाण्यांचे तुकडे खोदले. बायझंटाईन आयकॉनचे अमूर्त सौंदर्य संगमरवरी व्हीनसच्या उबदार, जिवंत सौंदर्यासमोर फिकट पडलेले, सर्व फ्लॉरेन्स किंवा संपूर्ण रोमच्या आनंदासाठी, जिथे ते हजार वर्षांहून अधिक काळ पडून होते त्या जमिनीतून काढले गेले. “मी मृतांना उठवतो,” इटालियन मानवतावाद्यांपैकी एकाने म्हटले, ज्याने स्वतःला पुरातत्वशास्त्रात वाहून घेतले. इटली हे पुनर्जागरणाचे जन्मस्थान का बनले?

दांते अलिघेरी () दांते हा इटालियन पुनर्जागरणाचा अग्रदूत आहे, त्याच्या मुख्य कार्याच्या केंद्रस्थानी आहे, द डिव्हाईन कॉमेडी, ज्या लोकांच्या आत्म्याला तो नरक, शुद्धीकरण आणि स्वर्गातून त्याच्या काल्पनिक प्रवासात भेटतो त्यांचे भाग्य.

पेट्रार्क फ्रान्सिस्को () पेट्रार्कचे गीत इटालियन आणि युरोपियन कवितेच्या विकासाच्या नवीन टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करतात. त्याच्या प्रिय स्त्रीची त्याची प्रतिमा ठोस आणि जीवनासारखी बनली आणि त्याचे प्रेम अनुभव त्यांच्या सर्व विसंगती आणि परिवर्तनशीलतेमध्ये दर्शविले गेले.

कोणते विधान मानवी स्वभावावरील मानवतावाद्यांच्या विचारांना चांगले प्रतिबिंबित करते? बायबलमध्ये पुष्टी केल्याप्रमाणे, परमेश्वराने जमिनीच्या मातीपासून मनुष्याची निर्मिती केली, जी इतर घटकांपेक्षा नगण्य आहे; जर जगाचे सौंदर्य इतके अद्भुत आणि महान मानले जाते, तर एखाद्या व्यक्तीला कोणत्या प्रकारचे सौंदर्य आणि कृपा असावी, ज्याच्या फायद्यासाठी सर्वात सुंदर आणि सर्वात सुशोभित जग निर्माण केले गेले.

रॉटरडॅमचा इरास्मस () डच मानवतावादी शास्त्रज्ञ, लेखक, भाषाशास्त्रज्ञ, धर्मशास्त्रज्ञ, उत्तर पुनर्जागरणाचा सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी. तो फ्रान्स, इंग्लंड, जर्मनी, इटली, स्वित्झर्लंड येथे राहिला आणि पॅन-युरोपियन ओळखीचा आनंद घेतला. त्यांनी लॅटिनमध्ये लिहिले. E.R. च्या अफाट वारशांपैकी, सर्वात प्रसिद्ध आहेत “मूर्खपणाची स्तुती” (1509) आणि “सुलभ संभाषणे” (151930). पहिले काम एक तात्विक व्यंग आहे, दुसरे मुख्यतः रोजचे आहे. लेडी स्टुपिडीटी, स्वतःची स्तुती गाते, सहजतेने शहाणपणात बदलते, आत्मसंतुष्ट कुलीनता मूर्खपणात, अमर्याद शक्ती सर्वात वाईट गुलामगिरीत बदलते, म्हणून जीवनाचा सर्वात मौल्यवान नियम "जादा काहीही नाही!"

थॉमस मोरे (). इंग्रजी मानवतावादी, राजकारणी आणि लेखक. न्यायिक अधिकाऱ्याचा मुलगा. 1504 मध्ये मोरे यांना लंडनच्या व्यापाऱ्यांकडून संसदेत नामांकन देण्यात आले, 1510 मध्ये ते लंडनचे सहाय्यक शेरीफ झाले, 1518 मध्ये ते रॉयल कौन्सिल, डची ऑफ लँकेस्टरचे कुलपती आणि इंग्लंडचे कुलपती म्हणून सामील झाले. मोरे यांनी इंग्लिश चर्चचे "सर्वोच्च प्रमुख" म्हणून राजाशी निष्ठा ठेवण्यास नकार दिला, त्यानंतर त्याला टॉवर (1534) मध्ये तुरुंगात टाकण्यात आले, उच्च देशद्रोहाचा आरोप करून त्याला फाशी देण्यात आली.

"युटोपिया". मोरे यांची सर्वात मोठी कीर्ती त्यांच्या संवाद "यूटोपिया" (1516) द्वारे झाली, ज्यात विलक्षण बेट यूटोपिया (ग्रीक, शब्दशः "कोठेही नाही," असे ठिकाण आहे जे अस्तित्वात नाही; या शब्दाचा शोध लावला आहे. एम., नंतर एक सामान्य संज्ञा बनली). येथे मोरे, मानवजातीच्या इतिहासात प्रथमच, अशा समाजाचे चित्रण केले जेथे खाजगी (आणि अगदी वैयक्तिक) मालमत्ता काढून टाकली गेली आणि केवळ उपभोगाची समानता (प्रारंभिक ख्रिश्चन समुदायांप्रमाणे) सादर केली गेली नाही तर उत्पादन आणि जीवनाचे सामाजिकीकरण केले गेले. यूटोपियामधील श्रम ही सर्व नागरिकांची जबाबदारी आहे, वितरण गरजेनुसार होते, कामकाजाचा दिवस 6 तासांपर्यंत कमी केला जातो; सर्वात कठीण काम हे गुन्हेगार करतात. युटोपियाची राजकीय व्यवस्था निवडणूक आणि ज्येष्ठतेच्या तत्त्वांवर आधारित आहे.

फ्रँकोइस राबेलायस () यांचे साहित्य. लेखक. सर्वात प्रसिद्ध काम कादंबरी आहे

विल्यम शेक्सपियर जर तुम्ही प्रेम करणे थांबवले, तर ते आता होईल, आता संपूर्ण जग माझ्याशी मतभेद आहे. माझ्या नुकसानाचे सर्वात कडू व्हा, परंतु दुःखाचा शेवटचा थेंब नको! आणि जर ते मला दुःखावर मात करण्यासाठी दिले असेल तर, घात करून हल्ला करू नका. वादळी रात्र आनंदाशिवाय पावसाळी सकाळी बनू नये. मला सोडा, पण शेवटच्या क्षणी नाही, जेव्हा मी छोट्या छोट्या त्रासांमुळे अशक्त होतो, तेव्हा मला आता सोडा, जेणेकरून मला लगेच समजेल की हे दुःख सर्व संकटांमध्ये सर्वात वेदनादायक आहे. की तेथे कोणतीही संकटे नाहीत, परंतु फक्त एक दुर्दैवः आपले प्रेम कायमचे गमावणे.

चला टेबल तपासूया संस्कृतीचे क्षेत्र सांस्कृतिक आकृती कार्ये, रॉटरडॅमचे तत्वज्ञान इरास्मस () “सुलभ संभाषण” “मूर्खपणाची स्तुती” कल्पना: मानवतावाद, मध्ययुगातील दुर्गुण आणि त्रुटींचा उपहास करणे थॉमस मोरे () “द गोल्डन बुक , राज्याच्या सर्वोत्तम संरचनेवर आणि युटोपियाच्या नवीन बेटाबद्दल ते जितके आनंददायी आहे तितके उपयुक्त." कल्पना: भौतिक सौंदर्य आणि मनुष्याच्या आध्यात्मिक परिपूर्णतेचे गौरव करणे. साहित्य फ्रँकोइस राबेलाइस () “गारगंटुआ आणि पँटाग्रुएल” हिरो हे ज्ञानी राक्षस राजे आहेत. कादंबरीने लोककला सादर करण्याच्या प्राचीन परंपरांचे पुनरुज्जीवन केले. विल्यम शेक्सपियर () "रोमियो आणि ज्युलिएट" कल्पना: एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च आणि उज्ज्वल भावना व्यक्त करण्यासाठी.

लिओनार्डो दा विंची () लिओनार्डो दा विंची हे नवजागरण काळातील सर्वात प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ, कलाकार आणि कवी मानले जातात. त्याला सुरक्षितपणे आधुनिक काळातील व्यक्तिमत्त्वाचा मूर्त आदर्श म्हणता येईल.

एक उत्कृष्ट इतिहासकार आणि राजकारणी फ्लोरेंटाईन प्रसिद्ध "द प्रिन्स" या ग्रंथाचे लेखक होते. निकोलो मॅकियावेली(1469-1527), ज्याने वारंवार पुनरावृत्ती केली की त्याचा आवडता मनोरंजन "राजकारणाच्या कलेबद्दल बोलत आहे" - राजकारण. आपल्या जन्मभूमीचा एक निष्ठावान देशभक्त, मॅकियाव्हेली अशा युगात जगला जेव्हा इटलीचे तुकडे झाले आणि वारंवार परकीय सैन्याच्या आक्रमणांना सामोरे जावे लागले. पोपचे स्वार्थी धोरण हे एकीकरणातील मुख्य अडसर असल्याचे लक्षात घेऊन, मॅकियावेलीला शंका नव्हती की अशा परिस्थितीत केवळ एक मजबूत शासक देश वाचविण्यास आणि एकच शक्तिशाली इटली तयार करण्यास सक्षम आहे. शिवाय, एक महान ध्येय साध्य करण्यासाठी, तो विश्वासघाताने, निर्दयीपणे आणि अप्रामाणिकपणे वागू शकतो.

बर्‍याच लोकांना असेच वाटले, परंतु मॅकियाव्हेलीने हे उघडपणे घोषित करण्याचे धाडस केले. त्यामुळे राज्यकर्त्यांच्या नकारात्मक गुणांची स्तुती करून त्यांनी नैतिकतेच्या राजकारणातून सुटका करून घेतली, असे अनेकदा मानले जाते. अगदी "मॅचियाव्हेलियनिझम" ची संकल्पना देखील उद्भवली - राजकीय तत्त्वहीनता. खरेतर, मॅकियावेली हे पहिले होते की राजकारण हे स्वतःचे कायदे आणि तत्त्वांसह क्रियाकलापांचे स्वतंत्र क्षेत्र आहे. नैतिकतेच्या संकल्पनांशी त्याची सांगड घालणे अवघड आहे आणि राजकारण्यांच्या मोठ्या नैतिक घोषणा अनेकदा केवळ अनाकर्षक उद्दिष्टे लपवतात. मॅकियावेलीने संयुक्त इटलीचे स्वप्न पाहिले आणि हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी मार्ग आणि साधनांची रूपरेषा सांगितली. त्यांचे कार्य एक यूटोपिया नाही, परंतु वास्तविक राजकीय कृतींबद्दलचे पुस्तक आहे.

16 व्या शतकाच्या मध्यापासून. एक नवीन संस्कृती इटलीच्या पलीकडे जाते आणि इतर युरोपियन देशांमध्ये विकसित होऊ लागते - जर्मनी, फ्रान्स, इंग्लंड, नेदरलँड्स, स्पेन. आल्प्सच्या पलीकडे, पूर्वीच्या “असंस्कृत जगाच्या” विशाल विस्तारात, प्राचीन रोमन संस्कृतीच्या खुणा इटलीइतक्या खोलवर नव्हत्या. येथे मानवतावादी देखील पुरातनतेने मोहित झाले होते, परंतु त्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या भूतकाळाकडे जास्त लक्ष दिले - जर्मन लोकांचा इतिहास आणि सर्वसाधारणपणे मध्ययुग. सर्वत्र चालणारी विद्यापीठे - वैज्ञानिक ज्ञानाची केंद्रे. पुस्तक मुद्रणाच्या शोधामुळे पुस्तक हे ज्ञानाचे मुख्य स्त्रोत बनले, ज्याने मानवतावादाच्या कल्पनांच्या यशस्वी प्रसारास हातभार लावला.

16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस मानवतावाद्यांचा खरा नेता. झाले रॉटरडॅमचा इरास्मस(1469-1536) - उत्तरी पुनर्जागरणातील सर्वात उत्कृष्ट व्यक्तिमत्व.

डच धर्मगुरूचा मुलगा, इरास्मस (खरे नाव गेरहार्ड गेरहर्ड्स) याचा जन्म रॉटरडॅम येथे झाला. त्याने त्याचे पालक लवकर गमावले आणि त्याला जीवनात स्वतःचा मार्ग तयार करण्यास भाग पाडले गेले. शालेय शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, इरास्मस एक भिक्षू बनला, परंतु अखेरीस त्याने विद्यापीठात शिकण्यासाठी मठ सोडला. वेगवेगळ्या युरोपियन देशांतील सम्राटांनी त्याला सेवेसाठी आमंत्रित केले, परंतु इरास्मसने त्या सर्वांना नकार दिला, आपले स्वातंत्र्य गमावू इच्छित नव्हते. त्याचा असा विश्वास होता की तो एका लोकाचा नाही आणि स्वत:ला “जगाचा नागरिक” म्हणत. खरंच, इरास्मस अनेक युरोपियन देशांमध्ये जगला, अभ्यास केला आणि त्याची कामे लिहिली. इरास्मसचे "इन प्रेज ऑफ फोली" हे काम विशेषतः लोकप्रिय होते, जे त्याने त्याच्या जिवलग मित्राला समर्पित केले होते - थॉमस मोरे.

थॉमस मोरे हा अत्यंत सभ्य, निष्पक्ष आणि आदरणीय माणूस होता. लोकांच्या दु:खाचे निरीक्षण करून त्यांनी त्यांचा प्रसिद्ध “युटोपिया” लिहिला. ही कथा अनुभवी प्रवासी Hythlodeus च्या वतीने सांगितली आहे. तो त्यावेळी इंग्लंडमधील क्रूर व्यवस्थेबद्दल आणि तिथेच एका आनंदी बेटाबद्दल बोलतो, जिथे कोणतीही खाजगी मालमत्ता आणि गरिबी नाही, प्रत्येकजण काम करतो आणि शांततेत आणि सुसंवादाने राहतो. येथे पैसे नाहीत, प्रत्येकाला "त्याच्या गरजेनुसार सर्वकाही" मिळते. युटोपियन सुसज्ज घरांमध्ये मोठ्या कुटुंबात राहतात, सार्वजनिक डायनिंग हॉल-महालांमध्ये एकत्र जेवतात. तथापि, याचा अर्थ आदिम सामान्य समानीकरण असा होत नाही. प्रतिभावान तरुणांना शारीरिक श्रमातून मुक्त केले जाते आणि विज्ञानाचा अभ्यास केला जातो. इतर प्रत्येकजण, सहा तासांच्या कामकाजाच्या दिवसानंतर, त्यांची इच्छा असल्यास अभ्यास करू शकतो, खेळ खेळू शकतो किंवा मजा करू शकतो. यूटोपियन्सना खात्री आहे की मानवी आनंद त्याच्या सुसंवादी विकासामध्ये तसेच काम आणि विश्रांतीच्या वाजवी संयोजनात आहे. राज्यावर आदरणीय शास्त्रज्ञांचे राज्य आहे आणि धान्याच्या कानांचा एक घड मुकुटऐवजी त्यांच्या सामर्थ्याचे चिन्ह म्हणून काम करतो. "युटोपिया" वाचकांमध्ये प्रचंड यशस्वी झाला. सुखी देशाच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवणारे आणि त्याच्या शोधात जायला तयार असलेले लोकही होते.

16 व्या शतकातील स्पॅनिश साहित्याचे शिखर. आणि त्याच वेळी नवीन युगाच्या युरोपियन साहित्याची सुरुवात ही सर्जनशीलता होती मिगुएल सर्व्हंटेस (1547-1616).

Cervantes एका गरीब कुलीन कुटुंबातून आले होते. गंभीर शिक्षण मिळविण्याच्या संधीशिवाय, मिगुएलने सर्व काही वाचले आणि विस्तृत ज्ञान प्राप्त करण्यात व्यवस्थापित केले. त्याच्या संपूर्ण वादळी जीवनात, सर्व्हंटेस एक सैनिक राहिला आणि नंतर कर संग्राहक झाला. या क्रियाकलापात कोणतेही कौशल्य नसल्यामुळे, गरीब माणूस स्वतःला तात्पुरते तुरुंगात सापडला.

स्वत: ला मुक्त केल्यावर, त्यांनी सेवा सोडली आणि साहित्यिक सर्जनशीलता स्वीकारली. साइटवरून साहित्य

माद्रिदमधील डॉन क्विझोटे आणि सँचो पान्झा यांचे स्मारक

सर्व्हेन्टेसच्या “द वाईज हिडाल्गो डॉन क्विक्सोट ऑफ ला मंचा” या कादंबरीने लेखकाला लगेचच सार्वत्रिक मान्यता मिळवून दिली. या कामाची कल्पना शिव्हॅलिक रोमान्सची विडंबन म्हणून केली गेली होती. त्याचा नायक, अर्ध-गरीब कुलीन अलोन्सो कोजानो, ग्रामीण वाळवंटात राहतो, या कादंबर्‍यांच्या भावनेने सतत शिष्ट कादंबऱ्या वाचतो आणि त्याच्या स्वत: च्या शोषणाची स्वप्ने पाहतो. एकाकी हिडाल्गो एक सामान्य शेतकरी, सांचो पांझा, त्याचा स्क्वायर बनवतो - त्याच वेळी एक हुशार आणि साधा मनाचा माणूस. ते दोघे मिळून वैभवाच्या शोधात जातात.

निर्भय हिडाल्गोचे कारनामे मूर्खपणाचे आणि हास्यास्पद दिसतात, परंतु "सर्वत्र मैत्री, प्रेम आणि एकोपा राज्य करतील" असे त्याचे स्वप्न आहे. आणि हळूहळू, विडंबनाची जागा नाइट ऑफ द सॅड इमेजसाठी सहानुभूतीने घेतली जाते, जो उदारपणे दुर्बलांचे रक्षण करतो आणि वंचितांना मदत करतो. आज, डॉन क्विक्सोट हे बायबल नंतरचे दुसरे पुस्तक आहे ज्यात त्याचे भाषांतर केले गेले आहे.

या सामग्रीबद्दल प्रश्नः

परिच्छेदाच्या सुरुवातीला प्रश्न

प्रबोधनाच्या सांस्कृतिक व्यक्तींना पुनर्जागरणाच्या मानवतावाद्यांचे वारस मानले जाऊ शकते, कारण त्यांनी मानवतावाद्यांप्रमाणेच एक व्यक्ती म्हणून माणसाचे मूल्य, स्वातंत्र्य, आनंद, विकासाचा अधिकार याची पुष्टी केली. समाजाविषयीच्या त्यांच्या मतांमध्ये, 15व्या-16व्या शतकातील मानवतावाद्यांनी, 18व्या शतकातील प्रबोधकांप्रमाणे, मानवी आणि इतर नैसर्गिक मूल्यांवर आधारित नैतिकतेद्वारे, तर्क आणि मुक्त चौकशीच्या भावनेने मानवीय समाजाची निर्मिती करण्याचे आवाहन केले. मानवी क्षमतांचा वापर करून. उदाहरण म्हणून, आपण मानवतावाद्यांची तुलना करू शकतो - मनुष्याच्या उच्च उद्देशाच्या सिद्धांताची, त्याच्या प्रतिष्ठेची (डिग्निटास, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की मनुष्य, तर्काने संपन्न आणि अमर आत्मा, सद्गुण आणि अमर्याद सर्जनशील शक्यता असलेला, त्याच्या कृतींमध्ये मुक्त आणि विचार, निसर्गानेच विश्वाच्या केंद्रस्थानी ठेवलेले आहे) आणि मनुष्य नैतिकता आणि दयाळूपणाने जन्माला येतो ही रुसोची कल्पना.

परिच्छेदाच्या शेवटी प्रश्न

प्रश्न 1. प्रबोधनकारांनी कलेचे ध्येय आणि मुख्य उद्देश काय म्हणून पाहिले असे तुम्हाला वाटते?

मानवतावादी आदर्शांची सेवा करणे हा कलेचा उद्देश आणि मुख्य हेतू आहे. कलेचे केंद्रबिंदू मानवी व्यक्ती, मुक्त आणि मालकी हक्क असणे आवश्यक आहे.

प्रश्न 2. पुनर्जागरणाच्या साहित्यिक नायकांप्रमाणेच अनेक शैक्षणिक कादंबऱ्यांची पात्रेही प्रवासाला निघाली. रॉबिन्सन आणि गुलिव्हर यांना दूरच्या प्रदेशात काय म्हणतात?

रॉबिन्सन आणि गुलिव्हर यांना नवीन गोष्टी शिकण्याच्या आवडीमुळे दूरच्या प्रदेशात ओढले गेले.

प्रश्न 3. "अभिजात लोकांचे चित्रकार" आणि "थर्ड इस्टेटचे गायक" यांचे कार्य कसे वेगळे आहे?

"अभिजाततेचे चित्रकार" आणि "थर्ड इस्टेटचे गायक" यांच्या कार्यात महत्त्वपूर्ण फरक आहेत. पूर्वीचे कॅनव्हासेस वास्तविकतेपासून दूर आहेत, निश्चिंत हलकेपणाने भरलेले आहेत. आणि "थर्ड इस्टेटचे गायक" त्यांच्या सभोवतालचे वास्तविक जीवन चित्रित करतात; बहुतेकदा चित्रांचे नायक सामान्य कामगार असतात.

प्रश्न 4. परिच्छेदात नमूद केलेल्या प्रबोधनाच्या कलाकारांपैकी एकाच्या जीवनावर आणि कार्याचा अहवाल तयार करा.

जोहान सेबॅस्टियन बाख (1685-1750) - महान जर्मन संगीतकार, ऑर्गनिस्ट, संगीत शिक्षक, पॉलीफोनीचा मास्टर. बाखच्या कार्यामध्ये विविध शैलींच्या 1000 हून अधिक कामांचा समावेश आहे.

(21) 31 मार्च 1685 रोजी आयसेनाच शहरात जन्मलेले त्यांचे पूर्वज व्यावसायिक संगीतकार होते.

वयाच्या दहाव्या वर्षी, जोहान बाखला त्याचा भाऊ जोहान क्रिस्टोफ याने घेतले. त्याने भावी संगीतकाराला क्लेव्हियर आणि ऑर्गन वाजवायला शिकवले. वयाच्या 15 व्या वर्षी, बाखने लुनेबर्ग शहरातील सेंट मायकेल व्होकल स्कूलमध्ये प्रवेश केला. तेथे तो आधुनिक संगीतकारांच्या कार्याशी परिचित होतो आणि सर्वसमावेशकपणे विकसित होतो. 1700-1703 दरम्यान, जोहान सेबॅस्टियन बाखचे संगीत चरित्र सुरू होते, पहिले ऑर्गन संगीत लिहिले गेले होते.

शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, बाखला दरबारात संगीतकार म्हणून काम करण्यासाठी ड्यूक अर्न्स्टकडे पाठवण्यात आले. त्याच्या अवलंबित स्थितीबद्दल असंतोष त्याला नोकरी बदलण्यास भाग पाडते. 1704 मध्ये, बाखला अर्न्डस्टॅटमधील न्यू चर्चचे ऑर्गनिस्ट पद मिळाले. यावेळी त्यांनी अनेक प्रतिभावंत कलाकृती निर्माण केल्या. कवी ख्रिश्चन फ्रेडरिक हेन्रिकी आणि दरबारी संगीतकार टेलेमॅकस यांच्या सहकार्याने संगीताला नवीन आकृतिबंधांसह समृद्ध केले.

1707 मध्ये, बाख मुल्हुसेन येथे गेले आणि चर्च संगीतकार म्हणून काम करत राहिले आणि सर्जनशील कार्यात व्यस्त राहिले. अधिकारी त्याच्या कामावर समाधानी आहेत, संगीतकाराला बक्षीस मिळते.

1707 मध्ये, बाखने त्याच्या चुलत बहीण मारिया बार्बराशी लग्न केले. त्याने पुन्हा नोकऱ्या बदलण्याचा निर्णय घेतला, यावेळी वायमारमधील कोर्ट ऑर्गनिस्ट बनला. या शहरात, संगीतकाराच्या कुटुंबात सहा मुलांचा जन्म झाला आहे, त्यापैकी तीन भविष्यात प्रसिद्ध संगीतकार बनतील.

1720 मध्ये, बाखची पत्नी मरण पावली, परंतु एका वर्षानंतर संगीतकाराने पुन्हा लग्न केले, आता प्रसिद्ध गायिका अण्णा मॅग्डालीन विल्हेमशी.

1717 मध्ये, बाखने ड्यूक ऑफ अॅनहल्ट-कोथेनच्या सेवेत प्रवेश केला, ज्याने त्याच्या प्रतिभेचे खूप महत्त्व केले. 1717 ते 1723 या कालावधीत, बाखचे भव्य सूट (ऑर्केस्ट्रा, सेलो, क्लेव्हियरसाठी) दिसू लागले.

बाखचे ब्रँडनबर्ग कॉन्सर्ट, इंग्रजी आणि फ्रेंच सुइट्स कोथेनमध्ये लिहिले गेले होते.

1723 मध्ये, संगीतकाराला सेंट थॉमसच्या चर्चमध्ये कॅंटर आणि संगीत आणि लॅटिनचे शिक्षक म्हणून पद मिळाले, त्यानंतर ते लीपझिगमध्ये संगीत दिग्दर्शक झाले. जोहान सेबॅस्टियन बाखच्या विस्तृत प्रदर्शनात धर्मनिरपेक्ष आणि पवन संगीत दोन्ही समाविष्ट होते. त्याच्या आयुष्यात, जोहान सेबॅस्टियन बाख एका संगीत महाविद्यालयाचे प्रमुख बनले. संगीतकार बाखच्या अनेक चक्रांमध्ये सर्व प्रकारची वाद्ये वापरली गेली ("म्युझिकल ऑफरिंग", "द आर्ट ऑफ फ्यूग")

त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, बाख वेगाने आपली दृष्टी गमावत होता. तेव्हा त्यांचे संगीत फॅशनेबल आणि जुने मानले गेले. असे असूनही, संगीतकार काम करत राहिला. 1747 मध्ये, त्याने प्रशियाचा राजा फ्रेडरिक द्वितीय याला समर्पित "म्युझिक ऑफ द ऑफरिंग" नावाचे नाटकांचे एक चक्र तयार केले. शेवटचे काम "द आर्ट ऑफ फ्यूग" या कामांचा संग्रह होता, ज्यामध्ये 14 फ्यूग आणि 4 कॅनन्स समाविष्ट होते.

जोहान सेबॅस्टियन बाख 28 जुलै 1750 रोजी लीपझिगमध्ये मरण पावला, परंतु त्यांचा संगीत वारसा अमर आहे.

परिच्छेदासाठी असाइनमेंट

प्रश्न 1: हॉगार्थचे स्व-चित्र तीन पुस्तके दाखवते. शेक्सपियर आणि स्विफ्ट या दोघांचे लेखक तुम्हाला आधीच परिचित आहेत. हा योगायोग आहे का? कलाकाराची निवड कशी समजावून सांगाल?

हॉगार्थच्या स्व-चित्रात शेक्सपियर आणि स्विफ्टच्या पुस्तकांचे चित्रण आहे हा योगायोग नाही. हॉगार्थ या लेखकांच्या पुस्तकांसाठी चित्रांचे लेखक होते

प्रश्न 2. आधुनिक दर्शक दरबारी चित्रकारांच्या कृतींचे काय कौतुक करतील आणि कशामुळे टीका होऊ शकते ते सुचवा.

दरबारी चित्रकारांच्या कामात, आधुनिक दर्शक कलाकारांच्या कौशल्याच्या पातळीचे खूप कौतुक करू शकतात. सुंदर पेंट केलेले लँडस्केप, प्रकाश आणि डोळ्यांना आनंद देणारे; पात्रांचे मूड कुशलतेने व्यक्त केले; चित्रांचा सामान्य स्वप्नवत मूड. वास्तविक जीवनापासून दूर, अविश्वसनीयतेची भावना, सादर केलेल्या कथानकांची अवास्तवता यामुळे टीका होऊ शकते.

प्रश्न 3. बीथोव्हेन बाखबद्दल म्हणाला: “प्रवाह नाही! समुद्र हे त्याचे नाव असावे" (जर्मनमध्ये "बाख" म्हणजे प्रवाह). तुम्ही या विधानाशी सहमत आहात का?

बीथोव्हेनने बाखच्या संगीताचे खूप कौतुक केले आणि त्याला "समरसतेचे खरे जनक" म्हटले. मी त्यांच्या विधानाशी सहमत आहे, कारण बाखची प्रतिभा अमर्याद आहे, "समुद्रासारखी", त्याचा सर्जनशील वारसा प्रचंड आहे, ज्यामध्ये विविध शैलीतील 1000 हून अधिक कामांचा समावेश आहे. बाखचे कार्य ऑपेरा वगळता त्या काळातील सर्व महत्त्वपूर्ण शैलींचे प्रतिनिधित्व करते; त्याने बारोक काळातील संगीत कलेच्या यशाचा सारांश दिला. बाख हा पॉलीफोनीचा एक प्रसिद्ध मास्टर आहे, जो प्राचीन परंपरेचा उत्तराधिकारी आहे; त्याच्या कामात पॉलीफोनी शिखरावर पोहोचते.

प्रश्न 4. परिच्छेदामध्ये नमूद केलेले कोणते काम तुम्ही वाचले आहे? तुमच्या छापांबद्दल आम्हाला सांगा. विषयाचा अभ्यास केल्यानंतर काम किंवा त्यातील पात्रांबद्दलच्या तुमच्या दृष्टिकोनात काय बदल झाला?

"गुलिव्हर ट्रॅव्हल्स" ही कादंबरी. खूप छान वाटलं. गुलिव्हरने भेट दिलेल्या देशांना वाचायला असामान्य आणि मनोरंजक वाटते. कादंबरीत वर्णन केलेल्या देशांतील रहिवासी मानवी आणि सामाजिक दुर्गुणांची थट्टा करतात. विषयाचा अभ्यास केल्यानंतर, मला समजले की वर्णन केलेल्या देशांचे मूळ युरोपियन राज्यांमध्ये आहेत. तर, लिलीपुट हे इंग्लंडचे विडंबन आहे.

प्रश्न 5. पाठ्यपुस्तकातील अतिरिक्त सामग्री वापरुन, बारोक आणि क्लासिकिझमच्या वास्तुशिल्प शैलीचे वर्णन करा. या स्थापत्य शैलींमध्ये त्या काळातील कोणत्या कल्पना प्रतिबिंबित झाल्या? बारोक किंवा शास्त्रीय शैलीतील वास्तुशिल्पीय स्मारकाच्या तुमच्या निरीक्षणासोबत कोणत्या प्रकारचे संगीत असू शकते याचा विचार करा. तुमचा दृष्टिकोन स्पष्ट करा.

बरोक शैलीची जटिलता, लहरीपणा आणि स्वरूपांचे वैभव, भरपूर सजावट आणि तपशील द्वारे ओळखले जाते. कॅथोलिक चर्च आणि निरंकुशतेच्या महानतेला मूर्त रूप देण्यासाठी बारोक आदर्श आहे; हे योगायोग नाही की बारोक इमारतींचे मुख्य ग्राहक चर्च आणि राजे होते.

या इमारतींमध्ये, परिसराच्या सजावटकडे विशेष लक्ष दिले गेले होते, जे वास्तुविशारद आणि कलाकारांनी एक मोहक, समृद्ध स्वरूप देण्याचा प्रयत्न केला. बरोकची परिष्कृत आणि खानदानी शैली प्रबोधन विचारवंतांच्या तत्त्वज्ञानाशी फारशी जुळवून घेणारी नव्हती. व्हॉल्टेअर, रूसो, लॉके यांनी तर्क आणि नैतिकतेने मार्गदर्शन केले, निसर्गाकडे परत जाण्याचे आवाहन, कलेचे पुरातनतेबद्दल पूर्वनिर्धारित आकर्षण. फॅशनमध्ये कठोर रेषा आणि उदात्त साधेपणा, ग्रीक डिझाइनच्या शांत भव्यतेचे अनुकरण समाविष्ट आहे. आर्किटेक्चरमधील क्लासिकिझमचे समर्थक बारोक वैभव नाकारतात आणि मॉडेल म्हणून प्राचीन इमारतींची नैसर्गिकता आणि सुसंवाद घेतात: गुळगुळीत पृष्ठभाग, माफक सजावट, पोर्टिको आणि स्तंभ इमारतींना एक सुंदर अभिजातता देतात.

संस्कृतीचे क्षेत्र: ललित कला

अभिनेता:जिओटो (इटली)

कार्ये:“मॅडोना अँड चाइल्ड अँड टू एंजल्स”, पेंट केलेला क्रॉस, “क्रूसिफिक्शन”, “असेम्पशन ऑफ मेरी”. बहुतेकदा त्याने फ्रेस्को तयार केले.

कल्पना:सपाट द्विमितीय प्रतिमेचे त्रिमितीमध्ये रूपांतर करून, त्याच्या कामांमध्ये अंतराळाची खोली दर्शविणारा पहिला होता. अशा प्रकारे, त्याने आयकॉन पेंटिंगच्या कॅनन्सवर मात केली, ज्यामध्ये नंतर सर्व कलाकारांनी पेंट केले.

अभिनेता:डोनाटेलो (इटली)

कार्ये:शिल्पे - सेंट. जॉर्ज, सेंट. मार्क, मेरी मॅग्डालीन, जॉन द बॅप्टिस्ट, ज्युडिथ आणि होलोफर्नेस.

कल्पना:शिल्पकला आणि शरीराच्या हालचालींच्या प्लॅस्टिकिटीमध्ये भावनांचे चित्रण करण्यात तो उत्कृष्ट होता. ख्रिश्चन कल्पना.

अभिनेता:लिओनार्डो दा विंची (इटली)

कार्ये:“ला जिओकोंडा”, “बेनोइस मॅडोना”, “मॅडोना अँड चाइल्ड”, “घोषणा”, “लास्ट सपर”

कल्पना:पारंपारिकपणे रंगीत नसून वास्तवाचे यथार्थ चित्रण करणारी नवीन पेंटिंग तयार केली.

अभिनेता:बोटीसेली सँड्रो (इटली)

कार्ये:"दांतेचे पोर्ट्रेट", "मॅडोना आणि मूल", "गूढ क्रूसीफिक्सन", "व्हीनस आणि मार्स", "ख्रिस्ताचा विलाप"

कल्पना:मानवी चेहरा आणि शरीराचे सौंदर्य, जीवनाचा आनंद दर्शविला. युरोपियन संस्कृतीचा “सुवर्णयुग” म्हणून तो अनेकदा प्राचीन विषयांकडे वळला.

अभिनेता:सांती राफेल (इटली)

कार्ये:“सिस्टिन मॅडोना”, “पवित्र कुटुंब”, “मॅडोना अल्बा”, “परिवर्तन”.

कल्पना:जीवनाच्या आनंदाची प्रतिमा, निसर्गाचे आकर्षण, मानवी शरीराचे सौंदर्य आणि परिपूर्णता, आरोग्याचे सौंदर्य, मध्ययुगातील तपस्वी आणि वेदनादायक आदर्शांच्या विरूद्ध.

अभिनेता:मायकेल अँजेलो बुनारोट्टी (इटली)

कार्ये:सिस्टिन चॅपल (चित्रकला), शिल्पे “डेव्हिड”, “पीटा”, “बॅचस”

कल्पना:मानवी शरीराच्या चित्रणातील एक प्रगती, त्याची प्लॅस्टिकिटी, हालचालींची जटिलता, खंड.

अभिनेता:ड्युरर अल्ब्रेक्ट (जर्मनी)

कार्ये:सेल्फ-पोर्ट्रेट, ड्रेस्डेन अल्टरपीस, “सेव्हन सॉरो”, “गर्ल विथ फ्लोइंग हेअर”, “डोरेशन ऑफ द मॅगी”, “हरे”, “सेंट जेरोम इन द डेझर्ट”

कल्पना:सेल्फ-पोर्ट्रेट शैलीतील "वडील" पैकी एक. जटिल कोनांचा मास्टर. ख्रिस्ती धर्माच्या कल्पना. आणखी एक पुनर्जागरण मास्टर ज्याने आयकॉन पेंटिंगच्या "फ्लॅट" शैलीवर मात केली.

संस्कृतीचे क्षेत्र: साहित्य

अभिनेता:विल्यम शेक्सपियर (इंग्लंड)

कार्ये:"हॅम्लेट", "रोमियो अँड ज्युलिएट", "किंग लिअर", "ऑथेलो", "द टेमिंग ऑफ द श्रू"

कल्पना:नशिबाचा न्याय आणि कृतींचा बदला घेण्याची कल्पना. समाजाच्या निकष आणि नियमांच्या तुलनेत प्रेम आणि मानवी भावनांच्या सर्वोच्च मूल्याची कल्पना. समाजाच्या पूर्वग्रहांविरुद्ध लढा. आधुनिक साहित्यिक इंग्रजीला जन्म दिला.

अभिनेता:राबेलायस फ्रँकोइस (फ्रान्स)

कार्ये:"गारगंटुआ आणि पँटाग्रुएल"

कल्पना:व्यंग्य, चर्चविरोधी कल्पना, विज्ञान आणि शिक्षणाचा प्रचार, व्यक्तीचा सुसंवादी शारीरिक आणि मानसिक विकास.

अभिनेता:दांते अलिघेरी (इटली)

कार्ये:"द डिव्हाईन कॉमेडी"

कल्पना:मानवतावाद, सर्जनशीलतेच्या सामर्थ्यावर अमर्याद विश्वास जो जग बदलतो. त्यांनी सार्वत्रिक प्रेम, शांती आणि सौहार्दाचा उपदेश केला.

अभिनेता:फ्रान्सिस्को पेट्रार्का (इटली)

कार्ये:सॉनेट

कल्पना:उदात्त प्रेमाचे गाणे गाते (डोना लॉरा त्याची वैयक्तिक प्रियकर होती), पाळकांवर हल्ले करते, बेफिकीरपणा आणि निष्क्रिय जीवनावर टीका करते. मानवांसाठी सर्जनशीलतेच्या मूल्याचे रक्षण करते. युरोपातील पहिला मानवतावादी.

संस्कृतीचे क्षेत्र: तत्वज्ञान

अभिनेता:थॉमस मोरे (इंग्लंड)

कार्ये:"युटोपिया", कादंबरी

कल्पना:कॅथलिक धर्म, मानवतावाद, नास्तिकांशी वाद घालत, फाशीच्या शिक्षेला, खाजगी मालमत्तेच्या विरोधात, श्रीमंतांच्या सत्तेच्या विरोधात आणि स्त्रियांच्या समानतेचे समर्थन केले.

अभिनेता:निकोलो मॅकियावेली (इटली)

कार्ये:"सार्वभौम" ग्रंथ

कल्पना:समाजाच्या राजकीय संरचनेचा अभ्यास करून, प्रजासत्ताकाच्या कल्पनांचा बचाव केला, राज्याच्या प्रमुखपदी मजबूत नेत्याची कल्पना, समाजातील प्रौढ पुरुषांसाठी सार्वत्रिक लष्करी सेवेची कल्पना.

अभिनेता:मिशेल माँटेग्ने (फ्रान्स)

कार्ये:निबंध "अनुभव"

कल्पना:सहिष्णुतेचा उपदेश केला आणि व्यक्तीच्या सर्वांगीण विकासासाठी बोलले. पुराणमतवादी. संशयवादी. तो कोणत्याही आदर्शांच्या विरोधात बोलला, कारण ते मानवी स्वभाव आणि त्याच्या आनंदाच्या इच्छेला बांधील आहेत. त्यांनी मुलांचे संगोपन करण्याचा मानवी सिद्धांत तयार केला.