एखाद्या व्यक्तीची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये एक नमुना आहे. व्यक्तिमत्त्वाचे मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट: प्लेटोनोव्हच्या मते लेखनाचे उदाहरण

मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट हे एखाद्या व्यक्तीचे एक जटिल मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्य आहे, ज्यामध्ये त्याच्या अंतर्गत मेकअपचे वर्णन आणि विशिष्ट महत्त्वपूर्ण परिस्थितींमध्ये संभाव्य क्रिया असतात. खरं तर, मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट कुशल कलाकारांच्या पोर्ट्रेटशी साम्य आहे. नंतरचे बाह्य पत्रव्यवहार अंतर्गत इतके व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला नाही; त्यांनी चेहर्यावरील हावभाव आणि मुद्रा यांच्या मदतीने दर्शकांना कॅनव्हासवर कोणत्या प्रकारची व्यक्ती चित्रित केली आहे याचा इशारा देण्याचा प्रयत्न केला.

म्हणूनच, जर तुम्हाला मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट (तुमच्या स्वतःचे किंवा दुसर्या व्यक्तीचे) तयार करायचे असेल तर तुम्ही आधीच कलाकार किंवा लेखकासारखेच आहात. विशिष्ट माहिती गोळा करणे, त्याचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करणे आणि आंतरिक जगाबद्दल योग्य निष्कर्ष काढणे आवश्यक आहे.

तुम्हाला मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट बनवण्याची गरज का आहे?

• व्यवसायाच्या निवडीमध्ये तो महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतो. विशेषतः जर तुम्हाला माहित नसेल की कोणत्या विद्यापीठात जायचे आहे किंवा कोणती नोकरी मिळवायची आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, जर एखादी व्यक्ती एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलापासाठी विल्हेवाट लावली आणि पुरेशी प्रवृत्त असेल, तर त्याला चांगले यश मिळेल.
• हे वर्तन, चेहर्यावरील हावभाव, हावभाव आणि भाषणाचे विश्लेषण करून व्यक्ती आणि त्याच्या भावना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करते. जागतिक स्तरावर हे शिकवते.
• खोटे उघड करा. जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट बनवले असेल, तर ते कधी विसंगत वागतात - म्हणजे जेव्हा शरीराची भाषा शब्दांच्या विरोधात असेल तेव्हा तुम्हाला लक्षात येईल.
• जर तुम्ही व्यापारी असाल, तर तुमचा ठराविक क्लायंट काय आहे हे समजून घेण्यासाठी पोर्ट्रेट तुम्हाला मदत करेल. हे तुम्हाला योग्य धोरणात्मक आणि रणनीतिकखेळ निर्णय घेण्यास अनुमती देईल.

मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट काढणे ही काही मिनिटांची बाब नाही. यास बराच वेळ, संयम आणि तोटे लागतात. तथापि, आपण याबद्दल गंभीर असल्यास, आपण काही आठवड्यांत या तंत्रात प्रभुत्व मिळवू शकता. तुम्ही तुमच्या मित्रांशी किंवा प्रसिद्ध लोकांपासून सुरुवात करू शकता.

मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट कसे तयार करावे

मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट तयार करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. सर्वात लोकप्रिय आणि त्याच वेळी प्रभावी म्हणजे व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांच्या विश्लेषणाद्वारे.

दहा मूलभूत व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये आहेत:

• वर्ण;
• स्वभाव
• प्रेरणा;
• क्षमता;
• भावनिकता;
• बौद्धिकता;
• संवाद साधण्याची क्षमता;
• स्वैच्छिक गुण;
• आत्म-नियंत्रण पातळी;
• स्वत: ची प्रशंसा.

चला प्रत्येक स्वतंत्रपणे विचार करूया.

स्वभाव... मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट (आणि सर्वात लक्षणीय प्रकटीकरण) काढण्यासाठी हे व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य सर्वात महत्वाचे आहे, कारण ते सामान्यत: मनाचे कार्य प्रतिबिंबित करते - प्रतिबंधित किंवा अधिक मोबाइल. काही लोक मंद, शांत, अस्वस्थ असतात - त्यांच्या भावनिक अवस्था फार क्वचितच बदलतात. इतर आवेगपूर्ण, जलद, हिंसक भावनिक प्रतिक्रियांना प्रवण असतात. नियमानुसार, एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव कोणत्या प्रकारचा आहे हे जवळजवळ अचूकपणे निर्धारित करण्यासाठी तुलनेने कमी वेळ पाळणे पुरेसे आहे.

स्वभावांचे खालील वर्गीकरण प्रमाणिक मानले जाते:

• कफजन्य: अस्वस्थ, अविचारी, भावनांच्या अभिव्यक्तीसह बाह्यतः कंजूस, स्थिर मूड असतो.
• कोलेरिक: आवेगपूर्ण, वेगवान आणि त्याच वेळी असंतुलित. त्याचा मूड वेगाने बदलतो आणि भावनिक उद्रेक होतो.
• उदासीन: त्याच्या आयुष्यातील घटनांचा सतत अनुभव घेण्यास आणि चघळण्याची प्रवृत्ती आणि बाह्य घटकांवर तीव्र प्रतिक्रिया देते. तो भावनिकदृष्ट्या असुरक्षित आणि जबरदस्त प्रभावशाली आहे.
• मनस्वी: गरम, चैतन्यशील, चपळ, त्याच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या सर्व घटनांवर त्वरित प्रतिक्रिया देणारा. जर तो प्रेरित असेल तर तो पुरेसा उत्पादक आहे, परंतु जर काम त्याला रस नसलेले आणि कंटाळवाणे वाटत असेल तर तो स्वत: वर विजय मिळवू शकत नाही.

वर्ण... हा स्थिर वैयक्तिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांचा एक संच आहे.

चारित्र्य वैशिष्ट्यांचे चार गट आहेत:

• काम करण्याची वृत्ती: अचूकता, परिश्रम, प्रामाणिकपणा, सर्जनशीलतेकडे कल, पुढाकार, आळशीपणा, अप्रामाणिकपणा, निष्क्रियता.
• इतर लोकांबद्दलचा दृष्टीकोन: संवेदनशीलता आणि प्रतिसाद, सामाजिकता, इतर लोकांचा आदर, उदासीनता, अलगाव, असभ्यपणा.
• गोष्टींकडे दृष्टीकोन: काटकसरी किंवा निष्काळजी वृत्ती, नीटनेटकेपणा किंवा आळशीपणा.
• स्वतःबद्दलचा दृष्टीकोन: स्वत: ची टीका, नम्रता, स्वाभिमान, स्वार्थ, अहंकार, व्यर्थता.

प्रेरणा... ही एक सायकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रिया आहे जी मानवी वर्तन नियंत्रित करते, त्याची क्रियाकलाप, दिशा, स्थिरता आणि संस्था निर्दिष्ट करते.

प्रत्येक व्यक्तीचा काहीतरी हेतू असावा - त्याच्यासाठी मौल्यवान असलेल्या भौतिक किंवा आदर्श वस्तूंची एक सामान्य प्रतिमा.

तुम्ही ज्या व्यक्तीचे चित्रण करत आहात ती व्यक्ती आंतरिक किंवा बाह्यरित्या प्रेरित आहे हे जाणून घेणे देखील महत्त्वाचे आहे.

क्षमता... ही व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये आहेत जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी अटी आहेत. ते केवळ कौशल्ये, क्षमता आणि ज्ञानापुरते मर्यादित नाहीत, तर क्रियाकलापांच्या तंत्रे आणि पद्धतींवर प्रभुत्व मिळवण्याची खोली, वेग आणि सामर्थ्य यापुरते आहेत.

कल आणि प्रतिभासंपन्नतेची संकल्पना देखील आहे. पहिला क्रियाकलापाचा प्रेरक घटक आहे. दुसरा क्षमतांचा गुणात्मक संयोजन आहे, जन्मापासून दिलेला किंवा बालपणात विकसित झालेला.

भावनिकता... भावना, मनःस्थिती, वर्ण यांची सामग्री प्रतिबिंबित करण्याची ही एखाद्या व्यक्तीची क्षमता आहे. तसेच - बाह्य जगाला प्रतिसाद.

भावनिकतेचा स्वभावाशी जवळचा संबंध आहे. उदाहरणार्थ, कोलेरिक लोक विजेच्या वेगाने भावना बदलतात, तर कफग्रस्त लोक खूप हळू असतात आणि उदास लोकांचा कल असतो.

बुद्धिमत्ता... ही मानसिक प्रक्रियांची एक प्रणाली आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या परिस्थितीचे मूल्यांकन करण्याची, निर्णय घेण्याची आणि त्यानुसार, त्याच्या वर्तनाचे नियमन करण्याच्या क्षमतेची प्राप्ती सुनिश्चित करते.

तथापि, हे एक अवघड पॅरामीटर आहे. बहुतेकदा तुम्हाला असे वाटेल की एखादी व्यक्ती असह्यपणे मूर्ख आहे, परंतु नंतर जेव्हा तो जीवनाच्या दुसर्या क्षेत्रात आपली बुद्धिमत्ता दर्शवेल तेव्हा तुम्हाला आश्चर्य वाटेल. याचे कारण असे की त्याचे बरेच प्रकार आहेत: अवकाशीय, शारीरिक-गतिगत, अवकाशीय, तार्किक-गणितीय, संगीत, नैसर्गिक, अंतर्वैयक्तिक. एका शब्दात, जर एखादी व्यक्ती सक्षम संवाद आयोजित करण्यास सक्षम नसेल, तर हे त्याच्या मर्यादा दर्शवत नाही.

संवाद साधण्याची क्षमता... वेगवेगळ्या परस्परसंवादांसह, एखादी व्यक्ती स्वत: ला वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट करू शकते कारण त्याच्या अंतर्गत दृष्टीकोन, विश्वास आणि भावनिक स्थिती देखील बदलते, उदाहरणार्थ, संवादादरम्यान तिसरी व्यक्ती खोलीत प्रवेश करते.

म्हणून, एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत वृत्तीचा विचार करून, संवाद साधण्याच्या क्षमतेचा वेगवेगळ्या कोनातून विचार केला पाहिजे.

प्रबळ इच्छाशक्तीचे गुण... विचार प्रक्रियेवर आधारित निर्णय घेणे आणि निर्णयानुसार त्यांचे विचार आणि कृती निर्देशित करणे ही व्यक्तीची क्षमता आहे.

मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट तयार करताना, एखाद्या व्यक्तीला कठीण निर्णय कसे घ्यावे हे माहित आहे की नाही, तो त्याच्या शब्दापासून विचलित आहे की नाही आणि तो स्वतःला किती यशस्वीपणे शिस्त लावू शकतो आणि धीर धरू शकतो हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

आत्म-नियंत्रण पातळी... आपल्या भावना, विचार आणि वर्तन नियंत्रित करण्याची क्षमता आहे. हे स्वैच्छिक गुणांशी आणि संकल्पनेशी अगदी जवळून संबंधित आहे.

सोप्या भाषेत सांगायचे तर, जीवनात मोठे यश मिळविण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला क्षणिक सुखांचा त्याग कसा करावा हे माहित आहे की नाही हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

स्वत: ची प्रशंसा... हे एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे महत्त्व, इतर लोकांमधील क्रियाकलाप आणि स्वतःचे मूल्यांकन, स्वतःचे गुण आणि भावना, सामर्थ्य आणि कमकुवतपणाची कल्पना आहे.

आत्म-सन्मान कमी लेखला जाऊ शकतो, जास्त अंदाजित आणि पुरेसा असू शकतो, जे आपल्याला शोधण्याची आवश्यकता आहे.

तुम्ही त्या व्यक्तीचे (किंवा स्वतःचे) सर्व मुद्द्यांवर तपशीलवार वर्णन केल्यानंतर, मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट काढण्यासाठी पुढे जा. हे विविध प्रश्नावली वापरून केले जाऊ शकते:

• जे. रोटरद्वारे व्यक्तिनिष्ठ नियंत्रणाची पातळी.
• वैयक्तिक-टायपोलॉजिकल प्रश्नावली L.N. सोबचिक.
• आर. केटेलची प्रश्नावली.
• लिओनहार्डची वैशिष्ट्यपूर्ण प्रश्नावली.

तथापि, आपण आपल्या स्वतःच्या विचारांवर आधारित एक मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट तयार करू शकता. जेव्हा पुरेशी माहिती असते, तेव्हा दिलेल्या परिस्थितीत ही व्यक्ती कशी प्रतिक्रिया देईल याबद्दल आपण काही निष्कर्ष काढू शकता. आम्ही तुम्हाला शुभेच्छा देतो!

लोक त्यांच्या दिसण्यात (उंची, डोळ्यांचा रंग, केस आणि त्वचा, शरीर आणि इतर वैशिष्ट्ये) एकमेकांपासून भिन्न असतात. आजपर्यंत, बर्याच निरीक्षणे जमा केली गेली आहेत जी एखाद्या व्यक्तीचे स्वरूप आणि त्याच्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांमधील संबंध दर्शवतात. अगदी प्राचीन काळातही, फिजिओग्नॉमी नावाचा एक सिद्धांत उद्भवला, जो आपल्याला एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याचे वर्णन करण्यास अनुमती देतो, त्याच्या बाह्य स्वरूपाद्वारे मार्गदर्शन केले जाते: चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये, आकृती, मुद्रा, शिष्टाचार.

ज्ञानाची ही प्रणाली, वैज्ञानिक वैधता नसलेली, आजही आमच्या काळातील गुन्हेगारीशास्त्रज्ञ, मानसोपचारतज्ज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञांच्या सरावात मोठ्या प्रमाणावर वापरली जाते.

कामाच्या प्रक्रियेत आणि दैनंदिन जीवनात एखाद्या व्यक्तीचे स्वरूप आणि वागणूक यावरून त्याचे चारित्र्य ठरवण्याची क्षमता महत्त्वाची असते.

§ 1. मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटची संकल्पना आणि त्याचे संकलन करण्याचे तंत्र

प्रत्येक व्यक्तीला वैयक्तिक दृष्टीकोन आवश्यक आहे या वस्तुस्थितीवर कोणीही विवाद करणार नाही. अन्यथा, लोकांसोबत काम करणारा कर्मचारी सतत संघर्षाच्या परिस्थितीला बळी पडतो. एखाद्या व्यक्तीला समजून घेण्यासाठी, आपण प्रथम त्याचा अभ्यास केला पाहिजे. केवळ ही परिस्थिती वैयक्तिक दृष्टिकोन प्रदान करण्यास अनुमती देईल.

औपचारिक आणि अनौपचारिक पद्धती वापरून पोलिस अधिकाऱ्याला सतत लोकांचे मूल्यमापन करण्यास भाग पाडले जाते. पूर्वीचे सहसा लक्ष्यित निरीक्षण आणि संभाषण, दस्तऐवज विश्लेषण, चरित्र अभ्यास आणि चाचणी समाविष्ट करतात. दुसऱ्यामध्ये समाजाच्या ऐतिहासिक विकासादरम्यान विकसित झालेल्या विविध अंतर्ज्ञानी पद्धतींचा समावेश आहे.

जर पहिल्या प्रकरणात कर्मचार्‍याने मूल्यांकन प्रक्रिया त्याच्या नियंत्रणाखाली ठेवली, कारण ती चेतनेच्या पातळीवर घडते, तर दुसर्‍या प्रकरणात - ही प्रक्रिया अवचेतन स्तरावर केली जाते.

व्यक्तिमत्त्वावर प्रभाव टाकण्यासाठी, संघर्षांचे यशस्वीरित्या व्यवस्थापन करण्यासाठी सर्वात उत्पादक मार्ग शोधण्यासाठी कर्मचार्‍याला एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट बनविणे आवश्यक आहे. "मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट" म्हणजे काय?

एक मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट क्रियाकलाप-महत्त्वपूर्ण, वैशिष्ट्यपूर्ण, टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्ये आणि व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांचा एक संच आहे.

मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट त्वरित आणि पूर्ण असू शकते. त्वरित मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटचे मुख्य घटक आहेत:

1. राष्ट्रीयत्व, वय, लिंग, भौतिक डेटा;
2. भावनिक अवस्था;
3. आयडीओमोटर कृती, म्हणजे विचारांच्या मागे अनैच्छिक हालचाली;
4. उपसंस्कृतीची चिन्हे, उदा. सवयी, कोणत्याही व्यवसायात किंवा कार्यसंघ सदस्यांमध्ये अंतर्निहित शब्द;
5. सिग्नलची चिन्हे (जार्गन, विशेष जेश्चर इ.);
6. टॅटू;
7. विशेष चिन्हे (मद्यपान, तंबाखूचे धूम्रपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन)
8. माहिती चिन्हे (केशभूषा, कपडे, ते त्यांच्यासोबत ठेवलेल्या गोष्टी इ.).

दीर्घकालीन संप्रेषणासह आणि पुरेशा माहिती सामग्रीसह, संपूर्ण मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट तयार केले जाऊ शकते. ते तयार करण्यासाठी, आपण परिभाषित करणे आवश्यक आहे:

1. लक्ष केंद्रित करणे;
2. तयारी
3. वर्ण;
4. क्षमता;
5. स्वभाव
6. सायकोफिजियोलॉजिकल वैशिष्ट्ये;
7. त्वरित मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट.

हे मान्य केले पाहिजे की हा दृष्टिकोन माणसाच्या अभ्यासात एकमेव नाही. यु.व्ही.चा दृष्टिकोन. चुफारोव्स्की. तो ऑफर करतो व्यक्तिमत्व अभ्यास योजना आपल्याला एक मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट काढण्याची परवानगी देते:

1. सामान्य डेटा: जन्म वेळ आणि ठिकाण, राष्ट्रीयत्व, शिक्षण, वैशिष्ट्य, ठिकाण आणि कामाचे स्वरूप, स्थिती, वैवाहिक स्थिती, राहण्याचे ठिकाण इ.
2. बाह्य चिन्हे:

• चेहरा (लहान शाब्दिक पोर्ट्रेट, शक्य असल्यास, चेहऱ्याच्या संरचनेची वैशिष्ट्ये);
• वाढ;
• वजन आणि शरीर (पातळ, पातळ, चरबी, लठ्ठ इ.);
• कपडे (नीटनेटके, फॅशनबद्दल जागरूक, अनुसरण न करणे इ.);
• शिष्टाचार (आनंददायी-अप्रियची छाप देते);
• आवाज (आनंददायी-अप्रिय, मजबूत, अनुनासिक इ.).

• पालक;
• बालपण (कुटुंबातील जीवन, खात्यात कोणत्या प्रकारचे मूल आहे, कुटुंबाबाहेरचे जीवन, भाऊ आणि बहिणी, त्यांचे नाते इ.);
• शाळा (शाळेचे विशेषीकरण, आवडते विषय, समवयस्कांशी संबंध, शालेय शिस्तीचे उल्लंघन, यश, शैक्षणिक क्रियाकलापांचे मूल्यांकन);
• शैक्षणिक संस्था (प्रवेशाची कारणे, यश, मिळालेले ज्ञान, क्षमता, कौशल्ये, 16-19 वयोगटातील वैशिष्ट्यपूर्ण घटना);
• सैन्यातील कामगार क्रियाकलाप आणि सेवा (काम आणि सेवेचे स्वरूप, काम आणि सेवेची वृत्ती, इतर लोकांमधील स्थान, समाधान, व्यक्तीवरील कामाचा प्रभाव);
• कौटुंबिक जीवन (मुले ज्यांच्याबरोबर तो सध्या राहतो).

• कुटुंब (पती-पत्नीमधील संबंध, एक किंवा अनेक लग्नात होते, मुलांबद्दलचा दृष्टिकोन, पालक इ.);
• व्यवसाय आणि विशेषता (व्यवसाय आणि काम निवडण्याचे हेतू, नोकरीचे समाधान, कामावर पदोन्नती, कामावर सामाजिक स्थिती इ.);
• राजकीय आणि सामाजिक क्रियाकलाप (सक्रिय-निष्क्रिय, तो सामाजिक क्रियाकलापांवर किती वेळ घालवतो इ.);
• मोकळा वेळ घालवणे (खेळ, जुगार, सिनेमा, थिएटर, मित्रांसह मद्यपान इ.);
• आरोग्य (आरोग्याची सामान्य स्थिती, एखाद्याच्या आरोग्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, रोगांची उपस्थिती).

• प्रबळ मूड: सम, उत्तेजित, उदास;
• अडचणींवर प्रतिक्रिया: गोंधळ, ऊर्जा, उदासीनता;
• भावना आणि भावनांच्या प्रकटीकरणाची वैशिष्ट्ये (सहजपणे, माफक प्रमाणात, त्वरीत उत्तेजित होणे; सहजतेने, अडचणीने चिडचिड दाबणे; अयशस्वी अनुभवणे लक्षणीयरीत्या, अस्पष्टपणे, बर्याच काळासाठी, जास्त काळ नाही; दीर्घकाळापर्यंत अपमान लक्षात ठेवणे, जास्त काळ नाही; वर क्षुल्लक गोष्टी तो अस्वस्थ होतो, अस्वस्थ होत नाही इ.);
• इच्छाशक्तीचे प्रकटीकरण (स्वतंत्र-आश्रित, शिस्तबद्ध-अशिस्तबद्ध, निर्णायक-निर्णायक, धाडसी, इ.);
• कठीण परिस्थितीत वर्तन (शांत राहते, हरवले जाते, भाषण आणि कृतीची सुसंगतता आणि विवेक टिकवून ठेवते - ते गमावते इ.);
• नशेच्या स्थितीत वर्तन (शांत, आक्रमक, नियंत्रण गमावते, स्वतःमध्ये माघार घेते, मिलनसार बनते, निवृत्त होते; भरपूर मद्यपान करते, मध्यम, थोडे, खूप मद्यपान करते आणि मद्यपान करत नाही);
• नैतिक वर्तन (नैतिक मानकांचे पालन, प्रामाणिकपणा आणि सत्यता. वडील आणि समतुल्यांशी कठीण संबंधांमध्ये धैर्याचे प्रकटीकरण).

अ) स्वभाव:

• sociability (मिलनशील, uncommunicative, uncommunicative, मागे; लाजाळू-लाजाळू नाही; सावध-निर्णायक; नेतृत्वाची प्रवृत्ती दर्शवते-दर्शवत नाही);
• भावनिकता (शांत-चिडखोर, अभेद्य-असुरक्षित, संयमित-उत्तेजक, निराशावादी-आशावादी).

ब) वर्ण:

• लोकांबद्दलचा दृष्टीकोन दर्शविणारी चारित्र्य वैशिष्ट्ये (दयाळूपणा, प्रतिसाद, कठोरपणा, अहंकार इ.); श्रम (कष्ट, प्रामाणिकपणा, आळशीपणा, जबाबदारी इ.); गोष्टी (नीटनेटकेपणा, आळशीपणा, इ.), स्वतः (व्यर्थता, महत्वाकांक्षा, व्यर्थता, अभिमान, अभिमान, नम्रता इ.);
• प्रबळ वर्ण वैशिष्ट्ये (मुख्य, प्राथमिक, माध्यमिक).

• प्रबळ गरजा (शारीरिक गरजा, आत्म-संरक्षणाच्या गरजा, सामाजिक गटाशी संबंधित, एखाद्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर, आत्म-अभिव्यक्ती);
• मूल्ये आणि दृष्टिकोन:

अ) वैयक्तिक मूल्यांकन (स्व-सुधारणेकडे लक्ष देणे, इतर लोकांना मदत करणे, काही क्रियाकलाप, त्यांच्या गरजा पूर्ण करणे);

ब) सामाजिक मूल्ये (समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या नैतिक निकष, चालीरीती, रीतिरिवाज)

क) भौतिक मूल्ये (पैसा, वस्तू, मालमत्ता);

ड) राजकीय मूल्ये (लोकशाहीकडे वृत्ती, राजकीय पक्ष, देशातील जीवनशैली, वैयक्तिक राजकीय विचार);

ई) वैचारिक मूल्ये (जागतिक दृष्टीकोन, देवावरील विश्वास, इतर धर्म आणि विश्वासणाऱ्यांबद्दलची वृत्ती इ.);

• स्वारस्ये (छंद आणि छंद, रूची रुंदी, स्वारस्याची स्थिरता);
• आदर्श (आदर्शाची उपस्थिती: एक व्यक्ती, कल्पना, एखाद्या व्यक्तीची कृती, साहित्यिक नायक इ.).

• सामाजिक वातावरण (परिचित आणि मित्रांशी संबंध, इतरांकडून ओळखण्याची डिग्री, नातेवाईकांशी कनेक्शनची डिग्री);
• सामाजिक परिस्थितीची धारणा परिस्थितीच्या वास्तविक मूल्यांकनावर आधारित आहे; कृतींमध्ये, तर्क-अतार्किकता प्रबल होते, परिस्थितीशी त्वरीत-हळू जुळवून घेते;
• आत्म-सन्मान (एखाद्याच्या सामाजिक भूमिकेचे वास्तविक किंवा अवास्तविक मूल्यांकन, त्यांच्या क्षमतांबद्दल इतरांच्या मताकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, आकांक्षांची पातळी, आत्मविश्वास किंवा स्वत: मध्ये आत्मविश्वासाची कमतरता).

• सामान्य क्षमता (बोलण्याची ओघ किंवा प्रवाहीपणा, संख्या वापरण्याची पातळी, कल्पनाशक्तीची समृद्धता, लक्षात ठेवण्याची सुलभता).
• विशेष क्षमता (संघटनात्मक, शैक्षणिक, इ.); परिचित होण्याची क्षमता, लोकांवर प्रभाव टाकण्याची क्षमता, सामान्यीकरणाची पूर्णता, लोकांना समजून घेण्याची क्षमता.

वरील योजनेच्या आधारे माहितीचे संकलन आणि व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्यांकन संप्रेषणाच्या दरम्यान केले जाते. संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत, लोक ज्ञान आणि अनुभवाची देवाणघेवाण करतात, विविध माहिती एकमेकांना देतात, परस्पर समंजसपणा, सामान्य अनुभव, कृती आणि हेतू यांचा समुदाय प्राप्त करतात, तथ्ये, घटना, कल्पना, इतर लोक आणि इतर लोकांच्या संबंधात एक विशिष्ट ऐक्य साधतात. स्वत:

संप्रेषणादरम्यान व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्यांकन सहसा अपेक्षा आणि सहानुभूतीवर आधारित असते, जे प्रामुख्याने अवचेतन स्तरावर कार्य करते.

अपेक्षा(अपेक्षा) एखाद्या व्यक्तीबद्दल मूल्य निर्णयाच्या अवचेतन निर्मितीमध्ये असते. निरीक्षकाला काहीतरी करायचे आहे याची निरीक्षक अनेकदा अचूक कल्पना करतो. पाहिल्या गेलेल्या व्यक्तीच्या वर्तनाचा अंदाज आहे. ही क्षमता एकमेकांशी दीर्घकालीन संवादाच्या परिणामी लोकांमध्ये दिसून येते. सरावाने हे स्थापित केले आहे की जे लोक सतत संवादात असतात ते एकमेकांच्या वर्तनाचा निःसंदिग्धपणे अंदाज घेतात.

सहानुभूतीदुसर्या व्यक्तीचे अनुभव अनुभवण्याची क्षमता आहे. सहानुभूतीची प्रक्रिया सहसा लक्षात येत नाही. सहानुभूती लोकांना एकमेकांच्या अनेक न बोललेल्या किंवा लपलेल्या हेतूंबद्दल जाणून घेण्यास सक्षम करते. एखाद्या व्यक्तीची सहानुभूतीची क्षमता, इतर कोणत्याही पूर्वस्थितीप्रमाणे, विशिष्ट प्रवृत्ती आणि योग्य संगोपनावर अवलंबून असते. अप्रत्यक्षपणे, सहानुभूती आपल्याला संभाषणकर्ता किती मऊ किंवा कठोर आहे, किती शांत किंवा सतत तणावपूर्ण, आत्मविश्वास किंवा असुरक्षित आहे इत्यादींचा न्याय करू देते. सहानुभूती दुसर्या व्यक्तीवर हावभाव, बाह्य आणि अंतर्गत भाषणाद्वारे प्रभावित करते.

व्यक्तिमत्त्व मूल्यमापन प्रक्रिया प्रथम छापाने सुरू होते, जी मुळात एखाद्या वस्तूची सामान्य धारणा असते. काही लोक, प्रारंभिक संपर्काच्या परिस्थितीत, वर्गीकरणात गुंतलेले आहेत, संभाषणकर्त्याला परिचित प्रकारचे लोक म्हणून वर्गीकृत करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत; इतर सामान्य भावनिक छाप तयार करतात; तरीही इतर लोक व्यक्तिमत्त्वाच्या बाह्य अभिव्यक्तींद्वारे दुसर्‍याच्या आंतरिक जगाची त्यांची कल्पना सिद्ध करतात आणि त्याच वेळी जोडीदाराच्या भाषणातील सामग्रीकडे लक्ष द्या, नंतर त्याच्या अनैच्छिक प्रतिक्रिया लक्षात घ्या; तरीही इतर लोक त्यांच्या पहिल्या छापावर इतका विश्वास ठेवतात की नंतर ते कधीही सोडू इच्छित नाहीत; पाचवे केवळ त्यांच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या "वाचन" वर विश्वास ठेवतात, ज्यांना असे वाटते की इतरांना देखील एखाद्या व्यक्तीमध्ये काहीतरी समजू शकते, आणि असेच. अशा प्रकारे, पहिली छाप व्यावहारिकदृष्ट्या भिन्न नसते, ती सहसा मौखिकपणे व्यक्त केली जात नाही आणि संवेदी स्तरावर स्थानिकीकृत केली जाते. स्वाभाविकच, प्रथम छाप त्रुटीच्या शक्यतेने भरलेली आहे, जी अनेक घटकांशी संबंधित आहे. त्रुटींच्या स्त्रोतांपैकी खालील गोष्टी आहेत:

1. इतरांची मते. ऑब्जेक्टबद्दल आपले स्वतःचे मत तयार केल्यानंतर इतरांकडून माहिती वापरण्याची शिफारस केली जाते. अन्यथा, एखाद्या व्यक्तीबद्दल वरवरच्या, रूढीवादी निर्णयांमुळे व्यक्तिनिष्ठतेत पडणे खूप सोपे आहे.
2. गॅलो प्रभाव. तुम्हाला समजलेले एक आवडले, तुम्ही त्याचे "आनंददायी" संदर्भात मूल्यांकन करा, जर तुम्हाला ते आवडत नसेल तर - "अप्रिय" च्या दृष्टीने. हे सामान्य मूल्यमापन जवळजवळ कोणत्याही व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांना लागू होते. सामान्यतः, गॅलो इफेक्ट इंप्रेशनचे तपशील अस्पष्ट करतो आणि विषयाचे एकूण मूल्यांकन तयार करतो. ही घटना निरीक्षकाला एक प्रकारची स्थिर प्रतिमा तयार करण्यास प्रवृत्त करते.
3. संवेदना प्रभाव. बहुतेक लोक अनोळखी व्यक्तीचे मूल्यांकन करण्यासाठी सहानुभूतीपूर्ण दृष्टिकोन बाळगतात, बरेच लोक त्याच्या स्पष्ट कमतरतांकडे दुर्लक्ष करतात. तथापि, असे लोक आहेत जे निरीक्षणाच्या ऑब्जेक्टच्या सकारात्मक गुणांवर शंका घेण्यास प्राधान्य देतात. कधीकधी हे एका रणनीतीमध्ये भाषांतरित होते: जोपर्यंत एखादी व्यक्ती आपली सभ्यता सिद्ध करत नाही तोपर्यंत त्याला असे मानले जाऊ शकत नाही. जेव्हा आपल्याला अत्याधिक उच्चारित संवेदना प्रभावाचा सामना करावा लागतो, तेव्हा आपण वाजवीपणे असे गृहीत धरू शकतो की एखाद्या वस्तूचे मूल्यांकन करण्यात त्रुटी ही निरीक्षकातील मानसिक विकृतींचा परिणाम आहे.
4. स्टिरियोटाइप. जर निरीक्षक काही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांमध्ये निरीक्षकापेक्षा भिन्न असेल, तर हा फरक, उल्लेखनीय, नंतरच्या काटेकोरपणे परिभाषित मानक प्रतिमा-स्टिरियोटाइपमध्ये प्रकट होतो. प्रथम, हे वांशिक आणि गट स्टिरियोटाइप असतील, नंतर देखावा संबंधित क्लिच, तसेच शारीरिक दुर्बलता, आवाज आणि बोलण्याची वैशिष्ट्ये, अभिव्यक्त हालचाली (चालणे, चेहर्यावरील हावभाव, हावभाव) संबंधित टेम्पलेट्स असतील. वेगवेगळ्या संस्कृतींच्या प्रतिनिधींशी संवाद साधताना आकलनाच्या रूढींचे ज्ञान आणि ते विचारात घेतल्याने वर्तनाच्या स्पष्टीकरणातील त्रुटी कमी होण्यास मोठा हातभार लागतो. त्रुटीचे एक कारण हे आहे की आपण एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीकडून विशिष्ट वर्तनाची अपेक्षा करतो.
5. मानसिक स्थिती. चांगल्या मूडमधील व्यक्ती आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येकाचे मुख्यतः चमकदार रंगांमध्ये मूल्यांकन करते आणि तो स्वतःच त्यांना सहानुभूती देतो. उदासीनतेत असलेली व्यक्ती, त्याउलट, सर्व काही केवळ राखाडी रंगातच पाहत नाही तर स्वतःबद्दल शत्रुत्व निर्माण करते. म्हणून, निरीक्षक आणि निरीक्षण दोघांची मानसिक स्थिती व्यक्तिमत्व मूल्यांकनातील त्रुटींचे स्रोत असू शकते.
6. प्रबळ गरज. हे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या गरजेच्या विषयावर विशेषतः संवेदनशील बनवते: शिकारी प्राणी अधिक चांगले पाहतो, बेरी उत्पादक बेरी अधिक चांगले पाहतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की गरज जितकी मजबूत असेल तितक्या वेळा या परिस्थितींमध्ये प्रतिस्थापन होऊ शकते.
7. संरक्षण यंत्रणा:

• अ) प्रक्षेपण. त्याचे सार म्हणजे वास्तविकतेमध्ये अंतर्भूत नसलेल्या गुणांसहित करणे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला असे वाटते की त्याला एखाद्या गोष्टीबद्दल संशय आहे, तेव्हा तो नकळतपणे संशयासाठी इतरांना दोष देतो;
• ब) अवचेतन मध्ये दडपशाही किंवा विस्थापन - मनोवैज्ञानिक संरक्षणाची एक यंत्रणा, ज्यामध्ये मानसिक सामग्रीचा सक्रिय विसर पडतो;
• c) प्रतिक्रियाशील शिक्षण. कृतींच्या थेट विरुद्ध रणनीतीने दडपल्या गेलेल्या भावना आणि कृतींच्या विरुद्ध असलेल्या व्यक्तीची स्वीकृती;
• ड) नकार. हे वैयक्तिक घटकांचे अस्तित्व मान्य करण्यास बेशुद्ध नकाराने व्यक्त केले जाते;
• e) प्रतिस्थापन - अप्राप्य ध्येयाच्या जागी दुसरे ध्येय;
• f) उदात्तीकरण. एक प्रकारचा दडपशाही, जो एखाद्या व्यक्तीसाठी आणि समाजासाठी अधिक स्वीकार्य मानसाच्या सहज स्वरूपाचे रूपांतर करून संघर्षाच्या परिस्थितीत तणाव कमी करतो;
• g) तर्कशुद्धीकरण. आपल्या वर्तनाचे समर्थन करण्यासाठी विश्वासार्ह युक्तिवाद.

त्रुटींचे सर्व सूचीबद्ध स्त्रोत पोलिस अधिकाऱ्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये आढळतात. आकलन आणि व्यक्तिमत्व मूल्यांकनातील त्रुटींच्या कारणांचा किमान थोडक्यात विचार करणे आवश्यक आहे:

1) समजलेल्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये;

2) जाणकारावर अनावधानाने किंवा जाणूनबुजून झालेला प्रभाव;

3) जाणकाराचे व्यक्तिमत्व गुणधर्म.

समजलेल्या व्यक्तीची वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्ये व्यक्तीच्या मोकळेपणाच्या डिग्रीशी संबंधित असतात. लोक वेगवेगळ्या प्रकारे ओळखले जातात. काही, जसे की ते समजण्यास खुले असतात, त्यांच्याबद्दल प्रथम छाप पाडणे नेहमीच सोपे असते. इतर बंद आहेत, त्यांच्याबद्दल निश्चितपणे काहीही सांगणे सहसा कठीण असते. पारंपारिकपणे अनेक प्रकारचे लोक वेगळे केले जातात.

अशा लोकांची एक श्रेणी आहे जी त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या "शेल" अंतर्गत घट्टपणे लपलेली असतात, ज्यामुळे त्यांच्या आंतरिक अनुभवांमध्ये प्रवेश करणे खूप कठीण होते. ते बौद्धिक, लाजाळू, संकुचित, इत्यादी असू शकतात, परंतु याचा अंदाज लावणे सोपे नाही. इतरांना नेहमी कशाचा तरी संशय असतो, कशाची तरी भीती असते. त्यांना सर्वत्र त्रासाची अपेक्षा असते, यातून ते सतत तणावात असतात आणि प्रत्येक गोष्टीशी प्रतिकूल असतात. तरीही इतर लोक सतत गतीमध्ये असतात, त्यांचे आंतरिक जग क्रिया आणि ऑपरेशन्सच्या साखळीच्या मागे लपलेले असते. ते व्यक्तिनिष्ठपणे इतरांपेक्षा त्यांचे श्रेष्ठत्व अनुभवतात आणि त्यांचा अभिमान वाटतो.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला हे समजते की त्याच्यावर लक्ष ठेवले जात आहे, तेव्हा तो ताबडतोब विविध युक्त्या वापरण्याचा प्रयत्न करतो ज्यामुळे त्याला ज्या प्रकारे समजले पाहिजे तसे दिसावे. दृष्यदृष्ट्या, हे अभिव्यक्त हालचाली (चेहर्यावरील हावभाव, जेश्चर इ.) च्या विकृती किंवा प्रतिस्थापनामध्ये व्यक्त केले जाते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की फसवणूक हेतुपुरस्सर किंवा अनावधानाने असू शकते.

वस्तूचा चेहरा, शरीर, हात, आवाज आणि बोलणे, जे तिच्या बाह्य प्रतिक्रियांचे सूचक आहेत, आपले लक्ष वेधून घेतात. दरम्यान, चेहरा नक्कल हालचाली निर्माण करतो, डोळ्यांच्या संबंधित अभिव्यक्तीसह त्यांना कमकुवत करतो किंवा मजबुत करतो. शरीर, योग्य आकार असलेले, वैशिष्ट्यपूर्ण मुद्रा गृहीत धरून, अनुकूल किंवा प्रतिकूल छाप पाडते. हाताच्या काही विशिष्ट हावभावांमुळे आपल्याला त्या व्यक्तीबद्दल सहानुभूती किंवा विरोधी भावना निर्माण होते. आवाज, ध्वनीची वारंवारता, अनुनाद, टेम्पो आणि इतर घटकांच्या अंतर्भूत श्रेणीसह, आपल्यामध्ये एक आकर्षक किंवा तिरस्करणीय संवेदना निर्माण करतो. शेवटी, भाषण, जे बुद्धिमत्तेचे स्तर प्रतिबिंबित करते, अभ्यास केलेल्या व्यक्तीची प्रशंसा, आश्चर्य किंवा निराशा करते.

मानसशास्त्रीय संशोधन गैर-मौखिक संप्रेषणाच्या अभ्यासावर लक्ष केंद्रित करते - चेहरा, डोळ्यांच्या हालचाली, शरीराच्या हालचाली, मुद्रा, चाल, हावभाव, आवाज, भाषण यांच्या अभिव्यक्त प्रतिक्रिया.

असे दिसते की अंतर्गत व्यवहार संस्थांच्या कर्मचार्‍याला ज्या लोकांसह काम करायचे आहे त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल शक्य तितकी माहिती असणे आवश्यक आहे.

विषय: व्यक्तिमत्त्वाचे मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट

परिचय

एखादी व्यक्ती काय आहे असे विचारले असता, भिन्न तज्ञ भिन्न उत्तर देतात. त्यांच्या उत्तरांच्या विविधतेमध्ये आणि परिणामी, या स्कोअरवरील मतांच्या भिन्नतेमध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या घटनेची जटिलता स्वतः प्रकट होते.

व्यक्तिमत्त्वाचे जवळजवळ सर्व सिद्धांत या गृहितकांवर आधारित आहेत की सामाजिक-मानसिक घटना म्हणून व्यक्तिमत्व हे त्याच्या मूलभूत अभिव्यक्तींमध्ये जीवन टिकवून ठेवणारे शिक्षण आहे. व्यक्तिमत्व स्थिरता तिच्या कृतींचा क्रम आणि तिच्या वर्तनाचा अंदाज दर्शवते, कृतींना एक नैसर्गिक वर्ण देते.

"व्यक्तिमत्व" च्या संकल्पनेमध्ये सामान्यतः अशा गुणधर्मांचा समावेश होतो जे कमी-अधिक प्रमाणात स्थिर असतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची साक्ष देतात, लोकांसाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या त्याच्या कृती परिभाषित करतात. व्यक्तिमत्व स्थिरतेची भावना ही एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक कल्याणासाठी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी सामान्य नातेसंबंध स्थापित करण्यासाठी एक महत्त्वाची अट आहे. जर लोकांशी संवाद साधण्यासाठी आवश्यक असलेल्या काही अभिव्यक्तींमध्ये व्यक्तिमत्व तुलनेने स्थिर नसेल, तर लोकांना एकमेकांशी संवाद साधणे, परस्पर समज प्राप्त करणे कठीण होईल: शेवटी, प्रत्येक वेळी त्यांना एखाद्या व्यक्तीशी पुन्हा जुळवून घ्यावे लागेल. आणि त्याच्या वर्तनाचा अंदाज लावू शकत नाही.

या पूर्वतयारींच्या आधारे, मुख्य व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन करणे, एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट संकलित करणे शक्य झाले. आणि हे, यामधून, त्याच्या पद्धतशीर अभ्यासासाठी, जीवनातील विविध परिस्थितींमधील वर्तनाच्या अभिव्यक्तींचा अभ्यास करण्यासाठी आणि अशी गरज उद्भवल्यास मनो-सुधारात्मक कार्य करण्यासाठी संधी उघडते.

1. व्यक्तिमत्व ओळखण्यासाठी विविध पद्धती

व्यक्तिमत्व मानसशास्त्राच्या प्राथमिक समस्या - त्याच्या अभ्यासाच्या तात्विक आणि साहित्यिक टप्प्यावर, मनुष्याच्या नैतिक आणि सामाजिक स्वभावाबद्दल, त्याच्या कृती आणि वर्तनाबद्दल प्रश्न होते. अ‍ॅरिस्टॉटल, प्लेटो आणि डेमोक्रिटस यांसारख्या प्राचीन विचारांच्या प्रतिनिधींनी दिलेल्या व्यक्तिमत्त्वाची पहिली व्याख्या बरीच विस्तृत होती. त्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीमध्ये असलेल्या सर्व गोष्टींचा समावेश आहे आणि तो स्वतःचे, वैयक्तिक म्हणू शकतो: त्याचे जीवशास्त्र, मानसशास्त्र, मालमत्ता, वर्तन, संस्कृती इ. व्यक्तीच्या या व्याख्येची स्वतःची कारणे आहेत. तथापि, जर आपण हे ओळखले की व्यक्तिमत्व ही एक संकल्पना आहे जी एखाद्या व्यक्तीचे आणि त्याच्या कृतींचे संपूर्ण वैशिष्ट्य दर्शवते, तर एखाद्या व्यक्तीशी संबंधित असलेल्या किंवा त्याच्याशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे श्रेय त्याला दिले पाहिजे.

व्यक्तिमत्व अभ्यासाच्या क्लिनिकल कालावधीत, तज्ञांचे लक्ष विशिष्ट वैशिष्ट्यांवर होते जे जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये मध्यम उच्चारले जातात, परंतु विशेषतः आजारी व्यक्तीमध्ये उच्चारले जातात. मनोचिकित्साविषयक समस्या सोडवण्यासाठी ही व्याख्या स्वतःच योग्य होती, परंतु सामान्य व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्वांगीण वर्णनासाठी ती खूपच संकुचित होती. त्यात, उदाहरणार्थ, शालीनता, विवेक, प्रामाणिकपणा आणि इतर अनेक व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये समाविष्ट नाहीत.

व्यक्तिमत्त्वाच्या अभ्यासातील प्रायोगिक कालावधी प्रामुख्याने जी. आयसेंक आणि आर. केटेल यांच्या नावांशी संबंधित आहे आणि रशियामध्ये - ए.एफ. लाझुर्स्की. या शास्त्रज्ञांनी पद्धतशीर निरीक्षणे आणि प्रायोगिक प्रक्रिया आयोजित करण्यासाठी एक तंत्र आणि कार्यपद्धती विकसित केली, ज्यामध्ये निरोगी व्यक्तीच्या मानसशास्त्र आणि वर्तनाशी संबंधित डेटा प्राप्त करणे आणि सामान्य करणे शक्य होते. याचा परिणाम म्हणून, एक सिद्धांत मांडला गेला, ज्याला "गुणवैशिष्ट्यांचा सिद्धांत" म्हणतात, ज्यामध्ये वास्तविक जीवनातील घटक किंवा व्यक्तिमत्त्व गुणधर्म ओळखले गेले, वर्णन केले गेले आणि परिभाषित केले गेले.

विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात संशोधनाच्या दिशानिर्देशांच्या सक्रिय भिन्नतेच्या परिणामी, व्यक्तिमत्व मानसशास्त्रात मोठ्या संख्येने भिन्न दृष्टिकोन आणि व्यक्तिमत्त्वाचे सिद्धांत विकसित झाले. यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे: मनोगती सिद्धांत जे व्यक्तिमत्त्वाचे वर्णन करतात आणि त्याच्या अंतर्गत, व्यक्तिनिष्ठ वैशिष्ट्यांवर आधारित त्याचे वर्तन स्पष्ट करतात; sociodynamic, ज्यामध्ये वर्तन निर्धारित करण्यात मुख्य भूमिका बाह्य परिस्थितीला नियुक्त केली जाते; परस्परक्रियावादी - वास्तविक मानवी क्रियांच्या व्यवस्थापनातील अंतर्गत आणि बाह्य घटकांच्या परस्परसंवादाच्या तत्त्वावर आधारित सिद्धांत. साहित्यात वर्णन केलेले आणि व्यावहारिक संशोधनाद्वारे समर्थित प्रत्येक व्यक्तिमत्व सिद्धांत विचारात घेण्यास पात्र आहे आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्वात संपूर्ण व्याख्येच्या शोधात वापरला जातो.

"व्यक्तिमत्व" हा शब्द इतर अनेक मानसशास्त्रीय संकल्पनांप्रमाणे, आज दैनंदिन संप्रेषणामध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरला जातो. तथापि, हा शब्द वापरताना, सामान्यत: "व्यक्ती", "व्यक्तिगत", "वैयक्तिकत्व" या संकल्पनांमध्ये कोणताही कठोर फरक केला जात नाही. काही मानसशास्त्रज्ञ मानतात की कोणतीही प्रौढ व्यक्ती ही एक व्यक्ती आहे. त्यानुसार के.के. प्लॅटोनोव्ह, व्यक्तिमत्व ही एक विशिष्ट व्यक्ती किंवा त्याच्या ज्ञान, अनुभव आणि वृत्तीच्या आधारे जगाच्या परिवर्तनाचा विषय आहे. या दृष्टिकोनाने, व्यक्ती आणि व्यक्तिमत्त्वातील फरकाचा प्रश्न व्यावहारिकपणे काढून टाकला जातो. त्यानुसार ए.व्ही. पेट्रोव्स्की, मानसशास्त्रातील एक व्यक्तिमत्व एखाद्या व्यक्तीने वस्तुनिष्ठ क्रियाकलाप आणि संप्रेषणात प्राप्त केलेली पद्धतशीर गुणवत्ता दर्शवते आणि सामाजिक संबंधांच्या प्रतिनिधित्वाची डिग्री दर्शवते.

आमच्या मते, आर.एस.ने दिलेली व्याख्या सर्वात सामान्यीकृत मानली जाऊ शकते. नेमोव्ह: व्यक्तिमत्व ही एक व्यक्ती आहे जी त्याच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांच्या प्रणालीमध्ये घेतली जाते जी सामाजिक स्थितीत असते, सामाजिक संबंध आणि नातेसंबंधांमध्ये प्रकट होते, स्थिर असते, एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक कृती निर्धारित करते, जे त्याच्यासाठी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी आवश्यक असते.

2. व्यक्तिमत्वाच्या मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटची संकल्पना

व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेचे दृष्टीकोन वेगवेगळ्या सिद्धांतांमध्ये भिन्न आहेत. Z. फ्रॉइडच्या सिद्धांतानुसार, हे बेशुद्ध, चेतना आणि अतिचेतन आहे. सामाजिक शिक्षण सिद्धांतामध्ये, या क्षमता, संज्ञानात्मक धोरणे, अपेक्षा, मूल्ये आणि वर्तन योजना आहेत. काही सिद्धांत स्थिर व्यक्तिमत्व संरचनेचे अस्तित्व नाकारतात. या घटनेचा अभ्यास करणारे बहुतेक संशोधक व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत समाविष्ट करतात: क्षमता, स्वभाव, चारित्र्य, स्वैच्छिक गुण, भावना, प्रेरणा, सामाजिक दृष्टीकोन.

क्षमतांना एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिकरित्या स्थिर गुणधर्म समजले जातात जे विविध क्रियाकलापांमध्ये त्याचे यश निर्धारित करतात. स्वभावामध्ये अशा गुणांचा समावेश होतो ज्यावर एखाद्या व्यक्तीच्या इतर लोकांबद्दलच्या प्रतिक्रिया आणि सामाजिक परिस्थिती अवलंबून असते. चारित्र्यामध्ये असे गुण असतात जे इतर लोकांच्या संबंधात व्यक्तीच्या कृती निर्धारित करतात. स्वैच्छिक गुणांमध्ये अनेक विशेष वैयक्तिक गुणधर्मांचा समावेश होतो जे एखाद्या व्यक्तीच्या ध्येय साध्य करण्याच्या इच्छेवर परिणाम करतात. भावना आणि प्रेरणा अनुक्रमे, अनुभव आणि क्रियाकलापांसाठी प्रेरणा आहेत आणि सामाजिक दृष्टीकोन लोकांच्या विश्वास आणि वृत्ती आहेत. या संकल्पना मानवांमध्ये तुलनेने स्थिर असतात आणि त्यांच्या संपूर्णतेमध्ये एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट दर्शवतात.

काही संशोधक (कुद्र्याशोवा एस.व्ही., युनिना ई.ए.) एखाद्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटची थोडी वेगळी कल्पना देतात.
ते समाविष्ट आहेत:

1) सामाजिक-जनसांख्यिकीय वैशिष्ट्ये (लिंग, वय, शिक्षण, व्यवसाय);

2) सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये (गरजा, हेतू, इतरांबद्दलची वृत्ती, समजून घेण्याची पातळी);

3) वैयक्तिक आणि वैयक्तिक (लक्ष, स्मृती, विचार प्रकार, मनोदैहिक प्रकार किंवा स्वभाव).

विशिष्ट उदाहरण वापरून एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट विचारात घेऊ या.

3. विशिष्ट उदाहरण वापरून मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट काढणे

अलेक्झांडर बी., एक 25 वर्षीय तरुण, व्यक्तिमत्त्वाचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट काढण्याचा विषय बनण्यास सहमत झाला. त्याने व्यवस्थापनाचे उच्च शिक्षण घेतले आहे आणि सध्या तो नोवोसिबिर्स्कमधील एका व्यावसायिक फर्मसाठी विक्री प्रतिनिधी म्हणून काम करतो. अलेक्झांडर आणि त्याच्या सहकाऱ्यांशी झालेल्या अनेक संभाषणानंतर आणि कॅटेलच्या 16-घटक व्यक्तिमत्व प्रश्नावलीसह चाचणी केल्यानंतर मनोवैज्ञानिक प्रोफाइल संकलित केले गेले.

अलेक्झांडर उंच आहे आणि त्याची बांधणी सामान्य आहे. दीर्घकाळापर्यंत शारीरिक ताण ठेवण्याची क्षमता आहे. त्याच्या मते, त्याला वेगाने चालणे आवडते, जे शक्यतो व्यावसायिक गरजेशी संबंधित आहे. त्याच्या सर्व हालचाली व्यवस्थित, वेगवान आणि अचूक आहेत.

अलेक्झांडरच्या चेहर्यावरील हावभावांना काहीसे नीरस म्हटले जाऊ शकते, परंतु त्याच वेळी ते अगदी अर्थपूर्ण, नेहमी भावनांशी संबंधित असतात. त्याला नैसर्गिक स्मित आहे. जेश्चर, त्याच्या इतर हालचालींप्रमाणे, चेहर्यावरील हावभावांपेक्षा अधिक अर्थपूर्ण आणि अधिक चैतन्यशील आहेत. त्याच्या सर्व हालचाली अतिशय साध्या आणि नैसर्गिक आहेत. अलेक्झांडरच्या आवडत्या हावभावांपैकी एक म्हणजे "कंडक्टिंग" हावभाव. त्याला आवडते, खाली हाताने, ब्रशच्या छोट्या हालचालीने बीट मारण्यासाठी, केसांवर हाताने डोके मारत. जेव्हा व्यवसायाचा विचार केला जातो, तेव्हा तो सहसा त्याच्या मानसिक आणि भावनिक अभिव्यक्तींना परिश्रमपूर्वक दडपतो.

अलेक्झांडर बी. अगदी स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे, कमी आवाजात, काहीसे काढलेल्या, अगदी स्पष्टपणे, स्पष्टपणे, चांगल्या शब्दरचनासह बोलतात. त्याच्या म्हणण्यानुसार, शाळेत त्याने हौशी कामगिरीमध्ये भाग घेतला, ज्याचा त्याच्या बोलण्याचा आणि आवाजावर प्रभाव पडला, परंतु या क्रियाकलापांना अधिक गंभीरपणे पुढे चालू ठेवण्याची इच्छा त्याला कधीच नव्हती.

तो पद्धतशीरपणे जिम्नॅस्टिक्स आणि खेळांमध्ये गुंतत नाही. त्याला वेगवेगळे खेळ बघायला आवडतात, पण त्यात तो क्वचितच भाग घेतो. लहानपणी, त्याला जोखमीशी निगडीत खेळ आवडायचे - खडी, खडक किंवा झाडे चढणे.

एकटेपणासाठी धडपडतो, गोंगाट करणाऱ्या कंपन्या आवडत नाहीत. अगदी गुप्त - तो आपले विचार उघडपणे व्यक्त न करणे पसंत करतो आणि त्याच्या भावना दर्शवत नाही. तो प्रेमळ मित्रांबद्दल बोलतो, तर त्याच्या जवळचे मित्र त्याच्या संस्थेत होते, परंतु आता तो त्यांच्याशी सहसा भेटत नाही. एखाद्या प्रिय मुलीच्या अस्तित्वाबद्दल विचारले असता, त्याने उत्तर दिले की जोपर्यंत तो गंभीरपणे प्रेमात पडत नाही तोपर्यंत फक्त हलके छंद होते.

कपड्यांमध्ये, त्याची स्वतःची वैयक्तिक शैली आहे, जरी त्याला कठोर बदल आवडत नाहीत - त्याऐवजी, ते पूर्वी विकसित केलेल्या गोष्टींना पूरक, गहन, सुधारित करते.

पात्र अगदी जवळचे आहे.

कॅटेल पद्धतीच्या चाचणीच्या परिणामी प्राप्त झालेल्या डेटानुसार, व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत सर्वात विकसित अलेक्झांडर बी मध्ये खालील वर्ण वैशिष्ट्ये प्रचलित आहेत: तपस्वी, खानदानी, पुराणमतवाद, अलगाव, संघटना, व्यावहारिकता, सचोटी, विवेकवाद, स्व. - पर्याप्तता, संयम, सहकार्य, संयम, हेतूपूर्णता, प्रामाणिकपणा.

मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट हे एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यांचे उच्च-गुणवत्तेचे मजकूर व्याख्या आहे.

यात व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत मेकअपचे वर्णन आहे आणि विशिष्ट परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनासाठी पर्याय सुचवू शकतात.

व्यवसाय आणि सायको-पोर्ट्रेट

एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व, त्याचे आंतरिक गुण आणि चारित्र्य वैशिष्ट्ये व्यवसायाची निवड, काम आणि सहकाऱ्यांकडे वृत्ती, निवडलेल्या व्यवसायातील यश यावर परिणाम करतात.

योग्यरित्या तयार केलेले मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट मदत करेल:

परिस्थितीशी जुळवून घेण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून, खालील व्यक्तिमत्त्व प्रकार ओळखले जाऊ शकतात:

1. वर्तमान-देणारं, अत्यंत अनुकूल. असे लोक चांगले निर्णय घेतात.
2. भूतकाळाकडे वळलेला. फ्रेमवर्कचा आदर करणे, अधिकार आणि दायित्वांचा आदर करणे. ते आदर्श कलाकार आहेत.
3. भविष्याभिमुख. विविध परिस्थितींमध्ये अपुरीपणा दर्शवित आहे. हे वैशिष्ट्य कल्पनांचे जनरेटर वेगळे करते.

मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटमधील व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व

लोक आहेत तितक्या व्यक्ती आहेत, कारण प्रत्येक व्यक्ती एक व्यक्तिमत्व आहे.

व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासामागील प्रेरक शक्ती, त्याचे प्रोग्रामिंग गुणधर्म:

1. फोकस - वर्तन आणि क्रियाकलाप प्रेरणा.
2. बुद्धिमत्ता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची परिस्थितीचे आकलन करण्याची, निर्णय घेण्याची आणि त्याच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता.
3. आत्म-जागरूकता - यात आत्म-सन्मान समाविष्ट आहे (कमी लेखलेले, पुरेसे, जास्त अंदाज) - स्वतःबद्दल आणि एखाद्याच्या कृतींबद्दलची वृत्ती; आत्म-नियंत्रण - एखाद्याचे वर्तन आणि भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता.

मूलभूत व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये देखील आहेत: स्वभाव, वर्ण, क्षमता.

त्यात काय समाविष्ट आहे

मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटमध्ये अनेक क्षेत्रे असतात - बुद्धिमत्ता, आत्म-जागरूकता, मूलभूत व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये.

स्किझॉइड व्यक्तिमत्व प्रकाराचे काय करावे? वाचा.

स्वभाव

हे मानवी मानसिकतेच्या अशा वैशिष्ट्यांचे संयोजन आहे जसे की मानसिक प्रक्रियेची तीव्रता, त्यांची लय आणि वेग. शरीरातील जैविक प्रक्रिया आणि आनुवंशिकतेच्या तत्त्वावर आधारित हा व्यक्तिमत्त्वाचा पाया आहे.

स्वभावाचे प्रकार:

1. एक स्वच्छ व्यक्ती ही मज्जासंस्थेचा एक मजबूत, संतुलित प्रकार आहे. हे लोक मानसिक आणि भावनिक तणावाचा चांगला सामना करतात. भावना आणि कृतींमध्ये पुरेसे. सहज परिस्थितीशी जुळवून घ्या. ते उच्च सामाजिक क्रियाकलाप आणि वर्तनाची लवचिकता द्वारे दर्शविले जातात.
2. कोलेरिक शक्ती योग्यरित्या वितरीत करण्यास असमर्थता द्वारे दर्शविले जाते (अनेक प्रकरणे पूर्ण झाली नाहीत). हे लोक वाढलेली भावनिकता, बदलाची आवड, दिवास्वप्न पाहण्याद्वारे ओळखले जातात.
3. कफजन्य लोक शांत, संतुलित, अगदी जड लोक असतात. त्यांना असंतुलित करणे कठीण आहे, परंतु ते बर्याच काळापासून शांत होतात. जोरदार धक्क्यांसाठी देखील अतिशय आळशी प्रतिक्रिया.
4. मेलान्कोलिक एक कमकुवत मज्जासंस्था आहे. हे लोक जास्त भार सहन करू शकत नाहीत, लवकर थकतात, खूप असुरक्षित आणि संवेदनशील असतात. भावनिक अस्थिरता उच्चारली जाते. इतर लोक आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगामध्ये होणारे बदल बारकाईने अनुभवा.

वर्ण

हा व्यक्तिमत्व गुणांचा एक संच आहे जो जोडतो आणि नंतर संप्रेषण, कार्य आणि वर्तनाचे मार्ग निर्धारित करतो.

हे गुण संबंधित असू शकतात:

क्षमता

हे एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक गुणधर्म आहेत, जे क्रियाकलापांच्या विशिष्ट दिशेने त्याच्या यशासाठी अटी आहेत. ते सामान्य (चांगले शिकण्याची क्षमता) किंवा विशिष्ट (अत्यंत लक्ष्यित वैशिष्ट्ये) असू शकतात.

लक्ष केंद्रित करा

एक सायको-पोर्ट्रेट जगाच्या ज्ञानाच्या विशिष्ट प्रकारांकडे व्यक्तीच्या ड्रायव्हिंग अभिमुखतेनुसार संकलित केले जाते.

बुद्धिमत्ता

सायको-पोर्ट्रेटचे बरेच डेटा व्यक्तीच्या IQ पातळी आणि सामान्य बौद्धिक स्तरावर अवलंबून असतात.

भावनिकता

भावनिकता ही बाह्य उत्तेजनांना अनैच्छिक प्रतिसाद आहे. एखादी व्यक्ती जितकी जास्त भावनिक असेल तितकी त्याची चिंता जास्त असते.

प्रबळ इच्छाशक्तीचे गुण

स्वैच्छिक गुण - तणावाचा प्रतिकार, अडचणींना तोंड देण्याची क्षमता. ज्ञानाचे एक प्रभावी सामान देखील कमकुवत आणि दुर्बल इच्छा असलेल्या व्यक्तीला स्वतःला पूर्णतः जाणण्यास मदत करणार नाही.

सामाजिकता

सामाजिकता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची इतरांशी संवाद साधण्याची क्षमता. प्रत्येक व्यक्ती, त्यांचे वय आणि स्थिती विचारात न घेता, संभाषणात एक समान धागा शोधण्यात सक्षम असावे, त्यांच्या सभोवतालच्या जगाचा अभ्यास करण्यासाठी सकारात्मक दिशा शोधण्यात सक्षम असावे.

एकत्र काम करण्याची क्षमता

नंतरच्या गुणवत्तेचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीची एकत्र काम करण्याची क्षमता - संघात काम करण्याची क्षमता, इतर लोकांची मते ऐकण्याची, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी जुळवून घेण्याची क्षमता.

घरी आपल्या मैत्रिणीला प्रपोज कसे करावे? लेखातील एक चांगला मार्ग शोधा.

प्रसुतिपश्चात उदासीनतेची कारणे कोणती आहेत हे तुम्हाला माहिती आहे का? लेख वाचा.

आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचे पोर्ट्रेट कसे तयार करावे

एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट लिहिण्याची अनेक उदाहरणे असू शकतात. एक अनुभवी मानसशास्त्रज्ञ आपल्याला या कार्याचा सर्वोत्तम सामना करण्यास मदत करेल. आपण ते स्वतः करण्याचा प्रयत्न करू शकता. इंटरनेट आता व्यक्तिमत्व चाचण्यांच्या उदाहरणांनी भरलेले आहे.

आपण आपले पोर्ट्रेट रंगविणे सुरू करण्यापूर्वी, आपण कोणते गुणधर्म (मूलभूत किंवा प्रोग्रामिंग) परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत हे ठरविणे आवश्यक आहे.

आपल्याला आपल्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचा किती खोलवर अभ्यास करायचा आहे यावर अवलंबून चाचण्यांचे प्रकार निवडले जातात.

ही मुलाखत असू शकते (स्वतंत्र कामाच्या बाबतीत - एक प्रश्नावली), हस्तलेखन विश्लेषण, गैर-मौखिक संप्रेषणासाठी चाचण्या, रेखाचित्रे आणि तार्किक कोडे.

एखाद्या व्यक्तीचे (तुमचे स्वतःचे किंवा तुमच्या सभोवतालचे) मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटचे योग्य बांधकाम काम आणि वैयक्तिक जीवनात मदत करेल, अनावश्यक गोष्टींवर आणि अयोग्य लोकांवर वेळ वाया घालवण्यापासून वाचवेल.

व्हिडिओ: हाताने मानसशास्त्रीय पोर्ट्रेट

व्यक्तिमत्त्वाचे मानसिक गुणधर्म

मानसशास्त्र केवळ वैयक्तिक मानसिक प्रक्रियांचाच अभ्यास करत नाही आणि मानवी क्रियाकलापांमध्ये पाळल्या जाणार्‍या त्यांच्या विचित्र संयोजनांचा देखील अभ्यास करते. मानसिक गुणधर्म जे प्रत्येक मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य करतात... तिची आवड आणि कल, तिची क्षमता, तिचा स्वभाव आणि चारित्र्य.

मानसिक गुणधर्मांमध्ये पूर्णपणे एकसारखे असलेले दोन लोक तुम्हाला सापडणार नाहीत. प्रत्येक व्यक्ती इतर लोकांपेक्षा अनेक वैशिष्ट्यांमध्ये भिन्न असते, ज्याची संपूर्णता त्याला बनवते व्यक्तिमत्व.

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक गुणधर्मांबद्दल बोलणे म्हणजे आपला अर्थ त्याची अत्यावश्यक, कमी-अधिक प्रमाणात स्थिर, कायमस्वरूपी वैशिष्ट्ये... प्रत्येक व्यक्ती काही ना काही विसरत असते, पण विसरणे हे प्रत्येक व्यक्तीचे वैशिष्ट्य नसते. प्रत्‍येक व्‍यक्‍तीने कधीही चिडचिडेपणाचा अनुभव घेतला आहे, परंतु चिडचिडेपणा केवळ काही लोकांसाठीच वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

एखाद्या व्यक्तीचे मानसिक गुणधर्म हे असे काही नसतात जे एखाद्या व्यक्तीला रेडीमेड मिळते आणि त्याचे दिवस संपेपर्यंत तो अपरिवर्तित राहतो. एखाद्या व्यक्तीचे मानसिक गुणधर्म- त्याची क्षमता, त्याचे चारित्र्य, त्याची आवड आणि कल - विकसित, जीवनाच्या ओघात तयार झाले... ही वैशिष्ट्ये कमी-अधिक प्रमाणात स्थिर आहेत, परंतु अपरिवर्तित नाहीत. मानवी व्यक्तिमत्त्वात कोणतेही पूर्णपणे अपरिवर्तनीय गुणधर्म नाहीत.... एखादी व्यक्ती जगत असताना, तो विकसित होतो आणि म्हणूनच, एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे बदलतो.

कोणतेही मानसिक वैशिष्ट्य जन्मजात असू शकत नाही.... एखादी व्यक्ती जगात जन्माला आलेली नाही, तिच्याकडे आधीपासूनच काही विशिष्ट क्षमता किंवा चारित्र्य वैशिष्ट्ये आहेत. शरीराची फक्त काही शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये जन्मजात असू शकतात.... मज्जासंस्थेची काही वैशिष्ट्ये, संवेदी अवयव आणि - सर्वात महत्वाचे - मेंदू. लोकांमध्ये जन्मजात फरक निर्माण करणारी ही शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये म्हणतात कल... एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत प्रवृत्ती महत्त्वपूर्ण असतात, परंतु ते कधीही पूर्वनिर्धारित करत नाहीत, म्हणजे. नाही फक्त एकआणि मुख्य अट ज्यावर हे व्यक्तिमत्व अवलंबून आहे. प्रवृत्ती, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक वैशिष्ट्यांच्या विकासाच्या दृष्टिकोनातून, अस्पष्ट आहेत, म्हणजे. कोणत्याही विशिष्ट प्रवृत्तीच्या आधारावर, एखाद्या व्यक्तीचे जीवन कसे पुढे जाईल यावर अवलंबून, विविध मानसिक गुणधर्म विकसित केले जाऊ शकतात.

आय.पी. पावलोव्ह यांना आढळले की लक्षणीय वैयक्तिक फरक आहेत मज्जासंस्थेचे प्रकार... किंवा, जे समान आहे, उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचे प्रकार... अशाप्रकारे, वैयक्तिक मतभेदांच्या नैसर्गिक पूर्वतयारीचा प्रश्न, तथाकथित झुकाव, आयपी पावलोव्हच्या कार्यात त्याचा खरा वैज्ञानिक आधार प्राप्त झाला.

विविध प्रकारचे उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप पुढील तीन प्रकारे एकमेकांपासून भिन्न आहेत:

1) शक्तीमुख्य चिंताग्रस्त प्रक्रिया - उत्तेजना आणि प्रतिबंध, हे चिन्ह कॉर्टेक्सच्या पेशींच्या कार्यक्षमतेचे वैशिष्ट्य आहे

2) समतोलउत्तेजना आणि प्रतिबंध दरम्यान

3) गतिशीलताया प्रक्रिया, म्हणजे त्वरीत एकमेकांना पुनर्स्थित करण्याची क्षमता.

हे मज्जासंस्थेचे मुख्य गुणधर्म आहेत. विविध प्रकारचे उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप एकमेकांपासून भिन्न संयोजनांमध्ये भिन्न असतात, या गुणधर्मांच्या संयोजनात.

& lt उच्च मज्जासंस्थेचा प्रकार हा दिलेल्या व्यक्तीच्या मज्जासंस्थेच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे.

जन्मजात वैशिष्ट्य म्हणून, उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचा प्रकार अपरिवर्तित राहत नाही. हे या शब्दांच्या व्यापक अर्थाने सतत शिक्षण किंवा प्रशिक्षणाच्या प्रभावाखाली, एखाद्या व्यक्तीच्या राहणीमान आणि क्रियाकलापांच्या प्रभावाखाली बदलते ( पावलोव्ह). आणि हे असे आहे कारण, - त्याने स्पष्ट केले - की मज्जासंस्थेच्या वर नमूद केलेल्या गुणधर्मांसह, त्याची सर्वात महत्वाची मालमत्ता - सर्वोच्च प्लॅस्टिकिटी - सतत दिसून येते. मज्जासंस्थेची प्लॅस्टिकिटी... त्या बाह्य परिस्थितीच्या प्रभावाखाली त्याचे गुणधर्म बदलण्याची त्याची क्षमता हे कारण आहे की मज्जासंस्थेचे गुणधर्म जे त्याचे प्रकार निर्धारित करतात - शक्ती, संतुलन आणि मज्जासंस्थेची गतिशीलता - एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यभर अपरिवर्तित राहत नाहीत.

अशा प्रकारे, एखाद्याने जन्मजात उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप आणि उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या प्रकारामध्ये फरक केला पाहिजे जो जीवनाच्या परिस्थितीमुळे विकसित झाला आहे आणि सर्व प्रथम, संगोपन.

एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व - त्याचे चारित्र्य, त्याची आवड आणि क्षमता - नेहमी त्याला एका प्रमाणात किंवा दुसर्या प्रमाणात प्रतिबिंबित करते. चरित्र... ते जीवन मार्ग... ज्यातून तो गेला. अडचणींवर मात करताना, इच्छा आणि चारित्र्य तयार केले जाते आणि स्वभाव तयार केला जातो, विशिष्ट क्रियाकलापांच्या पाठपुराव्यात, संबंधित आवडी आणि क्षमता विकसित केल्या जातात. परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक जीवनाचा मार्ग हा व्यक्ती ज्या सामाजिक परिस्थितीमध्ये राहतो त्यावर अवलंबून असतो, तेव्हा त्याच्यामध्ये विशिष्ट मानसिक गुणधर्मांच्या निर्मितीची शक्यता यावर अवलंबून असते. सामाजिक परिस्थिती... मार्क्स आणि एंगेल्स यांनी लिहिलेल्या राफेलसारखी व्यक्ती आपली प्रतिभा विकसित करू शकेल की नाही हे पूर्णपणे मागणीवर अवलंबून असते, जे श्रम विभागणीवर आणि त्यातून निर्माण झालेल्या लोकांना प्रबोधन करण्याच्या परिस्थितीवर अवलंबून असते. केवळ समाजवादी व्यवस्थाच व्यक्तीच्या पूर्ण आणि सर्वांगीण विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करते. खरंच, सोव्हिएत युनियनमध्ये, प्रतिभा आणि प्रतिभेचा इतका जबरदस्त फुलणे इतर कोणत्याही देशात आणि कोणत्याही युगात कधीही घडले नाही.

एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी, त्याच्या आवडी आणि प्रवृत्ती, त्याचे चारित्र्य हे मुख्य महत्त्व आहे जागतिक दृश्य... त्या एखाद्या व्यक्तीच्या सभोवतालच्या निसर्ग आणि समाजाच्या सर्व घटनांवरील दृश्यांची एक प्रणाली. परंतु कोणत्याही वैयक्तिक व्यक्तीचे विश्वदृष्टी हे त्याच्या सामाजिक विश्वदृष्टी, सामाजिक कल्पना, सिद्धांत आणि दृश्ये यांच्या वैयक्तिक चेतनेचे प्रतिबिंब असते.

सोव्हिएत लोकांनी महान देशभक्तीपर युद्धादरम्यान आणि शांततापूर्ण श्रमाच्या दिवसांत जेवढे सामूहिक वीरता, धैर्याचे असे पराक्रम, मातृभूमीवर असे निःस्वार्थ प्रेम पाहिले, तसे मानवजातीच्या इतिहासात यापूर्वी कधीही पाहिले नव्हते. या सर्व गुणांच्या विकासाची निर्णायक स्थिती म्हणजे लेनिन-स्टालिनच्या पक्षाचे जागतिक दृष्टिकोन, ज्याच्या भावनेने पुरोगामी सोव्हिएत माणसाची चेतना वाढली, वाढली आणि विकसित झाली.

मानवी चेतना ही सामाजिक परिस्थितीची निर्मिती आहे. आपण आधी उद्धृत केलेले मार्क्सचे शब्द आठवूया. ... चेतना ही सुरुवातीपासूनच एक सामाजिक उत्पत्ती आहे आणि जोपर्यंत लोक अस्तित्वात आहेत तोपर्यंत टिकून राहतात.

तथापि, सामाजिक कल्पना आणि सिद्धांत भिन्न आहेत. जुन्या कल्पना आणि सिद्धांत आहेत जे कालबाह्य झाले आहेत आणि समाजातील मरत असलेल्या शक्तींचे हित साधतात. समाजाच्या प्रगत शक्तींच्या हितासाठी नवीन, प्रगत कल्पना आणि सिद्धांत आहेत ( स्टॅलिन). प्रगत जागतिक दृष्टीकोन, प्रगत दृश्ये आणि कल्पना असलेल्या व्यक्तीचे आत्मसात करणे आपोआप, स्वतःहून चालत नाही. सर्व प्रथम, या प्रगत दृश्यांना जुन्या, अप्रचलित दृश्यांपासून वेगळे करण्याची क्षमता आवश्यक आहे जी एखाद्या व्यक्तीला मागे खेचते आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या पूर्ण विकासास अडथळा आणते. आणि याशिवाय, केवळ प्रगत कल्पना आणि दृश्ये जाणून घेणे पुरेसे नाही. एखाद्या व्यक्तीने ते खोलवर अनुभवले पाहिजे, त्याचे बनणे आवश्यक आहे श्रद्धा... ज्यावर त्याच्या कृती आणि कृतींचे हेतू अवलंबून असतात.

एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक जीवनाच्या मार्गाद्वारे निर्धारित केले जाते, त्याचे विश्वास, या मार्गाच्या मार्गावर, एखाद्या व्यक्तीच्या कृती, त्याचे जीवन मार्ग आणि क्रियाकलाप निर्देशित करतात.

बालपणात, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीसाठी निर्णायक असतात संगोपनआणि शिक्षण... माणसाचे व्यक्तिमत्त्व जसजसे घडत जाते, तसतसे ते अधिकाधिक महत्त्वाचे होत जाते स्व-शिक्षण... त्या एखाद्या व्यक्तीचे स्वतःचे विश्वदृष्टी आणि विश्वास विकसित करणे, स्वतःमध्ये वांछनीय मानसिक गुणधर्म तयार करणे आणि अनिष्ट गोष्टींचे निर्मूलन करणे यावर व्यक्तीचे जागरूक कार्य. प्रत्येक व्यक्ती हा मोठ्या प्रमाणात स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचा निर्माता असतो.

स्वारस्ये आणि कल

एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक बाजूने वैशिष्ट्यीकृत केलेली पहिली गोष्ट म्हणजे त्याची स्वारस्येआणि कल... जे व्यक्त करते व्यक्तिमत्व अभिमुखता.

आपली चेतना एका विशिष्ट क्षणी एखाद्या विशिष्ट वस्तूकडे निर्देशित केली जाते या वस्तुस्थितीला, जसे आपल्याला आधीच माहित आहे, लक्ष म्हणतात. स्वारस्य अंतर्गत आमचा अर्थ एखाद्या वस्तूकडे असा दृष्टिकोन आहे ज्यामुळे त्याकडे प्रामुख्याने लक्ष देण्याची प्रवृत्ती निर्माण होते... जर आपण एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिचित्रण करून, थिएटरमधील त्याची आवड लक्षात घेतो, तर याचा अर्थ असा होतो की तो शक्य तितक्या वेळा थिएटरला भेट देण्याचा प्रयत्न करतो, थिएटरबद्दल पुस्तके वाचतो, थिएटरशी संबंधित संदेश, नोट्स आणि लेख चुकवत नाही. वृत्तपत्रे, की रेडिओ प्रसारणात भाग घेऊन किंवा ऐकून, तो थिएटरशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीकडे एक किंवा दुसर्‍या मार्गाने लक्ष वेधतो, शेवटी त्याचे विचार बहुतेक वेळा थिएटरकडे निर्देशित केले जातात.

स्वारस्य आणि कल या संकल्पनांमध्ये काही फरक आहे. अंतर्गत व्याजअर्थातच एका विशिष्ट गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करणे गोष्ट... अंतर्गत उतारसमान - विशिष्ट व्यवसायावर लक्ष केंद्रित करा उपक्रम... आवड म्हणजे एखाद्या विषयाशी परिचित होण्याची प्रवृत्ती, त्याचा अभ्यास करण्याची, तो समजून घेण्याची, त्याबद्दल विचार करण्याची इच्छा. व्यसन म्हणजे एखाद्या विशिष्ट कार्यात गुंतण्याची प्रवृत्ती.

बहुतेकदा, एखाद्या विषयातील स्वारस्य संबंधित क्रियाकलापांच्या प्रवृत्तीशी संबंधित असते. बुद्धीबळाची आवड जवळजवळ नेहमीच बुद्धिबळ खेळण्याच्या प्रवृत्तीमुळे उद्भवते. परंतु स्वारस्य कलतेपासून स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असू शकते. थिएटरमध्ये स्वारस्य असलेल्या सर्व लोकांमध्ये नाट्य क्रियाकलापांची आवड नसते. एखाद्याला इतिहासात चैतन्यशील आणि सतत स्वारस्य असू शकते आणि इतिहासकाराच्या क्रियाकलापाकडे झुकत नाही.

स्वारस्ये आणि प्रवृत्तीच्या उदयासाठी गरजा आधार आहेत. तथापि, प्रत्येक गरजेमुळे स्थिर स्वारस्य निर्माण होत नाही जे एखाद्या व्यक्तीची दिशा दर्शवते. अन्नाची गरज ही प्रत्येक व्यक्तीच्या मूलभूत गरजांपैकी एक आहे. जेव्हा या गरजेचे पुरेसे समाधान मिळत नाही, उदा. जेव्हा एखादी व्यक्ती भूक लागते तेव्हा त्याला अन्नामध्ये रस असतो, त्याचे विचार अन्नावर केंद्रित असतात. परंतु अशी स्वारस्य तात्पुरती स्वरूपाची असते आणि ती निघून जाते, जसे की एखादी व्यक्ती तृप्त होते, दिलेल्या व्यक्तीचे स्थिर अभिमुखता त्याच्यामध्ये व्यक्त होत नाही, ते व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य नाही.

ज्ञान संपादन करण्यासाठी, व्यक्तीची क्षितिजे विस्तृत करण्यासाठी, त्याच्या मानसिक जीवनाची सामग्री समृद्ध करण्यासाठी स्वारस्य ही सर्वात महत्वाची प्रेरणादायी शक्ती आहे. हितसंबंधांचा अभाव किंवा गरिबी, त्यांची क्षुल्लकता एखाद्या व्यक्तीचे जीवन धूसर आणि निरर्थक बनवते. अशा व्यक्तीसाठी, सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण अनुभव म्हणजे कंटाळवाणेपणा. मनोरंजनासाठी, मनोरंजनासाठी त्याला सतत काहीतरी बाह्य हवे असते. स्वतःकडे सोडल्यास, अशा व्यक्तीला अपरिहार्यपणे कंटाळा येऊ लागतो, कारण अशी कोणतीही वस्तू नाही, अशी गोष्ट, जी बाह्य मनोरंजनाची पर्वा न करता स्वतःच त्याला आकर्षित करेल, त्याचे विचार भरेल, त्याच्या भावना पेटवेल. श्रीमंत आणि खोल स्वारस्य असलेल्या व्यक्तीला कंटाळा येत नाही.

एखाद्या व्यक्तीच्या अभिमुखतेचे वर्णन करताना, आम्ही सर्व प्रथम लक्ष देतो अर्थपूर्णताआणि त्याच्या स्वारस्याची रुंदी.

जर एखाद्या व्यक्तीचे अभिमुखता केवळ एका वेगळ्या स्वारस्यापुरते मर्यादित असेल, ज्याला जगाच्या दृष्टीकोनातून किंवा त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींच्या समृद्धतेमध्ये जीवनावरील अस्सल प्रेमाचा आधार नाही, तर या स्वारस्याचा उद्देश कितीही महत्त्वाचा असला तरीही, दोन्हीही नाही. सामान्य विकास किंवा व्यक्तीचे पूर्ण जीवन अशक्य नाही. ...

व्यक्तिमत्त्वाच्या पूर्ण विकासामध्ये रूचींची विस्तृत रुंदी असते, ज्याशिवाय मानसिक जीवनाची समृद्ध सामग्री अशक्य आहे. ज्ञानाची आश्चर्यकारक विपुलता जी अनेक उत्कृष्ट लोकांना वेगळे करते, या रूचींच्या विस्तृततेवर आधारित आहे.

जेव्हा मार्क्सच्या मुलींनी त्याला त्याची आवडती म्हण दर्शविण्यास सांगितले तेव्हा त्याने एक जुनी लॅटिन म्हण लिहिली: माझ्यासाठी मानव काहीही नाही.

ए.एम. गॉर्की, तरुण लेखकांसोबतच्या संभाषणात, स्वारस्य आणि ज्ञानाच्या श्रेणीचा विस्तार करण्यासाठी अथकपणे आवाहन केले. आपल्या जगात, - तो म्हणाला, - असे काहीही नाही जे शिकवणारे नसेल. अलीकडे, - गॉर्की म्हणाले, - एका नवशिक्या लेखकाने मला लिहिले: मला सर्वकाही माहित असणे आवश्यक नाही आणि कोणालाही सर्वकाही माहित नाही. मला विश्वास आहे की या लेखकाकडून सार्थक काहीही विकसित होणार नाही. एखादी व्यक्ती, जो तरुणपणातही, त्याच्या आवडी आणि कुतूहलावर मर्यादा घालतो, जो स्वतःला आगाऊ म्हणतो: मला सर्व काही माहित असणे आवश्यक नाही - अशी व्यक्ती, गॉर्कीच्या मते, काहीही महत्त्वपूर्ण साध्य करू शकत नाही.

स्वारस्यांची रुंदी वगळत नाही, तथापि, कोणत्याही एकाची उपस्थिती, केंद्रीय स्वारस्य... शिवाय, स्वारस्यांची विविधता ही केवळ एक मौल्यवान व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य आहे जर या आवडी काही मूलभूत जीवनाच्या गाभ्याद्वारे एकत्रित केल्या गेल्या असतील.

आपल्या मुलींना दिलेल्या त्याच प्रतिसादात, जिथे मार्क्सने सर्व मानवी हितसंबंधांसाठी अमर्यादित प्रतिसादाची हाक अशी त्यांची आवडती कहाणी लिहिली होती, तिथे त्यांनी उद्देशाची एकता हे त्याचे वेगळे वैशिष्ट्य म्हटले. खरंच, त्यांचे संपूर्ण जीवन एकच ध्येय साध्य करण्याच्या दिशेने होते - कामगार वर्गाची मुक्ती.

एमआय कालिनिन, जेव्ही स्टॅलिनच्या जीवन मार्गाबद्दल बोलताना, महान नेत्याच्या संपूर्ण जीवनाची आणि कार्याची एक ओळ लक्षात घेतली: एका सतरा वर्षाच्या मुलाने आपल्या जीवनाचे कार्य शोषितांना भांडवलशाहीच्या साखळीतून मुक्त करण्यासाठी सेट केले, सर्व प्रकारच्या दडपशाहीपासून. आणि त्याने स्वतःला या कल्पनेचा शोध न घेता त्याग केला. त्याचे पुढचे सर्व आयुष्य या कल्पनेच्या अधीन होते, आणि फक्त तेच. स्टॅलिनचे शब्द जाणीवपूर्वक उद्देशपूर्णतेचे सर्वात मोठे उदाहरण म्हणून काम करू शकतात: कामगार वर्गाला उभारी देण्यासाठी आणि या वर्गाचे समाजवादी राज्य बळकट करण्याच्या माझ्या कामातील प्रत्येक पाऊल जर कामगार वर्गाची स्थिती मजबूत करणे आणि सुधारणे हे उद्दिष्ट नसेल, तर मी माझे विचार करेन. ध्येयरहित जीवन.

जीवन ध्येयाची एकता, जी त्याची अभिव्यक्ती मध्यवर्ती महत्वाच्या हितामध्ये शोधते, तो गाभा बनवते ज्याभोवती एखाद्या व्यक्तीच्या इतर सर्व हितसंबंधांचे गट केले जातात.

प्रत्येकाला स्वारस्य असले पाहिजे - कमीतकमी अनेक - परंतु विशेषतः एक गोष्ट. सुवोरोव्ह अपवादात्मकरित्या विस्तृत रूची असलेल्या व्यक्तीचे उदाहरण म्हणून काम करू शकते, तथापि, तीव्रपणे व्यक्त केलेल्या मध्यवर्ती स्वारस्याच्या अधीन आहे. अगदी लहानपणापासूनच, त्याने लष्करी घडामोडींमध्ये स्वारस्य आणि कल दर्शविला, जो खऱ्या उत्कटतेत बदलला. किशोरवयात, गावात असताना, त्याच्या वडिलांच्या घरी, त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य लष्करी क्रियाकलापांच्या तयारीसाठी अधीन केले, लष्करी इतिहास आणि त्याच्याकडे उपलब्ध तंत्रज्ञानावरील सर्व पुस्तके वाचली, आपला बहुतेक वेळ रणनीतिकखेळ कामे सोडवण्यात घालवला, त्याची सवय झाली. लढाऊ जीवनातील कष्ट आणि कष्ट सहन करण्यासाठी शरीर... आणि आयुष्यभर संपूर्णपणे लष्करी कार्यासाठी समर्पित, सुवरोव्हने वयाच्या 60 व्या वर्षी कोणत्याही लष्करी वैशिष्ट्यांमध्ये आपले ज्ञान समृद्ध करण्याची संधी गमावली नाही, त्याने खास नौदल व्यवहारांचा अभ्यास केला आणि मिडशिपमनची परीक्षा उत्तीर्ण केली.

परंतु यासह, सुवेरोव्हला अक्षरशः ज्ञानाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये रस होता, त्याने वृद्धापकाळापर्यंत आपला सर्व मोकळा वेळ वाचला आणि अभ्यास केला आणि परिणामी, तो त्याच्या काळातील सर्वात सुशिक्षित लोकांपैकी एक होता. त्यांना गणित, भूगोल, तत्त्वज्ञान, इतिहास या विषयांची चांगली जाण होती. त्यांनी भाषांचा अभ्यास करण्यासाठी बराच वेळ दिला. त्याला भाषा अवगत होत्या: जर्मन, फ्रेंच, इटालियन, पोलिश, फिन्निश, तुर्की, अरबी, पर्शियन. त्याच्या आवडीच्या वर्तुळात विशेषतः मोठे स्थान काल्पनिक कथांनी व्यापले होते. त्यांनी उत्तम लेखकांच्या कृतींचे सतत वाचन केले आणि वर्तमान साहित्याचे बारकाईने पालन केले तर स्वत: कविताही लिहिल्या. रसांची अपवादात्मक रुंदी आणि अमर्याद कुतूहल ही महान रशियन सेनापतीची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये होती.

तितकेच महत्वाचे आहे टिकावस्वारस्ये असे लोक आहेत ज्यांना विविध विषयांमध्ये स्वारस्य आहे, परंतु जास्त काळ नाही, एक स्वारस्य त्वरीत दुसर्याद्वारे बदलले जाते. काही लोकांसाठी, ही उत्तीर्ण स्वारस्ये खूप मजबूत आणि भावनिकदृष्ट्या रोमांचक असतात अशा लोकांना सहसा व्यसनाधीन म्हटले जाते. एखाद्या व्यक्तीचे स्थिर आणि वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनणे, हितसंबंधांची विसंगती आणि अस्थिरता गैरसोयीमध्ये बदलते. ज्या व्यक्तीला स्थिर स्वारस्य प्राप्त होत नाही तो क्रियाकलापांच्या कोणत्याही क्षेत्रात लक्षणीय यश मिळवू शकत नाही.

स्वारस्यांमध्ये आणखी एक वैशिष्ट्य आहे - हे त्यांचे आहे परिणामकारकता... किंवा शक्ती.

स्वारस्य निष्क्रीय असू शकते, केवळ त्या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले जात आहे की एखादी व्यक्ती स्वेच्छेने एखाद्या वस्तूवर आपले लक्ष थांबवते, जर ती वस्तू त्याच्या दृष्टीच्या क्षेत्रात येते. विद्यार्थ्याला धड्यातील शिक्षकाची कथा काळजीपूर्वक ऐकण्यासाठी आणि स्वेच्छेने, अगदी आनंदाने, या विषयावर धडा तयार करण्यासाठी या प्रकारची आवड पुरेशी आहे, परंतु तो विद्यार्थ्याला सक्रियपणे, स्वतःच्या पुढाकाराने, स्त्रोत शोधण्यास सांगू शकत नाही. या क्षेत्रातील ज्ञानाचा विस्तार करण्यासाठी. स्वारस्याच्या निष्क्रीयतेची अत्यंत डिग्री या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केली जाते की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आवडीच्या विषयाशी संबंधित फक्त ते करण्याच्या हेतूंपुरते मर्यादित आहे: ऐतिहासिक पुस्तके वाचणे सुरू करणे आवश्यक आहे, येथे जाणे चांगले होईल. संग्रहालय. काही लोकांसाठी, कोणतेही बाह्य अडथळे नसतानाही, असे हेतू कायमचे अपूर्ण राहतात.

याउलट, खरोखर प्रभावी स्वारस्य एखाद्या व्यक्तीला सक्रियपणे समाधान शोधण्यास प्रवृत्त करते आणि कृती करण्याचा सर्वात मजबूत हेतू बनतो. अशा स्वारस्याने प्रेरित, एखादी व्यक्ती सर्व प्रकारच्या अडथळ्यांवर मात करू शकते आणि कोणताही त्याग करू शकते.

लष्करी घडामोडींमध्ये स्वारस्य, ज्याने बालपणात सुवरोव्हमध्ये एक अपवादात्मक प्रभावी शक्ती गाठली, शरीराची शारीरिक कमकुवतता आणि मुलाला लष्करी सेवेसाठी तयार करण्याची त्याच्या वडिलांची स्पष्ट अनिच्छा आणि अभ्यासात कोणत्याही मदतीची अनुपस्थिती या दोन्ही गोष्टी जिंकल्या. लष्करी कला. लोमोनोसोव्हचे जीवन एक निरंतर पराक्रम आहे, ज्याचे मुख्य प्रेरक शक्ती विज्ञानाबद्दल स्वारस्य आणि प्रेमाची विलक्षण शक्ती होती.

क्षमता आणि प्रतिभा

क्षमता हे मानसिक गुणधर्म आहेत जे एक किंवा अधिक क्रियाकलापांच्या यशस्वी कामगिरीसाठी अटी आहेत.

आपण क्षमता म्हणतो, उदाहरणार्थ, निरीक्षण, जे लेखक, शास्त्रज्ञ, शिक्षक यांच्या क्रियाकलापांमध्ये खूप महत्वाचे आहे. क्षमतांना आपण व्हिज्युअल मेमरी म्हणतो, जी थेट कलाकार-चित्रकाराच्या कार्याशी संबंधित असते, भावनिक स्मरणशक्ती आणि भावनिक कल्पनाशक्ती, जी लेखकाच्या कार्यात मोठी भूमिका बजावते, तांत्रिक कल्पनाशक्ती, जी अभियंता किंवा अभियंत्याच्या क्रियाकलापांमध्ये आवश्यक असते. एक तंत्रज्ञ, संगीतासाठी एक कान. अनेक प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी कामगिरीसाठी मनाच्या त्या गुणांना आपण क्षमता म्हणू शकतो.

क्षमतांच्या विकासासाठी नैसर्गिक पूर्वतयारी असलेल्या प्रवृत्तींच्या संपूर्णतेला प्रतिभासंपन्नता म्हणतात.

झुकावांपैकी सर्वात महत्वाचे म्हणजे ती चिन्हे जी उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या प्रकारांमध्ये फरक दर्शवितात: उत्तेजना आणि प्रतिबंधाच्या प्रक्रियेची शक्ती, संतुलन आणि गतिशीलता. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीची प्रतिभाशालीपणा त्याच्या जन्मजात प्रकारच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांशी जवळून संबंधित आहे.

तथापि, आधी सांगितल्याप्रमाणे, जन्मजात मज्जासंस्थेचा प्रकार अपरिवर्तित राहत नाही, परंतु जीवनाच्या ओघात विकसित होतो आणि बदलतो, परिणामी उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचा जन्मजात प्रकार आणि उच्च प्रकारात फरक करणे आवश्यक आहे. चिंताग्रस्त क्रियाकलाप जी आयुष्यात विकसित झाली आहे. तंत्रिका प्रक्रियेचे गुणधर्म जे विकासाच्या परिणामी विकसित झालेल्या चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचे प्रकार दर्शवितात, क्षमतांचा शारीरिक आधार समजून घेण्यासाठी अत्यंत महत्त्व आहे.... तात्पुरत्या कनेक्शनच्या विविध प्रणालींच्या निर्मितीची गती आणि सामर्थ्य ही उत्तेजना आणि प्रतिबंध प्रक्रियेच्या सामर्थ्य, संतुलन आणि गतिशीलतेवर अवलंबून असते. परिणामी, एखाद्या व्यक्तीच्या या किंवा त्या क्रियाकलापाच्या कामगिरीच्या यशासाठी चिंताग्रस्त प्रक्रियेचे हे गुणधर्म खूप महत्वाचे आहेत.

कोणत्याही क्रियाकलापातील एखाद्या व्यक्तीच्या कामगिरीचे यश केवळ त्याच्या क्षमतेवर अवलंबून नसते. सर्व प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, हे योग्य ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांच्या उपलब्धतेवर अवलंबून असते, म्हणजे. त्याने कोणत्या तात्पुरत्या कनेक्शनची प्रणाली विकसित केली आहे. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीच्या या किंवा त्या व्यवसायात गुंतण्यासाठी योग्यतेसाठी प्रशिक्षणाचे महत्त्व स्पष्ट आहे.

पण स्वत: क्षमता... वर नमूद केल्याप्रमाणे, जरी ते नैसर्गिक प्रवृत्तीवर अवलंबून असले तरी, नेहमी विकासाचे परिणाम असतात... क्षमतांचा विकास त्याच क्रियाकलापाच्या प्रक्रियेत केला जातो ज्यासाठी या क्षमता आवश्यक आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ही क्रियाकलाप शिकवण्याच्या प्रक्रियेत. शिकण्याच्या प्रक्रियेत, प्रथम, तात्पुरत्या कनेक्शनच्या नवीन प्रणाली विकसित केल्या जातात, म्हणजे. नवीन ज्ञान, कौशल्ये, कौशल्ये तयार होतात; दुसरे म्हणजे, चिंताग्रस्त प्रक्रियेचे मूलभूत गुणधर्म सुधारले जातात, म्हणजे. संबंधित क्षमता विकसित होतात. या प्रकरणात, दुसरी प्रक्रिया - क्षमतांचा विकास - पहिल्यापेक्षा खूपच हळू आहे - ज्ञान आणि कौशल्यांची निर्मिती.

काही क्षमतेच्या विकासासाठी चांगल्या प्रवृत्तीचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षण म्हणजे लवकर आणि, शिवाय, स्वतंत्र, म्हणजे. विशेष शैक्षणिक उपायांची आवश्यकता नाही, या क्षमतेचे प्रकटीकरण. हे ज्ञात आहे की काही मुले, रेखाचित्र किंवा संगीत पद्धतशीर शिक्षण सुरू होण्यापूर्वी, या विषयांमधील त्यांच्या क्षमतेद्वारे स्वतःकडे लक्ष वेधतात. तर, उदाहरणार्थ, संगीतासाठी रिम्स्की-कोर्साकोव्हचे कान स्पष्टपणे वयाच्या चार वर्षांनी प्रकट झाले. रेपिन, सुरिकोव्ह, सेरोव्ह यांनी वयाच्या 3-4 व्या वर्षी व्हिज्युअल क्रियाकलापांसाठी त्यांची क्षमता दर्शविण्यास सुरुवात केली.

अशा परिस्थितीत, ते सहसा जन्मजात किंवा नैसर्गिक क्षमतांबद्दल बोलतात. तथापि, या प्रकरणांमध्ये देखील, केवळ प्रवृत्ती जन्मजात असू शकते, म्हणजे. काही शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये जी क्षमतांच्या विकासास अनुकूल असतात. अगदी संगीतदृष्ट्या सक्षम मुलांनीही शिकणेअगदी हुशार मुले देखील योग्यरित्या गाणे किंवा गाणे ओळखण्यास सक्षम असले पाहिजेत शिकणेकाढणे या मुलांचे वैशिष्ठ्य केवळ या वस्तुस्थितीत आहे की ही शिकण्याची प्रक्रिया इतक्या लहान वयात, खेळादरम्यान, इतक्या लवकर आणि सहजतेने घडते की, पालक आणि शिक्षकांचे लक्ष वेधून घेते.

तथापि, क्षमता आणि प्रतिभासंपन्नतेच्या अशा लवकर प्रकटीकरणाचे निरीक्षण करणे नेहमीच शक्य नसते. बर्‍याचदा ते तुलनेने उशीरा प्रथमच दिसू लागतात, परंतु नंतर ते अपवादात्मक उच्च विकासापर्यंत पोहोचतात. या प्रकरणांमध्ये, क्षमतांचा विकास केवळ या क्रियाकलापाचा पद्धतशीर अभ्यास आणि त्यात पद्धतशीर व्यस्ततेमुळेच शक्य होते. म्हणूनच, कोणत्याही क्षमतेच्या लवकर प्रकटीकरणाची अनुपस्थिती या क्षमतेसाठी कोणताही कल नसल्याचा निष्कर्ष काढण्यासाठी आधार म्हणून काम करू नये, केवळ प्रशिक्षणाच्या परिणामांद्वारे प्रतिभावानपणाचा विश्वासार्हपणे न्याय करणे शक्य आहे.

आपण कोणत्याही क्रियाकलापासाठी प्रतिभासंपन्नतेचा गोंधळ करू नये कौशल्यया उपक्रमात. प्रतिभा ही क्षमतांसाठी नैसर्गिक पूर्व शर्ती आहे, तर प्रभुत्व म्हणजे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांची संपूर्णता, म्हणजे. शब्दाच्या व्यापक अर्थाने शिकण्याच्या परिणामी जीवनादरम्यान मेंदूमध्ये उद्भवणार्या तात्पुरत्या कनेक्शनच्या सर्वात जटिल प्रणाली. आणि क्षमता ही ज्ञान, कौशल्य, कौशल्य सारखी नसते. अनेक महत्त्वाकांक्षी लेखक उत्कृष्ट प्रतिभा प्रदर्शित करतात असे म्हटले जाऊ शकते, परंतु अद्याप त्यांच्याकडे उत्कृष्ट लेखन कौशल्य आहे असे म्हणता येणार नाही.

प्रतिभा, क्षमता आणि कौशल्य यांच्यातील फरक करताना, आपण त्याच वेळी त्यांच्यातील सर्वात जवळच्या संबंधावर जोर दिला पाहिजे. क्षमतांचा विकास आणि त्याच वेळी, प्रभुत्व मिळविण्याची सुलभता आणि गती प्रतिभावानतेवर अवलंबून असते. प्रभुत्व मिळवणे, यामधून, क्षमतांच्या पुढील विकासास हातभार लावते, तर आवश्यक ज्ञान आणि कौशल्यांचा अभाव संबंधित क्षमतांच्या विकासास अडथळा आणतो.

कोणतीही एक क्षमता क्रियाकलाप यशस्वीरित्या पूर्ण करण्याची खात्री देऊ शकत नाही. केवळ निरीक्षण, कितीही परिपूर्ण, किंवा केवळ भावनिक कल्पनाशक्ती, कितीही ताकदवान, एक चांगला लेखक बनत नाही. संगीतासाठी उत्कृष्ट कानाच्या उपस्थितीचा अर्थ असा नाही की त्याचा मालक एक चांगला संगीतकार बनू शकतो, ज्याप्रमाणे केवळ तांत्रिक कल्पनाशक्तीच्या उपस्थितीचा अर्थ असा नाही की एखादी व्यक्ती एक चांगला डिझाइन अभियंता बनू शकते. कोणत्याही कार्याचे यश नेहमीच अनेक क्षमतेवर अवलंबून असते.... म्हणून, उदाहरणार्थ, लेखकाच्या कार्यासाठी, निरीक्षण आणि अलंकारिक स्मृती, आणि मनाचे अनेक गुण, आणि लिखित भाषणाशी संबंधित क्षमता, आणि लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता आणि इतर अनेक क्षमता आहेत. सर्वोच्च महत्त्व.

अशा प्रकारच्या क्षमतांचे संयोजन जे कोणतेही क्रियाकलाप सर्जनशीलपणे करण्याची क्षमता प्रदान करते या क्रियाकलापासाठी प्रतिभा म्हणतात.

जर एखाद्या उच्चारित क्षमतेची उपस्थिती अद्याप दिलेल्या क्षेत्रातील उच्च प्रतिभा दर्शवत नसेल, तर कोणत्याही एका क्षमतेची कमकुवतता ही दिलेल्या क्रियाकलापासाठी स्वतःला अयोग्य असल्याचे कबूल करण्याचे कारण असू शकत नाही. तुमच्या तारुण्यात वाईट शाब्दिक स्मरणशक्ती असलेले, किंवा वाईट दृश्य स्मरणशक्ती असलेले तुम्ही एक उत्तम लेखक बनू शकता. जर या क्रियाकलापासाठी आवश्यक असलेल्या इतर क्षमता स्पष्टपणे स्पष्ट केल्या गेल्या असतील तर, एखाद्या व्यक्तीला या क्रियाकलापात भरपूर आणि तुलनेने यशस्वीरित्या व्यस्त राहण्याची संधी मिळते आणि यामुळे मागे पडण्याच्या क्षमतेच्या विकासासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण होते. परिणामी, ती पातळी काढू शकते जेणेकरून तिच्या मूळ कमकुवतपणाचा कोणताही मागमूस नसेल.

कोणत्याही व्यवसायासाठी एक अतिशय मजबूत, प्रभावी आणि स्थिर कल, या व्यवसायासाठी खरे प्रेम बनणारा कल, सहसा या व्यवसायाशी संबंधित क्षमतांची उपस्थिती दर्शवते. त्याच वेळी, कामाचे हे प्रेम स्वतःच प्रतिभेच्या विकासासाठी सर्वात महत्वाचे घटक आहे. कामाबद्दलच्या प्रेमाच्या भावनेतून प्रतिभा विकसित होते, गॉर्की लिहितात, "हे देखील शक्य आहे की प्रतिभा - थोडक्यात, त्याची - केवळ कामावर, कामाच्या प्रक्रियेवर प्रेम आहे. हे शब्द अर्थातच शब्दशः समजून घेण्याची गरज नाही - प्रतिभेमध्ये कामावरील प्रेमाव्यतिरिक्त इतर अनेक गोष्टींचा समावेश होतो - परंतु ते खूप खोल आणि खरे विचार व्यक्त करतात. काही मूलभूत क्षमतांच्या अनुपस्थितीत, कामासाठी एक मोठे, उत्कट प्रेम निर्माण होऊ शकत नाही आणि जर ते उद्भवले असेल तर, एखादी व्यक्ती नेहमी त्याच्या कमकुवतपणावर मात करण्यास सक्षम असेल - मागे पडलेल्या क्षमता समायोजित करण्यासाठी आणि त्याचा पूर्ण विकास साधण्यासाठी. प्रतिभा

या बाजूने, पुरातन काळातील महान वक्ता, डेमोस्थेनिस यांचे चरित्र खूप बोधप्रद आहे.

तरुण वयातच त्यांनी एका उत्कृष्ट वक्त्याची कामगिरी ऐकली. वक्तृत्व कलेचा लोकांवर किती मोठा प्रभाव पडतो हे पाहून त्याला धक्का बसला आणि त्याने त्यात यशस्वी होण्याचे ठरवले. सर्वोत्कृष्ट शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली काळजीपूर्वक तयारी केल्यानंतर, त्याने सार्वजनिकपणे बोलण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो पूर्णपणे अयशस्वी झाला आणि लोकांनी त्याची थट्टा केली. त्याला समजले की हे अपयश पूर्णपणे कायदेशीर आहे आणि त्याचे अनेक तोटे आहेत जे वक्त्यासाठी अस्वीकार्य आहेत: एक कमकुवत आवाज, चुकीचा उच्चार, लहान श्वासोच्छ्वास, त्याला वारंवार विराम देणे, वाक्यांशांच्या अर्थाचे उल्लंघन, हालचालींची अस्ताव्यस्तता, भाषणाची गोंधळलेली रचना इ. बहुतेक लोकांसाठी, हे मान्य करणे पुरेसे आहे की ते सार्वजनिक बोलण्यास असमर्थ आहेत आणि त्यांचे मूळ हेतू सोडून देतात. डेमोस्थेनिस वेगळ्या पद्धतीने वागले. अतुलनीय ऊर्जा आणि चिकाटीने त्यांनी आपल्या उणिवांवर मात केली. आपला आवाज बळकट करण्यासाठी आणि खोल श्वास घेण्यासाठी, त्याने धावताना किंवा डोंगरावर चढताना दीर्घ भाषण देण्याचा सराव केला. उच्चारातील कमतरता दूर करण्यासाठी त्यांनी तोंडात छोटे खडे घेतले आणि या स्थितीतही त्यांचे बोलणे स्पष्ट आणि समजण्यासारखे आहे याची खात्री केली. त्याने स्वत: साठी एक विशेष अंधारकोठडीची व्यवस्था केली, ज्यामध्ये तो एकटा आणि बराच काळ वक्तृत्व व्यायामाचा सराव करू शकतो. काहीवेळा तो या अंधारकोठडीत दोन-तीन महिने राहून स्वत:ला तिथून बाहेर पडू देऊ नये म्हणून, त्याने आपल्या डोक्याच्या अर्ध्या भागातून आपले केस कापून घेतले आणि स्वत: ला सार्वजनिकपणे दिसू न देणारा देखावा दिला.

कामाबद्दल उत्कट प्रेम, त्याच्या प्रतिभेवरील विश्वास आणि अपवादात्मक इच्छाशक्ती यामुळे डेमोस्थेनिसला अनेक महत्त्वाच्या क्षमतांच्या अपुरेपणावर मात करणे शक्य झाले. आजवरच्या सर्वोत्कृष्ट वक्त्यांपैकी एकाच्या वैभवाने त्यांचे नाव वेढलेले आहे.

मानवी मानसिकतेच्या सर्वात महत्वाच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे खूप विस्तृत होण्याची शक्यता आहे भरपाईकाही गुणधर्म इतरांद्वारे, जेणेकरून गहाळ क्षमता इतरांद्वारे खूप विस्तृत श्रेणीमध्ये बदलली जाऊ शकते, दिलेल्या व्यक्तीमध्ये अत्यंत विकसित. दुस-या शब्दात, क्षमतांचे पूर्णपणे भिन्न संयोजन समान क्रियाकलापाच्या तितक्याच यशस्वी कामगिरीचे अधोरेखित करू शकतात. ही परिस्थिती मानवी विकासासाठी खरोखर अमर्याद शक्यता उघडते.

बहिरे-अंध-मूक ओल्गा स्कोरोखोडोवाचे जीवन हे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. जन्मजात बहिरे-अंधत्वासारखेच परिणाम होत असताना तिने आपली दृष्टी आणि श्रवणशक्ती गमावली: तिचे बोलणे देखील गमावले. अशा प्रकारे, ती केवळ बाह्य जगाचे आकलन करण्याच्या मुख्य मार्गांपासूनच नाही तर लोकांशी संवाद साधण्याच्या सामान्य मार्गांपासून देखील वंचित होती. स्कोरोखोडोवाचे पुढील जीवन हे सोव्हिएत युनियनमध्ये आपल्या देशात निर्माण झालेल्या प्रतिभा आणि क्षमतांच्या अमर्याद विकासाच्या परिस्थितीचे एक अद्भुत उदाहरण आहे. तिची दृष्टी आणि ऐकणे गमावल्यानंतर काही वर्षांनी, तिला एका विशेष क्लिनिकमध्ये ठेवण्यात आले, ती केवळ बोलणे, वाचणे आणि लिहिणे शिकली नाही तर एक उच्च विकसित व्यक्ती, सक्रिय कोमसोमोल सदस्य, सामाजिक कार्यात अग्रगण्य बनली. शिवाय, स्कोरोखोडोव्हाने स्वतःला कवी आणि वैज्ञानिक म्हणून दाखवले. पेरू स्कोरोखोडोवाकडे उत्कृष्ट स्वारस्य असलेले एक वैज्ञानिक पुस्तक, अनेक निबंध आणि कविता आहेत.

दृष्टी आणि श्रवण यांसारख्या आवश्यक वाटणाऱ्या अटी नसताना स्कोरोखोडोवाकडे निःसंशयपणे साहित्यिक क्षमता आहेत. ओल्या स्कोरोखोडोवाच्या साहित्यिक क्षमतेचे गॉर्कीने खूप कौतुक केले, ज्याने तिच्याशी अनेक वर्षे पत्रव्यवहार केला. येथे स्कोरोखोडोवाच्या कवितेतील काही उतारे आहेत, ज्यामध्ये ती पाहत नाही किंवा ऐकत नाही अशा व्यक्तीला कविता लिहिणे कसे शक्य आहे या प्रश्नाचे उत्तर देते:

इतरांना वाटते - जे आवाज ऐकतात,

जे सूर्य, तारे आणि चंद्र पाहतात:

ती दृष्टीशिवाय सौंदर्याचे वर्णन कसे करेल,

नाद ऐकल्याशिवाय त्याला कसं समजणार वसंत!?

मला वास येईल आणि दव थंड होईल,

मी माझ्या बोटांनी पानांची हलकी झुळूक पकडतो,

अंधारात बुडून मी बागेतून फिरेन

आणि मी स्वप्न पाहण्यास तयार आहे, आणि मला म्हणायला आवडते.

आणि मी जगाला स्वप्नात घालीन.

प्रत्येक दृष्य सौंदर्याचे वर्णन करेल का,

ते तेजस्वी किरणांवर स्पष्टपणे हसेल का?

मला श्रवण नाही, मला दृष्टी नाही,

परंतु माझ्याकडे अधिक आहेत - राहण्याची खुली जागा:

लवचिक आणि आज्ञाधारक, ज्वलंत प्रेरणा

जीवनाचा रंगीत नमुना मी विणला आहे.

स्कोरोखोडोवाच्या साहित्यिक क्षमतेचा उल्लेखनीय विकास हा एकीकडे पक्ष आणि सोव्हिएत सरकारने दाखवलेल्या व्यक्तीची काळजी आणि दुसरीकडे स्वत: स्कोरोखोडोवा आणि तिच्या उत्कट प्रेमाचा परिणाम आहे. कवितेसाठी. कविता हा माझा आत्मा आहे, - ती तिच्या एका लेखात लिहिते. कामावरील उत्कट प्रेम आणि अथक परिश्रमामुळे स्कोरोखोडोव्हाला इतरांसोबतच्या तिच्या क्षमतेची कमतरता भरून काढणे आणि तिच्या प्रतिभासंपन्नतेचा पूर्ण विकास करणे शक्य झाले.

म्हटल्या गेलेल्या सर्व गोष्टींवरून असे दिसून येते की एखाद्या विशिष्ट क्षमतेच्या अभावाने एखाद्या व्यक्तीला प्रवृत्ती, स्वारस्ये आणि इतर क्षमता गंभीरपणे या क्रियाकलापात व्यस्त ठेवण्यास प्रवृत्त करत असल्यास कधीही थांबवू नये.

सर्जनशील क्रियाकलापांच्या प्रश्नाचे विश्लेषण करताना, आम्ही पाहिले की सर्जनशीलता नेहमीच एक मोठे आणि तीव्र कार्य असते. पण माणूस जितका हुशार, प्रतिभावान तितकाच तो आपल्या कामात अधिक सर्जनशीलता आणतो आणि हे काम तितकेच तीव्र असले पाहिजे. म्हणून, शोषण व्यवस्थेच्या परिस्थितीत उद्भवलेला पूर्वग्रह दृढपणे नाकारणे आवश्यक आहे, त्यानुसार चांगल्या क्षमता एखाद्या व्यक्तीला काम करण्याच्या गरजेपासून वाचवतात, प्रतिभा कथितपणे श्रमाची जागा घेते. याउलट, आपण असे म्हणू शकतो की प्रतिभा म्हणजे कामाच्या प्रक्रियेवर प्रेम, कामावरील प्रेम. कल आणि काम करण्याची क्षमता हे खऱ्या प्रतिभेचे सर्वात महत्त्वाचे घटक आहेत.

काम करण्याची सर्जनशील वृत्ती, जी प्रगतीशील सोव्हिएत माणसाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनली आहे, ही यूएसएसआरमधील प्रतिभेच्या मोठ्या प्रमाणात फुलण्यासाठी सर्वात महत्वाची परिस्थिती आहे. आमच्यासह, कोणतेही कार्य सर्जनशील कार्य बनते आणि याबद्दल धन्यवाद, सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये, आम्ही उच्च प्रतिभा आणि प्रतिभा यांचे प्रकटीकरण पाहू शकतो.

आपले जीवन जाणीवपूर्वक तयार करण्यासाठी, आपल्या क्षमतेचे अचूक मूल्यांकन करण्यास सक्षम असणे खूप महत्वाचे आहे. पण कशाकडे अजिबात लक्ष देऊ नये किती छानमाझ्या क्षमता, किती उंचया किंवा त्या क्रियाकलापासाठी माझी प्रतिभा, परंतु त्यासाठी, कशासाठीमी अधिक प्रतिभावान आहे कोणत्या प्रकारच्यामाझ्या क्षमता अधिक स्पष्टपणे प्रकट झाल्या आहेत. प्रतिभासंपन्नतेची उंची केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील परिणामांद्वारे प्रकट होते आणि हे परिणाम आधीच जाणून घेणे अशक्य आहे. प्रतिभासंपन्नतेचे स्वरूप आणि दिशा पूर्वी प्रकट होते: स्थिर स्वारस्ये आणि प्रवृत्ती, विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीच्या सापेक्ष यशामध्ये, विविध विषयांच्या सापेक्ष सुलभतेमध्ये.

प्रसिद्ध रशियन लेखक सर्गेई टिमोफीविच अक्साकोव्ह यांनी त्यांचे पहिले पुस्तक 56 वर्षांचे असताना लिहिले आणि ज्या कामांमध्ये त्यांची साहित्यिक प्रतिभा पूर्णपणे विकसित झाली - फॅमिली क्रॉनिकल आणि बागरोव्हच्या नातवाचे बालपण - त्यांनी वयाच्या 65-67 व्या वर्षी लिहिले. . तरुणपणात त्याच्या प्रतिभासंपन्नतेची उंची कोणाला सांगता आली असेल? परंतु त्याच्या क्षमतेचे स्वरूप खूप लवकर प्रकट झाले: अगदी बालपणातही, तो एक विलक्षण निरीक्षण, साहित्यावरील उत्कट आणि सतत प्रेम, साहित्यिक शोधांसाठी एक वेध याद्वारे ओळखला गेला.

प्रतिभा आणि क्षमतांच्या प्रश्नासाठी आयपी पावलोव्हचे विशेषतः मानवी प्रकारच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचे संकेत हे खूप महत्वाचे आहे: एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक अभिव्यक्तींमध्ये पहिल्या किंवा द्वितीय सिग्नलिंग सिस्टमच्या सापेक्ष प्राबल्यने आयपी पावलोव्हला आधार दिला. कलात्मक आणि मानसिक प्रकारांमध्ये फरक करा. या प्रकारच्या अत्यंत प्रतिनिधींमध्ये दोन सिग्नलिंग सिस्टमच्या परस्परसंवादाची वैशिष्ट्ये सर्वात जास्त स्पष्ट केली जातात. कलात्मक प्रकार प्रथम सिग्नलिंग सिस्टमद्वारे उत्तेजित होण्याच्या वाढीव संवेदनशीलतेद्वारे दर्शविला जातो: ज्ञानेंद्रियांद्वारे वितरीत केलेल्या थेट छापांची समृद्धता आणि चमक या प्रकारच्या प्रतिनिधींना वेगळे करते. याउलट, विचार प्रकार अमूर्त विचार करण्याची क्षमता आणि झुकाव द्वारे दर्शविले जाते. मेमरीच्या प्रकारांच्या प्रश्नाच्या सादरीकरणात आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, दोन्ही सिग्नलिंग सिस्टमची क्रिया सुसंवादीपणे एकत्रित करून, बर्याच लोकांना मध्यम प्रकाराचे श्रेय दिले पाहिजे.

भेटवस्तूची मौलिकता, जी प्रत्येक व्यक्तीला वेगळे करते, ही समाजासाठी व्यक्तीच्या मूल्याची गुरुकिल्ली आहे. असे कोणतेही लोक नाहीत जे कोणत्याही गोष्टीसाठी सक्षम नाहीत. प्रत्येक व्यक्तीचे एक विशिष्ट एंडॉवमेंट वैशिष्ट्य असते, जे विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीची संधी प्रदान करते. क्षमतांच्या सर्वांगीण विकासासाठी स्वारस्यांची रुंदी आणि काळजी ही प्रतिभावानता शक्य तितक्या लवकर आणि निश्चितपणे प्रकट होण्यासाठी सर्वात महत्वाची परिस्थिती आहे.

सोव्हिएत युनियनमध्ये, तरुणांना शिक्षण घेण्यासाठी आणि त्यांच्या प्रवृत्ती आणि क्षमतांनुसार एक विशेष निवडण्यासाठी व्यापक संधी प्रदान केल्या आहेत. आपले जीवन प्रत्येक व्यक्तीसाठी त्याच्या शक्ती आणि क्षमतांच्या वापरासाठी अमर्याद संभावना उघडते. या परिस्थितीत, सक्षम आणि अक्षम अशी लोकांची विभागणी निरर्थक ठरते. निकोलाई ओस्ट्रोव्स्की बरोबर होते जेव्हा ते म्हणाले: केवळ आळशी लोक आपल्या देशात प्रतिभावान नाहीत. ते व्हायचे नाही. आणि काहीही शून्यातून जन्माला येत नाही, पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहत नाही.

परंतु आपल्यासाठी अधिक अर्थपूर्ण प्रश्न आहे: ही व्यक्ती सर्वात सक्षम काय आहे, त्याची क्षमता आणि प्रतिभा काय आहे?

स्वभाव

पुरातन काळापासून, चार मुख्य स्वभावांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे: कोलेरिक, सॅन्गुइन, उदास आणि कफजन्य.

स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा संदर्भ देते, व्यक्त:

1) भावनिक उत्तेजिततेमध्ये (भावनांच्या घटनेचा वेग आणि त्यांची शक्ती),

2) बाहेरील भावनांच्या तीव्र अभिव्यक्तीकडे कमी-अधिक प्रवृत्तीमध्ये (हालचाली, बोलणे, चेहर्यावरील हावभाव इ.)

3) हालचालींच्या गतीमध्ये, एखाद्या व्यक्तीची सामान्य गतिशीलता.

कोलेरिकस्वभाव जलद उद्भवणार्या आणि तीव्र भावनांनी दर्शविला जातो, स्वच्छ- त्वरीत उद्भवणे, परंतु कमकुवत भावना, उदास- हळूहळू उद्भवणे, परंतु तीव्र भावना, कफजन्य- हळूहळू उद्भवणारी आणि कमकुवत भावना. च्या साठी कोलेरिकआणि निरर्थकस्वभाव देखील वैशिष्ट्यीकृत आहेत: 1) हालचालीचा वेग, सामान्य गतिशीलता आणि 2) बाहेरील भावनांच्या तीव्र अभिव्यक्तीची प्रवृत्ती. च्या साठी उदासआणि कफजन्यस्वभाव, उलटपक्षी, द्वारे दर्शविले जातात: 1) हालचालींची मंदता आणि 2) भावनांची कमकुवत अभिव्यक्ती.

प्रत्येक स्वभावाचे ठराविक प्रतिनिधी खालीलप्रमाणे दर्शविले जाऊ शकतात.

कोलेरिक- एखादी व्यक्ती वेगवान, कधीकधी आवेगपूर्ण, तीव्र, त्वरीत प्रज्वलित भावनांसह, जी स्पष्टपणे बोलण्यात, चेहर्यावरील हावभाव, हावभावांमध्ये प्रतिबिंबित होते, अनेकदा - चिडखोर, हिंसक भावनिक उद्रेक होण्याची शक्यता असते.

मनस्वी- एखादी व्यक्ती वेगवान, चपळ असते, सर्व छापांना भावनिक प्रतिसाद देते, त्याच्या भावना थेट बाह्य वर्तनात प्रतिबिंबित होतात, परंतु त्या मजबूत नसतात आणि सहजपणे बदलल्या जातात.

खिन्न- अशी व्यक्ती जी तुलनेने लहान भावनिक अनुभवांनी ओळखली जाते, परंतु तो प्रत्येक गोष्टीला मोठ्या सामर्थ्याने आणि कालावधीने प्रतिसाद देत नाही, परंतु जेव्हा तो प्रतिसाद देतो तेव्हा तो तीव्रपणे अनुभवतो, जरी तो त्याच्या भावना बाहेरून व्यक्त करत नाही.

कफग्रस्त व्यक्ती- एक व्यक्ती जो मंद, संतुलित आणि शांत आहे, ज्याला भावनिक दुखापत करणे सोपे नाही आणि त्याच्या भावनांपासून मुक्त होणे अशक्य आहे जवळजवळ बाह्यरित्या प्रकट होत नाही.

चार स्वभावांचे ठराविक प्रतिनिधी तुर्गेनेव्हच्या द डे बिफोर या कादंबरीत चार पात्रे म्हणून काम करू शकतात: इन्सारोव (कॉलेरिक स्वभाव), शुबिन (सांगुइन), बेर्सेनेव्ह (उदास), उवर इव्हानोविच (कफजन्य). कोलेरिक स्वभावाचे तेजस्वी प्रतिनिधी म्हणजे जुना राजकुमार बोलकोन्स्की (युद्ध आणि शांतता) आणि टेचरटॉप-हॅनोव, हंटर टर्गेनेव्हच्या नोट्समधील दोन कथांचा नायक (चेरटॉप-हॅनोव आणि नेडोप्युस्किन आणि टेचरटॉप-हनोव्हचा शेवट). स्टेपॅन अर्काडीविच ओब्लॉन्स्की (अण्णा कॅरेनिना) हा पूर्ण प्रकारचा स्वच्छ व्यक्ती आहे.

कोचकारेव्ह आणि पॉडकोलेसिन (लग्न) यांच्या प्रतिमांमध्ये गोगोलने स्वच्छ आणि कफजन्य स्वभावांमधील फरक स्पष्टपणे दर्शविला आहे. युद्ध आणि शांतता मधील दोन स्त्री प्रतिमांची तुलना करताना उदासी आणि उदास स्वभावांमधील फरक स्पष्टपणे दिसून येतो: लिझा, प्रिन्स आंद्रेई (छोटी राजकुमारी) आणि राजकुमारी मेरीयाची पत्नी.

स्वभावाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या गुणधर्मांद्वारे स्पष्ट केली जातात जी उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या प्रकारांना विभाजित करण्यासाठी आधार बनवतात:

1) चिंताग्रस्त प्रक्रियांची ताकद,

2) उत्तेजना आणि निषेधाच्या प्रक्रियेचे संतुलन किंवा असंतुलन,

3) चिंताग्रस्त प्रक्रियांची गतिशीलता.

म्हणून, उदाहरणार्थ, कोलेरिक व्यक्तीचा उष्ण स्वभाव, हिंसक भावनिक उद्रेकांची त्याची प्रवृत्ती उत्तेजना आणि निषेधाच्या प्रक्रियेतील संतुलन नसल्यामुळे, प्रतिबंधापेक्षा उत्तेजनाचे प्राबल्य द्वारे स्पष्ट केले जाते. या प्रकारच्या मज्जासंस्थेला उत्तेजित किंवा अनियंत्रित प्रकार म्हणतात. एकीकडे भावनिक सतर्कता आणि सामान्य गतिशीलता, एकीकडे, आणि भावनात्मक समता आणि कफग्रस्त व्यक्तीची सामान्य मंदता, दुसरीकडे, चिंताग्रस्त प्रक्रियेच्या गतिशीलतेच्या डिग्रीमधील फरकांद्वारे स्पष्ट केले जाते.

आपल्याला माहित आहे की मज्जासंस्थेचा प्रकार पूर्णपणे अपरिवर्तित नाही. स्वभावही बदललेला नाही. बर्‍याचदा वयानुसार स्वभाव बदलतो; तो जीवनाच्या संगोपनाच्या प्रभावाखाली देखील बदलू शकतो. परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, स्वभाव ही एक स्थिर मालमत्ता आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण मानसिक गुणधर्मांच्या संख्येशी संबंधित असते.

सर्व लोकांचे चार मूलभूत स्वभावांमध्ये वर्गीकरण करता येईल असा विचार करणे चुकीचे ठरेल. कोलेरिक, सॅन्ग्विन, उदास किंवा कफ या प्रकारांचे केवळ काही शुद्ध प्रतिनिधी आहेत; बहुसंख्य मध्ये, आम्ही एका स्वभावाच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांचे संयोजन दुसर्‍याच्या काही वैशिष्ट्यांसह पाहतो. भिन्न परिस्थितींमध्ये आणि जीवनाच्या आणि क्रियाकलापांच्या भिन्न क्षेत्रांच्या संबंधात एक आणि समान व्यक्ती भिन्न स्वभावाची वैशिष्ट्ये प्रकट करू शकते.

तर, उदाहरणार्थ, पियरे बेझुखोव्ह (युद्ध आणि शांतता) मध्ये, बहुतेक दैनंदिन जीवनातील अभिव्यक्तींमध्ये, झुबकेदार स्वभावाची वैशिष्ट्ये उल्लेखनीय आहेत: आळशीपणा, चांगल्या स्वभावाची शांतता, समता. परंतु दुर्मिळ, विलक्षण परिस्थितीत, तो कोलेरिक व्यक्तीचा वैशिष्ट्यपूर्ण स्वभाव शोधतो आणि केवळ हिंसक भावनिक उद्रेकच करत नाही तर त्यांच्या प्रभावाखाली असाधारण कृती देखील करतो. त्याच वेळी, आपण त्याच्यामध्ये उदास स्वभावाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊ शकतो: हळूहळू उदयास येत आहे, परंतु मजबूत, स्थिर आणि जवळजवळ बाहेरच्या भावना प्रकट होत नाहीत.

त्यांच्या प्रत्येक स्वभावाच्या स्वतःच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजू असतात. उत्कटता, क्रियाकलाप, कोलेरिक व्यक्तीची ऊर्जा, गतिशीलता, चैतन्यशीलता आणि संवेदनशील व्यक्तीची प्रतिक्रिया, उदास व्यक्तीची खोली आणि स्थिरता, शांतता आणि कफग्रस्त व्यक्तीची घाई नसणे ही त्या मौल्यवान व्यक्तिमत्त्वाची उदाहरणे आहेत, ज्याकडे झुकता आहे. वैयक्तिक स्वभावांशी संबंधित. परंतु प्रत्येक कोलेरिक व्यक्ती उत्साही नसते आणि प्रत्येक स्वच्छ व्यक्ती प्रतिसाद देणारी नसते. हे गुणधर्म स्वतःमध्ये विकसित केले पाहिजेत आणि स्वभाव केवळ हे कार्य सुलभ करते किंवा गुंतागुंत करते. कफ असलेल्या व्यक्तीसाठी कृतीची गती आणि ऊर्जा विकसित करणे हे कोलेरिक व्यक्तीपेक्षा सोपे असते, तर कफ असलेल्या व्यक्तीसाठी सहनशक्ती आणि शांतता विकसित करणे सोपे असते.

त्यांच्या स्वभावातील मौल्यवान पैलू वापरण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने शिकले पाहिजे स्वतःचेत्यांना, त्याला वश करा. त्याउलट, स्वभाव एखाद्या व्यक्तीवर वर्चस्व गाजवतो, त्याच्या वागणुकीवर नियंत्रण ठेवतो, तर कोणत्याही स्वभावासह अवांछित व्यक्तिमत्त्व गुणधर्मांच्या विकासाचा धोका असतो. कोलेरिक स्वभाव एखाद्या व्यक्तीला अनियंत्रित, कठोर, सतत स्फोटांना प्रवण बनवू शकतो. स्वच्छ स्वभाव एखाद्या व्यक्तीला फालतूपणा, इकडे तिकडे फेकण्याची प्रवृत्ती, खोलीचा अभाव आणि भावनांच्या स्थिरतेकडे नेऊ शकतो. उदास स्वभावासह, एखादी व्यक्ती जास्त अलगाव विकसित करू शकते, कल त्याच्या स्वतःच्या अनुभवांमध्ये पूर्णपणे बुडलेला असतो, अत्यधिक लाजाळूपणा. झुबकेदार स्वभाव एखाद्या व्यक्तीला आळशी, जड, जीवनाच्या सर्व प्रभावांबद्दल उदासीन बनवू शकतो.

एखाद्याच्या स्वभावाच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक पैलूंबद्दल जागरूकता आणि त्यांचे मालकी आणि व्यवस्थापन करण्याच्या क्षमतेचा विकास हे एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य शिक्षित करण्याचे सर्वात महत्वाचे कार्य आहे.

वर्ण

वर्ण हा शब्द एखाद्या व्यक्तीच्या मुख्य मानसिक गुणधर्मांचा एक संच दर्शवतो जो त्याच्या सर्व कृती आणि कृतींवर छाप सोडतो.... त्या गुणधर्मांवर, सर्व प्रथम, एखादी व्यक्ती जीवनाच्या विविध परिस्थितींमध्ये कसे वागते यावर अवलंबून असते. एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य जाणून घेतल्यास, तो अशा आणि अशा परिस्थितीत कसा वागेल आणि त्याच्याकडून काय अपेक्षा केली पाहिजे हे आपण अंदाज लावू शकतो. जर एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व आंतरिक निश्चिततेपासून वंचित असेल, जर त्याच्या कृती बाह्य परिस्थितींप्रमाणे स्वतःवर अवलंबून नसतील तर आपण चारित्र्यहीन व्यक्तीबद्दल बोलत आहोत.

व्यक्तिमत्त्वाच्या मानसिक गुणधर्मांना, ज्यापैकी पात्र बनलेले आहे आणि जे विशिष्ट परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाचा अंदाज लावणे विशिष्ट संभाव्यतेसह शक्य करते, त्यांना म्हणतात. वर्ण वैशिष्ट्ये... धैर्य, प्रामाणिकपणा, पुढाकार, कठोर परिश्रम, प्रामाणिकपणा, भ्याडपणा, आळशीपणा, गुप्तता ही विविध चारित्र्य लक्षणांची उदाहरणे आहेत. एका व्यक्तीकडे धैर्य आहे आणि दुसर्‍याकडे भ्याडपणा आहे असा विश्वास ठेवून, धोक्याचा सामना करताना दोघांकडून काय अपेक्षा करावी हे आपण म्हणतो. एखाद्या व्यक्तीच्या पुढाकाराकडे लक्ष वेधून, आम्ही हे सांगू इच्छितो की नवीन व्यवसायाकडे त्याच्याकडून कोणत्या दृष्टिकोनाची अपेक्षा केली पाहिजे.

स्वतःचा स्वभाव हा वाईट किंवा चांगला असू शकत नाही, फक्त त्याच्या स्वभावावर नियंत्रण ठेवण्याची, त्याचा वापर करण्याची क्षमता चांगली किंवा वाईट असू शकते. चारित्र्याच्या संबंधात, आपण सतत चांगले चारित्र्य, वाईट चारित्र्य अशा अभिव्यक्ती वापरतो. हे दर्शविते की वर्ण या शब्दाद्वारे आपण एखाद्या व्यक्तीची ती वैशिष्ट्ये दर्शवितो जी थेट त्याच्या वागण्यात प्रतिबिंबित होतात, ज्यावर त्याच्या कृती अवलंबून असतात, ज्याचा थेट महत्वाचा अर्थ असतो. आम्ही नेहमीच अनेक चारित्र्य वैशिष्ट्यांचे सकारात्मक - धैर्य, प्रामाणिकपणा, प्रामाणिकपणा, नम्रता, इतर - नकारात्मक - भ्याडपणा, कपट, बेजबाबदारपणा, बढाई मारणे इ.

एखादी व्यक्ती स्वत:साठी ठरवलेली उद्दिष्टे आणि ही उद्दिष्टे ज्या माध्यमांतून किंवा मार्गांनी साकार करते त्या दोन्हींमधून चारित्र्य प्रकट होते. एंगेल्सच्या मते, एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व केवळ वस्तुस्थितीनेच वैशिष्ट्यीकृत नाही कायतो करतो, पण तसेही कसेतो करतो.

दोन लोक एकच गोष्ट करू शकतात आणि त्याच ध्येयाचा पाठलाग करू शकतात. परंतु एकजण उत्साहाने काम करेल, तो जे करतो त्याबद्दल जळजळ होईल, तर दुसरा प्रामाणिकपणे, परंतु निष्काळजीपणे, केवळ कर्तव्याच्या थंड जाणीवेने मार्गदर्शन करेल. आणि फरक आहे कसेदोन लोक समान गोष्ट करतात, बहुतेकदा एक खोल वैशिष्ट्यपूर्ण अर्थ असतो, जो या दोन लोकांच्या व्यक्तिमत्त्वाची स्थिर वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतो.

एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य प्रामुख्याने त्याच्या द्वारे निर्धारित केले जाते वृत्तीजगासाठी, इतर लोकांसाठी, आपल्या कामासाठी आणि शेवटी, स्वतःसाठी. ही वृत्ती एखाद्या व्यक्तीच्या विश्वदृष्टीमध्ये, त्याच्या विश्वासांमध्ये आणि दृश्यांमध्ये त्याची जाणीवपूर्वक अभिव्यक्ती शोधते आणि एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या भावनांमध्ये त्याचा अनुभव येतो.

म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीच्या विश्वदृष्टी आणि श्रद्धा यांच्याशी चारित्र्याचा जवळचा संबंध समजण्यासारखा आहे. दृढ विश्वासातून, एखाद्या व्यक्तीने स्वतःसाठी निश्चित केलेल्या ध्येयांची स्पष्टता जन्माला येते आणि कृतींच्या क्रमासाठी ध्येयांची स्पष्टता ही एक आवश्यक अट आहे.

दृढ विश्वास नसलेले लोक कधीही दृढ चारित्र्य असू शकत नाहीत, त्यांचे वर्तन प्रामुख्याने बाह्य परिस्थिती आणि यादृच्छिक प्रभावांद्वारे निश्चित केले जाईल. स्टॅलिनने अशा लोकांचे ज्वलंत वर्णन केले आहे: असे लोक आहेत ज्यांच्याबद्दल आपण सांगू शकत नाही की तो कोण आहे, तो चांगला आहे किंवा तो वाईट आहे, किंवा धैर्यवान आहे किंवा भित्रा आहे किंवा तो शेवटपर्यंत लोकांसाठी आहे, मग तो. लोकांच्या शत्रूंसाठी आहे. महान रशियन लेखक गोगोल यांनी अशा अनिश्चित, अप्रमाणित प्रकारच्या लोकांबद्दल अगदी योग्यपणे सांगितले: लोक, ते म्हणतात, अनिश्चित आहेत, हे किंवा ते नाही, ते कोणत्या प्रकारचे लोक आहेत हे तुम्हाला समजणार नाही, ना बोगदान शहरात, ना. सेलिफान गावात. आमचे लोकही अशा अस्पष्ट लोकांबद्दल आणि आकृत्यांबद्दल अगदी योग्यपणे बोलतात: इतका माणूस - मासे नाही, मांस नाही, देवासाठी मेणबत्ती नाही, निर्विकार नाही.

एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट कसे लिहावे? या विषयावरील उदाहरणे खूप वैविध्यपूर्ण आहेत, परंतु ती प्रदान करण्यापूर्वी, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये विशिष्ट कोलेरिक, सदृश, उदास आणि कफजन्य व्यक्ती असते. हे सिद्ध झाले आहे की त्याच्या शुद्ध स्वरूपात, एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या चिंताग्रस्त क्रियाकलाप दुर्मिळ आहे. बर्‍याचदा, एक व्यक्ती व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांचा संच एकत्र करते जे समायोजित केले जाऊ शकते.

मात्र, स्वभावाचा आधार कायम राहतो. सराव मध्ये याचा मागोवा कसा ठेवता येईल? एखाद्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटचे मूल्यांकन करण्यापूर्वी, लेखनाच्या उदाहरणाने एखादी व्यक्ती समाजात कशी नेव्हिगेट करते यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. एक स्पष्ट नियमांपासून विचलित न होता जीवनातून चालतो, तर दुसरा, त्याउलट, सर्जनशील आहे आणि नाविन्यपूर्ण पद्धतींचा अवलंब करतो.

मानसशास्त्रज्ञ त्यांच्या मतावर एकमत आहेत की एखाद्याने स्वभावाच्या वर्णनाने सुरुवात केली पाहिजे. याशिवाय, एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट तयार करणे अशक्य आहे. कोणत्याही वैशिष्ट्याचा नमुना प्रामुख्याने मज्जासंस्थेचा प्रकार प्रतिबिंबित करतो.

सौम्य आणि कोलेरिक लोक

प्रत्येक प्रकारचा स्वभाव त्याच्या स्वतःच्या विशिष्टतेने ओळखला जातो, म्हणून, प्रत्येक व्यक्तिमत्त्वासाठी वैयक्तिक दृष्टीकोन आवश्यक आहे. स्वच्छ लोकांमध्ये एक मजबूत मज्जासंस्था असते आणि ते मानसिक प्रक्रियेतील बदल सहजपणे टिकून राहतात: त्यांचा उत्साह त्वरीत प्रतिबंधाने बदलला जातो आणि उलट. यामुळे, ते नेहमी आश्वासने पूर्ण करत नाहीत आणि नियंत्रणाची आवश्यकता असते.

परंतु त्यांचे सकारात्मक गुण सहसा नकारात्मक गुणांपेक्षा जास्त असतात. अशा व्यक्ती सामाजिकता, सामाजिकता आणि आशावादाने संपन्न असतात. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, स्वच्छ लोक नेते असतात आणि अनेकदा सामाजिक जीवनात नेतृत्वाची पदे धारण करतात.

कोलेरिक लोक त्यांच्या असंतुलित मज्जासंस्थेसाठी ओळखले जातात. त्यांची उत्तेजित होण्याची प्रक्रिया प्रतिबंधापेक्षा जास्त असते. कोलेरिक लोकांना सतत व्यस्त राहण्याची गरज वाटते. ते, स्वच्छ लोकांप्रमाणे, नेतृत्वासाठी प्रयत्न करतात, परंतु ते सहसा खूप ठाम आणि द्रुत स्वभावाचे असतात.

म्हणून, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना सहसा कोलेरिक लोक आक्रमक आणि विरोधाभासी दिसतात. तथापि, त्यांची ऊर्जा आणि दृढनिश्चय केवळ हेवा वाटू शकते. त्यांना समाजात लष्करी पुरुष, बचावकर्ते, डॉक्टर म्हणून ओळखण्याची शिफारस केली जाते.

कफजन्य आणि उदास

संशोधनादरम्यान, शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की फ्लेग्मेटिक लोकांमध्ये एक मजबूत मज्जासंस्था असते. परंतु, स्वच्छ लोकांप्रमाणेच, या व्यक्ती निष्क्रिय असतात. ते बराच काळ निर्णय घेतात आणि हळूहळू त्यांच्या ताकदीचे मूल्यांकन करतात.

कफग्रस्त लोकांना घाई न करणे महत्वाचे आहे, अन्यथा ते खूप नाराज होतील आणि त्यांनी जे सुरू केले आहे ते सोडू शकते. पुष्कळांचा असा विश्वास आहे की या व्यक्ती सहसा उदास विचारांना बळी पडतात. पण प्रत्यक्षात त्यांना क्वचितच नैराश्य येते. त्यांची सकारात्मक वैशिष्ट्ये सुसंगतता, विश्वसनीयता आणि दृढता आहेत.

उदास लोकांमध्ये एक कमकुवत, असंतुलित प्रकारची मज्जासंस्था असते.
ते अतिशय संवेदनशील असतात आणि दबाव आणल्यावर आणि कठोर सूचना दिल्यास ते अस्वस्थ होतात. त्यांच्या सौम्यतेमुळे, उदास लोक अनेकदा हुकूमशहाला विरोध करू शकत नाहीत आणि स्वतःमध्ये माघार घेऊ शकत नाहीत.

हे त्यांचे मनोवैज्ञानिक व्यक्तिमत्व पोर्ट्रेट स्पष्टपणे प्रतिबिंबित करते. मानसशास्त्रातील एक उदाहरण दर्शविते की अशा व्यक्तींसाठी संवाद आणि इतरांची काळजी घेण्याशी संबंधित व्यवसायांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे महत्वाचे आहे. शेवटी, उदास लोकांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये म्हणजे सहानुभूती दाखवण्याची आणि दया दाखवण्याची क्षमता.

व्यक्तिमत्त्वाचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट. लेखनाचे उदाहरण

कदाचित बरेच वाचक विचार करतील: "आज व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य इतके महत्त्वाचे आहे का?" किंबहुना सामाजिक जीवनाला व्यक्तीकडूनच बोध आवश्यक असतो. शिवाय, हे महत्वाचे आहे की क्रियाकलाप केवळ उपयुक्त आणि चांगले पैसे देत नाही तर व्यक्तीला नैतिक समाधान देखील देते.

प्लेटोनोव्ह पद्धत आधुनिक नियोक्त्याला कार्याच्या प्रक्रियेत कार्यसंघाच्या प्रत्येक सदस्यास सक्षमपणे सामील करण्यास मदत करण्यास सक्षम आहे. उदाहरणार्थ, शास्त्रज्ञ यावर जोर देतात की एक कफ असलेली व्यक्ती उदास व्यक्तीबरोबर सर्वोत्तम कार्य करते, एक कोलेरिक व्यक्ती एका स्वच्छ व्यक्तीबरोबर उत्तम कार्य करते. याव्यतिरिक्त, प्लॅटोनोव्हने एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याच्या संरचनेतील महत्त्वाचे मुद्दे सांगितले:

• या प्रकरणात, एखाद्या व्यक्तीची मेहनत, जबाबदारी आणि पुढाकार यांचे मूल्यांकन केले जाते. मुख्य प्रश्न हा आहे की त्याला त्याच्या क्षमतेची जाणीव आहे, त्याला निसर्गाने दिलेली आहे की नाही.
• इतरांबद्दल वृत्ती. हे ज्ञात आहे की उत्पादन प्रक्रिया संबंधांमध्ये गुंतलेली आहे आणि ते किती सुसंवादी आहेत हे कामाच्या सुसंगततेवर आणि अंतिम परिणामावर अवलंबून असते. त्यामुळे समाजात एखादी व्यक्ती किती प्रतिसाद देणारी, आदरणीय आणि लवचिक आहे, याचे मूल्यमापन केले जाते.
• स्वतःकडे वृत्ती. आज "स्वतःवर प्रेम करा" हे बोधवाक्य त्याची प्रासंगिकता गमावत नाही. शेवटी, एक व्यक्ती जो त्याच्या देखाव्याची, निरोगी जीवनशैलीची काळजी घेतो, तो केवळ आनंददायी भावनांनाच उत्तेजित करत नाही तर सकारात्मक घटनांना आकर्षित करण्यास देखील सक्षम असतो. म्हणूनच नवशिक्याला मुलाखतीला जाताना त्याच्या दिसण्याकडे लक्ष देण्याचा सल्ला दिला जातो.

वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण

वरील आधारावर, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो: प्रत्येकजण एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट तयार करण्यास सक्षम आहे. स्वतःबद्दल लिहिण्याचे उदाहरण असे दिसू शकते: “माझ्या स्वभावाचा आधार उदास आहे. मी मध्यम मेहनती आणि जबाबदार आहे. वजा - संशय, जे मला यश मिळविण्यापासून प्रतिबंधित करते. मी माझ्या नैसर्गिक क्षमतेनुसार कार्य करतो आणि मानसशास्त्रीय प्रशिक्षणाद्वारे आत्मविश्वास विकसित करण्यास सक्षम आहे. सांघिक संबंध नेहमीच चांगले काम करत नाहीत. मी परोपकारी आहे, पण लाजाळू आहे, मी माझ्या मताचा क्वचितच बचाव करू शकतो. मी स्वत: बद्दल खूप निवडक आहे, मला अनेक प्रकारे शंका आहे, मला बर्‍याच वाईट सवयी आहेत, परंतु मी त्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ”

ही पद्धत एखाद्या व्यक्तीला मनोवैज्ञानिक अडथळ्यांवर मात करण्यास, त्यांचे वर्तन सुधारण्यास आणि त्यांच्या जीवनात बरेच काही बदलण्यास मदत करते. नेता, यामधून, व्यक्तिमत्वाच्या मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेटद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. स्पेलिंग पॅटर्न सहसा विनामूल्य फॉर्म गृहीत धरतो, परंतु सेवा नमुना प्रदान करणाऱ्या मोठ्या कंपन्या आहेत.

प्लॅटोनोव्हची पद्धत मानसशास्त्रात कशी कार्य करते?

खरं तर, वर्णन केलेली पद्धत मानसोपचार आणि मानसशास्त्राच्या क्षेत्रात यशस्वीरित्या लागू केली गेली आहे. खरंच, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करण्यापूर्वी, एक विशेषज्ञ त्याच्या वैयक्तिक गुणांची वैशिष्ट्ये करतो.

तर, एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट कसे लिहायचे? याची उदाहरणे खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. त्यापैकी एक सूचित करते, स्वभावाच्या प्रकाराचे वर्णन करण्याव्यतिरिक्त, मानवी वर्णाच्या भावनिक बाजूची व्याख्या देखील. उदाहरणार्थ, तज्ञ 4 प्रकारच्या भावनांचा विचार करतात: प्रात्यक्षिक, पेडेंटिक, अडकलेले, उत्तेजित.

प्रात्यक्षिक प्रकार त्याच्या भावनिकतेने ओळखला जातो. असे लोक हिंसकपणे त्यांच्या भावना व्यक्त करतात आणि अनेकदा "प्रेक्षकांसमोर खेळतात." परंतु त्यांच्या कलात्मकतेबद्दल धन्यवाद, ते संभाषणकर्त्याला चांगले समजून घेण्यास सक्षम आहेत. म्हणूनच, जर एखाद्या प्रात्यक्षिक प्रकाराचा प्रतिनिधी एखाद्या तज्ञाकडे वळला असेल तर त्याला एखाद्या व्यवसायाच्या निवडीबद्दल निर्णय घेण्यास मदत करण्यासाठी विनंती केली असेल तर त्याच्यासाठी सर्वात यशस्वी शिफारस म्हणजे सार्वजनिक क्रियाकलाप निवडणे. किंवा आपण एक विशेष मास्टर करू शकता

पेडेंटिक व्यक्तिमत्व प्रकार अनिर्णय आणि सतत भीतीच्या भावनांना बळी पडतो. तो संकोच आणि शंका द्वारे दर्शविले जाते. तथापि, तज्ञांद्वारे वक्तशीरपणा, विवेक आणि अचूकता एक आधार म्हणून घेतली जाते आणि परिस्थितीचे निराकरण करण्यासाठी या प्रकारची एक विशिष्ट पद्धत प्रदान करण्यात मदत करते.

दोन अवघड प्रकार

एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट संकलित करताना काही अडचणी आहेत का? प्लेटोनोव्हच्या मते लिहिण्याचे उदाहरण दर्शविते: होय, असे घडते. उदाहरणार्थ, व्यक्तिमत्वाचे 2 प्रकार आहेत: अडकलेले आणि उत्साही. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, ते समान आहेत.

आणि काही व्यक्तींमध्ये ते चारित्र्यामध्ये गुंफण्यात सक्षम असतात. परंतु त्याच्या क्षेत्रातील एक व्यावसायिक अद्याप हे शोधण्यात सक्षम आहे. उदाहरणार्थ, अडकलेल्या प्रकारच्या व्यक्तींना या वस्तुस्थितीद्वारे ओळखले जाते की ते त्यांच्या नकारात्मक भावना दीर्घकाळ दाखवू शकत नाहीत. "रिव्हेंज इज अ डिश सर्व्ह्ड कोल्ड" हा एक वाक्प्रचार आहे जो त्यांच्या स्थितीशी पूर्णपणे जुळतो. अशा व्यक्ती हळव्या, प्रतिशोधी असतात. सर्व प्रथम, त्यांना जुन्या नाराजी दूर करण्यासाठी कार्यक्रम ऑफर केले जातात.

उत्तेजित व्यक्तिमत्वाचा प्रकार सतत असंतोष आणि चिडचिडपणामध्ये प्रकट होतो. या नकारात्मक घटनांमुळे व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी आणि स्वतःशी संघर्ष करत आहे. ही स्थिती कशामुळे होते? मानसशास्त्रज्ञ काळजीपूर्वक अर्जदारासह कार्य करतो, त्याचा स्वभाव, अनुवांशिक वैशिष्ट्ये, सामाजिक परिस्थिती आणि परिचितांचे वर्तुळ लक्षात घेऊन, जीवनातील सर्व घटनांचे तपशील एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करतो.

समाजात प्लेटोनोव्हची पद्धत

पॅलाटोनोव्ह पद्धत विविध सर्जनशील शो, राजकारण, विज्ञान मध्ये वापरली जाते. खरंच, या क्रियाकलापात, एक मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट प्रामुख्याने महत्वाचे आहे. प्रसिद्ध व्यक्ती, सामान्य व्यक्तीप्रमाणे, अशा वैशिष्ट्यामुळे टाळता येत नाही. या प्रकरणात, शास्त्रज्ञ प्लेटोनोव्ह यांनी एखाद्या व्यक्तीची बौद्धिकता आणि अभिमुखता विचारात घेण्याचा प्रस्ताव दिला आहे.

म्हणजेच, त्याच्याकडे काही विशिष्ट प्रतिभा आहे आणि इच्छाशक्तीच्या आधारे तो ते साकार करण्यास सक्षम असेल? याव्यतिरिक्त, तज्ञ व्यक्तीच्या भावना व्यवस्थापित करण्याची आणि मनःस्थिती आणि भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता विचारात घेतात.

स्वाभिमान हा वैशिष्ट्याचा आधार आहे

तज्ञ व्यक्तीच्या आत्मसन्मानाकडे विशेष लक्ष देतात. जेव्हा ते एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट बनवतात तेव्हा अनेक प्रकारच्या सामाजिक क्रियाकलाप यावर विशेष जोर देतात. लेखनाचे उदाहरण: “इव्हान स्टेपॅनोविच कोरोलेव्हकडे उच्च गणितीय क्षमता आहेत, परंतु कमी आत्मसन्मान आहे. तो संघ सांभाळू शकतो का? सध्या - नाही."

कॉन्स्टँटिन प्लॅटोनोव्ह यांनी त्यांच्या लेखनात ज्या मुद्द्यांचा स्पर्श केला आहे त्यांची ही संपूर्ण यादी नाही. एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांचे वर्णन परिस्थिती आणि क्रियाकलापांच्या क्षेत्रावर अवलंबून असते जे त्यांना विनंती करते. नियमानुसार, मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट वैयक्तिक आहे आणि ते गोपनीय असू शकते.