जपानी परीकथा. "प्राचीन जपानच्या दंतकथा आणि कथा"

ल्युडमिला रायबाकोवा
"प्राचीन जपानच्या दंतकथा आणि कथा". रशियामध्ये जपानच्या वर्षात वरिष्ठ प्रीस्कूलरसाठी साहित्यिक आणि शैक्षणिक प्रकल्प

प्राचीन जपानच्या दंतकथा आणि किस्से "."रशियामधील जपानचे वर्ष" मधील वरिष्ठ प्रीस्कूलरसाठी साहित्यिक आणि शैक्षणिक प्रकल्प.

आदिम जपानी धर्म शिंटो- आजूबाजूच्या जगाच्या वस्तू आणि घटनांची पूजा, एखाद्या भयानक घटकाच्या भीतीने नव्हे तर निसर्गाबद्दल कृतज्ञतेच्या भावनेतून, तिचा राग असूनही, ती सहसा प्रेमळ आणि उदार असते. शिंटो विश्वासानेच जपानी लोकांमध्ये निसर्गाप्रती संवेदनशीलता निर्माण केली: चेरीच्या फुलांची प्रशंसा करणे, दगडाचे सौंदर्य पाहणे, सूर्यास्त आणि पौर्णिमा पाहण्यासाठी धावणे, कवीच्या नजरेतून जग पाहणे.

कोणत्याही राष्ट्राची संस्कृती त्याच्याशी घट्ट गुंफलेली असते महाकाव्य, खूप भूतकाळात जात आहे. ज्याप्रमाणे रोमन लोकांनी प्राचीन ग्रीसच्या मिथक आणि दंतकथा आधार म्हणून घेतल्या आणि त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने त्यांची पुनर्निर्मिती केली, त्याचप्रमाणे जपानी लोकांना प्राचीन चीनच्या मिथक आणि दंतकथा आवडल्या. परंतु, स्वाभाविकच, जपानमधील चिनी देवता आणि नायकांनी त्यांचा स्वतःचा चेहरा, नवीन नावे आणि सौम्य, विनयशील स्वभाव मिळवला. चीनने जपानला आणले बौद्ध धर्म- एक जटिल तत्वज्ञान: आज कालचा परिणाम आहे आणि उद्याचे कारण ...

"जपानी परीकथा म्हणजे दूरच्या पुरातनतेच्या खोलीत टाकलेला पूल आहे आणि जो हा जादुई पूल ओलांडेल त्याला आजच्या जपानचा जन्म कोणत्या कष्ट, यातना आणि आनंदात झाला हे कळेल." वेरा मार्कोवा.

जपानी परीकथा त्यांच्या बेटाच्या देशात निसर्गाच्या शक्तींशी कठीण आणि जिद्दी संघर्षासाठी नेहमीच तयार असलेल्या लोकांनी तयार केल्या आहेत, जिथे सुपीक जमिनीच्या अरुंद पट्ट्या पर्वतांनी पिळून काढल्या आहेत आणि एका उग्र महासागरात बदलल्या आहेत.

ओलांडून तोरी गेट - जपानचे राष्ट्रीय चिन्ह, नशीब आणि समृद्धी आणणारे, आम्ही स्वतःला दंतकथा, परीकथा आणि रीतिरिवाजांच्या जगात शोधतो. 2 वेळा नमन करायला विसरू नका आणि 2 वेळा टाळ्या वाजवा.

16 फेब्रुवारी रोजी जपानने नवीन वर्ष साजरे केले, ज्याचे प्रतीक आहे कडोमात्सु पुष्पगुच्छ, जिथे बांबू वाढीचे प्रतीक आहे, पाइनची शाखा संपत्ती आहे, बेरी चव आणि समृद्धी आहेत.

आनंदाच्या सात देवता लोकांमध्ये सात फायद्यांचे न्याय्य वितरण पहा: दीर्घायुष्य, भौतिक समृद्धी, प्रामाणिकपणा, जीवनातील समाधान, कीर्ती, शहाणपण आणि सामर्थ्य.

त्यापैकी देवी बेंजाइटेन - आनंद, कला आणि पाणी यांचे आश्रय. ती शमीसेन वाद्यावर आनंदाचे संगीत वाजवते (ल्यूटचे अॅनालॉग)

प्रत्येक घरात, आणि ही परंपरा आधीच 300 वर्षे जुनी आहे, जिथे एक मुलगी आहे, ते नवीन वर्षादरम्यान प्रदर्शित केले जाण्याची खात्री आहे "बाहुल्यांसह पायऱ्या". या बाहुल्या खेळल्या जात नाहीत. त्यांचे कौतुक केले जाते आणि त्यांच्याशी बोलले जाते. ही शिडी वारशाने मिळाली आहे, परंतु जर कुटुंबात मुली नसतील, किंवा कुटुंब बंद झाले असेल, तर शिडी विकली जाते किंवा मंदिराला दिली जाते.

येथे इम्पीरियल पॅलेस. कित्येक शतकांपासून सम्राटाचा चेहरा पाहण्याचे धाडस कोणीही केले नाही. पण मला स्वतःवर त्याची शक्ती आणि शक्ती जाणवली.

प्रत्येक मुलगी बायको बनण्याची तयारी करते आणि बाहुल्यांमध्ये "पती आणि पत्नी".

"जिझो" - 17 व्या शतकापासून, मुले आणि प्रवाशांचे संरक्षक संत. ते त्याला एका लहान मुलाच्या रूपात दर्शवतात, अनेकदा रस्त्यांच्या कडेला आणि मृत मुलाची आठवण म्हणून, टोपी आणि स्कार्फने सजवतात.

बर्‍याचदा जपानी परीकथांमध्ये, मूल नसलेली आई किंवा वृद्ध पती-पत्नी मुलाची मागणी करतात आणि त्यांना ते पाठवले जाते. "मोमोटारो" - आईला पीचमध्ये एक मुलगा सापडला. तिने त्याला एक शूर बचावकर्ता म्हणून वाढवले, ज्याने सर्व काही करण्याचे वचन दिले जेणेकरून तिच्या आईचे वृद्धत्व आनंदी होईल. मोमोटारोने दुष्ट राक्षसांचा पराभव केला, ज्यामुळे शेजारचे बेट मुक्त झाले. हा दिग्गज नायक 5 वर्षाखालील सर्व मुलांना दिला जातो.

आणि हे इसुंबोशी ... आईने तिला सर्वात लहान मुलाला पाठवायला सांगितले, "अगदी नखानेही." त्यामुळे तो खूप लहान राहिला आणि त्याच्या पालकांनी त्याला बाहेर काढले. त्याला तलवारीऐवजी शिवणकामाची सुई वारशाने मिळाली. तो लहान होता, पण शूर आणि हुशार होता.

राजकुमारच्या मुलीला तिच्यावर हल्ला करणाऱ्‍या भुतांपासून मुक्त केले, ज्यांनी त्यांचा पराभव केला "मॅजिक मॅलेट" आणि त्याच्याशी ठोठावत, इसुंबोशी "एक सुंदर, देखणा तरुण बनू लागला."

"सनी-गोगलगाय". पती -पत्नीने विचारले "मुलाला किती उंची, बेडकाचा आकार, अगदी गोगलगाईचा आकार याची पर्वा नाही." जन्माला आला "तो काहीही असो, पण माझा स्वतःचा मुलगा गोगलगाय आहे." जरी त्याचा मुलगा लहान असला तरी त्याने कुटुंबाला कशी मदत करावी हे शोधले ... आणि परस्पर प्रेमामुळेही त्याला एका श्रीमंताची मुलगी पत्नी म्हणून मिळाली. आणि मुलीच्या प्रेमाने त्याला एका सुंदर तरुणाच्या रूपात परत केले.

"कोसन - तीतर मुलगी" ... आणि ही सर्वात भयानक परीकथा आहे, मुलांसाठी नाही आणि यामुळे प्रौढांना आनंद मिळणार नाही. आईने आपल्या मुलीला किमान एक भूत विचारले ... आणि जन्म दिला. शेवटची ओळ: अशुभ ताऱ्याखाली जन्मलेल्या मुलींशी लग्न करू नका, अन्यथा त्या गडबडून जातील आणि हाडे सोडतील. आणि ते लक्षात ठेवा स्वप्ने सत्यात उतरतात, तुम्ही काय विचारता याचा विचार करा …

"किट्स्यून" फॉक्स एक वेअरवॉल्फ आहे. परीकथा आणि दंतकथांमध्ये, कोल्ह्यास महान ज्ञान, प्रदीर्घ आयुष्य आणि विविध क्षमता आहेत. बहुतेकदा कोल्हा मोहक सौंदर्य, हुशार पत्नी किंवा वृद्ध माणसाची प्रतिमा घेतो. जपानी परीकथांमध्ये, वाईट आणि चांगल्या कोल्ह्याची प्रतिमा विलीन होते आणि ती जपानी लोकांसाठी आहे सर्वात उदात्त प्राणी. मंदिरांमध्ये, आपण भिंतींवर आणि गोळ्यावर प्रार्थना आणि शुभेच्छा लिहिलेल्या कोल्ह्याच्या प्रतिमा आणि प्रतिमा पाहू शकता.

कोल्हा जितका जुना, तितक्या शेपटी. आणि कोल्ह्यापासून 100 वर्षात एक शेपटी वाढते. वेअरवॉल्फ कोल्ह्यांना ड्रेसच्या खालीून बाहेर पडलेले पाहून तुम्ही ओळखू शकता अनेक शेपटी.

"डोंगराचा आणि तांदळाचा शेताचा देव" - संरक्षित आणि कापणी पाहिली, लोकांसाठी दयाळू होती. एकदा, नदीत त्याची प्रतिमा पाहून, तो त्याच्या कुरूपतेमुळे घाबरला आणि लोकांपासून पळून गेला. पिके मरत आहेत, लोक उपाशी आहेत. ते आले: तलावात पकडले ओकोडजो मासा,हे तिच्यापेक्षा वाईट आहे आणि जगात कोणतेही नाही - भयपट आणि आणखी काही नाही. त्यांनी देवाला पर्वत दाखवले! अरे, आणि त्याला आनंद झाला की जगात एक कुरूप आहे. त्यामुळे लोक आता पर्वताच्या देवाशी एकरूप होऊन राहतात. ओकोडझे - "स्टारगेझर फिश", - घरात नशीब आणेल आणि वाईट आत्म्यांपासून संरक्षण करेल.

"सोम्बुत्सु" - पावसाचा चांगला देव, पर्वतांमध्ये राहतो. लोक पाऊस विचारतात, पण तो झोपतो आणि ऐकत नाही. एक दगड फेक, त्याला जागे करा, पाऊस पडेल.

युकाई. वेअरवॉल्फ बीटल " जंगलाचे निमंत्रित अतिथींपासून रक्षण करते. हे हानी पोहोचवत नाही, परंतु त्याच्या देखाव्यासह, सतत आकारात वाढते, ते घाबरते आणि जंगल सोडण्यास सांगते.

"ब्लू वेअरवोल्फ स्पायडर" त्याच्या भावाप्रमाणेच, बीटल बिन आमंत्रित पाहुण्यांपासून जंगलाचे रक्षण करते आणि पुनर्जन्मातील एखाद्या व्यक्तीबरोबर खेळायला आवडते. तथापि, आपण त्याला युक्तीने पराभूत देखील करू शकता.

टेंगू - लांब लाल नाक असलेला पंख असलेला कुत्रा पंख्यासह उडतो. चांगले नायक पंखाआनंदी राहण्यास मदत होते, आणि दुष्टांना त्याची शिक्षा दिली जाईल. जंगलाचे रक्षण करते, मार्शल आर्टमध्ये कमकुवत लोकांना मदत करते, स्वच्छतेवर प्रेम करते, डोंगरातील प्रवाशांना मूर्ख बनवते, त्यांना बधिरतेच्या हास्याने घाबरवते. लोकप्रिय मान्यतेनुसार, वाईट लोक टेंगूमध्ये बदलू शकतात.

"होटाकू" - काट्यांचा सिंह, पाठीवर डोळे असलेला. एक चांगला माणूस आणि संकटात एक संरक्षक. हे ताबीजसारखे परिधान केले जाते.

"युकी-ओन्ना. हिम स्त्री " ... त्यांच्या पांढऱ्या फ्लेक्समधून दिसणार्‍या एका सुंदर स्त्रीच्या प्रेमात पडून, तरुणाने लग्न केले आणि तिला उष्णतेची भीती वाटत असल्याचे लक्षात आले, त्याने तिच्यात एक वेअरवॉल्फ शोधला. जपानी कथांमध्ये एखाद्या वेअरवॉल्फचे निराकरण करताच तो लगेच अदृश्य होतो

"रोकुरो-कुबी" - आणखी एक विलक्षण मुलगी. दिवसा, ती सुंदर, सामान्य होती आणि रात्री, "लांब मान असलेले वेअरवॉल्फ" काहीतरी शोधण्यासाठी, हेरगिरी करण्यासाठी किंवा फक्त घाबरण्यासाठी, त्यातून आनंद मिळवण्यासाठी फिरायला गेली होती.

कधीकधी, धड घरीच सोडले जात असे आणि डोके आणि मान संध्याकाळच्या खोड्यांमध्ये सहभागी झाले. सर्वांना घाबरवले.

"मून मेडेन कागुया-हिमे". ही सर्वात जुनी जिवंत जपानी आख्यायिका आहे. कागुयाला तिच्या चंद्रावरील वाईट कृत्यांसाठी पृथ्वीवर पाठवले जाते. पृथ्वीवर राहणारी, ती सर्वात सुंदर, मेहनती मुलगी होती, अनेकांनी तिला आकर्षित केले. परंतु चंद्रावर, आपल्या कुटुंबाकडे परतण्याची वेळ आली आहे. उपहार म्हणून, कुगुया अमरतेचे पेय देतो, जे सर्वोच्च पर्वतावर वाहून नेले जाते आणि ही ज्योत आजपर्यंत विझली नाही. म्हणूनच त्यांनी या शिखराला संबोधले "अमरत्वाचा पर्वत" - फुजी!

वास्प, मोर्टार आणि चेस्टनट - एकनिष्ठ आणि विश्वासू मैत्रीबद्दल सर्वात लहान कथा. मित्राचा बदला घेण्यासाठी.

"उंदीर"- परीकथांमधील एकमेव नायक जो नेहमीच फक्त वाईट आणि कुरूप असतो.

"उंदीर आणि माउस स्वर्ग" - चांगले प्राणी जे चांगल्यासाठी चांगले प्रतिसाद देतात.

"इनुगामी" - कुत्रा, मनुष्य आणि परीकथेतील सकारात्मक नायक दोघांसाठी सर्वात समर्पित. मानवी स्तरावर त्यांचे मन आहे, भुते संरक्षण आणि ओळखतात.

"तनुकी" - परीकथांमध्ये enotic सर्वात आनंदी, कधी कधी मूर्ख, बेपर्वा आहे. त्याचा मुख्य फायदा: चांगले खाणे, खोडकर असणे. परीकथांमध्ये, तनुकीला कविता ऐकायला आणि वाचायला आवडते. आणि, संगीत ऐकल्यावर, तो स्वतःला पोटावर इतक्या जोराने मारतो, जसे ड्रमवर, की तो स्वतःला मारतो. किटलीमध्ये बदलणे आवडते, त्यामुळे मालकाला नफा मिळतो. जपानमध्ये, तानुकी कल्याण, आनंदी स्वभाव आणि आनंदाशी संबंधित आहे.

"नेको" -मांजर जपानमधील सर्वात आदरणीय आणि वादग्रस्त परी प्रतिमा आहे. मांजरींना प्रेम आणि भीती वाटते. मंदिरे, दंतकथा, परीकथा, स्मृतिचिन्हे त्यांना समर्पित आहेत. परंतु, जर मांजर एक वेअरवॉल्फ असेल आणि आपण ते उघड केले नाही तर ते राक्षस असू शकते. "मानेकी-नेको" ओवाळलेल्या पंजासह, जगातील सर्वात प्रसिद्ध मांजर, ती चारशे वर्षांहून अधिक जुनी आहे. "नशीब, कल्याण आणि आनंदाला आमंत्रित करणारी मांजर"

मठात राहणाऱ्या मानेकी-नेकोने राजकुमार नौकाटेचे प्राण वाचवले, जो गडगडाटी वादळापासून झाडाखाली लपला आणि त्याला पंजाने इशारा केला. झाड जाळण्याआधीच राजकुमार सोडण्यात यशस्वी झाला. त्याला एका मठात आश्रय मिळाला आणि आजपर्यंत राजपुत्राचे वंशज हा मठ सांभाळतात. आणि मानेकी-नेको हे आर्थिक कल्याण आणि शुभेच्छा यांचे प्रतीक आहे.

"हवामानाचा आत्मा"

"झाडांचा आत्मा" (लहान हिरवी माणसे)

"कोगाटी-मोची-जपानी कोलोबोक" - चिकट तांदूळ मिठाई. ("इन अ माऊस मिंक" या परीकथेत कोलोबोकने वृद्ध माणसाला उंदराच्या मिंककडे नेले.)

"इकेबाना-मोती"

"कार्प वर मुलगा" .5 मे - मुलांचा दिवस. या दिवशी, त्यांना खेळण्यातील मासे - कार्प सादर केले जातात. कार्पप्रवाहाविरूद्ध पोहण्यास सक्षम, याचा अर्थ ते सामर्थ्य, आरोग्य आणि धैर्य आणेल.

"बाहुल्यांचा दिवस" ... 3 मार्च - मुलींचा दिवस. विंटेज बाहुल्या "कोकेशी".

आधुनिक अॅनिम बाहुल्या.

"डोरुमा" -नवीन वर्षाची बाहुली-टंबलर. ही इच्छा देणार्‍या देवतेची खूप जुनी बाहुली आहे. तिच्या डोळ्यात विद्यार्थी नाहीत. इच्छा केल्यावर, ते एक विद्यार्थी काढतात आणि इच्छा पूर्ण होईपर्यंत ते तिथेच सोडतात. जर ते पूर्ण झाले, तर दुसरा विद्यार्थी काढला, आणि नसल्यास, डोरुमाला मंदिरात नेले, आणि तेथे त्याला जाळले गेले आणि एक नवीन खेळणी विकत घेतली.

"तोतोरो" Hayao Miyazaki कार्टून मधील आधुनिक नायक. ही जंगलाची "ब्राउनी" आहे.

या सर्व परीकथा नायकांनी आम्हाला मुलांसमोर दंतकथा आणि प्राचीन जपानच्या परीकथांच्या प्रतिमा आणि कथानक मनोरंजकपणे सादर करण्यात मदत केली. कलाकारांचे आभार: ल्युडमिला सिव्चेन्को, लाडा रेपिना, याना बोएवा, मॉस्कोमधील इझमेलोव्स्की क्रेमलिनच्या प्रदर्शनात सादर केलेल्या परीकथांचे नायक जपानी परीकथा मुलांना आणि आमच्यासाठी प्रौढांसाठी अधिक स्पष्ट आणि समजण्यायोग्य बनवतात!

आम्ही आमच्या सहकाऱ्यांचे लक्ष दिल्याबद्दल त्यांचे आभार मानतो!

आमच्या कल्पित पोर्टलच्या या विभागात, आपण जपानी परीकथा करू शकता जे या उगवत्या सूर्याच्या भूमीच्या सर्व राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांनी परिपूर्ण आहेत.

जपानी लोककला आणि त्याचे कथन या देशात त्यांच्या प्रियजन आणि नातेवाईकांबद्दल, जुन्या पिढीबद्दल अवलंबलेली विशेष, आदरणीय वृत्ती व्यक्त करते. जपानी लोककथा वाचणे, मुले चांगल्यापासून वाईट वेगळे करणे शिकतात, नेहमी एक वास्तविक व्यक्ती राहणे आणि त्यांच्या नातेवाईकांना आणि मित्रांना मदत करणे किती महत्वाचे आहे हे समजून घेतात.

जपानी कथांमध्ये बरेच लक्ष सुंदर निसर्गाकडे दिले जाते जे फक्त येथे आढळू शकते - हे चेरी, जपानचे राष्ट्रीय झाड, चेरी ब्लॉसम आहेत.

आज, मुलांसाठी अनेक जपानी परीकथा आवडत्या अॅनिमेटेड चित्रपट बनल्या आहेत, जे शैक्षणिक आणि मनोरंजक संगणक गेम तयार करण्यासाठी आधार म्हणून काम करतात, जे केवळ मुलांनाच नव्हे तर प्रौढांनाही आवडतात.

जपानी परीकथा "इसुंबोशी"

एक सुंदर जपानी परीकथा "इसुंबोशी" सांगते की एका मुलाला खरोखरच एक महान माणूस बनण्याची इच्छा होती आणि त्यासाठी त्याने सर्व काही केले - त्याने काम केले, इतर लोकांना मदत केली, अगदी लांबच्या प्रवासालाही गेला - त्याच्या राज्याच्या राजधानीपर्यंत. राजवाड्यात नोकरी मिळवून मंत्र्याच्या मुलीशी मैत्री केली. आणि मग एके दिवशी, तो तिच्यासोबत मंदिरात गेला, पण वाटेत त्यांना दोन वैशिष्ट्ये भेटली,

जपानी परीकथा "बर्फाखाली स्ट्रॉबेरी"

सुंदर जपानी परीकथा "स्ट्रॉबेरी अंडर द स्नो" ही ​​प्रिय रशियन परीकथा "बारा महिने" ची आवृत्ती आहे, फक्त येथेच दुष्ट सावत्र आईने तिच्या सावत्र मुलीला पिकलेल्या स्ट्रॉबेरीच्या टोपलीसाठी जंगलातील थंड आणि कडक हिवाळ्यात पाठवले. या परीकथेत, एका गोंडस मुलीला एका वृद्ध व्यक्तीने मदत केली, ज्याला लगेच समजले की त्याच्या समोर एक अतिशय दयाळू आणि सहानुभूतीशील आत्मा आहे, नेहमी सर्व लोकांना मदत करतो आणि दयाळूपणे परतफेड करतो

जपानी लोककथा "क्रेन्स पंख" वाचा

सुंदर जपानी परीकथा "क्रेन्स पंख" आपल्या शेजाऱ्यांवर प्रेम करणे आणि त्यांच्यावर विश्वास ठेवणे, प्रत्येक गोष्टीत मदत करणे किती महत्वाचे आहे याबद्दल सांगते. बर्‍याच जपानी लोककथा "क्रेन्स पिसे" यासह, मुख्य पात्रांचे वास्तव्य आहे, जे आपल्याला क्रेनच्या वेषात दिसतात - हा पक्षी उगवत्या सूर्याच्या या देशाच्या प्रतीकांपैकी एक मानला जातो आणि तेव्हापासून तो प्रिय आणि आदरणीय आहे. प्राचीन काळ एक

गावकऱ्यांनी देवाला कसे जिवंत केले

अगदी प्राचीन काळी, खूप श्रीमंत लोक एका गावात राहत होते. त्यांना श्रीमंत का मानले गेले? संपूर्ण मुद्दा असा होता की गावकरी स्वतः पर्वतांच्या देवाशी खूप चांगल्या अटींवर होते. म्हणून त्याने त्यांना कापणी, हानिकारक कीटकांविरुद्धच्या लढ्यात मदत केली आणि त्याने गडद शत्रूंना दूर केले. प्रत्येक वर्षाच्या शरद timeतूतील काळात, पर्वतांचा देव त्याच्या ताब्यात गेला आणि पर्वताच्या शिखरावरून गावाची काळजी घेतली.

खेकड्याचा सूड

एकेकाळी एक खेकडा आणि एक माकड राहत होते. एक चांगला दिवस, त्यांनी एकाच वेळी फिरायचे ठरवले. ते चालले, चालले, परंतु त्यांना जमिनीवर पडलेला एक पर्सिमॉन धान्य भेटला. पहिल्या माकडाने ते उचलले आणि स्वतःवर खूश होऊन खेकड्याबरोबर पुढे निघून गेला. ते नदीजवळ आले आणि तिथे खेकड्याला भाताचा बन दिसला. त्याने ते एका पंजात उचलले आणि माकडाला दाखवले: - मला येथे काय सापडले ते पहा! - आणि मला असे धान्य थोड्या वेळापूर्वी सापडले,

बर्फ शांतपणे पडत आहे. मोठे पांढरे फ्लेक्स शांतपणे जमिनीवर पडतात. डोंगरावरील नदीवरचा कुबडा पूल आता दिसत नाही, जुन्या पाइनच्या फांद्या बर्फाच्या वजनाखाली वाकल्या आहेत. जग गोठलेले दिसते. तो शांतता आणि थंडीने व्यापलेला आहे ... पण नाही. ब्रेझियरमध्ये, निखारे आनंदाने लुकलुकत आहेत, आणि आपण चूलीच्या अगदी जवळ जाऊ शकता, नवीन वर्षाच्या गरम आगीची उबदारता अनुभवू शकता आणि आपला श्वास रोखून, ऐका आणि परीकथा ऐका ... आणि आता तुम्ही आधीच तिथे आहात, जिथे एक प्रँकस्टर बॅजर डोंगराच्या वाटेवर प्रवाश्याचे रक्षण करत आहे, जिथे सी किंगची मुलगी पाण्याच्या खोलीत एका सुंदर तरुणाची वाट पाहत आहे, जिथे मूर्ख सबुरोला त्याच्या अनाड़ीपणाबद्दल शिक्षा दिली जाते, आणि ओसाका आणि क्योटो मधून दोन मूर्ख बेडूक पुन्हा पुन्हा लांबच्या दिशेने जातात ...

मजेदार आणि दु: खी, धूर्त आणि सुधारित, जपानी परीकथा लोकांचा आत्मा आणि विवेक आहे, त्यांच्या प्रेरणा स्त्रोत आणि त्यांच्या सांस्कृतिक कामगिरीचे मोजमाप आहे.

जपानमध्ये बऱ्याच काळापासून, परीकथा तोंडातून तोंडावर पूर्वजांचा अमूल्य वारसा म्हणून, सर्वात महत्वाचा पवित्र अवशेष म्हणून पाठवण्यात आल्या. तथापि, जपानमध्ये कुटुंबासह, आणि सुट्टीच्या दिवशी लोकांच्या मोठ्या मेळाव्यात आणि प्रजननक्षमतेच्या जादूशी संबंधित सर्वात महत्त्वपूर्ण विधी पार पाडण्याच्या वेळी परीकथा सांगितल्या गेल्या नाहीत.

प्राचीन परंपरेला वेळाने स्वतःचे समायोजन केले आहे. आणि जपानी लोककथांमध्ये नूतनीकरण आणि परिवर्तनाची सतत प्रक्रिया होत आहे. आधुनिक काळातील वास्तविकतांनी जपानी परीकथेच्या जीवनात दृढपणे प्रवेश केला आणि आदिम संकल्पना अनेकदा पार्श्वभूमीवर विरळ झाल्या. असे म्हटले जाऊ शकते की आधुनिक नोंदींमधून ज्ञात असलेल्या कथांनी उशीरा सरंजामशाही काळात जपानचे जीवन आणि चालीरीती पकडल्या, परंतु त्याच वेळी पूर्वीच्या युगांची वैशिष्ट्ये कायम ठेवली. आधुनिक काळात, आधुनिकतेची चिन्हे जपानी परीकथेच्या दैनंदिन जीवनात नैसर्गिकरित्या आणि घट्टपणे प्रवेश करतात. आणि कोणालाही आश्चर्य वाटत नाही की कोल्हा चालत्या ट्रेनमध्ये वळवून ड्रायव्हरला मूर्ख बनवितो आणि धूर्त बॅजर फोनवर बोलत आहे.

बेट राज्य म्हणून जपानची भौगोलिक स्थिती, 17व्या - 19व्या शतकात बाह्य जगाशी जवळजवळ बंद असलेला देश म्हणून त्याचा इतिहास, जपानी बेटांवर एक अद्वितीय सांस्कृतिक राखीव निर्माण करण्यात योगदान दिले. तथापि, आज आपण खेदाने सांगू शकतो की प्राचीन काळापासून जपानी लोकांच्या पारंपारिक जीवनाला पोसणारी विधी संस्कृती, गाणे आणि कथा लोकगीत विस्मृतीच्या धोक्यात आहे. सामूहिक संस्कृतीचे वर्चस्व, समाजाचे शहरीकरण, शाळांचे जलद बदल आणि कलेच्या ट्रेंडने केवळ जपानच नाही तर जगातील इतर अनेक देशांना अमूल्य सांस्कृतिक वारसा - लोककला यांचे संरक्षण आणि जतन करण्याची गरज निर्माण केली.

जपानी लोकसाहित्याचा वारसा प्रचंड आहे. वर्णनात्मक लोकसाहित्याची कामे, स्वरूप आणि सामग्रीमध्ये वैविध्यपूर्ण, विशेषतः असंख्य आहेत. जपानी परीकथा आणि दंतकथांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे अस्तित्वाच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित स्वरूपात आणि आधुनिक समजण्याच्या प्रमाणात दोन्ही फरक; असे दिसते की ते तीन मोठ्या गटांमध्ये विभागले गेले आहेत. सर्वात दृढ आणि स्थिर तथाकथित "महान कथा" आहेत. ते प्रत्येकाला परिचित आहेत. या परीकथांशिवाय, एकाही मुलाचे बालपण अकल्पनीय नाही; जपानी लोकांची एकापेक्षा जास्त पिढी त्यांच्या नैतिकतेवर वाढली आहे. जपानी लोककथांमध्ये या कथांसाठी एक विलक्षण संज्ञा आहे - डेअर डी मो सिट्टे इरू हनाशी ("प्रत्येकाला माहित असलेल्या कथा"). आणि त्यांच्यापैकी "मोमोटा-रो", "स्पॅरो कट टंग", "माउंट कटिकाटी", "आजोबा हनासाका" (या संग्रहात "अॅशेस, फ्लाय, फ्लाय!") आणि "उरी-हिम आणि अमानोदझ्याकू" सारख्यांनी योग्यरित्या प्रवेश केला. परीकथांचा जागतिक खजिना.

जपानी परीकथांच्या अस्तित्वाचे एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य असे मानले जाऊ शकते की प्रत्येक प्रदेश, शहर, शहर किंवा खेड्यात शतकानुशतके, परीकथेची स्वतःची कल्पना, त्याचे कथानक आणि पात्र तयार झाले. जपानच्या प्रत्येक प्रांताच्या परीकथा एक प्रकारचे लोकसाहित्य जग आहेत ज्याचे स्वतःचे कायदे आणि नियम आहेत. आणि म्हणून, ओसाकाच्या कथा, जोश आणि धूर्ततेने शिंपडलेल्या, क्योटोच्या अत्याधुनिक रोमँटिक कथांसह आणि दक्षिणी रुक्यु बेटांच्या साध्या मनाच्या कथांसह होक्काइडोच्या उत्तर बेटाच्या कठोर आणि कठोर कथांमध्ये कधीही गोंधळ होऊ शकत नाही.

आणि शेवटी, जपानी कथांमध्ये, स्थानिक कथांचा एक लक्षणीय समूह उभा आहे, ज्याला परंपरेने मंदिराच्या कथा म्हणता येतील, कारण ते बहुतेकदा फक्त एका छोट्या गावात किंवा मंदिरात ओळखले जातात. त्यांचे वैशिष्ठ्य या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की, बाह्य काल्पनिक स्वरूपाचे जतन करूनही (म्हणजेच, कृती अमुक अमुक नायकांसह काही अज्ञात ठिकाणी घडते हे ओळखले जाते), या किस्से त्यांच्याशी संबंधित आहेत ज्याने त्यांना जन्म दिला . वेअरवॉल्फ बॅजरची कहाणी त्या बॅजरशी संबंधित आहे जो मंदिराच्या ग्रोव्हमध्ये राहतो असे मानले जाते आणि म्हातारा आणि म्हातारी स्त्री ही एके काळी जवळच्या डोंगराच्या पायथ्याशी राहत होती.

जपानी कथात्मक लोककथांचे इतर प्रकार एकाच तत्त्वानुसार विभागले गेले आहेत: दंतकथा, परंपरा, गवताचा ब्लेड इ.

जपानी परीकथा केवळ अस्तित्वाच्या आणि समजण्याच्या स्वरूपातच नव्हे तर शैलींमध्ये देखील वैविध्यपूर्ण आहेत. जपानी लोककथांमध्ये दत्तक घेतलेल्या परीकथांच्या आधुनिक शैलीतील विभागणी, कथनात्मक कार्यांच्या प्राचीन भिन्नतेची वैशिष्ट्ये धारण करते. हे मजकुराच्या अर्थपूर्ण आकलनावर आधारित आहे. नियमानुसार, मूर्ख, मूर्ख, धूर्त आणि फसवणूक करणार्‍यांच्या कथा वरई-बनासी ("मजेदार किस्से") च्या शैलीमध्ये एकत्र केल्या जातात. सर्व भयानक कथा ओ-बेक-बनशी ("वेअरवॉल्फ कथा") या शैलीतील आहेत: भूत, रहस्यमय गायब होणे, रात्रीच्या अपघातांबद्दल डोंगराच्या रस्त्यावर किंवा बेबंद मंदिरात. फुसागी -बनशी प्रकार ("असामान्य काय आहे") मध्ये विविध चमत्कारांच्या कथा समाविष्ट आहेत - चांगले आणि तसे नाही, परंतु नेहमीच त्यांच्या मौलिकता आणि भावनिक खोलीवर लक्ष केंद्रित करतात. टाय नो अरु हनाशी शैलीमध्ये (“हुशार काय आहे त्याबद्दल”) अनेक परीकथा एकत्र केल्या आहेत. हे एक प्रकारचे उपदेशात्मक परीकथा-बोधकथा आहेत, ज्यात अनेकदा पारदर्शकपणे व्यक्त केलेली नैतिकता असते. त्यांच्या सामग्रीमध्ये, ते डोबुट्सू नो हनाशी ("प्राण्यांबद्दल कथा") च्या शैलीशी संबंधित परीकथांच्या अगदी जवळ आहेत. उपदेशात्मक जपानी परीकथांमध्ये, बहुतेकदा प्राण्यांमध्ये असंख्य उलटसुलट घटना घडतात. अशाप्रकारे, जपानी लोककथांमध्ये, प्राण्यांच्या कथा आणि उपदेशात्मक कथा दोन्ही सामान्य मानवी नैतिकता स्पष्टपणे व्यक्त करतात: लोभी होऊ नका, हेवा करू नका, वाईट होऊ नका.

लोकप्रिय तोनारी नो जिसान नो हनाशी ("शेजाऱ्यांबद्दलच्या गोष्टी") हे गाणे कोणीही एकल करू शकते. कथानक आणि सामाजिक प्रवृत्तीमध्ये वैविध्यपूर्ण, शेजाऱ्यांबद्दलच्या परीकथा रोजच्या कथांचे एक जटिल असतात, कधीकधी लोक कादंबऱ्यांमध्ये विकसित होतात.

जपानमध्ये केशिकी-बनाशी (अक्षरशः "फक्त दिसणाऱ्या परीकथा") या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या सर्व प्रकारच्या विनोदी कथा जपानमध्ये लोकप्रिय आहेत, उदाहरणार्थ, तथाकथित नागाई हनाशी ("दीर्घ कथा"), ज्यामध्ये चेस्टनट झाडावरून पडणे किंवा उडी मारणे. श्रोते ओरडत नाही तोपर्यंत पाण्याच्या बेडूकमध्ये: "पुरे!" मिझिकाई हनाशी ("लघुकथा") देखील विनोदी कथांशी संबंधित आहेत, खरं तर - कंटाळवाणा कथा, ज्याने कधीकधी त्रासदायक श्रोत्यांची उत्कटता थंड केली, सतत नवीन आणि नवीन कथांची मागणी केली. उदाहरणार्थ, नागासाकीच्या प्रीफेक्चरमध्ये, निवेदकाच्या आत्म-संरक्षणाचा असा प्रकार होता: “जुन्या दिवसांत ते होते. अ-अन. तलावावर अनेक बदके पोहत होती. मग शिकारी आला. A-an. त्याने बंदुकीने लक्ष्य घेतले. A-an. मी तुम्हाला अधिक सांगू की नाही? " - "सांग!" - “सोम! शॉट, सर्व बदके दूर उडून गेले. परीकथेचा शेवट. "

जपानी लोकसाहित्यिक परंपरेत, परीकथांच्या सर्व सूचीबद्ध जाती एकाच शब्दाने एकत्रित केल्या जातात - "मुकाशी-बनाशी", ज्याचा शब्दशः अर्थ "प्राचीन काळातील कथा" असा होतो.

वरवर पाहता, मुकाशी-बनशी म्हणून परीकथांची व्याख्या ही खरोखर लोक घटना आहे आणि त्याऐवजी प्राचीन आहे, जपानी लोकसाहित्याच्या शैली दर्शवणाऱ्या इतर संज्ञांप्रमाणे नाही, कारण त्याने मूळ जपानी ध्वन्यात्मक आवाज कायम ठेवला आहे (उदाहरणार्थ, "दंतकथा" या शब्दाच्या विरोधात - "डेंसेत्सु", ज्याचे मूळ चिनी शब्द "चुआनशुओ" शी संबंधित आहे, ज्याचा समान अर्थ आहे).

राजधानीच्या उपनगरातील शोटसनी मंदिरातील स्मशानभूमीच्या मागे, एकेकाळी एकटेच लहान घर होते ज्यात ताकाहामा नावाचा एक म्हातारा राहत होता. त्याच्या शांत, मैत्रीपूर्ण स्वभावामुळे, सर्व शेजारी वृद्ध माणसावर प्रेम करतात, जरी त्यांनी त्याला किंचित हलविले असे मानले. सर्व बौद्ध विधी करणाऱ्या व्यक्तीने लग्न करून आपल्या कुटुंबाला जन्म देणे अपेक्षित असते. पण तो इथे वीस वर्षांपासून पूर्णपणे एकटा राहत होता. एकाही व्यक्तीने ताकाहामाला आपल्या घरात पत्नी घेण्यास पटवून दिले नाही. आणि त्याचे कोणत्याही व्यक्तीशी प्रेमसंबंध असल्याचे आजवर कोणाच्याही लक्षात आले नाही.

खूप दिवस झाले होते. बॅजरने गोगलगायीला त्याच्यासोबत इसे मंदिरात पूजा करण्यासाठी बोलावले (इसे हे जपानमधील एक ठिकाण आहे जिथे अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत; मुख्य मंदिराला इसे म्हणतात.).

बरेच दिवस ते रस्त्यावर होते आणि जेव्हा ते महान मंदिराजवळ आले तेव्हा गोगलगाय म्हणाला:

जपानच्या अगदी उत्तरेस, इनागी गावात होक्काइडो बेटावर, गोम्बेई नावाचा शेतकरी राहत होता. त्याला वडील नव्हते, आई नव्हती, पत्नी नव्हती, मुले नव्हती. आणि त्याच्याकडे जमीन नव्हती. तो गावाच्या अगदी टोकाला एका छोट्या झोपडीत एकटाच राहत होता आणि रान बदकांची शिकार करत असे.

एक बॅजर आला, मंदिरात एक सुंदर मुलगी पाहिली, तिच्या भोवती सेवकांची गर्दी झाली. "नाहीतर, श्रीमंत माणसाची मुलगी," बॅजरने विचार केला. तो मुलीकडे गेला आणि हलक्या हाताने तिच्या नाकावर पंख्याने चापट मारली. येथे सौंदर्याचे लांब, लांब नाक मोठे झाले. मुलगी घाबरली, किंचाळली, नोकर विखुरलेले धावले! कोलाहल, दीन वाढला आहे! आणि बेजर एका खडकावर बसतो, कुरकुरीत करतो.

बर्याच काळापासून बॅजर आणि कोल्ह्याने त्यांचे छिद्र सोडले नाही: ते शिकारींना भेटण्यास घाबरत होते. शिकारींनी ठरवले की त्यांनी सर्व प्राणी मारले आहेत, त्यांनी या जंगलात जाणे बंद केले. आणि म्हणून, त्याच्या भोकात पडलेल्या, कोल्ह्याने असा विचार केला: “जर मी माझे छिद्र सोडले तर मी शिकारीचे लक्ष वेधून घेईन की नाही हे माहित नाही. जर मी अजून काही दिवस इथे राहिलो तर मी आणि माझा छोटा कोल्हा - आम्ही दोघेही उपाशी मरू."

माकडाला कोणाचेही ऐकायचे नव्हते. तिने सर्वात उंच झाडांवर चढून बारीक फांद्यांवर उडी मारली. एकदा ती एका उंच झाडावर चढली. अचानक तिच्या खालची फांदी तुटली आणि माकड काटेरी झुडपात पडले आणि एक लांब धारदार काटा त्याच्या शेपटीत अडकला.

दरम्यान, राक्षस रडत आणि गर्जना करत झाडाजवळ आले आणि गवतावर बसू लागले. मुख्य राक्षस मध्यभागी बसला होता आणि लहान राक्षस अर्धवर्तुळात बाजूला बसले होते. मग त्या सर्वांनी आपल्या खिशातून पोर्सिलेन कप आणि तांदळाचे वोडका काढले आणि लोकांप्रमाणेच एकमेकांशी वागू लागले. सुरुवातीला त्यांनी शांतपणे मद्यपान केले, नंतर त्यांनी कोरसमध्ये एक गाणे गायले, आणि नंतर अचानक एक लहान राक्षस उडी मारला, वर्तुळाच्या मध्यभागी धावला आणि नाचू लागला. बाकीचे लोक त्याच्या मागे नाचायला गेले. काहींनी चांगले नृत्य केले, तर काही वाईट.

वडिलांनी आपल्याबरोबर वीस शेजारी घेतले आणि ते सर्व एन-यारा-होई!, एन-यारा-हो! च्या उद्गारांसह! त्यांनी खांद्यावर काठी उचलली, गावात आणली आणि मुलाला दिली. त्याने आनंदाने काठी पकडली, त्यावर टेकले, कुरकुरले, स्वतःला वर खेचले आणि त्याच्या पायाशी गेले. मग त्याने ताणले आणि प्रत्येकाच्या आश्चर्याने, डोळ्याच्या झटक्यात, परिपक्व झाले आणि एक सुंदर आणि लठ्ठ बनले, जसे कुस्तीपटू, सहापेक्षा जास्त उंची असलेला मोठा माणूस

शिनानो मध्ये सारसिना नावाचे एक ठिकाण आहे. तेथे एक शेतकरी आपल्या वृद्ध आईसोबत राहत होता. या विचाराने त्याचे डोके सोडले नाही की त्याची आई आधीच सत्तर वर्षांची झाली आहे आणि राज्याचे अधिकारी तिला दिसणार आहेत आणि तिला घेऊन जाणार आहेत. ती दूरचा दुवा सहन करू शकते का? शेतात कसले काम - सर्व काही त्याच्या हातातून निसटले! तो पूर्णपणे खचून गेला आणि त्याने ठरवले की त्याच्या आईला स्वतःहून घराबाहेर काढणे चांगले आहे, क्रूर अधिकार्‍यांनी तिला कुठे पाठवावे याची वाट पाहण्यापेक्षा.

त्याने अधिक लक्षपूर्वक पाहिले, परंतु भीतीने तो पूर्णपणे अवाक झाला - एका मोठ्या तुतीच्या झाडावर राहणाऱ्या एका खडकाच्या मागे एक राक्षस बसला: त्याचा चेहरा लाल आहे, त्याचे केस लाल आहेत, वेगवेगळ्या दिशेने चिकटलेले आहेत. म्हातारा घाबरला होता, सगळीकडे आकुंचन पावला होता, फक्त श्वास घेत होता. मी माशाबद्दल पूर्णपणे विसरलो. आणि अक्राळविक्राळ सह, मासा फक्त चावतो तेच करतो. त्यामुळे ते पहाटेपर्यंत बसून राहिले.