"गडद गल्ली" कथेचे विश्लेषण बुनिन I.A. आय. बुनिनच्या "आशा" कथेचे विश्लेषण - आम्ही साहित्यिक कार्याचे विश्लेषण करतो - साहित्याच्या धड्यांचे विश्लेषण - लेखांची कॅटलॉग - साहित्याचे शिक्षक "सहज श्वास" कथेच्या रचनेची वैशिष्ट्ये

शैली अभिमुखताकामे ही वास्तववादाच्या शैलीतील एक छोटी कादंबरी आहे, ज्याची मुख्य थीम म्हणजे प्रेम, हरवलेले, भूतकाळात विसरलेले प्रतिबिंब, तसेच तुटलेली नशीब, निवडी आणि त्याचे परिणाम.

रचनात्मक रचनाकथा एका छोट्या कथेसाठी पारंपारिक आहे, ज्यामध्ये तीन भाग असतात, त्यातील पहिला भाग निसर्ग आणि आसपासच्या परिसराच्या वर्णनासह नायकाच्या आगमनाबद्दल सांगते, दुसरा त्याच्या पूर्वीच्या प्रिय स्त्रीशी झालेल्या भेटीचे वर्णन करतो आणि तिसरा भाग. भाग घाईघाईने निघण्याचे चित्रण करतो.

मुख्य पात्रही कथा निकोलाई अलेक्झांड्रोविचची आहे, जी एका साठ वर्षाच्या माणसाच्या प्रतिमेत सादर केली गेली आहे जो स्वतःच्या अहंकाराच्या आणि सार्वजनिक मताच्या रूपात जीवनात सामान्य ज्ञानावर अवलंबून असतो.

एक किरकोळ पात्रनिकोलसचा माजी प्रियकर नाडेझदा यांनी हे काम सादर केले आहे, ज्याने भूतकाळात त्याला सोडले होते, जो त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी नायकाला भेटला होता. नाडेझदा एका मुलीचे व्यक्तिमत्व करते जी श्रीमंत माणसाच्या संपर्कात राहण्याच्या लाजेवर मात करण्यास सक्षम होती आणि स्वतंत्र, प्रामाणिक जीवन जगण्यास शिकली.

विशिष्ट वैशिष्ट्यकथा ही प्रेमाच्या थीमची प्रतिमा आहे, जी लेखकाने एक दुःखद आणि प्राणघातक घटना म्हणून सादर केली आहे जी प्रिय, हलकी आणि सुंदर भावनांसह अपरिवर्तनीयपणे गेली आहे. कथेतील प्रेम लिटमस चाचणीच्या रूपात सादर केले गेले आहे, जे धैर्य आणि नैतिक शुद्धतेच्या संबंधात मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या पडताळणीत योगदान देते.

कलात्मक अभिव्यक्तीद्वारेकथेमध्ये लेखकाने अचूक उपमा, ज्वलंत रूपक, तुलना आणि व्यक्तिमत्त्वांचा वापर केला आहे, तसेच पात्रांच्या मनाच्या स्थितीवर जोर देऊन समांतरतेचा वापर केला आहे.

कामाची मौलिकताअनपेक्षित तीक्ष्ण शेवट, कथानकाची शोकांतिका आणि नाटक, भावना, अनुभव आणि मानसिक वेदनांच्या रूपात गीतात्मकतेसह कथनात समाविष्ट केलेल्या लेखकाने समाविष्ट केले आहे.

पर्याय २

बुनिनने 19व्या आणि 20व्या शतकात काम केले. त्याची प्रेमाची वृत्ती विशेष होती: सुरुवातीला लोक एकमेकांवर खूप प्रेम करतात, परंतु शेवटी नायकांपैकी एकाचा मृत्यू होतो किंवा ते वेगळे होतात. बुनिनसाठी, प्रेम ही उत्कट भावना आहे, परंतु फ्लॅश सारखीच आहे.

बुनिनच्या कामाचे विश्लेषण करण्यासाठी "गडद गल्ली", आपल्याला प्लॉटवर स्पर्श करणे आवश्यक आहे.

जनरल निकोलाई अलेक्सेविच हे मुख्य पात्र आहे, तो त्याच्या गावी येतो आणि अनेक वर्षांपूर्वी ज्या स्त्रीवर प्रेम करतो त्याला भेटतो. नाडेझदा ही अंगणाची शिक्षिका आहे, तो तिला लगेच ओळखत नाही. पण नाडेझदाने त्याला विसरले नाही आणि निकोलसवर प्रेम केले, त्याने स्वतःवर हात ठेवण्याचा प्रयत्न केला. तिला सोडून जाण्याबद्दल नायकाला अपराधी वाटत आहे. म्हणून, तो माफी मागण्याचा प्रयत्न करतो, असे म्हणत की कोणत्याही भावना निघून जातात.

असे दिसून आले की निकोलाईचे जीवन इतके सोपे नव्हते, तो आपल्या पत्नीवर प्रेम करतो, परंतु तिने त्याची फसवणूक केली आणि त्याचा मुलगा एक निंदक आणि मूर्ख वाढला. भूतकाळात जे काही केले गेले त्याबद्दल त्याला स्वतःला दोष देण्यास भाग पाडले जाते, कारण नाडेझदा त्याला माफ करू शकला नाही.

बुनिनच्या कार्यावरून असे दिसून येते की 35 वर्षांनंतरही नायकांमधील प्रेम कमी झालेले नाही. जेव्हा जनरल शहर सोडतो तेव्हा त्याला कळते की नाडेझदा ही त्याच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम गोष्ट आहे. त्यांच्यातील संबंधात व्यत्यय आला नसता तर काय होऊ शकले असते यावर तो विचार करतो.

बुनिनने त्याच्या कामात एक शोकांतिका ठेवली, कारण प्रेयसी कधीच सोबत झाली नाही.

आशा प्रेम ठेवण्यास सक्षम होती, परंतु यामुळे एकसंघ निर्माण होण्यास मदत झाली नाही - ती एकटी राहिली. मी निकोलसलाही माफ केले नाही, कारण वेदना खूप तीव्र होती. आणि निकोलाई स्वतः कमकुवत निघाला, त्याने आपल्या पत्नीला सोडले नाही, तिरस्काराची भीती होती आणि समाजाचा प्रतिकार करू शकला नाही. ते फक्त नशिबाच्या अधीन असू शकतात.

बुनिन दोन लोकांच्या नशिबाची दुःखद कथा दाखवते. जगातील प्रेम जुन्या समाजाच्या पायाला विरोध करू शकत नाही, म्हणून ते नाजूक आणि हताश झाले. परंतु एक सकारात्मक वैशिष्ट्य देखील आहे - प्रेमाने नायकांच्या जीवनात बर्‍याच चांगल्या गोष्टी आणल्या, त्याने आपली छाप सोडली, जी त्यांना नेहमी लक्षात राहील.

बुनिनचे जवळजवळ सर्व कार्य प्रेमाच्या समस्येला स्पर्श करते आणि "डार्क अॅली" दर्शवते की एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात प्रेम किती महत्त्वाचे आहे. ब्लॉकसाठी, प्रेम प्रथम स्थानावर आहे, कारण तीच एखाद्या व्यक्तीला सुधारण्यास, त्याचे जीवन चांगल्यासाठी बदलण्यास, अनुभव मिळविण्यास मदत करते आणि त्याला दयाळू आणि कामुक होण्यास देखील शिकवते.

नमुना 3

गडद गल्ल्या हे दोन्ही इव्हान बुनिनच्या कथांचे एक चक्र आहे, जे निर्वासितपणे लिहिलेले आहे आणि या चक्रात समाविष्ट केलेली एक वेगळी कथा आणि कवी निकोलाई ओगारेव यांच्याकडून घेतलेले आणि लेखकाने पुनर्व्याख्या केलेले रूपक आहे. गडद गल्लींमध्ये, बुनिनच्या मनात एखाद्या व्यक्तीचा रहस्यमय आत्मा होता, त्याने एकदा अनुभवलेल्या सर्व भावना, आठवणी, भावना, भेटी काळजीपूर्वक जतन केल्या होत्या. लेखकाने असा युक्तिवाद केला की प्रत्येकाकडे अशा आठवणी असतात, ज्याकडे तो पुन्हा पुन्हा वळतो आणि सर्वात प्रिय लोक आहेत जे क्वचितच काळजी करतात, ते आत्म्याच्या दुर्गम कोपऱ्यात सुरक्षितपणे साठवले जातात - गडद गल्ली.

अशा आठवणींबद्दल आहे इव्हान बुनिनची कथा, जी 1938 मध्ये वनवासात लिहिली गेली होती. फ्रान्समधील ग्रास शहरातील भयानक युद्धकाळात, रशियन क्लासिकने प्रेमाबद्दल लिहिले. होमसिकनेस बुडविण्याचा आणि युद्धाच्या भीषणतेपासून बचाव करण्याचा प्रयत्न करत, इव्हान अलेक्सेविच त्याच्या तारुण्याच्या उज्ज्वल आठवणी, पहिल्या भावना आणि सर्जनशील प्रयत्नांकडे परत आला. या काळात, लेखकाने "डार्क अ‍ॅलीज" या कथेसह सर्वोत्कृष्ट कामे लिहिली.

बुनिनचा नायक, इव्हान अलेक्सेविच, एक साठ वर्षांचा माणूस, उच्च पदावरील लष्करी माणूस, त्याच्या तारुण्याच्या जागी स्वतःला शोधतो. सरायच्या परिचारिकामध्ये तो माजी सर्फ मुलगी नाडेझदाला ओळखतो, जिला तो, एक तरुण जमीनदार, एकदा फूस लावून गेला आणि नंतर निघून गेला. त्यांची संधी भेट आपल्याला त्या आठवणींना वळवायला लावते की हा सर्व काळ त्या "अंधाऱ्या गल्ली" मध्ये ठेवला होता. मुख्य पात्रांच्या संभाषणातून, हे ज्ञात होते की नाडेझदाने तिच्या विश्वासघातकी मालकाला कधीही क्षमा केली नाही, परंतु ती प्रेम करणे थांबवू शकली नाही. आणि इव्हान अलेक्सेविचला केवळ या भेटीबद्दल धन्यवाद हे समजले की, बर्याच वर्षांपूर्वी, त्याने फक्त एक सर्फ मुलगी सोडली नाही, तर नशिबाने त्याला दिलेले सर्वोत्तम. परंतु त्याने कधीही दुसरे काहीही केले नाही: त्याचा मुलगा एक दुष्ट आणि खर्च करणारा आहे, त्याची पत्नी फसवणूक करून निघून गेली.

"डार्क अ‍ॅलीज" ही कथा प्रतिशोधाबद्दल आहे, असा समज होऊ शकतो, परंतु प्रत्यक्षात ती प्रेमाबद्दल आहे. इव्हान बुनिन यांनी ही भावना इतर सर्वांपेक्षा महत्त्वाची ठेवली. नाडेझदा, एक वयोवृद्ध अविवाहित स्त्री, आनंदी आहे कारण इतकी वर्षे तिचे प्रेम होते. आणि इव्हान अलेक्सेविचचे जीवन अचूकपणे कार्य करू शकले नाही कारण त्याने एकदा या भावनेला कमी लेखले आणि कारणाचा मार्ग अवलंबला.

एका छोट्या कथेत, विश्वासघाताव्यतिरिक्त, सामाजिक विषमता, आणि निवड, आणि दुसर्‍याच्या नशिबाची जबाबदारी आणि कर्तव्याचा विषय उपस्थित केला जातो. पण फक्त एकच निष्कर्ष आहे: जर तुम्ही तुमच्या मनाने जगलात आणि प्रेमाला भेटवस्तू म्हणून सर्व काही वर ठेवले तर या सर्व समस्या सोडवल्या जाऊ शकतात.

कामाचे विश्लेषण गडद गल्ली

ओगारेवच्या एका कवितेत, बुनिनला "... गडद लिंडेन्सची गल्ली होती ..." या वाक्यांशाने "हुक" केले होते, पुढे, कल्पनेने शरद ऋतू, पाऊस, रस्ता आणि टारंटासमध्ये एक जुना प्रचारक काढला. यातून कथेचा पाया तयार झाला.

कल्पना खालीलप्रमाणे होती. कथेच्या नायकाने तरुणपणात एका शेतकरी मुलीला फूस लावली. तो तिच्याबद्दल आधीच विसरला होता. पण आयुष्याला सरप्राईज आणायची सवय असते. योगायोगाने, बर्‍याच वर्षांनंतर, ओळखीच्या ठिकाणी गाडी चालवताना, तो ड्राईव्हवेच्या झोपडीत थांबला. आणि सुंदर स्त्री, झोपडीची मालकिन, मी ती मुलगी ओळखली.

जुन्या शिपायाला लाज वाटली, तो लाजतो, फिकट गुलाबी होतो, एखाद्या दोषी शाळकरी मुलासारखा बडबडतो. आयुष्याने त्याला त्याच्या कृत्याची शिक्षा दिली. त्याने प्रेमासाठी लग्न केले, परंतु कौटुंबिक चूलची कळकळ त्याला माहित नव्हती. त्याच्या पत्नीचे त्याच्यावर प्रेम नव्हते, तिने फसवणूक केली. आणि, शेवटी, तिने त्याला सोडले. मुलगा निंदक आणि बम मोठा झाला. आयुष्यातील प्रत्येक गोष्ट बूमरॅंगप्रमाणे परत येते.

आणि नाडेझदा बद्दल काय? ती अजूनही तिच्या पूर्वीच्या मालकावर प्रेम करते. तिचे वैयक्तिक आयुष्य नव्हते. कुटुंब नाही, प्रिय पती नाही. पण त्याच वेळी ती धन्याला माफ करू शकली नाही. या अशा स्त्रिया आहेत ज्या एकाच वेळी प्रेम आणि द्वेष करतात.

सैनिक आठवणींमध्ये मग्न आहे. मानसिकदृष्ट्या त्यांचे नाते पुन्हा जगते. ते सूर्यास्ताच्या एक मिनिट आधी सूर्याप्रमाणे आत्म्याला उबदार करतात. परंतु सर्वकाही वेगळ्या प्रकारे घडले असते असा विचार तो एका सेकंदासाठीही मान्य करत नाही. तत्कालीन समाजाने त्यांच्या नात्याचा निषेध केला असता. यासाठी तो तयार नव्हता. त्याला त्यांची, या नात्याची गरज नव्हती. मग लष्करी कारकीर्द संपवणे शक्य झाले.

तो सामाजिक नियम आणि नियमानुसार जगतो. तो स्वभावाने भित्रा आहे. प्रेमासाठी संघर्ष करावा लागतो.

बुनिन कौटुंबिक वाहिनीत प्रेम वाहू देत नाही, सुखी वैवाहिक जीवनात आकार घेऊ देत नाही. तो आपल्या नायकांना मानवी आनंद का हिरावून घेतो? कदाचित त्याला वाटते की क्षणभंगुर उत्कटता अधिक चांगली आहे? हे चिरंतन अपूर्ण प्रेम चांगले आहे का? तिने नाडेझदाला आनंद दिला नाही, परंतु तिला अजूनही आवडते. तिला कशाची आशा आहे? वैयक्तिकरित्या, मला हे समजत नाही, मी लेखकाची मते सामायिक करत नाही.

म्हातारा प्रचारक शेवटी त्याची दृष्टी परत मिळवतो आणि त्याला समजले की तो हरवला आहे. याबद्दल तो नाडेझदाशी कटुतेने बोलतो. त्याला समजले की ती त्याच्यासाठी सर्वात प्रिय, तेजस्वी व्यक्ती आहे. पण तरीही त्याला समजले नाही की त्याने कोणते ट्रम्प कार्ड त्याच्या आस्तीनवर ठेवले आहे. आयुष्याने त्याला आनंदाची दुसरी संधी दिली, परंतु त्याने त्याचा फायदा घेतला नाही.

बुनिनने "गडद गल्ली" या कथेच्या शीर्षकाचा काय अर्थ लावला आहे? त्याला काय म्हणायचे आहे? मानवी आत्मा आणि मानवी स्मृती च्या गडद कोनाडा आणि crannies. प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची रहस्ये असतात. आणि ते कधीकधी त्याच्यासाठी सर्वात अनपेक्षित मार्गाने पॉप अप करतात. आयुष्यात आकस्मिक असे काहीही नसते. अपघात हा देव, नशीब किंवा अवकाश यांनी सुनियोजित केलेला नमुना आहे.

अनेक मनोरंजक रचना

ते म्हणतात की स्वप्न पाहणे हानिकारक नाही आणि ते खरोखर आहे. पृथ्वीवरील सर्व लोकांना स्वप्ने पाहायला आवडतात. प्रेरणेच्या क्षणांमध्ये, ते त्यांच्या कल्पनेत त्यांच्या इच्छांची सुंदर चित्रे काढतात.

मला कुत्रे खूप आवडतात आणि मला खात्री आहे की ते सर्वात चांगले मित्र आहेत! ते वेगळे आहेत. ते लहान आणि मोठे, शेगी आणि गुळगुळीत केसांचे आहेत. कुत्रा वंशावळ असू शकतो किंवा तो एक साधा मंगरे असू शकतो. पण, शेवटी ती माणसाची मैत्रीणही आहे

• पुष्किन लिसियमचा विद्यार्थी 6 व्या वर्गाचा संदेश निबंध
• व्हाइट गार्ड बुल्गाकोव्ह या कादंबरीच्या नायकांची वैशिष्ट्ये

  कामात घडणाऱ्या घटना प्रत्यक्षात घडल्या हे विशेष. कीव हे ठिकाण आहे जिथे हे सर्व सुरू झाले. अनेक पात्रे खर्‍या माणसांपासून लिहीलेली असतात, त्यांचे स्वतःचे गुण आणि जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन असतो.

• गार्नेट ब्रेसलेट: प्रेम किंवा वेडेपणा? लेखन

  जगात कदाचित असा एकही कवी आणि लेखक नाही ज्याला प्रेमाच्या थीमबद्दल चिंता नसेल - सर्वात खोल आणि सर्वात उदात्त भावना. कधीकधी दुःखद, परंतु नेहमीच निःस्वार्थपणे समर्पित आणि कोमल.

सामग्री

परिचय
शब्दांचा एक अद्वितीय मास्टर, मूळ स्वभावाचा पारखी आणि पारखी, ज्यांना मानवी आत्म्याच्या सूक्ष्म आणि गुप्त तारांना कसे स्पर्श करायचे हे माहित होते, इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांचा जन्म 1870 मध्ये व्होरोनेझ येथे एका गरीब कुटुंबात झाला. त्याने आपले बालपण एका छोट्या कौटुंबिक इस्टेटमध्ये (ओरिओल प्रांतातील एलेत्स्की जिल्ह्यातील बुटीर्की फार्म) मध्ये घालवले. तरुण बुनिनची साहित्यिक क्षमता, ज्यांना लहानपणापासूनच एका विशेष प्रभावाने ओळखले गेले होते, त्यांनी स्वतःला खूप लवकर प्रकट केले - अगदी पौगंडावस्थेतही, त्याने कविता लिहायला सुरुवात केली आणि आयुष्याच्या शेवटपर्यंत कविता सोडली नाही. यामध्ये, आमच्या मते, I.A. बुनिनचे आणखी एक दुर्मिळ वैशिष्ट्य आहे - एक लेखक: लेखक, कवितेतून गद्याकडे जाणारे, जवळजवळ कायमचे कविता सोडतात. परंतु इव्हान बुनिनचे गद्य मूळतः खोल काव्यमय आहे. त्यामध्ये अंतर्गत लय धडधडते, भावना आणि प्रतिमा राज्य करतात.
I.A. Bunin चा सर्जनशील मार्ग अशा कालावधीद्वारे ओळखला जातो जो साहित्याच्या इतिहासात जवळजवळ अतुलनीय आहे. 19व्या शतकाच्या ऐंशीच्या दशकाच्या शेवटी, जेव्हा रशियन साहित्याचे क्लासिक्स M.E.Saltykov-Schedrin, G.I. Uspensky, L.N. टॉल्स्टॉय, व्ही.जी. कोरोलेन्को, ए.पी. चेखोव्ह, बुनिन यांनी विसाव्या शतकाच्या 1950 च्या दशकाच्या सुरुवातीला त्यांचे कार्य पूर्ण केले. त्याचे काम अतिशय गुंतागुंतीचे आहे. हे प्रमुख समकालीन लेखकांचे फायदेशीर प्रभाव अनुभवले, जरी ते स्वतःच्या, स्वतंत्र मार्गांनी विकसित झाले. बुनिनची कामे ही टॉल्स्टॉयच्या चित्रित जीवनाच्या सारामध्ये खोलवर प्रवेश करण्याच्या, सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या घटनांमध्ये केवळ औपचारिक स्वरूपच नव्हे तर वास्तविक सार, त्यांच्या बर्‍याचदा अनाकर्षक तळाशी पाहण्याच्या क्षमतेचे मिश्रण आहे; गोगोलचे गंभीर, उत्साही गद्य, त्याचे गीतात्मक विषयांतर आणि निसर्गाचे वर्णन.
बुनिन हे रशियन साहित्याच्या वास्तववादी दिशेच्या प्रतिभावान लेखकांपैकी एक आहेत. त्यांनी आपल्या कामासह रशियन साहित्यातील "उदात्त" ओळ पूर्ण केली, ज्याचे प्रतिनिधित्व एसटी सारख्या नावांनी केले आहे. अक्साकोव्ह, आय.एस. तुर्गेनेव्ह, एल.एन. टॉल्स्टॉय.
सुधारोत्तर काळातील उदात्त जीवनाची दुसरी बाजू देखील बुनिनला माहित होती - गरीबी आणि स्वतः श्रेष्ठांची पैशाची कमतरता, ग्रामीण भागातील स्तरीकरण आणि किण्वन, परिस्थितीवर प्रभाव पाडण्याच्या अशक्यतेची कटु भावना. त्याला खात्री आहे की रशियन खानदानी माणसाची जीवनपद्धती आणि शेतकरी सारखाच आत्मा आहे. त्यांच्या अनेक कथा आणि कथा या सामान्य "आत्मा" च्या अभ्यासासाठी समर्पित होत्या: "द व्हिलेज" (1910), "सुखोडोल" (1912), "मेरी ड्वोर" (1911), "झाखर वोरोब्योव" (1912), " थिन ग्रास" (1913) ), "मी गप्प बसतो" (1913), ज्यामध्ये जवळजवळ गॉर्कीचे बरेच कटू सत्य आहे.
त्याच्या अनेक समकालीनांप्रमाणे, लेखकाने पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान रशियाच्या जागेवर, रशियन आत्म्यात झोपलेल्या पूर्व भटक्याच्या ज्वालामुखीच्या घटकांवर प्रतिबिंबित केले. आयए बुनिनने खूप प्रवास केला: मध्य पूर्व, आफ्रिका, इटली, ग्रीस. "द ग्रामर ऑफ लव्ह" या संग्रहातील "द शॅडो ऑफ द बर्ड", "द सी ऑफ गॉड्स", "द लँड ऑफ सदोम" आणि इतर कथा याविषयी आहेत.
बुनिनची सर्व कामे - त्यांच्या निर्मितीच्या काळाची पर्वा न करता - मानवी अस्तित्वाच्या शाश्वत रहस्यांमध्ये स्वारस्य, गीत आणि तात्विक थीमचे एक वर्तुळ: वेळ, स्मृती, आनुवंशिकता, प्रेम, मृत्यू, अज्ञात जगात मानवी विसर्जन. घटक, मानवी सभ्यतेचा नाश, पृथ्वीवरील अंतिम सत्यावर अगम्यता. वेळ आणि स्मरणशक्तीच्या थीम्स बुनिनच्या सर्व गद्याचा दृष्टीकोन देतात.
1933 मध्ये, बुनिन हे साहित्यातील नोबेल पारितोषिकाचे पहिले रशियन पारितोषिक विजेते बनले - "त्याच्या खऱ्या कलात्मक प्रतिभेसाठी, ज्याद्वारे त्यांनी गद्यातील एक विशिष्ट रशियन पात्र पुन्हा तयार केले."
त्यांचे कार्य साहित्य अभ्यासकांना विशेष आवडणारे आहे. डझनहून अधिक कामे लिहिली आहेत. लेखकाच्या जीवनाचा आणि कार्याचा सर्वात संपूर्ण अभ्यास व्ही. एन. अफानासयेव ("आय. ए. बुनिन"), एल.ए. स्मरनोव्हा ("आय. ए. बुनिन. लाइफ अँड वर्क"), ए. बाबोरेको ("आयए बुनिन. मटेरियल्स) यांच्या खालील कामांमध्ये दिलेला आहे. चरित्रासाठी (1970 ते 1917 पर्यंत) "), ओएन मिखाइलोवा ("आयए बुनिन. सर्जनशीलतेवर निबंध", "कठोर प्रतिभा"), एलए कोलोबाएवा ("गद्य I ए. बुनिन"), एनएम कुचेरोव्स्की ("आयए बुनिन आणि त्यांचे गद्य) (1887-1917) "), यू. आयचेनवाल्ड ("रशियन लेखकांचे सिल्हूट्स"), ओएन मिखाइलोव्ह ("रशियन डायस्पोराचे साहित्य"), आयए कार्पोव्ह ("इव्हान बुनिनचे गद्य") आणि इतर.
हे काम I.A च्या कथांच्या काव्यशास्त्राच्या अभ्यासासाठी समर्पित आहे. बुनिन.
विषयप्रबंध हे आयबी बुनिनच्या कथांचे काव्यशास्त्र आहे.
एक वस्तू- I.B. Bunin च्या कथा.
प्रासंगिकताकाम हे आहे की कथांच्या काव्यशास्त्राचा अभ्यास आपल्याला त्यांची मौलिकता पूर्णपणे प्रकट करण्यास अनुमती देतो.
उद्देशप्रबंध हा I.A. Bunin च्या कथांच्या काव्यशास्त्राच्या मौलिकतेचा अभ्यास आहे.
कार्येप्रबंध:

I. Bunin च्या कथांच्या अवकाश-लौकिक संस्थेचे वैशिष्ट्य दर्शवण्यासाठी.
I.A. Bunin च्या साहित्यिक मजकुरात विषयाच्या तपशीलाची भूमिका उघड करा.

धडा 1. ART स्पेस आणि टाइम इन स्टोरीज बाय I.A. बुनिना

१.१. कलात्मक जागा आणि वेळेच्या श्रेणी
साहित्यिक मजकुराच्या दार्शनिक विश्लेषणासाठी स्पेस-टाइम सातत्य ही संकल्पना आवश्यक आहे, कारण वेळ आणि स्थान दोन्ही साहित्यिक कार्य आयोजित करण्यासाठी रचनात्मक तत्त्वे म्हणून काम करतात. कलात्मक वेळ हा सौंदर्याचा वास्तविकतेचा एक प्रकार आहे, जगाला जाणून घेण्याचा एक विशेष मार्ग आहे.
साहित्यातील मॉडेलिंग वेळेची वैशिष्ट्ये या प्रकारच्या कलाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केली जातात: साहित्य हे परंपरेने एक तात्पुरती कला म्हणून पाहिले जाते; पेंटिंगच्या विपरीत, ते कालांतराने ठोसपणा पुन्हा तयार करते. साहित्यिक कृतीचे हे वैशिष्ट्य भाषिक साधनांच्या गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केले जाते जे तिची अलंकारिक रचना बनवते: "व्याकरण प्रत्येक भाषेसाठी वितरीत करणारा क्रम निर्धारित करते ... वेळेत जागा" 1, स्थानिक वैशिष्ट्यांचे ऐहिक वैशिष्ट्यांमध्ये रूपांतर करते.
कलात्मक काळाच्या समस्येने साहित्यिक सिद्धांतकार, कला समीक्षक आणि भाषाशास्त्रज्ञांना दीर्घकाळ व्यापले आहे. तर, ए.ए. पोटेब्न्या, शब्दाची कला गतिमान आहे यावर जोर देऊन, मजकूरात कलात्मक वेळ आयोजित करण्याच्या अमर्याद शक्यता दर्शवल्या. त्यांनी मजकूराला दोन रचनात्मक-भाषण स्वरूपांची द्वंद्वात्मक एकता मानली: वर्णन ("अवकाशात एकाच वेळी अस्तित्वात असलेल्या वैशिष्ट्यांची प्रतिमा") आणि कथन ("कथन अनेक एकाचवेळी वैशिष्ट्यांना अनुक्रमिक धारणांच्या मालिकेत बदलते, प्रतिमेत बदलते. टक लावून पाहणे आणि विचार करणे हे ऑब्जेक्ट पासून ऑब्जेक्ट पर्यंत" 2 ).
ए.ए. पोटेब्न्या वास्तविक वेळ आणि कलात्मक वेळ यांच्यातील फरक; लोककथांच्या कृतींमध्ये या श्रेणींच्या संबंधांचे परीक्षण केल्यावर, त्यांनी कलात्मक काळाची ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता लक्षात घेतली. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील फिलोलॉजिस्टच्या कामात ए.ए. पोटेब्न्याच्या कल्पनांचा आणखी विकास झाला. तथापि, कलात्मक वेळेच्या समस्यांबद्दल स्वारस्य विशेषत: XX शतकाच्या शेवटच्या दशकात पुनरुज्जीवित झाले, जे विज्ञानाच्या वेगवान विकासाशी संबंधित होते, अवकाश आणि काळाबद्दलच्या दृश्यांची उत्क्रांती, सामाजिक जीवनाच्या गतीच्या गतीसह. स्मृती, मूळ, परंपरा या समस्यांकडे या संदर्भात वाढलेले लक्ष एका बाजूला; आणि दुसरीकडे भविष्य; शेवटी, कला मध्ये नवीन फॉर्म उदय सह.
"काम," पीए फ्लोरेंस्की यांनी नमूद केले, "सौंदर्यदृष्ट्या जबरदस्तीने विकसित होते ... एका विशिष्ट क्रमाने" 3. कलेच्या कार्यातील वेळ म्हणजे त्यांच्या घटनांचा कालावधी, क्रम आणि सहसंबंध, त्यांच्या कार्यकारण, रेखीय किंवा सहयोगी संबंधांवर आधारित.
मजकूरातील वेळ स्पष्टपणे परिभाषित केली आहे किंवा त्याऐवजी अस्पष्ट सीमा (इव्हेंट्स, उदाहरणार्थ, दहा वर्षे, एक वर्ष, अनेक दिवस, एक दिवस, एक तास इ.) असू शकतात, जे किंवा, त्याउलट, सूचित केले जाऊ शकत नाहीत. लेखकाने सशर्त स्थापित केलेल्या ऐतिहासिक काळ किंवा वेळेच्या संबंधात कामात. 4
कलात्मक वेळ ही पद्धतशीर स्वरूपाची असते. एखाद्या कामाचे सौंदर्यात्मक वास्तव, त्याचे आंतरिक जग आणि त्याच वेळी लेखकाच्या संकल्पनेच्या मूर्त स्वरूपाशी संबंधित असलेली प्रतिमा, त्याच्या जगाच्या चित्राचे प्रतिबिंब असलेल्या नाव दिनाच्या प्रतिबिंबासह आयोजित करण्याचा हा एक मार्ग आहे. जग (उदाहरणार्थ, एम. बुल्गाकोव्हची कादंबरी "द व्हाईट गार्ड").
एखाद्या कामाची अचल मालमत्ता म्हणून काळापासून, मजकूर उत्तीर्ण होण्याच्या वेळेत फरक करणे उचित आहे, ज्याला वाचकाचा काळ मानला जाऊ शकतो; अशाप्रकारे, साहित्यिक मजकूराचा विचार करून, आम्ही "कामाचा काळ - वाचकाचा वेळ" या विरुद्धार्थीपणाचा सामना करत आहोत. एखादे कार्य समजून घेण्याच्या प्रक्रियेतील हे प्रतिवाद वेगवेगळ्या प्रकारे सोडवले जाऊ शकते. त्याच वेळी, कामाची वेळ एकसमान नसते: उदाहरणार्थ, तात्पुरत्या बदलांच्या परिणामी, "अंतर", क्लोज-अपमधील मध्यवर्ती घटनांना हायलाइट करून, चित्रित वेळ संकुचित, लहान केला जातो, त्याच वेळी एकत्रितपणे आणि वर्णन करताना. घटना, त्याउलट, ताणल्या जातात.
वास्तविक वेळ आणि कलात्मक वेळेची तुलना त्यांच्यातील फरक प्रकट करते. मॅक्रोकोझममधील वास्तविक वेळेचे टोपोलॉजिकल गुणधर्म एक-आयामी, सातत्य, अपरिवर्तनीयता, सुव्यवस्थितता आहेत. कलात्मक काळात, हे सर्व गुणधर्म बदलले जातात. ते बहुआयामी असू शकते. हे साहित्यिक कार्याच्या स्वरूपामुळे आहे, ज्यामध्ये प्रथमतः लेखक असतो आणि वाचकाची उपस्थिती गृहीत धरते आणि दुसरे म्हणजे, सीमा: सुरुवात आणि शेवट. मजकूरात दोन ऐहिक अक्ष उद्भवतात - "कथनाचा अक्ष" आणि "वर्णित घटनांचा अक्ष": "कथनाचा अक्ष एक-आयामी आहे, तर वर्णन केलेल्या घटनांचा अक्ष बहुआयामी आहे" 5. त्यांचा संबंध कलात्मक वेळेच्या बहुआयामीपणाला जन्म देतो, शक्य तात्पुरती बदल घडवून आणतो, मजकूराच्या संरचनेत ऐहिक दृष्टिकोनाची बहुविधता निर्धारित करतो. तर, गद्य कार्यामध्ये, निवेदकाचे सशर्त वर्तमान सहसा स्थापित केले जाते, जे वर्णांच्या भूतकाळाच्या किंवा भविष्याच्या कथनाशी, विविध काळातील परिस्थितींच्या वैशिष्ट्यांसह संबंधित असते.
कामाची क्रिया वेगवेगळ्या टाइम प्लेनमध्ये उलगडू शकते (ए. पोगोरेल्स्कीची "द डबल", व्ही. एफ. ओडोएव्स्कीची "रशियन नाइट्स", एम. बुल्गाकोव्हची "द मास्टर आणि मार्गारीटा" इ.).
अपरिवर्तनीयता (एकदिशात्मकता) देखील कलात्मक वेळेचे वैशिष्ट्य नाही: मजकूरात घटनांच्या वास्तविक क्रमाचे अनेकदा उल्लंघन केले जाते. केवळ लोकसाहित्य काळ अपरिवर्तनीयतेच्या नियमानुसार फिरतो. आधुनिक युगाच्या साहित्यात, तात्पुरती बदल, ऐहिक अनुक्रमांचे उल्लंघन, तात्पुरती रजिस्टर्सचे स्विचिंग महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. कलात्मक वेळेच्या उलटसुलटतेचे प्रकटीकरण म्हणून पूर्वनिरीक्षण हे अनेक थीमॅटिक शैली (स्मरण आणि आत्मचरित्रात्मक कामे, गुप्त कादंबरी) आयोजित करण्याचे तत्त्व आहे. साहित्यिक मजकूरातील पूर्वलक्ष्य हे त्याच्या अंतर्निहित सामग्री-उपमजकूर प्रकट करण्याचे साधन म्हणून देखील कार्य करू शकते.
कलात्मक काळाची बहुदिशात्मकता, उलटीपणा विशेषत: 20 व्या शतकातील साहित्यात स्पष्टपणे दिसून येते. जर स्टर्नने, ई.एम. फोर्स्टरच्या मते, "घड्याळ उलटे केले", तर "मार्सेल प्रॉस्ट, त्याहूनही अधिक कल्पक, हात बदलले ... जगभरात ..." 6. ते XX शतकात होते. "चेतनेच्या प्रवाहाची" एक कादंबरी आहे, "एक दिवस" ​​ची कादंबरी आहे, एक अनुक्रमिक वेळ मालिका आहे ज्यामध्ये ती नष्ट केली जाते आणि वेळ केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक अस्तित्वाचा एक घटक म्हणून दिसून येतो.
कलात्मक वेळ ही सातत्य आणि विवेकीपणा या दोन्हींद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. "लौकिक आणि अवकाशीय तथ्यांच्या अनुक्रमिक बदलामध्ये मूलत: निरंतर राहून, मजकूर पुनरुत्पादनातील सातत्य एकाच वेळी स्वतंत्र भागांमध्ये विभागले गेले आहे" 7.
या भागांची निवड लेखकाच्या सौंदर्यात्मक हेतूंद्वारे निश्चित केली जाते, म्हणून तात्पुरते अंतर, "संक्षेप" किंवा त्याउलट, कथानकाच्या वेळेचा विस्तार होण्याची शक्यता आहे, उदाहरणार्थ, टी. मान यांची टिप्पणी पहा: "एका अद्भुत सुट्टीवर कथाकथन आणि पुनरुत्पादनात, अंतर महत्वाची आणि अपरिहार्य भूमिका बजावते."
वेळ क्षमता विस्तृत करणे किंवा संकुचित करणे लेखकांद्वारे मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते. म्हणून, उदाहरणार्थ, IS तुर्गेनेव्ह "स्प्रिंग वॉटर्स" च्या कथेमध्ये सॅनिनच्या गेम्मावरील प्रेमाची कथा क्लोज-अपमध्ये हायलाइट केली आहे — नायकाच्या आयुष्यातील सर्वात धक्कादायक घटना, तिचे भावनिक शिखर; कलात्मक वेळ त्याच वेळी मंदावतो, "ताणतो", नायकाच्या पुढील आयुष्याचा मार्ग सामान्यीकृत, सारांशित पद्धतीने व्यक्त केला जातो: गडबड, किरकोळ त्रास ... "
मजकुरातील कलात्मक वेळ ही मर्यादित आणि अनंताची द्वंद्वात्मक ऐक्य म्हणून दिसते. काळाच्या अंतहीन प्रवाहात, एक घटना किंवा त्यांची साखळी वाटप केली जाते, त्यांची सुरुवात आणि शेवट सहसा निश्चित केला जातो. कामाचा शेवट हा एक सिग्नल आहे की वाचकाला सादर केलेला कालावधी संपला आहे, परंतु वेळ त्याच्या पलीकडे चालू आहे. साहित्यिक मजकुरात, ऑर्डरिंग सारख्या रिअल-टाइम कामाचा गुणधर्म देखील बदलला जातो. हे संदर्भ बिंदूच्या व्यक्तिनिष्ठ व्याख्येमुळे किंवा वेळेच्या मोजमापामुळे असू शकते: उदाहरणार्थ, एस. बॉब्रोव्हच्या आत्मचरित्रात्मक कथा "बॉय" मध्ये, नायकासाठी वेळेचे मोजमाप म्हणजे सुट्टी: "मी बर्याच काळापासून कल्पना करण्याचा प्रयत्न केला. एक वर्ष काय आहे ... आणि अचानक मला माझ्या समोर एक राखाडी-मोत्याच्या धुक्याची एक लांब रिबन दिसली, जी जमिनीवर फेकलेल्या टॉवेलसारखी माझ्यासमोर आडवी होती.<...>हा टॉवेल काही महिन्यांत विभागला गेला होता का?.. नाही, तो अदृश्य होता. ऋतूंसाठी? .. हे देखील काहीसे फार स्पष्ट नाही ... अन्यथा ते अधिक स्पष्ट होते. हे सुट्ट्यांचे नमुने होते ज्यांनी वर्ष उजळले ”8.
कलात्मक वेळ ही खाजगी आणि सामान्य यांची एकता आहे. "विशिष्टाचे प्रकटीकरण म्हणून, त्यात वैयक्तिक वेळेची वैशिष्ट्ये आहेत आणि ती सुरुवात आणि शेवट द्वारे दर्शविली जाते. अमर्याद जगाचे प्रतिबिंब म्हणून, ते काळाच्या प्रवाहाच्या अनंततेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे ”9. साहित्यिक मजकूराची स्वतंत्रपणे घेतलेली तात्पुरती परिस्थिती स्वतंत्र आणि अखंड, मर्यादित आणि असीम एकता म्हणून कार्य करू शकते: “सेकंद आहेत, त्यापैकी फक्त पाच किंवा सहा एका वेळी जातात आणि तुम्हाला अचानक शाश्वत सुसंवादाची उपस्थिती जाणवते, पूर्णपणे साध्य केले ... निसर्ग आणि अचानक म्हणा: होय, हे खरे आहे ”10. साहित्यिक मजकूरातील कालातीतची योजना पुनरावृत्ती, कमाल आणि सूचक, विविध प्रकारचे स्मरण, चिन्हे आणि इतर ट्रॉप्स वापरून तयार केली जाते. या संदर्भात कलात्मक वेळ ही एक पूरक घटना मानली जाऊ शकते, ज्याच्या विश्लेषणासाठी एन. बोहरचे पूरक तत्त्व लागू केले जाऊ शकते (विपरीत अर्थ समकालिकपणे एकत्र करणे शक्य नाही; एक समग्र दृश्य प्राप्त करण्यासाठी, दोन "अनुभव" आहेत. आवश्यक, वेळेत अंतर). संयुग्मित, परंतु वेळ-विभक्त आणि म्हणून संदिग्ध माध्यम, उदाहरणार्थ, चिन्हे वापरल्यामुळे साहित्यिक मजकुरात "सीमित - अनंत" विरुद्धार्थी शब्दाचे निराकरण केले जाते.
कलेच्या कार्याच्या संस्थेसाठी मूलभूतपणे महत्त्वपूर्ण म्हणजे कलात्मक वेळेची अशी वैशिष्ट्ये आहेत जसे चित्रित केलेल्या घटनेचा कालावधी / संक्षिप्तता, परिस्थितीची एकसंधता / विषमता, विषय-घटना सामग्रीशी वेळेचा संबंध (त्याची पूर्णता / अपूर्णता, "रिक्तता"). या पॅरामीटर्सनुसार, दोन्ही कामे आणि त्यातील मजकूराचे तुकडे, विशिष्ट वेळ अवरोध तयार करतात, विरोध केला जाऊ शकतो.
कलात्मक वेळ भाषिक माध्यमांच्या विशिष्ट प्रणालीवर आधारित आहे. ही, सर्वप्रथम, क्रियापदाच्या तात्पुरती स्वरूपांची प्रणाली, त्यांचा क्रम आणि विरोध, काळातील स्वरूपांचे स्थानांतर (अलंकारिक वापर), ऐहिक शब्दार्थांसह लेक्सिकल युनिट्स, काळाच्या अर्थासह केस फॉर्म, कालक्रमानुसार लेबले, वाक्यरचना रचना. एक विशिष्ट वेळ योजना तयार करा (उदाहरणार्थ, नामांकित वाक्ये मजकूरातील वर्तमान योजनेचे प्रतिनिधित्व करतात), ऐतिहासिक व्यक्तींची नावे, पौराणिक नायक, ऐतिहासिक घटनांचे नामांकन.
क्रियापदाच्या स्वरूपाचे कार्य कलात्मक वेळेसाठी विशेष महत्त्व आहे, मजकूरातील स्थिरता किंवा गतिशीलता यांचे प्राबल्य, वेळेचे प्रवेग किंवा घट, त्यांचा क्रम एका परिस्थितीतून दुसर्‍या स्थितीत संक्रमण निश्चित करतो आणि परिणामी, काळाची हालचाल अवलंबून असते. त्यांच्या परस्परसंबंधावर. उदाहरणार्थ, E. Zamyatin च्या “Mamai” कथेच्या खालील तुकड्यांची तुलना करा: “Mamai अपरिचित Zagorodny भोवती फिरत होती. पेंग्विनचे ​​पंख आडवे आले; विखुरलेल्या समोवरात डोके नळ सारखे लटकले ... आणि अचानक त्याचे डोके वर गेले, त्याचे पाय पंचवीस वर्षे नाचले ... "वेळेची रूपे कथनाच्या रचनेत विविध विषय क्षेत्रांचे संकेत म्हणून कार्य करतात, तुलना करा, उदाहरणार्थ:" ग्लेब वाळूवर पडलेला होता, त्याचे डोके त्याच्या हातावर होते, ती एक शांत, सनी सकाळ होती. तो आज त्याच्या मेझानाइनवर काम करत नव्हता. हे सर्व संपले होते. ते उद्या निघून जातात, एली पॅक करत आहे, सर्व काही ओव्हर ड्रिल केले आहे. पुन्हा हेलसिंगफोर्स ... "11.
साहित्यिक मजकुरातील ऐहिक स्वरूपांची कार्ये मोठ्या प्रमाणात टाइप केलेली असतात. व्हीव्ही विनोग्राडोव्ह यांनी नोंदवल्याप्रमाणे, कथन ("घटना") वेळ प्रामुख्याने परिपूर्ण प्रकाराच्या भूतकाळातील गतिमान स्वरूप आणि भूतकाळातील अपूर्ण स्वरूपांच्या गुणोत्तराने निर्धारित केली जाते, प्रक्रियात्मक-दीर्घकालीन किंवा गुणात्मक- वैशिष्ट्यपूर्ण अर्थ. नंतरचे फॉर्म वर्णनांना योग्यरित्या नियुक्त केले आहेत.
संपूर्णपणे मजकूराचा वेळ तीन ऐहिक "अक्ष" च्या परस्परसंवादामुळे आहे: कॅलेंडर वेळ, मुख्यतः सेम वेळ आणि तारखांसह लेक्सिकल युनिट्समध्ये प्रदर्शित; इव्हेंट वेळ, मजकूराच्या सर्व अंदाजांच्या कनेक्शनद्वारे आयोजित (प्रामुख्याने क्रियापद फॉर्म); संवेदनाक्षम वेळ, निवेदक आणि पात्राची स्थिती व्यक्त करणे (या प्रकरणात, भिन्न शब्दकोष-व्याकरणीय माध्यम आणि तात्पुरती बदल वापरले जातात).
कलात्मक वेळ आणि व्याकरणाचा वेळ जवळचा संबंध आहे, तथापि, कोणीही त्यांच्यामध्ये समान चिन्ह ठेवू नये. "व्याकरणाची वेळ आणि शब्दांच्या कामाची वेळ लक्षणीयरीत्या भिन्न असू शकते. कृतीची वेळ आणि लेखक आणि वाचकांची वेळ अनेक घटकांच्या संयोगाने तयार केली जाते: त्यापैकी, व्याकरणाचा वेळ केवळ अंशतः आहे ... "12.
कलात्मक वेळ मजकूराच्या सर्व घटकांद्वारे तयार केला जातो, तर ऐहिक संबंध व्यक्त करणारे माध्यम अवकाशीय संबंध व्यक्त करणाऱ्या माध्यमांशी संवाद साधतात. चला स्वतःला एका उदाहरणापुरते मर्यादित ठेवूया: उदाहरणार्थ, ए.पी.च्या कथेत गतीच्या पूर्वसूचनेसह संरचना बदलणे (शहर सोडले, जंगलात प्रवेश केला, निझनी गोरोदिश्चे येथे पोहोचला, नदीपर्यंत पोहोचला इ.). एकीकडे, चेखॉव्हचे "ऑन अ कॅरेज" परिस्थितीचा तात्पुरती क्रम ठरवते आणि मजकूराचा प्लॉट वेळ तयार करते; दुसरीकडे, ते अंतराळातील पात्राची हालचाल प्रतिबिंबित करते आणि कलात्मक जागेच्या निर्मितीमध्ये भाग घेते. साहित्यिक ग्रंथांमध्ये काळाची प्रतिमा तयार करण्यासाठी, स्थानिक रूपकांचा नियमितपणे वापर केला जातो.
कलात्मक काळाची श्रेणी ऐतिहासिकदृष्ट्या परिवर्तनीय आहे. संस्कृतीच्या इतिहासात, भिन्न टेम्पोरल मॉडेल्स एकमेकांची जागा घेतात.
सर्वात जुनी कामे पौराणिक काळाद्वारे दर्शविली जातात, ज्याचे चिन्ह चक्रीय पुनर्जन्म, "जागतिक कालावधी" ची कल्पना आहे. पौराणिक काळ, के. लेव्ही-स्ट्रॉस यांच्या मते, प्रतिवर्तनता-अपरिवर्तनीयता, समकालिकता - डायक्रोनिसिटी यासारख्या वैशिष्ट्यांची एकता म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते. पौराणिक काळातील वर्तमान आणि भविष्यकाळ केवळ भूतकाळातील भिन्न तात्कालिक हायपोस्टेसेस म्हणून दिसून येतो, जी एक अपरिवर्तनीय रचना आहे. पौराणिक काळाची चक्रीय रचना वेगवेगळ्या कालखंडातील कलेच्या विकासासाठी आवश्यक ठरली. "होमो- आणि आयसोमॉर्फिज्मच्या स्थापनेकडे पौराणिक विचारांच्या अत्यंत शक्तिशाली अभिमुखतेने, एकीकडे, ते वैज्ञानिकदृष्ट्या फलदायी बनले आणि दुसरीकडे, विविध ऐतिहासिक युगांमध्ये त्याचे नियतकालिक पुनरुज्जीवन केले." चक्रातील बदल म्हणून काळाची कल्पना, "शाश्वत पुनरावृत्ती", 20 व्या शतकातील अनेक नव-पौराणिक कार्यांमध्ये उपस्थित आहे. तर, व्हीव्ही इव्हानोव्हच्या मते, ही संकल्पना व्ही. ख्लेबनिकोव्ह यांच्या कवितेतील त्या काळाच्या प्रतिमेच्या जवळ आहे, "ज्याला त्याच्या काळातील विज्ञानाचे मार्ग खोलवर जाणवले" 14.
मध्ययुगीन संस्कृतीत, वेळेला प्रामुख्याने शाश्वततेचे प्रतिबिंब म्हणून पाहिले जात असे, तर त्याची कल्पना प्रामुख्याने एस्कॅटोलॉजिकल स्वरूपाची होती: वेळ निर्मितीच्या कृतीपासून सुरू होते आणि "दुसरा आगमन" सह समाप्त होते. काळाची मुख्य दिशा भविष्याकडे अभिमुखता बनते - काळापासून अनंतकाळपर्यंत येणारे निर्गमन, जेव्हा वेळेचे मोजमाप बदलते आणि वर्तमानाची भूमिका लक्षणीय वाढते, ज्याचे मोजमाप एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनाशी जोडलेले असते: “... वर्तमान, भूतकाळातील वस्तूंसाठी, आपल्याकडे स्मृती किंवा आठवणी आहेत; सध्याच्या वास्तविक वस्तूंसाठी आपल्याकडे एक दृष्टी आहे, एक दृश्य आहे, एक चिंतन आहे; वर्तमान, भविष्यातील वस्तूंसाठी आपल्याकडे आशा, आशा, आशा आहे, ”ऑगस्टिनने लिहिले. म्हणून, प्राचीन रशियन साहित्यात, डी.एस. लिखाचेव्हने नमूद केल्याप्रमाणे, वेळ नवीन काळाच्या साहित्याप्रमाणे अहंकारी नाही. हे अलगाव, एक-बिंदू, कठोर पालन द्वारे दर्शविले जाते
घटनांचा खरा क्रम, शाश्वततेला सतत आवाहन: "मध्ययुगीन साहित्य कालातीत लोकांसाठी प्रयत्न करते, अस्तित्वाच्या सर्वोच्च अभिव्यक्ती - देव-स्थापित विश्वाचे चित्रण करण्यासाठी काळावर मात करण्यासाठी" 15. बदललेल्या स्वरूपात "अनंतकाळच्या दृष्टिकोनातून" घटना पुन्हा तयार करण्यात जुन्या रशियन साहित्याच्या यशाचा उपयोग त्यानंतरच्या पिढ्यांच्या लेखकांनी केला, विशेषत: एफएम दोस्तोव्हस्की, ज्यांच्यासाठी "लौकिक ... शाश्वततेची जाणीव करण्याचा एक प्रकार होता. " १६. याचे उदाहरण म्हणजे द डेमन्स या कादंबरीतील स्टॅव्ह्रोगिन आणि किरिलोव्ह यांच्यातील संवाद:
- ... मिनिटे आहेत, आपण मिनिटांपर्यंत पोहोचता, आणि वेळ अचानक थांबते आणि कायमची असेल.
- तुम्हाला त्या क्षणापर्यंत पोहोचण्याची आशा आहे का?
-हो.
आमच्या काळात हे क्वचितच शक्य आहे, - निकोलाई व्हसेवोलोडोविचने देखील विडंबनाशिवाय, हळू आणि विचारपूर्वक प्रतिसाद दिला. - अपोकॅलिप्समध्ये, देवदूत शपथ घेतो की यापुढे वेळ राहणार नाही.
मला माहित आहे. हे तिथे अगदी खरे आहे; स्पष्टपणे आणि अचूकपणे. जेव्हा संपूर्ण व्यक्ती आनंदापर्यंत पोहोचते, तेव्हा जास्त वेळ नसतो, कारण गरज नसते 17 .
पुनर्जागरण काळापासून, संस्कृती आणि विज्ञानामध्ये काळाचा उत्क्रांतीवादी सिद्धांत स्थापित केला गेला आहे: अवकाशीय घटना काळाच्या हालचालीचा आधार बनतात. अशा प्रकारे, वेळ आधीच शाश्वत म्हणून समजली जाते, वेळेला विरोध करत नाही, परंतु प्रत्येक तात्कालिक परिस्थितीत हलते आणि जाणते. हे नवीन वेळेच्या साहित्यात प्रतिबिंबित होते, जे वास्तविक वेळेच्या अपरिवर्तनीयतेच्या तत्त्वाचे धैर्याने उल्लंघन करते.
शेवटी, 20 वे शतक हा कलात्मक काळासह विशेषतः धाडसी प्रयोगांचा काळ आहे. जे.पी. सार्त्र यांचा उपरोधिक निर्णय सूचक आहे: “... बहुतेक प्रमुख समकालीन लेखक - प्रॉस्ट, जॉयस ... फॉकनर, गिडे, डब्लू. वुल्फ - प्रत्येकाने आपापल्या पद्धतीने वेळ विस्कळीत करण्याचा प्रयत्न केला. शुद्ध अंतर्ज्ञानातून क्षण कमी करण्यासाठी त्यापैकी काहींनी त्याला त्याच्या भूतकाळापासून आणि भविष्यापासून वंचित ठेवले ... प्रॉस्ट आणि फॉकनरने त्याचा फक्त “शिरच्छेदन” केले, त्याला भविष्यापासून वंचित केले, म्हणजेच कृती आणि स्वातंत्र्याचे परिमाण.
त्याच्या विकासामध्ये कलात्मक वेळेचा विचार केल्यावर असे दिसून येते की त्याची उत्क्रांती (प्रत्यावर्तनीयता - अपरिवर्तनीयता - प्रत्यावर्तनीयता) ही एक पुढे जाणारी हालचाल आहे ज्यामध्ये प्रत्येक उच्च टप्पा नाकारतो, त्याचा खालचा (मागील) काढून टाकतो, त्यात संपत्ती समाविष्ट करतो आणि पुन्हा पुढील, तिसऱ्या टप्प्यात स्वतःला काढून टाकतो. पायऱ्या
साहित्यातील जीनस, शैली आणि दिशा यांची घटक वैशिष्ट्ये निर्धारित करताना मॉडेलिंग कलात्मक वेळेची वैशिष्ट्ये विचारात घेतली जातात. तर, एए पोटेब्न्याच्या मते, "गीत - प्रसेन्स", "महाकाव्य - परिपूर्ण" 18; वेळ पुन्हा तयार करण्याचे तत्त्व शैलींमध्ये फरक करू शकते: ऍफोरिझम आणि कमाल साठी, उदाहरणार्थ, वर्तमान स्थिरांक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे; उलट करता येण्याजोगा कलात्मक वेळ संस्मरण, आत्मचरित्रात्मक कार्यांमध्ये अंतर्निहित आहे. साहित्यिक दिग्दर्शन वेळेवर प्रभुत्व मिळवण्याच्या विशिष्ट संकल्पनेशी आणि त्याच्या प्रसारणाच्या तत्त्वांशी देखील संबंधित आहे, परंतु ते भिन्न आहे, उदाहरणार्थ, वास्तविक वेळेसाठी पर्याप्ततेचे माप. अशाप्रकारे, प्रतीकवाद शाश्वत गतीच्या कल्पनेच्या अनुभूतीद्वारे दर्शविला जातो - बनणे: जग "ट्रायड" च्या नियमांनुसार विकसित होते (जगाच्या आत्म्याशी जागतिक आत्म्याचे ऐक्य - आत्म्याचा नकार संपूर्ण एकतेपासून जगाचे - अराजकतेचा पराभव).
त्याच वेळी, कलात्मक वेळेवर प्रभुत्व मिळविण्याची तत्त्वे वैयक्तिक आहेत, हे कलाकाराच्या आयडिओस्टाइलचे वैशिष्ट्य आहे (उदाहरणार्थ, लिओ टॉल्स्टॉयच्या कादंबऱ्यांमधील कलात्मक वेळ, उदाहरणार्थ, फ्योडोर दोस्तोव्हस्कीच्या कामातील वेळेच्या मॉडेलपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे) .
साहित्यिक मजकुरातील काळाच्या मूर्त स्वरूपाची वैशिष्ठ्ये लक्षात घेऊन, त्यातील काळाची संकल्पना लक्षात घेऊन आणि अधिक व्यापकपणे, लेखकाच्या कार्यामध्ये, एखाद्या कामाच्या विश्लेषणाचा एक आवश्यक घटक आहे; या पैलूला कमी लेखणे, कलात्मक वेळेच्या विशिष्ट अभिव्यक्तींपैकी एक पूर्ण करणे, वस्तुनिष्ठ वास्तविक वेळ आणि व्यक्तिनिष्ठ वेळ दोन्ही विचारात न घेता त्याचे गुणधर्म प्रकट करणे साहित्यिक मजकुराचे चुकीचे अर्थ लावू शकते, विश्लेषण अपूर्ण, योजनाबद्ध बनवू शकते.
कलात्मक वेळेच्या विश्लेषणामध्ये खालील मुख्य मुद्दे समाविष्ट आहेत: 1) विचाराधीन कामातील कलात्मक वेळेच्या वैशिष्ट्यांचे निर्धारण: एक-आयामी किंवा बहुआयामी; उलटता किंवा अपरिवर्तनीयता; रेखीयता किंवा वेळेच्या क्रमात व्यत्यय; 2) कामात सादर केलेल्या वेळेच्या योजना (विमान) च्या मजकूराच्या ऐहिक संरचनेतील निवड आणि त्यांच्या परस्परसंवादाचा विचार; 3) लेखकाच्या वेळेचे गुणोत्तर (कथनकर्त्याचा वेळ) आणि पात्रांचा व्यक्तिनिष्ठ वेळ निश्चित करणे; 4) वेळेच्या या प्रकारांमध्ये फरक करणार्‍या सिग्नलची ओळख; 5) मजकूरातील वेळ निर्देशकांच्या संपूर्ण प्रणालीचा विचार करणे, केवळ त्यांची थेट नव्हे तर अलंकारिक मूल्ये देखील ओळखणे; 6) ऐतिहासिक आणि दैनंदिन काळ, चरित्रात्मक आणि ऐतिहासिक यांच्यातील परस्परसंबंधाचे निर्धारण; 7) कलात्मक वेळ आणि जागा यांच्यात संबंध स्थापित करणे.
मजकूर अवकाशीय आहे, म्हणजे. मजकूराच्या घटकांमध्ये विशिष्ट अवकाशीय कॉन्फिगरेशन असते. त्यामुळे ट्रॉप्स आणि आकृत्यांच्या अवकाशीय अर्थ लावण्याची सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक शक्यता, कथेची रचना. अशाप्रकारे, टी. टोडोरोव्ह नोंदवतात: “काल्पनिक कथांमधील अवकाशीय संस्थेचा सर्वात पद्धतशीर अभ्यास रोमन याकोबसनने केला होता. त्यांच्या कवितेच्या विश्लेषणात, त्यांनी दाखवून दिले की उच्चाराचे सर्व स्तर ... सममिती, वाढ, विरोध, समांतरता इत्यादींवर आधारित एक स्थापित रचना तयार करतात, जी एकत्रितपणे वास्तविक अवकाशीय रचना बनवतात ”19. एक समान अवकाशीय रचना गद्य ग्रंथांमध्ये घडते, उदाहरणार्थ, ए.एम. रेमिझोव्ह "द पॉन्ड" द्वारे कादंबरीतील विविध प्रकारांची पुनरावृत्ती आणि विरोधाची प्रणाली पहा. त्यातील पुनरावृत्ती हे अध्याय, भाग आणि संपूर्ण मजकूराच्या स्थानिक संस्थेचे घटक आहेत. तर, “शंभर मिशा - शंभर नाके” या अध्यायात “भिंती पांढर्या-पांढऱ्या आहेत, दिवा चमकतो, जणू किसलेल्या काचेने विखुरलेला आहे” हे वाक्य तीन वेळा पुनरावृत्ती होते आणि संपूर्ण कादंबरीचा लीटमोटिफ ही पुनरावृत्ती आहे. वाक्यातील, “स्टोन फ्रॉग (एएम रेमिझोव्हने जोडलेला जोर.) कुरुप जाळीदार पंजे वळवलेला”, जो सामान्यत: वेगवेगळ्या शाब्दिक रचना असलेल्या जटिल वाक्यरचनात्मक बांधकामात प्रवेश करतो.
एक विशिष्ट अवकाशीय संस्था म्हणून मजकूराचा अभ्यास, म्हणून, त्याचे आकारमान, कॉन्फिगरेशन, पुनरावृत्ती आणि विरोधांची प्रणाली, सममिती आणि सुसंगतता यासारख्या मजकूरात बदललेल्या स्पेसच्या अशा टोपोलॉजिकल गुणधर्मांचे विश्लेषण यांचा विचार केला जातो. मजकूराचे ग्राफिक स्वरूप विचारात घेणे देखील महत्त्वाचे आहे (उदाहरणार्थ, पॅलिंड्रोम, कुरळे श्लोक, कंस, परिच्छेद, मोकळी जागा, श्लोक, ओळ, वाक्यातील शब्दांच्या वितरणाचे विशेष वैशिष्ट्य पहा) , इ. काव्यात्मक ग्रंथ इतर ग्रंथांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने छापले जातात. तथापि, एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत, सर्व मजकूर इतरांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने मुद्रित केले जातात: त्याच वेळी, मजकूराचा ग्राफिक देखावा त्याच्या शैलीला "सिग्नल" देतो, एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या भाषण क्रियाकलापांशी त्याच्या संलग्नतेबद्दल आणि एखाद्याला एका विशिष्टतेसाठी सक्ती करतो. समजण्याचा मार्ग ... म्हणून - "स्थानिक आर्किटेक्टोनिक्स" मजकूर एक प्रकारचा मानक दर्जा प्राप्त करतो. ग्राफिक चिन्हांच्या असामान्य स्ट्रक्चरल प्लेसमेंटद्वारे या नियमाचे उल्लंघन केले जाऊ शकते, ज्यामुळे एक शैलीत्मक प्रभाव पडतो.” 20 अरुंद अर्थाने, साहित्यिक मजकुराच्या संबंधात जागा ही त्याच्या घटनांची स्थानिक संस्था आहे, कामाच्या तात्पुरत्या संस्थेशी अविभाज्यपणे जोडलेली आहे. आणि मजकूराच्या अवकाशीय प्रतिमांची प्रणाली. केस्टनरच्या व्याख्येनुसार, "या प्रकरणात स्पेस मजकूरात कार्यरत दुय्यम भ्रम म्हणून कार्य करते, ज्याद्वारे स्थानिक गुणधर्म टेम्पोरल आर्टमध्ये साकार होतात." अशा प्रकारे, जागेची विस्तृत आणि संकुचित समज भिन्न आहे. हे विशिष्ट स्थानिक संस्था म्हणून मजकूराच्या बाह्य दृष्टिकोनाचे वर्णन केल्यामुळे होते, जे वाचकाला समजले जाते आणि अंतर्गत दृष्टिकोन, जो मजकूराची स्थानिक वैशिष्ट्ये तुलनेने बंद आंतरिक जग मानतो. स्वयंपूर्णतेसह. हे दृष्टिकोन वगळत नाहीत, परंतु एकमेकांना पूरक आहेत. साहित्यिक मजकूराचे विश्लेषण करताना, जागेच्या या दोन्ही पैलूंचा विचार करणे महत्वाचे आहे: पहिला मजकूराचा "स्थानिक वास्तुशास्त्र" आहे आणि दुसरा "कलात्मक जागा" आहे. भविष्यात, विचाराचा मुख्य उद्देश म्हणजे कामाची कलात्मक जागा.
लेखक कामात प्रतिबिंबित करतो तो वास्तविक अवकाश-लौकिक कनेक्शन तयार करतो, वास्तविक मालिकेच्या समांतर त्याच्या स्वत: च्या, आकलनात्मक, एक नवीन - संकल्पनात्मक - जागा तयार करतो, जो लेखकाच्या कल्पनेच्या अंमलबजावणीचा एक प्रकार बनतो. एम.एम. बाख्तिन यांनी लिहिलेल्या एका कलाकाराचे वैशिष्ट्य "वेळ पाहण्याची, संपूर्ण जगामध्ये वेळ वाचण्याची आणि ... जागा भरण्याची क्षमता स्थिर पार्श्वभूमी म्हणून नाही ... परंतु संपूर्ण बनण्याची क्षमता आहे. , एक कार्यक्रम म्हणून" 21.
कलात्मक जागा लेखकाने तयार केलेल्या सौंदर्यात्मक वास्तवाचे एक प्रकार आहे. हे विरोधाभासांचे द्वंद्वात्मक ऐक्य आहे: अवकाशीय वैशिष्ट्यांच्या (वास्तविक किंवा शक्य) वस्तुनिष्ठ कनेक्शनवर आधारित, ते व्यक्तिनिष्ठ आहे, ते अमर्याद आहे आणि त्याच वेळी मर्यादित आहे.
मजकूरात, प्रदर्शित केले जात असताना, वास्तविक जागेचे सामान्य गुणधर्म बदलले जातात आणि त्यात एक विशेष वर्ण असतो: लांबी, निरंतरता-अखंडता, त्रिमितीयता - आणि त्याचे विशिष्ट गुणधर्म: आकार, स्थान, अंतर, भिन्न प्रणालींमधील सीमा. एखाद्या विशिष्ट कार्यात, जागेचा एक गुणधर्म समोर येऊ शकतो आणि त्यावर विशेष खेळ केला जाऊ शकतो, उदाहरणार्थ, ए. बेली यांच्या पीटर्सबर्ग या कादंबरीतील शहरी जागेचे भूमितीकरण आणि त्यात पदनामाशी संबंधित प्रतिमांचा वापर. स्वतंत्र भौमितिक वस्तू (घन, चौरस, समांतर , रेखा इ.): “तेथे, घरे क्यूब्समध्ये एक पद्धतशीर, बहुमजली पंक्तीमध्ये विलीन झाली आहेत ... जेव्हा लाखाच्या घनाने नेव्हस्की लाइन कापली तेव्हा प्रेरणाने सिनेटरचा आत्मा पकडला: घराचे क्रमांक पहा..."
मजकूरात पुन्हा तयार केलेल्या घटनांची स्थानिक वैशिष्ट्ये लेखकाच्या (कथनकार, पात्र) च्या आकलनाच्या प्रिझमद्वारे अपवर्तित केली जातात, उदाहरणार्थ: "... शहराची भावना जिथे माझे जीवन घडले त्या ठिकाणाशी कधीही जुळत नाही. त्यात. अध्यात्मिक दबावाने त्याला नेहमी वर्णन केलेल्या दृष्टीकोनाच्या खोलवर फेकले. तिथं फुंकर मारत, ढग दाटून येत होते आणि त्यांच्या गर्दीला धक्का देत, असंख्य चुलींचा धूर आकाशात लोंबकळत होता. तेथे, ओळींमध्ये, तटबंदीच्या अगदी बाजूला, कोसळणारी घरे प्रवेशद्वारांद्वारे बर्फात बुडली ... ”(बी. पेस्टर्नक. सुरक्षा प्रमाणपत्र).
साहित्यिक मजकुरात, निवेदक (कथाकार) ची जागा आणि पात्रांची जागा अनुक्रमे ओळखली जाते. त्यांच्या परस्परसंवादामुळे संपूर्ण कार्याची कलात्मक जागा बहुआयामी, विपुल आणि एकसंधता नसलेली बनते, त्याच वेळी, मजकूराची अखंडता आणि त्याची अंतर्गत एकता, दृष्टिकोनाची गतिशीलता निर्माण करण्याच्या बाबतीत निवेदकाची जागा प्रबळ राहते. जे वर्णन आणि प्रतिमेचे विविध कोन एकत्र करण्यास अनुमती देते. मजकूरातील अवकाशीय संबंध व्यक्त करण्याचे आणि विविध अवकाशीय वैशिष्ट्ये दर्शविण्याचे माध्यम म्हणजे भाषिक माध्यमे: स्थानाच्या अर्थासह वाक्यरचनात्मक रचना, अस्तित्वात्मक वाक्ये, स्थानिक अर्थासह पूर्वनिर्धारित-केस फॉर्म, हालचाल क्रियापदे, मधील वैशिष्ट्य शोधण्याच्या अर्थासह क्रियापद. स्थानाच्या क्रियाविशेषणाची जागा, टोपोनिम्स इ. , पहा, उदाहरणार्थ: “इर्तिश पार करणे. स्टीमरने फेरी थांबवली... दुसऱ्या बाजूला स्टेप्पे आहे: यर्ट्स, रॉकेलच्या टाक्यांसारखे, एक घर, गुरेढोरे... दुसऱ्या बाजूने किरगीझ जात आहेत ... ” (एम. प्रिशविन); “एक मिनिटानंतर ते झोपलेल्या ऑफिसमधून गेले, खोलवर, हब, वाळूपर्यंत गेले आणि शांतपणे धुळीच्या कॅबमध्ये बसले. दुर्मिळ वाकड्या दिव्यांमधली एक हलकी चढाई... अंतहीन वाटली” (आयए बुनिन).
जागेचे पुनरुत्पादन (प्रतिमा) आणि त्याचे संकेत मोज़ेकचे तुकडे म्हणून कामात समाविष्ट केले आहेत. संबंधित असताना, ते जागेचे एक सामान्य पॅनोरमा तयार करतात, ज्याची प्रतिमा अंतराळाच्या प्रतिमेत वाढू शकते ”22. लेखक किंवा कवीसाठी जगाचे कोणते मॉडेल (वेळ आणि जागा) अस्तित्त्वात आहे यावर अवलंबून कलात्मक जागेच्या प्रतिमेमध्ये भिन्न वर्ण असू शकतात (स्पेस समजली जाते की नाही, उदाहरणार्थ, "न्यूटोनियनमध्ये" किंवा मिथोपोएटिक).
जगाच्या पुरातन मॉडेलमध्ये, अवकाश काळाला विरोध करत नाही, काळ संकुचित होतो आणि अवकाशाचा एक प्रकार बनतो, जो काळाच्या हालचालीमध्ये "रेखांकित" होतो. "मायथोपोएटिक स्पेस नेहमीच भरलेली असते आणि नेहमीच भौतिक असते, स्पेस व्यतिरिक्त, जागा नसलेली देखील असते, ज्याचे मूर्त स्वरूप कॅओस आहे ..." 23. अवकाशाविषयीच्या पौराणिक कल्पना, लेखकांसाठी अत्यावश्यक आहेत, अनेक पौराणिक कथांमध्ये मूर्त स्वरूप धारण केले गेले होते, जे साहित्यात अनेक स्थिर प्रतिमांमध्ये सातत्याने वापरले जातात. ही मुख्यत: एका मार्गाची (रस्त्याची) प्रतिमा आहे, जी क्षैतिज आणि अनुलंब दोन्ही हालचाली सूचित करू शकते (लोकसाहित्याचे कार्य पहा) आणि तितकेच महत्त्वपूर्ण स्थानिक बिंदू, टोपोग्राफिक वस्तू - एक उंबरठा, दरवाजा, एक जिना, एक पूल इ. वेळ आणि जागा या दोन्ही विभागांशी संबंधित असलेल्या या प्रतिमा रूपकात्मकरीत्या एखाद्या व्यक्तीचे जीवन, त्याचे काही संकटाचे क्षण, “त्याच्या” आणि “दुसर्‍याच्या” जगाच्या मार्गावर असलेले त्याचे शोध, चळवळीला मूर्त रूप देतात. , त्याची मर्यादा दर्शवा आणि निवडीची शक्यता दर्शवा; ते कविता आणि गद्य मध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले जातात, उदाहरणार्थ पहा : "हा आनंद नाही, मृत्यूची संख्या ठोठावत आहे ... / अरेरे! हा प्राग ओलांडण्याची वाट पहा. / आपण येथे असताना, काहीही मरण पावले, / पाऊल टाकले आणि प्रिय गायब झाले "(व्ही.ए. झुकोव्स्की); “मी नश्वर असल्याचे भासवले हिवाळ्यात / आणि कायमचे दरवाजे बंद केले, / तरीही त्यांनी माझा आवाज ओळखला, / आणि तरीही ते त्याच्यावर पुन्हा विश्वास ठेवतील"(ए. अख्माटोवा).
मजकूरात तयार केलेली जागा खुली आणि बंद (बंद) असू शकते, उदाहरणार्थ, एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड" मध्ये या दोन प्रकारच्या जागेचा विरोध पहा: “आमचा तुरुंग किल्ल्याच्या काठावर, अगदी तटबंदीवर उभा होता. घडले, देवाच्या प्रकाशाकडे तुम्ही कुंपणाच्या भेगांमधून पहा: तुम्हाला निदान काहीतरी दिसेल का? - आणि फक्त तुम्हाला दिसेल की आकाशाचा किनारा आणि मातीची उंच तटबंदी, तणांनी भरलेली, आणि तटबंदीच्या पुढे मागे, रात्रंदिवस, संत्री वेगात आहेत ... कुंपणाच्या एका बाजूला एक आहे मजबूत गेट, नेहमी कुलूपबंद, सदैव रात्रंदिवस पहारा; त्यांना कामावर सोडण्यासाठी मागणीनुसार अनलॉक करण्यात आले. या गेट्सच्या मागे एक उज्ज्वल, मुक्त जग होते ... "
गद्य आणि कवितेतील भिंतीची प्रतिमा स्थिर मार्गाने कार्य करते, बंद, मर्यादित जागेशी संबंधित, उदाहरणार्थ, एल. अँड्रीव्हची कथा "द वॉल" किंवा एएम मधील दगडी भिंतीच्या (दगडाच्या छिद्र) पुनरावृत्ती झालेल्या प्रतिमा पहा. रेमिझोव्हची आत्मचरित्रात्मक कथा "इन कॅप्टिव्हिटी", मजकूरातील उलट करण्यायोग्य आणि इच्छेचे प्रतीक म्हणून पक्ष्याच्या बहुआयामी प्रतिमेला विरोध करते.
स्पेस मजकूरात वर्ण किंवा विशिष्ट वर्णित ऑब्जेक्टच्या संबंधात विस्तारित किंवा संकुचित म्हणून दर्शविले जाऊ शकते. तर, फ्योदोर दोस्तोव्हस्की "द ड्रीम ऑफ ए फनी मॅन" च्या कथेत, वास्तविकतेकडून नायकाच्या स्वप्नाकडे, आणि नंतर वास्तवाकडे परत जाणे हे स्थानिक वैशिष्ट्ये बदलण्याच्या पद्धतीवर आधारित आहे: नायकाच्या "छोट्या खोलीची बंद जागा. " थडग्याच्या अगदी अरुंद जागेने बदलले आहे, आणि नंतर निवेदक वेगळ्या, सतत विस्तारणाऱ्या जागेत असल्याचे दिसून येते, परंतु कथेच्या शेवटी, जागा पुन्हा संकुचित होते, cf.: आम्ही अंधारात आणि अज्ञात जागेत धावलो. मी डोळ्यांना परिचित नक्षत्र पाहणे लांब केले आहे. आधीच सकाळ झाली होती... मी त्याच आरामखुर्च्यांवर उठलो, माझी मेणबत्ती सगळीकडे जळून गेली होती, ते छातीच्या कुशीत झोपले होते आणि आमच्या अपार्टमेंटमध्ये आजूबाजूला एक दुर्मिळ शांतता होती."
अंतराळाच्या विस्तारास नायकाच्या अनुभवाच्या हळूहळू विस्ताराने, बाह्य जगाबद्दलचे त्याचे ज्ञान, पहा, उदाहरणार्थ, आयए बुनिनची कादंबरी "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह": "ए. मग ... आम्ही बार्नयार्ड, स्थिर, कोच हाऊस, मळणी मजला, प्रोव्हल, वायसेल्की ओळखले. आपल्यासमोर जग विस्तारत होतं... बाग आनंदी, हिरवीगार, पण आपल्या आधीच ओळखीची आहे... आणि इथे बारदाना, स्थिर, कोच घर, खळ्यातील कोठार, बिघाड... "
अवकाशीय वैशिष्ट्यांच्या सामान्यीकरणाच्या डिग्रीनुसार, ठोस जागा आणि अमूर्त जागा (विशिष्ट स्थानिक निर्देशकांशी संबंधित नाही) भिन्न आहेत, cf.: “ तो कोळसा, जळलेल्या तेलाचा आणि चिंताजनक आणि रहस्यमय जागेचा वास, जे नेहमी रेल्वे स्थानकांवर घडते(ए. प्लॅटोनोव्ह) - अंतहीन जागा असूनही, या सुरुवातीच्या काळात जग आरामदायक होते तास"(ए. प्लॅटोनोव्ह).
पात्र किंवा निवेदकाने प्रत्यक्षात पाहिलेली जागा काल्पनिक जागेने पूरक असते. वर्णाच्या आकलनामध्ये दिलेली जागा त्याच्या घटकांच्या उलटपणाशी संबंधित विकृती आणि त्यावरील विशेष दृष्टिकोनाद्वारे दर्शविली जाऊ शकते: “झाडांच्या आणि झुडपांच्या सावल्या, धूमकेतूंसारख्या, तीक्ष्ण चटक्‍याने उतरत्या मैदानावर पडल्या... त्याने डोकं खाली केलं आणि पाहिलं की गवत... खोलवर वाढल्याचं दिसत होतं आणि त्याच्या वरती पारदर्शक पाणी होतं. एक डोंगराळ झरा, आणि गवत काही प्रकाशाच्या तळाशी, समुद्राच्या अगदी खोलीपर्यंत पारदर्शक वाटले ... "(N.V. Gogol. Viy).
कामाच्या अलंकारिक प्रणालीसाठी जागा भरण्याची डिग्री देखील महत्त्वपूर्ण आहे. तर, ए.एम. गॉर्कीच्या कथेत "बालपण" पुनरावृत्ती होणार्‍या शाब्दिक अर्थांच्या मदतीने (प्रामुख्याने "क्लोज" हा शब्द आणि त्यातून व्युत्पन्न) नायकाच्या सभोवतालच्या जागेच्या "घट्टपणा" वर जोर देते. घट्टपणाचे चिन्ह बाह्य जग आणि पात्राच्या अंतर्गत जगापर्यंत विस्तारित होते आणि मजकूराच्या शेवट-टू-एंड पुनरावृत्ती, "उदासीन", "कंटाळवाणे" शब्दांच्या पुनरावृत्तीसह संवाद साधते: " कंटाळवाणा, कसा तरी विशेषतः कंटाळवाणा, जवळजवळ असह्य; छाती द्रव, उबदार शिशाने भरलेली असते, ती आतून दाबते, छाती, फासळी विस्तृत करते; मला असे वाटते की मी बुडबुड्यासारखे उडत आहे आणि मला एका लहान खोलीत, शवपेटीच्या आकाराच्या छताखाली अरुंद वाटत आहे."अंतराळाच्या घट्टपणाची प्रतिमा कथेमध्ये "भयंकर छापांचे एक जवळचे, गुदमरणारे वर्तुळ, ज्यामध्ये एक साधा रशियन माणूस आजपर्यंत जगला आहे" या क्रॉस-कटिंग प्रतिमेशी संबंधित आहे.
रूपांतरित कलात्मक जागेचे घटक ऐतिहासिक स्मृतीच्या थीमसह कार्यात संबद्ध केले जाऊ शकतात, अशा प्रकारे, ऐतिहासिक काळ विशिष्ट अवकाशीय प्रतिमांशी संवाद साधतो, जे सहसा निसर्गात आंतर-पाठ आहे, उदाहरणार्थ, आयए बुनिनची कादंबरी "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह": “आणि लवकरच मी पुन्हा भटकायला लागलो. मी डोनेट्सच्या अगदी काठावर होतो, जिथे राजकुमाराने एकदा स्वत: ला बंदिवासातून "एरमाइन एका रीडमध्ये, एक पांढरा गॉगल पाण्यात फेकून दिला होता" ... आणि कीवहून मी कुर्स्कला, पुटिव्हलला गेलो. "सॅडल अप, भाऊ, तुझे ग्रेहाऊंड आणि माझे टीज तयार आहेत, कुर्स्कच्या समोर सॅडल ..."
कलात्मक जागेचा कलात्मक काळाशी अतूट संबंध आहे. साहित्यिक मजकुरातील त्यांचा संबंध खालील मुख्य पैलूंमध्ये व्यक्त केला जातो:
1) एकाच वेळी दोन परिस्थितींचे चित्रण कार्यामध्ये अवकाशीयपणे विभक्त, एकत्रितपणे केले जाते (उदाहरणार्थ, लिओ टॉल्स्टॉयचे "हदजी मुराद", एम. बुल्गाकोव्हचे "व्हाइट गार्ड" पहा);
२) निरीक्षकाचा अवकाशीय दृष्टिकोन (वर्ण किंवा निवेदक) त्याच वेळी त्याचा ऐहिक दृष्टिकोन असतो, तर ऑप्टिकल दृष्टिकोन स्थिर आणि मोबाइल (डायनॅमिक) दोन्ही असू शकतो: "...म्हणून आम्ही पूर्णपणे बाहेर पडलो, पूल ओलांडला, अडथळ्यापर्यंत गेलो - आणि एका दगडाच्या डोळ्यात पाहिले, निर्जन रस्ता, अंधुकपणे पांढरा शुभ्र होऊन अनंत अंतरापर्यंत पळत सुटलो ..."(आयए बुनिन. सुखोडोल);
3) ऐहिक विस्थापन सहसा अवकाशीय विस्थापनाशी संबंधित असते (उदाहरणार्थ, आयए बुनिनच्या लाइफ ऑफ आर्सेनिव्हमधील निवेदकाच्या वर्तमानातील संक्रमणासह स्थानिक स्थितीचे तीव्र विस्थापन होते: “तेव्हापासून संपूर्ण आयुष्य निघून गेले. रशिया, ओरिओल, वसंत ऋतु ... आणि आता, फ्रान्स, दक्षिण, भूमध्य हिवाळ्यातील दिवस. आम्ही ... बर्याच काळापासून परदेशात आहोत ”;
4) वेळेचे प्रवेग स्पेसच्या कॉम्प्रेशनसह असते (उदाहरणार्थ, एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबऱ्या पहा);
5) त्याउलट, वेळेच्या विस्तारासह जागेच्या विस्तारासह असू शकते, म्हणून, उदाहरणार्थ, स्थानिक निर्देशांकांचे तपशीलवार वर्णन, कृतीचे दृश्य, आतील भाग इ.;
6) कालांतराने अवकाशीय वैशिष्ट्यांमधील बदलांद्वारे प्रसारित केले जाते: "काळाची चिन्हे अवकाशात प्रकट होतात, आणि अवकाश हे वेळेनुसार समजले जाते आणि मोजले जाते" 24. तर, एएम गॉर्की "बालपण" च्या कथेत, ज्याच्या मजकुरात जवळजवळ कोणतेही विशिष्ट तात्पुरते संकेतक नाहीत (तारखा, अचूक वेळ, ऐतिहासिक काळाची चिन्हे), काळाची हालचाल नायकाच्या स्थानिक हालचालीमध्ये दिसून येते, त्याचे टप्पे म्हणजे आस्ट्रखान ते निझनी येथे जाणे आणि नंतर एका घरातून दुसऱ्या घरात जाणे, cf.: “वसंत ऋतूपर्यंत, काका वेगळे झाले होते ... आणि माझ्या आजोबांनी पोलेव्यावर एक मोठे, मनोरंजक घर विकत घेतले; माझ्या आजोबांनी अनपेक्षितपणे एका टॅव्हर्न-कीपरला घर विकले, कनाटनाया रस्त्यावर दुसरे विकत घेतले ";
7) समान भाषणाचा अर्थ तात्पुरती आणि स्थानिक दोन्ही वैशिष्ट्ये व्यक्त करू शकतो, उदाहरणार्थ: “... लिहिण्याचे वचन दिले, कधीही लिहिले नाही, सर्व काही कायमचे संपले, रशिया सुरू झाला, निर्वासित झाले, सकाळी बादलीत पाणी गोठले, मुले मोठी झाली निरोगी, तेजस्वी जूनच्या दिवशी येनिसेईच्या बाजूने स्टीमर धावला, आणि नंतर पीटर होता, लिगोव्हकावरील एक अपार्टमेंट, टॉरिडच्या अंगणात लोकांची गर्दी होती, नंतर समोर तीन वर्षे होती, गाड्या, रॅली, ब्रेड रेशन, मॉस्को, "अल्पाइन बकरी", नंतर ग्नेझ्निकोव्स्की, दुष्काळ, थिएटर्स, पुस्तक मोहिमेत काम करा ... "(यू. ट्रायफोनोव. ती उन्हाळ्याची दुपार होती).
काळाच्या हालचालीच्या हेतूला मूर्त रूप देण्यासाठी, स्थानिक प्रतिमा असलेली रूपक आणि तुलना नियमितपणे वापरली जातात, उदाहरणार्थ: "खाली गेलेल्या दिवसांपासून एक लांब पायर्या वाढत होत्या, ज्याबद्दल कोणीही म्हणू शकत नाही:" जगलो." ते जवळून गेले, फक्त खांद्याला स्पर्श करून, आणि रात्री ... ते स्पष्टपणे दृश्यमान होते: सर्व समान, सपाट पायर्या झिगझॅग करत होत्या "(S.N.Sergeev-Tsensky. Babaev).
स्पेस-टाइमच्या परस्परसंबंधाच्या जागरूकतेमुळे क्रोनोटोपची श्रेणी एकल करणे शक्य झाले, जे त्यांचे ऐक्य प्रतिबिंबित करते. एम.एम. बाख्तिन यांनी लिहिले, “लौकिक आणि अवकाशीय संबंधांचे आवश्यक परस्परसंबंध, साहित्यात कलात्मकपणे प्रभुत्व मिळवलेले आहे, आम्ही क्रोनोटोप (ज्याचा अर्थ शाब्दिक भाषांतरात “टाइम-स्पेस”) म्हणू. 25. एमएम बाख्तिनच्या दृष्टिकोनातून, क्रोनोटोप ही औपचारिक अर्थपूर्ण श्रेणी आहे ज्यामध्ये "महत्त्वपूर्ण शैलीचे महत्त्व आहे ... क्रोनोटोप, औपचारिक अर्थपूर्ण श्रेणी म्हणून, साहित्यातील व्यक्तीची प्रतिमा देखील (मोठ्या प्रमाणात) निर्धारित करते 26 . क्रोनोटोपची एक विशिष्ट रचना आहे: त्याच्या आधारावर, प्लॉट-फॉर्मिंग हेतू वेगळे केले जातात - मीटिंग, वेगळे करणे इ. क्रोनोटोपच्या श्रेणीचा संदर्भ घेतल्याने आम्हाला थीमॅटिक शैलींमध्ये अंतर्निहित स्पॅटिओ-टेम्पोरल वैशिष्ट्यांचे एक विशिष्ट टायपोलॉजी तयार करण्याची परवानगी मिळते: उदाहरणार्थ, आयडिलिक क्रोनोटोप भिन्न आहे, जे स्थानाच्या एकतेने वैशिष्ट्यीकृत आहे, वेळेचे तालबद्ध चक्रीय स्वरूप, एखाद्या ठिकाणाशी जीवनाची जोड - घर, इ. आणि एक साहसी क्रोनोटोप, जो विस्तृत स्थानिक पार्श्वभूमी आणि "अपघात" च्या वेळेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. क्रोनोटोपच्या आधारे, "स्थान" (एम.एम. बाख्तिनच्या परिभाषेत) देखील वेगळे केले जाते - वेळ आणि स्थानाच्या छेदनबिंदूवर आधारित स्थिर प्रतिमा "मालिका" ( वाडा, लिव्हिंग रूम, सलून, प्रांतीय शहरइ.).
कलात्मक अवकाश, कलात्मक वेळेप्रमाणे, ऐतिहासिकदृष्ट्या बदलण्यायोग्य आहे, जे क्रोनोटोपच्या बदलामध्ये प्रतिबिंबित होते आणि स्पेस-टाइम संकल्पनेतील बदलाशी संबंधित आहे. उदाहरण म्हणून, आपण मध्ययुग, पुनर्जागरण आणि आधुनिक काळातील कलात्मक जागेच्या वैशिष्ट्यांवर राहू या.
"मध्ययुगीन जगाची जागा ही पवित्र केंद्रे आणि धर्मनिरपेक्ष परिघ असलेली एक बंद व्यवस्था आहे. निओप्लॅटोनिक ख्रिश्चन धर्माचे कॉसमॉस पदवीधर आणि श्रेणीबद्ध आहे. अंतराळाचा अनुभव धार्मिक आणि नैतिक स्वरांनी रंगला आहे ”27. मध्ययुगातील जागेची धारणा सहसा एखाद्या वस्तू किंवा वस्तूंच्या मालिकेवर वैयक्तिक दृष्टिकोन दर्शवत नाही. डी.एस.लिखाचेव्ह यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, “संतांच्या जीवनातील, ऐतिहासिक कथांमधील घटना या मुख्यतः अवकाशातील हालचाली आहेत: पदयात्रा आणि विशाल भौगोलिक जागा व्यापणारे प्रवास... जीवन हे अंतराळातील स्वतःचे प्रकटीकरण आहे. जीवनाच्या समुद्राच्या मध्यभागी असलेल्या जहाजावरील हा प्रवास आहे ”28. अवकाशीय वैशिष्ट्ये सातत्याने प्रतीकात्मक असतात (वर-तळ, पश्चिम-पूर्व, वर्तुळ इ.). "प्रतिकात्मक दृष्टीकोन विचारांचा आनंद देतो, ओळखीच्या सीमांची पूर्व-तर्कवादी अस्पष्टता, नंतर तर्कशुद्ध विचारांची सामग्री, जी जीवनाची समज त्याच्या सर्वोच्च स्तरावर वाढवते." त्याच वेळी, मध्ययुगीन माणूस अजूनही निसर्गाचा एक सेंद्रिय भाग म्हणून अनेक प्रकारे स्वत: ला जागरूक आहे, म्हणूनच, बाहेरून निसर्गाचे दृश्य त्याच्यासाठी परके आहे. मध्ययुगीन लोकसंस्कृतीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे निसर्गाशी अतूट संबंध, शरीर आणि जग यांच्यातील कठोर सीमांची अनुपस्थिती.
पुनर्जागरण दरम्यान, दृष्टीकोन ("पाहणे", ए. ड्युरेर यांनी परिभाषित केल्यानुसार) संकल्पना स्थापित केली गेली. पुनर्जागरणाने जागा पूर्णपणे तर्कसंगत करण्यात व्यवस्थापित केले. या काळातच बंद जागेची संकल्पना अनंताच्या संकल्पनेने बदलली गेली, जी केवळ दैवी नमुना म्हणून अस्तित्वात नव्हती, तर प्रायोगिकदृष्ट्या देखील नैसर्गिक वास्तव म्हणून अस्तित्वात होती. विश्वाची प्रतिमा नष्ट केली जात आहे. मध्ययुगीन संस्कृतीचा ब्रह्मकेंद्रित काळ चौथ्या मितीसह त्रि-आयामी जागेने बदलला आहे - वेळ. हे एका बाजूला, व्यक्तीमध्ये वास्तविकतेकडे वस्तुनिष्ठ वृत्तीच्या विकासासह जोडलेले आहे; दुसरीकडे, "I" च्या क्षेत्राच्या विस्तारासह आणि कलामधील व्यक्तिनिष्ठ तत्त्व. साहित्यिक कृतींमध्ये, स्थानिक वैशिष्ट्ये निवेदक किंवा पात्राच्या दृष्टिकोनाशी सातत्याने संबंधित असतात (चित्रकलेतील थेट दृष्टीकोनाशी तुलना करा), आणि नंतरच्या स्थानाचे महत्त्व हळूहळू साहित्यात वाढते. भाषणाची एक विशिष्ट प्रणाली तयार केली जाते, जी वर्णाचा स्थिर आणि गतिशील दृष्टिकोन दोन्ही प्रतिबिंबित करते.
XX शतकात. तुलनेने स्थिर विषय-स्थानिक संकल्पना एका अस्थिर संकल्पनेने बदलली आहे (उदाहरणार्थ, वेळेत स्पेसची प्रभाववादी तरलता पहा). वेळेसह ठळक प्रयोग स्पेससह तितक्याच धाडसी प्रयोगाने पूरक आहे. अशा प्रकारे, "एक दिवस" ​​च्या कादंबर्‍या बहुतेक वेळा "बंदिस्त जागेच्या" कादंबरीशी संबंधित असतात. मजकूर एकाच वेळी "पक्ष्यांच्या डोळ्याच्या दृश्यातून" स्थानिक दृष्टिकोन आणि विशिष्ट स्थानावरील स्थानाची प्रतिमा एकत्र करू शकतो. ऐहिक योजनांचा परस्परसंवाद जाणूनबुजून अवकाशीय अनिश्चिततेसह एकत्रित केला जातो. लेखक अनेकदा स्पेसच्या विकृतीचा संदर्भ घेतात, जे भाषणाच्या विशेष स्वरूपामध्ये प्रतिबिंबित होते. म्हणून, उदाहरणार्थ, के. सायमनच्या "रोड्स ऑफ फ्लँडर्स" या कादंबरीमध्ये, अचूक तात्पुरती आणि अवकाशीय वैशिष्ट्यांचे उच्चाटन क्रियापदाच्या वैयक्तिक रूपांना नकार देण्याशी संबंधित आहे आणि त्यांच्या जागी सध्याच्या पार्टिसिपल फॉर्मसह आहे. कथनात्मक रचनेची गुंतागुंत एका कामातील अवकाशीय दृष्टीकोन आणि त्यांच्या परस्परसंवादाची बहुविधता निर्धारित करते (उदाहरणार्थ, एम. बुल्गाकोव्ह, वाय. डोम्ब्रोव्स्की, इ. यांची कामे पहा).
त्याच वेळी XX शतकाच्या साहित्यात. पौराणिक प्रतिमा आणि अवकाश-काळाच्या पौराणिक मॉडेलमध्ये स्वारस्य 30 वाढत आहे (उदाहरणार्थ, ए. ब्लॉकची कविता, ए. बेलीची कविता आणि गद्य, व्ही. ख्लेब्निकोव्हची कामे पहा). अशाप्रकारे, विज्ञानातील टाइम-स्पेस या संकल्पनेतील बदल आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जगाच्या दृष्टिकोनातील बदल साहित्यिक कृतींमधील स्पेस-टाइम सातत्य आणि वेळ आणि स्थानाचे मूर्त स्वरूप असलेल्या प्रतिमांच्या प्रकारांशी अतूटपणे जोडलेले आहेत. मजकूरातील जागेचे पुनरुत्पादन लेखक कोणत्या साहित्यिक दिशेने आहे याद्वारे देखील निर्धारित केले जाते: निसर्गवादासाठी, उदाहरणार्थ, वास्तविक क्रियाकलापांची छाप निर्माण करण्याचा प्रयत्न करणे, विविध परिसरांचे तपशीलवार वर्णन वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत: रस्ते, चौक, घरे इ. .
आता आपण साहित्यिक मजकुरात अवकाशीय संबंधांचे वर्णन करण्याच्या पद्धतीवर लक्ष देऊ या.
कलेच्या कार्यात अवकाशीय संबंधांच्या विश्लेषणामध्ये हे समाविष्ट आहे:
1) लेखक (कथाकार) आणि ज्यांचा दृष्टिकोन मजकूरात सादर केला आहे अशा पात्रांच्या स्थानिक स्थितीचे निर्धारण;
2) या स्थानांचे स्वरूप ओळखणे (गतिमान - स्थिर; वरून - खाली, "पक्ष्यांच्या डोळ्याचे दृश्य" इ.) त्यांच्या तात्पुरत्या दृष्टिकोनाशी संबंधित;
3) कामाच्या मुख्य स्थानिक वैशिष्ट्यांचे निर्धारण (कृतीचे दृश्य आणि त्याचे बदल, वर्णाची हालचाल, जागेचा प्रकार इ.);
4) कामाच्या मुख्य अवकाशीय प्रतिमांचा विचार; 5) भाषणाची वैशिष्ट्ये म्हणजे स्थानिक संबंध व्यक्त करणे. नंतरचे, नैसर्गिकरित्या, वर नमूद केलेल्या विश्लेषणाच्या सर्व संभाव्य टप्प्यांशी संबंधित आहेत आणि त्यांचा आधार तयार करतात.
अवकाशीय-वेळ संस्थाकथा I. A. बुनिना "एपिटाफ", "नवीन रस्ता", « सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ"
कलाकृती ही एक अशी प्रणाली आहे ज्यामध्ये, इतर कोणत्याही प्रणालीप्रमाणेच, सर्व घटक एकमेकांशी जोडलेले, परस्परावलंबी, कार्यात्मक आणि अखंडता, एकता तयार करतात.
कोणतीही प्रणाली पदानुक्रम, बहुस्तरीय रचना द्वारे दर्शविले जाते. प्रणालीचे स्वतंत्र स्तर त्याच्या वर्तनाचे काही पैलू निर्धारित करतात आणि अविभाज्य कार्य त्याच्या बाजू, स्तर, पदानुक्रम यांच्या परस्परसंवादाचा परिणाम आहे. परिणामी, प्रणालीचा एक किंवा दुसरा स्तर केवळ सशर्तपणे आणि संपूर्णपणे त्याचे अंतर्गत कनेक्शन स्थापित करण्याच्या उद्देशाने, या संपूर्णतेची अधिक सखोल जाणीव करून देणे शक्य आहे.
साहित्यिक कार्यात, आम्ही तीन स्तरांमध्ये फरक करतो: वैचारिक-विषयगत, कथानक-रचनात्मक आणि मौखिक-लयबद्ध.
I.A. बनिनच्या कथांचे संपूर्ण कलात्मक आकलन करण्यासाठी
"एपिटाफ" आणि "नवीन रस्ता" आम्ही प्लॉट-रचनात्मक विश्लेषण निवडतो, विशेषतः, कामांची स्थानिक-ऐहिक संस्था. हे लक्षात घेतले पाहिजे की आम्ही प्लॉट आणि रचनेचे श्रेय संरचनेच्या सामान्य संकल्पनेला देतो, जे आम्ही एका प्रणालीमध्ये कामाच्या सर्व घटकांची संस्था म्हणून लिहितो, त्यांच्यातील संबंधांची स्थापना. आम्ही व्ही.व्ही.चा दृष्टिकोन सामायिक करतो. साहित्याच्या शैक्षणिक सिद्धांतामध्ये मांडलेल्या कथानकावर कोझिनोव्ह. व्ही.व्ही. कोझिनोव्हची रचनाची व्याख्या एखादे काम बांधण्याच्या प्रकारांचा परस्परसंवाद, कथन, मास्टरींग, संवाद, एकपात्री यासारख्या घटकांचा परस्पर संबंध. आम्ही, व्ही.व्ही. कोझिनोव्ह प्रमाणे, रचना परिभाषित करताना ए. टॉल्स्टॉयचे अनुसरण करतो: "रचना, सर्व प्रथम, कलाकाराच्या दृष्टीचे केंद्र स्थापित करते." रचनाचे कार्य फॉर्म प्रकट करणे, भागांमधील कनेक्शनचा मार्ग आहे. संपूर्ण, त्याद्वारे लेखकाचे वास्तविक जगाचे स्पष्टीकरण प्रकट करण्यासाठी रचना ही संपूर्ण कथानकानंतरची पुढील पायरी आहे. ती कृतीला पात्रांशी जोडते, ज्यातून नायक मोठे होतात - वाहकांच्या दृष्टिकोनाचे वाहक चित्रित कृती, आणि नायकांच्या दृष्टिकोनाचा लेखकाशी संबंध जोडतो - संपूर्ण संकल्पनेचा वाहक. कलाकाराच्या दृष्टीच्या केंद्राची स्थापना आहे. "केंद्राची स्थापना", अशा प्रकारे, आम्ही यापेक्षा व्यापक समजतो. एका विशिष्ट दृष्टीकोनाची स्थापना. आणि रचना, आमच्या दृष्टिकोनातून, केवळ वर्णन, कथन, संवाद आणि एकपात्री प्रयोग यांच्यातच नाही तर कामाचे सर्व घटक आणि स्तर यांचा संबंध स्थापित करते. रचना म्हणजे "रचना, कनेक्शन, व्यवस्था, बांधकाम. समान प्रकार आणि आपापसात विविध प्रकारचे घटक आणि त्यांचे संपूर्ण संबंध, केवळ कामाची बाह्य मांडणीच नाही तर “सखोल थेट आणि अभिप्राय यांचा उत्कृष्ट सहसंबंध आणि समन्वय”, कायदा, मजकूर भाग जोडण्याचा मार्ग (समांतर, तात्विक सहसंबंध, पुनरावृत्ती, कॉन्ट्रास्ट, सूक्ष्म फरक इ.) (कामाच्या घटकांमधील संबंध व्यक्त करण्याचे साधन (आवाजांचे गुणोत्तर, प्रतिमांची प्रणाली, अनेक प्लॉट लाइन्सचे संयोजन, कामाची स्पेसिओ-टेम्पोरल ऑर्गनायझेशन इ. ).
शतकाच्या शेवटी बुनिनच्या कथांच्या कथानक-रचनात्मक संस्थेचे वैशिष्ट्य म्हणजे कथानक कमकुवत होणे. बुनिनच्या गीतात्मक कथांच्या केंद्रस्थानी निवेदकाच्या भावना आणि विचार आहेत. ते कामाच्या प्लॉट-रचनात्मक बांधकामाची प्रेरक शक्ती बनतात. वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेचे स्वयं-चालित तर्क भावना आणि विचारांच्या हालचालींच्या तर्काने प्रस्थापित केले जाते. विचारांचे तर्क, निवेदकाचे जगाचे चिंतन, सहवासातून निर्माण झालेल्या आठवणी, लँडस्केप पेंटिंग्ज आणि तपशील, घटना नव्हे तर त्यांचे कथानक ठरवतात.
साहित्यिक कार्याची अखंडता, कोणत्याही अखंडतेप्रमाणे, एका क्रमबद्ध गतिमान प्रणालीसारखी असते. त्याची रचना त्याच्या अंतर्गत सुव्यवस्थिततेने देखील ओळखली जाते. "काही स्तरांवर संरचनात्मक संबंध कमकुवत झाल्याची भरपाई इतरांवर अधिक कठोरपणे आयोजित करून कला करते." बुनिनच्या गद्यातील कथानकाच्या कमकुवतपणामुळे कामाच्या घटकांच्या सहयोगी दुव्यांचा अर्थ अधिक मजबूत होतो, त्यातील एक प्रकार म्हणजे अवकाश-काळ संबंध.
घटकांचे ऐहिक आणि अवकाशीय संबंध संपूर्णपणे कामात अलंकारिक विचारांच्या अवकाश-लौकिक हालचालीचे निराकरण करतात आणि ते कथानक तयार करण्याचे साधन आहेत. जागा आणि वेळ हे देखील कामाच्या विविध स्तरांच्या कार्यात्मक संबंधांचे प्रकार आहेत, उदा. म्हणजे कामाची संपूर्ण रचनात्मक संस्था.
आम्‍ही विश्‍लेषणासाठी निवडल्‍या कामांमध्‍ये वेळ आणि स्‍थान देखील महत्‍त्‍वाच्‍या प्‍लॉट-रचनात्मक कार्य करतात.
बुनिनच्या या कृती रशियाच्या जीवनात काहीतरी नवीन सुरू झाल्याबद्दल लेखकाची वृत्ती व्यक्त करतात. कथांमधील नवीनचे मूल्यांकन रशियाच्या भूतकाळाच्या मूल्याच्या दृष्टिकोनातून केले जाते, जे मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधाने बुनिनला प्रिय आहे.
वर्तमान आणि भूतकाळातील संबंध हे ‘एपिटाफ’ या कथेच्या रचण्याचे मुख्य स्वरूप आहे.
"एपिटाफ" या गीतात्मक कथेच्या मध्यभागी नायक-निवेदकाची जाणीव आहे, जो लेखकाच्या अत्यंत जवळ आहे, कथेत भाषणाचे इतर कोणतेही विषय नाहीत, म्हणून कथेचा व्यक्तिनिष्ठ काळ समान आहे. तथापि, "एपिटाफ" मधील कलात्मक काळ बहुआयामी आहे. "एपिटाफ" कथेची प्रारंभिक तात्पुरती स्थिती वर्तमान आहे. वर्तमानाचे निरीक्षण केल्याने भूतकाळाच्या आठवणी आणि भविष्याचे विचार निर्माण होतात. वर्तमान काळाच्या सामान्य प्रवाहात बसते. भविष्याचा विचार केल्याने काळाच्या पुढे जाण्याचा दृष्टीकोन मिळतो आणि तीव्र मोकळेपणा निर्माण होतो.
नायक स्वतःमध्ये माघार घेत नाही, तो काळाची हालचाल लक्षात घेण्याचा प्रयत्न करतो.
नायकाचे विचार आणि आठवणींनी इतिहासाचा मार्ग पुनर्संचयित केला जातो. प्लॉटच्या हालचालीमध्ये पूर्वनिरीक्षण आवश्यक दुवा म्हणून कार्य करते. काही मिनिटांच्या विचार-आठवणीत, ऋतू बदलाचे तपशीलवार चित्र, या कालखंडातील आणि अनेक दशके गावातील जीवन पूर्ववत होते.
स्मरण म्हणजे क्षणिक वेळेवर मात करणे, नॉन-स्टॉप वेळेच्या बाहेर पडणे, ते एखाद्या कामातील वास्तविक क्षणिक वेळ "विस्तारित" करते, परंतु भूतकाळातील हालचाल पुनर्संचयित करते. आणि ठोस चित्रे आणि प्रतिमा ही काळाची हालचाल, या कालावधीचे चित्रण करतात. वेगवेगळ्या वेळी स्टेप्पे गावाची चित्रे स्थापित केल्याने स्टेपच्या जीवनात झालेला बदल दिसून येतो.
आठवत असताना, बालपणाचे ठसे आणि प्रौढ नायक-निवेदकाचा दृष्टिकोन एकत्र केला जातो, म्हणून, भूतकाळाचे मूल्यांकन दिसून येते, भूतकाळ सौंदर्यदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण बनतो, तो आनंदी असल्याचे दिसून येते. भूतकाळातील गवताळ प्रदेश आणि गावाच्या जीवनाच्या सौंदर्यावर पांढर्‍या-ट्रंक बर्चच्या प्रतिमा, सोनेरी पाव, स्टेपचे बहुरंगी पॅलेट, शेतकर्‍यांच्या उत्सवी आणि कामकाजाच्या जीवनातील तपशीलांवर जोर दिला जातो.
भूतकाळाचे संरचनात्मकदृष्ट्या असे मूल्यांकन या वस्तुस्थितीत अनुवादित करते की भूतकाळाचे वर्णन कथेचा मोठा भाग बनवते, प्राचीन गवताळ प्रदेश आणि गाव सर्व ऋतूंमध्ये सादर केले जाते.
ही महत्त्वाची चक्रीय वेळ (वर्षाची वेळ, एका ऋतूतील टप्पे, महिने आणि दिवस; दिवस आणि रात्र बदलणे) आणि फिरत्या ऐतिहासिक प्रक्रियेवर जोर देण्यासाठी बाहेर वळते. ऋतूंचे गतिमान, तीव्र गतीचे स्वरूप देखील त्याच उद्देशाने कार्य करते. क्रियापदाच्या व्याकरणात्मक रूपांद्वारे शब्दार्थ बदल, ऐहिक संक्रमणांचे महत्त्व देखील सांगितले जाते. चौथ्या भागात, कथेचे पारंपारिकपणे चार भाग केले असल्यास, - भविष्याचा विचार करणे - भविष्यकाळातील क्रियापद; तिसऱ्या भागात - वर्तमान बद्दल एक कथा - वर्तमान काळातील क्रियापद; कथेच्या पहिल्या आणि दुसर्‍या भागात, स्टेपच्या कल्याणाच्या काळाच्या आठवणी आणि त्यानंतरच्या वर्षांतील बदल या भूतकाळातील क्रियापद आहेत, तसेच वर्तमान, कारण आठवणी भूतकाळातील जीवनाचे पुनरुत्पादन करतात. अगदी स्पष्टपणे, जणू काही वर्तमानात सर्व काही घडत आहे, आणि कारण सर्व युगांच्या सामान्यांबद्दलच्या आठवणींमध्ये जास्तीत जास्त गोष्टी समाविष्ट केल्या जातात, जसे की: “जीवन स्थिर राहत नाही, जुने जात आहे” इ.
भूतकाळातील केवळ नैसर्गिक समृद्धीवरच नव्हे तर सामान्य कल्याणावर देखील जोर देण्यासाठी, चक्रीय वेळ दैनंदिन जीवनाच्या वेळेसह एकत्रित केली जाते.
चक्रीय वेळ काळाची अथक हालचाल दर्शवते, केवळ बदलच नाही तर जीवनाचे नूतनीकरण देखील करते. आणि नायक नवीन दिसण्याची नियमितता ओळखतो. (निसर्ग दुर्मिळ झाला आहे, शेतकरी भीक मागत आहेत आणि आनंदाच्या शोधात आपली घरे सोडायला भाग पाडत आहेत या वस्तुस्थितीमुळे काहीतरी नवीन करण्याची आवश्यकता देखील प्रवृत्त आहे).
"एपिटाफ" मध्ये, चक्रीय आणि आत्मचरित्रात्मक काळ, भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याव्यतिरिक्त, भूतकाळाचे अनेक तात्पुरते स्तर आहेत; दासत्व संपुष्टात आणल्यानंतरचा ऐतिहासिक काळ, (त्याच वेळी नायकाचे बालपण), या युगाच्या आधीचा काळ, जेव्हा कोणीतरी "या ठिकाणी प्रथम आला, तेव्हा त्याच्या दशमांशावर छप्पर असलेला क्रॉस ठेवला, पुजारीला बोलावले आणि पवित्र केले. "परमपवित्र थिओटोकोसचे संरक्षण", गावातील जीवन आणि नायकाच्या बालपणापासून आजपर्यंतची वर्षे या सर्व काळाचे स्तर एकत्र केले आहेत.
वर म्हटल्याप्रमाणे विचारांची खरी रेलचेल, वर्तमानापासून भूतकाळापर्यंत आणि भविष्यापर्यंत सापडलेली असली, तरी कथेच्या बांधणीत ऐहिक क्रमाचे तत्त्व कायम ठेवले जाते; प्रथम, भूतकाळाचे वर्णन केले आहे, नंतर वर्तमान आणि शेवटी - भविष्याबद्दल विचार. हे बांधकाम ऐतिहासिक विकासाचा मार्ग, चळवळीचा दृष्टीकोन यावर देखील जोर देते. कथा हे भूतकाळाचे प्रतीक आहे, परंतु जीवनासाठी नाही. तथापि, वास्तविक वेळ सतत वाहत राहिल्यास, कथेच्या कलात्मक काळात भूतकाळातील पहिले आणि दुसरे चित्र, तसेच भूतकाळ आणि वर्तमान दरम्यान, वेळेचे अंतर असते. एपिटाफच्या कलात्मक काळाचे हे वैशिष्ट्य कामाच्या शैलीद्वारे आधीच निश्चित केले गेले होते.
कथेची कलात्मक जागा देखील लेखकाच्या कल्पनेला मूर्त रूप देते. कथेच्या पहिल्या भागात, गाव आणि शहर आणि जग यांच्यातील संपर्क तुटला आहे ("शहराचा मार्ग अतिवृद्ध झाला आहे"). निरीक्षणाचे वर्तुळ मुलाच्या गवताळ प्रदेश, गाव आणि त्याच्या परिसराशी परिचित असलेल्या जागेद्वारे बंद केले जाते. दुसऱ्या भागात, जागा उघडते. "बालपण संपलं. गावाबाहेर जे काही दिसलं त्यापलीकडे पाहण्यासाठी आम्ही ओढले गेलो." मग जागा आणखी विस्तारते: स्टेपच्या गरीबीमुळे, लोक शहराच्या रस्त्याने, दूरच्या सायबेरियाकडे जाऊ लागले. शहराकडे जाणारी वाट पुन्हा तुडवली गेली, गावाच्या आतील बाजूने रस्ते उखडले गेले. एपिटाफच्या तिसर्‍या भागात, शहरातून लोक गावात नवीन जीवन निर्माण करण्यासाठी येतात, म्हणजे. जगाशी गवताळ प्रदेशाचे संबंध अधिक दृढ होत आहेत, शहरापासून खेड्यापर्यंत, संपत्तीचा भूमीधारक, जीवनाचा पूर्वज याच्या विरुद्ध दिशेने मार्ग तुडवले जात आहेत. कथेचा शेवट निराशाजनक वाटत नाही. आणि तरीही, बुनिनसाठी नवीनची प्रगतीशीलता संशयास्पद आहे. नवीन लोक गवताळ प्रदेश तुडवतात, त्याच्या खोलीत आनंद शोधतात. भविष्यात ते गवताळ प्रदेश कसे पवित्र करतील?
नवीनचे आणखी निर्णायक आक्षेपार्ह "न्यू रोड" या कथेत सांगितले आहे.
एक ठोस ऐतिहासिक आणि भविष्यकाळ म्हणून नवीन औद्योगिक ऑर्डरच्या प्रारंभाचे प्रतीक, सामान्य ऐतिहासिक दृष्टीने नवीन, येथे एक ट्रेन आहे जी विस्तीर्ण जंगल प्रदेशाच्या खोलवर जात आहे.
कथा तीन भागात विभागली आहे. प्रत्येक भाग तिच्या सभोवतालच्या जगाच्या खिडकीतून नायकाच्या निरीक्षणाचे वर्णन करतो, कॅरेज आणि प्लॅटफॉर्मची आतील जागा. आणि बंदिस्त जागा (कॅरेजेस आणि प्लॅटफॉर्म) च्या सतत वाढत्या पातळपणामुळे आणि लँडस्केपची वाढती घनता आणि विशालता याद्वारे, देशाच्या वाळवंटात ट्रेनच्या पुढील प्रगतीची कल्पना दिली जाते.
निसर्ग ट्रेनच्या आगाऊपणाचा प्रतिकार करतो, नवीनसाठी, बुनिनच्या मते, सौंदर्याचा मृत्यू होतो, त्यातून मनुष्याचा नकार. "हे बर्च आणि पाइन्स अधिक आतिथ्य होत आहेत, ते भुसभुशीत आहेत, गर्दीत अधिकाधिक घनतेने एकत्र येत आहेत ...". भविष्य आणि निसर्ग संघर्षात आहेत.
ही कथा भिकार्‍यांशी देखील भिन्न आहे, परंतु त्यांच्या शुद्धतेमध्ये, प्राचीन, त्यांच्या मूळ भूमीशी असलेले नातेसंबंध, पुरुष आणि लोक जे रेल्वेसह जंगलाच्या वाळवंटात येतात: एक स्मार्ट टेलिग्राफ ऑपरेटर, एक फूटमन, तरुण स्त्रिया, एक तरुण चोर- लॉटरी विक्रेता, एक व्यापारी. नंतरचे लेखकाच्या स्पष्ट अँटीपॅथीसह रेखांकित केले आहेत.
जंगलासारखे मुझिक, जीवनाच्या नवीन मार्गासमोर अनिच्छेने माघार घेतात. नवीन मारामारी, विजेता म्हणून येतात, "एखाद्या महाकाय ड्रॅगनप्रमाणे." ट्रेन आत्मविश्वासाने पुढे सरकते, "धमकीने थरथरत्या गर्जनेने एखाद्याला इशारा करते." या दुष्ट नवीन आक्षेपार्ह विधानाने कथा संपते. चित्राचा रंग अशुभ आहे: "... पण ट्रेन जिद्दीने पुढे सरकते. आणि धूमकेतूच्या शेपटीसारखा धूर त्याच्या वरती एका लांब पांढऱ्या कड्यावर तरंगत असतो, ज्वलंत ठिणग्यांनी भरलेला असतो आणि त्याच्या रक्तरंजित प्रतिबिंबाने खाली रंगलेला असतो. ज्योत." शब्दांचे भावनिक रंग एका नवीन, भांडवलशाही ऑर्डरच्या सुरूवातीस लेखकाची वृत्ती दर्शविते.
नायक, भिकाऱ्याबद्दल सहानुभूती दाखवणारा आणि लोकांवर अत्याचार करतो आणि नशिबात
"सुंदर", "कुमारी श्रीमंत" जमिनीचा नाश, जाणीव
भूतकाळातील सौंदर्य नष्ट होत आहे, काय साम्य आहे याचा विचार करत आहे
त्याला "हे वाळवंट" आणि तेथील लोक सोडले होते, त्यांना कशी मदत करावी.
आणि त्याला शंका आहे की तो "त्यांच्या दु:खाचे निराकरण करू शकतो, मदत करू शकतो
त्यांना, तो, वरवर पाहता, त्याच्या शक्तीहीनतेच्या ओळखीतून इतका नाही आणि नाही
"वास्तविक जीवन प्रक्रियेसमोर गोंधळ" आणि भीती
तिच्या आधी, शतकाच्या सुरुवातीच्या समीक्षक आणि वैयक्तिक आधुनिक साहित्यिक समीक्षकांचा विश्वास होता की, काळाची अपरिवर्तनीयता, भूतकाळ परत येण्याची अशक्यता, नवीनची अक्षम्य सुरुवात याबद्दल किती स्पष्ट जागरूकता आहे.
ट्रेनच्या वेगाचे चित्रण करण्याच्या मार्गाने कथेत नवीनच्या निर्णायक आक्रमणाचा ठसा अधिक दृढ होतो. सेंट पीटर्सबर्ग येथून ट्रेन सुटण्याची मिनिटे तपशीलवार वर्णनाने भरलेली आहेत. येथे प्रतिमा वेळ प्रदर्शित वेळेच्या जवळजवळ समान आहे. ट्रेन सुटण्यास खरोखरच उशीर होत असल्याचा भ्रम निर्माण केला जातो. प्लॅटफॉर्मवर फिरणाऱ्या लोकांचे आणि वस्तूंचे तपशीलवार निरीक्षण करून चालत्या ट्रेनची संथ गती पुन्हा तयार केली जाते. वस्तूंच्या हालचालीचा कालावधी, क्रियांचा क्रम दर्शविणाऱ्या क्रियाविशेषणांनी चिरस्थायी कालावधीवरही जोर दिला जातो. उदाहरणार्थ: “मग स्टेशन मॅनेजर पटकन ऑफिसमधून निघून जातो. त्याचा नुकताच कोणाबरोबर एक अप्रिय वाद झाला आणि म्हणून, त्याने कठोरपणे आज्ञा दिली: "तिसरा," सिगारेट इतका फेकतो की तो बराच वेळ प्लॅटफॉर्मवर उडी मारतो, वाऱ्यात लाल ठिणग्या पसरवतो. "पुढे, उलटपक्षी, ट्रेनच्या वेगावर जोर दिला जातो. , दिवसाची वेळ बदलून, वस्तू त्यांच्या दिशेने "धावतात", विस्तार आणि जागेचा जलद बदल यामुळे वेळेची नॉन-स्टॉप हालचाल पुन्हा तयार केली जाते. कलात्मक वेळ यापुढे वास्तविक वेळेचा भ्रम निर्माण करत नाही. केवळ निरीक्षणांची तुकडी चित्रे, दिवस आणि रात्र बदलण्याची गती इत्यादींमुळे ते कमी होते.
प्रवास करणार्‍या प्रवाशाच्या दृष्टिकोनाचे वर्णन हे काळाच्या प्रवाहाचे, भूतकाळापासून नवीनकडे सतत हालचालीचे लक्षण बनते.
या कथेच्या अवकाशीय रचनेची आणखी एक खासियत म्हणायला हवी; प्लॉट स्पेस, ट्रेनच्या पुढे जाण्याच्या संबंधात, रेषीयपणे निर्देशित केली जाते. शतकाच्या वळणाच्या इतर कामांप्रमाणे, कथेच्या विषयाच्या जाहिरातीशी संबंधित ("शांतता", "ऑगस्टमध्ये", "पवित्र पर्वत", "शरद ऋतू", "पाइन्स"), ते सातत्याने बदलत आहे; एक पॅनोरामा दुसर्याने बदलला आहे, अशा प्रकारे कामाची कलात्मक कल्पना विकसित होते. "एपिटाफ" आणि "न्यू रोड" या कथांचा कलात्मक संपूर्ण, कार्यांच्या स्थानिक-लौकिक संघटनेच्या विश्लेषणाद्वारे प्रकट झाला आहे, ऐतिहासिक प्रक्रियेबद्दल लेखकाचा दृष्टिकोन व्यक्त करतो. बुनिनने ऐतिहासिक प्रक्रिया ओळखली, सामान्यतः जीवनाच्या विकासाची अटळता आणि विशेषतः ऐतिहासिक जीवन, त्याचे तात्पुरते अभिमुखता जाणवले. पण याचा पुरोगामी अर्थ मला कळला नाही. त्याला वाटले नाही की हा विकास अधिक चांगल्याकडे घेऊन जातो, कारण त्याने भूतकाळाला निसर्ग, त्याचे शहाणपण आणि सौंदर्य यांच्यात विलीन होण्याचा काळ म्हणून भूतकाळात काव्यरचना केली, माणसाला निसर्गापासून दूर नेण्याचा भांडवलशाही मार्ग पाहिला, उदात्ततेचा नाश झाला. घरटे आणि शेतकरी कुटुंबे आणि हा नवीन मार्ग स्वीकारला नाही.जरी त्याने आपला विजय सांगितला. हे बुनिनच्या ऐतिहासिकतेचे वैशिष्ठ्य आहे.
बुनिनच्या कामात "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​कथा विशेष स्थान व्यापते. हा योगायोग नाही की त्याने प्रवेश केला आणि शालेय अभ्यासक्रमात त्याचा समावेश केला गेला, तो सहसा बुनिनच्या सर्जनशीलतेच्या संशोधकांद्वारे ओळखला जातो. आणि, कदाचित, अंशतः या परिस्थितीमुळे, तो साहित्यिक व्याख्येमध्ये दुर्दैवी होता. वैचारिक आणि समाजशास्त्रीय समालोचनासाठी, कथेचे स्पष्टीकरण देणे अधिक श्रेयस्कर होते, त्याच्या पृष्ठभागावरुन पुढे जाणे, एक अलंकारिक योजना: नायकाचे उपरोधिक कव्हरेज, एक श्रीमंत अमेरिकन, जीवनाच्या बुर्जुआ ऑर्डरचे प्रदर्शन म्हणून त्याचा अर्थ लावला गेला. श्रीमंती आणि गरिबी, सामाजिक असमानता, आत्मसंतुष्टतेचे मानसशास्त्र इ. पण कथेची अशी समज तिच्या कलात्मक अर्थाला संकुचित आणि गरीब करते.
"सॅन फ्रान्सिस्कोचा गृहस्थ" बुनिनच्या मागील कथांशी साम्य नाही (त्यात कोणतेही गीतलेखन नाही), सामग्री आणि थीममध्ये - ही कथा आता रशियन गाव, शेतकरी आणि सज्जन माणसाची नाही, प्रेमाबद्दल नाही आणि निसर्ग महायुद्धाने (कथा 1915 मध्ये लिहिली होती) लेखकाला त्याच्या नेहमीच्या थीम आणि आवडीपासून विचलित केले ("द ब्रदर्स" कथेप्रमाणे). लेखक रशियन फ्रेमवर्कच्या पलीकडे जातो, व्यक्तीला संबोधित करतो जग,नवीन जगाबद्दल, त्यात "नवीन माणसाचा अभिमान" शोधणे जुन्या हृदयाने".
हे "जुने ह्रदय", म्हणजे, माणसाच्या सखोल सारातील, मानवी अस्तित्वाच्या सामान्य पायांबद्दल, सभ्यतेच्या पायाबद्दल, "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील लॉर्ड" मध्ये चर्चा केली आहे.
10 च्या दशकातील बुनिनच्या इतर कामांपेक्षा भिन्न असलेल्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेत, तरीही, नायकाचा अनुभव घेत असलेल्या त्यांच्यापैकी बर्‍याच लोकांसाठी सामान्य परिस्थिती वापरली गेली आहे - मृत्यू आणि त्याबद्दलची वृत्ती. त्याच वेळी, एक सामान्य केस घेतली जाते - एका वृद्ध माणसाचा मृत्यू, जरी अनपेक्षित, तात्काळ, ज्याने सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थांना त्याच्या युरोपच्या प्रवासादरम्यान मागे टाकले.
या कथेतील मृत्यू ही खरे तर नायकाच्या चारित्र्याची परीक्षा नाही, त्याच्या तयारीची किंवा अपरिहार्यता, भीती किंवा निर्भयपणा, शक्ती किंवा शक्तीहीनतेची परीक्षा नसून एक निश्चित आहे. नग्न स्त्रीनायकाचे प्राणी, वस्तुस्थितीनंतर, त्याच्या मागील जीवन पद्धतीवर निर्दयी प्रकाश टाकतात. अशा मृत्यूची "विचित्रता" अशी आहे की सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांच्या चेतनेमध्ये ते कधीही आले नाही. तो जगतो आणि त्याच प्रकारे वागतो ज्याप्रमाणे बहुतेक लोक बुनिनवर जोर देतात, जणू काही जगात मृत्यू अस्तित्त्वात नाही: "... लोक अजूनही आश्चर्यचकित आहेत आणि काहीही नाही. मृत्यूवर विश्वास ठेवायचा नाही"... नायकाची योजना सर्व तपशीलांसह चवदारपणे रंगविली गेली आहे - दोन वर्षांसाठी डिझाइन केलेला एक आकर्षक प्रवास कार्यक्रम: “सॅन फ्रान्सिस्को येथील एका गृहस्थाने हा मार्ग तयार केला होता, हा एक विस्तृत मार्ग आहे. डिसेंबर आणि जानेवारीमध्ये, त्याला दक्षिण इटलीच्या सूर्याचा, पुरातन काळातील स्मारके, टारंटेला, प्रवासी गायकांच्या सेरेनेड्स आणि त्याच्या वर्षातील लोकांना विशेषतः नाजूकपणे काय वाटते - तरुण नेपोलिटन महिलांचे प्रेम, जरी पूर्णपणे नसले तरीही आनंद घेण्याची आशा होती. रस नसलेला; त्याने कार्निव्हल नाइस येथे, मॉन्टे कार्लो येथे आयोजित करण्याचा विचार केला, जिथे यावेळी सर्वात निवडक समाज गर्दी करतो ... "(IA Bunin" मिस्टर सॅन फ्रान्सिस्को "p.36). तथापि, या सर्व भव्य योजना नशिबात आल्या नाहीत. खरे.
लेखक अपूरणीय घटनेवर प्रतिबिंबित करतो, ती अगदी घातक दिसते, मानवी हेतू आणि त्यांची अंमलबजावणी यांच्यातील तफावत, संकल्पित आणि प्रत्यक्षात विकसित, - "पॉट्स" सारख्या सुरुवातीच्या कथांपासून सुरू होणाऱ्या बुनिनच्या जवळजवळ सर्व कार्याचा हेतू. "लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह" आणि "डार्क अ‍ॅली" या कादंबरीपूर्वी हे भविष्य सांगण्यामध्ये आले नाही ..." ) किंवा "ऑन अ फार्म" या कादंबरीपूर्वी.
सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांच्या मृत्यूची आणखी एक विचित्रता, अटलांटिस जहाजावरील "भयंकर अपघात" या वस्तुस्थितीत आहे की हा मृत्यू शोकांतिकेपासून रहित आहे, अगदी त्याची कोणतीही अंधुक सावली देखील नाही. हा योगायोग नाही की लेखकाने या "घटनेचे" वर्णन बाहेरून, अनोळखी लोकांच्या नजरेतून नायक आणि पूर्णपणे उदासीन लोक (त्याची पत्नी आणि मुलीची प्रतिक्रिया सर्वात सामान्य योजनेत दर्शविली आहे).
नायकाच्या मृत्यूचे विषम स्वभाव आणि क्षुल्लकता बुनिनने त्याच्यासाठी अत्यंत तीव्रतेने, तीव्र, विरोधाभासी पद्धतीने प्रकट केली होती. कथेची मुख्य घटना, नायकाचा मृत्यू, अंतिम फेरीसाठी नव्हे तर त्याच्या मध्यभागी, मध्यभागी नियुक्त केला जातो आणि हे कथेची दोन-भागांची रचना निर्धारित करते. लेखकाने त्याच्या मृत्यूपूर्वी आणि नंतर त्याच्या सभोवतालच्या लोकांद्वारे नायकाचे मूल्यमापन दर्शविणे महत्वाचे आहे. आणि हे अंदाज एकमेकांपासून मूलभूतपणे भिन्न आहेत. क्लायमॅक्स (नायकाचा मृत्यू) कथेला दोन भागांमध्ये विभागतो, पहिल्या भागात नायकाच्या जीवनाची चमकणारी पार्श्वभूमी दुसऱ्या भागाच्या अंधुक आणि कुरूप सावलीपासून वेगळे करते.
खरंच, सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ आपल्याला भूमिकेत सुरुवातीला दिसतात लक्षणीय व्यक्तीलेखकाने थोड्याशा उपरोधिक छटासह व्यक्त केले असले तरीही त्याच्या स्वतःच्या जाणीवेमध्ये आणि इतरांच्या आकलनात. आम्ही वाचतो: “तो वाटेत खूप उदार होता आणि म्हणून ज्यांनी त्याला खायला दिले आणि पाणी पाजले त्या सर्वांच्या आग्रहावर त्याचा पूर्ण विश्वास होता, सकाळपासून रात्रीपर्यंत त्यांनी त्याची सेवा केली, त्याची थोडीशी इच्छा रोखली, त्याची शुद्धता आणि शांती जपली, त्याच्या वस्तू ओढल्या, पोर्टर्सना बोलावले. तो, हॉटेल्स मध्ये त्याच्या छाती वितरित. तर ते सर्वत्र होते, म्हणून ते समुद्रप्रवासात होते, म्हणून ते नेपल्समध्ये असले पाहिजे."किंवा कॅप्रीवर नायकाच्या भेटीचे चित्र येथे आहे: “त्या संध्याकाळी कॅप्री बेट ओलसर आणि अंधारमय होते. पण मग तो एका मिनिटासाठी जिवंत झाला, इकडे तिकडे उजळला. डोंगराच्या माथ्यावर, फ्युनिक्युलरच्या प्लॅटफॉर्मवर, सॅन फ्रान्सिस्कोहून आलेल्या गृहस्थाचे सन्मानाने स्वागत करणे ज्यांचे कर्तव्य होते, त्यांची गर्दी पुन्हा होती.
इतर अभ्यागत होते, परंतु लक्ष देण्यास पात्र नव्हते<...>
सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ... लगेच लक्षात आले. त्याला आणि त्याच्या बायकांना घाईघाईने बाहेर पडण्यास मदत केली गेली, ते रस्ता दाखवत त्याच्या समोर धावले, त्याला पुन्हा मुलांनी आणि त्या दिग्गज कॅप्री स्त्रिया घेरल्या ज्या त्यांच्या डोक्यावर सूटकेस आणि सभ्य पर्यटकांच्या छाती आहेत.या सर्वांमध्ये, अर्थातच, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांसह सर्वत्र संपत्तीची जादू प्रकट होते.
तथापि, कथेच्या दुसर्‍या भागात, हे सर्व धूळ खात पडलेले दिसते, एक प्रकारचे भयानक, अपमानास्पद अपमानाच्या पातळीवर येते. कथेच्या लेखकाने अभिव्यक्तीपूर्ण तपशील आणि भागांची मालिका रेखाटली आहे जी त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या नजरेत नायकाचे कोणतेही महत्त्व आणि मूल्य झटपट कमी करते (लुइगीच्या सेवकाने मास्टरच्या शिष्टाचाराचे अनुकरण करणारा एक भाग) , "मूर्खपणाच्या बिंदूपर्यंत", हॉटेलचा मालक आणि सॅन फ्रान्सिस्को येथील एका गृहस्थांच्या पत्नीमधील संभाषणाचा बदललेला टोन - "कोणत्याही सौजन्याशिवाय आणि यापुढे इंग्रजीत नाही"). जर आधी सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थाने हॉटेलमधील सर्वोत्तम खोली व्यापली असेल, तर आता त्याला "सर्वात लहान, सर्वात वाईट, ओलसर आणि सर्वात थंड खोली" देण्यात आली आहे, जिथे तो "खडबडीत लोकरीच्या ब्लँकेटखाली स्वस्त लोखंडी पलंगावर झोपतो." बुनिन नंतर जवळजवळ विचित्र प्रतिमा (म्हणजेच विलक्षण अतिशयोक्ती असलेल्या प्रतिमा) रिसॉर्ट करतो, जे सहसा त्याचे वैशिष्ट्य नसतात. सज्जन व्यक्तीसाठी, सॅन फ्रान्सिस्कोमधून एक शवपेटी देखील नाही (तपशील, तथापि, परिस्थितीच्या विशिष्टतेने प्रेरित आहे: एका लहान बेटावर ते मिळवणे कठीण आहे), आणि त्याचे शरीर एका बॉक्समध्ये ठेवले आहे ... - "सोडा वॉटरचा एक लांब बॉक्स". मग लेखक, पूर्वीप्रमाणेच हळूहळू, अनेक तपशीलांसह, परंतु नायकासाठी आधीच अपमानास्पद, वर्णन करतो, कसेआता नायक प्रवास करत आहे, किंवा त्याऐवजी, त्याचे अवशेष. प्रथम - एक मजेदार मजबूत घोड्यावर, अयोग्यपणे "सिसिलियन शैलीत डिस्चार्ज" घंटा", एका मद्यधुंद कॅबमॅनसह, ज्याला "अनपेक्षित कमाई" ने सांत्वन दिले आहे, "त्याने त्याला दिले काहीसॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थ, एका बॉक्समध्ये त्याचे मृत डोके हलवत आहेत्याच्या पाठीमागे ... ", आणि नंतर - त्याच निष्काळजी" अटलांटिस "वर, परंतु आधीच" गडद होल्डच्या तळाशी. " , "राक्षस", एक शाफ्ट जो "सह फिरतो मानवी आत्म्याला भारावून टाकणाराकडकपणा "
अशा चित्रांचा कलात्मक अर्थ, इतरांच्या नायकाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलून, केवळ सामाजिक संदर्भातच नाही - संपत्तीच्या वाईटाला त्याच्या परिणामांसह काढून टाकण्यात आहे: लोकांची असमानता (वरचे डेक आणि होल्ड), त्यांची एकमेकांपासून दूर राहणे आणि निष्पापपणा, माणसाबद्दलचा काल्पनिक आदर आणि त्याची आठवण. या प्रकरणात बुनिनची कल्पना सखोल, तात्विक आहे, म्हणजेच मनुष्याच्या स्वभावातील जीवनाच्या "अनियमिततेचा" स्त्रोत, त्याच्या "हृदयातील" दोष, म्हणजेच खोलवर शोधण्याच्या प्रयत्नाशी संबंधित आहे. - अस्तित्वाच्या मूल्यांबद्दल मानवजातीच्या मूळ कल्पना.
लेखक अशा जागतिक कलात्मक समस्येला कथेच्या संकुचित चौकटीत कसे बसवतो, ते म्हणजे लहान प्रकार,मर्यादित, एक नियम म्हणून, वेगळ्या क्षणापर्यंत, नायकाच्या आयुष्यातील एक भाग?
हे अत्यंत लॅकोनिक कलात्मक माध्यमांद्वारे, तपशीलांची एकाग्रता, त्यांच्या अलंकारिक अर्थाचे "जाड होणे", त्यांच्या स्पष्ट "साधेपणा" आणि नम्रतेसह संघटना आणि प्रतीकात्मक पॉलिसेमीसह संतृप्त केले जाते. आमच्या आधी एक वर्णन आहे दैनंदिन जीवन"अटलांटिस", बाह्य वैभव, लक्झरी आणि आरामाने भरलेले, नायकाच्या प्रवासाचे वर्णन आहे, जग पाहण्याच्या आणि जीवनाचा "आनंद" घेण्याच्या उद्देशाने संकल्पित केले गेले आहे, हळूहळू, मुख्यतः अप्रत्यक्ष, पार्श्विक प्रकाशासह हा आनंद कशात ओततो. .
सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांची आकृती अत्यंत स्पष्टपणे दर्शविली आहे बाहेरून,मानसशास्त्राशिवाय, नायकाच्या आंतरिक जीवनाच्या तपशीलवार वैशिष्ट्यांशिवाय. आम्ही पाहतो की तो, रात्रीच्या जेवणासाठी कसा तयार होतो, कपडे घालतो, आम्ही त्याच्या पोशाखाचे बरेच तपशील ओळखतो, आम्ही कपडे घालण्याच्या प्रक्रियेचे निरीक्षण करतो: “मुंडण करून, धुतले, चांगले दात घातले, तो आरशासमोर उभा राहिला. , गडद पिवळ्या कवटीच्या सभोवतालच्या मोत्याच्या केसांचे अवशेष ओले आणि नीटनेटके केले, वाढलेल्या पोषणामुळे वाढणारी चरबी असलेल्या कंबरेसह मजबूत वृद्ध शरीरावर क्रीम सिल्कची चड्डी ओढली आणि सपाट पायांसह कोरड्या पायात काळे रेशमी मोजे आणि बॉलरूम शूज, स्क्वॅटिंग खाली, काळी पायघोळ व्यवस्थित ठेवा आणि छातीतून पसरलेला बर्फ-पांढरा शर्ट ... "
अशा वर्णनांमध्ये, नायकाच्या लेखकाच्या दृष्टिकोनातून काहीतरी अतिशयोक्तीपूर्ण, किंचित उपरोधिक आहे: “आणि मग तो पुन्हा झाला अगदी मुकुटापर्यंतसज्ज व्हा: सर्वत्र वीज पेटली, प्रकाश आणि प्रकाशाच्या प्रतिबिंबाने सर्व आरसे भरले,फर्निचर आणि खुल्या छाती, दाढी करणे, धुणे आणि दर मिनिटाला कॉल करणे सुरू केले ... "
आपण उत्तीर्ण करताना लक्षात घेऊ या की दोन्ही उदाहरणांमध्ये "मिरर" सह तपशील उच्चारलेले आहेत, नायकाच्या भोवती प्रतिबिंब, प्रकाश आणि चमक यांच्या खेळाचा प्रभाव वाढवतात. तसे, विशिष्ट भुताटक पात्राची छाप निर्माण करण्यासाठी "प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब" म्हणून आरशाची ओळख करून देण्याचे तंत्र विशेषतः 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन साहित्यात प्रतीकवादी कवींनी मोठ्या प्रमाणावर वापरले होते (एफ च्या कथांमध्ये सोलोगुब, व्ही. ब्रायसोव्ह, झेड. गिप्पियस, नंतरचे "मिरर", 1898) नावाच्या कथासंग्रहाचे मालक आहेत.
नायकाच्या देखाव्याचे वर्णन मानसशास्त्रीय नाही. नायकाचे पोर्ट्रेट देखील व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांपासून रहित आहे, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे कोणतेही वेगळेपण नाही. नायकाच्या चेहऱ्याच्या प्रतिमेत, खरं तर, चेहरा नाहीएखाद्या व्यक्तीमध्ये काहीतरी विशेष म्हणून. त्यात फक्त "काहीतरी मंगोलियन" हायलाइट करण्यात आले होते: "काहीतरी मंगोलियन त्याच्या पिवळसर चेहऱ्यावर एक छाटलेल्या चांदीच्या मिश्या होत्या, त्याचे मोठे दात सोन्याने भरलेले होते आणि त्याचे मजबूत टक्कल डोके जुने हस्तिदंत होते."
कथेत बुनिनच्या मनोविज्ञानाला जाणीवपूर्वक नकार देण्यावर जोर देण्यात आला आहे आणि प्रेरित आहे: “सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थाला काय वाटले, त्याच्यासाठी इतक्या महत्त्वपूर्ण संध्याकाळी त्याला काय वाटले? त्याला, रोलिंगचा अनुभव घेतलेल्या कोणाहीप्रमाणे, फक्त खरोखरच खायचे होते, आनंदाने त्याने पहिल्या चमचा सूपचे, वाइनचे पहिले घोटण्याचे स्वप्न पाहिले आणि काही उत्साहात देखील नेहमीच्या शौचालयाचा नित्यक्रम केला, भावना आणि प्रतिबिंबांना वेळ न देता. "
आंतरिक जीवन, आत्मा आणि मनाचे जीवन, जसे आपण पाहतो, तेथे कोणतेही स्थान नाही, त्यासाठी वेळ नाही आणि ते काहीतरी बदलले आहे - बहुधा "व्यवसाय" ची सवय. आता हे एक उपरोधिकपणे दाखल केलेले "शौचालय प्रकरण" आहे, परंतु त्यापूर्वी, माझे सर्व आयुष्य, वरवर पाहता, कार्य (काम, अर्थातच, समृद्धी). "त्याने अथक परिश्रम केले ..." - ही टिप्पणी नायकाचे भविष्य समजून घेण्यासाठी आवश्यक आहे.
तथापि, नायकाची आंतरिक, मानसिक स्थिती अजूनही कथेत त्यांची अभिव्यक्ती शोधते, जरी अप्रत्यक्षपणे, लेखकाच्या कथनाच्या रूपात, जिथे काही क्षणी पात्राचा आवाज ऐकू येतो, काय घडत आहे यावर त्याचा दृष्टिकोन आहे. अंदाज लावला उदाहरणार्थ, त्याच्या सहलीबद्दल स्वप्न पाहताना, तो लोकांबद्दल विचार करतो: "... त्याने कार्निव्हल नाइस, मॉन्टे कार्लो येथे आयोजित करण्याचा विचार केला, जिथे बहुतेक निवडक समाज"... किंवा सॅन मारिनोच्या भेटीबद्दल, "जेथे बरेच अगदी पहिल्या वर्गातील लोकआणि जिथे एकदा सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थाची मुलगी जवळजवळ आजारी पडली: तिला असे वाटले की तेथे आहे राजकुमार"... लेखकाच्या भाषणात नायकाच्या शब्दसंग्रहातील शब्द जाणूनबुजून सादर केले जातात - "निवडक समाज", "पहिल्या श्रेणीतील लोक", जे व्यर्थपणा, आत्म-धार्मिकता, नवीन जगातील माणसाचा "अभिमान" आणि लोकांबद्दल तिरस्कार करतात. कॅप्रीला त्यांची भेट देखील आठवूया: “इतर अभ्यागत होते, पण लक्ष देण्यास पात्र नाही- कॅप्रीमध्ये स्थायिक झालेले अनेक रशियन, आळशी आणि विखुरलेले, चष्मा असलेले, दाढी असलेले, जुन्या कोटांच्या वाढलेल्या कॉलरसह आणि लांब पायांच्या, गोल डोक्याच्या जर्मन तरुणांची एक कंपनी ... "
जेव्हा इटालियन लोकांबद्दल सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांच्या छापांचा विचार केला जातो तेव्हा आम्ही कथेतील नायकाचा समान आवाज, तटस्थ स्वरूपात, तिसऱ्या व्यक्तीपासून वेगळे करतो: लोभी, लसूण-दुर्गंधी असलेले थोडे लोक इटालियन म्हणतात ... "
ते भाग विशेषतः सूचक आहेत जेथे पुरातन वास्तू, देशातील संग्रहालये, ज्या सौंदर्याचा आनंद घेण्याचे त्याने स्वप्न पाहिले होते त्याबद्दल नायकाची समज दर्शविली आहे. त्याच्या पर्यटन दिवसात "तपासणीचा समावेश होता प्राणघातक शुद्धआणि सहजतेने, छान, पण कंटाळवाणा,जसे बर्फ, प्रकाशमय संग्रहालये किंवा थंड, मेणाचा वास असलेली चर्च ज्यात सर्वत्र सारखेच आहे..."... जसे तुम्ही बघू शकता, नायकाच्या डोळ्यातील प्रत्येक गोष्ट म्हातारपण, एकसंधता आणि अगदी मृत्यूच्या पडद्याने रंगलेली आहे आणि जीवनाच्या अपेक्षित आनंद आणि आनंदाप्रमाणे अजिबात नाही.
सद्गुरूंची अशी मनस्थिती तीव्र होते. आणि ते त्याचे दिसते फसवणूकसर्व काही येथे आहे, अगदी निसर्ग देखील: "रोज सकाळचा सूर्य फसवणूकदुपारपासून ते नेहमीच राखाडी होते आणि पाऊस पडू लागला होता, परंतु तो अधिकच दाट आणि थंड होऊ लागला होता, नंतर हॉटेलच्या प्रवेशद्वारावरील ताडाची झाडे टिनने चमकली, शहर दिसत होतेविशेषत: गलिच्छ आणि अरुंद, संग्रहालये खूप नीरस आहेत, रबरी टोपीतील फॅट कॅबमनचे सिगार बट वाऱ्यात फडफडत आहेत - असह्यपणे दुर्गंधीयुक्त, पातळ मानेच्या नागांवर त्यांच्या चाबकांचा उत्साही फडफड स्पष्टपणे बनावट आहे, स्वाक्षरी करणार्‍यांचे बूट स्पष्टपणे खोटे आहेत. रेल्वे, स्त्रिया चिखल, काळ्या उघड्या डोक्याच्या पावसात, - कुरुप लहान पायांच्या, परंतु तटबंदीजवळ फेसाळणार्‍या समुद्रातील ओलसरपणा आणि कुजलेल्या माशांच्या दुर्गंधीबद्दल, काही सांगण्यासारखे नाही." इटलीच्या निसर्गाच्या संपर्कात आल्यावर, नायकाला ते लक्षात येत नाही, त्याचे आकर्षण वाटत नाही आणि हे करण्यास असमर्थ आहे, कारण लेखकाने हे स्पष्ट केले आहे. लेखक पहिल्या भागात, जिथे कथानक रंगले आहे नायकाची रंगीत धारणा,जाणीवपूर्वक एका सुंदर देशाची प्रतिमा, त्याचे स्वरूप, लेखकाच्या दृष्टिकोनातून वगळले आहे. ही प्रतिमा कथेच्या दुसऱ्या भागात नायकाच्या मृत्यूनंतर दिसते. आणि मग सूर्य, तेजस्वी, आनंदी रंग आणि मोहक सौंदर्याने भरलेली चित्रे आहेत. उदाहरणार्थ, जेथे शहराच्या बाजारपेठेचे वर्णन केले आहे, एक देखणा बोटमॅन आणि नंतर दोन अब्रुझियन हायलँडर: “ते चालले - आणि संपूर्ण देश, आनंदी, सुंदर, सनी,त्यांच्या खाली पसरलेले: आणि बेटाचे दगडी कुबडे, जे जवळजवळ संपूर्णपणे त्यांच्या पायाजवळ पडलेले आहेत आणि ते विलक्षणज्या निळ्यामध्ये तो पोहला होता, आणि प्रकाशमयसकाळची वाफ पूर्वेला समुद्रावर, चमकदार सूर्याखाली, जो आधीच गरम होत होता, उंच-उंच होत होता आणि धुके - आकाशी, स्थिरई सकाळच्या वेळी इटलीचे अस्थिर मासिफ, त्याचे जवळचे आणि दूरचे पर्वत, ज्याचे सौंदर्य मानवी शब्द व्यक्त करण्यास शक्तीहीन आहे».
लेखकाच्या जाणिवेचा हा विरोधाभास, गीतेने भरलेला, इटलीच्या विलक्षण सौंदर्याबद्दल कौतुकाची भावना आणि नायकाच्या डोळ्यांनी दिलेले एक उदास, रक्तहीन चित्र, सॅनमधील गृहस्थाची सर्व आंतरिक कोरडेपणा दूर करते. फ्रान्सिस्को. लक्षात ठेवा, या व्यतिरिक्त, महासागरावरील "अटलांटिस" वरील प्रवासादरम्यान, नैसर्गिक जगाशी नायकाचा कोणताही अंतर्गत संपर्क नसतो, या क्षणी इतके भव्य आणि भव्य आहे की लेखक आपल्याला सतत अनुभवतो. समुद्राच्या सौंदर्याची, भव्यतेची प्रशंसा करणारा किंवा त्याच्या खळखळांमुळे घाबरलेला, आजूबाजूच्या नैसर्गिक घटकांबद्दलची कोणतीही प्रतिक्रिया दर्शवणारा नायक आपण कधीही पाहत नाही, तथापि, इतर सर्व प्रवाशांप्रमाणे. "भिंतींच्या बाहेर फिरणारा महासागर भयानक होता, परंतु त्यांनी त्याबद्दल विचार केला नाही ...". नाहीतर: "काळ्या पर्वतांमध्ये भिंतीमागे समुद्र गर्जना करत होता, हिमवादळाने जोरदार शिट्टी वाजवली होती, स्टीमर तिच्यावर मात करत सर्वत्र थरथर कापत होता.<...>, आणि इथे, बारमध्ये, त्यांनी निष्काळजीपणे खुर्च्यांच्या हातावर पाय फेकले, कॉग्नाक आणि लिकर्स पिले ... ".
सरतेशेवटी, एखाद्याला परिपूर्ण कृत्रिम अलगाव, कृत्रिम आत्मीयतेची छाप मिळते जागाज्यामध्ये नायक आणि इतर सर्व पात्रे इथे चमकत आहेत. संपूर्ण कथेत कलात्मक स्थान आणि काळाची भूमिका अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहे. हे हुशारीने श्रेणी एकत्र करते अनंतकाळ(मृत्यूची प्रतिमा, एक शाश्वत वैश्विक घटक म्हणून महासागर) आणि तात्पुरता,लेखकाच्या वेळेचा लेखाजोखा, जो दिवस, तास आणि मिनिटानुसार निर्धारित केला जातो. येथे आपल्या समोर एक प्रतिमा आहे दिवसा चं"अटलांटिस" वर, त्याच्या आत वेळेच्या वेळेवर चिन्हांकित हालचालीसह: "... लवकर उठलो<...>फ्लॅनेल पायजामा घालणे, कॉफी, चॉकलेट, कोको पिणे; मग आंघोळीत बसलो, जिम्नॅस्टिक केले, भूक मंदावणेआणि कल्याण, दिवसा शौचालय बनवले आणि त्यांच्या पहिल्या नाश्त्याला गेले; अकरा वाजेपर्यंतएखाद्याने डेकवर वेगाने चालणे, समुद्राच्या थंड ताजेपणाचा श्वास घेणे किंवा भूक वाढवण्यासाठी शेफलबोर्ड आणि इतर खेळ खेळणे अपेक्षित होते आणि अकरा वाजता- मटनाचा रस्सा असलेल्या सँडविचसह स्वतःला ताजेतवाने करा; ताजेतवाने झाल्यावर, त्यांनी आनंदाने वर्तमानपत्र वाचले आणि शांतपणे दुसऱ्या नाश्त्याची वाट पाहिली, पहिल्यापेक्षा अधिक पौष्टिक आणि वैविध्यपूर्ण; पुढील दोन तासमनोरंजनासाठी समर्पित; सर्व डेक नंतर लांब वेळूच्या खुर्च्यांनी भरलेले होते, ज्यावर प्रवासी गालिच्यांनी झाकलेले होते; पाच वाजतात्यांना, ताजेतवाने आणि आनंदी, कुकीजसह मजबूत सुवासिक चहा देण्यात आला; सात वाजताया सर्व अस्तित्वाचा मुख्य उद्देश काय आहे हे ट्रम्पेट संकेतांसह घोषित केले, मुकुटत्याला ... आणि मग सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ त्याच्या श्रीमंत केबिनकडे - कपडे घालण्यासाठी घाईत होते."
आपल्यासमोर त्या दिवसाची प्रतिमा आहे, जी जीवनातील रोजच्या आनंदाची प्रतिमा म्हणून दिली जाते आणि त्यात मुख्य कार्यक्रम, "मुकुट" म्हणजे दुपारचे जेवण. बाकी सर्व काही फक्त तयारी किंवा पूर्ण होण्यासारखे दिसते (चालणे, क्रीडा खेळ भूक वाढवण्याचे साधन म्हणून काम करतात). कथेच्या पुढे, लेखक दुपारच्या जेवणाच्या डिशेसच्या यादीसह तपशीलांमध्ये दुर्लक्ष करत नाही, जणू गोगोलचे अनुसरण करत आहे, ज्याने डेड सोलमध्ये नायकांच्या अन्नाची संपूर्ण उपरोधिक कविता उलगडली - एक प्रकारचा “ग्रब-हेल”. आंद्रेई बेलीने सांगितल्याप्रमाणे.
त्यात अधोरेखित केलेले दिवसाचे चित्र जीवनाचे शरीरविज्ञाननैसर्गिक तपशीलासह समाप्त होतो - "पोट गरम करण्यासाठी" गरम करण्यासाठी पॅडचा उल्लेख आहे, जे संध्याकाळी दासींनी "सर्व खोल्यांमध्ये नेले होते.
अशा अस्तित्वात सर्व काही अपरिवर्तित आहे हे असूनही (येथे, "अटलांटिस" वर, प्रसिद्ध "घटना" वगळता काहीही घडत नाही, पंधरा मिनिटांनंतर विसरला), लेखक संपूर्ण कथनात काय घडत आहे याची अचूक वेळ ठेवतो, अक्षरशः मिनिटाने. चला मजकूर पाहू: "दहा मिनिटातसॅन फ्रान्सिस्कोमधील एक कुटुंब एका मोठ्या बार्जमध्ये उतरले, पंधरा मध्येतटबंदीच्या दगडांवर पाऊल ठेवले ... ";" एका मिनिटानंतरएका फ्रेंच हेड वेटरने सॅन फ्रान्सिस्कोच्या एका गृहस्थाचे दार हलकेच ठोठावले ... ".
हे तंत्र - अचूक, मिनिटांत, काय घडत आहे याची वेळ (कोणत्याही कृतीच्या अनुपस्थितीत) - लेखकाला स्वयंचलितपणे स्थापित ऑर्डरची प्रतिमा तयार करण्यास अनुमती देते, जीवनाची यंत्रणा, निष्क्रिय फिरत आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांच्या मृत्यूनंतर त्याची जडत्व चालू राहिली, जणू या यंत्रणेने गिळले आणि लगेच विसरले: "पाऊण तासातहॉटेलमध्ये, सर्वकाही क्रमाने आले. "स्वयंचलित नियमिततेची प्रतिमा लेखकाद्वारे वारंवार बदलते:" ... जीवन ... मोजमापाने "; "नेपल्समधील जीवन ताबडतोब वाहू लागले नित्य...".
आणि हे सर्व एक छाप सोडते ऑटोमॅटिझमयेथे सादर केलेले जीवन, म्हणजे शेवटी, त्यातील काही निर्जीवपणा.
कलात्मक वेळेची भूमिका लक्षात घेता, एखाद्याने कथानकाच्या कथानकात, कथेच्या अगदी सुरुवातीला दर्शविलेल्या एका तारखेकडे लक्ष दिले पाहिजे - अठ्ठावन्न वर्षांचे, नायकाचे वय. तारीख एका अतिशय महत्त्वपूर्ण संदर्भाशी संबंधित आहे, नायकाच्या संपूर्ण मागील जीवनाच्या प्रतिमेचे वर्णन आणि कथानकाच्या कथानकाकडे नेतो.
त्याला खात्री होती की त्याला विश्रांतीचा, आनंदाचा, प्रवासाचा सर्वच बाबतीत उत्कृष्ट अधिकार आहे. अशा आत्मविश्वासासाठी, त्याच्याकडे असा युक्तिवाद होता की, प्रथम, तो श्रीमंत होता आणि दुसरे म्हणजे, अठ्ठावन्न वर्षांचे असूनही केवळ जीवन स्वीकारणे. तोपर्यंत, तो जगला नाही, परंतु फक्त अस्तित्वात होता,खरे, वाईट नाही, परंतु तरीही भविष्यावर सर्व आशा ठेवत आहेत. त्याने अथक परिश्रम केले - चायनीज, ज्यांना त्याने हजारोंच्या संख्येने काम करण्यासाठी साइन आउट केले, त्यांना याचा अर्थ काय आहे हे चांगलेच ठाऊक होते! - आणि शेवटी पाहिले की बरेच काही आधीच केले गेले आहे, ज्यांना त्याने एकेकाळी मॉडेल म्हणून घेतले होते त्यांच्याशी त्याने जवळजवळ पकडले आणि ब्रेक घेण्याचे ठरविले. तो ज्यांच्याशी संबंधित होता त्यांना सुरुवात करण्याची सवय होती जीवनाचा आनंद घेत आहेयुरोप, भारत, इजिप्तच्या सहलीपासून. म्हणून - प्रथम एका इशार्‍यासह, एक सामान्य योजना आणि कथेच्या ओघात, त्याच्या सर्व अलंकारिक रचनेसह - सार, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थ, न्यू वर्ल्ड माणसाच्या "जुन्या हृदय" च्या दुर्गुणाचे मूळ. , सूचित केले आहे. नायक, ज्याने शेवटी जगणे सुरू करण्याचा, जग पाहण्याचा निर्णय घेतला, तो ते करू शकला नाही. आणि केवळ मृत्यूमुळेच नाही आणि वृद्धापकाळामुळेही नाही, तर त्याच्या पूर्वीच्या अस्तित्वामुळे तो यासाठी तयार नव्हता. हा प्रयत्न सुरुवातीपासूनच फसला. संकटाचा स्रोत जीवनाच्या मार्गात आहे, ज्यामध्ये सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ समर्पित आहेत आणि ज्यामध्ये काल्पनिक मूल्ये आणि त्यांचा शाश्वत शोध जीवनाची जागा घेते. पृथ्वीवरील प्रत्येक व्यक्ती कोणत्या ना कोणत्या सापळ्यात अडकलेली आहे: व्यवसाय आणि पैसा अस्तित्वासाठी आणि अस्तित्वासाठी व्यवसाय आणि पैशासाठी. म्हणून एखादी व्यक्ती बंद, दुष्ट वर्तुळात पडते, जेव्हा साधने ध्येय बदलतात - जीवन. भविष्य विलंबित आहे आणि कदाचित कधीही येणार नाही. सॅनफ्रान्सिस्कोच्या या गृहस्थाबाबत नेमके हेच घडले. वयाच्या अठ्ठावन्न वर्षापर्यंत, "तो जगला नाही, परंतु अस्तित्वात आहे", एकदा आणि सर्व स्थापित, स्वयंचलित ऑर्डरचे पालन करतो, म्हणून तो शिकला नाही. राहतात- जीवनाचा आनंद घ्या, लोकांशी मुक्त संवादाचा आनंद घ्या, निसर्ग आणि जगाचे सौंदर्य.
सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांची कथा, जसे की बुनिन दाखवते, ती सर्वात सामान्य आहे. असेच काहीतरी, कलाकार आपल्याला सांगू इच्छितो, बहुतेक लोकांसोबत घडते जे संपत्ती, शक्ती आणि सन्मान या सर्वांपेक्षा महत्त्व देतात. हा योगायोग नाही की लेखकाने कधीही त्याच्या नायकाला नाव, आडनाव किंवा टोपणनावाने हाक मारली नाही: हे सर्व खूप वैयक्तिक आहे आणि कथेत वर्णन केलेली कथा कोणालाही होऊ शकते.
"सॅन फ्रान्सिस्कोचे मिस्टर" ही कथा खरं तर आधुनिक जगातील प्रचलित मूल्यांवर लेखकाचे प्रतिबिंब आहे, ज्याची शक्ती एखाद्या व्यक्तीवर असते आणि त्याला वास्तविक जीवनापासून वंचित ठेवते, त्याची क्षमता. एखाद्या व्यक्तीची ही सैतानी चेष्टा कलाकाराच्या मनात केवळ विडंबनच निर्माण करत नाही, तर कथेत ते एकापेक्षा जास्त वेळा जाणवते. चला ते भाग आठवूया जिथे रात्रीचे जेवण अस्तित्वाचा "मुकुट" म्हणून दर्शविले गेले आहे किंवा नायक ज्या अतिशयोक्तीपूर्ण गांभीर्याने कपडे घालतो त्याचे वर्णन - "फक्त मुकुटासाठी", किंवा जेव्हा अभिनेता त्याच्यामध्ये काहीतरी घसरतो: "... स्टेजसॅन फ्रान्सिस्कोचे एक गृहस्थ त्यांच्यामध्ये गेले." लेखकाचा आवाज एकापेक्षा जास्त वेळा ऐकू येतो दुःखदपणे,कटुता आणि गोंधळ सह, जवळजवळ गूढ. महासागराची प्रतिमा, संपूर्ण कथनाची पार्श्वभूमी, जगातील वैश्विक शक्तींच्या प्रतिमेत वाढली आहे, त्यांच्या रहस्यमय आणि न समजण्याजोग्या राक्षसी खेळामुळे सर्व मानवी विचारांची वाट पहात आहे. कथेच्या शेवटी, सैतानाची एक पारंपारिक, रूपकात्मक प्रतिमा अशा वाईट शक्तींचे मूर्त रूप म्हणून दिसते: “ जिब्राल्टरच्या खडकांमधून, दोन जगाच्या दगडी दरवाजांमधून, रात्री आणि हिमवादळातून निघालेले जहाज, ज्याने जिब्राल्टरच्या खडकांमधून पाहिले होते, त्या बर्फाच्या मागे जहाजाचे अगणित ज्वलंत डोळे क्वचितच दिसत होते. सैतान खडकासारखा मोठा होता, परंतु जहाज देखील विशाल, बहु-स्तरीय, बहु-पाईप होते, जुन्या हृदयाच्या नवीन माणसाच्या अभिमानाने तयार केले होते.».
अशा प्रकारे, कथेची कलात्मक जागा आणि वेळ जागतिक, वैश्विक स्तरावर विस्तारते. कलात्मक वेळेच्या कार्याच्या दृष्टिकोनातून, कामात आणखी एका भागाबद्दल विचार करणे आवश्यक आहे. हा एक ऑफ-प्लॉट (मुख्य पात्राशी संबंधित नाही) भाग आहे, जिथे तो "दोन हजार वर्षांपूर्वी" जगलेल्या एका विशिष्ट व्यक्तीचा प्रश्न आहे; "कोट्यवधी लोकांवर ज्याची सत्ता होती", "अकथितपणे घृणास्पद", परंतु जे, तथापि, मानवजातीच्या "कायमस्वरूपी स्मरणात राहते" - मानवी स्मृतीचा एक प्रकारचा लहरी, वरवर पाहता, शक्तीच्या जादूने तयार केला गेला (याशिवाय मानवजातीची आणखी एक मूर्ती संपत्ती). हा अतिशय तपशीलवार भाग, जसे की अपघाती आणि अजिबात बंधनकारक नाही, कॅप्री बेटाच्या इतिहासातील दंतकथेला उद्देशून, तरीही कथेत एक आवश्यक भूमिका बजावते. दोन हजार वर्षटायबेरियसच्या इतिहासाची दुर्गमता (वरवर पाहता, मॉन्टे टिबेरियो पर्वताला पर्यटकांनी भेट दिल्यावर त्याचा उल्लेख केला जातो), या वास्तविक ऐतिहासिक नावाचा कथनात परिचय केल्याने आपली कल्पना मानवजातीच्या दूरच्या भूतकाळात बदलते, बुनिन कथेच्या कलात्मक वेळेचे प्रमाण वाढवते आणि त्यात चित्रित केलेल्या आपल्या सर्वांना "मोठ्या वेळेच्या" प्रकाशात पाहण्यास भाग पाडते. आणि यामुळे कथेला कलात्मक सामान्यीकरणाची असामान्य उच्च पातळी मिळते. "छोटा" गद्य प्रकार, जसा होता, त्याच्या सीमा ओलांडतो आणि एक नवीन गुणवत्ता प्राप्त करतो. कथा बनते तात्विक
इ.................

पुष्किन आणि लेर्मोनटोव्हचे अनुकरण करून त्याने 7-8 वर्षे त्याच्या पहिल्या कविता लिहिण्यास सुरुवात केली. बुनिन कवीचे छापील पदार्पण 1887 मध्ये झाले, जेव्हा राजधानीचे वृत्तपत्र रोडिना यांनी नॅडसनच्या कबरीवर त्याची कविता प्रकाशित केली. 1891 मध्ये पहिले कविता पुस्तक प्रकाशित झाले: 1887-1891 च्या कविता. - त्याऐवजी कमकुवत, लेखकाने नंतर तिला नाकारले. "नॅडसनची" थीम आणि स्वर तेथे राज्य करतात: "नागरी दुःख", "संघर्ष आणि श्रमाशिवाय" अडकलेल्या जीवनाबद्दल "थकलेल्या कवी" च्या विलाप. तथापि, या कवितांमध्ये आधीपासूनच "नॅडसन" दुसर्या - "फेट्स" च्या शेजारी आहे, ज्यामध्ये अध्यात्मिक लँडस्केपच्या "शुद्ध सौंदर्य" चे गौरव आहे.

1890 च्या दशकात, बुनिनने टॉल्स्टॉयवादाचा एक गंभीर प्रलोभन अनुभवला, सरलीकरणाच्या कल्पनांनी "आजारी" झाला, युक्रेनमधील टॉल्स्टॉयच्या वसाहतींना भेट दिली आणि बोंडार क्राफ्ट हाती घेऊन "स्वतःला साधे" बनवायचे होते. एल. टॉल्स्टॉयने स्वत: तरुण लेखकाच्या अशा "अंतापर्यंत सरलीकरण" पासून परावृत्त केले; तथापि, गद्य लेखक टॉल्स्टॉयची कलात्मक शक्ती कायम बुनिनसाठी एक बिनशर्त संदर्भ बिंदू, तसेच ए.पी. चेखोव्ह यांच्या कार्यासाठी राहिली.

बुनिनचे गद्य टॉल्स्टॉयच्या वारसाशी मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील नातेसंबंध, अस्तित्वाच्या शाश्वत गूढतेचे आकर्षण, मृत्यूच्या तोंडावर असलेल्या माणसाला, प्राचीन पूर्वेतील स्वारस्य आणि त्याचे तत्त्वज्ञान, उत्कटतेची चित्रे, एक उज्ज्वल या प्रश्नाद्वारे जोडलेले होते. कामुक घटक आणि मौखिक चित्रणाची प्लॅस्टिकिटी. चेखॉव्हकडून, बुनिनच्या गद्याला लेखनाचा संक्षेप, लहान आणि दैनंदिन नाटकात फरक करण्याची क्षमता, क्षुल्लक दिसणार्‍या अलंकारिक तपशीलात जास्तीत जास्त अर्थपूर्ण संपृक्तता, जी केवळ पात्रासाठीच नव्हे तर नशिबाचाही संकेत बनू शकते. नायकाचा (उदाहरणार्थ, 1910 व्हिलेजच्या कथेत, गरीबी आणि काटकसरीमुळे शेतकरी स्त्रीने घातलेला रंगीबेरंगी स्कार्फ ही सौंदर्याची प्रतिमा आहे ज्याने कधीही प्रकाश किंवा आनंद पाहिलेला नाही).

1895 च्या सुरुवातीला सेंट पीटर्सबर्गमध्ये आणि नंतर मॉस्कोमध्ये, बुनिनने साहित्यिक वातावरणात प्रवेश केला, चेखोव्ह, एनके मिखाइलोव्स्की यांना भेटले, व्ही.या.ब्र्युसोव्ह, केडी बालमोंट, एफ. सोलोगब यांच्याशी जवळीक साधली. 1901 मध्ये त्यांनी सिम्बोलिस्ट प्रकाशन गृह "स्कॉर्पिओ" मध्ये लिस्टोपॅडच्या गीतांचा संग्रह प्रकाशित केला, परंतु आधुनिकतावादी मंडळांशी लेखकाच्या जवळीकीचा हा शेवट होता. त्यानंतर, आधुनिकतेबद्दल बुनिनचे निर्णय नेहमीच कठोर होते. लेखक स्वत: ला शेवटचा क्लासिक म्हणून पाहतो जो "रौप्य युग" च्या "बर्बर" प्रलोभनांना तोंड देत महान साहित्याच्या करारांचे रक्षण करतो. 1913 मध्ये, रस्की वेदोमोस्ती या वृत्तपत्राच्या वर्धापन दिनानिमित्त, बुनिन म्हणाले: “आम्ही अधोगती, प्रतीकवाद, निसर्गवाद, अश्लीलता आणि थिओमाकी, आणि मिथक बनवणे, आणि काही प्रकारचे गूढ अराजकता, डायोनिसस आणि अपोलो आणि अनंतकाळ अनुभवले आहे. ", आणि sadism, आणि जगाची स्वीकृती, आणि जगाचा नकार, आणि adamism, आणि acmeism ... ही Walpurgis रात्र नाही का!"

1890 - 1900 - कठोर परिश्रम आणि बुनिनच्या लोकप्रियतेमध्ये वेगवान वाढीचा काळ. "टू द एंड ऑफ द वर्ल्ड अँड अदर स्टोरीज" (1897) हे पुस्तक आणि "खुल्या आकाशाखाली" (1898) कवितासंग्रह प्रकाशित झाले आहेत. स्वतंत्रपणे इंग्रजी शिकल्यानंतर, बुनिन यांनी 1896 मध्ये अमेरिकन लेखक जी. लाँगफेलो यांच्या "द सॉन्ग ऑफ हियावाथा" या कवितेचे भाषांतर केले आणि प्रकाशित केले. रशियन भाषांतर परंपरेतील सर्वोत्कृष्ट काम म्हणून या कार्याचे त्वरित कौतुक केले गेले आणि त्यासाठी 1903 मध्ये रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसने बुनिनला पुष्किन पुरस्कार प्रदान केला. आणि आधीच 1902-1909 मध्ये "नॉलेज" प्रकाशन गृहाने 5 खंडांमध्ये त्यांची पहिली संग्रहित कामे प्रकाशित केली.

1910 च्या दशकाच्या पूर्वार्धात, बुनिन यांनी साहित्यिक अभिजात वर्गात जवळजवळ अग्रगण्य आधुनिक गद्य लेखक म्हणून ख्याती मिळवली: 1910 मध्ये व्हिलेज ही कादंबरी प्रकाशित झाली, 1912 मध्ये - सुखोडोल: कथा आणि कथा 1911-1912, 1913 मध्ये - कादंबरी प्रकाशित झाली. Ioann Rydalets: Stories and Poems 1912– 1913, in 1916 - San Francisco: Works 1915-1916 चे श्री. ही पुस्तके बुनिनच्या पूर्व-क्रांतिकारक गद्यातील निःसंशय उत्कृष्ट नमुना आहेत. आणि आधीच 1915 मध्ये एएफ मार्क्सच्या प्रकाशन गृहाने लेखकाची दुसरी संकलित कामे प्रकाशित केली - 6 खंडांमध्ये.

पहिल्या महायुद्धाला बुनिनने सर्वात मोठा धक्का आणि रशियाच्या पतनाचा एक शगुन मानले होते. त्याने फेब्रुवारी आणि ऑक्टोबर या दोन्ही क्रांती तीव्र शत्रुत्वाने भेटल्या आणि या घटनांचे ठसे एका डायरी-पॅम्फ्लेटमध्ये टिपले. शापित दिवस(1935 मध्ये प्रकाशित, बर्लिन). लेखकाने येथे रशियन आपत्तीच्या राष्ट्रीय उत्पत्तीचा विचार केला, 20 व्या शतकातील बोल्शेविक - "राक्षस" कडे लक्ष वेधले, कोणत्याही खोटेपणाचा आणि पवित्र्याचा तिरस्कार करणार्‍या माणसाच्या रोषाने, समजूतदारांचे "साहित्य" नाकारले. काय घडत आहे: Rus 'तहान निराकार(यानंतर cit मध्ये. - बुनिनचे तिर्यक) ... मी - फक्त मी भयभीत होण्याचा प्रयत्न करतो, पण मी खरोखर करू शकत नाही. वास्तविक ग्रहणक्षमता अजूनही कमी आहे. हे बोल्शेविकांचे संपूर्ण नरकीय रहस्य आहे - अतिसंवेदनशीलता नष्ट करणे ... होय, आम्ही सर्व गोष्टींपेक्षा वर आहोत, अगदी आता घडत असलेल्या अकथनीय गोष्टींपेक्षाही, आम्ही शहाणे आहोत, आम्ही तत्वज्ञानी आहोत ... "

जानेवारी 1920 मध्ये बुनिन कायमचे रशिया सोडतोआणि स्थायिक होतो पॅरिसप्रत्येक उन्हाळा फ्रान्सच्या दक्षिणेस ग्रास शहरात घालवतो. क्रांतीपूर्वी कधीही, पत्रकारितेसाठी आणि जवळच्या राजकीय व्यर्थतेसाठी स्वतःची देवाणघेवाण न करता, परदेशवारीच्या काळात तो रशियन पॅरिसच्या जीवनात सक्रियपणे सामील होता: 1920 पासून, तो रशियन लेखक आणि पत्रकार संघाचे प्रमुख आहे, अपील करतो आणि आवाहन करतो, आयोजित करतो. नियमित राजकीय - एक साहित्यिक विभाग, ग्रासमध्ये साहित्यिक अकादमीचे प्रतीक बनवते, ज्यामध्ये एन. रोशचिन, एल. झुरोव्ह, जी. कुझनेत्सोवा या तरुण लेखकांचा समावेश होता. कादंबरीचा कॉपीिस्ट जी. कुझनेत्सोव्हा यांना "अंतिम प्रेम" सह आर्सेनिव्हचे जीवन, - प्रेमासह त्याच वेळी हलके आणि वेदनादायक, आणि शेवटी नाट्यमय, - बुनिनसाठी, 1920 च्या उत्तरार्धात - 1930 च्या दशकाची सुरुवात जोडलेली आहे.

मातृभूमीपासून विभक्त होण्याची वेदनादायक वेदना आणि या विभक्ततेच्या अपरिहार्यतेशी जुळवून घेण्याची जिद्दी अनिच्छेने विरोधाभासाने स्थलांतराच्या काळात बुनिनचे कार्य फुलले. त्याचे कौशल्य पराकोटीपर्यंत पोहोचते. या वर्षांची जवळजवळ सर्व कामे माजी रशियाबद्दल आहेत. स्निग्ध नॉस्टॅल्जिक तेल आणि "रेस्टॉरंट" च्या ऐवजी "सोनेरी घुमट मॉस्को" बद्दल "रिंगिंग बेल्स" सह जगाची वेगळी भावना आहे. त्यामध्ये, केवळ वैयक्तिक स्मृती, रशियन प्रतिमा आणि रशियन भाषेचा अविनाशी अनुभव एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील शोकांतिका आणि त्याच्या नशिबाचा प्रतिकार करू शकतो. वनवासात, बुनिनने गद्याची दहा नवीन पुस्तके लिहिली, त्यात जेरिकोचा गुलाब(1924), उन्हाची झळ(1927), देवाचे झाड(1931), कादंबरी मित्याचे प्रेम(1925). 1943 मध्ये (संपूर्ण आवृत्ती - 1946) लेखकाने त्याच्या छोट्या गद्याचे शिखर पुस्तक प्रकाशित केले, कथासंग्रह गडद गल्ल्या... "या पुस्तकातील सर्व कथा फक्त प्रेमाबद्दल, त्याच्या" अंधार" आणि बहुतेक वेळा अतिशय उदास आणि क्रूर गल्ल्यांबद्दल आहेत," बुनिनने त्याच्या एका पत्रात म्हटले आहे. एन.ए. टेफी.

1933 मध्ये बुनिन बनले पहिलारशियन विजेते नोबेल पारितोषिकसाहित्यात - "खर्‍या कलात्मक प्रतिभेसाठी ज्याने त्याने गद्यातील विशिष्ट रशियन पात्र पुन्हा तयार केले." त्या वर्षीच्या पुरस्कारासाठी नामांकित व्यक्तींमध्ये देखील होते एम.गॉर्कीआणि डी. मेरेझकोव्स्की... बर्‍याच प्रकारे, बुनिनच्या बाजूने शिल्लक पहिल्या 4 पुस्तकांच्या छपाईने त्यावेळेस दिसली होती. आर्सेनिव्हचे जीवन.

प्रगल्भ कवी बुनिनचे काव्यशास्त्र हे प्रतीकात्मकतेविरुद्ध सातत्यपूर्ण आणि चिकाटीने लढणारे आहे. जरी 1900 च्या अनेक कविता ऐतिहासिक विदेशीपणाने भरलेल्या असल्या तरी, प्राचीन संस्कृतींमधून प्रवास करतात, म्हणजे. प्रतीकात्मकतेच्या "ब्रायसोव्ह" ओळीच्या जवळ असलेल्या आकृतिबंधांसह, कवी नेहमीच विशिष्ट नैसर्गिक किंवा दैनंदिन तपशीलांसह या चमकदार सजावटांना "ग्राउंड" करतो. तर, एका कवितेत प्राचीन नायकाच्या मृत्यूचे बॉम्बस्फोटक चित्र लढाई नंतरतो कसा आहे याविषयी पूर्णपणे गैर-लाक्षणिक, खूप प्रॉसाइक, "स्पर्शनीय" टिप्पण्यांनी सुसज्ज चेन मेल / छातीला टोचली, आणि परत दुपारच्या वेळी जाळली... असेच तंत्र कवितेत आहे एकटेपणा, जेथे शीर्षकातील उच्च भावनिक थीम एकाकी नायकाच्या अंतिम निष्कर्षाच्या विपरीत आहे: कुत्रा विकत घेणे छान होईल.

बुनिनची सर्व कामे - त्यांच्या निर्मितीच्या काळाची पर्वा न करता - मानवी अस्तित्वाच्या शाश्वत रहस्यांमध्ये स्वारस्य, गीत आणि तात्विक थीमचे एक वर्तुळ: वेळ, स्मृती, आनुवंशिकता, प्रेम, मृत्यू, अज्ञात जगात मानवी विसर्जन. घटक, मानवी सभ्यतेचा नाश, पृथ्वीवरील अंतिम सत्यावर अगम्यता.

"अँटोनोव्ह सफरचंद" चे विश्लेषण

कथा वाचताना आपण ज्या गोष्टीकडे लक्ष देता ते म्हणजे नेहमीच्या अर्थाने कथानकाची अनुपस्थिती, म्हणजे. इव्हेंट डायनॅमिक्सचा अभाव. कामाचे पहिलेच शब्द "...मला एक लवकर, उत्तम शरद ऋतू आठवते" हे आपल्याला नायकाच्या आठवणींच्या जगात विसर्जित करतात आणि कथानक त्यांच्याशी संबंधित संवेदनांच्या साखळीच्या रूपात विकसित होऊ लागते. अँटोनोव्ह सफरचंदांचा वास, जो निवेदकाच्या आत्म्यात विविध संघटना जागृत करतो. वास बदलतो - जीवन स्वतःच बदलते, परंतु त्याच्या जीवनशैलीतील बदल लेखकाने नायकाच्या वैयक्तिक संवेदनांमध्ये बदल, त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनातील बदल म्हणून व्यक्त केला आहे.

वेगवेगळ्या अध्यायांमध्ये दिलेल्या शरद ऋतूतील चित्रांकडे लक्ष देऊया. पहिल्या अध्यायात: “अंधारात, बागेच्या खोलीत, एक विलक्षण चित्र आहे: जणू नरकाच्या कोपऱ्यात, झोपडीत किरमिजी रंगाची ज्योत जळत आहे. अंधाराने वेढलेले, आणि एखाद्याचे काळे, जसे की आबनूसपासून कोरलेले, सिल्हूट अग्नीभोवती फिरतात, तर त्यांच्यापासून मोठ्या सावल्या सफरचंदाच्या झाडांवर फिरतात. दुसऱ्या अध्यायात: “जवळजवळ सर्व लहान पर्णसंभार किनारपट्टीवरील वेलींवरून उडून गेले आहेत आणि डहाळ्या नीलमणी आकाशात दिसतात. वेलींखालचं पाणी पारदर्शक, बर्फाळ आणि जड झालं... असं झालं की, तुम्ही एका उन्हात सकाळी गावात फिरता, मळणी, मळणी, खळ्यावर झोपणं किती चांगलं आहे याचा विचार करत राहता. oomets, आणि सुट्टीच्या दिवशी सूर्याबरोबर उभे रहा ... ”. तिसर्‍यामध्ये: “वाऱ्याने दिवसभर झाडे फाडली आणि गडगडली, सकाळपासून रात्रीपर्यंत पावसाने त्यांना ओतले ... वारा कमी झाला नाही. त्याने बागेत आंदोलन केले, चिमणीतून सतत वाहणारा मानवी धुराचा प्रवाह फाडला आणि पुन्हा राखेच्या ढगांच्या अशुभ धुकेला पकडले. ते कमी आणि वेगाने धावले - आणि लवकरच, धुरासारखे, सूर्य ढगाळ झाला. त्याची चमक विझली, निळ्या आकाशात खिडकी बंद झाली आणि बाग निर्जन आणि कंटाळवाणी झाली आणि अधिकाधिक वेळा पाऊस पडू लागला ... ". आणि चौथ्या अध्यायात: "दिवस निळे, ढगाळ आहेत ... दिवसभर मी रिकाम्या मैदानात फिरतो ...".

शरद ऋतूचे वर्णन कथनकर्त्याने तिच्या फुलांच्या आणि ध्वनी आकलनाद्वारे केले आहे. शरद ऋतूतील लँडस्केप अध्याय ते अध्याय बदलते: रंग फिकट होतात, कमी सूर्यप्रकाश असतो. थोडक्यात, कथेत एका वर्षाच्या नव्हे तर अनेक वर्षांच्या शरद ऋतूचे वर्णन केले आहे आणि मजकूरात यावर सतत जोर देण्यात आला आहे: “मला कापणीचे वर्ष आठवते”; "हे अगदी अलीकडे होते, आणि तरीही असे दिसते की तेव्हापासून जवळजवळ एक शतक निघून गेले आहे."
चित्रे - आठवणी निवेदकाच्या मनात निर्माण होतात आणि कृतीचा आभास निर्माण करतात. तथापि, निवेदक स्वत: वेगवेगळ्या वयोगटातील वेषात असल्याचे दिसते: अध्याय ते अध्याय तो मोठा होताना दिसतो आणि जगाकडे एकतर लहान मुलाच्या, किशोरवयीन आणि तरुणांच्या नजरेतून किंवा पाऊल टाकलेल्या व्यक्तीच्या नजरेतून पाहतो. प्रौढत्वावर. पण काळाची त्याच्यावर सत्ता आहे असे वाटत नाही आणि ती कथेत अतिशय विचित्र पद्धतीने वाहते. एकीकडे पुढे जाताना दिसते, पण आठवणींमध्ये निवेदक नेहमी मागे वळतो. भूतकाळात घडणार्‍या सर्व घटना त्याच्या डोळ्यासमोर क्षणभंगुर, विकसित होत असल्याप्रमाणे त्याला जाणवतात आणि अनुभवतात. काळाची ही सापेक्षता हे बुनिनच्या गद्याचे वैशिष्ट्य आहे.

"अँटोनोव्स्की सफरचंद"

लेखक-निवेदक अलीकडील भूतकाळ आठवतो. त्याला लवकर, उत्तम शरद ऋतूतील, संपूर्ण सोनेरी, कोरडी आणि पातळ बाग, पडलेल्या पानांचा नाजूक सुगंध आणि अँटोनोव्हच्या सफरचंदांचा वास याची आठवण करून दिली जाते: गार्डनर्स सफरचंदांना शहरात पाठवण्यासाठी गाड्यांवर ओततात. रात्री उशिरा, बागेत पळत सुटून बागेचे रक्षण करणार्‍या पहारेकर्‍यांशी गप्पा मारत, नक्षत्रांनी भरलेल्या आकाशाच्या गडद निळ्या खोलीत डोकावतो, कितीतरी वेळ पृथ्वी पायाखालची तरंगते तोपर्यंत पाहतो, किती छान वाटत होते. जगात जगणे आहे!

निवेदक त्याच्या वायसेल्कीची आठवण करतो, जे त्याच्या आजोबांच्या काळापासून जिल्ह्यात एक श्रीमंत गाव म्हणून ओळखले जात होते. वृद्ध पुरुष आणि स्त्रिया तेथे बराच काळ राहतात - कल्याणचे पहिले चिन्ह. वायसेल्कीमधील घरे वीट आणि मजबूत होती. श्रीमंत शेतकर्‍यांच्या सरासरी उदात्त जीवनात बरेच साम्य होते. त्याला त्याची मावशी अण्णा गेरासिमोव्हना आठवते, तिची इस्टेट लहान आहे, परंतु घन, जुनी, शंभर वर्षे जुन्या झाडांनी वेढलेली आहे. माझ्या मावशीची बाग सफरचंदाच्या झाडांसाठी, नाइटिंगेल आणि कासवांच्या कबुतरांसाठी प्रसिद्ध होती आणि घर त्याच्या छतासाठी प्रसिद्ध होते: त्याचे छत विलक्षण जाड आणि उंच होते, वेळोवेळी काळे आणि कडक होते. घरात, सर्व प्रथम, सफरचंदांचा वास जाणवला आणि नंतर इतर वास: जुने महोगनी फर्निचर, वाळलेल्या लिन्डेन ब्लॉसम.

कथाकाराने त्याचा दिवंगत मेहुणा आर्सेनी सेमियोनिच, एक जमीनदार-शिकारी, ज्याच्या मोठ्या घरात बरेच लोक जमले होते, प्रत्येकाने मनापासून जेवण केले आणि नंतर शिकारीला गेले. अंगणात, एक शिंग वाजवते, कुत्रे वेगवेगळ्या आवाजात ओरडतात, मालकाचा आवडता, एक काळा ग्रेहाउंड, टेबलवर चढतो आणि डिशमधून सॉससह ससाचे अवशेष खातो. लेखकाने स्वत: ला एक वाईट, मजबूत आणि स्क्वॅट "किरगीझ" चालवल्याचे आठवते: त्याच्या डोळ्यांसमोर झाडे चमकत आहेत, अंतरावर शिकारी, भुंकणाऱ्या कुत्र्यांचे रडणे ऐकू येते. दऱ्याखोऱ्यांतून मशरूमच्या ओलसरपणाचा आणि ओल्या झाडाच्या सालाचा वास येतो. अंधार पडतो, शिकारींचा संपूर्ण गट काही अज्ञात बॅचलर शिकारीच्या इस्टेटमध्ये घुसतो आणि असे होते की, त्याच्याबरोबर बरेच दिवस राहतो. एका दिवसाच्या शोधानंतर, गर्दीच्या घराची उबदारता विशेषतः आनंददायी असते. दुसर्‍या दिवशी सकाळी शिकार करताना खूप झोपायची वेळ आली की, तुम्ही संपूर्ण दिवस मास्टरच्या लायब्ररीत, जुनी मासिके आणि पुस्तके शोधण्यात, त्यांच्या शेतातल्या नोट्स बघण्यात घालवू शकता. कौटुंबिक चित्रे भिंतींवरून पाहिली जातात, एक जुने स्वप्नाळू जीवन आपल्या डोळ्यांसमोर उगवते, आजीची दुःखाने आठवण येते ...

परंतु वायसेल्कीमध्ये वृद्ध लोक मरण पावले, अण्णा गेरासिमोव्हना मरण पावले, आर्सेनी सेमिओनिचने स्वत: ला गोळी झाडली. भीक मागण्याइतपत दरिद्री झालेल्या छोट्या जमीनदारांचे राज्य येत आहे. पण हे छोटे-छोटे आयुष्यही चांगलं! निवेदक शेजारी भेटायला गेले. तो लवकर उठतो, समोवर घालण्याची आज्ञा देतो, आणि बूट घालून पोर्चमध्ये जातो, जिथे शिकारी त्याला घेरले होते. शिकारीसाठी तो एक गौरवशाली दिवस असेल! फक्त शिकारी शिकारी सह blacktrope वर शिकार करू नका, अरे, फक्त greyhounds तर! पण त्याच्याकडे ग्रेहाऊंड नाहीत ... तथापि, पुन्हा हिवाळा सुरू झाल्यावर, जुन्या दिवसांप्रमाणे, लहान लोक एकमेकांकडे येतात, त्यांच्या शेवटच्या पैशाने मद्यपान करतात आणि बर्फाच्या शेतात संपूर्ण दिवस गायब होतात. आणि संध्याकाळच्या वेळी, काही दूरच्या शेतात, आउटबिल्डिंगच्या खिडक्या अंधारात चमकतात: तेथे मेणबत्त्या जळत आहेत, धुराचे ढग तरंगत आहेत, ते गिटार वाजवत आहेत, गातात ...

1. I. Bunin ("Antonovskie apples", "Sukhodol", "Village", "Ioann Rydalets", "Zakhar Vorobyov") च्या गद्यातील गाव आणि शेतकरी वर्गाची थीम.

"सुखडोल"

"सुखोडोल" हे ख्रुश्चेव्ह सरदारांचे कौटुंबिक इतिहास आहे. कामाच्या मध्यभागी, याव्यतिरिक्त, नताल्याचे नशीब आहे, एक अंगण, जी तिच्या वडिलांची पालनपोषण बहीण म्हणून ख्रुश्चेव्हसोबत राहायची. निवेदक आपल्या घरातील सुखोडोल मास्टर्सच्या सान्निध्याबद्दलच्या विचारांची पुनरावृत्ती करतो. तो स्वत: प्रथम केवळ पौगंडावस्थेत इस्टेटमध्ये आला होता, उध्वस्त सुखोडोलच्या विशेष आकर्षणाची नोंद करतो. कुटुंबाचा इतिहास, तसेच इस्टेटचा इतिहास नताल्याने सांगितला आहे. आजोबा, प्योत्र किरिलोविच, आपल्या पत्नीच्या लवकर मृत्यूनंतर खिन्नतेने वेडे झाले. अफवांनुसार, त्याचा बेकायदेशीर मुलगा यार्डमॅन गेर्वस्काशी त्याचा संघर्ष आहे. गेर्वस्का मास्टरशी उद्धटपणे वागतो, त्यांना आजूबाजूला ढकलतो, त्याच्यावर आणि घरातील इतर रहिवाशांवर त्याची शक्ती जाणवते. प्योटर किरिलोविचने त्याचा मुलगा अर्काडी आणि मुलगी टोनीसाठी फ्रेंच शिक्षकांची सदस्यता घेतली, परंतु मुलांना शहरात शिकायला जाऊ दिले नाही. फक्त त्याचा मुलगा पीटर (पेट्रोविच) शिक्षण घेतो. पीटर त्याच्या घरातील घडामोडी सुधारण्यासाठी निवृत्त होतो. तो त्याचा मित्र वोइटकेविचसोबत घरी पोहोचला. टोन्या नंतरच्या प्रेमात पडतो आणि तरुण जोडपे एकत्र बराच वेळ घालवतात. टोन्या पियानोवर प्रणय गातो, वॉयटकेविच मुलीला कविता वाचतो आणि बहुधा तिच्याबद्दल गंभीर हेतू आहे. तथापि, व्हॉयटकेविचने स्वत: ला समजावून सांगण्याच्या कोणत्याही प्रयत्नात टोन्या इतका भडकतो की, वरवर पाहता, त्या तरुणाला मागे हटवतो आणि तो अनपेक्षितपणे निघून जातो. टोन्या खिन्नतेने तिचे मन गमावून बसते, गंभीरपणे आजारी पडते, चिडचिड होते, क्रूर होते, तिच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. नताल्या हताशपणे देखणा प्योटर पेट्रोविचच्या प्रेमात पडते. नवीन भावनांनी ओतप्रोत होते, ती वस्तूच्या जवळ असू शकते या वस्तुस्थितीमुळे आधीच आनंदी आहे तिच्या उत्कटतेमुळे, ती, पूर्णपणे अनपेक्षितपणे स्वत: साठी, तिने प्योटर पेट्रोविचकडून चांदीच्या फ्रेममध्ये एक आरसा चोरला आणि अनेक दिवस तिच्या प्रियकराच्या वस्तूचा आनंद लुटला, तरुणांना खूश करण्याच्या वेड्या आशेने आरशात बराच वेळ टक लावून पाहिली. तथापि, तिचा अल्पकालीन आनंद लाज आणि लाज मध्ये संपतो. नुकसान उघड झाले आहे, पीटर पेट्रोविचने वैयक्तिकरित्या नताल्याला तिचे डोके मुंडवण्याचे आदेश दिले आणि तिला दूरच्या शेतात पाठवले. नताल्या आज्ञाधारकपणे निघून जाते, वाटेत तिला प्योत्र पेट्रोविचची अस्पष्ट आठवण करून देणारा अधिकारी भेटला, मुलगी बेहोश झाली. “सुखोडोलमधील प्रेम असामान्य होते. द्वेष देखील असामान्य होता."

कौटुंबिक इस्टेटमध्ये स्थायिक झालेल्या प्योटर पेट्रोविचने "आवश्यक" ओळखी बनवण्याचा निर्णय घेतला आणि त्यासाठी तो डिनर पार्टीची व्यवस्था करतो. आजोबा नकळत आपण घरातली पहिली व्यक्ती आहोत हे दाखवण्यापासून रोखतात. "आजोबा आनंदाने आनंदी होते, परंतु त्यांच्या मखमली टोपीमध्ये कुशल, बोलके आणि दयनीय होते ... त्यांनी स्वत: ला एक आदरातिथ्य यजमान समजले आणि पहाटेपासून गोंधळात टाकले, पाहुण्यांच्या स्वागतासाठी काही मूर्खपणाचे समारंभ आयोजित केले." आजोबा सतत प्रत्येकाच्या पायाखाली गोंधळून जातात, रात्रीच्या जेवणात "आवश्यक" लोक मूर्खपणा म्हणतात, ज्यामुळे गेर्वस्काला त्रास होतो, एक न बदलता येणारा नोकर म्हणून ओळखला जातो, ज्याचा घरातील प्रत्येकजण हिशोब करण्यास भाग पाडतो. गेर्वास्का टेबलावरच प्योत्र किरिलोविचचा अपमान करतो आणि तो नेत्याकडून संरक्षण मागतो. आजोबा पाहुण्यांना रात्रभर राहण्यासाठी राजी करतात. सकाळी तो हॉलमध्ये जातो, फर्निचरची पुनर्रचना करण्यास सुरवात करतो. ऐकू न येणारा गेर्वस्का त्याच्यावर ओरडतो. जेव्हा आजोबा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करतात, तेव्हा गेर्वस्का त्याला छातीवर मारतो, तो पडतो, कार्ड टेबलवर त्याच्या मंदिरावर आदळतो आणि मरतो. गेर्वस्का सुखोडोलमधून गायब झाली आणि त्या क्षणापासून त्याला पाहिलेली एकमेव व्यक्ती म्हणजे नताल्या. नतालिया, "तरुण स्त्री" टोनीच्या विनंतीनुसार, सोश्कीच्या वनवासातून परत आली. तेव्हापासून, पेत्र पेट्रोविचने लग्न केले आहे आणि आता त्याची पत्नी क्लाव्हडिया मार्कोव्हना सुखोडोलची जबाबदारी सांभाळत आहे, तिला बाळाची अपेक्षा आहे. नतालिया टोनाला नियुक्त केले आहे, जी तिच्यावर तिचे जड पात्र फाडते - मुलीवर वस्तू फेकते, तिला सतत कशासाठी तरी फटकारते, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने तिची थट्टा करते. तथापि, नताल्या त्वरीत तरुणीच्या सवयींशी जुळवून घेते आणि तिच्याशी एक सामान्य भाषा शोधते. विषय). टोन्या सतत अवास्तव भयपट अनुभवते, सर्वत्र त्रासाची अपेक्षा करते आणि नतालियाला तिच्या भीतीने संक्रमित करते. घर हळूहळू "देवाच्या लोक" ने भरत आहे, ज्यांच्यामध्ये एक विशिष्ट युष्का दिसतो. “त्याने कधीही एका बोटाला हात लावला नाही, परंतु देव जिथे पाठवेल तिथे राहत होता, भाकरीसाठी, मीठासाठी त्याच्या संपूर्ण आळशीपणाबद्दल आणि त्याच्या “गुन्हा” बद्दलच्या कथांसह. युष्का कुरुप आहे, "कुबड्यासारखी दिसते," वासनायुक्त आणि असामान्यपणे गर्विष्ठ आहे. सुखोडोलमध्ये आल्यावर, युष्का स्वतःला "माजी संन्यासी" म्हणवून तेथे स्थायिक झाली. त्याने नतालियाला हार मानण्याची गरज समोर ठेवली, कारण त्याला ती "पसंत" होती. अशा प्रकारे, तिला खात्री आहे की शेळीबद्दलचे तिचे स्वप्न "भविष्यसूचक" होते. एका महिन्यानंतर, युष्का गायब झाली आणि नताल्याला कळले की ती गर्भवती आहे. लवकरच तिचे दुसरे स्वप्न देखील सत्यात उतरते: कोरड्या रंगाच्या घराला आग लागली आणि तिने भीतीने आपले मूल गमावले. ते टोन्याला बरे करण्याचा प्रयत्न करतात: ते त्याला पवित्र अवशेषांकडे घेऊन जातात, एका जादूगाराला आमंत्रित करतात, परंतु सर्व काही व्यर्थ होते, ती आणखी निवडक बनते. एकदा, जेव्हा प्योत्र पेट्रोविच त्याच्या मालकिनकडे जात असताना, परत येताना त्याला लाथ मारून मारण्यात आले. घोड्याने. घर क्षीण होत आहे, भूतकाळ अधिकाधिक पौराणिक होत आहे. ज्या स्त्रिया येथे आपले दिवस काढत आहेत - क्लावडिया मार्कोव्हना, टोन्या, नतालिया - संध्याकाळ शांततेत असताना. हे केवळ चर्चयार्डमध्येच आहे की तरुण निवेदकाला अजूनही त्याच्या पूर्वजांशी जवळीक वाटते, परंतु त्याला यापुढे त्यांची कबर निश्चितपणे सापडणार नाही.

"गाव"

रशिया. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस

क्रासोव्ह बंधू, टिखॉन आणि कुझमा यांचा जन्म दुर्नोव्हका या छोट्या गावात झाला. त्यांच्या तारुण्यात, ते एकत्र क्षुल्लक व्यापारात गुंतले होते, नंतर त्यांच्यात भांडण झाले आणि त्यांचे रस्ते वेगळे झाले. कुझमा भाड्याने कामावर गेला. तिखॉनने एक सराय भाड्याने घेतले, एक खानावळ आणि एक दुकान उघडले, जमीनदारांकडून भाकरी विकत घेण्यास सुरुवात केली, पैशासाठी जमीन विकत घेतली आणि बऱ्यापैकी श्रीमंत मालक बनला, त्याने एका गरीब व्यक्तीकडून एक घर विकत घेतले. मागील मालकांचे वंशज. परंतु या सर्व गोष्टींमुळे त्याला आनंद झाला नाही: त्याच्या पत्नीने केवळ मृत मुलींना जन्म दिला आणि त्याने मिळवलेल्या सर्व गोष्टी सोडण्यासाठी कोणीही नव्हते. तिखोनला अंधारमय, घाणेरड्या खेड्यातील जीवनात भोजनालयाशिवाय कोणताही दिलासा मिळाला नाही. तो पिऊ लागला. वयाच्या पन्नासाव्या वर्षी, त्याला जाणवले की गेल्या काही वर्षांपासून, लक्षात ठेवण्यासारखे काहीच नाही, एकही जवळचा माणूस नाही आणि तो स्वतः सर्वांसाठी अनोळखी आहे. मग तिखोनने आपल्या भावाशी शांतता करण्याचा निर्णय घेतला.

कुझमा स्वभावाने पूर्णपणे वेगळी व्यक्ती होती. लहानपणापासूनच त्यांनी अभ्यासाचे स्वप्न पाहिले. एका शेजाऱ्याने त्याला लिहायला आणि वाचायला शिकवले, एक बाजार "फ्रीथिंकर", जुना एकॉर्डियन वादक, त्याला पुस्तके पुरविते आणि साहित्याविषयीच्या विवादांशी त्याची ओळख करून दिली. कुझमाला त्याच्या सर्व गरिबी आणि भयंकर दैनंदिन जीवनात त्याच्या जीवनाचे वर्णन करायचे होते. त्याने एक कथा रचण्याचा प्रयत्न केला, नंतर कविता लिहिण्यास सुरुवात केली आणि अगदी साध्या श्लोकांचे एक पुस्तक देखील प्रकाशित केले, परंतु त्याला स्वतःच्या निर्मितीतील सर्व अपूर्णता समजल्या. आणि या व्यवसायातून कोणतेही उत्पन्न मिळाले नाही आणि ब्रेडचा तुकडा विनाकारण दिला गेला नाही. कामाच्या शोधात बरीच वर्षे गेली, बहुतेक वेळा निष्फळ. त्याच्या भटकंतीत मानवी क्रूरता आणि उदासीनता पाहून, तो मद्यपान करू लागला, खाली-खाली बुडू लागला आणि या निष्कर्षावर आला की त्याने एकतर मठात जावे किंवा आत्महत्या केली पाहिजे.

तेव्हाच टिखॉनने त्याला शोधून काढले आणि त्याच्या भावाला इस्टेटचे व्यवस्थापन घेण्याची ऑफर दिली. एक शांत जागा दिसते. डर्नोव्हका येथे स्थायिक झाल्यानंतर, कुझ्मा आनंदित झाला. रात्री तो मालेट घेऊन फिरला - त्याने इस्टेटचे रक्षण केले, दिवसा त्याने वर्तमानपत्रे वाचली आणि आजूबाजूला काय पाहिले आणि ऐकले याबद्दल जुन्या ऑफिस बुकमध्ये नोट्स बनवल्या. पण हळूहळू त्याच्या उदासीनतेवर मात करू लागली: बोलायला कोणीच नव्हते. तिखॉन क्वचितच दिसला, फक्त अर्थव्यवस्थेबद्दल, शेतकऱ्यांच्या नीचपणाबद्दल आणि द्वेषाबद्दल आणि इस्टेट विकण्याच्या गरजेबद्दल बोलत. स्वयंपाकी अवडोत्या, घरातला एकमेव जिवंत प्राणी, नेहमी शांत होता, आणि जेव्हा कुझमा गंभीरपणे आजारी पडली, तेव्हा त्याला कोणतीही सहानुभूती न देता, ती मानवी खोलीत रात्र घालवायला गेली.

नित्यनियमाने लग्न पार पडले. वधू कडवटपणे रडली, कुझमाने तिला अश्रूंनी आशीर्वाद दिला, पाहुण्यांनी वोडका प्याला आणि गाणी गायली. फेब्रुवारीच्या अदम्य हिमवादळाने लग्नाच्या ट्रेनसोबत घंटांच्या मंद झंकाराचा आवाज दिला.

प्रश्न स्वतःच

रशियन गाव ... किती लेखक आणि कवींनी त्यांच्या कामात या विषयावर स्पर्श केला आहे. माझ्यासाठी, रशियन गाव प्रामुख्याने बुनिन आणि त्याच्या "अँटोनोव्ह सफरचंद" च्या नावाशी संबंधित आहे.
या बुनिनच्या कार्यातच एका गावाची प्रतिमा स्पष्ट आणि रंगीतपणे सादर केली गेली आहे, जी "लवकर, ताजी, शांत सकाळ" शी संबंधित आहे. लेखकाचे विचार त्याला सतत भूतकाळात परत आणतात, ज्यामध्ये "मॅपल गल्ली" असलेली "एक मोठी, सर्व सोनेरी, वाळलेली आणि पातळ बाग" उरली होती, जिथे आपण "पडलेल्या पानांचा नाजूक सुगंध आणि अँटोनोव्ह सफरचंदांच्या वासाचा आनंद घेऊ शकता, मध आणि शरद ऋतूतील ताजेपणाचा वास ..."
बुनिनचे कार्य पुन्हा वाचताना, लेखक ज्या शब्दाने गावातल्या रात्रीबद्दल बोलतो त्या शब्दाच्या सौंदर्याने अनैच्छिकपणे आश्चर्यचकित होतो, जेव्हा “काळे आकाश गोळीबार करणाऱ्या ताऱ्यांच्या अग्निमय पट्ट्यांनी रेखाटलेले असते. तुमच्या पायाखालची जमीन तरंगत नाही तोपर्यंत तुम्ही नक्षत्रांनी ओसंडून वाहणार्‍या गडद निळ्या खोलीकडे टक लावून पाहत आहात. मग तुम्ही सुरुवात कराल आणि, बाहीमध्ये तुमचे हात लपवून, तुम्ही त्वरीत गल्लीतून घराकडे पळाल ... किती थंड, दव आणि जगात जगणे किती चांगले आहे!
त्याच्या निरीक्षणाच्या सर्व आश्चर्यकारक ठोसतेसाठी, बुनिन, दरम्यान, रशियाची एक सामान्य प्रतिमा कॅप्चर करण्याचा प्रयत्न केला. लहानपणापासून, आपल्यापैकी प्रत्येकजण एखाद्या गोष्टीच्या स्मरणात कोरलेला असतो जो नंतर आयुष्यभर मातृभूमीची प्रतिमा बनतो. हीच परिचित भावना लेखकाने "अँटोनोव्ह ऍपल्स" कथेत व्यक्त केली आहे. बुनिनला शरद ऋतूतील आनंदी चेहरे आठवले, जेव्हा गावात सर्वकाही भरपूर होते. एक माणूस, एक गर्जना करून, उपाय आणि टब मध्ये सफरचंद ओतले, "ते एक एक रसाळ कडकडाट सह खातो."
निव्वळ गावचे रेखाचित्र, ज्यांचे त्यांनी आधीच चित्रण केले आहे, ते बुनिनच्या कामात काहीसे खास दिसतात. अनेकदा ही चव अनपेक्षित सहवासामुळे निर्माण होते. त्याच्या लक्षात आले की पिकलेल्या राईला "निस्तेज चांदी" रंग असतो; गवत, दंव सह पांढरा, तेजस्वीपणे, आणि त्यामुळे वर.
आणि बुनिन गावकऱ्यांचे किती आश्चर्यकारक वर्णन करतात! "वृद्ध पुरुष आणि स्त्रिया वायसेल्कीमध्ये बराच काळ वास्तव्य करत होते - श्रीमंत गावाचे पहिले चिन्ह - आणि ते सर्व उंच आणि एक हॅरियर म्हणून पांढरे होते ... वायसेल्कीमधील राजवाडे देखील जुन्या लोकांशी जुळले होते: वीट, बांधलेले त्यांच्या आजोबांनी." चांगली गुणवत्ता, समृद्धी, जीवनाचा अनोखा मार्ग - येथे आहे, बुनिनचे रशियन गाव. खरच, शेतकर्‍यांचे जीवन अत्यंत लोभसवाणे असते! गवत काढणे, मळणी करणे, खळ्यात झोपणे, शिकार करणे किती चांगले आहे.
बुनिनच्या समकालीनांनी देखील लेखकाला शरद ऋतूतील आणि दुःखाचा गायक म्हटले आणि याशी सहमत होणे अशक्य आहे. त्याच्या कथांमध्ये, अकल्पनीय प्रकाश आणि हलके दुःखाच्या सूक्ष्म टिपा जाणवू शकतात. कदाचित, जुन्या रशियासाठी ही भूतकाळातील नॉस्टॅल्जिया आहे: “जमीन मालकांच्या इस्टेटमधून अँटोनोव्हच्या सफरचंदांचा वास नाहीसा होतो. हे दिवस अगदी अलीकडचे होते, पण दरम्यान मला असे वाटते की तेव्हापासून जवळजवळ संपूर्ण शतक उलटून गेले आहे ... भीक मागण्यासाठी गरीब स्थानिक लोकांचे राज्य येत आहे. पण हे भिकारी क्षुद्र लोकल जीवन पण चांगलं आहे”!
गावाचे चित्रण करताना, बुनिनने निकोलाई उस्पेन्स्कीच्या परंपरा चालू ठेवल्या, ज्यांचे चेरनीशेव्हस्की त्याच्या "निर्दयी" सत्यतेसाठी खूप मूल्यवान होते. अगदी गॉर्कीने देखील एका वेळी निदर्शनास आणून दिले की बुनिनच्या मागे रशियन जीवनाबद्दल एक विशेष सत्य आहे जे अद्याप कोणाच्याही लक्षात आले नाही: "बनिनला रशियन साहित्यातून बाहेर काढा, आणि ते कोमेजून जाईल, त्याने त्याच्या गौरवशाली प्रामाणिकपणा आणि उच्चतेपासून काहीतरी गमावले आहे. कलात्मकता."
हा कठोर प्रामाणिकपणा ‘गाव’ या कथेत उत्तम जाणवतो. येथे बुनिन वाचकांना केवळ लोकांच्या जीवनातील चित्रांच्या आनंदहीनतेने आश्चर्यचकित करतात, रशियाच्या भवितव्याबद्दल गंभीर प्रश्न उपस्थित करतात, खदखदत असतात, विशेषत: 1905 च्या क्रांतीनंतर, असंगत विरोधाभासांसह. “मी गावाला इतक्या खोलवर नेले नाही, ऐतिहासिकदृष्ट्या…”, - गॉर्कीने स्वतः लेखकाला लिहिले.
"गाव" या कथेत बुनिन रशियन मुझिकच्या जीवनाचे कुरूप, जांभळ्या बाजूच्या दृष्टिकोनातून वर्णन करते, जुन्या काळातील निस्तेजपणा आणि लोकांच्या नासाडीबद्दल कडवटपणे बोलतात. आणि त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने एक तार्किक, जरी नायकांचा अभिमान नसला तरी, लेखकाचा निष्कर्ष बनतो: “दु:खी लोक! त्याला काय विचारायचे”!
या प्रकरणात, बुनिनचा निराशावाद लोकांविरुद्ध निंदा नव्हता. हे कटू सत्य लोकांचे डोळे उघडणार होते, त्यांना विचार करायला लावणार होते: “पुढे काय होईल? तू कुठे घाई करत आहेस, रस "?
या कथेमध्ये तयार केलेली रशियन गावाची प्रतिमा, "अँटोनोव्ह सफरचंद" मध्ये आपण पाहतो त्यापेक्षा अगदी वेगळी आहे. जणू काही वायसेल्कीचा शोधच राहिला नाही. हे कदाचित या वस्तुस्थितीमुळे आहे की "गाव हे अँटोनोव्ह सफरचंदांपेक्षा खूप नंतर लिहिले गेले," जिथे बुनिनने बालपण आणि पौगंडावस्थेच्या उज्ज्वल आठवणींचे प्रतिबिंब म्हणून गावाची प्रतिमा प्रतिबिंबित केली. आणि मी अशा गावाच्या अगदी जवळ आहे जिथे वृद्ध लोक राहतात, जिथे ते संरक्षक सुट्टी आनंदाने आणि गोंगाटात साजरे करतात आणि जिथे अँटोनोव्हच्या सफरचंदांचा वास खूप आनंददायक आहे!

I. A. Bunin च्या संपूर्ण कार्यामध्ये, भूतकाळातील उत्कटतेचा हेतू आहे, जो अभिजनांच्या नाशामुळे झाला होता, जो लेखकाच्या मनात संस्कृतीचा एकमेव संरक्षक आणि निर्माता होता. हा हेतू "अँटोनोव्ह ऍपल्स" आणि "सुखोडोल" या कथेत त्याच्या गीतात्मक अभिव्यक्ती शोधतो.

अँटोनोव्स्की ऍपल्समध्ये, बुनिन चांगल्या जुन्या दिवसांना आदर्श बनवतात, जेव्हा खानदानी लोक त्याच्या अस्तित्वाच्या सुंदर काळातून जात होते; "सुखोडोल" या कथेत, त्याने दुःखाने एकेकाळच्या थोर घराण्यातील, ख्रुश्चेव्ह्सचा इतिहास पुन्हा तयार केला.

“आमच्यासारखे अनेक सहकारी आदिवासी मूळचे थोर आणि प्राचीन आहेत. इतिहासात आमची नावे लक्षात ठेवली जातात: आमचे पूर्वज दोन्ही कारभारी, राज्यपाल आणि "प्रतिष्ठित पुरुष", जवळचे सहकारी, अगदी जारचे नातेवाईक होते. आणि जर त्यांना शूरवीर म्हटले जाते, जर आपण पश्चिमेला जन्मलो असतो, तर आपण त्यांच्याबद्दल किती ठामपणे बोलू, किती काळ टिकून राहिलो असतो! शूरवीरांचे वंशज असे म्हणू शकतात की अर्ध्या शतकात एक संपूर्ण वर्ग पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून जवळजवळ नाहीसा झाला आहे, की बरेच लोक अध:पतन झाले आहेत, वेडे झाले आहेत, स्वतःवर हात ठेवला आहेत किंवा मारले गेले आहेत, स्वतः प्याले आहेत, बुडले आहेत आणि फक्त हरवले आहेत? कुठेतरी उद्दिष्ट आणि निष्फळ!

अभिजनांच्या नशिबावर असे प्रतिबिंब "सुखडोल" कथेत भरले आहे. हे अध:पतन बुनिनच्या कथेच्या पानांमध्ये स्पष्टपणे दर्शविले गेले आहे, जे दर्शविते की एके काळचे थोर कुटुंब, ज्याचे शेवटचे प्रतिनिधी एकमेकांशी “सहअस्तित्व” होते, जसे की भांड्यात कोळ्यासारखे, चिरडले गेले: कधीकधी असे होते की त्यांनी पकडले. चाकू आणि बंदुका. आणि तरीही, ज्या पात्राच्या वतीने कथन केले जात आहे ते पुरुष आणि श्रेष्ठ सुखोडोल इस्टेटशी घट्टपणे जोडलेले आहेत असा निष्कर्ष काढला जातो. ख्रुश्चेव्हच्या कुलीन कुटुंबातील शेवटच्या संततीमध्ये, त्याला "सुखोडोलस्कुझित्स्की शक्ती" दिसते. "आणि तरीही आपण प्रत्यक्षात पुरुष आहोत. ते म्हणतात की आम्ही बनवले आणि आम्ही काही विशेष वर्ग आहोत. सोपे आहे ना? रशियामध्ये श्रीमंत शेतकरी होते, भिकारी शेतकरी होते, त्यांनी काही सज्जन आणि इतरांना गुलाम म्हटले - हा संपूर्ण फरक आहे. ”

बुनिनच्या दृष्टिकोनातील वैशिष्ठ्यांमुळे क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या काळात त्यांची कविता समजून घेणे शक्य होते.

बुनिनचे सर्वात लक्षणीय काम शेतकरी थीमत्याचे प्रसिद्ध "अँटोनोव्ह सफरचंद" दिसू लागले.

कथेतील "जुने" आणि "नवीन" ची तुलना करताना, लेखक "जुन्या" ला प्राधान्य देतो. भूतकाळ त्याच्यासाठी आदर्श आहे आणि तो त्यावर टीका करण्यास प्रवृत्त नाही. निसर्गाचे वर्णन, नॉस्टॅल्जिक भावनांचे प्रकटीकरण या कवितेतून कथा वेगळी आहे. परंतु, तथापि, भविष्यात, वास्तविकता स्वतःच लेखकाला ग्रामीण जीवनाबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीवर पुनर्विचार करण्यास भाग पाडते, केवळ उज्ज्वलच नाही तर त्याच्या गडद बाजू देखील पाहते.

सामाजिक उलथापालथींनी येथे भूमिका बजावली. उदाहरणार्थ, बुनिनने पाहिले की जपानबरोबरच्या हरलेल्या युद्धात शेतकऱ्यांचे सर्वाधिक नुकसान झाले. आणि पहिल्या रशियन क्रांतीने रशियन शेतकर्‍यांवर मृत्यूचे चटके अधिकच मूर्खपणे पार केले.

रशियाच्या भवितव्याबद्दल कठोर चिंतनाचा एक निश्चित परिणाम म्हणजे "गाव" लेखकाची कथा. हे 1910 मध्ये लिहिले गेले होते आणि ते अँटोनोव्हच्या सफरचंदांना काउंटरवेट होते. लेखक “द व्हिलेज” मध्ये वाद घालतो की त्याने “अँटोनोव्स्की सफरचंद” मध्ये हात वर केला नाही.

"गाव" कथेत कथेपेक्षा प्रत्येक गोष्टीचा पूर्णपणे वेगळा अर्थ प्राप्त झाला आहे: निसर्ग आधीच मोहक नाही, जमीन खरेदी आणि विक्रीची वस्तू बनली आहे. हे पाहिले जाऊ शकते की लेखकाने ही गोष्ट एक सामान्यीकरण म्हणून कल्पना केली आहे. अर्थात, त्यांनी कथेत मांडलेल्या समस्यांना समाजात प्रतिसाद मिळेल, मरणासन्न गावाच्या समस्या समजून घेण्यास मदत होईल, अशी अपेक्षा त्यांनी व्यक्त केली.

तिखोन आणि कुझ्मा क्रासोव्ह या दोन भावांच्या नशिबाच्या उदाहरणावर लेखकाने गावातील समस्या प्रकट केल्या आहेत. या लोकांसाठी एक भयंकर नशीब: आम्ही शिकतो की त्यांचे पणजोबा, एक गुलाम शेतकरी, ग्रेहाऊंडसह जमीन मालकाने छळले होते; आजोबांना स्वातंत्र्य मिळाले आणि ते चोर झाले; वडील गावी परतले, व्यापार केला, पण पटकन दिवाळखोर झाला. कथेच्या मुख्य पात्रांनी त्यांच्या स्वतंत्र क्रियाकलापांना व्यापारापासून सुरुवात केली. पण त्यांचे मार्ग वेगळे झाले. एक ड्रायव्हर झाला, आणि दुसर्‍याने दिवाळखोर मास्टरकडून गाव विकत घेतले आणि स्वतःच एक प्रकारचा "मास्टर" बनला. पहिला भाऊ त्याचा सामाजिक त्रास समजून लोकांमध्ये गेला. त्याने शेतकऱ्याच्या भवितव्याबद्दल कवितांचे एक पुस्तक देखील लिहिले, परंतु तरीही तो त्याच्या भावाच्या इस्टेटचा व्यवस्थापक ठरला. लेखकाने नैतिक संघर्ष या वस्तुस्थितीवर बांधला आहे की आकांक्षांमधील सर्व फरकांसाठी, भाऊ समान आहेत - शब्दाच्या दैनंदिन अर्थाने. समाजातील त्यांच्या सामाजिक स्थानामुळे ते शेवटी तितकेच अनावश्यक, अनावश्यक लोक बनले.

बुनिनने दर्शविले की रशियन शेतकरी, सुधारणेनंतरही, त्याच्या नशिबावर प्रभाव टाकू शकला नाही. काही संपत्ती आणि काही ज्ञान असूनही शेतकरी अजूनही असहाय्य आहे. छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये जीवन सामायिक करणे - कथेतील हा हेतू लेखकाच्या मुख्य कल्पनेशी समांतर चालतो. रोजच्या छोट्या छोट्या गोष्टींतूनच कोणत्याही समाजाचे जीवन घडत असते याची लेखकाला खात्री आहे. म्हणून, बुनिन सर्व दैनंदिन छोट्या छोट्या गोष्टींचे स्पष्टपणे वर्णन करतात. त्याच्यासाठी, एक कलाकार आणि दैनंदिन जीवनातील चित्रकार, ओव्हरकोटवर फाटलेला पट्टा समाजाच्या भवितव्याचा विचार करण्याइतकेच महत्त्वाचे आहे.

बुनिनच्या "डार्क अॅलीज" या कामाचे थेट विश्लेषण करण्यापूर्वी, आपण लेखनाचा इतिहास आठवू या. ऑक्टोबर क्रांती निघून गेली होती, आणि बुनिनचा या घटनेबद्दलचा दृष्टिकोन अस्पष्ट होता - त्याच्या दृष्टीने, क्रांती एक सामाजिक नाटक बनली होती. 1920 मध्ये, स्थलांतरानंतर, लेखकाने खूप काम केले, त्या वेळी "डार्क अ‍ॅलीज" सायकल दिसली, ज्यामध्ये विविध लघु कथांचा समावेश होता. 1946 मध्ये, संग्रहाच्या आवृत्तीत अडतीस कथांचा समावेश करण्यात आला आणि हे पुस्तक पॅरिसमध्ये छापण्यात आले.

जरी या लघुकथांची मुख्य थीम प्रेमाची थीम असली तरी, वाचक केवळ त्याच्या हलक्या बाजूंबद्दलच नाही तर गडद गोष्टींबद्दल देखील शिकेल. संग्रहाच्या शीर्षकावरून याचा अंदाज लावणे कठीण नाही. "डार्क अॅलीज" च्या विश्लेषणात हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की इव्हान बुनिन त्याच्या घरापासून दूर सुमारे तीस वर्षे परदेशात राहिला. त्याला रशियन भूमीची तळमळ होती, परंतु मातृभूमीशी आध्यात्मिक जवळीक जपली गेली. हे सर्व आपण चर्चा करत असलेल्या कामातून दिसून येते.

बुनिनने प्रेम कसे सादर केले

हे रहस्य नाही की बुनिनने प्रेमाची थीम काहीसे असामान्य पद्धतीने मांडली, सोव्हिएत साहित्याने सामान्यतः ज्या प्रकारे ते समाविष्ट केले त्या प्रकारे नाही. खरंच, लेखकाच्या दृष्टिकोनात फरक आहे आणि त्याचे स्वतःचे वैशिष्ट्य आहे. इव्हान बुनिनला प्रेम असे समजले की ते अचानक दिसले आणि खूप तेजस्वी आहे, जणू ते फ्लॅश आहे. पण म्हणूनच प्रेम सुंदर आहे. शेवटी, जेव्हा प्रेम साध्या स्नेहात वाहते तेव्हा भावना नित्यक्रमात बदलतात. आम्हाला हे बुनिनच्या नायकांमध्ये आढळत नाही, कारण त्यांच्यामध्ये हाच उद्रेक होतो आणि नंतर विभक्त होतो, परंतु अनुभवी भावनांचा उज्ज्वल ट्रेस सर्व गोष्टींवर सावली करतो. "गडद गल्ली" या कार्याच्या विश्लेषणात वरील विचार सर्वात महत्वाचा आहे.

प्लॉटबद्दल थोडक्यात

जनरल निकोलाई अलेक्सेविचला पोस्ट स्टेशनला भेट देण्याची संधी मिळाली, जिथे त्याने 35 वर्षांपूर्वी पाहिलेल्या एका महिलेला भेटले आणि जिच्याशी त्याचा वावटळी प्रणय झाला. आता निकोलाई अलेक्सेविच वृद्ध आहेत आणि हे नाडेझदा आहे हे लगेच समजत नाही. आणि पूर्वीचा प्रियकर सरायमध्ये परिचारिका बनला, जिथे ते एकदा पहिल्यांदा भेटले होते.

असे दिसून आले की नाडेझदाने आयुष्यभर त्याच्यावर प्रेम केले आणि जनरल तिच्यासाठी सबब सांगू लागला. तथापि, अस्ताव्यस्त स्पष्टीकरणांनंतर, नाडेझदा प्रत्येकजण तरुण होता, आणि तारुण्य ही भूतकाळातील गोष्ट आहे, परंतु प्रेम कायम आहे अशी सुज्ञ कल्पना व्यक्त केली. परंतु ती तिच्या प्रियकराची निंदा करते, कारण त्याने तिला अत्यंत निर्दयी मार्गाने एकटे सोडले.

हे सर्व तपशील बुनिनच्या "गडद गल्ली" चे विश्लेषण अधिक अचूक बनविण्यात मदत करतील. जनरलला याबद्दल पश्चात्ताप वाटत नाही, परंतु हे स्पष्ट होते की तो त्याचे पहिले प्रेम कधीही विसरला नाही. परंतु तो त्याच्या कुटुंबासह यशस्वी झाला नाही - त्याच्या पत्नीने त्याची फसवणूक केली आणि त्याचा मुलगा एक मूर्ख आणि निर्लज्ज उद्धट म्हणून मोठा झाला.

पहिल्या प्रेमाचे काय झाले?

हे लक्षात घेणे फार महत्वाचे आहे, विशेषत: जेव्हा आपण "गडद गल्ली" चे विश्लेषण करतो तेव्हा निकोलाई अलेक्सेविच आणि नाडेझदा यांच्या भावना टिकून राहिल्या - त्यांना अजूनही आवडते. जेव्हा मुख्य पात्र निघून जाते, तेव्हा त्याला समजते की या स्त्रीचे आभार आहे की त्याने प्रेमाची खोली अनुभवली आणि भावनांचे सर्व रंग पाहिले. पण त्याने आपले पहिले प्रेम सोडले आणि आता त्याला या विश्वासघाताची कडू फळे भोगावी लागत आहेत.

आपणास तो क्षण आठवू शकतो जेव्हा सामान्याने प्रशिक्षकाकडून मालकिनबद्दल टिप्पणी ऐकली: ती न्यायाच्या भावनेने प्रेरित आहे, परंतु त्याच वेळी तिचा स्वभाव खूप "मस्त" आहे. एखाद्याला व्याजाने पैसे उधार देऊन, ती वेळेवर परत करण्याची मागणी करते आणि ज्याच्याकडे वेळ नव्हता - त्याला उत्तर देऊ द्या. निकोलाई अलेक्सेविच या शब्दांवर चिंतन करण्यास सुरवात करतो आणि त्याच्या जीवनाशी समांतर रेखाटतो. जर त्याने आपले पहिले प्रेम सोडले नसते तर सर्व काही वेगळे झाले असते.

नातेसंबंधात अडथळा काय बनले आहे? "गडद गल्ली" या कार्याचे विश्लेषण आम्हाला कारण समजून घेण्यास मदत करेल - चला विचार करूया: भविष्यातील जनरलला त्याचे आयुष्य एका साध्या मुलीशी जोडावे लागले. इतर या नात्याला कसे पाहतील आणि त्याचा तुमच्या प्रतिष्ठेवर कसा परिणाम होईल? परंतु निकोलाई अलेक्सेविचच्या हृदयात, भावना कमी झाल्या नाहीत आणि त्याला दुसर्या स्त्रीबरोबर आनंद मिळू शकला नाही, तसेच आपल्या मुलाचे योग्य संगोपनही होऊ शकले नाही.

मुख्य पात्र नाडेझदाने तिच्या प्रियकराला माफ केले नाही, ज्याने तिला खूप त्रास दिला आणि परिणामी ती एकटी राहिली. जरी आम्ही यावर जोर दिला की प्रेम तिच्या हृदयातून गेले नाही. सामान्य तरुणपणात समाज आणि वर्गीय पूर्वग्रहांच्या विरोधात जाऊ शकला नाही आणि मुलीने फक्त नशिबात स्वतःचा राजीनामा दिला.

बुनिनच्या "डार्क अॅली" च्या विश्लेषणातील काही निष्कर्ष

नाडेझदा आणि निकोलाई अलेक्सेविच यांचे भवितव्य किती नाट्यमय होते ते आम्ही पाहिले. ते वेगळे झाले, जरी त्यांना प्रेम होते. आणि दोघेही नाखूष होते. परंतु आपण एका महत्त्वाच्या विचारावर जोर देऊ या: प्रेमाबद्दल धन्यवाद, त्यांनी भावनांची शक्ती आणि वास्तविक अनुभव काय आहेत हे शिकले. माझ्या आयुष्यातील हे सर्वोत्तम क्षण माझ्या स्मरणात राहिले.

क्रॉस-कटिंग हेतू म्हणून, ही कल्पना बुनिनच्या कामात शोधली जाऊ शकते. जरी प्रत्येकाची स्वतःची प्रेमाची कल्पना असू शकते, या कथेबद्दल धन्यवाद, आपण विचार करू शकता की ते एखाद्या व्यक्तीला कसे हलवते, ते काय सूचित करते, आत्म्यामध्ये कोणते चिन्ह सोडते.

आम्हाला आशा आहे की तुम्हाला बुनिनच्या "डार्क अॅली" चे संक्षिप्त विश्लेषण आवडले असेल आणि ते उपयुक्त ठरले. हेही वाचा

"डार्क अॅलीज" हे कथांचे पुस्तक आहे. नाव ओपनिंगने दिले आहे
त्याच नावाच्या कथेचे पुस्तक आणि एन.पी.च्या कवितेचा संदर्भ देते.
ओगारेवा "एक सामान्य कथा" (जवळजवळ, लाल रंगाचे गुलाबाचे फूल फुलले //
एक गडद लिन्डेन गल्ली होती). स्त्रोत बुनिन यांनी स्वतः दर्शविला आहे
"द ओरिजिन ऑफ माय स्टोरीज" ही नोंद आणि एनए टेफीला लिहिलेल्या पत्रात. लेखकाने 1937 ते 1944 या काळात पुस्तकावर काम केले. मध्ये
बुनिन यांनी नमूद केलेले स्त्रोत आणि परिणाम आणि असंख्य
टीका, आम्ही मुख्य गोष्टी दर्शवू: प्लेटोची "मेजवानी", जुन्या कराराची कथा
"सेव्हन इजिप्शियन फाशी", "प्लेग दरम्यान मेजवानी" ए.एस. पुष्किन,
"गाण्यांचे गाणे" ("स्प्रिंग, जुडियामध्ये"), "अँटीगोन" सोफोक्लेसचे
("अँटीगोन"), "डेकॅमेरॉन", बोकाकियो, पेट्रार्क, दांते यांचे गीत
"नवीन जीवन" ("स्विंग"), रशियन परीकथा "प्राण्यांचे दूध,"
"मेदवेदको, उसन्या, गोर्यान्या आणि दुबिना हिरो", "द टेल ऑफ पीटर आणि
फेव्ह्रोनिया "," लोकिस "प्रॉस्पर मेरिमी ("लोह लोकर"),
N.P द्वारे श्लोक ओगारेवा (वर पहा), या.पी. पोलोन्स्की ("एकामध्ये
परिचित रस्ता "), ए. फेटा (" थंड शरद ऋतू "), "शेतीवरील संध्याकाळ
डिकांका जवळ "("लेट अवर"), "डेड सोल्स" by N.V. गोगोल
("नताली"), "द नोबल नेस्ट" I. S. Turgenev ("क्लीन
सोमवार "," तुर्गेनेव्स्की", टेफीच्या शब्दात, "नताली" चा शेवट),
I. I. गोंचारोव द्वारे "द क्लिफ" ("बिझनेस कार्ड्स", "नताली"),
ए.पी. चेखोव्ह ("बिझनेस कार्ड्स"), मार्सेल प्रॉस्टच्या कादंबऱ्या
("लेट अवर"), "स्प्रिंग इन फियाल्टा" व्ही. व्ही. नाबोकोव्ह ("हेन्री") आणि इतर अनेक. डॉ.

पुस्तकात चाळीस कथा आहेत, ज्यात तीन विभाग आहेत: 1 - 6 मध्ये
कथा, दुसऱ्यामध्ये - 14, तिसऱ्यामध्ये - 20. 15 कथांमध्ये
कथन 1ल्या व्यक्तीचे आहे, 20 च्या दशकात - 3थ्यापासून, 5व्या -
निवेदकाच्या व्यक्तीपासून प्रथम व्यक्तीपर्यंत संक्रमणे आहेत. तेरा
कथांना स्त्रियांची नावे, टोपणनाव किंवा टोपणनावाने नावे दिली जातात
वर्ण, एक - पुरुषाच्या टोपणनावाने ("रेवेन"). टिपणे
त्यांच्या नायिकांचे स्वरूप (त्यांच्याकडे बरेचदा "नावे" असतात आणि
पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये), 12 वेळा बुनिन वर्णन करतात
काळ्या केसांची, तीन वेळा त्याच्या नायिका लाल-तपकिरी आहेत, फक्त एकदाच
("द रेवेन") गोरा भेटतो. 18 वेळा घटना घडतात
उन्हाळ्यात, 8 - हिवाळ्यात, 7 - शरद ऋतूतील, 5 - वसंत ऋतूमध्ये. अशा प्रकारे, आम्ही
आम्ही कामुक सर्वात सामान्य मुद्रांक पाहतो
नायिका (गोरे) आणि कामुक हंगाम (वसंत) किमान
बुनिन यांनी वापरले. लेखकाने स्वत: निदर्शनास आणून दिले की सामग्री
पुस्तके "फालतू नसून दुःखद" आहेत.

1953 पर्यंत, जेव्हा पुस्तक तयार झाले तेव्हापर्यंत रचनावर काम चालू होते
"डार्क अॅलीज" मध्ये दोन कथांचा समावेश आहे: "स्प्रिंग इन जुडिया" आणि
"लॉजिंग फॉर द नाईट", ज्याने पुस्तक बंद केले.

बुनिनने केवळ 11 वेळा आपल्या पुरुष नायकांची नावे दिली, 16 वेळा - नायिका,
शेवटच्या सात कथा, नायकांना अजिबात नावे नाहीत, सर्वकाही
भावना आणि उत्कटतेच्या "नग्न सार" ची वैशिष्ट्ये अधिक आत्मसात करणे.
"डार्क अॅलीज" या कथेने पुस्तक उघडते. साठ
निकोलाई अलेक्सेविच, एक निवृत्त लष्करी माणूस, “थंड शरद ऋतूतील
खराब हवामान "(पुस्तकातील वर्षातील सर्वात जास्त वेळ), थांबणे
एका खाजगी खोलीत आराम करा, परिचारिका कबूल करते,
"गडद केसांची, ... सुंदर स्त्री तिच्या वयासाठी नाही" (ती 48 वर्षांची आहे) -
आशा, एक माजी सेवक, तिचे पहिले प्रेम, ज्याने त्याला "तिला" दिले
सौंदर्य "आणि म्हणून कोणीही नाही आणि प्रेम केले नाही, मोहित केले
त्यांना आणि त्यानंतर मोफत मिळाले. त्याची "कायदेशीर" पत्नी
त्याच्यावर फसवणूक केली, मुलगा निंदक मोठा झाला आणि येथे एक संधी भेट आहे:
भूतकाळातील आनंद आणि मागील पाप, आणि त्याचे प्रेम शिक्षिका आहे आणि
एक व्याजदार ज्याने त्याला काहीही माफ केले नाही. आणि, ऑफ-स्क्रीन म्हणून, ते आवाज करतात
ओगारेवच्या काव्यात्मक ओळी, एकदा नाडेझदाला वाचल्या आणि
पुस्तकाचे मुख्य संगीत - अयशस्वी प्रेम, आजारी
स्मृती, वियोग.

शेवटची कथा - "लॉजिंग", एक आरशाची प्रतिमा बनते
प्रथम, फक्त बाह्यरेखित जलरंग रेषा या फरकासह
प्लॉट्स प्लॉटची घनता प्राप्त करतात (जसे तेलात लिहिलेले आहे)
आणि पूर्णता. शरद ऋतूतील थंड प्रांतीय रशिया
जूनच्या गरम रात्री स्पेनच्या वाळवंटाने बदलले,
वरची खोली एक सराय आहे. त्याची शिक्षिका एक वृद्ध स्त्री आहे,
उत्तीर्ण मोरोक्कनसाठी राहणे ज्याला स्वारस्य आहे
"15 वर्षांची" एक तरुण भाची मालकिणीला मदत करत आहे
सर्व्ह करणे हे अगदी उल्लेखनीय आहे की बुनिन, मोरोक्कनचे वर्णन करते,
निकोलाई अलेक्सेविच (पहिल्याचा नायक
कथा) देखाव्याची वैशिष्ट्ये: मोरोक्कनचा "एक चेहरा,
चेचक द्वारे खाल्ले "आणि" वरच्या ओठांच्या कोपऱ्यात कडक कर्ल
काळे केस. हनुवटीवर इकडे तिकडे सारखे कुरवाळले, "
निकोलाई अलेक्सेविच - "केस ... मंदिरांवर लोकर सह
डोळ्यांचे कोपरे किंचित वळले... काळेभोर डोळे असलेला चेहरा
इकडे-तिकडे चेचकांच्या खुणा आहेत." असे योगायोग क्वचितच अपघाती असतात.
मोरोक्कन - निकोलाई अलेक्सेविचचा अहंकार विरोधी, मुलगी -
नाडेझदा तिच्या तारुण्यात परत आली. "कमी" स्तरावर पुनरावृत्ती होते
गडद गल्ली परिस्थिती: मोरोक्कन अनादर करण्याचा प्रयत्न करतो
मुलगी (निकोलाई अलेक्सेविच आणि नाडेझदा यांच्या प्रेमाचा परिणाम), प्रेम
प्राण्यांच्या उत्कटतेत ऱ्हास होतो. एकमेव नावाचा
शेवटच्या कथेतील प्राणी एक प्राणी आहे, एक कुत्रा निग्रो (निग्रो
- मोरोक्कन, बुनिनसाठी दुर्मिळ शब्द), आणि ती ती होती
प्राणी आणि मानवी आकांक्षांबद्दलचे पुस्तक संपवते:
ज्या खोलीत मोरोक्कनने मुलीवर बलात्कार केला त्या खोलीत घुसून, "गळा दाबून
"त्याचा घसा फाडतो." प्राणी उत्कटतेने प्राण्यांना शिक्षा
अंतिम जीवा: प्रेम, त्याच्यापासून वंचित
मानवी (= मानसिक आणि आध्यात्मिक) घटक, मृत्यू आणतो.

"डार्क अॅलीज" या पुस्तकाचा रचनात्मक अक्ष (सममितीचा अक्ष) आहे.
मधली (20 वी) कथा "नताली" - व्हॉल्यूममध्ये सर्वात मोठी
पुस्तकामध्ये. शारीरिक आणि मानसिक यात अंतर आहे
दोन मुख्य पात्रांच्या प्रतिमांमध्ये व्यक्तिमत्व: सोन्या चेरकासोवा, मुलगी
"उलान चेरकासोव" (उलान - नायकाचा "मामा",
म्हणून, सोन्या त्याची चुलत बहीण आहे); आणि नताली
स्टँकेविच - सोन्याचा व्यायामशाळा मित्र जो तिच्या इस्टेटला भेट देत आहे.

Vitaly Petrovich Meshchersky (Vitik) - मुख्य पात्र येतो
इस्टेटमध्ये माझ्या काकांना उन्हाळ्याच्या सुट्ट्या "रोमान्सशिवाय प्रेम शोधण्यासाठी",
"शुद्धतेचे उल्लंघन करणे"
कॉम्रेड्स त्याचे 20 वर्षीय सोन्यासोबत अफेअर सुरू होते
भाकित करते की मेश्चेरस्की लगेच तिच्या मित्राच्या प्रेमात पडेल
नताली, आणि सोन्याच्या म्हणण्यानुसार, मेश्चेर्स्की “वेडा होईल
नतालीवरील प्रेमातून, आणि सोन्याबरोबर चुंबन घेईल. आडनाव
मुख्य पात्र "लाइट" मधून ओल्या मेश्चेरस्कायाला संदर्भित करू शकते
श्वास ", आदर्श आणि शारीरिक दोन्ही स्त्रीची प्रतिमा
आकर्षकता

Meshchersky, खरंच, "वेदनादायक सौंदर्य दरम्यान फाटलेले आहे
नतालीची आराधना आणि ... सोन्याचे शारीरिक आनंद." येथे
चरित्रात्मक सबटेक्स्ट वाचला जातो - बुनिनचा जटिल संबंध
कुझनेत्सोवा, बुनिन्सच्या घरात राहणारी तरुण लेखक जी
1927 ते 1942 पर्यंत, आणि, शक्यतो, टॉल्स्टॉय (नायक
"सैतान" त्याच्या पत्नी आणि देशावरील प्रेमात फाटलेला आहे
मुलगी स्टेपनिडा), तसेच "द इडियट" (पुस्तकावरील प्रेम) मधील कथानक.
मिश्किन ते नास्तास्य फिलिपोव्हना आणि अग्लाया एकाच वेळी).

सोन्याने मेश्चेर्स्कीमध्ये कामुकता जागृत केली. ती सुंदर आहे. तिच्याकडे आहे
"ब्लू-लिलाक ... डोळे", "जाड आणि मऊ केस", जे "चेस्टनट टाकतात", ती रात्री मेश्चेरस्कीला येते
"अत्यंत उत्कट तारखा", जी दोघांसाठी "गोड" बनली
सवय." पण नायकाला आध्यात्मिक आणि आध्यात्मिक आकर्षण आहे
सोन्याच्या शेजारी असलेली नताली "जवळजवळ किशोरवयीन दिसत होती."
नताली ही पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारची स्त्री आहे. तिचे सोनेरी केस आहेत...
काळे डोळे ", ज्यांना "काळे सूर्य" म्हणतात. ती
"दुमडलेली ... अप्सरासारखी" ("तरुण बांधणीची परिपूर्णता"), ती
"पातळ, मजबूत, चांगले घोट्याचे घोटे." तिच्याकडून काहीतरी येते
"संत्रा, सोनेरी". तिचे स्वरूप दोन्ही प्रकाश आणते आणि
अपरिहार्य शोकांतिकेची भावना, "अपशकुन" सोबत
शगुन ": एक बॅट जी मेशेरस्कीच्या चेहऱ्यावर मारली,
सोन्याच्या केसांतून पडलेला आणि संध्याकाळी कोमेजलेला गुलाब. शोकांतिका
खरोखर येते: नताली चुकून रात्री, वादळाच्या वेळी,
सोन्याला मेश्चेर्स्कीच्या खोलीत पाहतो, त्यानंतर त्याच्याशी संबंध
त्याला व्यत्यय आणतो. त्याआधी ते एकमेकांना त्यांच्या प्रेमाची कबुली देतात,
मेश्चेरस्कीचा विश्वासघात मुलीसाठी अकल्पनीय का दिसतो आणि
क्षमाशील एका वर्षानंतर, तिने चुलत भावाशी लग्न केले
मेश्चेरस्की.

मेश्चेरस्की मॉस्कोमध्ये विद्यार्थी बनला. "पुढील जानेवारी"
"घरी ख्रिसमस्टाइड घालवणे," तो तात्यानाच्या दिवशी येथे येतो
व्होरोनेझ, जिथे तो नतालीला तिच्या पतीसोबत बॉलवर पाहतो. माझी ओळख न देता,
Meshchersky अदृश्य. आणखी दीड वर्षानंतर, धक्का बसला
नतालीचा नवरा. मेश्चेर्स्की अंत्यसंस्कार सेवेसाठी आले. त्याचे प्रेम
सेवेदरम्यान, नतालीला पृथ्वीवरील आणि चर्चमधील सर्व गोष्टींपासून शुद्ध केले गेले,
तो तिच्यापासून नजर हटवू शकत नाही, "आयकॉनप्रमाणे", आणि
त्याच्या प्रेमाच्या देवदूताच्या स्वभावावरही भर दिला जातो की,
तिच्याकडे पाहताना, त्याला "तिच्या पोशाखातील मठातील बारीकपणा दिसतो,
तिला विशेषतः निर्दोष बनवणे. येथे भावनांची शुद्धता आहे
ट्रिपल सिमेंटिक रिलेशनशिपद्वारे जोर दिला: एक चिन्ह, एक नन,
पवित्रता.

वेळ निघून जातो, मेश्चेरस्की त्याचे अभ्यासक्रम पूर्ण करतो, त्याच वेळी हरतो
वडील आणि आई, त्यांच्या गावात स्थायिक होतात, "सोबत एकत्र होतात
एक शेतकरी अनाथ गाशे, ”ती त्याच्या मुलाला जन्म देते. यात स्वतः नायकाला
वेळ 26 वर्षे. जूनच्या शेवटी, वरून जात, मागून परत
सीमा, त्याने नतालीला भेट देण्याचे ठरवले, जी विधवासोबत राहते
चार वर्षांची मुलगी. तो त्याला क्षमा करण्यास सांगतो, असे म्हणतो
भयंकर वादळी रात्र तिला "फक्त ... एक" आवडत होती, पण ती
आता तो एका सामान्य मुलाने दुसऱ्या महिलेशी जोडला आहे. परंतु
ते वेगळे होऊ शकत नाहीत - आणि नताली त्याची "गुप्त पत्नी" बनते.
“डिसेंबरमध्ये, ती 'अकाली जन्मात' मरण पावते.

दुःखद निषेध: युद्धात किंवा आजारपणात मृत्यू, खून,
आत्महत्या, - पुस्तकाचा प्रत्येक तिसरा प्लॉट संपतो (13
कथा), आणि मृत्यू बहुतेकदा दोन्हीपैकी एक परिणाम असतो
- I. प्रेम-उत्कटता आणि विश्वासघात-फसवणूक यांचे अस्पष्ट पाप:

"काकेशस" - पती-अधिकाऱ्याची आत्महत्या ज्याला आपल्या पत्नीच्या विश्वासघाताबद्दल कळते,
जी तिच्या प्रियकरासह दक्षिणेकडे पळून गेली आणि तेथे, दक्षिणेकडे, सोचीमध्ये, सापडली नाही
तिने त्याच्या व्हिस्कीमध्ये "दोन रिव्हॉल्व्हरमधून" गोळ्या सोडल्या;

"झोया आणि व्हॅलेरिया" - फसवलेल्या ट्रेनच्या चाकाखाली अपघाती मृत्यू
आणि अपमानित जॉर्ज लेवित्स्की - 5 व्या वर्षाचा विद्यार्थी
मेडिसिन फॅकल्टीचे, उन्हाळ्याच्या कॉटेजमध्ये विश्रांती घेणारे डॉक्टर
डॅनिलेव्स्की, जिथे 14 वर्षांच्या मुलाने "गुप्तपणे" त्याचा शोध घेतला
डॉ. झोइकाची मुलगी: “ती शारीरिकदृष्ट्या खूप विकसित होती...
तेलकट निळ्या डोळ्यांची नजर आणि नेहमी ओले ओठ...
शरीराच्या सर्व परिपूर्णतेसाठी ... हालचालांची सुंदर कोक्वेट्री ", आणि
जिथे तो भेटायला आलेल्या डॉक्टरच्या भाचीच्या प्रेमात पडतो
व्हॅलेरिया ऑस्ट्रोग्राडस्काया, "एक वास्तविक छोटी रशियन सौंदर्य",
"मजबूत, चांगली वागणूक, दाट गडद केसांसह, मखमलीसह
भुवया, ..., काळ्या रक्ताच्या रंगाच्या घातक डोळ्यांसह ... सह
दात आणि पूर्ण चेरी ओठांची चमकदार चमक ", जे
त्याच वेळी झोरिकशी फ्लर्टिंग, डॉ. टिटोव्ह या मित्राच्या प्रेमात पडतो
डॅनिलेव्हस्की कुटुंबातील (कुटुंबाचा प्रमुख स्वतः टिटोव्हला "एक निर्भय" म्हणतो
सज्जन ", आणि त्याची पत्नी - क्लावडिया अलेक्झांड्रोव्हना, जरी ती
40 वर्षांपासून, "तरुण डॉक्टरच्या प्रेमात"), आणि प्राप्त झाले
राजीनामा द्या, रात्री उद्यानात ("येथे मी तुला पहिल्यांदा किस केले")
झोरिक, “शेवटच्या मिनिटानंतर लगेच... अचानक आणि घृणास्पदपणे
त्याला दूर ढकलत ", ज्यानंतर सायकलवर अश्रूंनी डागलेला तरुण
त्या रात्री ट्रेनमध्ये घाई केली - मॉस्कोला पळून जाण्यासाठी - भेटण्यासाठी
ट्रेनच्या चाकाखाली त्याचा मूर्ख मृत्यू;

"गल्या गांस्काया" - जिथे मुख्य पात्र 13 वर्षांच्या मुलापासून जाते
"खेळदार, सुंदर" मुलगी तिच्या मित्राच्या प्रेमात आहे
वडील-कलाकार (गल्या अर्धवट अनाथ आहे, तिची आई मरण पावली), एक कलाकार देखील,
एका तरुणीला, त्याच कलाकाराची शिक्षिका
जेणेकरून, त्याच्या इटलीला रवाना झाल्याची माहिती मिळाल्यावर (तिच्या नकळत आणि
भविष्यातील विभक्त होण्याचा इशारा), विषाचा प्राणघातक डोस घ्या;

"हेनरिक" - त्याच्या अविश्वासू पत्नीच्या पतीने केलेली हत्या;

"डुबकी" - एक तरुण (25-30 वर्षांची) सुंदर पत्नी, अनफिसा, सारखीच
स्पॅनिश स्त्री, 23 वर्षांच्या मास्टरच्या प्रेमात पडते, तिला तिच्याकडे आमंत्रित करते
रात्री, तिचा नवरा, 50 वर्षीय डोके लॉरस, शहराकडे निघाला असताना, पण
हिमवादळामुळे रस्त्यावरून परत आलेला जोडीदार उघडकीस आला
निमंत्रित पाहुणे, तिच्या आत्महत्येचा बनाव करून पत्नीला फाशी देतो
लटकणे;

"यंग लेडी क्लारा" - क्लायंटद्वारे लहरी वेश्येची हत्या;

"लोह लोकर" - "श्रीमंत आणि सुंदर मुलीची आत्महत्या
जुने शेतकरी अंगण "," आश्चर्यकारक आकर्षण: चेहरा
पारदर्शक, पहिल्या बर्फापेक्षा पांढरे, निळसर डोळे, संतांसारखे
किशोरवयीन ", विवाहित" जीवनाच्या अगदी पहाटे "आणि
लग्नाच्या पहिल्या रात्री वराने "मंदिरांच्या खाली" नंतर बलात्कार केला
तिने तिच्या तरुण जोडीदाराला कसे सांगितले की तिने नवस केला आहे
शुद्ध होण्यासाठी देवाची आई. ती स्वतःला निर्दोष समजते
ज्यानंतर तो जंगलात पळून जातो, जिथे तो बसून शोक करत स्वतःला लटकतो
तिच्या पायावर प्रिय - "महान अस्वल";

"स्टीमर" सेराटोव्ह "- फसवणूक केलेल्या अधिकारी-प्रेयसीने केलेली हत्या (त्याचे
नाव पावेल सर्गेविच आहे) त्याचा प्रियकर, परत येत आहे
माझ्या सोडलेल्या पतीकडे परत,

"निवास" - वर पहा;

किंवा - II. ज्या क्षणी नायक प्राप्त करतात त्याच क्षणी अचानक मृत्यू होतो
खऱ्या शुद्ध प्रेमाचा सर्वोच्च आनंद:

"लेट अवर" - 19 वर्षांच्या नायकांचे पहिले आणि आनंदी प्रेम
तिच्या अचानक गूढ मृत्यूमुळे व्यत्यय आला, जो त्याला आठवतो
अर्ध्या शतकानंतर;

"पॅरिसमध्ये" - इस्टर नंतर तिसऱ्या दिवशी अचानक मृत्यू
निकोलाई प्लॅटोनोविच - एक माजी जनरल ज्याला एकदा सोडून देण्यात आले होते
कॉन्स्टँटिनोपल त्याच्या पत्नीने, जे त्याला भेटायला आले
शेवटचे खरे प्रेम (त्यांचा आनंद यापुढे टिकत नाही
चार महिने) - ओल्गा अलेक्झांड्रोव्हना, काळ्या केसांची सुंदरी "
सुमारे तीस ", वेट्रेस म्हणून काम करणे,

"नताली" - वर पहा;

"कोल्ड ऑटम" - वराचा गॅलिसियामध्ये पहिल्या महायुद्धाच्या समोर मृत्यू आणि
फक्त शरद ऋतूतील निरोप संध्याकाळची आठवण जतन केली गेली
त्याची वधू तिच्या दीर्घ आणि कठीण आयुष्यात: ती
नंतर लग्न केले "एक दुर्मिळ, सुंदर आत्मा असलेला माणूस,
एक वृद्ध निवृत्त सैनिक "जो टायफसने मरण पावला, उठवला
तिच्या नवऱ्याची भाची जी तिच्या हातात राहिली (“सात वर्षांचे मूल
महिने "), जे "पूर्णपणे फ्रेंच" बनले, ते निघाले
तिच्या दत्तक आईबद्दल "पूर्णपणे उदासीन" - आणि शेवटी
वर्षांच्या संपूर्ण अभ्यासक्रमातून एक दिवस निवडणे: “... आणि काय
शेवटी, ते माझ्या आयुष्यात होते? ... फक्त ती थंड शरद ऋतूतील संध्याकाळ ";

"द चॅपल" ही अर्ध्या पानांची बोधकथा आहे जी सर्वांचा सारांश देते
प्रेम आणि मृत्यू बद्दल संभाषणे: "... माझे काका अजूनही तरुण आहेत ... आणि कधी
खूप प्रेमात, ते नेहमी स्वत: ला शूट करतात ... ", - एका मुलाचे शब्द
"उन्हाळ्याच्या दिवसात, शेतात विश्रांती घेण्याबद्दल मुलांचे संभाषण,
जुन्या मनोरच्या बागेच्या मागे "दीर्घकाळ सोडलेल्या स्मशानभूमीत"
"क्रंबलिंग चॅपल" जवळ.

बुनिन त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये प्रेमाचा मार्ग शोधतो: पासून

1. नैसर्गिक वासना: "अतिथी" - जो मित्र अॅडमला भेटायला आला होता
स्वयंपाकघरातील मुलगी हॉलवेमधील छातीवर अॅडमिचला निर्दोषपणापासून वंचित ठेवते,
"स्वयंपाकघराच्या धुरासारखा वास: गढूळ केस ... राखाडीने भरलेले
रक्त आणि तेलकट हातांसारखे ... पूर्ण बीट-रंगीत गुडघे ”;

"कुमा" - "प्राचीन रशियन चिन्हांचा पारखी आणि संग्राहक", पतीचा मित्र
गॉडफादरसह त्याच्या अनुपस्थितीत एकत्र होतो - "तीस चमकतो
व्यापारी सौंदर्य "स्त्री, केवळ फसवणूक करत नाही आणि
व्यभिचार, परंतु गॉडपॅरंट्समधील आध्यात्मिक कनेक्शनच्या शुद्धतेचे उल्लंघन देखील करते
पालक, आणि गॉडफादरवर प्रेमही करत नाहीत ("... मी ती ... कदाचित
मी ताबडतोब तिरस्कार करीन ”);

"युवती क्लारा" - "इराकली मेलाडझे, एका श्रीमंत व्यापाऱ्याचा मुलगा", हत्या
वेश्या "यंग लेडी क्लारा" ला तिच्या अपार्टमेंटमध्ये बाटली ("शक्तिमान
श्यामला "सच्छिद्र खडूचा चेहरा, घनतेने झाकलेला
पावडर, ... क्रॅक असलेले नारिंगी ओठ, ... रुंद राखाडी
मेणाच्या रंगाच्या सपाट केसांमध्ये विभाजित केले "), तिच्या नंतर
ताबडतोब त्याला शरण जाण्यास नकार देतो: "अधीर, कसे
मुलगा! .. चला दुसरा ग्लास घेऊ आणि जाऊया ... ");

द्वारे: 2.एक प्रकारचा सोमाटिक कॅथारिसिस, जेव्हा अपघाती संबंध
साफ केले आणि फक्त आणि च्या रँक वर वाढवले
अनन्य प्रेम, कथांप्रमाणे: "अँटीगोन" एक विद्यार्थी आहे
पावलिक श्रीमंत काका आणि काकूंना भेटण्यासाठी इस्टेटमध्ये येतो. त्याचे काका
- एक अपंग जनरल, त्याची काळजी घेतो आणि त्याला गुरनीमध्ये घेऊन जातो
नवीन बहीण कतेरीना निकोलायव्हना (जनरल तिला कॉल करते "माझे
अँटिगोन"सोफोकल्स शोकांतिकेच्या परिस्थितीची थट्टा करत “इडिपस इन
कोलन "- अँटिगोन तिच्या अंध वडिलांसोबत - ओडिपस),
"उंच, भव्य सौंदर्य... मोठे राखाडी डोळे, सर्व
तारुण्य, सामर्थ्य, शुद्धता, गोंडस चमक
हात, चेहऱ्याचा मॅट गोरापणा." पावलिक स्वप्ने: जर तो ते घेऊ शकला तर ...
तिचे प्रेम जागृत करा ... नंतर म्हणा: माझी पत्नी व्हा ... "आणि
एका दिवसानंतर, पुस्तकांची देवाणघेवाण करण्यासाठी त्याच्या खोलीत प्रवेश केला (ती
Maupassant, Octave Mirbeau), अँटिगोन यांनी सहज आणि अनपेक्षितपणे वाचले
त्याला दिले. दुसऱ्या दिवशी सकाळी तिच्या मावशीला कळले की ती
भाचा आपल्या भाड्याच्या बहिणीसोबत रात्र घालवतो, आणि बहिणीला बाहेर काढले जाते, आणि आत
विभक्त होण्याचा क्षण "तो तयार आहे ... निराशेने ओरडण्यासाठी";

"व्यवसाय कार्ड" - स्टीमरवर "गोंचारोव" एक प्रवासी "3रा पासून
वर्ग "(" प्यालेले, गोड चेहरा, पातळ पाय "," मुबलक,
काळे केस कसेतरी दूर केले "," मुलगा म्हणून सडपातळ ", लग्न
"एक प्रकारचा, परंतु ... अजिबात मनोरंजक व्यक्ती नाही")
भेटते आणि दुसर्‍या दिवशी प्रवास करणार्‍या 1 ला "हताशपणे" दिले जाते
वर्ग "उंच, मजबूत श्यामला", प्रसिद्ध लेखक,
आणि मग त्याच्या स्वप्नाचा विश्वासघात करतो: "एक शाळकरी मुलगी ... सर्वात जास्त
"स्वतःसाठी बिझनेस कार्ड्स ऑर्डर करण्याचे स्वप्न पाहिले," आणि तो, तिला स्पर्श केला
"गरिबी आणि निरागसता", तिला पाहून चुंबन घेते
त्या प्रेमाने थंड हात जे संपूर्ण हृदयात कुठेतरी राहते
जीवन";

k - 3.प्रियजनांचे देवीकरण किंवा आध्यात्मिक टेकऑफ यामुळे
प्रेम: "उशीरा तास" - नायक, मृत प्रियकराची आठवण करून, विचार करतो:
“जर भविष्यातील जीवन असेल आणि आपण त्यात भेटलो तर मी तिथे असेन
माझ्या गुडघ्यावर आणि तू मला दिलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी तुझ्या पायांचे चुंबन घे
पृथ्वी ";

"Rusya" हा एक नायक आहे, जो तरुणपणातील आपल्या पत्नीच्या पूर्वीच्या ओळखीसोबत ट्रेनमध्ये बसतो
अनेक वर्षांची ठिकाणे, त्याने "एका उन्हाळ्याच्या कॉटेजमध्ये" कशी सेवा केली ते आठवते.
नायिकेच्या धाकट्या भावासाठी शिक्षक - मारुस्या विक्टोरोव्हना
(रस) - एक लांब काळी वेणी असलेला तरुण कलाकार,
"आयकॉनोग्राफिक" "कोरडे आणि कठोर ... केस", "एक चपळ चेहरा
लहान गडद moles, अरुंद नियमित नाक, काळा
डोळे, काळ्या भुवया "आणि तिच्या प्रेमात पडलो. आणि रात्री, आधीच सुमारे
स्वत:, तो त्याच्या आठवणी पुढे चालू ठेवतो - त्यांच्या पहिल्या जवळीबद्दल:
ती म्हणाली, “आता आम्ही पती-पत्नी आहोत,” आणि “त्याने आता हिंमत केली नाही
तिला स्पर्श करणे, फक्त तिच्या हातांचे चुंबन घेणे ... आणि ... कधी कधी आवडते
काहीतरी पवित्र ... थंड छाती ", आणि एक आठवडा नंतर होते" सह
लाज ... घरातून हाकलून दिले "तिच्या अर्धवेड्या आईने,
ज्याने रुस्याला निवडीपुढे ठेवले: "आई किंवा तो!", पण तरीही
नायकाला खरोखर फक्त तेच आवडते, त्याचे पहिले प्रेम. "अमता
nobis quantum amabitur nulla!» , - तो हसत म्हणतो,
त्याच्या पत्नीला;

"स्मारग्ड" - एका सोनेरी उन्हाळ्याच्या रात्री दोन तरुण नायकांमधील संभाषण, नाजूक
त्याचा संवाद - टोल्या, तिची - झेनिया (ती: “मी या आकाशाबद्दल बोलत आहे
ढगांमध्ये ... स्वर्ग, देवदूत, यावर तुमचा विश्वास कसा बसणार नाही?
देवाचे सिंहासन ", तो:" आणि विलोवर सोनेरी नाशपाती ... "), आणि केव्हा
ती, "खिडकीतून उडी मारून पळून जाते" त्याच्या अस्ताव्यस्त नंतर
चुंबन, तो विचार करतो: "पवित्रतेच्या बिंदूपर्यंत मूर्ख!";

"झोया आणि व्हॅलेरिया" - जॉर्जेस "शाश्वत" च्या भोवती बागेत फिरतो
रात्रीची धार्मिकता "आणि तो" आंतरिकपणे, शब्दांशिवाय काहींसाठी प्रार्थना करतो
स्वर्गीय दया ... "- येथे प्राणघातक पूर्वसंध्येला प्रार्थना आहे
व्हॅलेरियाबरोबर बैठका;

त्यामुळे शेवटी, "क्लीन मंडे" या कथेचा शेवट होतो.

आपल्यासमोर दोन व्यक्तिमत्त्व तत्त्वांची बैठक आहे, ज्याच्या सद्गुणानुसार
अध्यात्मिक आणि मानवी अस्तित्वाचा दु:खद दुभंग
शरीर एका जीवनात एकत्र राहू शकत नाही
जागा: “आम्ही दोघेही श्रीमंत, निरोगी, तरुण आणि खूप चांगले होतो
स्वतः, की रेस्टॉरंट्समध्ये, मैफिलींमध्ये आम्हाला एस्कॉर्ट केले गेले
नजर टाकते ". तो "पेन्झा प्रांताचा आहे, ... दक्षिणेत देखणा आहे,
हॉट सौंदर्य, ... अगदी "अशोभनीयपणे देखणा", कलते "कडे
talkativeness, to simple-hearted gaiety ","...तिचे सौंदर्य होते
काही प्रकारचे भारतीय ..: गडद अंबर चेहरा, ... काहीसे
त्याच्या घनतेच्या केसांमध्ये अशुभ, मऊ चमकदार, काळ्यासारखे
सेबल फर, भुवया, डोळे, मखमली कोळशासारखे काळे,
"... त्याच्या गुळगुळीत एक आश्चर्यकारक शरीर." ते भेटतात, भेटतात
रेस्टॉरंट्स, मैफिली, व्याख्याने (ए. बेलीसह), तो
अनेकदा तिला भेटायला जाते ("ती एकटीच राहत होती - तिचे विधवा वडील,
एक उमदा व्यापारी कुटुंबातील एक ज्ञानी माणूस, निवृत्तीच्या काळात जगला
Tver "), जेणेकरून, "अर्ध-अंधारात तिच्या शेजारी" बसून, तिच्या हातांचे चुंबन घ्या,
पाय ... ", त्यांच्या" अपूर्ण निकटतेमुळे त्रासलेले - "मी पत्नी नाही
मी चांगली आहे, ”तिने एके दिवशी त्याच्या चर्चेला उत्तर देताना सांगितले
लग्न

ते वास्तविक मॉस्को अर्ध-बोहेमियन-अर्ध-सांस्कृतिक मध्ये विसर्जित आहेत
जीवन: “हॉफमॅन्सथल, स्निट्झलर, टेटमायर यांची नवीन पुस्तके,
प्रझिबिशेव्हस्की ", "स्वतंत्र अभ्यास" मधील जिप्सी गायक, "स्किट"
आर्ट थिएटर, "आंद्रीवची नवीन कथा", पण हळूहळू
या परिचित "गोड जीवन" च्या पुढे जे त्याला दिसते
पूर्णपणे नैसर्गिक, एक वेगळे, त्याच्या उलट दिसते:
तिने त्याला "ग्रिबोएडोव्ह राहत असलेले घर" शोधण्यासाठी ऑर्डिनका येथे बोलावले आणि
नंतर, संध्याकाळी - पुढील मधुशाला, जिथे, अनपेक्षितपणे, “सह
डोळ्यांतील शांत प्रकाश ", याबद्दलची क्रॉनिकल आख्यायिका मनापासून वाचते
मुरोम प्रिन्स पीटर आणि त्याच्या पत्नीचा मृत्यू, मोह झाला
"व्यभिचारासाठी उडणारा सर्प", "एका दिवसात", "एका दिवसात" त्यांच्या मृत्यूबद्दल
शवपेटी "रिपोज्ड आणि मृत्यूपूर्वी" एक वेळ
monastic tonsur, आणि दुसऱ्या दिवशी, एक प्रहसनानंतर, in
रात्री त्याला तिच्याकडे बोलावते आणि ते पहिल्यांदाच जवळ येतात. ती
म्हणतो की तो टव्हरला जात आहे आणि दोन आठवड्यांनंतर तो प्राप्त करतो
एक पत्र जिथे तिने तिला शोधू नका असे सांगितले: “मी जाईन ... आज्ञाधारक,
मग, कदाचित... टॉन्सर."

"डर्टी टेव्हर्न" मध्ये घालवायला "जवळजवळ दोन वर्षे" लागतात, तो
तो शुद्धीवर आला आणि 14 व्या वर्षी, "नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला", चुकून मारला
ऑर्डिनका पर्यंत, मार्था-मारिन्स्की मठात प्रवेश करते (एकदा
ती तिच्याबद्दल बोलली), जिथे "स्ट्रिंग ... नन्स किंवा
बहिणी "तिला पाहते," पांढर्‍या रुमालाने झाकलेली ", दिग्दर्शन" टक लावून पाहते
अंधारात गडद डोळे, जणू काही "त्याच्यावर" - आणि शांतपणे निघून गेले
लांब.

"क्लीन मंडे" चा फायनल "नोबल नेस्ट" च्या फायनल सारखा आहे.
तुर्गेनेव्स्काया लिझा देखील मठात जाते, परंतु सोडण्याची कारणे
वेगळे बुनिनच्या कृतीमागे बाह्य तर्कहीनता असते
नायिका जग सोडण्याची प्रदीर्घ परंपरा लपवते (स्वीकारणे
जोडीदारांद्वारे मठवाद) - म्हणून तिने सांगितलेल्या कथानकाचा अर्थ,
हॅगिओग्राफिक साहित्यात खूप वारंवार. याव्यतिरिक्त, हे महत्वाचे आहे की
की नायिका तिच्या प्रियकराला तिच्याबरोबर राहण्याची संधी देते - ती
क्षमा रविवारी तिच्याशी "बोलणे" अपेक्षित आहे
भाषा: ख्रिश्चन परंपरेनुसार क्षमा मागा आणि तिच्याबरोबर जा
सेवा देण्यासाठी, रेस्टॉरंटमध्ये नाही, परंतु स्वच्छ सोमवारी, जेव्हा
असे होत नाही, ती एकप्रकारे जगासमोर शेवटचे बलिदान आणते
- त्याच्या प्रिय व्यक्तीला सर्वात मौल्यवान वस्तू देते - त्याचे कौमार्य, जेणेकरून
यापुढे परत जाण्याचा मार्ग नाही आणि प्रार्थना करण्यासाठी मठात जा
पाप हे त्या अध्यात्मिक दृष्ट्या त्रासदायक काळातील आत्म्याने केलेले कृत्य आहे.

लिझासाठी, असे गरम करणे अद्याप आवश्यक नाही - ती आत्म्याने जवळ आहे
जगण्याचा काळ आणि तिचे निर्गमन मॉडेलमध्ये चांगले बसते
विश्वासू मुलीचे वर्तन.

येथे हे देखील महत्त्वाचे आहे की मार्था-मारिन्स्की मठात नायिकेचे प्रस्थान
तिला जगात परत येण्याची संधी सोडते - कारण या बहिणी
मठाने ब्रह्मचर्य व्रत घेतले नाही. अशा प्रकारे, शक्यता
नायकाचे आध्यात्मिक पुनरुज्जीवन त्याच्या शक्यतेच्या प्रमाणात आहे
आपल्या प्रिय व्यक्तीशी संबंध. ते अनेक वर्षांनी
विध्वंस, तो स्वेच्छेने सेवेसाठी मठात येतो (ते
जे पूर्वी त्याच्या आध्यात्मिक उबदारपणामध्ये अशक्य होते),
म्हणतो तो बदलला आहे. कदाचित इतक्या वेळेपासून ती वाट पाहत होती
त्याला अशा पायरीने - आणि मग ती त्याच्याकडे परत येऊ शकते.
कदाचित तिचे निघून जाणे हे तिचे त्याला जाणीवपूर्वक केलेले आवाहन होते -
पुनर्जन्म घ्यायचा आणि त्याच्या जीवनातील शून्यतेमुळे घाबरून जाण्यासाठी? येथे
बुनिनने भविष्यासाठी दोन्ही पर्याय उत्कृष्टपणे जतन केले आहेत: ती त्यापैकी आहे
"नन्स आणि बहिणी", परंतु ती नन आहे की नाही हे आम्हाला माहित नाही (आणि नंतर
कनेक्शन अशक्य आहे) - किंवा "बहीण", आणि नंतर परत जाण्याचा मार्ग
जग खरे आहे. नायकाला याबद्दल माहिती आहे, परंतु तो गप्प आहे ...

संपूर्ण पुस्तकात चाळीस (ग्रेट लेंटमधील दिवसांच्या संख्येनुसार नाही का?) पर्याय आहेत
आत्मा आणि शरीर यांच्यातील संवाद, आणि आत्मा आणि शरीर दोन्ही प्राप्त करतात
प्रत्येक कथेतील मानवी रूपे आणि नियती,
उच्च प्रेमाच्या क्षणांमध्ये विलीन होणे आणि मिनिटांत एकमेकांना गमावणे
पडणे

3. V.N चे प्रमाणपत्र. मुरोव्त्सेवा-बुनिना.