रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचे आध्यात्मिक पुनरुत्थान (फ्योडोर दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" यांच्या कादंबरीवर आधारित). एफ.एम.च्या "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीतील रास्कोलनिकोव्हचा सिद्धांत.

रचनेचे मूल्यांकन केले जाते पाच निकषांनुसार:
1. विषयाशी सुसंगतता;
2. वाद, साहित्यिक साहित्याचे आकर्षण;

3. रचना;

4. भाषण गुणवत्ता;
5.साक्षरता

पहिले दोन निकष आवश्यक आहेत , आणि 3,4,5 पैकी किमान एक.

विजय आणि पराभव

दिशा आपल्याला वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये विजय आणि पराभवाबद्दल विचार करण्याची परवानगी देते: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-तात्विक, मानसिक.

तर्क याप्रमाणे संबंधित असू शकतातबाह्य संघर्ष घटनांसह एखाद्या व्यक्तीच्या, देशाच्या, जगाच्या जीवनात आणि सहएखाद्या व्यक्तीचा स्वतःशी अंतर्गत संघर्ष , त्याची कारणे आणि परिणाम.
साहित्यकृती अनेकदा "विजय" आणि "पराजय" च्या संकल्पना वेगवेगळ्या प्रकारे दर्शवतातऐतिहासिक परिस्थिती आणि जीवन परिस्थिती.

संभाव्य निबंध विषय:

1. पराभव हा विजय असू शकतो का?

2. "सर्वात मोठा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय" (सिसेरो).

3. "ज्यांच्यामध्ये करार आहे त्यांच्याशी नेहमी विजय" (पब्लियस).

4. "हिंसेने मिळवलेला विजय हा पराभवासारखाच असतो, कारण तो अल्पकालीन असतो" (महात्मा गांधी).

5. विजय नेहमीच हवा असतो.

6. स्वतःवरचा प्रत्येक छोटासा विजय स्वतःच्या सामर्थ्यावर मोठी आशा देतो!

7. विजेत्याची युक्ती म्हणजे शत्रूला हे पटवून देणे की तो सर्वकाही ठीक करत आहे.

8. जर तुम्ही द्वेष करत असाल तर तुमचा पराभव झाला आहे (कन्फ्यूशियस).

9. जर हरणारा हसला तर विजेता विजयाची चव गमावतो.

10. ज्याने स्वतःवर विजय मिळवला तोच या जीवनात जिंकतो. ज्याने त्यांच्या भीतीवर, त्यांच्या आळशीपणावर आणि त्यांच्या असुरक्षिततेवर विजय मिळवला.

11. सर्व विजयांची सुरुवात स्वतःवरील विजयाने होते.

12. एक पराभव जितका हिरावून घेऊ शकतो तितका कोणताही विजय मिळवू शकत नाही.

13. विजेत्यांना न्याय देणे आवश्यक आणि शक्य आहे का?

14 पराभव आणि विजयाची चव सारखीच आहे का?

15. तुम्ही जिंकण्याच्या इतक्या जवळ असताना पराभव मान्य करणे कठीण आहे का?

16. "विजय... पराजय... हे उदात्त शब्द अर्थहीन आहेत" या विधानाशी तुम्ही सहमत आहात का?

17. “पराभव आणि विजयाची चव सारखीच असते. पराभवाची चव अश्रूंसारखी असते. विजयाची चव घामासारखी असते."

शक्यविषयावरील प्रबंध: "विजय आणि पराभव"

विजय. ही मादक भावना अनुभवण्याची इच्छा प्रत्येक व्यक्तीला असते. लहानपणी, जेव्हा आम्हाला पहिले पाच मिळाले तेव्हा आम्हाला विजेते वाटायचे. जसजसे ते मोठे होत गेले तसतसे त्यांना त्यांचे ध्येय साध्य करण्यात आनंद आणि समाधान वाटले, त्यांच्या कमकुवतपणावर विजय - आळस, निराशा, कदाचित उदासीनता. विजय शक्ती देतो, व्यक्तीला अधिक चिकाटी, अधिक सक्रिय बनवतो. आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट खूप सुंदर दिसते.

प्रत्येकजण जिंकू शकतो. आपल्याला इच्छाशक्ती, यशाची इच्छा, एक उज्ज्वल, मनोरंजक व्यक्ती बनण्याची इच्छा आवश्यक आहे.

अर्थात, एक करिअरिस्ट, दुसरी प्रमोशन मिळालेले, आणि अहंकारी ज्याने काही फायदे मिळवले, इतरांना दुःख दिले, ते एक प्रकारचा विजय अनुभवत आहेत. आणि पैशाचा लोभ असलेला माणूस जेव्हा नाण्यांचा खणखणाट आणि नोटांचा गोंधळ ऐकतो तेव्हा तो किती "विजय" असतो! बरं, प्रत्येकजण स्वत: साठी ठरवतो की तो कशासाठी प्रयत्न करतो, कोणती ध्येये ठेवतो, म्हणून, "विजय" पूर्णपणे भिन्न असू शकतात.

एखादी व्यक्ती लोकांमध्ये राहते, म्हणून त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचे मत त्याच्याबद्दल कधीही उदासीन नसते, काहींना ते कितीही लपवायचे असले तरीही. लोकांकडून मिळालेला विजय कितीतरी पटीने आनंददायी असतो. प्रत्येकाला आपला आनंद त्याच्या सभोवतालच्या लोकांनी वाटून घ्यावा असे वाटते.

स्वतःवर विजय - तो काही जगण्याचा मार्ग बनतो. अपंग लोक दररोज स्वतःवर प्रयत्न करतात, अविश्वसनीय प्रयत्नांच्या किंमतीवर परिणाम मिळविण्याचा प्रयत्न करतात. ते बाकीच्यांसाठी एक उदाहरण आहेत. पॅरालिम्पिक खेळांमधील खेळाडूंच्या कामगिरीने या लोकांची जिंकण्याची इच्छा किती मोठी आहे, ते किती खंबीर आहेत, कितीही आशावादी आहेत, काहीही असो.

विजयाची किंमत काय आहे? "विजेत्यांना न्याय दिला जात नाही" हे खरे आहे का? याचाही विचार करू शकता. जर विजय अप्रामाणिक मार्गाने गेला असेल तर त्याची किंमत एक पैसा आहे. विजय आणि खोटेपणा, कठोरपणा, निर्दयीपणा या संकल्पना परस्पर अनन्य आहेत. केवळ निष्पक्ष खेळ, नैतिकता आणि सभ्यतेच्या नियमांनुसार खेळणे, केवळ यामुळेच खरा विजय होतो.

जिंकणे सोपे नाही. ते साध्य करण्यासाठी खूप काही करावे लागेल. आणि अचानक पराभव झाला तर? मग काय? जीवनात अनेक अडचणी आहेत, वाटेत अडथळे आहेत हे समजून घेणे आवश्यक आहे. त्यांच्यावर मात करणे, पराभवानंतरही विजयासाठी धडपड करणे हेच खंबीर व्यक्तिमत्त्व वेगळेपण दाखवते. न पडणे भितीदायक आहे, परंतु सन्मानाने पुढे जाण्यासाठी नंतर उठू नका. पडणे आणि उठणे, चुका करणे आणि आपल्या चुकांमधून शिकणे, मागे हटणे आणि पुढे जाणे - या पृथ्वीवर जगण्याचा प्रयत्न करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे. मुख्य गोष्ट म्हणजे पुढे जाणे, आपल्या ध्येयाकडे जाणे आणि नंतर विजय नक्कीच बक्षीस असेल.

युद्धाच्या वर्षांमध्ये लोकांचा विजय हे राष्ट्राच्या एकतेचे, समान नशीब, परंपरा, इतिहास आणि एकच मातृभूमी असलेल्या लोकांच्या एकतेचे लक्षण आहे.

आपल्या लोकांना किती मोठ्या संकटांना तोंड द्यावे लागले, ज्यांच्याशी फक्त शत्रूंनाच लढावे लागले नाही. महान देशभक्त युद्धादरम्यान लाखो लोक मरण पावले, विजयासाठी आपले प्राण दिले. त्यांनी तिची वाट पाहिली, तिचे स्वप्न पाहिले, तिला जवळ केले.

सहन करण्याची ताकद कशाने दिली? प्रेम, नक्कीच. मातृभूमी, प्रियजन आणि प्रियजनांवर प्रेम.

युद्धाचे पहिले महिने सतत पराभवांची मालिका होते. शत्रू त्याच्या मूळ भूमीवरून मॉस्कोच्या जवळ येत आहे हे समजणे किती कठीण होते. पराभवामुळे लोक असहाय्य झाले नाहीत, गोंधळले नाहीत. उलटपक्षी, त्यांनी लोकांना एकत्र केले, शत्रूला मागे टाकण्यासाठी सर्व शक्ती एकत्र करणे किती महत्त्वाचे आहे हे समजण्यास मदत केली.

आणि पहिल्या विजयावर, पहिल्या सलामीचा, शत्रूच्या पराभवाचा पहिला अहवाल पाहून सर्वांनी एकत्र कसे आनंद व्यक्त केला! विजय सर्वांचा सारखाच झाला, प्रत्येकाने त्यात आपला वाटा उचलला.

माणूस जिंकण्यासाठी जन्माला येतो! त्याच्या जन्माची वस्तुस्थिती देखील आधीच एक विजय आहे. तुम्हाला विजेता होण्यासाठी, तुमच्या देशासाठी, लोकांसाठी, प्रियजनांसाठी आणि प्रियजनांसाठी योग्य व्यक्ती होण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

कोट्स आणि एपिग्राफ्स

सर्वात मोठा म्हणजे स्वतःवरचा विजय. (सिसेरो)

माणसाची निर्मिती पराभव सहन करण्यासाठी झाली नाही... माणसाचा नाश होऊ शकतो, पण त्याला हरवता येत नाही. (हेमिंग्वे अर्नेस्ट)

जीवनाचा आनंद विजयातून, जीवनाचे सत्य पराभवातून शिकले जाते. ए. कोवल.

प्रामाणिकपणे सातत्यपूर्ण संघर्षाची जाणीव विजयाच्या विजयापेक्षा जवळजवळ जास्त असते. (तुर्गेनेव्ह)

काही स्लीह राइडमध्ये जिंका आणि हरा. (रशियन पोस्ट.)

दुर्बलांवर विजय हा पराभवासारखा आहे. (अरबी पोस्ट.)

जेथे संमती आहे. (लॅटिन पोस्ट.)

फक्त तुम्ही स्वतःवर मिळवलेल्या विजयांचा अभिमान बाळगा. (टंगस्टन)

पराभवात गमावण्यापेक्षा तुम्हाला विजयात जास्त फायदा होईल याची खात्री नसल्यास तुम्ही युद्ध किंवा युद्ध सुरू करू नये. (ऑक्टोव्हियन ऑगस्ट)

एक पराभव जितका दूर करू शकतो तितका कोणीही करणार नाही. (गाय ज्युलियस सीझर)

भीतीचा पराभव केल्याने आपल्याला शक्ती मिळते. (व्ही. ह्यूगो)

पराभव कधीच कळत नाही म्हणजे कधीही लढू नये. (मोरीहेई उशिबा)

कोणताही विजेता संधीवर विश्वास ठेवत नाही. (नित्शे)

हिंसेने साध्य होणे म्हणजे पराभव करण्यासारखेच आहे, कारण ते अल्पजीवी असते. (महात्मा गांधी)

हरलेल्या लढाईशिवाय दुसरे काहीही जिंकलेल्या लढाईच्या अर्ध्या दु:खाशी बरोबरी करू शकत नाही. (आर्थर वेलस्ली)

विजेत्यामध्ये उदारतेचा अभाव विजयाचा अर्थ आणि फायदे अर्धवट करतो. (ज्युसेप मॅझिनी)

विजयाची पहिली पायरी म्हणजे वस्तुनिष्ठता. (टेकोरॅक्स)

पराभूतांपेक्षा विजेते गोड झोपतात. (प्लुटार्क)

जागतिक साहित्यात विजय-पराजयाचे अनेक तर्क आहेत :

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती" (पियरे बेझुखोव्ह, निकोलाई रोस्तोव);

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा (रास्कोलनिकोव्हची कृती (अलेना इव्हानोव्हना आणि लिझावेटाची हत्या) - विजय की पराभव?);

एम. बुल्गाकोव्ह "हार्ट ऑफ अ डॉग" (प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की - निसर्ग जिंकला की हरला?);

एस. अलेक्सेविच "युद्धाला स्त्रीचा चेहरा नसतो" (महान देशभक्त युद्धातील विजयाची किंमत म्हणजे अपंग जीवन, स्त्रियांचे भवितव्य)

मी सुचवतो विषयावरील 10 युक्तिवाद: "विजय आणि पराभव"

ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने दुःख"

ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन"

एनव्ही गोगोल "डेड सोल्स"

I.A. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह"

ए.एन. टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट"

E. Zamyatin "आम्ही"

ए.ए. फदेव "यंग गार्ड"

ए.एस. ग्रिबोएडोव्हचे प्रसिद्ध काम "वाईट फ्रॉम विट" आमच्या काळात प्रासंगिक आहे. यात बर्याच समस्या आहेत, तेजस्वी, संस्मरणीय वर्ण आहेत.

नाटकाचे मुख्य पात्र अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की आहे. लेखकाने फेमस समाजासोबतचा त्यांचा असह्य संघर्ष दाखवला आहे. चॅटस्की या उच्च समाजाची नैतिकता, त्यांचे आदर्श आणि तत्त्वे स्वीकारत नाहीत. हे तो उघडपणे व्यक्त करतो.

मी मूर्खपणाचा वाचक नाही,
आणि अनुकरणीयांपेक्षा अधिक....

कुठे? आम्हाला दाखवा, पितृभूमी पिता,
आम्ही कोणते नमुने घ्यावेत?
ते दरोडेखोर श्रीमंत नाहीत का?

त्यांना शेल्फच्या शिक्षकांची भरती करण्याचा त्रास होतो,
अधिक संख्येने, स्वस्त दरात....

घरे नवीन आहेत, पण पूर्वग्रह जुने आहेत...

कामाचा शेवट, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, नायकासाठी दुःखद आहे: तो हा समाज सोडतो, त्यात समजला नाही, त्याच्या मैत्रिणीने नाकारला, अक्षरशः मॉस्कोमधून पळून गेला:"माझ्यासाठी गाडी, गाडी ! ". तर चॅटस्की कोण आहे: विजेता किंवा पराभूत? त्याच्या बाजूने काय आहे: विजय किंवा पराभव? हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया.

नायकाने या समाजात अशी खळबळ उडवून दिली, ज्यामध्ये प्रत्येक गोष्ट दिवसा, तासांनुसार निर्धारित केली जाते, जिथे प्रत्येकजण त्यांच्या पूर्वजांनी स्थापित केलेल्या क्रमाने जगतो, ज्या समाजात मत खूप महत्वाचे आहे "राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना " हा विजय नाही का? तुम्ही या कायद्यांशी असहमत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर तुमचा स्वतःचा दृष्टिकोन असणारी व्यक्ती आहात हे सिद्ध करणे, मॉस्कोमधील शिक्षण, सेवा आणि सुव्यवस्थेबद्दल तुमचे मत उघडपणे व्यक्त करणे हा खरा विजय आहे. नैतिक. हा योगायोग नाही की नायक इतका घाबरला होता, त्याला वेडा म्हणत होता. आणि त्यांच्या वर्तुळात एवढा आक्षेप वेडावाकडा नाही तर दुसरा कोण घेऊ शकेल?

होय, चॅटस्कीला हे समजणे कठीण आहे की त्यांनी त्याला येथे समजून घेतले नाही. तथापि, फॅमुसोव्हचे घर त्याला प्रिय आहे, येथे त्याने तारुण्याची वर्षे घालविली, येथे तो प्रथमच प्रेमात पडला, दीर्घ विभक्त झाल्यानंतर येथे धाव घेतली. पण तो कधीच जुळवून घेणार नाही. त्याच्याकडे वेगळा रस्ता आहे - सन्मानाचा रस्ता, फादरलँडची सेवा. तो खोट्या भावना आणि भावना स्वीकारत नाही. आणि यामध्ये तो विजेता आहे.

ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन"

ए.एस. पुश्किनच्या कादंबरीचा नायक यूजीन वनगिन हा एक विरोधाभासी व्यक्ती आहे जो स्वतःला या समाजात सापडला नाही. साहित्यात अशा नायकांना "अनावश्यक लोक" म्हटले जाते हा योगायोग नाही.

कामाच्या मध्यवर्ती दृश्यांपैकी एक म्हणजे व्लादिमीर लेन्स्की या तरुण रोमँटिक कवीसोबत ओल्गा लॅरीनाच्या प्रेमात असलेल्या वनगिनचे द्वंद्वयुद्ध. शत्रूला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान द्या, त्यांच्या सन्मानाचे रक्षण करा - ही थोर समाजात प्रथा होती. असे दिसते की लेन्स्की आणि वनगिन दोघेही त्यांच्या सत्याचा बचाव करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. तथापि, द्वंद्वयुद्धाचा परिणाम भयंकर आहे - तरुण लेन्स्कीचा मृत्यू. तो फक्त 18 वर्षांचा होता, त्याचे आयुष्य पुढे होते.

मी पडेन का, बाणाने टोचून,
किंवा ती उडून जाईल
सर्व चांगले आहे: जागरुकता आणि झोप
निश्चित वेळ येत आहे;
धन्य काळजाचा दिवस,
धन्य आहे अंधाराचे आगमन!

ज्याला तुम्ही तुमचा मित्र म्हणता त्या माणसाचा मृत्यू - हा खरोखर वनगिनचा विजय आहे का? नाही, हे वनगिनच्या कमकुवतपणाचे, स्वार्थीपणाचे, रागावर मात करण्याची इच्छा नसलेले प्रकटीकरण आहे. या द्वंद्वयुद्धाने नायकाचे आयुष्य बदलले हा योगायोग नाही. तो जगभर फिरू लागला. त्याच्या आत्म्याला शांती मिळू शकली नाही.

त्यामुळे विजय एकाच वेळी पराभव असू शकतो. विजयाची किंमत काय आहे आणि त्याचा परिणाम दुसर्‍याचा मृत्यू झाल्यास त्याची अजिबात गरज आहे का हे महत्त्वाचे आहे.

M.Yu.Lermontov "आमच्या काळातील एक नायक"

पेचोरिन, एम.यू. लर्मोनटोव्हच्या कादंबरीचा नायक, वाचकांमध्ये परस्परविरोधी भावना जागृत करतो. म्हणून, स्त्रियांबरोबरच्या त्याच्या वागण्यात, जवळजवळ प्रत्येकजण पाण्याशी सहमत आहे - नायक येथे त्याचा स्वार्थ आणि कधीकधी फक्त निर्दयीपणा दर्शवितो. पेचोरिन त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या महिलांच्या नशिबाशी खेळत असल्याचे दिसते.("मला माझ्यात हा अतृप्त लोभ वाटतो, वाटेत येणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा उपभोग घेतो; मी इतरांच्या दुःखाकडे आणि आनंदाकडे फक्त स्वतःच्या संबंधात पाहतो, जे माझे मानसिक बळ टिकवून ठेवते.)बेलाची आठवण करूया. तिचे घर, प्रियजन - तिला सर्व गोष्टींपासून नायकाने वंचित ठेवले होते. नायकाच्या प्रेमाशिवाय तिच्याकडे काहीच उरले नव्हते. बेला पेचोरिनच्या प्रेमात पडली, प्रामाणिकपणे, तिच्या संपूर्ण आत्म्याने. तथापि, सर्व शक्य मार्गांनी ते साध्य केल्यावर - फसवणूक आणि अप्रामाणिक कृती दोन्ही - तो लवकरच तिच्याकडे थंड होऊ लागला.("मी पुन्हा चुकीचे ठरलो: एका रानटीचे प्रेम एका उच्चभ्रू स्त्रीच्या प्रेमापेक्षा थोडेसे चांगले आहे; एकाचे अज्ञान आणि निष्पापपणा दुसर्‍याच्या विनयभंगाइतकेच त्रासदायक आहे.")बेलाच्या मृत्यूसाठी पेचोरिन देखील मुख्यतः जबाबदार आहे. त्याने तिला ते प्रेम, आनंद, लक्ष आणि काळजी दिली नाही जी तिला पात्र आहे. होय, तो जिंकला, बेला त्याची झाली. पण हा विजय आहे का? नाही, हा पराभव आहे, कारण प्रिय स्त्री आनंदी झाली नाही.

पेचोरिन स्वत: त्याच्या कृत्याबद्दल स्वत: चा निषेध करण्यास सक्षम आहे. परंतु तो स्वत: मध्ये काहीही बदलू शकत नाही आणि करू इच्छित नाही: "मी मूर्ख आहे की खलनायक, मला माहीत नाही; पण हे खरे आहे की मी दयाळू देखील आहे, कदाचित तिच्यापेक्षा जास्त: माझा आत्मा प्रकाशाने दूषित झाला आहे, माझी कल्पनाशक्ती अस्वस्थ आहे, माझे हृदय अतृप्त आहे; माझ्यासाठी सर्वकाही पुरेसे नाही ... "," मी कधीकधी स्वतःला तुच्छ मानतो ..."

एनव्ही गोगोल "डेड सोल्स"

"डेड सोल्स" हे काम अजूनही मनोरंजक आणि संबंधित आहे. त्यावर परफॉर्मन्स सादर केले जाणे योगायोगाने नाही, बहु-भाग फीचर चित्रपट तयार केले जातात. कवितेमध्ये (ही लेखकाने स्वतः सूचित केलेली शैली आहे) तात्विक, सामाजिक, नैतिक समस्या आणि थीम एकमेकांशी गुंफलेल्या आहेत. विजय-पराजय या विषयालाही त्यात स्थान मिळाले.

कवितेचा नायक पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह आहे, ज्याने आपल्या वडिलांच्या सूचनांचे काटेकोरपणे पालन केले:"काळजी घ्या आणि एक पैसा वाचवा... तुम्ही एका पैशाने जगातील सर्व काही तोडून टाकाल."लहानपणापासून, त्याने हे पेनी वाचवण्यास सुरुवात केली आणि एकापेक्षा जास्त गडद ऑपरेशन केले. एनएन शहरात, त्याने मोठ्या प्रमाणात आणि जवळजवळ विलक्षण उपक्रमाचा निर्णय घेतला - "रिव्हिजन टेल्स" नुसार मृत शेतकरी विकत घ्यायचे आणि नंतर ते जिवंत असल्यासारखे विकायचे.

यासाठी, तो अदृश्य आणि त्याच वेळी ज्यांच्याशी त्याने संवाद साधला त्या प्रत्येकासाठी मनोरंजक असणे आवश्यक आहे. आणि चिचिकोव्ह यात यशस्वी झाला:“….प्रत्येकाची खुशामत कशी करायची हे माहीत होते”, “बाजूने प्रवेश केला”, “तिरकसपणे बसला”, “डोके वाकवून प्रतिसाद दिला”, “त्याच्या नाकात कार्नेशन ठेवले”, “तळाशी व्हायलेट्स असलेला स्नफबॉक्स आणला”.

त्याच वेळी, त्याने स्वतः फारसे उभे न राहण्याचा प्रयत्न केला.("सुंदर नाही, पण दिसायला वाईट नाही, खूप लठ्ठ किंवा पातळ नाही, तो म्हातारा आहे असे कोणी म्हणू शकत नाही, परंतु असे नाही की तो खूप तरुण आहे")

कामाच्या शेवटी पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह एक वास्तविक विजेता आहे. त्याने स्वतःला नशिबात फसवण्यात यश मिळविले आणि मुक्तीसह निघून गेला. असे दिसते की नायक स्पष्टपणे त्याच्या ध्येयाचे अनुसरण करतो, इच्छित मार्गाचे अनुसरण करतो. पण भविष्यात या नायकाची वाट काय आहे जर त्याने होर्डिंग हे त्याच्या आयुष्याचे मुख्य ध्येय म्हणून निवडले असेल? ज्याचा आत्मा पूर्णपणे पैशाच्या दयेवर होता, त्याच्यासाठी प्लुश्किनचे नशीब देखील तयार नाही का? काहीही असू शकते. परंतु प्रत्येक अधिग्रहित "मृत आत्मा" सह तो स्वतः नैतिकरित्या पडतो हे तथ्य - हे संशयाच्या पलीकडे आहे. आणि हा एक पराभव आहे, कारण त्याच्यातील मानवी भावना अधिग्रहण, ढोंगीपणा, खोटेपणा, स्वार्थाने दडपल्या गेल्या होत्या. आणि जरी एनव्ही गोगोलने जोर दिला की चिचिकोव्हसारखे लोक "एक भयंकर आणि नीच शक्ती" आहेत, भविष्य त्यांच्या मालकीचे नाही, तरीही ते जीवनाचे स्वामी नाहीत. तरुणांना उद्देशून लेखकाचे शब्द किती समर्पक आहेत:"वाटेत सोबत घेऊन जा, हलक्या तारुण्य वर्षांना कठोर कठोर धैर्यात सोडून, ​​सर्व मानवी हालचाली सोबत घेऊन जा, त्यांना रस्त्यावर सोडू नका, त्यांना नंतर उचलू नका!"

I.A. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह"

स्वतःवर, तुमच्या कमकुवतपणा आणि कमतरतांवर विजय. एखाद्या व्यक्तीने शेवटपर्यंत, त्याने ठरवलेल्या ध्येयापर्यंत पोहोचल्यास ते खूप मोलाचे आहे. I.A. गोंचारोव्हच्या कादंबरीचा नायक इल्या ओब्लोमोव्ह असे नाही. आळस त्याच्या मालकावर विजय साजरा करतो. ती त्यात इतकी घट्ट बसली की नायकाला त्याच्या सोफ्यावरून उठवायला काहीच जमत नाही, फक्त त्याच्या इस्टेटला पत्र लिहा, तिथे गोष्टी कशा आहेत हे जाणून घ्या आणि तरीही नायकाने स्वतःवर मात करण्याचा प्रयत्न केला. , या आयुष्यात काहीतरी करण्याची त्याची इच्छा नाही. ओल्गाला धन्यवाद, तिच्यावरचे त्याचे प्रेम, तो बदलू लागला: शेवटी तो सोफ्यावरून उठला, वाचू लागला, खूप चालला, स्वप्न पाहिले, नायिकेशी बोलला. तथापि, त्याने लवकरच हा उपक्रम सोडला. बाहेरून, नायक स्वतःच त्याच्या वागणुकीचे औचित्य सिद्ध करतो की तो तिला जे पात्र आहे ते देऊ शकत नाही. परंतु, बहुधा, हे फक्त दुसरे निमित्त आहेत. आळशीपणाने त्याला पुन्हा ढग केले, त्याला त्याच्या आवडत्या सोफ्यावर परत केले("... प्रेमात शांतता नसते, आणि हे सर्व कुठेतरी पुढे, पुढे सरकते ...")हा योगायोग नाही की "बमर" ही एक सामान्य संज्ञा बनली आहे जी आळशी व्यक्तीला सूचित करते, काहीही करण्यास तयार नाही, कशासाठीही धडपडत नाही. (स्टोल्झचे शब्द: "हे स्टॉकिंग्ज घालण्याच्या अक्षमतेपासून सुरू झाले आणि जगण्याच्या अक्षमतेने संपले. ")

ओब्लोमोव्हने जीवनाच्या अर्थाबद्दल बोलले, हे समजले की असे जगणे अशक्य आहे, परंतु सर्वकाही बदलण्यासाठी काहीही केले नाही:“तुम्ही कशासाठी जगता हे जेव्हा तुम्हाला माहीत नसते, तेव्हा तुम्ही दिवसेंदिवस कसे तरी जगता; दिवस मावळला, रात्र झाली याचा तुम्हाला आनंद वाटतो आणि झोपेत तुम्ही हा दिवस का जगला, उद्या का जगाल या कंटाळवाण्या प्रश्नात बुडून जाल.

ओब्लोमोव्ह स्वत: ला पराभूत करण्यात यशस्वी झाला नाही. मात्र, पराभवाने तो फारसा अस्वस्थ झाला नाही. कादंबरीच्या शेवटी, आपण नायकाला एका शांत कौटुंबिक वर्तुळात पाहतो, ते त्याच्यावर प्रेम करतात, ते त्याची काळजी घेतात, जसे त्यांनी बालपणात केले होते. हा त्यांच्या जीवनाचा आदर्श आहे, म्हणून त्यांनी तो साधला. तसेच, तथापि, "विजय" जिंकला, कारण त्याचे जीवन त्याला जे पहायचे आहे ते बनले आहे. पण त्याच्या डोळ्यात नेहमी एक प्रकारचे दुःख का असते? कदाचित अपूर्ण आशांवर?

लिओ टॉल्स्टॉय "सेव्हस्तोपोल कथा"

"सेवास्तोपोल स्टोरीज" हे एका तरुण लेखकाचे काम आहे ज्याने लिओ टॉल्स्टॉयला प्रसिद्धी दिली. अधिकारी, स्वतः क्रिमियन युद्धात सहभागी होता, लेखकाने युद्धाची भीषणता, लोकांचे दु:ख, वेदना, जखमींचे दुःख यांचे वास्तववादी वर्णन केले.("ज्या नायकावर मी माझ्या आत्म्याच्या सर्व शक्तींनी प्रेम करतो, ज्याला मी त्याच्या सर्व सौंदर्यात पुनरुत्पादित करण्याचा प्रयत्न केला आणि जो नेहमीच होता, आहे आणि राहील, तो खरा आहे."

कथेच्या मध्यभागी संरक्षण आहे आणि नंतर तुर्कांना सेवास्तोपोलचे आत्मसमर्पण. सैनिकांसह संपूर्ण शहराने स्वतःचा बचाव केला, प्रत्येकाने - तरुण आणि वृद्ध - बचावासाठी योगदान दिले. तथापि, सैन्य खूप असमान होते. शहराला शरणागती पत्करावी लागली. बाह्यतः हा पराभव आहे. तथापि, रक्षणकर्ते, सैनिकांचे चेहरे पाहिल्यास, त्यांच्या मनात शत्रूबद्दल किती द्वेष आहे, जिंकण्याची दुर्दम्य इच्छा आहे, तर आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की शहर शरण गेले आहे, परंतु लोकांनी स्वत: ला त्यांच्या स्वाधीन केले नाही. पराभव झाला तरी ते त्यांचा अभिमान परत करतील, विजय निश्चित आहे.जवळजवळ प्रत्येक सैनिक, बेबंद सेवास्तोपोलच्या उत्तरेकडून पाहत होता, त्याच्या अंतःकरणात अव्यक्त कटुतेने उसासा टाकला आणि शत्रूंना धमकावले. ")पराभव हा नेहमीच एखाद्या गोष्टीचा शेवट नसतो. ही एक नवीन, भविष्यातील विजयाची सुरुवात असू शकते. तो हा विजय तयार करेल, कारण लोक, अनुभव मिळवून, चुका लक्षात घेऊन, जिंकण्यासाठी सर्वकाही करतील.

ए.एन. टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट"

एएन टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट" ची ऐतिहासिक कादंबरी, दूरच्या पीटरच्या युगाला समर्पित, आज वाचकांना भुरळ घालते. तरुण झार कसा परिपक्व झाला, त्याने अडथळ्यांवर मात कशी केली, त्याच्या चुकांमधून शिकले आणि विजय कसे मिळवले हे लेखक दाखवते ती पृष्ठे स्वारस्याने वाचली जातात.

1695-1696 मध्ये पीटर द ग्रेटच्या अझोव्ह मोहिमांच्या वर्णनाने अधिक जागा व्यापली आहे. पहिल्या मोहिमेच्या अपयशाने तरुण पीटर तोडला नाही. (... गोंधळ हा एक चांगला धडा आहे ... आम्ही गौरव शोधत नाही ... आणि ते त्याला आणखी दहा वेळा मारतील, नंतर आम्ही मात करू).
त्याने एक ताफा तयार करण्यास सुरुवात केली, सैन्य बळकट केले आणि त्याचा परिणाम म्हणजे तुर्कांवर सर्वात मोठा विजय - अझोव्ह किल्ल्याचा ताबा. हा तरुण झारचा पहिला विजय होता, एक सक्रिय, जीवन-प्रेमळ माणूस, खूप काही करण्याचा प्रयत्न करतो.("एक पशू नाही, एकही माणूस नाही, कदाचित, अशा लोभाने पीटरसारखे जगायचे होते ... «)
हे ध्येय साध्य करणाऱ्या, देशाची सत्ता आणि आंतरराष्ट्रीय अधिकार मजबूत करणाऱ्या राज्यकर्त्याचे हे उदाहरण आहे. पराभव त्याच्यासाठी पुढील विकासाची प्रेरणा बनतो. परिणाम म्हणजे विजय!

E. Zamyatin "आम्ही"

E. Zamyatin यांनी लिहिलेली "आम्ही" ही कादंबरी एक डिस्टोपिया आहे. याद्वारे, लेखकाला हे सांगायचे होते की त्यात चित्रित केलेल्या घटना इतक्या विलक्षण नाहीत की उदयोन्मुख निरंकुश राजवटीत असेच काहीतरी घडू शकते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एखादी व्यक्ती पूर्णपणे त्याचे “मी” गमावेल, अगदी त्याचे नावही नसेल. - फक्त एक संख्या.

ही कामाची मुख्य पात्रे आहेत: तो डी 503 आहे आणि ती I-330 आहे

नायक एका राज्याच्या प्रचंड यंत्रणेमध्ये एक कोग बनला आहे, ज्यामध्ये प्रत्येक गोष्ट कठोरपणे नियंत्रित केली जाते; तो पूर्णपणे राज्याच्या कायद्यांच्या अधीन आहे, जिथे प्रत्येकजण आनंदी आहे.

I-330 ची आणखी एक नायिका, तिनेच नायकाला वन्यजीवांचे "अवास्तव" जग दाखवले, ते जग जे राज्यातील रहिवाशांपासून ग्रीन वॉलने वेढलेले आहे.

काय मानले पाहिजे आणि काय निषिद्ध यात संघर्ष आहे. पुढे कसे? नायकाला पूर्वी अज्ञात असलेल्या भावनांचा अनुभव येतो. तो त्याच्या प्रियकराच्या मागे जातो. तथापि, शेवटी, सिस्टमने त्याचा पराभव केला, नायक, या प्रणालीचा एक भाग, म्हणतो:“मला विश्वास आहे की आम्ही जिंकू. कारण मन जिंकले पाहिजे."नायक पुन्हा शांत झाला, तो, ज्याने ऑपरेशन केले, त्याला पुन्हा शांतता मिळाली, तो शांतपणे पाहतो की त्याची स्त्री गॅस बेलखाली कशी मरते.

आणि नायिका I-330, जरी ती मरण पावली, तरीही अपराजित राहिली. तिने अशा जीवनासाठी सर्व काही केले ज्यामध्ये प्रत्येकजण स्वत: साठी काय करावे, कोणावर प्रेम करावे, कसे जगावे हे स्वतः ठरवते.

विजय आणि पराभव. ते सहसा एखाद्या व्यक्तीच्या मार्गावर खूप जवळ असतात. आणि एखादी व्यक्ती कोणती निवड करते - विजय किंवा पराभव - तो ज्या समाजात राहतो त्याकडे दुर्लक्ष करून, त्याच्यावर देखील अवलंबून असते. अविवाहित लोक होण्यासाठी, परंतु एखाद्याचा "मी" जतन करणे - हे ई. झाम्याटिनच्या कार्याचा एक हेतू आहे.

ए.ए. फदेव "यंग गार्ड"

ओलेग कोशेव्हॉय, उल्याना ग्रोमोवा, ल्युबोव्ह शेवत्सोवा, सेर्गेई टाय्युलेनिन आणि इतर बरेच - तरुण लोक, जवळजवळ अजूनही किशोरवयीन, ज्यांनी नुकतीच शाळा पूर्ण केली आहे. व्ही

ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान, क्रास्नोडॉनमध्ये, ज्यावर जर्मन लोकांनी कब्जा केला होता, त्यांनी त्यांची स्वतःची भूमिगत संस्था "यंग गार्ड" तयार केली. ए. फदेव यांची प्रसिद्ध कादंबरी त्यांच्या पराक्रमाच्या वर्णनाला समर्पित आहे.

लेखकाने नायक प्रेम आणि कोमलतेने दाखवले आहेत. वाचक ते कसे स्वप्न पाहतात, प्रेम करतात, मित्र बनवतात, जीवनाचा आनंद घेतात, काहीही असो (आजूबाजूला आणि जगभरात घडलेल्या सर्व गोष्टी असूनही, तरुण आणि मुलीने त्यांचे प्रेम घोषित केले ... त्यांनी त्यांचे प्रेम घोषित केले, जसे ते फक्त त्यांच्या तारुण्यात म्हणतात, म्हणजेच ते प्रेम सोडून सर्व गोष्टींबद्दल निर्णायकपणे बोलले.) आपला जीव धोक्यात घालून त्यांनी पत्रके टाकली, जर्मन कमांडंटचे कार्यालय जाळून टाकले, जिथे जर्मनीला पाठवल्या जाणार्‍या लोकांच्या याद्या ठेवल्या आहेत. तरुणाईचा उत्साह आणि धाडस हे त्यांचे वैशिष्ट्य आहे. (युद्ध कितीही कठीण आणि भयंकर असो, कितीही क्रूर नुकसान आणि त्रास सहन करावा लागला तरीही, तरुणांना त्याचे आरोग्य आणि जीवनाचा आनंद, त्याच्या भोळ्या चांगल्या स्वार्थासह, प्रेम आणि भविष्याबद्दलची स्वप्ने नको आहेत आणि नको आहेत. सामान्य धोक्यांमागचा धोका आणि स्वत:साठी दु:ख आणि दु:ख कसे पहायचे ते ते येईपर्यंत आणि तिच्या आनंदी चालण्यामध्ये व्यत्यय आणू शकतील हे जाणून घ्या.)

मात्र, एका देशद्रोही व्यक्तीने संघटनेचा विश्वासघात केला. त्यातील सर्व सदस्यांचा मृत्यू झाला. परंतु मृत्यूला तोंड देऊनही, त्यांच्यापैकी कोणीही देशद्रोही झाला नाही, आपल्या साथीदारांचा विश्वासघात केला नाही. मृत्यू हा नेहमीच पराभव असतो आणि धैर्य हा विजय असतो. नायक लोकांच्या हृदयात जिवंत आहेत, त्यांच्या जन्मभूमीत त्यांचे स्मारक उभारले गेले आहे, एक संग्रहालय तयार केले गेले आहे. कादंबरी यंग गार्डच्या पराक्रमाला समर्पित आहे.

बीएल वासिलिव्ह "येथे पहाटे शांत आहेत"

ग्रेट देशभक्त युद्ध हे रशियाच्या इतिहासातील एक गौरवशाली आणि त्याच वेळी दुःखद पृष्ठ आहे. तिने किती लाखो जीव घेतले! मातृभूमीचे रक्षण करणारे किती लोक नायक बनले!

युद्धाला स्त्रीचा चेहरा नसतो - हा बी. वासिलिव्हच्या "अँड हिअर आर क्वाइट" या कथेचा लेटमोटिफ आहे. एक स्त्री, जिचे नैसर्गिक नशीब जीवन देणे, कौटुंबिक चूल राखणे, प्रेमळपणा, प्रेम व्यक्त करणे, सैनिकांचे बूट, गणवेश घालणे, शस्त्रे उचलणे आणि मारण्यासाठी जाते. काय भयानक असू शकते?

पाच मुली - झेन्या कोमेलकोवा, रीटा ओस्यानिना, गॅलिना चेटवेर्टक, सोन्या गुरविच, लिझा ब्रिककिना - नाझींबरोबरच्या युद्धात मरण पावल्या. प्रत्येकाची स्वतःची स्वप्ने होती, प्रत्येकाला प्रेम आणि फक्त जीवन हवे होते("... सर्व एकोणीस वर्षे मी उद्याच्या अर्थाने जगलो.")
पण हे सर्व त्यांच्याकडून युद्धाने घेतले("वयाच्या एकोणिसाव्या वर्षी मरण येणं खूप मूर्ख, मूर्ख आणि असंभाव्य होतं.")
नायिका वेगवेगळ्या प्रकारे मरतात. तर, झेन्या कोमेलकोवाने खरा पराक्रम केला आणि जर्मन लोकांना त्यांच्या सोबत्यांपासून दूर नेले आणि गॅल्या चेटव्हर्टक, जर्मन लोकांमुळे घाबरले, घाबरून ओरडले आणि त्यांच्यापासून पळ काढला. पण आपण त्या प्रत्येकाला समजतो. युद्ध ही एक भयंकर गोष्ट आहे आणि मृत्यू त्यांची वाट पाहत आहे हे जाणून ते स्वेच्छेने आघाडीवर गेले ही वस्तुस्थिती या तरुण, नाजूक, सौम्य मुलींचा पराक्रम आहे.

होय, मुली मरण पावल्या, पाच लोकांचे आयुष्य कमी झाले - हा अर्थातच पराभव आहे. हा योगायोग नाही की वास्कोव्ह, हा युद्ध-कठोर माणूस रडत आहे, त्याचा भयंकर, द्वेषाने भरलेला चेहरा नाझींना घाबरवतो हा योगायोग नाही. त्याने एकट्याने अनेकांना कैद केले! पण तरीही हा एक विजय आहे - सोव्हिएत लोकांच्या नैतिक भावनेचा, त्यांच्या अढळ विश्वासाचा, त्यांच्या दृढनिश्चयाचा आणि वीरतेचा विजय. आणि रीटा ओस्यानिनाचा मुलगा, जो अधिकारी झाला, तो जीवनाचा अखंड आहे. आणि जर आयुष्य पुढे जात असेल, तर हा आधीच एक विजय आहे - मृत्यूवर विजय!

रचनांची उदाहरणे:

№1 स्वतःला पराभूत करण्यापेक्षा आणखी काही धैर्य नाही.

विजय म्हणजे काय? स्वतःवर विजय मिळवणे ही जीवनातील सर्वात महत्वाची गोष्ट का आहे? हेच प्रश्न आपल्याला रॉटरडॅमच्या इरास्मसच्या विधानाबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतात: "स्वतःवर विजय मिळवण्यापेक्षा अधिक धाडसी काहीही नाही."माझा विश्वास आहे की एखाद्या गोष्टीसाठी एखाद्या गोष्टीशी लढण्यात विजय हा नेहमीच यश असतो. स्वतःवर विजय मिळवणे म्हणजे स्वतःवर, आपल्या भीती आणि शंकांवर मात करणे, आळशीपणा आणि असुरक्षिततेवर मात करणे जे कोणतेही ध्येय साध्य करण्यात अडथळा आणतात. अंतर्गत संघर्ष नेहमीच अधिक कठीण असतो, कारण एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या चुका स्वतःला मान्य केल्या पाहिजेत आणि अपयशाचे कारण फक्त स्वतःच असते. आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी हे सोपे नाही, कारण स्वतःपेक्षा दुसर्‍याला दोष देणे सोपे आहे. इच्छाशक्ती आणि धैर्य नसल्यामुळे या युद्धात लोक अनेकदा हरतात. म्हणूनच स्वतःवर विजय मिळवणे सर्वात धैर्यवान मानले जाते.अनेक लेखकांनी त्यांच्या दुर्गुण आणि भीतीवर संघर्षात विजयाचे महत्त्व सांगितले आहे. उदाहरणार्थ, त्याच्या ओब्लोमोव्ह या कादंबरीत, इव्हान अलेक्झांड्रोविच गोंचारोव्ह आपल्याला एक नायक दाखवतो जो त्याच्या आळशीपणावर मात करू शकत नाही, जो त्याच्या अर्थहीन जीवनाचे कारण बनला. इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह झोपेची आणि स्थिर जीवनशैली जगतात. कादंबरी वाचताना, या नायकामध्ये आपल्याला स्वतःची वैशिष्ट्ये असलेली वैशिष्ट्ये दिसतात, म्हणजे: आळशीपणा. आणि म्हणून, जेव्हा इल्या इलिच ओल्गा इलिनस्कायाला भेटते, तेव्हा कधीतरी असे दिसते की शेवटी तो या दुर्गुणातून मुक्त होईल. त्याच्यामध्ये झालेले बदल आम्ही साजरे करतो. ओब्लोमोव्ह त्याच्या पलंगावरून उठतो, तारखांना जातो, थिएटरला भेट देतो, दुर्लक्षित इस्टेटच्या समस्यांमध्ये रस घेण्यास सुरुवात करतो, परंतु, दुर्दैवाने, बदल अल्पकालीन होते. स्वत: च्या संघर्षात, त्याच्या आळशीपणासह, इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह हरला. माझा विश्वास आहे की आळस हा बहुतेक लोकांचा दुर्गुण आहे. कादंबरी वाचल्यानंतर, मी असा निष्कर्ष काढला की जर आपण आळशी नसतो तर आपल्यापैकी बरेच जण उच्च शिखरावर पोहोचले असते. आपल्यापैकी प्रत्येकाने आळशीपणाशी लढण्याची गरज आहे, त्याचा पराभव करणे हे भविष्यातील यशाच्या दिशेने एक मोठे पाऊल असेल.आणखी एक उदाहरण, रॉटरडॅमच्या इरास्मसच्या शब्दांची पुष्टी करणारे स्वतःवर विजयाच्या महत्त्वाबद्दल, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" च्या कामात पाहिले जाऊ शकते. मुख्य पात्र, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, कादंबरीच्या सुरुवातीला एका कल्पनेने वेडलेले आहे. त्याच्या सिद्धांतानुसार, सर्व लोक दोन श्रेणींमध्ये विभागले गेले आहेत: "अधिकार असणे" आणि "थरथरणारे प्राणी." पहिले लोक आहेत जे नैतिक कायद्यांच्या पलीकडे जाऊ शकतात, मजबूत व्यक्तिमत्त्वे आहेत आणि दुसरे दुर्बल आणि दुर्बल इच्छा असलेले लोक आहेत. त्याच्या सिद्धांताच्या शुद्धतेची चाचणी घेण्यासाठी, तसेच तो "सुपरमॅन" असल्याची पुष्टी करण्यासाठी, रस्कोलनिकोव्ह एका क्रूर हत्येकडे जातो, ज्यानंतर त्याचे संपूर्ण आयुष्य नरकात बदलते. तो अजिबात नेपोलियन नव्हता हे निष्पन्न झाले. नायक स्वत: मध्ये निराश आहे, कारण तो मारण्यात सक्षम होता, परंतु "ओव्हरस्टेप केला नाही". त्याच्या अमानवी सिद्धांताच्या खोट्यापणाची जाणीव खूप दिवसांनी येते आणि मग त्याला शेवटी कळते की त्याला ‘सुपरमॅन’ व्हायचे नाही. तर, त्याच्या सिद्धांतासमोर रस्कोलनिकोव्हचा पराभव हा त्याचा स्वतःवरील विजय ठरला. नायक त्याच्या मनावर घट्ट पकडलेल्या वाईटाशी लढा जिंकतो. रस्कोलनिकोव्हने स्वतःमध्ये एक माणूस टिकवून ठेवला, पश्चात्तापाच्या कठीण मार्गावर सुरुवात केली, जी त्याला शुद्धीकरणाकडे नेईल.अशा प्रकारे, स्वतःशी, स्वतःच्या चुकीच्या निर्णयांसह, दुर्गुण आणि भीतीसह संघर्षात कोणतेही यश हा सर्वात आवश्यक आणि महत्त्वाचा विजय आहे. हे आपल्याला चांगले बनवते, आपल्याला पुढे जाण्यास आणि स्वतःला सुधारण्यास प्रवृत्त करते.

№2. विजय नेहमीच हवा असतो

विजय नेहमीच हवा असतो. आपण लहानपणापासून वेगवेगळे खेळ खेळून विजयाची वाट पाहत असतो. आपण सर्व प्रकारे जिंकणे आवश्यक आहे. आणि जो जिंकतो तो परिस्थितीचा राजा वाटतो. आणि कोणीतरी पराभूत आहे, कारण ते इतक्या वेगाने धावत नाहीत, किंवा चिप्स फक्त चुकीच्या बाहेर पडल्या. विजय खरोखर आवश्यक आहे का? विजेता कोण आहे? विजय हा नेहमीच खऱ्या श्रेष्ठतेचा संकेत असतो का?

अँटोन पावलोविच चेखॉव्हच्या कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" मध्ये, संघर्ष जुन्या आणि नवीन यांच्यातील संघर्षावर केंद्रित आहे. भूतकाळातील आदर्शांवर वाढलेला, उदात्त समाज, त्याच्या विकासात थांबला, कोणत्याही अडचणीशिवाय सर्वकाही प्राप्त करण्याची सवय आहे, जन्मसिद्ध हक्काने, राणेवस्काया आणि गेव कृतीच्या गरजेपुढे असहाय्य आहेत. ते अर्धांगवायू आहेत, निर्णय घेण्यास असमर्थ आहेत. त्यांचे जग उध्वस्त होत आहे, नरकात उडत आहे आणि ते इंद्रधनुष्य प्रोजेक्टर बांधत आहेत, लिलावात इस्टेटच्या लिलावाच्या दिवशी घरात कोणालाही आवश्यक नसलेली सुट्टी सुरू करतात. आणि मग लोपाखिन दिसतो - एक माजी सेवक आणि आता - चेरी बागेचा मालक. विजयाने त्याला नशा चढवली. सुरुवातीला तो आपला आनंद लपविण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु लवकरच विजयाने त्याला वेठीस धरले आणि यापुढे संकोच न करता तो हसतो आणि अक्षरशः ओरडतो:

माझा देव, माझा देव, माझी चेरी बाग! मला सांगा की मी नशेत आहे, माझ्या मनातून, हे सर्व मला वाटते ...
अर्थात, त्याच्या आजोबा आणि वडिलांची गुलामगिरी त्याच्या वागण्याला न्याय देऊ शकते, परंतु त्याच्या मते, त्याच्या प्रिय राणेवस्कायाच्या चेहऱ्यावर, ते कमीतकमी कुशलतेने दिसते. आणि इथे त्याला थांबवणे आधीच अवघड आहे, जीवनाचा खरा स्वामी म्हणून तो विजेत्याची मागणी करतो:

अहो, संगीतकार, खेळा, मला तुमचे ऐकायचे आहे! येरमोलाई लोपाखिनकडे चेरीच्या बागेत पुरेशी कुऱ्हाड कशी आहे, झाडे जमिनीवर कशी पडतील हे पाहण्यासाठी सर्वांनी या!
कदाचित, प्रगतीच्या दृष्टिकोनातून, लोपाखिनचा विजय हा एक पाऊल पुढे आहे, परंतु अशा विजयानंतर तो कसा तरी दुःखी होतो. बाग तोडली जाते, पूर्वीच्या मालकांच्या जाण्याची वाट न पाहता, बोर्ड-अप घरात फिरस विसरला जातो... अशा नाटकाला सकाळ असते का?

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" च्या कथेत, एका तरुणाच्या नशिबावर लक्ष केंद्रित केले आहे ज्याने त्याच्या वर्तुळात नसलेल्या स्त्रीच्या प्रेमात पडण्याचे धाडस केले. G.S.Zh. प्रिन्सेस व्हेरावर प्रदीर्घ आणि निष्ठापूर्वक प्रेम आहे. त्याची भेट - एक डाळिंब ब्रेसलेट - ताबडतोब स्त्रीचे लक्ष वेधून घेते, कारण दगड अचानक "सुंदर खोल लाल जिवंत दिवे" सारखे उजळले. "अचूक रक्त!" - अनपेक्षित चिंतेने वेराने विचार केला. असमान संबंध नेहमीच गंभीर परिणामांनी भरलेले असतात. चिंताग्रस्त पूर्वसूचकांनी राजकुमारीला फसवले नाही. अहंकारी खलनायकाच्या जागी कोणत्याही किंमतीत ठेवण्याची गरज व्हेराच्या भावासारखी नवऱ्याकडून उद्भवत नाही. झेलत्कोव्हसमोर हजर राहून, उच्च समाजाचे प्रतिनिधी विजेत्यांसारखे वागतात. झेल्तकोव्हच्या वागणुकीमुळे त्यांचा आत्मविश्वास मजबूत होतो: "त्याचे थरथरणारे हात धावत होते, बटणे हलवत होते, त्याच्या हलक्या लालसर मिशा चिमटीत होते, त्याच्या चेहऱ्याला विनाकारण स्पर्श करत होते." गरीब टेलीग्राफ ऑपरेटर चिरडलेला, गोंधळलेला आणि अपराधी वाटतो. परंतु केवळ निकोलाई निकोलायेविच अधिकारी आठवतात, ज्यांच्याकडे त्याच्या पत्नी आणि बहिणीच्या सन्मानाचे रक्षक वळायचे होते, झेलत्कोव्ह अचानक कसा बदलतो. त्याच्यावर, त्याच्या भावनांवर, पूजेच्या वस्तूशिवाय कोणाचीही शक्ती नाही. कोणताही अधिकारी स्त्रीवर प्रेम करण्यास मनाई करू शकत नाही. आणि प्रेमाखातर दु:ख सहन करायचं, त्यासाठी जीव देणं - हाच खरा विजय आहे त्या महान भावनेचा जी.एस.झे. तो शांतपणे आणि आत्मविश्वासाने निघून जातो. वेराला लिहिलेले त्याचे पत्र हे एका महान भावनेचे भजन आहे, प्रेमाचे विजयी गाणे आहे! त्याचा मृत्यू म्हणजे आपणच जीवनाचे स्वामी आहोत असे वाटणाऱ्या दुःखी श्रेष्ठींच्या क्षुल्लक पूर्वग्रहांवरचा त्याचा विजय होय.

जसे हे दिसून येते की, विजय हा शाश्वत मूल्यांना पायदळी तुडवल्यास, जीवनाचा नैतिक पाया विकृत केल्यास पराभवापेक्षा अधिक धोकादायक आणि घृणास्पद आहे.

№3 . सर्वात मोठा म्हणजे स्वतःवरचा विजय.

प्रत्येक व्यक्ती आयुष्यभर जय-पराजय अनुभवत असतो.एखाद्या व्यक्तीचा स्वतःशी अंतर्गत संघर्षएखाद्या व्यक्तीला विजय किंवा पराभवाकडे नेऊ शकते. हा विजय आहे की पराभव हे काहीवेळा तो स्वतःही लगेच समजू शकत नाही. परंतुसर्वात मोठा म्हणजे स्वतःवरचा विजय.

या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी: "कॅटरीनाच्या आत्महत्येचा अर्थ काय आहे - तिचा विजय किंवा पराभव?", तिच्या जीवनातील परिस्थिती, तिच्या कृतींचे हेतू समजून घेणे, तिच्या स्वभावाची जटिलता आणि विरोधाभास आणि तिची मौलिकता समजून घेणे आवश्यक आहे. वर्ण

कॅटरिना ही नैतिक स्वभावाची आहे. ती मोठी झाली आणि ती बुर्जुआ कुटुंबात, धार्मिक वातावरणात वाढली, परंतु पितृसत्ताक जीवनपद्धतीने देऊ शकणार्‍या सर्व चांगल्या गोष्टी तिने आत्मसात केल्या. तिला तिच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेची जाणीव आहे, सौंदर्याची जाणीव आहे, ती तिच्या बालपणात वाढलेल्या सौंदर्याच्या अनुभवाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. N.A. Dobrolyubov ने कॅटेरीनाची प्रतिमा तिच्या चारित्र्याच्या अखंडतेमध्ये, सर्वत्र आणि नेहमीच, काहीही न करता आणि कधीही स्वतःला बदलू न देण्याच्या क्षमतेमध्ये तंतोतंत लक्षात घेतली.

तिच्या पतीच्या घरी आल्यावर, कॅटरिनाने पूर्णपणे वेगळ्या जीवनशैलीचा सामना केला, या अर्थाने की हे असे जीवन होते ज्यामध्ये हिंसा, अत्याचार आणि मानवी प्रतिष्ठेचा अपमान होतो. कॅटरिनाचे आयुष्य अचानक बदलले आणि घटनांनी एक दुःखद पात्र धारण केले, परंतु जर हे तिची सासू, मारफा काबानोवा, जी भीतीला "शिक्षणशास्त्र" चा आधार मानते, तिच्या निरंकुश पात्र नसते तर हे घडू शकले नसते. . भयभीत करणे आणि भीतीने आज्ञाधारक राहणे हे तिचे जीवनातील तत्वज्ञान आहे. तरुण पत्नीसाठी तिला तिच्या मुलाचा हेवा वाटतो आणि असा विश्वास आहे की तो कटरीनाशी फारसा कठोर नाही. तिला भीती वाटते की तिची धाकटी मुलगी वरवराला अशा वाईट उदाहरणाने "संक्रमित" होऊ शकते आणि तिचा भावी पती नंतर तिच्या मुलीचे संगोपन करण्यात पुरेसे कठोर नसल्याबद्दल तिच्या सासूची निंदा करणार नाही. मार्था काबानोव्हासाठी बाह्यतः नम्र कॅटेरिना तिला अंतर्ज्ञानाने जाणवणाऱ्या छुप्या धोक्याचे रूप बनते. म्हणून कबानिख वश करण्याचा, कटेरिनाचे नाजूक पात्र तोडण्याचा, तिला तिच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार जगण्यास भाग पाडण्याचा प्रयत्न करतो, म्हणून तो तिला "गंजलेल्या लोखंडाप्रमाणे" धारदार करतो. परंतु अध्यात्मिक कोमलता, भयभीततेने संपन्न कॅटरिना काही प्रकरणांमध्ये दृढता आणि दृढ-इच्छेचा दृढनिश्चय दर्शविण्यास सक्षम आहे - तिला अशा परिस्थितीचा सामना करायचा नाही. “अरे, वर्या, तुला माझे पात्र माहित नाही!” ती म्हणते. “नक्कीच, देवाने हे होऊ नये! आणि जर मी इथे खरोखरच आजारी पडलो तर तू मला कोणत्याही शक्तीने रोखणार नाहीस. स्वत:ला खिडकीतून बाहेर फेकून देईन, वोल्गामध्ये फेकून देईन. मला इथे यायचे नाही. जगू, मी नाही येणार, तू मला कापले तरी चालेल!" तिला मुक्तपणे प्रेम करण्याची गरज वाटते आणि म्हणूनच ती केवळ "अंधार राज्य" च्या जगाशीच संघर्ष करत नाही, तर तिच्या स्वत: च्या समजुतीसह, तिच्या स्वत: च्या स्वभावासह, खोटे बोलण्यास आणि फसवणूक करण्यास अक्षम आहे. न्यायाच्या उच्च भावनेमुळे तिला तिच्या कृतींच्या शुद्धतेबद्दल शंका येते आणि तिला बोरिसवरील प्रेमाची जागृत भावना एक भयंकर पाप समजते, कारण प्रेमात पडल्यानंतर तिने त्या नैतिक तत्त्वांचे उल्लंघन केले ज्यांना ती पवित्र मानते.

पण ती तिचे प्रेम सोडू शकत नाही, कारण प्रेमच तिला स्वातंत्र्याची अत्यंत आवश्यक भावना देते. कॅटरिनाला तिच्या तारखा लपविण्यास भाग पाडले जाते, परंतु फसवणूक करून जगणे तिच्यासाठी असह्य आहे. म्हणून, तिला तिच्या सार्वजनिक पश्चात्तापाने त्यांच्यापासून स्वतःला मुक्त करायचे आहे, परंतु तिचे आधीच वेदनादायक अस्तित्व आणखी गुंतागुंत करते. कॅटरिनाचा पश्चात्ताप तिच्या दुःखाची संपूर्ण खोली, नैतिक महानता आणि दृढनिश्चय दर्शवितो. पण ती कशी जगू शकते, जरी तिने सर्वांसमोर तिच्या पापाबद्दल पश्चात्ताप केल्यानंतरही ते सोपे झाले नाही. तिच्या पती आणि सासूकडे परत येणे अशक्य आहे: तेथे सर्व काही परके आहे. टिखॉन त्याच्या आईच्या अत्याचाराचा उघडपणे निषेध करण्याचे धाडस करणार नाही, बोरिस एक कमकुवत इच्छा असलेला माणूस आहे, तो बचावासाठी येणार नाही आणि काबानोव्हच्या घरात राहणे अनैतिक आहे. पूर्वी, ते तिची निंदा करू शकत नाहीत, तिला या लोकांसमोर तिची धार्मिकता जाणवू शकते, परंतु आता ती त्यांच्यासाठी दोषी आहे. ती फक्त सबमिट करू शकते. पण स्वातंत्र्यात जगण्याच्या संधीपासून वंचित असलेल्या पक्ष्याची प्रतिमा या कामात आहे, हा योगायोग नाही. "तिच्या जिवंत आत्म्याच्या बदल्यात" तिच्यासाठी साठवलेल्या "दुःखी वनस्पती" सोबत ठेवण्यापेक्षा कॅटरिनासाठी अजिबात न जगणे चांगले आहे. एनए डोब्रोलियुबोव्ह यांनी लिहिले की कॅटरिनाचे पात्र "नवीन आदर्शांवर विश्वासाने भरलेले आहे आणि निःस्वार्थी आहे या अर्थाने की त्याच्यासाठी विरोधक असलेल्या तत्त्वांसह जीवनापेक्षा मृत्यू त्याच्यासाठी चांगला आहे." "लपलेल्या, शांतपणे उसासा टाकणाऱ्या दु:खाच्या... तुरुंगात, मृत्यूची शांतता..." अशा जगात जगण्यासाठी, जिथे "जिथे जगण्याच्या विचारांसाठी, प्रामाणिक शब्दासाठी, उदात्त कृतीसाठी जागा आणि स्वातंत्र्य नाही; एक मोठी क्षुल्लक बंदी मोठ्याने, खुल्या, व्यापक क्रियाकलापांवर लादले जाते "तिच्यासाठी कोणताही मार्ग नाही. जर ती तिच्या भावनांचा आनंद घेऊ शकत नसेल, तर ती कायदेशीररित्या, "दिवसाच्या उजाड्यात, सर्व लोकांसमोर, जर तिला प्रिय असलेली एखादी गोष्ट तिच्याकडून फाडली गेली, तर तिला आयुष्यात काहीही नको आहे, तिला जीवन नको आहे. एकतर..."...

कॅटरिनाला मानवी प्रतिष्ठेला मारणारे वास्तव समोर ठेवायचे नव्हते, नैतिक शुद्धता, प्रेम आणि सुसंवाद याशिवाय जगू शकत नव्हते आणि म्हणूनच अशा परिस्थितीत केवळ संभाव्य मार्गाने दुःखातून मुक्त झाले. "... एक माणूस म्हणून, कॅटरिनाची सुटका पाहणे आपल्यासाठी आनंददायी आहे - मृत्यूद्वारे देखील, अन्यथा ते अशक्य आहे ... एक निरोगी, ताजे जीवन आपल्यावर वाहते, एक निरोगी व्यक्ती जो समाप्त करण्याचा संकल्प शोधतो. हे कुजलेले जीवन कोणत्याही किंमतीत! .. "- N.A. Dobrolyubov म्हणतात. आणि म्हणूनच नाटकाचा दुःखद शेवट - कॅटरिनाची आत्महत्या - हा पराभव नाही, तर मुक्त माणसाच्या सामर्थ्याचा प्रतिपादन आहे - कबानोव्हच्या नैतिकतेच्या कल्पनेचा हा निषेध आहे, "घरगुती छळाखाली आणि अथांग डोहात घोषित केले गेले. गरीब स्त्री धावत आली," हे "क्षुद्र शक्तीला एक भयंकर आव्हान आहे." आणि या अर्थाने, कॅटरिनाची आत्महत्या हा तिचा विजय आहे.

№4. पी अपयश हे फक्त नुकसानच नाही तर त्या नुकसानाची पावती देखील आहे.

माझ्या मते, विजय हे एखाद्या गोष्टीचे यश असते आणि पराभव हे केवळ एखाद्या गोष्टीतील नुकसानच नाही तर या पराभवाची कबुली देखील असते. "तारस आणि बल्बा" ​​या कथेतील सुप्रसिद्ध लेखक निकोलाई वासिलीविच गोगोल यांच्या उदाहरणांद्वारे सिद्ध करूया.

प्रथम, माझा विश्वास आहे की सर्वात धाकट्या मुलाने प्रेमाच्या फायद्यासाठी आपल्या मातृभूमीचा आणि कॉसॅकचा सन्मान केला. हा विजय आणि पराभव दोन्ही आहे, त्याने आपल्या प्रेमाचे रक्षण केले या वस्तुस्थितीचा विजय आणि त्याने केलेला विश्वासघात: तो आपल्या वडिलांच्या विरोधात गेला, त्याची जन्मभूमी क्षम्य नाही.

दुसरे म्हणजे, तारस बुल्बा, त्याचे कृत्य केले: त्याच्या मुलाची हत्या, बहुधा या सर्व पराभवातून. जरी ते युद्ध होते, परंतु मारणे, आणि नंतर आयुष्यभर जगणे, दुःख सहन करणे, अन्यथा करणे अशक्य होते, कारण युद्ध, दुर्दैवाने, पश्चात्ताप होत नाही.

अशाप्रकारे, गोगोलची ही कथा सामान्य जीवनाविषयी सांगते जी एखाद्याच्या बाबतीत घडू शकते, परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपल्या चुका ताबडतोब मान्य करणे आवश्यक आहे आणि केवळ जेव्हा ते सिद्ध होते तेव्हाच नव्हे तर त्याच्या सारात, परंतु एखाद्यासाठी आवश्यक आहे. विवेक आहे.

№5. विजय पराजय असू शकतो का?

कदाचित, जगात असे कोणतेही लोक नाहीत जे विजयाचे स्वप्न पाहत नाहीत. दररोज आपण छोटे-मोठे विजय किंवा अपयश मिळवतो. स्वतःवर आणि आपल्या कमकुवतपणावर यश मिळविण्यासाठी प्रयत्न करणे, सकाळी तीस मिनिटे आधी उठणे, क्रीडा विभागात करणे, कमी प्रमाणात दिलेले धडे तयार करणे. कधीकधी असे विजय यशाच्या दिशेने, आत्म-पुष्टीकडे एक पाऊल बनतात. पण हे नेहमीच होत नाही. उघड विजयाचे रूपांतर पराभवात होते आणि पराभव म्हणजे थोडक्यात विजय.

ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडीमध्ये "वाई फ्रॉम विट" मुख्य पात्र ए.ए. चॅटस्की, तीन वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर, तो ज्या समाजात वाढला त्या समाजात परत येतो. तो प्रत्येक गोष्टीशी परिचित आहे, धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या प्रत्येक प्रतिनिधीबद्दल त्याचे स्पष्ट मत आहे. "घरे नवीन आहेत, परंतु पूर्वग्रह जुने आहेत," एक तरुण, उत्साही माणूस नूतनीकरण झालेल्या मॉस्कोबद्दल निष्कर्ष काढतो. फॅमस सोसायटी कॅथरीनच्या काळापासून कठोर नियमांचे पालन करते:
"वडील आणि मुलाचा सन्मान", "वाईट व्हा, परंतु जर तेथे दोन हजार कुटुंबातील आत्मा असतील, तर तो आणि वर", "निमंत्रित आणि निमंत्रितांसाठी दार उघडे आहे, विशेषत: परदेशी", "नवीनतेची ओळख झाली नाही. - कधीही नाही", "प्रत्येक गोष्टीचे न्यायाधीश, सर्वत्र, त्यांच्यावर कोणतेही न्यायाधीश नाहीत."
आणि केवळ दास्यत्व, सन्मान, ढोंगीपणा उच्च वर्गाच्या उच्च वर्गाच्या "निवडलेल्या" प्रतिनिधींच्या मनावर आणि हृदयावर राज्य करतात. चॅटस्की त्याच्या मतांसह बाहेर वळते. त्यांच्या मते, "लोकांकडून पदे दिली जातात, परंतु लोकांची फसवणूक होऊ शकते", सत्तेत असलेल्यांकडून संरक्षण मिळवणे कमी आहे, एखाद्याने बुद्धीने यश मिळवले पाहिजे, सेवाभावनेने नाही. फॅमुसोव्ह, केवळ त्याचे तर्क ऐकून, त्याचे कान जोडतो, ओरडतो: "... चाचणी सुरू आहे!" तो तरुण चॅटस्कीला क्रांतिकारक, "कार्बोनारी" एक धोकादायक व्यक्ती मानतो; जेव्हा स्कालोझब दिसतो तेव्हा त्याने आपले विचार मोठ्याने व्यक्त न करण्यास सांगितले. आणि तरीही जेव्हा एखादा तरुण आपले मत व्यक्त करू लागतो, तेव्हा तो पटकन निघून जातो, त्याच्या निर्णयांसाठी जबाबदार धरू इच्छित नाही. तथापि, कर्नल एक संकुचित विचारसरणीचा माणूस निघाला आणि केवळ युनिफॉर्मबद्दल तर्क पकडतो. सर्वसाधारणपणे, फारच कमी लोक फॅमुसोव्हच्या बॉलवर चॅटस्कीला समजतात: मालक स्वतः, सोफिया आणि मोल्चालिन. परंतु त्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःचा निर्णय घेतो. फॅमुसोव्ह अशा लोकांना शॉटसाठी राजधानीत जाण्यास मनाई करेल, सोफिया म्हणते की तो "माणूस नाही - साप" आहे आणि मोल्चालिनने ठरवले की चॅटस्की फक्त एक पराभूत आहे. मॉस्को जगाचा अंतिम निर्णय म्हणजे वेडेपणा! क्लायमॅक्सच्या वेळी जेव्हा नायक आपले मुख्य भाषण करतो तेव्हा श्रोत्यांमधील कोणीही त्याचे ऐकत नाही. आपण असे म्हणू शकतो की चॅटस्कीचा पराभव झाला आहे, परंतु असे नाही! आयए गोंचारोव्हचा असा विश्वास आहे की कॉमेडीचा नायक विजेता आहे आणि कोणीही त्याच्याशी सहमत होऊ शकत नाही. या माणसाच्या देखाव्याने स्थिर फॅमस समाजाला हादरवून सोडले, सोफियाचे भ्रम नष्ट केले, मोल्चालिनची स्थिती हादरली.

आयएस तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीत दोन विरोधक एका तीव्र वादात सामोरे जातात: तरुण पिढीचे प्रतिनिधी - शून्यवादी बाजारोव्ह आणि कुलीन पीपी किरसानोव्ह. एक व्यर्थ जीवन जगले, एका प्रसिद्ध सौंदर्यावर, एका सोशलाईट - प्रिन्सेस आरच्या प्रेमासाठी वाटप केलेल्या वेळेचा सिंहाचा वाटा घालवला. परंतु, जीवनाचा हा मार्ग असूनही, त्याने अनुभव घेतला, अनुभवी, कदाचित, सर्वात महत्वाची भावना ज्याने त्याला मागे टाकले. , वरवरचे सर्व काही धुऊन टाकले, अहंकार आणि आत्मविश्वास खाली ठोठावला. ही भावना म्हणजे प्रेम. बाजारोव्ह धैर्याने प्रत्येक गोष्टीचा न्याय करतो, स्वत: ला "स्वयंभू" मानून, एक माणूस ज्याने केवळ स्वतःच्या श्रमाने, मनाने आपले नाव बनवले. किर्सनोव्हशी झालेल्या वादात, तो स्पष्ट, कठोर आहे, परंतु बाह्य सभ्यता पाळतो, परंतु पावेल पेट्रोविच उभा राहत नाही आणि तुटून पडतो, अप्रत्यक्षपणे बझारोव्हला "ब्लॉकहेड" म्हणतो:
... आधी ते फक्त मूर्ख होते, पण आता ते अचानक शून्यवादी बनले आहेत.
या वादात बझारोव्हचा बाह्य विजय, नंतर द्वंद्वयुद्धात मुख्य संघर्षात पराभव झाला. त्याचे पहिले आणि एकमेव प्रेम भेटल्यानंतर, एक तरुण पराभवातून टिकू शकत नाही, अपयश स्वीकारू इच्छित नाही, परंतु तो काहीही करू शकत नाही. प्रेमाशिवाय, सुंदर डोळ्यांशिवाय, असे इच्छित हात आणि ओठ, जीवनाची गरज नाही. तो विचलित होतो, लक्ष केंद्रित करू शकत नाही आणि या संघर्षात त्याला कितीही नकार मदत करत नाही. होय, असे दिसते की, बाझारोव्ह जिंकला, कारण तो इतका कठोरपणे मृत्यूकडे जातो, शांतपणे एका आजाराशी झुंज देतो, परंतु प्रत्यक्षात तो हरला, कारण त्याने ते सर्व गमावले ज्यासाठी जगणे आणि तयार करणे योग्य होते.

कोणत्याही संघर्षात धैर्य आणि दृढनिश्चय आवश्यक आहे. परंतु कधीकधी आत्मविश्वास बाजूला टाकणे, आजूबाजूला पाहणे, क्लासिक्स पुन्हा वाचणे आवश्यक आहे, जेणेकरून योग्य निवडीमध्ये चूक होऊ नये. हे असे जीवन आहे. आणि कोणाचा पराभव करताना हा विजय आहे का याचा विचार करायला हवा!

№6 निबंधाचा विषय: प्रेमात विजेते आहेत का?

प्रेमाची थीम प्राचीन काळापासून लोकांना चिंतित करते. काल्पनिक कथांच्या अनेक कृतींमध्ये, लेखक खरे प्रेम म्हणजे काय, लोकांच्या जीवनातील त्याचे स्थान याबद्दल बोलतात. काही पुस्तकांमध्ये ही भावना स्पर्धात्मक आहे अशी कल्पना तुम्हाला सापडेल. पण आहे का? आणि प्रेमात कोणी विजेते आणि हरणारे आहेत का? यावर विचार करताना, मला अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" ची कथा आठवत नाही.
या तुकड्यातील पात्रांमध्ये खूप प्रेम रेषा आहेत, ज्या गोंधळात टाकू शकतात. तथापि, त्यापैकी मुख्य म्हणजे अधिकृत झेलत्कोव्ह आणि राजकुमारी वेरा निकोलाव्हना शीना यांच्यातील संबंध. कुप्रिन या प्रेमाचे वर्णन अपरिचित परंतु उत्कट असे करतात. त्याच वेळी, झेल्टकोव्हच्या भावना असभ्य नाहीत, जरी तो विवाहित स्त्रीवर प्रेम करतो. त्याचे प्रेम शुद्ध आणि हलके आहे, त्याच्यासाठी ते संपूर्ण जगाच्या आकारात विस्तारते, स्वतःच जीवन बनते. अधिकाऱ्याला त्याच्या प्रियकरासाठी कोणत्याही गोष्टीबद्दल वाईट वाटत नाही: तो तिला त्याची सर्वात मौल्यवान वस्तू देतो - त्याच्या पणजीचे डाळिंबाचे ब्रेसलेट.
तथापि, राजकुमारीचा पती वॅसिली लव्होविच शीन आणि राजकुमारीचा भाऊ निकोलाई निकोलायविच यांच्या भेटीनंतर, झेलत्कोव्हला समजले की तो यापुढे वेरा निकोलायव्हनाच्या जगात अगदी अंतरावरही राहू शकत नाही. खरं तर, अधिकारी त्याच्या अस्तित्वाच्या एकमेव अर्थापासून वंचित आहे आणि म्हणूनच त्याने आपल्या प्रिय स्त्रीच्या आनंद आणि शांतीसाठी आपले जीवन बलिदान देण्याचा निर्णय घेतला. परंतु त्याचा मृत्यू व्यर्थ ठरत नाही, कारण त्याचा राजकुमारीच्या भावनांवर परिणाम होतो.
कथेच्या सुरूवातीस, वेरा निकोलायव्हना "एक गोड झोपेत आहे." ती एक मोजलेले जीवन जगते आणि तिला शंका नाही की तिच्या पतीबद्दलच्या भावना खरे प्रेम नाहीत. लेखक अगदी निदर्शनास आणतो की त्यांचे नाते फार पूर्वीपासून खऱ्या मैत्रीच्या अवस्थेत पसरले आहे. वेराचे प्रबोधन तिच्या चाहत्याच्या पत्रासह गार्नेट ब्रेसलेटच्या देखाव्यासह येते, जे तिच्या आयुष्यात अपेक्षा आणि उत्साह आणते. झेलत्कोव्हच्या मृत्यूनंतर तंद्रीपासून संपूर्ण सुटका होते. आधीच मृत अधिकाऱ्याच्या चेहऱ्यावरील भाव पाहून वेरा निकोलायव्हना विचार करते की तो पुष्किन आणि नेपोलियनसारखा मोठा पीडित आहे. तिला समजते की तिच्याकडून एक अपवादात्मक प्रेम निघून गेले आहे, ज्याची सर्व स्त्रिया अपेक्षा करतात आणि काही पुरुष देऊ शकतात.
या कथेत, अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनला ही कल्पना सांगायची आहे की प्रेमात कोणीही विजेता किंवा पराभूत होऊ शकत नाही. ही एक विलक्षण भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिकरित्या उंचावते, ही एक शोकांतिका आणि एक महान रहस्य आहे.
आणि शेवटी, मी असे म्हणू इच्छितो की, माझ्या मते, प्रेम ही एक अशी संकल्पना आहे ज्याचा भौतिक जगाशी काहीही संबंध नाही. ही एक उदात्त भावना आहे, ज्यापासून विजय आणि पराभवाच्या संकल्पना दूर आहेत, कारण काही लोक ते समजून घेण्यास व्यवस्थापित करतात.

№7. सर्वात महत्वाचा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय

№8.

निबंधाचा विषय: खरा पराभव शत्रूकडून होत नाही, तर स्वतःपासून होतो

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात त्याच्या विजय आणि पराभवांचा समावेश असतो. विजय, अर्थातच, एखाद्या व्यक्तीला आनंदित करतो आणि पराभवाने दुःख होते. पण विचार करण्यासारखे आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्या पराभवासाठी स्वतःच दोषी नाही का?
या प्रश्नावर विचार करताना मला कुप्रिनची "द्वंद्वयुद्ध" ही कथा आठवते. कामाचे मुख्य पात्र, रोमाशोव्ह ग्रिगोरी अलेक्सेविच, जड रबरी गॅलोश आणि दीड खोल, काळ्या चिखलाने झाकलेले, कणकेसारखे जाड आणि गुडघ्यांवर कापलेला ओव्हरकोट, खाली लटकलेला, खारट आणि ताणलेला आहे. पळवाट तो थोडा अनाड़ी आणि कृतीत विवश आहे. स्वत:ला बाहेरून पाहताना, त्याला असुरक्षित वाटते, त्यामुळे तो स्वत:ला पराभवाकडे ढकलतो.
रोमाशोव्हच्या प्रतिमेबद्दल तर्क करून आपण असे म्हणू शकतो की तो अयशस्वी आहे. परंतु असे असूनही, त्याच्या प्रतिसादामुळे विशेष सहानुभूती निर्माण होते. म्हणून तो तातारच्या बाजूने उभा राहतो, कर्नलच्या आधी, सैनिक खलेबनिकोव्हला, गुंडगिरी आणि मारहाणीमुळे निराश होऊन आत्महत्या करण्यापासून दूर ठेवतो. तसेच, रोमाशोव्हची मानवता बेक - अगामालोव्हच्या बाबतीत प्रकट होते, जेव्हा नायक, आपला जीव धोक्यात घालून, त्याच्यापासून अनेक लोकांचे रक्षण करतो. तथापि, अलेक्झांड्रा पेट्रोव्हना निकोलायवावरील त्याचे प्रेम त्याला त्याच्या आयुष्यातील सर्वात महत्त्वाच्या पराभवाकडे घेऊन जाते. शुरोचकावरील त्याच्या प्रेमाने आंधळा झालेला, त्याला हे लक्षात येत नाही की तिला फक्त सैन्याच्या वातावरणातून बाहेर पडायचे आहे. रोमाशोव्हच्या प्रेम शोकांतिकेचा शेवट म्हणजे शुरोचका त्याच्या अपार्टमेंटमध्ये रात्री दिसणे, जेव्हा ती तिच्या पतीबरोबर द्वंद्वयुद्धाच्या अटी ऑफर करण्यासाठी येते आणि तिचे समृद्ध भविष्य विकत घेण्यासाठी रोमाशोव्हच्या आयुष्याची किंमत मोजते. याबद्दल ग्रेगरीचा अंदाज आहे, तथापि, या महिलेवर तीव्र प्रेम असल्यामुळे, तो द्वंद्वयुद्धाच्या सर्व अटी मान्य करतो. आणि कथेच्या शेवटी तो मरतो, शुरोचकाने फसवले.
जे काही सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आम्ही असे म्हणू शकतो की द्वितीय लेफ्टनंट रोमाशोव्ह, अनेक लोकांप्रमाणे, स्वतःच्या पराभवाचा दोषी आहे.

वैयक्तिक स्लाइड्ससाठी सादरीकरणाचे वर्णन:

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अंतिम निबंध. थीमॅटिक दिशा विजय आणि पराभव द्वारे तयार: शेवचुक ए.पी., रशियन भाषा आणि साहित्य MBOU "माध्यमिक शाळा क्रमांक 1", ब्रॅटस्क

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द." ए.एस. पुष्किनची "द पोल्टावा लढाई"; "यूजीन वनगिन". I. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स". एफ. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा". लिओ टॉल्स्टॉय "सेवास्तोपोल कथा"; "युद्ध आणि शांती"; अण्णा कॅरेनिना. ए ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म". A. कुप्रिन "द ड्युएल"; "गार्नेट ब्रेसलेट"; "ओलेसिया". एम. बुल्गाकोव्ह "कुत्र्याचे हृदय"; "घातक अंडी"; "व्हाइट गार्ड"; "मास्टर आणि मार्गारीटा". E. Zamyatin "आम्ही"; "गुहा". व्ही. कुरोचकिन "युद्धात जसे युद्धात". बी. वासिलिव्ह "द डॉन्स हिअर शांत आहेत"; "पांढऱ्या हंसांना मारू नका." यू बोंडारेव "हॉट स्नो"; "बटालियन आग मागत आहेत." व्ही. टोकरेवा “मी आहे. तुम्ही आहात. तो आहे. " M. Ageev "रोमान्स विथ कोकेन". N. Dumbadze "मी, आजी, Iliko आणि Illarion" V. Dudintsev "पांढरे कपडे". या क्षेत्रातील शिफारस केलेल्या साहित्याची यादी

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अधिकृत टिप्पणी: दिशा आपल्याला वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये विजय आणि पराभवाबद्दल विचार करण्यास अनुमती देते: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-तात्विक, मानसिक. तर्कशक्तीचा संबंध एखाद्या व्यक्तीच्या, देशाच्या, जगाच्या जीवनातील बाह्य संघर्षाच्या घटनांशी आणि एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या अंतर्गत संघर्षाशी, त्याची कारणे आणि परिणाम यांच्याशी जोडला जाऊ शकतो. साहित्यिक कृतींमध्ये, विविध ऐतिहासिक परिस्थिती आणि जीवन परिस्थितींमध्ये विजय आणि पराभवाच्या संकल्पनांची अस्पष्टता आणि सापेक्षता अनेकदा दर्शविली जाते.

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

पद्धतशीर शिफारसी: विजय आणि पराजय या संकल्पनांचा विरोध त्यांच्या स्पष्टीकरणात आधीपासूनच अंतर्भूत आहे. ओझेगोव्हमध्ये आपण वाचतो: "विजय म्हणजे युद्ध, युद्ध, शत्रूचा संपूर्ण पराभव." म्हणजेच, एकाचा विजय दुसर्‍याचा पूर्ण पराभव मानतो. तथापि, इतिहास आणि साहित्य दोन्ही आपल्याला विजय कसा हार मानतो आणि पराभव विजयात कसा बदलतो याची उदाहरणे देतात. या संकल्पनांच्या सापेक्षतेबद्दलच पदवीधरांना त्यांच्या वाचनाच्या अनुभवावर अवलंबून राहून अनुमान काढण्यासाठी आमंत्रित केले जाते. अर्थात, युद्धात शत्रूचा पराभव करणे या विजयाच्या संकल्पनेत स्वत:ला मर्यादित ठेवणे अशक्य आहे. म्हणून, या थीमॅटिक क्षेत्राचा वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये विचार करणे उचित आहे.

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

सुप्रसिद्ध लोकांचे सूत्र आणि म्हणी: - - सर्वात मोठा विजय म्हणजे स्वतःवर विजय. सिसरो आमचा युद्धात पराभव होण्याची शक्यता आम्हाला न्याय्य आहे असा विश्वास असलेल्या कारणासाठी लढण्यापासून रोखू नये. A. लिंकन मॅन हा पराभव सहन करण्यासाठी निर्माण झाला नव्हता... माणसाचा नाश होऊ शकतो, पण त्याला हरवता येत नाही. ई. हेमिंग्वे फक्त तुम्ही स्वतःवर मिळवलेल्या विजयांचा अभिमान बाळगा. टंगस्टन

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

सामाजिक-ऐतिहासिक पैलू. येथे आपण सामाजिक गट, राज्ये, लष्करी कारवाया आणि राजकीय संघर्ष यांच्या बाह्य संघर्षाबद्दल बोलू. पेरू ए. डी सेंट-एक्सपेरीकडे विरोधाभासी, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, विधान आहे: "विजय लोकांना कमकुवत करतो - पराभव त्यामध्ये नवीन शक्ती जागृत करतो ...". आम्हाला रशियन साहित्यात या कल्पनेच्या निष्ठेची पुष्टी मिळते.

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"द ले ऑफ इगोरची मोहीम" हे प्राचीन रशियाच्या साहित्याचे एक प्रसिद्ध स्मारक आहे. हे कथानक 1185 मध्ये नोव्हगोरोड-सेव्हर्स्क राजपुत्र इगोर श्व्याटोस्लाविच यांनी आयोजित केलेल्या पोलोव्हत्सीविरूद्ध रशियन राजपुत्रांच्या अयशस्वी मोहिमेवर आधारित आहे. मुख्य कल्पना म्हणजे रशियन भूमीच्या एकतेची कल्पना. रियासतचे भांडण, रशियन भूमी कमकुवत करते आणि त्याच्या शत्रूंद्वारे नाश पावते, लेखकाला तीव्र दु: ख आणि विलाप करतात; शत्रूंवर विजय त्याच्या आत्म्याला उत्कट आनंदाने भरतो. तथापि, जुन्या रशियन साहित्याचे हे कार्य पराभवाबद्दल सांगते, विजय नाही, कारण हा पराभव आहे जो मागील वर्तनाचा पुनर्विचार करण्यास, जगाकडे आणि स्वतःबद्दल नवीन दृष्टीकोन मिळविण्यास योगदान देतो. म्हणजेच, पराभव रशियन सैनिकांना विजय आणि शोषणासाठी उत्तेजित करतो.

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

लेचा लेखक सर्व रशियन राजपुत्रांना संबोधित करतो, जणू काही त्यांना खात्यात बोलावत आहे आणि त्यांना त्यांच्या मातृभूमीवरील कर्तव्याची आठवण करून देतो. तो त्यांना रशियन भूमीचे रक्षण करण्यासाठी, आपल्या तीक्ष्ण बाणांनी "फील्डचे दरवाजे रोखण्यासाठी" बोलावतो. आणि म्हणूनच, लेखकाने पराभवाबद्दल लिहिले असले तरी, लोकांमध्ये निराशेची सावली देखील नाही. "द वर्ड" हा इगोरने त्याच्या पथकाला केलेल्या आवाहनाइतकाच लॅकोनिक आणि लॅकोनिक आहे. लढाईपूर्वीची ही हाक आहे. संपूर्ण कविता, जशी होती तशी, भविष्याकडे वळलेली आहे, या भविष्याच्या चिंतेने व्यापलेली आहे. विजयाबद्दलची कविता ही विजय आणि आनंदाची कविता असेल. विजय हा लढाईचा शेवट आहे, तर ले च्या लेखकासाठी पराभव ही फक्त लढाईची सुरुवात आहे. स्टेप शत्रूशी युद्ध अद्याप संपले नव्हते. पराभवाने रशियनांना एकत्र केले पाहिजे. ले चे लेखक उत्सवाच्या मेजवानीसाठी नाही तर मेजवानीच्या लढाईसाठी बोलावत आहेत. याबद्दल "इगोर स्व्याटोस्लाविचच्या मोहिमेबद्दल शब्द" या लेखात लिहितात डी.एस. लिखाचेव्ह.

9 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"शब्द" आनंदाने संपतो - इगोरचे रशियन भूमीवर परतणे आणि कीवच्या प्रवेशद्वारावर त्याला गौरवाचे गाणे. तर, ले इगोरच्या पराभवाला समर्पित आहे हे असूनही, ते रशियन लोकांच्या सामर्थ्यावर आत्मविश्वासाने भरलेले आहे, रशियन भूमीच्या गौरवशाली भविष्यावर, शत्रूवर विजय मिळवण्यावर पूर्ण विश्वास आहे. मानवजातीच्या इतिहासात युद्धातील विजय आणि पराभवांचा समावेश आहे.

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"वॉर अँड पीस" या कादंबरीत एल.एन. टॉल्स्टॉय नेपोलियनविरुद्धच्या युद्धात रशिया आणि ऑस्ट्रियाच्या सहभागाचे वर्णन करतो. 1805-1807 च्या घटना रेखाटताना टॉल्स्टॉय दाखवतो की हे युद्ध लोकांवर लादले गेले होते. रशियन सैनिक, त्यांच्या मातृभूमीपासून दूर असल्याने, त्यांना या युद्धाचा उद्देश समजत नाही, त्यांना त्यांचे जीवन मूर्खपणाने वाया घालवायचे नाही. ही मोहीम रशियासाठी अनावश्यक आहे हे कुतुझोव्हला अनेकांपेक्षा चांगले समजले आहे. मित्रपक्षांची उदासीनता, दुसऱ्याच्या हाताशी लढण्याची ऑस्ट्रियाची इच्छा त्याला दिसते. कुतुझोव्ह प्रत्येक संभाव्य मार्गाने त्याच्या सैन्याचे रक्षण करतो, फ्रान्सच्या सीमेवर जाण्यास विलंब करतो. हे रशियन लोकांच्या लष्करी कौशल्य आणि वीरतेवर अविश्वासामुळे नाही तर त्यांना मूर्खपणापासून वाचवण्याच्या इच्छेमुळे आहे. जेव्हा लढाई अपरिहार्य ठरली तेव्हा रशियन सैनिकांनी साथीदारांना मदत करण्यासाठी, फटका सहन करण्याची त्यांची सतत तयारी दर्शविली.

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

उदाहरणार्थ, शेंगराबेन गावाजवळ बाग्रेशनच्या नेतृत्वाखाली चार-हजार-मजबूत तुकडीने शत्रूच्या हल्ल्याला "आठ पट" मागे टाकले. त्यामुळे मुख्य सैन्याला पुढे जाणे शक्य झाले. अधिकारी टिमोखिनच्या युनिटने वीरतेचे चमत्कार दाखवले. तो केवळ मागे हटला नाही, तर परत प्रहार केला, ज्यामुळे सैन्याच्या फ्लॅंकिंग युनिट्सचे प्राण वाचले. शेंगराबेनच्या लढाईचा खरा नायक त्याच्या वरिष्ठांसमोर धैर्यवान, निर्णायक, परंतु विनम्र कर्णधार तुशीन होता. तर, मुख्यत्वे रशियन सैन्याचे आभार, शेंग्राबेनची लढाई जिंकली गेली आणि यामुळे रशिया आणि ऑस्ट्रियाच्या सार्वभौमांना शक्ती आणि प्रेरणा मिळाली.

12 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

विजयांनी आंधळे झालेले, स्वत:ची प्रशंसा करण्यात मग्न, लष्करी पुनरावलोकने आणि चेंडू राखून, या दोघांनी त्यांच्या सैन्याचा ऑस्टरलिट्झ येथे पराभव केला. तर असे दिसून आले की ऑस्टरलिट्झच्या आकाशाखाली रशियन सैन्याच्या पराभवाचे एक कारण म्हणजे शेंग्राबेन येथे विजय होता, ज्याने सैन्याच्या संतुलनाचे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन करण्यास परवानगी दिली नाही. ऑस्टरलिट्झच्या लढाईसाठी शीर्ष सेनापतींना तयार करताना लेखकाने मोहिमेतील सर्व मूर्खपणा दर्शविला आहे. म्हणून, ऑस्टरलिट्झच्या लढाईपूर्वीची युद्ध परिषद परिषद नसून व्यर्थांचे प्रदर्शन आहे, सर्व वाद अधिक चांगले आणि योग्य तोडगा काढण्याच्या उद्देशाने आयोजित केले गेले नाहीत, परंतु टॉल्स्टॉय लिहितात त्याप्रमाणे, "... हे हे स्पष्ट होते की, आक्षेपांचा उद्देश... मुख्यतः जनरल वेरोथरला, शाळकरी मुलां-विद्यार्थ्यांना, त्याच्या स्वभावाचे वाचन करणार्‍या मुलांना इतका आत्मविश्‍वास वाटावा, की तो एकट्या मुर्खांसोबत नाही, तर अशा लोकांशी वागला की जे करू शकतात. त्याला लष्करी घडामोडी शिकवा."

13 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

आणि तरीही, ऑस्टरलिट्झ आणि बोरोडिनची तुलना करताना नेपोलियनशी झालेल्या संघर्षात रशियन सैन्याच्या विजय आणि पराभवाचे मुख्य कारण आपल्याला दिसते. बोरोडिनोच्या आगामी लढाईबद्दल पियरेशी बोलताना, आंद्रेई बोलकोन्स्की ऑस्टरलिट्झमधील पराभवाचे कारण आठवतात: “ज्याने ती जिंकण्याचा दृढनिश्चय केला तो लढाई जिंकतो. आम्ही ऑस्टरलिट्झमधील लढाई का हरलो? .. आम्ही स्वतःला खूप लवकर सांगितले की आम्ही लढाई हरलो - आणि हरलो. आणि आम्ही हे बोललो कारण आमच्याकडे लढण्याचे कोणतेही कारण नव्हते: आम्हाला शक्य तितक्या लवकर रणांगण सोडायचे होते. "तुम्ही हरलात तर - ठीक आहे, धावा!" आम्ही पळालो. संध्याकाळपर्यंत हे बोलले नसते तर काय झाले असते देव जाणे. आम्ही उद्या असे म्हणणार नाही.”

14 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

एल. टॉल्स्टॉयने १८०५-१८०७ आणि १८१२ या दोन मोहिमांमध्ये महत्त्वाचा फरक दाखवला. रशियाच्या भवितव्याचा निर्णय बोरोडिनो मैदानावर झाला. येथे स्वत: ला वाचवण्याची इच्छा, रशियन लोकांना काय घडत आहे याबद्दल उदासीनता नव्हती. येथे, लेर्मोनटोव्ह म्हणतो त्याप्रमाणे, "आम्ही मरण्याचे वचन दिले आणि आम्ही बोरोडिनोच्या लढाईत निष्ठेची शपथ पाळली". एका लढाईतील विजय युद्धातील पराभवात कसा बदलू शकतो याचा अंदाज लावण्याची आणखी एक संधी बोरोडिनोच्या लढाईच्या निकालाद्वारे प्रदान केली जाते, ज्यामध्ये रशियन सैन्याने फ्रेंचवर नैतिक विजय मिळवला. मॉस्कोजवळ नेपोलियनच्या सैन्याचा नैतिक पराभव - त्याच्या सैन्याच्या पराभवाची सुरुवात.

15 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

गृहयुद्ध ही रशियाच्या इतिहासातील इतकी महत्त्वपूर्ण घटना ठरली की कल्पनेत त्याचे प्रतिबिंब सापडले नाही. पदवीधरांच्या तर्काचा आधार M.А द्वारे "डॉन स्टोरीज", "शांत डॉन" असू शकतो. शोलोखोव्ह. जेव्हा एक देश दुसर्‍या देशाशी युद्ध करतो तेव्हा भयानक घटना घडतात: द्वेष आणि स्वतःचे रक्षण करण्याची इच्छा लोकांना त्यांच्या स्वतःच्या जातीला मारण्यास भाग पाडते, स्त्रिया आणि वृद्ध लोक एकटे राहतात, मुले अनाथ होतात, सांस्कृतिक आणि भौतिक मूल्ये नष्ट होतात, शहरे नष्ट होतात. परंतु युद्ध करणार्‍या पक्षांचे ध्येय आहे - कोणत्याही किंमतीवर शत्रूचा पराभव करणे. आणि कोणत्याही युद्धाचा परिणाम असतो - विजय किंवा पराभव. विजय गोड आहे आणि लगेचच सर्व नुकसानांचे समर्थन करते, पराभव दुःखद आणि दुःखद आहे, परंतु तो इतर जीवनाचा प्रारंभ बिंदू आहे. पण "गृहयुद्धात, प्रत्येक विजय हा पराभव असतो" (लुसियन).

16 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

एम. शोलोखोव्हच्या महाकाव्य कादंबरीच्या "शांत फ्लोज द डॉन" या ग्रिगोरी मेलेखॉव्हच्या मध्यवर्ती नायकाची जीवनकथा, डॉन कॉसॅक्सच्या नाट्यमय भविष्याचे प्रतिबिंबित करते, या कल्पनेची पुष्टी करते. युद्ध आतून अपंग बनते आणि लोकांकडे असलेल्या सर्व मौल्यवान वस्तू नष्ट करते. हे नायकांना कर्तव्य आणि न्यायाच्या समस्यांकडे नवीन मार्गाने पाहतात, सत्याचा शोध घेतात आणि कोणत्याही लढाऊ शिबिरात ते शोधू शकत नाहीत. एकदा रेड्ससह, ग्रेगरी सर्व काही गोरे, क्रूरता, कट्टरता, शत्रूंचा रक्तपात यासारखेच पाहतो. मेलेखोव्हने दोन लढाऊ पक्षांमध्ये धाव घेतली. सर्वत्र त्याला हिंसा आणि क्रूरतेचा सामना करावा लागतो, जो तो स्वीकारू शकत नाही, म्हणून तो एक बाजू घेऊ शकत नाही. परिणाम तार्किक आहे: "आगीने जळलेल्या स्टेपप्रमाणे, ग्रेगरीचे आयुष्य काळा झाले ...".

17 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

नैतिक, तात्विक आणि मनोवैज्ञानिक पैलू विजय म्हणजे केवळ युद्धातील यश नाही. समानार्थी शब्दांच्या शब्दकोशानुसार जिंकणे म्हणजे मात करणे, मास्टर करणे, मात करणे. आणि अनेकदा स्वतःइतका शत्रू नसतो. या दृष्टिकोनातून अनेक कामांचा विचार करूया.

18 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

ए.एस. Griboyedov "बुद्धीने दु: ख". नाटकाचा संघर्ष सामाजिक आणि वैयक्तिक अशा दोन तत्त्वांची एकता आहे. एक प्रामाणिक, थोर, पुरोगामी विचारसरणीची, स्वातंत्र्य-प्रेमळ व्यक्ती असल्याने, मुख्य पात्र चॅटस्की फॅमस समाजाला विरोध करते. तो दासत्वाच्या अमानुषतेचा निषेध करतो, "नेस्टर ऑफ द नोबल स्काऊंड्रल्स" ची आठवण करून देतो, ज्याने आपल्या विश्वासू नोकरांची तीन ग्रेहाउंड्ससाठी अदलाबदल केली; थोर समाजात विचारस्वातंत्र्य नसल्यामुळे तो आजारी आहे: "आणि मॉस्कोमध्ये कोणाला लंच, डिनर आणि नृत्याने ग्रासले नाही?" तो सन्मान आणि चापलूस ओळखत नाही: "कोणाला याची गरज आहे: त्या गर्विष्ठ लोकांसाठी ते धुळीत पडलेले आहेत, आणि जे उच्च आहेत त्यांच्यासाठी, चापलूसी, लेससारखे, विणलेले."

19 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चॅटस्की प्रामाणिक देशभक्तीने भरलेला आहे: “आम्ही फॅशनच्या परदेशी राजवटीतून पुन्हा उठू का? जेणेकरुन आमचे हुशार, जोमदार लोक, भाषेने असले तरी, आम्हाला जर्मन समजत नाहीत. ” तो "कारण" सेवा करण्याचा प्रयत्न करतो आणि व्यक्तींची नाही, त्याला "सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे दुःखदायक आहे." समाज नाराज आहे आणि बचावात्मकपणे, चॅटस्कीला वेडा घोषित करतो. त्याचे नाटक सोफिया फॅमुसोव्हच्या मुलीवर उत्कट परंतु अपरिचित प्रेमाच्या भावनेने उत्तेजित झाले आहे. चॅटस्की सोफियाला समजून घेण्याचा कोणताही प्रयत्न करत नाही, सोफिया त्याच्यावर प्रेम का करत नाही हे समजणे त्याच्यासाठी कठीण आहे, कारण तिच्यावरील प्रेमामुळे "हृदयाचा प्रत्येक ठोका" वाढतो, जरी "संपूर्ण जग त्याला राख आणि व्यर्थ वाटले." चॅटस्कीला उत्कटतेने त्याच्या अंधत्वाने न्याय्य ठरवले जाऊ शकते: त्याचे "मन आणि हृदय ट्यूनच्या बाहेर आहे."

20 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

मानसिक संघर्ष सार्वजनिक संघर्षात बदलतो. समाज एकमताने निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: "प्रत्येक गोष्टीत वेडा ...". वेडा समाजाला घाबरत नाही. चॅटस्कीने "जगभर पाहण्याचा निर्णय घेतला, जिथे अपमानित भावनांचा कोपरा आहे". I.A. गोंचारोव्हने नाटकाच्या शेवटचे मूल्यांकन खालीलप्रमाणे केले: "चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात चिरडला गेला आहे, नवीन शक्तीच्या गुणवत्तेने त्यावर प्राणघातक धक्का बसला आहे." चॅटस्की आपल्या आदर्शांचा त्याग करत नाही, तो केवळ भ्रमांपासून मुक्त होतो. फॅमुसोव्हच्या घरात चॅटस्कीच्या मुक्कामाने फॅमुसोव्हच्या समाजाच्या पायाची अभेद्यता हादरली. सोफिया म्हणते: "मला स्वतःला भिंतींची लाज वाटते!" त्यामुळे चॅटस्कीचा पराभव हा केवळ तात्पुरता पराभव आणि केवळ त्याचे वैयक्तिक नाटक आहे. सामाजिक स्तरावर, चॅटस्कीचा विजय अपरिहार्य आहे. “मागील शतक” ची जागा “वर्तमान शतक” ने घेतली जाईल आणि कॉमेडी नायक ग्रिबोएडोव्हची मते विजयी होतील.

21 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म". कॅथरीनचा मृत्यू हा विजय आहे की पराभव या प्रश्नावर पदवीधर विचार करू शकतात. या प्रश्नाचे अस्पष्ट उत्तर देणे कठीण आहे. बर्याच कारणांमुळे भयंकर शेवट झाला. नाटककार कॅटरिनाच्या स्थितीची शोकांतिका पाहतो की ती केवळ कालिनोव्हच्या कौटुंबिक नैतिकतेशीच नव्हे तर स्वतःशी देखील संघर्षात येते. ओस्ट्रोव्स्कीच्या नायिकेचा सरळपणा तिच्या शोकांतिकेचा एक स्रोत आहे. कटरीना आत्म्याने शुद्ध आहे - खोटेपणा आणि लबाडी तिच्यासाठी परकी आणि घृणास्पद आहे. तिला समजते की, बोरिसच्या प्रेमात पडून तिने नैतिक कायद्याचे उल्लंघन केले आहे. “अहो, वर्या,” ती तक्रार करते, “माझ्या मनात पाप आहे! मी, गरीब, किती रडलो, मी स्वतःवर काय केले नाही! मी या पापापासून दूर जाऊ शकत नाही. कुठेही जाऊ नका. हे चांगले नाही, हे एक भयंकर पाप आहे, वरेंका, मी दुसऱ्यावर प्रेम करतो?"

22 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

संपूर्ण नाटकात, कॅटरिनाच्या मनात तिची चूक, तिची पापीपणा आणि अस्पष्ट, परंतु तिच्या मानवी जीवनाच्या अधिकाराची अधिकाधिक प्रबळ भावना यांच्यात एक वेदनादायक संघर्ष आहे. पण कॅटरिनाने तिला त्रास देणाऱ्या गडद शक्तींवर नैतिक विजय मिळवून नाटकाचा शेवट होतो. ती तिच्या अपराधाची अमाप मुक्तता करते, आणि तिच्यासाठी उघडलेल्या एकमेव मार्गाने बंधन आणि अपमान सोडते. गुलाम राहू नये म्हणून तिचा मृत्यू होण्याचा निर्णय डोब्रोलिउबोव्हच्या मते, "रशियन जीवनाच्या उदयोन्मुख चळवळीची गरज" व्यक्त करतो. आणि हा निर्णय कॅटरिनाला अंतर्गत स्व-औचित्यसह येतो. ती मरण पावते कारण ती मृत्यूला एकमात्र योग्य परिणाम मानते, तिच्यामध्ये जगलेल्या उच्चतेचे जतन करण्याचा एकमेव मार्ग.

23 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

कटेरिनाचा मृत्यू हा खरं तर नैतिक विजय आहे, जंगली आणि काबानोव्हच्या "गडद साम्राज्य" च्या सैन्यावर वास्तविक रशियन आत्म्याचा विजय आहे, हा विचार इतर पात्रांच्या तिच्या मृत्यूच्या प्रतिक्रियेने देखील दृढ होतो. नाटक उदाहरणार्थ, टिखॉन, कतेरीनाचा नवरा, त्याच्या आयुष्यात प्रथमच स्वतःचे मत व्यक्त केले, प्रथमच त्याच्या कुटुंबाच्या गुदमरल्या जाणार्‍या पायांविरूद्ध निषेध करण्याचा निर्णय घेतला, (फक्त क्षणभर तरी) "सह संघर्षात प्रवेश केला. गडद साम्राज्य." “तू तिचा नाश केलास, तू, तू…”, तो त्याच्या आईला उद्देशून उद्गारतो, जिच्यासमोर तो आयुष्यभर थरथरत होता.

24 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स". लेखकाने आपल्या कादंबरीत दोन राजकीय दिशांच्या जागतिक दृष्टिकोनांमधील संघर्ष दर्शविला आहे. कादंबरीचे कथानक पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह आणि येवगेनी बझारोव्ह यांच्या विचारांच्या विरोधावर आधारित आहे, जे दोन पिढ्यांचे उत्कृष्ट प्रतिनिधी आहेत ज्यांना परस्पर समज सापडत नाही. तरुण आणि ज्येष्ठ यांच्यात विविध मुद्द्यांवरून नेहमीच मतभेद राहिले आहेत. तर इथेही, तरुण पिढीचा प्रतिनिधी, एव्हगेनी वासिलीविच बाझारोव्ह, "वडिलांना", त्यांची मान्यता, तत्त्वे समजून घेऊ शकत नाही आणि करू इच्छित नाही. त्याला खात्री आहे की जगाविषयी, जीवनाबद्दल, लोकांमधील नातेसंबंधांबद्दलची त्यांची मते हताशपणे जुनी आहेत. "हो, मी त्यांचे लाड करीन... शेवटी हा सगळा अभिमान, शेराच्या सवयी, फॅडनेस...". त्याच्या मते, जीवनाचा मुख्य उद्देश काम करणे, काहीतरी सामग्री तयार करणे आहे.

25 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

म्हणूनच बाजारोव्ह कलेचा, व्यावहारिक आधार नसलेल्या विज्ञानांचा अनादर करतो. त्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्या दृष्टिकोनातून जे नाकारण्यास पात्र आहे ते नाकारणे अधिक उपयुक्त आहे, बाहेरून उदासीनपणे निरीक्षण करणे, काहीही करण्याचे धाडस न करणे. "सध्या, नकार सर्वात उपयुक्त आहे - आम्ही नाकारतो," बाजारोव म्हणतात. आणि पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह यांना खात्री आहे की अशा काही गोष्टी आहेत ज्यावर शंका घेतली जाऊ शकत नाही ("कुलीनता ... उदारमतवाद, प्रगती, तत्त्वे ... कला ..."). तो सवयी आणि परंपरांचे अधिक कौतुक करतो आणि समाजात होत असलेल्या बदलांकडे लक्ष देऊ इच्छित नाही.

26 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

बाजारोव एक दुःखद व्यक्ती आहे. वादात त्याने किरसानोव्हचा पराभव केला असे म्हणता येणार नाही. पावेल पेट्रोविच आपला पराभव मान्य करण्यास तयार असतानाही, बझारोव अचानक त्याच्या शिकवणीवर विश्वास गमावतो आणि समाजासाठी त्याच्या वैयक्तिक गरजेवर शंका घेतो. "रशियाला माझी गरज आहे का? नाही, वरवर पाहता, त्याची गरज नाही," तो विचार करतो. अर्थात, बहुतेक सर्व व्यक्ती संभाषणातून नव्हे तर कृतीतून आणि जीवनात प्रकट होते. म्हणून, तुर्गेनेव्ह, जसे होते, विविध चाचण्यांमधून त्याच्या नायकांचे नेतृत्व करतात. आणि त्यापैकी सर्वात मजबूत म्हणजे प्रेमाची परीक्षा. शेवटी, प्रेमातच एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा पूर्णपणे आणि प्रामाणिकपणे प्रकट होतो. आणि येथे बझारोव्हच्या गरम आणि उत्कट स्वभावाने त्याचे सर्व सिद्धांत दूर केले. तो एका स्त्रीच्या प्रेमात पडला ज्याचा त्याने उच्च आदर केला.

27 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"अण्णा सर्गेव्हना यांच्याशी झालेल्या संभाषणात, त्याने रोमँटिक प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्याच्या उदासीन तिरस्कारापेक्षाही अधिक व्यक्त केले आणि जेव्हा एकटे सोडले तेव्हा त्याने स्वतःमधील रोमँटिकला रागाने ओळखले." नायक एक मजबूत मानसिक बिघाडातून जात आहे. "... काहीतरी ... त्याच्या ताब्यात आहे, ज्याला त्याने कोणत्याही प्रकारे परवानगी दिली नाही, ज्याची तो नेहमी टिंगल करत असे, ज्यामुळे त्याचा सर्व अभिमान पसरला." अण्णा सर्गेव्हना ओडिन्सोवाने त्याला नाकारले. पण बझारोव्हला आपली प्रतिष्ठा न गमावता सन्मानाने पराभव स्वीकारण्याची ताकद मिळाली.

28 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

तर शून्यवादी बाजारोव जिंकला की हरला? असे दिसते की प्रेमाच्या परीक्षेत बझारोव्हचा पराभव झाला आहे. प्रथम, त्याच्या भावना आणि स्वतःला नाकारले जाते. दुसरे म्हणजे, तो जीवनाच्या बाजूंच्या सामर्थ्यात पडतो ज्याला तो स्वतः नाकारतो, त्याच्या पायाखालची जमीन गमावतो, जीवनाबद्दलच्या त्याच्या मतांवर शंका घेण्यास सुरुवात करतो. जीवनातील त्याचे स्थान एक अशी स्थिती बनते ज्यामध्ये तथापि, त्याने प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवला. बाजारोव जीवनाचा अर्थ गमावू लागतो आणि लवकरच जीवन गमावतो. परंतु हा एक उप-विजय आहे: प्रेमाने बझारोव्हला स्वतःकडे आणि जगाकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहण्यास भाग पाडले, त्याला हे समजू लागले की कोणत्याही परिस्थितीत जीवन शून्यवादी योजनेत बसू इच्छित नाही. आणि अण्णा सर्गेव्हना औपचारिकपणे विजेता राहिली. तिने तिच्या भावनांचा सामना केला, ज्यामुळे तिचा आत्मविश्वास वाढला. भविष्यात, तिला तिच्या बहिणीसाठी एक चांगली जागा मिळेल आणि ती स्वतः यशस्वीपणे लग्न करेल. पण ती आनंदी होईल का?

29 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा". गुन्हा आणि शिक्षा ही एक वैचारिक कादंबरी आहे ज्यात अमानवी सिद्धांत मानवी भावनांशी टक्कर देतो. दोस्तोव्हस्की, मानवी मानसशास्त्राचा एक महान जाणकार, एक संवेदनशील आणि लक्ष देणारा कलाकार, त्याने आधुनिक वास्तव समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, जीवनाच्या क्रांतिकारी पुनर्रचना आणि त्या वेळी लोकप्रिय असलेल्या व्यक्तिवादी सिद्धांतांच्या कल्पनांचा एखाद्या व्यक्तीवर प्रभाव किती प्रमाणात आहे हे निश्चित केले. लोकशाहीवादी आणि समाजवाद्यांसोबत वादविवादात प्रवेश करताना, लेखकाने आपल्या कादंबरीत हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की अपरिपक्व मनाचा भ्रम खून, रक्तपात, अपंगत्व आणि तरुण जीवन कसे मोडीत काढतो.

30 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

रस्कोल्निकोव्हच्या कल्पना असामान्य, अपमानास्पद राहणीमानामुळे निर्माण झाल्या होत्या. याव्यतिरिक्त, सुधारणानंतरच्या ब्रेकअपने समाजाचा जुना पाया नष्ट केला, मानवी व्यक्तिमत्त्वाला समाजाच्या दीर्घकालीन सांस्कृतिक परंपरा, ऐतिहासिक स्मृती यांच्याशी संबंधापासून वंचित केले. रस्कोलनिकोव्ह प्रत्येक पायरीवर सार्वत्रिक मानवी नैतिक मानकांचे उल्लंघन पाहतो. प्रामाणिक श्रमाने कुटुंबाचे पोषण करणे अशक्य आहे, म्हणून अल्पवयीन अधिकारी मार्मेलाडोव्ह शेवटी मद्यधुंद झाला आणि त्याची मुलगी सोनेकाला स्वत: ला विकण्यास भाग पाडले गेले, कारण अन्यथा तिचे कुटुंब उपासमारीने मरेल.

31 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

जर असह्य राहणीमान एखाद्या व्यक्तीला नैतिक तत्त्वांचे उल्लंघन करण्यास प्रवृत्त करते, तर ही तत्त्वे मूर्खपणाची आहेत, म्हणजेच त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते. रस्कोल्निकोव्ह अंदाजे या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो जेव्हा त्याच्या सूजलेल्या मेंदूमध्ये एक सिद्धांत जन्माला येतो, ज्यानुसार तो संपूर्ण मानवतेला दोन असमान भागांमध्ये विभाजित करतो. एकीकडे, हे बलवान व्यक्तिमत्त्व आहेत, मोहम्मद आणि नेपोलियनसारखे "सुपर-पुरुष" आणि दुसरीकडे, एक राखाडी, चेहरा नसलेला आणि आज्ञाधारक जमाव, ज्याला नायक तिरस्कारयुक्त नावाने पुरस्कार देतो - "थरथरणारा प्राणी" आणि "अँथिल. "

32 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

कोणत्याही सिद्धांताच्या शुद्धतेची सरावाने पुष्टी केली पाहिजे. आणि रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह गर्भधारणा करतो आणि खून करतो, स्वतःला नैतिक प्रतिबंधापासून दूर करतो. हत्येनंतर त्याचे जीवन खऱ्या नरकात बदलते. रॉडियनमध्ये एक वेदनादायक शंका विकसित होते, जी हळूहळू एकाकीपणाची भावना, प्रत्येकापासून दूर राहते. लेखकाला आश्चर्यकारकपणे अचूक अभिव्यक्ती सापडली आहे ज्यामध्ये रस्कोलनिकोव्हच्या आतील स्थितीचे वैशिष्ट्य आहे: तो "स्वतःला प्रत्येकापासून आणि प्रत्येक गोष्टीपासून कात्रीने कापून टाकत आहे." नायक स्वतःमध्ये निराश आहे, असा विश्वास आहे की त्याने शासकाच्या भूमिकेसाठी चाचणी उत्तीर्ण केली नाही, ज्याचा अर्थ, अरेरे, "थरथरणाऱ्या प्राण्यांचा" आहे.

33 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, रास्कोलनिकोव्ह स्वतः आता विजेता होऊ इच्छित नाही. शेवटी, जिंकणे म्हणजे नैतिकदृष्ट्या नष्ट होणे, आपल्या आध्यात्मिक अनागोंदीसह कायमचे राहणे, लोकांमध्ये, स्वतःमध्ये आणि जीवनात विकृत होणे. रस्कोलनिकोव्हचा पराभव हा त्याचा विजय होता - स्वतःवर, त्याच्या सिद्धांतावर, सैतानवर विजय, ज्याने त्याच्या आत्म्याचा ताबा घेतला, परंतु त्यामध्ये देवाला कायमचे काढून टाकण्यात अयशस्वी झाला.

34 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

M.A. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा". ही कादंबरी खूप गुंतागुंतीची आणि बहुआयामी आहे, लेखकाने त्यातील अनेक विषय आणि समस्यांना स्पर्श केला आहे. त्यापैकी एक म्हणजे चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षाची समस्या. द मास्टर आणि मार्गारीटामध्ये, चांगल्या आणि वाईटाच्या दोन मुख्य शक्ती, ज्या बुल्गाकोव्हच्या मते, पृथ्वीवर समतोल असायला हव्यात, येरशालाईम आणि वोलंड - मानवी स्वरूपात सैतानच्या येशुआ हा-नोत्श्रीच्या प्रतिमांमध्ये मूर्त आहेत. वरवर पाहता, बल्गाकोव्ह, काळाच्या बाहेर चांगले आणि वाईट अस्तित्वात आहेत हे दाखवण्यासाठी आणि हजारो वर्षांपासून लोक त्यांच्या कायद्यांनुसार जगले आहेत, आधुनिक काळाच्या सुरूवातीस, मास्टरच्या काल्पनिक उत्कृष्ट कृतीमध्ये येशुआ आणि वोलँडला शासक म्हणून ठेवले. 30 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये क्रूर न्यायाचा. XX शतक.

35 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

नंतरचे लोक सुसंवाद पुनर्संचयित करण्यासाठी पृथ्वीवर आले जेथे वाईटाच्या बाजूने त्याचे उल्लंघन केले गेले, ज्यात खोटेपणा, मूर्खपणा, ढोंगीपणा आणि शेवटी, विश्वासघात, ज्याने मॉस्कोला पूर आला. या जगात चांगले आणि वाईट आश्चर्यकारकपणे एकमेकांशी जोडलेले आहेत, विशेषत: मानवी आत्म्यात. जेव्हा वोलँड, विविध कार्यक्रमातील एका दृश्यात, प्रेक्षकांची क्रूरतेसाठी चाचणी घेते आणि मनोरंजन करणार्‍याचे मस्तक वंचित ठेवते आणि दयाळू स्त्रिया तिला तिच्या जागी ठेवण्याची मागणी करतात, तेव्हा महान जादूगार म्हणतो: "ठीक आहे ... ते लोकांसारखे लोक आहेत. ... बरं, फालतू ... बरं, काय तेच ... आणि दया कधीकधी त्यांच्या हृदयावर ठोठावते ... सामान्य लोक ... - आणि मोठ्याने आदेश देतात: "डोके ठेवा." आणि तिथेच आम्ही कसे पाहतो. लोक त्यांच्या डोक्यावर पडलेल्या सोन्याच्या तुकड्यांसाठी भांडत आहेत.

36 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी पृथ्वीवर घडणाऱ्या चांगल्या आणि वाईटासाठी, सत्य आणि स्वातंत्र्याकडे किंवा गुलामगिरी, विश्वासघात आणि अमानुषतेकडे नेणारे जीवन मार्ग निवडण्यासाठी मनुष्याच्या जबाबदारीबद्दल आहे. हे सर्व-विजयी प्रेम आणि सर्जनशीलतेबद्दल आहे जे आत्म्याला खऱ्या मानवतेच्या उंचीवर नेईल. लेखकाला घोषित करायचे होते: चांगल्यावर वाईटाचा विजय हा सामाजिक आणि नैतिक संघर्षाचा अंतिम परिणाम होऊ शकत नाही. हे, बुल्गाकोव्हच्या मते, मानवी स्वभाव स्वतःच स्वीकारत नाही, सभ्यतेच्या संपूर्ण वाटचालीस परवानगी देऊ नये.

37 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अर्थात, "विजय आणि पराभव" ही थीमॅटिक दिशा ज्यामध्ये प्रकट झाली आहे त्या कामांची श्रेणी खूपच विस्तृत आहे. मुख्य म्हणजे तत्त्व पाहणे, विजय आणि पराभव या सापेक्ष संकल्पना आहेत हे समजून घेणे. आर. बाख यांनी त्यांच्या "द ब्रिज थ्रू इटर्निटी" या पुस्तकात याबद्दल लिहिले आहे: “आपण गेममध्ये हरलो की नाही ही महत्त्वाची गोष्ट नाही, तर आपण कसे हरलो आणि आपण कशासाठी बदलू, आपण कशासाठी सहन करू हे महत्त्वाचे आहे. आम्ही स्वतः, इतर खेळांमध्ये ते कसे लागू करू शकतो ... विचित्र पद्धतीने, पराभव हा विजय ठरतो."

38 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

विजय आणि पराजय या विषयासंबंधीच्या दिशेवरील निबंधाचे उदाहरण: खरा पराभव शत्रूकडून होत नाही, तर स्वत:पासून (रोमन रोलँड) पराभव आणि विवेकाच्या अपरिहार्यपणे खालील वेदना, स्वत: ची निंदा, शत्रुत्व, स्वतःबद्दल घृणा पोहोचणे - या भावना कोणत्याही विचारशील व्यक्तीला एक प्रकारे परिचित आहेत. ज्या व्यक्तीने चूक केली तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या नजरेत पराभूत झाला, परंतु त्यांची निंदा, शत्रूंचा विजय, गर्दीचा निषेध, त्यांच्या आंतरिक अनुभवांच्या तुलनेत काहीही नाही. स्वतःच्या सद्सद्विवेकबुद्धीची निंदा हीच खरी पराभव ठरते. एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जीवन, त्याचे विचार, भावना, अनुभव, जगाची दृष्टी यांचा त्याच्या कृतींवर अपरिहार्यपणे परिणाम होतो. कधीकधी एखाद्या व्यक्तीच्या विचारांमध्ये उद्भवलेल्या कल्पना मोठ्या प्रमाणात प्रकल्पांमध्ये वाढतात ज्यांना अंमलबजावणीची आवश्यकता असते.

39 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

म्हणून, थोडासा धक्का, प्रेरणा आवश्यक आहे आणि मग, स्नोबॉलप्रमाणे, कल्पना तपशील, रूपरेषा प्राप्त करते, एक योजना विकसित होते आणि शेवटी खरी ठरते. एखादी व्यक्ती चुकीची होती ही वस्तुस्थिती नंतर येते. अनेकदा, आंतरिक पराभव स्वीकारल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीच्या मनात अशी गोष्ट कशी आली असेल हे समजत नाही; विचार, प्रतिबिंब - हे उत्कृष्ट शोध आणि भयानक चुका दोन्हीचे स्त्रोत आहे. तर, उदाहरणार्थ, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीत, नायक रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचे वास्तविक नाटक चित्रित केले आहे. जग कसे वाचवायचे हा विचार त्याच्या डोक्यात फिरतो आणि एक निश्चित कल्पना बनते, परंतु नायक स्वतः त्याच्या अंमलबजावणीच्या शक्यतेवर पूर्णपणे विश्वास ठेवत नाही. खुनाच्या आदल्या दिवशी त्याला पडलेले स्वप्न आठवूया. जेव्हा तो जागा होतो, तेव्हा तो भयभीत आणि निराशेने उद्गारतो: "मी खरोखर कुऱ्हाडी घेऊन डोक्यावर असे मारू शकतो का?!"

40 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

तथापि, कल्पना, एखाद्या कोळ्याच्या जाळ्याप्रमाणे, नायकाच्या संपूर्ण अस्तित्वाला वेढून टाकते, यादृच्छिक योगायोग त्याला पारंपारिक चिन्हे वाटतात, अनवधानाने खानावळीतील संभाषणे ऐकली जातात, खिडकीच्या बाहेर ओरडतात, अनैच्छिकपणे बाजारात माहिती प्राप्त होते, अशा आणि एवढ्या तासाला वृद्ध स्त्री घरी एकटी असेल, निमंत्रितपणे रखवालदाराच्या दारात कुऱ्हाड उडवत असेल - हे सर्व एखाद्याच्या हाताप्रमाणे रॉडियनला ढकलत आहे असे दिसते. एका उदात्त गुन्ह्याचे रूपांतर रक्तरंजित दुहेरी हत्याकांडात होते, आणि हे रक्त नायकाच्या विवेकबुद्धीवर मोठ्या ओझ्याने पडते, त्याला लगेच लक्षात येते की तो खूप चुकीचा आहे, त्याची कल्पना अयशस्वी झाली आहे, त्याने एक भयानक, अपूरणीय कृत्य केले आहे आणि नवीन विचार, यातना त्याला घेरतात. “मी म्हाताऱ्याला मारलं का? मी स्वत: ला मारले! ”- हे छेदणारे शब्द नायकाच्या आत्म्याच्या अगदी खोलीतून आले आहेत.

41 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अलेक्झांडर ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" या नाटकात मुख्य पात्र कॅटेरिना काबानोवाचे भावनिक फेक देखील दाखवले आहे. स्वातंत्र्य-प्रेमळ असल्याने, एक मुलगी प्रेम नसलेल्या पती आणि दबदबा असलेल्या सासूच्या जीवनाशी जुळवून घेऊ शकत नाही. ती तिच्या नवऱ्याची फसवणूक करण्याची चूक करते आणि हेच पाप तिला जगू देत नाही, विवेकाची वेदना तिच्यावर भारी पडते आणि निराशेने ती आत्महत्या करते. अशा प्रकारे, आपला तर्क आपल्याला खालील निष्कर्ष काढण्याची परवानगी देतो: एखाद्या व्यक्तीचा खरा पराभव त्याच्यामध्येच होतो, तो स्वतः त्याच्या स्वतःच्या कृतींचा कठोर न्यायाधीश असतो.

42 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

रचना: कॅटरिनाच्या आत्महत्येचा अर्थ काय आहे - तिचा विजय किंवा पराभव ("थंडरस्टॉर्म" ऑस्ट्रोव्स्की) या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी: "कातेरीनाच्या आत्महत्येचा अर्थ काय आहे - तिचा विजय किंवा पराभव?" नायिकेची जटिलता आणि विरोधाभासी स्वभाव आणि तिची विलक्षण मौलिकता वर्ण कटेरीना एक काव्यात्मक स्वभाव आहे, खोल गीतेने परिपूर्ण आहे. ती मोठी झाली आणि ती बुर्जुआ कुटुंबात, धार्मिक वातावरणात वाढली, परंतु पितृसत्ताक जीवनपद्धतीने देऊ शकणार्‍या सर्व चांगल्या गोष्टी तिने आत्मसात केल्या. तिला तिच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेची जाणीव आहे, सौंदर्याची जाणीव आहे, ती तिच्या बालपणात वाढलेल्या सौंदर्याच्या अनुभवाने वैशिष्ट्यीकृत आहे.

43 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

N.A. Dobrolyubov ने कॅटरिनाच्या प्रतिमेची महानता तंतोतंत तिच्या चारित्र्याच्या अखंडतेमध्ये, स्वतःला सर्वत्र आणि नेहमीच असण्याची क्षमता, काहीही न करता आणि कधीही स्वतःला न बदलता पाहिली. तिच्या पतीच्या घरी आल्यावर, कॅटरिनाने पूर्णपणे वेगळ्या जीवनशैलीचा सामना केला, या अर्थाने की हे असे जीवन होते ज्यामध्ये हिंसा, अत्याचार आणि मानवी प्रतिष्ठेचा अपमान होतो. कॅटरिनाचे आयुष्य अचानक बदलले आणि घटनांनी एक दुःखद पात्र धारण केले, परंतु जर हे तिची सासू, मारफा काबानोवा, जी भीतीला "शिक्षणशास्त्र" चा आधार मानते, तिच्या निरंकुश पात्र नसते तर हे घडू शकले नसते. . भयभीत करणे आणि भीतीने आज्ञाधारक राहणे हे तिचे जीवनातील तत्वज्ञान आहे. तरुण पत्नीसाठी तिला तिच्या मुलाचा हेवा वाटतो आणि असा विश्वास आहे की तो कटरीनाशी फारसा कठोर नाही. तिला भीती वाटते की तिची धाकटी मुलगी वरवराला अशा वाईट उदाहरणाने "संक्रमित" होऊ शकते आणि तिचा भावी पती नंतर तिच्या मुलीचे संगोपन करण्यात पुरेसे कठोर नसल्याबद्दल तिच्या सासूची निंदा करणार नाही.

44 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

मार्था काबानोव्हासाठी बाह्यतः नम्र कॅटेरिना तिला अंतर्ज्ञानाने जाणवणाऱ्या छुप्या धोक्याचे रूप बनते. म्हणून कबानिख वश करण्याचा, कटेरिनाचे नाजूक पात्र तोडण्याचा, तिला तिच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार जगण्यास भाग पाडण्याचा प्रयत्न करतो, म्हणून तो तिला "गंजलेल्या लोखंडाप्रमाणे" धारदार करतो. परंतु अध्यात्मिक कोमलता, भयभीततेने संपन्न कॅटरिना काही प्रकरणांमध्ये दृढता आणि दृढ-इच्छेचा दृढनिश्चय दर्शविण्यास सक्षम आहे - तिला अशा परिस्थितीचा सामना करायचा नाही. “अरे, वर्या, तुला माझे पात्र माहित नाही!” ती म्हणते. “नक्कीच, देवाने हे होऊ नये! आणि जर मी इथे खरोखरच आजारी पडलो तर तू मला कोणत्याही शक्तीने रोखणार नाहीस. स्वत:ला खिडकीतून बाहेर फेकून देईन, वोल्गामध्ये फेकून देईन. मला इथे यायचे नाही. जगू, मी नाही येणार, तू मला कापले तरी चालेल!"

45 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

तिला मुक्तपणे प्रेम करण्याची गरज वाटते आणि म्हणूनच ती केवळ "अंधार राज्य" च्या जगाशीच संघर्ष करत नाही, तर तिच्या स्वत: च्या समजुतीसह, तिच्या स्वत: च्या स्वभावासह, खोटे बोलण्यास आणि फसवणूक करण्यास अक्षम आहे. न्यायाच्या उच्च भावनेमुळे तिला तिच्या कृतींच्या शुद्धतेबद्दल शंका येते आणि तिला बोरिसवरील प्रेमाची जागृत भावना एक भयंकर पाप समजते, कारण प्रेमात पडल्यानंतर तिने त्या नैतिक तत्त्वांचे उल्लंघन केले ज्यांना ती पवित्र मानते. पण ती तिचे प्रेम सोडू शकत नाही, कारण प्रेमच तिला स्वातंत्र्याची अत्यंत आवश्यक भावना देते. कॅटरिनाला तिच्या तारखा लपविण्यास भाग पाडले जाते, परंतु फसवणूक करून जगणे तिच्यासाठी असह्य आहे. म्हणून, तिला तिच्या सार्वजनिक पश्चात्तापाने त्यांच्यापासून स्वतःला मुक्त करायचे आहे, परंतु तिचे आधीच वेदनादायक अस्तित्व आणखी गुंतागुंत करते. कॅटरिनाचा पश्चात्ताप तिच्या दुःखाची संपूर्ण खोली, नैतिक महानता आणि दृढनिश्चय दर्शवितो.

46 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

पण ती कशी जगू शकते, जरी तिने सर्वांसमोर तिच्या पापाबद्दल पश्चात्ताप केल्यानंतरही ते सोपे झाले नाही. तिच्या पती आणि सासूकडे परत येणे अशक्य आहे: तेथे सर्व काही परके आहे. टिखॉन त्याच्या आईच्या अत्याचाराचा उघडपणे निषेध करण्याचे धाडस करणार नाही, बोरिस एक कमकुवत इच्छा असलेला माणूस आहे, तो बचावासाठी येणार नाही आणि काबानोव्हच्या घरात राहणे अनैतिक आहे. पूर्वी, ते तिची निंदा करू शकत नाहीत, तिला या लोकांसमोर तिची धार्मिकता जाणवू शकते, परंतु आता ती त्यांच्यासाठी दोषी आहे. ती फक्त सबमिट करू शकते. पण स्वातंत्र्यात जगण्याच्या संधीपासून वंचित असलेल्या पक्ष्याची प्रतिमा या कामात आहे, हा योगायोग नाही. "तिच्या जिवंत आत्म्याच्या बदल्यात" तिच्यासाठी साठवलेल्या "दुःखी वनस्पती" सोबत ठेवण्यापेक्षा कॅटरिनासाठी अजिबात न जगणे चांगले आहे.

47 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

एनए डोब्रोलियुबोव्ह यांनी लिहिले की कॅटरिनाचे पात्र "नवीन आदर्शांवर विश्वासाने भरलेले आहे आणि निःस्वार्थी आहे या अर्थाने की त्याच्यासाठी विरोधक असलेल्या तत्त्वांसह जीवनापेक्षा मृत्यू त्याच्यासाठी चांगला आहे." "लपलेल्या, शांतपणे उसासा टाकणाऱ्या दु:खाच्या... तुरुंगात, मृत्यूची शांतता..." अशा जगात जगण्यासाठी, जिथे "जिथे जगण्याच्या विचारांसाठी, प्रामाणिक शब्दासाठी, उदात्त कृतीसाठी जागा आणि स्वातंत्र्य नाही; एक मोठी क्षुल्लक बंदी मोठ्याने, खुल्या, व्यापक क्रियाकलापांवर लादले जाते "तिच्यासाठी कोणताही मार्ग नाही. जर ती तिच्या भावनांचा आनंद घेऊ शकत नसेल, तर ती कायदेशीररित्या, "दिवसाच्या उजाड्यात, सर्व लोकांसमोर, जर तिला प्रिय असलेली एखादी गोष्ट तिच्याकडून फाडली गेली, तर तिला आयुष्यात काहीही नको आहे, तिला जीवन नको आहे. एकतर..."... कॅटरिनाला मानवी प्रतिष्ठेला मारणारे वास्तव समोर ठेवायचे नव्हते, नैतिक शुद्धता, प्रेम आणि सुसंवाद याशिवाय जगू शकत नव्हते आणि म्हणूनच अशा परिस्थितीत केवळ संभाव्य मार्गाने दुःखातून मुक्त झाले.

48 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"... एक माणूस म्हणून, आम्हाला कॅटरिनाची सुटका पाहून आनंद होतो - मृत्यूद्वारे देखील, अन्यथा ते अशक्य असेल तर ... एक निरोगी, ताजे जीवन आपल्यावर वाहते, एक निरोगी व्यक्ती जो या कुजलेल्या गोष्टींचा अंत करण्याचा निर्धार शोधतो. कोणत्याही किंमतीवर जीवन! .." - म्हणतात एन.ए. Dobrolyubov. आणि म्हणूनच नाटकाचा दुःखद शेवट - कॅटरिनाची आत्महत्या - हा पराभव नाही, तर मुक्त माणसाच्या सामर्थ्याचा प्रतिपादन आहे - कबानोव्हच्या नैतिकतेच्या कल्पनेचा हा निषेध आहे, "घरगुती छळाखाली आणि अथांग डोहात घोषित केले गेले. गरीब स्त्री धावत आली," हे "क्षुद्र शक्तीला एक भयंकर आव्हान आहे." आणि या अर्थाने, कॅटरिनाची आत्महत्या हा तिचा विजय आहे.

आपल्यापैकी प्रत्येकाने एकापेक्षा जास्त वेळा विचार केला आहे की, विजय आणि पराभव यात काय फरक आहे? उत्तर सोपे आहे: जिंकणे तुम्हाला अधिक मजबूत, तुमच्या हेतू आणि उद्दिष्टांवर अधिक आत्मविश्वास निर्माण करते. जेव्हा आपण जिंकतो तेव्हा आपल्याला समाधान वाटते: आपण ज्यासाठी प्रयत्न करत होतो ते शेवटी परिणाम देते, याचा अर्थ असा होतो की प्रयत्न व्यर्थ नाही. आणि पराभव उलट आहे: यामुळे आपल्याला असुरक्षित वाटते, असंख्य नुकसान आणि चुकीची गणना केल्यानंतर, आपल्याला दुसर्या अपयशाची भीती वाटते. पण, दुसरीकडे, ते अनमोल अनुभव देतात, पराभवाचे कारण कोठे आहे याची समज देतात. त्यामुळे, अगणित अपयशानंतर, निराशाजनक दिसणारे लोक विजेते बनतात. याचा अर्थ असा आहे की हे टोक एकमेकांवर अवलंबून आहेत: पराभवाशिवाय, जिंकणे शिकणे अशक्य आहे. असे आहे का?

उदाहरणार्थ, आपण एफएम दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" चे कार्य घेऊया, जिथे लेखक शंभर वर्षांहून अधिक काळ एखाद्या व्यक्तीला गोंधळात टाकणारे मुख्य मुद्दे मांडतात. कामाचा नायक, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, एका वृद्ध स्त्री-प्यान ब्रोकरला ठार मारतो, तिला तिचा पैसा सर्व गरीबांच्या फायद्यासाठी वापरायचा होता. मारेकरी स्वत: साठी ठरवू इच्छितो की तो कोण आहे: "थरथरणारा प्राणी" किंवा "अधिकार असणे." नायकाला त्याचा गुन्हा गुप्त ठेवायचा होता, परंतु शेवटी त्याने सोन्या मार्मेलाडोव्हाला आणि नंतर तपासकर्त्याला सांगितले. कठोर परिश्रम करताना, रॉडियनने आपला अपराध कबूल केला आणि पश्चात्ताप केला. त्याला जाणवले की वृद्ध महिलेला मारून, तो एक "थरथरणारा प्राणी" आणि समाजातून बहिष्कृत झाला आहे. आणि जेव्हा तो या पराभवातून गेला तेव्हा त्याला सर्व चुका लक्षात आल्या, चांगल्यासाठी. आणि हा त्याचा वैयक्तिक विजय आहे असे आपण मानू शकतो.

तुर्गेनेव्हचे कार्य "फादर्स अँड सन्स" देखील उदाहरण म्हणून दिले जाऊ शकते. या कामाचा नायक, येवगेनी बाजारोव्ह, केवळ विज्ञानावर विश्वास ठेवत होता. अनेक विवादांमध्ये, त्याने आपल्या मनाच्या शक्तीने किंवा त्याच्या निषेधाच्या उर्जेने विरोधकांना पराभूत केले, अनेक प्रकरणांमध्ये तो विजेता ठरला, लोकांना रोगापासून मुक्त होण्यास मदत केली. त्याच आवेशाने, त्याने एका स्त्रीवरील प्रेमाविरुद्ध लढा दिला - ही भावना त्याला अस्वीकार्य मानली. जेव्हा तो अण्णा सर्गेव्हनाला भेटला आणि तिच्या प्रेमात पडला तेव्हा तो हरू नये म्हणून तो स्वत: विरुद्ध कटू झाला. मात्र, काही काळानंतर त्याला चकमक झाली आणि त्याने आपल्या भावनांची कबुली दिली. त्याच्या जीवनाच्या तत्त्वांमध्ये सुधारणा केल्यावर, तो अधिक चांगला झाला आणि जगाकडे वेगळ्या नजरेने पाहू लागला. आणि हा देखील त्याचा वैयक्तिक विजय आहे, जरी उशीर झाला.

अशा प्रकारे, मी या निष्कर्षावर पोहोचलो की वास्तविक (आणि अपघाती नाही) विजय त्याच्या आधीच्या पराभवाशिवाय अशक्य आहे. पराभवातून पुढे गेल्यावर, आपल्या चुका लक्षात घेऊन, आपण इच्छित ध्येयापर्यंत सर्व मार्गाने जाणे आणि वरचा हात मिळवणे शिकू शकता. मुख्य गोष्ट म्हणजे निराश न होणे आणि अपयशाची कारणे समजून घेणे आणि नंतर हे ज्ञान जीवनात वापरणे.

पीटर्सबर्ग हे सर्वात सुंदर आणि त्याच वेळी जगातील सर्वात वादग्रस्त शहरांपैकी एक आहे. या नॉर्दर्न पाल्मिराचे थंड, परिपूर्ण सौंदर्य आणि त्याच्या अतिशय वैभवातही काहीतरी उदास, उदास यांच्या संयोजनाने दोस्तोव्हस्कीला पीटर्सबर्गला "जगातील सर्वात विलक्षण शहर" म्हणू दिले. 19व्या शतकातील रशियन साहित्यात अनेकदा सेंट पीटर्सबर्ग हे एक हरवलेले किंवा मंत्रमुग्ध झालेले ठिकाण समजले जाते जिथे एखादी व्यक्ती वेड लावते किंवा सैतानाच्या सामर्थ्यात येते - दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबरीत हे शहर असेच चित्रित केले गेले आहे - एक शहर ज्याने 19व्या शतकातील मानवतेचे कायदे. लेखक वाचकाला नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट किंवा पॅलेस स्क्वेअरकडे नाही तर गरीब लोकांच्या क्वार्टरकडे आकर्षित करतो, जिथे अरुंद रस्ते आणि उतार असलेल्या पायऱ्या, निकृष्ट घरे ज्यांना क्वचितच निवासस्थान म्हणता येईल.

रशियन साहित्यातील मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे घराची कल्पना: घर म्हणजे केवळ चार भिंती नाही, ते परस्पर समंजसपणा, सुरक्षितता, मानवी उबदारपणा, एकतेचे एक विशेष वातावरण आहे, परंतु दोस्तोव्हस्कीचे बहुतेक नायक यापासून वंचित आहेत. घर. "पिंजरा", "कोठडी", "कोपरा" - म्हणून ते जिथे राहतात तिथे कॉल करतात. रस्कोलनिकोव्हचे कोठडी "अपार्टमेंटपेक्षा लहान खोलीसारखे दिसत होते," मार्मेलाडोव्ह्स "दहा पेस लांब" चालण्याच्या खोलीत राहत होते, सोन्याची खोली कोठारासारखी दिसत होती. अशा खोल्या, एकतर कोठडी किंवा कोठारासारख्या, उदासीनता, नुकसान, मानसिक अस्वस्थतेची भावना निर्माण करतात. "बेघर" हे एक सूचक आहे की जगातील काहीतरी सैल झाले आहे, काहीतरी विस्थापित झाले आहे.

कादंबरीतील सेंट पीटर्सबर्ग शहराचे लँडस्केप त्याच्या विलक्षण अंधकाराने आणि अस्वस्थतेने प्रहार करते. कादंबरीच्या सुरुवातीला शहराचे वर्णन काय आहे: "रस्त्यावर भयंकर उष्णता होती, त्याशिवाय सर्वत्र चुरा, चुना, विटा, धूळ होते." कादंबरीत भराव, हवेचा अभाव हे प्रतिकात्मक बनते: पीटर्सबर्गच्या उष्णतेप्रमाणे, रस्कोलनिकोव्ह त्याच्या सिद्धांताच्या अमानुषतेमुळे गुदमरतो, ज्याने त्याला चिरडले, अत्याचार केले, पोर्फीरी पेट्रोविच म्हणेल हा योगायोग नाही: "आता फक्त तू हवा हवा!

अशा शहरात शारीरिक आणि नैतिकदृष्ट्या निरोगी राहणे अशक्य वाटू लागले. या जगाची वेदना, स्वतःला बाहेरून प्रकट करते, घराच्या भिंती आणि लोकांचे चेहरे दोन्ही अस्वस्थ, त्रासदायक पिवळ्या रंगात रंगवते: रस्कोलनिकोव्ह, सोन्या, अलेना इव्हानोव्हना यांच्या खोल्यांमध्ये पिवळा जर्जर वॉलपेपर; ज्या स्त्रीने स्वतःला खंदकात फेकले तिचा “पिवळा, लांबट, मद्यधुंद चेहरा” होता; कॅटरिना इव्हानोव्हनाच्या मृत्यूपूर्वी, "तिचा फिकट पिवळा, कोमेजलेला चेहरा मागे पडला."

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीचे जग हे कायमस्वरूपी शोकांतिकेचे जग आहे जे आधीच दररोज आणि परिचित झाले आहे. कादंबरीत, नैसर्गिक म्हणता येईल असा एकही मृत्यू नाही: मास्टरच्या गाडीच्या चाकांनी मारमेलाडोव्हला चिरडले, कॅटरिना इव्हानोव्हना उपभोगातून जळून खाक झाली, एक अज्ञात स्त्री जिने स्वतःला खंदकात फेकले ती आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, रस्कोलनिकोव्हच्या कुऱ्हाडीने चिरडले. दोन जीवन. हे सर्व इतरांना दररोजचे, परिचित आणि एक प्रकारचे मनोरंजनाचे कारण म्हणून समजले जाते. कुतूहल, आक्षेपार्ह, निंदक, निरागस, अशा पीटर्सबर्गच्या जगात एखादी व्यक्ती किती एकटी आहे हे प्रकट करते. अरुंद चौकात, रस्त्यावरच्या गर्दीत, एखादी व्यक्ती स्वत: बरोबर आणि या क्रूर शहराबरोबर एकटे दिसते. माणूस आणि शहराचे हे विचित्र "द्वंद्वयुद्ध" दोस्तोव्हस्कीच्या नायकांसाठी जवळजवळ नेहमीच दुःखदपणे संपते.

परंपरेने, साहित्याने सेंट पीटर्सबर्गचे शहर म्हणून एक दृश्य विकसित केले आहे जे वास्तविक आणि विलक्षण, ठोस आणि प्रतीकात्मक एकत्र करते. दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबरीत, पीटर्सबर्ग हे एक राक्षस शहर बनते जे तेथील रहिवाशांना खाऊन टाकते, एक घातक शहर जे लोकांच्या सर्व आशा हिरावून घेते. गडद, वेडे सैन्याने या शहरातील एका व्यक्तीच्या आत्म्याचा ताबा घेतला. कधीकधी असे दिसते की "शहराद्वारे प्रदूषित" हवा स्वतःच अर्ध-वास्तविक, अर्ध-विलक्षण घटनांना जन्म देते - ते बुर्जुआ, उदाहरणार्थ, जो जमिनीतून वाढलेला दिसत होता आणि रास्कोलनिकोव्हला ओरडला: "खूनी!" या शहरातील स्वप्ने वास्तविकतेचा विस्तार बनतात आणि त्यापासून वेगळे करता येत नाहीत, जसे की, रास्कोलनिकोव्हची स्वप्ने एक निराश घोडा किंवा हसणारी वृद्ध स्त्री. दोस्तोएव्स्कीच्या कादंबरीच्या नायकाची कल्पना एक प्रेत म्हणून दिसते, सेंट पीटर्सबर्गच्या संपूर्ण विकृत वातावरणातून जन्माला आलेले शहर, ज्याने मानवतेच्या नियमांचे उल्लंघन केले आहे, ते गुन्ह्यात साथीदार बनले आहे.

माणूस हा "चिंधी" नाही, "लूज" नाही, "थरथरणारा प्राणी" नाही, तर पीटर्सबर्गमध्ये दोस्तोव्हस्कीने त्याचे चित्रण केले आहे - लोकांच्या नशिबाच्या आणि जीवनाच्या खर्चावर अन्याय आणि आत्म-पुष्टीकरणाचे जग - एक व्यक्ती आहे. अनेकदा "चिंधी" मध्ये बदलले. दोस्तोएव्स्कीची कादंबरी निराशेकडे वळवलेल्या "अपमानित आणि अपमानित" लोकांच्या चित्रणात त्याच्या क्रूर सत्यासह प्रहार करते. अयोग्यरित्या व्यवस्था केलेले जग एखाद्या व्यक्तीला आणणारे सर्व दुर्दैव आणि अपमान मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाच्या इतिहासात एकत्र केले जातात. हा गरीब मद्यपी अधिकारी जो रस्कोलनिकोव्हला त्याची कथा सांगतो, तो निष्पन्न झाला, न्याय, करुणा, क्षमा या शाश्वत श्रेणींमध्ये विचार करतो: "शेवटी, प्रत्येक व्यक्तीकडे किमान एक अशी जागा असणे आवश्यक आहे जिथे त्याला दया येईल!" मार्मेलाडोव्ह केवळ दयनीयच नाही तर दुःखद देखील आहे: त्याला यापुढे त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या व्यवस्थेची आशा नाही, त्याची एकमेव आशा स्वर्गीय न्यायाधीशावर आहे, जो पृथ्वीवरील लोकांपेक्षा अधिक दयाळू असेल: एक, तो न्यायाधीश देखील आहे. . एखाद्या व्यक्तीबद्दल लेखकाची उत्कट स्वारस्य, "अपमानित आणि अपमानित" बद्दलची त्याची करुणा हा दोस्तोव्हस्कीच्या मानवतावादाचा आधार आहे. न्याय करण्यासाठी नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीला क्षमा करणे आणि समजून घेणे - हे दोस्तोव्हस्कीचे नैतिक आदर्श आहे.

"सर्वात महत्त्वाचा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय" अंतिम निबंध

विजय आणि पराभव यांचा खूप जवळचा संबंध आहे. प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवन मार्गाचे हे दोन सर्वात महत्वाचे घटक आहेत. एकाशिवाय दुसरा अस्तित्वात नाही. शेवटी विजय मिळवण्यासाठी, आपल्याला आपल्या जीवनात सामान्य असलेल्या अनेक अपयशांचा सामना करावा लागेल. या दोन संकल्पनांबद्दल बोलताना, "सर्वात महत्त्वाचा विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय" हे वाक्य उपयोगी पडते.

विजय आणि पराभवाची थीम वेगवेगळ्या कालखंडातील लेखकांसाठी मनोरंजक आहे, कारण साहित्यिक कृतींचे नायक अनेकदा स्वतःला, त्यांची भीती, आळशीपणा आणि असुरक्षिततेचा पराभव करण्याचा प्रयत्न करतात. उदाहरणार्थ, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोएव्स्कीच्या क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीत, मुख्य पात्र, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, एक गरीब पण गर्विष्ठ विद्यार्थी आहे. विद्यापीठात शिकायला आल्यापासून तो अनेक वर्षांपासून सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहत आहे. पण लवकरच, रास्कोलनिकोव्हने शाळा सोडली, कारण त्याच्या आईने त्याला पैसे पाठवणे बंद केले. त्यानंतर, मुख्य पात्र प्रथमच वृद्ध स्त्री-मोदी दलालाकडे तिच्या मौल्यवान वस्तूंना मोहरा देण्याच्या उद्देशाने येते. त्यानंतर वृद्ध महिलेला ठार मारून तिचे पैसे ताब्यात घेण्याची त्याची कल्पना आहे. त्याच्या हेतूंचा विचार केल्यावर, रोस्कोलनिकोव्हने गुन्हा करण्याचा निर्णय घेतला, परंतु तो स्वतः त्याच्या अंमलबजावणीच्या शक्यतेवर पूर्णपणे विश्वास ठेवत नाही. केवळ वृद्ध महिलेलाच नव्हे तर तिच्या गर्भवती बहिणीलाही मारून त्याने स्वतःवर आणि त्याच्या अनिश्चिततेवर विजय मिळवला, जसे की त्याला दिसते. पण लवकरच त्याने केलेल्या गुन्ह्याचा विचार तोलून त्याला त्रास देऊ लागला, रॉडियनला समजले की त्याने काहीतरी भयंकर केले आहे आणि त्याचा "विजय" पराभवात बदलला.

विजय आणि पराभवाचा विचार करण्याचे पुढील ज्वलंत उदाहरण म्हणजे इव्हान अलेक्सेविच गोंचारोव्ह यांची कादंबरी ओब्लोमोव्ह. मुख्य पात्र इल्या इलिच एक रशियन जमीन मालक आहे, जो सुमारे बत्तीस किंवा तीन वर्षांचा आहे. ओब्लोमोव्ह सर्व वेळ पलंगावर पडलेला होता आणि जेव्हा त्याने वाचायला सुरुवात केली तेव्हा तो लगेच झोपी गेला. परंतु जेव्हा तो अर्ध-साक्षर ओब्लोमोव्हमध्ये साहित्यात रस जागृत करणार्‍या ओल्गा सर्गेव्हना इलिनस्कायाला भेटतो, तेव्हा नायक ठामपणे बदलण्याचा आणि त्याच्या नवीन ओळखीसाठी पात्र बनण्याचा निर्णय घेतो, ज्याच्याशी तो प्रेमात पडू शकला. परंतु ओब्लोमोव्हच्या बाबतीत कृती, आत्म-सुधारणा आवश्यक असलेले प्रेम नशिबात आहे. ओल्गा ओब्लोमोव्हकडून खूप मागणी करते आणि इल्या इलिच अशा तणावपूर्ण जीवनाचा सामना करू शकत नाही आणि हळूहळू तिच्याशी विभक्त होत आहे. इल्या इलिचने जीवनाच्या अर्थाबद्दल बोलले, हे समजले की असे जगणे अशक्य आहे, परंतु तरीही काहीही केले नाही. ओब्लोमोव्ह स्वत: ला पराभूत करण्यात यशस्वी झाला नाही. मात्र, पराभवाने तो फारसा अस्वस्थ झाला नाही. कादंबरीच्या शेवटी, आपण नायकाला एका शांत कौटुंबिक वर्तुळात पाहतो, ते त्याच्यावर प्रेम करतात, ते त्याची काळजी घेतात, जसे त्यांनी बालपणात केले होते. हाच त्याच्या जीवनाचा आदर्श आहे, तोच त्याला हवा होता आणि साध्य झाला. तसेच, तथापि, "विजय" जिंकला, कारण त्याचे जीवन त्याला जे पहायचे आहे ते बनले आहे.

म्हणून, जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश देऊन, आपण खालील निष्कर्ष काढू शकतो: प्रत्येक व्यक्ती, एक किंवा दुसर्या प्रकारे, त्याच्या जीवनाचे मुख्य पात्र आहे. स्वतःवरचा कोणताही छोटासा विजय स्वतःच्या बळावर मोठी आशा देतो.आणि हे बरोबर आहे, कारण या जीवनात ज्याने स्वतःवर विजय मिळवला, ज्याने त्याच्या भीतीवर, त्याच्या आळशीपणावर आणि त्याच्या असुरक्षिततेवर विजय मिळवला तोच जिंकतो.