Messiah adalah oratorio untuk pemain solo, paduan suara dan orkestra oleh Georg Friedrich Handel, karyanya yang paling terkenal dan salah satu karya seni paduan suara Barat yang paling terkenal.

Dalam agama Yahudi dan Kristian, Mesias ("yang diurapi") adalah Penyelamat yang diutus oleh Tuhan ke bumi. Bagi orang Kristian, Mesias adalah Yesus Kristus. Handel adalah seorang Kristian yang taat, dan karyanya memaparkan kehidupan Yesus Kristus dan kepentingannya sesuai dengan doktrin Kristian. Teks untuk oratorio diambil dari terjemahan Alkitab, Versi King James, yang umumnya diterima di kalangan Protestan berbahasa Inggeris pada masa itu.

"Mesias" adalah karya Handel yang paling terkenal (hanya "Muzik di Air" yang hampir dengannya), yang tetap sangat popular di kalangan pencinta muzik klasik.

Handel memanggil oratorio-nya "Mesias" (tanpa artikel "The"), tetapi sering disebut sebagai "Mesias". Nama yang popular ini telah menjadi sangat terkenal sehingga yang betul sudah menyakitkan telinga.

Walaupun oratorio dikandung dan pertama kali dilakukan pada Paskah, setelah kematian Handel menjadi tradisional untuk melakukan Mesias semasa Advent, puasa Krismas. Konsert Krismas biasanya hanya merangkumi gerakan pertama oratorio dan koir Hallelujah, tetapi beberapa orkestra melakukan keseluruhan oratorio. Karya ini juga dapat didengar selama minggu Paskah, dan petikan mengenai kebangkitan sering dimasukkan dalam kebaktian gereja Paskah. Soprano aria "Saya tahu bahawa Penebus saya hidup" ("Dan saya tahu, Penebus saya hidup") dapat didengar semasa upacara pengkebumian.

Oratorio terdiri daripada tiga bahagian. Sebilangan besar libretto diambil dari Perjanjian Lama, yang mengejutkan ketika datang ke karya yang menceritakan tentang Juruselamat. Bahagian pertama dari oratorio berdasarkan Kitab Yesaya, yang meramalkan kedatangan Mesias. Terdapat beberapa petikan dari Injil di akhir bahagian pertama dan permulaan bahagian kedua: mengenai malaikat yang muncul kepada para gembala, dari Injil Lukas, dua petikan misterius dari Injil Matius dan satu dari Injil Yohanes ("Lihatlah Anak Domba Tuhan", "Anak Domba Tuhan "). Bahagian kedua menggunakan teks nubuatan Yesaya dan petikan dari Mazmur. Bahagian ketiga merangkumi satu petikan dari Kitab Pekerjaan ("Saya tahu bahawa Penebus saya hidup", "Dan saya tahu bahawa Penebus saya hidup"), dan kemudian teks Surat Pertama kepada Korintus St Paul digunakan.

Juga menarik bahawa paduan suara yang paling terkenal "Hallelujah" ("Hallelujah") pada akhir gerakan kedua dan paduan suara terakhir "Worthy is the Lamb yang dibunuh" ("Worthy is the Lamb yang dibunuh") diambil dari Kitab Wahyu Yohanes Penginjil, satu-satunya buku ramalan di New Perjanjian.

Pada akhir musim panas tahun 1741, Handel, di puncak karier muziknya, tetapi dibebani hutang, mula menyusun muzik untuk libretto oleh C. Jennens berdasarkan tema alkitabiah. Pada 22 Ogos, kerja bermula, pada 28 Ogos, bahagian pertama selesai, pada 6 September - yang kedua, pada 12 September - yang ketiga, pada 14 September oratorio diinstrumentasikan. Jadi, dalam satu nafas, dalam 24 hari, Handel membuat karya agung - "Mesias".

Dikatakan bahawa ketika Handel sedang menyusun "The Messiah", pelayannya sering mendapati komposer menangis dengan tenang di meja, sehingga Handel terpesona dengan keindahan dan keagungan muzik yang keluar dari bawah penanya. Sumber sekunder untuk cerita ini ialah brosur dari Trinity College Dublin Choral Society. Penulis tidak mengetahui sumber asalnya.

Handel menamatkan Mesias pada 12 September. Latihan sudah bermula untuk oratorio, tetapi Handel tiba-tiba berangkat ke Dublin atas undangan Duke of Devonshire, gabenor raja Inggeris di Ireland. Komposer diterima dengan mesra, dia memberikan konsert sepanjang musim (dari 1741 Disember hingga April 1742).

Oratorio "Mesias" pertama kali dipersembahkan pada 13 April 1742. Ini adalah pertunjukan manfaat di Fishhamble Street di Tapml Bar Dublin. Sebelum konsert, saya harus mengatasi masalah organisasi dan pada saat terakhir membuat perubahan pada skor. J. Swift, yang menjadi dekan Katedral St. Patrick di Dublin, melakukan beberapa tekanan dan secara amnya melarang persembahan "Mesias" selama beberapa waktu. Dia menuntut agar karya itu diganti namanya menjadi Sacred Oratorio dan wang yang diterima dari konsert itu akan menolong hospital tempatan untuk orang gila.

Pada tayangan perdana The Messiah, Handel mengarahkan pertunjukan harpsichord, orkestra dikendalikan oleh Matthew Duborg, pelajar Geminiani, seorang pemain biola, konduktor dan komposer Ireland yang telah bekerja dengan Handel di London sejak 1719. Bahagian solo dinyanyikan oleh soprano K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb and D. Ward, tenor D. Bailey dan bass D. Mason, dipersembahkan oleh dua paduan suara kecil (sekitar 20 orang) dari kedua katedral Dublin.

Di London, "Mesias" disambut dengan hati-hati. Selama tujuh tahun, oratorio terus berjalan tanpa nama asli dan diterima dengan sikap yang agak terkawal. Hanya bermula dengan persembahan London pada 23 Mac 1749, oratorio terdengar dengan nama asalnya dan akhirnya mendapat pengiktirafan penuh dan tanpa syarat. Sejak 1750, Handel setiap tahun pada musim bunga sebelum Paskah mengakhiri musim oratorio dengan "Mesias", dan persembahan terakhir adalah pada 6 April 1759, seminggu sebelum kematian komposer.

Handel telah melakukan Mesias berkali-kali, sering membuat perubahan untuk memenuhi keperluan masa ini. Akibatnya, tidak ada versi yang dapat disebut "asli" dan banyak perubahan dan penyesuaian dibuat selama berabad-abad. Pengendalian teks Jerman WA Mozart harus diberi perhatian. Mesias kini menampilkan orkestra, paduan suara dan empat pemain solo: bass, tenor, contralto atau countertenor dan soprano.

Di London persembahan oratorio, tenor D. Bird dan T. Lowe, bass T. Reinhold, S. Champies dan R. Wess, sopranos E. Duparc (Francesina), D. Frazi dan K. Passerini, mezzo-soprano K. Galli viola oleh G. Guadanya.

Setelah kematian Handel, "Mesias" memulakan perarakan kemenangan di seluruh Eropah. Persembahan pertama di Jerman pada tahun 1772 di Hamburg diarahkan oleh M. Arn, diikuti oleh persembahan Hamburg pada tahun 1775 di bawah arahan C.F.E.Bach dalam terjemahan Jerman Klopstock dan Ebeling, pada tahun 1777 di bawah arahan Abbot Vogler di Mannheim, pada tahun 1780 dan 1781 bertahun-tahun di Weimar di bawah arahan W. Wolf, diterjemahkan oleh Herder. Pada tahun 1786 A. Hiller mengarahkan "Mesias" dalam bahasa Itali.

Rumah tempat Handel mengerjakan "Mesias" kini dibuka untuk umum, ini adalah Muzium Rumah Handel.

Messiah (HWV 56, 1741) adalah oratorio untuk pemain solo, paduan suara dan orkestra oleh Georg Friedrich Handel, karyanya yang paling terkenal dan salah satu karya seni choral Barat yang paling terkenal.
Dalam agama Yahudi dan Kristian, Mesias ("Yang Diurapi") adalah Juruselamat yang diutus oleh Tuhan ke bumi. Bagi orang Kristian, Mesias adalah Yesus Kristus. Handel adalah seorang Kristian yang taat, dan karyanya memaparkan kehidupan Yesus Kristus dan kepentingannya sesuai dengan doktrin Kristian. Teks untuk oratorio diambil dari terjemahan Alkitab, King James Bible, yang umumnya diterima di kalangan orang Protestan yang berbahasa Inggeris pada masa itu.
"Mesias" adalah karya Handel yang paling terkenal (hanya "Muzik di Air" yang hampir dengannya), yang tetap sangat popular di kalangan pencinta muzik klasik.
Handel memanggil oratorio-nya "Mesias" (tanpa artikel "The"), tetapi sering disalahartikan sebagai "Mesias". Nama yang popular ini telah menjadi sangat terkenal sehingga yang betul sudah menyakitkan telinga.
Walaupun oratorio dikandung dan pertama kali dilakukan pada Paskah, setelah kematian Handel menjadi tradisional untuk melakukan "Mesias" pada waktu Advent, puasa Krismas. Konsert Krismas biasanya hanya merangkumi gerakan pertama oratorio dan koir Hallelujah, tetapi beberapa orkestra melakukan keseluruhan oratorio. Karya ini juga dapat didengar selama minggu Paskah, dan petikan yang menggambarkan kebangkitan sering dimasukkan dalam kebaktian gereja Paskah. Soprano aria "Saya tahu bahawa Penebus saya hidup" ("Dan saya tahu, Penebus saya hidup") dapat didengar semasa upacara pengkebumian.
Oratorio terdiri daripada tiga bahagian. Sebilangan besar libretto diambil dari Perjanjian Lama. Bahagian pertama dari oratorio berdasarkan Kitab Yesaya, yang meramalkan kedatangan Mesias. Terdapat beberapa petikan dari Injil di akhir bahagian pertama dan permulaan bahagian kedua: mengenai malaikat yang muncul kepada para gembala, dari Injil Lukas, dua petikan misterius dari Injil Matius dan satu dari Injil Yohanes ("Lihatlah Anak Domba Tuhan", "Anak Domba Tuhan "). Bahagian kedua menggunakan teks nubuatan Yesaya dan petikan dari Mazmur. Bahagian ketiga merangkumi satu petikan dari Kitab Ayub ("Saya tahu bahawa Penebus saya hidup", "Dan saya tahu bahawa Penebus saya hidup"), dan kemudian teks Surat Pertama kepada jemaat Korintus Paulus yang suci digunakan.
Juga menarik bahawa paduan suara yang paling terkenal "Hallelujah" ("Hallelujah") pada akhir gerakan kedua dan paduan suara terakhir "Worthy is the Lamb yang dibunuh" ("Worthy is the Lamb yang dibunuh") diambil dari Kitab Wahyu Yohanes Penginjil, satu-satunya buku ramalan di New Perjanjian.
Libretto yang dikarang oleh Charles Jennens dari serpihan King James Bible. Chennen Jennens menganggap karya itu sebagai sebuah opera dalam tiga aksi, yang masing-masing terdiri daripada beberapa adegan:
Saya
Saya - ramalan mengenai keselamatan;
II - ramalan tentang kedatangan Mesias dan persoalan mengenai apa yang ditayangkannya kepada dunia;
III - ramalan tentang kelahiran Kristus;
IV - penampilan malaikat kepada para gembala;
V - keajaiban Kristus di bumi.
II
I - pengorbanan, cambuk dan siksaan silang;
II - kematian dan kebangkitan Kristus;
III - kenaikan;
IV - Tuhan menyatakan hakikatnya di surga;
V - permulaan berdakwah;
VI - dunia dan pemerintahnya menolak Injil;
VII - kemenangan Tuhan.
III
Saya - janji penebusan untuk kejatuhan Adam;
II - Hari Kiamat;
III - kemenangan atas kematian dan dosa;
IV - memuliakan Yesus Kristus.
Dari bahagian ini, mudah untuk menentukan bahagian mana yang dianggap sesuai untuk Krismas dan yang mana untuk Paskah. Nombor 1-18 bahagian pertama, sesuai dengan pemandangan i-iv, dianggap sebagai serpihan Krismas, nombor 19 dan 20 bahagian pertama dan nombor 22 bahagian kedua boleh dianggap sebagai peralihan, yang lain sesuai untuk Paskah. Dalam skema ini, Koir Hallelujah, yang banyak dianggap sebagai karol Krismas, pasti termasuk dalam bahagian Paskah. Walau bagaimanapun, banyak masyarakat paduan suara melakukan keseluruhan karya ini pada bila-bila masa sepanjang tahun untuk menggembirakan penonton.
Pada akhir musim panas tahun 1741, Handel, yang berada di puncak karier muziknya, tetapi dibebani hutang, mula menyusun muzik untuk libretto oleh C. Jennens berdasarkan tema alkitabiah. Kerja bermula pada 22 Ogos, bahagian pertama selesai pada 28 Ogos, yang kedua pada 6 September, yang ketiga pada 12 September, pada 14 September oratorio diinstrumentasikan. Secara keseluruhan, Handel memerlukan 24 hari untuk menulis karya yang begitu megah. Pamplet Troral College Dublin Choral Society menyatakan bahawa ketika Handel mengarang The Messiah, pelayannya sering mendapati komposer menangis dengan tenang di meja, begitu juga daya tarik Handel dengan keindahan dan keagungan muzik yang ditulisnya.
Latihan sudah bermula untuk oratorio, tetapi Handel tiba-tiba berangkat ke Dublin atas undangan Duke of Devonshire, gabenor raja Inggeris di Ireland. Komposer diterima dengan ramah, dia memberikan konsert sepanjang musim (dari Disember 1741 hingga April 1742).
Mesias oratorio pertama kali dilakukan pada 13 April 1742, semasa konsert manfaat di Fishhamble Street di daerah Temple Bar di Dublin. Sebelum konsert, saya harus mengatasi masalah organisasi dan pada saat terakhir membuat perubahan pada skor. J. Swift, sebagai dekan Katedral St. Patrick di Dublin, memberikan tekanan dan secara amnya melarang persembahan "Mesias" selama beberapa waktu. Dia menuntut agar karya itu diganti namanya menjadi Sacred Oratorio dan wang yang diterima dari konsert itu akan menolong hospital tempatan untuk orang gila.
Pada tayangan perdana The Messiah, Handel mengarahkan pertunjukan harpsichord, orkestra dikendalikan oleh Matthew Duborg, pelajar Geminiani, seorang pemain biola, konduktor dan komposer Ireland yang telah bekerja dengan Handel di London sejak 1719. Bahagian solo dinyanyikan oleh soprano K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb and D. Ward, tenor D. Bailey dan bass D. Mason, dipersembahkan oleh dua paduan suara kecil (sekitar 20 orang) dari kedua katedral Dublin.
Di London, tempat tayangan perdana pada 23 Mac 1743, "Mesias" disambut dengan hati-hati. Selama tujuh tahun, oratorio terus berjalan tanpa nama asli dan diterima dengan sikap yang agak terkawal. Hanya bermula dengan persembahan London pada 23 Mac 1749, oratorio terdengar dengan nama asalnya dan akhirnya mendapat pengiktirafan penuh dan tanpa syarat. Sejak tahun 1750, Handel setiap tahun pada musim bunga sebelum Paskah mengakhiri musim oratorio dengan "Mesias", dan persembahan terakhir dalam hidupnya berlangsung pada 6 April 1759, seminggu sebelum kematian komposer.
Handel melakukan Mesias berkali-kali, sering membuat perubahan yang sesuai dengan keperluan masa ini. Akibatnya, tidak ada versi yang dapat disebut "asli", dan banyak perubahan dan penyesuaian dibuat pada abad-abad berikutnya. Pengendalian teks Jerman WA Mozart harus diberi perhatian. Mesias kini menampilkan orkestra, paduan suara dan empat pemain solo: bass, tenor, contralto atau countertenor dan soprano.
Di London persembahan oratorio, tenor D. Bird dan T. Lowe, bass T. Reinhold, S. Champies dan R. Wess, sopranos E. Duparc (Francesina), D. Frazi dan C. Passerini, mezzo-soprano K. Galli dan viola oleh G. Guadanya.
Perarakan kemenangan "Mesias" di seluruh Eropah hanya berlaku setelah kematian Handel. Persembahan oratorio pertama di Jerman pada tahun 1772 di Hamburg diarahkan oleh M. Arn, diikuti oleh persembahan Hamburg pada tahun 1775 di bawah arahan C.F.E. Bach dalam terjemahan Jerman Klopstock dan Ebeling, pada tahun 1777 di bawah arahan Abbot Vogler di Mannheim, pada tahun 1780 dan 1781 di Weimar di bawah arahan W. Wolf, diterjemahkan oleh Herder. Pada tahun 1786 A. Hillier mengarahkan persembahan pertama "Mesias" dalam bahasa Itali.
Rumah tempat Handel mengerjakan "Mesias" kini telah bertukar menjadi Muzium Rumah Handel dan terbuka untuk umum.
Senarai nombor muzik
Seperti yang telah dinyatakan, Handel sendiri sering mengubah penampilan oratorio. Kebanyakan koir kini menggunakan versi 1912 yang diedit oleh Thomas Noble III. Di bawah suara? dan perkataannya dipetik mengikut versi ini. Namun, tidak jarang arias dilakukan dengan suara lain; kerana kekurangan masa atau kerumitan muzik, beberapa arias dikecualikan atau seluruh bahagian dilangkau. Senarai yang diberikan sama sekali tidak "rasmi", cuma sekarang ini oratorio sering dilakukan dengan cara ini.
Teks ayat suci alkitabiah Rusia berdasarkan terjemahan sinodal.
BAHAGIAN PERTAMA
Adegan 1: Ramalan Yesaya tentang keselamatan
Tidak. 1. Overture (inf.)
Tidak. 2. Pengiring (tenor) yang diiringi: Tenangkanlah orang-orang saya (inf.)
Adakah. 40: 1-3
Tenangkanlah kamu, tenangkanlah umat-Ku, firman Tuhanmu; bercakap dengan selesa kepada Yerusalem; dan menangis kepadanya, bahawa peperangannya telah selesai? d, bahawa kesalahannya diampuni.
Suara dia yang berseru di padang gurun, Siapkanlah jalan TUHAN, jadikanlah lurus di padang pasir jalan raya bagi Tuhan kita.
Menghiburkan, menenangkan umat-Ku, kata Tuhanmu; berbicara ke jantung Yerusalem dan memberitahukan kepadanya bahawa masa perjuangannya telah dipenuhi, kepuasan telah dibuat atas kejahatannya.
Suara yang menangis di padang gurun: Siapkan jalan bagi Tuhan, buatlah jalan Tuhan kita lurus di padang rumput
Tidak. 3. Aria (tenor): Setiap lembah harus dimuliakan (inf.)
Adakah. 40: 4
Setiap lembah akan dimuliakan, dan setiap gunung dan bukit menjadi rendah; lurus bengkok, dan tempat-tempat kasarnya rata.
Biarkan setiap lembah dipenuhi, dan setiap gunung dan bukit dikecewakan, kelengkungan meluruskan dan jalan yang tidak rata menjadi lancar.
Tidak. 4. Chorus: Dan kemuliaan Tuhan (inf.)
Adakah. 40: 5
Dan kemuliaan Tuhan akan terungkap? D, dan semua manusia akan melihatnya bersama-sama; kerana mulut TUHAN telah mengucapkannya.
Dan kemuliaan Tuhan akan muncul, dan semua manusia akan melihat [keselamatan Tuhan]; kerana mulut Tuhan telah mengucapkannya.
Adegan 2 Ramalan Hari Pembalasan
Tidak. 5. Pengiring (bass) yang disertakan: Demikian firman Tuhan (inf.)
Telur. 2: 6, 7
Demikian firman Tuhan semesta alam: --Tetapi sesekali aku akan mengguncang langit, bumi, laut, dan tanah kering; dan saya akan menggegarkan semua bangsa, dan keinginan semua bangsa akan datang.
Kerana demikianlah firman Tuhan semesta alam: sekali lagi, dan tidak lama lagi, aku akan menggegarkan langit dan bumi, laut dan tanah kering, dan menggegarkan semua bangsa, dan Yang Diinginkan akan datang oleh semua bangsa.
Kecil. 3: 1
Tuhan, yang kamu cari, tiba-tiba datang ke bait suci-Nya, bahkan utusan perjanjian, yang kamu sukai; Lihat, Dia akan datang, firman Tuhan semesta alam.
Dan tiba-tiba Tuhan, Yang kamu cari, dan Malaikat perjanjian, Yang kamu kehendaki, akan datang ke bait suci-Nya; lihatlah, Dia akan datang, kata Tuhan semesta alam.
Tidak. 6. Aria (alto): Tetapi siapa yang boleh mematuhi (inf.)
Kecil. 3: 2
Tetapi siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang akan berdiri ketika Dia muncul?
Sebab Dia seperti api penyuling.
Dan siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang dapat bertahan ketika Dia muncul?
Sebab Dia seperti api yang meleleh.
Tidak. 7. Chorus: Dan Dia akan menyucikan (inf.)
Kecil. 3: 3
Dan Dia akan menyucikan anak-anak Lewi, supaya mereka mempersembahkan persembahan yang adil kepada TUHAN.
Dan dia akan menebus anak-anak Lewi, bahawa mereka harus berkorban kepada TUHAN dengan adil.
Adegan 3. Ramalan mengenai kelahiran Kristus
Tidak. 8. Resitatif (viola): Lihatlah, anak dara akan mengandung (inf.)
Adakah. 7:14 - Mat. 1:23
Lihatlah, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang Anak lelaki, dan akan memanggil nama-Nya EMMANUEL, Tuhan bersama kita.
Lihatlah, Perawan akan menerima di dalam rahimnya dan melahirkan seorang Putra, dan mereka akan memanggil nama-Nya Immanuel, Tuhan bersama kita.
Tidak. 9. Aria (viola) dan paduan suara: Wahai orang yang memberitahu kabar baik kepada Sion (inf.)
Adakah. 40: 9, 60: 1
Hai engkau yang memberitakan kabar baik kepada Sion, bangunlah kamu ke gunung tinggi; Hai engkau yang menyampaikan kabar gembira ke Yerusalem, angkatlah suaramu dengan kuat; angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda, Lihatlah Tuhanmu!
Bangkitlah, bersinarlah, kerana Cahaya-Mu telah datang, dan kemuliaan TUHAN naik ke atasmu.
Mendaki gunung tinggi, menginjil Sion! angkat suaramu dengan kekuatan, hai Yerusalem memberitakan kabar baik! angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda: Lihatlah Tuhanmu!
Bangkitlah, bersinarlah, [Yerusalem], kerana cahayamu telah datang, dan kemuliaan Tuhan telah naik ke atasmu.
Tidak. 10. Pengiring (bass) yang disertai: Kerana, lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi (inf.)
Adakah. 60: 2, 3
Sebab, lihatlah, kegelapan akan menyelimuti bumi dan kegelapan yang besar bagi orang-orang; tetapi TUHAN akan muncul di atasmu, dan kemuliaan-Nya akan terlihat kepadamu, dan orang-orang kafir akan datang kepada cahaya-Mu, dan raja-raja sampai ke terang dari kebangkitanmu.
Kerana lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi, dan kegelapan akan menutupi bangsa-bangsa; tetapi Tuhan akan bersinar di atas kamu, dan kemuliaan-Nya akan muncul di atas kamu. Dan bangsa-bangsa akan datang kepada cahaya kamu, dan raja-raja akan cahaya yang menimpa kamu.
Tidak. 11. Aria (bass): Orang yang berjalan dalam kegelapan (inf.)
Adakah. 9: 2
Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan telah melihat cahaya yang luar biasa: dan mereka yang tinggal di tanah bayangan kematian, di atas mereka cahaya itu bersinar.
Orang yang berjalan dalam kegelapan akan melihat cahaya yang luar biasa; cahaya akan menyinari mereka yang tinggal di tanah bayangan kematian.
Tidak. 12. Chorus: Bagi kami seorang anak dilahirkan (inf.)
Adakah. 9: 6
Sebab bagi kita seorang Anak dilahirkan, bagi kita seorang Anak lelaki, dan pemerintah akan berada di atas pundak-Nya: dan nama-Nya akan disebut?
Kerana bayi dilahirkan bagi kita - Anak lelaki telah dikurniakan kepada kita; kekuasaan di bahu-Nya, dan mereka akan memanggil namanya: Hebat, Penasihat, Tuhan Yang Perkasa, Bapa Kekekalan, Putera Damai.
Adegan 4. Malaikat muncul kepada para gembala
Tidak. 13. Simfoni Pastoral (inf.)
Tidak. 14. Resitatif (soprano): Ada gembala tinggal di ladang (inf.)
Lukas. 2: 8
Ada gembala tinggal di ladang, mengawasi kawanan mereka pada waktu malam.
Di negara itu ada gembala di ladang yang mengawasi kawanan mereka pada waktu malam.
Tidak. 14a. Pengiring yang disertakan (soprano): Dan lihatlah! Malaikat Tuhan datang kepada mereka (inf.)
Lukas. 2: 9
Dan lihatlah! malaikat Tuhan datang ke atas mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar di sekitar mereka, dan mereka sangat takut.
Tiba-tiba muncul seorang malaikat Tuhan kepada mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar kepada mereka; dan takut akan ketakutan yang besar.
Tidak. 15. Resitatif (soprano): Dan malaikat itu berkata kepada mereka (inf.)
Lukas. 2:10, 11
Dan malaikat itu berkata kepada mereka, Jangan takut; kerana, lihatlah, Aku menyampaikan kabar gembira dan sukacita yang besar kepada semua orang.
Kerana kamu dilahirkan hari ini di kota Daud seorang Penyelamat, yang adalah Kristus Tuhan.
Dan malaikat itu berkata kepada mereka: Jangan takut; Saya menyatakan kepada anda kegembiraan yang luar biasa bagi semua orang:
untuk hari ini telah lahir bagi kamu di kota Daud seorang Penyelamat, yang adalah Kristus Tuhan.
Tidak. 16. Diiringi penghafalan (soprano): Dan tiba-tiba ada bersama malaikat (inf.)
Lukas. 2:13
Dan tiba-tiba ada bersama malaikat itu sejumlah besar ahli syurga yang memuji Tuhan, dan berkata:
Dan tiba-tiba muncul dengan Malaikat pasukan surga yang besar, memuji Tuhan dan menangis:
Tidak. 17. Chorus: Maha Suci Tuhan (inf.)
Lukas. 2:14
Maha Suci Tuhan yang tertinggi, dan kedamaian di bumi, kehendak yang baik terhadap manusia.
Maha Suci Tuhan di tempat yang tertinggi, dan di bumi damai, kehendak baik pada manusia!
Adegan 5. Keajaiban Kristus di bumi
Tidak. 18. Aria (soprano): Bersukacitalah, wahai puteri Sion (inf.)
Zach. 9: 9, 10
Bersukacitalah, hai puteri Sion; Berteriak, hai puteri Yerusalem: lihatlah, raja-Mu datang kepadamu.
Dia adalah Penyelamat yang benar, dan Dia akan berbicara dengan damai kepada orang kafir.
Bersukacitalah dengan sukacita, puteri Sion, bersukacitalah, puteri Yerusalem: lihatlah, Raja-Mu akan datang kepadamu.
Dia adalah Penyelamat sejati, dan Dia akan menyatakan kedamaian kepada bangsa-bangsa.
Tidak. 19. Resitatif (viola): Kemudian mata orang buta akan dibuka (inf.)
Adakah. 35: 5, 6
Maka adakah mata orang buta akan dibuka, dan telinga orang pekak tidak dapat dihentikan? maka orang yang lumpuh itu akan melompat seperti hart, dan lidah orang bisu akan menyanyi.
Kemudian mata orang buta akan dibuka, dan telinga orang pekak akan dibuka. Kemudian orang lumpuh akan melompat seperti rusa, dan lidah bisu akan menyanyi.
Tidak. 20. Duet (alto, soprano): Dia akan memberi makan kawanannya seperti gembala (inf.)
Adakah. 40:11
Alto: Dia akan memberi makan kawanannya seperti gembala; dan Dia akan mengumpulkan anak-anak domba dengan lengan-Nya, dan membawanya ke pangkuan-Nya, dan memimpin dengan lembut anak-anak yang masih muda.
Sebagai gembala Dia akan memberi makan kawanan-Nya; Dia akan mengambil anak domba di lengan-Nya dan memikulnya di pangkuan-Nya, dan memimpin pemerahan.
Mt. 11:28, 29
Soprano: Datanglah kepada-Nya, kamu semua yang bekerja dan berat, dan Dia akan memberi kamu rehat.
Ambil kuk-Nya, dan pelajari Dia kerana Dia lemah lembut dan rendah hati: dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwa kamu.
Datanglah kepada-Ku, semua yang letih dan berat, dan aku akan memberi kamu rehat;
bawa kukku dan belajarlah dari-Ku, kerana aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan mendapat ketenangan untuk jiwa kamu.
Tidak. 21. Chorus: kuknya mudah, dan bebannya ringan (inf.)
Mt. 11:30
Kuknya mudah dan bebannya ringan.
Kuk saya baik, dan beban saya ringan.
BAHAGIAN KEDUA
Adegan 1. Pengorbanan, Penyeksaan dan Penyiksaan silang
Tidak. 22. Chorus: Lihatlah Anak Domba Tuhan (inf.)
Jn. 1:29
Lihatlah Anak Domba Tuhan, yang menghapuskan dosa dunia.
Inilah Anak Domba Tuhan yang menghapus dosa dunia.
Tidak. 23. Aria (viola): Dia dihina (inf.)
Adakah. 53: 3
Dia hina dan menolak lelaki: seorang penderitaan, dan mengenal kesedihan.
Dia dihina dan diremehkan di hadapan orang, seorang yang menderita dan menderita penyakit.
Adakah. 50: 6
Dia memberikan punggung-Nya kepada pemukul, dan pipinya kepada mereka yang mencabut rambut: Dia tidak menyembunyikan wajahnya dari rasa malu dan meludah.
Saya memberikan tulang belakang saya kepada yang memukul, dan pipi saya kepada pemukul; Saya tidak menyembunyikan wajah saya dari penderaan dan meludah.
Tidak. 24. Chorus: Sesungguhnya Dia telah menanggung kesedihan kita (inf.)
Adakah. 53: 4, 5
Sesungguhnya Dia telah menanggung kesedihan kita, dan menanggung penderitaan kita; Dia cedera kerana sakit kepala kita; Dia lebam kerana kesalahan kita; azab kedamaian kita menimpa Dia.
Tetapi Dia menanggung kelemahan kita dan menanggung penyakit kita; Dia terluka kerana dosa-dosa kita, dan kita disiksa kerana kesalahan kita; azab ketenangan kita ada padaNya.
Tidak. 25. Chorus: Dan dengan garis-garis-Nya kita disembuhkan (inf.)
Adakah. 53: 5
Dan dengan garis-garis-Nya kita sembuh?
Dan oleh jalur-jalurNya kita disembuhkan.
Tidak. 26. Chorus: Semua yang kita suka domba telah tersasar (inf.)
Adakah. 53: 6
Semua yang kita suka domba telah tersasar; kita mempunyai giliran? setiap orang mengikut caranya sendiri; dan TUHAN telah meletakkan kezaliman kita semua.
Kami semua mengembara seperti domba, setiap orang berpaling ke jalannya sendiri: dan Tuhan meletakkan dosa-dosa dari kita semua.
Tidak. 27. Pengiring (tenor) yang disertai: Semua orang yang melihat-Nya menertawakan Dia untuk dicerca (inf.)
Ps. 21: 8
Semua orang yang melihat-Nya, mentertawakan Dia untuk mencerca, mereka mengeluarkan bibir mereka, dan menggelengkan kepala sambil berkata,:
Semua yang melihat saya bersumpah, bercakap dengan bibir, menganggukkan kepala:
Tidak. 28. Chorus: Dia percaya kepada Tuhan bahawa Dia akan membebaskan-Nya (inf.)
Ps. 21: 9
Dia percaya kepada Tuhan bahawa Dia akan melepaskan Dia; biarkan Dia melepaskan Dia, jika Dia menggembirakan-Nya.
"dia percaya kepada Tuhan; biarkan dia membebaskannya, biarkan dia menyelamatkannya, jika dia berkenan."
Tidak. 29. Pengakuan yang disertai (tenor): Teguranmu telah menghancurkan hatinya (inf.)
Ps. 68:21
Teguran-Mu telah menghancurkan hatinya; Dia penuh dengan berat. Dia mencari beberapa orang untuk mengasihani-Nya, tetapi tidak ada seorang pun; tidak menemukan Dia yang menghiburkan-Nya.
Teguran itu menghancurkan hati saya, dan saya keletihan, menunggu belas kasihan, tetapi tidak ada - penenang, tetapi saya tidak dapat mencari.
Tidak. 30. Aria (tenor): Lihat, dan lihatlah apakah ada kesedihan (inf.)
Menangis 1:12
Lihatlah, dan lihatlah apakah ada kesedihan seperti kesedihan-Nya.
Lihat dan lihat apakah ada penyakit seperti penyakit saya.
Adegan 2. Kematian dan Kebangkitan Kristus
Tidak. 31. Pengiring (tenor) yang disertai: Dia terputus dari tanah orang yang masih hidup (inf.)
Adakah. 53: 8
Dia terputus dari tanah orang yang hidup: kerana pelanggaran umat-Mu Dia diserang.
Dia terputus dari tanah orang yang hidup; kerana pelanggaran umat saya dia dibunuh.
Tidak. 32. Aria (tenor): Tetapi Engkau tidak meninggalkan jiwanya di neraka (inf.)
Ps. 15:10
Tetapi Engkau tidak meninggalkan jiwanya di neraka; dan tidak pula Engkau menderita Yang Suci-Mu untuk melihat kerosakan.
Sebab kamu tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan kamu tidak akan membiarkan orang kudusmu melihat kerosakan.
Adegan 3. Kenaikan
Tidak. 33. Chorus: Angkat kepala, hai pintu gerbang (inf.)
Ps. 23: 7-10

Siapa Raja kegemilangan? Tuhan kuat dan perkasa, Tuhan perkasa dalam pertempuran.
Angkatlah kepalamu, hai pintu gerbang; dan jadilah kamu yang mengangkat, pintu-pintu yang kekal; dan Raja yang mulia akan masuk.
Siapa Raja kegemilangan? Tuhan semesta alam, Dia adalah Raja Kemuliaan.

Siapa raja kegemilangan ini? - Tuhan kuat dan kuat, Tuhan kuat dalam pertempuran.
Angkat, gerbang, puncak anda, dan bangkit, pintu kekal, dan Raja kemuliaan akan masuk!
Siapa raja kegemilangan ini? - Tuhan semesta alam, Dia adalah raja kemuliaan.
Adegan 4. Kristus diterima di syurga
Tidak. 34. Resitatif (tenor): Kepada Malaikat mana yang dikatakan Dia (inf.)
Heb. 1: 5
Kepada malaikat mana yang mengatakan Dia pada bila-bila masa, Engkau Anakku, hari ini aku telah memperanakkan-Mu?
Untuk siapa, ketika Malaikat, Tuhan berfirman: Kamu adalah Anakku, aku telah menanggungmu hari ini?
Tidak. 35. Chorus: Biarkan semua malaikat Tuhan menyembah Dia (inf.)
Heb. 1: 6
Biarkan semua malaikat Tuhan menyembah-Nya.
Dan semoga semua Malaikat Tuhan menyembah-Nya.
Adegan 5. Berdakwah bermula
Tidak. 36. Aria (soprano / bass): Engkau naik tinggi (inf.)
Ps. 67:19
Engkau naik tinggi, Engkau memimpin penawanan, dan menerima hadiah untuk lelaki; ya, bahkan untuk musuh-Mu, agar Tuhan Tuhan tinggal di antara mereka.
Anda naik ke tawanan yang tinggi, ditawan, menerima hadiah untuk lelaki, sehingga bahkan dari mereka yang menentang, anda dapat tinggal bersama Tuhan Tuhan.
Tidak. 37. Chorus: Tuhan memberi kata (inf.)
Ps. 67:12
Tuhan memberi firman: besar adalah syarikat pendakwah.
Tuhan akan memberikan firman: ada banyak penggembalaan.
Tidak. 38. Aria (soprano): Betapa indahnya kaki mereka (inf.)
Rom. 10:15
Betapa indahnya kaki mereka yang memberitakan Injil kedamaian, dan membawa kabar gembira tentang hal-hal baik.
Betapa indahnya kaki mereka yang memberitakan Injil kedamaian, memberitakan kabar baik!
Tidak. 39. Chorus: Suara mereka keluar ke semua negeri (inf.)
Rom. 10:18
Suara mereka keluar ke semua negeri, dan kata-kata mereka sampai ke hujung dunia.
Suara mereka melintasi seluruh bumi, dan kata-kata mereka ke hujung alam semesta.
Adegan 6. Dunia menolak Injil
Tidak. 40. Aria (bass): Mengapa bangsa-bangsa sangat marah (inf.)
Ps. 2: 1, 2
Mengapa bangsa-bangsa sangat marah bersama? mengapa orang membayangkan perkara yang sia-sia?
Raja-raja di bumi bangkit, dan para penguasa bersatu melawan Tuhan, dan melawan Yang Diurapi-Nya.
Mengapa bangsa-bangsa dalam kekacauan, dan suku-suku berkomplot sia-sia?
Raja-raja di bumi bangkit, dan para pangeran berkumpul bersama melawan Tuhan dan melawan Yang Diurapi-Nya.
Tidak. 41. Chorus: Marilah kita memutuskan ikatan mereka (inf.)
Ps. 2: 3
Marilah kita memutuskan ikatan mereka dan membuang kuk mereka dari kita.
Marilah kita memutuskan ikatan mereka, dan melepaskan rantai mereka.
Tidak. 42. Resitatif (tenor): Dia yang tinggal di syurga (inf.)
Ps. 2: 4
Dia yang tinggal di surga akan mentertawakan mereka untuk mengejek; Tuhan akan membuat mereka mengejek.
Dia yang tinggal di surga akan tertawa, Tuhan akan mengejek mereka.
Adegan 7. Kemenangan Tuhan
Tidak. 43. Aria (tenor): Engkau akan mematahkannya (inf.)
Ps. 2: 9
Engkau akan mematahkannya dengan batang besi; Engkau menghancurkannya menjadi kepingan seperti kapal tembikar.
Anda akan memukul mereka dengan batang besi; anda akan menghancurkan mereka seperti kapal tembikar.
Tidak. 44. Chorus: Hallelujah (inf.)
Buka 19: 6; 11:15; 19:16
HALLELUJAH! kerana Tuhan Tuhan mahakuasa berkuasa.
Kerajaan dunia ini menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Kristus-Nya: dan Dia akan memerintah selama-lamanya.
RAJA TUHAN, dan TUHAN TUHAN, HALLELUJAH!
Alleluia! kerana Tuhan Yang Maha Kuasa telah berkuasa.
Kerajaan damai telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan akan memerintah selama-lamanya.
Raja raja dan Tuan Yang di-Pertua.
BAHAGIAN KETIGA
Adegan 1. Janji hidup kekal
Tidak. 45. Aria (soprano): Saya tahu bahawa Penebus saya hidup
Pekerjaan. 19:25, 26
Saya tahu bahawa Penebus saya hidup, dan bahawa Dia akan berdiri pada hari terakhir di bumi:
Dan walaupun cacing menghancurkan tubuh ini, tetapi di dalam daging saya akan melihat Tuhan.
Tetapi saya tahu bahawa Penebus saya hidup, dan Dia berada pada hari terakhir
dia akan mengangkat kulit yang busuk ini dari debu, dan di dalam daging saya, saya akan melihat Tuhan.
1 Kor. 15:20
Buat masa ini Kristus telah bangkit dari antara orang mati, buah pertama dari mereka yang tidur.
Tetapi Kristus bangkit dari kematian, anak sulung dari kematian.
Tidak. 46. \u200b\u200bChorus: Sejak manusia datang kematian
1 Kor. 15:21, 22
Oleh kerana manusia datang kematian, oleh manusia datang juga kebangkitan orang mati. Kerana seperti dalam Adam semua mati, demikian juga dalam Kristus semua akan hidup.
Kerana kematian datang melalui manusia, begitu juga melalui manusia terjadi kebangkitan orang mati. Seperti dalam Adam semua mati, begitu juga dalam Kristus semua akan hidup.
Adegan 2. Hari Penghakiman
Tidak. 47. Pengiring (bass) yang disertakan: Lihat, saya memberitahu anda misteri
1 Kor. 15:51, 52
Lihat, saya memberitahu anda sebuah misteri: Kita tidak akan tidur; tetapi kita semua akan berubah seketika, sekelip mata, pada sangkakala terakhir.
Saya memberitahu anda satu rahsia: tidak semua kita akan mati, tetapi semuanya akan berubah secara tiba-tiba, dalam sekelip mata, pada sangkakala terakhir.
Tidak. 48. Aria (bass): Sangkakala akan dibunyikan
1 Kor. 15:52, 53
Sangkakala akan dibunyikan, dan orang mati akan dibangkitkan dengan mudah rosak, dan kita akan diubah.
Kerana orang yang rosak ini harus melakukan kerosakan, dan yang fana ini harus memakai keabadian.
Kerana akan membunyikan sangkakala, dan orang mati akan bangkit, tetapi kita akan diubah.
Kerana orang yang binasa ini harus memakai kerosakan, dan yang fana ini harus memakai keabadian.
Adegan 3. Kemenangan atas dosa
Tidak. 49. Resitatif (viola): Kemudian akan berlaku
1 Kor. 15:54
Kemudian harus disampaikan pepatah yang tertulis: Kematian ditelan kemenangan.
Maka perkataan itu akan menjadi kenyataan yang tertulis: "kematian ditelan kemenangan."
Tidak. 50. Duet (alto dan tenor): Wahai kematian, di mana sengsara anda?
1 Kor. 15:55, 56
Wahai kematian, di mana sengatanmu? Wahai kubur, di manakah kemenanganmu? Sengsara kematian adalah dosa, dan kekuatan dosa adalah hukum.
"Kematian! Di mana sengatanmu? Neraka! Di mana kemenanganmu?" Sengsara kematian adalah dosa; dan kekuatan dosa adalah undang-undang.
Tidak. 51. Chorus: Tetapi terima kasih kepada Tuhan
1 Kor. 15:57
Tetapi terima kasih kepada Tuhan, yang memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus.
Terima kasih kepada Tuhan yang telah memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus!
Tidak. 52. Aria (soprano): Sekiranya Tuhan menyertai kita, siapa yang boleh menentang kita?
Rom. 8:31, 33, 34
Sekiranya Tuhan ada untuk kita, siapa yang boleh menentang kita? siapakah yang akan menugaskan orang-orang pilihan Tuhan? Tuhanlah yang membenarkan, siapakah yang menghukum?
Dialah Kristus yang mati, ya, yang bangkit kembali, yang berada di sebelah kanan Tuhan, yang membuat syafaat bagi kita.
Sekiranya Tuhan ada untuk kita, siapa yang menentang kita? Siapa yang akan menyalahkan umat pilihan Tuhan? Tuhan membenarkan mereka. Siapa yang mengutuk?
Kristus Yesus mati, tetapi Dia juga dibangkitkan: Dia berada di sebelah kanan Tuhan, Dia juga memberi syafaat kepada kita.
Adegan 4. Pujian Yesus Kristus
Tidak. 53. Chorus: Bernilai adalah Anak Domba yang dibunuh
Buka 5:12, 13
Layaklah Anak Domba yang dibunuh, dan telah menebus kita kepada Tuhan dengan darah-Nya, untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan kebijaksanaan, dan kekuatan, dan penghormatan, dan kemuliaan, dan berkat.
Berkat dan penghormatan, kemuliaan dan kuasa, bagi-Nya yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba, selama-lamanya.
Amin.
Layak adalah Anak Domba yang dibunuh untuk menerima kekuatan dan kekayaan, dan kebijaksanaan dan kekuatan, dan penghormatan dan kemuliaan dan berkat.
Berkat dan penghormatan serta kemuliaan dan kuasa bagi orang yang duduk di atas takhta dan Anak Domba selama-lamanya.
Amin.

Pelakon: soprano, alto, tenor, bass, chorus, orchestra.
Sejarah penciptaan

"Dalam kehidupan orang-orang hebat, sering diperhatikan bahawa pada saat ketika semuanya tampak hilang, ketika semuanya hancur, mereka hampir menuju kemenangan. Handel nampaknya dikalahkan. Dan tepat pada waktu itu dia menciptakan ciptaan, yang ditakdirkan untuk menggabungkan kemasyhuran dunia di belakangnya, ”tulis penyelidik karyanya Romain Rolland. Pengarang hampir empat puluh opera, banyak komposisi instrumental, telah beralih ke genre oratorio sejak pertengahan 1730-an (Pesta Alexander, Saul, Israel di Mesir telah dibuat), Handel telah kehilangan cinta masyarakat. Musuh-musuhnya, bangsawan Inggeris, yang lebih suka komposer Itali daripada Handel, mengupah orang untuk meruntuhkan poster, dan konsertnya tidak lagi dihadiri. Handel, yang memutuskan untuk meninggalkan England, di mana dia tinggal selama seperempat abad, mengumumkan konsert terakhirnya pada 8 April 1741. Namun, kekuatan komposer tidak habis: dalam 24 hari, dari 22 Ogos hingga 14 September, komposer mencipta salah satu oratorio terbaiknya - The Messiah. Dia bekerja dengan inspirasi dan, ketika dia selesai "Hallelujah", berseru, menangis, "Saya fikir langit terbuka dan saya melihat Pencipta segala sesuatu." Itu adalah salah satu saat paling gembira dalam hidup komposer.

Sebilangan penyelidik mengaitkan Handel bukan sahaja muzik, tetapi juga teks oratorio. Namun, teks itu milik rakan Handel, penulis Charles Jennens (1700-1773), yang, menurut legenda, menyatakan bahawa muzik The Messiah hampir tidak layak untuk puisinya. Jennens, menggunakan motif Injil mengenai kelahiran, eksploitasi dan kemenangan Yesus, tidak mempersonifikasikan watak-wataknya. Dia memasukkan dalam oratorio beberapa teks dari Perjanjian Baru: The Apocalypse, surat pertama Rasul Paulus kepada jemaat Korintus dan Mazmur No. 2, satu abad sebelumnya, pada era Revolusi Inggeris, yang diterjemahkan oleh penyair Inggeris yang hebat John Milton, yang tragedi Handel akan segera menulis oratorio berikutnya - "Samson".

Setelah mendapat jemputan dari Lord Leftenan Ireland untuk mengarahkan konsert, Handel tiba di Dublin pada akhir tahun 1741, di mana karya-karyanya sudah dipaparkan dalam program Persatuan Filharmonik. Di sini, tidak seperti London, dia disambut dengan penuh semangat, ketika dia menulis dalam surat gembira kepada Jennens beberapa hari sebelum tahun baru. Konsertnya sangat berjaya - sehingga awal April mereka berlangsung 12. Dan, akhirnya, pada 13 April 1742, di bawah arahan pengarang, "Mesias" dibunyikan untuk pertama kalinya di Dewan Muzik Hebat. Ini adalah satu-satunya konsert faedah yang diberikan oleh Handel di Dublin. Sejak itu, tradisi mempersembahkan Mesias untuk orang yang memerlukan telah ditetapkan (pada tahun-tahun terakhir hidupnya, komposer secara berkala memberikan oratorio ini untuk mendukung London Shelter for Foundlings dan memperoleh monopoli pendapatan dari konsert, melarang, ketika dia masih hidup, penerbitan skor dan petikan daripadanya ).

Di London, "Mesias" bertemu dengan tentangan para anggota gereja dan sehingga akhir tahun 40-an kedengaran hanya 5 kali; tajuk itu dilarang; poster hanya membaca "Spiritual Oratorio". Namun, semasa hayat Handel, walaupun terdapat plot alkitabiah, ia jarang terdengar di gereja-gereja Inggeris - konsert biasanya diadakan di teater atau dewan awam sekular yang lain. Persembahan terakhir berlaku 8 hari sebelum kematian komposer, yang dia sendiri memainkan organ. Terdapat banyak versi pengarang "Mesias" - Handel terus mengubah arias, sesuai dengan kemampuan penyanyi.

Di tanah air Handel, Jerman, "Mesias" pertama kali dipersembahkan pada tahun 1772, diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman oleh penyair terkenal Klopstock; terjemahan seterusnya adalah milik penyair Herder yang terkenal. Di benua itu, oratorio biasanya dilakukan dalam versi oleh Mozart, dibuat untuk Vienna pada tahun 1789 - dalam bentuk inilah Mesias dikenali sepanjang abad ke-19 dan mendapat populariti yang meluas.
Muzik

Walaupun kekurangan watak tertentu, oratorio itu mengandungi banyak nombor solo dan duet: ritual disertai dengan harpsichord, serupa dengan penghafalan secca dalam opera Itali pada masa itu; arias adalah lirik, pastoral dan khas dari kepahlawanan Handel, juga ariosos dan duet. Lebih daripada satu perempat karya terdiri daripada koir; terdapat beberapa nombor orkestra. Walaupun terdapat tradisi yang kemudian menarik minat sebilangan besar penghibur, sepanjang hayat Handel, 33 anggota orkestra dan 23 penyanyi mempersembahkan Mesias.

Oratorio terdiri daripada tiga bahagian. Di bahagian pertama (kelahiran Mesias), warna pastoral ringan berlaku, yang kedua (keghairahan Kristus) dicirikan oleh perbandingan yang tajam, bahagian akhir pendek (kemenangan Kristian) diserap dengan satu suasana gembira. No. 2-3, aritatif dan tenor "All Valleys", penuh dengan keagungan, diterangi dengan cahaya dan kegembiraan. Chorus "A Child Born for Us Today" (No. 11) memikat dengan tema rakyat sederhana, dihiasi dengan suara gembira dan petikan biola. Orkestra pastoral # 12 berdasarkan melodi Itali yang asli. Dalam suara tali yang mengiringi bacaan soprano (No. 13-14), seseorang dapat mendengar suara gemerisik sayap malaikat yang terbang ke Juruselamat yang baru lahir. Aria dari biola "Dia dihina" (No. 20) ditandai dengan sebuah kedai yang mulia, terkawal dan tinggi. "Irama pencurian" bertitik tajam di orkestra menyatukannya dengan korus berikutnya "Sungguh, sungguh Dia mengambil kesedihan kita." Arioso pendek dari tenor "Lihat, lihat dan beritahu saya siapa yang tahu menderita dengan lebih pahit" (No. 27) dibezakan dengan pembacaan yang menyedihkan. Koir khusyuk "Di atas kepalamu, lihatlah pintu gerbang" (No. 30) dibangun berdasarkan perbandingan antifonik bahagian tiga suara wanita dan dua lelaki. Ditulis pada teks mazmur ke-2, paduan suara (No. 37) "Mari kita memutuskan ikatan mereka dan menjatuhkannya dari kita" dan aria tenor (No. 38) "Anda akan memukul mereka dengan batang besi; kamu akan menghancurkan mereka seperti kapal tembikar ”dijiwai dengan semangat kepahlawanan yang tegas. Puncak oratorio dan salah satu ciptaan Handel yang paling terkenal adalah korel Hallelujah (no. 39), yang menyimpulkan pergerakan kedua. Di England mereka mendengarkan dia berdiri, seperti membaca Injil di gereja. Dalam nyanyian kemenangan nasional ini, komposer dengan mahir menggabungkan melodi pendek yang tidak rumit dalam irama tarian dengan melodi nyanyian nyanyian Protestan Jerman lama - lagu kebangkitan Perang Petani pada awal abad ke-16. Tidak kurang popular di England ialah soprano aria (No. 40) "Saya tahu Juruselamat saya hidup." Dalam aria kepahlawanan bass yang cemerlang (No. 43) "Berikut adalah sangkakala yang berbunyi" (kepada teks kiamat), sangkakala itu solo, mengingatkan kebangkitan orang mati dengan suara Sangkakala Abadi. Oratorio ditutup dengan paduan suara yang megah dengan sangkakala dan timpani (no. 47), sebuah final kemenangan Handel khas yang terdiri dari beberapa episod yang diungguli dengan fugue.

Pelakon: soprano, alto, tenor, bass, chorus, orkestra.

Sejarah penciptaan

"Dalam kehidupan orang-orang hebat, sering diperhatikan bahawa pada saat ketika semuanya tampak hilang, ketika semuanya hancur, mereka hampir menuju kemenangan. Handel nampaknya dikalahkan. Dan tepat pada waktu itu dia menciptakan ciptaan, yang ditakdirkan untuk menggabungkan kemasyhuran dunia di belakangnya, ”tulis penyelidik karyanya Romain Rolland. Pengarang hampir empat puluh opera, banyak komposisi instrumental, telah beralih kepada genre oratorio sejak pertengahan 1730-an (Pesta Alexander, Saul, Israel di Mesir telah dibuat), Handel telah kehilangan cinta orang ramai. Musuh-musuhnya, bangsawan Inggeris, yang lebih suka komposer Itali daripada Handel, mengupah orang untuk meruntuhkan poster, dan konsertnya tidak lagi dihadiri. Handel, yang memutuskan untuk meninggalkan England, di mana dia tinggal selama seperempat abad, mengumumkan konsert terakhirnya pada 8 April 1741. Namun, kekuatan komposer tidak habis: dalam 24 hari, dari 22 Ogos hingga 14 September, komposer mencipta salah satu oratorio terbaiknya - The Messiah. Dia bekerja dengan inspirasi dan, ketika dia selesai "Hallelujah", berseru, menangis, "Saya fikir langit terbuka dan saya melihat Pencipta segala sesuatu." Itu adalah salah satu saat paling gembira dalam hidup komposer.

Sebilangan penyelidik mengaitkan Handel bukan sahaja muzik, tetapi juga teks oratorio. Namun, teks itu milik rakan Handel, penulis Charles Jennens (1700-1773), yang, menurut legenda, menyatakan bahawa muzik The Messiah hampir tidak layak untuk puisinya. Jennens, menggunakan motif Injil mengenai kelahiran, eksploitasi dan kemenangan Yesus, tidak mempersonifikasikan watak-wataknya. Dia memasukkan dalam oratorio beberapa teks dari Perjanjian Baru: The Apocalypse, surat pertama Rasul Paulus kepada jemaat Korintus dan Mazmur No. 2, satu abad sebelumnya, pada era Revolusi Inggeris, yang diterjemahkan oleh penyair Inggeris yang hebat John Milton, yang tragedi Handel akan segera menulis oratorio berikutnya - Samson.

Setelah mendapat jemputan dari Lord Leftenan Ireland untuk mengarahkan konsert, Handel tiba di Dublin pada akhir tahun 1741, di mana karya-karyanya sudah dipaparkan dalam program Persatuan Filharmonik. Di sini, tidak seperti London, dia disambut dengan penuh semangat, ketika dia menulis dalam surat gembira kepada Jennens beberapa hari sebelum tahun baru. Konsertnya sangat berjaya - sehingga awal April mereka berlangsung 12. Dan, akhirnya, pada 13 April 1742, di bawah arahan pengarang, "Mesias" dibunyikan untuk pertama kalinya di Dewan Muzik Hebat. Ini adalah satu-satunya konsert faedah yang diberikan oleh Handel di Dublin. Sejak itu, tradisi mempersembahkan Mesias untuk orang yang memerlukan telah ditetapkan (pada tahun-tahun terakhir hidupnya, komposer secara berkala memberikan oratorio ini untuk memihak kepada London Shelter for Foundlings dan memperoleh monopoli pendapatan dari konsert, melarang, semasa dia masih hidup, penerbitan skor dan petikan daripadanya ).

Di London, "Mesias" bertemu dengan tentangan para anggota gereja dan sehingga akhir tahun 40-an kedengaran hanya 5 kali; tajuk itu dilarang; poster hanya membaca "Spiritual Oratorio". Namun, semasa hayat Handel, walaupun terdapat plot alkitabiah, ia jarang terdengar di gereja-gereja Inggeris - konsert biasanya diadakan di teater atau dewan awam sekular yang lain. Persembahan terakhir berlaku 8 hari sebelum kematian komposer, yang dia sendiri memainkan organ. Terdapat banyak versi pengarang "Mesias" - Handel terus mengubah arias, sesuai dengan kemampuan penyanyi.

Di tanah air Handel, Jerman, "Mesias" pertama kali dipersembahkan pada tahun 1772, diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman oleh penyair terkenal Klopstock; terjemahan seterusnya adalah milik penyair Herder yang terkenal. Di benua itu, oratorio biasanya dilakukan dalam versi oleh Mozart, dibuat untuk Vienna pada tahun 1789 - dalam bentuk inilah Mesias dikenali sepanjang abad ke-19 dan mendapat populariti yang meluas.

Muzik

Walaupun kekurangan watak tertentu, oratorio itu mengandungi banyak nombor solo dan duet: ritual disertai dengan harpsichord, serupa dengan penghafalan secca dalam opera Itali pada masa itu; arias adalah lirik, pastoral dan khas dari kepahlawanan Handel, juga ariosos dan duet. Lebih daripada satu perempat karya terdiri daripada koir; terdapat beberapa nombor orkestra. Walaupun terdapat tradisi yang kemudian menarik minat sebilangan besar penghibur, sepanjang hayat Handel, 33 anggota orkestra dan 23 penyanyi mempersembahkan Mesias.

Oratorio terdiri daripada tiga bahagian. Di bahagian pertama (kelahiran Mesias), warna pastoral ringan berlaku, yang kedua (keghairahan Kristus) dicirikan oleh perbandingan yang tajam, bahagian akhir pendek (kemenangan Kristian) diserap dengan satu suasana gembira. No. 2-3, aritatif dan tenor "All Valleys", penuh dengan keagungan, diterangi dengan cahaya dan kegembiraan. Chorus "A Child Born for Us Today" (No. 11) memikat dengan tema rakyat sederhana, dihiasi dengan suara gembira dan petikan biola. Orkestra pastoral # 12 berdasarkan melodi Itali yang asli. Dalam suara tali yang mengiringi bacaan soprano (No. 13-14), seseorang dapat mendengar suara gemerisik sayap malaikat yang terbang ke Juruselamat yang baru lahir. Aria dari biola "Dia dihina" (No. 20) ditandai dengan sebuah kedai yang mulia, terkawal dan tinggi. "Irama pencurian" bertitik tajam di orkestra menyatukannya dengan korus berikutnya "Sungguh, sungguh Dia mengambil kesedihan kita." Arioso pendek dari tenor "Lihat, lihat dan beritahu saya siapa yang tahu menderita dengan lebih pahit" (No. 27) dibezakan dengan pembacaan yang menyedihkan. Koir khusyuk "Di atas kepalamu, lihatlah pintu gerbang" (No. 30) dibangun berdasarkan perbandingan antifonik bahagian tiga suara wanita dan dua lelaki. Tertulis pada teks Mazmur ke-2, paduan suara (No. 37) "Mari kita memutuskan ikatan mereka dan menjatuhkannya dari kita" dan aria tenor (No. 38) "Anda akan memukul mereka dengan batang besi; kamu akan menghancurkan mereka seperti kapal tembikar ”dijiwai dengan semangat kepahlawanan yang tegas. Puncak oratorio dan salah satu ciptaan Handel yang paling terkenal adalah korel Hallelujah (no. 39), yang menyimpulkan pergerakan kedua. Di England mereka mendengarkan dia berdiri, seperti membaca Injil di gereja. Dalam nyanyian kemenangan nasional ini, komposer dengan mahir menggabungkan melodi pendek yang tidak rumit dalam irama tarian dengan melodi nyanyian nyanyian Protestan Jerman lama - lagu kebangkitan Perang Petani pada awal abad ke-16. Tidak kurang popular di England ialah soprano aria (No. 40) "Saya tahu Juruselamat saya hidup." Dalam aria kepahlawanan bass yang cemerlang (No. 43) "Berikut adalah sangkakala yang berbunyi" (kepada teks kiamat), sangkakala itu solo, mengingatkan kebangkitan orang mati dengan suara Sangkakala Abadi. Oratorio ditutup dengan paduan suara yang megah dengan sangkakala dan timpani (no. 47), sebuah final kemenangan Handel khas yang terdiri daripada beberapa episod yang diungguli dengan fugue.

A. Konigsberg

"Mesias" yang terkenal ("Mesias" bermaksud "Penyelamat") diciptakan di tengah-tengah perlanggaran kejam komposer dengan "puncak" London. Oleh itu, karya ini pertama kali dilakukan di bawah arahan pengarang di Dublin (Ireland), yang melindungi Handel pada tahun 1742. "Mesias" dapat disebut sebagai pujian kepahlawanan yang besar. "Kehidupan Seorang Pahlawan" abad ke-18 ini secara komposisi diwujudkan dalam bentuk triptych muzik, serupa dengan yang ditulis oleh para sarjana Renaissance atas motif keagamaan: I. Kelahiran, masa kanak-kanak (sembilan belas nombor pertama); II. Feat (dua puluh tiga nombor); III. Kemenangan (sembilan nombor). The oratorio ditulis untuk koir, orkestra dan empat pemain solo (suara nyanyian).

Plot The Messiah (libretto oleh Charles Jennens dan Handel sendiri berdasarkan teks alkitabiah) pada dasarnya sama seperti dalam The Passion of Christ (Passions), tetapi penafsirannya sama sekali tidak sama. Dan di sini peristiwa tidak ditunjukkan dan hampir tidak diceritakan, dan gambar oratorio berkaitan dengannya hanya pada garis tangen tertentu: ini adalah kitaran lagu-lagu nyanyian-epik lirik, lahir dari prestasi pahlawan, cerminan legenda dalam kesedaran popular. Handel's Messiah tidak banyak mirip dengan pembawa nafsu yang rendah hati dan rendah hati dari Gairah Jerman. Sebaliknya, ini adalah sosok yang kuat, mirip perang, yang mengingatkan pada gambar hiperbolik Rubens atau Michelangelo. Di samping itu, dia begitu bersatu dengan massa rakyat, larut di dalamnya, sehingga dalam kenyataannya (yakni dalam muzik) tidak lagi dia sebagai orang-orang sendiri menjadi mesiah mereka sendiri! Tidak hairanlah bahawa bahagian solo Yesus tidak hadir di oratorio. Koir rakyat yang sangat mendalam (dua puluh satu dari lima puluh dua nombor dari keseluruhan komposisi) merupakan kandungan muzik utamanya dan, seperti tiang besar, menyokong bangunan besar itu.

Orkestra "Mesias" tidak berbeza dalam ragam timbre dan warna permainan yang khas untuk palet Handel dengan genre instrumental dan sintetik murni (Concerti grossi, "Julius Caesar", oratorios "L" Allegro, dan lain-lain). biasanya diterbitkan dan dipersembahkan dalam susunan Mozart. Dengan sendirinya sangat artistik, dalam beberapa aspek menyimpang dari yang asli. Mozart mengekalkan semua bahagian suara dan rentetan nyanyian tidak berubah, kecuali untuk biola dan biola tambahan. Adapun "wajib" mengiringi (organ, clavier, kecapi, kecapi), di sini perubahan dan penambahan yang dibuat oleh Mozart sangat bagus. Di beberapa tempat, dia mengembangkan suara yang menyertainya menjadi bahagian wajib, dan instrumen semula instrumen wajib, memperkenalkan, misalnya, seruling dan klarinet dan bukannya obo. digunakan dalam formasi yang diperluas, dan titik balik yang menggemaskan dari gaya Mozart yang murni ditambahkan pada mereka. Oratorio Endel - "Acis dan Galatea", "Mesias", "Pesta Alexander", "Odes of Cecilia" - dibuat oleh Mozart pada tahun 1788-1790.

Kegagalan E kecil untuk "Mesias" dalam gaya "simfoni" opera pada masa itu (Grave and fugue Allegro besar-besaran) suram, tetapi sangat bertenaga dan memunculkan gambaran beberapa tarian yang megah daripada ambang ke arah perenungan agama tentang "semangat Tuhan" ... Sembilan nombor vokal pertama - tiga kali bergantian dan yang berkaitan dengan tematik, iringan, arias dan paduan suara - ditulis sebagai sejenis pengenalan kitaran ke gudang naratif. Intonasi di sini, sebenarnya, didominasi oleh yang epik dan bijaksana, corak irama hampir sama dan tenang di mana-mana, pergerakan melodi paling sering tidak tergesa-gesa, tenang. Kadang-kadang hamparan epik ini meletup dengan ribut suara yang menggambarkan tragedi masa depan. Seolah-olah dari zaman dahulu lagi, suara kuno terdengar - ucapan tentang beberapa peristiwa penting, dan penghafalan E-utama pertama (saguhati kepada "penderitaan dan beban") dari jenis pra-Beethoven yang benar-benar bermakna meramalkan berakhirnya kekuasaan yang tidak benar. Kemudian, di tengah-tengah gerakan, sfera utama yang jelas ditutup di B minor (recitive dan aria, nos. 10-11), dan, seperti gema zaman kuno, gambar-gambar megah dari legenda kuno muncul: orang yang berkeliaran dalam kegelapan melihat cahaya terang di depan, dan cahaya menimbulkan harapan besar dalam jiwanya.

"Masa kecil keemasan" pahlawan muncul dalam bentuk keseluruhan kitaran pastoral dalam semangat cita-cita "Akademi Arcadian" (Handel, ketika dia berada di Itali, berpartisipasi dalam Arcadia dengan Corelli, Marcello dan Al. Scarlatti. Kesamaan Pastoral Symphony dari The Messiah yang dikutip di sini dengan final Corelli Christmas Concerto (Angelus) benar-benar mencolok.):

Handel mengikuti tradisi Renaisans yang naif-puitis, dan seperti di Malam Suci Correggio, malaikat-malaikat surgawi berduyun-duyun ke palungan, membayangi idola gembala yang damai dengan sayap mereka:

Mereka menyanyikan Krismas tradisional "Gloria in excelsis" (Kemuliaan tertinggi).

Sekiranya bahagian pertama oratorio ini masih dekat dengan plot sumber alkitabiah, namun, sudah dipikirkan kembali dari segi tindakan rakyat, maka pada yang kedua, legenda keagamaan secara beransur-ansur dibayangi oleh motif-motif yang sama sekali berbeza. Inilah inti tragis dari keseluruhan karya dan kemuncaknya yang dramatik - penyeksaan, penderitaan dan kesyahidan pahlawan. Gambar muzik terbenam dalam rasa "Rembrandt" yang gelap (pelbagai paduan suara kecil: g-moll, f-moll, f-moll - dan nombor solo: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-moll, g-moll, e-moll, a-moll). Kadang-kadang, melodi menyedihkan mereka dibelenggu oleh ostinatos yang berirama dan berirama. Di hadapan kita ada tokoh musuh kebenaran - zalim, hakim yang tidak adil, pelaksana, pengkritik dengan ejekan dan kecanggihan di bibir mereka (saya teringat "Denarius of Caesar" Titian!), Episod intrik mereka, penyeksaan, iblis liar. Hampir tidak ada keraguan bahawa tidak sampai ke tahap ribuan tahun Handel mengarahkan "ayat besi, basah oleh kepahitan dan kemarahan" di sini. Tetapi mungkin yang paling luar biasa adalah bahawa dalam fasa kemuncak tragedi ini tidak ada gambaran terperinci mengenai siksaan salib, atau upacara pengebumian, atau tangisan ibu di kaki salib, atau "air mata dan desahan" Magdalene. Hanya arioso lima belas bar kecil di e-moll "Lihat, lihat dan beritahu saya: siapa yang tahu menderita lebih teruk?" - agak dekat dengan gambar "Pieta" ("Kasih sayang" adalah judul penggambaran artistik kesedihan ibu.)... Walau bagaimanapun, arioso ini juga dicirikan oleh ukuran ekspresi dan kekangan dalam intonasi yang mulia:

Muzik tidak menunjukkan panorama "nafsu" yang tragis. Hanya gema peristiwa yang kelihatan untuk kita, lirik yang menyakitkan hati orang ramai. Rupa-rupanya, komposer sengaja menghindari tinggal di sini untuk masa yang lama dalam bidang pasif pekat.

Merupakan ciri khas bahawa Goethe, yang sangat mengagumi "Mesias", mengecam keras kelembutan dan sentimen yang berlebihan dalam pelaksanaan karya ini. "Kelemahan adalah ciri khas abad kita!" - dia meratapi perkara ini di Weimar pada tahun 1829. Di samping itu, tidak kira seberapa sering teks-teks alkitabiah kuno mengulang nama Mesias, muzik Handel, kuat dan tidak berperasaan, menutupnya dengan keindahannya yang benar-benar emosional. Paduan suara rakyat yang besar muncul di atas tragedi individu dan merekamnya dalam gerakan mereka yang luas dan tidak tertahankan. Bahkan yang paling suram di antara mereka, seperti, misalnya, "paduan suara" G-moll "Doa untuk Piala, menghirup beberapa kekuatan fanatik yang tidak dapat dihindari (lihat juga Hor-Fugue dalam f minor, No. 23):

Komposisi "Mesias" didasarkan pada penyebaran gambar kontras bergantian dalam jarak dekat. Epik yang indah dari gerakan pertama ditentang oleh tragedi yang tinggi dari yang kedua, antitesis dramatiknya, pada gilirannya, diselesaikan oleh apotheosis akhir yang berseri. Oleh itu, permulaan oratorio lebih indah, lirik lagu-lagu sedih dan konflik nafsu tertumpu di tengah-tengah kitaran besar, dan tarian nyanyian dan perarakan perayaan kemenangan menamatkannya. Sama juga dengan drama bahagian individu. Pastoral Krismas muncul dari kegelapan dan pengembaraan umat manusia yang penuh dosa. Di tengah-tengah paduan suara raksasa, bergemuruh dengan patos dan kemarahan yang keras, para utusan perdamaian muncul kepada orang-orang di Gic Sicilian yang pendek. Tetapi simbol perdamaian juga menarik perjuangan dan kemenangan.

Semakin dekat dengan akhir oratorio, semakin banyak teks Perjanjian Baru yang hilang dalam makna ekspresif dan semantiknya. Koir militan, kiasan di C major dikandung dari libretto sebagai tangisan liar orang-orang kafir yang memberontak melawan Kristus:

Putus rantai, putus, saudara!
Jam sudah lama berlalu!
Dan membuangnya jauh
Kuk budak!

Kemudian dikatakan tentang bagaimana cakerawala mentertawakan "pangeran dunia" ini dan "memukul mereka dan menyebarkannya dengan tongkatnya." Tetapi penyiaran alkitabiah tenggelam dalam aliran muzik yang hebat, secara harfiah menyatu dengan kemarahan dan protes. "Putus rantai, putus, saudara!" - ini kedengaran seperti tangisan pertempuran yang semakin meningkat. Maka pertarungan dimahkotai dengan kemenangan. Kemuncak umum keseluruhan oratorio, yang menyimpulkan bahagian kedua The Messiah, adalah lagu kemuliaan yang megah, Hallelujah (D major), pendahulu langsung dari final utama D Simfoni Kesembilan Beethoven. dan oleh cahaya muzik yang mempesona di tanah airnya, di England, hingga hari ini, penonton bangkit dari tempat duduk mereka untuk mendengarnya berdiri - bukan hanya ribuan orang biasa, tetapi juga negarawan, prelatus gereja, bahkan raja. Handel menggabungkan tradisi secara organik di sini dan helah yang berasal dari Lagu Purcell dan penulisan lagu demokratik Jerman dengan tema revolusi. "Dalam serentak Hallelujah yang kuat, lagu kuno nyanyian rakyat Protestan secara bermakna dibawa:" Wachet aut, ruft uns die Stimme! " ("Bangun, suara memanggil kita!").

Dua puluh tahun kemudian, Gluck mendefinisikan tugas muzik - untuk melukis gambar puitis teks lisan. Untuk masa itu, ia adalah "perkataan seniman hebat" (A. Serov). Tetapi Handel hidup dalam keadaan sejarah yang sama sekali berbeza, dan mereka sering mendorongnya untuk menekan makna teks lisan dengan kekuatan muziknya.

Fragmen agama yang membentuk libretto untuk bahagian ketiga "Mesias" adalah pujian yang soleh untuk pemeliharaan, syukur ke syurga. Tetapi dalam penafsiran Handel, penghujung oratorio adalah hari kebebasan kebebasan dan kemenangan atas musuh, "beberapa kemenangan besar dari seluruh rakyat" (V.V. Stasov). Nyanyian nyanyian nyanyian dengan kuat menantang kegelapan, kesedihan dan kematian itu sendiri, dan Larghetto aria yang terkenal di E major - "Saya tahu kehidupan penyelamat saya!" - bukan solat. Terlalu banyak kata-kata pidato, intelektualisme, dan mungkin keindahan yang sangat teruk dari minuet Beethoven di dalamnya.

Injil Injil, tidak kira betapa terkesan gambarnya, dilahirkan, menderita dan mati. Tetapi orang-orang berada di hadapannya dan tetap mengejarnya. Pembebasan imej orang-orang dari legenda keagamaan ini adalah makna falsafah karya yang indah, keindahannya telah bertahan berabad-abad dan selamanya akan kekal dalam khazanah seni manusia.

K. Rosenschild

Abstrak mengenai topik:

Mesias (oratorio)

Rancang:

Pengenalan

1 Gambaran Keseluruhan 2 Struktur 3 Mengusahakan oratorio dan tayangan perdana 4 Bahasa muzik 5 Hallelujah 6 Senarai nombor muzik

Pengenalan

"Mesias" (eng. Mesias, HWV 56, 1741) adalah oratorio untuk pemain solo, paduan suara dan orkestra oleh Georg Friedrich Handel, karyanya yang paling terkenal dan salah satu karya seni choral Barat yang paling terkenal.

1. Gambaran keseluruhan

Dalam agama Yahudi dan Kristian, Mesias ("yang diurapi") adalah Penyelamat yang diutus oleh Tuhan ke bumi. Bagi orang Kristian, Mesias adalah Yesus Kristus. Handel adalah seorang Kristian yang taat, dan karyanya memaparkan kehidupan Yesus Kristus dan kepentingannya sesuai dengan doktrin Kristian. Teks untuk oratorio diambil dari terjemahan Alkitab, King James Bible, yang umumnya diterima di kalangan orang Protestan yang berbahasa Inggeris pada masa itu.

"Mesias" adalah karya Handel yang paling terkenal (hanya "Muzik di Air" yang hampir dengannya), yang tetap sangat popular di kalangan pencinta muzik klasik.

Handel memanggil oratorio-nya "Mesias" (tanpa artikel "The"), tetapi sering disebut sebagai "Mesias". Nama yang popular ini telah menjadi sangat terkenal sehingga yang betul sudah menyakitkan telinga.

Walaupun oratorio dikandung dan pertama kali dilakukan pada Paskah, setelah kematian Handel menjadi tradisional untuk melakukan "Mesias" pada waktu Advent, puasa Krismas. Konsert Krismas biasanya hanya merangkumi gerakan pertama oratorio dan koir Hallelujah, tetapi beberapa orkestra melakukan keseluruhan oratorio. Karya ini juga dapat didengar selama minggu Paskah, dan petikan mengenai kebangkitan sering dimasukkan dalam kebaktian gereja Paskah. Soprano aria "Saya tahu bahawa Penebus saya hidup" ("Dan saya tahu, Penebus saya hidup") dapat didengar semasa upacara peringatan.

2. Struktur

Oratorio terdiri daripada tiga bahagian. Sebilangan besar libretto diambil dari Perjanjian Lama, yang mengejutkan ketika datang ke karya yang menceritakan tentang Juruselamat. Bahagian pertama dari oratorio berdasarkan Kitab Yesaya, yang meramalkan kedatangan Mesias. Terdapat beberapa petikan dari Injil di akhir bahagian pertama dan permulaan bahagian kedua: mengenai malaikat yang muncul kepada para gembala, dari Injil Lukas, dua petikan misterius dari Injil Matius dan satu dari Injil Yohanes ("Lihatlah Anak Domba Tuhan", "Anak Domba Tuhan "). Bahagian kedua menggunakan teks nubuatan Yesaya dan petikan dari Mazmur. Bahagian ketiga merangkumi satu petikan dari Kitab Pekerjaan ("Saya tahu bahawa Penebus saya hidup", "Dan saya tahu bahawa Penebus saya hidup"), dan kemudian teks Surat Pertama kepada Korintus St Paul digunakan.

Menariknya, paduan suara yang paling terkenal "Hallelujah" pada akhir gerakan kedua dan paduan suara terakhir "Worthy is the Lamb yang dibunuh" diambil dari Kitab, satu-satunya kitab ramalan dalam Perjanjian Baru.

Libretto yang dikarang oleh Charles Jennens dari serpihan King James Bible. Chennen Jennens menganggap karya itu sebagai sebuah opera dalam tiga aksi, yang masing-masing terdiri daripada beberapa adegan:

Saya - ramalan mengenai keselamatan;

II - ramalan tentang kedatangan Mesias dan persoalan mengenai apa yang ditayangkannya kepada dunia;

III - ramalan mengenai kelahiran Perawan;

IV - penampilan malaikat kepada para gembala;

V - keajaiban Kristus di bumi.

I - pengorbanan, cambuk dan siksaan silang;

II - kematian dan kebangkitan Kristus;

III - kenaikan;

IV - Tuhan menyatakan hakikatnya di surga;

V - permulaan berdakwah;

VI - dunia dan pemerintahnya menolak Injil;

VII - kemenangan Tuhan.

Saya - janji penebusan untuk kejatuhan Adam;

II - Hari Kiamat;

III - kemenangan atas kematian dan dosa;

IV - memuliakan Yesus Kristus.

Dari bahagian ini, mudah untuk menentukan bahagian mana yang dianggap sesuai untuk Krismas dan yang mana untuk Paskah. Nombor 1-18 bahagian pertama, sesuai dengan pemandangan i-iv, dianggap sebagai serpihan Krismas, nombor 19 dan 20 bahagian pertama dan nombor 22 bahagian kedua boleh dianggap sebagai peralihan, semua yang lain sesuai untuk Paskah. Dalam skema ini, Koir Hallelujah, yang banyak dianggap sebagai karol Krismas, pasti termasuk dalam bahagian Paskah. Walau bagaimanapun, banyak masyarakat paduan suara melakukan keseluruhan karya ini pada bila-bila masa sepanjang tahun untuk menggembirakan penonton.

3. Bekerja di oratorio dan tayangan perdana

Pada akhir musim panas tahun 1741, Handel, yang berada di puncak karier muziknya, tetapi dibebani hutang, mula menyusun muzik untuk libretto oleh C. Jennens berdasarkan subjek alkitabiah. Pada 22 Ogos, kerja bermula, pada 28 Ogos, bahagian pertama selesai, pada 6 September - yang kedua, pada 12 September - yang ketiga, pada 14 September oratorio diinstrumentasikan. Jadi, dalam satu nafas, dalam 24 hari, Handel membuat karya agung - "Mesias".

Dikatakan bahawa ketika Handel sedang menyusun "The Messiah", pelayannya sering mendapati komposer menangis dengan tenang di meja, sehingga Handel terpesona dengan keindahan dan keagungan muzik yang keluar dari bawah penanya. Sumber sekunder untuk cerita ini ialah brosur dari Trinity College Dublin Choral Society. Sumber asalnya tidak diketahui oleh pengarang.

Handel menamatkan Mesias pada 12 September. Latihan sudah bermula untuk oratorio, tetapi Handel tiba-tiba berangkat ke Dublin atas undangan Duke of Devonshire, gabenor raja Inggeris di Ireland. Komposer diterima dengan mesra, dia memberikan konsert sepanjang musim (dari 1741 Disember hingga April 1742).

Oratorio "Mesias" pertama kali dipersembahkan pada 13 April 1742. Ini adalah pertunjukan manfaat di Fishhamble Street di Tapml Bar Dublin. Sebelum konsert, saya harus mengatasi masalah organisasi dan pada saat terakhir membuat perubahan pada skor. J. Swift, yang menjadi dekan Katedral St. Patrick di Dublin, melakukan beberapa tekanan dan secara amnya melarang persembahan "Mesias" selama beberapa waktu. Dia menuntut agar karya itu diganti namanya menjadi Sacred Oratorio dan wang yang diterima dari konsert itu akan menolong hospital tempatan untuk orang gila.

Pada tayangan perdana The Messiah, Handel mengarahkan pertunjukan harpsichord, orkestra dikendalikan oleh Matthew Duborg, pelajar Geminiani, seorang pemain biola, konduktor dan komposer Ireland yang telah bekerja dengan Handel di London sejak 1719. Bahagian solo dinyanyikan oleh soprano K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb and D. Ward, tenor D. Bailey dan bass D. Mason, dipersembahkan oleh dua paduan suara kecil (sekitar 20 orang) dari kedua katedral Dublin.

Di London, "Mesias" disambut dengan hati-hati. Selama tujuh tahun, oratorio terus berjalan tanpa nama asli dan diterima dengan sikap yang agak terkawal. Hanya bermula dengan persembahan London pada 23 Mac 1749, oratorio terdengar dengan nama asalnya dan akhirnya mendapat pengiktirafan penuh dan tanpa syarat. Sejak 1750, Handel setiap tahun pada musim bunga sebelum Paskah mengakhiri musim oratorio dengan "Mesias", dan persembahan terakhir adalah pada 6 April 1759, seminggu sebelum kematian komposer.

Handel telah melakukan Mesias berkali-kali, sering membuat perubahan untuk memenuhi keperluan masa ini. Akibatnya, tidak ada versi yang dapat disebut "asli" dan banyak perubahan dan penyesuaian dibuat selama berabad-abad. Pengendalian teks Jerman WA Mozart harus diberi perhatian. Mesias kini menampilkan orkestra, paduan suara dan empat pemain solo: bass, tenor, contralto atau countertenor dan soprano.

Di London persembahan oratorio, tenor D. Bird dan T. Lowe, bass T. Reinhold, S. Champies dan R. Wess, sopranos E. Duparc (Francesina), D. Frazi dan K. Passerini, mezzo-soprano K. Galli viola oleh G. Guadanya.

Setelah kematian Handel, "Mesias" memulakan perarakan kemenangan di seluruh Eropah. Persembahan pertama di Jerman pada tahun 1772 di Hamburg diarahkan oleh M. Arn, diikuti oleh persembahan Hamburg pada tahun 1775 di bawah arahan C.F.E.Bach dalam terjemahan Jerman Klopstock dan Ebeling, pada tahun 1777 di bawah arahan Abbot Vogler di Mannheim, pada tahun 1780 dan 1781 bertahun-tahun di Weimar di bawah arahan W. Wolf, diterjemahkan oleh Herder. Pada tahun 1786 A. Hiller mengarahkan "Mesias" dalam bahasa Itali.

Rumah tempat Handel mengusahakan "Mesias" kini dibuka untuk umum, memang ada muzium Handel House.

4. Bahasa muzik

Handel terkenal dengan menggunakan gaya penulisan khas dalam banyak karyanya, ketika notasi musik menarik teks yang sesuai, seperti sebelumnya. Mungkin contoh teknik ini yang paling terkenal dan sering disebut adalah tenor aria "Setiap lembah akan dimuliakan" dari awal gerakan pertama "The Messiah." Dengan kata-kata "... dan setiap gunung dan bukit rendah; lurus bengkok dan tempat-tempat kasar rata "(" biarkan setiap gunung dan bukit jatuh, kelengkungan meluruskan dan jalan yang tidak rata menjadi lancar ") Handel menyusun muzik berikut:

Melodi naik ke puncak F tajam pada suku kata pertama "gunung" dan turun satu oktaf pada suku kata kedua. Empat nota perkataan "bukit" membentuk bukit kecil, kata "rendah" adalah nota terendah frasa. Pada kata "bengkok", melodi dari C tajam ke B untuk tetap di B pada kata "lurus". Perkataan "biasa" dalam kebanyakan kes jatuh pada E tinggi, tahan tiga bar dengan sedikit variasi. Handel menggunakan teknik yang sama ketika mengulangi frasa akhir: "kelengkungan" lengkung, dan pada kata "lancar" melodi turun di tiga dataran panjang. Handel menggunakan teknik ini di seluruh aria, terutama pada kata "ditinggikan", yang menyumbang beberapa melismas dari enam belas dan dua lompatan ke E atas:

Untuk bahasa puisi Inggeris pada masa itu, adalah ciri bahawa akhiran "-ed" dari masa lalu yang tegang dan partisipan kata kerja yang lemah sering diucapkan sebagai suku kata yang terpisah, seperti, misalnya, dalam petikan di atas dari "Dan kemuliaan Tuhan":

Kata "diungkapkan" harus diucapkan tiga suku kata. Di banyak media cetak huruf "e", yang tidak diucapkan dalam ucapan, tetapi harus dinyanyikan sebagai suku kata yang terpisah, ditandai dengan tanda khas "gravis": "diungkapkan".

5. "Hallelujah"

Fragmen oratorio yang paling terkenal adalah koir Hallelujah, yang menyimpulkan gerakan kedua dari tiga. Teksnya diambil dari tiga ayat dari Apocalypse:

Dan Malaikat ketujuh membunyikan sangkakala, dan suara-suara keras terdengar di surga, mengatakan: Kerajaan dunia telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan akan memerintah selama-lamanya. [Buka. 11:15]

Pada pakaian-Nya dan di paha-Nya tertulis nama: "Raja raja-raja dan Tuan segala tuan." [Buka. 19:16]

Di banyak negara di dunia ini adalah kebiasaan untuk bangun ketika melakukan bahagian ini. Tradisi ini kembali ke episod ketika Raja George II dari Great Britain begitu terharu dengan muzik sehingga dia melompat berdiri. Seperti sekarang, ketika raja berdiri, semua orang yang hadir berdiri. Namun, sekarang kisah ini tidak dianggap dapat dipercayai: raja mungkin sama sekali tidak menghadiri tayangan perdana.

Orang-orang yang tidak biasa dengan pekerjaan kadang-kadang meninggalkan nombor ini, percaya bahawa ini adalah akhir oratorio, sementara "Hallelujah", seperti yang disebutkan di atas, hanya menyelesaikan yang kedua dari tiga bahagian karya.

6. Senarai nombor muzik

Seperti yang telah dinyatakan, Handel sendiri sering mengubah penampilan oratorio. Kebanyakan koir kini menggunakan versi 1912 yang diedit oleh Thomas Noble III. Di bawah suara? dan perkataannya dipetik mengikut versi ini. Namun, tidak jarang arias dilakukan dengan suara lain; kerana kekurangan masa atau kerumitan muzik, beberapa arias dikecualikan atau seluruh bahagian dilangkau. Senarai ini sama sekali tidak "rasmi", cuma sekarang ini oratorio sering dilakukan dengan cara ini.
Teks ayat suci alkitabiah Rusia berdasarkan terjemahan sinodal.

BAHAGIAN PERTAMA

Tidak. 1. Overture (inf.)

Tidak. 2. Selesa ye bangsaku (maklumat)

Tenangkanlah kamu, tenangkanlah umat-Ku, firman Tuhanmu; bercakap dengan selesa kepada Yerusalem; dan berseru kepadanya, bahawa peperangannya telah selesai, bahawa kejahatannya diampuni.

Suara dia yang berseru di padang gurun, Siapkanlah jalan TUHAN, buatlah jalan di padang pasir jalan raya bagi Tuhan kita.

Menghiburkan, menenangkan umat-Ku, kata Tuhanmu; berbicara ke jantung Yerusalem dan memberitahukan kepadanya bahawa masa perjuangannya telah dipenuhi, kepuasan telah dibuat atas kejahatannya.

Suara yang menangis di padang gurun: Siapkan jalan bagi Tuhan, buatlah jalan Tuhan kita lurus di padang rumput

Tidak. 3. Aria (tenor): Setiap lembah harus dimuliakan (maklumat)

Setiap lembah akan dimuliakan, dan setiap gunung dan bukit menjadi rendah; lurus bengkok, dan tempat-tempat kasarnya rata.

Biarkan setiap lembah dipenuhi, dan setiap gunung dan bukit dikecewakan, kelengkungan meluruskan dan jalan yang tidak rata menjadi lancar.

Tidak. 4. Chorus: Dan kemuliaan Tuhan (maklumat)

Dan kemuliaan Tuhan akan dinyatakan, dan semua manusia akan melihatnya bersama-sama; kerana mulut TUHAN telah mengucapkannya.

Dan kemuliaan Tuhan akan muncul, dan semua manusia akan melihat [keselamatan Tuhan]; kerana mulut Tuhan telah mengucapkannya.

Tidak. lima. Demikian firman Tuhan (maklumat)

Demikian firman Tuhan semesta alam: --Tetapi sesekali aku akan mengguncang langit, bumi, laut, dan tanah kering; dan saya akan menggegarkan semua bangsa, dan keinginan semua bangsa akan datang.

Kerana demikianlah firman Tuhan semesta alam: sekali lagi, dan tidak lama lagi, aku akan menggegarkan langit dan bumi, laut dan tanah kering, dan menggegarkan semua bangsa, dan Yang Diinginkan akan datang oleh semua bangsa.

Tuhan, yang kamu cari, tiba-tiba datang ke bait suci-Nya, bahkan utusan perjanjian, yang kamu sukai; Lihat, Dia akan datang, firman Tuhan semesta alam.

Dan tiba-tiba Tuhan, Yang kamu cari, dan Malaikat perjanjian, Yang kamu kehendaki, akan datang ke bait suci-Nya; lihatlah, Dia akan datang, kata Tuhan semesta alam.

Tidak. 6. Aria (bass): Tetapi siapa yang boleh patuh (maklumat)

Tetapi siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang akan berdiri ketika Dia muncul?

Sebab Dia seperti api penyuling.

Dan siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang dapat bertahan ketika Dia muncul?

Sebab Dia seperti api yang meleleh.

Tidak. 7. Chorus: Dan Dia akan menyucikan (maklumat)

Dan Dia akan menyucikan anak-anak Lewi, supaya mereka mempersembahkan persembahan yang adil kepada TUHAN.

Dan dia akan menebus anak-anak Lewi, bahawa mereka harus berkorban kepada TUHAN dengan adil.

Tidak. 8. Resitatif (viola): Lihatlah, anak dara akan mengandung (maklumat)

Adakah. 7:14 - Mat. 1:23

Lihatlah, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang Anak lelaki, dan akan memanggil namanya EMMANUEL, Tuhan bersama kita.

Lihatlah, Perawan akan menerima di dalam rahimnya dan melahirkan seorang Putra, dan mereka akan memanggil nama-Nya Immanuel, Tuhan bersama kita.

Tidak. sembilan. Aria (viola) dan paduan suara: Hai engkau yang menyampaikan kabar gembira kepada Sion (maklumat)

Adakah. 40: 9, 60: 1

Hai engkau yang memberitakan kabar baik kepada Sion, bangunlah kamu ke gunung tinggi; Hai engkau yang menyampaikan kabar gembira ke Yerusalem, angkatlah suaramu dengan kuat; angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda, Lihatlah Tuhanmu!

Bangkitlah, bersinarlah, kerana Cahaya-Mu telah datang, dan kemuliaan TUHAN naik ke atasmu.

Mendaki gunung tinggi, menginjil Sion! angkat suaramu dengan kekuatan, hai Yerusalem memberitakan kabar baik! angkat, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda: Lihatlah Tuhanmu!

Bangkitlah, bersinarlah, [Yerusalem], kerana cahayamu telah datang, dan kemuliaan Tuhan telah naik ke atasmu.

Tidak. sepuluh. Pengiring (bass) yang disertakan: Kerana, lihatlah, kegelapan akan menyelimuti bumi (maklumat)

Sebab, lihatlah, kegelapan akan menyelimuti bumi dan kegelapan yang besar bagi orang-orang; tetapi TUHAN akan muncul di atasmu, dan kemuliaan-Nya akan terlihat kepadamu, dan orang-orang kafir akan datang kepada cahaya-Mu, dan raja-raja sampai ke terang dari kebangkitan-Mu.

Kerana lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi, dan kegelapan akan menutupi bangsa-bangsa; tetapi Tuhan akan bersinar di atas kamu, dan kemuliaan-Nya akan muncul di atas kamu. Dan bangsa-bangsa akan datang kepada cahaya kamu, dan raja-raja akan cahaya yang menimpa kamu.

Tidak. sebelas. Aria (bass): Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan (maklumat)

Orang-orang yang berjalan dalam kegelapan telah melihat cahaya yang luar biasa: dan mereka yang tinggal di tanah bayangan kematian, di atas mereka cahaya itu bersinar.

Orang yang berjalan dalam kegelapan akan melihat cahaya yang luar biasa; cahaya akan menyinari mereka yang tinggal di tanah bayangan kematian.

Tidak. 12. Chorus: Bagi kami seorang anak dilahirkan (maklumat)

Sebab bagi kita seorang Anak dilahirkan, bagi kita seorang Anak lelaki, dan pemerintah akan berada di atas pundak-Nya: dan namanya akan disebut Hebat, Penasihat, Tuhan Yang Mahakuasa, Bapa yang Kekal, Putera Damai.

Kerana bayi dilahirkan bagi kita - Anak lelaki telah dikurniakan kepada kita; kekuasaan di bahu-Nya, dan mereka akan memanggil namanya: Hebat, Penasihat, Tuhan Yang Perkasa, Bapa Kekekalan, Putera Damai.

Tidak. 13. Simfoni Pastoral (inf.)

Tidak. empat belas. Resitatif (soprano): Terdapat gembala yang tinggal di ladang (maklumat)

Ada gembala tinggal di ladang, mengawasi kawanan mereka pada waktu malam.

Di negara itu ada gembala di ladang yang mengawasi kawanan mereka pada waktu malam.

Tidak. 14a. Dan lihatlah! Malaikat Tuhan datang kepada mereka (maklumat)

Dan lihatlah! malaikat Tuhan datang ke atas mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar di sekitar mereka, dan mereka sangat takut.

Tiba-tiba muncul seorang malaikat Tuhan kepada mereka, dan kemuliaan Tuhan bersinar kepada mereka; dan takut akan ketakutan yang besar.

Tidak. 15. Resitatif (soprano): Dan malaikat itu berkata kepada mereka (maklumat)

Dan malaikat itu berkata kepada mereka, Jangan takut; kerana, lihatlah, Aku menyampaikan kabar gembira dan sukacita yang besar kepada semua orang.

Kerana kamu dilahirkan hari ini di kota Daud seorang Penyelamat, yang adalah Kristus Tuhan.

Dan malaikat itu berkata kepada mereka: Jangan takut; Saya menyatakan kepada anda kegembiraan yang luar biasa bagi semua orang:

untuk hari ini telah lahir bagi kamu di kota Daud seorang Penyelamat, yang adalah Kristus Tuhan.

Tidak. enam belas. Diterima bersama (soprano): Dan tiba-tiba ada bersama malaikat itu (maklumat)

Dan tiba-tiba ada bersama malaikat itu sejumlah besar ahli syurga yang memuji Tuhan, dan berkata:

Dan tiba-tiba muncul dengan Malaikat pasukan surga yang besar, memuji Tuhan dan menangis:

Tidak. 17. Chorus: Maha Suci tuhan (maklumat)

Maha Suci Tuhan yang tertinggi, dan kedamaian di bumi, kehendak yang baik terhadap manusia.

Maha Suci Tuhan di tempat yang tertinggi, dan di bumi damai, kehendak baik pada manusia!

Tidak. 18. Aria (soprano): Bersukacitalah, wahai puteri Sion (maklumat)

Bersukacitalah, wahai puteri Sion; Berteriak, hai puteri Yerusalem: lihatlah, raja-Mu datang kepadamu.

Dia adalah Penyelamat yang benar, dan Dia akan berbicara dengan damai kepada orang kafir.

Bersukacitalah dengan sukacita, puteri Sion, bersukacitalah, puteri Yerusalem: lihatlah, Raja-Mu akan datang kepadamu.

Dia adalah Penyelamat sejati, dan Dia akan menyatakan kedamaian kepada bangsa-bangsa.

Tidak. Sembilan belas. Resitatif (viola): Maka hendaklah orang buta dibuka (maklumat)

Maka mata orang buta akan dibuka, dan telinga orang pekak tidak dapat dihentikan; maka orang yang lumpuh itu akan melompat seperti hart, dan lidah orang bisu akan menyanyi.

Kemudian mata orang buta akan dibuka, dan telinga orang pekak akan dibuka. Kemudian orang lumpuh akan melompat seperti rusa, dan lidah bisu akan menyanyi.

Tidak. 20. Duet (alto, soprano): Dia akan memberi makan kawanannya seperti gembala (maklumat)

Alto: Dia akan memberi makan kawanan-Nya seperti gembala; dan Dia akan mengumpulkan anak-anak domba dengan lengan-Nya, dan membawanya ke pangkuan-Nya, dan memimpin dengan lembut anak-anak yang masih muda.

Sebagai gembala Dia akan memberi makan kawanan-Nya; Dia akan mengambil anak domba di lengan-Nya dan memikulnya di pangkuan-Nya, dan memimpin pemerahan.

Soprano: Datanglah kepada-Nya, kamu semua yang bekerja dan berat, dan Dia akan memberi kamu rehat.

Ambil kuk-Nya, dan pelajari Dia kerana Dia lemah lembut dan rendah hati: dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwa kamu.

Datanglah kepada-Ku, semua yang letih dan berat, dan aku akan memberi kamu rehat;

bawa kukku dan belajarlah dari-Ku, kerana aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan mendapat ketenangan untuk jiwa kamu.

Tidak. 21. Chorus: Kuknya mudah, dan bebannya ringan (maklumat)

Kuknya mudah dan bebannya ringan.

Kuk saya baik, dan beban saya ringan.

BAHAGIAN KEDUA

Tidak. 22. Chorus: Lihatlah anak domba tuhan (maklumat)

Lihatlah Anak Domba Tuhan, yang menghapuskan dosa dunia.

Inilah Anak Domba Tuhan yang menghapus dosa dunia.

Tidak. 23. Aria (viola): Dia dihina (maklumat)

Dia dihina dan ditolak oleh manusia: seorang penderitaan, dan mengenal kesedihan.

Dia dihina dan diremehkan di hadapan orang, seorang yang menderita dan menderita penyakit.

Dia memberikan punggung-Nya kepada pemukul, dan pipinya kepada mereka yang mencabut rambut: Dia tidak menyembunyikan wajahnya dari rasa malu dan meludah.

Saya memberikan tulang belakang saya kepada yang memukul, dan pipi saya kepada pemukul; Saya tidak menyembunyikan wajah saya dari penderaan dan meludah.

Tidak. 24. Chorus: Sesungguhnya Dia telah menanggung kesedihan kita (maklumat)

Sesungguhnya Dia telah menanggung kesedihan kita, dan menanggung penderitaan kita; Dia cedera kerana sakit kepala kita; Dia lebam kerana kesalahan kita; azab kedamaian kita menimpa Dia.

Tetapi Dia menanggung kelemahan kita dan menanggung penyakit kita; Dia terluka kerana dosa-dosa kita, dan kita disiksa kerana kesalahan kita; azab ketenangan kita ada padaNya.

Tidak. 25. Chorus: Dan dengan garis-garis-Nya kita disembuhkan (maklumat)

Dan dengan garis-garis-Nya kita disembuhkan.

Dan oleh jalur-jalurNya kita disembuhkan.

Tidak. 26. Chorus: Semua yang kita suka domba telah tersasar (maklumat)

Semua yang kita suka domba telah tersasar; kita telah mengubah cara masing-masing; dan TUHAN telah meletakkan kezaliman kita semua.

Kami semua mengembara seperti domba, setiap orang berpaling ke jalannya sendiri: dan Tuhan meletakkan dosa-dosa dari kita semua.

Tidak. 27. Pengiring (tenor) yang disertakan: Semua orang yang melihat Dia mentertawakan Dia untuk mencemuh (maklumat)

Semua orang yang melihat-Nya, mentertawakan Dia untuk mencerca, mereka mengeluarkan bibir mereka, dan menggelengkan kepala sambil berkata,:

Semua yang melihat saya bersumpah, bercakap dengan bibir, menganggukkan kepala:

Tidak. 28. Chorus: Dia percaya kepada Tuhan bahawa Dia akan melepaskan Dia (maklumat)

Dia percaya kepada Tuhan bahawa Dia akan melepaskan Dia; biarkan Dia melepaskan Dia, jika Dia menggembirakan-Nya.

"Dia percaya kepada Tuhan; biarkan dia membebaskannya, biarkan dia menyelamatkannya, jika dia berkenan. "

Tidak. 29. Pengiring (tenor) yang disertakan: Teguranmu telah menghancurkan hatinya (maklumat)

Teguran-Mu telah menghancurkan hatinya; Dia penuh dengan berat. Dia mencari beberapa orang untuk mengasihani-Nya, tetapi tidak ada seorang pun; tidak menemukan Dia yang menghiburkan-Nya.

Teguran itu menghancurkan hati saya, dan saya keletihan, menunggu belas kasihan, tetapi tidak ada - penenang, tetapi saya tidak dapat mencari.

Tidak. tiga puluh. Aria (tenor): Lihatlah, dan lihatlah apakah ada kesedihan (maklumat)

Lihatlah, dan lihatlah apakah ada kesedihan seperti kesedihan-Nya.

Lihat dan lihat apakah ada penyakit seperti penyakit saya.

Tidak. 31. Pengiring (tenor) yang disertakan: Dia terputus dari tanah orang hidup (maklumat)

Dia terputus dari tanah orang yang hidup: kerana pelanggaran umat-Mu Dia diserang.

Dia terputus dari tanah orang yang hidup; kerana pelanggaran umat saya dia dibunuh.

Tidak. 32. Aria (tenor): Tetapi Engkau tidak meninggalkan jiwanya di neraka (maklumat)

Tetapi Engkau tidak meninggalkan jiwanya di neraka; dan tidak pula Engkau menderita Yang Suci-Mu untuk melihat kerosakan.

Sebab kamu tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan kamu tidak akan membiarkan orang kudusmu melihat kerosakan.

Tidak. 33. Chorus: Angkat kepala, wahai gerbang (maklumat)

Siapa Raja kegemilangan? Tuhan kuat dan perkasa, Tuhan perkasa dalam pertempuran.

Angkatlah kepalamu, hai pintu gerbang; dan jadilah kamu yang mengangkat, pintu-pintu yang kekal; dan Raja yang mulia akan masuk.

Siapa Raja kegemilangan? Tuhan semesta alam, Dia adalah Raja Kemuliaan.

Siapa raja kegemilangan ini? - Tuhan kuat dan kuat, Tuhan kuat dalam pertempuran.

Angkat, gerbang, puncak anda, dan bangkit, pintu kekal, dan Raja kemuliaan akan masuk!

Siapa raja kegemilangan ini? - Tuhan semesta alam, Dia adalah raja kemuliaan.

Tidak. 34. Resitatif (tenor): Kepada Malaikat mana yang mengatakan Dia (maklumat)

Kepada malaikat mana yang mengatakan Dia pada bila-bila masa, Engkau Anakku, hari ini aku telah memperanakkan-Mu?

Untuk siapa, ketika Malaikat, Tuhan berfirman: Kamu adalah Anakku, aku telah menanggungmu hari ini?

Tidak. 35. Chorus: Biarkan semua malaikat Tuhan menyembah-Nya (maklumat)

Biarkan semua malaikat Tuhan menyembah-Nya.

Dan semoga semua Malaikat Tuhan menyembah-Nya.

Tidak. 36. Aria (bass): Engkau naik tinggi (maklumat)

Engkau naik tinggi, Engkau memimpin tawanan, dan menerima hadiah untuk lelaki; ya, bahkan untuk musuh-Mu, agar Tuhan Tuhan tinggal di antara mereka.

Anda naik ke tawanan yang tinggi, ditawan, menerima hadiah untuk lelaki, sehingga bahkan dari mereka yang menentang, anda dapat tinggal bersama Tuhan Tuhan.

Tidak. 37. Chorus: Tuhan memberi firman itu (maklumat)

Tuhan memberi firman: besar adalah syarikat pendakwah.

Tuhan akan memberikan firman: ada banyak penggembalaan.

Tidak. 38. Aria (soprano): Betapa indahnya kaki mereka (maklumat)

Betapa indahnya kaki mereka yang memberitakan Injil kedamaian, dan membawa kabar gembira tentang hal-hal baik.

Betapa indahnya kaki mereka yang memberitakan Injil kedamaian, memberitakan kabar baik!

Tidak. 39. Chorus: Suara mereka keluar ke semua negeri (maklumat)

Suara mereka keluar ke semua negeri, dan kata-kata mereka sampai ke hujung dunia.

Tidak. 40. Aria (bass): Mengapa bangsa-bangsa sangat marah (maklumat)

Mengapa bangsa-bangsa sangat marah bersama? mengapa orang membayangkan perkara yang sia-sia?

Raja-raja di bumi bangkit, dan para penguasa bersatu melawan Tuhan, dan melawan Yang Diurapi-Nya.

Mengapa bangsa-bangsa dalam kekacauan, dan suku-suku berkomplot sia-sia?

Raja-raja di bumi bangkit, dan para pangeran berkumpul bersama melawan Tuhan dan melawan Yang Diurapi-Nya.

Tidak. 41. Chorus: Mari kita putuskan ikatan mereka (maklumat)

Marilah kita memutuskan ikatan mereka dan membuang kuk mereka dari kita.

Marilah kita memutuskan ikatan mereka, dan melepaskan rantai mereka.

Tidak. 42. Resitatif (tenor): Dia yang tinggal di syurga (maklumat)

Dia yang tinggal di surga akan mentertawakan mereka untuk mengejek; Tuhan akan membuat mereka mengejek.

Dia yang tinggal di surga akan tertawa, Tuhan akan mengejek mereka.

Tidak. 43. Aria (tenor): Anda mesti memecahkan mereka (maklumat)

Engkau akan mematahkannya dengan batang besi; Engkau menghancurkannya seperti kapal tembikar.

Anda akan memukul mereka dengan batang besi; anda akan menghancurkan mereka seperti kapal tembikar.

Tidak. 44. Chorus: Hallelujah (maklumat)

Buka 19: 6; 11:15; 19:16

HALLELUJAH! kerana Tuhan Tuhan mahakuasa berkuasa.

Kerajaan dunia ini menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Kristus-Nya: dan Dia akan memerintah selama-lamanya.

KING DARI KINGS, dan LPESANAN LORDS, HALLELUJAH!

Alleluia! kerana Tuhan Yang Maha Kuasa telah berkuasa.

Kerajaan damai telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, dan akan memerintah selama-lamanya.

Raja raja dan Tuan Yang di-Pertua.

BAHAGIAN KETIGA

Tidak. 45. Aria (soprano): Saya tahu bahawa Penebus saya hidup

Pekerjaan. 19:25, 26

Saya tahu bahawa Penebus saya hidup, dan bahawa Dia akan berdiri pada hari terakhir di bumi:

Dan walaupun cacing menghancurkan tubuh ini, tetapi di dalam daging saya akan melihat Tuhan.

Tetapi saya tahu bahawa Penebus saya hidup, dan Dia berada pada hari terakhir

dia akan mengangkat kulit yang busuk ini dari debu, dan di dalam daging saya, saya akan melihat Tuhan.

Buat masa ini Kristus telah bangkit dari antara orang mati, buah pertama dari mereka yang tidur.

Tetapi Kristus bangkit dari kematian, anak sulung dari kematian.

Tidak. 46. Chorus: Sejak manusia datang kematian

1 Kor. 15:21, 22

Oleh kerana manusia datang kematian, oleh manusia datang juga kebangkitan orang mati. Kerana seperti dalam Adam semua mati, demikian juga dalam Kristus semua akan hidup.

Kerana kematian datang melalui manusia, begitu juga melalui manusia terjadi kebangkitan orang mati. Seperti dalam Adam semua mati, begitu juga dalam Kristus semua akan hidup.

Tidak. 47. Pengiring (bass) yang disertakan: Lihat, saya memberitahu anda misteri

1 Kor. 15:51, 52

Lihat, saya memberitahu anda sebuah misteri: Kita tidak akan tidur; tetapi kita semua akan berubah seketika, sekelip mata, pada sangkakala terakhir.

Saya memberitahu anda satu rahsia: tidak semua kita akan mati, tetapi semuanya akan berubah secara tiba-tiba, dalam sekelip mata, pada sangkakala terakhir.

Tidak. 48. Aria (bass): Sangkakala akan dibunyikan

1 Kor. 15:52, 53

Sangkakala akan dibunyikan, dan orang mati akan dibangkitkan dengan mudah rosak, dan kita akan diubah.

Kerana orang yang rosak ini harus melakukan kerosakan, dan yang fana ini harus memakai keabadian.

Kerana akan membunyikan sangkakala, dan orang mati akan bangkit, tetapi kita akan diubah.

Kerana orang yang binasa ini harus memakai kerosakan, dan yang fana ini harus memakai keabadian.

Tidak. 49. Resitatif (viola): Kemudian akan berlaku

Kemudian harus disampaikan pepatah yang tertulis: Kematian ditelan kemenangan.

Maka kata yang ditulis akan menjadi kenyataan: "kematian ditelan kemenangan."

Tidak. 50. Duet (alto dan tenor): Wahai kematian, di mana sengatanmu?

1 Kor. 15:55, 56

Wahai kematian, di mana sengatanmu? Wahai kubur, di manakah kemenanganmu? Sengsara kematian adalah dosa, dan kekuatan dosa adalah hukum.

"Kematian! di mana sengatan anda? neraka! di mana kemenangan anda? " Sengsara kematian adalah dosa; dan kekuatan dosa adalah undang-undang.

Tidak. 51. Chorus: Tetapi terima kasih kepada Tuhan

Tetapi terima kasih kepada Tuhan, yang memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus.

Terima kasih kepada Tuhan yang telah memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita Yesus Kristus!

Tidak. 52. Aria (soprano): Sekiranya Tuhan ada untuk kita, siapa yang boleh menentang kita?

Rom. 8:31, 33, 34

Sekiranya Tuhan ada untuk kita, siapa yang boleh menentang kita? siapakah yang akan menugaskan orang pilihan Tuhan? Tuhanlah yang membenarkan, siapakah yang menghukum?

Dialah Kristus yang mati, ya, yang bangkit kembali, yang berada di sebelah kanan Tuhan, yang membuat syafaat bagi kita.

Sekiranya Tuhan ada untuk kita, siapa yang menentang kita? Siapa yang akan menyalahkan umat pilihan Tuhan? Tuhan membenarkan mereka. Siapa yang mengutuk?

Kristus Yesus mati, tetapi Dia juga dibangkitkan: Dia berada di sebelah kanan Tuhan, Dia juga memberi syafaat kepada kita.

Tidak. 53. Chorus: Layaklah Anak Domba yang dibunuh

Buka 5:12, 13

Layaklah Anak Domba yang dibunuh, dan telah menebus kita kepada Tuhan dengan darah-Nya, untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan kebijaksanaan, dan kekuatan, dan penghormatan, dan kemuliaan, dan berkat.

Berkat dan penghormatan, kemuliaan dan kuasa, bagi-Nya yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba, selama-lamanya.

Layak adalah Anak Domba yang dibunuh untuk menerima kekuatan dan kekayaan, dan kebijaksanaan dan kekuatan, dan penghormatan dan kemuliaan dan berkat.

Berkat dan penghormatan serta kemuliaan dan kuasa bagi orang yang duduk di atas takhta dan Anak Domba selama-lamanya.

Titan era Barok, setanding dengan Bach, komposer Georg Friedrich Handel dianggap sebagai pengarang genre muzik utama seperti oratorio (diterjemahkan dari bahasa Latin "kefasihan"), di mana tempat utama diberikan kepada paduan suara dan hanya kemudian kepada pemain solo dan orkestra.
Oratorio Handel yang paling terkenal adalah The Messiah (juga disebut Krismas), yang menceritakan tentang orang-orang bijak yang datang dengan hadiah kepada Anak.
Ini adalah salah satu karya yang paling terang dan menggembirakan: segala sesuatu yang menindas seseorang, dia meninggalkan semua penderitaan dan kesedihan di latar belakang, dan semua yang menyenangkan dan memberi harapan kepada seseorang untuk cinta dan kebahagiaan ditunjukkan dengan cara yang besar, pelbagai dan meyakinkan.
Sekiranya Handel ingin menyampaikan kemenangan dan kemenangan, dia menggunakan intonasi perayaan, dan melukis pastoral, kegembiraan yang tenang dengan bantuan suara yang lembut dan menari.
Koir yang paling terkenal "Hallelujah" memukau dengan kehebatan dan kesungguhannya. Secara tradisinya, seluruh dewan terbit ketika para pemuzik melakukan bahagian ini.
Dikatakan bahawa ketika Handel menyusun The Messiah, dia sering dijumpai menangis di meja, kerana komposer terpesona dengan keindahan muzik yang keluar dari bawah penanya.

Persembahan oratorio pertama berlangsung di Dublin pada 13 April 1742. Komposer menyumbangkan semua pendapatan dari konsert itu ke tempat perlindungan dan hospital untuk orang miskin. Dan bahkan edisi pertama dan salinannya ia diwariskan ke rumah anak yatim "dengan hak untuk menggunakan sebanyak mungkin untuk keperluan Masyarakat." Ketika kejayaan oratorio menjadi mantap, Handel mula memberikan konsert tahunan untuk kepentingan orang miskin dan selalu menjalankan dirinya, walaupun buta pada hari-hari terakhir dalam hidupnya.
Apa yang mendorong komposer beragama rendah, yang selalu terkekang untuk melakukan tindakan tersebut? Mungkin kepercayaan terhadap tujuan seni yang tinggi?
Handel berkata kepada seorang bangsawan setelah persembahan pertama Mesias di London: "Saya akan merasa kesal, Tuanku, jika saya hanya memberi kesenangan kepada orang lain; tujuan saya adalah menjadikan mereka yang terbaik "

"Dalam kehidupan orang-orang hebat, sering diperhatikan bahawa pada saat ketika semuanya tampak hilang, ketika semuanya hancur, mereka hampir menuju kemenangan. Handel nampaknya dikalahkan. Dan tepat pada waktu itu dia membuat ciptaan, yang ditakdirkan untuk menggabungkan kemasyhuran dunia di belakangnya ”- Romain Rolland.

Komposisi muzikal dan sastera ini menceritakan tentang saat-saat krisis dalam kehidupan komposer, jalan keluar yang bahagia dari mereka, dan bagaimana Handel mencipta karya cemerlang "Mesias", yang menghidupkan kembali kemuliaannya dan mengabadikan namanya untuk keturunan. Peristiwa-peristiwa otentik ditafsirkan dan dinyatakan secara artistik dalam bahasa dan cerita khas Zweig dengan komposisi yang jelas, aksi yang kuat dan drama plot yang tidak biasa.
Dalam cerpennya The Resurrection of Georg Friedrich Handel, Stefan Zweig mengatakan:
"Selama empat bulan, Handel tidak dapat membuat, dan kreativiti adalah hidupnya. Bahagian kanan badan sudah mati. Dia tidak dapat berjalan, tidak dapat menulis, tidak dapat memainkan satu suara pada abah-abah dengan jari tangan kanannya. Handel tidak dapat bercakap. Seorang raksasa, dia merasa tidak berdaya, berdinding di kubur yang tidak kelihatan. "Kami mungkin dapat menyelamatkan seseorang," kata doktor dengan penuh kehinaan, "tapi, sayangnya, kami tidak dapat mengembalikan pemuzik."