Adakah kisah Cancer Corps sesuai dengan kenyataan? "Bangunan barah" A

kediaman / Bekas

Novel ini pada mulanya dirancang untuk diterbitkan di majalah Novy Mir pada pertengahan tahun 1960-an. Namun, pada tahun-tahun itu, buku ini tidak pernah diterbitkan secara rasmi di Kesatuan Soviet. Tidak lama kemudian, novel ini mula dicetak dalam samizdat dan diedarkan ke seluruh USSR. Di samping itu, buku ini diterbitkan di negara lain dalam bahasa Rusia dan terjemahan. Novel ini menjadi salah satu kejayaan sastera A. Solzhenitsyn yang paling hebat. Karya ini menjadi asas untuk pemberian Hadiah Nobel kepada pengarang. Pada tahun 1990, novel ini secara rasmi diterbitkan di Soviet Union dalam majalah Novy Mir.

Tindakan itu berlaku di sebuah hospital di klinik Institut Perubatan Tashkent (TashMi). Pada kumpulan ketiga belas ("barah"), orang berkumpul, diserang oleh salah satu penyakit yang paling dahsyat, yang tidak dapat dikalahkan oleh umat manusia hingga akhir. Tanpa pekerjaan lain, pesakit menghabiskan waktunya dalam banyak perbahasan mengenai ideologi, hidup dan mati. Setiap penghuni korps suram mempunyai nasib sendiri dan jalan keluar dari tempat yang mengerikan ini: ada yang dibuang rumah untuk mati, yang lain diperbaiki, dan yang lain dipindahkan ke jabatan lain.

Ciri-ciri watak

Oleg Kostoglotov

Watak utama novel ini adalah bekas askar barisan depan. Kostoglotov (atau rakan seperjuangannya dalam keadaan malang memanggilnya - Ogloed) pergi ke penjara, dan kemudian dihukum pengasingan abadi di Kazakhstan. Kostoglotov tidak menganggap dirinya mati. Dia tidak mempercayai perubatan "saintifik", lebih memilih ubat-ubatan rakyat. Ogloed berumur 34 tahun. Pernah dia bermimpi menjadi pegawai dan mendapat pendidikan tinggi. Namun, tidak satu pun hasratnya menjadi kenyataan. Dia tidak diterima sebagai pegawai, dan dia tidak akan memasuki institusi ini lagi, kerana dia menganggap dirinya terlalu tua untuk belajar. Kostoglotov menyukai doktor Vera Gangart (Vega) dan jururawat Zoya. Si bodoh penuh dengan keinginan untuk hidup dan mengambil segalanya dari kehidupan.

Makluman Rusanov

Sebelum sampai ke hospital, seorang pesakit bernama Rusanov memegang jawatan "bertanggungjawab". Dia adalah penganut sistem Stalinis dan membuat lebih dari satu kecaman dalam hidupnya. Rusanov, seperti Ogloed, tidak bermaksud mati. Dia mengimpikan pencen yang layak, yang dia dapat dengan kerja kerasnya. Bekas pemberi maklumat tidak menyukai hospital di mana dia berada. Orang seperti dia, Rusanov percaya, harus menjalani rawatan dalam keadaan lebih baik.

Dyomka adalah antara pesakit termuda di wad. Kanak-kanak itu berjaya melalui banyak perkara selama 16 tahun. Ibu bapanya putus kerana ibunya "jatuh sakit". Tidak ada seorang pun yang membesarkan Dyomka. Dia menjadi anak yatim dengan ibu bapa yang masih hidup. Anak lelaki itu bermimpi untuk berdiri sendiri, mendapat pendidikan tinggi. Satu-satunya kegembiraan dalam hidup Demka adalah bola sepak. Tetapi sukan kegemarannya itulah yang menjauhkan kesihatannya. Setelah memukul kakinya dengan bola, budak itu menghidap barah. Kaki terpaksa diamputasi.

Tetapi ini tidak dapat mematahkan anak yatim. Demka terus mengimpikan pendidikan tinggi. Dia menganggap kehilangan kaki sebagai berkat. Bagaimanapun, sekarang dia tidak perlu membuang masa di sukan dan lantai tarian. Negeri akan membayar pencen seumur hidup kepada anak lelaki itu, yang bermaksud dia akan dapat belajar dan menjadi penulis. Demka bertemu cinta pertamanya, Asenka, di hospital. Tetapi kedua Asenka dan Dyomka memahami bahawa perasaan ini tidak akan berlanjutan di luar tembok bangunan "barah". Payudara gadis itu diamputasi, dan nyawa kehilangan semua makna baginya.

Efrem Podduvaev

Efrem bekerja sebagai pembina. Sekali penyakit dahsyat telah "membebaskan" dia. Podduvaev pasti bahawa kali ini semuanya akan berjalan lancar. Tidak lama sebelum kematiannya, dia membaca sebuah buku karya Leo Tolstoy, yang membuatnya memikirkan banyak perkara. Ephraim keluar dari hospital. Selepas beberapa ketika, dia hilang.

Vadim Zatsyrko

Kehausan untuk hidup juga hebat di ahli geologi Vadim Zatsyrko. Vadim selalu takut dengan satu perkara - tidak bertindak. Dan sekarang dia telah berada di hospital selama sebulan. Zatsyrko berumur 27 tahun. Dia terlalu muda untuk mati. Pada mulanya, ahli geologi cuba mengabaikan kematian, terus mengusahakan kaedah untuk menentukan kehadiran bijih dari perairan radioaktif. Kemudian, keyakinan diri mula beransur meninggalkannya.

Alexey Shulubin

Pustakawan Shulubin berjaya memberitahu banyak perkara dalam hidupnya. Pada tahun 1917 ia menjadi Bolshevik, kemudian mengambil bahagian dalam perang saudara. Dia tidak mempunyai kawan, isterinya meninggal. Shulubin mempunyai anak, tetapi mereka telah lama melupakan keberadaannya. Penyakit adalah langkah terakhir untuk kesepian bagi pustakawan. Shulubin tidak suka bercakap. Dia lebih berminat untuk mendengar.

Prototaip watak

Sebilangan watak dalam novel mempunyai prototaip. Prototaip doktor Lyudmila Dontsova ialah Lydia Dunaeva, ketua jabatan radiasi. Penulis menamakan doktor yang merawat Irina Meike dalam novelnya Vera Gangart.

Kumpulan "Kanser" telah menyatukan sebilangan besar orang yang berbeza dengan nasib yang berbeza. Mungkin mereka tidak akan pernah bertemu di luar tembok hospital ini. Tetapi kemudian sesuatu yang menyatukan mereka muncul - penyakit, dari mana tidak mungkin selalu pulih dari penyakit itu walaupun pada abad XX yang progresif.

Kanser telah menjadikan orang dari pelbagai peringkat umur dan latar belakang sosial sama. Penyakit ini berlaku dengan cara yang sama dengan Rusanov dan bekas tahanan Ogloed. Kanser tidak membebaskan mereka yang sudah tersinggung dengan nasib. Dibiarkan tanpa penjagaan ibu bapa, Dyomka kehilangan kakinya. Pustakawan Shulubin, yang dilupakan oleh kerabatnya, tidak mengharapkan usia tua yang bahagia. Penyakit ini melegakan masyarakat tua dan lemah, orang yang tidak berguna. Tetapi mengapa dia mengambil muda, cantik, penuh kehidupan dan rancangan untuk masa depan? Mengapa seorang saintis-geologi muda harus meninggalkan dunia ini sebelum dia mencapai usia tiga puluh tahun, tanpa mempunyai masa untuk memberikan apa yang dia mahukan kepada manusia? Soalan tetap tidak dijawab.

Hanya setelah mendapati diri mereka jauh dari kesibukan kehidupan seharian, penghuni bangunan "barah" akhirnya mendapat kesempatan untuk memikirkan makna kehidupan. Sepanjang hidup mereka, orang-orang ini telah berusaha untuk sesuatu: mereka mengimpikan pendidikan tinggi, kebahagiaan keluarga, dapat mencipta sesuatu. Sebilangan pesakit, seperti Rusanov, tidak terlalu memilih kaedah untuk mencapai tujuan mereka. Tetapi saatnya tiba ketika semua kejayaan, pencapaian, kesedihan dan kegembiraan tidak lagi mempunyai makna. Di ambang kematian, tinsel kehilangan kilauannya. Dan barulah seseorang menyedari bahawa kehidupan itu sendiri adalah perkara utama dalam hidupnya.

Novel ini membezakan 2 kaedah rawatan barah: saintifik, di mana Dr. Dontsova percaya tanpa syarat, dan rakyat, yang disukai Kostoglotov. Pada tahun-tahun pasca revolusi, konfrontasi antara perubatan rasmi dan tradisional menjadi sangat teruk. Cukup aneh, tetapi walaupun pada pertengahan abad ini, preskripsi doktor tidak dapat mengatasi resipi "nenek". Penerbangan angkasa dan kemajuan sains dan teknologi tidak meruntuhkan kepercayaan banyak orang dalam doa penyembuh.

Rahsia perubatan tradisional adalah bahawa ia tidak menyembuhkan penyakit, tetapi pesakit, sementara ubat rasmi, "saintifik" berusaha keras untuk mempengaruhi penyakit ini. Rawatan doktor membunuh sel barah sambil membunuh orang itu sendiri. Dengan menyingkirkan barah, pesakit mendapat masalah kesihatan baru. Perubatan tradisional mengajak manusia untuk kembali ke alam semula jadi dan diri mereka sendiri, untuk mempercayai kekuatan mereka sendiri, yang mampu memberikan penyembuhan yang lebih besar daripada ubat moden.

Tulisan itu

Di Wad Kanser, Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan seluruh negeri menggunakan contoh satu wad hospital. Penulis berjaya menyampaikan keadaan sosial - psikologi pada masa itu, keasliannya pada bahan yang kelihatan kecil seperti gambaran kehidupan beberapa pesakit barah, yang, dengan kehendak nasib, berakhir di bangunan hospital yang sama. Semua wira bukan hanya orang yang berbeza dengan keperibadian yang berbeza; masing-masing adalah pembawa jenis kesedaran tertentu yang dihasilkan oleh era totalitarianisme. Juga penting bahawa semua pahlawan sangat ikhlas dalam menyatakan perasaan mereka dan mempertahankan kepercayaan mereka, ketika mereka menghadapi kematian.

Oleg Kostoglotov, bekas banduan, secara bebas datang ke penolakan postulat ideologi rasmi. Shulubin, seorang intelektual Rusia, yang berpartisipasi dalam Revolusi Oktober, menyerah, secara terbuka menerima moral masyarakat, dan membuat dirinya menderita seperempat abad penderitaan mental. Rusanov muncul sebagai "pemimpin dunia" rejim nomenklatura. Tetapi, selalu mengikuti garis keturunan parti, dia sering menggunakan kuasa yang diberikan kepadanya untuk tujuan peribadi, membingungkan mereka dengan kepentingan umum. Kepercayaan para pahlawan ini telah terbentuk sepenuhnya dan berulang kali diuji dalam perbincangan. Wira-wira yang lain kebanyakannya merupakan wakil majoriti pasif yang telah menerapkan akhlak rasmi, tetapi mereka tidak peduli dengannya, atau mempertahankannya dengan tidak bersemangat. Keseluruhan karya adalah sejenis dialog kesedaran, yang mencerminkan hampir keseluruhan spektrum idea kehidupan yang menjadi ciri era tersebut. Kesejahteraan luaran sistem tidak bermaksud bahawa ia tidak mempunyai pertentangan dalaman. Dalam dialog inilah penulis melihat potensi untuk menyembuhkan barah yang menimpa seluruh masyarakat.

Dilahirkan pada era yang sama, pahlawan cerita membuat pilihan hidup yang berbeza. Benar, tidak semua mereka sedar bahawa pilihan itu sudah dibuat. Efrem Podduev, yang menjalani hidupnya dengan cara yang dia mahukan, tiba-tiba menyedari, beralih ke buku-buku Tolstoy, keseluruhan kekosongan kewujudannya. Tetapi wira wira ini sudah terlambat. Pada hakikatnya, masalah pilihan muncul di hadapan setiap orang setiap detik, tetapi dari sekian banyak jalan keluar, hanya satu yang betul, dari semua jalan kehidupan, hanya satu yang untuk hati. Demka, seorang remaja di persimpangan hidup, menyedari perlunya pilihan. Di sekolah, dia menyerap ideologi rasmi, tetapi di bangsal, dia merasakan kekaburannya, setelah mendengar pernyataan yang sangat bertentangan, kadang-kadang saling eksklusif dari jirannya. Pertembungan kedudukan watak yang berlainan berlaku dalam pertikaian tanpa henti yang mempengaruhi kedua-dua masalah sehari-hari dan harian. Kostoglotov adalah pejuang, dia tidak kenal lelah, dia benar-benar menerkam lawannya, menyatakan semua yang telah berduka selama bertahun-tahun dalam diam. Oleg dengan mudah menafikan segala keberatan, kerana hujah-hujahnya ditanggung olehnya, dan pemikiran lawannya paling sering diilhami oleh ideologi dominan. Oleg bahkan tidak menerima cubaan malu untuk berkompromi di pihak Rusanov. Dan Pavel Nikolaevich dan rakan-rakannya tidak dapat berdebat dengan Kostoglotov, kerana mereka tidak bersedia mempertahankan kepercayaan mereka sendiri. Negara sentiasa melakukan ini untuk mereka.

Rusanov tidak mempunyai argumen: dia terbiasa untuk mewujudkan kebenarannya sendiri, bergantung pada sokongan sistem dan kekuatan peribadinya, dan di sini setiap orang sama dalam menghadapi kematian yang akan segera terjadi dan di depan satu sama lain. Keuntungan Kostoglotov dalam pertikaian ini juga ditentukan oleh fakta bahawa dia berbicara dari kedudukan orang yang hidup, dan Rusanov mempertahankan sudut pandang sistem tanpa jiwa. Shulubin hanya sekali-sekala meluahkan pemikirannya, mempertahankan idea-idea "sosialisme moral". Ini adalah persoalan moraliti sistem yang ada sehingga semua perselisihan di dalam kamar ditarik pada akhirnya. Dari perbualan antara Shulubin dan Vadim Zatsyrko, seorang saintis muda yang berbakat, kita belajar bahawa, menurut Vadim, sains hanya bertanggungjawab untuk penciptaan kekayaan material, dan aspek moral saintis tidak perlu risau. Perbualan antara Demka dan Asya mendedahkan intipati sistem pendidikan: sejak kecil, pelajar diajar untuk berfikir dan bertindak seperti orang lain Negara, dengan bantuan sekolah, mengajar ketidakjujuran, menanamkan idea kepada murid-murid sekolah yang menyimpang mengenai moral dan etika. Di mulut Avietta, anak perempuan Rusanov, seorang penyair yang bercita-cita tinggi, penulis meletakkan idea rasmi mengenai tugas-tugas sastera: sastera harus mewujudkan gambaran "selamat hari esok" di mana semua harapan hari ini direalisasikan. Bakat dan kemahiran menulis, tentu saja, tidak dapat dibandingkan dengan permintaan ideologi. Perkara utama bagi penulis adalah ketiadaan "dislokasi ideologi", oleh itu sastera menjadi kerajinan yang melayani selera primitif orang ramai. Ideologi sistem ini tidak menyiratkan penciptaan nilai-nilai moral, yang mana Shulubin merindukan, yang mengkhianati kepercayaannya, tetapi tidak kehilangan kepercayaan terhadapnya. Dia memahami bahawa sistem dengan skala nilai kehidupan yang diganti tidak dapat dilaksanakan. Keyakinan diri Rusanov yang keras kepala, keraguan mendalam Shulubin, ketidakteraturan Kostoglotov - tahap pengembangan keperibadian yang berbeza di bawah totalitarianisme. Semua kedudukan dalam kehidupan ini ditentukan oleh keadaan sistem, yang dengan demikian tidak hanya membentuk sokongan besi untuk dirinya sendiri dari orang, tetapi juga menciptakan keadaan untuk kemungkinan kehancuran diri.

Ketiga-tiga pahlawan tersebut menjadi mangsa sistem ini, karena ia kehilangan kemampuan Rusanov untuk berfikir secara mandiri, memaksa Shulubin untuk melepaskan kepercayaannya, dan mengambil kebebasan dari Kostoglotov. Mana-mana sistem yang menindas keperibadian merosakkan jiwa semua subjeknya, bahkan mereka yang melayani dia dengan setia. 3. Oleh itu, nasib seseorang, menurut Solzhenitsyn, bergantung pada pilihan yang dibuat oleh orang itu sendiri. Totalitarianisme wujud bukan hanya berkat tiran, tetapi juga terima kasih kepada pasif dan acuh tak acuh kepada majoriti, "orang ramai". Hanya pilihan nilai yang benar yang boleh membawa kepada kemenangan atas sistem totaliter yang mengerikan ini. Dan setiap orang mempunyai peluang untuk pilihan seperti itu.

Sangat menakutkan untuk menyentuh karya genius yang hebat, pemenang Hadiah Nobel, orang yang banyak diperkatakannya, tetapi saya tidak dapat menahan diri untuk menulis tentang kisahnya "Cancer Ward" - sebuah karya yang dia berikan, walaupun sebahagian kecil, tetapi sebahagian dari hidupnya, yang merupakan karya beliau cuba merampas selama bertahun-tahun. Tetapi dia berpaut pada hidup dan menanggung semua kesukaran di kamp-kamp konsentrasi, semua ngeri mereka; dia memunculkan pandangannya sendiri tentang apa yang berlaku di sekitar, bukan dipinjam dari sesiapa; pandangan-pandangan ini yang dinyatakan dalam kisahnya.

Salah satu temanya adalah bahawa tidak kira jenis orang, baik atau buruk, yang telah mendapat pendidikan tinggi atau, sebaliknya, tidak berpendidikan; tidak kira apa kedudukannya, ketika penyakit yang hampir tidak dapat disembuhkan menimpanya, dia tidak lagi menjadi pegawai tinggi, berubah menjadi orang biasa yang hanya ingin hidup. Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan di sebuah bangunan barah, di hospital-hospital yang paling teruk, di mana orang-orang yang ditakdirkan mati berbohong. Bersama dengan perihalan perjuangan seseorang untuk hidup, kerana keinginan untuk hidup berdampingan tanpa rasa sakit, tanpa penderitaan, Solzhenitsyn, selalu dan dalam keadaan apa pun yang dibezakan oleh kehausan hidupnya, menimbulkan banyak masalah. Jangkauan mereka cukup luas: dari makna kehidupan, hubungan antara lelaki dan wanita hingga tujuan kesusasteraan.

Solzhenitsyn berhadapan dengan orang yang berlainan kewarganegaraan, profesi, dan berkomitmen untuk idea yang berbeza di salah satu bilik. Salah seorang pesakit ini adalah Oleg Kostoglotov, seorang buangan, bekas banduan, dan yang lain adalah Rusanov, yang bertentangan sepenuhnya dengan Kostoglotov: seorang pemimpin parti, "seorang pekerja yang berharga, seorang yang terhormat," setia kepada parti. Setelah menunjukkan peristiwa-peristiwa kisah itu pertama kali melalui pandangan Rusanov, dan kemudian melalui persepsi Kostoglotov, Solzhenitsyn menjelaskan bahawa pemerintah secara beransur-ansur akan berubah, bahawa Rusanov dengan "ekonomi kuesioner" mereka, dengan kaedah pelbagai peringatan mereka, akan berhenti ada, dan Kostoglotov, yang tidak menerima konsep seperti itu "Sisa-sisa kesedaran borjuis" dan "asal sosial". Solzhenitsyn menulis kisah itu, cuba menunjukkan pandangan yang berbeza mengenai kehidupan: dari sudut pandang Bega, dan dari sudut pandang Asya, Dema, Vadim dan banyak lagi. Dalam beberapa cara pandangan mereka serupa, dalam beberapa cara mereka berbeza. Tetapi kebanyakan Solzhenitsyn ingin menunjukkan yang salah dari mereka yang mencerminkan, seperti anak perempuan Rusanov, Rusanov sendiri. Mereka terbiasa mencari orang di suatu tempat di bawah; fikirkan hanya tentang diri sendiri, bukan memikirkan orang lain. Kostoglotov adalah jurucakap idea Solzhenitsyn; melalui perselisihan Oleg dengan kamar, melalui percakapannya di kem, dia mengungkapkan paradoks kehidupan, atau lebih tepatnya, fakta bahawa tidak ada makna dalam kehidupan seperti itu, sama seperti tidak ada makna dalam literatur yang dipuji oleh Avieta. Menurut konsepnya, keikhlasan dalam sastera berbahaya. "Sastera adalah untuk menghibur kita ketika kita berada dalam suasana hati yang buruk," kata Avieta, tidak menyedari bahawa sastera benar-benar seorang guru kehidupan. Dan jika anda perlu menulis tentang apa yang seharusnya, maka itu bermaksud bahawa tidak akan pernah ada kebenaran, kerana tidak ada yang dapat mengatakan dengan pasti apa yang akan terjadi. Dan tidak semua orang dapat melihat dan menerangkan apa itu, dan tidak mungkin Avieta dapat membayangkan sekurang-kurangnya seperseratus ngeri ketika seorang wanita berhenti menjadi wanita, tetapi menjadi kuda kerja, yang kemudiannya tidak dapat memiliki anak. Zoya mendedahkan kepada Kostoglotov tentang terapi hormon yang menakutkan; dan fakta bahawa dia dilucutkan hak untuk meneruskan dirinya menakutkannya: “Pada mulanya saya dilucutkan dari kehidupan saya sendiri. Sekarang mereka dilucutkan hak ... untuk meneruskan diri. Siapa dan mengapa saya sekarang? .. Yang paling teruk dari orang-orang aneh! Pada belas kasihan? .. Pada amal? .. "Dan tidak peduli seberapa banyak Ephraim, Vadim, Rusanov berdebat mengenai makna kehidupan, tidak kira berapa banyak mereka membincangkannya, untuk setiap orang dia akan tetap sama - untuk meninggalkan seseorang di belakang. Kostoglotov menjalani segala-galanya, dan ini meninggalkan tanda pada sistem nilai, pada konsep hidupnya.

Fakta bahawa Solzhenitsyn menghabiskan masa yang lama di kem juga mempengaruhi bahasa dan gaya penulisan ceritanya. Tetapi pekerjaan itu hanya mendapat manfaat daripada ini, kerana semua yang ditulisnya tersedia untuk seseorang, dia, sebagaimana adanya, dipindahkan ke hospital dan mengambil bahagian dalam semua yang berlaku. Tetapi hampir tidak ada di antara kita yang dapat memahami sepenuhnya Kostoglotov, yang melihat penjara di mana-mana, cuba mencari segala-galanya dan menemui pendekatan perkhemahan, walaupun di kebun binatang. Kem itu melumpuhkan hidupnya, dan dia menyedari bahawa tidak mungkin dia akan dapat memulai hidup lamanya, jalan balik ditutup untuknya. Dan berjuta-juta lagi orang hilang yang sama dilemparkan ke wilayah negara yang luas, orang-orang yang, berkomunikasi dengan mereka yang tidak menyentuh kem, memahami bahawa akan selalu ada tembok ketidakfahaman antara mereka, sama seperti yang tidak difahami oleh Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova.

Kita bersedih kerana orang-orang ini yang telah dilumpuhkan oleh kehidupan, yang cacat oleh rezim, yang telah menunjukkan kehausan yang tidak tertekan untuk hidup, telah mengalami penderitaan yang dahsyat, sekarang terpaksa menanggung penolakan masyarakat. Mereka harus menyerahkan hidup yang mereka rindukan, kehidupan yang mereka layak.

Rawatan Alexander Solzhenitsyn dalam onkologi di Tashkent pada tahun 1954 tercermin dalam novel "Cancer Ward".

Novel ini mendapat kemasyhuran berkat samizdat dan penerbitan asing dalam bahasa Rusia dan terjemahannya di penerbitan Barat.

Novel itu adalah salah satu sebab untuk menganugerahkan Hadiah Nobel kepada Solzhenitsyn. Novy Mir menerbitkan karya hanya pada tahun 1990.

Jalan cerita dan watak utama karya

Tindakan itu berlaku di dalam tembok bangunan onkologi ke-13 hospital bandar di Tashkent Medical Institute.

Nasib yang teruk menentukan nasib watak utama, menghantar beberapa orang mati, sementara yang lain sepertinya dikeluarkan dari hospital dengan peningkatan atau dipindahkan ke jabatan lain.

Sebelum nasib, semua orang adalah setara, budak sekolah Demka, seorang lelaki dengan penampilan dewasa, dan Kostoglotov, seorang bekas tahanan di depan, dan Pavel Rusanov, seorang pekerja, seorang pegawai profesional dan seorang pemberi maklumat yang tidak bersuara.

Peristiwa utama dalam buku ini adalah penentangan pahlawan penulis sendiri, yang disimpulkan dalam karya dengan nama Oleg Kostoglotov dan bekas pemberi maklumat Rusanov, kedua-duanya berada di ambang kematian dan kedua-duanya berjuang untuk hidup pada masa mesin Stalinis yang nampaknya tidak dapat dihancurkan.

Vadim Zatsyrko berdiri di ambang kehidupan dan mati dan walaupun dalam segala hal, bekerja pada karya ilmiah, hasil dari seluruh hidupnya, walaupun sebulan di ranjang hospital tidak lagi memberi dia keyakinan bahawa dia dapat mati sebagai pahlawan yang telah mencapai prestasi.

Seorang pustakawan kesepian, Alexei Shubin, yang membenci hidupnya yang sunyi, namun tetap mempertahankan idea-idea sosialis mengenai moral dalam pertikaian dengan Kostoglotov dan orang-orang lain yang kelihatannya sangat sederhana yang memikirkan kehidupan mereka sendiri dan tingkah laku moral mereka sendiri. Semua mereka berselisih dan bertengkar antara satu sama lain dan dengan penyakit, dan dengan moral dan jiwa mereka sendiri.

Perkara utama dalam buku

Kisahnya mengerikan, sangat pedih, para wira secara harfiah mengimbangi kehidupan sehari-hari dan keputusasaan mereka sendiri. Tidak kira bila dan di mana tindakan itu berlaku, apa yang penting adalah apa yang berlaku di kepala pesakit hospital yang berada di ambang kematian, apa yang berlaku dalam jiwa, bagaimana tubuh diseksa, dan bagaimana wujud dengan semua ini. Penulis memfokuskan pada perasaan para pahlawan, ketakutan mereka akan keadaan azab, di mana harapan untuk keajaiban, untuk pemulihan, hampir tidak dapat berkaca. Dan apa yang seterusnya, dan kemudian semuanya adalah intinya, pembaca sendiri memikirkan akhir nasib pahlawan.

Setelah membaca buku ini, saya ingin menghancurkannya, agar tidak menanggung musibah yang menimpa diri saya dan orang yang saya sayangi, dan, mungkin, lebih baik tidak menyentuh buku yang terlalu mengerikan ini sama sekali. Sebagai tambahan kepada semua pengalaman ini, ada buku kedua di bawah ini, karya ini membuat perbandingan tajam mengenai azab pesakit barah dengan mereka yang disiasat, mangsa. Dan penyakit yang nampaknya sembuh dan kebebasan yang tiba-tiba dapat berubah menjadi sisi yang tidak disangka-sangka bagi seseorang dan penyakit, dan penangkapan, bersama dengan siasatan, dapat kembali.

Di samping semua pengalaman moral yang nampaknya tidak ada harapan dan menyakitkan ini, buku ini tidak melupakan tema cinta, cinta seorang lelaki terhadap seorang wanita, seorang doktor untuk kerja kerasnya untuk pesakitnya. Penulis kepada pahlawannya, begitu dikenali dan sangat luar biasa. Kisah itu menjelaskan makna hidup, menimbulkan persoalan kebaikan dan kejahatan, kebenaran dan kebohongan. Buku ini mengajarkan konsep nilai kehidupan, mengajar untuk bertanggungjawab.