Psikologi humanistik: idea, kaedah semasa, penyokong utama. Lembaran Menipu: Prinsip Asas Psikologi Humanistik

Psikologi humanistik adalah arah psikologi moden yang mengkaji orang kreatif yang sihat yang menunjukkan potensi mereka dalam proses aktualisasi diri (atau realisasi diri).

Ini muncul pada 50-an abad kita, dan terbentuk sebagai trend ilmiah pada awal 60-an. Pada tahun 1961, Persatuan Psikologi Humanistik ditubuhkan dan Jurnal Psikologi Humanistik ditubuhkan. Pada tahun 1964, persidangan pertama psikologi humanistik diadakan.

Wakil utama psikologi humanistik: Charlotte Buhler, K. Goldstein, (1902-1987), Rollo May (lahir pada tahun 1909) dan lain-lain.

Ketentuan falsafah utama psikologi humanistik dikaitkan dengan eksistensialisme (atau falsafah kewujudan), iaitu dengan ajaran Martin Heidegger (1889-1976), Jean Paul Sartre (1905-1980), Karl Jaspers (1883-1969), Albert Camus (1913-1960) dan lain-lain.

Dari sudut pandangan M. Heidegger, adalah perlu untuk membezakan antara menjadi dan menjadi. Menjadi adalah subjek sains, dan menjadi subjek falsafah. Menjadi dirasakan bukan dengan pertolongan berfikir, iaitu secara tidak langsung, tetapi melalui kewujudan peribadi, i.e. kewujudan. Seseorang, setelah menyedari kewujudannya, menjadi bebas, i.e. bertanggungjawab terhadap kewujudan mereka.

Menurut S. Buhler, dari sudut pandang psikologi, humanisme mengandaikan kajian seseorang secara keseluruhan, dan bukan sebagai gabungan kualiti dan tindakannya. Dari sudut pandang etika, humanisme adalah penetapan aturan hidup seperti itu yang berdasarkan pada keperluan manusia, dan bukan pada kebutuhan binatang yang lebih rendah, perintah-perintah Tuhan atau hukum-hukum yang tidak bernyawa. Psikologi humanistik menentang dirinya sendiri terhadap psikoanalisis dan behaviorisme. Objektif kajiannya adalah cinta, kreativiti, "I", pengembangan dan kesadaran oleh seseorang mengenai kemampuannya, nilai tertinggi, kesihatan mental, pengalaman, dll.

Peruntukan utama psikologi humanistik:
1. Walaupun kewujudan manusia mempunyai had, seseorang selalu mempunyai kebebasan dan kebebasan yang diperlukan untuk mewujudkan kebebasan ini.
2. Sumber maklumat yang paling penting adalah keadaan eksistensial seseorang, pengalaman subjektifnya.
3. Sifat manusia tidak dapat ditentukan sepenuhnya, kerana dia sentiasa berusaha untuk pembangunan yang berterusan.
4. Manusia adalah satu dan keseluruhan. Dalam jiwa, mustahil untuk memisahkan organik dan mental, sedar dan tidak sedar, perasaan dan pemikiran.
5. Setiap orang adalah unik, oleh itu analisis kes individu tidak kurang dibenarkan daripada generalisasi statistik.
6. Keinsafan diri adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari fitrah manusia.
7. Manusia diarahkan ke masa depan, dia adalah makhluk kreatif yang aktif.

Prinsip-prinsip kehidupan moral mengikuti peruntukan psikologi humanistik ini:
tanggungjawab seseorang terhadap tindakan mereka. Dia bukan alat dari bawah sedar, bukan budak kebiasaan yang terbentuk;
hubungan antara orang harus berdasarkan saling pengiktirafan dan penghormatan terhadap pengalaman pengalaman masing-masing;
setiap orang harus merasakan dirinya pada masa sekarang, "di sini dan sekarang".

Psikologi humanistik

Carl Rogers, Abraham Maslow, Charlotte Buhler, Gordon Allport dan lain-lain tergolong dalam arah yang menyebut dirinya psikologi humanistik. Ahli psikologi humanistik sendiri percaya bahawa banyak psikologi lain, bahkan dengan orientasi yang sama sekali berbeza, boleh disebut humanistik jika mereka mematuhi beberapa postulat hingga satu tahap atau yang lain.

Idea Adler mengenai pentingnya konteks sosial menyebabkan psikoanalisis menjauhkan diri dari kajian faktor perkembangan individu (berkaitan terutamanya dengan awal kanak-kanak) ke arah penjelasan sosiobudaya keperibadian. Pakar psikiatri Amerika K. Horney berpendapat bahawa budaya yang bertanggungjawab untuk munculnya neurosis. Psikiatri Amerika yang lain H. Sullivan percaya bahawa bukan sahaja neurosis, tetapi juga psikosis berasal dari masyarakat. Pengasas psikologi humanistik E. Fromm berpendapat bahawa seseorang mempunyai keperluan khas yang tidak dimiliki oleh haiwan dan itu mesti dipenuhi agar seseorang itu sihat secara mental.

Psikologi humanistik muncul sebagai perkembangan semula jadi pandangan Adler, Horney dan Sullivan mengenai peranan faktor sosiobudaya dalam aktiviti mental. Menjelang tahun 1960-an, antara wakil sekolah ini adalah ahli psikologi yang berpengaruh seperti K. Rogers, E. Maslow, dan G. Allport. Psikologi humanistik menegaskan, pertama-tama, mengenai kepentingan aktualisasi diri (iaitu, memenuhi keperluan individu yang ada untuk mengenal pasti dan mengembangkan sifat keperibadian manusia yang tepat) sebagai syarat untuk membentuk keperibadian. Prinsip penting lain adalah keperluan untuk menganalisis keperibadian secara keseluruhan (holisme). Ahli psikologi humanistik menafikan reduksionisme, iaitu perihalan sifat manusia yang tepat dalam bahasa sains semula jadi (contoh yang mereka gunakan adalah pengurangan cinta kepada "kimia seksual" atau naluri biologi).

Berikut adalah tiga ciri psikologi humanistik:

1. Psikologi humanistik adalah psikologi anti-eksperimen, wakilnya disatukan oleh penolakan eksperimen - sebarang, behavioristik, kognitivistik, dll.

2. Ini adalah psikologi yang tumbuh dan memakan barisan psikoterapi tertentu - tidak berkaitan dengan idea pengubahsuaian tingkah laku.

3. Psikologi humanistik memberi tumpuan kepada seseorang, kemampuannya, dan dalam pengertian ini menentang dirinya terhadap agama. Agama melihat faktor utama yang mengatur tingkah laku dalam Tuhan, dan psikologi humanistik - pada diri sendiri. Seseorang harus melakukan semuanya sendiri, tetapi penting untuk menolongnya.

Humanistik adalah psikologi yang menganggap dirinya humanistik, iaitu asasnya adalah ciri kesedaran diri. Tidak ada batasan yang jelas, tetapi ada idea asas - orientasi terhadap seluruh orang, terhadap perkembangannya, pengungkapan potensinya, untuk membantu dan penghapusan halangan dalam perkembangan ini.

Individu dalam psikologi humanistik dipandang sebagai satu kesatuan yang menyeluruh;

Ketidaksesuaian (tidak sesuai) kajian haiwan untuk memahami manusia (berbanding dengan behaviorisme) ditekankan;

Psikologi humanistik mendakwa bahawa seseorang itu pada mulanya baik atau, dalam kes yang melampau, berkecuali; pencerobohan, keganasan, dan lain-lain timbul berkaitan dengan pengaruh persekitaran.

Perkembangan psikologi humanistik difasilitasi oleh situasi yang berkembang dalam masyarakat setelah Perang Dunia Kedua. Dia telah menunjukkan bahawa banyak orang dalam situasi yang melampau menunjukkan kekuatan dan harga diri dalam keadaan yang paling sukar.

Usaha manusia untuk memelihara dan mengembangkan keunikan spiritualnya adalah mustahil untuk dijelaskan dari segi psikologi lama dan hanya penentuan ilmiah - semula jadi. Mengabaikan postulat falsafah.

Itulah sebabnya para pemimpin psikologi humanistik beralih kepada pencapaian falsafah abad ke-20, terutama pada eksistensialisme, yang mengkaji dunia dalaman, keberadaan manusia.

Ini adalah bagaimana penentuan baru muncul - psikologi, menjelaskan perkembangan seseorang dengan keinginannya untuk mengaktualisasikan diri, merealisasikan kreatif keupayaannya.

Hubungan individu dengan masyarakat juga sebagian dikaji semula, kerana persekitaran sosial tidak hanya dapat memperkaya seseorang, tetapi juga stereotaipnya. Selanjutnya, perwakilan psikologi humanistik cuba mengkaji pelbagai mekanisme komunikasi, untuk menggambarkan kerumitan hubungan antara individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Pendekatan dalam psikologi yang merangkumi masalah cinta, penglibatan dalam diri dan spontaniti dan bukannya pengecualian sistematik dan berprinsip mereka didefinisikan sebagai humanistik.

Psikologi humanistik meletakkan seseorang dan peningkatan diri di tempat utama. Subjek utamanya adalah: nilai yang lebih tinggi, aktualisasi diri, kreativiti, kebebasan, cinta, tanggungjawab, autonomi, kesihatan mental, hubungan interpersonal.

Objektif psikologi humanistik bukan untuk meramalkan dan mengawal tingkah laku manusia, tetapi untuk membebaskan seseorang dari belenggu kawalan neurotik yang timbul akibat "penyimpangan" -nya dari norma sosial atau dari keadaan psikologi individu.

Psikologi humanistik sebagai aliran bebas muncul di Amerika Syarikat pada tahun 1960-an abad XX, sebagai alternatif kepada behaviorisme dan psikoanalisis. Dasar falsafahnya adalah eksistensialisme.

Pada tahun 1963, presiden pertama Persatuan Psikologi Humanistik, James Bujenthal, merumuskan lima perkara utama pendekatan ini:

1. Manusia sebagai makhluk tidak terpisahkan melebihi jumlah konstituennya (iaitu, manusia tidak dapat dijelaskan sebagai hasil kajian ilmiah mengenai fungsinya).
2. Manusia terungkap dalam konteks hubungan sesama manusia (iaitu, seseorang tidak dapat dijelaskan oleh fungsinya yang tertentu, di mana pengalaman interpersonal tidak diambil kira).
3. Seseorang menyedari dirinya dan tidak dapat difahami oleh psikologi, yang tidak mengambil kira kesedaran dirinya yang berlanjutan dan pelbagai peringkat.
4. Seseorang mempunyai pilihan (dia bukan pemerhati pasif akan kewujudannya, tetapi mencipta pengalamannya sendiri).
5. Seseorang itu disengajakan (menghadapi masa depan, dalam hidupnya ada tujuan, nilai dan makna).

Adalah dipercayai bahawa psikologi humanistik terbentuk di bawah pengaruh sepuluh arah:

1. Dinamika kumpulan, khususnya Kumpulan-T.
2. Doktrin aktualisasi diri (Maslow, 1968).
3. Psikologi Berpusatkan Keperibadian (Terapi Berpusatkan Pelanggan) Rogers, 1961).
4. Teori Reich dengan desakannya untuk melepaskan penjepit dan pembebasan tenaga dalaman badan (badan).
5. Eksistensialisme, khususnya, ditafsirkan secara teori Jung (1967) dan praktikal secara eksperimen - Perls (juga Fagan dan Gembala, 1972).
6. Hasil penggunaan drag expending, khususnya LSD (Stanford dan Golightly, 1967).
7. Buddhisme Zen dan Idea Pembebasannya (Membiarkan, 1980).
8. Taoisme dan ideanya mengenai kesatuan yang berlawanan "Yin - Yang".
9. Tantra dan ideanya mengenai pentingnya tubuh sebagai sistem tenaga.
10. Sidang Kemuncak sebagai Wahyu dan Pencerahan (Rowan,1976).

Psikologi humanistik bukanlah bidang pengetahuan saintifik yang teratur. Ini bukan sains, melainkan kumpulan konsep metafizik yang menunjukkan jalan untuk mengungkap masalah manusia melalui pengalaman eksistensial. Di mana:

1. Kumpulan kajian mendalam dan mendalam disimpulkan dengan sikap realistik umum terhadap diri sendiri dan orang lain.
2. Eksperimen kegembiraan dan puncak di mana rasa perpaduan dan corak dunia manusia dan alam tercapai.
3. Pengalaman keberadaan yang ada sepenuhnya bertanggungjawab terhadap pemikiran dan tindakan tertentu.

Semua tokoh utama psikologi humanistik telah melalui pengalaman seperti ini. Ini membawa kepada idea subjek pengetahuan yang hanya dapat diselidiki atau dinilai dalam langkah-langkah seperti ini.

Pendekatan humanistik dalam psikologi jelas tertumpu pada masalah praktikal. Konsep utamanya adalah pertumbuhan peribadi (menjadi) dan kemampuan manusia. Dia mendakwa bahawa orang boleh berubah dengan mengusahakan diri sendiri.

Dalam kerangka arah ini, sejumlah besar teknik intervensi diri ("penetrasi diri") telah dibuat, yang dapat disusun secara sistematis sebagai berikut:

1. Kaedah badan:

• terapi Reich, berorientasikan bioenergi, revitalisasi;
• kaedah Rolfing, Feldenkreis "s;
• peralatan Alexander;
• "Kesedaran Sensual";
• kesihatan holistik, dll.

2. Kaedah pemikiran:

• analisis transaksional;
• penciptaan konstruk peribadi ("grid repertoir" Kelly);
• terapi keluarga;
• NLP - pengaturcaraan neurolinguistik, dll.

3. Kaedah sensual:

• Pertemuan, psikodrama;
• kesedaran mengenai integriti;
• penyatuan awal;
• interaksi empati Rogers dan lain-lain

4. Kaedah kerohanian:

• kaunseling transpersonal,
• psikoanalisis,
• bengkel pendidikan intensif (bengkel intensif pencerahan),
• meditasi dinamik,
• permainan pasir (hantar main),
• tafsiran mimpi (karya impian), dll.

Sebilangan besar kaedah ini dapat disesuaikan untuk bekerja di banyak industri. Pengamal humanistik menumpukan pada pertumbuhan peribadi melalui psikoterapi, kesihatan holistik, pembelajaran, kerja sosial, teori dan kaunseling organisasi, latihan perniagaan, latihan pengembangan umum, kumpulan pertolongan diri, latihan kreatif, dan penyelidikan sosial (Rowan, 1976).

Manusia dikaji oleh psikologi humanistik sebagai penyelidikan bersama, ketika subjek itu sendiri juga merancang kajiannya sendiri, berpartisipasi dalam prestasi dan dalam memahami hasilnya. Dipercayai bahawa proses ini memberikan lebih banyak jenis pengetahuan mengenai seseorang daripada paradigma penyelidikan klasik. Pengetahuan ini adalah salah satu yang dapat digunakan dengan segera.

Beberapa konsep timbul berdasarkan ini:

The nyata diri (diri sebenar). Konsep ini adalah kunci dalam psikologi humanistik. Ia wujud dalam pembinaan konsep Rogers (1961), Maslow (1968), budak kabin (1967) dan banyak lagi. Diri yang sebenarnya menunjukkan bahawa kita dapat melampaui permukaan peranan dan penyamaran mereka untuk membendung dan menekankan diri. (Shaw, 1974). Beberapa kajian yang berdasarkan ini telah berinteraksi dengan Hampdun-Pusing (1971). Simpson (1971) berpendapat bahawa di sini kita mempunyai aspek politik idea "sebenar-diri". Dari perspektif ini, peranan gender, misalnya, dapat dilihat sebagai menyembunyikan "diri sebenar", dan oleh itu menyedihkan. Sambungan ini dipertimbangkan dengan teliti Carney dan McMahon (1977).

Subpersonal (sub-personaliti). Konsep ini telah diketengahkan Assagioli dan penyelidik lain (Ferucci, 1982). Ini menunjukkan bahawa kita mempunyai sejumlah subpersonaliti yang berasal dari pelbagai sumber:

• tidak sedar kolektif;
• budaya tidak sedar;
• tidak sedar diri;
• mengganggu konflik dan masalah, peranan dan masalah sosial (Bingkai);
• idea fantasi tentang apa yang kita mahukan.

Banyak motivasi (kesahan, kekayaan motivasi). Sebilangan besar ahli psikologi mendasarkan pandangan mereka pada model homeostatik. Tindakan adalah pemikiran yang dimulakan oleh keperluan atau keinginan. Manusia, bagaimanapun, cenderung ke arah ketegangan kreatif dan situasi yang menyokongnya, serta pengurangan ketegangan. Motivasi pencapaian (McClelland, 1953), perlunya perbezaan pengalaman (Fisk dan Moddi, 1961) dapat dipertimbangkan berkaitan dengan konsep kekayaan motivasi, memungkinkan untuk menjelaskan pelbagai jenis tindakan. Motivasi tidak dapat didorong oleh prestasi. Ia boleh "dibuang" hanya untuk pelakon.

Akhirnya, ahli psikologi humanistik berpendapat bahawa perhatian terhadap keadaan dan motif seseorang memungkinkan untuk mengelakkan penipuan diri dan memudahkan penemuan diri yang sebenar. Ini adalah semacam cogan kata psikologi humanistik dalam ungkapan teoritis dan penerapannya.

Romenets V.A., Manokha I.P. Sejarah psikologi abad XX. - Kiev, Lybid, 2003.

Subjek Psikologi Humanistik: Model Keperibadian Ideal

Wakil psikologi humanistik: Abraham Maslow, Carl Rogers, Victor Frankl

Psikologi humanistik adalah arah dalam psikologi Barat, terutamanya Amerika. Psikologi humanistik terbentuk pada tahun 1960-an. Abad XX, subjek kajian adalah psikologi yang sihat, matang, perwakilan kemanusiaan yang aktif secara kreatif, yang dibezakan oleh perkembangan berterusan dan sikap aktif terhadap dunia. Ahli psikologi humanistik menafikan adanya konflik awal antara manusia dan masyarakat dan berpendapat bahawa kejayaan sosial adalah ciri kepenuhan hidup manusia.

Prinsip metodologi asas dan peruntukan psikologi humanistik:

a) seseorang itu lengkap dan mesti dipelajari secara menyeluruh;

b) setiap orang adalah unik, oleh itu, analisis kes individu (kajian kes) tidak kurang dibenarkan daripada generalisasi statistik;

c) seseorang terbuka kepada dunia, pengalaman seseorang terhadap dunia dan dirinya di dunia adalah realiti psikologi utama;

d) kehidupan manusia harus dianggap sebagai proses tunggal menjadi dan menjadi manusia;

e) seseorang berpotensi untuk pengembangan berterusan dan mewujudkan diri, yang merupakan sebahagian dari sifatnya;

f) seseorang mempunyai tahap kebebasan tertentu dari penentuan luaran kerana makna dan nilai yang membimbingnya dalam pilihannya;

g) lelaki adalah makhluk aktif, sengaja, kreatif.

Asal-usul psikologi humanistik terletak pada tradisi falsafah humanis Renaissance, Pencerahan Perancis, Romantikisme Jerman, falsafah Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Tolstoy dan Dostoevsky, serta dalam eksistensialisme moden dan sistem falsafah dan agama Timur.

Platform metodologi umum psikologi humanistik dilaksanakan dalam pelbagai pendekatan yang berbeza:

Dalam karya A. Maslow, S. Jurard, F. Barron, K. Rogers, idea mengenai keperibadian mental yang sihat dan berfungsi sepenuhnya dikembangkan.

Masalah pendorong pembentukan dan pengembangan keperibadian, keperluan dan nilai seseorang diungkapkan dalam karya A. Maslow, W. Frankl, S. Buhler dan lain-lain.

F. Barron, R. May dan W. Frankl menganalisis masalah kebebasan dan tanggungjawab.

Transendensi seseorang yang dianggapnya di sini sebagai ciri penting manusia (S. Jurard,

V. Frankl, A. Maslow).

Masalah hubungan interpersonal, cinta, perkahwinan, hubungan seksual, pendedahan diri dalam komunikasi dipertimbangkan dalam karya

K. Rogers, S. Jurard, R. May dan lain-lain.

Bidang utama penerapan praktik psikologi humanistik adalah amalan psikoterapi:

Psikoterapi tanpa arahan K. Rogers (Pendekatan berpusatkan orang dalam psikoterapi) dan logoterapi V. Frankl adalah antara sistem psikoterapeutik yang paling popular dan meluas.

Satu lagi bidang penting dalam praktik penerapan psikologi humanistik adalah pedagogi humanistik, yang berdasarkan prinsip interaksi bukan arahan antara guru dan pelajar dan bertujuan mengembangkan kemampuan kreatif seseorang.

Bahagian ketiga penerapan praktikal psikologi humanistik adalah latihan sosial dan psikologi, salah satu pengasasnya adalah K. Rogers.

Kejayaan psikologi humanistik dalam bidang yang diaplikasikan ini telah banyak menentukan platform sosialnya, berdasarkan idea utopis untuk memperbaiki masyarakat dengan memperbaiki hubungan individu dan interpersonal (A. Maslow).

Kelebihan psikologi humanistik adalah bahawa ia telah membuat kajian awal mengenai masalah-masalah terpenting mengenai kewujudan dan perkembangan peribadi, telah memberi sains psikologi gambaran baru yang layak bagi orang itu sendiri dan hakikat kehidupan manusia.

Hari ini psikologi humanistik menduduki tempat yang penting dan stabil dalam psikologi Barat; kecenderungan penyatuan sebahagiannya dengan sekolah dan arahan lain, termasuk psikoanalisis dan bukan behaviorisme, telah digariskan.

(D. A. Leontiev.)

Pelajaran amali nombor 3

"Asas psikologi komunikasi. Cara menyelesaikan konflik "

Soalan 2: Keperibadian dalam kumpulan dan pasukan. Kepimpinan pedagogi pasukan

Bergantung pada tingkah laku pihak-pihak yang berkonflik, termasuk mereka yang menyelesaikannya, kaedah penyelesaian konflik berikut dibezakan:

1. pengelakan - seseorang, menjangkakan berlakunya konflik, memilih gaya tingkah laku yang tidak akan menimbulkan konflik. Pada masa yang sama, seseorang memikirkan dengan teliti tingkah lakunya, dan organisasi tersebut menjalankan kebijakan yang mempunyai tujuan pencegahan, iaitu, jabatan personel memantau penyebab konflik yang timbul, serta ketegangan yang timbul dan mengambil langkah-langkah untuk menyelesaikannya , buangkannya;

2. melancarkan konflik - pelbagai hujah digunakan, termasuk meyakinkan pihak lain untuk bekerjasama. Khususnya, apabila banyak komen dibuat semasa perbincangan program, mereka dapat dineutralkan dengan menggunakan beberapa kaedah, termasuk, misalnya, seperti merujuk kepada pihak berwajib, persetujuan bersyarat, mengulang komen, memperingatkan mereka, dll. Kelemahan gaya ini ialah biasanya konflik diredam tetapi tidak dapat diselesaikan;

3. paksaan - musuh terpaksa menerima pandangan yang berbeza. Tingkah laku jenis ini paling melekat pada seorang pemimpin ketika dia tidak bersetuju dengan orang bawahan. Paksaan selalu menyebabkan kemarahan subordinat, antipati. Keputusan sedemikian biasanya menghalang inisiatif pekerja bawahan, yang tidak rasional bagi organisasi;

4. galakan - memberi kelebihan kepada seseorang sebagai ganti persetujuannya terhadap keputusan yang dicadangkan.

Walaupun tingkah laku seperti ini dapat dilihat sebagai kompromi, ada kemungkinan peluang konflik itu tetap ada;

5. bertolak ansur - satu pihak menerima sudut pandangan yang lain, tetapi hanya sebahagian.

Keupayaan untuk berkompromi adalah sifat terpenting yang, jika dikehendaki, setiap orang dapat memupuk diri sendiri. Namun, kompromi tidak sesuai pada tahap awal perkembangan konflik, kerana ia menghentikan pencarian jalan keluar yang paling berkesan. Andaikan strategi kilang perabot sedang diperjelaskan.

Pertikaian mengenai pilihan alternatif adalah antara jabatan
pemasaran, bahagian personel dan jabatan pengeluaran. Sekiranya pengarah pentadbiran, yang ditugaskan untuk menyelaraskan kedudukan jabatan, mengambil salah satu cadangan sebagai yang utama terlalu awal, dia tidak akan mempertimbangkan dan mempertimbangkan pilihan lain dan, mungkin, keputusan yang lebih baik tidak akan dibuat. Setelah menamatkan perbincangan, setelah menentukan jalan keluar pada tahap ini, dia akan berhenti mencari dan menganalisis alternatif lain.

Tugas pemimpin adalah memperhatikan saat ketika proposal mula diulang, dan hanya dengan itu berhenti pada penyelesaian kompromi;

6. pencegahan konflik - sekumpulan aktiviti, terutamanya bersifat organisasi dan penjelasan. Kita boleh bercakap tentang memperbaiki keadaan kerja, pengagihan saraan yang lebih adil, memastikan pematuhan ketat terhadap peraturan kehidupan dalaman, etika kerja, dll.

Penyelesaian konflik sangat bergantung pada tahap kecekapan profesional pengurus, kemampuannya untuk berinteraksi dengan pekerja, yang paling tidak ditentukan oleh budaya amnya.

2. Konflik pedagogi sebagai cabang konflik yang terpisah

2.1 Ciri, jenis dan tahap perkembangan konflik pedagogi

Terdapat beberapa klasifikasi konflik.

Dari segi fokus, konflik dibahagikan kepada "mendatar" (antara pekerja dengan tahap yang sama), "menegak" (antara pengurus dan bawahan) dan "bercampur", serta:

1) konflik aktiviti yang berpunca daripada kegagalan pelajar menyelesaikan tugas pendidikan, kegagalan akademik, di luar aktiviti pendidikan;

2) konflik tingkah laku yang timbul daripada pelanggaran peraturan tingkah laku oleh pelajar di sekolah, lebih kerap di dalam kelas, dan di luar sekolah;

3) konflik hubungan yang timbul dalam bidang hubungan emosi dan peribadi antara pelajar dan guru, dalam bidang komunikasi mereka dalam proses aktiviti pedagogi.

DALAM kumpulan pertama - konflik motivasi. Mereka timbul antara guru dan pelajar, kerana pelajar sama ada tidak mahu belajar, atau belajar tanpa minat, di bawah tekanan. Berdasarkan faktor motivasi, konflik kumpulan ini berkembang dan, akhirnya, permusuhan, penentangan, bahkan perjuangan timbul antara guru dan anak-anak.

Dalam kumpulan kedua - konflik yang berkaitan dengan organisasi pengajaran yang lemah di sekolah. Terdapat empat tempoh konflik di mana pelajar melalui proses pembelajaran di sekolah. Tempoh pertama - kelas pertama: terdapat perubahan dalam aktiviti utama, dari bermain ke pendidikan, keperluan dan tanggungjawab baru muncul, penyesuaian dapat berlangsung dari 3 bulan hingga 1.5 tahun. Tempoh konflik kedua adalah peralihan dari gred 4 ke gred 5. Daripada seorang guru, anak-anak belajar dengan guru mata pelajaran yang berbeza, mata pelajaran sekolah baru muncul. Pada awal kelas 9, timbul masalah baru yang menyakitkan: perlu memutuskan apa yang harus dilakukan selepas kelas 9 - untuk pergi ke institusi pendidikan khusus menengah atau melanjutkan pelajaran di kelas 10-11. Bagi kebanyakan orang muda, kelas 9 menjadi garis di mana mereka terpaksa memulakan kehidupan dewasa mereka. Tempoh konflik keempat: tamat sekolah, pilihan profesion masa depan, peperiksaan kompetitif di universiti, permulaan kehidupan peribadi dan intim.

Kumpulan ketiga konflik pedagogi - konflik interaksi antara pelajar, guru dan pelajar, guru antara satu sama lain, guru dan pentadbiran sekolah. Konflik ini berlaku kerana sifat subjektif, ciri peribadi orang yang bertentangan, tujuan dan orientasi nilai mereka. Konflik kepemimpinan paling banyak berlaku di kalangan "pelajar - pelajar"; dalam kumpulan pertengahan antara kumpulan pelajar lelaki dan perempuan. Selain konflik motivasi dalam interaksi guru-pelajar, konflik yang bersifat moral dan etika dapat meletus. Konflik antara guru boleh timbul kerana pelbagai alasan, dari masalah dengan jadual sekolah hingga pertembungan pesanan intim-peribadi. Dalam interaksi "guru-pentadbiran" konflik timbul disebabkan oleh masalah kekuasaan dan subordinasi.

Ciri-ciri situasi konflik dalam tiga kategori umur:

Di peringkat rendah: pengalaman bersifat jangka pendek; kanak-kanak itu memerlukan perlindungan dan sokongan guru; konflik sering berkaitan dengan gaya dan taktik guru terhadap tindakan pelajar.

Semasa remaja: terdapat kehilangan minat untuk belajar; terdapat kekurangan disiplin di kalangan pelajar; konflik lebih kerap timbul apabila terdapat kesilapan dalam kaedah menilai pengetahuan dan kemahiran di pihak guru.

Di sekolah menengah: terlalu tinggi keperluan untuk orang dewasa dengan sikap merendahkan diri; ketidakstabilan emosi adalah ciri; mempertahankan pandangan seseorang sebagai tindak balas terhadap kedudukan guru yang dominan membawa kepada konflik.

Bentuk penyelesaian konflik lisan lebih biasa bagi kanak-kanak perempuan. Kanak-kanak lelaki cenderung untuk menyerang secara agresif dalam penyelesaian konflik.

Semua konflik, walaupun terdapat kepelbagaian, berkembang mengikut corak tertentu:

1. Situasi konflik (perselisihan, antara pihak yang berminat). Pada tahap ini, pihak-pihak yang berkonflik membincangkan subjek tertentu dari perselisihan tersebut.

2. Konflik (konflik kepentingan peserta, konfrontasi aktif). Pada tahap ini, masalah tertentu memudar ke latar belakang, konflik berlaku pada tahap pendekatan dan pendapat. Bukti dan hujah lain digunakan.

3. Memperluas konflik (peserta lain tertarik dengan keadaan). Pada masa ini, anggota pasukan yang lain terlibat dalam konflik sebagai pengadil dan peminat. Persoalannya mengambil watak manusia sejagat. Dosa dan rungutan lama dikenang.

4. Konflik umum (sebahagian besar pekerja terlibat dalam pencarian yang bersalah). Pada peringkat akhir, mustahil untuk memahami punca. Terdapat perang pihak yang sebenar "kepada penaung terakhir".

Struktur situasi konflik terdiri daripada kedudukan dalaman dan luaran para peserta, interaksi mereka dan objek konflik. Dalam kedudukan dalaman peserta, tujuan, minat dan motif peserta dapat dibezakan.Posisi luaran ditunjukkan dalam tingkah laku pertuturan orang yang bertentangan, itu tercermin dalam pendapat, pandangan, keinginan mereka. Hubungan yang bertentangan antara seorang guru dengan seorang remaja boleh berubah menjadi lebih baik sekiranya guru tidak memfokuskan diri pada tingkah laku luarannya, tetapi pada kedudukan dalaman, iaitu. akan dapat memahami tujuan, minat dan motifnya. Kawasan konflik boleh menjadi perniagaan atau peribadi. Guru dan pelajar sering menghadapi situasi konflik. Namun, kita harus berusaha untuk memastikan bahawa konflik itu berlaku dalam bidang perniagaan dan tidak meluas ke dalam peribadi.

Situasi pedagogi boleh menjadi sederhana atau kompleks. Yang pertama diselesaikan oleh guru tanpa tentangan daripada pelajar melalui organisasi tingkah laku mereka

Ciri-ciri situasi dan konflik pedagogi

Situasi pedagogi ditakrifkan oleh N. V. Kuzmina sebagai “keadaan sebenar dalam kumpulan kajian dan dalam sistem hubungan yang kompleks dan
hubungan pelajar, yang mesti diambil kira semasa memutuskan bagaimana mempengaruhi mereka ”.

Dalam situasi pedagogi, guru paling jelas berhadapan dengan tugas menguruskan aktiviti murid. Semasa menyelesaikannya, guru mesti dapat berpandangan pada pandangan pelajar, meniru penaakulannya, memahami bagaimana pelajar melihat keadaan semasa, mengapa dia melakukan perkara itu. Dalam situasi pedagogi, guru bersentuhan dengan para pelajar mengenai perbuatannya, tindakan di sekolah.

Semasa hari persekolahan, guru terlibat dalam pelbagai hubungan dengan pelajar kerana pelbagai alasan: dia menghentikan pergaduhan, mencegah pertengkaran antara pelajar, meminta pertolongan dalam mempersiapkan pelajaran, bergabung dalam perbualan antara pelajar, kadang-kadang menunjukkan kepandaian.

Dalam situasi sukar, keadaan emosi guru dan pelajar, sifat hubungan yang ada dengan rakan sekerja situasi, pengaruh pelajar yang hadir pada masa yang sama, dan hasil keputusan selalu mempunyai tahap tertentu kejayaan disebabkan oleh tingkah laku pelajar yang sukar diramal, bergantung kepada banyak faktor, yang hampir mustahil untuk diambil kira oleh guru ...

Semasa menyelesaikan situasi pedagogi, tindakan sering ditentukan oleh kebencian peribadi terhadap pelajar. Guru kemudian menunjukkan keinginan untuk menang dalam konfrontasi dengan pelajar, tidak peduli bagaimana pelajar akan keluar dari situasi itu, apa yang akan dia pelajari dari komunikasi dengan guru, bagaimana sikapnya terhadap dirinya dan orang dewasa akan berubah. Bagi seorang guru dan pelajar, pelbagai situasi boleh menjadi sekolah pengetahuan orang lain dan diri sendiri.

Konflik dalam psikologi didefinisikan sebagai "perlanggaran arah yang berlawanan, tidak sesuai dengan kecenderungan satu sama lain, satu episod dalam kesedaran, dalam interaksi interpersonal atau hubungan interpersonal individu atau sekumpulan orang, yang dikaitkan dengan pengalaman emosi negatif." Konflik dalam aktiviti pedagogi sering kali menampakkan dirinya sebagai keinginan guru untuk menegaskan kedudukannya dan sebagai protes pelajar terhadap hukuman yang tidak adil, penilaian yang salah terhadap aktiviti dan tindakannya. Sukar bagi seorang pelajar untuk mengikuti peraturan tingkah laku di sekolah setiap hari dan kehendak guru di dalam kelas dan semasa rehat, oleh itu, pelanggaran kecil terhadap perintah umum adalah wajar: bagaimanapun, kehidupan anak-anak di sekolah tidak terhad kepada kajian, pertengkaran, kebencian, perubahan mood, dan lain-lain adalah mungkin. Dengan memberi tindak balas yang betul terhadap tingkah laku anak, guru mengawal keadaan dan memulihkan ketenteraman. Tergesa-gesa dalam menilai sesuatu tindakan sering menimbulkan kesilapan, menyebabkan kemarahan pelajar terhadap ketidakadilan pihak guru, dan kemudian situasi pedagogi berubah menjadi konflik. Konflik dalam aktiviti pedagogi sejak sekian lama melanggar sistem hubungan antara guru dan pelajar, menyebabkan keadaan tekanan yang mendalam pada guru, tidak berpuas hati dengan kerjanya. Keadaan ini diperburuk oleh kesedaran bahawa kejayaan dalam pekerjaan pedagogi bergantung pada tingkah laku pelajar, dan keadaan ketergantungan guru pada "rahmat" pelajar muncul.

Pelajaran praktikal nombor 4

Kaedah pendedahan manusia. Teknologi pedagogi "

Soalan: Kaedah pendidikan

Kaedah pendidikan tidak dicipta, tidak dibuat dengan sewenang-wenangnya, bahkan bukan hasil kreativiti subjek. Dalam memilih kaedah, subjek bergantung sepenuhnya pada bagaimana dia meramalkan hasilnya.

Antisipasi hasil pendidikan dalam minda guru mewujudkan prasyarat untuk reka bentuk mental jalan (cara) untuk mencapai hasil yang diharapkan. Kategori kaedah pendidikan mencerminkan jangkaan ganda dari "Saya tahu apa yang saya mahu dapatkan, saya tahu dan bagaimana mencapainya".

Kaedah asuhan adalah model mengatur aktiviti guru dan anak, yang dirancang dengan tujuan untuk membentuk sikapnya yang bernilai terhadap dunia dan dirinya sendiri. Oleh itu, kaedah ini diturunkan dalam proses merealisasikan tujuan, secara kaku ditentukan oleh perjalanan analisis mental yang dilakukan. Dari segi kuantiti, tidak ada kaedah yang banyak atau lebih sedikit - tepat sebanyak yang diperlukan untuk hasil yang dapat diprogramkan, berdasarkan sifat hasil ini. Sistem kaedah asuhan adalah kompleks, kerana tujuan asuhan adalah pelbagai aspek, seseorang itu multidimensi, hubungannya dengan dunia bertentangan. Semua kerumitan ini ditambahkan oleh kekeliruan konsep konsep "kaedah pendidikan" dan "kaedah pengaruh." Bercakap tentang yang pertama, banyak guru memahami yang kedua, mengurangkan hasil yang diharapkan dari asuhan terhadap reaksi momen tertentu kanak-kanak. Contohnya, mereka mengatakan, "Saya menggunakan kaedah latihan ketika saya mengatur tingkah laku anak yang betul," atau "Saya menggunakan pujukan, menjelaskan kepada anak-anak maksud tingkah laku normatif." Tanpa dinafikan, kesahihan apa yang dikatakan, kami perhatikan. Perkara di atas merujuk kepada kaedah pengaruh pendidikan - sama sekali tidak terhadap kaedah asuhan. Sekiranya faktor-faktor asuhan diketahui (dan kita tahu mereka), maka, oleh itu, masih perlu membuat unjuran faktor-faktor ini ke realiti proses asuhan dan menetapkan pengaruh faktorial (dikondisikan secara objektif) sebagai kaedah keperibadian asuhan. Sudah tentu, pengaruh faktor ini memerlukan instrumen pedagogi. Sudah tentu, guru tidak memerhatikan secara pasif apa yang mempengaruhi faktor-faktor pembentukan sahsiah yang dihasilkan. Dia menetapkan mereka arah tertentu (vektor nilai sosial), yang menyertai apa yang terjadi dengan komen pedagogi, memulakan reaksi nilai sosial anak-anak. Tetapi mengetahui faktor-faktor pembentukan, guru sudah mengetahui kaedah pendidikan. Sebagai tukang kebun: mengetahui apa yang diperlukan untuk menghasilkan pokok epal yang tinggi, memberikan ini yang diperlukan, dan tindakannya yang ditentukan secara objektif layak sebagai kaedah menanam pokok buah.

Akibatnya, jika anda melihat kaedah pendidikan dari sudut pengaruh makna yang dianjurkan oleh guru, maka ini adalah pembinaan sistem pengaruh pedagogi pada kanak-kanak sepenuhnya sesuai dengan faktor utama perkembangan yang bermakna dalam pembentukan keperibadian.

Faktor persekitaran sosial dalam pembentukan peribadi diubah dalam praktik pendidikan menjadi kaedah mengatur persekitaran asuhan, atau lebih tepatnya, menjadi kaedah interaksi anak-anak dengan persekitaran yang teratur.

Faktor aktiviti seseorang itu sendiri, yang mempengaruhi perkembangan manusia, mengalami transformasi pedagogi dan disebut kaedah mengatur aktiviti pendidikan.

Faktor pengaruh penilaian kembali orang dewasa terhadap anak diproyeksikan ke realiti pendidikan, berubah menjadi pemahaman yang teratur mengenai kehidupan yang dilancarkan oleh anak.

Mari kita lihat bagaimana tiga faktor asuhan diambil kira dalam latihan sekolah.

Sebuah rumah sedang didirikan, di mana proses pendidikan berlangsung. Senibina, reka bentuk, susunan dalaman premis berfungsi sedang dipikirkan. Guru besar biasanya terlibat dalam perbincangan masalah pembinaan, dan suaranya bukanlah yang terakhir dalam membuat keputusan. Susunan halaman sekolah, taman, taman permainan sedang dipertimbangkan. Perancangan ditentukan oleh tugas-tugas pendidikan. Kebersihan, ketertiban, keindahan adalah ciri utama persekitaran subjek institusi pendidikan. Tetapi persekitaran ini diterbitkan semula di masa depan oleh anak-anak, dengan usaha mereka menjaga ketertiban, kesucian, menciptakan kecantikan. Di rumah ini, tradisi tidak lama lagi berkembang, iklim psikologi lahir, peristiwa berlaku. Setiap kanak-kanak dengan cara tertentu bertindak balas terhadap kehidupan yang sedang berlangsung di hadapannya, ikut serta, atau membuangnya dari kehidupan. Semasa membina kandungan kehidupan sekolah, guru memastikan bahawa setiap kanak-kanak adalah penting di dalamnya dan bahawa setiap kanak-kanak adalah subjek kehidupan rumah sekolah. Aktiviti yang paling pelbagai diatur di sekolah - kepelbagaian inilah yang melibatkan kanak-kanak di kepelbagaian sikap terhadap kehidupan. Sekiranya dalam aktiviti yang diatur oleh guru, hubungan nilai sosiobudaya dan psikologi yang signifikan terbentuk, maka aktiviti seperti ini menyumbang kepada perkembangan diri. Guru sekolah sentiasa menarik perhatian terhadap kesedaran anak-anak, membantu memahami yang penting dalam kehidupan manusia, mendedahkan intipati fenomena Iongo tertentu, peserta atau pemerhati yang menjadi anak, sehingga kemampuan anak itu untuk mengetahui "I" nya di
sistem hubungan sosial dan proses interaksi dengan realiti.

Oleh itu, perlu diketahui adanya tiga kaedah pendidikan rancangan strategik: 1) kaedah mengatur persekitaran pendidikan; 2) kaedah mengatur aktiviti asuhan, iaitu interaksi kanak-kanak dengan persekitaran; 3) kaedah mengatur pemahaman kanak-kanak mengenai kehidupan yang berlaku di hadapannya. Kaedah yang disenaraikan bersifat faktorial: mereka mempunyai kekuatan objektif, pengaruh yang tidak dapat dielakkan terhadap keperibadian yang semakin meningkat. Kadang kala semua kaedah ini disebut kaedah mengatur kehidupan anak.

Pelajaran amali nombor 5

"Sistem pendidikan Rusia"

Soalan: Tahap dan jenis institusi pendidikan.

Tahap pendidikan umum dan vokasional

1. Negara yang mengambil bahagian menetapkan tahap pendidikan berikut:

Pendidikan am asas;

Pendidikan am menengah (lengkap);

Pendidikan vokasional awal;

Pendidikan vokasional menengah;

Pendidikan profesional yang lebih tinggi;

Pendidikan profesional pascasiswazah.

2. Jenis institusi pendidikan:

Prasekolah;

Pendidikan am (umum umum, asas umum, menengah (lengkap) pendidikan umum);

Institusi pendidikan vokasional rendah, menengah, vokasional tinggi dan pascasiswazah;

Institusi pendidikan tambahan dewasa;

Khas (pembetulan) untuk pelajar dengan kecacatan perkembangan;

Institusi untuk anak yatim dan anak yang ditinggalkan tanpa penjagaan ibu bapa (wakil sah);

Institusi pendidikan tambahan untuk kanak-kanak;

Institusi lain yang terlibat dalam proses pendidikan. Institusi pendidikan negeri dan bukan negeri beroperasi di Komanwel Negara Bebas.

Institusi pendidikan bukan negeri dapat diwujudkan dalam bentuk organisasi dan undang-undang yang diperuntukkan oleh perundangan negara. Kegiatan mereka di bagian yang tidak diatur oleh model ini UU diatur oleh perundangan nasional.

Pelajaran amali nombor 6

"Keluarga sebagai subjek interaksi pedagogi dan persekitaran sosio-budaya asuhan dan pengembangan peribadi"

Soalan: "Kaedah asuhan dalam keluarga"

Peranan keluarga dalam membesarkan anak adalah hebat, kerana dalam sel inilah masyarakat kita adalah anak yang paling banyak masa. Di sinilah dia dibentuk sebagai seorang. Di sini dia merasakan penjagaan, kasih sayang dan cinta. Dalam keluarga di mana saling memahami dan menghormati, anak-anak yang baik biasanya tumbuh dewasa. Ramai yang percaya bahawa perkara yang paling penting dalam membesarkan anak adalah bahawa bayi diberi makan, berpakaian bersih dan tidur tepat pada waktunya. Tetapi ini adalah salah tanggapan. Keibubapaan bukanlah pekerjaan mudah yang memerlukan banyak kekuatan dan tenaga. Bagaimanapun, ibu bapa harus mendidik anak mereka bukan hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan teladan peribadi.Dari hari-hari pertama hidupnya, anak itu merasakan pengaruh ibu dan ayahnya. Ini adalah salah satu kaedah utama membesarkan anak dalam keluarga. Tetapi contoh peribadi tidak selalu membantu mendapatkan hasil yang positif. Maka perlu menggunakan kaedah pendidikan yang lain. Dua daripadanya kita tahu betul kaedah "tongkat" dan kaedah "lobak merah". Seorang kanak-kanak didorong untuk melakukan perbuatan baik, dan dihukum kerana perbuatan buruk. Kadang kala anda harus menghabiskan banyak usaha untuk meyakinkan anak bahawa perbuatannya itu salah. Buktikan kepadanya bahawa dia melakukan dengan teruk. Tetapi jika ini berlaku, ingatannya akan menyimpan semua hujah yang telah lama kita berikan. Pujukan adalah kaedah lain dalam membesarkan anak dalam keluarga. Pekerjaan telah menjadi asas untuk membesarkan anak-anak selama berabad-abad. Adalah perlu untuk membiasakan anak bekerja sejak usia dini. Jika tidak, harapan anda pada masa akan datang mungkin tidak menjadi kenyataan. Anak-anak akan membesar menjadi pemalas dan mementingkan diri sendiri. Anda tidak boleh melepaskan tugas pekerjaan mereka. Tidak kira apa keadaan kewangan keluarga, setiap anak harus mempunyai tanggungjawab sendiri di rumah. Dia mesti menunaikannya dengan penuh tanggungjawab dan tanpa peringatan. Jangan lupa bahawa membesarkan anak anda, anda tidak boleh membiarkan stereotaip. Setiap kanak-kanak adalah dunia yang terpisah: beberapa kanak-kanak lebih mudah bergerak, yang lain berani dan tegas, sementara yang lain, lambat, pemalu dan sensitif. Tetapi pendekatan mesti dijumpai kepada semua orang. Dan semakin cepat pendekatan ini dijumpai, semakin sedikit masalah yang akan ditimbulkan oleh anak di masa hadapan. Di kebanyakan keluarga, emosi dan perasaan untuk anak mereka diletakkan di hadapan. Jarang sekali ibu bapa berusaha menghargai anak mereka, kita menyayangi dan menerimanya sebagaimana adanya. Momen ini adalah ciri utama membesarkan anak dalam keluarga. Dan walaupun kita sering mendengar bahawa cinta tidak akan dapat merosakkan anak, ini tidak benar. Dari cinta yang besar kami memanjakan semua kehendaknya, kami siap memenuhi segala keinginannya. Dengan tingkah laku ini, kita merosakkan anak kita. Apabila kita mengasihi anak, kita mesti boleh menolaknya. Sekiranya kita tidak dapat melakukan ini, ini bermakna kita mempunyai masalah dalam membesarkan anak-anak dalam keluarga. Dengan membiarkan bayi melakukan apa sahaja yang kita mahukan, kita menutup kelemahan kita dengan kasih sayang.

Bercakap tentang membesarkan anak-anak dalam keluarga, seseorang tidak boleh melupakan moral mereka. Apa itu? Dari hari-hari pertama kehidupan, belum dapat bercakap dan bergerak, anak itu mula "menilai" keadaan dalam keluarga. Nada yang tenang dan penuh kasih sayang dalam percakapan, saling menghormati akan membantu mengembangkan keperluan moral pada anak. Jeritan, sumpah, kekasaran yang berterusan akan membawa kepada keputusan yang negatif. Pendidikan moral dalam keluarga bermula dengan: responsif, kebaikan, ketidakteraturan terhadap manifestasi kejahatan. Dari semua perkara di atas, kita melihat bahawa peranan keluarga dalam membesarkan anak sangat besar. Pengetahuan, tingkah laku, tabiat pertama yang diterima seseorang dalam keluarga akan tetap bersamanya sepanjang tahun.

Bahagian III

Protokol

Tugasan belajar 3.2

Bakhmatov Artem Viktorovich

Tugas belajar 3.2

DIAGNOSTIK KOSONG

Tujuan.Diagnosis empati menggunakan soal selidik yang diubah suai oleh A. Mehrabyan dan N. Epstein.

Tugas... Sila baca pernyataan di bawah dengan teliti dan gunakan caranya

Anda berkelakuan dalam situasi seperti itu, menyatakan tahap persetujuan atau ketidaksetujuan anda dengan masing-masing. Untuk melakukan ini, letakkan tanda centang di ruang yang sesuai pada kertas jawapan.

Penjelasan mengenai tugas. Sebelum memulakan tugasan ini, baca dengan teliti bab-bab mengenai empati dalam sastera. Ingat bahawa empati adalah teras komunikasi, ia menyumbang kepada keseimbangan hubungan interpersonal. Empati yang dikembangkan adalah salah satu faktor kejayaan yang paling penting dalam aktiviti yang memerlukan perasaan dalam dunia rakan komunikasi: dalam psikologi, pedagogi, seni, perubatan, kewartawanan, dll. Cuba tentukan peranan empati dalam kejayaan hidup anda dan menguasai profesion pilihan anda, berkenalan dengan cara mengembangkan Empati.

Kaji teknik eksperimen dan sediakan bahan yang diperlukan.

Pengeluaran:Setelah lulus ujian Diagnostik Empati dan mendapat peratusan 14.98%

Tahap empati normal yang terdapat pada sebilangan besar orang.

Tahap empati 2 - kebutaan episodik terhadap perasaan dan pemikiran orang lain, paling kerap berlaku. Ini adalah ciri dari mana-mana jenis keperibadian, walaupun dalam manifestasi yang berbeza.

Setelah membaca sastera khas dan mengetahui, penilaian keadaan mereka berkaitan dengan kawalan diri dan pendidikan diri.

Empati

Bahagian IV

"Pencapaian saya"

Dokumen "dokumen rasmi" mengenai kelulusan sekolah, sijil yang diiktiraf secara rasmi, Rusia, olimpik kota, pertandingan, festival, acara lain, dokumen penyempurnaan muzik, seni, sijil magang, pengujian, penyertaan dalam projek dan program, majalah, surat khabar dan dokumen gambar dan dokumen lain yang membuktikan kejayaan.

Autobiografi "Pengalaman hidup", analisis peristiwa dan episod kehidupan yang paling penting, penilaian mereka, peringkat utama pembentukan keperibadian, faktor, peristiwa, orang yang mempengaruhinya. Pendidikan di universiti, pra-profesional dan vokasional melatih nilai anda di semua peringkat pengajian di universiti, memberi komen kepada mereka, mata pelajaran kegemaran, guru, motif pengajian, tempoh utama dan peringkat pengajian, perubahan pandangan mengenai profesion masa depan anda, universiti, senarai makalah dan tesis, ulasan guru dan penasihat ilmiah, ketua pendidikan, amalan pra-diploma dan diploma, senarai tempat magang dan pekerjaan yang dilakukan

"Kursus elektif dan karya kreatif" senarai kursus tambahan, nilai, sijil, komen, kecekapan yang diperoleh, senarai atau persembahan berstruktur dalam satu bentuk atau karya kreatif anda yang lain, ulasannya, termasuk di media, dll.

Bahagian V

Glosari istilah:

Memadai - sesuai, sesuai dengan keadaan yang diberikan.

Amnesin- gangguan ingatan

Aktiviti mental – proses refleksi mental dalam bentuk tindakan mental, tindakan, aktiviti, tingkah laku.

Apatis - keadaan ketidakpedulian emosi, sikap tidak peduli dan tidak aktif.

Behaviorisme - arah dalam psikologi, mengurangkan subjek psikologi kepada analisis tingkah laku, kajian pergantungannya pada rangsangan bahan luaran dan dalaman.

Akan – kemampuan seseorang untuk mengawal jiwa dan tindakannya secara sedar.

Ucapan dalaman- jenis aktiviti pertuturan manusia tanpa suara khas, yang dicirikan oleh ketetapan, pemecahan dan konvolusi ekstrem struktur tatabahasa; ucapan luaran yang diinternalisasi, yang awalnya bertujuan untuk komunikasi, dan kemudian menjadi alat dalaman untuk berfikir dan mengatur aktiviti.

Keseronokan - kemampuan sistem hidup dengan cepat beralih dari keadaan rehat fisiologi ke keadaan aktif di bawah pengaruh kerengsaan. Ia didasarkan pada kompleks proses fisikokimia yang rumit, memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang paling jelas dalam tisu saraf dan otot.

Aktiviti - khususnya aktiviti manusia, dalaman dan luaran, yang diatur oleh kesadaran sebagai otoritas yang lebih tinggi, yang dihasilkan oleh keperluan.

Kerengsaan - keupayaan yang wujud dari semua formasi haiwan untuk bertindak balas terhadap pengaruh luaran dengan kompleks perubahan fungsi dan struktur tertentu. Manifestasi utama aktiviti sistem hidup, merangkumi harta utamanya, adalah untuk mencerminkan kesan persekitaran luaran.

Identiti (dari identiti Inggeris - identiti) adalah istilah ilmiah polysemantic sehari-hari dan umum yang menyatakan idea tentang keteguhan, identiti, kesinambungan individu dan kesedaran dirinya.

Mekanisme pertahanan - dalam teori psikoanalitik, setiap proses mental yang memungkinkan kesedaran mencapai penyelesaian kompromi terhadap masalah yang tidak dapat diselesaikan sepenuhnya, dan untuk melindunginya dari pengalaman trauma yang negatif

Lampiran- (lampiran Bahasa Inggeris) adalah istilah yang digunakan dalam psikologi kanak-kanak untuk merujuk kepada pembentukan (biasanya pada separuh kedua tahun ini) pada bayi selektif P. kepada satu atau lebih orang (terutamanya kepada ibu bapa atau orang yang menggantikannya).

Penentangan- Konsep umum untuk menunjukkan semua ciri jiwa manusia yang melawan penghapusan (atau melemahkan) pertahanan psikologi, kerana ia melibatkan pengalaman yang menyakitkan.

Sensasi - proses mental asas, yang merupakan refleksi dalam kesedaran manusia terhadap sifat dan kualiti individu objek dan fenomena yang secara langsung mempengaruhi organ indera.

Ingatan - proses kognitif mental, yang terdiri dalam menghafal, menyimpan dan kemungkinan pembiakan seterusnya dalam bidang kesedaran atau dalam proses aktiviti apa yang dilakukan, dialami, dan dirasakan oleh seseorang.

Pedagogi - teori dan praktik untuk mencapai matlamat asuhan, pendidikan dan latihan.

Persepsi - dalam psikologi moden sama dengan persepsi. Keadaan sempadan - gangguan neuropsikik ringan, keadaan di ambang penyimpangan normal dan mental.

Proses mental kognitif - fenomena mental, secara keseluruhannya, secara langsung memberikan pengetahuan sebagai proses dan sebagai hasilnya. Ini termasuk: sensasi, persepsi, perhatian, perwakilan,!,! Gambar, ingatan, pemikiran, ucapan.

Subjek pedagogi - bidang fenomena pedagogi, di mana corak, mekanisme, keadaan dan faktor pengajaran, pendidikan dan pengembangan mata pelajaran sosial - orang dan kumpulan tertentu - pedagogi disiasat.

Subjek psikologi - corak, kecenderungan, ciri perkembangan dan fungsi jiwa manusia.

Perwakilan - proses kognitif mental mencipta semula gambar objek, peristiwa berdasarkan ingatan mereka atau imaginasi produktif.

Jiwa - satu set proses dan fenomena mental (sedar dan tidak sedar).

Psikoanalisis - doktrin yang dikembangkan oleh Z. Freud dan meneroka alam bawah sedar dan hubungannya dengan orang sedar dalam jiwa manusia.

Psikologi - sains undang-undang, mekanisme, keadaan, faktor dan ciri pengembangan dan fungsi jiwa.

Nafsu - keadaan emosi jangka panjang dan stabil seseorang, yang berlaku dengan keinginan yang kuat untuk seseorang atau sesuatu, disertai dengan pengalaman emosi yang mendalam yang berkaitan dengan objek yang sesuai.

Tekanan - keadaan tekanan psikologi yang terlalu kuat dan berpanjangan yang timbul pada seseorang atau haiwan di bawah pengaruh pengaruh yang kuat.

Subjek - pembawa aktiviti praktik dan pengetahuan tertentu, pencipta aktif dalam hidupnya.

Perangai - harta mental seseorang, yang ditentukan oleh kekuatan, keseimbangan, pergerakan proses saraf dan mempengaruhi, pada gilirannya, dinamika perjalanan semua fenomena mental yang wujud dalam diri seseorang. Terdapat empat jenis utama T.: sanguine, phlegmatic, choleric dan melankolic.

Uji - kaedah penyelidikan keperibadian, berdasarkan penilaiannya berdasarkan hasil tugas, ujian, sampel yang diseragamkan dengan kebolehpercayaan dan kesahan yang telah ditentukan.

Orang yang phlegmatic - salah satu daripada empat jenis perangai utama, yang dicirikan oleh keseimbangan, mobiliti rendah, tetapi kekuatan proses saraf yang agak tinggi, yang menampakkan dirinya dalam proses proses mental, ketenangan, kestabilan minat dan aspirasi yang perlahan.

Freudianisme - penunjukan umum pelbagai sekolah dan ajaran yang timbul berdasarkan ilmiah ajaran psikologi Z. Freud (psikoanalisis) dan berusaha untuk mewujudkan konsep bersatu.

Perwatakan - satu set ciri keperibadian mental yang stabil yang mempengaruhi semua aspek tingkah laku seseorang, menentukan sikapnya yang stabil terhadap dunia di sekelilingnya, orang lain, bekerja, dirinya sendiri, menyatakan identiti individu keperibadian dan dimanifestasikan dalam gaya aktiviti dan komunikasi .

Kolerik - salah satu daripada empat jenis perangai utama, yang dicirikan oleh mobiliti, ketidakseimbangan, kekuatan proses saraf, yang dimanifestasikan dalam inkontinensia, reaksi emosi yang ganas, perubahan mood secara tiba-tiba, yang jelas tercermin dalam ucapan, gerak tubuh, ekspresi wajah, dan tingkah laku.

Perasaan- sikap individu yang kompleks, tetap, stabil terhadap apa yang dia tahu dan lakukan, terhadap objektif keperluannya.

Emosi - pengalaman langsung dan sederhana pada masa ini, yang berkaitan dengan kepuasan atau ketidakpuasan keperluan.

Empati - kemampuan seseorang untuk berempati dan bersimpati dengan orang lain, untuk memahami keadaan dalaman mereka.

Bahagian VI

Bahagian VII

Kesimpulannya

Dalam keadaan moden, pendidikan dianggap sebagai nilai terpenting budaya dunia. Ini ditunjukkan, pertama sekali, berkaitan dengan seseorang sebagai orang yang bebas dan kreatif, menyedari dirinya sepanjang hayatnya. Oleh kerana keperibadiannya aktif, terus berkembang, kegiatannya harus ditujukan pada penciptaan, untuk mencari penyelesaian bukan standard baru untuk masalah yang muncul, termasuk yang bersifat profesional.

Idea utama pendidikan moden adalah untuk mewujudkan sistem yang akan memberi setiap orang peluang untuk menerima dan menambah pengetahuan, kecekapan, pengembangan berterusan, peningkatan, dan realisasi diri.

Sepanjang tempoh aktiviti pendidikan, pencapaian individu dicatat, dikumpulkan, dan dinilai.

Kerja yang dilakukan adalah cara berkesan untuk mempromosikan profesional masa kini dan masa depan yang rasional dan telus di pasaran buruh, cara menilai kecekapan utama dan lain-lain mereka, serta prospek interaksi perniagaan, profesional dan kreatif majikan dengan mereka.

Maklumat serupa.

Psikologi humanistik adalah alternatif kepada dua trend terpenting dalam psikologi - psikoanalisis dan behaviorisme.

Subjek utama psikologi humanistik adalah keperibadian dan keunikannya, pengalaman seseorang terhadap dunia dan kesedaran tentang tempatnya di dalamnya. Teorinya didasarkan pada anggapan bahawa seseorang mempunyai kemampuan bawaan untuk mencapai pengungkapan sepenuhnya tentang kerohaniannya, untuk menyelesaikan semua masalah peribadinya, jika dia berada dalam suasana sosio-psikologi yang optimum untuknya.

Dalam psikologi humanistik, subjek utama analisis adalah: nilai tertinggi, aktualisasi diri individu, kreativiti, cinta, kebebasan, tanggungjawab, autonomi, kesihatan mental, komunikasi interpersonal.

Perkembangan psikologi humanistik sangat dipengaruhi oleh personalisme pada pertengahan abad ke-20. Ilmu humanistik muncul sebagai arah alternatif bagi semua sekolah psikologi yang ada pada pertengahan abad ini (behaviorisme, personalisme dan psikoanalisis), sehingga membentuk konsep keperibadiannya sendiri dan tahap perkembangannya. Wakil utama psikologi humanistik adalah: A. Maslow, K. Rogers, G. Allport dan R. May. Petunjuk baru dalam sains ini telah menentukan program mereka sendiri melalui penentangan terhadap yang ditetapkan sebelumnya, kerana ia melihat rendahnya arah psikologi. Aspirasi mereka sendiri menyumbang kepada pemecahan ketegangan dalaman untuk mencapai keseimbangan dalam berinteraksi dengan persekitaran. Psikologi humanistik meminta pemahaman langsung tentang kewujudan manusia pada tahap antara falsafah dan sains zaman kita.

Keaslian psikologi humanistik (pengarang A. Maslow, K. Rogers, G. Allport) adalah bahawa ia berubah menjadi keperibadian yang sihat dan harmoni, tidak dipengaruhi oleh penyakit neurotik.

Idea utama:

• - seseorang bukan sandera dari pengalaman masa lalu, bukan haiwan pasif dan bukan mangsa alam;
• - seseorang lebih fokus pada masa depan, menuju keinsafan diri;
• - motif utama adalah pengembangan prinsip kreatif I manusia;
• - seseorang harus dikaji secara menyeluruh;
• - setiap orang adalah unik.

K. Rogers. Asas keperibadian adalah konsep kendiri "diri".

Persepsi diri terbentuk dalam proses interaksi dengan orang lain, persekitaran. Struktur konsep kendiri:

• - I yang sebenar (persepsi tentang apa "Saya");
• - ideal I (gambaran tentang apa yang "saya mahukan dan semestinya").

Tingkah laku manusia dapat difahami hanya berdasarkan pengetahuan tentang konsep kendiri. Segala reaksi dan tingkah laku seseorang dikondisikan oleh bagaimana dia secara objektif melihat apa yang berlaku di sekelilingnya, apa pengalaman subjektifnya. Sekiranya yang sebenarnya saya tidak bertepatan dengan I yang ideal, maka individu tersebut berada dalam keadaan cemas dan kebingungan. Ini menimbulkan bahaya bagi konsep kendiri, mengancam hilangnya harga diri. Oleh itu, mekanisme pertahanan diri psikologi dibawa ke dalam tindakan, yang tidak membiarkan pengalaman mengancam menjadi sedar. Biasanya ini:

Penyelewengan persepsi, atau penafsiran pengalamannya dengan sengaja (misalnya, demi menjaga konsep kendiri, seseorang menafsirkan fakta bahawa tidak dilantik ke kedudukan utama oleh intrik penceroboh, orang yang iri hati - reaksi penolakan , mengabaikan pengalaman (sebagai contoh, seluruh dunia terbang jungkir balik, tetapi "semuanya tenang di Baghdad ...").

"Orang yang berfungsi sepenuhnya" harus dicirikan oleh:

• - keterbukaan terhadap pengalaman dan kehati-hatian;
• - senaman diri dan harga diri;
• - dalaman (tanggungjawab untuk semua yang berlaku pada dirinya sendiri);
• - gaya hidup kreatif, kemampuan menyesuaikan diri dengan keadaan kehidupan sebenar;
• - ketepuan hidup pada setiap saat.

Psikoterapi Rogers tidak bersifat preskriptif dan tidak menunjukkan pengaruh aktif pada pesakit oleh psikoterapis: tidak ada permintaan, penilaian, cadangan dan nasihat. Hanya peranan "meluruskan cermin":

• - mendengar, menjelaskan perasaannya, menjalin hubungan positif dan suasana tenang yang saling percaya;
• - melihat dunia melalui mata pesakit.

Pesakit diberi tanggungjawab yang sama untuk akibat terapi.

G. Teori sifat keperibadian Allport

Peruntukan utama psikologi humanistik dirumuskan oleh Gordon Allport. G. Allport (1897-1967) menganggap konsep keperibadian yang diciptakan olehnya sebagai alternatif kepada mekanisme pendekatan tingkah laku dan pendekatan biologi, naluri psikoanalis. Allport membantah pemindahan fakta yang berkaitan dengan orang sakit, neurotik, ke jiwa orang yang sihat. Walaupun memulakan kerjayanya sebagai psikoterapis, dia dengan cepat beralih dari latihan perubatan, dengan fokus pada penyelidikan eksperimental pada orang yang sihat. Allport menganggap tidak hanya perlu mengumpulkan dan menjelaskan fakta yang diperhatikan, seperti praktik behaviorisme, tetapi juga untuk sistematisasi dan menjelaskannya.

Salah satu prinsip utama teori Allport ialah keperibadiannya terbuka dan berkembang sendiri. Seseorang, pertama sekali, adalah makhluk sosial dan oleh itu tidak dapat berkembang tanpa hubungan dengan orang di sekelilingnya, dengan masyarakat. Oleh itu Allport menolak kedudukan psikoanalisis mengenai hubungan antagonis, permusuhan antara individu dan masyarakat. Pada masa yang sama, Allport berpendapat bahawa komunikasi antara individu dan masyarakat bukanlah usaha untuk menyeimbangkan dengan persekitaran, tetapi komunikasi, interaksi bersama. Oleh itu, dia dengan keras membantah postulat yang diterima umum pada masa itu bahawa perkembangan adalah penyesuaian, penyesuaian seseorang ke dunia di sekelilingnya, membuktikan bahawa justru perlunya melonggarkan keseimbangan dan mencapai ketinggian baru yang ada pada seseorang .

Allport adalah salah satu yang pertama bercakap mengenai keunikan setiap orang. Setiap orang adalah unik dan individu, kerana dia adalah pembawa gabungan kualiti, keperluan, yang Allport sebut sebagai sifat - sifat. Keperluan ini, atau sifat keperibadian, ia dibahagikan kepada asas dan instrumental. Ciri-ciri utama merangsang tingkah laku dan sifat semula jadi, genotip, sementara sifat instrumental membentuk tingkah laku dan terbentuk dalam proses kehidupan, iaitu, mereka adalah formasi fenotipik. Kumpulan sifat ini menjadi teras keperibadian.

Penting untuk Allport adalah ketentuan mengenai autonomi sifat-sifat ini, yang berkembang dari masa ke masa. Anak itu belum mempunyai autonomi ini, kerana ciri-cirinya masih tidak stabil dan tidak terbentuk sepenuhnya. Hanya pada orang dewasa yang menyedari dirinya sendiri, kualiti dan keperibadiannya, sifat menjadi benar-benar autonomi dan tidak bergantung pada keperluan biologi atau tekanan masyarakat. Autonomi sifat seseorang, menjadi ciri terpenting dalam keperibadiannya, memberinya peluang, sambil tetap terbuka untuk masyarakat, untuk menjaga keperibadiannya. Oleh itu, Allport menyelesaikan masalah pengenalan-pengasingan, yang merupakan salah satu yang paling penting bagi keseluruhan psikologi humanistik.

Salah satu bidang psikologi yang paling moden, psikologi humanistik berkembang kerana memerlukan pandangan yang lebih positif mengenai keperibadian manusia. daripada yang telah dinyatakan dalam teori psikoanalisis atau behaviorisme. Wakil utama psikologi humanistik, Carl Rogers dan Abraham Maslow, percaya bahawa orang dilahirkan dengan keinginan untuk tumbuh, mencipta dan mengasihi, bahawa mereka mempunyai kemampuan untuk mengawal kehidupan mereka. Persekitaran dan interaksi sosial boleh mendorong atau menghalang kecenderungan semula jadi ini. Sekiranya seseorang tinggal di persekitaran yang menindas, ia akan menghalang perkembangannya; selain itu. persekitaran yang menyokong mendorong pembangunan. humanist rogers alport maslow

Perwakilan psikologi humanistik juga percaya bahawa aspek terpenting dalam kemanusiaan adalah pengalaman subjektif. Ini mungkin masalah yang paling serius dari sudut psikologi saintifik, yang memerlukan objek kajian tersedia untuk pemerhatian dan pengesahan langsung. Pengalaman subyektif, menurut definisi, tidak sesuai dengan kriteria ini.