Kehidupan harian harem oriental. Harem - apa itu? Sejarah dan budaya Timur

yang utama / Suami curang

Ketika datang ke harem timur, kebanyakan orang Eropah moden membayangkan banyak wanita cantik, air mancur anggur, kebahagiaan berterusan dan kesenangan syurga. Tetapi realiti jauh dari khayalan. Sebenarnya, alatan Sultan jauh dari gambaran idealistik ini.

Harem

Perkataan "harem" dalam terjemahan dari bahasa Arab bermaksud "dipisahkan, dilarang". Tempat di rumah ini selalu disembunyikan dari mata kasar dan dijaga dengan teliti oleh pelayan. Wanita tinggal di bilik rahsia ini. Yang utama adalah isteri yang diberi penghormatan untuk berkahwin terlebih dahulu, dan memegang gelar tinggi dengan yang disempit, atau kasim.

Selalunya di sarang sultan terdapat sejumlah besar wanita, jumlahnya boleh mencapai beberapa ribu. Isteri dan gundik untuk Sultan selalu dipilih oleh ibunya - ini adalah peraturan yang ketat. Sangat mudah untuk menemukan diri anda di harem - kerana ini anda hanya perlu menjadi perawan muda yang cantik. Tetapi, walaupun berada di harem, tidak semua orang berhasil menjalin hubungan dengan "suami" mereka dan memberinya pewaris.

Persaingan yang begitu tinggi di antara isteri hanya membolehkan wanita yang paling pintar, pandai, pandai dan licik untuk dicalonkan di antara yang pertama. Mereka yang tidak memiliki bakat seperti itu ditakdirkan untuk melaksanakan tugas rumah tangga dan melayani seluruh harem. Mereka tidak pernah dapat melihat pertunangan mereka sepanjang hidup mereka.

Isteri yang menjengkelkan

Terdapat harem dan pesanan khas mereka sendiri yang tidak boleh dilanggar. Lebih-lebih lagi, semuanya tidak begitu romantis seperti dalam siri TV popular The Magnificent Century. Tuan boleh dibawa oleh seorang gadis baru, dan mereka yang "mata mati rasa" dapat dihukum mati. Lebih-lebih lagi, kaedah pembalasan sangat ketara dalam kekejaman mereka.

Salah satu pilihan untuk menyingkirkan isteri yang menjengkelkan adalah membenamkannya ke dalam beg kulit dengan ular, mengikatnya dengan erat, mengikat batu ke beg dan membuangnya ke laut. Kaedah pelaksanaan yang mudah adalah mencekik dengan tali sutera.

Undang-undang di harem dan negeri

Menurut dokumen tersebut, harem pertama muncul di Empayar Uthmaniyyah. Pada mulanya, ia dibentuk secara eksklusif dari hamba, dan sultan hanya mengambil pewaris penguasa Kristian dari negara jiran sebagai isteri. Namun, semasa pemerintahan Bayezid II, sikap biasa mengalami perubahan. Sejak saat itu, Sultan sama sekali tidak membatasi diri untuk berkahwin, dan memperoleh anak-anak dari budaknya.

Tidak diragukan lagi, yang paling penting di harem adalah sultan, maka ibunya, yang disebut "sah", berada dalam rantai hierarki. Ketika penguasa di negara ini berubah, ibunya semestinya berpindah ke rumah mewah, dan proses berpindah itu disertai dengan perarakan mewah. Setelah ibu Sultan, yang utama dianggap sebagai pertunangannya, yang disebut "kadyn-effendi". Selanjutnya datanglah budak-budak yang kehilangan haknya, yang disebut "jariye", dengan siapa harem sering dibanjiri.

Bagaimana anda berakhir di harem

Pangeran Kaukasia mahu anak perempuan mereka berada di harem Sultan Uthmaniyyah dan menikah dengannya. Menempatkan anak perempuan mereka di tempat tidur, ayah yang prihatin menyanyikan lagu-lagu kepada anak-anak kecil tentang nasib bahagia, kehidupan dongeng yang indah, di mana mereka akan mendapati diri mereka sekiranya mereka cukup bernasib baik untuk menjadi isteri Sultan.

Tuan-tuan boleh membeli budak masa depan mereka ketika anak-anak kecil berusia lima hingga tujuh tahun, mereka membesarkan dan membesarkan mereka sehingga baligh, iaitu. sehingga umur 12-14 tahun. Ibu bapa kanak-kanak perempuan secara bertulis mengetepikan hak anak mereka setelah menjual anak perempuan mereka secara sukarela kepada Sultan.

Semasa bayinya membesar, dia tidak hanya mempelajari semua peraturan bonton, tetapi juga bagaimana menyenangkan seorang lelaki. Setelah mencapai usia remaja, gadis yang matang itu ditunjukkan di istana. Sekiranya, setelah diperiksa, seorang wanita budak memiliki cacat pada penampilan atau tubuhnya, dia tidak pernah belajar etika dan menunjukkan tingkah laku buruk, maka dia dianggap tidak layak untuk harem dan lebih murah daripada yang lain, jadi ayahnya dibayar dengan jumlah yang lebih kecil daripada dia menjangkakan.

Hari-hari hamba biasa

Wanita-wanita yang beruntung, yang seharusnya dianggap oleh Sultan sebagai gundiknya, semestinya telah mengetahui Al-Quran dengan baik dan menguasai kebijaksanaan wanita. Dan jika budak itu masih berjaya mengambil tempat isterinya yang terhormat, hidupnya berubah secara radikal. Kegemaran Sultan menganjurkan yayasan amal dan membiayai pembinaan masjid. Mereka menghormati tradisi Muslim. Isteri Sultan sangat pintar. Kecerdasan wanita yang tinggi ini disahkan oleh surat-surat yang telah bertahan hingga ke zaman kita.

Sikap terhadap gundik relatif bermaruah, mereka dijaga dengan baik, mereka selalu diberi hadiah. Setiap hari, walaupun hamba yang paling sederhana menerima pembayaran, ukurannya ditentukan oleh Sultan secara peribadi. Pada hari cuti, sama ada hari jadi atau perkahwinan seseorang, wang dan pelbagai hadiah diberikan kepada budak. Namun, jika budak itu tidak taat, selalu melanggar perintah dan undang-undang yang ditetapkan, hukuman untuknya sangat berat - pemukulan kejam dengan cambuk dan tongkat.

Perkahwinan dan perzinaan

Setelah 9 tahun tinggal di harem, budak itu mendapat hak untuk meninggalkannya, tetapi dengan syarat tuannya menyetujuinya. Sekiranya keputusan Sultan yang positif, wanita itu menerima surat daripadanya bahawa dia adalah orang yang bebas. Sultan atau ibunya dalam kes ini tanpa gagal membelikannya sebuah rumah mewah, selain memberinya mahar, dan mencari suaminya.

Nah, sebelum bermulanya kehidupan surgawi, terutama gundik yang bersemangat menjalin hubungan intim antara jenis mereka sendiri atau dengan para kasim. Ngomong-ngomong, semua kasim dibawa dari Afrika, jadi mereka semua berkulit hitam.

Ini dilakukan untuk tujuan tertentu - oleh itu tidak sukar untuk mengetahui orang yang berzina dengan hamba. Memang, sekiranya berlaku kehamilan, bayi hitam dilahirkan. Tetapi ini jarang terjadi, kerana seringkali budak-budak jatuh ke dalam harem yang sudah dikebiri, sehingga mereka tidak dapat memiliki anak. Hubungan cinta sering terjalin antara gundik dan kasim. Bahkan sampai ke titik bahawa wanita yang meninggalkan harem meninggalkan suami baru mereka yang mengeluh bahawa kasim memberi mereka lebih banyak kesenangan.

Roxolana

Sehingga abad ke-16, orang-orang dari Rusia, Georgia, Kroasia dan Ukraine jatuh ke harem. Byazid mengikat dirinya dalam perkahwinan dengan seorang puteri Byzantine, dan Orhan-gazi memilih sebagai isterinya puteri Maharaja Constantine, Princess Carolina. Tetapi isteri Sultan yang paling terkenal berasal dari Ukraine. Namanya Roksolana, dia kekal dalam status Suleiman the Magnificent selama 40 tahun.

Nama sebenarnya Roksolana ialah Anastasia. Dia adalah anak perempuan seorang imam dan terkenal dengan kecantikannya. Gadis itu sedang bersiap untuk perkahwinan, tetapi tidak lama sebelum perayaan, dia diculik oleh orang-orang Tatar dan dihantar ke Istanbul. Di sana pengantin perempuan yang gagal berakhir di pasar Muslim, di mana perdagangan hamba berlaku.

Sebaik sahaja gadis itu berada di dinding istana, dia masuk Islam dan belajar bahasa Turki. Anastasia ternyata sangat licik dan menghitung, oleh itu, melalui rasuah, intrik dan hasutan, dalam waktu singkat dia sampai ke padishah muda, yang terbawa olehnya, dan kemudian menikah. Dia memberikan suaminya tiga pahlawan yang sihat, termasuk sultan masa depan, Selim yang kedua.

Macam mana hari ini

Tidak ada lagi harem di Turki moden, dan yang terakhir hilang pada awal abad kedua puluh. Sebuah muzium kemudian dibuka di tempatnya. Walaupun begitu, di kalangan golongan elit, poligami masih diamalkan hingga kini. Gadis muda berusia 12 tahun yang bertentangan dengan kehendak mereka diberikan sebagai isteri kepada lelaki kaya usia. Pada dasarnya, ini dilakukan oleh ibu bapa miskin yang tidak mempunyai cukup wang untuk memberi makan sebilangan besar anak-anak.

Di Emiriah Arab Bersatu dan di sejumlah negara Islam lain, poligami dihalalkan, tetapi pada masa yang sama dibenarkan untuk tidak mempunyai lebih dari 4 isteri pada waktu yang sama. Semua undang-undang yang sama membebankan kepada seorang lelaki poligami kewajiban untuk mendukung wanita dan anak-anaknya dengan secukupnya, tetapi tidak ada sepatah kata pun yang ditulis mengenai rasa hormat. Oleh itu, di sebalik kehidupan yang indah, isteri sering dipegang dengan keterlaluan. Sekiranya berlaku perceraian, anak-anak selalu tinggal bersama ayah mereka, dan ibu dilarang melihatnya. Berikut adalah bayaran balik untuk kehidupan yang selesa dan mewah dengan lelaki Arab yang berpengaruh.

suatu punca

Paparan Catatan: 73

Gambar-gambar mereka penuh dengan cahaya terang, lelaki berkolar dengan pakaian eksotik dan wanita cantik tanpa pakaian eksotik. Tetapi adakah itu benar atau adakah anda harus berspekulasi dengan kesan eksotik itu? Foto sebenar dilampirkan.

Timur meresap kehidupan kita, kita tahu hampir semua perkara mengenainya, tetapi bagi orang Eropah akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, Timur Tengah hampir tidak diketahui, tetapi tempat yang sangat memikat. Pada masa ini, Kerajaan Uthmaniyyah yang dahulunya kuat telah merosot. Selama dua ratus tahun ke depan, kerajaan kehilangan hampir semua wilayah yang sebelumnya diduduki, menyusut ke Turki moden. Dan seperti yang anda ketahui, kemerosotan mana-mana kerajaan dicirikan oleh suasana mewah dan hedonisme.
Dan desas-desus mengenai kemegahan istana Sultan menjalar ke semua arah, sampai ke Eropah, di mana pada masa itu perindustrian semakin mendapat tempat, jelek dan tidak personal. Orang-orang seni mencekik dalam suasana mekanistik dan menemukan jalan keluar dalam perjalanan menuju dunia Timur yang belum diterokai. Saintis, seniman, penulis Eropah berkumpul di sana untuk mencari inspirasi, kesan baru dan pengembaraan.

Penyelidikan ini dan karya seni yang lahir dalam prosesnya kemudian disebut "Orientalisme". Tempoh orientalisme berlangsung hingga awal abad ke-20, memuncak dalam lonjakan fesyen yang luar biasa untuk semua yang oriental.
Sesiapa yang sedikit berminat di Timur melihat lukisan oleh seniman Orientalis. Jean-Léon Gérôme, Jean Auguste Dominique Ingres dan rakan seangkatannya banyak menentukan idea global bagaimana rupa Timur. Gambar-gambar mereka penuh dengan cahaya terang, lelaki berkolar dengan pakaian eksotik dan wanita cantik tanpa pakaian eksotik. Penulis tidak ketinggalan, pendapat orang Eropah mengenai adat istiadat dan adat Timur berdasarkan karya Montesquieu, Hauff, Flaubert dan Wilde.

Orientalis pada umumnya adalah orang yang dibesarkan dalam agama Kristian Eropah yang ketat. Menghadapi adat istiadat baru, mereka melihat dan menjelaskannya dengan cara mereka sendiri, bahkan kadang-kadang sengaja memutarbelitkan atau membuat spekulasi. Ketika mereka kembali dari perjalanan mereka, kisah mereka membentuk mitos dan menarik "penjelajah" baru ke timur. Dapat diasumsikan bahawa kisah-kisah mereka tentang kehidupan di Empayar Uthmaniyyah menjadi sumber idea barat harem sebagai tempat di mana gundik-gundik Sultan yang tidak terhitung jumlahnya sangat indah, dan tempat orang utama Kerajaan Uthmaniyyah menikmati hiburan yang tidak berkesudahan.

Pada kenyataannya, tentu saja, tidak ada pengembara Barat yang berpeluang untuk melihat pemandangan yang kemudian mereka lukis dengan jelas dengan pen dan kuas. Tetapi yang pasti mereka menemui jalan panas di Kaherah dan Istanbul, bercakap dengan penari, tidak kurang eksotik untuk mereka, tetapi mudah diakses.

Mereka juga pergi ke tempat mandi. Mandi Turki - hammam - kekal hingga hari ini hampir tidak berubah, dengan satu pengecualian penting. Pada zaman Orientalis, budak lelaki tampan melayani pelanggan di mandian Turki. Mereka tidak hanya membasahi pengunjung dan memijat, tetapi juga secara terbuka menawarkan perkhidmatan intim. Adat ini tidak dapat membantu tetapi mengejutkan orang Eropah.

Di samping itu, ketika mengunjungi rumah-rumah bangsawan, dan bahkan istana Sultan, pelancong Eropah tidak dapat menahan diri daripada menyedari bahawa sebahagian besar premis ditutup untuk orang luar, dan terutama untuk lelaki. "Jika kebodohan yang luar biasa terjadi di kota dan di pemandian, berapa banyak lagi periuk api yang harus disembunyikan di harem kekaisaran," mereka merenung. Plot fantastik memenuhi kepala mereka dan dicurahkan ke kanvas, dan penari jalanan yang sama bertindak sebagai model. Dan model-model itu tidak selalu berketurunan pribumi. Mereka mungkin orang Ireland, Rumania, dan Delacroix, misalnya, berpose untuk Yahudi Algeria

Hanya pada akhir abad ke-19, dengan pelemahan akhir kesultanan dan pertumbuhan sentimen liberal dan pendidikan di Turki, maklumat mengenai struktur dalaman harem tersedia untuk masyarakat umum, tetapi kisah dongeng Orientalis yang indah hingga hari ini tetap menjadi asas persepsi Barat terhadap harem.

Tetapi apa yang berlaku di ruang tertutup istana Sultan? Kata harem berasal dari akar Semit kuno "hr-m". Dalam bahasa Arab moden terdapat tiga turunan utama dari akar ini: haram - "tempat atau benda yang suci" (bandingkan dengan perkataan Rusia "kuil"), haram - "sesuatu yang dilarang oleh agama, tidak layak, pantang larang" dan hariim - "tidak dapat dilarang kehidupan peribadi ". Perkataan yang dikenali "harem" berasal dari versi Turki dari kata terakhir.

Uthmaniyyah serius melindungi privasi mereka. Contohnya, harem Istana Topkapi dibina sedemikian rupa sehingga hampir mustahil untuk dilihat, baik dari tempat Istana, apalagi di luar istana. Begitu juga, orang-orang mulia kerajaan yang lain berusaha untuk melindungi barang-barang mereka. Seperti yang ditulis oleh penulis sejarah Tursun Bey pada abad ke-15, "Sekiranya matahari tidak feminin dalam bahasa Parsi, bahkan tidak akan masuk ke harem."

Tetapi sebenarnya, harem sultan Turki, pertama-tama, hanya ditutup dari orang luar, kediaman peribadi raja. Sebagai tambahan kepada isteri dan gundik Sultan, anggota keluarga yang berkuasa juga tinggal di bilik tertutup: saudara perempuan, kadang-kadang saudara lelaki Sultan, anak perempuannya, anak-anak lelaki mereka sehingga mereka dewasa, dan juga banyak hamba mereka. Peranan harem juga penting sebagai sekolah yang menyediakan "pendengar" dengan pendidikan terbaik yang dapat diperoleh oleh seorang wanita di Timur.

Harem dalam bentuk di mana ia ada di Kerajaan Uthmaniyyah sama sekali tidak ditentukan oleh Al-Quran, tetapi merupakan pengembangan tradisi kuno Turki, dengan mempertimbangkan Islam. Harem Sultan diisi semula oleh tawanan yang ditangkap dalam perang atau budak yang dibeli di bazar. Orang-orang dari banyak orang yang tunduk pada orang Turki secara sukarela dapat mengirim keindahan untuk harem sebagai penghormatan. Pada akhir abad XIX-XX. penyair Leila Saz, yang berasal dari keluarga bangsawan Turki, mengatakan dalam memoarnya: "Beberapa wanita Circassian secara khusus membesarkan anak perempuan mereka dengan kemewahan dan kekayaan untuk mempersiapkan mereka untuk kehidupan mereka di masa depan di harem padishah."

Biasanya usia budak muda berumur 12-14 tahun. Mereka dipilih bukan hanya untuk kecantikan dan kesihatan mereka, tetapi juga untuk kecerdasan mereka: mereka tidak mengambil "orang bodoh", kerana Sultan tidak hanya memerlukan seorang wanita, tetapi juga seorang teman wanita. Mereka yang memasuki harem menjalani latihan dua tahun di bawah bimbingan kalf (dari kalfa Turki - "ketua") - budak berpengalaman lama yang masih mengingati datuk dari sultan yang memerintah. Gadis-gadis itu diajarkan Al-Quran (setiap orang yang masuk ke harem memeluk Islam), menari, bermain alat muzik, sastera (banyak orang yang menulis puisi yang baik), kaligrafi, seni percakapan dan kraftangan. Perlu disebutkan etika pengadilan: setiap budak harus tahu cara menuangkan air mawar untuk tuannya, bagaimana membawanya kasut, menyajikan kopi atau gula-gula, mengisi paip atau mengenakan gaun.

Jadi dalam satu perkara, pelancong Barat benar - wanita terbaik kerajaan benar-benar berkumpul di istana Sultan. Benar, hanya sebilangan kecil penduduk harem yang melihat Sultan sekurang-kurangnya sekali. Sebilangan besar hanya budak odalisque (dari odalyk Turki - "pembantu rumah") dan berada di tangga paling rendah dari hierarki harem, dalam melayani penduduk lain. Hanya jika seorang gadis menonjol kerana kecantikan khasnya atau bakat lain, dia mempunyai peluang untuk meningkat lebih tinggi. Yang lain melakukan pelbagai peranan ekonomi, dan setelah beberapa tahun berada di harem, mereka yang tidak mendapat sebarang jawatan dibenarkan meninggalkan harem dan berkahwin.

Sekiranya seorang gadis dianggap layak berada di hadapan Sultan, prospek baru akan terbuka baginya. Langkah seterusnya adalah menarik perhatian Sultan dan menerima undangan untuk berkongsi tempat tidur dengannya. Sejak saat itu, gundik Sultan disebut "ikbal" ("diberkati") dan segera menerima kamar pribadi dan pelayan sebagai tanda status barunya. Semasa zaman kegemilangan Kerajaan Uthmaniyyah, jumlah gundik yang berpotensi di harem berjumlah ratusan, dan menurut beberapa sumber bahkan melebihi seribu, sehingga sultan mampu melihat sebahagian besar gundik hanya sekali, dan kali ini adalah satu-satunya peluang untuk "pertumbuhan kerjaya" - anak kelahiran keluarga kerajaan.

Sekiranya seorang anak lelaki dilahirkan dari seorang gundik, maka dia bergabung dengan barisan elit harem dan disebut "kadyn khaseki" atau bahkan "sultan khaseki". Sebenarnya, Khaseks Kadyn adalah isteri penuh Sultan, walaupun fakta ini jarang didaftarkan secara rasmi. Di atas mereka dalam hierarki wanita harem, dan kerajaan secara keseluruhan, hanya ada satu orang: ibu raja, sultan yang sah. Sultan Valide, sebenarnya, adalah penguasa harem dan bertanggung jawab sepanjang hidupnya, tetapi kekuasaannya tidak terbatas pada ini, kerana puteranya sendiri memerintah kerajaan. Tanpa kuasa formal, Sultan yang sah dapat diam-diam mengikuti perkembangan hal-hal terpenting di negara ini dan memberikan pengaruh yang besar baik melalui bisikan langsung di telinga Sultan, dan dengan memintas raja, memberi rasuah, meyakinkan, menakut-nakutkan atau bahkan menghilangkan negarawan dan ketua gereja. Tokoh Sultan Valide, Ibu Ratu, mengilhami rasa takut dan rasa hormat yang jauh di luar harem dan istana.

Tetapi, anda lihat, gambar seorang wanita yang berada di pucuk pimpinan kerajaan sangat bertentangan dengan gambaran kecantikan lusuh dan setengah telanjang, yang dipopularkan oleh para Orientalis. Harem, yang bertentangan dengan reputasinya, sama sekali bukan tempat kesenangan duniawi, tetapi korps kadet dan bahagian penting dari struktur negara. Penduduk harem tidak menghabiskan hari-hari mereka dalam kebahagiaan, tetapi membuat kerjaya yang nyata dalam bidang mereka. Walaupun mereka tidak pernah mengukur kekuatan mereka secara langsung dengan lelaki, kekuatan dan pengaruh mereka tidak kurang hebatnya.

Tetapi wanita tidak merangkumi keseluruhan populasi harem. Di kamar Sultan ada kedudukan yang tidak sesuai dengan wanita. Contohnya, tidak ada yang mengharapkan mereka melakukan tugas pengawal atau kerja fizikal yang keras. Pada waktu yang sama, jelas, sultan harus menjadi satu-satunya orang yang memasuki harem. Untuk menyelesaikan kontradiksi ini, di istana, selari dengan pasukan gundik budak, ada pasukan kasim budak.

Seperti budak harem, kasim dibeli di pasar dari pedagang, dan sudah dalam bentuk "siap", sejak Islam melarang pengebirian budak. Yang paling penting, para kasim hitam dihargai. Mereka, sebagai peraturan, tidak memiliki kemampuan untuk berkembang biak pada masa kanak-kanak, dan oleh karena itu diizinkan melayani di premis dalaman harem. Yang sulung dari mereka adalah Kyzlar Aga ("ketua perawan"), yang bertanggungjawab untuk melindungi populasi wanita di harem dan menjaga semua pembantu rumah dan gundik. Para kasim kulit putih yang memasuki istana tidak selalu dilucutkan dari seks mereka, dan ada juga yang boleh menjadi ayah, jadi mereka hanya diberi kepercayaan untuk melindungi harem, oleh itu nama kedudukan anak sulung dari mereka - Kapa Aga (" pengurus pintu ").

Diyakini bahawa para kasim, bukan orang bebas atau lelaki, tidak memiliki ikatan duniawi dan oleh itu hanya setia kepada tuannya. Walaupun begitu, para kasim sering mengejar kepentingan mereka sendiri dan terlibat dalam intrik-intrik istana dan negara yang paling kotor.

Tetapi Orientalis, atau lebih tepatnya eksotis, tidak tahu dan tidak dapat mengetahui semua ini. Dalam lukisan harem mereka, ketenangan sering berkuasa, yang tidak menyiratkan hasrat. Isteri dan orang aneh (tawanan atau hamba), kasim, hamba hitam benar-benar tenang; mereka biasanya berbaring atau berenang di kolam renang; ini hanyalah dunia fantasi lelaki Eropah yang semakin berkurang, yang baginya harem adalah ruang kebebasan seksual mutlak, penuh dengan kekuatan lelaki terhadap seorang wanita.

Harem, perwujudan impian lelaki, adalah tempat di mana berpuluh-puluh wanita yang bergantung pada anda bersedia memenuhi kehendak anda.

Dalam arti kata yang ketat, harem adalah bilik yang direka khas untuk wanita dan terletak di dalam istana atau bangunan besar lainnya. Tempat tinggal Muslim secara tradisional dibahagikan kepada dua bahagian yang sama sekali berbeza: "selamik", separuh lelaki, dan "garenlik", kawasan di mana wanita ditakdirkan menghabiskan seluruh hidup mereka. Di sini para wanita minum, merokok, tidur, berjumpa rakan, bernyanyi, menari, melakukan kraftangan kecil dan, di atas segalanya, dengan teliti mengikuti preskripsi agama Islam. Gadis-gadis itu memutuskan semua ikatan sebelumnya sebaik sahaja mereka memasuki seraglio. Mereka menerima nama-nama baru. "Harem" kadang-kadang bermaksud "suci" atau "orang yang batasnya tidak dapat dilanggar", dilarang untuk pergi ke tempat ini untuk orang yang berlainan jantina, kecuali para kasim dan tuannya sendiri, pemilik rumah. Melintasi ambang harem pasti mengakibatkan kehilangan kepala pelanggar undang-undang ini.

Adapun harem, di sini para gundik harus menghormati tuannya sebagai makhluk super dan mentaatinya sepenuhnya. Kebiasaan, misalnya, memaksa selir, yang dipilih untuk bermalam dengan tuan, memasuki ruang peribadinya, mengenakan pakaian perayaan dan dengan penuh penghormatan. Simbol kerendahan hatinya adalah hakikat bahawa dia sendiri harus membuang bajunya, naik ke tempat tidur dari sisi kakinya dan menunggu kekasihnya di sana.

Orang Eropah pertama yang melihat harem dari dalam adalah Thomas Dallan, yang dikirim ke Konstantinopel pada tahun 1599 untuk menyetel organ itu, yang dipersembahkan oleh ratu Sepanyol Isabella kepada sultan. Penguasa Turki sangat marah dengan ketidaktahuan rakyatnya, tidak seorang pun yang tahu bagaimana memainkan alat ini, sehingga dia menunjukkan kebaikan kepada Dallan dan bahkan menawarkan dua gundiknya kepadanya. Untuk ini, dia membawa tetamu ke istana, sementara dia sendiri tetap berada di luar. Orang Britain menggambarkan pengalamannya dengan sangat jelas: "Ketika saya semakin dekat, saya melihat bahawa dinding luarnya sangat lebar, tetapi melalui kisi-kisi seseorang dapat melihat sekitar tiga puluh selir Tuan Besar bermain bola. Pada pandangan pertama, saya membawanya untuk kanak-kanak lelaki , tetapi kemudian saya melihat bahawa rambut mereka jatuh di atas bahu mereka dengan kuncir di mana sekumpulan mutiara ditenun, dan beberapa tanda lain dari mana saya menyedari bahawa ada wanita di depan saya. Mereka tidak memakai apa-apa di kepala mereka kecuali topi emas, ada yang memakai legging, yang lain berjalan dengan kaki kosong, dengan anting-anting emas pada gelang di pergelangan kaki; yang lain memakai kasut baldu setinggi lapan sentimeter. " Pemerhatian ini berakhir dengan fakta bahawa Dallan memutuskan untuk melarikan diri dari kota sebelum sultan sedar - dia takut jika mengunjungi harem akan mengorbankan nyawanya.

Catatan dan komen asal pada

Harem timur

Timur meresap kehidupan kita, kita tahu hampir semua perkara mengenainya, tetapi bagi orang Eropah pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, Timur Tengah hampir tidak diketahui, tetapi tempat yang sangat memikat. Pada masa ini, Kerajaan Uthmaniyyah yang dahulunya kuat telah merosot. Selama dua ratus tahun ke depan, kerajaan kehilangan hampir semua wilayah yang sebelumnya diduduki, menyusut ke Turki moden. Dan seperti yang anda ketahui, kemerosotan mana-mana kerajaan dicirikan oleh suasana mewah dan hedonisme.

Dan desas-desus mengenai kemegahan istana Sultan menjalar ke semua arah, sampai ke Eropah, di mana pada masa itu perindustrian semakin mendapat tempat, jelek dan tidak personal. Orang-orang seni mencekik dalam suasana mekanistik dan menemukan jalan keluar dalam perjalanan menuju dunia Timur yang belum diterokai. Saintis, seniman, penulis Eropah berkumpul di sana untuk mencari inspirasi, kesan baru dan pengembaraan.

Penyelidikan ini dan karya seni yang lahir dalam prosesnya kemudian disebut "Orientalisme". Tempoh Orientalisme berlangsung hingga awal abad ke-20, memuncak dalam peningkatan fesyen yang luar biasa untuk segala sesuatu yang oriental.
Sesiapa yang sedikit berminat di Timur melihat lukisan oleh seniman Orientalis. Jean-Léon Gérôme, Jean Auguste Dominique Ingres dan rakan seangkatannya banyak menentukan idea global bagaimana rupa Timur. Gambar-gambar mereka penuh dengan cahaya terang, lelaki berkolar dengan pakaian eksotik dan wanita cantik tanpa pakaian eksotik. Penulis tidak ketinggalan, pendapat orang Eropah mengenai adat istiadat dan adat Timur berdasarkan karya Montesquieu, Hauff, Flaubert dan Wilde.

Orientalis pada umumnya adalah orang yang dibesarkan dalam agama Kristian Eropah yang ketat. Menghadapi adat istiadat baru, mereka melihat dan menjelaskannya dengan cara mereka sendiri, bahkan kadang-kadang sengaja memutarbelitkan atau membuat spekulasi. Ketika mereka kembali dari perjalanan mereka, kisah mereka membentuk mitos dan menarik "penjelajah" baru ke timur. Dapat diasumsikan bahawa kisah-kisah mereka tentang kehidupan di Empayar Uthmaniyyah menjadi sumber idea barat harem sebagai tempat di mana gundik-gundik Sultan yang tidak terhitung jumlahnya sangat indah, dan tempat orang utama Kerajaan Uthmaniyyah menikmati hiburan yang tidak berkesudahan.

Tetapi sebenarnya, harem Sultan Turki, pertama-tama, hanya kediaman peribadi raja, ditutup dari orang luar. Sebagai tambahan kepada isteri dan gundik Sultan, anggota keluarga yang berkuasa juga tinggal di bilik tertutup: saudara perempuan, kadang-kadang saudara lelaki Sultan, anak perempuannya, anak lelaki mereka sehingga mereka dewasa, dan juga banyak hamba mereka. Peranan harem juga penting sebagai sekolah yang menyediakan "pendengar" dengan pendidikan terbaik yang dapat diperoleh oleh seorang wanita di Timur.

"Lulusan" harem Sultan sangat dihargai di kerajaan ini kerana pendidikan dan latihan komprehensif mereka, dan merupakan suatu kehormatan yang sangat tinggi untuk menerima odalisque dengan mas kahwin dari Sultan sebagai hadiah, terutama yang belum ada di katil diraja. Gadis-gadis yang tidak dibezakan dengan prestasi akademik yang tinggi atau bakat ekonomi boleh berkahwin bahkan sebelum tamatnya masa yang diperuntukkan. Sebuah sekolah untuk kanak-kanak lelaki yang terletak di istana yang sama menyediakan anak-anak dari keluarga bangsawan untuk pelbagai jawatan pemerintah, dan lulusan sering menerima odalisque separuh berpendidikan seperti isteri pertama mereka sebelum berangkat ke sudut yang jauh dari kerajaan.
Sekiranya seorang gadis dianggap layak berada di hadapan Sultan, prospek baru akan terbuka baginya. Langkah seterusnya adalah menarik perhatian Sultan dan menerima undangan untuk berkongsi tempat tidur dengannya. Sejak saat itu, gundik Sultan disebut "ikbal" ("diberkati") dan segera menerima kamar pribadi dan pelayan sebagai tanda status barunya. Semasa zaman kegemilangan Kerajaan Uthmaniyyah, jumlah gundik yang berpotensi di harem berjumlah ratusan, dan menurut beberapa sumber bahkan melebihi seribu, sehingga sultan mampu melihat sebahagian besar gundik hanya sekali, dan kali ini adalah satu-satunya peluang untuk "pertumbuhan kerjaya" - anak kelahiran keluarga kerajaan.

Yang menghairankan, pada awalnya harem dipenuhi dengan perbelanjaan anak perempuan putera-putera timur. Mereka sendiri menjual kanak-kanak perempuan dengan harapan bahawa salah satu dari mereka masih boleh menjadi sultana. Selain itu, ibu bapa menandatangani surat-surat di mana mereka mengetepikan hak milik anak perempuan mereka. Budak diajar etika, tarian, muzik, dan kemampuan untuk menyenangkan seorang lelaki. Ketika kanak-kanak perempuan bertambah tua, mereka ditunjukkan kepada wazir agung. Hanya yang terbaik pergi ke bilik Sultan.

Berada di harem, semua orang mendapat gaji

Semasa di harem, gadis-gadis itu menerima gaji dan hadiah semasa bercuti. Menurut peraturan, jika seorang budak, yang berusia 9 tahun di harem, tidak pernah dipilih oleh Sultan sebagai isteri, maka penguasa itu memberikan kebebasan kepadanya, setelah sebelumnya menemukan suami yang layak.

Sekiranya sultan memilih hamba untuk bermalam, dia akan mengirim hadiah. Gadis ini dihantar ke tempat mandi, kemudian berpakaian longgar dan dihantar ke bilik Sultan. Setelah penguasa itu tidur, selir harus merangkak sepanjang empat ke katilnya, dan, tanpa menoleh, berbaring di sebelahnya. Sekiranya sultan menyukai gadis itu, dia menjadi kegemarannya dan berpindah dari bilik bawah ke bilik yang lebih tinggi.

Sekiranya kegemaran menjadi hamil, dia sudah termasuk dalam kategori "bahagia" (ikbal) mengikut usia lanjut. Bilik yang terpisah di harem menjadi hak istimewa wanita seperti itu. Selain itu, mereka dihidangkan 15 jenis hidangan.

Sekiranya kegemaran menjadi isteri Sultan (kadyn-effendi), kain baru, perhiasan dan surat nikah bertulis akan dihantar kepadanya. Isteri yang mempunyai beberapa anak dipanggil Haseki (pada abad ke-16-18). Untuk pertama kalinya, Haseki menamakan isterinya Khyurrem (Roksolana) Sultan Suleiman yang Agung.

Hiburan gundik di harem

Harem bahkan mempunyai jadual untuk mengunjungi ruang selir dan isteri Sultan. Dari hari Jumaat hingga Sabtu, tuan rumah wajib menerima salah satu daripada pasangannya. Sekiranya si isteri tidak datang ke kamar Sultan selama 3 Jumaat berturut-turut, dia berhak mengadu kepada hakim.