Masalah kepentingan memelihara ingatan sejarah (Menurut V.V.

rumah / Suami curang

(Masa kini kita tidak dapat dipisahkan dari masa lalu, yang sentiasa mengingatkan dirinya, sama ada kita suka atau tidak).

· Buku "Memories of the Children of War Stalingrad" oleh Lyudmila Ovchinnikova, yang diterbitkan, telah menjadi pendedahan sebenar bukan sahaja untuk generasi semasa, tetapi juga untuk veteran perang. Pengarang menerangkan kenangan kanak-kanak zaman perang Stalingrad. Kisah kesedihan dan pengorbanan manusia mengejutkan saya. Buku ini perlu ada di setiap perpustakaan sekolah. Peristiwa silam heroik tidak dapat dipadamkan dari ingatan manusia.

· L. A. Zhukhovitsky menimbulkan masalah ingatan sejarah dalam artikelnya "Sparta Purba". Apakah kenangan yang ditinggalkan oleh negeri-negeri purba yang hebat? Selama berabad-abad, bersama-sama dengan ingatan keberanian tentera, pencapaian sains, karya seni yang mencerminkan "kehidupan rohani yang sengit" orang telah dipelihara; jika Sparta meninggalkan apa-apa selain kemuliaan, maka "Athens meletakkan asas untuk budaya moden".

· Dalam novel esei "Memori" V. A. Chivilikhin cuba mengingati masa lalu sejarah kita. Di tengah-tengah karya itu adalah Zaman Pertengahan yang heroik Rusia, pelajaran abadi dalam sejarah, yang tidak boleh dilupakan. Penulis menceritakan bagaimana tentera padang rumput yang merompak menyerbu bandar hutan Kozelsk selama 49 hari dan tidak dapat menahannya. Penulis percaya bahawa Kozelsk harus turun dalam sejarah bersama-sama dengan gergasi seperti Troy, Smolensk, Sevastopol, Stalingrad.

· Pada masa kini, ramai yang bebas mengendalikan sejarah. Seawal A. S. Pushkin menyatakan bahawa "tidak menghormati sejarah dan nenek moyang adalah tanda pertama kebiadaban dan tidak bermoral."

· Puisi A. Pushkin "Poltava" adalah puisi heroik. Di tengahnya adalah imej Pertempuran Hijrah sebagai peristiwa bersejarah yang hebat. Penyair percaya bahawa orang Rusia, mengikuti jalan sejarah yang tersendiri, terima kasih kepada pembaharuan Peter, memulakan jalan pencerahan, dengan itu memastikan untuk diri mereka sendiri kemungkinan kebebasan di masa depan.

· Memori masa lalu disimpan bukan sahaja oleh barangan rumah, barang kemas, tetapi juga, sebagai contoh, surat, gambar, dokumen. Dalam kisah V.P. Astafiev, "Sebuah gambar di mana saya tidak," wira menceritakan bagaimana seorang jurugambar datang ke sekolah luar bandar, tetapi kerana sakit dia tidak dapat ditangkap. Guru membawa Vitka gambar. Banyak tahun berlalu, tetapi wira menyelamatkan gambar ini, walaupun pada hakikatnya ia tidak ada di atasnya. Dia memandangnya dan mengingati rakan sekelasnya, memikirkan nasib mereka. "Fotografi luar bandar adalah sejarah asal orang kita, sejarah dindingnya."

· Masalah ingatan sejarah dibangkitkan oleh V. A. Soloukhin dalam karya publisistiknya. "Memusnahkan zaman dahulu, kami sentiasa memotong akar, tetapi pada masa yang sama, seperti pokok dengan setiap rambut akar dihitung," dalam masa yang sukar, akar dan rambut itu mencipta segala-galanya baru, menghidupkan semula dan memberi kekuatan baru.

· Masalah kehilangan "ingatan sejarah", kehilangan pesat monumen budaya adalah perkara biasa, dan ia hanya boleh diselesaikan bersama. Dalam artikel "Cinta, Hormat, Pengetahuan" Ahli Akademik DS Likhachev menceritakan tentang "penodaan tempat suci negara yang belum pernah terjadi sebelumnya" - letupan monumen besi tuang kepada wira Perang Patriotik 1812 Bagration. Siapa yang angkat tangan? Sudah tentu bukan dari seseorang yang tahu dan menghormati sejarah! "Memori sejarah rakyat membentuk iklim moral di mana rakyat hidup." Dan jika ingatan dipadamkan, maka orang yang jauh dari sejarah mereka menjadi tidak peduli dengan bukti masa lalu. Oleh itu, ingatan adalah asas hati nurani dan moral ...

· Seseorang yang tidak mengetahui masa lampaunya tidak boleh dianggap sebagai warganegara penuh negaranya. Tema ingatan sejarah membimbangkan A. N. Tolstoy. Dalam novel "Peter I" pengarang menggambarkan tokoh sejarah utama. Transformasinya adalah satu keperluan sejarah yang diiktiraf, pelaksanaan pembangunan ekonomi negara.

· Pendidikan ingatan sangat penting untuk kita pada hari ini. Dalam novelnya "The Swarm" S. A. Alekseev menulis tentang penduduk kampung Rusia Stremyanka, yang pergi ke Siberia untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Selama lebih daripada tiga suku abad, Stepladka baharu telah berdiri di Siberia, dan orang ramai mengingatinya, bermimpi untuk kembali ke tanah air mereka. Tetapi orang muda tidak memahami bapa dan datuk mereka. Oleh itu, Zavarzin hampir tidak merayu anaknya Sergei untuk pergi ke Stepladka lama. Pertemuan dengan tanah kelahirannya ini membantu Sergei melihat cahaya. Dia menyedari bahawa sebab-sebab kegagalan dan perselisihan dalam hidupnya adalah dari hakikat bahawa dia tidak merasakan sokongan di bawahnya, dia tidak mempunyai Tangga Tingkah sendiri.

· Apabila kita bercakap tentang ingatan sejarah, puisi oleh A. Akhmatova "Requiem" segera diingati. Kerja itu menjadi monumen kepada semua ibu yang terselamat dari 30-an yang dahsyat, dan anak lelaki mereka, mangsa penindasan. A. Akhmatova melihat tugasnya sebagai seorang dan penyair dalam menyampaikan kepada keturunan seluruh kebenaran tentang era keabadian Stalin.

· Apabila kita bercakap tentang ingatan sejarah, puisi AT Tvardovsky "By the Right of Memory" segera diingati. Ingatan, kesinambungan, tugas menjadi konsep asas puisi. Dalam bab ketiga, topik ingatan sejarah diketengahkan. Penyair bercakap tentang keperluan untuk ingatan sedemikian dalam kehidupan rohani rakyat. Tidak sedarkan diri adalah berbahaya. Adalah perlu untuk mengingati masa lalu agar tidak mengulangi kesilapannya yang dahsyat.

· Seseorang yang tidak mengetahui masa lalunya pasti akan mengalami kesilapan baru. Dia tidak boleh dianggap sebagai warganegara sepenuhnya jika dia tidak tahu apa jenis negara Rusia, sejarahnya, orang yang menumpahkan darah untuk kita, untuk keturunan kita. Tema Perang Patriotik Besar menduduki tempat yang istimewa dalam kesusasteraan kita. Kami belajar tentang perang sebenar dari cerita B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet". Kematian yang tidak masuk akal dan kejam penembak anti-pesawat wanita tidak boleh membuat kita tidak peduli. Dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, mereka membantu Sarjan Mejar Vaskov untuk menahan orang Jerman.

· Dalam cerita autobiografi "The Summer of the Lord" I.S.Shmelev berpaling ke masa lalu Rusia dan menunjukkan bagaimana cuti Rusia dikaitkan dengan kehidupan seharian patriarki. Wira buku itu adalah penjaga dan penerus tradisi, pembawa kekudusan. Melupakan nenek moyang, melupakan tradisi tidak akan membawa keamanan, kebijaksanaan, kerohanian dan moral ke Rusia. Ini adalah idea utama pengarang.

· Kita tidak boleh kehilangan ingatan tentang perang. Pengajaran dari masa lalu, buku tentang perang membantu kita dalam hal ini. Novel "The General and His Army" oleh penulis terkenal Rusia Georgy Vladimirov menarik perhatian kita dengan kebenaran terik tentang perang.

Masalah kekaburan sifat manusia.

· Bolehkah majoriti orang dianggap baik tanpa syarat, baik, atau jahat tanpa syarat, jahat? Dalam karya "My Mars" I.S.Shmelev menimbulkan masalah kekaburan sifat manusia. Kekaburan sifat manusia menampakkan dirinya dalam situasi kehidupan yang berbeza; orang yang sama sering didedahkan dalam kehidupan seharian dan dalam situasi dramatik dari sudut yang berbeza.

IY. Masalah keluarga.

Masalah bapa dan anak.

(Bapa dan anak adalah masalah abadi yang membimbangkan penulis dari generasi yang berbeza.)

· Tajuk novel oleh I. S. Turgenev menunjukkan bahawa masalah ini adalah yang paling penting. Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov adalah wakil terkemuka dua arus ideologi. "Bapa-bapa" memegang pandangan lama. Bazarov, nihilis, mewakili "orang baru." Pandangan Bazarov dan Kirsanov adalah bertentangan sama sekali. Dari pertemuan pertama, mereka merasakan antara satu sama lain sebagai musuh. Konflik mereka adalah konflik dua pandangan dunia.

· Imej Yevgeny Bazarov dari novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons" adalah pusat dalam novel itu. Tetapi imej ibu bapanya yang sudah tua, yang tidak menghargai jiwa anak lelaki mereka, juga penting. Nampaknya Eugene tidak peduli dengan orang tuanya. Tetapi pada akhir kerja, kami yakin betapa hormatnya Bazarov kepada ibu bapanya. "Anda tidak boleh menemui orang seperti mereka pada siang hari dengan api," katanya sebelum kematiannya kepada Anna Sergeevna Odintsova.

· Salah satu aspek terpenting dalam masalah bapa dan anak ialah rasa syukur. Adakah anak-anak berterima kasih kepada ibu bapa mereka yang menyayangi dan membesarkan mereka? Topik kesyukuran dibangkitkan dalam kisah A. Pushkin "The Station Keeper". Tragedi seorang bapa, yang sangat menyayangi anak perempuan tunggalnya, muncul di hadapan kita dalam kisah ini. Sudah tentu, Dunya tidak melupakan bapanya, dia menyayanginya, merasa bersalah di hadapannya, tetapi masih pergi, meninggalkan ayahnya sendirian. Baginya, perbuatan anak perempuannya ini adalah satu tamparan hebat. Dunya merasakan kedua-dua rasa terima kasih dan rasa bersalah di hadapan bapanya, dia datang kepadanya, tetapi dia tidak lagi mendapati dia masih hidup.

· Selalunya dalam karya sastera, generasi muda yang baru ternyata lebih bermoral daripada yang lebih tua. Ia mengetepikan akhlak lama, menggantikannya dengan yang baru. Ibu bapa memaksa anak-anak mereka akhlak, prinsip hidup. Begitulah Kabanikha dalam drama oleh A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Dia memerintahkan untuk bertindak mengikut kehendaknya sahaja. Kabanikha berhadapan dengan Katerina, yang menentang peraturannya. Semua ini adalah punca kematian Katerina. Dalam imejnya, kita melihat protes terhadap konsep moral ibu bapa.

· Salah satu pertembungan antara bapa dan anak berlaku dalam komedi "Woe from Wit" oleh A. Griboyedov. Famusov mengajar Chatsky untuk hidup, yang sama menyatakan sikapnya terhadap kehidupan. Famusov, dalam menyimpang dari "perjanjian bapa", sudah membayangkan percubaan pada keseluruhan cara hidup mereka, lebih-lebih lagi - tidak menghormati perjanjian moral, pencerobohan asas moral. Konflik ini tidak dapat didamaikan, kerana kedua-dua pihak saling pekak antara satu sama lain.

· Masalah persefahaman antara generasi tercermin dalam karya A. Griboyedov "Woe from Wit". Wakil Chatsky "abad sekarang", jurucakap bagi idea-idea progresif, berkonflik dengan masyarakat Famusian reaksioner dan asasnya bagi "abad lalu."

· Setiap penulis melihat konflik antara bapa dan anak mengikut caranya sendiri. M. Yu. Lermontov melihat yang terbaik dalam generasi yang akan datang yang dia tidak dapati dalam sezamannya: "Saya melihat dengan sedih pada generasi kita. Masa depannya sama ada kosong, atau gelap ... "

· Kadang-kadang, untuk menyelesaikan situasi konflik antara bapa dan anak, cukup untuk mengambil satu langkah kecil ke arah satu sama lain - cinta. Salah faham antara bapa dan anak diselesaikan dengan cara yang paling tidak dijangka dalam karya V. G. Korolenko "Anak-anak Bawah Tanah". Vasya, pencerita semua peristiwa, sangat mengalami kematian ibunya. Dia mengasihi dan mengasihani ayahnya, tetapi ayahnya tidak membenarkan ayahnya mendekatinya. Seorang yang sama sekali tidak dikenali, Pan Tyburtsy, membantu mereka memahami satu sama lain.

· Hubungan antara generasi tidak seharusnya terputus. Jika maksima remaja tidak membenarkan belia menyatukan dua generasi, maka kebijaksanaan generasi tua harus mengambil langkah pertama ke arah itu. GI Kabaev menulis dalam puisinya: "Oleh satu kita terikat oleh nasib, Oleh satu keluarga, oleh satu darah ... Keturunan akan menjadi Harapan, kepercayaan dan cinta untuk anda dan saya.

Masalah utama yang dikemukakan oleh V. Astafiev dalam teks ini ialah masalah ingatan, masalah warisan rohani, penghormatan orang terhadap masa lalu kita, yang merupakan bahagian yang tidak dapat dipisahkan dalam sejarah dan budaya bersama kita. Penulis bertanya soalan: mengapa kita kadang-kadang berubah menjadi Ivanov, yang tidak ingat persaudaraan? Ke mana perginya nilai-nilai kehidupan dahulu orang, yang sangat disayangi oleh kita?

Masalah yang ditunjukkan oleh penulis sangat relevan dengan kehidupan moden kita. Kita sering memerhatikan betapa indahnya taman-taman dan lorong-lorong yang ditebang, dan rumah-rumah baru sedang dibina di tempatnya. Orang ramai memberi keutamaan bukan kepada ingatan nenek moyang mereka, tetapi kepada kemungkinan pengayaan yang mudah. Kami secara tidak sengaja teringat di sini "The Cherry Orchard" Chekhov, di mana kehidupan baru memotong jalannya dengan kapak.

Kedudukan penulis tidak jelas. Dia melihat masa lalu dengan nostalgia, merasakan rasa sayu dan kebimbangan yang mengganggu. Penulis amat menyayangi kampungnya iaitu tanah air kecilnya. Dia melihat dengan cemas bagaimana orang berusaha untuk mendapatkan wang yang mudah, bagaimana nilai material menguasai minda dan hati. Pada masa yang sama, terdapat kehilangan segala-galanya yang benar-benar penting bagi seseorang, kehilangan rasa hormat terhadap ingatan nenek moyang, untuk sejarah mereka. "Kenangan masa lalu dan kehidupan yang dekat di hati saya mengganggu saya, menimbulkan kerinduan yang menyakitkan untuk sesuatu yang hilang yang tidak dapat dikembalikan. Apa yang akan berlaku kepada dunia yang kecil, akrab dan sayang kepada saya ini, yang akan memelihara kampung saya dan ingatan orang-orang yang tinggal di sini?" - Tanya V. Astafiev dengan getir di final. Semua ini mencirikan penulis ini sebagai seorang yang bermoral tinggi, berfikir yang mencintai Tanah Airnya, sifat Rusia, dan mempunyai minat yang tulen dalam sejarah dan budaya Rusia.

Teks itu sangat emosional, ekspresif, kiasan. Penulis menggunakan pelbagai cara ekspresi artistik: metafora ("berjalan di sepanjang jalan tidur"), julukan ("lelaki yang menggenggam"), unit frasa ("walaupun seikat bulu dari kambing hitam").

Saya bersetuju sepenuhnya dengan V. Astafiev. Masalah menghormati ingatan nenek moyang kita, untuk sejarah bandar dan kampung Rusia lama, masalah memelihara adat dan tradisi asli - semua ini sangat penting bagi kita, kerana tanpa masa lalu tidak mungkin ada masa depan, seseorang tidak boleh memotong akarnya sendiri. Masalah yang sama dibangkitkan oleh penulis lain, V. Rasputin, dalam Perpisahan Matera. Plot cerita adalah berdasarkan kisah sebenar.

Semasa pembinaan stesen janakuasa hidroelektrik Angarsk, kampung dan tanah perkuburan berdekatan telah musnah. Perpindahan ke tempat baru merupakan detik yang sangat dramatik bagi penduduk kampung-kampung tersebut. Mereka terpaksa meninggalkan rumah mereka, rumah tangga yang didirikan, perkara-perkara lama, kubur ibu bapa. Imej rumah penulis dianimasikan: dinding menjadi buta, seolah-olah pondok itu juga mengalami pemisahan daripada penghuninya. "Duduk di pondok yang kosong dan hancur adalah menyusahkan - adalah bersalah dan pahit untuk duduk di pondok, yang dibiarkan mati," tulis V. Rasputin. Heroin cerita, wanita tua Daria, kekal bersama Materanya sendiri hingga ke penghujungnya. Dia mengeluh bahawa dia tidak mempunyai masa untuk mengangkut kubur ibu bapanya. Mengucapkan selamat tinggal kepada pondoknya, mengemasnya dengan menyentuh, seolah-olah melihat perjalanan terakhirnya. Imej kampung tua, imej perempuan tua Daria dan imej pondok melambangkan prinsip ibu dalam cerita. Ia adalah asas kehidupan yang telah dilemahkan oleh manusia.

Sikap hormat seseorang terhadap tempat asal mereka, terhadap sejarah mereka membentuk ingatan sejarah kita. D.S. Likhachev dalam "Surat tentang Yang Baik dan Yang Cantik." Saintis membincangkan "bagaimana untuk memupuk dalam diri dan orang lain" penyelesaian moral "- keterikatan kepada keluarga seseorang, kepada rumah, kampung, bandar, negara", untuk memupuk minat dalam budaya dan sejarah seseorang. Hanya dengan cara ini kita akan memelihara hati nurani dan akhlak kita. Untuk memelihara dan memelihara ingatan adalah, menurut D. Likhachev, "tugas moral kita kepada diri kita sendiri dan kepada keturunan kita."

Oleh itu, titik rujukan V. Astafiev dalam menyelesaikan masalah ini adalah nilai moral mutlak, cinta kepada Tanah Air, menghormati ingatan nenek moyang, untuk sejarah negara sendiri, kota, kampung. Ini adalah satu-satunya cara untuk mengekalkan rasa hormat kepada diri sendiri. Penyair hebat kami berkata tentang ini:

Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Di dalamnya hati mencari makanan -
Cinta kepada abu asli,
Cinta kepada keranda bapa.

Berdasarkan mereka dari zaman dahulu,
Dengan kehendak Tuhan sendiri,
Kestabilan diri manusia
Dan segala kebesarannya.

Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia. Tugasan C1.

Masalah tanggungjawab, kebangsaan dan manusia, adalah salah satu isu utama dalam kesusasteraan pada pertengahan abad ke-20. Sebagai contoh, AT Tvardovsky dalam puisi "By the Right of Memory" memerlukan pemikiran semula tentang pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Tema yang sama didedahkan dalam puisi AA Akhmatova "Requiem". Putusan sistem negara berdasarkan ketidakadilan dan pembohongan diluluskan oleh A.I.Solzhenitsyn dalam cerita "One Day of Ivan Denisovich"

Masalah penghormatan terhadap warisan budaya sentiasa menjadi perhatian umum. Dalam tempoh pasca-revolusi yang sukar, apabila perubahan dalam sistem politik disertai dengan penggulingan nilai-nilai sebelumnya, para intelektual Rusia melakukan segala yang mungkin untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Sebagai contoh, ahli akademik D.S. Likhachev menghalang Nevsky Prospekt daripada dibina dengan bangunan tinggi biasa. Estet Kuskovo dan Abramtsevo telah dipulihkan dengan mengorbankan ahli sinematografi Rusia. Orang Tula juga dibezakan oleh penjagaan monumen kuno: penampilan pusat bersejarah bandar, gereja-gereja dan Kremlin dipelihara.

Penakluk zaman dahulu membakar buku dan memusnahkan monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah mereka.

"Tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama maksiat" (AS Pushkin). Orang yang tidak ingat persaudaraannya, yang hilang ingatan, Chingiz Aitmatov dipanggil mankurt ( "Stesen separuh Buranny"). Mankurt adalah orang yang dilucutkan ingatannya secara paksa. Ini adalah hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Dia tidak tahu siapa dia, dari mana dia berasal, tidak tahu namanya, tidak ingat zaman kanak-kanak, ayah dan ibu - dalam satu perkataan, tidak mengenali dirinya sebagai manusia. Subhuman seperti itu berbahaya kepada masyarakat, penulis memberi amaran.

Baru-baru ini, pada malam Hari Kemenangan yang hebat, orang muda telah ditemuramah di jalan-jalan di bandar kita jika mereka tahu tentang permulaan dan akhir Perang Patriotik Besar, yang kita lawan, siapa G. Zhukov ... jawapannya menyedihkan: generasi muda tidak tahu tarikh permulaan perang, nama komander, ramai yang tidak mendengar tentang Pertempuran Stalingrad, tentang Kursk Bulge ...

Masalah melupakan masa lalu adalah sangat serius. Orang yang tidak menghormati sejarah, tidak menghormati nenek moyangnya, adalah mankurt yang sama. Seseorang ingin mengingatkan orang-orang muda ini tentang jeritan yang menusuk dari legenda Ch. Aitmatov: "Ingat, siapakah kamu? Siapa nama awak?"

“Seseorang tidak memerlukan tiga arshin tanah, bukan manor, tetapi seluruh dunia. Semua alam, di mana di ruang terbuka dia boleh mempamerkan semua sifat roh yang bebas,” tulisnya A.P. Chekhov... Hidup tanpa matlamat adalah kewujudan yang tidak bermakna. Tetapi matlamatnya berbeza, seperti, sebagai contoh, dalam cerita "Gooseberry"... Wiranya - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - bermimpi untuk memperoleh harta pusakanya dan menanam gooseberry di sana. Matlamat ini memakannya sepenuhnya. Akibatnya, dia mencapainya, tetapi pada masa yang sama dia hampir kehilangan penampilan manusianya ("keras, lembik ... - lihat saja, dia merengus ke dalam selimut"). Matlamat palsu, obsesi dengan material, sempit, terhad mencacatkan seseorang. Dia memerlukan pergerakan berterusan, perkembangan, keseronokan, peningkatan untuk kehidupan ...

I. Bunin dalam cerita "The gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan ini dia sembah. Tetapi apabila jutawan Amerika itu meninggal dunia, ternyata kebahagiaan sebenar berlalu oleh orang itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan.

Imej Oblomov (I.A. Goncharov) adalah imej seseorang yang ingin mencapai banyak perkara dalam hidup. Dia mahu mengubah hidupnya, dia mahu membina semula kehidupan harta pusaka, dia mahu membesarkan anak-anak ... Tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk merealisasikan hasrat ini, jadi impiannya tetap menjadi impian.

M. Gorky dalam drama "At the Bottom" menunjukkan drama "bekas orang" yang telah kehilangan kekuatan untuk berjuang demi kepentingan mereka sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, mereka memahami bahawa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apa-apa untuk mengubah nasib mereka. Bukan kebetulan bahawa aksi drama itu bermula di flophouse dan berakhir di sana.

N. Gogol, pembongkar maksiat manusia, gigih mencari jiwa manusia yang hidup. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi "lubang dalam tubuh manusia," dia dengan penuh semangat menggesa pembaca, memasuki usia dewasa, untuk membawa bersamanya semua "pergerakan manusia", tidak kehilangan mereka di jalan kehidupan.

Kehidupan adalah pergerakan di sepanjang jalan yang tidak berkesudahan. Ada yang mengembara di sepanjangnya "dengan keperluan rasmi", bertanyakan soalan: mengapa saya hidup, untuk tujuan apa saya dilahirkan? ("Wira zaman kita"). Yang lain takut dengan jalan ini, berlari ke sofa lebar mereka, kerana "kehidupan menyentuh di mana-mana, mendapatnya" ("Oblomov"). Tetapi ada juga mereka yang, membuat kesilapan, meragui, menderita, naik ke ketinggian kebenaran, mencari jati diri rohani mereka. Salah seorang daripada mereka - Pierre Bezukhov - wira novel epik L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan".

Pada permulaan perjalanannya, Pierre jauh dari kebenaran: dia mengagumi Napoleon, terlibat dalam syarikat "pemuda emas", mengambil bahagian dalam telatah hooligan bersama Dolokhov dan Kuragin, terlalu mudah tunduk kepada sanjungan kasar, sebab untuk yang merupakan kekayaan besarnya. Satu kebodohan diikuti oleh yang lain: perkahwinan dengan Helene, pertarungan dengan Dolokhov ... Dan akibatnya - kehilangan sepenuhnya makna hidup. “Ada apa? perigi apa? Apa yang perlu dicintai dan apa yang perlu dibenci? Mengapa hidup dan apa saya?" - soalan-soalan ini ditatal berkali-kali dalam kepala saya sehingga pemahaman yang waras tentang kehidupan datang. Dalam perjalanan ke sana dan pengalaman Freemasonry, dan pemerhatian tentera biasa dalam Pertempuran Borodino, dan pertemuan dalam kurungan dengan ahli falsafah popular Platon Karataev. Hanya cinta yang menggerakkan dunia dan manusia hidup - Pierre Bezukhov datang ke pemikiran ini, mencari "I" rohaninya.

Dalam salah satu buku yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Besar, bekas tentera pengepungan itu mengingati bahawa dia, seorang remaja yang hampir mati, semasa kebuluran yang dahsyat menyelamatkan nyawanya oleh jiran yang masih hidup yang membawa setin daging dalam tin yang dihantar oleh anaknya dari hadapan. "Saya sudah tua, dan anda masih muda, anda masih perlu hidup dan hidup," kata lelaki itu. Dia tidak lama kemudian meninggal dunia, dan budak lelaki yang dia selamatkan sepanjang hayatnya mengekalkan ingatan yang penuh kesyukuran kepadanya.

Tragedi itu berlaku di Wilayah Krasnodar. Kebakaran berlaku di rumah jagaan di mana orang tua yang sakit tinggal. Antara 62 yang dibakar hidup-hidup ialah jururawat Lidia Pachintseva berusia 53 tahun, yang bertugas pada malam itu. Apabila kebakaran berlaku, dia memegang tangan orang tua, membawa mereka ke tingkap dan membantu mereka melarikan diri. Tetapi dia tidak menyelamatkan dirinya - dia tidak mempunyai masa.

M. Sholokhov mempunyai kisah indah "Nasib Seorang Lelaki". Ia menceritakan tentang nasib tragis seorang askar yang kehilangan semua saudaranya semasa perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk memanggil dirinya bapanya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk melakukan kebaikan memberikan seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk melawan nasib.

"Orang yang berpuas hati", terbiasa dengan keselesaan, orang yang mempunyai kepentingan harta kecil adalah wira yang sama Chekhov, "Orang dalam kes". Ini adalah Dr. Startsev dalam "Ionyche", dan cikgu Belikov dalam "Lelaki dalam Kes"... Mari kita ingat bagaimana penunggang gemuk, merah, tiga keping dengan loceng, Dmitry Ionych Startsev, dan jurulatihnya Panteleimon, "juga gemuk dan merah," menjerit: "Kemudian ke kanan!" "Kekalkan kebenaran" - lagipun, ini adalah pengasingan dari masalah dan masalah manusia. Seharusnya tidak ada halangan dalam laluan hidup mereka yang selamat. Dan dalam "apa sahaja yang berlaku" Belikov, kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Kemiskinan rohani wira-wira ini jelas sekali. Dan mereka bukan intelektual sama sekali, tetapi hanya - borjuasi, penduduk bandar, yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan."

Perkhidmatan barisan hadapan adalah ungkapan yang hampir legenda; tidak ada keraguan bahawa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan lebih setia antara manusia. Terdapat banyak contoh sastera tentang ini. Dalam cerita Gogol "Taras Bulba" salah seorang pahlawan berseru: "Tidak ada ikatan yang lebih cerah daripada rakan seperjuangan!" Tetapi selalunya topik ini didedahkan dalam kesusasteraan tentang Perang Patriotik Besar. Dalam cerita B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet ..." kedua-dua penembak anti-pesawat dan kapten Vaskov hidup mengikut undang-undang bantuan bersama, tanggungjawab antara satu sama lain. Dalam novel K. Simonov "The Living and the Dead," Kapten Sintsov mengeluarkan rakan seperjuangan yang cedera dari medan perang.

Masalah kemajuan sains.

Dalam cerita M. Bulgakov, Doktor Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi seorang lelaki. Para saintis didorong oleh kehausan untuk pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam semula jadi. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi akibat yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum lagi seorang lelaki, kerana tidak ada jiwa dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.

Akhbar melaporkan bahawa elixir keabadian akan muncul tidak lama lagi. Kematian akan ditakluki sepenuhnya. Tetapi bagi kebanyakan orang, berita ini tidak menimbulkan kegembiraan; sebaliknya, kebimbangan semakin meningkat. Bagaimanakah keabadian ini akan berlaku kepada seseorang?

kehidupan kampung.

Dalam kesusasteraan Rusia, tema kampung dan tema tanah air sering digabungkan. Kehidupan luar bandar sentiasa dianggap sebagai yang paling tenang, semula jadi. Salah seorang yang pertama menyatakan idea ini ialah Pushkin, yang memanggil kampung itu sebagai kabinetnya. PADA. Dalam puisi dan puisinya, Nekrasov menarik perhatian pembaca bukan sahaja kepada kemiskinan pondok petani, tetapi juga betapa mesranya keluarga petani, betapa ramahnya wanita Rusia. Banyak yang telah diperkatakan tentang keaslian struktur ladang dalam novel epik Sholokhov "Quiet Don". Dalam cerita Rasputin "Perpisahan kepada Matera," kampung purba itu dikurniakan ingatan sejarah, yang kehilangannya sama seperti kematian bagi penduduk.

Topik buruh telah dikembangkan berkali-kali dalam kesusasteraan klasik dan moden Rusia. Sebagai contoh, cukup untuk mengingati novel oleh IAGoncharov "Oblomov". Wira karya ini, Andrei Stolts, melihat makna kehidupan bukan sebagai hasil kerja, tetapi dalam proses itu sendiri. Kami melihat contoh yang sama dalam cerita Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". Heroinnya tidak menganggap kerja paksa sebagai hukuman, hukuman - dia merujuk kepada kerja sebagai sebahagian daripada kewujudan.

Esei Chekhov "My" Dia "menyenaraikan semua akibat buruk dari pengaruh kemalasan pada orang.

Masalah masa depan Rusia.

Ramai penyair dan penulis menyentuh topik masa depan Rusia. Sebagai contoh, Nikolai Vasilyevich Gogol, dalam penyimpangan lirik puisi "Jiwa Mati", membandingkan Rusia dengan "troika yang pantas dan tidak dapat dicapai." "Rusia, ke mana kamu tergesa-gesa?" Dia bertanya. Tetapi penulis tidak mempunyai jawapan kepada soalan itu. Penyair Eduard Asadov dalam puisinya "Rusia tidak bermula dengan pedang" menulis: "Fajar terbit, cerah dan panas. Dan ia akan menjadi sangat tidak dapat dimusnahkan selama-lamanya. Rusia tidak bermula dengan pedang, dan oleh itu ia tidak dapat dikalahkan! ". Dia yakin bahawa masa depan yang hebat menanti Rusia, dan tiada apa yang boleh menghalangnya.

Para saintis dan ahli psikologi telah lama berhujah bahawa muzik boleh mempunyai pelbagai kesan pada sistem saraf, pada nada seseorang. Secara umum diterima bahawa karya Bach meningkatkan dan mengembangkan kecerdasan. Muzik Beethoven membangkitkan belas kasihan, membersihkan pemikiran dan perasaan seseorang daripada negatif. Schumann membantu memahami jiwa kanak-kanak.

Simfoni Ketujuh oleh Dmitry Shostakovich mempunyai sari kata "Leningradskaya". Tetapi nama "Legendary" lebih sesuai dengannya. Faktanya ialah apabila Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota itu sangat dipengaruhi oleh simfoni ke-7 Dmitry Shostakovich, yang, sebagai saksi saksi, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh.

Masalah anti budaya.

Masalah ini masih relevan sehingga kini. Pada masa kini terdapat penguasaan "opera sabun" di televisyen, yang mengurangkan tahap budaya kita dengan ketara. Contoh lain ialah sastera. Topik "de-culture" didedahkan dengan baik dalam novel "The Master and Margarita". Pekerja MASSOLIT menulis karya buruk dan pada masa yang sama makan di restoran dan mempunyai kotej musim panas. Mereka dikagumi dan sastera mereka dihormati.

Untuk masa yang lama di Moscow, geng beroperasi, yang dibezakan oleh kekejamannya. Apabila penjenayah itu ditangkap, mereka mengaku bahawa filem Amerika Natural Born Killers, yang mereka tonton hampir setiap hari, mempunyai kesan yang besar terhadap tingkah laku mereka, terhadap sikap mereka terhadap dunia. Mereka cuba meniru tabiat hero-hero gambar ini dalam kehidupan sebenar.

Ramai atlet moden, semasa mereka kecil, menonton TV dan ingin menjadi seperti atlet zaman mereka. Melalui siaran TV, mereka mengenali sukan dan wiranya. Sudah tentu, terdapat juga kes terbalik, apabila seseorang mengalami ketagihan terhadap televisyen, dan dia terpaksa dirawat di klinik khas.

Saya percaya bahawa penggunaan perkataan asing dalam bahasa ibunda hanya dibenarkan jika tiada padanannya. Ramai penulis kami berjuang menentang penyumbatan bahasa Rusia dengan peminjaman. M. Gorky menegaskan: “Ia menyukarkan pembaca kami untuk memasukkan perkataan asing ke dalam frasa bahasa Rusia. Tidak ada gunanya menulis penumpuan apabila kita mempunyai kata-kata baik kita sendiri - pemeluwapan."

Laksamana A.S. Shishkov, yang memegang jawatan Menteri Pendidikan untuk beberapa waktu, mencadangkan untuk menggantikan perkataan air pancut dengan sinonim janggal yang dicipta olehnya - meriam air. Bersenam dalam penciptaan perkataan, dia mencipta penggantian untuk perkataan yang dipinjam: dia mencadangkan bercakap bukannya lorong - drawdown, biliard - bola-roll, isyarat digantikan dengan bola, dan dia memanggil perpustakaan sebagai jurutulis. Untuk menggantikan perkataan galoshes yang dia tidak suka, dia datang dengan kasut lain - basah. Keprihatinan sedemikian terhadap kemurnian bahasa tidak boleh menyebabkan apa-apa selain ketawa dan kegusaran orang sezaman.

Novel "Plakha" menghasilkan perasaan yang sangat kuat. Dengan menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian alam liar daripada aktiviti ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya apabila anda melihat bahawa jika dibandingkan dengan manusia, pemangsa kelihatan lebih berperikemanusiaan dan "manusia" daripada "mahkota penciptaan." Jadi untuk kebaikan apa pada masa depan seseorang membawa anak-anaknya ke blok pemotongan?

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Tasik, awan, menara ..." Watak utama - Vasily Ivanovich - seorang pekerja sederhana yang memenangi perjalanan ke alam semula jadi.

Tema perang dalam sastera.

Pada 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulang. Tetapi ini akan menjadi satu lagi Perang Patriotik Hebat - 1941-1945. Dalam perang menentang fasisme ini, rakyat Soviet akan melakukan satu pencapaian yang luar biasa, yang akan sentiasa kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan ramai penulis lain mendedikasikan karya mereka untuk peristiwa Perang Patriotik Besar. Masa yang sukar ini juga dicirikan oleh fakta bahawa dalam barisan Tentera Merah, wanita berjuang secara sama rata dengan lelaki. Malah hakikat bahawa mereka adalah jantina yang lebih adil tidak menghalang mereka. Mereka bertarung dengan ketakutan dalam diri mereka dan melakukan perbuatan heroik seperti itu, yang, nampaknya, benar-benar luar biasa bagi wanita. Ia adalah mengenai wanita sedemikian yang kita pelajari dari halaman cerita B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet ...". Lima gadis dan komander tentera mereka F. Baskov mendapati diri mereka berada di rabung Sinyukhin bersama enam belas fasis, yang menuju ke landasan kereta api, benar-benar yakin bahawa tiada siapa yang tahu tentang perjalanan operasi mereka. Askar kami mendapati diri mereka dalam situasi yang sukar: anda tidak boleh berundur, tetapi tinggal, jadi orang Jerman melayani mereka seperti benih. Tetapi tidak ada jalan keluar! Di belakang Tanah Air! Dan kini gadis-gadis ini melakukan prestasi tanpa rasa takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghalang musuh dan menghalangnya daripada melaksanakan rancangannya yang dahsyat. Dan betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati kehidupan. Dan tiba-tiba! Kapal terbang, kereta kebal, meriam, tembakan, teriakan, rintihan ... Tetapi mereka tidak hancur dan menyerahkan perkara paling berharga yang mereka miliki untuk kemenangan - kehidupan. Mereka memberikan nyawa mereka untuk tanah air mereka.

Tema perang dalam kesusasteraan Rusia telah dan kekal relevan. Penulis cuba menyampaikan kepada pembaca seluruh kebenaran, walau apa pun.

Dari halaman karya mereka, kita belajar bahawa perang bukan sahaja kegembiraan kemenangan dan kepahitan kekalahan, tetapi perang adalah kehidupan seharian yang keras, penuh dengan darah, kesakitan, dan keganasan. Kenangan hari-hari ini akan kekal dalam ingatan kita selama-lamanya. Mungkin harinya akan tiba apabila rintihan dan tangisan ibu, tampar dan tembakan akan reda di bumi, apabila tanah kita akan bertemu hari tanpa peperangan!

Titik perubahan dalam Perang Patriotik Besar berlaku semasa Pertempuran Stalingrad, apabila "seorang tentera Rusia bersedia untuk merobek tulang dari rangka dan pergi ke fasis dengannya" (A. Platonov). Perpaduan rakyat dalam "masa kesedihan", keteguhan, keberanian, dan kepahlawanan harian mereka — inilah sebab sebenar kemenangan. Dalam novel Yu.Bondareva "Salji Panas" mencerminkan detik perang yang paling tragis, apabila kereta kebal Manstein yang kejam meluru ke kumpulan yang dikelilingi di Stalingrad. Artileri muda, budak semalam, dengan usaha yang tidak berperikemanusiaan sedang menahan serangan fasis. Langit berasap darah, salji mencair akibat peluru, tanah terbakar di bawah kaki, tetapi askar Rusia bertahan - tidak membiarkan kereta kebal menembusi. Untuk pencapaian ini, Jeneral Bessonov, tanpa menghiraukan semua konvensyen, tanpa kertas anugerah, menyampaikan pesanan dan pingat kepada askar yang tinggal. "Apa yang saya boleh, apa yang saya boleh..." - dia berkata dengan getir, pergi ke askar seterusnya. Jeneral boleh, tetapi kuasa? Mengapa negara hanya mengingati rakyat dalam detik-detik tragis dalam sejarah?

Pembawa moral yang popular dalam peperangan adalah, sebagai contoh, Valega, yang tertib Leftenan Kerzhentsev dari cerita itu. Dia hampir tidak biasa dengan celik huruf, mengelirukan jadual pendaraban, tidak benar-benar menjelaskan apa itu sosialisme, tetapi untuk tanah airnya, untuk rakan-rakannya, untuk sebuah pondok miring di Altai, untuk Stalin, yang tidak pernah dilihatnya, dia akan berjuang untuk penaung terakhir. Dan kartrij akan habis - dengan penumbuk, gigi. Duduk dalam parit, dia akan memarahi mandor lebih daripada orang Jerman. Dan apabila sampai ke titik, dia akan menunjukkan kepada orang Jerman ini di mana udang karang itu berhibernasi.

Ungkapan "watak rakyat" paling konsisten dengan Valega. Dia menawarkan diri untuk berperang, dia dengan cepat menyesuaikan diri dengan kesusahan perang, kerana kehidupan petaninya yang damai bukanlah madu. Di antara pertempuran, dia tidak duduk diam seminit. Dia tahu bagaimana untuk memotong, mencukur, membaiki but, membuat api dalam hujan lebat, stokin sialan. Boleh tangkap ikan, petik buah beri, cendawan. Dan dia melakukan segala-galanya dalam diam, secara senyap. Seorang petani sederhana yang baru berusia lapan belas tahun. Kerzhentsev yakin bahawa seorang askar seperti Valega tidak akan pernah mengkhianati, tidak akan meninggalkan yang cedera di medan perang dan akan mengalahkan musuh tanpa belas kasihan.

Kehidupan seharian perang yang heroik adalah metafora oksimoron yang menghubungkan yang tidak serasi. Perang tidak lagi kelihatan seperti sesuatu yang luar biasa. Anda terbiasa dengan kematian. Hanya kadang-kadang ia akan kagum dengan tiba-tiba. Terdapat episod sedemikian: seorang askar yang terbunuh berbaring di belakangnya, lengan dihulurkan, dan puntung rokok yang berasap melekat pada bibirnya. Seminit yang lalu masih ada kehidupan, pemikiran, keinginan, sekarang - kematian. Dan untuk melihat ini untuk wira novel itu tidak dapat ditanggung ...

Tetapi walaupun dalam peperangan, tentera tidak hidup seperti "peluru tunggal": semasa rehat yang singkat mereka menyanyi, menulis surat dan juga membaca. Bagi wira Di Parit Stalingrad, Karnaukhov dibaca oleh Jack London, komander bahagian juga suka Martin Eden, seseorang melukis, seseorang menulis puisi. Volga berbuih dengan peluru dan bom, dan orang-orang di pantai tidak mengkhianati keutamaan rohani mereka. Mungkin itulah sebabnya Nazi tidak berjaya menghancurkan mereka, melemparkan mereka ke Volga, dan menguras jiwa dan fikiran mereka.

Tema tanah air dalam sastera.

Lermontov dalam puisinya "Motherland" mengatakan bahawa dia mencintai tanah airnya, tetapi tidak dapat menjelaskan mengapa dan mengapa.

Dalam mesej mesra "Kepada Chaadaev", rayuan penyair yang berapi-api kepada Tanah Air untuk menumpukan "impuls yang indah" terdengar.

Penulis moden V. Rasputin menyatakan: "Untuk bercakap tentang ekologi hari ini bermakna bercakap bukan tentang mengubah kehidupan, tetapi tentang menyelamatkannya." Malangnya, keadaan ekologi kita sangat bencana. Ini dimanifestasikan dalam kemiskinan flora dan fauna. Selanjutnya, penulis mengatakan bahawa "terdapat pembiasaan secara beransur-ansur terhadap bahaya", iaitu, orang itu tidak menyedari betapa seriusnya keadaan semasa. Mari kita ingat semula masalah yang berkaitan dengan Laut Aral. Dasar Laut Aral sangat kosong sehingga pantai dari pelabuhan pergi sejauh berpuluh-puluh kilometer. Iklim berubah dengan sangat mendadak, kepupusan haiwan berlaku. Semua masalah ini sangat mempengaruhi kehidupan orang yang tinggal di Laut Aral. Sepanjang dua dekad yang lalu, Laut Aral telah kehilangan separuh daripada jumlahnya dan lebih daripada satu pertiga daripada kawasannya. Bahagian bawah kawasan yang luas berubah menjadi padang pasir, yang dikenali sebagai Aralkum. Selain itu, Laut Aral mengandungi berjuta-juta tan garam toksik. Masalah ini tidak boleh tidak membimbangkan orang ramai. Pada tahun lapan puluhan, ekspedisi telah dianjurkan untuk menyelesaikan masalah dan punca kematian Laut Aral. Doktor, saintis, penulis merenung dan mengkaji bahan-bahan ekspedisi ini.

V. Rasputin dalam artikelnya "Dalam nasib alam - nasib kita" mencerminkan hubungan antara manusia dan alam sekitar. "Hari ini, tidak perlu meneka," erangannya kedengaran di atas sungai besar Rusia. "Kemudian Volga sendiri mengerang, digali ke atas dan ke bawah, ditarik oleh empangan stesen janakuasa hidroelektrik," tulis penulis. Melihat Volga, anda terutamanya memahami harga tamadun kita, iaitu, faedah yang dicipta oleh manusia untuk dirinya sendiri. Nampaknya segala yang mungkin telah dikalahkan, malah masa depan manusia.

Masalah hubungan antara manusia dan alam sekitar juga dibangkitkan oleh penulis moden Ch. Aitmatov dalam karyanya "Plakha". Dia menunjukkan bagaimana seseorang memusnahkan dunia alam yang berwarna-warni dengan tangannya sendiri.

Novel ini bermula dengan penerangan tentang kehidupan kumpulan serigala, yang hidup dengan tenang sebelum kemunculan manusia. Dia benar-benar merobohkan dan memusnahkan segala-galanya dalam perjalanannya, tidak memikirkan alam sekitar. Sebab kekejaman itu hanyalah kesukaran dengan rancangan penghantaran daging. Orang-orang mengejek para saiga: "Ketakutan mencapai perkadaran sedemikian rupa sehingga seolah-olah serigala betina Akbara, pekak dari tembakan, bahawa seluruh dunia pekak, dan matahari sendiri juga bergegas dan mencari keselamatan ..." Dalam tragedi ini, anak-anak Akbar mati, tetapi ini adalah kesedihannya tidak berakhir. Selanjutnya, penulis menulis bahawa orang ramai memulakan kebakaran, di mana lima lagi anak serigala Akbara mati. Demi matlamat mereka, orang ramai boleh "memakan dunia seperti labu", tidak mengesyaki bahawa alam semula jadi juga akan membalas dendam kepada mereka lambat laun. Serigala tunggal menjangkau orang, ingin memindahkan cinta keibuannya kepada anak manusia. Ia bertukar menjadi tragedi, tetapi kali ini untuk orang ramai. Seorang lelaki, dalam ketakutan dan kebencian terhadap tingkah laku serigala betina yang tidak dapat difahami, menembaknya, tetapi memukul anaknya sendiri.

Contoh ini bercakap tentang sikap biadab manusia terhadap alam semula jadi, terhadap segala sesuatu yang mengelilingi kita. Saya harap ada lebih ramai orang yang prihatin dan baik dalam hidup kita.

Ahli akademik D. Likhachev menulis: "Manusia membelanjakan berbilion-bilion bukan sahaja untuk mengelakkan lemas, bukan untuk binasa, tetapi juga untuk memelihara alam sekitar kita." Sudah tentu, semua orang menyedari kuasa penyembuhan alam semula jadi. Saya fikir seseorang harus menjadi tuannya, pelindungnya, dan pengubah pintarnya. Sungai santai yang dicintai, hutan birch, dunia burung yang resah ... Kami tidak akan membahayakan mereka, tetapi akan cuba melindungi mereka.

Pada abad ini, manusia secara aktif menceroboh ke dalam proses semula jadi cangkerang Bumi: dia mengekstrak berjuta-juta tan mineral, memusnahkan ribuan hektar hutan, mencemarkan perairan laut dan sungai, dan membebaskan bahan toksik ke atmosfera. Pencemaran air telah menjadi salah satu masalah alam sekitar yang paling penting pada abad ini. Kemerosotan mendadak dalam kualiti air di sungai dan tasik tidak boleh tidak menjejaskan kesihatan manusia, terutamanya di kawasan yang mempunyai populasi yang padat. Kesan alam sekitar akibat kemalangan di loji tenaga nuklear adalah menyedihkan. Gema Chernobyl melanda seluruh bahagian Eropah di Rusia, dan akan memberi kesan kepada kesihatan orang ramai untuk masa yang lama akan datang.

Oleh itu, sebagai hasil daripada aktiviti ekonomi, seseorang menyebabkan kerosakan besar kepada alam semula jadi, dan dengan itu kepada kesihatannya. Jadi, bagaimanakah seseorang boleh membina hubungan mereka dengan alam semula jadi? Dalam aktivitinya, setiap orang harus menjaga semua kehidupan di Bumi dengan baik, tidak memisahkan dirinya dari alam semula jadi, tidak berusaha untuk mengatasinya, tetapi ingat bahawa dia adalah sebahagian daripadanya.

Manusia dan Negara.

Zamyatin "Kami" orang - nombor. Hanya mempunyai 2 jam percuma.

Masalah artis dan kuasa

Masalah artis dan kuasa dalam kesusasteraan Rusia mungkin salah satu yang paling menyakitkan. Ia ditandai dengan tragedi istimewa dalam sejarah kesusasteraan abad ke-20. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (senarai boleh diteruskan) - masing-masing merasakan "penjagaan" negeri, dan masing-masing mencerminkan itu dalam karyanya. Satu dekri Zhdanov pada 14 Ogos 1946 boleh memotong biografi A. Akhmatova dan M. Zoshchenko. B. Pasternak mencipta novel "Doktor Zhivago" semasa tempoh tekanan kerajaan yang teruk terhadap penulis, semasa tempoh perjuangan menentang kosmopolitanisme. Penganiayaan terhadap penulis disambung semula dengan kekuatan tertentu selepas penganugerahan Hadiah Nobel untuk novel itu. Kesatuan Penulis mengusir Pasternak daripada barisannya, menunjukkan dia sebagai seorang pendatang dalaman, seorang lelaki yang memburukkan gelaran layak seorang penulis Soviet. Dan ini kerana penyair memberitahu rakyat kebenaran tentang nasib tragis intelektual Rusia, doktor, penyair Yuri Zhivago.

Kreativiti adalah satu-satunya cara keabadian pencipta. "Untuk pihak berkuasa, untuk semangat, jangan bengkokkan hati nurani, atau pemikiran, atau leher" - wasiat ini menjadi penentu dalam pilihan jalan kreatif artis sejati.

Masalah emigrasi

Perasaan pahit tidak hilang apabila manusia meninggalkan tanah air. Ada yang diusir secara paksa, yang lain pergi sendiri kerana beberapa keadaan, tetapi tidak seorang pun daripada mereka melupakan Tanah Air mereka, rumah tempat mereka dilahirkan, tanah asal mereka. Mempunyai, sebagai contoh, I.A. Bunin cerita "Pemotong" ditulis pada tahun 1921. Kisah ini, nampaknya, adalah tentang peristiwa yang tidak penting: Pemotong Ryazan yang datang ke wilayah Oryol berjalan di hutan birch, memotong dan menyanyi. Tetapi pada saat yang tidak penting inilah Bunin berjaya membezakan yang besar dan jauh, berkaitan dengan seluruh Rusia. Ruang kecil naratif itu dipenuhi dengan cahaya yang bersinar, bunyi yang indah dan bau likat, dan hasilnya bukanlah cerita, tetapi tasik yang terang, sejenis Svetloyar, di mana seluruh Rusia tercermin. Bukan tanpa alasan, menurut ingatan isteri penulis, ramai yang menangis semasa membaca Bunin "Kostsov" di Paris pada malam sastera (terdapat dua ratus orang). Ia adalah ratapan untuk Rusia yang hilang, perasaan nostalgia untuk Tanah Air. Bunin hidup dalam buangan sepanjang hayatnya, tetapi hanya menulis tentang Rusia.

Penghijrah gelombang ketiga S. Dovlatov Meninggalkan USSR, dia membawa satu-satunya beg pakaian, "lama, papan lapis, ditutup dengan kain, diikat dengan jemuran," - dengan mana dia pergi ke kem perintis. Tidak ada harta di dalamnya: di atasnya adalah sut dua dada, di bawahnya adalah baju poplin, kemudian, pada gilirannya, topi musim sejuk, stoking krep Finland, sarung tangan pemandu dan tali pinggang pegawai. Perkara-perkara ini menjadi asas kepada cerpen-kenangan tanah air. Mereka tidak mempunyai nilai material, mereka adalah tanda-tanda kehidupan yang tidak ternilai, dengan cara mereka sendiri yang tidak masuk akal, tetapi unik. Lapan perkara - lapan cerita, dan setiap satu adalah sejenis kisah kehidupan Soviet yang lalu. Kehidupan yang akan kekal selama-lamanya bersama Dovlatov yang berhijrah.

Masalah golongan cerdik pandai

Menurut ahli akademik D.S. Likhachev, "prinsip asas kecerdasan ialah kebebasan intelektual, kebebasan sebagai kategori moral". Orang yang bijak bukan sahaja bebas dari hati nuraninya. Gelaran intelektual dalam kesusasteraan Rusia sewajarnya dipikul oleh wira dan. Zhivago mahupun Zybin tidak berkompromi dengan hati nurani mereka sendiri. Mereka tidak menerima keganasan dalam apa jua bentuk, sama ada Perang Saudara atau penindasan Stalinis. Terdapat satu lagi jenis intelektual Rusia yang mengkhianati pangkat tinggi ini. Salah seorang daripada mereka ialah hero cerita Yu.Trifonova "Pertukaran" Dmitriev. Ibunya sakit tenat, isterinya menawarkan untuk menukar dua bilik ke apartmen berasingan, walaupun hubungan antara menantu perempuan dan ibu mertua tidak berkembang dengan cara yang terbaik. Dmitriev pada mulanya marah, mengkritik isterinya kerana kekurangan kerohanian, filistinisme, tetapi kemudian bersetuju dengannya, percaya bahawa dia betul. Terdapat lebih banyak perkara, makanan, alat dengar mahal di apartmen: kepadatan kehidupan seharian semakin meningkat, perkara-perkara menggantikan kehidupan rohani. Dalam hal ini, satu lagi karya diingatkan - "Beg pakaian" S. Dovlatov... Kemungkinan besar, "beg pakaian" dengan kain buruk, yang dibawa oleh wartawan S. Dovlatov ke Amerika, hanya akan menyebabkan perasaan jijik pada Dmitriev dan isterinya. Pada masa yang sama, untuk wira Dovlatov perkara tidak mempunyai nilai material, ia adalah peringatan masa lalu belia, rakan-rakan, carian kreatif.

Masalah bapa dan anak.

Masalah hubungan sukar antara ibu bapa dan anak-anak tercermin dalam kesusasteraan. Leo Tolstoy, dan I.S. Turgenev, dan A.S. Pushkin menulis tentang ini. Saya ingin merujuk kepada drama oleh A. Vampilov "The Elder Son", di mana pengarang menunjukkan sikap kanak-kanak terhadap bapa mereka. Kedua-dua anak lelaki dan anak perempuan itu terus terang menganggap bapa mereka seorang yang kalah, sipi, acuh tak acuh terhadap pengalaman dan perasaannya. Bapa diam-diam menanggung segala-galanya, mencari alasan untuk semua tindakan anak-anak yang tidak berterima kasih, meminta mereka hanya untuk satu perkara: jangan biarkan dia sendirian. Watak utama drama itu melihat bagaimana keluarga orang lain dimusnahkan di depan mata kita, dan dengan ikhlas cuba membantu bapa lelaki yang paling baik hati. Campur tangannya membantu untuk bertahan dalam tempoh yang sukar dalam hubungan kanak-kanak dengan orang yang disayangi.

Masalah pertengkaran. Permusuhan manusia.

Dalam cerita Pushkin "Dubrovsky," kata-kata kasual yang ditinggalkan membawa kepada permusuhan dan banyak masalah bagi bekas jirannya. Dalam Romeo dan Juliet karya Shakespeare, perselisihan antara keluarga berakhir dengan kematian protagonis.

"Perkataan tentang Rejimen Igor" Svyatoslav menyebut "perkataan emas", mengutuk Igor dan Vsevolod, yang melanggar ketaatan feudal, yang membawa kepada serangan baru oleh Polovtsi di tanah Rusia.

Dalam novel Vasiliev "Jangan Tembak Angsa Putih," si bodoh yang rendah hati Yegor Polushkin hampir mati di tangan pemburu haram. Perlindungan alam menjadi baginya panggilan dan makna kehidupan.

Di Yasnaya Polyana, banyak kerja sedang dilakukan dengan hanya satu matlamat - untuk menjadikan tempat ini antara yang paling cantik dan selesa.

Kasih ibu bapa.

Dalam puisi dalam prosa Turgenev "Sparrow" kita melihat perbuatan heroik seekor burung. Cuba untuk melindungi keturunannya, burung pipit itu bergegas ke pertempuran melawan anjing itu.

Juga dalam novel oleh Turgenev "Fathers and Sons" ibu bapa Bazarov mahukan yang paling penting dalam hidup untuk bersama anak lelaki mereka.

Dalam drama Chekhov "The Cherry Orchard" Lyubov Andreevna kehilangan harta pusakanya, kerana sepanjang hidupnya dia remeh tentang wang dan pekerjaan.

Kebakaran di Perm berlaku kerana tindakan terburu-buru pihak penganjur bunga api, pihak pengurusan yang tidak bertanggungjawab, kecuaian pemeriksa keselamatan kebakaran. Dan akibatnya ialah kematian ramai orang.

Dalam esei "Semut" A. Morua menceritakan bagaimana seorang wanita muda membeli semut. Tetapi dia terlupa memberi makan kepada penduduknya, walaupun mereka hanya memerlukan setitis madu sebulan.

Ada orang yang tidak menuntut sesuatu yang istimewa dari hidupnya dan menghabiskannya (nyawa) dengan sia-sia dan membosankan. Salah seorang daripada mereka ialah Ilya Ilyich Oblomov.

Dalam novel Pushkin Eugene Onegin, protagonis mempunyai segala-galanya untuk hidup. Kekayaan, pendidikan, kedudukan dalam masyarakat dan peluang untuk merealisasikan mana-mana impian anda. Tapi dia rindu. Tidak ada yang menyakitinya, tidak ada yang menggembirakannya. Dia tidak tahu menghargai perkara mudah: persahabatan, keikhlasan, cinta. Saya fikir itulah sebabnya dia tidak berpuas hati.

Esei Volkov "On Simple Things" menimbulkan masalah yang sama: seseorang tidak perlu terlalu gembira.

Kekayaan bahasa Rusia.

Jika anda tidak menggunakan kekayaan bahasa Rusia, anda boleh menjadi seperti Ellochka Shchukina dari karya "Twelve Chairs" oleh I. Ilf dan E. Petrov. Dia akur dengan tiga puluh perkataan.

Dalam komedi Fonvizin "The Minor", Mitrofanushka tidak tahu bahasa Rusia sama sekali.

Tidak bertanggungjawab.

Esei Chekhov "Gone" menceritakan tentang seorang wanita yang benar-benar mengubah prinsipnya dalam satu minit.

Dia memberitahu suaminya bahawa dia akan meninggalkannya jika dia melakukan sekurang-kurangnya satu perbuatan keji. Kemudian si suami menjelaskan kepada isterinya secara terperinci kenapa keluarga mereka hidup mewah. Heroin teks "pergi ... ke bilik lain. Baginya, hidup cantik dan kaya adalah lebih penting daripada menipu suaminya, walaupun dia berkata sebaliknya.

Dalam cerita Chekhov "The Chameleon" pengawas polis Ochumelov, juga tidak ada kedudukan yang jelas. Dia mahu menghukum pemilik anjing yang menggigit jari Khryukin. Selepas Ochumelov mengetahui bahawa kemungkinan pemilik anjing itu ialah Jeneral Zhigalov, semua keazamannya hilang.

Muat turun:

Pratonton:

Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia. Tugasan C1.

Masalah ingatan sejarah (tanggungjawab atas akibat pahit dan dahsyat masa lalu)

Masalah memelihara monumen purba dan menghormatinya.

Penakluk zaman dahulu membakar buku dan memusnahkan monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah mereka.

Masalah sikap terhadap masa lalu, kehilangan ingatan, akar.

"Tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama maksiat" (AS Pushkin). Orang yang tidak ingat persaudaraannya, yang hilang ingatan, Chingiz Aitmatov dipanggil mankurt ("Stesen separuh Buranny"). Mankurt adalah orang yang dilucutkan ingatannya secara paksa. Ini adalah hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Dia tidak tahu siapa dia, dari mana dia berasal, tidak tahu namanya, tidak ingat zaman kanak-kanak, ayah dan ibu - dalam satu perkataan, tidak mengenali dirinya sebagai manusia. Subhuman seperti itu berbahaya kepada masyarakat, penulis memberi amaran.

Masalah matlamat yang salah dalam hidup.

“Seseorang tidak memerlukan tiga arshin tanah, bukan manor, tetapi seluruh dunia. Semua alam, di mana di ruang terbuka dia boleh mempamerkan semua sifat roh yang bebas,” tulisnya A.P. Chekhov ... Hidup tanpa matlamat adalah kewujudan yang tidak bermakna. Tetapi matlamatnya berbeza, seperti, sebagai contoh, dalam cerita"Gooseberry" ... Wiranya - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - bermimpi untuk memperoleh harta pusakanya dan menanam gooseberry di sana. Matlamat ini memakannya sepenuhnya. Akibatnya, dia mencapainya, tetapi pada masa yang sama dia hampir kehilangan penampilan manusianya ("keras, lembik ... - lihat saja, dia merengus ke dalam selimut"). Matlamat palsu, obsesi dengan material, sempit, terhad mencacatkan seseorang. Dia memerlukan pergerakan berterusan, perkembangan, keseronokan, peningkatan untuk kehidupan ...

Erti kehidupan manusia. Mencari jalan hidup.

Pengorbanan diri. Cinta kepada jiran anda. Belas kasihan dan belas kasihan. Sensitiviti.

Tragedi itu berlaku di Wilayah Krasnodar. Kebakaran berlaku di rumah jagaan di mana orang tua yang sakit tinggal.Antara 62 yang dibakar hidup-hidup ialah jururawat Lidia Pachintseva berusia 53 tahun, yang bertugas pada malam itu. Apabila kebakaran berlaku, dia memegang tangan orang tua, membawa mereka ke tingkap dan membantu mereka melarikan diri. Tetapi dia tidak menyelamatkan dirinya - dia tidak mempunyai masa.

Masalah sikap acuh tak acuh. Sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan terhadap seseorang.

"Orang yang berpuas hati", terbiasa dengan keselesaan, orang yang mempunyai kepentingan harta kecil adalah wira yang sama Chekhov , "Orang dalam kes". Ini adalah Dr. Startsev dalam"Ionyche" , dan cikgu Belikov dalam"Lelaki dalam Kes"... Mari kita ingat bagaimana penunggang gemuk, merah, tiga keping dengan loceng, Dmitry Ionych Startsev, dan jurulatihnya Panteleimon, "juga gemuk dan merah," menjerit: "Kemudian ke kanan!" "Kekalkan kebenaran" - lagipun, ini adalah pengasingan dari masalah dan masalah manusia. Seharusnya tidak ada halangan dalam laluan hidup mereka yang selamat. Dan dalam "apa sahaja yang berlaku" Belikov, kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Kemiskinan rohani wira-wira ini jelas sekali. Dan mereka bukan intelektual sama sekali, tetapi hanya - borjuasi, penduduk bandar, yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan."

Masalah persahabatan, tugas setiakawan.

Masalah kemajuan sains.

Masalah cara hidup desa patriarki. Masalah pesona, kecantikan sihat akhlak

kehidupan kampung.

Masalah buruh. Keseronokan aktiviti yang bermakna.

Masalah pengaruh kemalasan kepada seseorang.

Esei Chekhov "My" Dia "menyenaraikan semua akibat buruk dari pengaruh kemalasan pada orang.

Masalah masa depan Rusia.

Masalah pengaruh seni terhadap seseorang.

Masalah anti budaya.

Masalah televisyen moden.

Masalah tersumbat bahasa Rusia.

Masalah kemusnahan sumber alam.

Jika akhbar mula menulis tentang bencana yang mengancam manusia hanya dalam sepuluh hingga lima belas tahun yang lalu, maka Ch. Aitmatov, pada tahun 70-an, dalam kisahnya "Selepas Dongeng" ("The White Steamer") mula bercakap tentang ini masalah. Dia menunjukkan kemusnahan, keputusasaan jalan, jika seseorang memusnahkan alam semula jadi. Dia membalas dendam dengan kemerosotan, kekurangan kerohanian. Penulis meneruskan tema yang sama dalam karya berikutnya: "Dan hari itu berlangsung lebih lama daripada satu abad" ("Storm stop"), "Ploha", "Brand of Cassandra".
Novel "Plakha" menghasilkan perasaan yang sangat kuat. Dengan menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian alam liar daripada aktiviti ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya apabila anda melihat bahawa jika dibandingkan dengan manusia, pemangsa kelihatan lebih berperikemanusiaan dan "manusia" daripada "mahkota penciptaan." Jadi untuk kebaikan apa pada masa depan seseorang membawa anak-anaknya ke blok pemotongan?

Memaksakan pendapat anda kepada orang lain.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Tasik, awan, menara ..." Watak utama - Vasily Ivanovich - seorang pekerja sederhana yang memenangi perjalanan ke alam semula jadi.

Tema perang dalam sastera.

Selalunya, apabila mengucapkan tahniah kepada rakan atau saudara kita, kita mendoakan langit yang damai di atas kepala mereka. Kita tidak mahu keluarga mereka mengalami kesukaran peperangan. Perang! Lima surat ini membawa bersamanya lautan darah, air mata, penderitaan, dan yang paling penting, kematian orang yang kita sayangi. Selalu ada peperangan di planet kita. Sentiasa hati manusia dirundung kesakitan kehilangan. Di mana sahaja berlaku peperangan, kita boleh mendengar rintihan ibu, tangisan anak-anak dan letupan yang memekakkan telinga yang merobek jiwa dan hati kita. Kami sangat gembira, kami tahu tentang perang hanya dari filem cereka dan karya sastera.
Banyak ujian peperangan yang menimpa negara kita. Pada awal abad ke-19, Rusia dikejutkan dengan Perang Patriotik 1812. Leo Tolstoy menunjukkan semangat patriotik rakyat Rusia dalam novel epik Perang dan Keamanan. Peperangan gerila, Pertempuran Borodino - semua ini dan banyak lagi muncul di hadapan kita dengan mata kita sendiri. Kita sedang menyaksikan kehidupan seharian perang yang dahsyat. Tolstoy menceritakan bahawa bagi kebanyakan orang, perang telah menjadi perkara yang paling biasa. Mereka (contohnya, Tushin) melakukan perbuatan heroik di medan perang, tetapi mereka sendiri tidak menyedarinya. Bagi mereka, peperangan adalah satu kerja yang mesti mereka lakukan dengan ikhlas. Tetapi peperangan boleh menjadi perkara biasa bukan sahaja di medan perang. Seluruh bandar boleh membiasakan diri dengan idea perang dan terus hidup, pasrah kepadanya. Sevastopol adalah bandar seperti itu pada tahun 1855. Leo Tolstoy menceritakan tentang bulan-bulan sukar pertahanan Sevastopol dalam "Sevastopol Tales"nya. Peristiwa-peristiwa yang berlaku diterangkan dengan pasti di sini, kerana Tolstoy adalah saksi mata kepada mereka. Dan selepas apa yang dia lihat dan dengar di kota yang penuh dengan darah dan kesakitan, dia menetapkan matlamat yang pasti untuk dirinya sendiri - untuk memberitahu pembacanya hanya kebenaran - dan tidak lain hanyalah kebenaran. Pengeboman bandar tidak berhenti. Benteng baru dan baru diperlukan. Kelasi, tentera bekerja di salji, hujan, separuh kelaparan, separuh telanjang, tetapi mereka masih bekerja. Dan di sini semua orang hanya kagum dengan keberanian semangat mereka, kemahuan, patriotisme yang luar biasa. Isteri, ibu dan anak mereka tinggal bersama mereka di kota ini. Mereka sudah terbiasa dengan keadaan di bandar sehingga tidak lagi menghiraukan sama ada tembakan mahupun letupan. Selalunya mereka membawa makanan kepada suami mereka terus ke benteng, dan satu cangkang selalunya boleh memusnahkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahawa perkara paling buruk dalam peperangan berlaku di hospital: "Anda akan melihat doktor di sana dengan tangan mereka berdarah ke siku ... diduduki oleh katil, di mana, dengan mata terbuka dan berkata, seolah-olah dalam kecelaruan, tidak bermakna , kadangkala kata-kata yang ringkas dan menyentuh hati, terluka di bawah pengaruh kloroform ”. Bagi Tolstoy, perang adalah kotoran, kesakitan, keganasan, tidak kira apa matlamat yang dikejarnya: ekspresi sebenar - dalam darah, dalam penderitaan, dalam kematian ... ”Pertahanan heroik Sevastopol pada 1854-1855 sekali lagi menunjukkan kepada semua orang betapa Rakyat Rusia mencintai Tanah Air mereka dan betapa beraninya mempertahankannya. Tanpa berusaha, menggunakan apa-apa cara, dia (rakyat Rusia) tidak membenarkan musuh merampas tanah asal mereka.
Pada 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulang. Tetapi ini akan menjadi satu lagi Perang Patriotik Hebat - 1941-1945. Dalam perang menentang fasisme ini, rakyat Soviet akan melakukan satu pencapaian yang luar biasa, yang akan sentiasa kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan ramai penulis lain mendedikasikan karya mereka untuk peristiwa Perang Patriotik Besar. Masa yang sukar ini juga dicirikan oleh fakta bahawa dalam barisan Tentera Merah, wanita berjuang secara sama rata dengan lelaki. Malah hakikat bahawa mereka adalah jantina yang lebih adil tidak menghalang mereka. Mereka bertarung dengan ketakutan dalam diri mereka dan melakukan perbuatan heroik seperti itu, yang, nampaknya, benar-benar luar biasa bagi wanita. Ia adalah mengenai wanita sedemikian yang kita pelajari dari halaman cerita B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet ...". Lima gadis dan komander tentera mereka F. Baskov mendapati diri mereka berada di rabung Sinyukhin bersama enam belas fasis, yang menuju ke landasan kereta api, benar-benar yakin bahawa tiada siapa yang tahu tentang perjalanan operasi mereka. Askar kami mendapati diri mereka dalam situasi yang sukar: anda tidak boleh berundur, tetapi tinggal, jadi orang Jerman melayani mereka seperti benih. Tetapi tidak ada jalan keluar! Di belakang Tanah Air! Dan kini gadis-gadis ini melakukan prestasi tanpa rasa takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghalang musuh dan menghalangnya daripada melaksanakan rancangannya yang dahsyat. Dan betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati kehidupan. Dan tiba-tiba! Kapal terbang, kereta kebal, meriam, tembakan, teriakan, rintihan ... Tetapi mereka tidak hancur dan menyerahkan perkara paling berharga yang mereka miliki untuk kemenangan - kehidupan. Mereka memberikan nyawa mereka untuk tanah air mereka.

Tetapi di bumi terdapat perang saudara di mana seseorang boleh memberikan nyawanya tanpa mengetahui sebabnya. Tahun ialah 1918. Rusia. Abang bunuh abang, ayah bunuh anak, anak bunuh ayah. Semuanya bercampur aduk dalam api kemarahan, semuanya direndahkan: cinta, persaudaraan, nyawa manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudara-saudara, ini adalah kadar yang melampau! Untuk tahun ketiga sudah Habel bergaduh dengan Kain ...
Rakyat menjadi senjata di tangan pihak berkuasa. Memecah dua kem, kawan menjadi musuh, saudara - selamanya asing. I. Babel, A. Fadeev dan ramai lagi menceritakan tentang masa yang sukar ini.
I. Babel berkhidmat dalam Tentera Berkuda Pertama Budyonny. Di sana dia menyimpan diarinya, yang kemudiannya berubah menjadi karya terkenal sekarang "Kavaleri". Kisah-kisah Pasukan Berkuda menceritakan tentang seorang lelaki yang mendapati dirinya dalam kebakaran Perang Saudara. Watak utama Lyutov memberitahu kita tentang episod individu kempen Tentera Berkuda Pertama Budyonny, yang terkenal dengan kemenangannya. Tetapi pada lembaran cerita, kita tidak merasai semangat kemenangan. Kita melihat kekejaman Tentera Merah, sifat dingin dan sikap acuh tak acuh mereka. Mereka boleh membunuh seorang Yahudi tua tanpa sedikit pun teragak-agak, tetapi, yang lebih mengerikan, mereka boleh membunuh rakan mereka yang cedera tanpa teragak-agak seketika. Tetapi untuk apa semua ini? I. Babel tidak memberikan jawapan kepada soalan ini. Dia berhak membuat spekulasi untuk pembacanya.
Tema perang dalam kesusasteraan Rusia telah dan kekal relevan. Penulis cuba menyampaikan kepada pembaca seluruh kebenaran, walau apa pun.

Titik perubahan dalam Perang Patriotik Besar berlaku semasa Pertempuran Stalingrad, apabila "seorang tentera Rusia bersedia untuk merobek tulang dari rangka dan pergi ke fasis dengannya" (A. Platonov). Perpaduan rakyat dalam "masa kesedihan", keteguhan, keberanian, dan kepahlawanan harian mereka — inilah sebab sebenar kemenangan. Dalam novelYu.Bondareva "Salji Panas"mencerminkan detik perang yang paling tragis, apabila kereta kebal Manstein yang kejam meluru ke kumpulan yang dikelilingi di Stalingrad. Artileri muda, budak semalam, dengan usaha yang tidak berperikemanusiaan sedang menahan serangan fasis. Langit berasap darah, salji mencair akibat peluru, tanah terbakar di bawah kaki, tetapi askar Rusia bertahan - tidak membiarkan kereta kebal menembusi. Untuk pencapaian ini, Jeneral Bessonov, tanpa menghiraukan semua konvensyen, tanpa kertas anugerah, menyampaikan pesanan dan pingat kepada askar yang tinggal. "Apa yang saya boleh, apa yang saya boleh..." - dia berkata dengan getir, pergi ke askar seterusnya. Jeneral boleh, tetapi kuasa? Mengapa negara hanya mengingati rakyat dalam detik-detik tragis dalam sejarah?

Masalah kekuatan moral tentera biasa

Pembawa moral yang popular dalam peperangan adalah, sebagai contoh, Valega, seorang pegawai Leftenan Kerzhentsev dari cerita ituV. Nekrasov "Di parit Stalingrad"... Dia hampir tidak biasa dengan celik huruf, mengelirukan jadual pendaraban, tidak benar-benar menjelaskan apa itu sosialisme, tetapi untuk tanah airnya, untuk rakan-rakannya, untuk sebuah pondok miring di Altai, untuk Stalin, yang tidak pernah dilihatnya, dia akan berjuang untuk penaung terakhir. Dan kartrij akan habis - dengan penumbuk, gigi. Duduk dalam parit, dia akan memarahi mandor lebih daripada orang Jerman. Dan apabila sampai ke titik, dia akan menunjukkan kepada orang Jerman ini di mana udang karang itu berhibernasi.

Masalah kehidupan seharian yang heroik dalam peperangan

Kehidupan seharian perang yang heroik adalah metafora oksimoron yang menghubungkan yang tidak serasi. Perang tidak lagi kelihatan seperti sesuatu yang luar biasa. Anda terbiasa dengan kematian. Hanya kadang-kadang ia akan kagum dengan tiba-tiba. Terdapat episod sedemikianV.Nekrasov ("Di parit Stalingrad"): askar yang terbunuh berbaring telentang, lengan dihulurkan, dan puntung rokok yang berasap melekat di bibirnya. Seminit yang lalu masih ada kehidupan, pemikiran, keinginan, sekarang - kematian. Dan untuk melihat ini untuk wira novel itu tidak dapat ditanggung ...

Tema tanah air dalam sastera.

Lermontov dalam puisinya "Motherland" mengatakan bahawa dia mencintai tanah airnya, tetapi tidak dapat menjelaskan mengapa dan mengapa.

Seseorang tidak boleh tidak bermula dengan monumen kesusasteraan Rusia Lama yang hebat seperti The Lay of Igor's Host. Semua pemikiran, semua perasaan pengarang "Lay ..." diarahkan ke tanah Rusia secara keseluruhan, kepada rakyat Rusia. Dia bercakap tentang hamparan luas tanah airnya, tentang sungai, gunung, padang rumput, bandar, kampung. Tetapi tanah Rusia untuk pengarang "Lay ..." bukan sahaja sifat Rusia dan bandar-bandar Rusia. Ini terutamanya orang Rusia. Mengisahkan tentang kempen Igor, penulis tidak melupakan rakyat Rusia. Igor menjalankan kempen menentang Polovtsi "untuk tanah Rusia." Pahlawannya adalah "Rusichi", anak lelaki Rusia. Melintasi sempadan Rus, mereka mengucapkan selamat tinggal kepada Tanah Air mereka, ke tanah Rusia, dan pengarang berseru: "Wahai tanah Rusia! Anda sudah berada di atas bukit."
Dalam mesej mesra "Kepada Chaadaev", rayuan penyair yang berapi-api kepada Tanah Air untuk menumpukan "impuls yang indah" terdengar.

Tema alam semula jadi dan manusia dalam kesusasteraan Rusia.

Contoh ini bercakap tentang sikap biadab manusia terhadap alam semula jadi, terhadap segala sesuatu yang mengelilingi kita. Saya harap ada lebih ramai orang yang prihatin dan baik dalam hidup kita.

Manusia dan Negara.

Zamyatin "Kami" orang - nombor. Hanya mempunyai 2 jam percuma.

Masalah artis dan kuasa

Kreativiti adalah satu-satunya cara keabadian pencipta. "Untuk pihak berkuasa, untuk semangat, jangan membengkokkan hati nurani, atau fikiran, atau leher" - ini adalah buktiA.S. Pushkin ("Dari Pindemonti")menjadi penentu dalam pilihan jalan kreatif artis sejati.

Masalah emigrasi

Perasaan pahit tidak hilang apabila manusia meninggalkan tanah air. Ada yang diusir secara paksa, yang lain pergi sendiri kerana beberapa keadaan, tetapi tidak seorang pun daripada mereka melupakan Tanah Air mereka, rumah tempat mereka dilahirkan, tanah asal mereka. Mempunyai, sebagai contoh, I.A. Kisah Bunin "Mowers" ditulis pada tahun 1921. Kisah ini, nampaknya, adalah tentang peristiwa yang tidak penting: Pemotong Ryazan yang datang ke wilayah Oryol berjalan di hutan birch, memotong dan menyanyi. Tetapi pada saat yang tidak penting inilah Bunin berjaya membezakan yang besar dan jauh, berkaitan dengan seluruh Rusia. Ruang kecil naratif itu dipenuhi dengan cahaya yang bersinar, bunyi yang indah dan bau likat, dan hasilnya bukanlah cerita, tetapi tasik yang terang, sejenis Svetloyar, di mana seluruh Rusia tercermin. Bukan tanpa alasan, menurut ingatan isteri penulis, ramai yang menangis semasa membaca Bunin "Kostsov" di Paris pada malam sastera (terdapat dua ratus orang). Ia adalah ratapan untuk Rusia yang hilang, perasaan nostalgia untuk Tanah Air. Bunin hidup dalam buangan sepanjang hayatnya, tetapi hanya menulis tentang Rusia.

Penghijrah gelombang ketiga S. Dovlatov Meninggalkan USSR, dia membawa satu-satunya beg pakaian, "lama, papan lapis, ditutup dengan kain, diikat dengan jemuran," - dengan mana dia pergi ke kem perintis. Tidak ada harta di dalamnya: di atasnya adalah sut dua dada, di bawahnya adalah baju poplin, kemudian, pada gilirannya, topi musim sejuk, stoking krep Finland, sarung tangan pemandu dan tali pinggang pegawai. Perkara-perkara ini menjadi asas kepada cerpen-kenangan tanah air. Mereka tidak mempunyai nilai material, mereka adalah tanda-tanda kehidupan yang tidak ternilai, dengan cara mereka sendiri yang tidak masuk akal, tetapi unik. Lapan perkara - lapan cerita, dan setiap satu adalah sejenis kisah kehidupan Soviet yang lalu. Kehidupan yang akan kekal selama-lamanya bersama Dovlatov yang berhijrah.

Masalah golongan cerdik pandai

Menurut ahli akademik D.S. Likhachev, "prinsip asas kecerdasan ialah kebebasan intelektual, kebebasan sebagai kategori moral". Orang yang bijak bukan sahaja bebas dari hati nuraninya. Gelaran intelektual dalam kesusasteraan Rusia sepatutnya disandang oleh pahlawanB. Pasternak (Doktor Zhivago) dan Y. Dombrovsky ("Fakulti perkara yang tidak perlu")... Zhivago mahupun Zybin tidak berkompromi dengan hati nurani mereka sendiri. Mereka tidak menerima keganasan dalam apa jua bentuk, sama ada Perang Saudara atau penindasan Stalinis. Terdapat satu lagi jenis intelektual Rusia yang mengkhianati pangkat tinggi ini. Salah seorang daripada mereka ialah hero ceritaYu.Trifonova "Pertukaran"Dmitriev. Ibunya sakit tenat, isterinya menawarkan untuk menukar dua bilik ke apartmen berasingan, walaupun hubungan antara menantu perempuan dan ibu mertua tidak berkembang dengan cara yang terbaik. Dmitriev pada mulanya marah, mengkritik isterinya kerana kekurangan kerohanian, filistinisme, tetapi kemudian bersetuju dengannya, percaya bahawa dia betul. Terdapat lebih banyak perkara, makanan, alat dengar mahal di apartmen: kepadatan kehidupan seharian semakin meningkat, perkara-perkara menggantikan kehidupan rohani. Dalam hal ini, satu lagi karya diingatkan -"Beg pakaian" S. Dovlatov... Kemungkinan besar, "beg pakaian" dengan kain buruk, yang dibawa oleh wartawan S. Dovlatov ke Amerika, hanya akan menyebabkan perasaan jijik pada Dmitriev dan isterinya. Pada masa yang sama, untuk wira Dovlatov perkara tidak mempunyai nilai material, ia adalah peringatan masa lalu belia, rakan-rakan, carian kreatif.

Masalah bapa dan anak.

Masalah pertengkaran. Permusuhan manusia.

"Perkataan tentang Rejimen Igor" Svyatoslav menyebut "perkataan emas", mengutuk Igor dan Vsevolod, yang melanggar ketaatan feudal, yang membawa kepada serangan baru oleh Polovtsi di tanah Rusia.

Menjaga keindahan tanah air.

Dalam novel Vasiliev "Jangan Tembak Angsa Putih," si bodoh yang rendah hati Yegor Polushkin hampir mati di tangan pemburu haram. Perlindungan alam menjadi baginya panggilan dan makna kehidupan.

Di Yasnaya Polyana, banyak kerja sedang dilakukan dengan hanya satu matlamat - untuk menjadikan tempat ini antara yang paling cantik dan selesa.

Kasih ibu bapa.

Dalam puisi dalam prosa Turgenev "Sparrow" kita melihat perbuatan heroik seekor burung. Cuba untuk melindungi keturunannya, burung pipit itu bergegas ke pertempuran melawan anjing itu.

Juga dalam novel oleh Turgenev "Fathers and Sons" ibu bapa Bazarov mahukan yang paling penting dalam hidup untuk bersama anak lelaki mereka.

Satu tanggungjawab. Rash bertindak.

Dalam drama Chekhov "The Cherry Orchard" Lyubov Andreevna kehilangan harta pusakanya, kerana sepanjang hidupnya dia remeh tentang wang dan pekerjaan.

Dalam esei "Semut" A. Morua menceritakan bagaimana seorang wanita muda membeli semut. Tetapi dia terlupa memberi makan kepada penduduknya, walaupun mereka hanya memerlukan setitis madu sebulan.

Tentang perkara mudah. Tema kebahagiaan.

Ada orang yang tidak menuntut sesuatu yang istimewa dari hidupnya dan menghabiskannya (nyawa) dengan sia-sia dan membosankan. Salah seorang daripada mereka ialah Ilya Ilyich Oblomov.

Esei Volkov "On Simple Things" menimbulkan masalah yang sama: seseorang tidak perlu terlalu gembira.

Kekayaan bahasa Rusia.

Jika anda tidak menggunakan kekayaan bahasa Rusia, anda boleh menjadi seperti Ellochka Shchukina dari karya "Twelve Chairs" oleh I. Ilf dan E. Petrov. Dia akur dengan tiga puluh perkataan.

Dalam komedi Fonvizin "The Minor", Mitrofanushka tidak tahu bahasa Rusia sama sekali.

Tidak bertanggungjawab.

Esei Chekhov "Gone" menceritakan tentang seorang wanita yang benar-benar mengubah prinsipnya dalam satu minit.

MASALAH KESTABILAN DAN KEBERANIAN TENTERA RUSIA SEMASA UJIAN TENTERA

1. Dalam novel oleh L.N. Tostogo "Perang dan Keamanan" Andrei Bolkonsky meyakinkan rakannya Pierre Bezukhov bahawa pertempuran itu dimenangi oleh tentera yang ingin mengalahkan musuh dengan segala cara, dan tidak mempunyai watak yang lebih baik. Di padang Borodino, setiap askar Rusia berjuang mati-matian dan tanpa pamrih, mengetahui bahawa di belakangnya adalah ibu kota purba, jantung Rusia, Moscow.

2. Dalam cerita oleh B.L. Vasilyeva "Subuh di sini sunyi ..." Lima gadis muda yang menentang pensabotaj Jerman mati mempertahankan tanah air mereka. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich dan Galya Chetvertak boleh terselamat, tetapi mereka yakin bahawa mereka harus berjuang hingga ke akhirnya. Penembak anti-pesawat menunjukkan keberanian dan ketahanan, menunjukkan diri mereka sebagai patriot sejati.

MASALAH KElembutan

1. contoh cinta pengorbanan ialah Jen Eyre, heroin novel dengan nama yang sama oleh Charlotte Bronte. Jen dengan gembira menjadi mata dan tangan orang yang paling disayanginya apabila dia menjadi buta.

2. Dalam novel oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy Marya Bolkonskaya dengan sabar menanggung keterukan ayahnya. Dia mencintai putera tua itu, walaupun sifatnya yang sukar. Puteri tidak memikirkan hakikat bahawa bapanya sering terlalu menuntutnya. Cinta Marya tulus, suci, ringan.

MASALAH PEMELIHARAAN KEHORMATAN

1. Dalam novel karya A.S. Pushkin "Puteri Kapten" untuk Pyotr Grinev, prinsip kehidupan yang paling penting ialah penghormatan. Walaupun menghadapi ancaman hukuman mati, Peter, yang telah bersumpah setia kepada permaisuri, enggan mengiktiraf kedaulatan di Pugachev. Wira itu memahami bahawa keputusan ini boleh mengorbankan nyawanya, tetapi rasa tanggungjawab mengatasi ketakutan. Alexey Shvabrin, sebaliknya, melakukan pengkhianatan dan kehilangan maruahnya sendiri apabila dia menyertai kem penipu.

2. Masalah memelihara kehormatan dibangkitkan dalam kisah N.V. "Taras Bulba" Gogol. Kedua-dua anak lelaki protagonis sama sekali berbeza. Ostap seorang yang jujur dan berani. Dia tidak pernah mengkhianati rakan-rakannya dan mati seperti pahlawan. Andriy seorang yang romantik. Demi cinta gadis Poland, dia mengkhianati tanah airnya. Kepentingan peribadi berada di latar depan. Andrii mati di tangan bapanya, yang tidak dapat memaafkan pengkhianatan itu. Oleh itu, anda harus sentiasa jujur dengan diri sendiri terlebih dahulu.

MASALAH CINTA YANG KOMITED

1. Dalam novel karya A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" Pyotr Grinev dan Masha Mironova saling menyayangi. Peter mempertahankan kehormatan kekasihnya dalam pertarungan dengan Shvabrin, yang menghina gadis itu. Sebaliknya, Masha menyelamatkan Grinyov daripada buangan apabila dia "meminta belas kasihan" daripada Permaisuri. Oleh itu, bantuan bersama adalah di tengah-tengah hubungan antara Masha dan Peter.

2. Cinta tanpa pamrih adalah salah satu tema M.A. Bulgakov "The Master and Margarita". Seorang wanita dapat menerima minat dan aspirasi kekasihnya sebagai miliknya, dan membantunya dalam segala hal. Tuan menulis novel - dan ini menjadi kandungan kehidupan Margarita. Dia menulis semula bab yang telah selesai sepenuhnya, cuba memastikan tuannya tenang dan gembira. Dalam hal ini, seorang wanita melihat takdirnya.

MASALAH TAUBAT

1. Dalam novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky menunjukkan jalan yang panjang untuk bertaubat Rodion Raskolnikov. Yakin dengan kesahihan teorinya "menyelesaikan darah dengan hati nurani", watak utama menghina dirinya sendiri kerana kelemahannya sendiri dan tidak menyedari betapa teruknya jenayah itu. Walau bagaimanapun, kepercayaan kepada Tuhan dan cinta kepada Sonya Marmeladova membawa Raskolnikov kepada pertaubatan.

MASALAH MENCARI ERTI KEHIDUPAN DUNIA MODEN

1. Dalam kisah I.A. Bunin "Encik dari San Francisco" jutawan Amerika menghidangkan "anak lembu emas". Watak utama percaya bahawa erti kehidupan terletak pada pengumpulan kekayaan. Apabila Tuhan mati, ternyata kebahagiaan sejati telah berlalu.

2. Dalam novel Perang dan Keamanan Leo Nikolaevich Tolstoy, Natasha Rostova melihat erti kehidupan keluarga, cinta kepada keluarga dan rakan-rakan. Selepas perkahwinan dengan Pierre Bezukhov, watak utama menolak kehidupan sosial, sepenuhnya mengabdikan dirinya kepada keluarganya. Natasha Rostova menemui takdirnya di dunia ini dan menjadi benar-benar bahagia.

MASALAH buta huruf sastera dan TINGKAT PENDIDIKAN RENDAH DI KALANGAN REMAJA.

1. Dalam "Surat tentang yang baik dan cantik" D.S. Likhachev mendakwa bahawa buku mengajar seseorang lebih baik daripada mana-mana kerja. Saintis terkenal itu mengagumi keupayaan buku itu untuk mendidik seseorang, membentuk dunia dalamannya. Ahli akademik D.S. Likhachev sampai pada kesimpulan bahawa ia adalah buku yang mengajar untuk berfikir, menjadikan seseorang pintar.

2. Ray Bradbury dalam Fahrenheit 451 menunjukkan apa yang berlaku kepada manusia selepas semua buku itu dimusnahkan sepenuhnya. Nampaknya dalam masyarakat sebegini tidak ada masalah sosial. Jawapannya terletak pada hakikat bahawa ia hanya tidak berjiwa, kerana tidak ada kesusasteraan yang boleh membuat orang menganalisis, berfikir, dan membuat keputusan.

MASALAH MENAIKKAN ANAK

1. Dalam novel karya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich dibesarkan dalam suasana penjagaan yang berterusan daripada ibu bapa dan pendidik. Sebagai seorang kanak-kanak, watak utama adalah kanak-kanak yang ingin tahu dan aktif, tetapi kebimbangan yang berlebihan menyebabkan sikap tidak peduli dan kelemahan Oblomov pada masa dewasa.

2. Dalam novel oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy dalam keluarga Rostov, semangat persefahaman bersama, kesetiaan dan cinta memerintah. Terima kasih kepada ini, Natasha, Nikolai dan Petya menjadi orang yang layak, mewarisi kebaikan dan bangsawan. Oleh itu, keadaan yang dicipta oleh Rostov menyumbang kepada perkembangan harmoni anak-anak mereka.

MASALAH PERANAN PROFESIONALISME

1. Dalam cerita oleh B.L. Vasilyeva "Kuda saya terbang ..." Doktor Yanson dari Smolensk bekerja tanpa jemu. Watak utama tergesa-gesa membantu orang sakit dalam apa jua cuaca. Terima kasih kepada responsif dan profesionalismenya, Dr. Janson berjaya memenangi kasih sayang dan rasa hormat semua penduduk bandar itu.

MASALAH NASIB SEORANG ASKAR DALAM PERANG

1. Nasib heroin utama cerita oleh B.L. Vasilyeva "Dan fajar di sini tenang ...". Lima penembak antipesawat muda menentang pensabotaj Jerman. Pasukan tidak sama: semua gadis terbunuh. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich dan Galya Chetvertak boleh terselamat, tetapi mereka yakin bahawa mereka harus berjuang hingga ke akhirnya. Gadis-gadis telah menjadi contoh ketabahan dan keberanian.

2. Kisah V. Bykov "Sotnikov" menceritakan tentang dua partisan yang ditangkap oleh Jerman semasa Perang Patriotik Besar. Nasib tentera seterusnya berbeza. Jadi Rybak mengkhianati tanah airnya dan bersetuju untuk berkhidmat kepada orang Jerman. Sotnikov enggan menyerah dan memilih kematian.

MASALAH EGOISME LELAKI BERCINTA

1. Dalam kisah N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, kerana cintanya kepada Kutub, pergi ke kem musuh, mengkhianati abangnya, bapa, tanah air. Lelaki muda itu, tanpa teragak-agak, memutuskan untuk keluar dengan tangan menentang rakan-rakannya semalam. Bagi Andriy, kepentingan peribadi diutamakan. Seorang lelaki muda mati di tangan bapanya, yang tidak dapat memaafkan pengkhianatan dan mementingkan diri anak lelakinya.

2. Ia tidak boleh diterima apabila cinta menjadi obsesi, seperti dalam kes watak utama P. Zuskind "Perfume. Kisah Pembunuh". Jean-Baptiste Grenouille tidak mempunyai perasaan yang tinggi. Apa yang menarik baginya adalah bau, penciptaan bau yang membangkitkan cinta kepada manusia. Grenouille ialah contoh seorang ego yang pergi ke jenayah paling serius untuk memenuhi metanya.

MASALAH PELANGGARAN

1. Dalam novel oleh V.A. Kaverina "Dua Kapten" Romashov berulang kali mengkhianati orang di sekelilingnya. Di sekolah, Romashka mendengar dan melaporkan kepada ketua semua yang dikatakan tentangnya. Kemudian Romashov pergi sejauh untuk mengumpul maklumat yang membuktikan rasa bersalah Nikolai Antonovich dalam kematian ekspedisi Kapten Tatarinov. Semua tindakan Chamomile adalah rendah, memusnahkan bukan sahaja hidupnya tetapi juga nasib orang lain.

2. Malah akibat yang lebih mendalam ditimbulkan oleh tindakan wira cerita oleh V.G. Rasputin "Hidup dan Ingat". Andrey Guskov meninggalkan padang pasir dan menjadi pengkhianat. Kesilapan yang tidak boleh diperbaiki ini bukan sahaja menyebabkan dia kesunyian dan pengusiran daripada masyarakat, tetapi juga menyebabkan isterinya Nastya bunuh diri.

MASALAH PENIPUAN PENAMPILAN

1. Dalam novel Perang dan Keamanan Leo Nikolaevich Tolstoy, Helen Kuragin, walaupun penampilannya yang cemerlang dan kejayaan dalam masyarakat, tidak mempunyai dunia dalaman yang kaya. Keutamaan utamanya dalam hidupnya ialah wang dan kemasyhuran. Oleh itu, dalam novel, keindahan ini adalah penjelmaan kejatuhan jahat dan rohani.

2. Dalam novel Notre Dame Cathedral karya Victor Hugo, Quasimodo ialah seorang bongkok yang telah mengatasi banyak kesukaran sepanjang hidupnya. Penampilan watak utama benar-benar tidak sedap dipandang, tetapi di belakangnya adalah jiwa yang mulia dan cantik, mampu mencintai dengan tulus.

MASALAH PENGISIAN PERANG

1. Dalam kisah V.G. Andrei Guskov "Hidup dan Ingat" Rasputin pergi dan menjadi pengkhianat. Pada permulaan perang, watak utama berjuang dengan jujur dan berani, pergi ke peninjauan, tidak pernah bersembunyi di belakang rakan-rakannya. Walau bagaimanapun, selepas beberapa ketika Guskov tertanya-tanya mengapa dia harus bertarung. Pada masa itu, mementingkan diri sendiri berlaku, dan Andrei membuat kesilapan yang tidak dapat diperbaiki, yang menyebabkan dia kesepian, pengusiran dari masyarakat dan menjadi punca bunuh diri isterinya Nastena. Pedih hati nurani menyeksa pahlawan, tetapi dia tidak lagi mampu mengubah apa-apa.

2. Dalam cerita "Sotnikov" oleh V. Bykov, Rybak partisan mengkhianati tanah airnya dan bersetuju untuk berkhidmat kepada "Jerman Besar". Rakan seperjuangannya Sotnikov, sebaliknya, adalah contoh daya tahan. Walaupun kesakitan yang tidak tertanggung dia alami semasa penyeksaan, partisan itu enggan memberitahu kebenaran kepada polis. Nelayan menyedari keburukan perbuatannya, ingin berlari, tetapi menyedari bahawa tidak ada jalan untuk berpatah balik.

MASALAH PENGARUH CINTA TANAH AIR TERHADAP KREATIVITI

1. Yu. Ya. Yakovlev dalam cerita "Awakened by the Nightingales" menulis tentang budak lelaki yang sukar Selyuzhenka, yang orang sekeliling tidak suka. Pada suatu malam, protagonis mendengar bunyi burung bulbul. Bunyi yang indah memukau kanak-kanak itu, membangkitkan minat dalam kreativiti. Selyuzhenok mendaftar di sekolah seni, dan sejak itu sikap orang dewasa terhadapnya telah berubah. Penulis meyakinkan pembaca bahawa alam semula jadi membangkitkan kualiti terbaik dalam jiwa manusia, membantu mendedahkan potensi kreatif.

2. Cinta tanah air adalah motif utama pelukis A.G. Venetsianov. Sejumlah lukisan yang didedikasikan untuk kehidupan petani biasa adalah milik berusnya. "The Reapers", "Zakharka", "The Sleeping Shepherd" - ini adalah kanvas kegemaran artis saya. Kehidupan orang biasa, keindahan alam semula jadi Rusia mendorong A.G. Venetsianov untuk mencipta lukisan yang telah menarik perhatian penonton dengan kesegaran dan keikhlasan mereka selama lebih daripada dua abad.

MASALAH PENGARUH INGATAN KANAK-KANAK TERHADAP KEHIDUPAN MANUSIA

1. Dalam novel karya I.A. Goncharova "Oblomov" watak utama menganggap zaman kanak-kanak masa yang paling bahagia. Ilya Ilyich dibesarkan dalam suasana penjagaan yang berterusan daripada ibu bapa dan pendidiknya. Penjagaan yang berlebihan menjadi punca sikap tidak peduli Oblomov pada masa dewasa. Nampaknya cinta untuk Olga Ilyinskaya sepatutnya membangunkan Ilya Ilyich. Walau bagaimanapun, gaya hidupnya tetap tidak berubah, kerana cara Oblomovka asalnya selama-lamanya meninggalkan tanda pada nasib protagonis. Oleh itu, kenangan zaman kanak-kanak mempengaruhi kehidupan Ilya Ilyich.

2. Dalam puisi "Jalanku" S.A. Yesenin mengakui bahawa zaman kanak-kanaknya memainkan peranan penting dalam kerjanya. Kadang-kadang pada usia sembilan tahun, budak lelaki itu, yang diilhamkan oleh sifat kampung asalnya, menulis karya pertamanya. Oleh itu, zaman kanak-kanak telah menentukan jalan hidup S.A. Yesenin.

MASALAH MEMILIH JALAN HIDUP

1. Tema utama novel karya I.A. Goncharova "Oblomov" - nasib seorang lelaki yang gagal memilih jalan yang betul dalam hidup. Penulis menekankan bahawa sikap tidak peduli dan ketidakupayaan untuk bekerja menjadikan Ilya Ilyich menjadi orang yang terbiar. Kekurangan kemahuan dan sebarang minat tidak membenarkan watak utama menjadi gembira dan menyedari potensinya.

2. Dari buku M. Mirsky "Healing with a scalpel. Academician NN Burdenko" saya mengetahui bahawa seorang doktor yang cemerlang mula-mula belajar di seminari teologi, tetapi tidak lama kemudian menyedari bahawa dia ingin menumpukan dirinya kepada perubatan. Setelah memasuki universiti, N.N. Burdenko menjadi berminat dalam anatomi, yang tidak lama kemudian membantunya menjadi pakar bedah terkenal.
3. D.S. Likhachev dalam "Letters about the Good and the Beautiful" menegaskan bahawa "anda perlu menjalani hidup anda dengan bermaruah supaya anda tidak akan malu untuk mengingati." Dengan kata-kata ini, ahli akademik menekankan bahawa nasib tidak dapat diramalkan, tetapi penting untuk kekal sebagai orang yang murah hati, jujur dan tidak acuh tak acuh.

MASALAH KESETIAAN ANJING

1. Dalam kisah G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" menceritakan nasib tragis setter Scotland. Bim anjing itu bermati-matian mencari pemiliknya, yang telah mengalami serangan jantung. Dalam perjalanan, anjing itu menghadapi kesukaran. Malangnya, pemilik menemui haiwan peliharaan selepas anjing itu dibunuh. Bima dengan yakin boleh dipanggil kawan sejati, berbakti kepada pemiliknya hingga akhir zaman.

2. Dalam novel Lassie karya Eric Knight, keluarga Carraclough terpaksa memberikan collie mereka kepada orang lain kerana masalah kewangan. Lassie merindui bekas pemiliknya, dan perasaan ini hanya bertambah apabila pemilik baharu membawanya pergi dari rumahnya. Collie melarikan diri dan mengatasi banyak halangan. Walaupun semua kesukaran, anjing itu bersatu semula dengan pemiliknya yang terdahulu.

MASALAH KECEMERLANGAN DALAM SENI

1. Dalam kisah V.G. Korolenko "The Blind Musician" Peter Popelsky terpaksa mengatasi banyak kesukaran untuk mencari tempatnya dalam kehidupan. Walaupun buta, Petrus menjadi seorang pemain piano yang, dengan permainannya, membantu orang menjadi lebih suci hati dan lebih baik dalam jiwa.

2. Dalam kisah A.I. Budak Kuprin "Taper" Yuri Agazarov adalah seorang pemuzik otodidak. Penulis menekankan bahawa pemain piano muda itu sangat berbakat dan rajin. Kecerdasan budak lelaki itu tidak disedari. Persembahannya mengagumkan pemain piano terkenal Anton Rubinstein. Jadi Yuri dikenali di seluruh Rusia sebagai salah seorang komposer paling berbakat.

MASALAH KEPENTINGAN PENGALAMAN HIDUP KEPADA PENULIS

1. Dalam novel Doktor Zhivago karya Boris Pasternak, protagonis gemar puisi. Yuri Zhivago adalah saksi revolusi dan perang saudara. Peristiwa ini dicerminkan dalam puisinya. Jadi kehidupan itu sendiri memberi inspirasi kepada penyair untuk mencipta karya yang indah.

2. Tema panggilan penulis diangkat dalam novel oleh Jack London "Martin Eden". Watak utama ialah seorang kelasi yang telah melakukan kerja fizikal yang berat selama bertahun-tahun. Martin Eden melawat negara yang berbeza, melihat kehidupan orang biasa. Semua ini menjadi tema utama karyanya. Oleh itu, pengalaman hidup membolehkan seorang pelayar yang sederhana menjadi seorang penulis terkenal.

MASALAH PENGARUH MUZIK TERHADAP KEADAAN MENTAL SEORANG LELAKI

1. Dalam kisah A.I. "Gelang Garnet" Kuprin Vera Sheina mengalami pembersihan rohani dengan bunyi sonata Beethoven. Mendengarkan muzik klasik, heroin itu menjadi tenang selepas pengalaman yang dilaluinya. Bunyi ajaib sonata membantu Vera mencari keseimbangan dalaman, untuk mencari makna kehidupan masa depannya.

2. Dalam novel karya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya apabila dia mendengar nyanyiannya. Bunyi aria "Casta Diva" membangkitkan perasaan dalam jiwanya yang tidak pernah dialaminya. I.A. Goncharov menekankan bahawa untuk masa yang lama Oblomov tidak merasakan "kekuatan sedemikian, kekuatan yang seolah-olah bangkit dari dasar jiwanya, bersedia untuk mencapai kejayaan."

MASALAH CINTA IBU

1. Dalam kisah A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" menggambarkan adegan perpisahan Pyotr Grinev kepada ibunya. Avdotya Vasilievna tertekan apabila dia mengetahui bahawa anaknya perlu pergi untuk perkhidmatan itu untuk masa yang lama. Mengucapkan selamat tinggal kepada Peter, wanita itu tidak dapat menahan air matanya, kerana baginya tidak ada yang lebih sukar daripada berpisah dengan anaknya. Cinta Avdotya Vasilievna adalah tulus dan besar.
MASALAH KESAN KARYA SENI TENTANG PEPERANGAN TERHADAP SESEORANG

1. Dalam cerita Lev Kassil The Great Confrontation, Sima Krupitsyna mendengar buletin berita dari hadapan setiap pagi di radio. Pada suatu hari gadis itu mendengar lagu "Perang Suci". Sima sangat teruja dengan kata-kata lagu kebangsaan ini sehingga dia memutuskan untuk pergi ke hadapan. Beginilah cara kerja seni memberi inspirasi kepada watak utama untuk mencapai kejayaan.

MASALAH SAINS PALSU

1. Dalam novel oleh V.D. Dudintseva "Pakaian putih" Profesor Ryadno sangat yakin dengan kebenaran doktrin biologi, yang diluluskan oleh parti. Untuk kepentingan peribadi, ahli akademik itu melancarkan perjuangan menentang saintis genetik. Row mempertahankan pandangan pseudoscientific dengan tegas dan melakukan perbuatan yang paling tidak terhormat untuk mencapai kemasyhuran. Fanatik ahli akademik membawa kepada kematian saintis berbakat, pemberhentian penyelidikan penting.

2. G.N. Troepolsky dalam cerita "Calon Sains" menentang mereka yang mempertahankan pandangan dan idea palsu. Penulis yakin bahawa saintis seperti itu menghalang perkembangan sains dan, akibatnya, masyarakat secara keseluruhan. Dalam kisah G.N. Troepolsky menekankan keperluan untuk memerangi pseudoscientists.

MASALAH LEWAT TAUBAT

1. Dalam kisah A.S. "Stationmaster" Pushkin Samson Vyrin ditinggalkan sendirian selepas anak perempuannya melarikan diri bersama Kapten Minsky. Lelaki tua itu tidak kehilangan harapan untuk mencari Dunya, tetapi semua percubaan tetap tidak berjaya. Penjaga itu meninggal dunia kerana sayu dan putus asa. Hanya beberapa tahun kemudian Dunya datang ke kubur ayahnya. Gadis itu berasa bersalah atas kematian penjaga, tetapi penyesalan datang terlambat.

2. Dalam kisah K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya meninggalkan ibunya dan pergi ke St. Petersburg untuk membina kerjaya. Katerina Petrovna mempunyai gambaran kematian yang akan berlaku dan lebih daripada sekali meminta anak perempuannya untuk melawatnya. Walau bagaimanapun, Nastya tetap tidak peduli dengan nasib ibunya dan tidak sempat datang ke pengebumiannya. Gadis itu hanya bertaubat di kubur Katerina Petrovna. Jadi K.G. Paustovsky berhujah bahawa anda perlu memberi perhatian kepada orang yang anda sayangi.

MASALAH INGATAN SEJARAH

1. V.G. Rasputin dalam eseinya "Eternal Field" menulis tentang kesannya tentang perjalanan ke tapak Pertempuran Kulikovo. Penulis mencatat bahawa lebih daripada enam ratus tahun telah berlalu dan pada masa ini banyak yang telah berubah. Walau bagaimanapun, ingatan pertempuran ini masih hidup terima kasih kepada obelisk yang didirikan sebagai penghormatan kepada nenek moyang yang mempertahankan Rusia.

2. Dalam cerita oleh B.L. Vasilyeva "Dan fajar di sini tenang ..." lima gadis jatuh, berjuang untuk tanah air mereka. Bertahun-tahun kemudian, rakan seperjuangan mereka Fedot Vaskov dan anak Rita Osyanina Albert kembali ke tempat di mana penembak anti-pesawat terbunuh untuk mendirikan batu nisan dan mengekalkan kejayaan mereka.

MASALAH CARA HIDUP ORANG YANG DIBERIKAN

1. Dalam cerita oleh B.L. Vasilyeva "Kuda-kuda saya terbang ..." Doktor Smolensk Yanson adalah contoh ketidakpedulian yang digabungkan dengan profesionalisme yang tinggi. Seorang doktor berbakat setiap hari, dalam apa jua cuaca, bergegas membantu pesakit, tanpa menuntut apa-apa sebagai balasan. Untuk kualiti ini, doktor memenangi kasih sayang dan rasa hormat semua penduduk bandar.

2. Dalam tragedi A.S. "Mozart dan Salieri" Pushkin menceritakan kisah hidup dua komposer. Salieri menulis muzik untuk menjadi terkenal, dan Mozart menghidangkan seni tanpa mementingkan diri sendiri. Kerana iri hati, Salieri meracuni genius itu. Walaupun Mozart meninggal dunia, karyanya tetap hidup dan mengujakan hati orang ramai.

MASALAH AKIBAT PERANG YANG MEROSAKKAN

1. Kisah A. Solzhenitsyn "halaman Matrenin" menggambarkan kehidupan desa Rusia selepas perang, yang membawa bukan sahaja kepada kemerosotan ekonomi, tetapi juga kepada kehilangan moral. Penduduk kampung kehilangan sebahagian daripada ekonomi mereka, menjadi tidak berperasaan dan tidak berhati perut. Oleh itu, peperangan membawa kepada akibat yang tidak boleh diperbaiki.

2. Dalam kisah M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" menunjukkan kehidupan seorang askar Andrei Sokolov. Rumahnya dimusnahkan oleh musuh, dan keluarganya terbunuh dalam pengeboman itu. Jadi M.A. Sholokhov menekankan bahawa peperangan merampas orang daripada harta yang paling berharga yang mereka miliki.

MASALAH PERCANGGAHAN DALAM DUNIA DALAMAN LELAKI

1. Dalam novel karya I.S. "Bapa dan Anak" Turgenev Evgeny Bazarov dibezakan oleh kecerdasan, kerja keras, tujuan, tetapi pada masa yang sama, pelajar itu sering kasar dan kasar. Bazarov mengutuk orang yang tunduk kepada perasaan, tetapi menjadi yakin tentang ketidaktepatan pandangannya apabila dia jatuh cinta dengan Odintsov. Jadi I.S. Turgenev menunjukkan bahawa orang dicirikan oleh ketidakkonsistenan.

2. Dalam novel karya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich mempunyai kedua-dua sifat watak negatif dan positif. Di satu pihak, watak utama adalah apatis dan berdikari. Oblomov tidak berminat dengan kehidupan sebenar, ia membuatkan dia bosan dan letih. Sebaliknya, Ilya Ilyich dibezakan oleh keikhlasan, keikhlasan, dan keupayaan untuk memahami masalah orang lain. Ini adalah kekaburan watak Oblomov.

MASALAH LAYANAN ADIL UNTUK RAKYAT

1. Dalam novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky Porfiry Petrovich sedang menyiasat pembunuhan seorang wanita tua, seorang pemakan riba. Penyiasat adalah pakar yang baik dalam psikologi manusia. Dia memahami motif jenayah Rodion Raskolnikov dan sebahagiannya bersimpati dengannya. Porfiry Petrovich memberi lelaki muda itu peluang untuk mengaku. Ini kemudiannya akan bertindak sebagai keadaan yang mengurangkan dalam kes Raskolnikov.

2. A.P. Chekhov dalam ceritanya "Chameleon" memperkenalkan kita kepada kisah pertikaian yang tercetus kerana gigitan anjing. Pengawas polis Ochumelov cuba memutuskan sama ada dia layak dihukum. Keputusan Ochumelov hanya bergantung pada sama ada anjing itu milik umum atau tidak. Pengawas tidak mencari keadilan. Matlamat utamanya adalah untuk menjamah jeneral.

MASALAH HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DAN ALAM

1. Dalam kisah V.P. Astafiev "Tsar-fish" Ignatyevich telah memburu selama bertahun-tahun. Pernah seorang nelayan terpikat dengan ikan sturgeon gergasi. Ignatyich memahami bahawa dia sendiri tidak dapat mengatasi ikan itu, tetapi ketamakan tidak membenarkan dia memanggil abangnya dan mekanik untuk mendapatkan bantuan. Tidak lama kemudian, nelayan itu sendiri sudah keterlaluan, terjerat pukat dan mata kailnya. Ignatyich faham bahawa dia boleh mati. V.P. Astafiev menulis: "Raja sungai dan raja segala alam berada dalam perangkap yang sama." Maka penulis menekankan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara manusia dan alam.

2. Dalam kisah A.I. Kuprin "Olesya" watak utama hidup selaras dengan alam semula jadi. Gadis itu berasa seperti sebahagian daripada dunia di sekelilingnya, tahu bagaimana untuk melihat keindahannya. A.I. Kuprin menekankan bahawa cinta terhadap alam semula jadi membantu Olesya mengekalkan jiwanya tidak rosak, ikhlas dan cantik.

MASALAH PERANAN MUZIK DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

1. Dalam novel karya I.A. Muzik "Oblomov" Goncharov memainkan peranan penting. Ilya Ilyich jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya apabila dia mendengar nyanyiannya. Bunyi aria "Casta Diva" membangkitkan perasaan di hatinya yang tidak pernah dialaminya. IA Goncharov terutamanya menekankan bahawa untuk masa yang lama Oblomov tidak merasakan "kekuatan sedemikian, kekuatan sedemikian rupa sehingga, nampaknya, semuanya bangkit dari dasar jiwa, bersedia untuk mencapai kejayaan." Justeru, muzik mampu membangkitkan perasaan ikhlas dan kuat dalam diri seseorang.

2. Dalam novel karya M.A. Lagu "Quiet Don" Sholokhov mengiringi Cossack sepanjang hidup mereka. Mereka menyanyi dalam kempen ketenteraan, di padang, di majlis perkahwinan. Cossack meletakkan seluruh jiwa mereka dalam nyanyian. Lagu-lagu itu mendedahkan kehebatan mereka, cinta kepada Don, padang rumput.

MASALAH BUKU YANG DIBEKALKAN OLEH TELEVISYEN

1. Novel R. Bradbury Fahrenheit 451 menggambarkan masyarakat berdasarkan budaya popular. Di dunia ini, orang yang boleh berfikir secara kritis adalah diharamkan, dan buku yang membuat anda berfikir tentang kehidupan dimusnahkan. Sastera digantikan oleh televisyen, yang menjadi hiburan utama bagi orang ramai. Mereka tidak berjiwa, pemikiran mereka tertakluk kepada piawaian. R. Bradbury meyakinkan pembaca bahawa kemusnahan buku tidak dapat dielakkan membawa kepada kemerosotan masyarakat.

2. Dalam buku "Letters about the Good and the Beautiful" DS Likhachev merenungkan soalan: mengapa televisyen menggantikan kesusasteraan. Ahli akademik percaya bahawa ini berlaku kerana TV mengalihkan perhatian daripada kebimbangan, membuatkan anda, perlahan-lahan, menonton sesuatu program. D.S. Likhachev melihat ini sebagai ancaman kepada seseorang, kerana TV "menentukan cara menonton dan apa yang perlu ditonton", menjadikan orang lemah semangat. Menurut ahli filologi, hanya sebuah buku boleh menjadikan seseorang kaya dan berpendidikan rohani.

MASALAH KAMPUNG RUSIA

1. Kisah A. I. Solzhenitsyn "halaman Matryonin" menggambarkan kehidupan sebuah kampung Rusia selepas perang. Orang bukan sahaja menjadi miskin, tetapi juga menjadi tidak berperasaan, tidak berjiwa. Hanya Matryona yang mengekalkan perasaan kasihan kepada orang lain dan sentiasa membantu mereka yang memerlukan. Kematian tragis protagonis adalah permulaan kematian asas moral di kawasan luar bandar Rusia.

2. Dalam kisah V.G. "Perpisahan Matera" Rasputin menggambarkan nasib penduduk pulau itu, yang mesti dibanjiri. Sukar bagi orang tua untuk mengucapkan selamat tinggal kepada tanah air mereka, di mana mereka menghabiskan seluruh hidup mereka, di mana nenek moyang mereka dikebumikan. Pengakhiran cerita adalah tragis. Bersama-sama kampung itu, adat dan tradisinya lenyap, yang telah diturunkan dari generasi ke generasi sejak berabad-abad dan telah membentuk watak unik penduduk Matera.

MASALAH SIKAP TERHADAP PENYAIR DAN KREATIVITI MEREKA

1. A.S. Pushkin dalam puisinya "The Poet and the Crowd" memanggil "orang bodoh" sebagai sebahagian daripada masyarakat Rusia yang tidak memahami tujuan dan makna kreativiti. Menurut orang ramai, puisi adalah untuk kepentingan umum. Bagaimanapun, A.S. Pushkin percaya bahawa penyair akan berhenti menjadi pencipta jika dia mematuhi kehendak orang ramai. Oleh itu, matlamat utama penyair bukanlah pengiktirafan negara, tetapi keinginan untuk menjadikan dunia lebih indah.

2. V.V. Mayakovsky dalam puisi "With the Whole Voice" melihat nasib penyair dalam berkhidmat kepada rakyat. Puisi adalah senjata ideologi yang mampu memberi inspirasi kepada orang ramai, mendorong mereka kepada pencapaian yang hebat. Oleh itu, V.V. Mayakovsky percaya bahawa seseorang harus melepaskan kebebasan kreatif peribadi demi matlamat besar bersama.

MASALAH PENGARUH GURU TERHADAP PELAJAR

1. Dalam kisah V.G. Guru kelas "Pelajaran Perancis" Rasputin Lydia Mikhailovna adalah simbol responsif manusia. Guru itu membantu seorang budak luar bandar yang belajar jauh dari rumah dan tinggal dari tangan ke mulut. Lydia Mikhailovna terpaksa melanggar peraturan yang diterima umum untuk membantu pelajar itu. Di samping itu, semasa belajar dengan budak lelaki itu, guru itu mengajarnya bukan sahaja pelajaran bahasa Perancis, tetapi juga pelajaran kebaikan dan belas kasihan.

2. Dalam perumpamaan dongeng Antoine de Saint_Exupéry "The Little Prince", Fox tua menjadi guru untuk protagonis, menceritakan tentang cinta, persahabatan, tanggungjawab, kesetiaan. Dia mendedahkan kepada putera raja rahsia utama alam semesta: "Anda tidak boleh melihat perkara utama dengan mata anda - hanya hati yang berpandangan tajam." Jadi Fox mengajar budak itu pelajaran hidup yang penting.

MASALAH SIKAP TERHADAP ANAK YATIM

1. Dalam kisah M.A. "The Fate of a Man" karya Sholokhov Andrei Sokolov kehilangan keluarganya semasa perang, tetapi ini tidak menjadikan watak utama tidak berhati perut. Watak utama memberikan semua cinta yang tinggal kepada budak gelandangan Vanyushka, menggantikan bapanya. Jadi M.A. Sholokhov meyakinkan pembaca bahawa, walaupun dalam kesukaran hidup, seseorang tidak boleh kehilangan keupayaan untuk bersimpati dengan anak yatim.

2. Kisah G. Belykh dan L. Panteleev "Republik ShKID" menggambarkan kehidupan pelajar di sekolah pendidikan sosial dan buruh untuk kanak-kanak jalanan dan pesalah juvana. Harus diingat bahawa tidak semua pelajar dapat menjadi orang yang baik, tetapi majoriti berjaya mencari diri mereka dan mengikuti jalan yang betul. Penulis cerita berpendapat bahawa negara harus memberi perhatian kepada anak-anak yatim, mewujudkan institusi khas untuk mereka bagi membanteras jenayah.

MASALAH PERANAN WANITA DALAM WWII

1. Dalam cerita oleh B.L. Vasilyeva "Dan fajar di sini tenang ..." Lima penembak anti-pesawat wanita muda mati berjuang untuk Tanah Air. Watak utama tidak takut untuk bersuara menentang pensabotaj Jerman. B.L. Vasiliev mahir menggambarkan perbezaan antara kewanitaan dan kekejaman perang. Penulis meyakinkan pembaca bahawa wanita, atas dasar yang sama dengan lelaki, mampu melakukan eksploitasi ketenteraan dan perbuatan heroik.

2. Dalam kisah V.A. "Ibu Lelaki" Zakrutkin menunjukkan nasib seorang wanita semasa perang. Watak utama Maria kehilangan seluruh keluarganya: suami dan anaknya. Walaupun wanita itu ditinggalkan sendirian, hatinya tidak keras. Maria meninggalkan tujuh anak yatim Leningrad, menggantikan ibu mereka. Kisah V.A. Zakrutkina menjadi pujian kepada seorang wanita Rusia yang mengalami banyak kesusahan dan kemalangan semasa perang, tetapi mengekalkan kebaikan, simpati, dan keinginan untuk membantu orang lain.

MASALAH PERUBAHAN DALAM BAHASA RUSIA

1. A. Knyshev dalam artikel "Wahai bahasa Rusia baru yang hebat dan hebat!" menulis dengan ironi tentang pencinta pinjaman. Menurut A. Knyshev, ucapan ahli politik dan wartawan sering menjadi tidak masuk akal apabila ia sarat dengan perkataan asing. Penyampai TV pasti bahawa penggunaan pinjaman yang berlebihan mencemarkan bahasa Rusia.

2. V. Astafyev dalam cerita "Lyudochka" menghubungkan perubahan dalam bahasa dengan kejatuhan tahap budaya manusia. Ucapan Artyomka-soap, Strekach dan rakan-rakan mereka tersumbat dengan jargon jenayah, yang mencerminkan keburukan masyarakat, kemerosotannya.

MASALAH MEMILIH PROFESION

1. V.V. Mayakovsky dalam puisi "Siapa untuk menjadi? menimbulkan masalah memilih profesion. Wira lirik berfikir tentang cara mencari jalan yang betul dalam kehidupan dan pekerjaan. V.V. Mayakovsky sampai pada kesimpulan bahawa semua profesion adalah baik dan sama-sama diperlukan oleh orang ramai.

2. Dalam cerita oleh E. Grishkovets "Darwin", watak utama selepas tamat pengajian dari sekolah memilih perniagaan yang dia mahu lakukan sepanjang hidupnya. Dia menyedari bahawa apa yang berlaku adalah tidak perlu dan enggan belajar di Institut Kebudayaan apabila dia menonton persembahan yang dimainkan oleh pelajar. Lelaki muda itu yakin bahawa profesion itu harus berguna dan menyeronokkan.

30 ogos 2016

Pada masa lalu seseorang mencari sumber untuk pembentukan kesedaran, mencari tempatnya di dunia di sekelilingnya dan dalam masyarakat. Dengan kehilangan ingatan, semua hubungan sosial hilang. Ia adalah pengalaman hidup tertentu, kesedaran tentang peristiwa yang dialami.

Apakah ingatan sejarah

Ia mengandaikan pemeliharaan pengalaman sejarah dan sosial. Memori sejarah secara langsung bergantung pada betapa berhati-hatinya keluarga, bandar, negara merawat tradisi. Penulisan mengenai isu ini sering dijumpai dalam ujian kesusasteraan di gred 11. Kami juga akan memberi sedikit perhatian kepada isu ini.

Urutan pembentukan ingatan sejarah

Ingatan sejarah mempunyai beberapa peringkat pembentukan. Selepas beberapa ketika, orang lupa tentang peristiwa yang berlaku. Kehidupan sentiasa menyajikan episod baharu yang penuh dengan emosi dan kesan luar biasa. Di samping itu, peristiwa tahun-tahun lalu sering diputarbelitkan dalam artikel dan fiksyen, pengarang bukan sahaja mengubah maknanya, tetapi juga membuat perubahan dalam perjalanan pertempuran, pelupusan kuasa. Masalah ingatan sejarah muncul. Setiap pengarang memberikan hujahnya sendiri dari kehidupan, dengan mengambil kira visi peribadinya tentang masa lalu sejarah yang diterangkan. Oleh kerana tafsiran yang berbeza tentang satu peristiwa, orang biasa mempunyai peluang untuk membuat kesimpulan mereka sendiri. Sudah tentu, hujah diperlukan untuk menyokong pemikiran anda. Masalah ingatan sejarah wujud dalam masyarakat yang kehilangan kebebasan bersuara. Penapisan menyeluruh membawa kepada herotan peristiwa sebenar, mempersembahkannya kepada lapisan luas populasi hanya dalam perspektif yang betul. Ingatan sebenar boleh hidup dan berkembang hanya dalam masyarakat demokratik. Untuk membolehkan maklumat diteruskan kepada generasi akan datang tanpa herotan yang kelihatan, adalah penting untuk dapat membandingkan peristiwa yang berlaku dalam masa nyata dengan fakta dari kehidupan masa lalu.

Syarat pembentukan ingatan sejarah

Hujah mengenai topik "Masalah ingatan sejarah" boleh didapati dalam banyak karya klasik. Untuk membangunkan masyarakat, adalah penting untuk menganalisis pengalaman nenek moyang, untuk melakukan "kerja pada kesilapan", untuk menggunakan butiran rasional yang dimiliki oleh generasi terdahulu.

"Papan hitam" oleh V. Soloukhin

Apakah masalah utama dengan ingatan sejarah? Mari kita pertimbangkan hujah-hujah dari kesusasteraan menggunakan karya ini sebagai contoh. Pengarang menceritakan tentang rompakan gereja di kampung asalnya. Buku unik diserahkan sebagai kertas buangan, kotak diperbuat daripada ikon yang tidak ternilai. Bengkel pertukangan sedang dianjurkan betul-betul di gereja di Stavrovo. Di tempat lain, stesen mesin dan traktor sedang dibuka. Lori, traktor ulat datang ke sini, simpan tong minyak. Penulis dengan pahit mengatakan bahawa baik kandang lembu mahupun kren tidak dapat menggantikan Kremlin Moscow, Gereja Syafaat di Nerl. Tidak mustahil untuk mencari rumah rehat di bangunan biara di mana kubur saudara-mara Pushkin dan Tolstoy terletak. Kerja itu menimbulkan masalah memelihara ingatan sejarah. Hujah yang diberikan oleh penulis tidak dapat dipertikaikan. Bukan mereka yang mati, berbaring di bawah batu nisan, memerlukan ingatan, tetapi yang hidup!

Artikel oleh D. S. Likhachev

Dalam artikelnya "Cinta, Hormat, Pengetahuan" ahli akademik itu membangkitkan topik penodaan tempat suci negara, iaitu, dia bercakap tentang letupan monumen Bagration, wira Perang Patriotik 1812. Likhachev menimbulkan masalah ingatan sejarah rakyat. Hujah-hujah yang diberikan oleh penulis berkaitan dengan vandalisme yang berkaitan dengan karya seni ini. Lagipun, monumen itu adalah rasa terima kasih orang ramai kepada saudara Georgia mereka, yang berani berjuang untuk kemerdekaan Rusia. Siapa yang boleh memusnahkan monumen besi tuang? Hanya mereka yang tidak tahu tentang sejarah negara mereka, tidak mencintai Tanah Air mereka, tidak bangga dengan Tanah Air mereka.

Pandangan tentang patriotisme

Apakah hujah lain yang anda boleh buat? Masalah ingatan sejarah dibangkitkan dalam Surat dari Muzium Rusia, yang dikarang oleh V. Soloukhin. Dia mengatakan bahawa dengan memotong akarnya sendiri, cuba menyerap budaya asing yang asing, seseorang kehilangan keperibadiannya. Hujah Rusia tentang masalah ingatan sejarah ini disokong oleh patriot Rusia yang lain. Likhachev membangunkan "Deklarasi Kebudayaan", di mana pengarang menyeru perlindungan dan sokongan tradisi budaya di peringkat antarabangsa. Saintis itu menekankan bahawa tanpa pengetahuan rakyat tentang budaya masa lalu, masa kini, negara tidak akan mempunyai masa depan. Di dalam "keselamatan rohani" negaralah terletaknya kewujudan seluruh negara. Perlu ada interaksi antara budaya luaran dan dalaman, hanya dalam hal ini masyarakat akan bangkit sepanjang tahap perkembangan sejarah.

Masalah ingatan sejarah dalam kesusasteraan abad ke-20

Dalam kesusasteraan abad yang lalu, isu tanggungjawab untuk akibat buruk masa lalu menduduki tempat utama; masalah ingatan sejarah hadir dalam karya banyak pengarang. Hujah dari kesusasteraan berfungsi sebagai bukti langsung tentang ini. Sebagai contoh, AT Tvardovsky menyeru dalam puisinya "By the Right of Memory" untuk memikirkan semula pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Anna Akhmatova tidak melewati masalah ini dalam "Requiem" yang terkenal. Dia mendedahkan semua ketidakadilan, pelanggaran undang-undang yang memerintah dalam masyarakat pada masa itu, memberikan hujah yang berat. Masalah ingatan sejarah juga boleh dikesan dalam karya A. I. Solzhenitsyn. Kisahnya "Satu Hari di Ivan Denisovich" mengandungi keputusan kepada sistem negara pada masa itu, di mana pembohongan dan ketidakadilan menjadi keutamaan.

Menghormati warisan budaya

Tumpuan perhatian semua orang adalah isu yang berkaitan dengan pemeliharaan monumen purba. Dalam tempoh pasca-revolusi yang keras, yang dicirikan oleh perubahan dalam sistem politik, terdapat kemusnahan yang meluas terhadap nilai-nilai dahulu. Intelektual Rusia cuba dengan apa jua cara untuk memelihara peninggalan budaya negara. DS Likhachev menentang pembangunan bangunan berbilang tingkat standard di Nevsky Prospekt. Apakah hujah lain yang anda boleh buat? Masalah ingatan sejarah turut disentuh oleh pembikin filem Rusia. Dengan dana yang dikumpul oleh mereka, mereka berjaya memulihkan ladang Abramtsevo dan Kuskovo. Apakah masalah ingatan sejarah perang? Hujah dari literatur menunjukkan bahawa isu ini relevan sepanjang masa. A.S. Pushkin berkata bahawa "tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama maksiat."

Tema perang dalam ingatan sejarah

Apakah ingatan sejarah? Esei mengenai topik ini boleh ditulis berdasarkan karya Chingiz Aitmatov "Stesen Ribut". Mankurt heronya adalah seorang lelaki yang telah dilucutkan ingatannya secara paksa. Dia menjadi hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Mankurt tidak ingat sama ada nama atau ibu bapa, iaitu sukar baginya untuk menyedari dirinya sebagai seorang manusia. Penulis memberi amaran bahawa makhluk seperti itu berbahaya kepada masyarakat sosial.

Sebelum Hari Kemenangan, tinjauan sosiologi telah dijalankan di kalangan golongan muda. Soalan-soalan berkenaan tarikh mula dan tamat Perang Patriotik Besar, pertempuran penting, dan pemimpin tentera. Respon yang diterima amat mengecewakan. Ramai lelaki tidak tahu tentang tarikh permulaan perang, atau tentang musuh USSR, mereka tidak pernah mendengar tentang G.K. Zhukov, Pertempuran Stalingrad. Tinjauan tersebut menunjukkan betapa mendesaknya masalah ingatan sejarah perang. Hujah-hujah yang dikemukakan oleh "pembaharu" kurikulum kursus sejarah di sekolah, yang mengurangkan bilangan jam yang dikhaskan untuk mempelajari Perang Patriotik Besar, dikaitkan dengan kelebihan pelajar.
Pendekatan ini menyebabkan generasi moden melupakan masa lampau justeru tarikh penting dalam sejarah negara tidak akan diwariskan kepada generasi seterusnya. Jika anda tidak menghormati sejarah anda, tidak menghormati nenek moyang anda sendiri, ingatan sejarah hilang. Esei untuk berjaya lulus peperiksaan boleh dipertikaikan dengan kata-kata klasik Rusia A.P. Chekhov. Beliau menyatakan bahawa untuk kebebasan seseorang memerlukan seluruh dunia. Tetapi tanpa tujuan, kewujudannya akan menjadi tidak bermakna sama sekali. Mempertimbangkan hujah untuk masalah ingatan sejarah (USE), adalah penting untuk diperhatikan bahawa terdapat matlamat palsu yang tidak mencipta, tetapi memusnahkan. Sebagai contoh, wira cerita "Gooseberry" bermimpi untuk membeli ladangnya sendiri, menanam gooseberry di sana. Gol itu diserap sepenuhnya olehnya. Tetapi, setelah mencapainya, dia kehilangan bentuk manusianya. Penulis mencatat bahawa wiranya "menjadi gempal, lembik ... - lihat sahaja, dia akan merengus ke dalam selimut."

Kisah I. Bunin "The gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Wira menyembah kekayaan sebagai tuhan. Selepas kematian jutawan Amerika itu, ternyata kebahagiaan sebenar telah berlalu.

Pencarian untuk makna kehidupan, kesedaran tentang hubungan dengan nenek moyang berjaya menunjukkan I.A.Goncharov dalam imej Oblomov. Dia bermimpi untuk menjadikan hidupnya berbeza, tetapi keinginannya tidak diwujudkan dalam realiti, dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup.

Apabila menulis esei mengenai Peperiksaan Negeri Bersatu mengenai topik "Masalah ingatan sejarah perang", hujah boleh dipetik dari karya Nekrasov "Di parit Stalingrad". Pengarang menunjukkan kehidupan sebenar "penalti" yang bersedia untuk mempertahankan kemerdekaan Tanah Air dengan mengorbankan nyawa mereka.

Hujah untuk mengarang peperiksaan dalam bahasa Rusia

Untuk mendapat markah yang baik bagi sesebuah esei, seorang graduan mesti mempertikaikan kedudukannya menggunakan karya sastera. Dalam drama M. Gorky "At the Bottom", pengarang menunjukkan masalah "bekas" orang yang telah kehilangan kekuatan untuk memperjuangkan kepentingan mereka sendiri. Mereka menyedari bahawa adalah mustahil untuk hidup seperti mereka, dan perlu mengubah sesuatu, hanya mereka tidak merancang untuk melakukan apa-apa untuk ini. Tindakan kerja ini bermula di flophouse, dan berakhir di sana. Tidak ada persoalan tentang ingatan, kebanggaan terhadap nenek moyang mereka, wira-wira drama itu tidak memikirkannya.

Ada yang cuba, berbaring di atas sofa, bercakap tentang patriotisme, yang lain, tanpa usaha dan masa, membawa manfaat sebenar kepada negara mereka. Tidak mustahil untuk mengabaikan, berhujah tentang ingatan sejarah, kisah menakjubkan M. Sholokhov "The Fate of a Man". Ia mengisahkan tentang nasib tragis seorang askar biasa yang kehilangan saudara maranya semasa perang. Setelah bertemu dengan seorang anak yatim, dia menggelarkan dirinya sebagai bapanya. Apakah yang ditunjukkan oleh perbuatan ini? Orang biasa yang telah melalui kesakitan kehilangan cuba melawan nasib. Cinta belum pupus dalam dirinya, dan dia mahu memberikannya kepada seorang budak lelaki. Keinginan untuk berbuat baiklah yang memberikan askar itu kekuatan untuk hidup, walau apa pun keadaannya. Wira cerita Chekhov "A Man in a Case" menceritakan tentang "orang yang berpuas hati dengan diri mereka sendiri." Mempunyai kepentingan harta kecil, cuba menjauhkan diri dari masalah orang lain, mereka sama sekali tidak peduli dengan masalah orang lain. Penulis mencatatkan kemiskinan rohani para pahlawan yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan", tetapi pada hakikatnya adalah borjuasi biasa. Mereka tidak mempunyai kawan sejati, mereka hanya mementingkan kesejahteraan diri sendiri. Bantuan bersama, tanggungjawab untuk orang lain jelas dinyatakan dalam karya B. Vasiliev "Subuh di sini tenang ...". Semua wad Kapten Vaskov bukan sahaja berjuang bersama untuk kebebasan Tanah Air, mereka hidup mengikut undang-undang manusia. Dalam novel Simonov The Living and the Dead, Sintsov membawa rakannya keluar dari medan perang. Semua hujah yang dikemukakan daripada pelbagai karya sastera membantu memahami intipati ingatan sejarah, kepentingan kemungkinan memeliharanya dan meneruskannya kepada generasi lain.

Kesimpulan

Apabila mengucapkan tahniah pada mana-mana percutian, ucapkan selamat untuk bunyi di atas kepala langit. Apa yang disaksikan ini? Hakikat bahawa ingatan sejarah tentang ujian keras perang diteruskan dari generasi ke generasi. Perang! Terdapat hanya lima huruf dalam perkataan ini, tetapi dengan serta-merta terdapat kaitan dengan penderitaan, air mata, lautan darah, kematian saudara-mara dan rakan-rakan. Malangnya, sentiasa ada peperangan di planet ini. Rintihan wanita, tangisan kanak-kanak, gema perang sepatutnya biasa kepada generasi muda dari filem cereka, karya sastera. Kita tidak boleh lupa tentang pengalaman pahit yang menimpa rakyat Rusia. Pada awal abad ke-19, Rusia mengambil bahagian dalam Perang Patriotik 1812. Untuk mengekalkan ingatan sejarah peristiwa tersebut, penulis Rusia dalam karya mereka cuba menyampaikan ciri-ciri era itu. Dalam novelnya War and Peace, Tolstoy menunjukkan patriotisme rakyat, kesediaan mereka untuk memberikan nyawa mereka untuk Tanah Air. Membaca puisi, cerita, novel tentang Perang Partisan, Pertempuran Borodino, orang muda Rusia mendapat peluang untuk "melawat medan perang", untuk merasakan suasana yang berlaku dalam tempoh sejarah itu. Dalam "Sevastopol Tales" Tolstoy bercakap tentang kepahlawanan Sevastopol, yang ditunjukkan pada tahun 1855. Peristiwa-peristiwa itu diterangkan oleh pengarang dengan begitu pasti sehingga seseorang mendapat tanggapan bahawa dia sendiri adalah saksi mata kepada pertempuran itu. Keberanian, kemahuan yang unik, patriotisme menakjubkan penduduk kota patut diingati. Tolstoy mengaitkan perang dengan keganasan, kesakitan, kotoran, penderitaan, kematian. Menggambarkan pertahanan heroik Sevastopol pada 1854-1855, dia menekankan kekuatan semangat rakyat Rusia. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov dan penulis Soviet lain menumpukan banyak karya mereka untuk pertempuran Perang Patriotik Besar. Dalam tempoh yang sukar bagi negara ini, wanita bekerja dan berjuang secara sama rata dengan lelaki, malah kanak-kanak melakukan segala-galanya dalam kuasa mereka. Dengan mengorbankan nyawa, mereka cuba mendekatkan Kemenangan, demi memelihara kemerdekaan negara. Memori sejarah membantu mengekalkan maklumat terperinci terkecil tentang perbuatan heroik semua tentera dan orang awam. Jika kaitan dengan masa lalu hilang, negara akan hilang kemerdekaannya. Ini mesti tidak dibenarkan!