Komposisi gambar Pelageya Nilovna dalam novel Ibu (Maxim Gorky). Pelageya kagum dengan rahmat dan keindahannya dalam gaun putih sederhana di set "Voices. Beberapa komposisi menarik

Tulisan itu

Novel M. Gorky "Ibu" adalah salah satu karya sastera Rusia yang paling penting pada awal abad kedua puluh. Di halaman-halaman novel, pertama-tama, kita melihat gerakan revolusi Rusia sebagai gerakan massa yang popular, gagah dalam dorongan mereka. "Ibu" telah memainkan peranan besar dalam pengembangan pemikiran sosial bagi banyak generasi pembaca dan menandakan tonggak baru dalam pengembangan budaya Rusia dan dunia. Bukan kebetulan bahawa Ibu Gorky menjadi buku rujukan bagi banyak revolusioner Rusia pada masa itu. Di tengah-tengah cerita adalah ibu Pavel Vlasov, Pelageya Nilovna.

Karya ini disusun sedemikian rupa sehingga Nilovna menjadi peserta atau menyaksikan semua peristiwa yang dijelaskan. Sekiranya novel "Ibu" adalah karya mengenai proses yang menyakitkan untuk menyingkirkan perasaan patuh dan ketakutan pada orang, mengenai transformasi seseorang dari mangsa menjadi pejuang yang sukar, maka Nilovna dalam hal ini adalah yang paling jelas dan contoh yang meyakinkan. Jalan Nilovna adalah kompleks dan bertentangan. Bagi seorang wanita yang menjalani sebahagian besar hidupnya dalam ketundukan dan ketakutan, tidak mudah untuk membebaskan dirinya dari yang tua. Pelageya Nilovna mengalami semua keperitan nasib isteri lelaki yang bekerja. Dia ditindas oleh kemiskinan, suami yang mabuk dan kasar, keagamaan, kesedaran bahawa "semua orang hidup seperti ini." Pada permulaan novel, kita melihat seorang wanita yang pemalu, taat, ditindas oleh kehidupan paksa, takut pada orang. Dia mengajar anaknya melarikan diri dari orang, kerana mereka "saling membenci." Nilovna sangat yakin akan perkara ini. Ketika dia mengetahui bahawa anaknya membaca buku terlarang, pada mulanya dia ketakutan, tetapi kemudian dia merasa dengan hatinya, dan kemudian dengan fikirannya dia memahami bahawa anaknya dan rakan-rakannya betul. Heroin Gorky tiba-tiba mendapati dirinya berada dalam lingkungan yang berbeza, di lingkungan orang beriman dan pengorbanan diri, dalam lingkungan pengabdian kepada masa depan.

Sikap pengarang terhadap Nilovna jelas. Bukan kebetulan bahawa dialah yang diberi peranan yang menentukan dalam pengembangan plot karya. Dia mengambil bahagian dalam semua acara yang berlaku dalam buku itu, keterangannya sering dilakukan bagi pihaknya. Nilovna langsung tidak muncul. Potretnya tidak segera diberikan. Ini adalah ciri bahawa leitmotif yang menyertai penampilannya dalam novel adalah ketakutan. Pertama, itu adalah ketakutan orang yang tertipu. Kemudian - ketakutan bahawa orang tidak akan memahami kebenaran, idea Paulus. Ketakutan menghantui ibu sepanjang buku, tetapi secara beransur-ansur berubah menjadi perasaan lain - menjadi kebanggaan terhadap anaknya. Dan pada akhir kerja - ini sudah dikhuatiri bahawa dia tidak akan layak untuk Paulus, dan ketakutan bagi orang yang melakukan perkara yang sama dengan anaknya. Nilovna tidak meninggalkan anaknya, dia selalu ada, dan apa yang lebih indah dalam hidup! Tidak menghairankan bahawa perasaan bersatu dengan anaknya yang membantunya pada suatu ketika dapat mengatasi rasa takutnya sepenuhnya. (Dia segera merasa lebih baik, dan dia menjadi lebih kuat, sambil menambahkan: "Jangan memalukan anakmu. Tidak ada yang takut!").

Tema kebangkitan jiwa manusia, tema kelahiran kedua manusia dikaitkan dengan gambaran ibu dalam karya. Gorky tidak menyederhanakan kebangkitan ini. Proses kelahiran semula Nilovna umumnya rumit. Pertama, dia berusia empat puluh tahun, dan untuk masa itu sudah menjadi usia di mana "usia wanita" berakhir. Pada awal buku, Gorky secara amnya menegaskan bahawa "setelah menjalani kehidupan seperti itu selama 50 tahun, seseorang mati." Nilovna adalah keperibadian yang mapan. Dia juga seorang wanita beragama. Dalam kepercayaan ibu, penulis melihat sistem pandangan tertentu mengenai dunia yang membantunya bertahan. Itulah sebabnya Nilovna sangat takut akan kehancuran kepercayaannya kepada Tuhan. Bukan kebetulan dia bertanya kepada Pavel dan Rybin: "Tinggalkan Tuhan kepadaku, seperti yang aku miliki. Menempatkan di tengah cerita makhluk yang tidak berdaya dan tertindas yang tidak melihat apa-apa dalam hidupnya kecuali pemukulan dan kekasaran, Gorky menunjukkan bagaimana dalam proses kelahiran semula secara beransur-ansur makna memperluas kata-kata "ibu." Pada mulanya Nilovna adalah sumber kehidupan Pavel, cintanya adalah cinta egois untuk anaknya. Kemudian Nilovna mula merasa seperti ibu Nakhodka, Natasha. Pada akhir buku, dia adalah ibu dari semua anak: "Bayangan yang hangat mengepung wanita itu dengan lembut, menghangatkan hatinya dengan perasaan cinta kepada orang yang tidak dikenali, dan mereka terbentuk dalam khayalannya menjadi satu orang besar." Ungkapan berikut juga memperoleh istimewa makna: "Kita semua adalah anak-anak dengan kebenaran ibu yang sama." Ibu tidak banyak memahami, tetapi dia merasakan kebenarannya, kerana sejak awal ia wujud dalam dirinya.

Melihat rakan-rakan Pavel, Nilovna menyedari bahawa revolusioner adalah orang terbaik di bumi, dan dia jatuh cinta kepada mereka sebagai saudara. Pada mulanya, dia terkejut dengan ketidakpercayaan mereka kepada Tuhan, perasaan tidak sedar dirinya, kurang memahami peristiwa, tetapi dia mengatasi semua ini dengan kekuatan cinta ibunya. Nilovna dengan rela hati mulai menjalankan perintah anaknya, dan secara bertahap tertarik pada karya revolusi. Setelah Pavel Nilovna ditangkap, dia membawa risalah ke kilang supaya perniagaan yang dimulakan oleh anaknya tidak berhenti. Secara beransur-ansur, dari makhluk yang gelap, tertindas, sunyi, dia berubah menjadi orang yang mengetahui kebenaran dan dengan yakin membawanya kepada orang.

Keyakinan bahawa dia dapat membantu dalam perjuangan revolusioner meluruskan jiwa Nilovna. Lingkaran minat dan minatnya kurang baik. Minat dan tingkah lakunya sebelum ini terbatas pada masalah rumah tangga. Cintanya kepada satu-satunya anaknya tumbuh menjadi perasaan ibu yang hebat bagi semua pejuang untuk pembebasan rakyat. Oleh itu, makna gelaran "Ibu" berkembang, memperoleh makna simbol. Kesedaran bahawa dengan tindakannya ia membawa manfaat yang signifikan bagi perjuangan revolusioner, mengisi hati wanita dengan rasa bangga, adalah dasar perasaan harga diri yang timbul dalam dirinya. Bukan sahaja Nilovna bangga dengan anaknya, tetapi Pavel juga bangga dengan ibunya, yang telah menjadi sangat sayang kepadanya. Komuniti kerohanian ini menguatkan dan mengisi dengan penuh kasih sayang ibu dan anak. Proses pengayaan rohani itu sukar dan sukar, tetapi dia mengatasi kesulitan itu. Dalam pidato propaganda pertama Nilovna pada demonstrasi May Day, gagasannya mengenai perjuangan sosial masih berdekatan dengan agama. Secara beransur-ansur, cakrawala dia berkembang. Di kampung Nikolskoye, Nilovna dengan mahir melakukan kerja propaganda dengan para petani. Setelah perbicaraan Paulus, si ibu tidak menyerah, dia meneruskan pekerjaan anaknya. Ditangkap di stesen, dipukul oleh gendarmes, Nilovna menguatkan kekuatan terakhirnya untuk melemparkan risalah dengan ucapan Pavel kepada orang-orang. Seruan yang berapi-api keluar dari dadanya: "Kumpulkan, orang-orang, kekuatanmu menjadi satu kekuatan." Di jalan baru Pelageya Nilovna dalam gerakan revolusioner, segala yang lama dan mundur terbakar, pemikiran dan perasaan baru dilahirkan. Dia dipenuhi dengan cinta yang besar untuk dunia, untuk orang, untuk orang-orang.

Penulis menunjukkan kelahiran semula Nilovna terhadap perjuangan untuk kebebasan, menarik sejenis orang dari kedalaman orang: "Nampaknya ribuan nyawa berbicara melalui bibirnya." Hebatnya prestasi Gorky, yang mencipta dalam novel "Ibu" gambar wanita Rusia sederhana dari kalangan orang, memasuki dunia perjuangan pembebasan revolusioner, yang dilahirkan kembali secara rohani dari negara yang tertindas. Gambaran Nilovna dianggap sebagai keperibadian dari perubahan besar yang telah terjadi dalam fikiran orang-orang yang telah memulai jalan perjuangan revolusioner.

Dalam novel itu, M. Gorky mencipta imej wanita revolusioner, yang mana semua pejuang untuk kebenaran bersama adalah anak-anaknya. "Ibu" yang membawa kepada mereka slogan hidupnya: "Jangan tinggalkan anak-anakmu di jalan yang sunyi!" Selepas tidurnya, Pelageya dibebaskan sepenuhnya dari kepercayaan lama. Dan kami tidak lagi ragu bahawa Pelageya Nilovna akan menolong anak-anaknya bertahan, memberi mereka kekuatan yang mereka perlukan untuk melawan, menyokong mereka pada saat yang paling sukar, kerana dia adalah ibu yang sebenar!

Komposisi lain dalam karya ini

Walaupun semua orang membincangkan kehamilan - tidak hamil, dilahirkan - tidak dilahirkan, kami mengajak anda untuk mengingati bagaimana penampilan Pelageya telah berubah selama 13 tahun yang lalu.

Miklyaev Sergey / TASS

Pelageya yang berusia 17 tahun: warna rambut semula jadi, cahaya sihat dan bentuk yang sangat menyelerakan.

Popular

Pelageya telah kehilangan berat badan dan sekarang mempunyai perut yang kencang.

Nampaknya seseorang telah menambah berat badan lagi ... Pakaian yang longgar dan solek pudar jelas tidak melukis penyanyi itu.

Dyachenko Oleg / TASS

Gincu pearlescent, eyeshadows biru dan gaya rambut gadis sekolah menengah ... Mungkin penyanyi itu bernostalgia untuk trend 90-an?

Yuri Samolygo / TASS

Nampaknya perjuangan dengan berat badan berlebihan untuk penyanyi adalah perkara biasa. Perbezaan dengan foto sebelumnya hanya beberapa bulan, tetapi dengan mata kasar jelas bahawa Pelageya telah kehilangan banyak berat badan. Yang jelas, menguntungkan penampilan penyanyi itu.

Tetapi ini adalah sesuatu yang baru! Pelageya mewarnai rambutnya dengan rambut coklat dan membuat keriting ringan. Semuanya baik-baik saja, tetapi nampaknya dengan solek yang lebih cerah, gambar akan kelihatan lebih menarik.

Elizaveta Klementyeva / TASS

Gaya rambut yang tinggi dan pipi montel bukanlah gabungan terbaik. Dan putih, seperti yang anda tahu, menjadikan anda kelihatan gemuk. Bukan gambar Pelagia yang paling berjaya.

Pelageya mengecat rambutnya di bawah naungan yang lebih panas dan tidak salah. Digabungkan dengan solek yang kompeten dan pakaian yang dipilih dengan betul, ia kelihatan sangat segar.

Zinovskaya Olga / TASS

Pelageya memuja gaya pakaian etnik, tetapi nampaknya pakaian klasik dan pakaian elegan sesuai dengan penyanyi. Dengan latar belakang gaun ini, anda tidak lagi memperhatikan akar yang tidak dicat dan alis yang tidak dicukur.

Karpushkina Elizaveta / TASS

Dalam penampilan ini, semuanya "cantik": keriting, kokoshnik, dan gaun malam.

Sedikit lebih baik. Tetapi gaun tirai mengganggu gaya dan gaya solek yang baik.

Anna Salynskaya / TASS

Nah, apa yang boleh saya katakan ... Mungkin ini adalah pesta kostum, dan Pelageya datang dengan kostum pelajar sekolah dari tahun 90-an kegemarannya ?! Di manakah bayangan biru?

Di sini, sekarang kita melihat seorang wanita bergaya yang cantik! Dan gaya rambut, dan solek, dan pakaiannya tidak dapat dipuji! Gincu gelap sangat sesuai dengan penyanyi.

Tarakanov Vadim / TASS

Berlebihan! Sekali lagi keriting "plastik", minimum solek dan pakaian kegemaran dalam gaya rakyat.

Gambaran utama novel "Ibu" adalah gambar Pelageya. Nilovna mengambil bahagian dalam semua acara novel. Nama novel ini berpunca dari peranan komposisi gambar ini. Dialah yang "dipercayakan" hatinya untuk menilai Rybin, Fedya Mazin, dan Sophia. Penilaiannya terhadap orang dalam novel itu luar biasa; dia merasakan apa yang belum dilihat oleh orang lain; "Impiannya" dalam novel itu halus dan simbolik. Dalam novel Mother, Gorky menunjukkan proses memperkaya cinta semula jadi ibu terhadap anaknya dengan rasa kedekatan rohani. Tema kebangkitan jiwa manusia, tema kelahiran kedua manusia dihubungkan dengan imej ibu. Gorky menggunakan versi kebangkitan yang paling sukar. Pertama, Nilovna - 45 - "usia wanita", bagi wanita pada masa itu sangat banyak. Ambil versi kelahiran semula orang yang sukar dengan nasib dan watak yang sudah ada. Kedua, Gorky memilih wanita beragama sebagai heroinnya; penulis melihat dalam iman ibu sistem nilai, pandangan dunia tertentu, membantunya untuk hidup; sebab itulah dia sangat takut akan kehancuran kepercayaannya kepada Tuhan. Ini bermaksud bahawa proses kelahiran semula ibu dikaitkan dengan perubahan pandangan dunia. Ketiga, Nilovna adalah seorang wanita, dan menurut idea tradisional, peranan wanita hanya terbatas pada keluarga dan anak-anak, dan ini juga menyukarkan kemasukannya dalam pekerjaan aktif. Punca utama proses kelahiran semula adalah kasih sayang ibu. Keinginan untuk lebih dekat dengan anaknya, atau paling tidak untuk membuatnya marah, menumbuhkan keinginan untuk memahaminya dan menolongnya. Tetapi ini baru permulaan, maka idea itu sendiri menarik perhatiannya. Nasib Nilovna adalah bukti kejayaan idea revolusi.

Perubahan utama di Nilovna adalah mengatasi rasa takut hidup. Dalam hidupnya dia merasa takut akan penampilan baru anaknya. Penyertaan dalam urusan anaknya, memperluas lingkaran kenalan membantunya untuk lebih memahami dan mengasihi orang. Cinta, kebajikan inilah yang mendorong Nilovna kepada kenyataan bahawa dia tidak lagi takut kepada orang. Dia menjadi ibu kepada semua rakan karibnya dan juga orang yang jauh. Keadaan Nilovna dapat dilihat dalam potretnya: “Dia tinggi, sedikit membungkuk, tubuhnya, patah akibat kerja keras dan dipukul oleh suaminya, bergerak diam dan entah bagaimana ke samping, seolah-olah dia takut menyakiti sesuatu. .. Dia semua lembut, sedih, tunduk ... ".

Tidak dinafikan, Nilovna adalah pahlawan yang memikul prinsip kerohanian di mana perasaan manusia terbaik kuat. Kekuatan kasih sayang keibuannya membuat Paul tidak terbenam sepenuhnya dan menjadi kegilaan fanatik. Dalam imej ibu, iman pada tujuan tinggi dan dunia rohani terkaya digabungkan secara organik. Di sini, tentu saja, perlu diperhatikan hubungan Nilovna yang mendalam dan kuat dengan orang-orang, yang selalu dinilai dalam kesusasteraan Rusia sebagai kekayaan jiwa seseorang, kedekatannya dengan sumber, akar budaya negara. Idea itu memberi inspirasi kepada Nilovna, membiarkannya bangkit, untuk mendapatkan kepercayaan pada dirinya sendiri, tetapi tidak tumbuh dalam benaknya menjadi tujuan untuk melayani fanatik. Ini tidak berlaku, mungkin kerana hubungan Nilovna dengan akar umbi sangat kuat. Jelaslah, hubungan inilah yang menentukan kekuatan dalaman seseorang. Perhatikan bahawa Andrei Nakhodka, rakan sekutu Paul, jauh lebih mendalam daripada dia secara rohani. Gambaran ini juga dekat dengan orang-orang, ini dibuktikan dengan sikapnya terhadap Nilovna: kelembutan, perhatian, kasih sayang. Paul tidak mempunyai itu. Penulis menunjukkan betapa bahayanya seseorang untuk menjauh dari akar umbi negara apabila semua nilai rohani yang benar hilang. Volkov A.V. Dunia tudung M. Gorky. M., 1977, hlm.56.

Nama novel itu tidak dipilih oleh penulis secara kebetulan. Lagipun, itu adalah imej ibu / abadi / itulah gambaran sebenar, manusia, penyayang, ikhlas.

Pembaharuan rohani orang adalah topik yang sangat membimbangkan Gorky. Novelnya oleh M. Gorky "Ibu" menjadi salah satu karya sastera Rusia yang paling penting pada awal abad kedua puluh. Di halamannya kita melihat gerakan revolusi Rusia - pergerakan massa yang popular, yang gagah dalam dorongan mereka. Novel "Ibu" memainkan peranan besar dalam pengembangan pemikiran sosial banyak generasi pembaca dan menandakan tonggak baru dalam pengembangan budaya Rusia dan dunia. Bukan kebetulan bahawa Ibu Gorky menjadi buku rujukan bagi banyak revolusioner Rusia pada masa itu.

Watak utama cerita ini adalah ibu Pavel Vlasov, Pelageya Nilovna. Karya ini disusun sedemikian rupa sehingga Nilovna menjadi peserta atau menyaksikan semua peristiwa yang dijelaskan. Sekiranya novel "Ibu" adalah karya mengenai proses yang menyakitkan untuk menyingkirkan perasaan patuh dan ketakutan pada orang, mengenai transformasi seseorang dari mangsa menjadi pejuang yang sukar, maka Nilovna dalam hal ini adalah yang paling jelas dan contoh yang meyakinkan.

Jalan hidup Nilovna adalah kompleks dan bertentangan. Bagi seorang wanita yang menghabiskan sebahagian besar hidupnya dalam ketundukan dan ketakutan, tidak mudah untuk membebaskan dirinya dari yang tua. Pelageya Nilovna mengalami semua keperitan nasib isteri lelaki yang bekerja. Dia ditindas oleh kemiskinan, suami yang mabuk dan kasar, keagamaan, kesedaran bahawa "semua orang hidup seperti ini."

Di halaman pertama novel, kita melihat seorang wanita yang pemalu, tunduk, ditundukkan oleh kehidupan paksa, takut pada orang. Dia mengajar anaknya melarikan diri dari orang, kerana mereka "saling membenci." Nilovna sangat yakin akan perkara ini. Ketika dia mengetahui bahawa anaknya membaca buku terlarang, pada mulanya dia ketakutan, tetapi kemudian dia merasa dengan hatinya, dan kemudian dengan fikirannya dia memahami bahawa anaknya dan rakan-rakannya betul. Heroin Gorky tiba-tiba mendapati dirinya berada dalam lingkungan yang berbeza, di lingkungan orang-orang beriman dan pengorbanan diri sendiri, dalam lingkungan pengabdian kepada masa depan. Melihat rakan-rakan Pavel, Nilovna menyedari bahawa revolusioner adalah orang terbaik di bumi, dan dia jatuh cinta kepada mereka sebagai saudara. Pada mulanya, dia terkejut dengan ketidakpercayaan mereka kepada Tuhan, perasaan tidak sedar dirinya, kurang memahami peristiwa, tetapi dia mengatasi semua ini dengan kekuatan cinta ibunya. Nilovna dengan rela hati mulai menjalankan perintah anaknya, dan secara bertahap tertarik pada karya revolusi. Setelah Pavel Nilovna ditangkap, dia membawa risalah ke kilang supaya perniagaan yang dimulakan oleh anaknya tidak berhenti.

Secara beransur-ansur, dari makhluk yang gelap, tertindas, sunyi, dia berubah menjadi orang yang mengetahui kebenaran dan dengan yakin membawanya kepada orang. Keyakinan bahawa dia dapat membantu dalam perjuangan revolusioner meluruskan jiwa Nilovna. Lingkaran minat dan minatnya kurang baik. Minat dan tingkah lakunya sebelum ini terbatas pada masalah rumah tangga. Cintanya kepada satu-satunya anaknya tumbuh menjadi perasaan ibu yang hebat bagi semua pejuang untuk pembebasan rakyat. Oleh itu, makna gelaran "Ibu" berkembang, memperoleh makna simbol.

Secara beransur-ansur, kesadaran bahawa dengan tindakannya dia membawa manfaat yang signifikan bagi perjuangan revolusioner, mengisi hati seorang wanita dengan rasa bangga, adalah dasar perasaan harga diri yang timbul dalam dirinya. Bukan sahaja Nilovna bangga dengan anaknya, tetapi Pavel juga bangga dengan ibunya, yang telah menjadi sangat sayang kepadanya. Komuniti kerohanian ini menguatkan dan mengisi dengan penuh kasih sayang ibu dan anak.

Dan walaupun proses pengayaan rohani itu sukar dan sukar, Nilovna mengatasi kesukaran. Dalam pidato propaganda pertamanya di demonstrasi May Day, idea perjuangan sosial masih berdekatan dengan agama. Secara beransur-ansur, cakrawala dia berkembang. Di kampung Nikolskoye, Nilovna dengan mahir melakukan kerja propaganda dengan para petani. Setelah perbicaraan Paulus, si ibu tidak menyerah, dia meneruskan pekerjaan anaknya. Ditangkap di stesen, dipukul oleh gendarmes, Nilovna menguatkan kekuatan terakhirnya untuk melemparkan risalah dengan ucapan Pavel kepada orang-orang. Seruan yang berapi-api keluar dari dadanya: "Kumpulkan, orang-orang, kekuatanmu menjadi satu kekuatan."

Pelageya Nilovna Dia disemai dengan cinta yang besar untuk dunia, untuk orang, untuk orang-orang. Penulis menunjukkan kelahiran semula Nilovna terhadap perjuangan untuk kebebasan, menarik sejenis orang dari kedalaman orang: "Nampaknya ribuan nyawa berbicara melalui bibirnya."

Ciri penting buku ini adalah orientasi propaganda, dan kedudukan pengarang diberikan dalam persepsi peristiwa oleh Nilovna.

Hebatnya prestasi Gorky, yang mencipta dalam novel "Ibu" gambar wanita Rusia sederhana dari kalangan orang, memasuki dunia perjuangan pembebasan revolusioner, yang dilahirkan kembali secara rohani dari negara yang tertindas. Gambaran Nilovna dianggap sebagai keperibadian perubahan besar dalam kesadaran orang-orang yang telah memulai jalan perjuangan revolusioner.

Imej yang sama sekali berbeza adalah gambar Pelageya Nilovna, ibu Pavel. Pada bahagian pertama novel, kita melihat seorang wanita yang tertindas, ditindas oleh kehidupan, yang sedang jatuh cinta pada anaknya, tidak seperti yang lain. Cinta ini dipindahkan melalui Paul kepada rakan-rakannya, dia menjadi ibu bagi semua revolusi. Pada akhir bahagian pertama, dia memahami makna aktiviti anaknya (... bagaimanapun, darah muda kita adalah yang muncul untuk seluruh orang, untuk seluruh dunia, untuk semua pekerja yang mereka pergi! " ). Sepanduk itu menjadi simbolik ketika ibu mengangkatnya, dia, sebagaimana adanya, bergabung dengan gerakan revolusi.

Dan, sememangnya, di bahagian kedua, Pelageya Nilovna nampaknya menggantikan anaknya dalam bidang revolusi: dia menolong rakan-rakan anaknya, mengedarkan risalah dan buku di kilang dan di kampung. Si ibu mahu menjadi layak untuk anaknya; semasa ucapan Paulus, hatinya dipenuhi dengan rasa bangga.

Walaupun di stesen kereta api, ketika dia memperhatikan pengawasan dan berpikir bahawa lebih baik menyembunyikan dan meninggalkan risalah dengan ucapan ini, dia bertanya pada dirinya sendiri: "Bagaimana saya boleh meninggalkan kata-kata anak saya?"; dia berdiri di bangku, menyebarkan risalah dan menyeru revolusi.

Walaupun mereka menangkapnya dan mulai memukulnya, dia terus meneriakkan slogan.

Pada pendapat saya, gambar dalam karya Gorky agak ideal. Watak utama karya-karyanya tidak berusaha untuk memperkaya dan kebahagiaan peribadi, mereka hidup untuk orang lain, memberikan semua kekuatan mereka untuk kebahagiaan sejagat.

Dikemas kini: 2012-01-21

Perhatian!
Sekiranya anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan mendapat manfaat yang tidak ternilai untuk projek ini dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian.