Esei "Sonechka Abadi. "sonechka kekal" Bagaimana anda memahami ungkapan sonechka kekal

Watak wanita menduduki tempat istimewa dalam novel Jenayah dan Hukuman. Dostoevsky melukis gadis-gadis miskin St. Petersburg dengan rasa belas kasihan yang mendalam. "Sonya Abadi," Raskolnikov memanggil heroin, yang bermaksud mereka yang akan mengorbankan diri mereka demi orang lain. Dalam sistem imej novel, ini adalah Sonya Marmeladova, dan Lizaveta, adik perempuan kepada peminjam wang lama Alena Ivanovna, dan Dunya, kakak Raskolnikov. "Sonechka, Sonechka yang kekal, sementara dunia berdiri" - kata-kata ini boleh berfungsi sebagai epigraf kepada kisah tentang nasib gadis dari keluarga miskin dalam novel Dostoevsky.

Sonya Marmeladova, anak perempuan dari perkahwinan pertamanya Semyon Marmeladov, seorang pegawai yang menjadi pecandu alkohol dan kehilangan pekerjaannya. Tersiksa oleh celaan ibu tirinya, Katerina Ivanovna, yang putus asa daripada kemiskinan dan penggunaan, Sonya terpaksa pergi bekerja untuk menyara bapanya dan keluarganya. Pengarang menggambarkannya sebagai seorang kanak-kanak yang naif, berhati terang, lemah, tidak berdaya: "Dia kelihatan hampir seperti seorang gadis, jauh lebih muda daripada usianya, hampir kanak-kanak sama sekali ...". Tetapi “...walaupun dia sudah lapan belas tahun,” Sonya melanggar perintah “jangan berzina.” “Kamu juga telah melanggar... kamu sanggup melanggar. Anda membunuh diri, anda merosakkan hidup anda... hidup anda,” kata Raskolnikov. Tetapi Sonya menjual tubuhnya, bukan jiwanya, dia mengorbankan dirinya demi orang lain, dan bukan untuk dirinya sendiri. Belas kasihan kepada orang yang disayanginya dan iman yang rendah hati dalam rahmat Tuhan tidak pernah meninggalkannya. Dostoevsky tidak menunjukkan kepada Sonya "mempunyai nafkah," tetapi kita tahu bagaimana dia mendapat wang untuk memberi makan kepada anak-anak Katerina Ivanovna yang kelaparan. Dan kontras yang jelas antara penampilan rohaninya yang murni dan profesionnya yang kotor, nasib buruk kanak-kanak perempuan ini adalah bukti yang paling meyakinkan tentang jenayah masyarakat. Raskolnikov tunduk di hadapan Sonya dan mencium kakinya: "Saya tidak tunduk kepada anda, tetapi kepada semua penderitaan manusia." Sonya sentiasa bersedia untuk membantu. Raskolnikov, setelah memutuskan semua hubungan dengan orang, datang ke Sonya untuk belajar dari cintanya kepada orang, keupayaan untuk menerima nasibnya dan "memikul salibnya."

Dunya Raskolnikova adalah versi Sonya yang sama: dia tidak akan menjual dirinya walaupun untuk menyelamatkan dirinya daripada kematian, tetapi akan menjual dirinya untuk abangnya, untuk ibunya. Ibu dan kakak mencintai Rodion Raskolnikov dengan penuh semangat. Untuk menyokong abangnya, Dunya menjadi pengasuh dalam keluarga Svidrigailov, mengambil seratus rubel terlebih dahulu. Dia menghantar tujuh puluh daripada mereka kepada Roda.

Svidrigailov menceroboh dunia yang tidak bersalah, dan dia terpaksa meninggalkan tempatnya dengan memalukan. Kesucian dan kebenarannya tidak lama kemudian dikenali, tetapi dia masih tidak dapat mencari jalan keluar yang praktikal: kemiskinan masih di ambang pintu untuk dia dan ibunya, dan dia masih tidak dapat membantu abangnya dalam apa cara sekalipun. Dalam keadaannya yang tiada harapan, Dunya menerima tawaran Luzhin, yang hampir secara terbuka membelinya, malah dengan keadaan yang memalukan dan menghina. Tetapi Dunya bersedia untuk mengahwini Luzhin demi abangnya, menjual ketenangan fikiran, kebebasan, hati nurani, badan tanpa teragak-agak, tanpa merungut, tanpa satu keluhan pun. Raskolnikov dengan jelas memahami perkara ini: "... Nasib Sonechkin tidak lebih buruk daripada nasib dengan Encik Luzhin."

Duna tidak mempunyai kerendahan hati Kristian yang wujud di Sonya, dia tegas dan terdesak (dia menolak Luzhin, bersedia untuk menembak Svidrigailov). Dan pada masa yang sama, jiwanya penuh cinta kepada jirannya seperti jiwa Sonya.

Lizaveta muncul secara ringkas di halaman novel. Seorang pelajar bercakap tentang dia di kedai minuman, kita melihat dia dalam adegan pembunuhan, selepas pembunuhan Sonya bercakap tentang dia, Raskolnikov berfikir. Secara beransur-ansur, penampilan makhluk yang baik hati, lemah lembut, serupa dengan anak besar, muncul. Lizaveta adalah hamba yang taat kepada kakaknya Alena. Penulis mencatat: "Begitu pendiam, lemah lembut, tidak responsif, bersetuju, bersetuju dengan segala-galanya."

Dalam fikiran Raskolnikov, imej Lizaveta bergabung dengan imej Sonya. Separuh mengigau, dia berfikir: “Lizaveta yang setia! Kenapa dia muncul di sini? Sonya! Miskin, lemah lembut, dengan mata yang lembut...” Perasaan kekeluargaan rohani antara Sonya dan Lizaveta ini amat ketara dalam adegan pengakuan: “Dia memandangnya dan tiba-tiba di wajahnya dia seolah-olah melihat wajah Lizaveta.” Lizaveta menjadi "Sonya", sama baiknya dan bersimpati, yang mati dengan tidak bersalah dan tidak masuk akal.

Dan Sonya Marmeladova, dan Dunya Raskolnikova, dan Lizaveta, saling melengkapi, menjelmakan dalam novel idea cinta, belas kasihan, belas kasihan, dan pengorbanan diri.

Novel Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" adalah salah satu karya kesusasteraan Rusia yang paling kompleks, di mana pengarang menceritakan tentang kisah kematian jiwa watak utama selepas dia melakukan jenayah, tentang pengasingan Rodion Raskolnikov dari seluruh dunia, dari orang yang paling dekat dengannya - ibu, kakak, kawannya. Membaca novel itu, anda menyedari betapa mendalamnya pengarang meresap ke dalam jiwa dan hati watak-wataknya, bagaimana dia memahami watak manusia, dan dengan genius apa yang dia ceritakan tentang pergolakan moral watak utama. Tokoh utama novel itu, tentu saja, Rodion Raskolnikov. Tetapi terdapat banyak watak lain dalam Jenayah dan Hukuman. Ini ialah Razumikhin, Avdotya Romanovna dan Pulcheria Alexandrovna, Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin, Marmeladov. Keluarga Marmeladov memainkan peranan istimewa dalam novel itu. Lagipun, kepada Sonechka Marmeladova, iman dan cintanya yang tidak mementingkan diri sendiri, Raskolnikov berhutang kelahiran semula rohaninya.

Dia seorang gadis berusia kira-kira lapan belas tahun, bertubuh kecil, kurus, tetapi agak cantik, berambut perang dengan mata biru yang indah. Cintanya yang besar, jiwa yang tersiksa tetapi murni, mampu melihat seseorang walaupun dalam pembunuh, berempati dengannya, menderita dengannya, menyelamatkan Raskolnikov. Ya, Sonya adalah "pelacur", seperti yang ditulis Dostoevsky tentangnya, tetapi dia terpaksa menjual dirinya untuk menyelamatkan anak-anak ibu tirinya daripada kelaparan. Walaupun dalam keadaannya yang teruk, Sonya berjaya kekal sebagai manusia; Tetapi di hadapannya adalah contoh nyata seorang bapa yang telah jatuh, benar-benar dihimpit kemiskinan dan ketidakberdayaannya sendiri untuk mengubah sesuatu dalam kehidupan. Kesabaran dan kecergasan Sonya sebahagian besarnya datang daripada kepercayaannya. Dia percaya kepada Tuhan, dalam keadilan dengan sepenuh hati, dia percaya secara membuta tuli, secara melulu. Dan apa lagi yang boleh dipercayai oleh seorang gadis berusia lapan belas tahun, yang seluruh pendidikannya adalah "beberapa buku kandungan romantik," melihat di sekelilingnya hanya pertengkaran mabuk, penyakit, pesta pora dan kesedihan manusia?

Bagi Sonya, semua orang mempunyai hak yang sama untuk hidup. Tiada siapa yang boleh mencapai kebahagiaan, miliknya atau orang lain, melalui jenayah. Dosa tetap dosa, tidak kira siapa yang melakukannya dan untuk tujuan apa. Kebahagiaan peribadi tidak boleh menjadi matlamat.

Seseorang tidak mempunyai hak untuk kebahagiaan yang mementingkan diri sendiri, dia mesti bertahan, dan melalui penderitaan dia mencapai kebahagiaan sejati yang tidak mementingkan diri sendiri. Membaca legenda kebangkitan Lazarus kepada Raskolnikov, Sonya membangkitkan iman, cinta dan pertobatan dalam jiwanya. "Mereka dibangkitkan oleh cinta, hati seseorang mengandungi sumber kehidupan yang tidak berkesudahan untuk hati yang lain." Rodion datang kepada apa yang Sonya memanggilnya, dia melebih-lebihkan kehidupan dan intipatinya, seperti yang dibuktikan oleh kata-katanya: "Bolehkah keyakinannya sekarang bukan keyakinan saya, aspirasinya, sekurang-kurangnya..." Tersentuh Dengan simpati Sonya, Rodion? "pergi kepadanya sebagai kawan rapat, dia sendiri mengaku kepadanya pembunuhan itu, cuba, keliru tentang sebab-sebabnya, untuk menjelaskan kepadanya mengapa dia melakukannya, memintanya untuk tidak meninggalkannya dalam kemalangan dan menerima perintah daripadanya: pergi ke dataran, ciumlah tanah dan bertaubatlah di hadapan semua orang.” Dalam nasihat ini kepada Sonya, seolah-olah suara pengarang itu sendiri didengari, berusaha untuk memimpin pahlawannya kepada penderitaan, dan melalui penderitaan - kepada penebusan.

Pengorbanan, iman, cinta dan kesucian - ini adalah sifat-sifat yang terkandung dalam Sonya. Dikelilingi oleh maksiat, terpaksa mengorbankan maruahnya, Sonya mengekalkan kesucian jiwanya dan kepercayaan bahawa "tidak ada kebahagiaan dalam keselesaan, kebahagiaan dibeli oleh penderitaan, seseorang tidak dilahirkan untuk kebahagiaan: seseorang berhak mendapatkan kebahagiaannya, dan sentiasa melalui penderitaan.” Oleh itu, Sonya, yang juga "melanggar" dan merosakkan jiwanya, "lelaki yang bersemangat tinggi", dari "kelas" yang sama dengan Raskolnikov, mengutuknya kerana penghinaannya terhadap orang dan tidak menerima "pemberontakan"nya, "kapaknya". ”, yang, seperti yang dilihat oleh Raskolnikov, dibesarkan atas namanya.

Ini mungkin menarik minat anda:

1. Memuatkan... "Pendek, kira-kira lapan belas, kurus, tetapi agak cantik berambut perang, dengan mata biru yang indah." Anak perempuan Marmeladov. Untuk membantu keluarganya yang kelaparan, dia mula terlibat dalam pelacuran. Mula-mula kita...


2. Memuat... Kedalaman siksaan mental Raskolnikov ditakdirkan untuk dikongsi oleh heroin lain - Sonechka Marmeladova. Baginya, dan bukan kepada Porfiry, Raskolnikov memutuskan untuk memberitahu rahsianya yang mengerikan dan menyakitkan. Nota...


3. Memuat... Novel Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman adalah salah satu karya paling kompleks kesusasteraan Rusia, di mana pengarang menceritakan tentang kisah kematian jiwa utama...


4. Memuat... Tempat utama dalam novel oleh F. M. Dostoevsky diduduki oleh imej Sonya Marmeladova, seorang heroin yang nasibnya membangkitkan simpati dan rasa hormat kami. Lebih banyak kita tentang...


5. Memuat... Di hadapan saya terletak buku F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman." Penulis menyentuh banyak isu dalam karya ini, tetapi yang paling penting ialah...

Dostoevsky, dengan pengakuannya sendiri, bimbang tentang nasib "sembilan persepuluh umat manusia," secara moral terhina dan kurang bernasib sosial di bawah keadaan sistem borjuasi pada zamannya. Novel "Jenayah dan Hukuman" adalah novel yang mengeluarkan semula gambar penderitaan sosial golongan miskin bandar yang dicirikan oleh fakta bahawa "tiada tempat lain untuk pergi." Imej kemiskinan sentiasa berbeza-beza dalam novel. Inilah nasib Katerina Ivanovna, yang ditinggalkan dengan tiga anak kecil selepas kematian suaminya. Menangis dan teresak-esak, "mencuit tangannya," dia menerima tawaran Marmeladov, "kerana tidak ada tempat untuk pergi." Inilah nasib Marmeladov sendiri. "Lagipun, adalah perlu bahawa setiap orang harus mempunyai sekurang-kurangnya satu tempat di mana mereka akan dikasihani." Tragedi seorang bapa terpaksa menerima kejatuhan anak perempuannya. Nasib Sonya, yang melakukan "kejahatan" terhadap dirinya sendiri demi cinta untuk orang tersayang. Penderitaan kanak-kanak yang membesar di sudut yang kotor, di sebelah bapa yang mabuk dan ibu yang sedang nazak, dalam suasana pertengkaran yang berterusan.

Adakah boleh diterima untuk memusnahkan minoriti yang "tidak perlu" demi kebahagiaan majoriti?

Dostoevsky menentangnya. Pencarian kebenaran, penolakan terhadap struktur dunia yang tidak adil, impian "kebahagiaan manusia" digabungkan dalam Dostoevsky dengan ketidakpercayaan dalam pembuatan semula dunia yang ganas. Jalannya adalah dalam peningkatan diri moral setiap orang.

Imej Sonya Marmeladova memainkan peranan penting dalam novel itu. Cinta aktif untuk jiran seseorang, keupayaan untuk bertindak balas terhadap kesakitan orang lain (terutamanya ditunjukkan secara mendalam dalam adegan pengakuan pembunuhan Raskolnikov) menjadikan imej Sonya ideal. Dari sudut pandangan ideal inilah keputusan diucapkan dalam novel. Bagi Sonya, semua orang mempunyai hak yang sama untuk hidup. Sonya, menurut Dostoevsky, merangkumi prinsip rakyat: kesabaran dan kerendahan hati, cinta yang tidak terukur untuk orang.

Jadi, mari kita lihat lebih dekat imej ini.

Sonechka adalah anak perempuan Marmeladov, seorang pelacur. Dia tergolong dalam kategori "lemah lembut". "Pendek, kira-kira lapan belas, kurus, berambut perang yang tidak berpuas hati dengan mata biru yang indah." Kami mula-mula mengetahui tentangnya dari pengakuan Marmeladov kepada Raskolnikov, di mana dia memberitahu bagaimana dia pergi ke panel buat kali pertama pada saat kritikal untuk keluarga, kembali, memberikan wang itu kepada Katerina Ivanovna, dan dia berbaring menghadap dinding, "hanya bahu dan badannya yang gemetar", Katerina Ivanovna berdiri di kakinya berlutut sepanjang petang, "dan kemudian mereka berdua tertidur bersama, berpelukan antara satu sama lain."

Sonya pertama kali muncul dalam episod dengan Marmeladov, yang dilanggar oleh kuda, dan yang, sebelum kematiannya, meminta pengampunannya. Raskolnikov datang ke Sonechka untuk mengaku pembunuhan itu dan mengalihkan sebahagian daripada siksaannya kepadanya, yang mana dia sendiri membenci Sonya.

Heroin juga seorang penjenayah. Tetapi jika Raskolnikov melanggar orang lain untuk dirinya sendiri, maka Sonya melanggar dirinya sendiri untuk orang lain. Dari dia dia mendapat cinta dan belas kasihan, serta kesediaan untuk berkongsi nasibnya dan memikul salib bersamanya. Atas permintaan Raskolnikov, kami membacakan kepadanya Injil yang dibawa ke Sonya oleh Lizaveta, bab tentang kebangkitan Lazarus. Ini adalah salah satu adegan yang paling megah dalam novel itu: “Api api telah lama padam di kandil yang bengkok, dengan samar-samar menerangi di dalam bilik pengemis ini seorang pembunuh dan seorang pelacur, secara aneh berkumpul bersama untuk membaca sebuah buku yang kekal. Sonya mendorong Raskolnikov untuk bertaubat. Dia mengikutinya apabila dia pergi untuk mengaku. Dia mengikutnya untuk bekerja keras. Jika banduan tidak menyukai Raskolnikov, maka mereka memperlakukan Sonechka dengan cinta dan hormat. Dia sendiri dingin dan terasing daripadanya, sehingga wawasan akhirnya datang kepadanya, dan kemudian dia tiba-tiba menyedari bahawa dia tidak mempunyai orang di bumi yang lebih dekat dengannya. Melalui cinta untuk Sonechka dan melalui cintanya kepadanya, Raskolnikov, menurut pengarang, dibangkitkan kepada kehidupan baru.

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, Sonechka yang kekal, sementara dunia berdiri!" - simbol pengorbanan diri atas nama jiran dan penderitaan yang "tidak dapat dielakkan".

Novel F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" memberikan pembaca galeri watak yang bukan sahaja mendorong Rodion Raskolnikov untuk melakukan jenayah, tetapi juga secara langsung atau tidak langsung menyumbang kepada pengiktirafan protagonis terhadap jenayahnya, kesedaran Raskolnikov tentang ketidakkonsistenan teorinya, yang menjadi punca utama jenayah itu.
Salah satu tempat utama dalam novel oleh F. M. Dostoevsky diduduki oleh imej Sonya Marmeladova, seorang heroin yang nasibnya membangkitkan simpati dan rasa hormat kita. Semakin kita belajar tentangnya, semakin kita yakin akan kesucian dan kemuliaannya, semakin kita mula berfikir tentang nilai kemanusiaan yang sebenar. Imej dan pertimbangan Sonya memaksa kita untuk melihat ke dalam diri kita sendiri dan membantu kita menghargai apa yang berlaku di sekeliling kita.

Gadis ini mempunyai nasib yang sukar. Ibu Sonya meninggal awal, ayahnya berkahwin dengan wanita lain yang mempunyai anak sendiri. Perlu memaksa Sonya untuk mendapatkan wang dengan cara yang rendah: dia terpaksa pergi bekerja. Nampaknya selepas tindakan sedemikian, Sonya sepatutnya marah kepada ibu tirinya, kerana dia hampir memaksa Sonya untuk mendapatkan wang dengan cara ini. Tetapi Sonya memaafkannya, lebih-lebih lagi, setiap bulan dia membawa wang ke rumah yang dia tidak tinggal lagi. Sonya telah berubah secara lahiriah, tetapi jiwanya tetap sama: jernih. Sonya bersedia untuk mengorbankan dirinya demi orang lain, dan tidak semua orang boleh melakukan ini. Dia boleh hidup "dalam roh dan fikiran," tetapi dia mesti memberi makan kepada keluarganya. Dia melakukan dosa, berani menjual dirinya. Tetapi pada masa yang sama, dia tidak memerlukan atau mengharapkan sebarang rasa terima kasih. Dia tidak menyalahkan Katerina Ivanovna untuk apa-apa, dia hanya menyerahkan dirinya kepada nasibnya. “... Dan dia hanya mengambil selendang draded hijau besar kami (kami mempunyai selendang biasa, selendang damask draded), menutup kepala dan mukanya sepenuhnya dan berbaring di atas katil, menghadap dinding, hanya bahu dan badannya. were all shaking...” Sonya menutup muka, kerana dia malu, malu pada dirinya dan Tuhan. Oleh itu, dia jarang pulang ke rumah, hanya untuk memberi wang, dia malu apabila bertemu dengan kakak dan ibu Raskolnikov, dia berasa janggal walaupun di belakang bapanya sendiri, di mana dia dihina tanpa malu. Sonya tersesat di bawah tekanan Luzhin; lemah lembut dan sikap pendiamnya menyukarkan untuk membela dirinya.
Semua tindakan heroin mengejutkan dengan keikhlasan dan keterbukaan mereka. Dia tidak melakukan apa-apa untuk dirinya sendiri, semuanya demi seseorang: ibu tirinya, adik-beradik tiri dan adik perempuannya, Raskolnikov. Imej Sonya adalah imej seorang wanita Kristian yang benar dan soleh. Dia didedahkan sepenuhnya dalam adegan pengakuan Raskolnikov. Di sini kita melihat teori Sonechkin - "teori Tuhan." Gadis itu tidak dapat memahami dan menerima idea Raskolnikov; dia menafikan ketinggiannya di atas semua orang, penghinaannya terhadap orang. Konsep "orang yang luar biasa" adalah asing baginya, sama seperti kemungkinan melanggar "hukum Tuhan" tidak boleh diterima. Baginya, semua orang adalah sama, semua orang akan menghadap ke mahkamah Yang Maha Kuasa. Pada pendapatnya, tidak ada orang di Bumi yang mempunyai hak untuk mengutuk jenisnya sendiri dan menentukan nasib mereka. "Bunuh? Adakah anda mempunyai hak untuk membunuh? - jerit Sonya yang marah. Walaupun dia menghormati Raskolnikov, dia tidak akan menerima teorinya.
Gadis itu tidak pernah cuba untuk membenarkan kedudukannya. Dia menganggap dirinya berdosa. Oleh kerana keadaan itu, Sonya, seperti Raskolnikov, melanggar undang-undang moral: "Kami dikutuk bersama, kami akan pergi bersama," Raskolnikov memberitahunya, bagaimanapun, perbezaan di antara mereka adalah dia melanggar kehidupan orang lain, dan dia - melalui dirinya sendiri, Sonya memanggil Raskolnikov untuk bertaubat, dia bersetuju untuk memikul salibnya bersamanya, untuk membantunya mencapai kebenaran melalui penderitaan Kami tidak ragu-ragu tentang kata-katanya, pembaca pasti bahawa Sonya akan mengikuti Raskolnikov di mana-mana dan akan sentiasa bersamanya. Dan mengapa dia perlu pergi ke Siberia, hidup dalam kemiskinan, menderita demi seseorang yang kering, dingin, dan menolak anda . dengan hati yang baik dan cinta yang tidak mementingkan diri sendiri, Dostoevsky berjaya mencipta imej yang unik: seorang pelacur yang membangkitkan rasa hormat dan kasih sayang dari semua orang di sekelilingnya - idea kemanusiaan dan agama Kristian meresap dalam imej ini, semua orang mencintai dan menghormatinya: Katerina Ivanovna, anak-anaknya, jirannya, dan semua orang yang disabitkan dengan bantuan Sonya secara percuma. Membaca Injil kepada Raskolnikov, legenda kebangkitan Lazarus, Sonya membangkitkan iman, cinta dan pertobatan dalam jiwanya. "Mereka dibangkitkan oleh cinta, hati seseorang mengandungi sumber kehidupan yang tidak berkesudahan untuk hati yang lain." Rodion mencapai apa yang dipanggil oleh Sonya, dia melebih-lebihkan kehidupan dan intipatinya, seperti yang dibuktikan oleh kata-katanya: “Bolehkah kepercayaannya sekarang bukan kepercayaan saya? Perasaannya, aspirasinya sekurang-kurangnya..."

Pada pendapat saya, nasib Sonechka akhirnya meyakinkan Raskolnikov tentang kekeliruan teorinya. Dia melihat di hadapannya bukan "makhluk yang gemetar", bukan mangsa keadaan yang rendah hati, tetapi seorang lelaki yang pengorbanan dirinya jauh dari kerendahan hati dan bertujuan untuk menyelamatkan yang binasa, dengan berkesan menjaga jirannya. Sonya, tidak mementingkan diri dalam pengabdiannya kepada keluarga dan cinta, bersedia untuk berkongsi nasib Raskolnikov. Dia benar-benar percaya bahawa Raskolnikov akan dapat dibangkitkan untuk kehidupan baru.

Asas keperibadian Sonya Marmeladova adalah kepercayaannya kepada manusia, dalam kebaikan yang tidak dapat dihancurkan dalam jiwanya, pada hakikat bahawa belas kasihan, pengorbanan diri, pengampunan dan cinta sejagat akan menyelamatkan dunia. Setelah mencipta imej Sonya Marmeladova, Dostoevsky menggariskan antipoda Raskolnikov dan teorinya (kebaikan, belas kasihan menentang kejahatan). Kedudukan hidup gadis itu mencerminkan pandangan penulis sendiri, kepercayaannya terhadap kebaikan, keadilan, pengampunan dan kerendahan hati, tetapi, di atas semua, cinta untuk seseorang, tidak kira apa dia.

Saya tidak tunduk kepada awak, saya tunduk kepada segala-galanya

tunduk kepada penderitaan manusia.

F. Dostoevsky. Jenayah dan Hukuman

F. M. Dostoevsky menggambarkan Sonya dengan mesra dan mesra: "Dia seorang gadis yang sederhana dan bahkan berpakaian buruk, sangat muda, hampir seperti seorang gadis, dengan cara yang sederhana dan sopan, dengan wajah yang jelas, tetapi kelihatan agak menakutkan. Dia memakai pakaian rumah yang sangat ringkas, dan di kepalanya terdapat topi lama dengan gaya yang sama.”

Seperti semua orang miskin St. Petersburg, keluarga Marmeladov hidup dalam kemiskinan yang teruk: Marmeladov yang sentiasa mabuk, menyerah kepada kehidupan yang memalukan dan tidak adil, Marmeladov yang merosot, dan Katerina Ivanovna yang konsumtif, dan kanak-kanak kecil yang tidak berdaya. Sonya yang berusia tujuh belas tahun menemui satu-satunya cara untuk menyelamatkan keluarganya daripada kelaparan - dia pergi ke jalan untuk menjual tubuhnya sendiri. Bagi seorang gadis yang sangat religius, tindakan sedemikian adalah dosa yang dahsyat, kerana dengan melanggar perintah Kristian, dia memusnahkan jiwanya, menyiksanya semasa hidup dan penderitaan kekal selepas kematian. Namun dia mengorbankan dirinya demi anak ayahnya, demi ibu tirinya. Sonya yang penuh belas kasihan dan tidak mementingkan diri mendapat kekuatan untuk tidak menjadi pahit, tidak jatuh ke dalam lumpur yang mengelilinginya dalam kehidupan jalanan, untuk mengekalkan cinta yang tidak berkesudahan untuk kemanusiaan dan kepercayaan kepada kuasa manusia, walaupun pada hakikatnya dia menyebabkan kerosakan yang tidak dapat diperbaiki. kepada jiwa dan hati nuraninya.

Itulah sebabnya Raskolnikov, yang telah memutuskan semua hubungan dengan orang yang rapat dengannya, datang kepada Sonya pada saat-saat yang paling sukar, membawanya kesakitan, kejahatannya. Menurut Rodion, Sonya melakukan jenayah yang tidak kurang serius daripadanya, dan mungkin lebih dahsyat, kerana dia tidak mengorbankan seseorang, tetapi dirinya sendiri, dan pengorbanan ini sia-sia. Gadis itu sangat menyedari rasa bersalah yang ada pada hati nuraninya, kerana dia juga memikirkan tentang bunuh diri, yang boleh menyelamatkannya dari rasa malu dan siksaan dalam hidup ini. Tetapi pemikiran tentang kanak-kanak yang miskin dan kelaparan yang tidak berdaya membuatkan dia meletak jawatan dan melupakan penderitaannya.

Percaya bahawa Sonya tidak benar-benar menyelamatkan sesiapa, tetapi hanya "memusnahkan" dirinya sendiri, Raskolnikov cuba menukarnya kepada "iman"nya dan bertanya kepadanya soalan berbahaya: apa yang lebih baik - untuk seorang bajingan untuk "hidup dan melakukan kekejian" atau untuk seorang lelaki yang jujur ​​untuk mati? Dan dia menerima jawapan yang lengkap dari Sonya: "Tetapi saya tidak dapat mengetahui ketentuan Tuhan... Dan siapa yang menjadikan saya hakim di sini: siapa yang harus hidup dan siapa yang tidak boleh hidup?" Rodion Raskolnikov tidak pernah berjaya meyakinkan seorang gadis yang sangat yakin bahawa dia betul: mengorbankan diri untuk kebaikan orang tersayang adalah satu perkara, tetapi merampas nyawa orang lain atas nama kebaikan ini adalah perkara yang sama sekali berbeza. Oleh itu, semua usaha Sonya bertujuan untuk memusnahkan teori Raskolnikov yang tidak berperikemanusiaan, yang "sangat, tidak berpuas hati."

Tanpa pertahanan, tetapi kuat dalam kerendahan hatinya, mampu menafikan diri, "Sonechka yang kekal" bersedia untuk mengorbankan dirinya demi orang lain, oleh itu, dalam tindakannya, kehidupan itu sendiri mengaburkan sempadan antara yang baik dan yang jahat. Tanpa melepaskan dirinya, gadis itu menyelamatkan keluarga Marmeladov, dan tanpa pamrih dia bergegas menyelamatkan Raskolnikov, merasakan dia memerlukannya. Menurut Sonya, jalan keluar terletak pada kerendahan hati dan penerimaan norma Kristian asas, yang membantu bukan sahaja untuk bertaubat dari dosa seseorang, tetapi juga untuk membersihkan diri dari segala yang jahat dan merosakkan jiwa manusia. Agamalah yang membantu gadis itu bertahan dalam dunia yang dahsyat ini dan memberi harapan untuk masa depan.

Terima kasih kepada Sonya, Raskolnikov memahami dan mengiktiraf ketidakupayaan dan ketidakperikemanusiaan teorinya, membuka hatinya kepada perasaan baru, dan fikirannya kepada pemikiran baru yang hanya cinta kepada orang dan kepercayaan kepada mereka dapat menyelamatkan seseorang. Dari sinilah kelahiran semula moral pahlawan bermula, yang, berkat kekuatan cinta Sonya dan keupayaannya untuk menanggung sebarang siksaan, mengatasi dirinya sendiri dan mengambil langkah pertamanya menuju kebangkitan.

Rodion Raskolnikov ialah watak utama novel Jenayah dan Hukuman Dostoevsky. Raskolnikov sangat sunyi. Dia seorang pelajar miskin yang tinggal di sebuah bilik kecil yang kelihatan seperti keranda. Setiap hari Raskolnikov melihat "sisi gelap" kehidupan, St. Petersburg: pinggir...

Novel F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" adalah sosio-psikologi. Di dalamnya, penulis membangkitkan isu sosial penting yang membimbangkan orang pada masa itu. Keaslian novel karya Dostoevsky ini terletak pada fakta bahawa ia menunjukkan psikologi...

F. M. Dostoevsky adalah "seniman idea yang hebat" (M. M. Bakhtin). Idea itu menentukan keperibadian wiranya, yang "tidak memerlukan berjuta-juta, tetapi perlu menyelesaikan pemikiran itu." Novel "Jenayah dan Hukuman" adalah pembongkaran teori Rodion Raskolnikov, kecaman terhadap prinsip...

Raskolnikova Dunya (Avdotya Romanovna) ialah saudara perempuan Raskolnikov. Seorang gadis yang bangga dan mulia. "Dia sangat tampan - tinggi, langsing luar biasa, kuat, yakin diri, yang dinyatakan dalam setiap gerak gerinya dan yang, bagaimanapun, tidak menghilangkan pergerakannya...