Soalan: Kekuatan dan kelemahan Bazarov. Kekuatan dan kelemahan bazarov

Dalam novel oleh I. S. Turgenev "Bapa dan Anak", watak utama ialah Yevgeny Bazarov. Dia dengan bangga mengatakan bahawa dia adalah seorang nihilis. Konsep nihilisme bermaksud sejenis kepercayaan berdasarkan penafian semua pengalaman budaya dan saintifik yang terkumpul selama berabad-abad, semua tradisi dan idea tentang norma sosial. Sejarah pergerakan sosial ini di Rusia dikaitkan dengan tahun 60-70an. Abad XIX, apabila terdapat titik perubahan dalam masyarakat dalam pandangan awam tradisional dan pengetahuan saintifik.

Karya seni menggambarkan peristiwa yang berlaku pada tahun 1857, sejurus sebelum penghapusan perhambaan. Kelas pemerintah Rusia secara negatif menganggap nihilisme, mempercayai bahawa ia adalah bahaya dari segi sosial dan budaya.

Pengarang novel tanpa subjektivisme menunjukkan bahawa nihilisme Bazarov diwakili oleh kedua-dua kekuatan dan kelemahan. Dalam artikelnya "Mengenai "Bapa dan Anak", Turgenev secara terbuka mengisytiharkan bahawa keyakinan protagonis tidak asing baginya, dia menerima dan berkongsi hampir kesemuanya, kecuali pandangan tentang seni.

Nihilisme mengkritik

sistem autokratik-feudal yang busuk dan lapuk. Ini adalah peranan progresifnya. Bukan kebetulan bahawa novel itu menggambarkan betapa diabaikan seluruh isi rumah di ladang Kirsanov. Dengan ini, pengarang menunjukkan masalah sosial dan ekonomi dalam masyarakat.

Bazarov menganggap keinginan untuk memperkayakan dirinya tidak bermoral. Wira itu sendiri menunjukkan ini dengan seluruh cara hidupnya. Dia menganggap tugasnya untuk bekerja tanpa mementingkan diri demi sains, dengan itu mengesahkan bahawa dia seorang yang rajin. Dia bekerja berdasarkan pendidikan dan mengesahkan pandangannya. Dengan nihilismenya, Bazarov menegaskan keunggulan pandangan dunia materialistik, perkembangan dominan sains semula jadi. Sisi positif teori ini boleh dianggap sebagai keinginan yang berbuah untuk tidak mempercayai kata-kata, iman, tetapi untuk memberikan segala-galanya kepada pengesahan, penyelidikan, untuk mencari kebenaran sebagai hasil refleksi dan kerja keras. Seseorang tidak boleh menafikan dakwaan penyelidik bahawa perjuangan menentang kejahilan dan khurafat adalah salah satu aspek terkuat kedudukan Bazarov. Sukar bagi wira untuk memerhatikan penindasan dan kejahilan rakyat biasa. Dia, seperti seorang demokrat, dengan marah bercakap tentang kelembutan dan kesabaran petani, percaya bahawa tugas utama adalah untuk membantu membangkitkan kesedaran diri orang Rusia yang sederhana. Anda juga tidak boleh memanggil kedudukan ini lemah.

Lemah dalam teori nihilistik Bazarov adalah pandangan estetiknya. Wira itu meninggalkan konsep seperti "seni", "cinta", "alam semula jadi". Berdasarkan teorinya, anda perlu menjadi pengguna sumber asli. Menurutnya, alam hanyalah bengkel, bukan kuil.

Bazarov secara kasar mengkritik kecenderungan Nikolai Petrovich untuk bermain cello. Dan pengarang gembira dengan bunyi muzik yang indah, dia memanggilnya "manis". Dalam baris novel, pesona keindahan alam Rusia juga kedengaran. Segala-galanya menarik perhatiannya: hutan aspen di bawah sinaran matahari terbenam, padang yang tidak bergerak, langit dalam nada biru pucat.

Bazarov juga menyerah kepada kerja Pushkin, mengkritik puisi dan secara ragu-ragu menilai apa yang dia tidak faham dengan teliti. Dalam perbualan itu, ternyata Pushkin, menurut wira, adalah seorang lelaki tentera. Menurut nihilis yang bersemangat itu, buku harus digunakan secara praktikal. Dia menganggap kajian ahli kimia berguna dan perlu berbanding dengan aktiviti penyair.

Kata-kata Bazarov mengesahkan bahawa orang ini tidak mempunyai pemahaman asas tentang budaya dan norma tingkah laku tradisional, jadi tingkah lakunya kelihatan menentang. Ini dimanifestasikan secara keseluruhannya di estet keluarga Kirsanov. Wira tidak mematuhi peraturan di pesta, datang lewat untuk sarapan pagi, bersahaja memberi salam, cepat minum teh, terus menguap, tidak menyembunyikan kebosanan, tidak menghiraukan pemilik rumah, dan mengecam mereka dengan tajam.

Penulis tidak menyokong wiranya yang melanggar norma tingkah laku sosial. Materialisme kesat Bazarov, yang mengurangkan segala-galanya kepada sensasi, adalah asing baginya. Wira dipandu oleh pandangan ini dalam aktiviti saintifik. Baginya, orang tidak mempunyai perbezaan, mereka mengingatkannya tentang birch. Dengan ini dia menafikan ciri-ciri mental keperibadian seseorang dan manifestasi aktiviti saraf yang lebih tinggi.

Nihilis menyerang dengan pandangan sinis dan kepenggunaannya terhadap wanita. Bersedia untuk perjalanan ke Odintsova, dia memanggilnya dalam perbualan dengan Arkady, "cepat". Bazarov sendiri berpendapat demikian, dan, sebagai tambahan, dia mengenakan pemikiran ini kepada rakannya, menunjuknya ke matlamat - "rasa" dalam hubungan itu. Romantik dan mereka yang menghormati wanita dan tahu menjaga mereka adalah asing baginya.

Konsep "perkahwinan", "keluarga" untuk Bazarov adalah frasa kosong, manifestasi perasaan saudara tidak dapat difahami dan tidak dapat diterima untuknya. Dia sendiri, seperti anak lelaki, tidak menganggap perlu untuk melawat ayah dan ibunya, yang sudah tiga tahun tidak dilihatnya. Dia langsung tidak memikirkan keluarga dan anak-anaknya sendiri. Dia menentang nilai-nilai abadi dan dengan itu menjadikan hidupnya miskin.

Novel Turgenev adalah novel tentang sifat kontradiktif nihilisme sebagai kepercayaan. Kemajuan boleh dipanggil kutukan pahlawan negara dalam masyarakat, kemiskinan, kekurangan hak, kejahilan rakyat, tidak berharganya golongan bangsawan. Tetapi masih, banyak jawatan Bazarov tidak menyenangkan. Dia banyak menafikan, tetapi pada masa yang sama tidak menawarkan balasan. Dia cuba memusnahkan keadaan yang sedia ada dan tidak lebih.

(Tiada penilaian lagi)

Karya lain mengenai topik ini:

1. Sepanjang novel "Bapa dan Anak", pengarang cuba menunjukkan sosok penuh protagonis Yevgeny Bazarov dari semua pihak. Dan jika pada mulanya...
2. Yevgeny Bazarov, protagonis novel I. S. Turgenev "Fathers and Sons", adalah seorang lelaki generasi baru, eksponen idea-idea demokrasi revolusioner. Nihilisme adalah teras pandangannya...

Dan fikirkan tentang keindahan kuku.
A. S. Pushkin
Membaca novel "Bapa dan Anak", anda boleh mengumpulkan semua nihilis yang hadir. Arcadia mesti segera dikeluarkan daripadanya, kerana ia lebih kepada era "orang tua-Kirsanov". Bazarov, Sitnikov dan Kukshina kekal.
Apabila bercakap tentang nihilisme secara umum, pada pendapat saya, adalah perlu untuk membezakan antara dua jenisnya. Saya akan mulakan dengan yang kedua. Mendekati setiap halaman ke penghujung bab ketiga belas, semakin meningkat rasa jijik untuk Kukshina dan Sitnikov. Turgenev dikreditkan, antara lain, untuk penggambaran personaliti ini. Terdapat ramai orang seperti itu dalam semua masa kritikal. Draping sudah cukup untuk menjadi progresif. Mengambil frasa yang bijak, memesongkan pemikiran orang lain - ini adalah "orang baru", bagaimanapun, ia adalah sama mudah dan menguntungkan seperti di bawah Peter ia adalah mudah dan menguntungkan untuk berpakaian seperti orang Eropah. Pada masa ini, nihilisme berguna - tolong, letakkan topeng sahaja.
Sekarang dari frasa umum saya akan meneruskan ke teks. Apa yang Kukshina dan Sitnikov bincangkan? Tentang apa-apa. Dia "menjatuhkan" soalan, dia menggemakannya, memuaskan keegoisannya. Melihat susunan soalan Avdotya Nikitishna, anda secara tidak sengaja memikirkan apa yang berlaku dalam tengkoraknya. Mengenai angin, yang, mungkin, bebas berjalan di kepalanya dan membawa satu pemikiran atau yang lain, sama sekali tidak mengambil berat tentang pesanan mereka. Walau bagaimanapun, kedudukan "progresif" ini adalah yang paling selamat. Jika sebelum ini Sitnikov boleh mengalahkan jurulatih dengan senang hati, kini dia tidak akan melakukan ini - ini tidak diterima dan saya orang baru. Bagaimanapun juga.
Mengapa Bazarov adalah pembawa idea-idea nihilisme? Seseorang yang mampu tanpa belas kasihan menafikan segala yang indah untuk orang lain sering berkembang dalam suasana kelabu kerja seharian. Tangan, adab, dan keperibadian itu sendiri menjadi kasar daripada kerja keras. Selepas penat bekerja, rehat fizikal yang mudah diperlukan. Dia lupa tentang yang tinggi dan indah, membiasakan diri melihat mimpi sebagai sesuka hati. Anda hanya perlu memikirkan yang penting sahaja. Keraguan yang tidak dapat dijelaskan, hubungan yang tidak pasti kelihatan remeh, tidak penting. Dan secara tidak sengaja, orang seperti itu terbiasa melihat dengan jijik pada barchuk yang dimanjakan yang memikirkan kemakmuran masyarakat dan tidak mengangkat jari untuk ini. Penampilan Bazarov juga berkaitan dengan ini. Turgenev hanya membawanya dari salah satu daripada banyak bengkel dan membawanya dengan tangan merah, pandangan merajuk dan apron terus kepada pembaca. Nihilisme terbentuk di sini "di bawah keadaan semula jadi". Dia semulajadi.
Setiap falsafah ada kelebihan dan kekurangannya. Nihilisme juga merupakan falsafah yang mempunyai kebaikan dan keburukan. Walau bagaimanapun, harus diingat bahawa kelebihan itu hanya dari satu sudut pandangan, sama seperti kelemahan boleh bertukar menjadi kebahagiaan.
Salah satu ciri nihilisme ialah kepraktisannya. Tidak ada yang berlebihan di dalamnya, semuanya tunduk kepada satu matlamat. Untuk melakukan ini, seseorang perlu mengecil menjadi bola, keluarkan apa yang mengganggu ini. Dia pergi ke destinasi terakhir, di mana kejayaan sentiasa menantinya. Jauhi semua keraguan, semua pemikiran yang tidak perlu! Tiada apa yang boleh menghalang. Dua personaliti hidup dalam diri seseorang - satu berfikir dan melakukan, yang lain mengawalnya; ada yang tidak dapat mencari diri mereka sama sekali. Nihilis sentiasa satu dalam dirinya. Dia menyatukan pemikiran dan perbuatan, tindakan fikiran dan tindakan kehendak.
Ini adalah satu lagi kelebihan nihilisme. Tindakan yang dimaksudkan sentiasa dilakukan, dan dilakukan dengan kesan maksimum. Ini bukan sahaja membawa kita lebih dekat kepada matlamat, tetapi juga perlu.
Keraguan sentiasa menghalang. Dan dengan mereka semua pemikiran dan perasaan yang tidak perlu. Mereka menyesatkan golongan nihilis dari "jalan yang benar": Bazarov tidak melihat keindahan alam, tidak merasakan penerbangan puisi yang tinggi. Dia tidak menyembunyikannya, perasaan telah merosot dengan kuat dari semasa ke semasa. Sudah tentu, ini memudahkan kehidupan dan tidak menimbulkan masalah yang tidak perlu, tetapi pada masa yang sama ia memiskinkan jiwa.
Bazarov boleh difahami. Tanpa ini, nihilismenya tidak wujud sepenuhnya. Namun lebih baik jika sekurang-kurangnya ada perasaan di dalamnya. Mereka mengisi seseorang dengan tenaga yang hebat yang boleh digunakan di mana-mana. Walaupun dari sudut praktikal, ia lebih baik. Ramai saintis membuat penemuan mereka diilhamkan oleh cinta dan kecantikan.
Hubungan Bazarov dengan ibu bapanya tidak berjaya. Ini juga merupakan kekurangan nihilisme, dan tiada apa yang boleh dilakukan mengenainya. Apa yang boleh dilakukan oleh Evgeny Vasilyevich di rumahnya sendiri? Dua perkara: untuk tidak bercakap tentang frenologi, Rademacher dan karut lain, atau untuk mencuba.
Tidak satu pun atau yang lain akan berfungsi. Dalam kes pertama, Bazarov terpaksa menyerahkan dirinya. Seorang lelaki muda yang bertenaga akan lari dari celoteh ibu bapanya yang berterusan, sangat penyayang dan sangat menjengkelkan. Kes kedua juga tidak akan berfungsi. Bapa, cuba untuk menjadi lebih dekat dengan anaknya, akan sangat menghalangnya. Walau apa pun, perpisahan dan penderitaan ibu bapa tidak dapat dielakkan. Dan jangan marahkan ayah dan ibu dengan keputusan mengejut untuk pergi setelah dua hari bersama jiwa ke jiwa. Lebih baik tidak datang langsung.
Hubungan antara Bazarov dan Odintsova, atau sebaliknya, keadaannya sebelum dan selepas cinta. Sebelum bertemu Anna Sergeevna, Evgeny Vasilievich adalah normal, tidak merasakan apa-apa nihilis. Selepas pertengkaran itu, dia mula melayan dunia secara berbeza. Dia mula terasa. Cinta telah menghancurkannya. Nihilisme kuat apabila seseorang hanya mempercayainya. Tidak mustahil untuk melakukan ini dan merasakan pada masa yang sama. Buktinya ialah kematian Bazarov. Nihilis yang rosak tidak lagi wujud. Mari kita anggap bahawa Evgeny Vasilyevich juga merasakan cinta untuk Odintsova. Dalam kes ini, tiada rehat, dan oleh itu tiada kematian.
Walau bagaimanapun, Bazarov sedang mati, yang bermaksud bahawa nihilisme sedang mati bersamanya. Falsafah ini tidak lulus ujian - ia tidak dapat dipertahankan dan ditakdirkan mati. Apa yang akan berlaku seterusnya tidak diketahui.

Dalam novel oleh I.S. Turgenev "Bapa dan Anak", watak utama ialah Yevgeny Bazarov. Dia dengan bangga mengatakan bahawa dia adalah seorang nihilis. Konsep nihilisme bermaksud sejenis kepercayaan berdasarkan penafian semua pengalaman budaya dan saintifik yang terkumpul selama berabad-abad, semua tradisi dan idea tentang norma sosial. Sejarah pergerakan sosial ini di Rusia dikaitkan dengan tahun 60-70an. Abad XIX, apabila terdapat titik perubahan dalam masyarakat dalam pandangan awam tradisional dan pengetahuan saintifik.

Karya seni menggambarkan peristiwa yang berlaku pada tahun 1857, sejurus sebelum penghapusan perhambaan. Kelas pemerintah Rusia secara negatif menganggap nihilisme, mempercayai bahawa ia adalah bahaya dari segi sosial dan budaya.

Pengarang novel tanpa subjektivisme menunjukkan bahawa nihilisme Bazarov diwakili oleh kedua-dua kekuatan dan kelemahan. Dalam artikelnya "Mengenai "Bapa dan Anak," Turgenev secara terbuka mengisytiharkan bahawa dia tidak asing dengan keyakinan protagonis, dia menerima dan berkongsi hampir kesemuanya, kecuali pandangan tentang seni.

Nihilisme mengkritik sistem autokratik-feudal yang busuk dan lapuk. Ini adalah peranan progresifnya. Bukan kebetulan bahawa novel itu menggambarkan betapa diabaikan seluruh isi rumah di ladang Kirsanov. Dengan ini, pengarang menunjukkan masalah sosial dan ekonomi dalam masyarakat.

Bazarov menganggap keinginan untuk memperkayakan dirinya tidak bermoral. Wira itu sendiri menunjukkan ini dengan seluruh cara hidupnya. Dia menganggap tugasnya untuk bekerja tanpa mementingkan diri demi sains, dengan itu mengesahkan bahawa dia seorang yang rajin. Dia bekerja berdasarkan pendidikan dan mengesahkan pandangannya. Dengan nihilismenya, Bazarov menegaskan keunggulan pandangan dunia materialistik, perkembangan dominan sains semula jadi. Sisi positif teori ini boleh dianggap sebagai keinginan yang berbuah untuk tidak mempercayai kata-kata, iman, tetapi untuk memberikan segala-galanya kepada pengesahan, penyelidikan, untuk mencari kebenaran sebagai hasil refleksi dan kerja keras. Seseorang tidak boleh menafikan dakwaan penyelidik bahawa perjuangan menentang kejahilan dan khurafat adalah salah satu aspek terkuat kedudukan Bazarov. Sukar bagi wira untuk memerhatikan penindasan dan kejahilan rakyat biasa. Dia, seperti seorang demokrat, dengan marah bercakap tentang kelembutan dan kesabaran petani, percaya bahawa tugas utama adalah untuk membantu membangkitkan kesedaran diri orang Rusia yang sederhana. Anda juga tidak boleh memanggil kedudukan ini lemah.

Lemah dalam teori nihilistik Bazarov adalah pandangan estetiknya. Wira itu meninggalkan konsep seperti "seni", "cinta", "alam semula jadi". Berdasarkan teorinya, anda perlu menjadi pengguna sumber asli. Menurutnya, alam hanyalah bengkel, bukan kuil.

Bazarov secara kasar mengkritik kecenderungan Nikolai Petrovich untuk bermain cello. Dan penulis gembira dengan bunyi muzik yang indah, dia memanggilnya "manis". Dalam baris novel, pesona keindahan alam Rusia juga kedengaran. Segala-galanya menarik perhatiannya: hutan aspen di bawah sinaran matahari terbenam, padang yang tidak bergerak, langit dalam nada biru pucat.

Bazarov juga menyerah kepada kerja Pushkin, mengkritik puisi dan secara ragu-ragu menilai apa yang dia tidak faham dengan teliti. Dalam perbualan itu, ternyata Pushkin, menurut wira, adalah seorang lelaki tentera. Menurut nihilis yang bersemangat itu, buku harus digunakan secara praktikal. Dia menganggap kajian ahli kimia berguna dan perlu berbanding dengan aktiviti penyair.

Kata-kata Bazarov mengesahkan bahawa orang ini tidak mempunyai pemahaman asas tentang budaya dan norma tingkah laku tradisional, jadi tingkah lakunya kelihatan menentang. Ini dimanifestasikan secara keseluruhannya di estet keluarga Kirsanov. Wira tidak mematuhi peraturan di pesta, datang lewat untuk sarapan pagi, bersahaja memberi salam, cepat minum teh, terus menguap, tidak menyembunyikan kebosanan, tidak menghiraukan pemilik rumah, dan mengecam mereka dengan tajam.

Penulis tidak menyokong wiranya yang melanggar norma tingkah laku sosial. Materialisme kesat Bazarov, yang mengurangkan segala-galanya kepada sensasi, adalah asing baginya. Wira dipandu oleh pandangan ini dalam aktiviti saintifik. Baginya, orang tidak mempunyai perbezaan, mereka mengingatkannya tentang birch. Dengan ini dia menafikan ciri-ciri mental keperibadian seseorang dan manifestasi aktiviti saraf yang lebih tinggi.

Nihilis menyerang dengan pandangan sinis dan kepenggunaannya terhadap wanita. Bersedia untuk perjalanan ke Odintsova, dia memanggilnya dalam perbualan dengan Arkady, "cepat". Bazarov sendiri berpendapat demikian, dan, sebagai tambahan, dia mengenakan pemikiran ini kepada rakannya, menunjuknya ke matlamat - "rasa" dalam hubungan itu. Romantik dan mereka yang menghormati wanita dan tahu menjaga mereka adalah asing baginya.

Konsep "perkahwinan", "keluarga" untuk Bazarov adalah frasa kosong, manifestasi perasaan saudara tidak dapat difahami dan tidak dapat diterima untuknya. Dia sendiri, seperti anak lelaki, tidak menganggap perlu untuk melawat ayah dan ibunya, yang sudah tiga tahun tidak dilihatnya. Dia langsung tidak memikirkan keluarga dan anak-anaknya sendiri. Dia menentang nilai-nilai abadi dan dengan itu menjadikan hidupnya miskin.

Novel Turgenev adalah novel tentang sifat kontradiktif nihilisme sebagai kepercayaan. Kemajuan boleh dipanggil kecaman pahlawan negara dalam masyarakat, kemiskinan, kekurangan hak, kejahilan rakyat, tidak berharganya golongan bangsawan. Tetapi masih, banyak jawatan Bazarov tidak menyenangkan. Dia banyak menafikan, tetapi pada masa yang sama tidak menawarkan balasan. Dia cuba memusnahkan keadaan yang sedia ada dan tidak lebih.

Anda boleh menjadi orang yang baik

Dan fikirkan tentang keindahan kuku.

A. S. Pushkin

Membaca novel "Bapa dan Anak", anda boleh mengumpulkan semua nihilis yang hadir. Arcadia mesti segera dikeluarkan daripadanya, kerana ia lebih kepada era "orang tua-Kirsanovs". Bazarov, Sitnikov dan Kukshina kekal.

Apabila bercakap tentang nihilisme secara umum, pada pendapat saya, adalah perlu untuk membezakan antara dua jenisnya. Saya akan mulakan dengan yang kedua. Mendekati setiap halaman ke penghujung bab ketiga belas, semakin meningkat rasa jijik untuk Kukshina dan Sitnikov. Turgenev dikreditkan, antara lain, untuk penggambaran personaliti ini. Terdapat ramai orang seperti itu dalam semua masa kritikal. Draping sudah cukup untuk menjadi progresif. Mengambil frasa yang bijak, memesongkan pemikiran orang lain - ini adalah "orang baru", bagaimanapun, ia adalah sama mudah dan menguntungkan seperti di bawah Peter ia adalah mudah dan menguntungkan untuk berpakaian seperti orang Eropah. Pada masa ini, nihilisme berguna - tolong, letakkan topeng sahaja.

Sekarang dari frasa umum saya akan meneruskan ke teks. Apa yang Kukshina dan Sitnikov bincangkan? Tentang apa-apa. Dia "menjatuhkan" soalan, dia menggemakannya, memuaskan keegoisannya. Melihat susunan soalan Avdotya Nikitishna, anda secara tidak sengaja memikirkan apa yang berlaku dalam tengkoraknya. Mengenai angin, yang, mungkin, bebas berjalan di kepalanya dan membawa satu pemikiran atau yang lain, sama sekali tidak mengambil berat tentang pesanan mereka. Walau bagaimanapun, kedudukan "progresif" ini adalah yang paling selamat. Jika sebelum ini Sitnikov boleh mengalahkan jurulatih dengan senang hati, kini dia tidak akan melakukan ini - ini tidak diterima dan saya orang baru. Bagaimanapun juga.

Mengapa Bazarov adalah pembawa idea-idea nihilisme? Seseorang yang mampu tanpa belas kasihan menafikan segala yang indah untuk orang lain sering berkembang dalam suasana kelabu kerja seharian. Tangan, adab, dan keperibadian itu sendiri menjadi kasar daripada kerja keras. Selepas penat bekerja, rehat fizikal yang mudah diperlukan. Dia lupa tentang yang tinggi dan indah, membiasakan diri melihat mimpi sebagai sesuka hati. Anda hanya perlu memikirkan yang penting sahaja. Keraguan yang tidak dapat dijelaskan, hubungan yang tidak pasti kelihatan remeh, tidak penting. Dan secara tidak sengaja, orang seperti itu terbiasa melihat dengan jijik pada barchuk yang dimanjakan yang memikirkan kemakmuran masyarakat dan tidak mengangkat jari untuk ini. Penampilan Bazarov juga berkaitan dengan ini. Turgenev hanya membawanya dari salah satu daripada banyak bengkel dan membawanya dengan tangan merah, pandangan merajuk dan apron terus kepada pembaca. Nihilisme terbentuk di sini "di bawah keadaan semula jadi". Dia semulajadi.

Setiap falsafah ada kelebihan dan kekurangannya. Nihilisme juga merupakan falsafah yang mempunyai kebaikan dan keburukan. Walau bagaimanapun, harus diingat bahawa kelebihan itu hanya dari satu sudut pandangan, sama seperti kelemahan boleh bertukar menjadi kebahagiaan.

Salah satu ciri nihilisme ialah kepraktisannya. Tidak ada yang berlebihan di dalamnya, semuanya tunduk kepada satu matlamat. Untuk melakukan ini, seseorang perlu mengecil menjadi bola, keluarkan apa yang mengganggu ini. Dia pergi ke destinasi terakhir, di mana kejayaan sentiasa menantinya. Jauhi semua keraguan, semua pemikiran yang tidak perlu! Tiada apa yang boleh menghalang. Dua personaliti hidup dalam diri seseorang - satu berfikir dan melakukan, yang lain mengawalnya; ada yang tidak dapat mencari diri mereka sama sekali. Nihilis sentiasa satu dalam dirinya. Dia menyatukan pemikiran dan perbuatan, tindakan fikiran dan tindakan kehendak.

Ini adalah satu lagi kelebihan nihilisme. Tindakan yang dimaksudkan sentiasa dilakukan, dan dilakukan dengan kesan maksimum. Ini bukan sahaja membawa kita lebih dekat kepada matlamat, tetapi juga perlu.

Keraguan sentiasa menghalang. Dan dengan mereka semua pemikiran dan perasaan yang tidak perlu. Mereka menyesatkan golongan nihilis dari "jalan yang benar": Bazarov tidak melihat keindahan alam, tidak merasakan penerbangan puisi yang tinggi. Dia tidak menyembunyikannya, perasaan telah merosot dengan kuat dari semasa ke semasa. Sudah tentu, ini memudahkan kehidupan dan tidak menimbulkan masalah yang tidak perlu, tetapi pada masa yang sama ia memiskinkan jiwa.

Bazarov boleh difahami. Tanpa ini, nihilismenya tidak wujud sepenuhnya. Namun lebih baik jika sekurang-kurangnya ada perasaan di dalamnya. Mereka mengisi seseorang dengan tenaga yang hebat yang boleh digunakan di mana-mana. Walaupun dari sudut praktikal, ia lebih baik. Ramai saintis membuat penemuan mereka diilhamkan oleh cinta dan kecantikan.

Hubungan Bazarov dengan ibu bapanya tidak berjaya. Ini juga merupakan kekurangan nihilisme, dan tiada apa yang boleh dilakukan mengenainya. Apa yang boleh dilakukan oleh Evgeny Vasilyevich di rumahnya sendiri? Dua perkara: untuk tidak bercakap tentang frenologi, Rademacher dan karut lain, atau untuk mencuba.

Tidak satu pun atau yang lain akan berfungsi. Dalam kes pertama, Bazarov terpaksa menyerahkan dirinya. Seorang yang muda, bertenaga akan lari dari celoteh ibu bapa yang sentiasa menyayangi dan menjengkelkan. Kes kedua juga tidak akan berfungsi. Bapa, cuba untuk menjadi lebih dekat dengan anaknya, akan sangat menghalangnya. Walau apa pun, perpisahan dan penderitaan ibu bapa tidak dapat dielakkan. Dan jangan marahkan ayah dan ibu dengan keputusan mengejut untuk pergi setelah dua hari bersama jiwa ke jiwa. Lebih baik tidak datang langsung.

Hubungan antara Bazarov dan Odintsova, atau sebaliknya, keadaannya sebelum dan selepas cinta. Sebelum bertemu Anna Sergeevna, Evgeny Vasilievich adalah normal, tidak merasakan apa-apa nihilis. Selepas pertengkaran itu, dia mula melayan dunia secara berbeza. Dia mula terasa. Cinta telah menghancurkannya. Nihilisme kuat apabila seseorang hanya mempercayainya. Anda tidak boleh melakukannya dan merasakannya pada masa yang sama. Buktinya ialah kematian Bazarov. Nihilis yang rosak tidak lagi wujud. Mari kita anggap bahawa Evgeny Vasilyevich juga merasakan cinta untuk Odintsova. Dalam kes ini, tiada rehat, dan oleh itu tiada kematian.

Walau bagaimanapun, Bazarov sedang mati, yang bermaksud bahawa nihilisme sedang mati bersamanya. Falsafah ini tidak lulus ujian - ia tidak dapat dipertahankan dan ditakdirkan mati. Apa yang akan berlaku seterusnya tidak diketahui.

Roman I.S. Turgenev menceritakan tentang peristiwa 1857, apabila arah seperti nihilisme mula mendapat momentum. Watak utama di sini adalah propagandis muda aliran ini, Yevgeny Bazarov. Dengan sekuat tenaga, dia cuba menunjukkan kepada semua orang komitmennya terhadap nihilisme, tetapi pendedahan idea arah ini yang menunjukkan semua ketidakkonsistenan watak wira.

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa Bazarov menentang sistem autokratik-feudal, menganggap ia busuk dan ketinggalan zaman untuk masa yang lama.

Tidak dinafikan, ini adalah peranan progresif nihilisme. Walau bagaimanapun, walaupun di sini terdapat rangka di dalam almari - memusnahkan segala-galanya yang lama, dia tidak menawarkan apa-apa sebagai balasan, bergantung pada fakta bahawa generasi akan datang akan membina, dan dia, sebaliknya, hanya membersihkan medan untuk ini.

Kedua, Eugene menggalakkan pandangan dunia materialistik. Dia menganggap sains semula jadi enjin utama kemajuan, dan oleh itu cuba menunjukkan dirinya sebagai orang yang rajin: dia belajar katak, membaca buku saintifik. Ia adalah wujud dalam keinginan untuk menundukkan segala-galanya kepada pemeriksaan, penyelidikan. Tetapi syiling ini juga mempunyai sisi terbalik dan, dengan cara itu, sisi yang kurang menyenangkan. Segala sesuatu yang berkaitan dengan seni, walaupun sedikit, Bazarov menganggap kebodohan, menangguhkan evolusi.

Oleh kerana tidak begitu biasa dengan karya Pushkin, Evgeny menyebut karyanya remeh. Dia juga mencirikan keghairahan Nikolai Petrovich untuk cello. Tetapi bagaimana seseorang itu boleh menerima pendidikan moral, di mana untuk meluahkan perasaan, idea dan masalah masyarakat, jika tidak dalam seni, yang sangat dibenci oleh nihilis kita? Saya berpendapat bahawa dengan pandangan seperti itu tidak boleh bercakap tentang sebarang kemajuan.

Sudah tentu, sifat nihilis juga ditunjukkan dalam tingkah laku sehari-hari Bazarov. Ini amat ketara di estet keluarga Kirsanov, tempat Evgeny tinggal. Norma tingkah laku adalah frasa kosong baginya, lebih menyenangkan baginya untuk menafikan sebarang peraturan. Mengabaikan nilai dan asas moral, dia lewat untuk sarapan pagi, tidak menyembunyikan kebosanannya di meja, menyambut saudara-mara rakannya Arkady tanpa rasa hormat dan mengkritik mereka dengan tajam tanpa penyesalan. Dia mempunyai sikap istimewa terhadap wanita - meremehkan-pengguna. Eugene bercakap secara sinis tentang romantisme, tentang perasaan dan perkahwinan, keluarga, tidak pernah membayangkan dirinya berkahwin. Eugene tidak menghormati hubungan keluarga, dan dia menganggapnya sama sekali tidak boleh diterima untuk menyatakan cinta atau rasa terima kasihnya kepada orang yang disayangi. Tetapi dia memahami semua kebodohan tingkah lakunya hanya sebelum kematiannya, apabila sudah terlambat untuk mengubah apa-apa.

Nihilisme Bazarov adalah bercanggah, seperti intipati keseluruhan trend ini. Dia menafikan semua nilai moral yang wujud dalam diri manusia, apa-apa manifestasi perasaan, menyeru pemusnahan tatanan sosial, tetapi sebagai balasannya tidak menawarkan apa-apa yang boleh digunakan untuk mewujudkan tatanan baru, kehidupan baru. Dia membunuh lelaki itu dalam dirinya, meningkatkan fikiran, tetapi ini tidak menggembirakan orang lain, mahupun dirinya sendiri.