Di mana untuk membeli barang kemas berhampiran Kostroma: Krasnoe-on-Volga. Kampung sejarah Krasnoe-on-Volga (wilayah Kostroma) Lagenda kampung Krasnoe di Volga

Dari Kostroma kami memutuskan untuk pergi ke kampung Krasnoe-on-Volga(~ 35 km). Kami sepatutnya pergi ke muzium kerawang tempatan di sana dan melihat Gereja Epiphany. Mereka membayangkan sebuah kampung kecil, sebuah muzium di pondok kayu, tidak lebih. Kampung menyambut kami dengan sepanduk berwarna-warni: “Selamat datang! Kami meraikan 800 tahun industri perhiasan Krasnoselsky kami. Ternyata kampung itu sangat kaya dan kuat, terima kasih kepada kilang barang kemas tempatan: satu milik kerajaan dan beberapa yang komersial. Terdapat kedai yang menjual pelbagai jenis perhiasan emas dari setiap syarikat.

Muzium Kerawang atau Muzium seni barang kemas tuan Krasnoselsk terletak di salah satu bangunan bata merah loji negeri barang kemas dan bekerja pada jadual yang dipendekkan sehingga 15 jam. Jadi kami bergegas ke sana. Eksposisi terletak di beberapa dewan dan kami mengelilingi semua, mengagumi hiasan kerawang yang mengagumkan. Apa yang dibuat oleh tuan mereka! Semua Wira Buruh Sosialis, tetapi sebelum gelaran sedemikian diberikan atas sebab tertentu. Apa yang bukan produk hanyalah kisah dongeng - jiwa dilaburkan di dalamnya. Kami melihat satu set kecil di atas meja kecil yang sama, di mana cawan sebesar kepik ...

Gambar dari Muzium Scani dari lat

Kain adalah renda dawai.
Dalam bahasa Rusia Lama, perkataan "twist, roll" terdengar seperti "skat".
Mula-mula, wayar disepuh api merah, kemudian dilunturkan dalam asid sulfurik, diluruskan, dan diisih mengikut ketebalan. Kawat sama ada dipintal lebih lama atau dibiarkan licin, dan kemudian digulung (sedikit diratakan) dalam "penggelek" peranti khas.
Lakaran saiz penuh produk masa hadapan diperlukan. Lukisan wayar dipanggil corak imbasan (mozek), dan dilakukan secara terperinci. Butiran dibengkokkan mengikut lakaran. Yang besar - dengan jari, dan yang kecil - dengan alatan. Bentuk bahagiannya sangat berbeza: keriting, lingkaran, segi empat sama, cincin, kuncir, ular, timun, cengkih, dll. Kawat licin dan berpintal digabungkan untuk mencapai kesan tertentu.
Corak yang diimbas adalah kerja terbuka dan overhed. Kerawang mula-mula dilekatkan pada lakaran, dan kemudian dipateri di atasnya. Overhed dilekatkan pada latar belakang (plat logam), dan kemudian dipateri.
Produk yang hampir siap dicelup dalam larutan sulfurik untuk menggelapkan logam, kemudian digilap.

Foto daripada bor1

V dewan terakhir Muzium rupa-rupanya pameran lukisan. Pada mulanya, saya secara peribadi, entah bagaimana tidak mahu beralih dari kerawang ke beberapa landskap wilayah, dan kemudian, selepas melihat dengan teliti, saya tidak dapat melepaskan diri. Artis, seorang wanita muda tempatan, malangnya tidak mengingati nama keluarganya. Plotnya adalah desa, tetapi begitu terang, cerah dan positif bahawa jika kemungkinan material dibenarkan, saya akan membeli lima lukisan sekaligus tanpa teragak-agak.
Sebagai contoh: petang, sungai, seorang gadis kurus duduk di atas jambatan dan membasuh dirinya daripada segelintir. Atau kehidupan pegun: di taman, di atas meja di bawah sinar matahari, terdapat sekumpulan bunga aster dan bunga jagung di dalam pasu. Ia ditulis begitu cerah sehingga anda benar-benar merasakan panas bulan Jun dan mendengar lebah berdengung.
Satu lagi perkara: rumah desa kayu, belukar yang subur dengan pinggul mawar yang mekar di bawah tingkap berukir dan seorang gadis kecil sedang bermain bola. Lukisan yang sangat ringan.
Nenek-nenek yang bertugas dengan bangganya memaklumkan perkara itu kepada kami "Lenka, artis kami, KrasnOselskaya. Orang yang bermisai berjalan dan mereka suka misai, mereka mengagumi misai"... Mereka memberitahu kami bahawa lukisan kecilnya boleh dibeli di lobi. Kami melompat ke sana, tetapi, malangnya, etudes yang tidak begitu berjaya dari 3 tr. Dijual di sana, dan karya terbaiknya sudah pasti di pameran itu.

Kemudian mereka memandu kepada Gereja Epiphany... Ia juga ditutup, tetapi tempat di mana ia, sememangnya, seperti yang tertulis dalam buku panduan, mengejutkan dan diberkati. Kami merasainya.

* Dan kemudian kami memandu, berhenti dan pergi ke kedai barang kemas. Jika anda mempunyai keinginan untuk menjadi kaya, maka anda tidak akan pergi tanpa pembelian. Saya suka sudu perak di kedai dari kilang negeri. Terdapat banyak pilihan mereka, harganya sekitar 600 rubel. Mereka mengatakan bahawa jika bayi diberi makan dengan sudu perak, mereka tidak akan sakit tekak. Sudu juga diberikan untuk pembaptisan. Tiada langsung produk kerawang, hanya kuda cenderahati dan testis yang kelihatan. Tiada apa-apa yang istimewa, (dan apa yang ada di muzium!), Dan sangat mahal. Sudah tentu, tiada rakan seperjuangan dalam rasa dan warna, tetapi saya menyedari bahawa setiap kilang mempunyai gaya perhiasannya sendiri. Negeri ini mempunyai yang paling tradisional, dan secara peribadi saya paling suka item dalam "Diamant" - ini adalah rumah agam bata merah betul-betul di pintu masuk ke kampung. Jenis bergaya.
Secara umum, kami sedang mencari salib untuk separuh lagi saya. Kami melihat melalui sejumlah besar daripada mereka, tetapi kami tidak memilih apa-apa, walaupun kami melihat yang sangat cantik. Separuh daripada saya bercakap sepanjang masa "Bukan. Saya tidak akan, saya tidak mahu, saya tidak suka"... Nah, apa yang boleh anda lakukan!
** Selepas tiba dari Kostroma, kami entah bagaimana secara tidak sengaja menonton filem mengenai "emas Kostroma penjenayah". Saya sakit. Ternyata saya mempromosikan mata perhiasan yang asalnya sangat berlumpur. Oleh itu, anda masih harus mempercayai produk emas klasik tumbuhan negeri "Karat". Tidak hairanlah suami saya berpaling dari kaunter, tidak hairanlah!

Dalam perjalanan dari Red memutuskan untuk berhenti di kampung Poddubny, dalam panduan kami tertulis bahawa ada yang mesti dilihat kuil purba St. Nicholas the Pleasant... Itulah yang kami lakukan.

Kami berhenti dan menghampiri, tetapi gereja ditutup. Kami berdiri dalam keadaan kecewa, tiba-tiba seorang wanita dengan beg runcit sedang menginjak-injak.
Dia berhenti, tersenyum dan bertanya okay: "Hello. Apa yang kamu mahu? "
Kita bercakap: "Kenapa, mereka mahu masuk ke dalam gereja, tetapi ia ditutup."
Dia berminat dengan: "Adakah anda mahu melihat kuil, atau meletakkan lilin?"
Kami menjawab: "Saya ingin melakukan ini dan itu"
Wanita itu berkata: “Jadi saya lari sekarang, saya akan dedahkan kepada awak. Saya ada kunci."
Dia berlari ke pondok jiran, membawa kunci dan membuka gereja untuk kami. Dalam perjalanan dia cakap macam tu orang luar bandar telah mengumpul wang untuk masa yang lama, dan, akhirnya, mereka telah mengumpul jumlah yang diperlukan, dan imam, Maha Suci Engkau, Tuhan, berjalan dengan mesra ke bahagian tengah gereja.

Kami masuk, kami mengagumi lukisan. Kami mendapati bahawa warna latar belakang utama gereja Kostroma ialah biru atau biru tua yang lazat, seperti bunga rami. Lagipun, kami mengandaikan, rami ditanam di Kostroma, dan ia hanya mempunyai bunga biru-biru. Untuk menyalakan lilin, wanita itu membawa kami ke dua ikon kuno dalam bingkai perak - St. Nicholas the Wonderworker dan Paraskeva Pyatnitsa. Cahaya lilin kami menerangi wajah gelap mereka. Dan begitu juga dengan hati saya Paraskeva, saya tidak tahu bagaimana untuk berkata dengan kata-kata. Ini untuk jiwa saya. Baik.

* Sudah di rumah saya membaca bahawa ternyata pada zaman dahulu orang Slav menyembah dewi, pelindung wanita - Mokoshi. Dia membantu menuai hasil tanaman, bertani dengan betul, menjahit dan mengilas, memasak makanan, menguruskan suami dan anak-anaknya. Selepas penerimaan Ortodoks, Mokosh mula dipanggil Paraskeva Jumaat dan hari untuk menghormatinya disambut - 27 Oktober. Ini caranya!

Pada pagi Sabtu kami bangun di atas air dan dari tingkap kami dapat melihat perkara berikut:

Ini ialah hotel "Jeti Ostrovsky" (jalan 1 Mei 14), yang dibuat di peringkat bekas pendaratan pelabuhan sungai. Tidur di atas air adalah keseronokan yang berasingan. Saya tahu bahawa bomoh sering menggunakannya sebagai ubat. Ia hanya penting bahawa aliran masuk dari sisi kepala dan keluar melalui kaki. Kemudian ia membawa pergi sampah dalaman. Jika anda tidur sebaliknya, air itu mengumpul semua sampah dalaman ini, tetapi tidak dapat mengeluarkannya dari badan dan ia kekal di paras kepala, yang oleh itu menyakitkan pada waktu pagi.)

Tidak ada kalis bunyi di hotel itu sendiri, jadi anda boleh mendengar bersin di bilik sebelah dan bagaimana pembantu rumah mengepakkan mop mereka pada waktu pagi, tetapi, tentu saja, semua ini tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan tidur di atas air dan meditasi pagi tanpa keluar. daripada katil.

Setiap bilik di tingkat bawah mempunyai balkoni. Dan inilah pandangan dari beliau. Mungkin anda juga boleh memancing pada musim panas.

Selepas menikmati pemandangan dari bilik, kami pergi ke kampung Krasnoe di Volga - pusat kraf barang kemas. Dalam perjalanan kami memeriksa Kostroma. Bandar itu kelihatan mesra dari tingkap kereta. Sebagai contoh, dengan rumah sedemikian. Saya masih akan kembali ke Kostroma.

Kampung Krasnoe di Volga terletak 35 km dari Kostroma. Dan ia dikenali sebagai pusat industri perhiasan. Hari ini di kampung itu terdapat 570 perusahaan perhiasan berdaftar daripada 750 di rantau ini. Dan terdapat ruang sendiri, yang meletakkan sampel pada logam berharga.

Dan untuk mengetahui apa yang ada di kampung ini, kami mula-mula pergi ke muzium tempatan (jalan Sovetskaya d49a) dan mengarahkan lawatan (350 rubel). Kumpulan Muzium yang dihubungi: (agak bermaklumat), laman web muzium.

Foto menunjukkan bangunan sebenar muzium itu. Jika anda mempunyai masa, pergi ke sekeliling bangunan di sebelah kiri (jika anda menghadapnya) dan cari sambungan bata kecil. Mereka mengadakan kelas induk filigree untuk kanak-kanak dan orang dewasa (200-300 rubel sejam)

Jadi, muzium, Krasnoe Selo dari abad ke-9 dikenali sebagai pusat kraftangan perhiasan yang mencipta barang kemas terutamanya untuk rakyat jelata. Sebagai contoh, salib sebegitu dibawa ke pameran dengan kereta penuh (mengikut panduan kami).

Atau di sini adalah anting-anting dan rantai kunci, tujuan asalnya adalah .. untuk menggantikan jam tangan pada rantai, jika seseorang tidak mempunyai wang yang cukup untuk dana terakhir. (maka nampaknya sesuatu yang berat terletak di dalam poket dada jam tangan).

Ini adalah panduan kami di sebelah meja kraf, yang, menurutnya, pernah dan ada di setiap pondok di kampung Krasnoe di Volga.

Atau begitulah teknik "melemparkan pada objek semula jadi", yang membolehkan anda menyampaikan semua "retak" semula jadi objek itu. Dan Objek itu sendiri kemudiannya dikeluarkan daripada bentuk yang terhasil.

Pada zaman Soviet, kilang barang kemas menghasilkan lencana dan kerongsang. Dan masih dalam cara perhiasan.)

Tetapi seperti kerongsang - lily lembah, walaupun saya masih ingat. Nostalgia.

Di dewan muzium seterusnya, teknik kerawang telah dibentangkan, sebenarnya, yang mana tumbuhan tempatan terkenal. Ini adalah teknik wayar berpintal - tembaga - perak atau perak bersalut. Produk daripada bidal hingga panji besar. Pada zaman Soviet, mereka berada di setiap rumah. Contohnya pasu sedemikian.

Atau landak seperti itu.

Sudah tentu, saya paling bimbang tentang barang kemas.

Kit ini juga menarik.

Dan berikut adalah lakaran barang kemas. Apabila saya sudah besar dan mula membuat perhiasan, saya pasti akan membuat anting-anting ini - kanan atas - mengikut lakaran F.P.Birbaum.

Tetapi kit ini bukan tentang kerawang. Ia diperbuat daripada tulang. Tetapi ia selaras dengan saya.

Di bilik terakhir terdapat pameran karya pelajar KUKHOM, satu-satunya sekolah kerja logam Rusia. Ini adalah laman web mereka ... Bangunan KUKHOM terletak betul-betul bertentangan dengan muzium dan kelihatan pameran menarik turut diadakan di dewan pameran sekolah tersebut (berdasarkan tapak). Antara pameran, sebagai contoh, berikut adalah pasu hiasan, yang dibuat sebagai tesis.

Lain kali anda pasti perlu melihat pameran di sekolah ini. Nah, antara karya pelajar di muzium itu bukan sahaja barang kemas, tetapi juga pakaian yang dihiasi dengan menakjubkan. Saya pasti anda boleh membelinya selepas pameran. Dan, atas sebab tertentu, nampaknya saya harganya akan mencukupi. Kerana harga di kampung Krasnoe adalah menakjubkan dalam kecukupan mereka.

Malah di dalam muzium, yang menduduki bangunan pra-revolusi, yang, dengan cara itu, menempatkan bilik darjah sekolah perhiasan ini, muzium ini mempunyai tangga besi tuang yang unik. Yang sendiri kelihatan seperti perhiasan.

Selepas mengucapkan terima kasih kepada pemandu untuk cerita dan bertanya kepadanya tentang ke mana hendak pergi di kampung untuk hiasan, kami pergi untuk mereka. Malah, tiada alamat rahsia. Hampir semua kedai dari pengeluar utama terletak di jalan tengah (Sovetskaya), di mana muzium itu sendiri terletak. Jadi anda tidak perlu pergi jauh - semuanya dekat. Ini, sebagai contoh, sebuah kedai besar dari Kilang Barang Kemas Krasnoselsky. Ia terletak di sebelah kanan muzium, jika anda berdiri menghadap pintu masuk ke muzium.

Terdapat kilang barang kemas dan lebih 600 bengkel barang kemas di kampung TRI. Berikut ialah senarai perniagaan utama dengan alamat dan nombor telefon. Saya fikir sesetengah daripada mereka tidak berfungsi dengan runcit, tetapi hanya dengan borong. Oleh itu, masuk akal untuk mengetahui terlebih dahulu. Saya akan melawat kedai-kedai berikut:
1) Kedai Almaz Holding di bangunan kilang, bersebelahan dengan muzium (Sovetskaya 49)
2) Kedai "Krasnograd" (jalan Sovetskaya d52). Bertentangan dengan bangunan loji dan muzium. Ini adalah kedai pasang siap - di mana terdapat wakil dari banyak syarikat tempatan. Ya, harga lebih mahal daripada di kedai syarikat di kilang, tetapi tidak begitu ketara.
3) sebuah kedai di kilang Sokolov (dahulunya "Diamant"). Bangunan mereka akan berada di sebelah kanan di pintu masuk ke kampung ( pr-t Jewellers, 37). laman web mereka.
4) kedai dll. Tukang emas Krasnoselsky (akan berada di sebelah kiri di pintu masuk ke kampung) st. Sovetskaya d.86 ialah laman web mereka.

Juga, saya ingin mencari jalan keluar kepada tukang emas tempatan yang membuat barang kemas berjenama. Saya melihat beberapa karya di pameran di muzium. Sangat layak. Tetapi di mana untuk mencari tuan-tuan ini?

Senarai kedai tidak berpura-pura lengkap sama sekali. Lebih-lebih lagi, sebaliknya, ia hanya mencerminkan sebahagian kecil. Oleh itu, saya akan gembira jika dalam komen berkongsi pengalaman anda melawat kampung Krasnoe di Volga atau pergi ke tukang emas. Tidak dinafikan kami akan kembali ke kampung ini semula. Suami saya yang arif Vitaly, setelah melihat bagaimana saya "mabuk" berkeliaran di kedai-kedai ini, ketika dia berkata di dalam gua Ali Baba, "Sekarang saya tahu dengan tepat apa yang akan diberikan kepada anda untuk hari lahir anda yang seterusnya: perjalanan ke kampung Krasnoe dengan sesuatu yang pasti. jumlah wang.")

Nah, tentang wang. Semuanya benar. Harga sangat menakjubkan. Di kedai pertama, saya juga bertanya kepada penjual bagaimana untuk membaca tanda harga, kerana kepala saya tidak muat, contohnya, anting-anting perak dengan sisipan yang agak besar yang diperbuat daripada fionites, garnet, topaz tiruan atau zamrud boleh berharga ... 400 - 600 rubel , dan beberapa cincin perak tanpa sisipan - 150 ... Sekarang bayangkan bagaimana saya mabuk, menyedari bahawa dengan hanya 1-2 ribu rubel di dalam poket saya, saya boleh membeli sendiri hampir semua barang kemas.

Ya, pilihannya agak membosankan - ia menyerupai "kereta dengan salib dan ikon" yang diangkut ke pameran itu. Tetapi di antara semua kepelbagaian ini, anda boleh menemui sesuatu yang menarik.

Dan ya, sudah tentu ada jabatan dengan berlian dan emas - platinum, tetapi kerana saya tidak tahu harga Moscow untuk mereka, saya tidak mempunyai apa-apa untuk dibandingkan. Tetapi saya mengesyaki bahawa mereka adalah dua atau tiga kali lebih rendah daripada harga Moscow, serta harga perak.

Akibatnya, saya pergi dengan anting-anting perak seperti topaz dari Sokolov untuk 1800 rubel (yang jauh lebih mahal daripada anting-anting serupa dari syarikat lain, tetapi saya suka ini.) Dan cincin untuk mereka, juga dengan topaz, tetapi dari pengeluar lain untuk 400 rubel ...

Pendek kata, setelah menikmati yang paling indah yang ada, kami akhirnya meninggalkan kampung yang mulia ini, pergi ke yang tidak kurang cantik - Bolshaya Voda di Sungai Volga. Dan kemudian kami akhirnya memahami maksud sebenar nama kampung KRASNOE di Volga. Lihat sendiri: Masa:

Lihat sendiri: dua. (Ini saya cuba praktikal "minum Don Volga dengan cangkerang")

Lihat sendiri: tiga.

Nah, kami pergi ke tempat yang menakjubkan - ke persimpangan feri, yang beroperasi pada musim panas. Pada musim panas, anda boleh datang ke kampung Krasnoe tanpa melawat Kostroma dan menjimatkan 30 kilometer.

Nah, sementara itu matahari mula menurun dan kami memusingkan roda kami dalam perjalanan pulang. Kami memandu melalui kampung Krasnoe sekali lagi, melepasi Gereja Epiphany abad ke-17. Kami tidak masuk ke dalam (ia ditutup).

Dan tidak lama kemudian kami sudah kembali ke Kostroma (hanya 35 km) di pintu gerbang biara Ipatievsky, yang merupakan titik seterusnya kami untuk hari ini. Walau bagaimanapun, seperti yang saya nyatakan, tapak pelancongan rasmi tidak menerima kami dalam perjalanan ini. Kerana kami tiba pada pukul 15:30, dan biara dibuka sehingga pukul 16:00, Nampaknya tidak munasabah untuk membayar kira-kira 1000 rubel untuk tiket masuk selama 30 minit, jadi kami menghembus nafas dengan gembira (kerana kami sudah dipenuhi dengan kesan dan renungan untuk hari itu. ), pergi ke kedai tempatan, membeli "tuala linen" untuk cenderahati (Kostroma terkenal dengan kilang linennya).

dan pergi makan malam di "kafe gastronomik" yang sudah biasa di Trading Rows (Kami tidak menemui makanan di kampung Krasnoye, hanya emas dan perak, dan oleh itu kami lapar). Dalam perjalanan ke kafe, kami tertanya-tanya di mana Kremlin di bandar ini. Pada satu ketika, mereka menyedari bahawa tidak ada Kremlin, tetapi terdapat arked membeli-belah yang sangat besar. Nah, kebenaran - bandar pedagang - jenis Kremlin itu?

Kami gembira dengan penemuan ini, makan malam yang lazat dan menuju ke Yaroslavl, ke hotel Moden. Akhirnya berehat sebelum keesokan harinya dan perjalanan pulang.

Dan akan diteruskan.
Anda boleh membaca permulaan cerita tentang perjalanan ini di sini.

Foto

Penerangan tempat

30 km tenggara Kostroma, terdapat bekas kampung, dan kini penempatan jenis bandar, Krasnoe-on-Volga, yang biasa dirujuk sebagai Krasnoe. Kraf perhiasan di kawasan tempatan telah diketahui sejak abad ke-9 (walaupun sebelum penjajahan Slavia). Pada abad ke-19, perdagangan ini dijalankan di daerah bukan sahaja di kampung Krasnoye, tetapi juga di lima puluh kampung dan kampung di kedua-dua belah Volga. Produk Krasnoselski yang diperbuat daripada kerawang (jaring perak berpintal terbaik) dengan sisipan pelbagai batu tersebar luas di pasaran Rusia, serta rantai kunci kerikil individu, kraftangan yang diperbuat daripadanya dan barang kemas lain dengan menggunakan logam berharga.

Krasnoe-on-Volga terletak di tebing kiri Sungai Volga, 35 kilometer ke tenggara Kostroma. Penempatan itu termasuk dalam Senarai Bandar Bersejarah Rusia. Susun atur Krasnoye adalah radial-circular, serupa dengan ibu negara - pusatnya ialah Red Square, dari mana jalan-jalan memancar keluar seperti sinar: Sovetskaya, Lenin, Lunacharsky dan K. Liebknecht. Semua pemandangan boleh digabungkan menjadi satu laluan mudah.

Legenda tempatan mengatakan bahawa nama penempatan itu berasal dari pertempuran berdarah dengan tentera asing. Selepas penutupan perdamaian, wanita "mengusap air mata mereka dengan skirt mereka." Menurut versi lain, kampung itu mendapat namanya kerana keindahan produk kraf rakyat tempatan, yang terkenal sejak zaman purba. Penduduk tempatan dipanggil hidung merah.

Pada masa ini, Krasnoe adalah penempatan hijau yang selesa, jelas kelihatan lama: sebagai tambahan kepada bangunan lima tingkat, terdapat banyak rumah kayu persendirian, serta rumah besar batu, yang sudah pasti monumen seni bina. Yang terakhir adalah yang paling menarik dan luar biasa. Pada zaman Soviet, Krasnoye adalah sebahagian daripada Cincin Emas, tetapi bukan kerana orientasi perhiasannya, tetapi kerana mercu tanda seni bina yang jarang berlaku - gereja khemah Epiphany pada tahun 1592, berdiri betul-betul di tengah-tengah kampung, di Dataran Merah. Sehingga tahun 1930-an. Di sebelahnya terdapat katedral seputih salji lima kubah, kemudian diletupkan. Sekarang di tempat ini tidak ada apa-apa yang mengingatkan kewujudannya - hanya dataran kecil yang telah dibentangkan.

Adakah anda akan pergi ke Krasnoe?

Dan apa yang ada di sana?

Kenapa tidak. Anda tidak boleh duduk diam...

Dengan motivasi sedemikian kami pergi ke kampung Krasnoe-on-Volga. Mereka tidak tahu apa-apa tentang dia. Kami fikir kami akan melihat muzium luar bandar kecil yang berdebu di sekolah atau pusat kebudayaan. Oleh itu, apa yang kami lihat di sana kagum, terpegun, terkejut. Tetapi perkara pertama dahulu.

Krasnoe-on-Volga ialah sebuah kampung di wilayah Kostroma, sebuah pusat wilayah. Ia mempunyai kira-kira lapan ribu penduduk. Tetapi kampung ini mempunyai sejarah yang kaya. Ia jauh lebih tua daripada sebutan dokumentari pertama mengenainya. Penyelidikan arkeologi dan kajian lapisan budaya menunjukkan bahawa orang tinggal di sini walaupun sebelum abad ke-10. Kawasan di tebing Volga terlalu bagus untuk kosong untuk masa yang lama.

Nama kampung dikaitkan dengan peristiwa masa lalu: menurut legenda, pertempuran dengan musuh berlaku di sini, di mana banyak darah tertumpah sehingga Volga mengalir berdarah dan bumi menjadi merah. Menurut versi lain, tempat di sini adalah "merah", "cantik". Menurut versi ketiga, kampung itu mendapat namanya kerana keindahan produk kraf rakyat tempatan, yang terkenal sejak zaman purba.

Krasnoe-on-Volga sentiasa besar dan makmur. Penyebutan pertama mengenainya dalam dokumen bermula pada 1569, ketika ia milik Godunov. Pada tahun 1592, Kuil Epiphany muncul di kampung, dibina oleh Dmitry Ivanovich Godunov dengan restu patriark Rusia pertama Job. Pada awal abad ke-17, dua kapel sisi telah ditambahkan pada Gereja Epiphany, dan sebuah menara loceng telah didirikan pada akhir abad yang sama. Kuil ini masih berdiri dan merupakan monumen unik seni bina batu berpinggul abad ke-16.

Dari dokumen kemudian diketahui bahawa Krasnoe telah dibawa ke oprichnina, dan kemudian Catherine II pada tahun 1762, atas dasar perintah Senat, memindahkan kampung itu kepada pembantu rumahnya: "... yang berada di mahkamah pembantu rumah kami Praskovya Butakova, yang kini berkahwin dengan Pengawal Kehidupan Rejimen Kuda untuk leftenan Baron Sergei Stroganov, dan abangnya, abangnya sendiri dari rejimen yang sama, kapten bersara Peter Butakov, kami memihak kepada kampung Krasnoe dengan 325 jiwa di daerah Kostroma. Kemudian, kampung itu sekali lagi masuk ke dalam perbendaharaan, dan pada awal abad ke-19 Krasnoye dengan kampung-kampung sekitarnya telah disampaikan kepada bapa penyair Pyotr Andreevich Vyazemsky untuk perkhidmatan kepada Tanah Air. Pada bulan Ogos 1827, berlaku kebakaran yang dahsyat, seluruh kampung terbakar, termasuk harta pusaka Vyazemsky. Pyotr Andreevich memberi semua mangsa kebakaran elaun tunai yang besar, berkat kampung itu dihidupkan semula. Walau bagaimanapun, penyair tidak memulihkan harta pusakanya.

Pada tahun 1864, Gereja Peter dan Paul telah didirikan di sebelah Gereja Epiphany.

Bersama-sama mereka membentuk ensemble yang indah di tengah-tengah kampung. Ia dikelilingi oleh pagar, sebuah monumen kepada Maharaja Alexander II didirikan di hadapannya.

Kini semua ini hanya boleh dilihat dalam gambar lama. Pada musim panas 1919, pemberontakan berlaku di Krasnoye. Detasmen hukuman Yaroslavl GubChK di bawah komando Frenkel telah bertindak kejam dengan penduduk tempatan: kira-kira 400 orang ditembak tanpa pandang bulu. Antara mangsa adalah paderi gereja tempatan. Gereja Peter dan Paul dan monumen tsar telah diletupkan, Gereja Epiphany telah disesuaikan sebagai gudang, malah tanah perkuburan lama telah dimusnahkan.

Pada tahun 1950-1960, di bawah pimpinan arkitek I. Sh. Shevelev, Gereja Epiphany menjalankan kerja pembaikan dan pemulihan, dan kuil itu dikembalikan kepada penampilan asalnya, yang ada pada akhir abad ke-17. Dan pada tahun 1990 kuil itu dikembalikan kepada Gereja Ortodoks Rusia. Ini adalah tarikan seni bina utama kampung.

Hari ini kampung Krasnoe menyambut kami dengan popia merah,

pandangan penuh perhatian "pemuda" tempatan

dan menghidu dengan berhati-hati.

Lebih-lebih lagi, Vladimir Ilyich mengintip dia entah bagaimana mencurigakan kerana pokok.

Di tengah-tengah kampung terdapat sebuah kolam hijau yang indah.

Di dalamnya, budak tempatan memancing.

Apa yang mereka tangkap?

Ini adalah ikan. Dan gigitannya bagus.

Dan kemudian kampung membuka kepada kami dari seberang. Di dalam bangunan, di belakang belakang budak lelaki itu, Pejabat Assay pernah ditempatkan - sebuah organisasi yang menjenamakan barang kemas dan menyatakan kawalan ke atas pematuhan produk logam berharga dengan sampel yang ditunjukkan padanya.

Pemeriksaan negeri Verkhne-Volzhskaya terhadap penyeliaan ujian selama lebih daripada 120 tahun. Ia adalah peneraju di Rusia bukan sahaja dari segi jumlah, tetapi juga dari segi kualiti perkhidmatan yang disediakan. Dia kini menduduki bangunan ini.

Dan hakikat bahawa pejabat ujian terbesar terletak di kampung ini bukanlah satu kemalangan. Krasnoe adalah peneraju di Rusia dari segi bilangan barang kemas. Di wilayah penempatan bandar terdapat 10 perusahaan besar (kilang "Diamant", "pengeluaran barang kemas Krasnoselsky", "Yashma", "Platina", "Aquamarine", "Rossa", "Bizher", "Silver of Russia", "Corak Emas", "PERTUMBUHAN"), sederhana - 5, kecil - 8, 98 usahawan individu didaftarkan. Terdapat juga Sekolah Pemprosesan Logam Artistik Krasnoselsky di Krasnoye-on-Volga.

Bagaimanakah kampung Volga biasa menjadi pusat perniagaan barang kemas? Logam atau batu berharga tidak dilombong di sini, semua bahan mentah diimport. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa tanah di tempat-tempat ini tidak subur, iklim tidak panas. Untuk memberi makan kepada keluarga, adalah perlu untuk mencari pendapatan bukan pertanian yang lain. Penyelidikan arkeologi menunjukkan bahawa tembaga dan perak telah dicairkan di sini pada abad ke-10, dan barang kemas telah dibuat.

Kami belajar tentang perkara ini di Muzium Barang Kemas dan Seni Gunaan Rakyat.

Sejarah kehidupan petani tempatan membuka pameran. Bersama dengan perkara tradisional yang boleh dilihat di muzium sejarah tempatan di seluruh negara (roda berputar, seterika, tuala,

tong, abah-abah),

setiap keluarga Krasny juga mempunyai sesuatu yang istimewa, yang anda tidak akan lihat di tempat lain. Berikut ialah peranti, sebagai contoh.

Ini adalah mesin lukisan wayar. Ia digunakan untuk membuat wayar. Kami mengusahakannya seperti ini:

Mesin ini juga digunakan untuk menarik wayar.

Dan peranti sedemikian adalah untuk membuat perhiasan dicap.

Muzium ini juga mempunyai satu set alatan tangan yang digunakan untuk membuat perhiasan.

Perkakas rumah tangga, objek logam kecil, serta pelbagai hiasan dibuat betul-betul di rumah tempat mereka tinggal. Gambar-gambar lama telah mengekalkan kerja harian tukang emas Krasnoye: keluarga di tempat kerja.

Dari abad ke abad, tradisi dan rahsia bekerja dengan logam telah diturunkan dari bapa kepada anak lelaki.

Seseorang terlibat dalam perniagaan barang kemas sendiri, seseorang telah diupah sebagai perantis. Pada pertengahan abad ke-19, 2,000 tukang terlibat dalam pengeluaran barang kemas di kampung Krasnoye dan sekitarnya. Pembeli dan bengkel besar muncul. Kampung ini memproses kira-kira 2, 5 ribu pood perak setiap tahun, yang sangat besar-besaran pada masa itu.

Menjelang akhir abad ke-19, produk tuan barang kemas Krasnoselsky ditemui di semua pameran utama di Rusia. Pelbagai utama tertumpu kepada pembeli miskin - barang kemas tembaga dan perak yang murah, salib, imej bercop, hidangan perak kecil.

Dengan kedatangan kuasa Soviet pada tahun 1919, ia telah memutuskan untuk mencipta sebuah artel untuk pengeluaran pelbagai barang kemas untuk keperluan negara. Tetapi sebilangan kecil penduduk kampung gembira dengan perubahan ini. Terlibat dalam perniagaan barang kemas, orang ramai hidup mewah dan tidak mahu berpisah dengan barangan mereka. Artel itu dicipta pada bulan April, dan pada bulan Julai tahun yang sama kampung itu memberontak, tidak mahu menerima arahan kerajaan baharu. Dalam sejarah, peristiwa ini kekal sebagai "pemberontakan Krasnoselsky".

Tetapi pemberontakan itu ditindas, dan persatuan pengeluaran "Artel pengeluaran buruh Krasnoselskaya produk logam" (nama yang lebih dikenali "Pengrajin Tangan Merah") mula bekerja. Pada tahun 30-an, artel menjadi ladang kolektif perindustrian. Penduduk tempatan, sebagai tambahan kepada pengeluaran barang kemas utama mereka, terlibat dalam pertanian. Dan semasa Perang Patriotik Besar, banyak tukang pergi ke hadapan, dan perusahaan itu sendiri mula menghasilkan produk logam untuk keperluan bahagian depan.

Pada penghujung tahun 50-an, artel itu dinamakan semula kepada Krasnoselsky Jeweller. Dan pada tahun 1960, Kilang Barang Kemas Krasnoselskaya telah dianjurkan, di mana artels lain (Metallist, Krasny Jeweller dan Promkombinat) menyertai. Pada tahun 1973 kilang itu dinamakan Kilang Barang Kemas Krasnoselskaya, yang kemudiannya menjadi ketua perusahaan persatuan pengeluaran Yuvelirprom.

Sejak tahun lapan puluhan abad kedua puluh, tukang emas Rusia telah dapat secara rasmi bekerja dengan logam berharga. Banyak bengkel barang kemas persendirian telah dibuka di Krasnoye, menghasilkan pelbagai produk daripada emas dan perak.

Keseluruhan sejarah Krasnoye-on-Volga tercermin dalam pameran muzium. Serta pembangunan pelbagai jenis pemprosesan logam.

Salah satu jenis yang paling kuno adalah mengejar.

Dengan bantuan alat sedemikian - pengejar - bingkai untuk ikon telah dibuat, dan kadangkala ikon itu sendiri.

Bersama-sama dengan mengejar, casting dan stamping digunakan.

Kadangkala, teknik pemprosesan logam yang berbeza digunakan dalam produk yang sama. Ini amat ketara pada penjilidan buku.

Karya seni sebenar!

Sebagai tambahan kepada sifat pemujaan, sejak zaman purba, peralatan (saudara, cawan, pengocok garam) dan alat, patung hiasan dan perhiasan telah diperbuat daripada perak.

Digunakan untuk hiasan enamel,

dan kadangkala batu.

Patung-patung cast hanya memukau saya.

Tetapi kerawang dan renda dawai membawa kemasyhuran luas kepada tukang Krasnosel.

Perkataan "skan" kembali kepada kata kerja Rusia Lama "skati" - "memusing", "memutar beberapa helai menjadi satu utas." Bersama-sama dengan perkataan ini juga digunakan "kerawang" (filigrana Itali, dari filum Latin "benang" + granum "bijirin"). Mereka menunjukkan satu perkara - sejenis teknik perhiasan: kerawang atau dipateri pada corak latar belakang logam dawai nipis, licin atau berpintal. Bahan untuk produk adalah aloi emas, perak, platinum, serta tembaga, loyang, kupronikel, perak nikel.

Mula-mula, wayar disepuh api merah, kemudian dilunturkan dalam asid sulfurik, diluruskan, dan diisih mengikut ketebalan. Kemudian mereka sama ada memutarnya (dalam bentuk tali, renda, tocang, pokok Krismas, laluan, permukaan licin, dll.), Atau biarkan ia licin, digulung (diratakan sedikit) dalam peranti khas - "penggelek".

Bahagiannya dibengkokkan (mengikut lakaran) yang besar - dengan jari, dan yang kecil - dengan alat. Bentuk bahagiannya sangat berbeza: keriting, lingkaran, segi empat sama, cincin, ular, timun, cengkih ... Dawai licin dan berpintal digabungkan untuk mencapai kesan tertentu.

Corak yang diimbas adalah kerja terbuka dan overhed. Kerawang mula-mula dilekatkan pada lakaran, dan kemudian dipateri di atasnya. Overhed dilekatkan pada latar belakang (plat logam), dan kemudian dipateri.

Produk yang hampir siap dicelup dalam larutan sulfurik untuk menggelapkan logam, kemudian digilap.

Kerawang sering digabungkan dengan enamel (termasuk enamel), ukiran, dan mengejar. Produk kerawang sering ditambah dengan bijirin (bola perak atau emas kecil yang mencipta permainan chiaroscuro) dan batu, kristal, ibu-mutiara.

Apabila anda melihat pasu, penggoncang garam, kotak, bekas rokok, pemegang cawan, arca kecil ini, anda memahami betapa banyak kerja dan kasih sayang yang dilaburkan dalam setiap produk.

Kami mengagumi semua orang.

Produk yang dibuat menggunakan teknik kerawang atau dengan unsur kerawang sangat kerap (untuk menyerlahkan penampilan mereka) perak atau disepuh. Nampak hebat.

Meja teh ini boleh dimuatkan dengan mudah di tapak tangan anda. Dan cawan dan sudu biasanya kecil.

Mungkin dia akan sesuai untuk keluarga ini.

Tetapi, mungkin, bagi kebanyakan orang, bagi saya perkataan "tukang emas" dikaitkan terutamanya dengan perhiasan wanita. Terdapat banyak daripada mereka di muzium. Dan mereka semua berbeza. Anda secara tidak sengaja mengimpikan bagaimana ia akan kelihatan pada anda.

Setiap tukang emas adalah artis. Sebelum mencipta sesuatu, tuan melukisnya, mengerjakan semua butiran di atas kertas. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa sebahagian daripada pameran muzium itu diduduki oleh lukisan oleh artis Krasnoye Selo.

Inilah rupa Mazmur Kelima Puluh.

Dan begitu juga jalan ke puncak kebijaksanaan.

Setiap perusahaan di Krasnoe-on-Volga mempunyai kedai sendiri. Kami pergi ke salah seorang daripada mereka selepas lawatan.

Ia bukan yang terbesar, ada juga lebih. Tetapi terdapat banyak satu kedai untuk saya. Sebab saya tak pernah pergi kedai barang kemas sebegitu. Jika kita membayangkan sebuah pasar raya biasa ("Magnet" atau "Pyaterochka"), semua kaunter, pameran, peti sejuk yang dipenuhi dengan sampel barang kemas (tidak berulang) yang diperbuat daripada emas, perak dan platinum, maka ia akan sama dengan tempat kita berakhir.

Kepala saya berputar dari sinaran yang berharga. Anda perlu datang ke sini dengan idea yang jelas tentang apa yang anda ingin beli. Saya tidak tahu. Secara umum, saya tidak bersedia untuk hakikat bahawa saya akan mendapati diri saya berada di tempat sedemikian. Oleh itu, saya bergegas di sekitar kedai, tertanya-tanya apa yang boleh saya beli untuk diri saya sendiri dan sebagai hadiah untuk saudara-mara saya, dan juga tidak membayar lebih. Sehingga saya melihat pengion.

Ini adalah kepingan perak pada rantai, yang direndam dalam segelas air untuk seketika, dan ion perak menembusi ke dalam air. Air menjadi berguna untuk manusia. Di samping itu, perak membunuh bakteria. Sekurang-kurangnya itulah yang dikatakan pembantu jualan. Saya fikir ia adalah pilihan yang baik untuk hadiah. Sijil diberikan untuk setiap pengion. Secara umum, kami membeli produk sedemikian untuk diri sendiri dan sebagai hadiah (masa telah menunjukkan bahawa ini bukan pilihan terbaik).

Sementara mereka menunggu kumpulan kami, kami merayau-rayau di sekitar kampung. Melihat wajah orang yang lalu lalang, saya terfikir: inilah mereka, tukang emas. Mereka tiada bezanya dengan kita. Mereka pergi ke kedai, mengusahakan kebun sayur, berjalan di sepanjang jalan ini. Ini sama sekali tidak seperti imej "ortodoks" tukang emas yang dicipta di pawagam kami.

Terdapat tempat yang menarik di rantau Kostroma. Sekarang saya tahu ke mana hendak pergi jika saya ingin membeli sesuatu yang menakjubkan.

Kampung Krasnoye jelas lebih tua daripada penyebutan dokumentari pertama mengenainya (1569). Kawasan di tebing Volga terlalu bagus untuk kosong untuk masa yang lama, bukan tanpa alasan mereka memanggilnya "merah", iaitu, "cantik" (toponim kampung itu tidak ada kaitan dengan Akhbar Soviet). Di samping itu, laluan perdagangan penting telah berkumpul di sini, berdekatan, hanya tiga puluh lima batu jauhnya
pada abad XII, Kostroma diasaskan, supaya penduduk Krasnoye mempunyai manfaat ekonomi yang ketara dari lokasi kampung. Menurut ahli sejarah tempatan, sejak zaman purba terdapat jeti tempat pembajak saudagar tinggal.

Untuk beberapa waktu, kampung itu adalah milik wakil keluarga Vorontsov-Velyaminov, keturunan Murza Chet separa legenda, yang berasal dari Horde, telah dibaptiskan dan memasuki perkhidmatan Moscow Grand Duke. Pada tahun 1567, daerah Kostroma telah dibawa ke oprichnina, dan patrimonial lama telah diusir, memberikan mereka, bagaimanapun, dengan beberapa pampasan. Dokumen pertama, di mana Krasnoye disebut, hanya memberi keterangan kepada pampasan yang diterima oleh Ivan Vorontsov-Velyaminov untuk kampung Krasnoye yang dirampas daripadanya:

"Se az Ivan Dmitrievich anak Vorontsov memberikan kampung Namestkovo di Bezhetsky Upper kepada rumah Trinity, dan Tsar dan Grand Duke memberi saya Ivan kampung Namestkov dengan kampung-kampung dan bukannya warisan saya dari kampung Krasnoye dengan kampung-kampung yang berdaulat. mengambil daripada saya kampung Krasnoye di daerah Kostroma." ...

Sejak itu, Krasnoe disenaraikan sebagai perkampungan istana, sehingga ia diserahkan ke tangan Godunov, yang dengan cepat bangkit di bawah Ivan the Terrible dan anaknya Fedor, dan dengan itu kembali kepada keturunan Chet yang telah disebutkan: Godunov, seperti Velyaminovs, mengesan keturunan mereka daripadanya.

Pada abad ke-17, Krasnoe, setelah berada di tangan Godunov untuk masa yang singkat, sekali lagi menjadi sebuah istana. Pada tahun 1648, dengan perintah Tsar, kerani I. Yazykov dan kerani G. Bogdanov memisahkan tanahnya dari tanah jiran (yang sebahagian besarnya dimiliki oleh Biara Ipatiev), yang mana catatan yang sepadan telah dipelihara dalam banci. buku:

"Musim panas 7157 mengikut dekri dan surat kedaulatan dari Order of the Grand Palace, dikaitkan dengan kerani Ivan Fedorov, Ivan Semenovich Yazykov, dan kerani Grigory Bogdanov, penguasa kampung istana Krasnoe, kepada kampung-kampung dan warisan. Biara Ipatiev di kampung Nefedova, kampung Ivanovsk, dan kampung-kampung Pri, kampung-kampung penguasa kampung istana Krasnoye dipisahkan dari ladang-ladang Biara Ipatiev, dan terdapat orang-orang bangsawan dalam tinjauan: Pavel Kartsev, Ilya Bedarev, Andrei Butakov, dan petani Putera Vasily Volkonsky, Andrei Golovin. Ya, bukannya petani, paderi Gregory meletakkan tangannya pada tandatangan yang sama dari kampung Krasnoe Epiphany.

Nasib petani istana, jika dibandingkan dengan bahagian hamba, sudah pasti lebih bahagia. Tetapi tidak lama kemudian penduduk kampung merah terpaksa "mencuba" diri mereka dan kuk tuan tanah. Catherine II, yang berkuasa di mata pedang yang mulia, selepas kesertaan dengan murah hati mengagihkan estet negeri kepada rakyat yang setia. Pada 30 November 1762, dengan tangan yang ringan, dia menganugerahkan "kampung Krasnoe dengan 325 jiwa" kepada "bekas di mahkamah dayang kehormat kami Praskovya Butakova, yang kini berkahwin dengan Pengawal Kehidupan Rejimen Berkuda selepas Leftenan Baron Sergei Stroganov, dan abangnya, abangnya sendiri dari rejimen yang sama, kepada kapten bersara Peter Butakov ".

Sebagai tambahan kepada Krasnoye, P.G. Butakov dan kakaknya juga menerima Rybnaya Sloboda dari Pereslavl-Zalessky dan di daerah Pereslavl yang sama kampung Eskovo - secara keseluruhan, lebih daripada 1000 jiwa lelaki. Tetapi Praskovya Grigorievna tidak semestinya menjadi pemilik tanah yang kaya: pada tahun 1763 dia meninggal dunia, dan sebahagian daripadanya diserahkan kepada abangnya Peter. Dia juga meninggal dunia tanpa anak, dan selepas kematiannya semua warisan terkaya tertumpu di tangan jandanya Avdotya Nikolaevna. Bagaimanapun, mengikut undang-undang pada masa itu, hanya satu perempat daripada harta pusaka suaminya yang terhutang kepadanya. Selebihnya, dengan ketiadaan mencari waris, masuk ke dalam kategori "escheat" dan terpaksa kembali ke perbendaharaan.

Dan kemudian "pengagihan semula harta" yang panjang bermula. Di satu pihak, saudara jauh Butakov ditemui, yang telah berkhidmat pada masa kematiannya di daerah Selenga. Sebaliknya, petani Rybnaya Sloboda dan Krasny mengemukakan petisyen kepada nama tertinggi, di mana mereka menyatakan hasrat untuk kembali ke Jabatan Istana, menunjukkan keistimewaan dan tanggungjawab mereka yang telah lama ada berhubung dengan mahkamah.

Tetapi saudara jauh itu tidak akan melepaskan prospek cemerlang dan juga memohon nama tertinggi. Catherine II menghantarnya ke Senat untuk pertimbangan, dan yang terakhir membuat keputusan hampir Solomon: untuk mengiktiraf N.D. mengikut budi bicara diraja. Catherine, nampaknya, tidak memasukkan butiran kes itu dan menulis pada kertas yang diserahkan kepadanya: "Senat mendapati bahawa harta pusaka ini adalah hak milik Nikolai Butakov, dan kemudian memberikannya kepadanya."

Pada ketika ini Avdotya Nikolaevna Butakova mula menangis teresak-esak, tersinggung dengan fakta bahawa harta pusaka yang diberikan kepada arwah suaminya akan diserahkan kepada saudara jauh yang tidak dikenali. Senat terpaksa menimbang semula keputusan itu dan akhirnya memutuskan: untuk memberikan Nikolai Butakov kampung Butakov keturunan di daerah Kostroma dan Buisk, menyerahkan harta itu kepada balu, dan mengembalikan selebihnya kepada Jabatan Istana. Oleh itu, para petani Krasny menyingkirkan tuan-tuan tanah untuk sementara waktu, dan Nikolai Butakov hanya menerima tujuh puluh tujuh dan bukannya seribu jiwa yang diharapkan.

Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, proses perhambaan penduduk Krasnoye bermula semula. Pada tahun 1797, Pavel I memberikan bekas setiausaha ibu A. V. Khrapovitsky 600 jiwa di daerah Kostroma, termasuk 17 jiwa di kampung yang kami minati. Dan tidak lama kemudian, Krasnoye telah disampaikan kepada A.I. Vyazemsky untuk perkhidmatan kepada Tanah Air dan diwarisi oleh anaknya Peter.

Pyotr Andreevich tidak tinggal di Krasnoye, tetapi dia sering berkunjung ke sini. Dan pada tahun 1827, apabila kebakaran besar berlaku di kampung, dia memperuntukkan sejumlah wang yang serius untuk membantu mangsa kebakaran. Tidak diketahui betapa teruknya Gereja Epiphany menderita dan sama ada ia memerlukan pembaikan, tetapi rumah manor itu terbakar, dan Vyazemsky memutuskan untuk tidak memulihkannya.

Nampaknya, pada masa yang sama gereja kayu terbakar. Mana antara mereka yang dipulihkan, yang tidak, kami tidak tahu. Menjelang awal abad ke-20, dalam apa jua keadaan, terdapat ensemble dua gereja di kampung - Epiphany yang sejuk dan kuil Peter dan Paul yang hangat, dibina dalam gaya "Tonovskiy" ciri pada tahun 1860-an dengan mengorbankan umat. . Terdapat juga sebuah gereja perkuburan. Terdapat hanya satu paroki di kampung itu, paderi terdiri daripada dua imam, seorang diakon dan seorang pemazmur.

"Pemberontakan Krasnoselsky"

Julai 1919 menambahkan halaman tragis kepada sejarah Gereja Merah dan Gereja Epiphany. Dalam pensejarahan Soviet, peristiwa yang akan dibincangkan dipanggil "pemberontakan Krasnoselsky". Mereka bercakap tentang bagaimana, semasa pertempuran enam jam, detasmen Yaroslavl GubChK, yang diketuai oleh Komrad. AF Frenkel, berjuang dengan berani menentang kontra-revolusioner dan memulihkan perintah revolusioner.

Pada hakikatnya, semuanya agak berbeza. Malah, di Krasnoye - walaupun namanya "komunis" - sentimen "rejim lama" sangat kuat. Orang-orang, yang terlibat dalam kraf perhiasan, hidup kaya, tidak bersimpati dengan kedatangan Bolshevik, tidak mahu pergi berkhidmat dalam Tentera Merah. Dan pemberontakan itu berlaku, mujurlah, beratus-ratus orang yang meninggalkan (ramai dengan senjata) bersembunyi di kampung dan sekitarnya. Bagaimanapun, mangsa pertama detasmen hukuman Frenkel bukanlah mereka, tetapi dua orang pekak dan bisu, pulang dari hutan dengan beri. Mereka ditetak sehingga mati di jalan raya. Seterusnya, penghukum membunuh seorang lelaki Tentera Merah yang sedang bercuti daripada cedera dan yang menunjukkan dokumen mengenainya. Secara umum, nampaknya, mereka tidak memahami bahasa Rusia dengan baik. Rupa-rupanya, ia adalah salah satu detasmen antarabangsa yang dipanggil. Penduduk lama Krasnensk, yang terselamat pada hari-hari yang mengerikan itu, kemudian memanggil penyiksa mereka sama ada Latvia atau Czech.

Peristiwa menjadi lebih berdarah apabila di kampung jiran Danilovskoye salah seorang penduduknya membunuh seorang anggota detasmen, seorang pekerja Yaroslavl Cheka A. Shcherbakov. Dalam kesimpulan suruhanjaya penyiasatan YargubChK, "operasi" yang berikutnya telah diserlahkan seperti berikut: "Seluruh elemen kontra-revolusioner dan kulak s. Krasny ditembak tanpa belas kasihan kerana pembunuhan Komrad Shcherbakov pada hari yang sama. Dalam istilah manusia, inilah yang berlaku: mereka menangkap kira-kira empat ratus orang (tanpa membongkar, sudah tentu, menjadi "elemen"), menyerakkan mereka di ruang bawah tanah kedai dan, memanggil mereka dengan nama, menembak mereka di hadapan seluruh orang ramai. Pada masa yang sama, diketahui bahawa pasukan penghukum terpaksa mengambil bahagian dalam pelaksanaan hukuman mati terhadap komunis tempatan - begitulah amalan "nechaev".