Imej wanita dalam seni Bunin adalah mata hitam. Imej wanita dalam karya I.A.

Hampir tidak ada yang berpendapat bahawa beberapa halaman prosa Bunin yang terbaik dikhaskan untuk Wanita itu. Pembaca disajikan dengan watak-watak wanita yang luar biasa, memandangkan gambar lelaki memudar. Ini benar terutamanya untuk buku Dark Alleys. Wanita memainkan peranan utama di sini. Lelaki, sebagai peraturan, hanya latar belakang yang memaparkan watak dan tindakan pahlawan.

Bunin selalu berusaha untuk memahami keajaiban kewanitaan, rahsia kebahagiaan wanita yang tidak tertahankan. "Wanita kelihatan agak misteri bagi saya. Semakin saya mempelajarinya, semakin kurang saya faham ”- dia menulis frasa ini dari buku harian Flaubert.

Di sini kita ada di depan kita Nadezhda dari kisah "Dark Alley": "... seorang wanita berambut gelap, juga berkerut hitam dan juga masih cantik tidak seusianya, memasuki bilik itu, kelihatan seperti seorang gipsi tua, dengan gumpalan gelap di bibir atasnya dan di sepanjang pipinya, ringan bergerak, tetapi penuh, dengan payudara besar di bawah blaus merah, dengan perut segitiga seperti angsa di bawah rok wol hitam. Dengan kemahiran yang luar biasa, Bunin mencari perkataan dan gambar yang tepat. Mereka kelihatan mempunyai warna dan bentuk. Beberapa pukulan tepat dan berwarna-warni - dan di hadapan kita adalah potret wanita. Namun, Nadezhda baik bukan sahaja dari luar. Dia mempunyai dunia yang kaya dan mendalam. Selama lebih dari tiga puluh tahun dia menyimpan dalam hatinya cinta kepada tuan, yang pernah menggodanya. Mereka bertemu secara kebetulan di "penginapan" di tepi jalan, di mana Nadezhda adalah nyonya rumah dan Nikolai Alekseevich adalah pengembara. Dia tidak dapat memuncak perasaannya, untuk memahami mengapa Nadezhda tidak menikah "dengan kecantikan yang ... dia miliki," bagaimana kamu dapat mengasihi satu orang sepanjang hidupmu.

Dalam buku "Dark Alleys" terdapat banyak gambar wanita menawan lain: Tanya bermata kelabu manis, "jiwa sederhana", yang dikhaskan untuk kekasihnya, siap untuk pengorbanan untuknya ("Tanya"); kecantikan tinggi, megah Katerina Nikolaevna, anak perempuan seusianya, yang mungkin kelihatan terlalu berani dan boros ("Antigone"); Polya yang berhati sederhana, naif, yang mengekalkan kesucian kekanak-kanakan jiwanya, walaupun mempunyai profesionnya ("Madrid") dan sebagainya.

Nasib kebanyakan wanita heroin Bunin adalah tragis. Tiba-tiba dan tidak lama lagi kebahagiaan Olga Aleksandrovna, seorang isteri pegawai, yang terpaksa menjadi pelayan wanita ("Di Paris"), berpisah dengan kekasihnya, Rusya ("Rusya"), meninggal dunia ketika melahirkan Natalie ("Natalie").

Akhir cerita pendek dalam kitaran ini menyedihkan - "Galya Ganskaya". Wira cerita, artis, tidak jemu mengagumi kecantikan gadis ini. Pada usia tiga belas tahun, dia "manis, suka bermain, anggun ... sangat jarang, dengan wajah dengan keriting coklat muda di sepanjang pipinya, seperti malaikat." Tetapi seiring berjalannya waktu, Galya membesar: "... bukan remaja, bukan malaikat, tetapi gadis yang sangat kurus ... Wajah di bawah topi kelabu separuh ditutup dengan tudung abu, dan mata akuamarine bersinar ia. " Perasaannya terhadap artis itu bersemangat, dan tarikannya kepadanya sangat hebat. Namun, tidak lama lagi dia akan berangkat ke Itali, untuk waktu yang lama, selama sebulan setengah. Sia-sia gadis itu memujuk kekasihnya untuk tinggal atau membawanya bersamanya. Setelah mendapat penolakan, Galya membunuh diri. Barulah artis menyedari bahawa dia telah kehilangan.

Mustahil untuk tidak peduli dengan pesona maut dari kecantikan Little Russian Valeria ("Zoya dan Valeria"): "... dia sangat baik: kuat, berkelakuan baik, dengan rambut gelap tebal, dengan alis baldu, hampir menyatu , dengan mata yang mengancam warna darah hitam, dengan kemerahan gelap yang panas di wajah yang disamak, dengan kilauan gigi yang cerah dan bibir yang penuh ceri. " Pahlawan cerpen "Komarg", walaupun kemiskinan pakaiannya dan kesederhanaan adab, hanya menyeksa lelaki dengan kecantikannya. Wanita muda dari novel "Seratus Rupee" tidak kurang cantik.

Bulu matanya sangat bagus: "... seperti kupu-kupu syurga yang berkilauan begitu ajaib pada bunga India syurga." Ketika kecantikan berbaring di kerusi reed bulunya, "berkilau secara berkala dengan beludru hitam bulu mata kupu-kupu," melambaikan kipasnya, dia memberikan kesan makhluk misterius yang cantik dan tidak berat sebelah: "Kecantikan, kecerdasan, kebodohan - semua kata-kata ini tidak pergi kepadanya, kerana mereka tidak melakukan semua manusia: sesungguhnya dia berasal dari planet lain. " Dan apa yang mengejutkan dan mengecewakan oleh pencerita, dan dengan itu kita, apabila ternyata bahawa sesiapa yang mempunyai seratus rupee di saku mereka dapat memiliki pesona yang tidak dapat dijumpai ini!

Rentetan watak wanita yang menarik dalam cerpen Bunin tidak ada habisnya. Tetapi membicarakan kecantikan wanita yang terakam di halaman karya-karyanya, seseorang tidak dapat menyebut Olya Meshcherskaya, heroin kisah "Light Breathing". Betapa hebatnya gadis itu! Inilah cara pengarangnya menerangkannya: “Pada usia empat belas tahun, dengan pinggang yang tipis dan kaki yang langsing, payudaranya dan semua bentuknya sudah digariskan dengan baik, pesona yang tidak pernah dinyatakan oleh kata-kata manusia; pada usia lima belas dia sudah terkenal sebagai kecantikan. " Tetapi titik utama daya tarikan Olya Meshcherskaya bukanlah ini. Semua orang, mungkin, harus melihat wajah yang sangat cantik, yang bosan menjaga hanya sebentar. Olya adalah orang yang ceria dan "hidup". Tidak ada setitik kekakuan, ketidaksopanan atau kekaguman diri yang baik terhadap kecantikannya dalam dirinya: "Dan dia tidak takut akan apa pun - tidak ada bintik-bintik tinta di jarinya, atau wajah yang memerah, atau rambut yang tidak bermaya, atau lutut terengah-engah ketika dia berlari. " Gadis itu nampaknya memancarkan tenaga, kegembiraan hidup. Namun, "semakin cantik bunga mawar, semakin cepat pudar." Akhir cerita ini, seperti cerpen Bunin yang lain, adalah tragis: Olya mati. Walau bagaimanapun, pesona gambarnya begitu hebat sehingga kini romantik terus jatuh cinta padanya. Inilah caranya K.G. Paustovsky: “Oh, andai saja saya tahu! Dan sekiranya saya boleh! Saya akan menutup kubur ini dengan semua bunga yang mekar di bumi. Saya sudah menyayangi gadis ini. Saya tergamam melihat nasibnya yang tidak dapat diperbaiki. Saya ... naif meyakinkan diri saya bahawa Olya Meshcherskaya adalah fiksyen Bunin, bahawa hanya kecenderungan persepsi romantis terhadap dunia yang membuat saya menderita kerana cinta tiba-tiba untuk seorang gadis yang mati. "

Paustovsky juga menyebut kisah "Nafas Cahaya" sebagai renungan yang sedih dan tenang, sebuah lambang keindahan gadis.

Di halaman prosa Bunin terdapat banyak baris yang ditujukan untuk seks, keterangan tentang tubuh wanita yang telanjang. Nampaknya, sezaman penulis mencela dia lebih dari sekali kerana "tidak tahu malu" dan mendasari perasaan. Inilah jenis teguran yang penulis berikan kepada orang-orang yang tidak bernasib baik: "... bagaimana saya mencintai ... anda," isteri-isteri lelaki, jaring penipuan oleh manusia! "Jaringan" ini adalah sesuatu yang benar-benar tidak dapat dijelaskan, ilahi dan jahat, dan ketika saya menulis tentangnya, cuba ungkapkannya, saya dicela kerana tidak tahu malu, dengan motif rendah ... Baik dalam sebuah buku lama: "Penulis mempunyai hal yang sama hak penuh untuk berani dalam gambaran lisan cinta dan wajahnya, yang setiap saat diberikan dalam kes ini kepada pelukis dan pengukir: hanya jiwa yang keji yang melihat keji bahkan di ...

Bunin tahu bagaimana berbicara terus terang tentang yang paling intim, tetapi dia tidak pernah melintasi sempadan di mana tidak ada tempat untuk seni. Membaca cerpennya, anda tidak akan menjumpai sedikit pun kesopanan atau naturalisme yang tidak senonoh. Penulis secara halus dan lembut menggambarkan hubungan cinta, "Cinta Bumi". "Dan ketika dia memeluk isterinya, seluruh tubuhnya yang sejuk, mencium payudaranya yang masih lembap berbau sabun tandas, mata dan bibirnya, dari mana dia sudah menyapu cat itu." ("Di Paris").

Dan bagaimana menyentuh kata-kata Rusia, yang ditujukan kepada orang yang dikasihi, terdengar: "Tidak, tunggu, semalam kami mencium entah bagaimana bodoh, sekarang saya akan mencium anda terlebih dahulu, hanya dengan tenang, diam. Dan awak memeluk saya ... di mana-mana ... "(" Rusya ").

Keajaiban prosa Bunin dicapai dengan hasil usaha kreatif penulis yang hebat. Tanpa ini, seni yang hebat tidak dapat difahami. Inilah cara Ivan Alekseevich sendiri menulis tentangnya: “... yang luar biasa indah, sesuatu yang sangat istimewa dalam segala hal duniawi, yang merupakan tubuh wanita, tidak pernah ditulis oleh siapa pun. Kita perlu mencari beberapa perkataan lain. " Dan dia menjumpai mereka. Seperti seorang seniman dan pengukir, Bunin mencipta kembali keharmonisan warna, garis dan bentuk tubuh wanita yang cantik, Kecantikan yang dimuliakan yang terdapat pada seorang wanita.

Bunin membuat keseluruhan galeri potret sosial. Di galeri ini, gambar wanita menempati tempat yang istimewa. Bunin selalu berusaha untuk memahami keajaiban kewanitaan, rahsia kebahagiaan wanita yang tidak tertahankan. "Wanita kelihatan agak misteri bagi saya. Semakin saya mempelajarinya, semakin kurang saya faham ”- dia menulis frasa ini dari buku harian Flaubert.

Heroin Bunin harmoni, semula jadi, membangkitkan rasa kagum dan simpati yang tulen. Kita dipenuhi dengan nasib mereka, dan dengan kesedihan seperti itu, kita menyaksikan penderitaan mereka. Bunin tidak membebaskan pembaca, menimpa kebenaran hidup yang keras kepadanya. Pahlawan wanita yang layak mendapat kebahagiaan manusia sederhana menjadi sangat tidak senang.

Seorang gadis desa yang sederhana dari kisah "Tanya" mengalami penderitaan mental (Dia bertugas sebagai pembantu kerabatnya, seorang pemilik tanah kecil Kazakova, dia berumur tujuh belas tahun, dia tidak terlalu tinggi, yang sangat ketara ketika dia, dengan lembut bergoyang roknya dan sedikit mengangkat payudaranya, dia berjalan tanpa alas kaki atau, pada musim sejuk, dengan memakai kasut but, wajahnya yang sederhana hanya cantik, dan mata petani kelabu hanya cantik ketika muda). Dia digoda dan ditinggalkan oleh tuan muda. Perasaannya sederhana: dia bersedia untuk memberikan semua dirinya, tidak menuntut apa-apa sebagai balasannya. "Bagaimana mungkin dia, pergi, mengingatnya hanya secara kebetulan, melupakan suaranya yang manis dan sederhana, dia sekarang gembira, sekarang sedih, tetapi selalu mencintai, menumpukan mata, bagaimana dia dapat mengasihi orang lain dan lebih mementingkan beberapa dari mereka daripada dia! "... Dia menderita tanpa perasaan, kebimbangan, menunggu, hampir menguburkan dirinya hidup dan berubah di depan matanya: "dia tumbuh begitu kurus dan pudar, jadi pemalu dan sedih matanya." Dan melihat Petrusha lagi, dia tidak mendapat tempat untuk dirinya sendiri. Pada mulanya dia meragui perasaannya, dan kemudian menyedari sikap tidak peduli (sebenarnya, tidak) dan sudah mengundurkan diri.

Dalam kisah "Light Breathing", seorang gadis yang manja bermain dengan cinta. Bermain dengan cuai sehingga menyebabkan kematiannya. Tetapi gambarannya dalam persepsi kita tetap tanpa cacat, dia tampak seperti malaikat, dan tidak seperti pelacur, meskipun dia terikat dengan kesenangan duniawi. Heroin adalah Olya Meshcherskaya, dengan mata gembira dan luar biasa meriah. Dia ringan hati, senang. Olya adalah orang yang ceria dan "meriah". Tidak ada setitik kekakuan, ketidaksopanan atau kekaguman diri sendiri terhadap kecantikannya dalam dirinya: "dia tidak takut apa-apa - bukan noda tinta di jari-jarinya, bukan wajah yang memerah, rambut tidak kusut, bukan lutut yang jatuh dalam perjalanan. " "Tanpa ada kerisauan dan usahanya dan entah bagaimana datang kepadanya semua yang begitu membezakannya dalam dua tahun terakhir dari seluruh gimnasium - rahmat, keanggunan, ketangkasan, kilauan mata yang jelas." Bunin menggambarkan Meshcherskaya sebagai wanita muda, "paling riang dan paling bahagia" yang berangin: dia berhenti berlari, hanya menarik nafas dalam-dalam, dengan gerakan wanita yang cepat dan sudah biasa meluruskan rambutnya, menarik sudut apronnya ke bahunya dan, dengan bersinar mata, berlari ke tingkat atas. Makna hidupnya adalah cinta, dan setelah kejadian dengan Malyutin, dia tidak tahu bagaimana untuk terus hidup dengan rasa jijik di jiwanya.

Heroin "Clean Monday" adalah misteri, tidak dapat difahami, memberikan kebahagiaan setiap minit. "Seolah-olah dia tidak memerlukan apa-apa: tidak ada bunga, tidak ada buku, tidak ada makan malam, tidak ada teater, tidak ada makan malam di luar kota, walaupun dia masih memiliki bunga kegemaran dan tidak dicintai, semua buku yang saya bawa, dia selalu saya baca , Saya makan sebotol coklat dalam sehari, makan tidak kurang dari saya pada makan tengah hari dan makan malam, pai yang disukai dengan sup burbot, keledai merah jambu dalam krim masam goreng, kadang-kadang berkata: "Saya tidak faham bagaimana orang "Bosan dengan ini sepanjang hidup mereka, makan siang setiap hari, untuk makan malam", tetapi dia sendiri makan dan makan dengan pemahaman Moscow mengenai masalah ini. Kelemahannya yang jelas hanyalah pakaian yang bagus, beludru, sutera, bulu yang mahal " , "dia mempunyai semacam kecantikan India, Parsi: wajah kuning gelap, megah dan agak tidak menyenangkan pada rambut hitamnya yang tebal, bersinar lembut seperti bulu sable hitam, alis, hitam seperti arang batu beludru, mata; bibir yang lembut dan lembut, mulut dilorek dengan bulu gelap. " Untuk masa yang lama, pahlawan itu memikirkan untuk pergi ke sebuah biara, dia tertarik dengan "udaranya lembut, entah bagaimana lembut, sedih dalam jiwanya, dan sepanjang masa ini perasaan tanah air, zaman kuno ... Semua pintu di katedral terbuka, orang biasa masuk dan meninggalkan sepanjang hari. hari perkhidmatan ... ". Ketika dia pergi ke sebuah biara, dia sepertinya sekarat dengan dunia, memutuskan hubungannya dengan kehidupan yang sia-sia, yang merupakan sesuatu yang tidak wajar baginya. Dia kuat, berazam, cerdas dan sukar. Dia pergi ke bar dan restoran, tetapi tahu segala-galanya tentang gereja dan suatu hari nanti ingin mendapatkan potongan rambut sebagai biarawati. Bercanggah dan oleh itu jangka panjang.

Pahlawan-pahlawan prosa Bunin kemudian dibezakan oleh sifat lurus, keperibadian mereka yang cerah dan kesedihan yang lembut. Gambar Nadezhda yang tidak dapat dilupakan dari kisah "Dark Alley": "seorang wanita berambut gelap, juga berkerut hitam dan juga masih cantik tidak seusianya, memasuki bilik, kelihatan seperti seorang wanita gipsi yang sudah tua, dengan bulu gelap di bibir atasnya dan di sepanjang pipinya, cahaya bergerak, tetapi penuh, dengan payudara besar di bawah blaus merah, dengan perut segitiga seperti angsa di bawah rok wol hitam. " Namun, Nadezhda baik bukan sahaja dari luar. Dia mempunyai dunia yang kaya dan mendalam. Dia terus mencintai jiwanya, yang pernah menggodanya. Setelah bertemu setelah 30 tahun, dia dengan bangga menentang bekas kekasihnya: “Apa yang Tuhan berikan kepada siapa, Nikolai Alekseevich. Masa muda semua orang berlalu, tetapi cinta adalah perkara lain ... Tidak kira berapa lama masa berlalu, saya tinggal sendirian. "Mereka bertemu secara kebetulan di" penginapan "di tepi jalan, di mana Nadezhda adalah nyonya rumah, dan Nikolai Alekseevich adalah pengembara. Dia tidak dapat sampai ke puncak perasaannya, untuk memahami mengapa Nadezhda tidak menikah "dengan kecantikan yang ... dia," bagaimana anda dapat mencintai satu orang sepanjang hidup anda. Hanya sifat yang kuat dan mulia mampu merasakan perasaan yang tidak berkesudahan.Bunin nampaknya bangkit di atas pahlawan cerita, menyesal kerana Nadezhda tidak bertemu dengan orang yang dapat menghargai dan memahami jiwanya yang indah.

Dalam buku "Dark Alleys" terdapat banyak gambar wanita lain yang menawan: Tanya bermata kelabu manis, "jiwa sederhana", dikhaskan untuk kekasihnya, siap untuk pengorbanan untuknya ("Tanya"); kecantikan tinggi, megah Katerina Nikolaevna, anak perempuan seusianya, yang mungkin kelihatan terlalu berani dan boros ("Antigone"); Fields yang sederhana dan naif, yang menjaga kesucian jiwanya yang kekanak-kanakan, walaupun mempunyai profesionnya (“Madrid”) dan sebagainya.
Nasib kebanyakan wanita heroin Bunin adalah tragis. Tiba-tiba dan tidak lama kemudian kebahagiaan Olga Alexandrovna, seorang isteri pegawai, yang dipaksa untuk melayani sebagai pelayan ("Di Paris"), berpisah dengan kekasihnya Rusya ("Rusya"), meninggal dunia dari Natalie ("Natalie").

Gambar wanita Bunin tragis dan dramatik. Ini sangat tercermin dalam prosa-nya, menjadi jelas bahawa tragedi sebenarnya dari prosa Bunin adalah bahawa cinta selalu tidak bahagia. Dia tidak boleh dan tidak boleh gembira... Cinta ujian inilah yang benar, dikurniakan makna yang besar. Dalam kisah "Dark Alley", watak utamanya juga tidak senang, hidupnya memberikan banyak kejutan yang tidak menyenangkan, anaknya membesar orang yang tidak jujur, isterinya meninggalkannya. Tetapi dibandingkan dengan Nadezhda, dia lebih sederhana, sifatnya yang rendah hati tidak dapat memahami keseluruhan pengorbanan bekas kekasihnya. Bagaimanapun, seorang wanita yang tidak dapat memaafkan kekasihnya, tetapi membawa perasaannya sepanjang hidupnya, adalah unik. Terdapat sebilangan kecil dari mereka, jadi cinta yang tidak berbalas yang dibicarakan oleh Bunin patut mendapat perhatian.

8. Manusia dari orang-orang dalam gambar I. Shmelev (kisah "Lelaki dari Restoran")

Maklumat tambahan: Trend yang ketara dalam pengembangan literatur realistik arah demokrasi umum dinyatakan dalam karya Ivan Sergeevich Shmelev(1873-1950). Pernah menjadi ahli "Pengetahuan".

Pahlawan Shmelev adalah "orang kecil" dari "sudut bandar" yang, selama tahun-tahun revolusi, melihat harapan yang tidak jelas untuk masa depan, atau orang-orang strata tengah penduduk bandar yang "memikirkan" di bawah pengaruh peristiwa revolusi . Dalam cerita seseorang dapat merasakan pengaruh kaedah realisme psikologi Tolstoy dan motif karya Gorky.

Plot dan situasi karya Shmelev juga khas untuk penulis lingkaran "pengetahuan" lain - S. Gusev-Orenburgsky, S. Naydenov, S. Yushkevich, A. Kuprin. Konflik antara manusia dan alam sekitar diselesaikan dalam karya-karya penulis ini dengan dua cara - sama ada larut dalam rasa belas kasihan penulis terhadap "lelaki kecil" dan berubah menjadi konflik "biasa bagi semua manusia", atau diselesaikan dalam tradisi sastera sastera demokratik Rusia tahun 60-an-70-an. Shmelev nampaknya mensintesis kedua pilihan ini. Dia menulis dengan marah tentang penyebab pelanggaran undang-undang dan kemiskinan orang yang bekerja, mengenai kontras sosial dari realiti Rusia, tetapi dia tidak melihat cara-cara nyata untuk "membuat hidup lebih mudah". Lelaki Shmelev selalu kesunyian.

Karya Shmelev yang paling dewasa secara artistik adalah kisah "Citizen Ukleikin" dan kisah "The Man from the Restaurant". Mereka dengan jelas menyatakan yang baru yang dibawa ke tema tradisional "lelaki kecil" oleh sastera realisme abad ke-20.

Dalam Citizen Ukleikin, Shmelev ingin menggambarkan, dengan kata-katanya sendiri, "kehidupan meludah dan liar, bingung dan tidak sengaja memprotes." Ukleikin adalah salah satu daripada "orang gelisah" yang mencari keadilan. Dalam pengertian ini, pahlawan Shmelev adalah tradisional. Tetapi tunjuk perasaannya mencerminkan "ketidakpuasan hidup muda Rusia, muda", yang disadarkan oleh revolusi. Pencarian pahlawan Shmelev bukan hanya bersifat moral, tetapi juga sosial. Perasaan sivik semakin matang dalam dirinya. Namun, "hidup tidak terbuka" baik kepada Ukleikin, atau juga pahlawan Shmelev yang lain. Harapan Ukleikin untuk memperoleh hak sivil berubah menjadi khayalan. Wira mengimpikan masa depan, tetapi impian ini tidak mendapat sokongan dalam hidup. Penulis sendiri tidak melihatnya.

Sekiranya di Rusia Shmelev mendapat kemasyhuran sebagai "seniman yang kurang bernasib baik", maka dalam sastera penghijrahan Rusia, dia adalah seniman Rusia lama dan "penulis kehidupan seharian kesalehan Rusia." Dalam emigrasi Shmelev banyak menerbitkan; menerbitkan satu demi satu buku cerita, memoar, novel. Secara tematik, satu kumpulan karya Shmelev adalah buku-buku mengenai Rusia pra-revolusi, yang lain adalah mengenai "lelaki Rusia dalam pengasingan." Semua kritikan menarik perhatian pada bahasa vernakular karangan Shmelev, yang hanya dapat dibandingkan dengan bahasa Leskov.

Prosa Shmelev telah menyerap banyak tradisi kesusasteraan Rusia - baik karya Chekhov dan Leskov, dan sastera hagiografi Rusia. Dari sintesis ini dikembangkan sistem gaya "Shmelev" khas, di mana humor yang baik hati, dan kelembutan yang penuh semangat, dan kepatuhan yang jelas terhadap tradisi cerita rakyat mendapat tempat.

Shmelev dengan bersemangat mengikuti peningkatan sosial di negara ini, dengan melihat satu-satunya jalan keluar untuk meringankan nasib berjuta-juta orang. Dan peningkatan revolusi bagi pahlawannya menjadi kekuatan pembersih yang sama. Dia membangkitkan orang yang tertindas dan dihina, membangkitkan kemanusiaan dalam keadaan bodoh dan benar-benar adil, dia meramalkan kematian dengan cara lama. Tetapi Shmelev tidak mengenal pekerja - pejuang menentang autokrasi, tentera revolusi - dengan baik. Dia melihat mereka dan menunjukkan mereka secara terpisah dari persekitaran, di luar "perniagaan", menangkap sejenis revolusi tanpa "keadaan khas." Dalam "The Man from the Restaurant" itu adalah anak pelayan Skorokhodov Ikolaj dan rakan-rakannya.

Inovasi utama dalam cerita "The Man from the Restaurant" adalah bahawa Shmelev dapat melakukannya bereinkarnasi sepenuhnya menjadi pahlawan anda, melihat dunia melalui mata orang lain... "Saya mahu," Shmelev menulis kepada Gorky, mengungkapkan plot ceritanya, "untuk mengungkapkan pelayan manusia, yang, dalam kegiatan spesifiknya, sepertinya memusatkan perhatian kepada seluruh pelayan pada jalan kehidupan yang berbeza." Protagonis cerita ini membentuk satu piramid sosial, yang asasnya ditempati oleh Skorokhodov dengan seorang pelayan restoran. Lebih dekat ke puncak, kehormatan tidak lagi dilakukan dengan harga lima puluh dolar, tetapi kerana pertimbangan yang lebih tinggi: sebagai contoh, seorang lelaki penting dalam perintah melemparkan dirinya ke bawah meja untuk mengambil sapu tangan yang dijatuhkan oleh menteri di hadapan pelayan. Dan semakin dekat dengan puncak piramid ini, semakin rendah alasan untuk kehormatan.

Pengakuan Skorokhodov, seorang tukang cuci tua di akhir kekuatannya, seorang ayah yang tidak dihormati, seorang buangan yang telah kehilangan isteri dan anaknya, dipenuhi dengan kepahitan yang bijak. Walaupun "masyarakat yang baik" telah mencabut namanya walaupun meninggalkan "lelaki!", Dia secara dalaman lebih tinggi dan lebih baik daripada mereka yang dia layani. Ini adalah jiwa yang mulia dan suci di antara orang miskin yang kaya, perwujudan kesopanan dalam dunia yang sia-sia. Dia melihat melalui pelawat dan mengutuk keras hati mereka dan kemunafikan. "Saya tahu harga sebenar mereka, saya tahu, tuan," kata Skorokhodov, "tidak kira bagaimana mereka bercakap dalam bahasa Perancis dan mengenai subjek yang berbeza. Satu perkara adalah bagaimana mereka tinggal di ruang bawah tanah, dan dia mengadu bahawa mereka harus berhenti, tetapi dia sendiri mengupas selendang hazel dengan wain putih, begitu juga dengan pisau pada pelacur hazel, ketika dia bermain di biola. lebih baik bersumpah. Sekurang-kurangnya, untuk segera melihat siapa kamu. Tetapi tidak. .. mereka juga tahu bagaimana menghidangkannya dengan debu. " Skorokhodov, walaupun dalam protes sosialnya, tetap menjadi "rata-rata orang", seorang filistin, yang impian utamanya adalah rumahnya sendiri dengan kacang polong, bunga matahari dan Langojean yang bersih. Ketidakpercayaannya terhadap tuan adalah ketidakpercayaan orang biasa, di mana terdapat juga rasa tidak senang bagi orang yang berpendidikan "secara umum."

Imej Skorokhodov ditunjukkan di dalamnya dengan kekuatan seni yang luar biasa. Kisah mengenai kehidupannya yang tidak senang dengan seorang pelayan tua, yang dalam bahasa mereka ungkapan "berpendidikan" saling terkait ("Saya tidak dapat mengatasi bahasa"), setem ulama ("Saya melakukan operasi"), ucapan ("Saya mahukan kulebyaki dari anjing "), kata-kata gaul (" merangkak "," Zhiguliast "," Prokudilsya "," Koknut "," Ottyabel "), - mempunyai sasaran yang tepat. Melalui suku kata Skorokhod, ciri-ciri ucapan watak-watak lain bersinar: bahasa murni Kolyushka revolusioner, buku kuno kuno dan pada masa yang sama "cerdas" pendandan rambut Kirill Saveryanich, bahasa pedagang terkenal jutawan Karasev, yang terdistorsi oleh aksen konduktor Kapuladi, dll untuk ucapan watak-watak yang lain. Namun, sambil mengagumi keahlian Shmelev sebagai seorang seniman, pengkritik pada masa yang sama menyatakan kerenah penerimaan itu sendiri: "Selama 187 halaman, seorang lelaki dari restoran itu berbicara dengan istilah separa profesional."

Kandungan Cr : (khusus untuk Olsha Shmeleva) Seiring berjalannya waktu, Yakov Sofronych memahami: semuanya bermula dengan bunuh diri Krivoy, penyewa mereka. Sebelum itu, dia bertengkar dengan Skorokhodov dan berjanji akan melaporkan bahawa Kolushka dan Kirill Severyanich berdebat mengenai politik. Dia, Krivoy, bertugas di jabatan detektif. Dan dia mencekik dirinya kerana diusir dari mana-mana dan dia tidak mempunyai apa-apa untuk hidup. Sejurus selepas itu, pengarah Kolyushkin memanggil Yakov Sofronich, dan Natasha mula bertemu dengan pegawai itu, dan dia harus menukar pangsapuri, dan penyewa baru muncul, dari mana kehidupan Kolin hancur.

Pihak sekolah menuntut agar anak itu (dia benar-benar kasar, walaupun dengan ayahnya) meminta maaf kepada guru tersebut. Hanya Kolyushka yang berdiri di landasannya: dia yang pertama menghinanya dan dari kelas pertama mengejeknya, dia memanggilnya ragamuffin bukan Skorokhodov, tetapi Skomorokhov. Dengan kata lain, mereka diusir enam bulan sebelum tamat pengajian. Malangnya, dia juga berkawan dengan penyewa. Orang miskin, muda, hidup seperti suami isteri, tidak berkahwin. Tiba-tiba mereka hilang. Polis datang, mereka mencari dan Kolya dibawa pergi - sehingga keadaan diperjelas - dan kemudian mereka diasingkan.

Natalya juga tidak gembira. Dia sering pergi ke gelanggang luncur, menjadi lebih berani, datang lewat. Tcherepakhin, seorang penyewa yang mencintainya, memberi amaran bahawa seorang pegawai menjaganya. Di rumah ada tangisan dan penghinaan dicurahkan di sungai. Anak perempuan itu mula bercakap mengenai kehidupan berdikari. Peperiksaan akhir akan datang tidak lama lagi, dan dia akan tinggal secara berasingan. Dia dibawa ke kedai serbaneka yang baik oleh juruwang dengan harga empat puluh rubel. Dan ia berlaku. Baru sekarang dia hidup, belum berkahwin, dengan seorang lelaki yang berjanji untuk berkahwin, tetapi hanya ketika neneknya, yang diwariskan sejuta, meninggal. Sudah tentu, dia tidak berkahwin, menuntut untuk menyingkirkan kehamilan, membuang masa dan menghantar Natasha untuk meminta wang dari ayahnya. Dan ketika itu pengarah, Encik Shtose, mengumumkan pemecatan Skorokhodov. Mereka sangat senang dengannya di restoran, dan dia telah bekerja selama dua puluh tahun, dia tahu segala-galanya dan tahu, tetapi ... penangkapan anaknya, dan mereka mempunyai peraturan ... Mereka terpaksa api dia. Lebih-lebih lagi, anak lelaki itu telah melarikan diri dari pengasingan pada masa ini. Memang benar. Yakov Sofronych telah melihat Kolyushka. Dia - tidak seperti sebelumnya, tetapi baik dan baik kepadanya. Dia menyerahkan surat itu kepada Ibu dan hilang lagi.

Lusha, ketika dia membaca berita dari anaknya, mula menangis, dan kemudian meraih hatinya dan mati. Yakov Sofronych dibiarkan begitu sahaja. Namun, di sini, Natalya, tanpa mendengarkan teman sebiliknya, melahirkan anak perempuannya Yulenka dan memberikannya kepada ayahnya. Dia sudah bekerja sebagai pelayan pelawat, merindukan bilik putih, cermin dan penonton yang dihormati.

Tentu saja, di tempat yang sama ada kesalahan, terdapat banyak kemarahan dan ketidakadilan, namun, ada semacam seni, yang disempurnakan, dan Yakov Sofronych benar-benar menguasai seni ini. Saya terpaksa belajar untuk menutup mulut. Bapa keluarga yang terhormat duduk di sini bersama ribuan gadis; penatua yang dihormati membawa kanak-kanak berumur lima belas tahun ke pejabat; suami isteri dengan nama keluarga yang baik secara diam-diam memperoleh wang. Ingatan yang paling dahsyat ditinggalkan oleh kabinet mewah. Anda boleh menjerit seberapa banyak yang anda suka dan meminta pertolongan - tidak ada yang akan mendengar. Kolushka betul-betul. Apakah keluhuran hidup dalam perniagaan kita ?! Untuk apa Karp, orang yang ditugaskan ke bilik-bilik ini, tidak tahan pada waktu itu dan mengetuk pintu: jadi seseorang menjerit dan memukul.

Dan kemudian orkestra wanita lain bermain di restoran, yang terdiri daripada wanita muda ketat yang lulus dari konservatori. Terdapat keindahan di sana, tipis dan ringan, seperti seorang gadis, dan matanya - besar dan sedih. Dan kemudian penasihat Karasev mulai melihat perdagangannya, yang kekayaannya tidak dapat dijalani, kerana setiap minit tiba di lima rubel. Dia akan duduk di restoran selama tiga jam - seribu. Tetapi wanita muda itu tidak kelihatan, dan tidak menerima sejambak bunga mawar bernilai ratusan rubel, dan tidak tinggal untuk makan malam yang indah, yang dipesan untuk seluruh orkestra oleh Karasev. Yakov Sofronich berpakaian pagi untuk membawa sejambak itu ke apartmennya. Wanita tua itu menerima sejambak itu. Kemudian yang kurus keluar dan membanting pintu: "Tidak akan ada jawapan." Banyak masa telah berlalu, namun perkahwinan Tuan Karasev tetap dimainkan di restoran. Wanita kurus itu meninggalkannya bersama jutawan lain di luar negara kerana hakikat bahawa Encik Karasev enggan menikahinya. Oleh itu, dia mengejar mereka dengan kereta kecemasan dan membawa mereka secara paksa. Kolya masih ditemui dan ditangkap. Dalam surat itu dia menulis: "Selamat tinggal, ayah, dan maafkan saya atas semua yang telah saya sebabkan." Tetapi sebelum persidangan, dua belas tahanan melarikan diri, dan Kolya bersama mereka, dan diselamatkan oleh keajaiban. Melarikan diri dari pengejaran dan berakhir dengan jalan buntu. Dia bergegas ke kedai: "Simpan dan jangan menyerah." Penjaga kedai lelaki tua itu membawanya ke ruang bawah tanah. Yakov Sofronych pergi menemui lelaki ini. Dia mengucapkan terima kasih, tetapi dia hanya mengatakan sebagai tindak balas bahawa kamu tidak boleh hidup tanpa Tuhan, tetapi benar-benar mengatakan bahawa dia telah membuka matanya kepada dunia.

Sebulan kemudian, seorang yang tidak dikenali datang dan melaporkan bahawa Kolushka selamat. Selepas itu, semuanya mula bertambah baik. Leto Yakov Sofronych bekerja di kebun musim panas, menguruskan dapur dan bufet di Ignatiy Eliseich's, dari restoran yang sama tempat dia pernah bekerja. Dia sangat gembira dan berjanji akan berusaha. Dan kemudian kesatuan sekerja (pengarah harus memperhitungkannya sekarang) menuntut untuk memulihkan yang diberhentikan secara haram.

Dan sekarang Yakov Sofronych kembali ke restoran yang sama, menjalankan perniagaannya yang biasa. Cuma anak-anak tidak ada.

Hantar karya baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam kajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihantar pada http://www.allbest.ru/

KERJA KELAYAKAN GRADUAN

Topik: Tipologi gambar wanita dalam karya I.A. Bunin

Pengenalan

Bab 1. Aspek teori topik penyelidikan, galeri gambar wanita dalam karya I.А. Bunin

Bab 2. Analisis gambar wanita di I.A. Bunin

2.1 Imej wanita biasa

2.2 Imej wanita - wakil bohemia

2.3 Imej wanita berdikari dan berdikari

Bab 3. Aspek metodologi topik penyelidikan

3.1 Kreativiti I.A. Bunin dalam program sastera sekolah untuk darjah 5-11

3.2 Kreativiti I.A. Bunin dalam bahan pengajaran sastera untuk kelas 11

3.3 Mengkaji cerita dari kitaran "Lorong gelap" di kelas 11

Kesimpulannya

Senarai rujukan

Permohonan. Ringkasan pelajaran di gred 11

Pengenalan

Dua dekad terakhir abad XX ditandai dengan tarikan kepada klasik Rusia mengenai pergantian abad XIX - XX. Ini terutama disebabkan oleh pengembalian nama banyak seniman dan ahli falsafah yang mencipta dan menentukan suasana rohani pada masa itu, yang biasanya disebut "Zaman Perak".

Setiap saat, para penulis Rusia membangkitkan dalam karya mereka "persoalan kekal": hidup dan mati, cinta dan perpisahan, takdir manusia yang sebenarnya, memperhatikan dunia batinnya, pencarian moralnya. Kredo kreatif penulis abad ke-19 adalah "refleksi kehidupan yang mendalam dan penting." Untuk mengetahui dan memahami individu dan nasional, mereka pergi dari yang kekal, universal.

Salah satu nilai manusia kekal seperti cinta - keadaan unik seseorang, apabila perasaan integriti keperibadian, keharmonian sensual dan rohani, tubuh dan jiwa, keindahan dan kebaikan muncul dalam dirinya. Dan wanita yang, setelah merasakan kepenuhan cinta, mampu menyampaikan tuntutan dan harapan yang tinggi untuk hidup.

Dalam kesusasteraan klasik Rusia, gambar wanita lebih dari sekali menjadi perwatakan ciri terbaik watak nasional. Antaranya ialah galeri jenis wanita berwarna-warni yang dibuat oleh A. N. Ostrovsky, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy; imej ekspresif pahlawan dari banyak karya I. S. Turgenev; potret wanita I. A. Goncharov yang menawan. Tempat yang layak dalam siri ini diduduki oleh gambar wanita yang indah dari kisah I. A. Bunin. Walaupun terdapat perbezaan dalam keadaan hidup tanpa syarat, watak-watak karya penulis Rusia pastinya mempunyai ciri utama utama. Mereka dibezakan oleh kemampuan untuk mencintai secara mendalam dan tanpa pamrih, memperlihatkan diri mereka sebagai orang yang mempunyai kedamaian dalam.

Karya I. A. Bunin adalah fenomena utama dalam kesusasteraan Rusia abad ke-20. Prosa beliau ditandai dengan lirik, psikologi mendalam, dan juga falsafah. Penulis telah membuat sejumlah gambar wanita yang tidak dapat dilupakan.

Wanita dalam kisah IA Bunin adalah, pertama sekali, penyayang. Penulis memuji kasih ibu. Perasaan ini, menurutnya, tidak dapat dipadamkan dalam keadaan apa pun. Ia tidak mengetahui ketakutan akan kematian, mengatasi penyakit serius dan kadang-kadang mengubah kehidupan manusia biasa menjadi prestasi.

Bunin membuat keseluruhan galeri gambar wanita. Mereka semua mendapat perhatian dari kita. Bunin adalah ahli psikologi yang sangat baik, memperhatikan semua ciri fitrah manusia. Heroinnya sangat harmoni, semula jadi, dan membangkitkan rasa kagum dan simpati yang tulen.

Untuk I.A. Bunin dicirikan oleh pengungkapan dalam imej wanita mengenai ciri-ciri yang hampir dengan perwujudan ideal kewanitaan era "Zaman Perak". Motif misteri, keindahan rapi, yang menentukan inti pati heroin Bunin, dianggap oleh pengarang dalam hubungan antara peristiwa dunia lain dan kehidupan seharian. Semua gambar wanita dalam karya Bunin membuat seseorang berfikir tentang kerumitan kehidupan manusia, mengenai percanggahan watak manusia. Bunin adalah salah satu dari sedikit penulis yang karyanya akan relevan sepanjang masa.

Objek kajian adalah gambar wanita dalam karya I.A. Bunin.

Subjek - ciri gambar wanita dalam kisah I.A. Bunin.

Tujuan penyelidikan adalah untuk menunjukkan ciri-ciri dan menganalisis imej wanita dalam karya I.A. Bunin.

1) menerangkan galeri gambar wanita dalam karya I.A. Bunin;

2) untuk menganalisis gambar wanita dalam kisah-kisah I.A. Bunin;

3) mencirikan aspek metodologi topik penyelidikan, mengembangkan pelajaran di sekolah menengah.

Kaedah penyelidikan utama adalah masalah-tematik, struktur-tipologi, perbandingan.

Karya kelayakan akhir terdiri daripada pengenalan, tiga bab, kesimpulan, senarai rujukan dan lampiran.

Bab 1. Aspek teori topik penyelidikan, galeri gambar wanita dalam karya I.А. Bunin

Tema I.A. Bunin mendedikasikan sebahagian besar karyanya, dari yang awal hingga yang terbaru. Dia melihat cinta di mana-mana, kerana baginya konsepnya sangat luas.

Cerita Bunin adalah falsafah. Dia melihat cinta dalam cahaya khas. Pada masa yang sama, ia menggambarkan perasaan yang dialami setiap orang. Dari sudut pandang ini, cinta bukan hanya beberapa konsep khusus dan abstrak, tetapi sebaliknya, adalah perkara biasa bagi semua orang.

Bunin menunjukkan hubungan manusia dalam semua manifestasi: keghairahan luhur, kecenderungan biasa, novel "tanpa kaitan", manifestasi semangat haiwan. Dengan ciri khasnya, Bunin selalu mencari kata-kata yang tepat dan sesuai untuk menggambarkan bahkan naluri manusia yang paling asas. Dia tidak pernah berhenti untuk kesat, kerana menganggapnya tidak dapat diterima. Tetapi, sebagai penguasa Firman yang sejati, dia selalu menyampaikan semua nuansa perasaan dan pengalaman dengan tepat. Dia tidak memintas aspek kewujudan manusia, dia tidak memiliki keraguan terhadap beberapa topik. Cinta kepada seorang penulis adalah perasaan nyata, nyata, dan nyata. Kerohanian tidak dapat dipisahkan dari sifat fizikal tarikan manusia antara satu sama lain. Dan ini tidak kurang cantik dan menarik bagi Bunin.

Tubuh wanita telanjang sering muncul dalam cerita Bunin. Tetapi di sini dia tahu bagaimana mencari satu-satunya ungkapan yang betul agar tidak berpaling kepada naturalisme biasa. Dan wanita itu kelihatan cantik, seperti dewi, walaupun pengarangnya jauh dari menutup mata menjadi cacat dan terlalu telanjang romantis.

Imej seorang wanita adalah kekuatan menarik yang sentiasa menarik perhatian Bunin. Dia membuat galeri gambar seperti itu, setiap cerita mempunyai sendiri.

Pada tahun-tahun awal, imaginasi kreatif Bunin belum terarah kepada gambaran watak wanita yang lebih ketara. Kesemuanya hanya digariskan: Olya Meshcherskaya ("Light Breathing") atau Klasha Smirnova ("Klasha"), yang belum terbangun seumur hidup dan tidak bersalah dalam pesona. Jenis wanita, dalam semua kepelbagaian mereka, akan sampai ke halaman Bunin pada usia dua puluhan ("Ida", "Cinta Mitya", "Kes Elagin cornet") dan seterusnya - pada tahun tiga puluhan dan empat puluhan ("Dark gang") . Setakat ini, penulis hampir sepenuhnya sibuk dengannya, pahlawan, atau lebih tepatnya watak. Galeri potret lelaki (lebih tepatnya potret daripada watak) dibina dalam cerita Bunin, yang ditulis, sebagai peraturan, pada tahun 1916. Tidak semua orang tahu racun cinta yang manis - mungkin kapten dari "Impian Chang" dan, mungkin, juga Kazimir Stanislavovich yang pelik dalam kisah dengan nama yang sama, berusaha untuk membunuh dirinya sendiri setelah menyaksikan seorang gadis cantik di lorong itu pandangan terakhir - mungkin anak perempuannya - yang bahkan "disyaki kewujudannya dan yang dia, jelas, sangat suka tanpa pamrih, seperti Zheltkov dari" Gelang Garnet "Kuprin.

Apa-apa cinta adalah kebahagiaan besar, walaupun tidak dikongsi bersama - kata-kata dari buku "Dark Alleys" dapat diulang oleh semua pahlawan Bunin. Semua, terbakar olehnya, binasa. Konsep seperti itu terbentuk dalam karya Bunin pada dekad pra-revolusi. "Dark Alleys", sebuah buku yang telah diterbitkan sepenuhnya, pada tahun 1946 di Paris, adalah satu-satunya jenisnya dalam kesusasteraan Rusia. koleksi ini memberikan pelbagai jenis wanita yang tidak dapat dilupakan - Rusia, Antigone, Galya Ganskaya (cerita dengan nama yang sama), Paul ("Madrid"), pahlawan "Clean Monday".

Berhampiran perbungaan ini, watak lelaki lebih banyak ekspresi; mereka kurang berkembang, kadang-kadang hanya digariskan dan, sebagai peraturan, statik. Mereka dicirikan secara tidak langsung, tercermin, berkaitan dengan penampilan fizikal dan mental seorang wanita yang disayangi dan yang mengambil tempat yang mandiri. Walaupun hanya "dia" bertindak, misalnya, seorang pegawai cinta yang menembak wanita cantik yang bodoh, sama saja, hanya "dia" yang masih ada dalam ingatan - "panjang, bergelombang" ("Steamer Saratov"). Dalam "Gelap" Alley "ada juga sensualitas kasar, dan hanya anekdot suka bermain yang diceritakan dengan mahir (" Seratus rupee "), tetapi tema cinta suci dan indah melewati buku ini sebagai sinar. Wira-wira cerita ini dicirikan oleh kekuatan dan keikhlasan perasaan yang luar biasa. Di samping kisah berdarah penuh yang bernafas dengan penderitaan dan semangat ("Tanya", "Dark Alleys", "Clean Monday", "Natalie", dll.) Terdapat karya yang belum selesai ("Caucasus"), pameran, sketsa cerpen masa depan ( "Permulaan") atau pinjaman langsung dari sastera orang lain ("Kembali ke Rom", "Bernard").

"Dark Alleys" dapat benar-benar disebut "ensiklopedia cinta." Momen dan nuansa yang paling berbeza dalam hubungan antara keduanya menarik perhatian penulis. Ini adalah pengalaman yang paling puitis dan luhur ("Rusya", "Natalie"); perasaan bertentangan dan pelik ("Muse"); dorongan dan emosi yang cukup biasa ("Kuma", "Permulaan"), hingga ke pangkal jalan, manifestasi haiwan yang penuh semangat, naluri ("Young Lady Clara", "Guest"). Tetapi pertama dan terpenting, Bunin tertarik dengan cinta duniawi sejati, keharmonian "bumi" dan "syurga".

Cinta seperti itu adalah kebahagiaan yang besar, tetapi kebahagiaan sama seperti kilat: ia menyala dan menghilang. Kerana cinta di "Dark Alley" selalu sangat singkat; lebih-lebih lagi: semakin kuat, lebih sempurna, semakin cepat ditakdirkan untuk putus. Potong - tetapi jangan mati, tetapi menerangi seluruh ingatan dan kehidupan seseorang. Oleh itu, sepanjang hidupnya, Nadezhda, pemilik "bilik atas" penginapan ("Dark Alleys"), mencintainya "dia", yang pernah menggodanya. "Masa muda semua orang berlalu, tetapi cinta adalah perkara lain," katanya. Selama dua puluh tahun "dia", yang pernah menjadi tutor muda dalam keluarganya, tidak dapat melupakan Rus. Dan pahlawan cerita "Cold Autumn", yang menghabiskan tunangnya dalam perang (dia dibunuh sebulan kemudian), tidak hanya menyimpan cinta kepadanya di hatinya selama tiga puluh tahun, tetapi secara umum percaya bahawa dalam hidupnya hanya ada "petang musim luruh yang sejuk itu", ketika dia mengucapkan selamat tinggal kepadanya, dan "selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu."

Bunin tidak ada kaitan dengan "bahagia", tahan lama, menghubungkan orang dengan cinta: dia tidak pernah menulis tentangnya. Bukan tanpa alasan bahawa dia pernah dengan bersungguh-sungguh memetik kata-kata bergurau orang lain: "Selalunya lebih mudah mati bagi seorang wanita daripada tinggal bersamanya." Penyatuan kekasih sudah menjadi hubungan yang sama sekali berbeza, ketika tidak ada rasa sakit, yang bermaksud bahawa tidak ada kebahagiaan yang menyakitkan - dia tidak berminat. "Biarkan hanya ada ... Tidak akan lebih baik", - kata gadis muda dalam cerita "Swing", menolak idea tentang kemungkinan perkahwinan dengan lelaki yang dicintainya.

Wira cerita "Tanya" berfikir dengan ngeri apa yang akan dia lakukan jika mengambil Tanya sebagai isterinya - dan dia benar-benar hanya menyayanginya. Sekiranya para kekasih berusaha menyatukan kehidupan mereka, maka pada saat terakhir, ketika segala sesuatu nampaknya akan berakhir dengan bahagia, malapetaka tiba-tiba pasti akan pecah; atau keadaan yang tidak dijangka muncul, hingga kematian pahlawan, untuk "hentikan masa ini" pada tahap pengambilan perasaan yang tertinggi. Satu-satunya wanita dari tuan rumah wanita yang benar-benar jatuh cinta dengan "penyair", pahlawan cerita "Henry", mati akibat tembakan kekasih cemburu. Kemunculan ibu Rusia yang tiba-tiba gila ketika berkencan dengan kekasihnya memisahkan kekasih selama-lamanya. Sekiranya semuanya berjalan lancar ke halaman terakhir cerita, maka pada akhir Bunin memukau pembaca dengan frasa berikut: "Pada hari ketiga Paskah, dia mati di kereta bawah tanah - ketika membaca surat khabar, dia tiba-tiba melemparkan kepalanya ke belakang kursinya, mengalihkan pandangan ..." ("Di Paris"); "Dia meninggal sebelum waktunya di Danau Geneva pada bulan Disember."("Natalie").

Jalan cerita tegang seperti itu tidak mengecualikan dan tidak bertentangan dengan kepuasan psikologi watak dan situasi yang lengkap - begitu meyakinkan bahawa banyak pihak berpendapat bahawa Bunin menulis kes dari hidupnya sendiri dari ingatan yang indah. Dia benar-benar tidak keberatan untuk mengingat beberapa "pengembaraan" masa mudanya, tetapi, biasanya, adalah mengenai watak-watak wanita pahlawan (dan bahkan, tentu saja, hanya sebahagian). Penulis mencipta keadaan dan situasi sepenuhnya, yang memberikan kepuasan kreatif kepadanya.

Kekuatan pengaruh surat Bunin benar-benar tiada tandingannya. Dia sangat jujur \u200b\u200bdan dapat berbicara secara terperinci mengenai hubungan manusia yang paling akrab, tetapi selalu berada di tahap di mana seni yang hebat bahkan tidak sedikit pun memberi petunjuk kepada naturalisme. Tetapi "keajaiban" ini dicapai dengan siksaan kreatif yang besar, kerana, secara kebetulan, semua yang ditulis oleh Bunin - pertapa sejati Firman. Inilah salah satu dari sekian banyak catatan yang memberi kesaksian mengenai "siksaan" ini: "... yang luar biasa indah, sesuatu yang benar-benar istimewa dalam segala hal duniawi, yang merupakan tubuh wanita, tidak pernah ditulis oleh sesiapa pun. Kita mesti mencari beberapa perkataan lain "(3 Februari 1941). Dan dia selalu tahu bagaimana mencari yang lain - satu-satunya kata penting yang perlu. Seperti seorang "seniman dan pengukir", dia melukis dan mengukir Kecantikan, yang diwujudkan dalam seorang wanita dalam semua rahmat dan keharmonian bentuk, garis, warna yang diberikan kepadanya oleh alam semula jadi.

Wanita umumnya memainkan peranan utama dalam "Dark Alley". Lelaki, sebagai peraturan, hanya latar belakang yang memaparkan watak dan tindakan pahlawan; tidak ada watak lelaki, hanya ada perasaan dan pengalaman mereka, disampaikan dengan cara yang luar biasa dan menyakinkan. Penekanan selalu diberikan pada usaha yang dilakukannya terhadapnya, pada keinginan yang paling kuat untuk memahami keajaiban dan misteri "sifat" wanita yang tidak tertahankan. "Wanita nampaknya saya sesuatu yang misteri. Semakin saya mempelajarinya, semakin kurang saya faham," tulis Bunin dari buku harian Flaubert pada 13 September 1940.

Terdapat sebilangan besar jenis wanita dalam buku "Dark Alleys". Di sini dan dikhaskan untuk yang dikasihi ke kubur "jiwa sederhana" - Styopa dan Tanya (dalam kisah-kisah dengan nama yang sama); dan patah, boros, dengan cara moden yang berani "anak perempuan abad ini" ("Muse", "Antigone"); dewasa lebih awal, tidak dapat mengatasi "sifat" gadis mereka sendiri dalam kisah "Zoya dan Valeria", "Natalie"; wanita yang mempunyai keindahan rohani yang luar biasa, mampu memberikan kebahagiaan yang tak terhitung dan yang mereka sendiri jatuh cinta untuk hidup (Rusya, Henrikh, Natalie dalam kisah-kisah dengan nama yang sama); pelacur - tidak sopan dan vulgar ("Young Lady Clara"), naif dan kekanak-kanakan ("Madrid") dan banyak jenis dan watak lain, dan masing-masing masih hidup, segera dicetak di dalam fikiran. Dan semua watak ini sangat berbahasa Rusia, dan tindakannya hampir selalu berlaku di Rusia lama, dan walaupun di luarnya ("Di Paris", "Dendam"), tanah air masih kekal dalam jiwa para pahlawan. "Rusia, sifat Rusia kita, kita bawa bersama, dan di mana sahaja kita berada, kita tidak dapat merasakannya," kata Bunin.

Karya pada buku "Dark Alleys" berfungsi sebagai penulis sebagai pelarian, keselamatan dari kengerian yang berlaku di dunia. Lebih-lebih lagi: kreativiti adalah penentangan artis terhadap mimpi buruk Perang Dunia Kedua. Dalam pengertian ini, kita dapat mengatakan bahawa pada masa tuanya Bunin menjadi lebih kuat dan lebih berani daripada dia pada masa-masa matangnya, ketika Perang Dunia Pertama menjatuhkannya ke dalam keadaan tertekan yang dalam dan berpanjangan, dan bahawa karya buku ini adalah prestasi sastera yang tidak dapat dipertikaikan.

"Dark Alley" Bunin telah menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari sastera Rusia dan dunia, yang, sementara orang masih hidup di bumi, bervariasi dalam "lagu lagu" dari hati manusia.

Cerpen "Musim Sejuk Musim Sejuk" adalah kenangan seorang wanita pada suatu malam September yang jauh di mana dia dan keluarganya mengucapkan selamat tinggal kepada tunangnya, yang berangkat ke barisan hadapan. Bunin menyajikan pemandangan perpisahan, jalan terakhir para pahlawan. Adegan perpisahan ditunjukkan sebentar, tetapi sangat menyentuh hati. Dia mempunyai berat dalam jiwanya, dan dia membaca puisi oleh Fet. Pada malam perpisahan ini, para pahlawan disatukan oleh cinta dan alam sekitarnya, "mengejutkan awal musim luruh sejuk" bintang sejuk, terutamanya tingkap rumah bersinar seperti musim luruh ",udara musim sejuk yang sejuk. Sebulan kemudian dia dibunuh. Dia selamat dari kematiannya. Penulis membina komposisi cerita dengan cara yang menarik, nampaknya terdiri daripada dua bahagian. Bahagian pertama diceritakan bagi pihak heroin pada masa sekarang, yang kedua - juga bagi pihaknya, hanya ini adalah kenangan masa lalu sejak pemergian tunangan wanita itu, kematiannya dan tahun-tahun dia hidup tanpanya. Dia semacam merangkum seluruh hidupnya dan sampai pada kesimpulan bahawa dalam hidup itu ada "Hanya pada malam musim luruh yang sejuk ... Dan ini semua yang ada dalam hidup saya - selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu." Wanita ini mengalami banyak penderitaan, seolah-olah seluruh dunia menimpanya, tetapi jiwanya tidak mati, cinta bersinar untuknya.

Menurut isteri penulis, Bunin menganggap buku ini sebagai keterampilan yang paling sempurna, terutama kisah "Bersih Isnin". Dalam salah satu malam tanpa tidur, menurut VN Bunina, dia meninggalkan sehelai kertas seperti pengakuan: "Saya bersyukur kepada Tuhan bahawa dia memberi saya kesempatan untuk menulis" Isnin Bersih. "Kisah ini ditulis dengan kesederhanaan dan gambaran yang luar biasa . perincian memainkan peranan penting dalam pergerakan luaran plot dan menjadi tanda-tanda beberapa kecenderungan dalaman. Dalam gambaran yang tidak jelas dan pemikiran yang matang, penampilan terang dari watak pahlawan karya itu, pengarang merangkumi ideanya mengenai suasana yang bertentangan jiwa manusia, mengenai kelahiran beberapa ideal moral baru.

Cerpen "Isnin Bersih" adalah falsafah cerita, kisah adalah pengajaran. Yang ditunjukkan di sini adalah hari pertama Prapaskah, dia sedang berseronok di "skit". Skit Bunin diberikan oleh pemalasnya. Dia minum dan merokok di atasnya. Semuanya menjijikkan di sana. Menurut kebiasaan, pada hari seperti itu, pada hari Isnin, mustahil untuk bersenang-senang. Skit itu tidak sepatutnya pada hari itu. Heroin memerhatikan orang-orang ini, yang semuanya terpalit dengan kelopak mata yang terkulai. Hasrat untuk pergi ke sebuah biara, nampaknya, sudah matang di awalnya, tetapi wanita itu sepertinya ingin menonton hingga akhir, kerana ada keinginan untuk menyelesaikan pembacaan bab ini, tetapi pada "skit" semuanya akhirnya diputuskan . Dia sedar bahawa dia telah kehilangannya. Melalui mata heroin Bunin menunjukkan kepada kita. Bahawa dalam kehidupan ini banyak yang dihina. Heroin mempunyai cinta, hanya cintanya kepada Tuhan. Dia mempunyai kerinduan dalaman ketika melihat kehidupan dan orang di sekelilingnya. Cinta untuk Tuhan menaklukkan segala yang lain. Semua selebihnya tidak suka.

Gambar wanita mendominasi dalam buku Secret Alleys, dan ini adalah satu lagi ciri gaya kitaran. Gambar wanita lebih mewakili, sementara gambar lelaki statik. Dan ini cukup dibenarkan, kerana seorang wanita digambarkan dengan tepat melalui pandangan seorang lelaki, seorang lelaki yang sedang jatuh cinta. Oleh kerana karya-karya kitaran ini tidak hanya mencerminkan cinta yang matang, tetapi juga kelahirannya ("Natalie", "Rusia", "Permulaan"), ini meninggalkan kesan pada imej wanita itu. Khususnya, potret itu tidak pernah dilukis oleh I.A. Bunin sepenuhnya. Ketika aksi berkembang, naratif bergerak, dia kembali berulang-ulang kali menjadi heroin. Pertama, beberapa sebatan, kemudian semakin banyak perincian baru. Tidak begitu banyak pengarang yang melihat wanita itu, tetapi wira itu sendiri mengenali kekasihnya. Pengecualian dibuat, mungkin, untuk pahlawan miniatur "Camargue" dan "Seratus Rupee", di mana ciri-ciri potret tidak rosak dan membentuk karya itu sendiri. Tetapi di sini penulis mempunyai tujuan yang berbeza. Pada dasarnya ia adalah potret demi potret. Di sini - kekaguman terhadap seorang wanita, kecantikannya. Ini adalah semacam pujian bagi ciptaan ilahi yang sempurna

Menciptakan wanita mereka, I.A. Bunin tidak menyesali warna-kata. Apa yang I.A. Bunin! Epitet yang jelas, perbandingan yang tepat, cahaya, warna, bahkan suara yang disampaikan oleh perkataan itu membuat potret yang sempurna sehingga nampaknya pahlawan akan hidup dan meninggalkan halaman buku ini. Seluruh galeri gambar wanita, wanita dari pelbagai jenis dan lapisan sosial, berbudi pekerti dan tidak sopan, naif dan canggih, sangat muda dan tua, tetapi semuanya cantik. Dan para pahlawan menyedari hal ini, dan menyedari, mereka merosot ke latar belakang, mengagumi mereka dan memberi peluang kepada pembaca untuk mengagumi. Dan kekaguman ini terhadap wanita adalah semacam motif antara lain yang menyatukan semua karya kitaran menjadi keseluruhan.

Oleh itu, I.A. Bunin membuat keseluruhan galeri gambar wanita. Mereka semua mendapat perhatian dari kita. Bunin adalah ahli psikologi yang sangat baik, memperhatikan semua ciri fitrah manusia. Heroinnya sangat harmoni, semula jadi, dan membangkitkan rasa kagum dan simpati yang tulen. Kita dipenuhi dengan nasib mereka, dan dengan kesedihan seperti itu, kita menyaksikan penderitaan mereka. Bunin tidak membebaskan pembaca, menimpa kebenaran hidup yang keras kepadanya. Wira-wira karyanya yang layak mendapat kebahagiaan manusia sederhana menjadi sangat tidak senang. Tetapi, setelah mengetahui perkara ini, kami tidak mengeluh tentang ketidakadilan hidup. Kami memahami kebijaksanaan sebenar seorang penulis yang ingin menyampaikan kepada kita kebenaran yang sederhana: kehidupan adalah pelbagai aspek, ada tempat untuk semua yang ada di dalamnya. Seseorang hidup dan tahu bahawa masalah, penderitaan, dan kadang-kadang bahkan kematian dapat menantinya di setiap langkah. Tetapi ini tidak boleh mengganggu menikmati setiap saat.

Bab 2. Analisis gambar wanita di I.A. Bunin

Melangkah ke analisis gambar wanita dalam kisah khusus I.A. Bunin, harus diperhatikan bahawa sifat cinta dan hakikat wanita dipertimbangkan oleh pengarang dalam kerangka asal usul. Oleh itu, Bunin, dalam penafsirannya mengenai imej wanita, sesuai dengan tradisi budaya Rusia, yang menerima hakikat seorang wanita sebagai "malaikat penjaga".

Sifat feminin Bunin terungkap dalam lingkungan misterius yang tidak rasional dan melampaui kehidupan seharian, yang menentukan misteri heroinnya yang tidak dapat difahami.

Wanita Rusia di "Dark Alleys" adalah wakil strata sosio-budaya yang berbeza: orang biasa - wanita petani, pembantu rumah, isteri pekerja kecil ("Tanya", "Styopa", "Bodoh", "Kad Perniagaan "," Madrid "," Periuk kopi kedua "), wanita bebas, bebas, bebas (" Muse ", ((Zoika dan Valeria", "Henry"), wakil bohemia ("Galya Ganskaya", "Pengukus" Saratov "," Isnin Bersih "). Menarik sendiri dan setiap impian kebahagiaan, cinta, menantinya. Mari kita analisis setiap gambar wanita secara berasingan.

2.1 Imej wanita biasa

Kami menjumpai gambar seorang wanita - seorang wanita petani yang biasa di "Dubki" dan "The Wall". Semasa membuat gambar ini I.L. Bunin memfokuskan pada tingkah laku, perasaan mereka, sementara tekstur tubuh hanya diberikan dalam pukulan yang berasingan: "... mata hitam dan wajah yang sombong ... kalung karang di leher, payudara kecil di bawah gaun chintz kuning ..." ("Stepa"), "... dia ... duduk di sarafan sutera ungu, dengan kemeja calico dengan lengan terbuka, di kalung karang - kepala resin yang akan menghormati kecantikan sekular apa pun, disisir dengan lancar di bahagian lurus, anting-anting perak tergantung di telinganya. " Berambut gelap, berkulit gelap (standard kecantikan kegemaran Bunin), mereka menyerupai wanita oriental, tetapi pada masa yang sama mereka berbeza dari mereka. Gambar-gambar ini menarik dengan keindahan, spontaniti, impulsif, tetapi lebih lembut. Styopa dan Anfisa tidak teragak-agak untuk menyerahkan perasaan kosong. Satu-satunya perbezaan adalah seseorang dapat menemui yang baru dengan kebodohan seperti anak, kepercayaan bahawa inilah, kebahagiaannya dalam: orang Krasilnikov ("Styopa") - yang lain - dengan keinginan putus asa, mungkin, untuk terakhir kalinya dalam hidupnya untuk mengalami kebahagiaan cinta ("Dubki"). Perlu diingatkan bahawa dalam cerpen "Dubki" I.A. Bunin, tanpa memperhatikan penampilan wanita itu, menggambarkan pakaiannya dengan terperinci. Seorang wanita petani berpakaian sutera. Ini membawa beban semantik tertentu. Seorang wanita yang telah menjalani sebahagian besar hidupnya "dengan suami yang tidak dikasihi, tiba-tiba bertemu dengan seorang lelaki yang membangkitkan cinta dalam dirinya. Melihat" siksaannya ", menyedari bahawa pada tahap tertentu perasaannya saling bersahabat, dia gembira. Pada suatu tarikh dengan dia, dia mengenakan pakaian perayaan. Sebenarnya, untuk Anfisa tarikh ini adalah percutian. Percutian yang akhirnya berubah menjadi yang terakhir. Dia sudah hampir, dan dia sudah hampir bahagia ... Dan semakin tragisnya pengakhiran novel penampilan - kematian pahlawan, yang tidak pernah mengalami kebahagiaan, cinta.

Kedua-dua wanita dari "Kad Perniagaan" dan pembantu rumah Tanya ("Tanya") sedang menunggu waktu bahagia mereka. ".... tangan nipis .... layu dan oleh itu wajah yang lebih menyentuh .... berlimpah dan entah bagaimana mencabut rambut gelap yang dengannya dia menggelengkan segalanya; menanggalkan topi hitamnya dan, melepaskan bahunya, dari kepalanya pakaian. kot kelabu ". Sekali lagi I.A. Bunin tidak berhenti pada penerangan terperinci mengenai penampilan heroin; Beberapa sentuhan - dan potret seorang wanita, isteri seorang pegawai kecil dari kota provinsi, bosan dengan keperluan kekal, masalah, sudah siap. Inilah dia, impiannya - "kenalan yang tidak disangka-sangka dengan seorang penulis terkenal, hubungannya yang pendek dengannya. Seorang wanita tidak boleh melewatkan ini, kemungkinan terakhir merupakan kesempatan untuk kebahagiaan. Keinginan terdesak untuk memanfaatkannya muncul melalui setiap gerak isyaratnya, dalam keseluruhan penampilannya, dengan kata-kata: "- ..... Anda tidak akan mempunyai masa untuk melihat ke belakang, bagaimana kehidupan akan berlalu! ... Dan saya masih tidak mempunyai apa-apa, dalam hidup saya! - Masih belum terlambat untuk mengalami ... - Dan saya akan! " Seorang pahlawan yang ceria, bersemangat, pipi, sebenarnya menjadi naif. Dan "kenaifan, keterlambatan pengalaman, digabungkan dengan keberanian yang melampau" yang dengannya dia menjalin hubungan dengan pahlawan, menimbulkan perasaan yang kompleks, kasihan dan keinginan untuk memanfaatkan kepercayaannya. Hampir di penghujung kerja I.A. Bunin kembali menggunakan potret wanita, menunjukkannya dalam keadaan bogel: "dia ... tidak berbaju dan memakai gaun yang jatuh ke lantai, tetap langsing, seperti anak laki-laki, dengan kemeja ringan, dengan bahu dan lengan kosong dan berpakaian putih, dan rasa tidak bersalah dari semua ini menusuknya dengan menyakitkan. ".

Dan seterusnya: "Dia dengan patuh dan cepat melangkah dari semua linen yang dilemparkan ke lantai, dia tetap telanjang; kelabu-ungu, dengan ciri badan wanita itu, ketika gugup menggigil, ia menjadi ketat dan sejuk, ditutup dengan benjolan angsa .. . " Dalam adegan inilah, wanita itu nyata, suci, naif, putus asa untuk kebahagiaan, sekurang-kurangnya untuk waktu yang singkat. Dan setelah menerimanya, dia kembali berubah menjadi wanita biasa, isteri suaminya yang tidak dicintai: "Dia mencium tangannya yang dingin ... dan tanpa menoleh ke belakang, dia berlari menyusuri jalan masuk ke arah kerumunan orang di dermaga."

"… dia berumur tujuh belas tahun, dia bertubuh kecil ... wajahnya yang sederhana hanya cantik, dan mata petani yang kelabu itu cantik hanya pada masa muda ... ". Jadi Bunin bercakap mengenai Tanya. Penulis berminat dengan kelahiran perasaan baru dalam dirinya - cinta. Sepanjang bekerja, dia akan kembali ke potretnya beberapa kali. Dan bukan kebetulan: penampilan gadis itu adalah sejenis cermin di mana semua pengalamannya tercermin. Dia jatuh cinta dengan Pyotr Alekseevich dan benar-benar mekar ketika dia mengetahui bahawa perasaannya saling berlaku. Dan ia berubah lagi ketika dia mendengar tentang perpisahan dari orang yang disayangi: "Dia kagum melihatnya, - begitu kurus dan pudar, dia semua, jadi pemalu dan sedih matanya." Bagi Tanya, cinta untuk Pyotr Alekseevich adalah perasaan serius pertama. Dengan maksimalisme yang murni muda, dia memberikan dirinya semua, harapan untuk kebahagiaan bersama kekasihnya. Dan pada masa yang sama, dia tidak menuntut apa-apa darinya. Dia dengan rendah hati menerima orang yang dicintainya untuk siapa dia: Dan hanya ketika dia datang ke almari, dia sangat berdoa kepada Tuhan agar kekasihnya tidak meninggalkan: "... Beri, Tuan, agar dua hari lagi tidak mereda!"

Seperti pahlawan kitaran lain, Tanya tidak berpuas hati dengan "semitones" yang sedang jatuh cinta. Cinta itu ada atau tidak. Itulah sebabnya dia terseksa oleh keraguan tentang kedatangan baru Peter Alekseevich ke ladang: "... itu perlu sama ada sepenuhnya, benar-benar tua, dan tidak berulang, atau kehidupan yang tidak dapat dipisahkan dengannya, tanpa berpisah, tanpa siksaan baru ...".Tetapi, tidak mahu mengikat orang yang dicintai, untuk merampas kebebasannya, Tanya diam: "... dia berusaha menjauhkan pemikiran ini dari dirinya sendiri ...". Baginya, sekejap saja, kebahagiaan pendek ternyata lebih baik daripada hubungan "di luar kebiasaan", begitu juga Natalie ("Natalie"), wakil dari jenis sosial yang lain.

Anak perempuan bangsawan miskin, dia menyerupai Pushkin's Tatiana. Ini adalah seorang gadis yang dibesarkan jauh dari kebisingan ibu kota, di sebuah kawasan terpencil. Dia sederhana dan semula jadi, dan sama sederhana, semula jadi, suci pandangannya tentang dunia, hubungan antara orang. Seperti Buninskaya Tanya, dia menyerah pada perasaan ini tanpa jejak. Dan jika bagi Meshchersky dua cinta yang sama sekali berbeza adalah wajar, bagi Natalie - keadaan seperti itu mustahil: "... Saya yakin satu perkara: perbezaan yang mengerikan antara cinta pertama lelaki dan perempuan." Harus ada satu cinta. Dan heroin mengesahkan ini sepanjang hidupnya. Seperti Tatyana Pushkin, dia tetap mencintai Meshchersky hingga kematiannya.

2.2 Imej wanita - wakil bohemia

Wakil bohemia. Mereka juga menginginkan kebahagiaan, tetapi mereka masing-masing memahaminya dengan cara mereka sendiri. Ini, pertama sekali, heroin "Clean Monday".

"... dia memiliki semacam keindahan India, Parsi: wajah yang berwarna kuning muda, rambutnya yang megah dan agak tidak menyenangkan dalam kegelapannya, berkilau lembut seperti bulu sable hitam, alis, hitam seperti batubara beludru, mata; mulut yang menawan menawan dibayangi dengan bibir merah dengan gebu gelap ... ". Keindahan eksotik seperti itu, menekankan misterinya: "... dia misteri, tidak dapat dimengerti ...". Misteri ini ada dalam segalanya: dalam tindakan, pemikiran, gaya hidup. Atas sebab-sebab tertentu dia mengikuti kursus, untuk beberapa alasan menghadiri teater dan kedai, untuk beberapa alasan membaca dan mendengar Moonata Sonata. Dua prinsip yang bertentangan sama sekali wujud dalam dirinya: sosialita, playboy dan biarawati. Dia mengunjungi sandiwara teater dan Biara Novodevichy dengan kesenangan yang sama.

Namun, ini bukan sekadar keindahan kecantikan bohemia. Ini adalah carian untuk diri sendiri, tempat anda dalam kehidupan. Itulah sebabnya mengapa I.A. Bunin memikirkan tindakan heroin itu, hampir setiap minit menggambarkan hidupnya. Dan dalam kebanyakan kes, dia bercakap mengenai dirinya. Ternyata wanita itu sering mengunjungi katedral Kremlin, dia memberitahu pahlawan mengenai perjalanan ke perkuburan Rogozhskoye dan tentang pengebumian uskup agung. Pemuda itu terpegun dengan keagamaan heroin, dia tidak mengenalnya seperti itu. Dan lebih banyak lagi, tetapi sekarang pembaca, kagum kerana segera setelah biara (dan pemandangan ini berlaku di perkuburan Novodevichy) dia memerintahkan untuk pergi ke kedai, ke Yegorov untuk pancake, dan kemudian ke drama teater.

Seolah-olah transformasi berlaku. Sebelum pahlawan, yang semenit lalu melihat di hadapannya hampir seorang biarawati, sekali lagi wanita masyarakat yang cantik, kaya dan aneh dalam tindakannya: "Di sandiwara, dia banyak merokok dan menghirup sampanye sepanjang waktu ...",- dan keesokan harinya - sekali lagi orang lain, tidak dapat diakses: "Petang ini saya akan berangkat ke Tver. Berapa lama, Tuhan hanya tahu ...". Metamorfosis seperti itu dijelaskan oleh perjuangan yang berlaku dalam heroin. Dia menghadapi pilihan: kebahagiaan keluarga yang tenang atau kedamaian monastik abadi - dan memilih yang terakhir, kerana cinta dan kehidupan seharian tidak sesuai. Itulah sebabnya dia begitu keras kepala, "sekali-sekala," mengelakkan percakapan mengenai perkahwinan dengan pahlawan.

Misteri pahlawan "Clean Monday" mempunyai makna pembentuk plot: wira (bersama-sama dengan pembaca) diundang untuk membongkar rahsianya. Gabungan kontras terang, kadang-kadang bertentangan langsung, membentuk misteri khas gambarnya: di satu pihak, dia "tidak memerlukan apa-apa", di sisi lain, berat, apa yang dia lakukan, dia lakukan dengan teliti, "dengan pemahaman Moscow mengenai perkara itu." Segala-galanya saling berkaitan dalam peredaran: "lelaki liar, dan inilah pancake dengan sampanye dan Ibu Dewa Troeruchnina"; nama bergaya dekad Eropah; Hugo von Hoffmannsthal (Simbolis Austria); Arthur Schnitzler (penulis drama dan penulis prosa Austria, impresionis); Tetmayera Kazimierz (penulis lirik Poland, pengarang puisi erotik canggih) - berdampingan dengan potret "Tolstoy tanpa alas kaki" di atas sofa.

Dengan menggunakan prinsip komposisi utama heroin dengan tahap akhirnya yang berkembang secara linear, pengarang mencapai misteri khas imej wanita, menghapus batas-batas yang nyata dan nyata, yang sangat dekat dengan cita-cita wanita dalam seni "Zaman Perak".

Mari kita pertimbangkan dengan alat gaya apa yang penulis dapat meraih perasaan istimewa mengenai intipati feminin yang tidak dapat dilupakan.

Penulis menganggap penampilan pertama heroin sebagai peristiwa yang melampaui dunia biasa dan menyerang dengan tiba-tiba. Kemunculan Ida seperti itu pada klimaks segera membahagikan ruang seni episod itu menjadi dua bidang: dunia biasa dan dunia cinta yang luar biasa. Wira, minum dan makan dengan penuh semangat, "Saya tiba-tiba mendengar di belakang saya beberapa suara wanita yang paling hebat di dunia."... Beban semantik episod pertemuan disampaikan oleh pengarang dengan dua cara: secara lisan - "tiba-tiba", dan tanpa lisan oleh pergerakan pahlawan - "berbalik secara impulsif."

Dalam kisah "Natalie" penampilan pertama kembar tiga dikaitkan dengan gambaran "kilat" yang bersinar pada saat penjelasan iklim watak-watak. Dia "tiba-tiba melompat dari lorong ke ruang makan, memandang<...> dan, berkelip-kelip dengan warna rambut oren dan mata hitamnya yang berwarna jingga ini, hilang "... Perbandingan kualiti kilat dan perasaan pahlawan menunjukkan keseimbangan psikologi dengan perasaan cinta: tiba-tiba dan jangka masa pendek, ketajaman sensasi, yang dibina berdasarkan kontras cahaya dan kegelapan, terkandung dalam keteguhan kesan yang dihasilkan. Natalie di tempat kejadian bola "tiba-tiba<..,> pantasdan cerun luncur cahaya terbang"semakin dekat dengan pahlawan, "padasekejapbulu mata hitamnya melentik<...>, mata hitamberkelipsangat rapat...", dan segera hilang, "berkelip keperakanbahagian atas gaun "... Dalam monolog terakhir, wira mengakui: "Saya dibutakan oleh awak lagi."

Menyingkap imej pahlawan, penulis menggunakan pelbagai kaedah seni; skala warna tertentu (oren, emas), kategori temporal (tiba-tiba, sekejap, laju), metafora (dibutakan oleh penampilan), yang dalam kebolehubahannya membentuk ketepatan masa gambar wira wanita di ruang seni karya.

Heroin "In Paris" juga tiba-tiba muncul di hadapan wira: "tiba-tiba kerapuhannya menyala." Gelap "dalam" kereta, di mana wira berada "menerangi sebentarlampu ", dan "wanita yang sama sekali berbezaduduk di sebelahnya sekarang" ... Oleh itu, melalui kontras cahaya dan kegelapan, pencahayaan khas yang mengubah keadaan sekitarnya, pengarang mengesahkan penampilan wanita-wanita heroin sebagai peristiwa yang tidak biasa.

Penulis menggunakan teknik yang sama, mengungkap keindahan atau ikonografi gambar wanita. Menurut I.G. Mineralova, "keindahan seorang wanita, dengan cara Bunin, adalah bayangan, bayangan atau bayangan keindahan ilahi, yang dicurahkan di dunia dan bersinar tanpa sempadan di Taman Eden atau Yerusalem Syurgawi. Keindahan kehidupan duniawi tidak ditentang kepada Ilahi, ketentuan Tuhan dicantumkan di dalamnya. " Penerimaan dekat semantik pencahayaan / penyucian dan arah kejadian cahaya menerangkan kesucian dan kesucian pahlawan. Potret Natalie: "di depan semua orang, dalam berkabung, dengan lilin di tangannya, menerangi pipinya dan rambut keemasan", seolah-olah menaikkannya ke ketinggian ketika pahlawan " seolah-olah dia tidak dapat mengalihkan pandangan dari ikon. " Penilaian ciri pengarang dinyatakan oleh arah cahaya: bukan lilin - simbol penyucian menyucikan Natalie, tetapi Natalie menguduskan lilin - "Sepertinya lilin di wajahmu menjadi orang suci."

Ketinggian yang sama dari gambar yang tidak dapat digali dicapai dalam "cahaya sepi" mata para pahlawan "Bersih Isnin", yang menceritakan tentang penatua kronik Rusia, yang bagi pengarang juga merupakan kekudusan yang tidak dapat dimusnahkan.

Untuk mendefinisikan keindahan yang tidak dapat dijumpai, Bunin menggunakan semantik tradisional dari kesucian: putih, gambar angsa. Oleh itu, pengarang, menggambarkan pahlawan "Clean Monday" pada satu-satunya malam keintiman dan perpisahan dengan pahlawan "hanya dengan kasut angsa", menjangkakan pada peringkat simbolik keputusannya untuk meninggalkan dunia yang penuh dosa. Dalam penampilan terakhir, gambar wanita itu dilambangkan dengan cahaya lilin dan "papan putih".

Idealisasi pahlawan Natalie dalam gabungan metafora dan julukan warna secara semantik dihubungkan dengan imej angsa: " berapakah ketinggian diadalam gaya rambut ballroom, dengan gaun putih ballroom ... ", tangannya" dengan sarung tangan putih ke siku dengan selekoh seperti itu,<" > seperti leher angsa ".

"Lukisan ikon" pahlawan Rusia dicapai oleh pengarang dalam puitisisasi nostalgia mengenai kesederhanaan dan kemiskinannya: "Pakaisundress calico kuning dan chunki petani di kaki telanjang, ditenun dari beberapa jenis bulu berwarna".

Menurut I.G. Mineralova, idea artistik bahawa "dalam kerangka keberadaan alam, alam, nasib keindahan adalah tragis, dari sudut pandang transendental, ia menggembirakan: "Tuhan bukan Tuhan yang mati, tetapi yang hidup" (Injilatau Matius 22:32) ", tidak berubah untuk Bunin, bermula pada karya-karya sebelumnya ("Light Breath", "Aglaya", dll.) hingga prosa akhir "Dark Alley".

Tafsiran intipati wanita ini menentukan ciri utama pahlawan lelaki, yang dicirikan oleh persepsi ganda mengenai heroin; sensual-emosi dan estetika.

"Cinta murni menyenangkan, bersemangatimpian untuk melihathanya dia ... " dipenuhi dengan perasaan wira untuk Natalie. "Kegembiraan tertinggi" adalah bahawa dia "Bahkan tidak berani memikirkan peluang untuk menciumnya." Ketepatan masa perasaannya disahkan dalam monolog terakhir: "Ketika saya hanya melihat gatal hijau ini dan di lutut anda di bawahnya, saya merasakan bahawa saya sudah bersedia untuk mati dengan satu sentuhan dengan bibir saya, hanya untuk itu."

Rasa keseronokan yang luar biasa dipenuhi dengan perasaan pahlawan untuk Ruse: "Diatidak lagi berani menyentuhnya, "... kadang-kadang, seperti sesuatu yang suci, dia mencium dada yang dingin." Dalam "Clean Monday", sang pahlawan "dengan malu-malu mencium rambutnya pada waktu subuh."

Menurut para penyelidik, "wanita pada umumnya memainkan peranan utama dalam" Dark Alley. "Lelaki, sebagai peraturan, hanya latar belakang yang menjauhkan watak dan tindakan pahlawan; tidak ada watak lelaki, hanya ada perasaan mereka dan pengalaman, disampaikan secara luar biasa dan meyakinkan.<...> Penekanan selalu diberikan pada cita-citanya - padanya, pada keinginan berterusan untuk memahami keajaiban dan rahsia "sifat" wanita yang tidak dapat ditahan. Pada masa yang sama I.P. Karpov percaya bahawa keaslian "sistem imajinatif" Dark Alley "bukan dengan ketiadaan watak dalam watak, tetapi pada kenyataannya bahawa mereka hanya pembawa puisi mengenai persepsi pengarang terhadap seorang wanita." Ciri ciri ini membolehkan kita berbicara mengenai monolog kesedaran pengarang dalam "Dark Alley", yang mencipta "dunia fenomenal jiwa manusia, yang terbangun oleh perenungan kecantikan wanita, cinta pada seorang wanita."

Rusya, seperti saya Natalie, adalah anak perempuan bangsawan yang dibesarkan di kampung. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa dia adalah seorang seniman, seorang gadis bohemia. Namun, pada dasarnya dia berbeza dengan wakil bohemia Bunin yang lain. Rusya tidak seperti pahlawan "Clean Monday" atau Galya ("Galya Ganskaya"). Ia menggabungkan metropolitan dan luar bandar, beberapa kesombongan dan spontaniti. Dia tidak segan Natalie, tetapi tidak sinis seperti Muse Graf ("Muse"). Setelah jatuh cinta sekali, dia sepenuhnya menyerah pada perasaan ini. Seperti cinta Natalie untuk Meshchersky, cinta Rus terhadap pahlawan itu selamanya. Oleh itu, ungkapan yang diucapkan oleh gadis itu "Sekarang kami suami isteri", terdengar seperti ikrar perkahwinan. Harus diingat bahawa di sini, seperti dalam "Visiting Cards", penulis dua kali kembali ke potret heroin, menunjukkannya dalam keadaan bogel di hadapan keintiman. Ini juga bukan kebetulan. Heroin digambarkan melalui mata pahlawan. Gadis itu cantik - ini adalah kesan pertamanya. Rusia nampaknya tidak dapat diakses, jauh, seperti semacam dewa. Secara kebetulan ia tidak ditekankan "ikonografi" kecantikan. Namun, ketika para pahlawan semakin dekat, Rusya menjadi lebih sederhana dan mudah dicapai. Orang muda saling tertarik: "Setelah kakinya basah dalam hujan, berlari dari kebun ke ruang tamu, dan dia bergegas menanggalkan kasutnya dan mencium kakinya yang sempit - tidak ada kebahagiaan seumur hidupnya."... Dan kemuncak hubungan mereka adalah keakraban. Seperti dalam "Kad Perniagaan", dengan telanjang, wanita itu melucutkan topeng yang tidak dapat diakses. Sekarang dia terbuka untuk pahlawan, dia nyata, semula jadi: "Apa makhluk yang benar-benar baru untuknya!" Walau bagaimanapun, gadis seperti itu tidak tinggal lama. Sekali lagi, Rusia menjadi tidak dapat didekati, jauh, asing baginya di tempat kejadian ketika, demi ibu yang gila, dia melepaskan cinta.

Seorang lagi wakil bohemia ialah Galya ("Galya Ganskaya"). Seperti dalam kebanyakan karya kitaran, imej pahlawan ditampilkan di sini melalui pandangan pahlawan. Pembesaran Galya bertepatan dengan evolusi cinta artis untuknya. Dan untuk menunjukkan ini, Bunin, seperti di Tanya, beberapa kali beralih ke potret heroin. "Saya mengenalnya sebagai remaja. Dia dibesarkan tanpa ibu, dengan ayahnya ... Galya ketika itu berusia tiga belas atau empat belas tahun, dan kami mengaguminya, tentu saja, hanya sebagai seorang gadis: dia manis, suka bermain, anggun , dia sangat anggun, wajahnya dengan keriting coklat muda di sepanjang pipi, seperti malaikat, tetapi sangat menggoda ... ". Seperti heroin cerpen "Zoya dan Valeria" Zoya, dia menyerupai Lolita Nabokov. Sejenis gambar nimfa. Tetapi, tidak seperti Lolita dan Zoika, Gala masih lebih kekanak-kanakan daripada wanita. Dan kebudak-budakan ini tetap ada di sepanjang hidupnya. Sekali lagi, heroin muncul di hadapan wira dan pembaca, tidak lagi sebagai remaja, bukan malaikat, tetapi cukup wanita muda. ia "sangat mengejutkan - seorang gadis langsing di musim semi baru, kelabu muda. Wajah di bawah topi kelabu separuh ditutup dengan tudung abu, dan mata akuamarine bersinar di dalamnya." Namun ini masih kanak-kanak, naif, percaya, Cukuplah mengingat pemandangan di bengkel wira: "... sedikit tergantung dengan kaki yang anggun, bibir kanak-kanak separuh terbuka, berkilauan ... Mengangkat tudung, menolak kepala, mencium ... Membangun stoking kehijauan licin, sebelum pengikat di atasnya, ke elastik band, melepaskannya, mencium merah jambu hangat bahagian awal paha, sekali lagi dengan mulut separuh terbuka - mula menggigit bibir saya sedikit ... "Ini belum lagi keinginan untuk cinta, kedekatan. Ini adalah semacam kesombongan dari pengetahuan yang diminati oleh seorang lelaki: "Dia entah bagaimana bertanya secara misterius: adakah anda menyukai saya?"

Ini adalah rasa ingin tahu kebudak-budakan, yang disedari oleh pahlawan itu sendiri. Tetapi di Gala sudah ada perasaan cinta dan cinta yang pertama, yang kemudian mencapai kemuncaknya, yang akan terbukti membawa maut kepada pahlawan. Jadi, perjumpaan baru pahlawan. Dan Galya "tersenyum dan memutar payung terbuka di bahunya ... tidak ada lagi kenaifan yang sama di matanya ...". Sekarang dia adalah wanita dewasa, percaya diri, lapar akan cinta. Dalam perasaan ini, dia adalah seorang maksimalis. Penting bagi Gala untuk menjadi milik kekasihnya sepenuhnya, dan sama pentingnya dia sepenuhnya menjadi miliknya. Maksimalisme inilah yang membawa kepada tragedi. Setelah meragui pahlawan, dalam perasaannya, dia mati.

2.3 Imej wanita berdikari dan berdikari

Sejenis variasi wakil bohemia - gambaran wanita bebas dan bebas. Ini adalah heroin karya "Muse", "Steamer" Saratov "," Zoya dan Valeria "(Valeria)," Henry ". Mereka kuat, cantik, berjaya. Mereka bebas dari segi sosial dan juga perasaan. tentukan sendiri ketika memulakan atau mengakhiri hubungan. Tetapi adakah mereka selalu bahagia pada masa yang sama? Dari semua heroin jenis ini yang dinamakan oleh kami, mungkin hanya Muse Graf yang gembira dalam kebebasannya, pembebasan. Dia seperti seorang lelaki, berkomunikasi dengan mereka dengan syarat yang sama. "... dengan topi musim sejuk kelabu, dengan mantel lurus abu-abu, dengan but kelabu, menatap mata kosong, mata berwarna acorn, pada bulu mata panjang, di wajah dan rambut di bawah topi, titisan hujan berkilau ...". Secara lahiriah, seorang gadis yang sederhana. Dan semakin kuat kesan "pembebasan" ini. Dia bercakap secara langsung mengenai tujuan lawatannya. Ketepatan seperti itu mengejutkan pahlawan dan sekaligus menariknya: "... hubungan kejantanannya dengan semua wanita-feminin yang ada di wajahnya, di mata lurus, di tangan yang besar dan cantik ..." sungguh menarik. Dan sekarang dia sudah jatuh cinta. Jelas bahawa dalam hubungan ini peranan dominan adalah milik wanita, sementara lelaki mematuhinya. Muse kuat dan bebas, seperti yang mereka katakan, "dengan sendirinya." Dia sendiri membuat keputusan, memulai keintiman pertama dengan pahlawan, dan hidup bersama, dan perpisahan mereka. Dan ini sesuai dengan wira. Dia terbiasa dengan "kemerdekaan" wanita itu sehingga dia tidak langsung mengetahui keadaan dia pergi ke Zavistovsky. Dan hanya setelah menemui Muse di rumahnya, dia menyedari bahawa inilah akhir hubungan mereka, kebahagiaannya. Muse tenang. Dan hakikat bahawa pahlawan itu dianggap sebagai "kekejaman mengerikan" di pihaknya adalah sejenis norma bagi wanita itu. Jatuh cinta - kiri

Keadaannya agak berbeza dengan wakil lain dari jenis ini. Valeria ("Zoya dan Valeria"), seperti Muse, adalah wanita yang benar-benar bebas. Kemerdekaan, kemerdekaan ini, bersinar dalam semua penampilan, gerak tubuh, tingkah laku. "... kuat, berkelakuan baik, dengan rambut gelap tebal, dengan kening beludru yang hampir menyatu bersama, dengan mata mengancam warna tinta hitam, dengan pemerah pipi gelap yang panas pada wajah yang disamak ...", dia nampaknya semua orang di sekitarnya yang misterius dan tidak dapat diakses, "tidak dapat difahami" dalam pembebasannya. Dia bertemu dengan Levitsky dan segera meninggalkannya demi Titov, tanpa menjelaskan apa-apa dan tidak berusaha melembutkan pukulan. Baginya, tingkah laku ini juga merupakan kebiasaan. Dia juga hidup sendiri. Tetapi adakah dia gembira? Setelah menolak cinta Levitsky, Valeria sendiri mendapati dirinya berada dalam situasi yang sama dengan cinta yang tidak berbalas terhadap Doktor Titov. Dan apa yang berlaku dianggap sebagai semacam hukuman bagi Valeria.

Heroin cerpen "Steamer" Saratov ". Cantik, yakin diri, berdikari. Menarik untuk diperhatikan bahawa ketika membuat gambar ini, lebih tepatnya, ketika menggambarkan penampilan heroin; Bunin menggunakan perbandingannya dengan ular: "... dia juga masuk dengan cepat, bergoyang di tumit kasut tanpa punggung, di kakinya yang telanjang dengan tumit merah jambu, - panjang, bergelombang, dalam keadaan sempit dan beraneka ragam, seperti ular kelabu, tudung dengan potongan lengan gantung ke bahu. matanya yang agak miring. Sebatang rokok di dalam penutup mulut amber panjang sedang merokok di tangannya yang panjang pucat. " Dan ini bukan kebetulan. Seperti yang dinyatakan oleh N.M. Lyubimov, "keaslian Bunin sebagai pelukis potret adalah tanda definisi dan perbandingan yang tidak biasa dari keseluruhan penampilan seseorang atau ciri-cirinya." Tanda-tanda luaran ini, sebagaimana adanya, diproyeksikan ke watak-watak pahlawan, yang juga terjadi dengan gambaran heroin novel yang sedang kita pertimbangkan. Mari kita ingat kembali pemandangan pertemuannya dengan pahlawan. Dia memandangnya "dari ketinggian ketinggiannya", berkelakuan yakin diri, bahkan dengan pipi: "... duduk di sutera sutera, mengambil tangan kanannya di bawah siku dengan tangan kirinya, memegang rokok yang tinggi, meletakkan kaki di atas kakinya dan di atas lutut, membuka bahagian sisi tudung ". Dalam semua penampilannya ada penghinaan untuk pahlawan: dia memotongnya, dia sendiri mengatakan "tersenyum membosankan." Dan sebagai hasilnya, dia mengumumkan kepada pahlawan bahawa hubungan mereka sudah berakhir. Seperti Muse, tentu saja dia bercakap mengenai perpisahan. Dengan nada meremehkan. Dengan nada inilah, rasa jijik tertentu ("pelakon mabuk", ketika dia berbicara tentang pahlawan) dan memutuskan nasibnya, mendorong pahlawan itu melakukan kejahatan. Ular-godam adalah gambaran heroin dalam novel.

Keyakinan diri yang berlebihan adalah sebab kematian pahlawan lain dari "Dark Alley" Elena ("Henry"). Seorang wanita, cantik, berjaya, berdikari, dipegang secara profesional (penterjemah yang cukup terkenal). Tetapi masih seorang wanita, dengan kelemahannya. Ingat kembali pemandangan dalam kereta api ketika Glebov mendapati dia menangis. Seorang wanita yang ingin mencintai dan disayangi. Maple menggabungkan ciri-ciri semua heroin yang kita bincangkan di atas. Seperti Galya Ganskaya, dia adalah seorang maksimalis. Mencintai seorang lelaki, dia mahu dia menjadi miliknya tanpa jejak, seperti yang dibuktikan oleh kecemburuannya terhadap bekas wanita Glebov, tetapi dia sendiri juga ingin menjadi miliknya sepenuhnya. Itulah sebabnya Elena melakukan perjalanan ke Vienna untuk menyelesaikan hubungannya dengan Arthur Spiegler. "Anda tahu, kali terakhir saya meninggalkan Vienna, kami sudah menyelesaikan, seperti yang mereka katakan, hubungan - pada waktu malam, di jalanan; di bawah lampu gas. Dan anda tidak dapat membayangkan kebencian apa yang ada di wajahnya! " Di sini dia kelihatan seperti pahlawan "Steamer" Saratov "- godaan bermain dengan takdir. Setelah jatuh cinta, biarkan saja, beritahu dan tanpa menjelaskan sebabnya. Dan jika bagi Elena, seperti Muse, ini cukup diterima, kerana Arthur Spiegler - tidak Dia gagal dalam ujian ini dan membunuh bekas kekasihnya.

Oleh itu, intipati feminin yang tidak digali, secara organik memasuki konteks ideal wanita era "Zaman Perak", dilihat oleh Bunin dalam aspek eksistensial, memperkuat dominasi tragis motif cinta dalam konflik Ketuhanan / duniawi dunia.

Bab 3. Aspek metodologi topik penyelidikan

3.1 Kreativiti I.A. Bunin dalam program sastera sekolah untuk darjah 5-11

Bahagian ini memberikan gambaran keseluruhan program sastera yang ada untuk sekolah menengah, yang kami analisis dari sudut pandang mempelajari karya-karya I.A. Bunin.

Dalam "Program untuk Sastera (gred 5-11)", dibuat disunting oleh Kurdyumova,di hampir semua bahagian kursus, karya Bunin disarankan untuk latihan wajib. Pada kelas 5, pengarang program ini menawarkan untuk membaca dan membincangkan puisi "Childhood" dan "Fairy Tale" dan menentukan pelbagai isu yang berkaitan dengan kajian dunia fantasi dan dunia kreativiti.

Pada kelas 6, di bahagian "Mitos masyarakat dunia", para pelajar berkenalan dengan petikan dari "Song of Hiawatha" karya G. Longfellow, yang diterjemahkan oleh I. A. Bunin.

Di kelas 7, cerita "Tokoh" dan "Lapti" ditawarkan untuk dikaji. Membesarkan anak-anak dalam sebuah keluarga, kerumitan hubungan antara anak-anak dan orang dewasa adalah masalah utama kisah-kisah ini.

I. Cerita Bunin "Isnin Bersih" dikaji di kelas 9. Perhatian pelajar tertarik pada keanehan cerita Bunin, kemahiran penulis-stylist. Di bahagian "teori sastera", konsep gaya dikembangkan.

Di kelas 11, karya Bunin membuka kursus sastera. Untuk kajian, cerita "Master dari San Francisco", "Sunstroke", "John the Weepy", "Clean Monday", serta puisi pilihan guru dan pelajar ditawarkan. Rentang masalah yang menentukan kajian karya penulis pada tahap akhir pendidikan disajikan sebagai berikut: sifat filosofis lirik Bunin, kehalusan persepsi psikologi manusia dan dunia semula jadi, puitisisasi masa lalu sejarah, kecaman kekurangan kerohanian kewujudan.

Dokumen serupa

Biografi I.S. Turgenev dan keaslian artistik novelnya. Konsep lelaki Turgenev dan komposisi watak wanita. Imej Asya sebagai cita-cita "gadis Turgenev" dan ciri-ciri dua jenis utama gambar wanita dalam novel I.S. Turgenev.

kertas penggal, tambah 06/12/2010


Gambaran ringkas mengenai kehidupan, perkembangan peribadi dan kreatif penulis dan penyair Rusia terkenal Ivan Bunin, ciri khas karya pertamanya. Tema cinta dan kematian dalam karya Bunin, imej wanita dan tema petani. Puisi pengarang.

abstrak, ditambah 05/19/2009


Kehidupan dan karya Ivan Alekseevich Bunin. Puisi dan tragedi cinta dalam karya Bunin. Falsafah cinta dalam kitaran "Dark Alleys". Tema Rusia dalam karya I.A. Bunin. Imej seorang wanita dalam cerita Bunin. Refleksi mengenai kejamnya nasib terhadap seseorang.

kertas penggal, ditambah 10/20/2011


Tempat dan peranan A.P. Chekhov dalam proses sastera umum akhir XIX - awal abad XX. Ciri-ciri gambar wanita dalam kisah A.P. Chekhov. Ciri-ciri watak utama dan kekhususan gambar wanita dalam cerita Chekhov "Ariadne" dan "Anna di leher".

abstrak, ditambah 12/25/2011


Analisis episod utama novel "Perang dan Damai", memungkinkan untuk mengenal pasti prinsip-prinsip pembinaan gambar wanita. Mendedahkan corak dan keunikan umum dalam mengungkap gambaran tokoh wanita. Kajian mengenai rancangan simbolik dalam watak watak gambar wanita.

tesis, ditambah 08/18/2011


Biografi Ivan Alekseevich Bunin. Ciri-ciri kreativiti, nasib sastera penulis. Rasa berat berpisah dengan Tanah Air, tragedi konsep cinta. Prosa I.A. Bunin, penggambaran pemandangan dalam karya-karyanya. Tempat penulis dalam kesusasteraan Rusia.

abstrak, ditambahkan pada 15/08/2011


Tonggak utama dalam biografi kreatif A.M. Remizov. Ciri-ciri cara kreatif khusus pengarang. Prinsip organisasi sistem watak. Pencirian gambar watak positif novel dan antipodanya. Trend umum dalam penggambaran gambar wanita.

tesis, ditambah 09/08/2016


Pertimbangan arkaisme sebagai kaedah mendedahkan gambar seni karya oleh I.A. Bunin. Penentuan tahap pengaruh arkisme dan historisisme terhadap kreativiti sastera, peranan mereka dalam mencipta imej era, kebenaran dan keunikan cerita penulis.

kertas penggal, tambah 10/13/2011


Ciri-ciri pembinaan gambar wanita dalam novel F.M. Dostoevsky. Imej Sonya Marmeladova dan Dunya Raskolnikova. Ciri-ciri pembinaan gambar wanita sekunder dalam novel karya F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", asas kewujudan manusia.

kertas penggal, ditambah 07/25/2012


Kisah penciptaan cerita mengenai cinta Bunin. Perincian penerangan, penjelasan mengenai isyarat maut terakhir, makna mereka dalam konsep kehidupan Bunin. Sikap penulis terhadap kebahagiaan, refleksi dalam karya. Kisah "Di Paris", kandungan dan wataknya.

Denisova R.A.

Karya ini dikhaskan untuk analisis gambar wanita dalam karya I.A. Bunin.

Muat turun:

Pratonton:

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN SAINS WILAYAH KRASNODAR

PROFESIONAL ANGGARAN NEGERI

INSTITUSI PENDIDIKAN DAERAH KRASNODAR

"KOLEJ AGRARIAN BRYUKHOVETSKY"

Tema kerja:

"Imej wanita dalam karya I.A. Bunin "

pelajar tahun 2 GBPOU CC "BAK",

keistimewaan

"Hubungan tanah dan harta tanah"

Ketua: Samoilenko Irina Nikolaevna,

guru bahasa dan sastera Rusia

Seni. Bryukhovetskaya 2015

Pengenalan ………………………………………………………………… hlm. 3

1. Ciri Bab I.A. Bunin ………………………… h. lima
2. Bab Ciri-ciri gambar wanita dalam karya I.A. Bunin… ..p. sepuluh

Kesimpulan …………………………………………………………… .... h. 19

Rujukan …………………………………………………… ...… h. 21

Pengenalan

Karya seni adalah pemikiran yang dinyatakan secara kiasan. Melalui citra artistik - "kaedah utama persepsi dan refleksi realiti dalam penciptaan artistik", penulis membuat dan menyampaikan, dan pembaca melihat gambaran dunia, pengalaman para pahlawan. Sastera Rusia kaya dengan pelbagai gambar wanita: beberapa tokoh wanita mempunyai perwatakan, semangat, pintar, tidak mementingkan diri sendiri, yang lain lembut dan rentan. Seorang wanita Rusia dengan dunia dalamannya yang luar biasa tidak dapat membiarkan banyak penulis tidak peduli. Buat pertama kalinya, gambar wanita muncul dalam karya sastera Rusia Lama, tetapi gambar itu menjadi popular dalam karya penulis abad ke-19 - ke-20: semakin banyak wira wanita muncul di halaman novel, kisah, dan kisah.

I.A. Bunin adalah pakar jiwa manusia. Dalam karya-karyanya, penulis dengan tepat dan lengkap menyampaikan pengalaman orang, yang saling berkaitan dengan nasib mereka. I.A. Bunin dengan pantas dapat disebut sebagai ahli hati wanita, jiwa wanita. Watak-watak wanita pahlawan dalam karya penulisnya pelbagai, gambar yang diciptakan olehnya mempunyai pelbagai aspek, tetapi semua wanita mempunyai satu kesamaan - keinginan untuk mencintai, dan mereka dapat mencintai dengan mendalam dan tanpa pamrih.

Karya penyelidikan ini dikhaskan untuk analisis gambar wanita dalam karya I.A. Bunin.

Objektif penyelidikan ini adalah kisah I.A. Bunin.

Subjek penyelidikan adalah imej wanita dalam karya I.A. Bunin.

Kesesuaian karya ini disebabkan oleh kenyataan bahawa walaupun terdapat banyak kajian sastera yang dikhaskan untuk analisis gambar wanita dalam sastera Rusia pada separuh pertama abad ke-20, dan minat yang tidak diragukan yang ditunjukkan dalam masalah tertentu, ia dapat menyatakan bahawa persoalan wanita seperti apa yang digambarkan dalam karya I. DAN. Bunin, kaedah apa yang digariskan oleh penulis tidak diliputi oleh penyelidik.

Tujuan karya ini adalah untuk menggambarkan gambar wanita yang disajikan dalam karya Bunin.

Untuk mencapai matlamat ini, anda perlu menyelesaikan beberapa tugas:

Pertimbangkan ciri I.A. Bunin;

Analisis gambar wanita dalam cerita penulis;

Buat kesimpulan mengenai peranan imej wanita dalam karya I.A Bunin.

Dalam proses kerja penyelidikan, kaedah berikut digunakan: penyelidikan, deskriptif.

Karya penyelidikan terdiri daripada pengenalan, bahagian utama, kesimpulan dan senarai literatur terpakai.

Bab 1. Ciri-ciri I.А. Bunin

Nasib Ivan Alekseevich Bunin gembira dan tragis. Dia mencapai ketinggian yang tak tertandingi dalam bidang kesusasteraannya, adalah yang pertama di antara penulis Rusia lain yang menerima Hadiah Nobel, dan diakui sebagai ahli kata yang luar biasa. Tetapi selama tiga puluh tahun, Bunin tinggal di negeri asing, dengan kerinduan yang tinggi terhadap tanah airnya. Sebagai artis yang sensitif, Bunin merasakan kedekatan pergolakan sosial yang hebat. Mengamati kejahatan sosial, kejahilan, kekejaman, Bunin bersamaan dengan kesedihan dan ketakutan yang diharapkan akan runtuh, kejatuhan "kuasa besar Rusia." Ini menentukan sikapnya terhadap revolusi dan perang saudara fratrik, memaksanya meninggalkan tanah air.

Aktiviti sastera Bunin bermula pada akhir 80-an abad ke-19. Penulis muda dalam cerita seperti "Kastryuk", "Di Sisi Orang Lain", "Di Ladang", menarik kemiskinan kaum tani yang tidak ada harapan.

Karya-karya tahun 90-an dibezakan oleh demokrasi, pengetahuan tentang kehidupan rakyat. Bunin berkenalan dengan penulis generasi lama. Selama bertahun-tahun Bunin berusaha menggabungkan tradisi realistik dengan teknik dan prinsip komposisi baru. Dia menjadi dekat dengan impresionisme. Dalam kisah-kisah pada masa itu, plot kabur mendominasi, corak irama muzik dibuat.

Cerita "Antonov epal" menunjukkan episod-episod yang tidak berkaitan dengan kehidupan kehidupan bangsawan patriarki yang pudar, yang diwarnai dengan kesedihan dan penyesalan liris. Namun, ceritanya bukan hanya mengenai kerinduan terhadap harta tanah mulia yang terpencil. Halaman-halaman itu muncul di depan kami dengan pemandangan yang mempesona, dikelilingi oleh perasaan cinta akan tanah air, yang menegaskan kebahagiaan ketika seseorang dapat sepenuhnya bergabung dengan alam semula jadi.

Pada tahun 1909, Bunin kembali ke tema kampung.

Pada malam peristiwa revolusi, Bunin menulis kisah-kisah yang secara khusus mengecam mengejar keuntungan. Mereka mengutuk masyarakat borjuasi. Dalam kisah "Mr. from San Francisco" penulis secara khusus menekankan kekuatan wang yang singkat berbanding seseorang.

Sejak sekian lama, kemasyhuran Bunin sebagai penulis prosa agak membayangi puisinya untuk pembaca. Lirik penulis adalah contoh budaya nasional yang tinggi.

Cinta akan tanah air, sifatnya, sejarahnya mengilhami musisi Bunin. Pada pergantian abad kedua puluh, ketika karya sastra proletar pertama telah menembus dan gerakan Simbolis semakin kuat, puisi Bunin menonjol kerana kepatuhan mereka terhadap tradisi klasik yang kuat.

Kedekatan dengan alam, kehidupan pedesaan, minat buruh, estetika tidak dapat dilihat pada pembentukan cita rasa dan hasrat sastera muda Bunin. Puisi beliau menjadi sebangsa. Gambaran Tanah Air, Rusia terbentuk dalam ayat. Ini telah disiapkan oleh lirik lanskap, yang diilhami oleh kesan dari wilayah asalnya Oryol, alam Rusia Tengah.

Tema kegemaran puisinya adalah alam semula jadi. Imejnya berjalan melalui semua kreativiti puitisnya.

Lirik falsafah pada tahun 1917 semakin menghebohkan lanskap. Bunin berusaha untuk melihat di luar realiti.

Seorang bangsawan sejak lahir, orang biasa dengan cara hidup, penyair dengan bakat, penganalisis mentaliti, pengembara yang tidak kenal lelah, Bunin menggabungkan aspek pandangan dunia yang nampaknya tidak sesuai: struktur jiwa puitis yang luhur dan visi yang sihat dunia, minat yang kuat terhadap Rusia moden dan masa lalu, kepada negara-negara peradaban kuno, tanpa kenal lelah mencari makna kehidupan dan kerendahan agama di hadapan intinya yang tidak dapat diketahui.

Pada tahun 1933, "untuk bakat seni yang ketat dengannya dia mencipta watak khas Rusia dalam prosa sastera," Bunin dianugerahkan hadiah paling berprestij - Hadiah Nobel dalam Sastera.

Dalam tahun kerjanya yang berbeza, Ivan Alekseevich mendekati tema cinta dari pelbagai sudut. Cerita Bunin tentang cinta adalah kisah tentang sifat misteri dan sukar difahami, mengenai rahsia jiwa wanita, yang merindukan cinta, tetapi tidak akan pernah mencintai. Hasil cinta, menurut Bunin, selalu tragis. Dalam cinta itulah Bunin melihat "nilai tinggi" kehidupan, cinta yang memberikan kesadaran akan "pemerolehan" kebahagiaan, walaupun selalu tidak stabil dan hilang.

Sekiranya kita membicarakan tahun-tahun awal karyanya, maka pahlawan karya-karyanya masih muda dan cantik, dan cinta di antara mereka terbuka, semula jadi dan indah, dengan semua ini masa muda mereka disertai bukan hanya dengan semangat, tetapi juga dengan cepat kekecewaan.

Ketika Ivan Alekseevich berada dalam pengasingan, dia mulai menulis tentang cinta, seolah-olah melihat kembali tahun-tahun terakhir. "Cinta" dalam karya-karyanya telah menjadi lebih dewasa, lebih dalam dan pada masa yang sama jenuh dengan kesedihan.

Pengalaman ini melahirkan yang terbesar dalam kitaran nilai artistiknya, "Dark Alleys", yang diterbitkan pada tahun 1943 di New York dalam komposisi ringkas. Edisi seterusnya kitaran ini berlaku di Paris pada tahun 1946. Ini merangkumi tiga puluh lapan kisah. Koleksi ini berbeza dengan liputan cinta dalam kesusasteraan Soviet.

Tema cinta mula ditafsirkan dengan cara baru oleh para penulis pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, ketika orang-orang hidup untuk menantikan sesuatu yang baru dan mulai melihat secara berbeza pada semua nilai yang nampaknya tidak berubah. I. A. Bunin juga memberikan pandangannya mengenai tema cinta. Baginya, tema ini menjadi asas untuk keseluruhan kitaran cerita - "Dark Alleys", di mana pelbagai manifestasi dan nuansa perasaan cinta disajikan: ini adalah cinta sebagai harapan kekal dari keajaiban yang seketika muncul dalam hidup dan hilang, dan perasaan menyeimbangkan di ambang godaan dan kekudusan, dan cinta adalah takdir, hukuman seumur hidup untuknya.

Mereka mengatakan tentang "Dark Alley" sebagai sejenis ensiklopedia cinta, yang mengandungi kisah-kisah yang paling beragam dan luar biasa mengenai perasaan hebat dan sering bertentangan ini.

Ungkapan yang sangat, yang menjadi judul koleksi, diambil oleh penulis dari puisi "Kisah Biasa" oleh N. Ogarev, yang didedikasikan untuk cinta pertama, yang tidak pernah terjadi kesinambungan yang diharapkan.

Ia adalah musim bunga yang indah!

Mereka duduk di pantai -

Sungai itu tenang, jernih

Matahari terbit, burung-burung menyanyi;

Membentang di seberang lembah sungai,

Tenang, hijau megah;

Pinggul mawar merah berbunga dekat

Terdapat lorong linden gelap.

Satu ciri kitaran cerita "Dark Alleys" dapat disebut saat-saat ketika cinta kedua pahlawan itu tidak dapat diteruskan lagi. Sering kali, kematian, kadang-kadang keadaan yang tidak terduga atau musibah, menjadi penghalang kepada perasaan wira Bunin yang bersemangat, tetapi yang paling penting, cinta tidak pernah diberikan untuk dipenuhi.

Ini adalah konsep utama idea Bunin tentang cinta duniawi antara dua. Dia ingin menunjukkan cinta di puncak berbunga, dia ingin menekankan kekayaan sebenarnya dan nilai tertinggi, hakikat bahawa dia tidak perlu berubah menjadi keadaan hidup seperti perkahwinan, perkahwinan atau kehidupan bersama.

Kisah-kisah yang termasuk dalam koleksi Bunin memukau dengan pelbagai plot dan suku kata yang luar biasa, mereka adalah pembantu utama Bunin, yang ingin menggambarkan cinta di puncak perasaan, cinta tragis, tetapi dari ini - dan sempurna.

Kisah-kisah "Dark Alley" tidak hanya mengetengahkan tema cinta, mereka mengungkap kedalaman keperibadian dan jiwa manusia, dan konsep "cinta" disajikan sebagai asas dalam kehidupan yang sukar dan tidak selalu bahagia ini. Cinta tidak harus bersama untuk membawa pengalaman yang tidak dapat dilupakan, tidak harus berubah menjadi sesuatu yang kekal dan tanpa lelah terus menyenangkan dan membuat seseorang bahagia.

Bunin dengan cerdik dan halus menunjukkan hanya "momen" cinta, yang mana ia bernilai mengalami semua perkara lain yang bernilai hidupnya.

Tema cinta diungkapkan oleh pengarang dalam kisah-kisahnya yang lain yang tidak termasuk dalam kitaran "Dark Alleys": "Mitya's Love", "Sunstroke", "Light Breathing". Dalam kisah-kisah ini, para pahlawan tidak menemui kebahagiaan keluarga, perasaan tinggi tidak dihancurkan oleh kehidupan seharian atau oleh kehidupan seharian.

Potret wanita yang disajikan dalam kisah Bunin benar-benar menarik, jelas, seperti kisah cinta mereka.

Perhatian khusus harus diberikan kepada gambar wanita yang tidak biasa yang begitu kaya dengan cerita Bunin. Dalam kisah cinta, watak-watak wanita pahlawan diungkapkan, pengalaman emosi mereka ditunjukkan. Ivan Alekseevich menulis gambar wanita dengan rahmat dan keaslian sehingga potret wanita dalam setiap kisah menjadi tidak dapat dilupakan. Kemahiran Bunin terdiri daripada beberapa ungkapan dan metafora yang tepat yang langsung menarik perhatian pembaca gambaran yang digambarkan oleh pengarang dengan banyak warna, nuansa dan nuansa.

2. Ciri-ciri gambar wanita dalam karya I.А. Bunin

Banyak karya klasik Rusia dikhaskan untuk penciptaan imej wanita.

Penulis Rusia cuba menunjukkan dalam watak wanita ciri-ciri terbaik yang ada pada diri kita. Tidak ada sastera lain di dunia yang akan kita temui wanita cantik dan suci, yang dibedakan oleh hati mereka yang setia dan penyayang, serta keindahan rohani mereka. Hanya dalam kesusasteraan Rusia, begitu banyak perhatian diberikan kepada penggambaran dunia batin dan pengalaman kompleks jiwa wanita.

Buat pertama kalinya, gambar wanita muncul di halaman kesusasteraan Rusia Lama, tetapi gambar tersebut semakin popular dan semakin banyak terdapat di halaman karya abad ke-19 hingga ke-20. Mereka ditunjukkan dengan jelas oleh penulis dan penyair seperti Pushkin Alexander Sergeevich, Nekrasov Nikolai Alekseevich, Tyutchev Fedor Ivanovich, Ostrovsky Alexander Nikolaevich, Bunin Ivan Alekseevich.

Dalam buku Bunin Dark Alleys, wanita memainkan peranan utama. Lelaki, sebagai peraturan, hanya latar belakang yang menonjolkan watak dan tindakan pahlawan. Koleksi itu sendiri mengandungi cerita dengan tajuk yang sama "Dark Alley". Nadezhda, pahlawan utama cerita, "wanita berambut gelap, berkerut hitam dan masih cantik bukan untuk usianya, kelihatan seperti gipsi tua, dengan bulu gelap di bibir atasnya dan sepanjang pipinya, ringan ketika bergerak, tetapi montok, dengan payudara besar di bawah blaus merah, dengan segitiga, seperti angsa, perut di bawah rok wol hitam ”, setia kepada seorang lelaki. Namun, Nadezhda baik bukan hanya dari luar. Dia mempunyai dunia dalaman yang kaya dan mendalam. Selama lebih dari tiga puluh tahun dia menyimpan dalam hatinya cinta kepada tuan, yang pernah menggodanya. Mereka bertemu secara kebetulan di "penginapan" di tepi jalan, di mana Nadezhda adalah nyonya rumah, dan Nikolai Alekseevich adalah pengembara. Semasa membaca cerita, pembaca memahami bahawa pahlawan tidak dapat naik ke puncak perasaan wanita, untuk memahami mengapa dia tidak berkahwin. Pahlawan itu, merujuk kepada Nadezhda, berkata: “Anda mengatakan bahawa anda belum berkahwin? Kenapa? Dengan kecantikan yang anda ada? " ... Seorang gadis Rusia yang sederhana dapat jatuh cinta dengan sepenuh hati dan kuat dengan pahlawan, bahkan bertahun-tahun tidak menghapus penampilannya. Setelah bertemu tiga puluh tahun kemudian, dia dengan bangga membantah bekas kekasihnya: “Apa yang Tuhan berikan kepada siapa, Nikolai Alekseevich. Masa muda setiap orang berlalu, tetapi cinta adalah perkara lain ... Tidak kira berapa lama masa berlalu, semua orang tinggal sendirian. Saya tahu bahawa untuk masa yang lama anda tidak sama, bahawa bagi anda seolah-olah tidak ada yang terjadi ... ". Hanya sifat yang kuat dan mulia yang mampu merasakan perasaan yang tidak berkesudahan. Kedudukan pengarang juga dapat dilihat dalam teks cerita. Bunin, seperti itu, bangkit dari pahlawan, menyesal bahawa dia tidak bertemu dengan Nadezhda orang yang dapat menghargai dan memahami jiwanya yang indah. Tetapi tahun-tahun terbaik telah berlalu selama-lamanya.

Dalam karya penulis yang lain, "Cold Autumn", penulis melukis gambar seorang wanita yang juga mengasihi seorang lelaki sepanjang hidupnya. Heroin, yang membawa tunangannya ke perang (dia dibunuh sebulan kemudian), menceritakan kisah cintanya, memulakan narasi dengan kata-kata berikut: "Pada bulan Jun tahun itu, dia tinggal bersama kami di harta tanah kami. .. ". Dari baris pertama, pembaca memahami bahawa ia akan berkaitan dengan sesuatu yang peribadi, seperti entri diari. Bukan sahaja pahlawan cerita itu menyimpan cintanya kepada tunangnya selama tiga puluh tahun, tetapi dia juga percaya bahawa dalam hidupnya hanya ada malam September itu ketika dia mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihnya: "Tetapi apa yang terjadi dalam hidup saya ? ... hanya pada malam musim luruh yang sejuk ... Ini dan semua yang ada dalam hidup saya - selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu. " Lebih-lebih lagi, pahlawan itu sungguh-sungguh mempercayai bahawa "di suatu tempat di luar sana" pahlawan itu menunggunya dengan cinta dan kelembutan yang sama seperti pada malam musim luruh itu. Jiwa itu mati pada waktu yang sama pada waktu petang, dan wanita itu melihat tahun-tahun yang tersisa seperti kehidupan orang lain, "ketika jiwa melihat dari ketinggian di badan mereka yang ditinggalkan" (F. Tyutchev).

Dalam buku "Dark Alleys" terdapat banyak gambar wanita yang indah di mana pengarang menyampaikan perasaan, pengalaman (cerita "Rus", "Natalie") yang tinggi.

Dalam kisah "Rusya," penulis, yang menggambarkan seorang gadis, memberikannya keterangan berikut: "Tipis, tinggi. Dia memakai gaun berwarna kuning chintz dan potongan petani di kakinya yang telanjang, ditenun dari beberapa jenis bulu berwarna. Selain itu, dia seorang seniman, dia belajar di Stroganov School of Painting. Ya, dia sendiri cantik, malah melukis ikon. Jalinan hitam panjang di bahagian belakang, wajah berkerut dengan tahi lalat gelap kecil, hidung biasa yang sempit, mata hitam, kening hitam ... Rambut kering dan kasar, sedikit melengkung. Semua ini, dengan gaun berwarna kuning dan lengan kemeja muslin putih, kelihatan sangat cantik. Pergelangan kaki dan permulaan kaki dalam ketulan semuanya kering, dengan tulang menonjol di bawah kulit gelap yang tipis. " Imej wanita secara terperinci terkecil dalam ingatan pencerita sejak sekian lama. Penulis melukis kisah dua kekasih yang, seperti banyak wira kisah Bunin yang lain, tidak ditakdirkan untuk bersama. Rasa gembira, perasaan saling berpisah tiba-tiba bagi para pahlawan itu sendiri: ibu Rusia yang menjadi alasan perpisahan mereka: “Saya memahami segalanya! Saya rasa, saya ikut! Scoundrel, dia tidak akan menjadi milik anda! Hanya di atas mayat saya, dia akan melangkah ke arah anda! Sekiranya dia melarikan diri dengan anda, saya akan menggantung diri pada hari yang sama, saya akan membuang diri dari bumbung! Wretch, keluar dari rumah saya! Marya Viktorovna, pilih: ibu atau dia! " ... Gadis itu memilih ibunya, tetapi pada hari terakhir pertemuan itu dia berkata kepada kekasihnya: “Dan aku sangat mencintaimu sekarang sehingga tidak ada yang lebih aku sayangi bahkan bau ini di dalam topi, bau kepalamu dan jahatmu cologne! ”.

Kisah Natalie dikhaskan untuk tema cinta. Pengarang melukis dua gambar wanita, di mana pahlawan itu terburu-buru. Sonya dan Natalie tidak seperti satu sama lain, dan perasaan pahlawan terhadap mereka juga berbeza. Bagi Sonya, sang pahlawan mengalami daya tarikan duniawi yang berat, selain itu, ditanamkan dengan keraguan yang sama bahawa hanya seorang pemuda yang pertama kali terdedah kepada kebogelan wanita. Perasaan pahlawan untuk Natalie lebih luhur, berdasarkan kepada kekaguman dan pemujaan. Natalie jatuh cinta dengan seorang pemuda, memikirkan bahawa dia jatuh cinta dengan rakannya. Merasakan perhatiannya dan mendengar "penolakan" Sonya, selama beberapa hari berturut-turut menghindarinya, nampaknya berusaha menundukkan pengalamannya yang luar biasa; akhirnya, dia mengaku cintanya - hanya untuk menangkapnya dengan Sonya pada petang itu. Kemudian dia memasuki perkahwinan yang wajar tanpa cinta, menguburkan suaminya dan hanya setelah bertahun-tahun bertemu dengan kekasihnya, menerima kerahsiaan hubungan mereka yang memalukan dan mati ketika melahirkan.

Nasib banyak pahlawan, yang dapat mengurniakan kebahagiaan dan cinta seumur hidup, sungguh tragis.

Bercakap tentang kecantikan wanita yang disajikan di halaman karya-karyanya, tidak ada yang boleh disebutkan Olya Meshcherskaya (kisah "Pernafasan Cahaya"). Setelah berkembang lebih awal secara fizikal, berubah menjadi gadis yang menawan, Olya Meshcherskaya secara intuitif berusaha untuk memenuhi jiwanya dengan sesuatu yang terang, ringan, tetapi dia tidak mempunyai pengalaman atau penasihat yang boleh dipercayai, oleh itu, jujur \u200b\u200bpada dirinya sendiri, dia ingin mencuba semuanya sendiri. Tidak dibezakan oleh apa-apa kelicikan atau kelicikan, dia berkeliaran sembrono di antara lelaki-lelaki itu, menerima kesenangan tanpa henti dari kewujudan kewanitaannya sendiri. Olya terlalu awal kerana jiwanya yang masih rapuh mengetahui sisi cinta fizikal, yang merupakan kejutan yang paling tidak menyenangkan baginya: "Saya tidak faham bagaimana ini boleh terjadi, saya hilang akal, saya tidak pernah menyangka bahawa saya seperti itu!" Sekarang saya hanya mempunyai satu jalan keluar ... Saya merasa jijik kepadanya sehingga saya tidak dapat bertahan! .. ". Olya membandingkan Bunin dengan nafas ringan yang "tersebar di dunia", di langit, di angin, iaitu, dalam kehidupan yang selalu menjadi miliknya tanpa dibahagi.Akhir cerita ini, seperti cerpen Bunin yang lain, adalah tragis: Olya mati. Namun, daya tarikan gambarnya menyihir pembaca. Ini adalah bagaimana KG Paustovsky menulis mengenainya: “Oh, andai saja saya tahu! Dan sekiranya saya boleh! Saya akan menutup kubur ini dengan semua bunga yang mekar di bumi. Saya sudah menyayangi gadis ini. Saya tergamam melihat nasibnya yang tidak dapat diperbaiki. Saya ... naif meyakinkan diri saya bahawa Olya Meshcherskaya adalah fiksyen Bunin, bahawa hanya kecenderungan untuk persepsi romantis dunia membuat saya menderita kerana cinta tiba-tiba untuk seorang gadis yang mati. "

Akhir cerita pendek dalam kitaran ini menyedihkan, "Galya Ganskaya". Wira cerita, artis, tidak jemu mengagumi kecantikan gadis ini. Pada usia tiga belas tahun, dia "manis, suka bermain, anggun ... sangat jarang, dengan wajah dengan keriting coklat muda di sepanjang pipinya, seperti malaikat." Tetapi seiring berjalannya waktu, Galya membesar: "... bukan remaja, bukan malaikat, tetapi gadis yang sangat kurus ... Wajah di bawah topi kelabu separuh ditutup dengan tudung abu, dan mata akuamarine bersinar ia. " Perasaannya terhadap artis itu bersemangat, dan tarikannya kepadanya sangat hebat. Namun, tidak lama lagi dia akan berangkat ke Itali, untuk waktu yang lama, selama satu setengah bulan. Sia-sia gadis itu memujuk kekasihnya untuk tinggal atau membawanya bersamanya. Setelah mendapat penolakan, Galya membunuh diri. Barulah artis menyedari bahawa dia telah kehilangan.

Bunin bangga dengan bukunya, terutama kisahnya "Clean Monday." Imej seorang pemuda itu sederhana dan dapat difahami, tetapi gambar wanita itu tidak dapat dicapai, menyerlah dalam kontradiksi: "Dan dia memiliki semacam kecantikan India, Parsi: wajah berwarna kuning gelap, rambut yang cantik dan agak tidak menyenangkan di dalamnya kehitaman tebal, bersinar lembut seperti bulu sable hitam, kening, mata hitam seperti arang batu beludru; mulut, memikat dengan bibir lembut, dibayangi dengan bulu gelap. " Cerpen ini adalah falsafah cerita, cerita adalah pengajaran. Tampil di sini adalah hari pertama Prapaskah, dia bersenang-senang di "sandiwara". Skit Bunin diberikan oleh pemalasnya. Dia minum dan merokok di atasnya. Semuanya menjijikkan di sana. Menurut kebiasaan, pada hari seperti itu, pada hari Isnin, mustahil untuk bersenang-senang. Skit itu tidak sepatutnya pada hari itu. Heroin memerhatikan orang-orang ini, yang semuanya terpalit dengan kelopak mata yang terkulai. Keinginan untuk pergi ke biara, nampaknya, dia sudah matang lebih awal, tetapi wanita itu sepertinya ingin menonton hingga akhir, kerana ada keinginan untuk menghabiskan pembacaan bab ini, tetapi malam itu semuanya akhirnya diputuskan. Melalui mata pahlawan, Bunin menunjukkan kepada kita bahawa dalam kehidupan ini banyak perkara yang disindir. Heroin mempunyai cinta, hanya cintanya kepada Tuhan. Dia mempunyai kerinduan dalaman ketika melihat kehidupan dan orang di sekelilingnya. Cinta untuk Tuhan menaklukkan segala yang lain.

Dalam karya "Sunstroke" Bunin memperkenalkan pembaca dengan kes hidup yang tidak biasa, tetapi cukup, ketika dari pertemuan santai, tidak memaksa, perasaan berterusan terus bertambah dan bertambah kuat. Dalam kisah itu kita melihat momen cinta, yang sepertinya tidak memiliki awal dan tidak ada kesinambungan, tidak ada akhir: walaupun para pahlawan berpisah, perasaan itu tetap ada seumur hidup. Cinta digambarkan sebagai keajaiban yang tidak dapat dijelaskan. Itulah yang membuat protagonis, letnan, merasa "sepuluh tahun lebih tua". Cerita ini tidak memberikan nama-nama pahlawan, hanya butir-butir tertentu yang disebut: pahlawan adalah letnan, pahlawan adalah wanita yang sudah berkahwin dengan suami dan anak. Potret heroin lebih penting. Dia adalah objek cinta, objek semangat yang memakan semua. Penting untuk diperhatikan bahawa sisi cinta duniawi sangat penting dan penting bagi Bunin. Penulis menekankan bahawa wanita itu mempunyai badan yang kecokelatan, kerana dia baru saja berehat di Anapa. Wanita ini seperti kanak-kanak: perawakannya kecil, tangannya, kecil dan kuat, berbau cokelat. Heroin mudah berkomunikasi, "segar, seperti dalam tujuh belas tahun." Semua penerangan ini tidak menunjukkan kepada kita kandungan dalaman wanita ini. Ia tidak begitu penting baik untuk pahlawan atau penulis. Yang penting ialah perasaan yang dibangkitkan oleh wanita ini dalam diri pahlawan. Setelah bermalam, para pahlawan berpisah. Kami melihat bahawa "orang asing yang cantik" mempunyai sikap yang sangat ringan terhadap semua yang berlaku. Dia "masih sederhana, ceria dan sudah masuk akal." Heroin juga mengatakan bahawa ini tidak akan berlaku lagi, kerana dia sudah berkahwin. Anda tidak boleh membaca perihal emosi letnan dengan tenang. Pada mulanya, dia diberi sikap ringan terhadap hubungan ini. Tetapi setelah kembali ke bilik yang sudah kosong dan kosong, "hati letnan itu tenggelam." Penulis menerangkan keadaan pahlawan dengan cara berikut: "Betapa liar, menakutkannya segala-galanya setiap hari, biasa apabila hati dilanda ... oleh" pelindung matahari "yang pelik ini, terlalu banyak cinta, terlalu banyak kebahagiaan!" ... Cinta yang berlaku antara pahlawan-pahlawan cerita seperti sunstroke.

Palet perasaan terserlah dalam kisah "Cinta Mitya" yang ditulis pada tahun 1924. Di sini anda dapat melihat dengan jelas bagaimana cinta dan kehidupan berganding bahu. Bunin untuk menunjukkan pembentukan pahlawan, memimpinnya dari cinta hingga mati.Dalam kisahnya, Mitya dihantui oleh percintaan Rubinstein dengan kata-kata Heinrich Heine: "Saya berasal dari klan Azrov yang miskin, / Setelah jatuh cinta, kita mati ...". V.N. Muromtseva-Bunina dalam buku "Kehidupan Bunin" menulis bahawa selama bertahun-tahun Bunin membawa kesan percintaan ini, yang dia dengar pada masa mudanya dan dalam "Cinta Mitya", seperti itu, mengalaminya lagi. Heroin utama cerita, Katya, memiliki "wajah manis, cantik, sosok kecil, kesegaran, muda, di mana kewanitaan masih bercampur kekanak-kanakan". Dia belajar di sekolah teater swasta, pergi ke Studio Teater Seni, tinggal bersama ibunya, "selalu merokok, wanita yang selalu memerah dengan rambut merah," yang sejak lama meninggalkan suaminya. Tidak seperti Mitya, Katya tidak sepenuhnya disenangi cinta, bukan kebetulan Rilke menyedari bahawa Mitya masih tidak dapat tinggal bersamanya - dia terlalu tenggelam dalam lingkungan teater, palsu. Namun, pada musim bunga, Katya mengalami perubahan penting - dia berubah menjadi "wanita masyarakat muda, semuanya terburu-buru." Perjumpaan dengan Mitya semakin pendek, dan luahan perasaan terakhir Katya bertepatan dengan pemergiannya ke kampung. Bertentangan dengan perjanjian itu, Katya hanya menulis dua surat kepada Mitya, dan di kedua dia mengakui bahawa dia menipu dia dengan pengarah: “Saya buruk, saya jahat, manja, tetapi saya sangat cinta dengan seni! Saya akan pergi - anda tahu dengan siapa ... ". Surat ini menjadi jerami terakhir - Mitya memutuskan untuk membunuh diri. Hubungan dengan Alyonka hanya meningkatkan keputusasaannya. Imej wanita ini berbeza dengan yang dipertimbangkan di atas, wanita itu tidak membawa perasaan tulus dan terang dalam jiwanya - cinta, dia berada di sebelah lelaki kerana minat peribadinya.

Seorang wanita kurang ajar dan kasar ditunjukkan dalam kisah lain oleh Bunin, "Young Lady Klara". Kehidupan pahlawan berakhir tidak masuk akal seperti yang dijalani.

Imej wanita dalam karya I.A. Bunin adalah rentetan keseluruhan. Penulis melukis banyak jenis dan watak, masing-masing hidup dan nyata, tidak membiarkan pembaca acuh tak acuh.

Mustahil untuk tidak peduli dengan pesona maut dari kecantikan Little Russian Valeria ("Zoya dan Valeria"): "... dia sangat baik: kuat, berkelakuan baik, dengan rambut gelap tebal, dengan alis baldu, hampir menyatu , dengan mata yang mengancam warna darah hitam, dengan kemerahan gelap yang panas di wajah yang disamak, dengan kilauan gigi yang cerah dan bibir yang penuh ceri. " Pahlawan cerpen "Komarg", walaupun kemiskinan pakaiannya dan kesederhanaan adab, hanya menyeksa lelaki dengan kecantikannya. Wanita muda dari novel "Seratus Rupee" tidak kurang cantik. Bulu matanya sangat bagus: "... seperti kupu-kupu syurga yang berkilauan begitu ajaib pada bunga India syurga." Ketika keindahan berbaring di kerusi buluh, "berkilau secara berkala dengan beludru hitam bulu mata kupu-kupu," melambaikan kipasnya, dia memberikan kesan makhluk misterius yang cantik dan tidak berat sebelah: pergi kepadanya, kerana mereka tidak melakukan semua manusia: sesungguhnya dia berasal dari planet lain. " Dan apa yang mengejutkan dan mengecewakan pencerita, dan dengan itu pembaca, apabila ternyata bahawa sesiapa yang mempunyai seratus rupee di sakunya dapat memiliki pesona yang tidak dapat dijumpai ini!

Bunin selalu berusaha untuk memahami keajaiban kewanitaan, rahsia kebahagiaan wanita yang tidak tertahankan. "Wanita kelihatan agak misteri bagi saya. Semakin saya mempelajarinya, semakin kurang saya faham ”- dia menulis frasa ini dari buku harian Flaubert.

Dalam kisah-kisah kita melihat bahawa perkara yang paling penting bagi penulis lirik adalah dua perkara: cinta dan wanita. Mereka saling berkaitan. Imej wanita sama jelas dengan cintanya, dan sebaliknya.

Karya P. A. Bunin merangkumi pelbagai aspek cinta. Bagi sebilangan watak, perasaan ini menyebabkan perasaan melarikan diri, bagi yang lain, sebaliknya: perasaan dekat dengan kesedihan. Tidak ada cerita seperti yang lain, masing-masing mempunyai rasa tersendiri, kerana cinta mempunyai banyak wajah dalam perwujudannya. Dan selalunya ia tidak dapat dijelaskan, kerana ketika mereka benar-benar mencintai, mereka tidak pernah dapat menjelaskan apa sebenarnya, untuk kualiti apa yang mereka cintai seseorang, tetapi cinta hanya kerana mereka ada.

Keajaiban prosa Bunin dicapai dengan mengorbankan usaha kreatif penulis yang hebat. Tanpa ini, seni yang hebat tidak dapat difahami. Inilah cara Ivan Alekseevich sendiri menulis tentangnya: “... yang luar biasa indah, sesuatu yang sangat istimewa dalam segala hal duniawi, yang merupakan badan wanita, tidak pernah ditulis oleh siapa pun. Kita perlu mencari beberapa perkataan lain. " Dan dia menjumpai mereka. Seperti seorang seniman dan pemahat, Bunin mencipta kembali keharmonisan warna, garis dan bentuk tubuh wanita yang cantik, memuliakan keindahan yang terkandung dalam seorang wanita.

Kesimpulannya

Seorang seniman yang bijak dan seorang lelaki - Bunin melihat kebahagiaan dan kegembiraan yang terlalu sedikit dalam kehidupan nyata. Dalam masa yang sukar, penulis hidup dan bekerja, dia tidak dapat dikelilingi oleh orang-orang yang riang dan bahagia. Hidup di pengasingan, jauh dari Rusia, penulis tidak dapat membayangkan ketenangan dan kebahagiaan yang lengkap jauh dari tanah airnya. Sebagai seorang seniman yang jujur, dia mencerminkan dalam karyanya hanya apa yang dilihatnya dalam kehidupan sebenar. Ini mungkin mengapa pahlawannya hanya seketika merasakan kebahagiaan cinta dan kehilangannya.

Karya-karya I. A. Bunin merangkumi pelbagai aspek cinta. Bagi sebilangan watak, perasaan ini menyebabkan perasaan melarikan diri, bagi yang lain, sebaliknya: perasaan dekat dengan kesedihan. Dalam banyak kisah, cinta menjadi sumber kekuatan rohani, sering kali ia menjadi peristiwa paling penting dan bahagia dalam kehidupan seseorang. Tidak ada kisah seperti yang lain, masing-masing mempunyai rasa tersendiri, kerana cinta mempunyai banyak wajah dalam perwujudannya.

Dalam karya-karya I.A. Bunin menyajikan gambar wanita yang tidak sama antara satu sama lain, menunjukkan semua nuansa dan momen yang berbeza dalam hubungan kekasih: ini adalah pengalaman luhur (cerita "Rusia", "Natalie"), perasaan bertentangan ("Bersih Isnin"), manifestasi semangat haiwan ("Young Lady Klara"), perasaan-kilat, mirip dengan sunstroke ("Sunstroke"), suka berjalan di sebelah mati ("Mitya's love"), cinta yang dilalui selama bertahun-tahun ("Cold autumn", "Dark gang").

Dalam kisahnya, Bunin tidak meninggalkan cinta, dia selalu memuji nilai-nilai, kehebatan dan keindahan seseorang, orang yang mampu memiliki perasaan tanpa pamrih. Dia menggambarkan cinta sebagai perasaan yang tinggi, ideal dan indah, walaupun pada hakikatnya cinta itu hanya memberikan sedikit kebahagiaan dan paling sering menimbulkan penderitaan dan kesedihan. Namun, pertama sekali, Bunin berminat dengan cinta duniawi yang sejati. Cinta seperti itu adalah kebahagiaan yang besar, tetapi kebahagiaan itu seperti percikan api: ia menyala dan padam.

Terdapat sebilangan besar gambar wanita dalam buku ini. Semua gambar wanita dalam karya Bunin membuat seseorang berfikir tentang kerumitan kehidupan manusia, mengenai percanggahan watak manusia. Di sini dan gadis-gadis dewasa yang lebih awal, wanita dengan keindahan rohani yang luar biasa, dapat mengurniakan kebahagiaan dan mencintai diri sendiri seumur hidup, gadis-gadis tidak sopan dan kasar serta banyak jenis dan watak lain, yang masing-masing hidup dan nyata. Pembaca disajikan dengan watak-watak wanita yang luar biasa, memandangkan gambar lelaki memudar.

Senarai rujukan

1. Bezuglaya I.N. Ciri-ciri impresionisme dalam karya I.A. Bunin. Url:
2. Kamus Biobibliografi. Penulis Rusia Bahagian 1. - M .: Pendidikan, 1990 .-- 125-128 p.
3. Bunin I.A. Epal Antonov: Cerita dan cerita. - Rumah penerbitan buku Krasnodar, 1979. - 254 p.
4. Bunin. I.A. Karya Terpilih. - M .: Fiksyen, 1984. - 729 p.
5. Vishnevskaya I. Cahaya lorong gelap. Ivan Bunin berumur 130 tahun // VEK, 2000, no. 42, h. sebelas
6. Kolyuzhnaya L., Ivanov G. 100 penulis hebat - M .: VECHE, 2002 .-- 403 p.
7. Mikhailova M.V. Sunstroke: ketidaksadaran cinta dan ingatan perasaan. URL: http://geum.ru/doc/work/1271/index.html
8. Muromtseva-Bunina V.N. Kehidupan Bunin. Perbualan dengan ingatan. - Penulis Soviet, 1989. - 487 p.
9. Nichiporov I.B. Bunin. "Cahaya Matahari". URL: http://geum.ru/doc/work/20245/index.html
10. Kamus istilah sastera. Url:http://slovar.lib.ru/dict.htm
11. Smirnova L.A. Kesusasteraan Rusia akhir XIX - awal abad XX. - M .: Pendidikan, 1993 .-- 127 p.
12. Khodasevich V.F Mengenai URL Bunin: http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/stat15.html

Pada awal kerja Bunin, sebuah perkuburan dan kubur segar dari heroin utama cerita, Olya Meshcherskaya, dibuka di hadapan kami. Semua penceritaan selanjutnya berlaku pada masa lalu dan menggambarkan kepada kita bukan kehidupan gadis muda yang hebat tetapi sangat cerah.

Olya adalah seorang yang terbuka dan baik hati yang mencintai hidup sepenuhnya. Gadis itu berasal dari keluarga kaya. Pada permulaan cerita, Bunin menunjukkan kepada kita Olya sebagai pelajar sekolah yang sederhana dan tidak berbeza dengan berpakaian rapi. Satu perkara membezakannya dari orang ramai - spontaniti kekanak-kanakan dan mata besar terbakar dengan kegembiraan dan kegembiraan. Olya tidak takut dengan apa-apa dan tidak malu. Dia tidak malu dengan rambutnya yang kusut, noda tinta di tangannya, berlutut. Tidak ada yang menggelapkan rasa ringan dan lapang.

Kemudian, Bunin menerangkan proses kematangan tiba-tiba Olya. Dalam jangka masa yang singkat, seorang gadis yang tidak kelihatan berubah menjadi gadis yang sangat cantik. Tetapi, walaupun membangunkan kecantikan, dia tidak meninggalkan spontaniti seperti anaknya.

Sepanjang hidupnya yang pendek, Olya berusaha untuk mencari sesuatu yang ringan dan terang. Tanpa nasihat bijak dari persekitarannya, gadis itu berusaha mempelajari segala-galanya dari pengalaman peribadi. Tidak dapat dikatakan bahawa Olya adalah orang yang licik dan licik, dia hanya menikmati hidup, berkibar seperti rama-rama.

Pada akhirnya, semua ini menyebabkan gadis itu mengalami trauma mental yang teruk. Olya menjadi wanita terlalu awal dan mencela dirinya sendiri kerana perbuatan ini sepanjang hayatnya. Kemungkinan besar, dia mencari peluang untuk bunuh diri. Lagipun, bagaimana anda dapat menjelaskan tindakannya ketika dia memberikan halaman dari buku hariannya, yang menggambarkan momen kemesraannya dengan Malyutin, kepada pegawai yang dia lari untuk menikah dengannya! Selepas itu, pegawai itu menembak gadis itu di hadapan ratusan saksi.

Olya Meshcherskaya menjadi "nafas ringan" yang dihilangkan dalam kehidupannya yang riang dan spontan.

Dengan warna yang sama sekali berbeza, Bunin menunjukkan kepada kami Olyn seorang wanita yang sejuk. Penulis tidak menamakannya. Yang kita tahu tentangnya adalah bahawa dia bukan lagi wanita muda dengan rambut beruban dan dia hidup dalam dunia fiksyen sendiri. Pada akhir cerita, pengarang memberitahu bahawa seorang wanita yang sejuk setiap hari Ahad datang ke kubur gadis itu dan memikirkan sesuatu untuk masa yang lama.

Dalam dua gambar wanita ini, Bunin menunjukkan kepada kita dua dunia: satu ceria dan nyata, dipenuhi perasaan, dan yang kedua diciptakan, mudah binasa. Nafas ringan dan menghela nafas.