Arahan Penatua Ambrose dari Optina

10 / 23 Oktober - ingatan kepada penatua agung abad ke-19, St Ambrose Optinsky (1812–1891). Kami menerbitkan petikan daripada buku penerbit Biara Sretensky: "Biografi Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose."

Nasihat dan arahannya, yang digunakan oleh Penatua Ambrose kepada jiwa orang-orang yang datang kepadanya dalam iman, dia mengajar sama ada sering dalam perbualan bersendirian, atau secara umum kepada semua orang di sekelilingnya dalam bentuk yang paling mudah, berpecah-belah dan sering lucu. Secara amnya, perlu diingatkan bahawa nada lucu ucapan orang tua yang membina adalah ciri cirinya.
***

"Bagaimana untuk hidup?" - orang tua itu mendengar dari semua pihak jeneral dan sangat soalan penting. Seperti kebiasaannya, dia menjawab dengan nada bergurau: "Untuk hidup, jangan ganggu, jangan menilai sesiapa, jangan marah sesiapa, dan rasa hormat saya kepada semua orang." Nada ucapan orang tua ini sering membawa senyuman di bibir pendengar yang remeh. Tetapi jika anda melihat dengan lebih serius arahan ini, maka semua orang akan melihatnya makna yang mendalam. "Jangan tolak" - i.e. supaya hati tidak terbawa oleh kesedihan dan kegagalan yang tidak dapat dielakkan bagi seseorang, menuju ke arah Satu Sumber kemanisan abadi - Tuhan; melalui mana seseorang, dalam menghadapi kesukaran yang tidak terkira dan pelbagai, boleh menenangkan dirinya, bersabar dengan mereka, atau "meletakkan jawatan." "Jangan menilai", "jangan mengganggu". "Tidak ada yang lebih biasa di kalangan manusia selain kecaman dan kegusaran, makhluk kebanggaan yang merosakkan ini." Mereka sahaja sudah cukup untuk menurunkan jiwa seseorang ke dasar neraka, sedangkan mereka untuk kebanyakan bahagian dan tidak dianggap dosa.

"Penghormatan saya kepada semua orang" - menunjukkan perintah Rasul: saling mengingatkan satu sama lain (Rom 12:10). Mengurangkan semua pemikiran ini kepada satu yang umum, kita melihat bahawa dalam pepatah di atas orang tua berkhutbah terutamanya kerendahan hati, asas kehidupan rohani ini, sumber semua kebajikan, tanpanya, menurut ajaran St. John Chrysostom, seperti yang disebutkan sebelum ini. , adalah mustahil untuk diselamatkan.

Sebagai tindak balas kepada soalan umum yang dikemukakan kepada penatua: "Bagaimana untuk hidup?" - kadang-kadang dia menjawab agak berbeza: “Anda perlu hidup tidak munafik dan berkelakuan secara teladan; maka perkara kami akan betul, jika tidak, ia akan menjadi buruk."

“Kita mesti,” kata penatua itu, “hidup di bumi seperti roda berputar: hanya satu titik menyentuh tanah, dan selebihnya mesti berusaha ke atas; tetapi sebaik sahaja kita berbaring di tanah, kita tidak boleh bangun."

“Penyelamatan kita mesti dibuat antara ketakutan dan pengharapan”

Apabila ditanya bagaimana orang benar, mengetahui bahawa mereka hidup dengan baik menurut perintah Tuhan, tidak dimuliakan oleh kebenaran mereka, penatua itu menjawab, "Mereka tidak tahu apa yang kesudahan yang menanti mereka." “Oleh itu,” tambahnya, “keselamatan kita mesti dicapai antara ketakutan dan harapan. Tidak seorang pun harus berputus asa dalam apa jua keadaan, tetapi jangan terlalu berharap.”

Soalan: adakah mungkin untuk menginginkan peningkatan dalam kehidupan rohani? Jawapan penatua: "Anda bukan sahaja boleh berharap, tetapi anda juga harus cuba memperbaiki diri dalam kerendahan hati, i.e. dalam menganggap diri dalam perasaan hati lebih buruk dan lebih rendah daripada semua manusia dan setiap makhluk.”

Mengenai kesabaran: “Apabila seseorang mengganggu anda, jangan pernah bertanya mengapa atau mengapa. Ini tiada di mana-mana dalam Kitab Suci. Jadi, sebaliknya, dikatakan: jika seseorang memukul pipi sebelah kanan anda, berikan kepadanya pipi yang lain juga. Ia sebenarnya menyusahkan untuk memukul pipi gusi, tetapi ini harus difahami dengan cara ini: jika seseorang memfitnah anda atau secara tidak sengaja mengganggu anda dengan sesuatu, ini bermakna memukul pipi gusi. Jangan mengeluh, tetapi tahan pukulan ini dengan sabar, menawarkan pipi kiri anda, i.e. mengingati kesalahanmu. Dan jika, mungkin, anda kini tidak bersalah, maka sebelum anda banyak berdosa; dan dengan itu kamu akan yakin bahawa kamu layak untuk dihukum.”

Jika ada di antara saudara-saudara, kerana pengecut dan tidak sabar, bersedih kerana dia tidak segera dibawa ke mantel, atau kepada hierodeaconry dan hieromonasticism, penatua biasa mengatakan ini untuk peneguhan: “Ini, saudara, segalanya akan datang pada waktunya. masa,” mereka akan memberikan segala-galanya; tidak ada seorang pun yang akan berbuat kebaikan.”

"Untuk tidak terjerumus dalam kemarahan dan kemarahan, seseorang itu tidak seharusnya tergesa-gesa"
Mengenai kerengsaan: "Tiada siapa yang harus membenarkan kerengsaan mereka dengan beberapa penyakit - ini datang dari kebanggaan. Tetapi kemarahan manusia, menurut perkataan Rasul Yakobus yang kudus, tidak menciptakan kebenaran Tuhan (Yakobus 1:20). Agar tidak mudah marah dan marah, seseorang itu tidak seharusnya tergesa-gesa.”

Bercakap tentang iri hati dan ingatan, penatua itu berkata, “Kamu perlu memaksa dirimu, walaupun bertentangan dengan kehendakmu, untuk berbuat baik kepada musuhmu; dan perkara utama ialah jangan membalas dendam kepada mereka dan berhati-hati supaya tidak menyinggung perasaan mereka dengan rupa yang menghina dan menghina.”

“Cinta, sudah tentu, lebih tinggi daripada segala-galanya. Jika anda mendapati bahawa tiada cinta dalam diri anda, tetapi anda ingin memilikinya, maka lakukanlah amal cinta, walaupun dahulu tanpa cinta. Tuhan akan melihat kehendak awak dan ketekunan dan akan menaruh cinta ke dalam hatimu.”

“Barangsiapa yang berhati busuk janganlah berputus asa, kerana dengan pertolongan Allah seseorang dapat memperbaiki hatinya. Anda hanya perlu berhati-hati memantau diri anda dan tidak melepaskan peluang untuk menjadi berguna kepada jiran anda, sering membuka diri kepada orang tua dan memberi sedekah dalam kuasa anda. Ini, tentu saja, tidak boleh dilakukan secara tiba-tiba, tetapi Tuhan sabar. Dia hanya menamatkan kehidupan seseorang apabila dia melihat dia bersedia untuk peralihan kepada keabadian atau apabila dia tidak melihat harapan untuk pembetulannya."

Penatua Ambrose berkata tentang sedekah: "Saint Demetrius dari Rostov menulis: jika seorang lelaki menunggang kuda datang kepada anda dan meminta anda, berikan kepadanya. Bagaimana dia menggunakan sedekahmu bukanlah tanggungjawabmu.”
***

Juga: "St. John Chrysostom berkata: mula memberi kepada orang miskin apa yang tidak anda perlukan, apa yang anda ada; maka anda akan dapat memberi lebih banyak, walaupun dengan kekurangan diri sendiri, dan akhirnya anda akan bersedia untuk memberikan segala yang anda miliki.”

Apabila ditanya bagaimana memahami kata-kata Kitab Suci: jadilah cerdik seperti ular (Matius 10:16), penatua itu menjelaskan, “Seekor ular, apabila ia perlu menukar kulitnya yang lama dengan yang baru, ia akan melalui tempat yang sempit dan sempit. , dan dengan demikian ia selesa untuknya.” ia kebetulan meninggalkan bekas kulit seseorang: jadi seseorang, yang ingin menghilangkan usia tuanya, mesti mengikuti jalan sempit untuk memenuhi perintah Injil. Semasa sebarang serangan, ular itu cuba melindungi kepalanya. Seseorang mesti melindungi imannya terutamanya. Selagi iman terpelihara, semuanya masih boleh diperbetulkan.”

"Tiada alasan untuk ateis"
“Saya pernah memberitahu ayah saya,” tulis puteri rohaninya, “tentang satu keluarga yang saya sangat kasihan kepada mereka semua - mereka tidak percaya pada apa-apa, tidak kepada Tuhan, mahupun kehidupan masa depan; Sayang sekali kerana mereka mungkin tidak dipersalahkan untuk ini sendiri, mereka dibesarkan dalam ketidakpercayaan atau ada sebab lain. Ayah menggelengkan kepalanya dan berkata dengan marah: “Tidak ada alasan untuk ateis. Lagipun, Injil diberitakan kepada semua orang, kepada semua orang, bahkan kepada orang kafir; akhirnya, secara fitrah, kita semua sejak lahir dikurniakan perasaan mengenal Tuhan; oleh itu, mereka sendiri yang dipersalahkan. Adakah anda bertanya sama ada boleh berdoa untuk orang seperti itu? Sudah tentu, anda boleh berdoa untuk semua orang.” “Ayah! - Saya berkata selepas itu. - Lagipun, dia tidak boleh merasa masuk kehidupan masa hadapan kebahagiaan yang sempurna adalah orang yang kerabatnya akan menderita di neraka?" Dan imam berkata kepada ini: "Tidak, perasaan ini tidak akan ada lagi: maka anda akan melupakan semua orang. Ia sama seperti mengambil peperiksaan. Apabila anda pergi ke peperiksaan, ia masih menakutkan dan anda dipenuhi dengan pelbagai pemikiran, tetapi apabila anda datang, anda mengambil tiket (untuk menjawab), dan anda terlupa tentang segala-galanya."

Beberapa orang lelaki datang kepada orang tua yang tidak percaya kewujudan syaitan. Lelaki itu berkata: "Kehendak anda, ayah, saya tidak faham jenis setan ini." Untuk ini, penatua itu menjawab: "Lagipun, tidak semua orang memahami matematik, tetapi ia wujud."

Mengenai kemalasan dan keputusasaan: “Kebosanan adalah cucu keputusasaan, dan kemalasan adalah anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam tindakan, jangan malas dalam solat; maka kebosanan akan hilang dan ketekunan akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan."

Tentang ketidakpekaan dan keberanian, tentang kematian secara tiba-tiba S., imam itu berkata: "Kematian bukan hanya di sudut, tetapi di belakang kita, dan sekurang-kurangnya kita mempunyai pancang di kepala kita."

"Kematian bukan hanya di sudut, tetapi di belakang kita, tetapi sekurang-kurangnya kita boleh mempunyai kepentingan di kepala kita."
Dia juga berkata: "Jika di satu hujung kampung mereka menggantung orang, di hujung yang lain mereka tidak akan berhenti berbuat dosa, sambil berkata: mereka tidak akan sampai kepada kami segera."

Dia memberitahu yang berikut tentang kuasa pertobatan: “Seseorang terus berdosa dan bertaubat, dan seterusnya sepanjang hidupnya. Akhirnya dia bertaubat dan mati. Roh jahat datang untuk jiwanya dan berkata: dia milikku. Tuhan berkata: tidak, dia bertaubat. "Tetapi walaupun dia bertaubat, dia berdosa lagi," iblis meneruskan. Kemudian Tuhan berfirman kepadanya: “Jika kamu, sedang marah, menerima dia lagi setelah dia bertaubat kepada-Ku, maka bagaimana mungkin Aku tidak menerima dia setelah dia, setelah berdosa, kembali kepada-Ku dengan pertobatan? Anda lupa bahawa anda jahat dan saya baik.”

“Adalah,” kata imam itu, “bahawa walaupun dosa-dosa kita diampuni melalui pertobatan, hati nurani kita masih tidak berhenti mencela kita. Mendiang Bapa Macarius, sebagai perbandingan, kadang-kadang menunjukkan jarinya, yang telah lama dipotong: kesakitan telah lama berlalu, tetapi parutnya kekal. Begitu juga, walaupun selepas pengampunan dosa, parut kekal, i.e. celaan hati nurani."
***

“Walaupun Tuhan mengampuni dosa orang yang bertaubat, setiap dosa memerlukan hukuman penyucian. Sebagai contoh, Tuhan sendiri berkata kepada pencuri yang bijak: Hari ini kamu akan bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus (Lukas 23:48); dan sementara itu, selepas kata-kata ini, mereka mematahkan kakinya; Dan bagaimana rasanya menggantung di salib selama tiga jam hanya pada tangan anda, dengan tulang kering yang patah? Ini bermakna dia memerlukan penderitaan yang memurnikan. Bagi orang berdosa yang mati sejurus selepas pertobatan, doa-doa Gereja dan mereka yang mendoakan mereka berfungsi sebagai penyucian, dan mereka yang masih hidup mesti dibersihkan dengan memperbaiki kehidupan mereka dan dengan sedekah yang menutupi dosa-dosa mereka.”

“Tuhan tidak mencipta salib untuk manusia (iaitu, membersihkan penderitaan mental dan fizikal). Dan seberat mana pun salib yang dipikul seseorang dalam hidup, pohon dari mana ia dibuat selalu tumbuh di tanah hatinya.” Sambil menunjuk ke arah hatinya, imam itu menambah: "Pokok adalah tempat keluarnya air, air (ghairah) menggelegak di sana."

"Apabila seseorang," kata penatua itu, "menempuh jalan yang lurus, tidak ada salib baginya. Tetapi apabila dia berundur darinya dan mula tergesa-gesa ke satu arah atau yang lain, maka keadaan berbeza muncul yang mendorongnya kembali ke jalan yang lurus. Kejutan ini membentuk salib bagi seseorang. Mereka, tentu saja, berbeza, bergantung pada siapa yang memerlukan yang mana satu.”

“Kadang-kadang penderitaan yang tidak bersalah dihantar kepada seseorang supaya, mengikut teladan Kristus, dia menderita untuk orang lain. Juruselamat sendiri mula-mula menderita untuk orang. Para rasul-Nya juga menderita untuk Gereja dan untuk rakyat. mempunyai cinta yang sempurna- dan itu bermakna penderitaan bagi jiran anda.”

Penatua itu juga berkata: “Seorang saudara bertanya kepada yang lain: siapa yang mengajar kamu Doa Yesus? Dan dia menjawab: syaitan. - "Macam mana boleh jadi?" "Ya, jadi: mereka mengganggu saya dengan pemikiran berdosa, tetapi saya melakukan segala-galanya dan berdoa, dan saya terbiasa dengannya."

Seorang saudara mengadu kepada penatua bahawa semasa berdoa terdapat banyak pemikiran yang berbeza. Penatua itu berkata kepada ini: “Seorang lelaki sedang memandu melalui pasar; terdapat orang ramai di sekelilingnya, bercakap, bising, dan dia semua menaiki kudanya: tetapi, tetapi! tapi-tapi! - dan begitu sedikit demi sedikit dia memandu melalui seluruh bazar. Jadi anda juga, tidak kira apa yang fikiran anda katakan, lakukan semua kerja anda - berdoa!”

Supaya orang ramai tidak lalai dan meletakkan semua harapan mereka pada bantuan doa di luar, penatua itu mengulangi perkara biasa pepatah rakyat: “Tuhan tolong aku, dan lelaki itu sendiri tidak berbaring.” Dan T. berkata: “Ayah! Melalui siapa kami harus meminta, jika bukan melalui kamu?” Orang tua itu menjawab: “Dan tanyalah dirimu; Ingat, dua belas rasul meminta Juruselamat untuk seorang isteri Kanaan, tetapi Dia tidak mendengar mereka; dan dia mula bertanya dan memohon.”

Tetapi kerana doa adalah senjata yang paling ampuh melawan musuh yang tidak kelihatan, dia cuba dengan segala cara yang mungkin untuk mengalihkan perhatian seseorang daripadanya. Penatua itu menceritakan kisah berikut: “Di Gunung Athos, seorang bhikkhu mempunyai seekor burung jalak yang bercakap, yang sangat disayangi oleh bhikkhu itu, terbawa oleh percakapannya. Tetapi pelik: sebaik sahaja rahib itu mula memenuhi peraturan solatnya, burung jalak itu mula bercakap dan tidak membenarkan sami itu berdoa. Sekali pada hari perayaan Kebangkitan Kristus yang cerah, seorang bhikkhu mendekati sangkar dan berkata: "Skvorushka, Kristus telah bangkit!" Dan burung jalak menjawab: "Itulah malang kita, bahawa dia telah bangkit," dan segera mati, dan bau busuk yang tidak tertahankan memenuhi sel rahib itu. Kemudian bhikkhu itu menyedari kesilapannya dan bertaubat.”

Bahawa Tuhan yang paling penting melihat mood doa dalaman jiwa seseorang, penatua itu berkata tentang perkara ini: "Suatu hari saya datang kepada Bapa Abbot Anthony yang disebutkan di atas, yang sakit dengan kakinya dan berkata: "Ayah, kaki saya sakit. , saya tidak boleh tunduk, dan ini saya.” Ia memalukan.” Bapa Anthony menjawabnya: "Ya, Kitab Suci berkata: Anak, berikan saya hati, bukan kaki."
***

« Kenapa orang adakah mereka berdosa? - penatua kadang-kadang bertanya soalan dan menyelesaikannya sendiri: "Sama ada kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan apa yang harus dielakkan, atau jika mereka tahu, mereka lupa; jika mereka tidak lupa, mereka menjadi malas dan putus asa. Sebaliknya, oleh kerana orang sangat malas dalam perkara ketakwaan, mereka sangat sering melupakan tugas utama mereka - untuk berkhidmat kepada Tuhan; daripada kemalasan dan kealpaan mereka mencapai kebodohan atau kejahilan yang melampau. Ini adalah tiga gergasi - keputusasaan atau kemalasan, kealpaan dan kejahilan - dari mana seluruh umat manusia terikat oleh ikatan yang tidak larut. Dan kemudian datang kecuaian dengan pelbagai nafsu jahatnya. Itulah sebabnya kami berdoa kepada Ratu Syurga: Nyonya Theotokos yang Maha Suci, dengan doa-doa-Mu yang kudus dan mahakuasa, jauhkan dariku, hamba-Mu yang hina dan terkutuk, keputusasaan, kelalaian, kebodohan, kelalaian dan semua kejahatan, kejahatan. dan fikiran menghujat...”

Mereka yang datang kepada Penatua Ambrose sering mendengar soalan umum: "Bagaimana untuk hidup?" Penatua itu biasanya menjawab dengan nada bergurau: “ Jangan bersusah payah hidup, jangan menilai sesiapa, jangan marahkan sesiapa, dan penghormatan saya kepada semua orang".
"Jangan tolak“bermaksud untuk menanggung kesedihan dan kegagalan dalam hidup dengan rasa puas hati.
"Jangan menilai" menunjukkan kurangnya pertimbangan di kalangan orang tentang jiran mereka.
"tak payahlah"- bukan untuk menimbulkan masalah atau kesedihan kepada sesiapa.
"Hormat saya kepada semua orang" - layan semua orang dengan hormat dan jangan bangga. Idea utama pepatah ini adalah kerendahan hati. Penatua menjawab soalan yang sama agak berbeza: " Kita perlu hidup tidak munafik dan berkelakuan dengan teladan, maka tujuan kita akan menjadi benar, jika tidak, ia akan menjadi buruk.".

Atau seperti ini: " Anda boleh hidup di dunia, tetapi tidak di Selatan".
"Beginilah seharusnya kita hidup di bumi, - kata lelaki tua itu, - seperti roda berputar - hanya satu titik menyentuh tanah, dan selebihnya pasti cenderung ke atas; dan sebaik sahaja kita berbaring di atas tanah, kita tidak boleh bangun".
Kepada soalan: " Apakah ertinya hidup mengikut kata hati??" - bapa menjawab: " Jangan masuk campur urusan orang lain dan lihatlah kebaikan orang lain".
"Lihat, Melitona, - penatua itu berkata kepada seorang biarawati, memberi amaran kepadanya terhadap kesombongan, - berpegang pada nada tengah; jika anda mengambilnya tinggi, ia tidak akan mudah; jika anda mengambilnya rendah, ia akan menjadi berlendir; dan awak, Meliton, berpegang pada nada tengah".

Mengenai salib

Bila lelaki berjalan jalan terus, baginya tiada salib. Tetapi apabila dia berundur darinya dan mula tergesa-gesa ke satu arah atau yang lain, maka keadaan berbeza muncul yang mendorongnya ke jalan yang lurus. Kejutan ini membentuk salib bagi seseorang. Mereka datang dalam pelbagai jenis, bergantung pada yang mana yang anda perlukan.

Salib kadang-kadang mental- Ia berlaku bahawa seseorang keliru dengan pemikiran berdosa, tetapi seseorang tidak bersalah terhadap mereka jika dia tidak berkenan kepada mereka. Walaupun Tuhan mengampuni dosa orang yang bertaubat, tetapi setiap dosa memerlukan hukuman penyucian. Sebagai contoh, Tuhan Sendiri berkata kepada seorang pencuri yang bijak: “Hari ini kamu akan pergi ke syurga bersama-Ku,” namun selepas kata-kata ini mereka mematahkan kakinya. Bagaimana rasanya menggantung di salib selama tiga jam hanya pada tangan anda, dengan tulang kering yang patah? Ini bermakna dia memerlukan penderitaan yang memurnikan. Bagi orang berdosa yang mati sejurus selepas bertaubat, doa-doa Gereja dan mereka yang mendoakan mereka berfungsi sebagai penyucian; dan orang-orang yang masih hidup mesti dibersihkan dengan membetulkan kehidupan mereka dan dengan sedekah menutup dosa mereka. Kadang-kadang penderitaan dihantar kepada seseorang secara tidak bersalah sehingga, mengikut teladan Kristus, dia menderita untuk orang lain.

Bapa o. Ambrose menasihati, dalam hal tipu daya manusia dan musuh, untuk menggunakan mazmur nabi suci Daud, yang dia doakan ketika dia dianiaya oleh musuh, yaitu membaca Mazmur 3, 53, 58 dan 142. Dan apabila keputusasaan mengatasi atau kesedihan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan menyiksa jiwa, baca Mazmur 101, 36 dan 90.

Mengenai Doa Yesus

Kepada ramai Fr. Ambrose menasihati kedua-duanya dalam surat dan secara lisan untuk tidak pergi doa ringkas Yesus: " Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, seorang berdosa". Ucapkan Doa Isa walaupun dalam bisikan, tetapi ramai yang dicederakan oleh si cerdik pandai. Orang tua itu pun berkata: " Seorang saudara bertanya kepada yang lain: “Siapa yang mengajar kamu Doa Yesus?"Dan dia menjawab:" syaitan". - "Macam mana boleh jadi??" - "Ya, jadi: mereka mengganggu saya dengan pemikiran berdosa, tetapi saya melakukan segala-galanya dan mengucapkan Doa Yesus, dan saya sudah terbiasa dengannya"».

Tentang dosa

Anda pasti perlu menulis dosa anda sebaik sahaja anda ingat, jika tidak, kami menangguhkannya: kadang-kadang dosa itu kecil, kadang-kadang malu untuk berkata, atau "Saya akan mengatakannya kemudian," tetapi apabila kita datang untuk bertaubat, ada tiada apa-apa untuk dikata."
Tiga cincin berpaut antara satu sama lain: kebencian datang dari kemarahan, kemarahan datang dari kesombongan.

Mengapa manusia melakukan dosa?

Penatua itu menyelesaikan persoalan ini dengan cara ini: “Atau kerana mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dielakkan; pergilah, jika mereka mengetahui, maka mereka lupa; jika mereka tidak lupa, mereka menjadi malas dan putus asa. Sebaliknya: oleh kerana orang sangat malas dalam perkara ketakwaan, mereka sering melupakan tugas utama mereka - untuk berkhidmat kepada Tuhan. Dari kemalasan dan kealpaan mereka mencapai kebodohan atau kejahilan yang melampau. Kemalasan, kealpaan dan kejahilan adalah tiga gergasi yang darinya seluruh umat manusia terikat oleh ikatan yang tidak dapat dipecahkan... Oleh itu, kami berdoa kepada Ratu Syurga: Nyonya Yang Maha Suci Ku Theotokos, dengan doa-doa-Mu yang suci dan berkuasa, hilangkan rasa putus asa daripadaku, hamba-Mu yang hina lagi terkutuk, kealpaan, kelalaian, kelalaian..."

Pembenaran diri

Orang sentiasa cuba untuk membenarkan tindakan mereka. Dan orang tua itu berkata demikian pembenaran diri adalah dosa besar. Sebagai contoh, dia menceritakan kejadian berikut: “Mendiang Maharaja Nikolai Pavlovich pernah datang ke penjara dan mula bertanya kepada tahanan mengapa setiap daripada mereka berada di penjara. Semua orang membenarkan diri mereka sendiri dan mengatakan bahawa mereka telah dimasukkan ke dalam penjara dengan tidak bersalah, dengan sia-sia. Maharaja mendekati seorang lagi daripada mereka dan bertanya: "Mengapa kamu di sini?" Dan saya menerima jawapan: "Untuk dosa besar saya, penjara tidak cukup untuk saya." Kemudian Maharaja berpaling kepada para pegawai yang mengiringinya dan berkata: "Biarkan dia bebas sekarang."

Taubat

"Pukul berapa sekarang?, - kata lelaki tua itu, - Dahulu, jika seseorang dengan ikhlas bertaubat dari dosanya, dia sudah akan mengubah kehidupannya yang berdosa kepada kehidupan yang baik, tetapi sekarang ia sering berlaku seperti ini: seseorang akan memberitahu semua dosanya secara terperinci dalam pengakuan, tetapi sekali lagi mengambilnya. hidupnya sendiri.“.Dosa seperti kenari: Anda boleh memecahkan cangkerang, tetapi sukar untuk memilih bijirin. Janji yang tidak ditepati adalah seperti pokok yang baik tanpa buah.

Tentang kuasa taubat dan kebaikan Tuhan

Taubat sejati tidak memerlukan tahun atau hari, tetapi satu saat. Penatua itu menyatakan kebaikan Tuhan kepada kita yang berdosa dengan pepatah berikut yang diambil dari St. Demetrius, Metropolitan Rostov (mengajar pada hari Pujian Bunda Tuhan): "Orang benar dibawa ke dalam Kerajaan Syurga oleh Rasul Petrus, dan orang berdosa oleh Ratu Syurga Sendiri.”

Tentang kerendahan hati dan kesabaran

"Jika seseorang menyinggung perasaan anda, - penatua itu berkata kepada seorang biarawati untuk meneguhkan, - Jangan beritahu sesiapa kecuali orang tua, dan anda akan menjadi damai. Tunduk kepada semua orang, tidak memberi perhatian sama ada mereka tunduk kepada anda atau tidak. Anda perlu merendahkan diri anda di hadapan semua orang. Jika kita tidak melakukan jenayah yang dilakukan oleh orang lain, maka ini mungkin kerana kita tidak berpeluang melakukannya - situasi dan keadaan berbeza. Ada sesuatu yang baik dan baik pada setiap orang, tetapi biasanya kita hanya melihat keburukan pada orang, tetapi tidak melihat kebaikannya".
Seseorang mesti menunjukkan belas kasihan dan setiap rasa rendah diri kepada jiran. Dan menuntut dari diri kita semua kebenaran - pemenuhan perintah Tuhan.
"Kerajaan Tuhan, - orang tua itu berkata, - bukan dengan kata-kata, tetapi dalam kuasa; anda perlu kurang mentafsir, lebih banyak diam, tidak menilai sesiapa, dan saya hormati semua orang".

Apakah jawatan itu?

"Adakah Tuhan peduli?, - ada yang bertanya, - kepada Apakah jenis makanan yang anda makan: cepat atau cepat?"Untuk ini penatua menjawab: " Bukan makanan yang penting, tetapi perintah. Adam dikeluarkan dari syurga bukan kerana makan berlebihan, tetapi hanya kerana memakan yang haram. Mengapa sekarang pada hari Selasa, Khamis dan hari-hari lain yang ditetapkan anda boleh makan apa sahaja yang anda mahu, dan kami tidak dihukum kerana ini, tetapi pada hari Rabu dan Jumaat kami dihukum kerana kami tidak mematuhi perintah. Apa yang paling penting di sini ialah ketaatan dikembangkan melalui ketaatan.".

Tentang kebanggaan

Adalah lumrah bagi seseorang untuk melakukan dosa dan perlu merendahkan diri. Jika dia tidak merendahkan dirinya, maka keadaan akan merendahkan dirinya, diatur secara rizki untuk manfaat rohaninya. Seseorang dalam kebahagiaan biasanya melupakan dirinya sendiri dan mengaitkan segala-galanya kepada dirinya sendiri - kepada kekuatannya yang lemah dan kuasa khayalannya.Seorang biarawati menulis kepada penatua bahawa dia sangat bimbang tentang kesombongan dan kesombongan. O. Ambrose menjawab: " Waspadalah terhadap nafsu jahat ini. Daripada contoh nabi dan raja Daud, jelaslah bahawa kesombongan dan kesombongan lebih berbahaya daripada perzinaan dan pembunuhan. Yang terakhir membawa nabi kepada kerendahan hati dan pertobatan, yang pertama membawanya kepada kejatuhannya".

Tentang kemalasan dan keputusasaan

Kebosanan adalah cucu yang sedih, dan kemalasan adalah anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam tindakan, jangan malas dalam solat; maka kebosanan akan hilang dan ketekunan akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan.
Apabila blues datang, jangan lupa untuk mencela diri sendiri; ingatlah betapa anda bersalah di hadapan Tuhan dan di hadapan diri sendiri, dan sedar bahawa anda tidak layak untuk sesuatu yang lebih baik, dan anda akan segera berasa lega. berkata: Banyak kesedihan bagi orang benar (Mzm. 33:20); dan banyak luka bagi orang berdosa. Inilah kehidupan kita di sini - semua kesedihan dan kesedihan, dan melalui merekalah Kerajaan Syurga dicapai. Apabila anda gelisah, ulangi lebih kerap: Cari kedamaian dan berkahwin (Mazmur 33, 15). Takut akan penghakiman Allah yang adil membuat orang yang tidak berdaya menjadi kuat.

Mengenai kebajikan Kristian

"Tiga rasul - Petrus, Yohanes dan Yakobus,- kata bapa, - dan menggambarkan iman, harapan dan cinta. John menggambarkan cinta - dia paling dekat dengan Juruselamat dan pada Perjamuan Terakhir bersandar di dada Juruselamat. Petrus, walaupun dia berada di belakang pintu dengan pelayan, kemudian diberikan Gereja dan diberi hak untuk menggembalakan kawanan Kristus: dia menggambarkan iman. Sangat sedikit yang dikatakan tentang Yakub sama sekali. Dia bahkan tidak kelihatan di mana-mana, tetapi dia, bersama-sama dengan dua rasul yang lain, berbesar hati untuk melihat kemuliaan Tuhan - dia menggambarkan harapan, kerana harapan tidak kelihatan: ia sentiasa bersembunyi secara tidak kelihatan untuk orang lain dalam diri seseorang dan mengekalkan kuasanya, dan harapan tidak akan memalukan"Kita perlu mempunyai lebih kesederhanaan. Mengajar bermakna melontar batu kecil dari menara loceng, tetapi melaksanakan bermakna membawa batu besar ke menara loceng. Tuhan berehat di dalam hati yang sederhana. Di mana tidak ada kesederhanaan, yang ada hanya kekosongan. Rendahkan diri anda, dan semua urusan anda akan berjalan dengan baik. Dia yang mengalah mendapat lebih banyak. Tanpa menanamkan rasa takut kepada Tuhan, apa sahaja yang anda lakukan bersama anak-anak anda tidak akan mendatangkan hasil yang diinginkan dari segi akhlak yang baik dan kehidupan yang teratur. Kuatkan diri dengan iman dan harapan akan rahmat Allah. Melihat diri sendiri lebih buruk daripada orang lain adalah permulaan kerendahan hati.

Tentang nafsu jahat dan maksiat

Kesombongan dan kemaksiatan melahirkan pembohongan- permulaan segala kejahatan dan bencana. Kemunafikan lebih teruk daripada tidak percaya. Anda tidak perlu mempercayai tanda-tanda, dan ia tidak akan menjadi kenyataan. Jika anda tidak merendahkan diri, itulah sebabnya anda tidak mempunyai kedamaian. Sayang diri kita adalah punca segala kejahatan. Hasad, dengki, benci dan nafsu sebegitu terletak di dalam dan lahir serta tumbuh dari akar dalaman kesombongan. Mengapa seseorang itu jahat? Kerana dia lupa bahawa Tuhan berada di atasnya. Berdosa menghabiskan masa dalam kemalasan.

Sikap terhadap diri sendiri dan orang lain

Bercakap yang baik adalah menaburkan perak, tetapi diam yang bijaksana adalah emas.. Jika anda tidak suka mendengar tentang kekurangan orang lain, anda akan mempunyai lebih sedikit kekurangan anda sendiri. Beritahu dosa anda dan salahkan diri anda lebih daripada orang. Dia yang mencela kita memberi kita hadiah. Dan sesiapa yang memuji mencuri daripada kami. Kita perlu hidup tidak munafik dan berkelakuan dengan teladan, maka tujuan kita akan menjadi benar, jika tidak, ia akan menjadi buruk.

Mengenai erti kesedihan

Tuhan Sendiri tidak memaksa kehendak seseorang, walaupun Dia menasihatinya melalui banyak kesedihan. Berbahagialah orang yang menanggung kesengsaraan demi kebenaran dan kehidupan yang saleh. Jika Tuhan tidak membenarkannya, tiada siapa yang boleh menyinggung perasaan kita, tidak kira siapa dia.

Tentang kerengsaan

Tiada siapa yang harus membenarkan kerengsaan mereka dengan beberapa penyakit - ia datang dari kesombongan. Agar tidak mudah marah dan marah, seseorang tidak seharusnya tergesa-gesa.

Tentang kemenangan kebaikan atas kejahatan

Suatu hari Fr. Ambrose dihantar dengan izinnya soalan seterusnya: “Kewajipan seorang Kristian ialah berbuat baik dan berusaha untuk kebaikan menang atas kejahatan. Pada akhir dunia, Injil berkata, kejahatan akan menang atas kebaikan. Bagaimanakah seseorang boleh berusaha untuk kemenangan kebaikan mengatasi kejahatan, mengetahui bahawa usaha ini tidak akan dinobatkan dengan kejayaan dan kejahatan akhirnya akan menang? Menurut Injil, masyarakat manusia sebelum akhir dunia muncul dalam bentuk yang paling dahsyat. Ini menolak kemungkinan peningkatan manusia yang berterusan. Adakah mungkin selepas ini untuk bekerja untuk kepentingan manusia, yakin bahawa tidak ada cara yang dapat mencapai kesempurnaan moral manusia yang mungkin dalam keputusan akhir sebelum akhir dunia?
Orang tua itu menjawab: “ Kejahatan telah dikalahkan- dikalahkan bukan oleh usaha dan kekuatan manusia, tetapi oleh Tuhan dan Juruselamat kita sendiri, Anak Tuhan, Yesus Kristus, yang demi ini turun dari syurga ke bumi, menjadi penjelmaan, menderita sebagai manusia, dan dengan penderitaan-Nya di atas salib dan kebangkitan menghancurkan kuasa jahat dan penjahat - syaitan, yang memerintah umat manusia, membebaskan kita dari perhambaan syaitan dan berdosa, sebagaimana Dia sendiri berkata: Lihatlah, Aku memberi kamu kuasa untuk menginjak ular. dan kala jengking, dan terhadap segala kuasa musuh (Lukas 10:19). Kini semua penganut Kristian diberi kuasa dalam Sakramen Pembaptisan untuk menginjak-injak kejahatan dan melakukan kebaikan melalui pemenuhan perintah Injil.
Rasul Kudus Paulus mengatakan bahawa sebelum kedatangan Juruselamat yang kedua kalinya akan muncul seorang pelanggar hukum, anak kebinasaan, seorang lawan dan seorang yang meninggikan dirinya di atas segala firman Tuhan (2 Tesalonika 2:3-4), iaitu , Dajjal. Tetapi dengan serta-merta dikatakan bahawa Tuhan Yesus akan membunuhnya dengan roh mulut-Nya, dan akan menghapuskannya dengan kedatangan-Nya (2 Tes. 2:8). Di manakah kemenangan kejahatan atas kebaikan? Dan secara umum, sebarang kemenangan kejahatan atas kebaikan hanyalah khayalan, sementara.”

Hidup kekal abadi

Apabila hati berpaut kepada perkara duniawi, maka kita harus ingat bahawa perkara duniawi tidak akan pergi bersama kita ke Kerajaan Syurga.

Tentang diam

Seorang penatua bertanya kepada tiga bhikkhu tentang sesuatu. Seorang menjelaskan satu cara, yang lain dengan cara lain, dan yang ketiga menjawab: "Saya tidak tahu." Kemudian penatua itu berkata kepadanya: “Engkau telah menemui jalannya.”

Mengenai bukan penghakiman

Pepatah mengatakan: " Anda tidak boleh meletakkan selendang pada mulut orang lain"Orang menafsirkan benar dan salah, tetapi Tuhan, Hakim yang tidak berat sebelah, akan menghakimi setiap orang. Oleh itu, mengenai orang yang tidak dikenali, marilah kita bertenang dan menjaga jiwa kita supaya tidak dinilai kerana pendapat yang salah, apatah lagi perbuatan. Lakukan tidak bercakap buruk tentang sesiapa tanpa kehadiran, dan anda tidak akan menerima gangguan atau bahaya daripada sesiapa pun.

menangis

Mereka bertanya kepada paderi itu: “Apakah yang dimaksudkan dengan menangis?” Pendeta itu menjawab: "Menangis bermakna ratapan; tangisan bukan kerana air mata, tetapi air mata kerana tangisan."

Tentang pemikiran

Jika fikiran memberitahu anda: " Mengapa anda tidak memberitahu orang yang menghina anda ini dan itu??" - beritahu fikiran anda: "Sekarang sudah terlambat untuk bercakap - saya lewat."
Jika fikiran menghujat dan mengutuk datang kepada anda, maka cerca diri anda kerana kesombongan dan jangan memberi perhatian kepada mereka. Seseorang sentiasa keliru dengan pemikiran berdosa; tetapi jika dia tidak berkenan kepada mereka, maka dia tidak bersalah terhadap mereka.

Takut akan Tuhan

Apabila ditanya bagaimana untuk memperoleh rasa takut akan Tuhan, imam itu menjawab: "Engkau hendaklah sentiasa mempunyai Tuhan di hadapanmu. Aku akan melihat Tuhan di hadapanku" (Mazmur 15:8). Takut kepada Tuhan juga diperoleh dengan menunaikan perintah Tuhan dan melakukan segala-galanya mengikut hati nurani.

Menarik, sebagai bukti puisi yang sentiasa hidup dalam alam yang kaya ini, adalah fantasi yang dia ada pada satu masa untuk menulis puisi, yang kemudiannya dia ceritakan: "Saya mengaku kepada anda, saya pernah cuba menulis puisi, percaya bahawa ia adalah mudah. Saya memilih tempat yang baik di mana terdapat lembah dan gunung, dan menetap untuk menulis di sana. Untuk masa yang lama, saya duduk dan berfikir tentang apa dan bagaimana untuk menulis; Saya tidak menulis apa-apa.” Tetapi cintanya untuk bercakap dalam sajak kekal sepanjang hidupnya.

Anakku yang tidak dapat dimengerti, kedamaian dan rahmat Tuhan kepadamu dan setiap ikrar dalam kesabaran dan kesabaran, para imam sangat memerlukannya, dan semoga kita dengan murah hati menanggung segala yang datang dan segala yang terjadi kepada kita.

N pencuri adalah pencuri yang lazat, dan mereka tidak lemah atau sakit, mereka memanjat bukan sahaja di atas pagar, tetapi, seperti tikus, mereka melalui bumbung. Pencuri ini, atau yang lain, mengoyakkan kandang gandum di dua tempat, tetapi tidak mempunyai masa untuk melakukan apa-apa dan, mungkin kerana kesedihan, pergi dan menyanyi: "Jangan sentuh biara, supaya tidak dihantar bersama-sama jalan banduan.”

Mereka yang menanggung segala-galanya dengan baik dan bersyukur dijanjikan kedamaian di sana. Tetapi yang mana satu? Dan mustahil untuk mengatakan; Anda hanya perlu hidup berhati-hati untuk ini, dan di atas segalanya, hidup dengan rendah hati, dan tidak cemas, dan bertindak seperti yang anda sepatutnya dan sepatutnya. Untuk bertaubat dari kesilapan dan merendahkan diri, tetapi bukan untuk memalukan.

St. Ambrose Optinsky. Potret

N semasa Prapaskah berada dalam retret gereja, dan saya, semasa Prapaskah dan bukan semasa Prapaskah, sentiasa berada di majlis orang ramai dan perhimpunan serta analisis hal ehwal orang lain.

N! Jangan menjadi seperti lalat yang mengganggu, yang kadang-kadang terbang tanpa guna, dan kadang-kadang menggigit dan mengganggu mereka berdua, tetapi jadilah seperti lebah yang bijak, yang dengan tekun memulakan pekerjaannya pada musim bunga dan menjelang musim gugur telah menyelesaikan sarang lebah, iaitu sebagai baik sebagai nota yang ditulis dengan betul. Satu manis, satu lagi menyenangkan...

Awak, N, minum teh, hanya memahami perkara rohani.

St. Ambrose Optinsky. ikon

Tanpa kerendahan hati adalah mustahil untuk mempunyai kedamaian.

Jangan ambil kata-kata anda untuk sebarang karut sembarangan - bahawa anda boleh dilahirkan dari debu dan bahawa orang dahulunya adalah monyet. Tetapi memang ramai yang mula meniru monyet dan mengaibkan diri sehingga ke monyet.

Kuatkan dirimu di dalam Tuhan dan dalam kuasa kekuatan-Nya! Biarlah jiwamu bersukacita di dalam Tuhan, kerana Dia telah memakaikan kita jubah keselamatan dan mengenakan kita dengan jubah sukacita; dan bercakap kepada kita melalui Rasul: sentiasa bersukacita, mengucap syukur dalam segala hal, kerana itulah kehendak Tuhan.

Bersabarlah; mungkin harta akan diturunkan kepada anda dari suatu tempat, maka anda boleh berfikir tentang kehidupan dengan cara yang berbeza; Sementara itu, bekali diri anda dengan kesabaran dan kerendahan hati, dan kerja keras, dan mencela diri sendiri.

Anda mengatakan bahawa anda melakukan segala-galanya di bawah paksaan; tetapi dalam Injil, paksaan bukan sahaja tidak ditolak, tetapi juga diluluskan. Ini bermakna bahawa seseorang tidak boleh berputus asa, tetapi harus percaya kepada Tuhan, yang mampu membawa segala-galanya kepada tujuan yang bermanfaat. Damai kepada kamu!

Tuhan sendiri tidak memaksa kehendak seseorang, walaupun Dia menasihati dalam banyak cara.

Kelemahan, dan kelemahan, dan keletihan, dan keletihan, dan kepada mereka juga kemalasan dan kelalaian - ini adalah sahabat saya! Dan kehadiran saya sentiasa bersama mereka.

ibu! Dikatakan dahulu bukan untuk berputus asa, tetapi percaya kepada belas kasihan dan pertolongan Tuhan! Dengarkan apa yang mereka katakan, dan makanlah apa yang mereka hidangkan.

Dengar, kakak! Jangan teruja, jangan berwarna-warni! Tetapi tetap dan lemah lembut - dan anda akan menjadi damai!

Jangan suka mendengar tentang kekurangan orang lain, maka anda akan mempunyai kekurangan diri anda sendiri.

Saya dengan hormat menyambut dalam Tuhan N nubuatan banyak dan saudari-saudari lain yang hidup seperti ikan tidak bersuara, walaupun kadang-kadang mereka menaikkan bulu mereka. Tetapi bulu bukanlah tongkat, dan burung pipit bukanlah gagak, dan murai bukanlah burung gagak. Walau bagaimanapun, setiap orang mempunyai pertahanan mereka sendiri. Apabila keputusasaan memuncak, baca set perkataan ini, seperti seorang Jerman berkata kepada seorang Rusia: "Betapa bodohnya kamu!" Saya mahu memanggilnya cudgel, tetapi saya tidak boleh.

Lebih daripada sekali anda akan mengingati pepatah Rusia yang mudah: "Pukul ayak apabila ayak tidak sesuai." Pepatah ini tidak menghalang anda daripada menyedari dan mengingatinya, ibu, apabila anda terpaksa ketinggalan dalam perniagaan, apabila kita berfikir untuk melakukannya dengan cara ini, tetapi ia ternyata berbeza. Maka amat sesuailah peribahasa ini.

Saya menyapa N, yang bercakap banyak perkara, dan N, yang menyanyi dan menetapkan nada, dan siapa yang ingin tahu... supaya mereka tidak membenarkan banyak yang datang ke telinga mereka. Telinga yang lemah tidak dapat menanggung banyak tanpa bahaya.

Walaupun mereka mengatakan bahawa perkara tidak berubah dari tahun ke tahun, perkara sentiasa berjalan seperti biasa. Sentiasa ada satu nasihat yang kukuh: "Vanka, oh Vanka! Dengan penuh citarasa, tuannya tahu dan tahu, tetapi dia masih meragam." Yang ini dengan tuan Ivan adalah contoh untuk kita juga. Setiap orang mengulangi pelajarannya dan ingatlah apa yang dikatakan oleh nabi: berbahagialah orang yang tidak mengikuti nasihat orang jahat.

Tidak ada kesedihan, tetapi musuh-musuh yang licik mengepam, muncul sama ada dalam bentuk Efraim atau dalam bentuk buaya yang bergigi.

Saya mendengar tentang anda, ibu yang suka memerintah, bahawa anda tidak berhenti berputus asa sejak anda mula berduka apabila anda menerima berita tonsure anda. Ketahuilah bahawa kesedihan itu seperti lautan: semakin seseorang memasukinya, semakin dia tenggelam.

Damai kepada anda dan anak-anak gosling kesayangan anda! Yang kadang-kadang manis, dan kadang-kadang busuk.

Alangkah bagusnya, ibu baru...ina, jika anda mempunyai wajah yang menyenangkan dan mencerdaskan di luar, sambil mengekalkan kesunyian rohani. Walaupun ia tidak mudah, dan sukar, dan tidak selalunya mudah, ia berguna untuk kita dan orang lain.

* * *
Semoga setiap api yang tidak menyenangkan akan dipadamkan tidak lama lagi, supaya tidak memberi alasan kepada anak-anak kampung untuk mengulangi lagu lama: "Bakar, bakar panas, Zakharka menunggang, dirinya di atas kuda, isterinya di atas lembu, anak-anak di atas. anak lembu.” Rupa-rupanya, lagu ini bodoh, tetapi ia digubah bukan tanpa sebab atau sebab. Dan saya menulis ini kepada anda selepas penghiburan rohani untuk ketawa sederhana.

Itulah sebabnya kematian itu baik, kerana dia hidup dengan baik. Bagaimana anda hidup adalah bagaimana anda mati.

Mengapa manusia melakukan dosa? Sama ada kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan apa yang perlu dielakkan, atau jika mereka tahu, mereka lupa, tetapi jika mereka tidak lupa, mereka menjadi malas dan putus asa.

Pergi ke mana mereka membawa anda; lihatlah apa yang mereka tunjukkan, dan teruskan berkata: Kehendak-Mu jadilah. Kematian tidak jauh, tetapi di belakang kita, dan sekurang-kurangnya kita boleh mempunyai pancang di kepala kita.

Kemunafikan lebih teruk daripada kekufuran.

Anda boleh hidup di dunia, bukan di Jurassic, tetapi hidup dengan tenang.

Moscow memukul dari hujung kaki dan memukul dengan papan.

Jika anda mendengar ucapan orang lain, anda perlu meletakkan keldai di atas bahu anda.

Membeli adalah seperti membunuh kutu, Dan menjual seperti menangkap kutu.

Kita perlu hidup tidak munafik dan berkelakuan dengan teladan, maka tujuan kita akan menjadi benar, jika tidak, ia akan menjadi buruk.

Untuk hidup adalah tidak mengganggu, tidak menghakimi sesiapa, tidak mengganggu sesiapa pun, dan rasa hormat saya kepada semua orang.

Orang ramai! Tutup mulut anda!

Apabila kita membancuh bubur, maka kita akan melihat apa yang kita lakukan.

Bapa, kami tahu bahawa anda berdoa untuk kami setiap petang.

Ya, apabila saya tidak letih, jika tidak babi akan melupakan anak babinya apabila dia hangus.

Jangan tolak, anda tidak mempunyai penarik tali pinggang. Serbuk dan kain lapnya terputus - dia mengikatnya dan bergegas pergi semula.

Kebosanan adalah keputusasaan cucu lelaki, dan anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam tindakan, jangan malas dalam solat; maka kebosanan akan hilang dan ketekunan akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan.

ibu! Bertahan dan jangan berputus asa.

Pemiliknya mempunyai angsa, dan dia membelai mereka: "Tee-zha, te-zha!" Tetapi mereka masih sama.

Saya akan gembira dengan segala-galanya, ayah, tetapi anda jauh dari saya.

Jiran saya semakin jauh dari saya. Dekat - tetapi berlendir, jauh - tetapi dalam.

Elisa bertahan, Musa bertahan, Elia bertahan, dan saya akan bertahan.

Usia tua, lemah, tidak berdaya, banyak menjaga dan melupakan, dan banyak khabar angin yang tidak berguna tidak membenarkan saya sedar. Seorang menjelaskan bahawa kepala dan kakinya lemah, seorang lagi mengadu bahawa dia mempunyai banyak kesedihan, dan seorang lagi menjelaskan bahawa dia berada dalam kebimbangan berterusan. Dan anda mendengar semua ini, dan juga memberikan jawapan, tetapi anda tidak boleh pergi dengan senyap - mereka tersinggung dan tersinggung. Bukan tanpa alasan bahawa pepatah itu kadang-kadang diulang: "Tafsirkan orang sakit dengan doktor." Pesakit ingin menjelaskan keadaannya, tetapi doktor bosan mendengar, dan tiada apa yang perlu dilakukan - anda mendengar, tidak mahu terus merengsakan dan membimbangkan jurubahasa yang sakit.

Sekurang-kurangnya untuk sementara waktu saya ingin pergi ke suatu tempat atau pergi, tetapi keadaan yang menyakitkan tidak membenarkan saya keluar dari sel, di mana mereka mengetuk pintu di kedua-dua belah pihak dan mengganggu saya untuk menerima dan bercakap tentang yang perlu dan tidak perlu, tetapi kelemahan saya cenderung untuk menerima. Jadi anda tidak tahu bagaimana untuk memahami ini.

Ivan ini akan berguna kepada kami dan anda.

Anda seorang putera muda, jangan pukul diri anda sendiri melalui tindakan sedemikian.

Untuk pergi ke biara, anda memerlukan kesabaran, bukan muatan kereta, tetapi konvoi keseluruhan.

Sesiapa yang ingin mendengar sendiri mesti membaca buku ini dengan lebih teliti, lebih banyak rumah duduk, lihat sekeliling sesedikit mungkin, jangan berjalan di sekeliling sel anda dan jangan bawa tetamu ke tempat anda; jangan menghukum orang lain, tetapi mengeluh tentang dosa-dosamu kepada Tuhan Allah untuk menerima belas kasihan Tuhan.

"Untuk hidup bukan untuk mengganggu, tidak menghakimi sesiapa, tidak mengganggu sesiapa, dan rasa hormat saya kepada semua orang." Nasihat daripada St. Ambrose of Optina kepada mereka yang tinggal di dunia

Halaman penerbitan lain tentang St. Ambrose dan Penatua Optina

Alexander Grenkov, bapa masa depan Ambrose, dilahirkan pada 21 atau 23 November 1812, dalam keluarga rohani desa Bolshiye Lipovitsy, Keuskupan Tambov. Setelah menamatkan pengajian dari Sekolah Teologi, beliau kemudiannya berjaya menamatkan kursus di Seminari Teologi. Walau bagaimanapun, dia tidak pergi ke Akademi Teologi atau menjadi imam. Untuk beberapa lama dia menjadi guru rumah dalam keluarga pemilik tanah, dan kemudian seorang guru di Lipetsk Sekolah Teologi. Memiliki perwatakan yang meriah dan ceria, baik hati dan kecerdasan, Alexander Mikhailovich sangat disayangi oleh rakan-rakan dan rakan sekerjanya. DALAM kelas terakhir Dia terpaksa menjadualkan semula seminar penyakit berbahaya, dan dia bersumpah untuk menjadi seorang bhikkhu jika dia sembuh.

Setelah sembuh, dia tidak melupakan ikrarnya, tetapi selama beberapa tahun dia menunda menunaikannya, "bertaubat," seperti yang dia katakan. Namun, hati nuraninya tidak memberikan ketenangan kepadanya. Dan semakin lama masa berlalu, semakin perit penyesalan itu. Tempoh keseronokan riang dan kecuaian diikuti dengan tempoh melankolik dan kesedihan yang teruk, doa dan air mata yang kuat. Suatu ketika, ketika dia sudah berada di Lipetsk, berjalan di hutan berdekatan, dia, berdiri di tebing sungai, dengan jelas terdengar dalam rungutannya kata-kata: "Puji Tuhan, cintailah Tuhan..."

Di rumah, terpencil dari pandangan yang mengintip, dia berdoa dengan khusyuk Ibu Tuhan untuk mencerahkan fikirannya dan mengarahkan kehendaknya. Secara umum, dia tidak mempunyai keinginan yang berterusan dan sudah pada usia tua dia berkata kepada anak-anak rohaninya: "Kamu mesti mematuhi saya dari perkataan pertama. Saya seorang yang patuh. Jika kamu berdebat denganku, aku boleh mengalah kepadamu, tetapi itu tidak akan menguntungkan kamu.” Kerana keletihan dengan keraguannya, Alexander Mikhailovich meminta nasihat kepada pertapa terkenal Hilarion, yang tinggal di kawasan itu. “Pergi ke Optina,” kata penatua itu, “dan kamu akan berpengalaman.” Grenkov patuh. Pada musim luruh tahun 1839, dia tiba di Optina Pustyn, di mana dia diterima dengan baik oleh Elder Leo.

Tidak lama kemudian dia mengambil ikrar monastik dan dinamakan Ambrose, untuk mengenang St. Milan, kemudian ditahbiskan sebagai hierodeacon dan, kemudian, hieromonk. Apabila Bapa Macarius memulakan perniagaan penerbitannya, Fr. Ambrose, yang lulus dari seminari dan biasa dengan bahasa kuno dan moden (dia tahu lima bahasa), adalah salah seorang pembantu terdekatnya. Tidak lama selepas pentahbisannya dia jatuh sakit. Penyakit itu sangat teruk dan berpanjangan sehingga selama-lamanya menjejaskan kesihatan Bapa Ambrose dan hampir membaringkannya di atas katil. Oleh kerana penyakitnya, sehingga kematiannya dia tidak dapat melakukan liturgi atau mengambil bahagian dalam perkhidmatan monastik yang panjang.

Setelah memahami Fr. Penyakit serius Ambrose sudah pasti mempunyai kepentingan yang besar untuknya. Dia menyederhanakan wataknya yang meriah, melindunginya, mungkin, dari perkembangan kesombongan dalam dirinya dan memaksanya untuk lebih mendalami dirinya, untuk lebih memahami dirinya dan sifat manusia. Ia bukan untuk apa-apa yang kemudiannya Fr. Ambrose berkata: “Adalah baik bagi seorang bhikkhu untuk sakit. Dan apabila anda sakit, anda tidak perlu dirawat, tetapi hanya disembuhkan!” Membantu Elder Macarius dalam aktiviti penerbitannya, Fr. Ambrose terus terlibat dalam aktiviti ini selepas kematiannya. Di bawah kepimpinannya, berikut diterbitkan: "The Ladder" oleh Rev. John Climacus, surat dan biografi Fr. Macarius dan buku-buku lain. Tetapi aktiviti penerbitan bukanlah tumpuan karya nyanyuk Fr. Ambrose. Jiwanya mencari kehidupan, komunikasi peribadi dengan orang, dan dia tidak lama lagi mula mendapat kemasyhuran sebagai mentor dan pemimpin yang berpengalaman dalam perkara bukan sahaja rohani, tetapi juga kehidupan praktikal. Dia mempunyai fikiran yang luar biasa lincah, tajam, memerhati dan berwawasan, dicerahkan dan diperdalam dengan doa yang tertumpu yang berterusan, perhatian kepada dirinya sendiri dan pengetahuan tentang kesusasteraan pertapa. Dengan rahmat Tuhan, wawasannya berubah menjadi kejelasan. Dia menembusi jauh ke dalam jiwa teman bicaranya dan membaca di dalamnya, seperti dalam buku terbuka, tanpa memerlukan pengakuannya. Wajahnya, seorang petani Rusia yang hebat, dengan tulang pipi yang menonjol dan janggut kelabu, bersinar dengan mata yang bijak dan meriah. Dengan semua kualiti jiwanya yang kaya, Fr. Ambrose, walaupun sakit dan lemah yang berterusan, mempunyai keceriaan yang tidak habis-habis, dan dapat memberikan arahannya dengan cara yang begitu mudah dan ringkas. dengan cara berjenaka bahawa mereka mudah dan selamanya diingati oleh setiap pendengar. Apabila perlu, dia tahu bagaimana bersikap tegas, tegas dan menuntut, menggunakan "arahan" dengan tongkat atau penebusan dosa yang dikenakan kepada orang yang dihukum. Yang lebih tua tidak membuat apa-apa perbezaan antara orang. Semua orang mempunyai akses kepadanya dan boleh bercakap dengannya: seorang senator St. Petersburg dan seorang wanita petani tua, seorang profesor universiti dan seorang fashionista metropolitan, Solovyov dan Dostoevsky, Leontiev dan Tolstoy.

Dengan permintaan, keluhan, dengan kesedihan dan keperluan yang macam mana orang datang kepada orang tua! Seorang imam muda, dilantik setahun yang lalu, datang kepadanya sesuka hati, untuk paroki terakhir di keuskupan. Dia tidak tahan dengan kemiskinan kewujudan kariahnya dan datang kepada orang tua untuk meminta restu untuk menukar tempatnya. Melihat dia dari jauh, penatua itu berteriak: “Pulanglah, ayah! Dia adalah satu, dan ada dua daripada anda! Paderi itu, bingung, bertanya kepada orang tua itu apa maksud perkataannya. Penatua itu menjawab: “Tetapi hanya ada satu syaitan yang menggoda kamu, tetapi penolong kamu ialah Tuhan! Kembali dan jangan takut apa-apa; Berdosa meninggalkan kariah! Hidangkan Liturgi setiap hari dan semuanya akan baik-baik saja!” Paderi yang gembira itu bertambah semangat dan, kembali ke parokinya, dengan sabar menjalankan kerja pastoralnya di sana dan bertahun-tahun kemudian menjadi terkenal seperti penatua kedua Ambrose.

Tolstoy, selepas perbualan dengan Fr. Ambrose, dengan gembira berkata: “Fr. Ambrose adalah seorang yang suci sepenuhnya. Saya bercakap dengannya, dan entah bagaimana jiwa saya berasa ringan dan gembira. Apabila anda bercakap dengan orang seperti itu, anda merasakan kedekatan Tuhan.”

Seorang lagi penulis, Evgeny Pogozhev (Poselyanin) berkata: "Saya terpesona oleh kesuciannya dan jurang cinta yang tidak dapat difahami yang ada dalam dirinya. Dan melihat dia, saya mula memahami bahawa makna orang tua adalah untuk memberkati dan merestui kehidupan dan kegembiraan yang dihantar oleh Tuhan, untuk mengajar orang untuk hidup bahagia dan membantu mereka menanggung beban yang menimpa mereka, walau apa pun mereka. ” V. Rozanov menulis: "Manfaat mengalir daripadanya secara rohani, dan, akhirnya, secara fizikal. Semua orang terangkat dalam semangat hanya dengan melihat dia... Orang yang paling berprinsip melawatnya (Fr. Ambrose), dan tiada siapa yang berkata apa-apa negatif. Emas telah melalui api keraguan dan tidak ternoda.”

Lelaki tua itu mempunyai satu sifat Rusia pada tahap yang sangat kuat: dia suka mengatur sesuatu, mencipta sesuatu. Dia sering mengajar orang lain untuk menjalankan perniagaan, dan apabila orang peribadi datang kepadanya untuk memberkati perkara seperti itu, dia mula berbincang dan memberi bukan sahaja berkat, tetapi juga nasihat yang baik. Ia tetap tidak dapat difahami sepenuhnya di mana Bapa Ambrose mendapat maklumat terdalam tentang semua cabang kerja manusia yang ada dalam dirinya.

Kehidupan luar orang tua di biara Optina berjalan seperti berikut. Harinya bermula pada pukul empat atau lima pagi. Pada masa ini, dia memanggil penjaga selnya kepadanya, dan peraturan pagi dibacakan. Ia berlangsung lebih daripada dua jam, selepas itu penjaga sel pergi, dan penatua, pergi sendirian, memanjatkan diri dalam doa dan bersiap untuk perkhidmatan siangnya yang hebat. Pada pukul sembilan penerimaan bermula: pertama untuk biara, kemudian untuk orang awam. Sambutan berlangsung sehingga makan tengah hari. Kira-kira pukul dua mereka membawakan dia makanan yang tidak seberapa, selepas itu dia ditinggalkan sendirian selama satu setengah jam. Kemudian Vespers dibacakan, dan majlis resepsi diteruskan sehingga malam. Pada kira-kira pukul 11 ​​lebih lama peraturan petang, dan tidak sebelum tengah malam lelaki tua itu akhirnya ditinggalkan sendirian. Bapa Ambrose tidak suka berdoa di khalayak ramai. Penjaga sel yang membaca peraturan itu terpaksa berdiri di bilik lain. Suatu hari, seorang bhikkhu melanggar larangan itu dan memasuki sel penatua: dia melihatnya duduk di atas katil dengan mata diarahkan ke langit dan wajahnya bersinar dengan kegembiraan.

Jadi selama lebih dari tiga puluh tahun, hari demi hari, Penatua Ambrose mencapai kejayaannya. Dalam sepuluh tahun terakhir hidupnya, dia mengambil satu lagi kebimbangan: penubuhan dan organisasi biara wanita di Shamordin, 12 verst dari Optina, di mana, sebagai tambahan kepada 1000 biarawati, terdapat juga sebuah rumah anak yatim dan sekolah untuk kanak-kanak perempuan, rumah sedekah untuk wanita tua dan hospital. Aktiviti baru ini bukan sahaja menjadi kebimbangan material yang tidak perlu untuk penatua, tetapi juga salib yang diletakkan padanya oleh Providence dan menamatkan kehidupan pertapanya.

1891 adalah tahun terakhir dalam kehidupan duniawi orang tua. Dia menghabiskan sepanjang musim panas tahun ini di biara Shamordino, seolah-olah tergesa-gesa untuk menyelesaikan dan mengatur segala-galanya yang belum selesai di sana. Kerja mendesak sedang berjalan, abbess baru memerlukan bimbingan dan arahan. Penatua itu, mematuhi perintah konsistori, berulang kali menetapkan hari pemergiannya, tetapi kemerosotan kesihatannya dan kelemahannya adalah akibat daripadanya. penyakit kronik- memaksanya menangguhkan pemergiannya. Jadi perkara itu berlarutan sehingga kejatuhan. Tiba-tiba berita datang bahawa uskup sendiri, tidak berpuas hati dengan kelambatan penatua, akan datang ke Shamordino dan membawanya pergi. Sementara itu, Elder Ambrose semakin lemah setiap hari. Oleh itu, uskup hampir tidak berjaya melakukan perjalanan separuh jalan ke Shamordin dan berhenti untuk bermalam di biara Przemysl apabila dia diberi telegram yang memberitahunya tentang kematian orang tua itu. Yang Mulia mengubah wajahnya dan berkata dengan malu: "Apa maksudnya ini?" Ia adalah petang 10 (22 Oktober). Yang Mulia dinasihatkan untuk kembali ke Kaluga keesokan harinya, tetapi dia menjawab: "Tidak, ini mungkin kehendak Tuhan! Uskup tidak melakukan perkhidmatan pengebumian untuk hieromonk biasa, tetapi ini adalah hieromonk istimewa - saya sendiri ingin melakukan upacara pengebumian untuk orang yang lebih tua.

Diputuskan untuk membawanya ke Optina Pustyn, di mana dia menghabiskan hidupnya dan di mana pemimpin rohaninya, penatua Leo dan Macarius, berehat. Kata-kata Rasul Paulus terukir pada batu nisan marmar: “Sebab aku lemah, sama seperti aku lemah, supaya aku dapat memperoleh yang lemah. Aku akan menjadi segala-galanya bagi semua orang, supaya Aku menyelamatkan semua orang” (1 Kor. 9:22). Kata-kata ini dengan tepat menyatakan makna kejayaan hidup orang tua.

Nasihat daripada St. Ambrose of Optina kepada mereka yang tinggal di dunia

·

Tak payahlah hidup

Dalam filem popular oleh S. Govorukhin "Bless the Woman," ibu kepada heroin filem itu, yang sudah sakit tenat, apabila ditanya oleh orang tersayangnya bagaimana untuk hidup, menjawab: "Satu kebaikan lelaki itu berkata: "Jangan bersusah payah hidup, jangan menilai sesiapa, jangan mengganggu sesiapa pun, dan semua orang menghormati saya." Yang ini baik hati orang - Pendeta Ambrose dari Optina (1812 - 1891). 10 Julai akan menandakan 10 tahun sejak penemuan peninggalan orang tua itu.

Pada pandangan pertama, tidak ada gunanyapepatah yang tidak mengikatorang suci mengandungi banyak evanPerintah Gaelik. Tak payahlah tahumenipu, dalam keadaan yang paling sukarjangan bersedih, jangan putus asa, terseksadiri dengan sayu dan putus asa. Ini adalah kematiandosa besar! Tidak menolak bermakna begituRentetan kehidupan ini akan berakhir,semua yang buruk akan berlalu, jadi anda tidak bolehhidup dengan rungutan dan kegagalan masa lalu."Untuk fakta bahawa kita melihat ke belakang, -penatua itu berkata, “dan mereka mendesak kamigami, iaitu kesedihan dan kesusahan tami."

Mari kita pergi lebih jauh: "Jangan menilai sesiapamemberi, jangan menyusahkan sesiapa.” Tidak ini dinyatakan dalam Nagornaya Propo memimpin Yesus Kristus? Boleh kita mengutuk jiran anda jika anda sendiridosa, seperti dalam burr? Tetapi jika anda mahu supaya pada "penghakiman yang dahsyat" Tuhantelah berbelas kasihan kepada kamu, supaya tidak menghakimidengan tegas, jangan menilai orang lain dengan tegas. A Adalah lebih baik untuk tidak menilai sama sekali - anda tidak akan dihakimi. Dan yang paling penting - ketenangan fikiran kehendak.

Nah, "jangan ganggu" - di sinidan tidak perlu dijelaskan. Walaupun... Berbeza dalam kehidupantidak ada orang lain yang mempunyai banyak masalah dan ketidaksenanganmenyampaikan sesuatu tanpa disedari atau disedari. Ini adalah dari mementingkan diri sendiri, gunungtembikai apabila anda tidak boleh menggantikan yang lainanda fikir - ini juga dosa besar, keranayang perlu dijawab. Bagaimana mungkin sebaliknya, kerana ia ditumpahkan oleh seseorang kerana kesalahan anda?air mata tidak jatuh dengan sia-sia...

"Dan semua orang milik saya membaca" - jadi kita telah mencapai perintah Kristian utama tentang cinta - "olehmembaca", "penghormatan". Dan bukan sahaja kepada keluarganomu, dekat. Kepada semua orang.

Ucapan Ambrose dari Optina adalah gema Khutbah di Bukit dantangga lembu. Mula-mula belajar untuk tidakbersedih, jangan menilai atau mengganggu, tetapimaka insyaAllah anda akan belajar mencintai.Lagipun, seorang ego, pencinta diri, tidak mencintaimungkin dia buta rohani.

Adapun orang tua itu sendiri dia sendiri hidup seperti dia mengajar.

Tidak bersedih sekalipundari masa mudanya hingga kematiannya yang membahagiakan dia mengalami penderitaan yang paling parah dan tidak dapat dielakkanpenyakit organ dalaman yang boleh dirawat.Sudah pada usia 34 tahun, Hieromonk Ambrose telah diiktiraf sebagai tidak mampukerja fizikal dan dikeluarkan daripada kakitanganbiara Doktor terus terang mengakui Vali: kalau biasalelaki, maka seseorang itu boleh yakinIa selamat untuk mengatakan bahawa dia mempunyai tidak lebih daripada setengah jam lagi untuk hidup. Walau bagaimanapun, selepas melampauinegeri, lelaki tua itu tinggal, pada dasarnya, di atas lantaihidup selama 45 tahun lagi!

Apa yang memberinya kekuatan? doa,pertolongan Tuhan dalam Misteri yang diberkatiikatan dan, tentu saja, Roh Kudus. KamiKita sering berkata: “Hanya dengan Roh Kudus dankami tinggal." Tetapi begitulah keadaannya. Seperti chaseratus orang yang kuat fizikalnyamenunjukkan sedikit semasa ujianmenyesakkan dan pengecut. Dan sebaliknya: lemahMereka yang aktif secara fizikal menunjukkan keajaiban keberanian dan ketabahan.

"Kuasa Bo" hidupdalam kelemahan ia menjadi sempurna" - ini tentangYang Mulia Ambrose. Disebabkansakit kroniknya yang sangat jarang berlakudia betul-betul menitis dengan peluhSaya selalu membawa ini di belakang sayasemak dengan pakaian kering. Selepas 2 – 3 jam dia terpaksa menukar pakaian, tetapi apabila Ayah terkejut dengan semua ini apabila dia datang orang yang mendekatinya dengan rasa puas hati dandia mempunyai perwatakan yang ceria. Apa-apa sahajalahadalah keadaannya, tidak kira apa azabnyabertahan, dia selalu menjawab surat ituma, menerima pelawat – setiap hariberpuluh orang! Dan inilah yang dia katakantentang perkara ini: “Saya jatuh sakit di biara tions mereka tidak mati tidak lama lagi, tetapi menghulurkan danberlarutan sehingga penyakit itumembawa manfaat sebenar kepada mereka..." Dan selanjutnya: “Tuhan itu panjang sabar. Dia seorang Ya, ia hanya menamatkan kehidupan seseorang abad, apabila dia melihat dia bersedia untuk pe peralihan kepada keabadian atau apabila tidaktidak melihat harapan untuknya badan pentadbir".

Makna yang paling dalam terdapat dalam sabda beliau yang lain: “Dia memimpin orang benar kepada Raja kesan Rasul Tuhan Petrus, dan dosa nykh – Ratu Syurga Sendiri.” Dengan kata lain, pendosa yang bertaubat adalah anak yang lebih muda, anak yang hilang,yang dengan kerendahan hatinya melebihi anak paling tua. Semakin besar kedalamanjatuh, semakin sukar untuk keluarpenangkap dari jurang dosa. Tetapi sudah tentuWalau bagaimanapun, di sini kami maksudkan yang benartaubat dan pembetulan hidup menurut Evanperintah gelik, dan bukan hanya nemenyenaraikan dosa dalam pengakuan.

Dan beginilah cara Monk Ambrosemenjelaskan intipati perintah Kristus itubagaimana jika seseorang memukul anda di sebelah kananpipi, berikan dia pipi kiri anda juga. “Kalau sesiapa akan memfitnah anda atau tidak bersalah tetapi untuk menjengkelkan dengan sesuatu adalah oz mula menekankan garis gusi. Jangan mengeluh, tetapi tahanlah tamparan ini dengan merdu, masukkan tangan kiri pada masa yang sama pipi, iaitu ingat kesalahan anda hal ehwal. Dan jika mungkin anda sekarang tidak bersalah, saya telah banyak berdosa sebelum ini dan oleh itu dia berhak mendapat hukuman.” Kecuali pepatah yang disebutkan tentang cara hidup, bapa menjawab: “Kita mesti hidup di atas tanah, seperti roda berputar, sedikit hanya satu titik menyentuh tanahsama ada, tetapi yang lain pasti akanberusaha ke atas. Dan apabila kita pergi tidurdi atas tanah, kita tidak boleh bangun." Untuk merendah diri mereka yang mementingkan diri dan sombongdia suka bercerita beginiberlaku: “Pernah ada orang mengatur di tempatnya makan tengah hari dan menyuruh hamba-hambanya untuk menjemput untuk menggegarkan tetamu. Salah seorang jemputan tanya neo yang dihantar kepadanya hamba yang kemas: “Apakah kamutidak ada yang lebih baik daripada anda, En.adakah mungkin untuk menghantar untuk saya? Dan yang dariberkata: “Baik untuk kebaikandiasingkan, dan aku dihantar kepada rahmat-Mu awak."

Bertemu dengan seorang penatua adalah satu kegembiraan yang besar. Tetapi hanya untuk mereka yang bersediaperbaiki hidup anda, bekerja keras hovno. Di salah satu biara Mordovii seorang lelaki tua perspicacious sudah masukmasa kita telah berhenti menerima orang,menjelaskan alasannya: “Orang ramai mendengararahan, amaran saya,berjanji untuk memperbaiki, tetapi tinggalkankepada-Ku dan hiduplah sebagaimana mereka hidup.” Ia adalah untuk sebab inisebab di tengah wali abad ke-19 Ignatiy Brianchaninov dinasihatkan supaya tidakmenghabiskan hidup anda untuk mencari orang tua, yangyang tidak pernah banyak, tetapi tangandipandu oleh kerja-kerja wali dari tsov.

Jika tidak terdapat bahaya besarbahaya terserempak dengan lelaki tua palsu - di sinisentiasa terdapat banyak ini di Rus'. Sukar bagi orang yang tidak berpengalaman dalam imanuntuk membezakan orang suci palsu itu daripada kebenaranseorang zuhud besar iman, dan inilah maknanya Le imej St. Ambrose boleh memberitahu kita apa yang benar daripada apa yang salah.

Orang tua itu tidak pernah menasihati apa-apaaci, sehingga ditanya, tidak mengenakan seriuspenebusan dosa (hukuman gereja), wilayah Ya sayadengan semua karunia Roh Kudus (kira-kiraberjaga-jaga, berhemah, penyembuhandll.), dia berhati-hati bersembunyimereka. Penatua sejati melayani semua orang dan tidak mencipta apa-apa yang istimewa shchin", di mana, seperti dalam mazhab totalitarian, terdapat disiplin yang paling ketat dan anda perlu mengikut perintah orang tua secara membuta tuli shih. "Komuniti" sedemikian sentiasa mengelilingi penatua palsu, dan anda perlu mengelilingi sepuluh daripada mereka jalan itu. Semua yang kita perlukan ada dalamGereja Kristus, dalam Injil, dalam buku gah bapa suci. Selalunya, apa yang awak cakapkan? ramai orang beriman bertindakpengakuan biasa, imam biasa,tanpa disedari, dengan ketentuan Allahmencari perkara yang paling perlu untuk pengakuanperkataan yang digunakan dengan baik dan menjimatkan, memberikan nasihat yang benar.