Tatyana Strygina - Untuk hidup bukan untuk bersedih. Kata-kata Ambrose dari Optina

Ramai orang awam dan biara berpaling kepada orang tua Optina untuk mendapatkan nasihat. Arahan para bhikkhu, yang dinyatakan dalam bentuk peribahasa dan pepatah, kekal dalam ingatan para peziarah untuk masa yang lama dan menjadi panduan hidup bagi mereka.

Pakar dan pencinta istimewa ucapan rakyat, pelbagai pepatah dan peribahasa ialah sami Leo dan Ambrose. Satu utas rohani yang pelik menghubungkan tradisi ucapan orang tua Optina. Ini adalah bagaimana pendeta menjawab soalan yang sama. Leo, Ambrose dan Joseph. Penatua Leo sering ditanya: "Ayah! Bagaimana anda menangkap karunia rohani seperti yang kami lihat dalam diri anda?" - Dia menjawab: "Hidup lebih sederhana, Tuhan juga tidak akan meninggalkan kamu." Juga tentang. Ambrose kepada soalan: "Bagaimana untuk hidup untuk diselamatkan?" - dia suka menjawab: "Kita perlu hidup tanpa hipokrit dan berkelakuan dengan teladan, maka sebab kita akan menjadi benar, jika tidak, ia akan menjadi buruk" atau "Hidup - jangan bersusah payah, jangan menilai sesiapa, jangan mengganggu sesiapa pun, dan rasa hormat saya kepada semua orang.” Dan o. Joseph, penjaga sel Fr. Ambrose, yang selepas dia menerima beban perkhidmatan nyanyuk, suka mengulangi dalam suratnya: "Hidup bukan seperti yang anda mahu, tetapi seperti yang diperintahkan oleh Tuhan"; "Anda perlu hidup seperti ini: jangan menilai sesiapa, jangan mencela, jangan marah, jangan bangga, anggap diri anda lebih teruk daripada orang lain di dunia."

Orang tua berkomunikasi dengan orang dari kelas yang berbeza, tahu bagaimana untuk mendengar dengan sensitif budaya pertuturan, memilih dan menggunakan imej yang paling jelas dan tepat dalam pertuturan mereka. Kata-kata main-main, peribahasa tentang. Leo sentiasa disenangi dan hati orang ramai terbuka kepadanya. Berikut adalah beberapa ungkapan yang bercirikan beliau: "Mengaku pada benang hidup" (iaitu dengan cepat); "Untuk menyelamatkan jiwa bukanlah menganyam kasut kulit kayu"; "Dia yang mempunyai suara dan rambut mempunyai syaitan tambahan"; "Untuk apa yang anda beli, jual untuk"; "Ajar orang tua untuk menyembuhkan orang mati," dsb. Menurut ingatan orang sezaman, kata orang tua "... menghiburkan seseorang dalam kesedihan, membangkitkan yang lain dari kemalasan dosa, menghidupkan orang yang putus asa, dilepaskan dari ikatan keputusasaan itu sendiri, memaksa orang yang tidak percaya untuk taat dan percaya; pendek kata, ia boleh memalingkan orang duniawi ke jalan kehidupan rohani, tentu saja, dengan ikhlas mencari ini."

Walau bagaimanapun, kebanyakan peribahasa dan pepatah adalah milik Rev. Ambrose. Penatua itu suka mengulanginya semasa berkat umum. Memiliki perwatakan yang meriah, dia mahir menggunakan imejan peribahasa yang berkilauan dan terang.

Amsal dan pepatah mengandungi jawapan kepada persoalan kehidupan rohani: " Mengapa seseorang kadang-kadang buruk?" - "Kerana dia lupa bahawa Tuhan berada di atasnya," dikatakan tentang kebajikan Kristian - tentang kesabaran dan kerendahan hati: "Rumah jiwa adalah kesabaran, makanan jiwa adalah kerendahan hati. Jika tidak ada makanan di rumah, penyewa keluar"; "Pandai dan rendah hati. Jangan menilai orang lain"; "Sesiapa yang memberi keuntungan lebih"; "Rendahkan diri, dan semua perbuatan anda akan hilang"; "Sesiapa yang menganggap dirinya mempunyai sesuatu akan rugi"; "Jika mereka benar-benar menangkap anda, katakan: bukan belacu , bukan kamu akan menumpahkan." Tentang diam yang bijaksana: "Lebih baik melihat dan berdiam diri daripada bercakap kemudian bertaubat"; "Kamu diam di hadapan semua orang, dan semua orang akan mengasihi kamu." Tentang sabar menanggung kesedihan: " Dalam kesedihan, berdoalah kepada Tuhan, dan mereka akan pergi, tetapi penyakit dan Engkau tidak dapat mengusir mereka dengan tongkat." Tentang menepati kata-kata anda: "Janji yang tidak ditepati adalah seperti pokok yang baik tanpa buah." kesombongan (“Jangan bermegah, kacang polong, bahawa anda lebih baik daripada kacang: jika anda basah, anda akan pecah”) dan fitnah telah didedahkan (“Jika sesiapa Jika anda ingin menusuk dengan kata-kata, maka ambil pin dalam mulutmu dan lari mengejar lalat itu."

Penatua itu menganggap perlu untuk menerangkan beberapa peribahasa kepada pendengarnya agar dapat mendedahkan maksud dan maksudnya dengan lebih mendalam selaras dengan ajaran Kristian: ""Tuhan sendiri menyembuhkan orang yang sombong" - ini bermakna bahawa kesedihan dalaman (yang mana kesombongan sembuh) dihantar daripada Tuhan, tetapi orang yang sombong tidak akan menderita daripada orang. Tetapi orang yang rendah hati menanggung segalanya dari orang dan akan selalu berkata: "dia layak untuk ini."

Banyak peribahasa berkorelasi dengan teks Kitab Suci: “Ikutlah jalan pemungut cukai dan kamu akan diselamatkan”; "Jangan menghakimi supaya kamu tidak dihakimi"; "Anda perlu melihat ke bawah. Ingat: anda adalah bumi, dan anda akan pergi ke bumi"; "Bibir yang berkat tidak mempunyai keluhan"; "Aku merana yang merana, merana lebih buruk daripada kematian"; “Kerajaan Tuhan bukan dengan kata-kata, tetapi dalam kuasa: kamu perlu menafsirkan lebih sedikit, lebih banyak diam, jangan menghukum sesiapa pun, dan hormat saya kepada semua orang”; “Pergilah ke mana mereka menuntunmu; lihatlah apa yang mereka tunjukkan kepadamu, dan teruskan berkata: Jadilah kehendak-Mu!”

Kepada seorang ketua biara, sebagai tindak balas kepada kata-katanya bahawa orang yang memasuki biara itu berbeza, penatua itu menjawab: "Marmar dan logam - semuanya akan berfungsi." Kemudian, setelah berhenti sejenak, dia melanjutkan: “Zaman tembaga, tanduk besi, yang tanduknya tidak dapat dipadamkan.” Kitab Suci berkata: Aku akan mematahkan tanduk orang berdosa, dan tanduk orang benar akan ditinggikan (Mzm. 74.11). Orang berdosa mempunyai dua tanduk, tetapi orang benar mempunyai satu - kerendahan hati". (Dua tanduk orang berdosa di sini nampaknya mewakili dua nafsu - kesombongan dan kesombongan.)

Beberapa peribahasa, yang mempunyai persamaan dengan peribahasa dan pepatah rakyat Rusia, diolah semula secara kreatif oleh orang tua, dengan penekanan diletakkan pada makna lain; “Bercakap dengan baik adalah menaburkan perak, dan diam yang bijaksana adalah emas” (lih.: “Perkataan itu perak, dan diam adalah emas”); "Fikiran adalah baik, dua lebih baik, tetapi tiga adalah baik," i.e. nasihat ramai orang tidak akan berguna (rujuk: "Sebuah fikiran adalah baik, tetapi dua lebih baik"); "Setiap orang adalah pandai besi takdirnya sendiri," i.e. Setiap orang adalah punca kesedihannya sendiri (rujuk: “Setiap orang adalah pandai kebahagiaannya sendiri”).

Beberapa peribahasa ditujukan terutamanya kepada monastik: "Untuk tinggal di biara, anda memerlukan kesabaran, bukan muatan kereta, tetapi konvoi keseluruhan"; "Untuk menjadi seorang biarawati, anda mesti sama ada besi atau emas: besi bermakna mempunyai kesabaran yang besar, dan emas bermakna kerendahan hati yang besar"; "Seseorang tidak boleh memilih saudara perempuan mengikut roh, jika tidak ia akan mengikut kedagingan," i.e. Anda tidak sepatutnya terlalu terikat dengan sesiapa. Kepada seorang biarawati, yang sebelum ini menikmati penghormatan, tetapi kemudiannya tidak disukai, penatua itu menjawab: "Sesiapa yang mencela kami memberi kami hadiah, dan sesiapa yang memuji kami mencuri daripada kami," i.e. seseorang harus dengan rendah hati mengharungi perubahan nasib.

Namun, kebanyakan peribahasa mengandungi arahan yang ditujukan kepada semua pendengar. Sebagai contoh, tentang fakta bahawa lebih mudah untuk mengajar daripada melakukan sesuatu sendiri: "Teori adalah seorang wanita di mahkamah, dan latihan adalah seperti beruang di dalam hutan"; tentang perlunya paksaan untuk melakukan apa sahaja sebab yang baik: "Anda perlu memaksa diri anda untuk menggali rabung dan melakukan segala-galanya"; O cinta Kristian: "Tuhan mengirimkan rahmat kepada mereka yang bekerja, dan penghiburan kepada mereka yang mengasihi", tentang kehidupan sebagai persiapan untuk keabadian: "Sebagaimana kamu hidup, begitu juga kamu akan mati", tentang kerumitan perjuangan melawan dosa: "Dosa, bagaimana kenari, "anda boleh memecahkan cangkerang, tetapi sukar untuk memilih bijirin."

Semasa pengakuan, penatua mengajar: "Beritahu dosa anda dan salahkan diri anda lebih daripada orang"; "Jangan lepaskan urusan orang lain."

Mencintai kesederhanaan, i.e. keikhlasan, ketiadaan kecurangan dan kemunafikan, dia berkata: "Di mana ia mudah, ada seratus malaikat, dan di mana ia rumit, tidak ada seorang pun"; "Lihat semua orang dengan mudah"; "Bersederhana dan semuanya akan berlalu"; "Hidup bermakna tidak menghakimi, tidak menghina sesiapa."

Kepada kata-kata seorang wanita bahawa sukar untuk bekerja dengan orang muda, dia menjawabnya dengan cara ini: "Bukan masalah bahawa terdapat quinoa dalam rai, tetapi ia adalah bencana apabila tiada rai atau quinoa di ladang. .” Dan dia menambah: "Jika anda menyemai rai, quinoa tumbuh; jika anda menabur quinoa, rai akan tumbuh. Dalam kesabaran anda memperoleh jiwa anda [Lukas 21:19]. Tetapi anda bertahan dari semua orang, menanggung segala-galanya, dan bertahan dari kanak-kanak."

V. V. KASHIRINA, Calon Sains Filologi

kesusasteraan

1. Biografi hieromonk tua Optina Leonid (dalam skema Leo) /<Сост. Агапит (Беловидов), архимандрит >. Ed. Vvedenskaya
   Optina Pustyn, 1994.
2. Kehidupan Yang Mulia Ambrose, Penatua Optina / Comp. Agapit (Belovidov), archimandrite. Ed. Vvedenskaya Optina Hermitage Suci, 1999.
3. Koleksi surat ketua Optina Joseph / Comp. Kashirina V.V. Vvedenskaya Optina Pustyn Suci, 2005.

"Hidup bukan untuk mengganggu, tidak menghakimi sesiapa, tidak mengganggu sesiapa, dan rasa hormat saya kepada semua orang!" Kami tahu kata-kata baik ini terutamanya dari filem "Bless the Woman." Sebenarnya, ini adalah kata-kata kegemaran salah seorang penatua yang paling terkenal - Bapa Ambrose dari Optina. Tua, sakit, dia pun susah nak berjalan. Dan ratusan orang dari seluruh Rusia berbondong-bondong kepadanya: untuk meminta nasihat, untuk menerima berkat, untuk meminta doanya. Aktiviti penatua Optina ketiga, Hieroschemamonk Ambrose, menandakan zaman kegemilangan Optina Hermitage dan masa yang paling gemilang dan cerah dalam penatua Rusia.

Alexander Grenkov dilahirkan dalam keluarga sexton di kampung Bolshaya Lipovitsa, wilayah Tambov, dan merupakan anak keenam. Pada 23 November 1812, apabila tiba masanya untuk wali masa depan untuk dilahirkan, begitu ramai tetamu berkumpul di rumah datuknya, seorang imam kampung, sehingga wanita yang bersalin itu terpaksa dipindahkan ke rumah mandi. Kemudian, Bapa Ambrose bergurau: "Sama seperti saya dilahirkan di khalayak ramai, begitu juga saya hidup di khalayak ramai."

Dikurniakan kebolehan dan rasa ingin tahu yang hebat, Alexander lulus dengan cemerlang dari Sekolah Teologi Tambov, dan kemudian dari seminari. Rakan seminarinya mengenang: “Dulu anda akan membeli lilin dengan wang terakhir anda, mengulang dan mengulang pelajaran yang diberikan, dan dia akan belajar sedikit, dan apabila dia datang ke kelas dia akan menjawab guru tepat seperti yang tertulis, lebih baik. daripada orang lain.”

Pintu Akademi Teologi terbuka kepada pemuda berbakat itu. Tetapi jalan yang berbeza telah disediakan untuk Alexander: dalam kelas terakhir Seminari, dia menjadi sakit teruk dan, meminta Ibu Tuhan untuk penyembuhan dalam doanya, bersumpah untuk menjadi seorang bhikkhu.

Pemuda itu pulih, tetapi perangainya yang ceria dan nakal menghalangnya daripada menunaikan nazarnya selama 4 tahun. Alexander berasa menyesal, tetapi tidak mendapat kekuatan untuk meninggalkan dunia, "mengangkat bahu," dengan kata-katanya sendiri. Tetapi suatu hari, setelah pergi ke Trinity-Sergius Lavra untuk ziarah, dia singgah di Troekurovo untuk melawat petapa terkenal Fr. Hilarion, yang memberinya arahan: "Pergi ke Optina, anda diperlukan di sana." Pada peninggalan St Sergius Alexander menjadi lebih kuat dalam keputusannya untuk akhirnya menunaikan nazarnya. Setibanya di rumah dan takut pujukan keluarga dan rakan-rakannya akan menggoyahkan niatnya, dia diam-diam melarikan diri ke Optina Pustyn. Diterima dengan baik oleh Elder Leo, dia tidak lama kemudian mengambil ikrar monastik dan dinamakan Ambrose, kemudian ditahbiskan hierodeacon dan, kemudian, hieromonk.

Jalan Elder Ambrose bebas daripada keadaan luaran yang menyedihkan: dia tidak perlu, seperti pendahulunya dan pemimpin rohani Elder Leo dan Macarius, bergelut dengan inersia para bhikkhu dan idea mereka tentang penatua sebagai bidaah. Tetapi kerja Bapa Ambrose dikaitkan dengan penyakit yang teruk dan berterusan kerana kelemahan kesihatannya yang melampau.

Walaupun begitu, penatua itu menerima ramai orang di dalam selnya, tidak menolak sesiapa pun, orang ramai datang kepadanya dari seluruh negara. Dia bangun pada pukul empat atau lima pagi, memanggil penjaga selnya, dan peraturan pagi dibacakan. Ia berlangsung lebih daripada dua jam, selepas itu penjaga sel pergi, dan penatua itu memanjatkan doa dan bersedia untuk perkhidmatan hariannya. Pada pukul sembilan penerimaan bermula: pertama untuk biara, kemudian untuk orang awam. Kira-kira pukul dua mereka membawakan dia makanan yang tidak seberapa, selepas itu dia ditinggalkan sendirian selama satu setengah jam. Kemudian Vespers dibacakan, dan majlis resepsi diteruskan sehingga malam. Pada kira-kira pukul 11 ​​lebih lama peraturan petang, dan tidak sebelum tengah malam lelaki tua itu akhirnya ditinggalkan sendirian. Jadi selama lebih dari tiga puluh tahun, hari demi hari, Penatua Ambrose mencapai kejayaannya. Kata-kata itu menjadi kenyataan kepadanya: “Sebab kuasa-Ku menjadi sempurna dalam kelemahan” (2 Kor. 12:9). Penatua memiliki karunia doa mental, wawasan, dan mukjizat; banyak kes penyembuhan diketahui.

Penatua Ambrose menjadi tuan rumah bunga cerdik pandai Rusia pada masa itu: N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev, A.K. Tolstoy, M.N. Pogodin, N.M. Strakhov dan ramai lagi mencari makna kehidupan di biara. Penjelmaan sastera Bapa Ambrose ialah Elder Zosima dari The Brothers Karamazov. L.N. Tolstoy selepas perbualan dengan Fr. Ambrose dengan gembira berkata: “Fr. Ambrose adalah seorang yang suci sepenuhnya. Saya bercakap dengannya, dan entah bagaimana jiwa saya berasa ringan dan gembira. Apabila anda bercakap dengan orang seperti itu, anda merasakan kedekatan Tuhan.” V. Rozanov menulis: "Manfaat mengalir daripadanya secara rohani, dan, akhirnya, secara fizikal. Semua orang terangkat dalam semangat hanya dengan melihat dia... Orang yang paling berprinsip melawatnya (Fr. Ambrose), dan tiada siapa yang berkata apa-apa negatif. Emas telah melalui api keraguan dan tidak ternoda.”

Kata-kata dan nasihat aphoristik Bapa Ambrose telah menjadi pepatah dan pepatah, dan cinta kepada mereka tidak berkurangan - dalam beberapa dalam kata mudah Bapa tahu bagaimana untuk menyatakan keseluruhan intipati kehidupan Kristian.

Sebelum Bapa Ambrose, tiada seorang pun daripada orang tua yang membuka pintu sel mereka kepada seorang wanita. Dia bukan sahaja menerima ramai wanita dan merupakan bapa rohani mereka, tetapi juga mengasaskan a biara- Pertapaan Kazan Shamordino.

Entah bagaimana berdoa Ibu Tuhan tentang membantu biarawati dan syafaat, Bapa Ambrose melihat Ibu Tuhan Sendiri di langit. Imej itu terukir dalam ingatan penatua, dan menurut lakarannya, pelukis ikon sami Daniel melukis ikon "Penyebar Roti": di atas ladang bijirin Shamordino the Most Pure Virgin duduk di atas awan dengan tangan terentang ke tepi. Perayaan ikon ditetapkan pada 15 Oktober, apabila musim menuai berakhir dan orang ramai boleh menumpukan masa untuk berdoa.

Di Shamordinolah yang lebih tua ditakdirkan untuk menemui kematiannya. Pada 10 Oktober (23), 1891, penatua itu pergi kepada Tuhan. Keranda dengan mayat lelaki tua itu, di bawah hujan musim luruh yang renyai-renyai, dipindahkan ke Optina Pustyn, dan tidak ada satu pun lilin yang mengelilingi keranda itu padam. Dia dikebumikan berhampiran gereja biara di sebelah mentornya, Father Macarius. Kini peninggalan Saint Ambrose terletak di Katedral Vvedensky, dan ikon orang suci diletakkan di atas kuil. Peristiwa yang menakjubkan dikaitkan dengan ikon ini: apabila, selepas pengkanunan penatua, kru filem tiba di peninggalannya, menyediakan program untuk festival filem di Amsterdam, dan jurukamera mengarahkan kamera ke muka sami, ikon mula berdarah mur. Ini adalah kali pertama penstriman mur dirakamkan dalam filem. Filem itu telah kejayaan besar: Orang tua bercakap dengan orang walaupun selepas kematian.
Pada batu nisan orang kudus terukir kata-kata Rasul Paulus, yang dengan sangat tepat mencerminkan prestasi penatua agung: “Aku lemah, sama seperti aku lemah, supaya aku dapat memperoleh yang lemah. Aku akan menjadi segala-galanya bagi semua orang, supaya Aku menyelamatkan semua orang” (1 Kor. 9:22).

Menariknya, sebagai bukti puisi yang sentiasa hidup dalam alam yang kaya ini, dia pernah mempunyai fantasi menulis puisi, yang kemudiannya dia ceritakan: "Saya mengaku kepada anda, saya cuba menulis puisi sekali, percaya bahawa ia adalah mudah. ​​Saya memilih tempat yang baik, di mana terdapat lembah dan gunung, dan menetap di sana untuk menulis. Untuk masa yang lama, lama saya duduk dan berfikir tentang apa dan bagaimana untuk menulis; tetapi saya tidak pernah menulis apa-apa." Tetapi cintanya untuk bercakap dalam sajak kekal sepanjang hidupnya.
E. Poselyanin.

Anakku yang kusam,
Damai sejahtera dan damai Tuhan untukmu
berkat
dan setiap kenyataan
dalam kesabaran dan kesabaran,
terdapat imam-imam besar di dalamnya
Saya akan menuntut
ya kami menanggungnya dengan baik
semua dihadapi
dan semua yang berlaku.

Penyayang dan bersyukur
mengharungi segalanya
keamanan dijanjikan di sana.
Tetapi yang mana satu?
Dan mustahil untuk mengatakan;
Hanya diperlukan untuk ini
hidup berhati-hati
dan lebih-lebih lagi untuk hidup
dengan rendah hati, tidak cemas,
dan lakukan perkara yang betul
dan sebagaimana yang sepatutnya.
Untuk bertaubat dari kesilapan
dan merendahkan diri
tapi jangan malu.

N! jangan ganggu sangat
terbang,
yang kadang-kadang tidak masuk akal
terbang sekeliling
dan kadang-kadang dia menggigit
dan yang lain bosan
dan jadilah seperti lebah yang bijak,
yang rajin musim bunga
memulakan perniagaan saya
dan lulus pada musim luruh
sarang lebah,
yang begitu baik
betapa betulnya
nota yang dinyatakan.
Satu manis
dan satu lagi bagus...

Awak, N, minum teh,
Hanya soal rohani
faham.

Tanpa rasa rendah diri
mustahil untuk dimiliki
bertenang.
***

Jangan ambil kata semua orang untuk itu
mengarut
sembarangan
bahawa anda boleh dilahirkan
daripada habuk
dan orang itu sebelum ini
adalah monyet.
Tetapi ini benar,
bahawa ramai orang telah menjadi
meniru monyet
dan mengaibkan diri sendiri hingga ke monyet.

Bersabarlah;
mungkin ia akan terbuka kepada anda
harta dari suatu tempat
maka ia akan menjadi mungkin
fikir
tentang kehidupan dengan cara yang berbeza;
sementara itu, persenjatai diri
sabar dan rendah hati,
dan kerja keras,
dan mencela diri sendiri.

Kehendak manusia
dan Tuhan sendiri tidak memaksa,
walaupun dalam pelbagai cara
dan menegur.

Kelemahan dan kelemahan
dan keletihan dan keletihan,
dan juga kemalasan
dan kecuaian-
inilah kawan saya!
dan bersama mereka selalu saya
kediaman.

ibu!
Sudah lama dikatakan
agar tidak putus asa,
dan untuk rahmat dan pertolongan
Percaya kepada Tuhan!
Dengar apa yang mereka katakan
dan apa yang dihidangkan, makanlah.

Dengar, kakak!
Jangan gementar, jangan
beraneka ragam!
Dan tetap dan rendah hati -
dan anda akan menjadi damai!

Tidak suka mendengar
tentang kekurangan orang lain,
maka anda akan mempunyai
kurang daripada kita sendiri.

Saya mendengar tentang awak
ibu yang suka memerintah
bahawa anda tidak pernah berhenti bersedih
sejak aku mula bersedih,
setelah menerima berita mengenai tonsure.
Ketahuilah bahawa kesedihan itu seperti lautan:
semakin ramai yang meminatinya
masuk,
semakin tenggelam.

Damai kepada anda dan anak-anak gosling kesayangan anda!
Yang berlaku kadang-kadang
cantik,
kadang-kadang mereka busuk.
***

Alangkah baiknya, ibu baru
...didalam,
Jika anda mempunyai secara luaran
adalah bagus
dan lombong yang membina,
dan pada masa yang sama menjiwai
kesunyian dikekalkan.
Walaupun ia tidak mudah
dan ia sangat sukar
dan tidak selalunya selesa,
tetapi untuk kita dan orang lain
sihat.

Kuil rohani anda,
seperti empat penjuru
diluluskan oleh empat
buku doa awak...
Berhenti, kuil ini,
berdiri teguh dan jangan goyah,
tidak ke belakang, mahupun ke gusi,
jangan melihat sekeliling sama sekali,
dan lihat terus ke timur,
dia datang dari sini
Tuhan berfirman tentang diri-Nya:
Saya belum datang lagi, tetapi saya melakukan kehendak saya
saya,
tetapi kehendak Dia yang mengutus
Saya Bapa.

Kepada kuaterniti tersebut
saya akan tambah
dua lagi empat kali ganda.
Pengajaran Injil
diluluskan
empat penginjil
dan kehidupan Kristian adalah
empat utama
kebaikan:
keberanian, kebijaksanaan,
kesucian dan kebenaran.
Saya tidak akan berdiam diri tentang yang tidak berguna
dan kuartet yang merosakkan jiwa,
sudah ada:
keputusasaan, pengecut,
tidak sabar dan mengelak,
yang merampas kita
kuasa penuh
mungkin kehilangan bahagian yang baik,
jika kita adalah dia
mengalah,
sekurang-kurangnya di bawah specious
alasan

Mati! Jangan patah semangat
dan untuk rahmat dan pertolongan
amanah Allah
dan saya, seorang pendosa,
ingat dalam solat.

Entah bagaimana perniagaan anda berjalan lancar
dan untuk tujuan apa mereka datang?

Salam dalam Tuhan NN:
penyanyi, nyanyian
dan membaca
adik-beradik sel,
memasak dan berjalan,
menyapu dan resah,
tetapi bukan mereka yang gagal dalam iman
dan harapan.
Adakah kuil anda tidak lama lagi?
menakjubkan dalam kebenaran?

Di seluruh dunia tanpa kesedihan
anda tidak akan menemui tempat
di mana-mana dengan kesimpulan yang sama
awak akan datang
bahawa anda perlu bersabar.

Mereka tidak memberikan ganjaran untuk kegembiraan,
tetapi hanya untuk kesedihan
dan untuk eksploitasi.

Siapa mengalah
dia mendapat lebih banyak.

Mengapa seseorang itu jahat?
Sebab dia lupa
bahawa Tuhan berada di atasnya.

Di mana ia mudah
terdapat kira-kira seratus malaikat di sana,
dan di mana ia sukar, tidak ada satu pun.

Dari sayang orang punya
mata yang sama sekali berbeza.

***
Dia yang mencela kita memberi kita hadiah,
dan sesiapa yang memuji mencuri daripada kami.

Lihat, Melitona,
berpegang pada nada tengah;
jika anda mengambilnya tinggi ia akan menjadi
bukan mudah,
ambil rendah dan ia akan menjadi
berlendir;
dan awak, Melitona,
berpegang pada nada tengah.

Kate! Bukan lima minit lagi.
Katish! lihat,
awak nak pergi mana?
Berguling ke tempat yang tenang dan licin,
ya rahmat Allah.

jilat! Pandang rendah
di situ terletak kerendahan hati
dan kesabaran diperoleh.

Ibu Eumenia!
Kumpul pemahaman anda.

Tidak kira ada quinoa dalam rai,
tetapi masalahnya ialah
apabila tiada rai di ladang,
tiada quinoa.

Itulah sebabnya ada kematian
Saya gembira saya hidup dengan baik.
apa khabar?
Begitulah cara anda mati.

Jika anda mendengar ucapan orang lain,
Saya perlu mengangkat keldai
di bahu.

Pergi ke mana mereka membawa anda;
lihat apa yang mereka tunjukkan
dan semua orang berkata:
Terlaksanalah kehendak-Mu.

Anda perlu hidup tanpa hipokrit
dan berkelakuan lebih kurang
maka tujuan kita akan menjadi benar,
jika tidak ia akan menjadi teruk.

Hidup bukan untuk bersedih,
jangan menilai sesiapa
jangan marahkan sesiapa
dan penghormatan saya kepada semua orang.

Orang ramai! Tutup mulut anda!

Elisa bertahan
Musa bertahan
Elia bertahan
Saya akan bertahan juga.

Selain kuasa bumi,
ada lagi di bumi
dan Raja Syurga,
Roh Kudus,
pengurus segala-galanya
dan berguna untuk kepentingan kita
menyusun atur
tidak membantu, memisahkan.

Mintalah pertolongan dalam Tuhan
dan dalam kuasa kekuatan-Nya!
Semoga jiwamu bergembira
tentang Tuhan,
pakaikan kami jubah
keselamatan
dan pakaian kegembiraan
pakaiankan kami;
dan bercakap kepada kita melalui
Rasul:
sentiasa bergembira
terima kasih untuk segalanya,
Ini adalah kehendak Tuhan.

"Untuk hidup bukan untuk mengganggu, tidak menghakimi sesiapa, tidak mengganggu sesiapa, dan rasa hormat saya kepada semua orang." Nasihat daripada St. Ambrose of Optina kepada mereka yang tinggal di dunia

Halaman penerbitan lain tentang St. Ambrose dan Penatua Optina

Alexander Grenkov, bapa masa depan Ambrose, dilahirkan pada 21 atau 23 November 1812, dalam keluarga rohani desa Bolshiye Lipovitsy, Keuskupan Tambov. Setelah menamatkan pengajian dari Sekolah Teologi, beliau kemudiannya berjaya menamatkan kursus di Seminari Teologi. Walau bagaimanapun, dia tidak pergi ke Akademi Teologi atau menjadi imam. Untuk beberapa lama dia menjadi guru rumah dalam keluarga pemilik tanah, dan kemudian seorang guru di Lipetsk Sekolah Teologi. Memiliki perwatakan yang meriah dan ceria, baik hati dan kecerdasan, Alexander Mikhailovich sangat disayangi oleh rakan-rakan dan rakan sekerjanya. Pada tahun terakhirnya di Seminari dia terpaksa berpindah penyakit berbahaya, dan dia bersumpah untuk menjadi seorang bhikkhu jika dia sembuh.

Setelah sembuh, dia tidak melupakan ikrarnya, tetapi selama beberapa tahun dia menunda menunaikannya, "bertaubat," seperti yang dia katakan. Namun, hati nuraninya tidak memberikan ketenangan kepadanya. Dan semakin lama masa berlalu, semakin perit penyesalan itu. Tempoh keseronokan riang dan kecuaian diikuti dengan tempoh melankolik dan kesedihan yang teruk, doa dan air mata yang kuat. Suatu ketika, ketika dia sudah berada di Lipetsk, berjalan di hutan berdekatan, dia, berdiri di tebing sungai, dengan jelas terdengar dalam rungutannya kata-kata: "Puji Tuhan, cintailah Tuhan..."

Di rumah, terpencil dari mata yang mengintip, dia berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Ibu Tuhan untuk mencerahkan fikirannya dan mengarahkan kehendaknya. Secara umum, dia tidak mempunyai keinginan yang berterusan dan sudah pada usia tua dia berkata kepada anak-anak rohaninya: "Kamu mesti mematuhi saya dari perkataan pertama. Saya seorang yang patuh. Jika kamu berdebat denganku, aku boleh mengalah kepadamu, tetapi itu tidak akan menguntungkan kamu.” Kerana keletihan dengan keraguannya, Alexander Mikhailovich meminta nasihat kepada pertapa terkenal Hilarion, yang tinggal di kawasan itu. “Pergi ke Optina,” kata penatua itu, “dan kamu akan berpengalaman.” Grenkov patuh. Pada musim luruh tahun 1839, dia tiba di Optina Pustyn, di mana dia diterima dengan baik oleh Elder Leo.

Tidak lama kemudian dia mengambil ikrar monastik dan dinamakan Ambrose, untuk mengenang St. Milan, kemudian ditahbiskan sebagai hierodeacon dan, kemudian, hieromonk. Apabila Bapa Macarius memulakan perniagaan penerbitannya, Fr. Ambrose, yang lulus dari seminari dan biasa dengan bahasa kuno dan moden (dia tahu lima bahasa), adalah salah seorang pembantu terdekatnya. Tidak lama selepas pentahbisannya dia jatuh sakit. Penyakit itu sangat teruk dan berpanjangan sehingga selama-lamanya menjejaskan kesihatan Bapa Ambrose dan hampir membaringkannya di atas katil. Oleh kerana penyakitnya, sehingga kematiannya dia tidak dapat melakukan liturgi atau mengambil bahagian dalam perkhidmatan monastik yang panjang.

Setelah memahami Fr. Penyakit serius Ambrose sudah pasti mempunyai kepentingan yang besar untuknya. Dia menyederhanakan wataknya yang meriah, melindunginya, mungkin, dari perkembangan kesombongan dalam dirinya dan memaksanya untuk lebih mendalami dirinya, untuk lebih memahami dirinya dan sifat manusia. Ia bukan untuk apa-apa yang kemudiannya Fr. Ambrose berkata: “Adalah baik bagi seorang bhikkhu untuk sakit. Dan apabila anda sakit, anda tidak perlu dirawat, tetapi hanya disembuhkan!” Membantu Elder Macarius dalam aktiviti penerbitannya, Fr. Ambrose terus terlibat dalam aktiviti ini selepas kematiannya. Di bawah kepimpinannya, berikut diterbitkan: "The Ladder" oleh Rev. John Climacus, surat dan biografi Fr. Macarius dan buku-buku lain. Tetapi aktiviti penerbitan bukanlah tumpuan karya nyanyuk Fr. Ambrose. Jiwanya mencari kehidupan, komunikasi peribadi dengan orang, dan dia tidak lama lagi mula mendapat kemasyhuran sebagai mentor dan pemimpin yang berpengalaman dalam perkara bukan sahaja rohani, tetapi juga kehidupan praktikal. Dia mempunyai fikiran yang luar biasa lincah, tajam, memerhati dan berwawasan, dicerahkan dan diperdalam dengan doa yang tertumpu yang berterusan, perhatian kepada dirinya sendiri dan pengetahuan tentang kesusasteraan pertapa. Dengan rahmat Tuhan, wawasannya berubah menjadi kejelasan. Dia menembusi jauh ke dalam jiwa teman bicaranya dan membaca di dalamnya, seperti dalam buku terbuka, tanpa memerlukan pengakuannya. Wajahnya, seorang petani Rusia yang hebat, dengan tulang pipi yang menonjol dan janggut kelabu, bersinar dengan mata yang bijak dan meriah. Dengan semua kualiti jiwanya yang kaya, Fr. Ambrose, walaupun sakit dan lemah yang berterusan, mempunyai keceriaan yang tidak habis-habis, dan dapat memberikan arahannya dengan cara yang begitu mudah dan ringkas. dengan cara berjenaka bahawa mereka mudah dan selamanya diingati oleh setiap pendengar. Apabila perlu, dia tahu bagaimana bersikap tegas, tegas dan menuntut, menggunakan "arahan" dengan tongkat atau penebusan dosa yang dikenakan kepada orang yang dihukum. Yang lebih tua tidak membuat apa-apa perbezaan antara orang. Semua orang mempunyai akses kepadanya dan boleh bercakap dengannya: seorang senator St. Petersburg dan seorang wanita petani tua, seorang profesor universiti dan seorang fashionista metropolitan, Solovyov dan Dostoevsky, Leontiev dan Tolstoy.

Dengan permintaan, keluhan, dengan kesedihan dan keperluan yang macam mana orang datang kepada orang tua! Seorang imam muda, dilantik setahun yang lalu, datang kepadanya sesuka hati, untuk paroki terakhir di keuskupan. Dia tidak tahan dengan kemiskinan kewujudan kariahnya dan datang kepada orang tua untuk meminta restu untuk menukar tempatnya. Melihat dia dari jauh, penatua itu berteriak: “Pulanglah, ayah! Dia adalah satu, dan ada dua daripada anda! Paderi itu, bingung, bertanya kepada orang tua itu apa maksud perkataannya. Penatua itu menjawab: “Tetapi hanya ada satu syaitan yang menggoda kamu, tetapi penolong kamu ialah Tuhan! Kembali dan jangan takut apa-apa; Berdosa meninggalkan kariah! Hidangkan Liturgi setiap hari dan semuanya akan baik-baik saja!” Paderi yang gembira itu bertambah semangat dan, kembali ke parokinya, dengan sabar menjalankan kerja pastoralnya di sana dan bertahun-tahun kemudian menjadi terkenal seperti penatua kedua Ambrose.

Tolstoy, selepas perbualan dengan Fr. Ambrose, dengan gembira berkata: “Fr. Ambrose adalah seorang yang suci sepenuhnya. Saya bercakap dengannya, dan entah bagaimana jiwa saya berasa ringan dan gembira. Apabila anda bercakap dengan orang seperti itu, anda merasakan kedekatan Tuhan.”

Seorang lagi penulis, Evgeny Pogozhev (Poselyanin) berkata: "Saya terpesona oleh kesuciannya dan jurang cinta yang tidak dapat difahami yang ada dalam dirinya. Dan melihat dia, saya mula memahami bahawa makna orang tua adalah untuk memberkati dan merestui kehidupan dan kegembiraan yang dihantar oleh Tuhan, untuk mengajar orang untuk hidup bahagia dan membantu mereka menanggung beban yang menimpa mereka, walau apa pun mereka. ” V. Rozanov menulis: "Manfaat mengalir daripadanya secara rohani, dan, akhirnya, secara fizikal. Semua orang terangkat dalam semangat hanya dengan melihat dia... Orang yang paling berprinsip melawatnya (Fr. Ambrose), dan tiada siapa yang berkata apa-apa negatif. Emas telah melalui api keraguan dan tidak ternoda.”

Lelaki tua itu mempunyai satu sifat Rusia pada tahap yang sangat kuat: dia suka mengatur sesuatu, mencipta sesuatu. Dia sering mengajar orang lain untuk menjalankan perniagaan, dan apabila orang peribadi datang kepadanya untuk memberkati perkara seperti itu, dia mula berbincang dan memberi bukan sahaja berkat, tetapi juga nasihat yang baik. Ia tetap tidak dapat difahami sepenuhnya di mana Bapa Ambrose mendapat maklumat terdalam tentang semua cabang kerja manusia yang ada dalam dirinya.

Kehidupan luar orang tua di biara Optina berjalan seperti berikut. Harinya bermula pada pukul empat atau lima pagi. Pada masa ini, dia memanggil penjaga selnya kepadanya, dan peraturan pagi dibacakan. Ia berlangsung lebih daripada dua jam, selepas itu penjaga sel pergi, dan penatua, pergi sendirian, memanjatkan diri dalam doa dan bersiap untuk perkhidmatan siangnya yang hebat. Pada pukul sembilan penerimaan bermula: pertama untuk biara, kemudian untuk orang awam. Sambutan berlangsung sehingga makan tengah hari. Kira-kira pukul dua mereka membawakan dia makanan yang tidak seberapa, selepas itu dia ditinggalkan sendirian selama satu setengah jam. Kemudian Vespers dibacakan, dan majlis resepsi diteruskan sehingga malam. Pada kira-kira jam 11 upacara petang yang panjang dilakukan, dan tidak sebelum tengah malam akhirnya orang tua itu ditinggalkan sendirian. Bapa Ambrose tidak suka berdoa di khalayak ramai. Penjaga sel yang membaca peraturan itu terpaksa berdiri di bilik lain. Suatu hari, seorang bhikkhu melanggar larangan itu dan memasuki sel penatua: dia melihatnya duduk di atas katil dengan mata diarahkan ke langit dan wajahnya bersinar dengan kegembiraan.

Jadi selama lebih dari tiga puluh tahun, hari demi hari, Penatua Ambrose mencapai kejayaannya. Dalam sepuluh tahun terakhir hidupnya, dia mengambil satu lagi kebimbangan: penubuhan dan organisasi biara wanita di Shamordin, 12 verst dari Optina, di mana, sebagai tambahan kepada 1000 biarawati, terdapat juga sebuah rumah anak yatim dan sekolah untuk kanak-kanak perempuan, rumah sedekah untuk wanita tua dan hospital. Aktiviti baru ini bukan sahaja menjadi kebimbangan material yang tidak perlu untuk penatua, tetapi juga salib yang diletakkan padanya oleh Providence dan menamatkan kehidupan pertapanya.

1891 adalah tahun terakhir dalam kehidupan duniawi orang tua. Dia menghabiskan sepanjang musim panas tahun ini di biara Shamordino, seolah-olah tergesa-gesa untuk menyelesaikan dan mengatur segala-galanya yang belum selesai di sana. Kerja mendesak sedang berjalan, abbess baru memerlukan bimbingan dan arahan. Penatua itu, mematuhi perintah konsistori, berulang kali menetapkan hari pemergiannya, tetapi kemerosotan kesihatannya dan kelemahannya adalah akibat daripadanya. penyakit kronik- memaksanya menangguhkan pemergiannya. Jadi perkara itu berlarutan sehingga kejatuhan. Tiba-tiba berita datang bahawa uskup sendiri, tidak berpuas hati dengan kelambatan penatua, akan datang ke Shamordino dan membawanya pergi. Sementara itu, Elder Ambrose semakin lemah setiap hari. Oleh itu, uskup hampir tidak berjaya melakukan perjalanan separuh jalan ke Shamordin dan berhenti untuk bermalam di biara Przemysl apabila dia diberi telegram yang memberitahunya tentang kematian orang tua itu. Yang Mulia mengubah wajahnya dan berkata dengan malu: "Apa maksudnya ini?" Ia adalah petang 10 (22 Oktober). Yang Mulia dinasihatkan untuk kembali ke Kaluga keesokan harinya, tetapi dia menjawab: "Tidak, ini mungkin kehendak Tuhan! Uskup tidak melakukan perkhidmatan pengebumian untuk hieromonk biasa, tetapi ini adalah hieromonk istimewa - saya sendiri ingin melakukan upacara pengebumian untuk orang yang lebih tua.

Diputuskan untuk membawanya ke Optina Pustyn, di mana dia menghabiskan hidupnya dan di mana pemimpin rohaninya, penatua Leo dan Macarius, berehat. Kata-kata Rasul Paulus terukir pada batu nisan marmar: “Sebab aku lemah, sama seperti aku lemah, supaya aku dapat memperoleh yang lemah. Aku akan menjadi segala-galanya bagi semua orang, supaya Aku menyelamatkan semua orang” (1 Kor. 9:22). Kata-kata ini dengan tepat menyatakan makna kejayaan hidup orang tua.

Nasihat daripada St. Ambrose of Optina kepada mereka yang tinggal di dunia

·

Dari koleksi ucapan St. Ambrose of Optina "Untuk hidup - bukan untuk bersedih", diterbitkan oleh rumah penerbitan. Garis berirama dan berirama, ajaran ironis dan jenaka dari salah seorang penatua Rusia yang paling dihormati tidak kehilangan kaitannya selama bertahun-tahun.

Menarik, sebagai bukti puisi yang sentiasa hidup dalam alam yang kaya ini, adalah fantasi yang dia ada pada satu masa untuk menulis puisi, yang kemudiannya dia ceritakan: "Saya mengaku kepada anda, saya pernah cuba menulis puisi, percaya bahawa ia adalah mudah. Saya memilih tempat yang baik di mana terdapat lembah dan gunung, dan menetap untuk menulis di sana. Untuk masa yang lama, saya duduk dan berfikir tentang apa dan bagaimana untuk menulis; Saya tidak menulis apa-apa.” Tetapi cintanya untuk bercakap dalam sajak kekal sepanjang hidupnya.

Anakku yang tidak dapat dimengerti, kedamaian dan rahmat Tuhan kepadamu dan setiap ikrar dalam kesabaran, para imam sangat memerlukannya, dan semoga kita dengan murah hati menanggung segala yang datang dan segala yang terjadi.

N pencuri adalah pencuri yang lazat, dan mereka tidak lemah atau sakit, mereka memanjat bukan sahaja di atas pagar, tetapi, seperti tikus, mereka melalui bumbung. Pencuri ini, atau yang lain, mengoyakkan kandang gandum di dua tempat, tetapi tidak mempunyai masa untuk melakukan apa-apa dan, mungkin kerana kesedihan, pergi dan menyanyi: "Jangan sentuh biara, supaya tidak dihantar bersama-sama jalan banduan.”

Mereka yang menanggung segala-galanya dengan baik dan bersyukur dijanjikan kedamaian di sana. Tetapi yang mana satu? Dan mustahil untuk mengatakan; Anda hanya perlu hidup berhati-hati untuk ini, dan di atas segalanya, hidup dengan rendah hati, dan tidak cemas, dan bertindak seperti yang anda sepatutnya dan sepatutnya. Untuk bertaubat dari kesilapan dan merendahkan diri, tetapi bukan untuk memalukan.

St. Ambrose Optinsky. Potret

N semasa Prapaskah berada dalam retret gereja, dan saya, semasa Prapaskah dan bukan semasa Prapaskah, sentiasa berada di majlis orang ramai dan perhimpunan serta analisis hal ehwal orang lain.

N! Jangan menjadi seperti lalat yang mengganggu, yang kadang-kadang terbang tanpa guna, dan kadang-kadang menggigit dan mengganggu mereka berdua, tetapi jadilah seperti lebah yang bijak, yang dengan tekun memulakan pekerjaannya pada musim bunga dan menjelang musim gugur telah menyelesaikan sarang lebah, iaitu sebagai baik sebagai nota yang ditulis dengan betul. Satu manis, satu lagi menyenangkan...

Awak, N, minum teh, hanya memahami perkara rohani.

St. Ambrose Optinsky. ikon

Tanpa itu mustahil untuk mendapat kedamaian.

Jangan ambil kata-kata anda untuk sebarang karut sembarangan - bahawa anda boleh dilahirkan dari debu dan bahawa orang dahulunya adalah monyet. Tetapi memang ramai yang mula meniru monyet dan mengaibkan diri sehingga ke monyet.

Kuatkan dirimu di dalam Tuhan dan dalam kuasa kekuatan-Nya! Biarlah jiwamu bersukacita di dalam Tuhan, kerana Dia telah memakaikan kita jubah keselamatan dan mengenakan kita dengan jubah sukacita; dan bercakap kepada kita melalui Rasul: sentiasa bersukacita, mengucap syukur dalam segala hal, kerana itulah kehendak Tuhan.

Bersabarlah; mungkin harta akan diturunkan kepada anda dari suatu tempat, maka anda boleh berfikir tentang kehidupan dengan cara yang berbeza; Sementara itu, bekali diri anda dengan kesabaran dan kerendahan hati, dan kerja keras, dan mencela diri sendiri.

Anda mengatakan bahawa anda melakukan segala-galanya di bawah paksaan; tetapi di bawah paksaan ia bukan sahaja tidak ditolak, tetapi juga diluluskan. Ini bermakna bahawa seseorang tidak boleh berputus asa, tetapi harus percaya kepada Tuhan, yang mampu membawa segala-galanya kepada tujuan yang bermanfaat. Damai kepada kamu!

Tuhan sendiri tidak memaksa kehendak seseorang, walaupun Dia menasihati dalam banyak cara.

Kelemahan, dan kelemahan, dan, dan keletihan, dan kepada mereka juga kemalasan dan kelalaian - ini adalah sahabat saya! Dan kehadiran saya sentiasa bersama mereka.

ibu! Dikatakan dahulu bukan untuk berputus asa, tetapi percaya kepada belas kasihan dan pertolongan Tuhan! Dengarkan apa yang mereka katakan, dan makanlah apa yang mereka hidangkan.

Dengar, kakak! Jangan teruja, jangan berwarna-warni! Tetapi tetap dan lemah lembut - dan anda akan menjadi damai!

Jangan suka mendengar tentang orang lain, maka anda akan mempunyai lebih sedikit tentang anda sendiri.

Saya dengan hormat menyambut dalam Tuhan N nubuatan banyak dan saudari-saudari lain yang hidup seperti ikan tidak bersuara, walaupun kadang-kadang mereka menaikkan bulu mereka. Tetapi bulu bukanlah tongkat, dan burung pipit bukanlah gagak, dan murai bukanlah burung gagak. Walau bagaimanapun, setiap orang mempunyai pertahanan mereka sendiri. Apabila anda menjumpainya, baca set perkataan ini, seperti yang dikatakan orang Jerman kepada orang Rusia: "Betapa sekeping kayu anda!" Saya mahu memanggilnya cudgel, tetapi saya tidak boleh.

Lebih daripada sekali anda akan mengingati pepatah Rusia yang mudah: "Pukul ayak apabila ayak tidak sesuai." Pepatah ini tidak menghalang anda daripada menyedari dan mengingatinya, ibu, apabila anda terpaksa ketinggalan dalam perniagaan, apabila kita berfikir untuk melakukannya dengan cara ini, tetapi ia ternyata berbeza. Maka amat sesuailah peribahasa ini.

Saya menyapa N, yang bercakap banyak perkara, dan N, yang menyanyi dan menetapkan nada, dan siapa yang ingin tahu... supaya mereka tidak membenarkan banyak yang datang ke telinga mereka. Telinga yang lemah tidak dapat menanggung banyak tanpa bahaya.

Walaupun mereka mengatakan bahawa perkara tidak berubah dari tahun ke tahun, perkara sentiasa berjalan seperti biasa. Sentiasa ada satu nasihat yang kukuh: "Vanka, oh Vanka! Dengan penuh citarasa, tuannya tahu dan tahu, tetapi dia masih meragam." Yang ini dengan tuan Ivan adalah contoh untuk kita juga. Masing-masing mengulangi pelajarannya dan ingat apa yang nabi katakan: "Janganlah dia berjalan menurut nasihat orang fasik."

Tidak ada kesedihan, tetapi musuh-musuh yang licik mengepam, muncul sama ada dalam bentuk Efraim atau dalam bentuk buaya yang bergigi.

Saya mendengar tentang anda, ibu yang suka memerintah, bahawa anda tidak berhenti berputus asa sejak anda mula berduka apabila anda menerima berita tonsure anda. Ketahuilah bahawa kesedihan itu seperti lautan: semakin seseorang memasukinya, semakin dia tenggelam.

Damai kepada anda dan anak-anak gosling kesayangan anda! Yang kadang-kadang manis, dan kadang-kadang busuk.

Alangkah bagusnya, ibu baru...ina, jika anda mempunyai wajah yang menyenangkan dan mencerdaskan di luar, sambil mengekalkan kesunyian rohani. Walaupun ia tidak mudah, dan sukar, dan tidak selalunya mudah, ia berguna untuk kita dan orang lain.

* * *
Semoga setiap api yang tidak menyenangkan akan dipadamkan tidak lama lagi, supaya tidak memberi alasan kepada anak-anak kampung untuk mengulangi lagu lama: "Bakar, bakar panas, Zakharka menunggang, dirinya di atas kuda, isterinya di atas lembu, anak-anak di atas. anak lembu.” Rupa-rupanya, lagu ini bodoh, tetapi ia digubah bukan tanpa sebab atau sebab. Dan saya menulis ini kepada anda selepas penghiburan rohani untuk ketawa sederhana.

Itulah sebabnya kematian itu baik, kerana dia hidup dengan baik. Bagaimana anda hidup adalah bagaimana anda mati.

Mengapa manusia melakukan dosa? Sama ada kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan apa yang perlu dielakkan, atau jika mereka tahu, mereka lupa, tetapi jika mereka tidak lupa, mereka menjadi malas dan putus asa.

Pergi ke mana mereka membawa anda; lihatlah apa yang mereka tunjukkan, dan teruskan berkata: Kehendak-Mu jadilah. Kematian tidak jauh, tetapi di belakang kita, dan sekurang-kurangnya kita boleh mempunyai pancang di kepala kita.

Kemunafikan lebih teruk daripada kekufuran.

Anda boleh hidup di dunia, bukan di Jurassic, tetapi hidup dengan tenang.

Moscow memukul dari hujung kaki dan memukul dengan papan.

Jika anda mendengar ucapan orang lain, anda perlu meletakkan keldai di atas bahu anda.

Membeli adalah seperti membunuh kutu, Dan menjual seperti menangkap kutu.

Kita perlu hidup tidak munafik dan berkelakuan dengan teladan, maka tujuan kita akan menjadi benar, jika tidak, ia akan menjadi buruk.

Untuk hidup adalah tidak mengganggu, tidak menghakimi sesiapa, tidak mengganggu sesiapa pun, dan rasa hormat saya kepada semua orang.

Orang ramai! Tutup mulut anda!

Apabila kita membancuh bubur, maka kita akan melihat apa yang kita lakukan.

Bapa, kami tahu bahawa anda berdoa untuk kami setiap petang.

Ya, apabila saya tidak letih, jika tidak babi akan melupakan anak babinya apabila dia hangus.

Jangan tolak, anda tidak mempunyai penarik tali pinggang. Serbuk dan kain lapnya terputus - dia mengikatnya dan bergegas pergi semula.

Kebosanan adalah keputusasaan cucu lelaki, dan anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam tindakan, jangan malas dalam solat; maka kebosanan akan hilang dan ketekunan akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan.

ibu! Bertahan dan jangan berputus asa.

Pemiliknya mempunyai angsa, dan dia membelai mereka: "Tee-zha, te-zha!" Tetapi mereka masih sama.

Saya akan gembira dengan segala-galanya, ayah, tetapi anda jauh dari saya.

Jiran saya semakin jauh dari saya. Dekat - tetapi berlendir, jauh - tetapi dalam.

Elisa bertahan, Musa bertahan, Elia bertahan, dan saya akan bertahan.

Usia tua, lemah, tidak berdaya, banyak menjaga dan melupakan, dan banyak khabar angin yang tidak berguna tidak membenarkan saya sedar. Seorang menjelaskan bahawa kepala dan kakinya lemah, seorang lagi mengadu bahawa dia mempunyai banyak kesedihan, dan seorang lagi menjelaskan bahawa dia berada dalam kebimbangan berterusan. Dan anda mendengar semua ini, dan juga memberikan jawapan, tetapi anda tidak boleh pergi dengan senyap - mereka tersinggung dan tersinggung. Bukan tanpa alasan bahawa pepatah itu kadang-kadang diulang: "Tafsirkan orang sakit dengan doktor." Pesakit ingin menjelaskan keadaannya, tetapi doktor bosan mendengar, dan tiada apa yang perlu dilakukan - anda mendengar, tidak mahu terus merengsakan dan membimbangkan jurubahasa yang sakit.

Sekurang-kurangnya untuk sementara waktu saya ingin pergi ke suatu tempat atau pergi, tetapi keadaan yang menyakitkan tidak membenarkan saya keluar dari sel, di mana mereka mengetuk pintu di kedua-dua belah pihak dan mengganggu saya untuk menerima dan bercakap tentang yang perlu dan tidak perlu, tetapi kelemahan saya cenderung untuk menerima. Jadi anda tidak tahu bagaimana untuk memahami ini.

Ivan ini akan berguna kepada kami dan anda.

Anda seorang putera muda, jangan pukul diri anda sendiri melalui tindakan sedemikian.

Untuk melakukan ini, anda memerlukan kesabaran, bukan muatan kereta, tetapi keseluruhan konvoi.

Sesiapa yang ingin mendengar sendiri mesti membaca buku ini dengan lebih teliti, lebih banyak rumah duduk, lihat sekeliling sesedikit mungkin, jangan berjalan di sekeliling sel anda dan jangan bawa tetamu ke tempat anda; jangan menghukum orang lain, tetapi mengeluh tentang dosa-dosamu kepada Tuhan Allah untuk menerima belas kasihan Tuhan.