Imej liar dalam kerja adalah ribut petir. Bahan pendidikan-kaedah mengenai kesusasteraan (darjah 10) mengenai topik: Petikan yang mencirikan watak utama drama "The Thunderstorm"

Menurut I. A. Goncharov, A. N. Ostrovsky "membawa seluruh perpustakaan karya seni sebagai hadiah kepada kesusasteraan, mencipta dunia istimewanya sendiri untuk pentas." Dunia karya Ostrovsky sangat mengagumkan. Dia mencipta watak-watak yang besar dan kukuh, dapat menekankan sifat komik atau dramatik di dalamnya, untuk menarik perhatian pembaca kepada kebaikan atau keburukan pahlawannya.

Perhatian khusus harus diberikan kepada wira drama "Gro-za" - Savel Prokofievich Dikoy dan Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy - pedagang, orang penting di bandar Kalinov. Ciri-ciri fasih diberikan kepadanya oleh wira drama itu. “Dia milik di mana-mana. Dia takut bahawa dia adalah siapa!" - kata Kudryash tentang dia. Dikoy sebenarnya tidak mengenali apa-apa melainkan kehendaknya sendiri. Dia tidak mempedulikan fikiran dan perasaan orang lain. Untuk mengutuk, mengaibkan, menghina Savel Prokofievich tidak bernilai apa-apa. Dengan orang-orang di sekelilingnya, dia berkelakuan seolah-olah dia "pecah", dan tanpa ini dia "tidak boleh bernafas". "... Anda adalah cacing," katanya kepada Kuligi-well. - Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan ".

Kuasa Tema liar semakin kuat, semakin lemah, semakin lemah seseorang itu. Jadi Kudryash, sebagai contoh, tahu bagaimana untuk menentang Wild. “... Dia adalah firman, dan saya sepuluh; akan meludah, dan akan pergi. Tidak, saya tidak akan menjadi hamba kepadanya, "kata Kudryash tentang hubungannya dengan pedagang itu. Seorang lagi ialah anak saudara Dikiy, Boris. "Boris Grigorovich mendapatnya sebagai pengorbanan, jadi dia memacunya," kata orang lain. Dikiy tidak malu dengan hakikat bahawa Boris adalah anak yatim piatu dan dia tidak mempunyai sesiapa yang lebih dekat dengan bapa saudaranya. Peniaga itu menyedari bahawa nasib anak saudaranya di tangannya, dan mengambil kesempatan daripadanya. "Diburu, dibelasah ...", - kata Boris dengan getir. Saudagar itu tidak kurang kejamnya terhadap pekerjanya: “Tiada seorang pun di sini yang berani mengeluarkan kata-kata tentang sengat itu; Atas kerja dan penipuan hamba orang lain, Dikoy yang tidak tahu malu membuat kekayaannya: "... Saya tidak akan membayar mereka untuk beberapa sen ... dan saya membuat beribu-ribu ini ...". Bagaimanapun, kadang-kadang dia mendapat pandangan tentang Wild, dan dia menyedari bahawa dia pergi terlalu jauh: "Lagipun, saya tahu bahawa saya perlu mengembalikannya, tetapi saya tidak boleh melakukan semuanya dengan baik."

Dikoy adalah seorang yang zalim dan zalim dalam keluarganya, "orangnya sendiri tidak boleh menyenangkan dia dalam apa cara sekalipun", "apabila dia tersinggung oleh orang seperti itu yang dia tidak berani mengutuk; pegang haiwan peliharaan anda!"

Isteri pedagang Kalinovskaya yang kaya tidak kalah dengan Wild dan Kabanikha. Babi hutan adalah seorang yang bijak, dia melakukan segala-galanya "dengan samaran ketakwaan." Secara luaran, dia sangat khusyuk. Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan oleh Kuligin, Kabanikha "memberi pakaian kepada pengemis, tetapi memakan isi rumah sama sekali." Objek utama kezalimannya ialah Tikhon anaknya sendiri. Sebagai orang dewasa lelaki yang sudah berkahwin, dia sepenuhnya dalam kuasa ibunya, tidak mempunyai pendapat sendiri, takut bercanggah dengannya. Kabanikha "membina" hubungannya dengan isterinya, dia membimbing setiap perbuatannya, setiap perkataan. Ketaatan sepenuhnya adalah semua yang dia mahu lihat pada anaknya. Kabanikha yang haus kuasa tidak menyedari bahawa di bawah penindasannya seorang yang pengecut, kasihan, lemah semangat, tidak bertanggungjawab telah membesar. Setelah beberapa lama melarikan diri dari bawah pengawasan ibunya, dia tersedak kebebasan dan minuman, kerana dia tidak tahu bagaimana menggunakan kebebasan dengan cara lain. "... Tidak satu langkah keluar dari kehendak anda," dia mengulangi kepada ibunya, dan "dia sendiri berfikir bagaimana dia boleh keluar secepat mungkin."

Kabanikha cemburu dengan menantu anak lelakinya, sentiasa mencelanya dengan Katerina, "dia makan semasa makan." "Saya dapat melihat bahawa saya adalah penghalang kepada anda," katanya kepada Tikhon. Kabanikha percaya bahawa isteri suami harus takut, tepatnya takut, dan bukan cinta atau hormat. Pada pendapatnya, hubungan yang betul dibina dengan tepat pada penindasan seseorang oleh orang lain, atas penghinaan, atas kekurangan kebebasan. Penunjuk dalam hal ini ialah adegan perpisahan Katerina kepada suaminya, apabila semua kata-kata Tikhon yang ditujukan kepada isterinya hanyalah pengulangan hasutan Kabanikha.

Jika Tikhon, yang dihancurkan olehnya, menderita Kabanikha sejak kecil, maka kehidupan yang begitu indah, puitis dan sifat integral seperti Katerina di rumah isteri seorang pedagang menjadi tidak tertanggung. "Semuanya sama dengan apa yang anda dapat untuk seorang suami di sini, apa yang anda kuburkan," kata Boris.

Tekanan berterusan memaksa anak perempuan Kabanikha, Varvara, untuk menyesuaikan diri. "Lakukan apa yang anda mahu, selagi ia dijahit dan ditutup," katanya.

Menilai imej "tuan kehidupan", N. Dobro-lyubov menunjukkan Dikiy dan Kabanikha sebagai zalim, dengan "kecurigaan berterusan, mengomel dan captiousness" mereka. Menurut pengkritik, "Gro-za" adalah yang paling banyak kerja yang tegas Ostrovsky "dalam drama ini" hubungan tirani dan kebisuan bersama dibawa ... kepada akibat yang paling tragis ... ".

Lampiran 5

Petikan yang mencirikan watak

Savel Prokofich Dikoy

1) Kerinting. Ia? Ia memarahi anak saudara Wild.

Kuligin. Temui tempat!

kerinting. Dia milik di mana-mana. Takut kalau dia ni siapa! Boris Grigorich mendapatkannya sebagai pengorbanan, jadi dia memacunya.

Shapkin. Carilah seorang pemarah seperti Savel Prokofich kami! Tidak mungkin dia akan memotong lelaki.

kerinting. Lelaki menindik!

2) Shapkin. Tidak ada orang untuk menenangkannya, jadi dia berjuang!

3) Kerinting. ... dan yang ini jatuh dari rantai!

4) Kerinting. Bagaimana untuk tidak memarahi! Dia tidak boleh bernafas tanpanya.

Tindakan satu, fenomena dua:

1) Liar. Hackloud awak, eh, datang ke sini untuk mengalahkan! Parasit! Membazir!

Boris. Cuti; apa yang perlu dilakukan di rumah!

Liar. Anda akan menemui kes seperti yang anda mahu. Sekali saya memberitahu anda, saya memberitahu anda dua kali: "Jangan anda berani untuk terserempak dengan saya"; anda gatal untuk melakukan segala-galanya! Sedikit ruang untuk anda, kemudian? Ke mana sahaja anda pergi, di sini anda berada! Ugh, sial kau! Kenapa awak berdiri seperti tiang! Adakah anda diberitahu al tidak?

1) Boris. Tidak, ini tidak mencukupi, Kuligin! Mula-mula dia akan memusnahkan kita, mendera kita dalam setiap cara yang mungkin, seperti yang dikehendaki hatinya, tetapi semua yang sama berakhir dengan itu, seratus tidak akan memberikan apa-apa, atau lebih, sedikit. Lebih-lebih lagi, dia akan mula memberitahu bahawa kerana belas kasihan dia memberi, bahawa ini juga tidak sepatutnya berlaku.

2) Boris. Hakikatnya, Kuligin, ia sama sekali tidak mustahil. Malah rakyat mereka sendiri tidak dapat menyenangkan dia; dan di mana saya!

kerinting. Siapakah yang akan menggembirakannya, jika seluruh hidupnya didasarkan pada makian? Dan yang paling penting kerana wang; tiada satu pengiraan yang lengkap tanpa penyalahgunaan. Yang lain gembira untuk melepaskan miliknya, jika dia boleh bertenang. Dan masalahnya, seseorang akan membuat dia marah pada waktu pagi! Dia mencari kesalahan semua orang sepanjang hari.

3) Shapkin. Satu perkataan: pahlawan.

Marfa Ignatievna Kabanova

Tindakan satu, fenomena satu:

1) Shapkin. Kabanikha juga bagus.

kerinting. Ya, walaupun, sekurang-kurangnya, semuanya bertopengkan ketakwaan, tetapi yang ini, seolah-olah dari rantai, putus!

Tindakan pertama, fenomena ketiga:

1) Kulgin. Prude, tuan! Dia memberi pakaian kepada pengemis, tetapi dia memakan isi rumah itu sepenuhnya.

Barbara

Tindakan pertama, fenomena ketujuh:

1) Barbarian. Cakap! Saya lebih teruk daripada awak!

Tikhon Kabanov

Tindakan satu, fenomena enam:

1) Barbarian. Bukan dia yang patut dipersalahkan! Ibu menyerangnya, begitu juga kamu. Dan anda juga mengatakan bahawa anda mencintai isteri anda. Bosannya saya tengok awak.

Ivan Kudryash

Tindakan satu, fenomena satu:

1) Kerinting. Dikehendaki, tetapi tidak memberi, jadi semuanya tidak ada apa-apa. Dia tidak akan memberi saya (Wild), dia menghidu dengan hidungnya bahawa saya tidak akan menjual kepala saya dengan murah. Dia yang menakutkan awak, tetapi saya boleh bercakap dengannya.

2) Kerinting. Apa yang ada di sini: oh sama ada! Saya dianggap kurang ajar; kenapa dia pegang saya? Jadi, dia perlukan saya. Maknanya aku tak takut dengan dia, tapi biarlah dia takut dengan aku.

3) Kerinting. ... Ya, saya tidak melepaskan sama ada: dia adalah perkataan, dan saya sepuluh; akan meludah, dan akan pergi. Tidak, saya tidak akan menjadi hamba kepadanya.

4) Kerinting. ... Ia menyakitkan untuk menggagalkan gadis sesuatu!

Katerina

Tindakan kedua, fenomena kedua:

1) Katerina. Dan ia tidak pernah pergi.

Barbara. Kenapa pula?

Katerina. Beginilah saya dilahirkan panas! Saya masih berumur enam tahun, tidak lebih, jadi saya melakukannya! Mereka menyinggung perasaan saya dengan sesuatu di rumah, tetapi sudah menjelang petang, hari sudah gelap, saya berlari keluar ke Volga, masuk ke dalam bot, dan menolaknya dari pantai. Keesokan paginya mereka menemuinya, kira-kira sepuluh batu jauhnya!

2) Katerina. Saya tidak tahu bagaimana untuk menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa.

Kuligin

Tindakan pertama, fenomena ketiga:

1) Kulgin. Bagaimana, tuan! Lagipun, British memberi satu juta; Saya akan menggunakan semua wang untuk masyarakat, untuk sokongan. Kerja mesti diberikan kepada philistine. Dan kemudian ada tangan, tetapi tidak ada apa-apa untuk bekerja.

Boris

Tindakan pertama, fenomena ketiga:

Boris. Eh, Kuligin, sangat sukar untuk saya di sini tanpa tabiat! Semua orang memandang saya dengan liar, seolah-olah saya berlebihan di sini, seolah-olah saya mengganggu mereka. Saya tidak tahu adat tempatan. Saya faham bahawa semua ini adalah bahasa Rusia kami, sayang, tetapi saya tidak akan membiasakannya dengan cara apa pun.

Feklusha

1) F e klush a. Blah-alepie, sayang, bla-alepie! Kecantikan yang luar biasa! Apa yang boleh kita katakan! Anda tinggal di tanah yang dijanjikan! Dan para pedagang itu semuanya adalah orang-orang yang bertaqwa, berhiaskan kebaikan yang banyak! Banyakkan pemurah dan sedekah! Saya sangat gembira, jadi, ibu, saya sangat gembira! Atas kegagalan kami untuk memberikan mereka lebih banyak karunia, dan terutamanya rumah Kabanov.

2) Feklusha. Tidak sayang. Saya, kerana kelemahan saya, tidak pergi jauh; tetapi untuk mendengar - saya mendengar banyak. Mereka mengatakan ada negara seperti itu, gadis sayang, di mana tidak ada raja Ortodoks, dan Saltan memerintah bumi. Di satu negeri, Saltan Makhnut Turki duduk di atas takhta, dan di satu lagi - Makhnut Saltan Parsi; dan mereka melakukan penghakiman, gadis sayang, ke atas semua orang, dan apa sahaja yang mereka hakim, semuanya salah. Dan mereka, sayangku, tidak boleh menghakimi satu kes dengan adil, had sedemikian ditetapkan untuk mereka. Undang-undang kita adalah adil, dan undang-undang mereka, sayangku, adalah tidak adil; bahawa menurut undang-undang kita ternyata begitu, tetapi menurut bahasa mereka semuanya adalah sebaliknya. Dan semua hakim mereka, di negara mereka, juga semuanya tidak soleh; jadi kepada mereka, gadis yang dikasihi, dan dalam permintaan mereka mereka menulis: "Hakimi saya, hakim yang tidak adil!" Dan kemudian ada juga tanah, di mana semua orang dengan kepala anjing.

selamat tinggal selamat tinggal!

Glasha. selamat tinggal!

Feklusha pergi.

More di bandar:

Tindakan pertama, fenomena ketiga:

1) Kulgin. Dan anda tidak akan terbiasa dengannya, tuan.

Boris. Dari apa?

Kuligin. perangai kejam, tuan, di bandar kami, kejam! Dalam philistinisme, tuan, anda tidak akan melihat apa-apa selain kemiskinan yang kasar dan telanjang. Dan kami, tuan, tidak akan pernah keluar dari kerak ini! Kerana kerja yang jujur ​​tidak akan menghasilkan kita lebih daripada makanan harian kita. Dan sesiapa yang mempunyai wang, tuan, cuba memperhambakan orang miskin, supaya untuk kerjanya percuma lebih banyak lebih banyak wang buat duit. Adakah anda tahu apa yang bapa saudara anda, Savel Prokofich, menjawab Datuk Bandar? Para petani datang kepada Datuk Bandar untuk mengadu bahawa dia tidak akan mengecewakan mana-mana daripada mereka. Gorodnik dan mula berkata kepadanya: "Dengar, dia berkata, Savel Prokofich, anda mengandalkan petani dengan baik! Setiap hari mereka datang kepada saya dengan aduan!" Bapa saudara anda menepuk bahu Datuk Bandar, dan malah berkata: "Adakah berbaloi, Yang Berhormat, untuk bercakap dengan anda tentang perkara-perkara remeh itu! Saya mempunyai ramai orang setahun; Anda mesti faham: Saya tidak akan membayar mereka sesen pun setiap orang, tetapi saya membuat beribu-ribu daripada ini, jadi ia baik untuk saya!" Begini caranya, tuan! Dan di antara mereka sendiri, tuan, bagaimana mereka hidup! Perdagangan dilemahkan oleh satu sama lain, dan bukan kerana kepentingan diri sendiri, tetapi kerana iri hati. Mereka bermusuhan antara satu sama lain; mereka masuk ke rumah besar mereka yang terdiri daripada kerani mabuk, seperti, tuan, kerani yang dia tidak kelihatan seperti manusia, samaran manusianya adalah histeria. Dan mereka kepada mereka, untuk kebaikan kecil, pada helaian heraldik mencoretkan fitnah jahat terhadap jiran mereka. Dan mereka akan bermula dengan mereka, tuan, penghakiman dan kerja, dan tidak akan ada penghujung siksaan. Mereka menyaman, menyaman di sini, tetapi mereka akan pergi ke wilayah, dan di sana mereka sudah menunggu mereka dan memercikkan tangan mereka dengan kegembiraan. Tidak lama lagi kisah itu akan memberitahu dirinya sendiri, tetapi ia tidak akan dilakukan tidak lama lagi; pimpin mereka, pimpin mereka, seret mereka, seret mereka; dan mereka juga gembira dengan penyeretan ini, itu sahaja yang mereka perlukan. "Saya, katanya, akan membelanjakannya, dan ia akan menjadi satu sen untuknya." Saya ingin menggambarkan semua ini dalam ayat ...

2) F e klush a. Bla-alepie, sayang, blah alepie! Kecantikan yang luar biasa! Apa yang boleh kita katakan! Anda tinggal di tanah yang dijanjikan! DAN peniaga semua orang yang bertaqwa, dihiasi dengan banyak kebaikan! Banyakkan pemurah dan sedekah! Saya sangat gembira, jadi, ibu, saya sangat gembira! Atas kegagalan kami untuk memberikan mereka lebih banyak karunia, dan terutamanya rumah Kabanov.

Tindakan kedua, fenomena pertama:

3) Feklusha. Tidak sayang. Saya, kerana kelemahan saya, tidak pergi jauh; tetapi untuk mendengar - saya mendengar banyak. Mereka mengatakan ada negara seperti itu, gadis sayang, di mana tidak ada raja Ortodoks, dan Saltan memerintah bumi. Di satu negeri, Saltan Makhnut Turki duduk di atas takhta, dan di satu lagi - Makhnut Saltan Parsi; dan mereka melakukan penghakiman, gadis sayang, ke atas semua orang, dan apa sahaja yang mereka nilai, semuanya salah. Dan mereka, sayangku, tidak dapat menghakimi satu kes dengan adil, had sedemikian ditetapkan untuk mereka. Undang-undang kita adalah adil, dan undang-undang mereka, sayangku, adalah tidak adil; bahawa menurut undang-undang kita ternyata begitu, tetapi menurut bahasa mereka semuanya adalah sebaliknya. Dan semua hakim mereka, di negara mereka, juga semuanya tidak soleh; jadi kepada mereka, gadis yang dikasihi, dan dalam permintaan mereka mereka menulis: "Hakimi saya, hakim yang tidak adil!" Dan kemudian ada juga tanah, di mana semua orang dengan kepala anjing.

Glasha. Mengapa begitu, dengan anjing?

Feklusha. Untuk kafir. Saya akan pergi, gadis sayang, saya akan mengembara di sekitar pedagang: tidakkah ada apa-apa untuk kemiskinan.selamat tinggal selamat tinggal!

Glasha. selamat tinggal!

Feklusha pergi.

Berikut adalah beberapa tanah lain! Tidak ada keajaiban di dunia! Dan kami duduk di sini, kami tidak tahu apa-apa. Itu masih bagus orang yang baik terdapat; tidak, tidak, ya, dan anda akan mendengar apa yang berlaku di dunia kulit putih; jika tidak mereka akan mati seperti orang bodoh.

Hubungan kekeluargaan:

Tindakan pertama, fenomena kelima:

1) Kabanov a. Jika anda mahu mendengar kata ibu anda, sebaik sahaja anda tiba di sana, lakukan seperti yang saya perintahkan kepada anda.

Kabanov. Tetapi bagaimana saya, mamma, tidak mematuhi anda!

Kabanova. Orang tua tidak dihormati sangat pada masa kini.

Varvara (pada dirinya sendiri). Anda tidak akan menghormati anda, sudah tentu!

Kabanov. Saya fikir, mamma, tidak selangkah pun keluar dari kehendakmu.

Kabanova. Saya akan percaya anda, kawan saya, jika saya tidak melihatnya dengan mata kepala saya sendiri dan mendengar dengan telinga saya sendiri bagaimana penghormatan kepada ibu bapa kini telah menjadi daripada anak-anak! Kalaulah mereka teringat betapa banyaknya penyakit yang ditanggung oleh ibu daripada anak-anak mereka.

Kabanov. saya, mama...

Kabanova. Jika ibu bapa mengatakan sesuatu apabila dan menyinggung perasaan, dengan kebanggaan anda, jadi, saya fikir, ia boleh dipindahkan! Apa pendapat kamu?

Kabanov. Tetapi apabila, ibu, saya tidak menanggungnya daripada anda?

Kabanova. Ibu sudah tua, bodoh; Nah, dan anda, orang muda, pintar, tidak sepatutnya meminta daripada kami orang bodoh.

babi hutan (mengeluh). Oh awak, Tuhan! (Ibu.) Adakah kita berani, mama, untuk berfikir!

Kabanova. Lagipun, dari cinta, ibu bapa tegas dengan anda, kerana cinta mereka memarahi anda, semua orang berfikir untuk mengajar yang baik. Nah, saya tidak suka itu sekarang. Dan anak-anak akan pergi kepada orang ramai untuk memuji bahawa ibu adalah seorang yang merungut, bahawa ibu tidak memberi laluan, dia memerah keluar dari cahaya. Dan, Allah melarang, beberapa perkataan tidak akan menggembirakan menantu perempuan, dengan baik, dan perbualan bermula bahawa ibu mertua telah dimakan sepenuhnya.

Kabanov. Tiada apa-apa, mama, siapa yang bercakap tentang kamu?

Kabanova. Saya tidak mendengar, kawan saya, saya tidak mendengar, saya tidak mahu berbohong. Jika saya mendengar, saya akan bercakap dengan anda, sayang saya, maka tidak begitu.(Mengeluh.) Oh, dosa besar! Berapa lama lagi untuk berbuat dosa! Cakap dekat di hati akan pergi, baik, dan anda akan berdosa, anda akan marah. Tidak, kawan saya, katakan apa yang anda mahu tentang saya. Anda tidak akan memerintahkan sesiapa untuk bercakap: mereka tidak akan berani bercakap di mata, mereka akan berada di belakang mata.

Kabanov. Keringkan lidah...

Kabanova. Penuh, kenyang, jangan bersumpah! Dosa! saya akan
Saya sudah lama melihat isteri awak lebih sayang daripada ibu awak. Sejak
dah kahwin, saya memang tak nampak cinta lama awak dari awak.

Kabanov. Di manakah anda melihatnya, mamma?

K a b a n o v a. Ya dalam segala-galanya, kawan saya! Seorang ibu, apa yang dia tidak nampak dengan matanya, jadi hatinya adalah nabi, dia boleh rasa dengan hatinya. Isteri Al, atau sesuatu, membawa awak pergi dari saya, saya benar-benar tidak tahu.

Tindakan kedua, fenomena kedua:

2) Katerina. Saya tidak tahu bagaimana untuk menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa.

V a r v a r a. Nah, anda tidak boleh melakukannya tanpanya; ingat di mana anda tinggal! Kami mempunyai seluruh rumah untuk itu. Dan saya bukanlah seorang penipu, tetapi saya belajar apabila perlu. Saya berjalan semalam, jadi saya nampak dia, bercakap dengannya.

ribut

Tindakan pertama, fenomena kesembilan:

1) Barbara (melihat sekeliling). Bahawa saudara ini tidak, tidak mungkin, ribut akan datang.

KATERINA (ngeri). ribut! Jom lari rumah! Cepatlah!

Barbara. Apa yang anda, gila, atau sesuatu! Bagaimana anda boleh menunjukkan diri anda di rumah tanpa saudara anda?

Katerina. Tidak, rumah, rumah! Tuhan memberkati dia!

Barbara. Mengapa anda sangat takut: ribut petir masih jauh.

Katerina. Dan jika ia jauh, maka, mungkin, kita akan menunggu sedikit; tetapi sebenarnya, lebih baik pergi. Mari kita pergi lebih baik!

Barbara. Kenapa, jika ada sesuatu, anda tidak boleh bersembunyi di rumah.

Katerina. Ya, semuanya lebih baik, semuanya lebih tenang; di rumah saya berdoa kepada imej dan berdoa kepada Tuhan!

Barbara. Saya tidak tahu bahawa anda sangat takut dengan ribut petir. Saya tidak takut.

Katerina. Bagaimana, gadis, jangan takut! Semua orang patut takut. Bukannya ia menakutkan bahawa ia akan membunuh anda, tetapi kematian itu tiba-tiba akan menemui anda sebagaimana anda, dengan semua dosa anda, dengan semua pemikiran yang licik. Saya tidak takut mati, tetapi apabila saya fikir tiba-tiba saya akan muncul di hadapan Tuhan kerana saya berada di sini bersama anda, selepas perbualan ini, itulah yang menakutkan. Apa yang ada dalam fikiran saya! Alangkah berdosanya! seram nak cakap!

Drama "The Thunderstorm" menduduki tempat istimewa dalam karya Ostrovsky. Dalam drama ini, penulis drama paling jelas menggariskan "dunia kerajaan gelap", dunia pedagang yang zalim, dunia kejahilan, sewenang-wenang dan despotisme, kezaliman domestik.

Permainan ini berlaku di sebuah bandar kecil di Volga - Kalinov. Pada pandangan pertama, kehidupan di sini adalah sejenis idyll patriarki. Seluruh bandar dikebumikan dalam kehijauan, di seberang Volga terdapat "pemandangan yang luar biasa", di tebing tingginya terdapat taman awam, di mana penduduk bandar sering berjalan kaki. Kehidupan di Kalinovo mengalir dengan senyap dan tidak tergesa-gesa, tidak ada pergolakan, tiada peristiwa luar biasa. Berita dari dunia besar membawa ke bandar pengembara Feklusha, yang menceritakan dongeng Kalinovit tentang orang yang mempunyai kepala anjing.

Namun, pada hakikatnya, tidak semuanya begitu baik di dunia yang kecil dan terbiar ini. Idyll ini sudah dimusnahkan oleh Kuligin dalam perbualan dengan Boris Grigorievich, anak saudara Dikiy: "Ada santun yang kejam, tuan, kejam di bandar kami! Dalam philistinisme, tuan, anda tidak akan melihat apa-apa selain kekasaran dan kemiskinan telanjang ... Dan sesiapa yang mempunyai wang ... dia cuba memperhambakan orang miskin supaya dia boleh membuat lebih banyak wang dari kerja-kerja percumanya." Walau bagaimanapun, tidak ada perjanjian antara orang kaya juga: mereka "bermusuhan antara satu sama lain", "conteng fitnah jahat", "mendakwa", "melemahkan perdagangan." Semua orang tinggal di belakang pintu pagar kayu oak, di belakang kunci yang kuat. “Dan mereka tidak mengurung diri daripada pencuri, tetapi supaya orang ramai tidak melihat bagaimana mereka memakan isi rumah mereka dan menzalimi keluarga mereka. Dan betapa air mata mengalir di sebalik sembelit ini, tidak kelihatan dan tidak dapat didengari! .. Dan apa, tuan, di sebalik kunci ini, pesta pora gelap dan mabuk!" - seru Kulagin.

Salah seorang yang paling kaya dan paling berpengaruh di bandar ini ialah saudagar Savel Prokofievich Dikoy. Ciri-ciri utama Wild ialah kekasaran, kejahilan, panas baran dan perwatakan yang tidak masuk akal. “Cari seorang pemarah seperti Savel Prokofich kami! Tidak mungkin dia akan memotong seseorang, "kata Shapkin tentang dia. Seluruh kehidupan Wild adalah berdasarkan "sumpah". Baik pembayaran tunai, mahupun perjalanan ke bazar - "dia tidak boleh melakukan apa-apa tanpa penyalahgunaan." Kebanyakan daripada Dikiy kepada keluarganya dan anak saudaranya Boris yang datang dari Moscow.

Savel Prokofievich kedekut. "... Beri saya sedikit wang, saya akan mula menyalakan semua bahagian dalam saya," katanya kepada Kabanova. Boris datang kepada bapa saudaranya dengan harapan untuk menerima warisan, tetapi sebenarnya jatuh ke dalam perhambaan kepadanya. Savel Prokofievich tidak memberinya gaji, sentiasa menghina dan memarahi anak saudaranya, mencelanya kerana kemalasan dan parasitisme.

Dikoy dan Kuligin, seorang mekanik tempatan yang belajar sendiri, berulang kali bergaduh. Kuligin cuba mencari alasan yang munasabah kekasaran Savel Prokofievich: "Kenapa, tuan Savel Prokofievich, lelaki jujur adakah anda mahu menyinggung perasaan?" Dikoy menjawab: "Saya akan memberi anda laporan atau sesuatu! Saya tidak memberikan laporan kepada sesiapa yang lebih penting daripada anda. Saya mahu berfikir begitu tentang anda, dan saya fikir begitu! Bagi yang lain, anda seorang yang jujur, tetapi saya fikir anda seorang perompak - itu sahaja ... Saya katakan bahawa anda seorang perompak, dan akhirnya. Kenapa awak nak saman, atau apa, awak akan bersama saya? Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan mengasihani, jika saya mahu - saya akan menghancurkan ".

“Penalaran teori apa yang boleh berdiri di mana kehidupan berdasarkan prinsip sedemikian! Ketiadaan mana-mana undang-undang, mana-mana logik - ini adalah undang-undang dan logik kehidupan ini. Ini bukan anarki, tetapi sesuatu yang lebih buruk ... ", - tulis Dobrolyubov tentang kezaliman Wild.

Seperti kebanyakan orang Kalinovit, Savel Prokofievich sangat jahil. Apabila Kuligin memintanya wang untuk memasang penangkal petir, Dikoy mengisytiharkan: "Ribut petir dihantar kepada kami sebagai hukuman, supaya kami merasa, dan anda mahu mempertahankan diri dengan tiang dan batang."

Dikoy mewakili "jenis semulajadi" zalim dalam drama itu. Kebiadapannya, kekasaran, buli orang adalah berdasarkan, pertama sekali, pada watak yang tidak masuk akal, tidak terkawal, kebodohan dan kekurangan tentangan daripada orang lain. Dan hanya kemudian pada kekayaan.

Ia adalah ciri bahawa secara praktikalnya tiada siapa yang memberikan rintangan aktif kepada Wild. Walaupun tidak begitu sukar untuk menenangkannya: seorang hussar yang tidak dikenali "memarahi" dia di atas feri, dan Kabanikha tidak malu di hadapannya. "Tidak ada orang tua atas kamu, jadi kamu sombong," Marfa Ignatievna memberitahunya terus terang. Secara ciri, di sini dia cuba menyesuaikan Wild dengan visinya tentang susunan dunia. Kabanikha menjelaskan kemarahan berterusan dan kemarahan Wild dengan kerakusannya, tetapi Savel Prokofievich sendiri tidak berfikir untuk menafikan kesimpulannya. "Siapa yang tidak berasa kasihan dengan kebaikan mereka!" Dia berseru.

Lebih kompleks dalam drama itu ialah imej Kabanikha. Ini adalah jurucakap "ideologi kerajaan gelap", yang "telah mencipta seluruh dunia peraturan khas dan adat takhayul."

Marfa Ignatievna Kabanova ialah isteri saudagar kaya, seorang janda yang memupuk perintah dan tradisi zaman dahulu. Dia pemarah, sentiasa tidak berpuas hati dengan orang lain. Ia mendapat daripadanya, pertama sekali, dari keluarga: dia "makan" anak lelaki Tikhon, membacakan kuliah tanpa henti kepada menantu perempuannya, cuba mengawal tingkah laku anak perempuannya.

Kabanikha bersungguh-sungguh mempertahankan semua undang-undang dan adat Domostroi. Seorang isteri, pada pendapatnya, harus takut kepada suaminya, diam dan tunduk. Anak-anak harus menghormati ibu bapa mereka, mengikut semua arahan mereka tanpa ragu-ragu, mengikut nasihat mereka, menghormati mereka. Tiada satu pun daripada keperluan ini, menurut Kabanova, dipenuhi dalam keluarganya. Marfa Ignatievna tidak berpuas hati dengan tingkah laku anak lelaki dan menantunya: "Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada perintah," dia berhujah sendirian. Dia mencela Katerina dengan fakta bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk menemani suaminya "dengan cara lama" - oleh itu, dia tidak cukup mencintainya. "Lain lagi isteri yang baik Selepas melihat suaminya pergi, dia meraung selama satu setengah jam, berbaring di beranda ... ", dia mengajar menantu perempuannya. Tikhon, pada pendapat Kabanova, terlalu lembut dalam layanannya terhadap isterinya, tidak menghormati ibunya. "Orang tua tidak dihormati pada masa kini," kata Marfa Ignatievna, membaca arahan kepada anaknya.

Babi itu fanatik agama: dia sentiasa berfikir tentang Tuhan, tentang dosa dan pembalasan, pengembara sering berada di rumahnya. Walau bagaimanapun, agama Marfa Ignatievna tidak lebih daripada farisisme: "Orang munafik ... Dia menutup pengemis, tetapi keluarga itu dihabiskan sepenuhnya," nota Kuligin tentangnya. Dalam imannya, Marfa Ignatievna keras dan tegas, tidak ada tempat untuk cinta, belas kasihan, pengampunan dalam dirinya. Jadi, pada akhir drama itu, dia tidak terfikir untuk memaafkan dosanya Katherine. Sebaliknya, dia menasihati Tikhon untuk menanam isterinya hidup-hidup di dalam tanah supaya dia boleh dihukum bunuh.

agama, upacara kuno, keluhan farisi tentang hidupnya, mempermainkan perasaan anak - Kabanikha menggunakan segala-galanya untuk menegaskan kuasa mutlaknya dalam keluarga. Dan dia "mendapat jalannya": dalam suasana kezaliman domestik yang keras dan menindas, keperibadian Tikhon dicacatkan. “Tikhon sendiri menyayangi isterinya dan bersedia melakukan apa sahaja untuknya; tetapi penindasan di mana dia dibesarkan telah mencacatkan dirinya sehingga tidak ada perasaan yang kuat, tiada usaha yang tegas boleh berkembang. Ada hati nurani di dalam dirinya, ada keinginan untuk kebaikan, tetapi dia sentiasa bertindak terhadap dirinya sendiri dan berfungsi sebagai alat yang tunduk kepada ibunya, walaupun dalam hubungannya dengan isterinya, "tulis Dobrolyubov.

Tikhon yang berfikiran sederhana, tidak berdendam kehilangan integriti perasaannya, peluang untuk menunjukkan Ciri-ciri terbaik sifatnya. Kebahagiaan keluarga ia ditutup untuknya pada mulanya: dalam keluarga tempat dia dibesarkan, kebahagiaan ini digantikan dengan "upacara Cina." Dia tidak boleh menunjukkan cintanya kepada isterinya, dan bukan kerana "isteri harus takut kepada suaminya," tetapi kerana dia "tidak tahu bagaimana" untuk menunjukkan perasaannya, yang telah ditindas secara kejam sejak kecil. Semua ini menyebabkan Tikhon mengalami pekak emosi tertentu: dia sering tidak memahami keadaan Katerina.

Menghalang anaknya daripada sebarang inisiatif, Kabanikha sentiasa menekannya kejantanan dan pada masa yang sama mencelanya kerana kekurangan kejantanannya. Secara tidak sedar, dia berusaha untuk menebus "kekurangan maskulin" ini dalam minum dan "berpesta" yang jarang berlaku "di alam liar." Tikhon tidak dapat menyedari dirinya dalam beberapa perniagaan - mungkin, ibunya tidak membenarkannya menguruskan hal ehwal, memandangkan anaknya tidak sesuai untuk ini. Kabanova hanya boleh menghantar anaknya untuk tugas, tetapi segala-galanya di bawah kawalannya yang ketat. Ternyata Tikhon dilucutkan pendapatnya sendiri, dan perasaan sendiri... Ia adalah ciri bahawa Marfa Ignatievna sendiri sedikit sebanyak tidak berpuas hati dengan sikap infantil anaknya. Ia masuk ke dalam intonasinya. Namun, dia mungkin tidak menyedari sejauh mana penglibatannya dalam hal ini.

Keluarga Kabanov membentuk dan falsafah hidup Orang gasar. Peraturannya mudah: "buat apa yang anda mahu, selagi ia dijahit dan ditutup." Varvara jauh dari agama Katerina, dari puisinya, kemuliaan. Dia cepat belajar berbohong dan mengelak. Kita boleh mengatakan bahawa Varvara, dengan caranya sendiri, "mempelajari" "upacara Cina", setelah menyedari intipatinya. Heroin masih mengekalkan spontan perasaan, kebaikan, tetapi pembohongannya tidak lebih daripada perdamaian dengan moral Kalinov.

Ia adalah ciri bahawa dalam akhir drama kedua-dua Tikhon dan Varvara, masing-masing dengan cara mereka sendiri, memberontak terhadap "kuasa mama." Varvara melarikan diri dari rumah bersama Kuryash, manakala Tikhon buat pertama kalinya secara terbuka menyatakan pendapatnya, mencela ibunya atas kematian isterinya.

Dobrolyubov menyatakan bahawa "sesetengah pengkritik malah mahu melihat penyanyi yang mempunyai sifat yang luas di Ostrovsky", "mereka mahu memberikan kesewenang-wenangan kepada orang Rusia sebagai kualiti semula jadi yang istimewa dari sifatnya - di bawah nama" keluasan alam semula jadi "; roguishness dan licik juga mahu menghalalkan rakyat Rusia di bawah nama ketajaman dan penipuan. "Dalam permainan" Badai Petir "Ostrovsky menafikan kedua-dua fenomena itu. Sewenang-wenangnya keluar dalam dirinya" berat, hodoh, tanpa undang-undang ", dia tidak melihat di dalamnya apa-apa lagi. daripada kezaliman. , sisi lain dari kezaliman.

20 Jun 2010

Ucapan The Wild menyifatkan dia sebagai seorang yang sangat biadap dan jahil. Dia tidak mahu tahu apa-apa tentang sains, budaya, ciptaan yang bertambah baik. Cadangan untuk memasang penangkal petir menimbulkan kemarahannya. Dengan tingkah lakunya, dia membenarkan sepenuhnya nama keluarga yang diberikan kepadanya. "Bagaimana untuk melepaskan diri dari rantai!" Kudryash mencirikannya. Tetapi Dikoy hanya berlawan dengan mereka yang takut kepadanya atau berada di tangannya sepenuhnya. Pengecut seperti ciri ciri kezaliman Dobrolyubov menyatakan dalam artikel " Kerajaan gelap":" Hanya tunjukkan diri anda di suatu tempat penolakan yang kuat dan tegas, kekuatan zalim jatuh, dia mula pengecut dan tersesat. Dan sememangnya, Dikoy tidak pernah berhenti memarahi Boris, keluarganya, petani, malah Kuligin yang lemah lembut yang sama sekali bukan orang luar kepadanya, tetapi daripada keraninya Kudryash dia mendapat penolakan yang baik. “… Dia adalah firman, dan saya sepuluh; akan meludah, dan akan pergi. Tidak, saya tidak akan menjadi hamba kepadanya, "kata Kudryash. Ternyata had kuasa si zalim itu bergantung kepada tahap ketaatan orang sekelilingnya. Ini difahami dengan baik oleh perempuan simpanan lain dari "kerajaan gelap" -.

Dalam kemunculan Wild, di sebalik semua kebenciannya, terdapat ciri-ciri komik: percanggahan tingkah lakunya kepada alasan, keengganan yang menyakitkan untuk berpisah dengan wang kelihatan terlalu tidak masuk akal. Babi hutan, dengan kelicikan, kemunafikan, kesejukan, kekejaman yang tidak dapat dielakkan, benar-benar mengerikan. Dia secara luaran tenang, dikawal dengan baik. Secara terukur, secara membosankan, tanpa meninggikan suara, dia meletihkan keluarganya dengan moralnya yang tidak berkesudahan. Jika Dikoy berusaha untuk menegaskan kuasanya secara kasar, maka Kabanikha bertindak dengan bertopengkan ketakwaan. Dia tidak jemu mengulangi bahawa dia tidak mengambil berat tentang dirinya sendiri, tetapi tentang anak-anak: "Kerana cinta, ibu bapa tegas dengan anda, mereka memarahi anda kerana cinta, semua orang berfikir untuk mengajar yang baik. Nah, saya tidak suka hari ini." Tetapi "cinta"nya hanyalah topeng hipokrit untuk penegasan kuasa peribadi. Dari "penjagaan"nya datang untuk menyelesaikan kebodohan Tikhon, melarikan diri dari rumah Varvara. Kaedahnya, berterusan. kezaliman menyeksa Katherine, membawanya kepada kematian. "Jika ia bukan ibu mertua! .." katanya. "Dia menghancurkan saya ... dia membuat rumah itu benci kepada saya; dinding itu menjijikkan." Kabanikha adalah seorang algojo yang kejam dan tidak berhati perut. Walaupun melihat mayat yang ditarik keluar dari Volga, dia tetap tenang

Tetapi jika Tikhon dari zaman kanak-kanak terbiasa dengan ketaatan yang tidak dipersoalkan dan tidak mengesyaki kemungkinan kehidupan lain, maka Boris, yang berpendidikan, yang hidup dalam persekitaran budaya, secara sedar tunduk kepada kezaliman demi harapan yang samar untuk menerima sekurang-kurangnya. bahagian yang tidak seberapa daripada harta pusaka yang sepatutnya kepadanya. Pengiraan yang mementingkan diri memaksa Boris untuk menanggung penghinaan, adalah sebab pengecutnya. Walaupun pada pertemuan terakhir dengan Katerina, apabila dia melihat dengan jelas bahawa wanita kesayangannya sedang mati, Boris tidak dapat menghilangkan pemikiran pengecut: "Anda tidak akan menemui kami di sini!" Perhatian berhemat ini mendedahkan betapa tidak pentingnya Boris hingga akhir. Dia, seperti Tikhon, sebenarnya menjadi rakan sejenayah zalim, rakan sejenayah dalam jenayah mereka; tetapi ini lebih tidak boleh dimaafkan untuk Boris, kerana dia memahami keseluruhan jenayah despotisme.

Dalam watak Kudryash terdapat ciri-ciri yang menjadikannya berkaitan dengan perompak yang gagah dari Rusia epik rakyat dan lagu. Mereka juga muncul dalam gaya ucapannya: "... Saya tidak akan menjual kepala saya dengan murah"; "Mari kita pergi, Shapkin, untuk bersuka ria!" Terutamanya watak Rusia Kudryash yang gagah. didedahkan dalam lagu-lagunya, digabungkan secara harmoni dengan landskap Volga dan memberikan bunyi puitis ke tempat pertemuan pertama Katerina dengan Boris. “Seolah-olah saya bermimpi! Malam ini, lagu, tarikh! NS

Dia berani dan tegas, untuk menandingi Kudryash, Varvara. Dia tidak percaya karut, dia tidak takut ribut petir, yang jarang berlaku untuk seorang wanita pada masa itu. Tidak menganggap pematuhan ketat kepada adat yang ditetapkan sebagai wajib. Dengan cara dia sendiri. kedudukannya, dia tidak boleh secara terbuka mempertahankan dirinya: dia mempunyai haknya dan dipaksa untuk menipu dan menipu. Dalam ayat :! Katerina bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk menyembunyikan apa-apa. Varvara menjawab: “Nah, anda tidak boleh melakukannya tanpanya! Ingat di mana. anda tinggal! Kami mempunyai seluruh rumah untuk itu. Dan saya bukanlah seorang penipu, tetapi saya belajar apabila saya perlu." Dibesarkan di atas akhlak yang palsu dan megah. Varvara mematuhi peraturan: "Lakukan apa yang anda mahu, selagi ia dijahit dan ditutup." Dia bersimpati dengan Katerina, menghina adiknya yang tidak mempunyai tulang belakang, marah dengan ketidakhatian ibunya. Tetapi dorongan emosi Katerina tidak dapat difahami olehnya.

Itulah sebabnya Kabanova sangat sedih, mengapa Dikoy sangat marah: mereka terserah saat terakhir tidak mahu memendekkan tabiat luas mereka dan kini berada dalam kedudukan seorang saudagar kaya menjelang kebankrapan. Segala-galanya masih bersamanya, dan dia menetapkan cuti hari ini, dan perolehan berjuta-juta dolar telah diputuskan pada waktu pagi, dan kredit masih belum terjejas; tetapi sudah ada beberapa khabar angin gelap bahawa dia tidak mempunyai modal tunai, bahawa penipuannya tidak boleh dipercayai, dan esok beberapa pemiutang berhasrat untuk membentangkan tuntutan mereka; Tidak ada wang, tidak akan ada jeda, dan seluruh bangunan hantu kekayaan penipu akan terbalik esok. Ia teruk ... Sudah tentu, dalam kes yang serupa saudagar menumpukan semua perhatiannya untuk menipu pemiutangnya dan membuat mereka percaya pada kekayaannya: sama seperti Kabanov dan Wild kini bersusah payah untuk mengekalkan kepercayaan dalam kuasa mereka. Mereka tidak mengharapkan untuk memperbaiki urusan mereka; tetapi mereka tahu bahawa kerelaan mereka masih mempunyai ruang lingkup yang luas selagi semua orang malu di hadapan mereka; dan itulah sebabnya mereka begitu degil, begitu angkuh, begitu menggerunkan walaupun dalam minit terakhir, yang sudah ada sedikit lagi untuk mereka, seperti yang mereka rasa sendiri. Semakin kurang mereka merasakan kuasa sebenar, semakin banyak pengaruh yang bebas, akal, membuktikan kepada mereka bahawa mereka tidak mendapat sokongan yang munasabah, semakin kurang ajar dan gila mereka menafikan sebarang keperluan akal, meletakkan diri mereka dan kesewenang-wenangan mereka di tempat mereka. Kenaifan Dikoy berkata kepada Kuligin: “Saya mahu menganggap awak sebagai penipuan, dan saya fikir begitu; dan saya tidak peduli bahawa anda seorang yang jujur, dan saya tidak memberikan akaun kepada sesiapa mengapa saya fikir begitu ”- kenaifan ini tidak dapat menyatakan dirinya dalam semua kemustahilan kecilnya, jika Kuligin tidak memanggilnya dengan permintaan sederhana:“ Ya, mengapa anda menyinggung perasaan orang yang jujur? .. "

Dikoy mahu, anda lihat, untuk memendekkan sebarang percubaan untuk menuntut akaun daripadanya dari kali pertama, ingin menunjukkan bahawa dia lebih unggul bukan sahaja daripada akauntabiliti, tetapi juga logik manusia biasa. Ia seolah-olah bahawa jika dia mengiktiraf di atas dirinya undang-undang akal, umum untuk semua orang, maka kepentingannya akan sangat menderita daripada ini. Dan sebenarnya, dalam kebanyakan kes, ia benar-benar menjadi seperti itu - kerana dakwaannya bertentangan dengan akal sehat. Oleh itu, rasa tidak puas hati dan kerengsaan abadi berkembang dalam dirinya. Dia sendiri menjelaskan kedudukannya apabila dia bercakap tentang betapa sukarnya untuk dia memberikan wang. “Apa yang kamu perintahkan kepada saya apabila saya mempunyai hati yang sedemikian! Lagipun, saya sudah tahu bahawa saya mesti memberi, tetapi saya tidak boleh melakukan semuanya dengan baik. Anda adalah kawan saya, dan saya mesti memberikan anda kembali, tetapi jika anda datang dan bertanya kepada saya, saya akan bersumpah. Saya akan memberi - saya akan memberi, tetapi saya akan bersumpah. Oleh itu, berikan saya sedikit wang, saya akan mula menyalakan semua bahagian dalam saya; dia menyalakan semua bahagian dalam, dan hanya ... Nah, pada masa itu saya tidak akan pernah mengutuk seseorang untuk apa-apa." Pulangan wang, sebagai fakta material dan visual, walaupun dalam fikiran Dikiy sendiri membangkitkan beberapa refleksi: dia menyedari betapa tidak masuk akalnya dia, dan mengalihkan kesalahan pada "bagaimana hatinya"! Dalam kes lain, dia tidak menyedari sepenuhnya kebodohannya; tetapi dengan intipati wataknya, dia pasti akan merasakan kerengsaan yang sama pada mana-mana kemenangan akal fikiran seperti apabila perlu untuk memberikan wang. Sukar untuk dia membayar sebab itu: oleh keegoan semula jadi, dia mahu dia berasa baik; segala-galanya di sekelilingnya meyakinkannya bahawa kebaikan ini datang dari wang; oleh itu keterikatan langsung kepada wang. Tetapi di sini perkembangannya berhenti, keegoannya kekal dalam lingkungan individu dan tidak mahu mengetahui hubungannya dengan masyarakat, dengan jirannya. Dia memerlukan lebih banyak wang - dia tahu ini, dan oleh itu dia hanya ingin menerimanya, bukan memberikannya. Apabila, menurut perjalanan semula jadi, ia datang kepada memberi, kemudian dia marah dan bersumpah: dia menganggapnya sebagai kemalangan, hukuman, seperti kebakaran, banjir, denda, dan bukan untuk diberikan, pembalasan yang sah untuk apa yang orang lain lakukan untuknya. Begitu juga dalam segala-galanya: atas kehendak kebaikannya sendiri, dia mahukan ruang, kemerdekaan; tetapi tidak mahu mengetahui undang-undang yang mengawal pemerolehan dan penggunaan semua hak dalam masyarakat. Dia hanya mahukan lebih, sebanyak mungkin hak untuk dirinya; apabila perlu untuk mengiktiraf mereka untuk orang lain, dia menganggap ini sebagai pencerobohan maruah peribadinya, dan menjadi marah, dan cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk menangguhkan perkara itu dan mencegahnya. Walaupun dia tahu bahawa dia mesti mengalah, dan akan mengalah kemudian, tetapi bagaimanapun, dia akan cuba bermain helah kotor terlebih dahulu. "Saya akan memberi - saya akan memberi, tetapi saya akan bersumpah!" Dan kita mesti menganggap bahawa semakin penting pengeluaran wang dan semakin mendesak keperluan untuk itu, semakin Dikaya bersumpah ... Dari sini ia mengikuti bahawa, pertama, kutukan dan segala kemarahannya, walaupun tidak menyenangkan, tidaklah menakutkan. , dan yang, kerana takut mereka, dia akan meninggalkan wang itu dan berfikir bahawa ia adalah mustahil untuk mendapatkannya, dia akan bertindak sangat bodoh; kedua, bahawa adalah sia-sia untuk mengharapkan pembetulan Wild melalui beberapa jenis peringatan: tabiat membodohkan sudah begitu kuat dalam dirinya bahawa dia mematuhinya walaupun walaupun suara akalnya sendiri. Adalah jelas bahawa tiada sabitan munasabah akan menghalangnya sehingga kuasa luaran sentuhan disambungkan kepada mereka: dia memarahi Kuligin, tidak mendengar sebarang alasan; dan apabila seorang hussar memarahinya sekali di atas feri, di Volga, dia tidak berani menghubungi hussar, tetapi sekali lagi mengeluarkan penghinaannya di rumah: selama dua minggu selepas itu, semua orang bersembunyi darinya di loteng dan di dalam almari. ...

Dobrolyubov N.A. "Sinar cahaya dalam kerajaan gelap"

Baca juga topik lain analisis drama "The Thunderstorm":

Dobrolyubov N.A. "Sinar cahaya dalam kerajaan gelap"

• Liar. Ciri