Perangai - ini adalah ciri-ciri individu seseorang, yang dinyatakan, khususnya, dalam kadar kejadian, kedalaman dan kekuatan manifestasi perasaan; dalam kelajuan pergerakan, mobiliti umum seseorang. Sejak zaman kuno, telah menjadi kebiasaan untuk membezakan empat temperamen utama:

• kolerik,
• asli,
• melankolikdan kahak.

Kolerik - seseorang cepat, kadang-kadang tidak sabar, dengan kuat, cepat menyala perasaan, yang jelas tercermin dalam ucapan, ekspresi wajah, gerak tubuh. Dia sering cepat marah, rentan terhadap ledakan emosi yang ganas (misalnya, putera tua Bolkonsky dalam novel Leo Tolstoy, War and Peace).

Jujur - orang itu cepat, tangkas. Secara emosional bertindak balas terhadap semua kesan. Perasaannya secara langsung tercermin dalam tingkah laku luaran, tetapi tidak terlalu kuat dan mudah diganti (misalnya, Steve Oblonsky dalam novel Leo Tolstoy Anna Karenina),

Melankolik - orang yang bertindak balas secara emosional tidak terhadap semua perkara. Dia mempunyai sedikit pengalaman, tetapi pengalaman ini dibezakan oleh kekuatan dan durasi yang luar biasa, walaupun dimanifestasikan dengan lemah di luar (misalnya, Puteri Marya dalam novel Leo Tolstoy, War and Peace).

Orang yang phlegmatic - orang yang lambat, seimbang dan tenang, yang tidak mudah terluka secara emosional dan sukar untuk marah; perasaannya hampir tidak menampakkan diri di luar, tetapi perasaan itu dapat berkumpul dan memberi ledakan (misalnya, Pierre Bezukhov).

Kita semua tahu bahawa orang berbeza perangai antara satu sama lain, kita dengan mudah mengaitkan rakan dan kenalan kita sama ada kolerik, atau phlegmatic, atau melankolis, atau sanguine. Jauh lebih sukar untuk menentukan perangai anda. Dan ini tidak sengaja, kerana dalam bentuk "suci", setiap jenis jarang berlaku dan kebanyakan orang menggabungkan ciri-ciri perangai yang berbeza. Oleh itu, saintis percaya bahawa tidak ada empat jenis temperamen, tetapi lebih banyak lagi (dan saintis yang berbeza membezakan bilangan jenis yang berbeza).

Perbezaan jenis perangai tidak boleh digambarkan sebagai "terbaik" atau "terburuk". Perangai memberikan keaslian terhadap tingkah laku seseorang, tetapi sama sekali tidak menentukan motif, atau tindakan, atau kepercayaan, atau asas moral seseorang. Perangai hanya mempengaruhi bentuk manifestasi watak. Jadi, kegigihan pada orang yang kolerik dinyatakan dalam aktiviti yang kuat, pada orang yang phlegmatic, dalam konsentrasi yang mendalam. Setiap perangai mempunyai sisi positif dan negatif. Contoh sifat berharga pada orang yang mempunyai koler: keghairahan, aktiviti, tenaga; untuk orang yang asli: mobiliti, keaktifan, responsif; dalam melankolik: kedalaman dan kestabilan perasaan, kepekaan tinggi; pada orang yang phlegmatic: ketenangan, kekurangan tergesa-gesa.

Tetapi tidak semua orang yang kolerik bertenaga dan tidak semua orang yang berwibawa bersikap responsif. Sifat-sifat ini mesti dikembangkan sendiri, dan perangai hanya akan memudahkan atau menyulitkan tugas ini. Dalam psikologi Soviet, kajian telah dilakukan yang menunjukkan bahawa perwakilan dari perangai yang berbeza dapat mencapai kejayaan yang sama tinggi dalam aktiviti, tetapi mereka mencapai kejayaan ini dengan cara yang berbeza. Jadi, lebih mudah bagi orang yang kolerik daripada orang yang phlegmatic untuk mengembangkan kepantasan dan tenaga tindakan, sementara orang yang phlegmatic lebih mudah untuk mengembangkan daya tahan dan ketenangan.

Ahli psikologi Soviet BM Teplov menulis bahawa dengan sebarang perangai, terdapat bahaya mengembangkan sifat keperibadian yang tidak diingini. Perangai kolerik dapat memprovokasi seseorang untuk mengalami inkontinensia, kekerasan, kecenderungan untuk "ledakan" yang berterusan. Perangai yang tulen dapat menyebabkan seseorang menjadi sembrono, kecenderungan untuk tersebar, kekurangan kedalaman dan kestabilan perasaan. Dengan perangai melankolis, seseorang mungkin mengalami pengasingan yang berlebihan, kecenderungan untuk benar-benar membenamkan diri dalam pengalamannya sendiri, rasa malu yang berlebihan. Perangai phlegmatic dapat menyumbang kepada fakta bahawa seseorang akan lesu, lengai, tidak peduli dengan peristiwa yang berlaku di sekelilingnya.

Seseorang mesti belajar mengawal perangainya, untuk menundukkan ciri-ciri temperamen tertentu (kita telah mengatakan bahawa sebahagian besar orang tidak mempunyai satu perangai semata-mata, tetapi ada gabungan ciri-ciri satu perangai dengan beberapa ciri yang lain temperamen) - di sinilah watak dimanifestasikan oleh orang. Sifat-sifat perangai terbentuk dalam aktiviti manusia dan banyak ditentukan oleh arah keperibadiannya. Berdasarkan setiap perangai, sifat keperibadian yang berharga dapat dibentuk.

Dalam hubungan interpersonal, dan dalam kehidupan keluarga khususnya, konflik sering timbul disebabkan oleh fakta bahawa kita tidak mengambil kira beberapa ciri perangai kita sendiri dan orang lain, seperti impulsif, kelambatan, mudah marah, kesan buruk, kerentanan, dan lain-lain. Beberapa kekurangan perangai dapat dineutralkan oleh seseorang dalam proses kerja hariannya terhadap dirinya sendiri; menggunakan ciri-ciri perangai anda, anda dapat mencapai kejayaan yang signifikan dalam aktiviti dan meningkatkan keperibadian anda sendiri. Di sini guru dapat mengingatkan para pelajar bahawa di antara orang-orang hebat terdapat wakil dari keempat-empat jenis temperamen: I.A.Krylov dan M.I.Kutuzov - phlegmatic, A.S. Pushkin dan A.V. Suvorov - kolerik, M. Yu Lermontov adalah orang yang benar-benar baik, NV Gogol dan PI Tchaikovsky bersifat melankolis.

Mengakhiri pelajaran, guru harus sekali lagi menamakan semua ciri psikologi utama keperibadian, menekankan bahawa fokus (keperluan, motif, minat, kepercayaan, pandangan dunia) - pautan pusat dalam struktur keperibadian bahawa di sebalik manifestasi luaran tindakan dan tindakan seseorang, seseorang harus berusaha untuk mengenali pengalaman, tujuan, niatnya yang sebenarnya. Anda boleh, jika meluangkan masa, membaca puisi Lyudmila Shchipakhina kepada pelajar:

Berapa banyak dalam diri kita yang tidak dapat dilihat ...

Kadang-kadang frasa dipenuhi dengan subteks.

Nafas kegembiraan atau isyarat lega

Kadang-kadang ia mempunyai makna yang berbeza.

Kami melihat matahari. Kami berbaring di rumput

Dan apa yang ada di kepala kita?

Mari berjumpa. Kami bersiar-siar di taman yang rindang.

Apa yang kita maksudkan dengan ini?

Masa berlalu dengan masalah abad ini

Tetapi betapa tidak terpecahkannya hakikat manusia!

Kami pergi, begitu jelas dalam penampilan.

Apa yang kita rasakan? Keseronokan atau kesalahan?

Di kantin murah kami duduk untuk makan malam.

Dan kita meraikan, mungkin kemenangan! Dan kemenangan!

Dan mungkin bukan pengangkutan yang membawa kita melalui genangan air,

Dan sayap yang tidak kelihatan dari luar!

Untuk pelajaran seterusnya, anda boleh mengajak pelajar berfikir dan menjawab (secara bertulis atau lisan) beberapa soalan (atas pilihan guru): apa yang saya tahu mengenai diri saya; jenis orang saya, kebolehan apa yang saya dapati dalam diri saya; adakah saya melihat sendiri keunikan ingatan, pemikiran, imaginasi; apa yang saya hargai pada rakan-rakan dan orang-orang pada umumnya, bagaimana saya kelihatan kepada orang lain; apa kelemahan yang saya lihat dalam diri saya; siapa dan apa yang saya mahu selepas sekolah; apa yang tidak sesuai dengan watak saya; siapa saya mahu seperti; adakah saya mempunyai minat dan hobi yang serius, dll.

Semua bahan mengenai topik ini harus dibahagikan kepada dua pelajaran. Dalam pelajaran ketiga, anda harus mempertimbangkan isu pendidikan diri, sebagai kesinambungan perbincangan sebelumnya mengenai keperibadian. ia

pelajaran harus disusun dalam bentuk perbualan dengan pelajar, menggunakan bahan yang disediakan oleh pelajar, menjawab soalan guru yang diajukan setelah dua pelajaran pertama mengenai topik ini.

Hantar karya baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam kajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihantar di http://www.allbest.ru/

Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia

Universiti Negeri Cherepovets

Jabatan pedagogi dan psikologi

abstrakpadatema:

" Perwatakandanperangai. Kesamaandanbeza"

Dilakukan: pelajar kumpulan 2SO-11

Pelarian Tatiana.

Diperiksa: profesor bersekutu Burshtinskaya E.A.

Tahun akademik 2009-2010.

Perwatakan, struktur dan pembentukannya. Perwatakan dan keperibadian

Perwatakan adalah satu set kualiti mental yang stabil yang berkaitan dengan tingkah laku yang biasa dan biasa. Definisi struktur (pendekatan diagnostik): watak adalah manifestasi perangai seumur hidup dalam persekitaran sosial tertentu. Dasar perwatakan: perangai kongenital. Definisi fungsional (pendekatan peribadi): watak adalah bentuk tingkah laku yang diperlukan untuk mengekalkan struktur motif yang ada. Asasnya ialah timbulnya masalah peribadi. Sifat watak adalah penyelesaian yang mungkin untuk masalah. A. Adler: watak adalah gaya hidup individu.

Struktur watak. Unit analisis: sifat individu. Analisis faktor. Ananiev: watak adalah sistem hubungan. Marx: hakikat manusia adalah keseluruhan ikatan hubungan sosial. Sifat watak adalah sikap keperibadian sosial terhadap keadaan hidup perkembangannya.

Pembentukan tingkah laku dan gaya hidup: watak melindungi struktur motif yang ada. Kant: "watak adalah bentuk tingkah laku yang memberikan perlindungan struktur motif dan pilihan yang ada dalam situasi yang tidak pasti", "watak adalah martabat seseorang". Kant mengatakan bahawa tidak semua orang mempunyai watak: "tingkah laku seseorang tanpa watak bergantung pada peluang." Tidak ada watak, tetapi ada bentuk tingkah laku. Perwatakan melindungi struktur motif. Sekiranya terdapat konflik di dalamnya, maka fungsi negatif pertahanan psikologi akan terserlah. Mekanisme pelindung memberikan kelegaan sementara dari penggera, membolehkan anda tidak tersesat dalam situasi tertentu. Perwatakan menghilangkan dari penyelesaian masalah. Keunikan watak adalah keunikan penyelesaian seseorang terhadap masalah seseorang.

Pembentukan dan pengembangan watak. Perwatakan adalah perkembangan perangai seumur hidup. Perwatakan - kualiti separa - seseorang menjadi seseorang demi prinsip hidup

Penonjolan watak

Saya kumpulan yang teruja secara perlembagaan Jenis hipertina.

Ungkapan TIR. Semangat tinggi, aktiviti meningkat. Selalunya gemar, minat di dunia, pemimpin tidak rasmi, minat serba boleh. Ketidakstabilan kepentingan (akibat dalam hidup: kejayaan sederhana). Penjudi. Ketagihan terhadap penipuan. Mudah menerima kesusahan hidup. Ini sering menjadi ciri usia.

II Kumpulan konstitusional-depresif. Jenis sensitif.

Gejala utama: mood rendah yang tidak masuk akal, peningkatan keletihan, kepekaan yang menyakitkan (Pavlov: jenis NA yang lemah tulen). Situasi pengesahan menyebabkan kerengsaan berlebihan. Simptom utama: takut pemeriksaan. Banyak situasi stereotaip dianggap tidak jelas. Kesukaran dalam komunikasi seharian. Dia berusaha untuk mengimbangi ini, menarik perhatian pada dirinya sendiri, untuk mengalahkan kegelisahan, tetapi timbul rasa malu.

III Kumpulan labil.

Ketidakstabilan sfera emosi. Jenis labil-emosi: emosi. Reaktif-labil: perubahan mood kerana keadaan luaran. Tidak mempunyai keterikatan panjang, kepentingan samar-samar, tidak dapat menepati janji untuk waktu yang lama. Tidak tahu bagaimana mengekspresikan, memformalkan dan menjaga kasih sayang, menjaga tingkah laku dengan betul.

Sekumpulan psikasthenics.

IV Kumpulan neurasthenics. Jenis astheno-neurotik.

Kepekaan yang menyakitkan hingga kecurigaan berkaitan dengan pengalaman tubuh mereka sendiri. Dia sering mengunjungi klinik di beberapa bilik sekaligus. Sikap menyakitkan terhadap kesihatan fizikal dan mental.

V Kumpulan psikasthenik. Jenis psikasthenik.

Keraguan berlebihan. Tidak ada kaedah dalaman untuk membuat keputusan. Pampasan menggunakan kaedah luaran (horoskop, dll.). Dia bahkan membuat keputusan sendiri bergantung pada cara luaran (LN T: "Kebangkitan", seorang penilai mahkamah).

VI Kumpulan paranoid. Tidak dikenali.

Kecenderungan untuk mencipta idea yang sangat berharga. Nampaknya mementingkan diri sendiri, menilai dan memperlakukan orang lain mengikut pernyataannya yang terlalu tinggi. Menuntut, kejam, pendendam, berubah-ubah dan mudah marah. Dia adalah akal (seseorang yang cenderung untuk membuktikan kepercayaannya), tetapi aliran lisannya monoton, tidak asli.

VII Kumpulan epileptoid. Jenis epileptoid.

Ciri-ciri utama: kehadiran serangan emosi, kehadiran keadaan emosi likat, kehadiran kecacatan moral. Sedang memenuhi norma. Prudish, menekankan kepatuhannya terhadap peraturan. Berusaha untuk kepimpinan, tetapi jarang mencapainya. Kedudukan pemimpin bawahan terdekat, yang dia kutuk. Kejam kepada yang lemah. Boleh aktif, berterusan. Ingin melampaui batas dalam segala hal. Selalunya mengumpulkan sesuatu. Cenderung menguasai kemahiran manual, cenderung untuk berlatih sendirian.

VIII Kumpulan histeria. Jenis histeroid.

Keperluan untuk menarik perhatian dengan apa jua kos. Tindakan yang tidak dijangka dan tidak bermotivasi. Ketagihan untuk melamun: salah faham mengenai realiti. Seseorang meninggalkan kesedaran tentang motivasinya, mencipta dosa besar untuk dirinya sendiri. Secara patologi pembohong. Kes yang melampau adalah fanatik. Ini adalah ciri remaja yang boleh digabungkan dengan orang lain.

Kumpulan IX yang tidak stabil. Jenis tidak stabil.

Ketidakupayaan untuk bertindak tanpa model. Kekurangan cara tingkah laku yang mantap, bergantung pada orang lain. Pampasan: Memilih sampel yang terang. Remaja hipertensi: Pemimpin dalam syarikat remaja, terdedah kepada agen kimia, tetapi kemudian mengalami rasa malu yang panjang dan teruk.

X Kumpulan yang bodoh dari segi perlembagaan. Jenis konformal.

Kerosakan intelektual. Ia akan berjaya sekiranya anda memilih sampel purata. Berhemah, bergema. Kewajipan, pendapat setiap hari. Keperluan untuk meniru, untuk menjadi seperti orang lain.

Intinya: sejak watak adalah pendidikan berdasarkan sifat semula jadi, maka setiap orang memilikinya. Gannushkin: watak normal adalah konvensyen yang sebenarnya tidak wujud. Norma diciptakan oleh seseorang sebagai orang (diciptakan oleh masyarakat).

Perwatakan - struktur sifat mental yang relatif tetap yang menentukan ciri-ciri hubungan dan tingkah laku keperibadian

Kesedaran diri secara semula jadi bersifat sosial. Tanda bagi seseorang dalam sikapnya terhadap dirinya adalah, pertama sekali, orang lain. Setiap hubungan sosial baru mengubah idea seseorang tentang dirinya, dan secara beransur-ansur keseluruhan sistem idea sedemikian terbentuk dalam dirinya. Sistem pandangan ini menjadi lebih bermakna apabila seseorang berinteraksi dengan kumpulan yang lebih banyak dan lebih pelbagai. Penilaian diri dari sudut pandang mereka yang bertemu dengannya di rumah, di sekolah, di tempat kerja, secara beransur-ansur menjadikannya lebih pelbagai. Tingkah laku yang disedari bukan merupakan manifestasi dari apa sebenarnya seseorang, sebagai hasil idea seseorang tentang dirinya, terbentuk berdasarkan komunikasi dengan orang lain di sekelilingnya. Inilah yang menimbulkan analogi visual yang terkenal: setiap orang berada di persimpangan gabungan unik bidang sosial, yang mana ia adalah bahagian masing-masing.

Kesedaran tentang diri sebagai objek stabil tertentu mengandaikan integriti dalaman, ketekunan keperibadian, yang, tanpa mengira situasi yang berubah, mampu bertahan. Kesatuan, integriti dan kebebasan dalam persepsi "I" seseorang, iaitu, mengenali diri sendiri dengan perubahan berterusan dalam keadaan luaran kewujudan manusia, yang membawa kepada perubahan dunia dalaman yang berterusan, adalah puncak dalam perjuangan untuk manusia kebebasan dari persekitaran. Kami telah membincangkan tahap individu jalan ini ketika kami membincangkan batasan-batasan ketekalan gambar, sifat ingatan dan perhatian, yang memberikan kestabilan terhadap reaksi kami pada waktunya, memastikan realiti terpilih, dipandu oleh keperluan dalaman seseorang di bawah pengaruh luaran yang berubah-ubah. Ini adalah kualiti proses mental yang menjadi syarat yang diperlukan untuk pengembangan kesedaran diri.

Untuk kesedaran diri, perkara yang paling penting adalah menjadi diri sendiri (untuk membentuk diri sebagai seseorang), untuk tetap menjadi diri sendiri (walaupun ada pengaruh) dan dapat menjaga diri dalam keadaan sukar. Untuk mewujudkan diri sendiri, untuk menjadi diri sendiri, yang terbaik dari apa yang anda mampu menjadi, anda mesti berani menyerah sepenuhnya pada sesuatu, membenamkan diri dalam sesuatu tanpa jejak, melupakan sikap anda, mengatasi keinginan untuk melindungi dan rasa malu anda , dan alami sesuatu ini tanpa kritikan diri; membuat keputusan untuk membuat pilihan, membuat keputusan dan bertanggungjawab; dengarkan diri anda (dan bukan hanya kepada ayah, ibu, guru dan wewenang), beri peluang untuk menyatakan keperibadian anda; secara berterusan mengembangkan kemampuan mental mereka, iaitu, untuk sepenuhnya merealisasikan kemampuan mereka dalam hal ini pada setiap saat.

Keperluan, minat dan cita-cita, secara amnya, sikap dan kecenderungan individu menentukan apa yang diinginkan oleh seseorang; kebolehannya - apa yang dia boleh. Tetapi masih ada persoalan tentang apa dia - apakah sifat asas, penting dan paling penting bagi seseorang yang menentukan penampilan umum dan tingkah lakunya. Ini persoalan watak. Berkaitan erat dengan orientasi keperibadian, watak seseorang, pada masa yang sama, mempunyai perangai sebagai prasyaratnya. Perangai dan watak berbeza dan pada masa yang sama berkait rapat antara satu sama lain. Kajian ilmiah mereka berjalan secara tidak bertepatan, tetapi berulang kali melintasi jalan.

Watak (dari bahasa Yunani. Charakter - mengejar, mencetak) - satu set tingkah laku dan tindak balas emosi yang stabil. Seseorang sebagai orang boleh mengubah wataknya - cara tingkah laku. Untuk mengetahui watak seseorang adalah untuk mengetahui ciri-ciri yang penting bagi dirinya, dari mana seluruh tindakannya mengikuti, ditentukan. Sifat watak adalah bentuk tingkah laku yang stabil berkaitan dengan situasi khas dan khas untuk jenis tingkah laku ini. Perwatakan boleh didapati dalam ciri-ciri aktiviti yang lebih disukai seseorang. Sebilangan orang lebih suka jenis aktiviti yang paling sukar dan sukar, ini memberi mereka kesenangan untuk mencari dan mengatasi rintangan; yang lain memilih jalan paling mudah dan bebas masalah.

Hakikat watak

Kualiti umum keperibadian dan jumlah sebilangan ciri khasnya - ini adalah watak. Seseorang, ketika berinteraksi dengan persekitaran dalam aktivitinya, terbentuk dan menunjukkan pelbagai ciri psikologi individu.

Sebilangan ciri ini terlalu tidak penting untuk membicarakannya, yang lain bersifat jangka pendek, dan yang lain tidak sama sekali mempengaruhi sikap seseorang terhadap persekitaran dan tidak mempengaruhi aktivitinya, tetapi ada juga ciri-ciri psikologi individu yang stabil yang menentukan manusia tingkah laku.

Beberapa sifat watak umum dikaitkan dengan perkembangan dan ciri proses mental manusia tertentu. Ciri-ciri ini menjadi ciri watak hanya apabila, bersama dengan sifat keperibadian yang lain, mereka mulai menentukan cara tindakan dan sikap terhadap persekitaran yang menjadi ciri khas orang ini.

Perwatakan bukan sekadar penjumlahan ciri keperibadian individu. Setiap orang mempunyai banyak ciri watak individu, dan lebih banyak lagi warna masing-masing. Dan untuk mengkaji watak seseorang, anda perlu menjawab soalan: apakah perkara utama dalam dirinya?

Jenis dan pengelasan watak

watak menonjolkan mental

Keseluruhan sifat penting, khas yang khas membentuk sejenis watak yang menggambarkan keadaan khas kehidupan manusia. Di bawah pengaruh keadaan kehidupan, asuhan, keperluan masyarakat dan kehendak orang itu sendiri, jenis watak berubah dan berkembang.

Klasifikasi diperlukan yang menggambarkan jenis watak individu, corak dan hubungan mereka antara satu sama lain. Dan pengkelasan seperti itu terdapat dalam psikologi. Salah satu klasifikasi membagi watak mengikut dominasi kehendak, akal dan emosi, jelas bahawa klasifikasi seperti itu sangat terhad, oleh itu jenis watak pertengahan diperkenalkan, tetapi ini tidak mencukupi.

Terdapat juga klasifikasi mengikut tahap kebebasan individu: jenis konformal dan bebas. Jenis orang yang sesuai dengan senang hati bersetuju dengan pendapat orang lain, mematuhi dan memenuhi semua syarat, tetapi mereka tidak dapat menyesuaikan diri dalam keadaan tertekan. Jenis orang yang bebas selalu dan pada setiap perkara mempunyai pendapatnya sendiri, bebas dalam keputusannya, tidak tersesat dalam situasi tertekan.

Klasifikasi orientasi individu yang paling meluas ke dunia dalam atau luar, kadang-kadang juga disebut klasifikasi Jung.

Pengelasan Jung

Ahli psikologi dan psikiatri Switzerland Carl Gustav Jung (1875-1961) mengembangkan tipologi watak ("Psikologi Jenis", 1921), yang berdasarkan peruntukan fungsi mental yang dominan (pemikiran, perasaan, intuisi, sensasi) dan mengelaskan semua orang mengikut fokus yang ada pada dunia luaran atau dalaman (jenis ekstra dan introvert).

Klasifikasi ini nampaknya sederhana, tetapi berdasarkan hubungan yang kompleks antara lawan sedar dan bawah sedar dalam jiwa manusia.

Seorang ekstrovert adalah orang yang terbuka, langsung, dapat difahami oleh semua orang, aktif dan sangat ramah, yang mempunyai banyak kawan dan kenalan, dia tidak suka kesepian, suka bepergian, tidak begitu berminat dengan kesihatannya, cuba mengambil semua yang mungkin dari kehidupan. Dia, sebagai peraturan, menjadi jiwa syarikat, suka bercerita, adalah pemula pelbagai pihak dan pertemuan, dalam kehidupan sehari-hari dia memfokuskan diri pada keadaan, dan bukan pada pendapat subjektif.

Seorang introvert adalah pemikir tertutup, tertutup dalaman, berpaling ke dalam, menjadi orang yang dipagar dari dunia di sekelilingnya, dengan teliti menganalisis peristiwa, sambil mencurigai tindakan orang lain makna kedua, subteks. Dia mempunyai sedikit kawan, kerana sukar untuk menjalin hubungan baru, kesepian semakin dekat dengannya, dia tidak terbiasa mengubah tabiatnya. Seorang introvert adalah orang yang mencurigakan dengan tahap kerisauan yang tinggi (Spielberger-Hanin Scale), dia menghargai kesihatannya, mendengar perasaan dalam dirinya.

Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk membezakan orang yang bercita-cita tinggi, mereka mempunyai sifat watak yang sama - dan introvert.

Anda boleh menyemak tipologi ciri individu menggunakan soal selidik keperibadian Eysenck dari pakej "Personaliti".

Klasifikasi watak moden

Bagaimana dengan semua klasifikasi watak? Kesemuanya adalah satu sisi, dan memungkinkan untuk membezakan dan membezakan seseorang dengan syarat mengikut jenis, temperamen atau ciri lain.

Apabila cuba membahagikan jenis watak yang lebih pecahan, pengklasifikasinya sendiri keliru dalam klasifikasi yang begitu kompleks. Lagipun, bukan sahaja terdapat banyak sifat watak, tetapi setiap sifat mempunyai tahap ekspresi kuantitatif yang berbeza. Perkembangan kuantitatif sifat watak apa pun dapat mencapai batasnya, batas, yang masih merupakan tingkah laku yang boleh diterima secara sosial.

Pada masa ini, tidak ada klasifikasi jenis watak yang diterima umum, jelas, seseorang harus mendekati masalah ini dengan syarat, membezakan orang mengikut jenis, temperamen dan ciri lain.

Kestabilan dan neurotisme

Dari sudut pandangan saintifik semula jadi, watak adalah gabungan sifat dari jenis sistem saraf dan kesan hidup, yang disimpan dalam bentuk hubungan saraf sementara tertentu di korteks serebrum.

Keseimbangan atau ketidakseimbangan, kekuatan atau kelemahan, mobiliti atau inersia proses saraf - menentukan nada reaksi seseorang, tingkah laku dan aktivitinya.

Ketidakstabilan emosi (atau neurotikisme) dapat berkembang dari kestabilan emosi ke keadaan yang hampir dengan histeria atau neurosis. Dalam keperibadian neurotik, reaksi kuat yang tidak mencukupi diperhatikan berkaitan dengan rangsangan yang menyebabkannya.

STRUKTUR PERSONALITI - konsep keperibadian, menyamaratakan prosedural - substruktur hirarki keperibadian dengan subordinasi substruktur yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, termasuk substruktur kebolehan dan watak yang dikenakan ke atasnya.

Dalam psikologi, konsep KARAKTER (dari bahasa Yunani. Charakter - "meterai", "mengejar") bermaksud satu set sifat keperibadian individu yang stabil yang berkembang dan menampakkan diri dalam aktiviti dan komunikasi, menyebabkan tingkah laku khasnya.

KARAKTER adalah kualiti keperibadian yang merangkum yang paling ketara, saling berkaitan dan oleh itu jelas ditunjukkan dalam pelbagai jenis sifat keperibadian aktiviti. Perwatakan adalah "kerangka" dan substruktur keperibadian, yang ditumpangkan pada substruktur utamanya.

Tidak semua ciri manusia boleh dianggap ciri, tetapi hanya ciri penting dan stabil.

Struktur watak

Bercakap sebagai pendidikan seumur hidup seseorang, watak) ditentukan dan dibentuk sepanjang hidup seseorang. Cara hidup merangkumi cara pemikiran, perasaan, motif, tindakan dalam kesatuan mereka. Oleh itu, sebagai cara hidup seseorang dibentuk, saya, orang itu sendiri, terbentuk. Peranan penting di sini dimainkan oleh keadaan sosial dan keadaan kehidupan tertentu di mana jalan hidup seseorang dilalui, berdasarkan sifat semula jadi sebagai hasil tindakan dan perbuatannya. Walau bagaimanapun, pembentukan watak secara langsung berlaku dalam kumpulan yang berlainan tahap pembangunan (keluarga, syarikat yang ramah, kelas, pasukan sukan, kolektif kerja, dll.). Bergantung pada kumpulan mana yang menjadi rujukan bagi individu dan nilai apa yang disokong dan ditanamnya di persekitarannya, sifat watak yang sesuai akan berkembang pada anggotanya. Sifat watak juga akan bergantung pada kedudukan individu dalam kumpulan, bagaimana dia bergabung dengannya. Dalam pasukan, sebagai kumpulan pengembangan tahap tinggi, peluang yang paling baik diciptakan untuk pengembangan sifat watak terbaik. Proses ini saling berlaku, dan berkat pengembangan keperibadian, kolektif itu sendiri berkembang,

Kandungan watak, yang mencerminkan pengaruh sosial, pengaruh, merupakan orientasi kehidupan keperibadian, iaitu keperluan material, rohani, minat, kepercayaan, cita-cita, dll. Orientasi keperibadian menentukan matlamat, rancangan hidup seseorang, tahap aktiviti hidupnya. Perwatakan seseorang mengandaikan adanya sesuatu yang bermakna baginya di dunia, dalam kehidupan, sesuatu yang bergantung pada motif tindakannya, tujuan tindakannya, yang dia tetapkan untuk dirinya sendiri.

Penentu untuk memahami watak adalah hubungan antara sosial dan peribadi yang signifikan bagi seseorang. Setiap masyarakat mempunyai tugas yang paling penting dan penting. Pada mereka itulah watak manusia dibentuk dan diuji. Oleh itu, konsep "watak" merujuk kepada hubungan tugas-tugas yang ada secara objektif. Watak puisi bukan sekadar apa-apa, manifestasi ketegasan, ketekunan, dll. (keras kepala formal boleh jadi keras kepala), dan fokus pada aktiviti yang penting secara sosial. Orientasi keperibadian terletak pada asas kesatuan, integriti, kekuatan watak. Memiliki matlamat hidup adalah syarat utama untuk pembentukan watak. Orang yang tidak berputar dicirikan oleh ketiadaan atau penyebaran matlamat. Walau bagaimanapun, watak dan orientasi keperibadian tidak sama; baik orang yang sopan, bermoral tinggi dan orang yang mempunyai pemikiran rendah dan tidak bermoral dapat bersikap baik dan ceria. Orientasi keperibadian meninggalkan kesan besar pada semua tingkah laku manusia. Dan walaupun tingkah laku ditentukan bukan oleh satu motivasi, tetapi oleh sistem hubungan yang tidak terpisahkan, dalam sistem ini, sesuatu selalu muncul di depan, mendominasi di dalamnya, memberikan watak seseorang rasa yang pelik.

Dalam watak yang matang, komponen utama adalah sistem kepercayaan. Keyakinan menentukan arah jangka panjang tingkah laku seseorang, ketidakselesaannya dalam mencapai matlamatnya, keyakinan terhadap keadilan dan kepentingan kerja yang dilakukannya. Perwatakan watak berkait rapat dengan kepentingan seseorang, dengan syarat minat ini stabil dan mendalam. Ketangkasan dan ketidakstabilan kepentingan sering dikaitkan dengan peniruan yang hebat, dengan kurangnya kebebasan dan integriti., Dari keperibadian seseorang. Sebaliknya, kedalaman dan makna kepentingan menunjukkan kesungguhan dan ketekunan individu. Kesamaan minat tidak menunjukkan sifat watak yang serupa. Oleh itu, di antara penyusun rasional, anda dapat mencari orang yang ceria dan sedih, sederhana dan obsesif, egois dan altruist.

Lampiran dan minat seseorang yang berkaitan dengan masa lapang juga boleh menjadi petunjuk untuk memahami watak. Mereka mendedahkan ciri-ciri baru, aspek watak: misalnya, L.N. Tolstoy gemar bermain catur, I.P. Pavlov - bandar kecil, D.I. Mendeleev - dengan membaca novel pengembaraan. Sama ada keperluan dan minat rohani dan kebendaan seseorang menentukan bukan sahaja pemikiran dan perasaan seseorang, tetapi juga arah kegiatannya. Sama pentingnya adalah kepatuhan tindakan seseorang dengan tujuan yang ditetapkan, kerana seseorang itu dicirikan bukan hanya oleh apa yang dia lakukan, tetapi juga oleh bagaimana dia melakukannya. Perwatakan hanya dapat difahami sebagai kesatuan arah dan cara tindakan tertentu.

Orang yang mempunyai orientasi yang sama dapat menggunakan cara yang sama sekali berbeza untuk mencapai tujuan dan menggunakan teknik, kaedah dan kaedah mereka sendiri. Ketidaksamaan ini menentukan sifat keperibadian tertentu. Sifat watak, memiliki kekuatan pendorong tertentu, jelas ditunjukkan dalam situasi pilihan tindakan atau kaedah tingkah laku. Dari sudut pandang ini, sebagai sifat watak, seseorang dapat mempertimbangkan tahap ekspresi motivasi individu untuk dicapai - keperluannya untuk mencapai kejayaan. Bergantung pada ini, beberapa orang dicirikan oleh pilihan tindakan yang memastikan kejayaan (manifestasi inisiatif, aktiviti kompetitif, keinginan untuk risiko, dll.), Sementara yang lain lebih dicirikan oleh keinginan untuk hanya mengelakkan kegagalan (penyimpangan dari risiko dan tanggungjawab , manifestasi penghindaran aktiviti, inisiatif, dll.).

Perangai

Temperamen (lat. Temperamentum - nisbah bahagian yang tepat) adalah gabungan sifat keperibadian individu yang berkaitan dengan aspek aktiviti yang dinamik dan bukan substantif. Sifat perangai merangkumi kadar dan rentak proses mental individu, tahap kestabilan perasaan, tahap usaha sukarela. Jenis perangai berkait rapat dengan ciri-ciri anatomi dan fisiologi bawaan aktiviti saraf yang lebih tinggi. Pada masa yang sama, perubahan indikator temperamen seumur hidup tertentu adalah mungkin, yang berkaitan dengan keadaan asuhan, dengan penyakit yang dipindahkan pada usia dini, tabiat pemakanan, kebersihan dan keadaan hidup umum.

Dalam kajian V.S. Merlin, berdasarkan sifat dinamik aktif aktiviti mental dan sifat sistem saraf, parameter utama perangai berikut dikenal pasti:

kegembiraan emosi;

keseronokan perhatian;

kekuatan emosi;

kegelisahan;

kereaktifan pergerakan sukarela (impulsif);

aktiviti aktiviti sukarela, bertujuan;

keplastikan - ketegaran;

rintangan;

subjektiviti.

Ciri psikodinamik aktiviti otak

Pada mulanya, dalam kerangka doktrin Pavlov mengenai aktiviti saraf yang lebih tinggi, diagnostik sifat sistem saraf dilakukan mengikut petunjuk dinamika pengeluaran, pembezaan dan peningkatan frekuensi refleks terkondisi. Pada B.M. Teplova - V.D. Nebylitsyn mengenal pasti 12 sifat tersebut (empat sifat pengujaan dan penghambatan - kekuatan, mobiliti, dinamisme dan kemampuan; dan keseimbangan pada sifat ini). Berdasarkan penggunaan kaedah multieffector, terutamanya electroencephalogram dan kaedah yang membangkitkan potensi, ternyata mungkin untuk mengkaji sifat sistem saraf di luar proses pengembangan refleks terkondisi. Sesuai dengan V.D. Nebylitsyn mencadangkan untuk membezakan antara sifat separa sistem saraf, berkorelasi dengan ciri-ciri perjalanan refleks terkondisi, dan sifat umum, yang merupakan ciri super-analitik otak dan berfungsi sebagai asas neurofisiologi untuk ciri-ciri integral dari tingkah laku individu .

Dalam karya E.A. Golubeva, berdasarkan pengasingan komponen refleks tanpa syarat dalam data elektroensefalografi, sifat tipologi GNI baru ditentukan - pengaktifan.

Ciri-ciri dinamik proses mental

Ciri-ciri dinamik proses mental (dinamikos Yunani - kuat, ciri-ciri, sifat, tanda dan jiwa - jiwa) adalah ciri pelaksanaan aktiviti, yang diwakili oleh formal (tidak bermakna), terutamanya kuantitatif, misalnya, kelajuan petunjuk pelaksanaan aktiviti tertentu. Dalam keadaan yang berbeza di mana seseorang boleh menjadi (keletihan, tekanan, kegembiraan), petunjuk ini menunjukkan kebolehubahan yang sangat luas. Perbezaan individu juga hebat. Contohnya, tangan kanan mempunyai penunjuk kelajuan yang lebih tinggi ketika melakukan operasi bersiri daripada tangan kiri.

Penyaman. Proses ini berkait rapat dengan kerja struktur otak yang tidak spesifik pada tahap yang berbeza, khususnya tahap kortikal (korteks medio-basal dari kawasan frontal dan temporal otak). Dalam neuropsikologi, mereka dianggap sebagai petunjuk kerja blok otak pertama dan ketiga.

Jenis perangai Hippocrates

Hippocrates (460-377 SM), seorang doktor Yunani kuno, mengusulkan tipologi temperamen berdasarkan kepada pendapat bahawa terdapat empat elemen asas dalam tubuh manusia, nisbahnya menentukan perjalanan penyakit fizikal dan mental. Menurutnya, otak adalah organ pemikiran dan sensasi. Dia meneruskan idea nisbah dalam tubuh manusia empat jus (darah, lendir, hempedu kuning dan hitam). Atas dasar prinsip humoral ini, dia menggambarkan pelbagai manifestasi emosi. Khususnya, menurut idenya, dengan gairah emosi, sebilangan orang cenderung berkelakuan mengikut jenis tingkah laku manik, yang lain - menurut yang tertekan. Dia percaya bahawa terdapat pengaruh tertentu keadaan iklim dan geografi terhadap sifat watak seseorang dan organisasi sosialnya.

Dominasi mana-mana satu elemen dimanifestasikan sebagai jenis temperamen, pembawa yang ditetapkan sebagai:

asli,

kolerik,

orang kahak,

melankolik.

Jujur.

Seseorang yang asli dapat digambarkan sebagai orang yang hidup, mudah bergerak, cepat bertindak balas terhadap peristiwa di sekitarnya, dengan mudah mengalami kemunduran dan masalah. Dia cepat menyesuaikan diri dengan keadaan baru, cepat bertemu dengan orang lain, perasaannya mudah timbul dan digantikan dengan yang baru, ekspresi wajah yang kaya, mobiliti, ekspresi, kadang-kadang kedangkalan, ketidaksesuaian adalah ciri. Orang sejati secara tradisional merangkumi Napoleon, D "Artagnan dari" The Three Musketeers "oleh A. Dumas.

Choleric dapat digambarkan sebagai cepat, sabar, mampu menyerah kepada perniagaan dengan semangat, tetapi tidak seimbang, rentan terhadap ledakan emosi yang ganas dan perubahan mood yang mendadak. Dia dicirikan oleh peningkatan kegembiraan, emosi yang kuat, kadang-kadang mudah marah, afektif. Orang kolerik secara tradisional merangkumi A.S. Pushkin, A.V. Suvorov, Athos dari The Three Musketeers oleh A. Dumas.

Phlegmatic boleh dicirikan sebagai lambat, tidak terganggu, dengan aspirasi stabil dan mood yang lebih kurang berterusan, dengan ekspresi luaran keadaan mental yang lemah. Ini adalah ciri bahawa bentuk tingkah laku baru dikembangkan dengan perlahan, tetapi bertahan lama, dia jarang kehilangan sabar, tidak mudah terkena, dia dicirikan oleh ketenangan, ketenangan, daya tahan, kadang-kadang kelesuan, sikap tidak peduli terhadap orang lain, kemalasan. Orang-orang phlegmatic secara tradisional merangkumi I.A. Krylova, M.I. Kutuzov, Porthos dari The Three Musketeers oleh A. Dumas.

Melankolik dapat digambarkan sebagai orang yang mudah terdedah, cenderung mengalami bahkan kegagalan kecil, tetapi secara perlahan bertindak balas terhadap persekitaran. Dia dihambat, sukar baginya untuk memusatkan perhatian pada satu perkara untuk waktu yang lama, pengaruh yang kuat menyebabkan kebuntuan, kadang-kadang dia dicirikan oleh pengasingan, ketakutan, kegelisahan. Melankolik secara tradisional merangkumi N.V. Gogol, P.I. Tchaikovsky, Aramis dari The Three Musketeers oleh A. Dumas.

Jenis perangai Pavlov

Jenis-jenis perangai I.P. Pavlova dibina berdasarkan jenis sistem saraf. I.P. Pavlov menunjukkan bahawa aktiviti saraf yang lebih tinggi didasarkan pada tiga komponen: kekuatan (individu mengekalkan tahap prestasi yang tinggi semasa kerja yang panjang dan intens, pulih dengan cepat, tidak bertindak balas terhadap rangsangan yang lemah), tenang (individu tetap tenang dalam persekitaran yang menarik, mudah menekan keinginannya yang tidak mencukupi) dan mobiliti (individu dengan cepat bertindak balas terhadap perubahan keadaan, dengan mudah memperoleh kemahiran baru). Gabungan komponen-komponen ini, menurut Pavlov, memberikan penjelasan mengenai perangai klasik Hippocrates:

orang yang rajin mempunyai jenis aktiviti saraf yang kuat, seimbang dan mudah alih;

kolerik adalah jenis aktiviti saraf yang kuat, tidak seimbang dan mudah alih;

orang phlegmatic - aktiviti saraf yang kuat, seimbang, lengai;

melankolik adalah jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi, lemah, tidak seimbang dan lengai.

Jenis perangai E. Kretschmer

Pada mulanya, E. Kretschmer (1888 - Tübingen), seorang psikiatri dan psikologi Jerman, mempunyai kaitan dengan pembentukan badan (leptosomal, piknik, atletik) dengan penyakit mental (manik-depresi psikosis dan skizofrenia).

Berdasarkan banyak pengiraan nisbah bahagian badan, Kretschmer mengenal pasti jenis struktur badan utama (dinyatakan dengan jelas - leptosomal, atau psikosomatik, piknik, atletik, dan kurang pasti - displastik). Dia mengaitkan jenis konstitusi ini dengan penyakit mental yang dijelaskan oleh Kraepelin - psikosis dan skizofrenia manik-depresi, dan ternyata ada kaitan tertentu: orang dengan jenis konstitusi piknik lebih cenderung kepada psikosis manik-depresi, dan orang-orang dengan jenis perlembagaan pycnic lebih cenderung kepada skizofrenia, dan dengan leptosomal. Selanjutnya, dia membuat anggapan yang tidak berasas bahawa ciri-ciri perangai yang sama, yang memimpin dalam penyakit mental, dapat ditemukan, hanya dengan tahap keparahan mereka yang lebih rendah, dan pada individu yang sihat. Perbezaan antara penyakit dan kesihatan, menurut Kretschmer, hanya kuantitatif: segala jenis perangai dicirikan oleh varian psikotik, psikopat dan sihat struktur mental. Setiap penyakit mental (psikotik) utama sesuai dengan bentuk psikopati tertentu (sikloid, skizoid), serta "watak" tertentu (lebih tepatnya, perangai) orang yang sihat (siklotimik, skizotimik). Piknik dan psikosomatik paling terdedah kepada penyakit mental. Watak siklothimik sekiranya berlaku keparahan yang berlebihan dapat - melalui variasi watak sikloid yang sudah tidak normal - kepada psikosis kemurungan manik. Dengan bentuk perangai skizotimik, sekiranya berlaku penyimpangan dari norma, skizoidia berlaku, yang mana diubah, dengan memaksa gejala yang menyakitkan, menjadi skizofrenia.

Selanjutnya, Kretschmer mengenal pasti tujuh temperamen, berkorelasi dengan tiga kumpulan utama:

1. Cyclothymic, berdasarkan fizikal pyknic (a: hypomanic, b: syntonic, c: phlegmatic);

2. Skizotimik, berdasarkan konstitusi leptosom (a: hiperestetik, b: skizotimik tepat, c: anestetik);

Asthenic dalam tipologi perlembagaan E. Kretschmer dikurniakan perangai skizoid, atau skizotimik, yang dicirikan oleh penarikan, penarikan, ketidakcukupan tindak balas tindak balas terhadap rangsangan luaran, peningkatan kerentanan dengan kesejukan emosi, dan pengalaman perasaan asthenik.

3. Temperamen Viskose, berdasarkan struktur atletik, sebagai jenis temperamen khas yang ditandai dengan kelikatan, kesukaran beralih dan kecenderungan meletup afektif, paling rentan terhadap penyakit epilepsi. Sebagai sifat utama perangai, Kretschmer menganggap kepekaan terhadap rangsangan, mood, kadar aktiviti mental, kemahiran psikomotor, ciri-ciri individu yang akhirnya ditentukan oleh kimia darah.

Introversi dan ekstraversi menurut K.G. Jung

Introversi (berlaku lat. Intro - inside + versare - to draw) - orientasi peribadi dalam teori psikologi analitik K.G. Jung, yang bertindak sebagai salah satu daripada dua sikap yang tidak terpisahkan dan mencirikan individu sebagai sedar, berfikir dan menilai.

Extraversion (lat.exter - external + versare - to turn) - orientasi peribadi dalam teori psikologi analitik oleh K.G. Jung, yang bertindak sebagai salah satu daripada dua sikap yang tidak terpisahkan dan mencirikan individu yang intuitif, merasa, merasakan.

Teori keperibadian Eysenck

H.Yu. Eysenck (1916-1997), seorang psikologi Inggeris, salah seorang pemimpin arah biologi dalam psikologi, adalah pencipta teori keperibadian tiga faktor.

Pada mulanya, dia menafsirkan ekstraversi - introversi berdasarkan nisbah proses gairah dan penghambatan. Jadi, ternyata ekstravert dicirikan oleh pembentukan rangsangan yang perlahan, kelemahannya dan pembentukan perencatan reaktif yang cepat, kekuatan dan kestabilannya, sementara bagi introvert adalah pembentukan rangsangan yang cepat, kekuatannya (ini disebabkan oleh pembentukan refleks terkondisi yang lebih baik di dalamnya dan latihannya) dan pembentukan perencatan reaktif, kelemahan dan kestabilan rendah. Bagi neurotisme, Eysenck percaya bahawa gejala neurotik adalah refleks terkondisi, dan tingkah laku, yang merupakan penghindaran dari rangsangan refleks terkondisi (isyarat bahaya) dan dengan itu menghilangkan kegelisahan, sangat berharga. Dalam karyanya "Biologi Foundations of Individuality" (1967) Eysenck mencadangkan penafsiran berikut mengenai dua faktor keperibadian ini: tahap introversi yang tinggi sesuai dengan penurunan ambang pengaktifan pembentukan retikular, oleh itu introvert mengalami gairah yang lebih tinggi sebagai tindak balas terhadap eksteroceptif rangsangan, dan tahap neurotisme yang tinggi sesuai dengan penurunan sistem pengaktifan ambang batas, oleh itu, mereka telah meningkatkan kereaktifan emosi sebagai tindak balas terhadap kejadian di persekitaran dalaman badan, khususnya, terhadap turun naik keperluan. Sebagai hasil kajian lanjutan yang menggunakan analisis faktor, Eysenck sampai pada perumusan "teori tiga faktor keperibadian". Teori ini didasarkan pada definisi sifat keperibadian sebagai cara berkelakuan dalam bidang kehidupan tertentu: pada tahap analisis terendah, tindakan terpencil dalam situasi tertentu dipertimbangkan (misalnya, cara di mana seseorang sedang terlibat dalam perbualan dengan orang asing); pada tahap kedua - tingkah laku yang sering berulang-ulang dan biasa dalam situasi kehidupan yang serupa, ini adalah reaksi biasa yang didiagnosis sebagai ciri dangkal; pada tahap ketiga analisis, didapati bahawa bentuk tingkah laku yang berulang dapat digabungkan menjadi beberapa, kompleks yang ditentukan secara jelas, faktor pesanan pertama (contohnya, kebiasaan berada dalam syarikat, kecenderungan untuk terlibat secara aktif dalam perbualan, dan lain-lain memberi alasan untuk mendalilkan adanya sifat seperti bersosialisasi); Akhirnya, pada tahap keempat analisis, kompleks yang ditakrifkan dengan sendirinya digabungkan menjadi faktor urutan kedua, atau jenis yang tidak mempunyai ekspresi tingkah laku eksplisit (hubungan sosial berkait dengan aktiviti fizikal, daya tindak, keplastikan, dll. ), tetapi berdasarkan ciri biologi.

Pada tahap faktor pesanan kedua, Eysenck mengenal pasti tiga dimensi peribadi:

psikotikisme (P),

ekstraversi (E),

neurotikisme (N).

Introversion (lat. Intro - inside + versare - to draw) adalah pemboleh ubah keperibadian yang dicirikan oleh sejumlah ciri. Antaranya ialah kegigihan, ketegaran, subjektiviti, kesopanan, mudah marah. Introvert pemalu, introspektif, tidak mengikuti desakan tiba-tiba, suka pesanan, anda boleh bergantung padanya. Dia hebat, berorientasikan prestasi. Adakah kebalikan dari pemborosan.

Salah satu komponen introversi adalah schizothymia (Greek schizo - I split) - pemboleh ubah keperibadian yang dicirikan oleh sejumlah tanda. Antaranya ialah tempo peribadi yang tinggi, ketekunan yang kuat (ketekunan persatuan, kerengsaan reaktif, ketekunan afektif yang berpanjangan), pemisahan yang baik (persepsi analitis, jawapan ujian G - Rorschach, kebolehan abstrak, kebebasan), ketegangan intrapsikik yang kuat, dan lain-lain Individu yang tinggi skizotimia dicirikan oleh pengabstrakan, pemikiran analitik, daya tukar yang lemah, mudah marah, jangka masa kesan.

Extraversion (lat.exter - external + versare - to draw) adalah pemboleh ubah keperibadian yang dicirikan oleh sejumlah ciri. Antaranya - sosial, impulsif, aktiviti, keaktifan, kerentanan, kegembiraan. Ekstrovert suka pesta, memerlukan orang, suka jenaka rumit, tidak masuk ke dalam poketnya untuk kata-kata, suka perubahan. Riang, ceria, suka ketawa, cepat marah, tidak selalu anda boleh bergantung kepadanya. Berfokus pada sensasi dan emosi.

Salah satu komponen extraversion adalah impulsif (Latin impulsus - push) - kecenderungan untuk bertindak tanpa kawalan sedar yang mencukupi, di bawah pengaruh keadaan luaran atau kerana pengalaman emosi.

Sebagai ciri yang berkaitan dengan usia, impulsif ditunjukkan terutamanya pada kanak-kanak prasekolah dan sekolah rendah, yang disebabkan oleh pembentukan fungsi kawalan tingkah laku yang tidak mencukupi. Dengan perkembangan normal, bentuk impulsif ini dapat diperbaiki secara optimum dalam permainan bersama kanak-kanak, di mana pelaksanaan peraturan main peranan memerlukan pengekalan dorongan langsung mereka dan dengan mengambil kira kepentingan pemain lain, dan juga di kemudian hari dalam aktiviti pendidikan . Setelah mencapai usia remaja, impulsif sekali lagi dapat menampakkan dirinya sebagai ciri berkaitan usia, yang sudah dikaitkan dengan peningkatan kegembiraan emosi pada usia ini.

Untuk mendiagnosis impulsif, ujian khas dan soal selidik digunakan, contohnya, soal selidik impulsivasi H. Eysenck dan Uji Angka-angka Familiaring J. Kagan. Pada masa yang sama, penting untuk membezakan antara kelajuan dan impulsif: prestasi tugas yang lambat dan tepat adalah ciri keperibadian refleksif, prestasi pantas dan tidak tepat seseorang yang impulsif, tetapi prestasi yang cepat dan tepat bukanlah tanda salah satu impulsif atau keperibadian reflektif (Davidson WB Emotionality sebagai moderator gaya kognitif pada Uji Angka Familiar yang Sesuai pada orang dewasa / J. Person Asess. 1988, 52, 3, 506-511).

Psikotikisme (jiwa Yunani - jiwa) adalah sifat keperibadian sekunder, yang dicirikan oleh tanda-tanda tingkah laku seperti fantasi, kekayaan imajinasi, terang pergaulan, keaslian, ketidakselesaan, subjektiviti, kekurangan realisme, egosentrisme, egoisme, ketidakpuasan, kurangnya hubungan , peralihan yang buruk, pergerakan ketepatan yang tidak betul, kadang-kadang konflik, ketegangan dalaman yang kuat, kekurangan reaksi emosi yang tidak mencukupi. Pada masa yang sama, kecenderungan terhadap kesendirian dan perasaan tidak peka terhadap orang lain muncul.

Adakah kebalikan dari kekuatan superego.

Kekuatan superego adalah sifat keperibadian sekunder yang dicirikan oleh ciri-ciri tingkah laku seperti kebersamaan dan kemampuan untuk berempati dan simpati.

Pengukuran ini dianggap secara genetik ditentukan oleh aktiviti sistem saraf pusat, yang menunjukkan statusnya sebagai sifat temperamental. Dalam sebilangan besar kajian terpakai yang dilakukan Eysenck untuk membuktikan teorinya, paling sering bersama dengan pakar dalam bidang yang relevan, pentingnya perbezaan faktor-faktor ini dalam statistik jenayah, penyakit mental, dalam kecenderungan kemalangan, dalam pilihan profesion, dalam tahap pencapaian tahap yang teruk, dalam sukan, dalam tingkah laku seksual, dll. Oleh itu, secara khusus, telah ditunjukkan bahawa, berdasarkan faktor-faktor ekstraversi dan neurotisme, dua jenis gangguan neurotik dibezakan dengan baik: neurosis histeris, yang diperhatikan pada orang-orang dengan perangai kolerik (ekstra yang tidak stabil) dan gangguan obsesif-kompulsif, pada orang yang mempunyai perangai melankolik (introvert yang tidak stabil). Diagnostik. Atas dasar "model keperibadian tiga faktor", dia membuat teknik psikodiagnostik EPI ("Manual Inventori Personaliti Eysenck" (dengan Eysenck BG), L., 1964) dan EPQ, yang meneruskan sejumlah model yang dibuat sebelumnya - MMQ, MPI (“Manual Inventori Personaliti Maudsley”, L., 1959).

Lima besar.

The Big Five adalah model keperibadian faktorial-analitik, di mana sifat keperibadian terpadu berikut dibezakan: ekstraversi, keinginan, kesadaran, kestabilan emosi, keterbukaan intelektual.

Inventori Personaliti NEO digunakan untuk mengenal pasti ciri-ciri individu yang sesuai (Costa, McCral, 1985). Soal selidik Abridget Big-Five Dimensional Circumpex Model juga dikembangkan, di mana skala berikut digunakan: ekstraversion, kecenderungan untuk berkompromi, berhati-hati, kestabilan emosi, kecerdasan, atau keterbukaan untuk mengalami.

Perwatakan.

Perwatakan (watak Yunani - sifat, tanda, pertanda, ciri) adalah sistem tingkah laku manusia yang cukup stabil dalam keadaan biasa. Ia sedikit berbeza bergantung pada aktiviti yang dilakukan (tenaga kerja, pengajaran, dll.). Dalam pembentukan watak seseorang, peranan utama dimainkan oleh bentuk hubungan sosial. Oleh itu, dengan kebolehubahan sifat watak tertentu kerana keturunan dan pengalaman peribadi dalam menyelesaikan masalah kehidupan, watak orang yang hidup dalam keadaan sosial yang serupa mempunyai banyak ciri yang serupa.

Salah satu petunjuk utama watak adalah kehendak (lat. Vоluntas - kehendak). Ini adalah kemampuan seseorang untuk mencapai tujuan mereka sambil mengatasi halangan. Asas untuk pelaksanaan proses sukarela adalah perantaraan ciri tingkah laku seseorang melalui penggunaan alat atau cara yang dikembangkan secara sosial olehnya. Ia membina proses yang mempunyai variasi individu yang signifikan, kawalan sedar terhadap keadaan atau motif emosi tertentu. Oleh kerana kawalan ini, menjadi mungkin untuk bertindak walaupun mempunyai motivasi yang kuat dan / atau mengabaikan pengalaman emosi yang kuat. Perkembangan kemahuan pada seorang anak, mulai dari awal kanak-kanak, dilakukan melalui pembentukan kendali secara sedar terhadap tingkah laku segera semasa asimilasi peraturan perilaku tertentu.

Karakterologi Jerman.

Karakterologi Jerman, yang kembali ke falsafah Jerman klasik, meletakkan dua tugas utama di pusat semua penyelidikan psikologi:

membina tipologi watak,

pengembangan kaedah untuk menentukan jenis watak dengan tindakan ekspresif individu (fizikal, ekspresi, tulisan tangan, dll.).

Pada masa yang sama, individu ditafsirkan sebagai integriti mental-jasmani, manifestasi luaran yang sepenuhnya sesuai dengan kandungan rohani batinnya (bertentangan dengan rohani sebagai impersonal-universal).

K.G. Carus (1789-1869), seorang doktor, ahli falsafah, psikologi dan seniman Jerman, memberi perhatian khusus kepada persoalan sifat-sifat material tertentu yang mana seseorang dapat menilai kekuatan mental (Symbolik der menschlichen Gestalt. Leipzig, 1853), dia berusaha mengubah suai Gall's pengajaran phrenological berdasarkan data mengenai perkembangan evolusi sistem saraf (Foundations of cranioscopy. SPb., 1844).

Idea-ideanya mengenai "fisiognomi alam" dikembangkan lebih lanjut dalam konsep L. Klages mengenai "pemerhatian fisiognomik" langsung dari kehidupan itu sendiri dan mengenai pemusnahan "irama kosmik alam bawah sedar oleh roh manusia."

L. Klages (1872-1956), psikologi Jerman dan ahli falsafah-irasionalis, wakil "falsafah hidup", pakar dalam bidang karakterologi, pengasas grafologi saintifik, percaya bahawa asas-asas asas kewujudan manusia terungkap secara langsung "Pemerhatian fisiognomik" kehidupan individu, yang terpaku pada bahasa simbol (legenda, mitos, ciri khasnya adalah penyatuan subjek dan objek).

F. Lersh (1898-1972), seorang psikologi Jerman, wakil memahami psikologi dan karakterologi, berdasarkan idea-idea antropologi umum mengenai kekutuban hubungan seseorang dengan dunia di sekelilingnya, mengembangkan doktrin yang agak spekulatif mengenai lapisan watak, di mana dia membezakan:

Dasar "Endotim" (mood, perasaan, pengaruh, dorongan);

"superstruktur" peribadi.

Mengingat dasar karakter "endotimal", dia mengusulkan klasifikasi pemacu berpengalaman, yang menyoroti tiga tahap:

tahap dorongan makhluk hidup (berusaha untuk aktiviti, untuk keseronokan, libido, berusaha untuk kesan),

tahap pemacu individu I (keperluan untuk menjaga diri, mementingkan diri sendiri, keinginan untuk berkuasa, tahap tuntutan, keinginan untuk kepentingan, keperluan untuk pengiktirafan, keperluan untuk menghargai diri sendiri),

tahap pemacu individu (penyertaan manusia, keinginan untuk kreativiti produktif, minat kognitif, kesungguhan cinta, tugas, keperluan seni, keperluan metafizik, pencarian agama).

Senarai rujukan

1.http: // psi webzone.ru/intro/intro14. htm

2.http: //www.medictime.ru

3.http: // ru. wikipedia.org/wiki/Character

4.http: // adlog. narod.ru/emu/0007.html

Dihantar di Allbest.ru

Dokumen serupa

Perwatakan sebagai sistem sifat keperibadian yang stabil. Perwatakan dan perangai. Pembentukan watak dalam aktiviti pendidikan. Jenis penekanan watak psikologi. Manifestasi penonjolan watak pelajar yang lebih muda dalam hubungannya dengan rakan sekelas.

kertas penggal ditambahkan pada 07/26/2008


Definisi "watak" dan "struktur keperibadian". Struktur watak. Prinsip asas pengkelasan peribadi. Sejarah ajaran watak. Ciri-ciri. Perwatakan dan perangai. Psikopati dan penekanan watak pada remaja.

kertas penggal ditambahkan pada 05/01/2003


Temperamen adalah sekumpulan ciri dinamik proses mental dan tingkah laku, jenisnya. Perwatakan seseorang, ciri-cirinya dan perubahan dalam perjalanan hidup. Perbezaan individu dalam watak orang. Kaedah untuk mengkaji perangai dan perwatakan seseorang.

abstrak, ditambah 06/02/2009


Struktur keperibadian - konsep keperibadian. Struktur, sifat watak. Prinsip asas pengkelasan peribadi. Sejarah ajaran watak, perwatakan. Perwatakan dan perangai, klasifikasi watak. Psikopati dan penekanan watak pada remaja.

abstrak, ditambah 02/16/2010


Pembentukan watak manusia. Norma peranan seks, sistem tingkah laku stereotaip lelaki dan wanita. Sejarah ajaran watak. Sifat keperibadian yang menentukan tindakan seseorang dalam memilih tujuan aktiviti. Jenis utama penekanan watak.

ujian, ditambah 11/25/2014


Jenis perangai dan ciri psikologi. Peranan perangai dalam aktiviti manusia. Pembentukan watak berdasarkan perangai. Konsep, jenis dan penekanan watak, klasifikasi sifat watak. Ciri integral keperibadian.

ujian, ditambah 11/12/2010


Konsep dan prinsip pembentukan perangai sebagai satu set sifat yang mencirikan ciri-ciri dinamik dari proses proses mental dan tingkah laku manusia, jenisnya. Esensi dan sifat watak yang tersendiri, perbandingannya dengan perangai.

kertas penggal ditambahkan pada 04/07/2014


Jenis psikopati dan penekanan watak. Kriteria untuk diagnosis psikopati pada remaja: keseluruhan, kestabilan relatif watak dan ketidakselarasan sosial. Penekanan watak sebagai varian norma yang melampau, persamaan jenisnya dengan jenis psikopati.

ujian, ditambah 10/25/2010


Karakter sebagai satu set sifat dan kualiti seseorang, yang mengenakan cap tertentu pada semua manifestasi dan tindakannya. Penonjolan watak menurut A. Lichko: ciri-ciri jenis hipertimik, dysthymic, cycloid, excitable dan macet.

pembentangan ditambahkan pada 12/03/2015


Perwatakan sebagai gabungan individu dari sifat keperibadian yang paling stabil dan penting. Kebolehubahan sifat watak dan konsep fenomena penekanan. Penentuan ketidakselarasan sosial dan kerentanan seseorang terhadap faktor tekanan.

KERJA KURSUS

Perangai dan watak

Pengenalan

Keadaan mental seseorang yang disebabkan oleh pelbagai keadaan kehidupan sangat bergantung pada jenis perangai seseorang. Namun, gaya dan budaya tingkah lakunya tidak bergantung pada perangai, tetapi pada asuhan dan perwatakan. Benar orang mengatakan: "Taburkan watak, menuai takdir." Kata-kata ini disahkan oleh pemerhatian saintifik psikologi. Bergantung pada bagaimana seseorang berhubungan dengan fenomena tertentu, tugas kehidupan di sekitar orang, dia menggerakkan tenaga yang sesuai, mampu melakukan tekanan yang berpanjangan, memaksa dirinya untuk mengubah kelajuan reaksi dan kecepatan kerjanya. Orang yang mempunyai keturunan yang baik dan berkemampuan kuat mampu menahan diri, untuk mengalihkan perhatian kepada objek lain, walaupun hal ini diberikan kepadanya dengan lebih sukar daripada, misalnya, orang yang phlegmatic. Dalam struktur keperibadian umum, watak menempati tempat terpusat, menggabungkan semua sifat dan ciri tingkah laku yang lain. Perwatakan seseorang pasti mempengaruhi proses kognitifnya - persepsi, perhatian, imaginasi, pemikiran dan ingatan. Pengaruh ini dilakukan melalui sifat watak sukarela dan instrumental. Kehidupan emosi seseorang secara langsung dipengaruhi oleh watak. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai motivasi dan kehendak itu sendiri. Pertama sekali, watak menentukan keperibadian dan keaslian keperibadian. Perangai manusia berperanan penting dalam hal ini. Pertama sekali, ia mempunyai kesan yang signifikan terhadap pembentukan watak dan tingkah laku seseorang, kadang-kadang menentukan tindakannya, keperibadiannya, dia bertindak sebagai penghubung antara tubuh, keperibadian dan proses kognitif. Kedua-dua ciri keperibadian seseorang - baik perangai dan watak - sangat menarik untuk dikaji dan lebih jauh menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam kehidupan sebenar. Penerapan pengetahuan tentang mereka dalam praktiknya membantu memahami seseorang, membuka tirai rahsia keperibadiannya dan dunia dalamannya, untuk mencari pendekatan. Oleh itu, kami akan mempertimbangkan secara terpisah konsep dan jenis perangai dan watak, dan juga mengetahui apa hubungan dan perbezaannya.

1. Konsep dan sifat perangai

Temperamen (dari bahasa Latin temperamentum - nisbah bahagian yang tepat, pencampuran berkadarnya) adalah kompleks ciri-ciri dinamik yang ditentukan secara semula jadi dari jiwa individu, yang ditunjukkan dalam intensiti, kelajuan dan kadar aktiviti mentalnya, dalam nada emosi kehidupan, kepekaan individu terhadap pengaruh luaran, dalam kepekaan dan kestabilan mentalnya / 4, hlm. 98 / Dengan kata lain, perangai adalah sekumpulan sifat yang mencirikan ciri-ciri dinamik dari proses proses mental dan tingkah laku manusia, kekuatan, kelajuan, kejadian, penamatan dan perubahannya. Sifat-sifat perangai dapat dikaitkan dengan jumlah kualiti peribadi seseorang itu hanya dengan syarat, mereka lebih suka ciri-ciri peribadinya, kerana mereka ditentukan secara biologi dan semula jadi.

Konsep perangai diperkenalkan oleh doktor kuno Yunani Hippocrates (460-379 SM), yang percaya bahawa semua orang dibahagikan mengikut ciri semula jadi mereka menjadi empat kumpulan, bergantung pada dominasi salah satu daripada empat cecair berikut di dalam badan mereka ( teori perangai humoral):

darah (sanguis) - sanguine;

hempedu kuning (chole) - kolerik;

lendir (kahak) - kahak;

hempedu hitam (lubang melaine) - melankolik.

Sifat-sifat perangai merangkumi ciri-ciri individu yang khas bagi seseorang yang menentukan aspek dinamik dari semua jenis aktivitinya, mencirikan ciri-ciri perjalanan proses mental, mempunyai watak yang lebih atau kurang stabil, bertahan lama, akan segera muncul selepas kelahiran (selepas pusat sistem saraf mengambil bentuk manusia tertentu). Adalah dipercayai bahawa sifat perangai ditentukan terutamanya oleh sifat sistem saraf manusia. Temperamen adalah kategori psikobiologi dalam arti bahawa sifatnya tidak sepenuhnya bawaan atau tidak bergantung pada persekitaran. Mereka, menurut V.M. Rusalov, mewakili "generalisasi sistemik" sifat biologi individu yang ditakrifkan secara genetik pada seseorang, yang, "termasuk dalam pelbagai aktiviti, secara beransur-ansur berubah dan terbentuk, tanpa mengira kandungan aktiviti itu sendiri, yang baru, secara kualitatif , sistem sifat invarian yang stabil secara individu. "

Sesuai dengan dua jenis aktiviti manusia utama - aktiviti objektif dan komunikasi - setiap sifat perangai yang dipilih harus dipertimbangkan secara terpisah, kerana diasumsikan bahawa dalam aktiviti dan komunikasi, mereka menampakkan diri dengan cara yang berbeza.

Keadaan lain yang mencirikan hubungan antara perangai dan sifat sistem saraf harus diperhatikan. Ciri-ciri psikologi perangai bukanlah sifat sistem saraf itu sendiri atau gabungannya, tetapi ciri khas dari proses mental dan tingkah laku yang dihasilkan oleh sifat ini.

Marilah kita mempertimbangkan sifat-sifat ini berkaitan dengan proses pendidikan, aktiviti subjek dan komunikasi manusia. Sifat yang sesuai boleh merangkumi aktiviti, produktiviti, kegembiraan, penghambatan dan kebolehtukaran. / 8, hlm. 251 /

Bahagian aktif persepsi, perhatian, imaginasi, ingatan dan pemikiran masing-masing dicirikan oleh seberapa banyak seseorang dapat memusatkan perhatian, menumpukan perhatian, imaginasi, ingatan dan pemikirannya pada objek tertentu atau aspeknya.

Kecepatan ditunjukkan dalam seberapa cepat proses mental yang sesuai berfungsi. Contohnya, seseorang mengingat, mengingat kembali, meneliti, membayangkan, berfikir untuk menyelesaikan masalah dengan lebih cepat daripada yang lain / 8, hlm. 251 /

Keseronokan, penghambatan dan kebolehubahan mencirikan kepantasan kemunculan, penamatan atau pertukaran proses kognitif dari satu objek ke objek yang lain, peralihan dari satu tindakan ke tindakan yang lain. Sebagai contoh, sebilangan orang memerlukan lebih banyak masa daripada yang lain untuk terlibat dalam pekerjaan mental atau beralih dari memikirkan satu topik ke topik yang lain. Sebilangan orang mengingat maklumat atau mengingatnya lebih cepat daripada yang lain / 8, hlm. 252 /

Laju kerja dalam aktiviti objektif ditentukan oleh jumlah operasi, tindakan, pergerakan yang dilakukan per unit waktu. Satu orang lebih suka bekerja dengan kadar yang pantas, yang lain dengan kadar yang perlahan. Produktiviti tindakan yang berkaitan dengan pergerakan bergantung pada aktiviti dan kecepatan kerja, jika tidak ada syarat tambahan, kecuali frekuensi dan intensitas, dikenakan pada tindakan yang sesuai.

Dalam komunikasi orang, sifat perangai yang dibincangkan memperlihatkan diri mereka dengan cara yang serupa, hanya dalam hal ini ia berkaitan dengan interaksi verbal dan non-verbal seseorang dengan seseorang. Pada individu dengan aktiviti yang meningkat, ucapan, ekspresi wajah, gerak isyarat, pantomim lebih ketara daripada pada orang yang mengalami penurunan aktiviti. Orang yang lebih aktif cenderung mempunyai suara yang lebih kuat. Tempoh ucapan mereka, serta tempo pergerakan ekspresi emosi mereka, cukup tinggi. / 5, hlm. 118 /

watak tingkah laku perangai mental

2. Jenis perangai

Tiga bidang manifestasi perangai dibezakan: aktiviti umum, ciri-ciri bidang motor dan sifat emosi.

Aktiviti umum ditentukan oleh intensiti dan jumlah interaksi manusia dengan persekitaran - fizikal dan sosial. Kegiatan umum aktiviti mental dan tingkah laku manusia dinyatakan dalam pelbagai tahap keinginan untuk aktif bertindak, menguasai dan mengubah realiti sekitarnya, dan menyatakan diri dalam pelbagai aktiviti.

Aktiviti motor (motor) menunjukkan keadaan aktiviti radas motor motor dan pertuturan. Ini dinyatakan dalam kepantasan, kekuatan, ketajaman, intensitas pergerakan otot dan pertuturan seseorang, mobiliti luaran atau kekangannya, percakapan atau, sebaliknya, kesunyian.

Emosi dinyatakan dalam kesan emosi, impulsif, mobiliti emosi.

Klasifikasi temperamen pertama dicadangkan oleh Galen (abad ke-2 SM), dan dalam bentuk yang relatif tidak berubah, ia masih bertahan hingga hari ini. Huraian terakhir yang diketahui, yang juga digunakan dalam psikologi moden, adalah milik ahli falsafah Jerman I. Kant (1724-1804). Dengan menggunakan klasifikasi ini, kami menerangkan jenis perangai:

.Perangai yang tulen.

Orang yang berkeyakinan cepat bertemu dengan orang lain, ceria. Beralih dengan mudah dari satu jenis aktiviti ke aktiviti yang lain, tidak menyukai kerja yang monoton. Dia dengan mudah mengawal emosinya, cepat belajar di persekitaran baru, secara aktif berhubungan dengan orang. Ucapannya lantang. Cepat, jelas, disertai dengan gerak isyarat dan ekspresi wajah yang ekspresif. Walau bagaimanapun, perangai jenis ini dicirikan oleh beberapa kekaburan. Sekiranya rangsangan berubah dengan cepat, kebaruan dan minat kesan dikekalkan sepanjang masa, keadaan kegembiraan aktif diciptakan pada orang yang berwibawa, dan dia memperlihatkan dirinya sebagai orang yang aktif, aktif, bertenaga. Sekiranya impaknya panjang dan tidak monoton, maka kesannya tidak menyokong keadaan aktiviti, kegembiraan, dan orang yang jujur \u200b\u200bkehilangan minat terhadap masalah ini, dia tidak peduli, kebosanan, kelesuan. / 11, hlm. 54 /

Seseorang yang berwibawa dengan cepat mengembangkan perasaan gembira, duka, kasih sayang dan keinginan buruk, tetapi semua manifestasi perasaannya tidak stabil, tidak berbeza dalam jangka masa dan kedalamannya. Mereka muncul dengan cepat dan boleh hilang sama cepat atau bahkan diganti dengan yang sebaliknya. Suasana orang yang cantik berubah dengan cepat, tetapi, sebagai peraturan, suasana hati yang baik berlaku.

.Perangai phlegmatic.

Seseorang jenis perangai ini lambat, tenang, tidak tergesa-gesa, seimbang. Dalam aktiviti, dia menunjukkan ketelitian, perhatian, ketekunan. Dia, sebagai peraturan, menyelesaikan apa yang dia mulakan. Semua proses mental pada orang yang phlegmatic nampaknya berjalan perlahan. Perasaan seseorang yang phlegmatic dinyatakan secara luaran kerana keseimbangan dan mobiliti proses saraf yang lemah. Dalam hubungan dengan orang lain, orang yang phlegmatic selalu merata, tenang, sederhana bergaul, moodnya stabil. Ketenangan juga ditunjukkan dalam sikap orang yang kahak terhadap peristiwa dan fenomena kehidupan, tidak mudah marah dan terluka secara emosional. Sangat mudah bagi seseorang yang mempunyai perangai phlegmatic untuk mengembangkan daya tahan, ketenangan dan ketenangan. Tetapi dia juga harus mengembangkan sifat-sifat yang hilang - mobiliti, aktiviti yang hebat, untuk tidak membiarkannya menunjukkan sikap tidak peduli terhadap aktiviti, kelesuan, inersia, yang sangat mudah terbentuk dalam keadaan tertentu.

.Perangai kolerik.

Orang seperti itu cepat, bergerak secara berlebihan, tidak seimbang, menggairahkan, semua proses mental berjalan dengan cepat dan intensif. Keunggulan kegembiraan terhadap penghambatan jelas ditunjukkan dalam inkontinensia, ketidaksabaran, kegelisahan, kerengsaan. Oleh itu ucapan yang tergesa-gesa, dan ekspresi wajah yang ekspresif, dan gerak isyarat yang tajam dan pergerakan yang tidak terkawal. Perasaan seseorang yang mempunyai perangai kolerik kuat, cepat timbul dan menampakkan diri dengan terang, dan mood dapat berubah secara mendadak. Ketidakseimbangan yang wujud pada orang dengan jenis perangai ini mempunyai manifestasi yang jelas dalam aktiviti: mereka turun ke perniagaan dengan semangat, menunjukkan ketidaksabaran dan kepantasan pergerakan, bekerja dengan peningkatan, mengatasi kesulitan, namun, bekalan tenaga saraf dapat dengan cepat habis dalam proses kerja, dan kemudian mungkin terdapat penurunan aktiviti yang tajam. Dalam berkomunikasi dengan orang-orang, orang yang menderita koleris mengakui keras, mudah marah, inkontinensia emosi, yang sering kali tidak memberinya peluang untuk menilai secara objektif tindakan orang-orang, dan atas dasar ini dia membuat situasi konflik dalam pasukan. Ketegasan, keterlaluan, kekerasan, sikap tidak bertoleransi yang berlebihan kadang-kadang menyukarkan dan tidak menyenangkan berada dalam kumpulan orang-orang seperti itu.

.Perangai melankolis.

Pada orang dengan perangai jenis ini, proses mental berjalan dengan perlahan, mereka hampir tidak bertindak balas terhadap rangsangan yang kuat, tekanan yang berpanjangan dan kuat menyebabkan aktiviti yang perlahan, dan kemudian penamatannya. Orang melankolis biasanya pasif dalam pekerjaan, biasanya mereka tidak mempunyai minat, kerana minat selalu dikaitkan dengan ketegangan saraf yang kuat. / 11, hlm. 56 / Perasaan dan keadaan emosi pada orang seperti itu timbul secara perlahan, tetapi berbeza dari segi kedalaman, kekuatan dan jangka masa yang besar. Orang melankolis mudah terdedah, mereka tidak dapat menanggung rungutan, rungutan, walaupun secara lahiriah semua pengalaman ini bersifat ringan. Perwakilan perangai jenis melankolik cenderung terpencil dan kesepian, mengelakkan komunikasi dengan orang baru yang tidak dikenali, sering merasa malu dan menunjukkan rasa janggal dalam persekitaran baru bagi mereka. Segala sesuatu yang baru dan tidak biasa menyebabkan keadaan melankolis pada orang melankolis, tetapi dalam suasana yang biasa dan tenang mereka merasa tenang dan bekerja secara produktif. Orang melankolis mudah mengembangkan dan meningkatkan kedalaman dan kestabilan perasaan mereka, peningkatan kepekaan terhadap pengaruh luaran.

Jadi, setiap jenis perangai mempunyai nisbah sifat mentalnya sendiri, pertama sekali, tahap aktiviti dan emosi yang berbeza, nisbah sifat motorik tertentu, serta asas fisiologinya sendiri, yang bermaksud bahawa jenis temperamen tertentu sesuai kepada setiap jenis sistem saraf. Perkara di atas dapat ditunjukkan secara skematik (menurut I.P. Pavlov):

KUAT LEMAH

(melankolik)

Seimbang Tidak Seimbang

(kolerik)

Inert Bergerak

(phlegmatic) (sanguine)

Empat jenis perangai yang dibincangkan di atas biasanya tidak disajikan dalam "bentuk murni". Orang cenderung mempunyai perangai bercampur, tetapi satu jenis atau yang lain adalah dominan.

3. Konsep watak, jenis dan ciri khasnya

Untuk berjaya merangkumi topik isu ini, mari kita mulakan dengan menentukan watak. Diterjemahkan secara harfiah dari bahasa Yunani, watak bermaksud jejak, meterai, mengejar. Definisi dalam psikologi terdengar seperti ini: watak adalah kepastian yang dinyatakan dengan jelas, ciri khas tingkah laku manusia; sistem motif dan cara tingkah laku yang stabil yang membentuk tingkah laku keperibadian / 5, hlm. 132 /

Istilah "watak" diperkenalkan ke dalam kehidupan seharian sains dan kehidupan oleh saintis dan ahli falsafah Yunani kuno, rakan Aristoteles, Theophrastus (IV-III abad SM). Penerangan setiap watak diberikan di bawah tanda satu sifat dominan, yang dinyatakan dengan berani: "kepura-puraan", "sanjungan", "pencerita yang membosankan", dll. Dari definisi yang diberikan di atas, ia menunjukkan bahawa ketika menyangkut watak seseorang, kita bermaksud semua sifat psikologinya yang dinyatakan secara individu dan pelik. Mencirikan seseorang selalu bermaksud memberikan psikologi kepadanya sebagai orang, untuk tidak memisahkan jumlah sifatnya, tetapi ciri-ciri yang membezakan orang ini dari orang lain dan pada masa yang sama tidak dapat disusun secara struktural, iaitu. mewakili kesatuan yang diketahui. Perwatakan adalah gabungan individu sifat keperibadian penting yang menyatakan sikap seseorang terhadap kenyataan dan ditunjukkan dalam tingkah lakunya, dalam tindakannya. Perwatakan saling berkaitan dengan aspek keperibadian lain, khususnya dengan perangai dan kemampuan. Jadi, kegigihan pada orang yang kolerik dinyatakan dalam aktiviti yang kuat, pada orang yang phlegmatic - dalam pertimbangan yang tertumpu. Orang yang kolerik bekerja dengan penuh semangat, bersemangat, orang yang phlegmatic bekerja secara metodis, perlahan. Sebaliknya, perangai itu sendiri dibina semula di bawah pengaruh watak: seseorang yang mempunyai watak yang kuat dapat menekan beberapa aspek negatif dari perangainya, mengawal manifestasi.

Dari sudut pandang tingkah laku, semua orang adalah makhluk pelbagai aspek, dan dalam keadaan yang sama kita memperlihatkan sifat keperibadian kita yang berbeza. Contohnya, ketika berhadapan dengan orang asing yang baru, ada yang pemalu, pemalu, menahan diri, diam; yang lain yakin diri, meriah, banyak bercakap. Perbezaan ini dijelaskan, di satu pihak, oleh sikap seseorang terhadap orang, di sisi lain, oleh ciri-ciri individu dari perangai dan proses mental. Oleh kerana perbezaan ini ditentukan oleh hubungan keperibadian, kita berhak menetapkannya sebagai sifat keperibadian. Tetapi dalam hubungan individu selalu ada sesuatu yang khas dari segi sosial. Sementara itu, dalam perbezaan yang dijelaskan, identiti keperibadian individu terserlah. Oleh itu, perbezaan keperibadian individu yang hanya muncul dalam keadaan tertentu, kami tetapkan sebagai sifat watak.

Oleh kerana manifestasi sifat watak disebabkan oleh faktor sosial dan hubungan keperibadian, mereka tidak dijumpai dalam semua situasi, tetapi hanya pada ciri khas sosial. Sebagai contoh, perbezaan individu antara orang juga menampakkan diri dalam bagaimana mereka makan, berjalan, menari, dll. Tetapi dalam perbezaan individu seperti itu, watak tidak muncul, kerana sikap terhadap makan, berjalan atau menari tidak tipikal secara sosial. Sementara itu, perbezaan dalam komunikasi dengan orang, dalam pekerjaan, dalam pembelajaran, sangat ditentukan oleh watak, kerana sikap terhadap pekerjaan, orang, pembelajaran adalah tipikal sosial. Hanya situasi yang mempunyai kepentingan sosial yang signifikan adalah tipikal dari segi sosial.

Jadi, watak adalah manifestasi individu dari keperibadian, sifat deskriptifnya, dan sifat watak adalah manifestasi individu seperti sifat keperibadian tertentu yang menampakkan diri hanya dalam situasi tertentu, bergantung pada hubungan keperibadian yang khas dari segi sosial. Oleh itu, sifat watak harus dibezakan dari sifat mental individu yang dimanifestasikan tanpa mengira kandungan hubungan khas sosial individu dan keadaan apa pun. Ini termasuk sifat perangai dan ciri-ciri kualitatif individu proses mental.

Definisi setiap sifat watak harus menunjukkan corak umum strukturnya. Untuk mengungkapkannya, perlu dan cukup untuk menunjukkan:

) keadaan di mana sifat watak ini dinyatakan;

) hubungan khas sosial yang menentukannya;

) sifat khas individu yang mendasariinya.

Bercakap mengenai perwatakan seseorang, kami selalu memberikan penilaian tersurat atau tersirat kepadanya: "baik", "lembut", "fleksibel", dll. Selanjutnya, G. Allport menyimpulkan bahawa watak adalah konsep estetik, ia digunakan untuk menilai tingkah laku seseorang individu. Oleh itu, watak adalah orang yang dihargai. Walau bagaimanapun, sebilangan penyelidik (Yu.B. Gippenreiter) tidak menyamakan konsep watak dengan semua sifat dan sifatnya dan konsep keperibadian. Dikatakan bahawa sifat watak mencerminkan sebagai seseorang bertindak, tetapi sifat keperibadian, untuk apa lelaki bertindak / 11, hlm. 64 /

Huraian watak yang paling menarik (dikenali sebagai "tipologi watak") berasal dari kawasan perbatasan, di persimpangan psikologi dan psikiatri. Di antara para saintis yang telah meringkaskan pengalaman bertahun-tahun dalam memerhatikan tingkah laku mereka dan mempelajari nasib mereka, perlu menamakan K. Jung, E. Kretschmer, P.B. Gannushkin, K. Leonhard, A.E. Lichko. Semua tipologi watak manusia didasarkan pada sejumlah idea umum. Berikut adalah yang utama:

watak seseorang terbentuk pada awal ontogenesis dan sepanjang hayatnya menampakkan dirinya sebagai lebih kurang stabil;

kombinasi sifat keperibadian yang merupakan sebahagian daripada watak seseorang tidak sengaja, tetapi membentuk jenis yang dapat dibezakan dengan jelas yang memungkinkan untuk mengenal pasti dan membina tipologi watak.

Sebilangan besar orang mengikut tipologi ini boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan. E. Kretschmer mengenal pasti dan menerangkan tiga jenis struktur badan dan perlembagaan seseorang yang paling biasa: asthenik, atletik dan piknik. Setiap daripada mereka dikaitkan dengan jenis watak khas.

Jenis asthenik dicirikan oleh ketebalan badan kecil dalam profil dengan ketinggian rata-rata atau lebih tinggi. Asthenic biasanya orang yang kurus atau kurus, kerana kurus, kelihatan agak lebih tinggi daripada yang sebenarnya. Dia mempunyai kulit muka dan badan yang nipis, bahu yang sempit, lengan yang nipis, dada yang memanjang dan rata dengan otot yang lemah dan pengumpulan lemak yang lemah.

Jenis atletik dicirikan oleh kerangka dan otot yang sangat maju. Orang kurus biasanya bertubuh sederhana atau tinggi, dengan bahu lebar, dada yang kuat. Dia mempunyai kepala yang tinggi dan tebal.

Jenis piknik dibezakan oleh rongga badan dalaman yang berkembang, kecenderungan kegemukan dengan otot yang kurang berkembang dan sistem muskuloskeletal. Orang tinggi seperti itu dengan leher pendek yang duduk di antara bahu / 9, hlm. 38 /

Jenis struktur badan, seperti yang ditunjukkan oleh Kretschmer dan sebahagiannya disahkan oleh penyelidikan terbaru dalam bidang psikogenetik, dengan cara tertentu berkorelasi dengan kecenderungan penyakit jiwa. Sebagai contoh, psikosis kemurungan manik paling kerap mempengaruhi orang dengan ciri-ciri berkelah yang sangat ketara. Asthenics dan atlet lebih terdedah kepada penyakit skizofrenia. Penyakit, menurut Kretschmer, adalah "karikatur jenis keperibadian normal tertentu." / 9, hlm. 38 / Jenis orang normal yang, dalam ciri psikologi mereka, menyerupai skizofrenia, Kretschmer disebut "skizotimik", dan mereka yang menyerupai pesakit dengan psikosis manik-depresi - "siklotimik." Skizotimik dicirikan oleh ciri-ciri watak seperti bangsawan dan kehalusan perasaan, kecenderungan untuk merenung refleksi dan keterasingan, kesejukan, keegoisan dan kegelisahan, kekeringan dan kekurangan emosi. Cyclothymics digambarkan olehnya sebagai orang yang suka bersikap sopan, suka bercakap, ceroboh, ikhlas, bertenaga, suka humor dan persepsi hidup yang mudah.

K. Jung mencadangkan tipologi watak yang berbeza. Dia menghubungkan watak dengan orientasi keperibadian dan mengenal pasti sebilangan jenis psikososial. Jenis psikososial adalah struktur mental bawaan yang menentukan jenis pertukaran maklumat tertentu antara seseorang dan persekitaran. Saintis mengenal pasti empat jenis watak:

Extrovert - Introvert

Rasionalistik - Tidak rasional

Kognitif (logik) - emosi

Rasa (deria) - intuitif.

Bersama dengan tipologi di atas, beberapa jenis watak berikut menonjol:

Jenis holistik harmoni... Berbeza dengan kestabilan hubungan dan pada masa yang sama kesesuaian yang tinggi terhadap persekitaran. Orang seperti itu tidak mempunyai konflik dalaman, keinginannya bertepatan dengan apa yang sedang dilakukannya. Ini adalah orang yang bergaul, berkehendak kuat, berprinsip.

Jenisnya bertentangan secara dalaman, tetapi diselaraskan secara luaran secara harmoni oleh persekitaran... Ini dicirikan oleh ketidakkonsistenan antara kebangkitan dalaman dan tingkah laku luaran, yang, sesuai dengan kehendak lingkungan, dilakukan dengan ketegangan yang besar. Seseorang dengan watak seperti ini rentan terhadap tindakan impulsif, tetapi mereka selalu dihalang oleh usaha sukarela. Sistem hubungannya stabil, tetapi sifat komunikatif tidak berkembang dengan baik. Orang-orang ini mengatasi perselisihan dengan dunia luar melalui penyusunan semula taktikal dalaman, pertahanan psikologi, merendahkan peristiwa semasa yang tidak sesuai dengan sistem nilai mereka, memelihara nilai-nilai asas individu, tetapi tidak secara aktif berusaha mengubah keadaan luaran. Inilah jenis perenungan yang bijak yang terlepas dari perjuangan harian.

Jenis konflik dengan penyesuaian yang berkurang... Perbezaan konflik antara motif emosi dan tanggungjawab sosial, impulsif, dominasi emosi negatif, perkembangan sifat komunikatif, pembinaan kesedaran diri yang tidak mencukupi. Kehidupan orang-orang seperti itu mengikuti skema yang dipermudahkan: keperluan mereka berubah, menurut pendapat mereka, harus segera dipenuhi tanpa banyak usaha. Jiwa individu seperti itu tidak dibebani dengan pengalaman hebat, mereka tidak mementingkan masa depan. Pada masa kanak-kanak, mereka, secara umum, dilindungi, dikelilingi oleh perawatan berlebihan dari orang-orang di sekitar mereka. Mereka dibezakan oleh infantilisme mereka, ketidakupayaan untuk mengatasi kesukaran hidup. Mekanisme utama kehidupan mereka adalah kesenangan (hedonisme). / 4, hlm. 357 /

Jenis watak yang berubah-ubah... Secara luaran menyesuaikan diri dengan lingkungan akibat ketidakstabilan posisi, kekurangan prinsip; membuktikan tahap perkembangan keperibadian yang rendah, dengan ketiadaan mod tingkah laku umum yang stabil. Spinelessness, penyesuaian berterusan adalah pengganti untuk tingkah laku plastik. Orang jenis ini dibezakan oleh dunia dalaman yang dipermudahkan; perjuangan mereka untuk terus wujud terus terang / 5, hlm. 124 / Mereka tidak menunjukkan keraguan dan ragu-ragu dalam mencapai tujuan utilitarian, tidak mempunyai batasan dalaman khas. Realiti membingungkan mereka hanya dengan soalan yang bersifat "teknikal" - bagaimana untuk mencapai, bagaimana untuk mencapai sebilangan besar faedah sesaat. Inilah jenis "realis": orang-orang seperti itu berusaha memenuhi keperluan mereka selengkap mungkin dalam had kemungkinan yang ada secara realistik. Menyelaraskan, melicinkan, menyesuaikan dunia dalaman dengan keadaan luaran - ini adalah cara penyesuaian umum orang-orang ini.

Pembentukan watak

Di antara sifat-sifat individu, bergantung pada sifat watak mana yang terbentuk, jenis perangai, yang mempunyai asal keturunan, memainkan peranan penting. Oleh itu, secara semula jadi, timbul persoalan, apakah peranan keturunan secara umum dalam pembentukan watak? Kaedah yang paling dipercayai untuk menyelesaikan masalah peranan keturunan dan pembentukan watak adalah dengan membandingkan perkembangan mereka pada kembar homozigot dan heterozigot dengan perkara lain sama. Atas sebab fisiologi, sifat keturunan kembar homozigot adalah sama. Kesamaan keadaan asuhan dihilangkan kerana perbandingannya dengan kembar heterozigot, di mana keadaan asuhan sama dengan keadaan homozigot, tetapi sifat keturunannya berbeza.

Peranan kecenderungan keturunan dimanifestasikan hanya pada kenyataan bahawa jenis perangai kerana keturunan menyukai atau menentang pembentukan sifat watak tertentu. Tetapi syarat yang perlu dan menentukan bagi kemunculan mereka adalah keadaan dan syarat pendidikan sosial yang sesuai dengan luaran. Pada masa yang sama, sifat watak tidak menggambarkan refleksi pasif terhadap keadaan perkembangan dan asuhan. Ini dinyatakan dengan jelas dalam kajian Zazo dan Gottschaldt. Zazo, yang melihat anak kembar homozigot pada usia bayi dan prasekolah dalam permainan dan aktiviti bersama, mendapati perbezaan yang ketara antara mereka dalam hubungan penyerahan kuasa, aktiviti, inisiatif dan pasif. Gottschaldt menemui data yang sama mengenai perbezaan sifat watak ketika belajar kembar homozigot dalam keluarganya sendiri. Gottschald menjelaskan ini dengan keinginan kembar yang meningkat untuk tidak menyerupai satu sama lain dan mencari cara ekspresi diri secara individu. Keinginan ini sangat ketara pada masa remaja dalam tempoh peningkatan kesedaran diri. Dalam penjelasan ini, sifat watak ditentukan bukan oleh keadaan sosial luaran dan keadaan asuhan, tetapi oleh kecenderungan individu untuk individualisasi. Dari sudut pandang materialistik, penjelasan seperti itu tidak dapat diterima. Selain itu, dari sudut pandang ini, sangat mustahil untuk menjelaskan perbezaan sifat watak pada kembar homozigot pada bayi dan usia prasekolah awal, ketika keinginan untuk meniru dan konformisme paling jelas. /12/

Berkaitan dengan kembar homozigot, penjelasan ini, secara semula jadi, mempunyai watak yang benar-benar hipotesis. Walau bagaimanapun, berkaitan dengan perkembangan watak pada orang dewasa, peranan dominan tindakan dan perbuatan aktif dalam pembentukannya disahkan oleh fakta eksperimen. Oleh itu, dalam kajian klinikal, kaedah ini digunakan untuk mengkaji perubahan watak yang berlaku akibat konflik psikologi akut-kecacatan, penilaian negatif atau terlalu rendah aktiviti kerja, dll. Dengan penyebab luaran konflik psikologi yang sama, akibatnya, orang yang berbeza menunjukkan perubahan watak ke arah yang bertentangan. Sebagai contoh, di antara mereka yang buta akibat cedera di bahagian depan, ada yang menjadi marah, terpencil, dan tenggelam ke tahap moral yang lebih rendah. Sebaliknya, yang lain menjadi bergaul, responsif, minat intelektual mereka berubah dan berkembang, dan tahap aktiviti meningkat.

Perbezaan perubahan watak yang sama diperhatikan dalam konflik psikologi yang timbul dari penilaian sosial negatif atau terlalu rendahnya buruh. Perbezaan perubahan watak ini dikaitkan dengan hasil konflik psikologi, iaitu dengan tindakan dan perbuatan tersebut dengan pertolongan yang mana seseorang menyelesaikan situasi konflik. Sudah tentu, tindakan seseorang dalam keadaan kritikal terutamanya bergantung pada keseluruhan perkembangan keperibadian sebelumnya dan pada keadaan asuhan. Walau bagaimanapun, walaupun dalam keadaan yang paling baik untuk pembangunan dan asuhan, bergantung pada pelbagai kombinasi keadaan dalaman luaran, seseorang dan orang yang sama dapat memutuskan tindakan yang sangat berbeza.

Perkara yang sama dapat dibuktikan dengan fakta yang dinyatakan semasa mempertimbangkan syarat-syarat pembentukan keperibadian dalam masyarakat dalam satu pasukan. Pembentukan keperibadian oleh sejumlah faktor subjektif, seperti kesedaran mengenai justifikasi penilaian sosial yang rasional, nisbah kepentingan sosial dan makna peribadi aktiviti, kesedaran diri dan harga diri individu. Hanya dengan adanya faktor-faktor subjektif perantaraan ini, perubahan reaktif dalam hubungan keperibadian yang timbul sebagai tindak balas terhadap pengaruh sosial diubah menjadi sifat keperibadian yang aktif, stabil dan kekal. Tetapi semua faktor subjektif pembentukan keperibadian ini merupakan syarat yang menentukan sifat aktif aktiviti seseorang, tindakan dan perbuatannya.

Oleh itu, kumpulan fakta ini juga mengesahkan bahawa sifat watak, seperti sifat keperibadian pada umumnya, tidak mewakili watak pasif keadaan sosial luaran dan didikan. Mereka terbentuk dalam aktiviti kuat seseorang, bergantung pada tindakan dan perbuatannya. Dalam proses aktiviti yang kuat, pada masa yang sama, automatik tingkah laku, tabiat dan sikap, yang sifat sifatnya memperoleh kepastian, aktiviti, kestabilan dan keteguhan yang lebih besar. Yang sangat penting dalam pembentukan watak adalah tindakan dan perbuatan dalam situasi konflik, bergantung pada hasil dan penyelesaian konflik psikologi. Penelitian terhadap konflik ini menunjukkan bahawa perubahan watak dalam kes seperti itu sangat mendalam dan berterusan.

Tetapi keadaan kritikal berulang sepanjang hidup seseorang. Kita kehilangan orang yang kita sayangi atau melakukan kesalahan yang tidak adil, mendapati diri kita berada dalam situasi kerja yang sukar, dll. Dalam setiap kes tersebut, bergantung pada tindakan apa yang diputuskan seseorang, ia bergantung pada bagaimana watak dan kehidupan masa depannya akan berkembang. Kita mencipta watak kita sendiri dengan tindakan kita sepanjang hayat.

4. Perkaitan antara watak dan perangai

Perwatakan sering dibandingkan dengan perangai, dan dalam beberapa kes konsep ini saling bergantian / 13/ .Dalam sains, antara pandangan yang dominan mengenai hubungan antara watak dan perangai, empat yang utama dapat dibezakan:

Pengenalan watak dan perangai (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);

Perwatakan dan perangai yang berbeza, menekankan pertentangan antara mereka (P. Viktorov, V. Virenius);

Pengiktirafan perangai sebagai unsur watak, intinya, bahagian yang tidak berubah-ubah (S.L. Rubinstein, S. Gorodetsky);

Pengiktirafan perangai sebagai asas watak semula jadi (L.S.Vygotsky, B.G. Ananiev).

Berdasarkan pemahaman materialistik mengenai fenomena manusia, harus diperhatikan bahawa biasa pada watak dan perangai adalah pergantungan pada ciri fisiologi seseorang. Pembentukan watak pada dasarnya bergantung pada sifat perangai, yang lebih berkaitan dengan sifat sistem saraf. Di samping itu, sifat watak muncul ketika perangai sudah cukup berkembang. Perwatakan berkembang berdasarkan asas, atas dasar perangai. Temperamen menentukan sifat seperti keseimbangan atau kesukaran memasuki situasi baru, mobiliti atau inersia reaksi, dll. Namun, perangai tidak menentukan watak. Orang yang mempunyai sifat perangai yang sama boleh mempunyai perangai yang sama sekali berbeza. Ciri-ciri perangai dapat menyumbang atau mengatasi pembentukan sifat watak tertentu. Sifat-sifat perangai dapat, hingga tahap tertentu, bahkan bertentangan dengan watak. Pada seseorang dengan watak yang dikembangkan, perangai tidak lagi menjadi bentuk manifestasi keperibadian yang bebas, tetapi menjadi sisi dinamiknya, yang terdiri dari orientasi emosi tertentu dari sifat watak, kepantasan proses mental dan manifestasi keperibadian tertentu, ciri tertentu ekspresif pergerakan dan tindakan keperibadian. Di sini harus diperhatikan pengaruh yang diberikan pada pembentukan watak oleh stereotaip yang dinamis, iaitu, oleh sistem refleks terkondisi yang terbentuk sebagai tindak balas terhadap sistem rangsangan yang berulang-ulang. Pembentukan stereotaip dinamik pada seseorang dalam pelbagai situasi yang berulang dipengaruhi oleh sikapnya terhadap persekitaran, akibatnya pengujaan, penghambatan, pergerakan proses saraf, dan, akibatnya, keadaan fungsi umum sistem saraf dapat berubah.

Ciri-ciri perangai dan watak saling berkaitan secara organik dan berinteraksi antara satu sama lain dalam penampilan tunggal seseorang secara holistik, membentuk aloi yang tidak dapat dipisahkan - ciri integral keperibadiannya, iaitu keperibadian /13/

Walaupun pada hakikatnya watak dikaitkan dengan sifat keperibadian individu, dalam struktur watak, sifat yang biasa dimiliki oleh sekumpulan orang tertentu dapat dibezakan. Walaupun pada orang yang paling asli, anda dapat menemui beberapa sifat (contohnya, tingkah laku yang tidak biasa dan tidak dapat diramalkan), kepemilikannya membolehkannya dikaitkan dengan sekumpulan orang yang mempunyai tingkah laku yang serupa.

Perwatakan tidak semula jadi - ia terbentuk dalam kehidupan dan aktiviti seseorang sebagai wakil dari kumpulan tertentu, masyarakat tertentu. Oleh itu, watak seseorang selalu menjadi produk masyarakat, yang menjelaskan persamaan dan perbezaan watak orang yang tergolong dalam kumpulan yang berbeza.

Walaupun ada kestabilan, jenis watak mempunyai keplastikan tertentu, di bawah pengaruh keadaan hidup dan asuhan, keperluan masyarakat, jenis watak berubah dan berkembang.

Kesimpulannya

Dari sudut pandangan ahli psikologi, keempat-empat temperamen adalah salah satu sistem yang mungkin untuk menilai ciri-ciri psikologi seseorang. Penerangan mengenai perangai sangat berbeza di kalangan ahli psikologi dan nampaknya merangkumi sebilangan besar faktor. Percubaan dilakukan untuk membawa asas saintifik dan eksperimen untuk teori temperamen (I.P. Pavlov, G.Yu. Eysenk, B.M. Teplov dan lain-lain), tetapi hasil yang diperoleh oleh penyelidik ini hanya sepadan antara satu sama lain. T.A. Blumina (1996) membuat percubaan untuk membandingkan teori temperamen dengan semua tipologi psikologi yang diketahui pada masa itu (lebih dari 100), termasuk dari sudut pandangan kaedah untuk menentukan jenis-jenis ini. Secara amnya, klasifikasi mengikut temperamen tidak memenuhi keperluan moden untuk analisis faktor keperibadian dan pada masa ini ia lebih menarik dari sudut sejarah. /12/

Sains moden melihat dalam doktrin temperamen gema klasifikasi kuno dari empat jenis tindak balas mental dalam kombinasi dengan jenis reaksi fisiologi dan biokimia individu yang diperhatikan secara intuitif. Pada masa ini, konsep empat temperamen disokong oleh konsep "perencatan" dan "pengujaan" sistem saraf / 12/ ... Nisbah tahap "tinggi" dan "rendah", untuk masing-masing dua parameter bebas ini, memberikan ciri individu tertentu seseorang, dan, sebagai hasilnya, definisi formal bagi setiap empat temperamen. Ciri dinamik watak seseorang - gaya tingkah lakunya - bergantung pada perangai. Temperamen adalah "tanah semula jadi" di mana proses pembentukan sifat watak individu, pengembangan kemampuan manusia individu berlaku. Orang mencapai kejayaan yang sama dengan cara yang berbeza, menggantikan sisi "lemah" mereka dengan sistem pampasan mental. Ciri-ciri keperibadian seperti kebolehpasaran, emosi, impulsif dan kegelisahan bergantung pada perangai, namun watak dalam struktur umum keperibadian menempati pusat, menyatukan semua sifat dan ciri tingkah laku yang lain.

Terdapat pendapat yang berbeza mengenai ciri khas organisma mana yang harus dikaitkan dengan perangai - dengan keturunan (genotip) atau sekadar fisiologi (fenotip). I.P. Pavlov mengaitkan konsep "perangai" dengan genotip, atau dengan susunan semula jadi sistem saraf, sehingga tidak termasuk dasar psikologi perangai. Dia memanggil aspek psikologi watak perangai. Selanjutnya, ahli psikologi menyatakan bahawa, walaupun perangai dan watak dalam psikologi berbeza, tidak ada batasan yang jelas di antara mereka. Dalam pengertian yang paling umum dan hampir, perangai dipahami sama ada sebagai "asas semula jadi" atau sebagai "dasar dinamik" watak / 11, hlm. 65 /

Senarai sumber yang digunakan

1. Belous V.V. Perangai dan Aktiviti. Tutorial. Pyatigorsk, 1990

2.Venger L.A. Mukhina V.S. Psikologi. Moscow, 1988

Gippenreiter Yu.B. "Pengenalan Psikologi Umum". Kursus kuliah. Moscow, 1988

Enikeev M.I. "Kamus ensiklopedik psikologi". Moscow, 2010

Enikeev M.I. "Psikologi Umum dan Sosial". Buku teks untuk universiti. Moscow, 2002

Krutetskiy V.A. Psikologi. Moscow, 1988

Merlin V.S. "Struktur keperibadian. Perwatakan, kemampuan. Kesedaran diri ". Buku teks untuk kursus khas. Perm, 1990

R.S. Nemov Buku "Psikologi" edisi ke-3. Moscow, 1999

Orekhova V.A. "Psikologi dalam soalan dan jawapan." Tutorial. Moscow, 2009

Simonov P.V., Ershov P.M. "Perangai. Perwatakan. Keperibadian ". Moscow, 1984

Tertel A.L. "Psikologi dalam soalan dan jawapan." Tutorial. Moscow, 2006

12. Sumber internet: www.wikipedia.org.ru

Tunjuk ajar

Perlukan bantuan untuk meneroka topik?

Pakar kami akan memberi nasihat atau memberi perkhidmatan bimbingan mengenai topik yang menarik bagi anda.
Hantarkan permintaan dengan petunjuk topik sekarang untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Perangai adalah keperibadian individu setiap orang. Tingkah laku setiap kita dari lahir dan bersikap terhadap dunia sekitarnya bergantung padanya. Untuk memastikan kejayaan dalam apa jua aktiviti dan mengurangkan kemungkinan situasi konflik, perlu mengambil kira kekhasan perangai orang di sekitar anda dan anda sendiri.

Apa itu perangai?

Setiap orang mempunyai sifat psikofisiologi individu. Mereka berada di sana sejak lahir dan sangat stabil. Gabungan sifat-sifat ini disebut temperamen, dan pada mereka ciri-ciri dinamik proses mental dan keadaan seseorang bergantung.

Keanehan perangai sama sekali tidak mempengaruhi kemampuan kognitif seseorang atau kualiti moralnya. Tetapi mereka mesti dipertimbangkan ketika memilih aktiviti - misalnya, orang yang mengalami reaksi yang tertunda akan sukar untuk mengawal mekanisme pada kelajuan tinggi, tetapi mereka dengan idealnya akan mengatasi pekerjaan yang memerlukan perhatian dan ketekunan.

Perlu diingatkan sekali lagi bahawa sifat ini bersifat psikofizik. Ini adalah sebahagian daripada fisiologi manusia. Bukan hanya tingkah laku seseorang dan wataknya bergantung pada perangai, tetapi juga tenaga, kecekapan, kadar dan kelajuan tugas, kemudahan perubahan bentuk aktiviti dan latar belakang emosi umum. Perbezaan ini dapat diperhatikan walaupun pada bayi baru lahir: beberapa kanak-kanak lebih aktif, menangis lebih kerap, kurang tidur, sementara yang lain, walaupun semasa bangun tidur, boleh berbaring dengan tenang melihat mainan.

Perbezaan antara perangai dan watak

Apakah jenisnya?

Para saintis membezakan empat jenis perangai utama. Semasa menentukannya, ciri dinamik aktiviti mental diambil kira: misalnya, tempo dan iramanya, ketajaman, intensiti dan amplitud. Tidak kurang pentingnya adalah petunjuk emosi seseorang - kebolehtelapan atau kepekaan terhadap pelbagai jenis pengaruh, kepantasan emosi menyebabkan tindakan dan berakhir, laju perubahan, kekuatan dan kedalaman mereka. Ini membolehkan semua orang dibahagikan kepada empat kumpulan mengikut jenis perangai:

• orang yang asli,
• kahak,
• kolerik,
• melankolik.

Biasanya, ujian khas dijalankan untuk menentukan jenis perangai. Tetapi kadang-kadang, mengenali seseorang dengan baik, ini dapat ditentukan "dengan mata", dengan hanya mengambil kira ciri utama dari pelbagai jenis.

Jujur

Pemilik perangai jenis ini mempunyai kuat dan dinamis, pada masa yang sama, sistem saraf yang sangat seimbang, yang dicirikan oleh tahap pengekstrakan yang tinggi. Kebanyakan orang yang rajin adalah orang yang bertenaga, meriah dan bergaul.... Mereka bertindak balas dengan cepat terhadap rangsangan luaran, tetapi pengalaman mereka tidak terlalu mendalam. Mereka menangani kerugian dan kemunduran dengan mudah tanpa memikirkannya.

Yang paling penting, orang-orang yang asli takut menjadi gila dan kehilangan kewujudan mental mereka yang normal, terukur dan stabil.

Orang-orang seperti itu menyukai pengalaman baru, kadang-kadang bahkan wajar. Mereka sangat tahan terhadap emosi ketakutan, tetapi pada masa yang sama mereka sering menderita fobia biasa - contohnya, acrophobia atau claustrophobia. Pemilik perangai jenis ini sangat gemar berada di antara orang ramai. Mereka ditindas oleh kesepian, tetapi di tempat mereka sering bergurau dan ketawa, mereka menjadi perhatian. Mereka adalah penganjur dan pemimpin yang hebat, tetapi kadang-kadang dangkal.

Orang yang phlegmatic

Perangai phlegmatic dicirikan oleh keseimbangan semua proses saraf dan introversi. Pemiliknya biasanya mempunyai sistem saraf yang kuat, dibezakan oleh ketenangan dan sedikit inersia. Orang seperti itu boleh menjadi lambat, tetapi pada masa yang sama mereka teliti dan tenang. Orang-orang phlegmatic tidak terdedah kepada reaksi ganas dan pengalaman emosi yang kuat. Mereka jarang takut akan sesuatu, tetapi pada masa yang sama mereka sukar menyesuaikan diri dengan persekitaran baru, sehingga mereka mungkin merasa cemas dan tertekan.

Perangai phlegmatic sering menjadikan pemiliknya bawahan. Orang seperti itu tidak menyukai konflik, lebih mudah bagi mereka untuk bersetuju dengan pembicara, oleh itu mereka mudah menyerah pada pujukan, lebih sering mereka menjadi pengikut daripada pemimpin. Biasanya orang phlegmatic sensitif dan memahami orang lain dengan baik, oleh itu mereka berhati-hati dengan perasaan mereka. Mereka tidak tegas, namun manis dan menawan. Dengan rumusan tugas yang betul dan jelas, mereka dapat menjadi pelaku ideal, tetapi bukan pemimpin. Sekiranya tidak ada rangsangan, orang phlegmatic boleh menjadi pasif, membosankan, malas dan lemah lembut.

Kolerik

Pemilik perangai jenis ini dibezakan oleh sistem saraf yang stabil. Proses gairah mereka sangat kuat daripada penghambatan, jadi pergerakan mereka tajam dan impulsif, semua pemikiran mereka mengalir dengan cepat, dan perasaan mereka benar-benar tertangkap. Orang yang kolerik adalah ekstrovert, sangat ramah, terbuka untuk emosi, tetapi suasana hati dapat berubah terlalu cepat. Biasanya, pengalaman mereka tidak terlalu mendalam, sehingga pemilik perangai ini dapat mengatasi kesulitan dengan mudah. Masalah utama mereka adalah ketidakupayaan mereka untuk menahan diri.

Orang kolerik dilahirkan sebagai pemimpin. Mereka dengan mudah membawa orang bersamanya dan menikmatinya. Mereka suka berdebat, tetapi bukan untuk mencari kebenaran, tetapi hanya untuk membuktikan kes mereka dan sekali lagi berada di atas orang lain. Orang yang mempunyai perangai seperti itu cepat marah dan sering mengalami kemarahan, tetapi pada masa yang sama mereka cepat menarik diri dan melupakan rungutan. Untuk menyelamatkan wajah mereka, mereka dapat menyalahkan yang lain atas kesalahan mereka.

Dengan motivasi yang tepat, orang yang kolerik dapat menjadi sangat proaktif, bijak, bertenaga dan berprinsip. Kurangnya didikan dan tujuan positif dalam hidup menjadikannya mudah marah, mudah terkena dan hilang kawalan diri.

Melankolik

Orang yang mempunyai perangai melankolik mempunyai sistem saraf yang lemah. Sebahagian besar daripada mereka adalah introvert yang tidak stabil secara emosi. Selalunya ini disertai dengan gangguan vegetatif dan serangan panik. Proses penghambatan mereka mengatasi kegembiraan.

Orang melankolis biasanya kelihatan tenang dan secara luaran lambat bertindak balas terhadap rangsangan, tetapi pada masa yang sama mereka bertindak balas dengan sangat tajam terhadap sebarang nuansa perasaan. Pengalaman emosi orang seperti itu selalu sangat mendalam dan dikecam oleh jangka masa yang panjang. Pemilik perangai jenis ini sering mengalami kemurungan dan mencipta situasi yang menakutkan untuk diri mereka sendiri, yang menyebabkan kemurungan dan kebiruan.

Orang melankolis cenderung kreatif dan sering terlibat dalam sains. Keinginan berterusan mereka untuk peningkatan dan ketekunan dalam mencapai matlamat, sifat tenang dan tidak bertentangan menjadikan mereka pekerja yang hebat. Tetapi hanya di syarikat kecil, di mana anda tidak perlu selalu melihat dan berkomunikasi dengan seseorang. Keadaan di mana keputusan dan aktiviti pantas diperlukan boleh menyebabkan reaksi penghambatan yang berpanjangan di dalamnya. Secara sederhana, orang seperti itu akan menyerah dan menghentikan sebarang aktiviti.

Apa yang bergantung pada perangai?

Seperti yang telah kita katakan, perangai adalah ciri semula jadi seseorang. Ia dipercayai ditentukan secara genetik, tetapi bukti kukuh mengenai hal ini tidak ada pada masa ini. Selain itu, diperhatikan bahawa beberapa faktor dapat mempengaruhinya.

• Keadaan iklim... Mungkin semua orang menyedari bahawa orang selatan lebih sering mempunyai perangai kolerik yang meledak daripada penduduk negara-negara utara.
• Cara hidup. Kurang tidur dan diet yang buruk, kerja malam dan penyalahgunaan alkohol boleh membuat perbezaan.
• Umur. Secara beransur-ansur, latar belakang hormon seseorang berubah. Sebagai contoh, penurunan kadar testosteron, yang berlaku selama bertahun-tahun, menyebabkan penurunan tenaga, keagresifan, dan penurunan kualiti kepemimpinan.

Di samping itu, ada teori bahawa perangai mungkin bergantung pada masa tahun ketika seseorang dilahirkan. Para penyelidik menyedari bahawa mereka yang dilahirkan pada musim panas cenderung mengalami perubahan mood yang cepat, mereka yang dilahirkan pada musim bunga lebih positif, dan "orang musim sejuk" kurang mudah marah, tetapi terdedah kepada kemurungan. Malangnya, tidak ada pengesahan saintifik mengenai fakta ini, dan juga penjelasan.

Adakah terdapat pergantungan pada golongan darah?

Idea untuk mengaitkan perangai dengan kumpulan darah bukanlah perkara baru dan telah lama menghantui para saintis. Terdapat banyak kajian mengenai topik ini. Yang paling popular adalah teori, yang berdasarkan penegasan bahawa semua jenis darah mempunyai asal yang berbeza dan tidak muncul di Bumi pada masa yang sama. Itulah sebabnya pemiliknya mempunyai perangai yang berbeza, mesti makan makanan tertentu dan memilih jenis aktiviti yang sesuai.

• Yang paling kuno, menurut teori ini, adalah kumpulan darah pertama. Dia tergolong dalam pemburu kuno yang terus berjuang untuk bertahan hidup. Menurut para penyelidik, orang-orang ini adalah pemimpin dan optimis yang lahir secara semula jadi, mempunyai kemahuan dan selalu berusaha untuk memimpin semua proses.
• Kumpulan darah kedua muncul ketika orang-orang bersatu menjadi suku dan mula terlibat dalam pertanian. Pada tahap ini, hubungan antara orang menjadi lebih dekat, norma-norma tingkah laku menjadi lebih ketat. Orang yang mempunyai kumpulan kedua mewarisi sistem saraf yang lebih stabil dari nenek moyang mereka. Mereka tenang, sabar dan tabah. Mereka adalah ekstrovert yang mudah melakukan hubungan. Pada masa yang sama, mereka boleh menjadi keras kepala dan konservatif, kadang-kadang mereka tidak bertoleransi dengan baik dan tidak tahu bagaimana untuk berehat.
• Kumpulan ketiga dibentuk oleh para nomad. Mereka perlu sentiasa menyesuaikan diri dengan keadaan baru, sehingga keturunan orang-orang ini juga mempunyai daya tahan dan kerentanan stres yang tinggi. Mereka adalah individualis yang kreatif dan inventif yang sering menyembunyikan jiwa yang gemetar di sebalik ketenangan luaran.
• Kumpulan keempat adalah yang termuda. Ia dibentuk dengan mencampurkan kedua dan ketiga. Pemiliknya adalah orang yang baik dan tenang, menyenangkan dan ramah. Tetapi pada masa yang sama, mereka sering hidup pada masa sekarang dan tidak memikirkan akibatnya.
  Pencipta teori ini gagal untuk mengaitkan kumpulan darah dengan jenis perangai tertentu. Ternyata mustahil untuk membuktikannya, jadi bagi dunia ilmiah ini tidak lebih dari sekadar kisah dongeng yang menarik.

Bolehkah perangai berubah?

Sering kali anda dapat mendengar daripada orang bahawa mereka tidak menyukai perangai mereka dan mereka ingin mengubahnya menjadi lebih baik. Tetapi ini adalah kualiti semula jadi, yang tidak begitu mudah diubah. Anda perlu memahami bahawa perangai tidak boleh baik atau buruk, salah satu daripadanya mempunyai kekuatan dan kelemahan tersendiri, dan mereka mesti dikenal pasti dan digunakan dengan betul.

Mereka yang ingin mengubah perangai mereka harus memikirkan mengapa. Sebagai contoh, seorang melankolis cemburu dengan pengarah koleranya dan ingin menjadi sama berjaya dan aktif. Dia dapat mengatasi dirinya sendiri dan mula bergerak, bercakap dan bertindak dengan lebih bertenaga. Dia mungkin berjaya meyakinkan semua orang bahawa dia adalah pemimpin yang kuat dan menjadi pengarah. Tetapi adakah itu akan membuatnya lebih bahagia? Hampir tidak. Dari banyak beban dan komunikasi berterusan, introvert melankolik pekat, yang terbiasa untuk mencapai hasil yang ideal dalam segalanya, hanya akan membakar emosi.

Anda perlu memahami bahawa anda boleh belajar bertindak seperti pemilik perangai yang berbeza, tetapi anda tidak dapat mengubah intipati anda. Adalah lebih tepat untuk mengkaji ciri dan kekuatan anda dan berusaha mengatur kehidupan anda agar anda tidak mahu mengubah apa-apa.

Perangai adalah ciri psikofisiologi semula jadi seseorang. Dalam banyak aspek, watak dan tingkah laku seseorang bergantung kepadanya. Mustahil untuk mengubahnya atau memprogramkannya sebelum kelahiran. Tetapi sangat penting untuk mempertimbangkan perangai ketika memilih jenis aktiviti.

Bayangkan rata-rata orang. Dia, seperti semua orang di sekelilingnya, adalah keperibadian yang penuh dengan pandangan dunia dan ciri-ciri individu. Dia dikenang oleh orang lain kerana daya tarikannya yang luar biasa, menjangkiti optimisme dan menaklukkan dengan fasih. Bagaimana orang ini mendapat keterangan ini? Ada yang akan mengatakan bahawa ini adalah perangai dia. Dan mereka akan betul. Dan yang lain akan menjawab bahawa itu semua mengenai wataknya. Dan mereka juga akan betul. Jadi apa perbezaan antara watak dan perangai? Mari kita lihat sama ada konsep ini mempunyai persamaan.

Keperibadian dan perangai

Hubungan antara perangai dan watak telah dikaji oleh pelbagai saintis selama bertahun-tahun. Hasilnya, 4 pendapat utama muncul mengenai hubungan antara kedua konsep ini:

1. Perangai dikenali dengan watak.
2. Perangai menentang watak.
3. Perangai diakui sebagai unsur watak.
4. Perangai dianggap sebagai sifat utama watak.

Sekiranya kita mempertimbangkan tafsiran konsep saintifik, maka ciri-ciri perangai dari watak menjadi lebih ketara:

Perangai adalah satu set sifat jiwa yang mempengaruhi tingkah laku dan aktiviti manusia. Ingatan, kepantasan berfikir, tahap tumpuan dan irama aktiviti semuanya bertanggungjawab terhadap sistem saraf manusia, yang dianggap sebagai faktor asas dalam pembentukan salah satu jenis perangai. Terdapat 4 daripadanya:

• kolerik - orang jenis ini dicirikan oleh mobiliti sistem saraf. Orang seperti itu sering tidak seimbang. Mereka langsung hilang sabar dan cepat menjadi tenang;
• asli - pemilik perangai jenis ini bersikap terbuka dan ramah, tetapi sikap mereka terhadap dunia ini dangkal. Mereka dengan cepat menjadi terikat dan juga cepat tidak peduli dengan semua yang mengelilingi mereka;
• kahak - orang dengan perangai jenis ini dianugerahkan gelaran yang paling tenang dan tenang. Mereka rajin berniaga, tidak tergesa-gesa dan tenang;
• melankolik - jenis ini merangkumi individu yang terdedah dan sering ditutup. Mereka sentiasa mengalami ketakutan dan ketidaktentuan.

Perwatakan - tidak seperti perangai, ia adalah sekumpulan kualiti yang dimanifestasikan dalam hubungannya dengan objek dan objek dunia sekitarnya. Perwatakan juga ditentukan oleh karya jiwa, tetapi tidak seperti perangai, yang diberikan kepada seseorang secara semula jadi, ia dibentuk dan diubah semasa hidup. Perwatakan seseorang dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti masyarakat, pendidikan, profesion, dll.

Ramai ahli psikologi telah berusaha memberikan klasifikasi watak yang tepat. Namun, hubungan antara perangai dan watak tidak memungkinkan menjadikan sifat itu murni, dan sekarang jenis watak seperti kehendak kuat, rasional dan emosional terus dihubungkan bukan sahaja dengan pengaruh masyarakat, tetapi juga dengan sifat keperibadian semula jadi yang semula jadi.

Di samping itu, watak boleh digolongkan dengan adanya pelbagai sifat di dalamnya:

• sikap terhadap diri sendiri (mementingkan diri sendiri, sombong, penghinaan);
• sikap terhadap orang di sekitar (toleransi, kasar, responsif, dll.);
• sikap terhadap aktiviti (tenaga, ketekunan, kemalasan);
• sikap terhadap perkara-perkara di sekitarnya (kekakuan, ketepatan)

Oleh itu, keanehan perangai dan watak terletak pada kenyataan bahawa mereka sering keliru, memanggil sifat semula jadi manifestasi keperibadian jiwa dan sebaliknya, mencirikan sifat-sifat yang diperoleh dalam masyarakat sebagai sifat individu sistem saraf.

Sebenarnya, membezakan kedua-dua konsep ini cukup mudah. Nisbah perangai dan watak dapat ditunjukkan sebagai berikut:

Perangai dan watak akan selalu keliru antara satu sama lain. Namun, secara bersamaan, mereka membentuk keperibadian yang tidak terpisahkan yang selalu dapat dinilai dari luar. Dan yang utama adalah bahawa sifat semula jadinya selalu selaras dengan yang dimiliki.