“Sesuatu kejayaan tidak lahir serta-merta. Untuk ini anda perlu mempunyai jiwa yang murah hati "(G

Di antara buku-buku yang boleh menggembirakan orang muda, menimbulkan perasaan dan refleksi yang mendalam bukan sahaja tentang wira, tentang pengarang, tetapi juga tentang diri sendiri, terdapat cerita V. Kondratyev "Sashka". Apabila Kondratyev ditanya bagaimana ia berlaku bahawa pada tahun pertengahan umurnya dia tiba-tiba mengambil cerita tentang perang, dia menjawab: dalam hidup saya. Dia diseksa oleh kenangan, malah bau perang. Pada waktu malam, lelaki dari platun asalnya datang ke mimpinya, menghisap rokok gulung tangan, melihat ke langit, menunggu pengebom. Kondratyev membaca prosa ketenteraan, tetapi "melihat sia-sia dan tidak menemui perangnya sendiri di dalamnya," walaupun hanya ada satu perang. Dia faham: "Hanya saya sendiri yang boleh memberitahu tentang perang saya. Dan saya mesti memberitahu. Saya tidak akan memberitahu - beberapa halaman perang akan tetap tidak dibuka."

Penulis mendedahkan kepada kami kebenaran tentang perang, yang berbau peluh dan darah, walaupun dia sendiri percaya bahawa "Sashka" adalah "hanya sebahagian kecil daripada apa yang perlu diberitahu tentang Askar, Askar-Pemenang". Perkenalan kami dengan Sasha bermula dengan episod apabila pada waktu malam dia memutuskan untuk mendapatkan but untuk komander syarikat. "Roket memercik ke langit, bertaburan di sana dalam cahaya kebiruan, dan kemudian dengan duri, sudah padam, turun ke tanah yang dikoyakkan oleh cengkerang dan ranjau ... Kadang-kadang langit dipotong oleh pengesan, kadang-kadang kesunyian itu diletupkan oleh letupan mesingan atau meriam meriam ... Seperti biasa ..." Gambar yang mengerikan dilukis, tetapi ternyata ini adalah perkara biasa. Perang adalah peperangan, dan ia hanya membawa kematian. Kita melihat perang seperti itu dari muka surat pertama: "Kampung yang mereka ambil berdiri seolah-olah mereka telah mati ... Hanya kawanan lombong menjijikkan yang melolong, cengkerang gemerisik terbang dari sana, dan benang pelacak diregangkan. motor, dan mencurah mesingan. menembak mereka, dan mereka bergegas ke padang yang dilitupi salji ... Nah, burung murai kami mula menyalak, menghalau keluarga Fritzes." Anda membaca dan melihat kereta kebal besar yang melekat pada orang kecil, tetapi mereka tidak mempunyai tempat untuk bersembunyi di padang putih dengan salji. Dan saya gembira dengan "menguap" burung murai, kerana mereka menghalau kematian. Perintah yang ditetapkan di barisan hadapan bercakap banyak: "Terluka - berikan mesin kepada yang lain, dan anda sendiri mengambil tiga baris sayang anda, sampel seribu lapan ratus sembilan puluh satu pecahan yang ketiga puluh."

Sashka menyesal kerana dia tidak tahu bahasa Jerman. Dia ingin bertanya kepada banduan itu bagaimana keadaan mereka "dengan makanan, dan berapa batang rokok yang mereka dapat sehari, dan mengapa tidak ada gangguan dengan lombong ... Sasha, tentu saja, tidak akan bercakap tentang hidupnya. Tidak ada yang boleh dibanggakan. tentang. dengan peluru... Saya tidak mempunyai kekuatan untuk mengebumikan lelaki itu, tidak... Lagipun, saya tidak boleh menggali parit untuk diri saya sendiri, hidup-hidup."

Kondratyev memimpin wiranya melalui ujian dengan kuasa, cinta dan persahabatan. Bagaimanakah Sashka menghadapi ujian ini? Syarikat Sashka, yang tinggal 16 orang, terjumpa perisikan Jerman. Sashka menunjukkan keberanian terdesak dengan menangkap "lidah" ​​tanpa senjata. Komander syarikat mengarahkan Sasha untuk memimpin orang Jerman ke ibu pejabat. Dalam perjalanan, dia memberitahu orang Jerman bahawa mereka tidak menembak tahanan mereka, dan menjanjikan dia hidup, tetapi komander batalion, setelah tidak mendapat sebarang maklumat daripada orang Jerman semasa soal siasat, mengarahkan dia untuk ditembak. Sashka tidak mematuhi perintah itu. Dia tidak selesa dengan kuasa yang hampir tidak terhad ke atas orang lain, dia menyedari betapa dahsyatnya kuasa atas hidup dan mati ini.

Sasha mengembangkan rasa tanggungjawab yang besar untuk segala-galanya, walaupun untuk apa yang dia tidak boleh bertanggungjawab. Dia malu di hadapan tahanan kerana pertahanan yang tidak berguna, untuk lelaki yang tidak dikebumikan: dia cuba memimpin tahanan supaya dia tidak melihat tentera kita yang mati dan belum dikebumikan. Tanggungjawab besar untuk semua yang berlaku di sekeliling menjelaskan peristiwa itu, yang tidak dapat difikirkan dalam tentera - tidak mematuhi arahan seorang senior dalam pangkat. "... Ia perlu, Sasha. Kamu faham, itu perlu," kata komander syarikat itu kepada Sasha sebelum memesan apa-apa, menepuk bahunya, dan Sasha faham - itu perlu, dan melakukan semua yang diperintahkan, dengan betul. . Kategori "mesti" dalam erti kata boleh menjadikan hidup lebih mudah bagi seseorang. Ia perlu - dan tidak lebih: tidak melakukan, tidak berfikir, atau memahami. Wira V. Kondratyev, terutamanya Sashka, menarik dalam hal itu, tunduk kepada "mesti" ini, mereka berfikir dan bertindak "melampaui" apa yang diperlukan: sesuatu yang tidak dapat dihancurkan dalam diri mereka membuatkan mereka melakukannya. Sashka mendapatkan but untuk komander syarikat. Sashka yang cedera di bawah tembakan kembali kepada syarikat untuk mengucapkan selamat tinggal kepada lelaki itu dan menyerahkan mesingan. Sashka mengetuai perintah kepada lelaki yang cedera, tidak bergantung pada fakta bahawa mereka sendiri akan menemuinya.

Sasha menangkap seorang tahanan Jerman dan enggan menembaknya ... Semua ini "melebihi" seolah-olah Sasha mendengar dalam dirinya: jangan tembak, kembali, lihat petugas! Atau adakah hati nurani yang bercakap? "... Jika saya tidak membaca" Sasha ", saya akan kekurangan sesuatu bukan dalam kesusasteraan, tetapi semata-mata dalam kehidupan. Bersama-sama dengannya saya mempunyai kawan lain, seorang lelaki yang saya cintai," kehidupan K. Simonov. Bagaimana anda menilainya?

“FEAT TIDAK LAHIR SEGERA. UNTUK INI ... ANDA PERLUKAN JIWA YANG MURAH UNTUK MEMILIKI " ( G.A. Medynsky)

- itulah yang dipanggil pembaca Kelab pertikaian "Dialog" persidangan kedua daripada kitaran "Kami membaca buku tentang perang" dan diadakan pada 19 Februari 2015. Topik yang dinyatakan dalam tajuk membangkitkan minat tulen di kalangan peserta dalam gred 5-9. Mungkin, ini menjelaskan kontroversi yang berkobar semasa perbincangan buku, terutamanya apabila ia datang kepada keputusan Sashka (wira cerita V. Kondratyev "Sashka ") untuk tidak membunuh seorang Jerman, kerana dia berjanji untuk menyelamatkan nyawanya, tentang keputusan A. Meresiev untuk kembali ke barisan selepas pemotongan kakinya. Selalu sukar untuk mencari jawapan kepada soalan yang sukar, tetapi kadet cuba menjelaskan keadaan, membenarkan wira, meragui sesuatu. Berapa banyak perasaan dan emosi yang ada pada kadet semasa membaca karya tersebut? V. Kondratyev "Sashka" dan B. Polevoy "Kisah Lelaki Sejati", dan kemudian ada keinginan untuk membincangkan masalah yang berkaitan dengan wira, untuk memahami kategori moral yang penting seperti: keberanian, belas kasihan, patriotisme, keberanian, kemanusiaan.

Kadet gred 7, yang merupakan peserta paling aktif dalam persidangan itu, dalam pertikaian dan perbincangan memahami asal-usul kejayaan askar dalam perang. Terkejut mereka, mereka mengetahui bahawa prestasi boleh menjadi heroik, contohnya adalah wira cerita oleh B. Polevoy, seorang lelaki sejati, A. Meresiev, dan setiap hari, manusia, yang tidak kelihatan seperti prestasi sama sekali, tetapi dalam situasi perang apa-apa tindakan berani boleh dianggap sebagai satu kejayaan, hanya ini akan menjadi kejayaan belas kasihan dan keadilan.

Saya ingin perhatikan persembahan hebat pelajar kelas tujuh: Nyrov Konstantin, Krasnov Sergey (7d, 5a, cikgu Lapina E.V.), Trunin Egor (7a, cikgu Khasenova E.V.), Bryukhanov Yuri (7c, cikgu Samotaeva N.A.), Bogdanov Andrey (7zh, cikgu Korobko NS) dan hujah-hujah menarik pelajar darjah lima Nikita Pervun, Denis Chernov (5e), ​​​​Nikita Rachik (6a), Nikita Gorbunov (7b), Anton Karpov (7a).

Tetamu dan peserta kami Meshchaninov Yu.N.... merumuskan semua perbincangan, mencatat ucapan menarik para kadet, tahap tinggi penganjuran persidangan dan menyatakan harapan untuk menjadi peserta tetap dalam persidangan pembaca kami.

Seperti biasa, sokongan teknikal untuk persembahan kadet dengan treler buku, bingkai video dari filem (guru Khasenova E.V..)

Perkataan "feat" yang tidak boleh diterjemahkan dan bermakna ... Tiada perkataan dalam mana-mana bahasa Eropah, walaupun dengan makna anggaran. "Perbuatan kepahlawanan adalah perbuatan yang gagah perkasa," kami membaca dalam kamus Ushakov. Kamus Ozhegov menambah: "Perbuatan tidak mementingkan diri sendiri." Mungkin itulah sebabnya jiwa Rusia kelihatan misteri kepada orang asing, bahawa mereka tidak dapat memahami keupayaan unik orang Rusia ini "dalam masa ujian yang sukar" untuk melupakan sepenuhnya kepentingan mereka, keupayaan untuk mengorbankan diri mereka "demi kehidupan bumi."

Kembali pada abad kesembilan belas, penyair FI Tyutchev menulis tentang keaslian Rusia, perbezaannya dari negeri-negeri lain, tentang fakta bahawa negara kita tidak dapat diukur dengan "ukuran biasa", bercakap tentang teka-teki "tepi Rusia". orang":

Tidak akan faham dan tidak akan perasan

Pandangan bangga orang asing,

Apa yang bersinar dan diam-diam bersinar

Dalam ketelanjanganmu yang hina.

"Tanah pertiwi sedang memanggil", "Tanah Air dalam bahaya" - slogan seperti itu boleh timbul hanya di tanah Rusia. Ibu pertiwi ... Makhluk yang sayang, dekat, lebih berharga daripada yang tidak ada di dunia, oleh itu "pertahanan Tanah Air adalah perlindungan maruah sendiri."

Alexander Matrosov menutup pelukan mesingan dengan badannya ... Nikolai Gasello mengarahkan pesawat yang terbakar ke lajur musuh dengan peralatan ... Penduduk muda Krasnodon, mempertaruhkan nyawa mereka, memerangi penceroboh Jerman di belakang raga .. . "Pandangan asing yang bangga" tidak akan memahami pencapaian hebat pengorbanan diri ini demi menyelamatkan Tanah Air.

Apakah yang dianggap sebagai perbuatan heroik dalam peperangan? Siapa yang patut digelar hero? Orang yang menumbangkan beberapa kereta kebal Nazi? Orang yang menembak ratusan penceroboh Jerman dengan senapang sniper? Orang-orang seperti itu tidak diragukan lagi adalah pahlawan yang berani dan tidak mementingkan diri sendiri, teladan. Dan bagaimana jika seseorang tidak membunuh satu pun "Fritz", tetapi secara sukarela datang ke pejabat komandan Jerman untuk berkongsi nasib tragis pelajarnya? Apakah perasaan anda tentang tindakannya?

Dalam kisah Vasil Bykov, terdapat pertikaian tentang sikap terhadap guru Ales Ivanovich Moroz. Dua puluh tahun sejak berakhirnya Perang Patriotik Besar, pertempuran terakhir telah reda. Di kampung Seltso di Belarus Barat, di pinggir jalan terdapat obelisk kelabu sederhana. Terdapat lima nama muda pada tablet hitam, dan di atasnya, tidak begitu mahir, satu lagi nama dipaparkan - A. I. Moroz. Pavel Miklashevich menumpukan seluruh hidupnya yang singkat untuk memulihkan keadilan, sehingga nama mentornya muncul di monumen itu.

Apa masalahnya? Mengapa orang yang hebat dilupakan? Mengapa keperibadiannya menjadi kontroversi?

Terdapat dua orang pencerita dalam cerita tersebut. Salah seorang daripada mereka ialah wartawan yang bagi pihaknya cerita itu diceritakan. Dia bertemu Pavel Miklashevich selepas perang di salah satu persidangan guru. Selama dua tahun yang panjang, narator akan datang ke Seltso atas permintaan Miklashevich, tetapi dia tidak pernah bersedia, dan datang ke pengebumian guru kampung. Pada peringatan itu, narator bertemu dengan Timofei Titovich Tkachuk, yang mengenali guru Ales Ivanovich Moroz dengan baik, kerana dia bekerja sebagai ketua rono sebelum perang. Orang ini adalah pencerita kedua. Daripada kata-katanya, kita belajar tentang peristiwa tragis yang berlaku di Selce semasa pendudukan Jerman. Tkachuk berada dalam detasmen partisan apabila dia terkejut apabila mengetahui bahawa Moroz terus mengajar di bawah pasukan Jerman. Bekas ketua Rono kagum dengan metamorfosis yang berlaku kepada rakannya. Tkachuk secara mental memanggilnya "orang Jerman". Tetapi ada sesuatu yang tidak memberikan ketenangan kepada Timofey Titovich, dia tidak boleh percaya bahawa kawannya telah menjadi pengkhianat. Partisan memutuskan untuk mencari Frost dan bercakap dengannya. Pertemuan dengan guru menghilangkan semua keraguan bekas ketua, dia merasakan "tanpa kata-kata, tanpa jaminan, tanpa Tuhan" bahawa Ales Ivanovich adalah "orang yang jujur, baik."

Frost meyakinkan rakannya bahawa sekolah adalah perlu. "Kami tidak akan mengajar - mereka akan menipu. Dan selama dua tahun saya tidak memanusiakan lelaki ini supaya mereka kini tidak berperikemanusiaan," katanya kepada Tkachuk.

Tetapi tidak lama lagi perkara yang tidak boleh diperbaiki berlaku. Lelaki itu secara rahsia daripada mentor mereka memutuskan untuk "mengetuk" seorang anggota polis yang digelar Kain. Mereka memotong separuh tiang laluan pejalan kaki kecil merentasi gaung, dengan harapan bahawa kereta dengan orang Jerman dan polis akan melalui laluan ini. Semuanya berjalan seperti yang dirancang, kecuali satu perkara: Kain tiada di dalam kereta. Kereta itu terbang di bawah jambatan, seorang warga Jerman terbunuh. Tidak sukar bagi Kain untuk mengetahui siapa yang menjadi pelaksana operasi ini. Lima lelaki dikurung di kandang ketua. Guru-guru berjaya memberi amaran tentang bahaya, dan dia pergi ke partisan. Moroz didaftarkan dalam detasmen dan diberikan senapang. Dan tidak lama kemudian utusan Ulyana datang dan melaporkan bahawa orang Jerman menuntut seorang guru, jika tidak, mereka akan membunuh anak-anak. Semua orang memahami bahawa ini adalah provokasi, bahawa orang Jerman tidak akan membiarkan kanak-kanak pergi dan melaksanakan mereka bersama-sama dengan guru. Tetapi pada waktu malam Moroz pergi ke kampung ke pejabat komandan. Perbuatan Ales Ivanovich inilah yang menimbulkan kontroversi. Ketua baru Rono Ksendzov, sudah 20 tahun selepas peristiwa tragis ini, memanggil tindakan Moroz sebagai "perantaraan yang tidak sesuai sepenuhnya", melulu dan tidak masuk akal, tidak melihat "satu pencapaian istimewa di sebalik Frost ini." Tkachuk mengambil kedudukan yang berbeza. "Adakah dia membunuh seorang Jerman atau tidak? .. Dia melakukan lebih daripada jika dia membunuh seratus. Dia meletakkan hidupnya di atas blok pencincang. Dirinya sendiri. Secara sukarela ..." - Timofey Titovich menjerit kemarahan pada "kutu kayu" Ksendzov ini .

Ya, Moroz boleh tinggal di detasmen, membalas dendam kanak-kanak yang mati, membunuh beberapa orang Jerman dan membuat sumbangannya kepada pemusnahan penceroboh fasis. Tetapi adakah prestasi diukur dengan jumlah musuh yang terbunuh?

Pada malam terakhir guru berada di detasmen partisan, dia berhadapan dengan pilihan moral yang sukar. Dia boleh mencari beratus-ratus alasan untuk dirinya terus hidup. Tetapi orang ini mempunyai jiwa yang murah hati: dia hidup dengan penuh kasih sayang untuk pelajarnya dan memahami bahawa dia mesti berada di dekat anak-anak, menyokong mereka secara moral dan minit terakhir.

Guru itu menghabiskan malam yang mengerikan bersama anak-anaknya sebelum dihukum bunuh. Dia menggalakkan kanak-kanak, mengatakan bahawa "kehidupan manusia tidak dapat dibandingkan dengan keabadian dan lima belas atau enam puluh tahun tidak lebih dari satu saat dalam menghadapi keabadian." Dia meyakinkan kanak-kanak bahawa ganjaran tertinggi menanti mereka: mereka akan diingati, tidak pernah dilupakan. Mungkin kata-kata ini tidak banyak membantu kanak-kanak, tetapi kehadiran guru yang dikasihi berdekatan pada saat yang sukar entah bagaimana memudahkan nasib yang sukar bagi tawanan kecil.

Guru itu secara ajaib menyelamatkan salah seorang muridnya. Apabila kanak-kanak dibawa ke hukuman mati, dia mengganggu perhatian orang Jerman untuk seketika. Tetapi detik ini sudah cukup untuk Pavlik Miklashevich melepaskan diri dan melarikan diri. Budak itu cedera parah, tetapi dia masih hidup. Selepas perang Miklashevich meneruskan kerja gurunya: dia membesarkan kanak-kanak di Selts. Itu "rasional, kekal" yang Frost semai dalam murid-muridnya tidak binasa, tetapi memberikan pucuk yang indah.

Seseorang dalam kehidupan sehariannya tidak pernah sama dengan dirinya yang sebenarnya, kerana dia sentiasa memakai sejenis topeng - walaupun di hadapan dirinya sendiri.
Dan itulah sebabnya selalunya dia sendiri tidak tahu apa yang dia mampu, apa dia, apa dia sebenarnya. Saat kognisi, wawasan berlaku hanya apabila seseorang mendapati dirinya dalam kedudukan pilihan kategori - kehidupan yang mudah atau kematian yang sukar, kebahagiaannya sendiri atau kebahagiaan orang lain. Kemudian ia menjadi jelas sama ada seseorang itu mampu melakukan sesuatu atau sama ada dia akan berkompromi dengan dirinya sendiri. Banyak karya yang dikhaskan untuk Perang Patriotik Hebat, sebenarnya, bukan karya tentang peristiwa luar - pertempuran, kekalahan, kemenangan, pengunduran - tetapi di atas semua tentang seseorang dan tentang siapa dia sebenarnya apabila dia mendapati dirinya dalam situasi pilihan. Masalah sedemikian membentuk plot dalaman trilogi K. Simonov "The Living and the Dead".
Tindakan itu berlaku pada permulaan perang di Belarus dan berhampiran Moscow di tengah-tengah peristiwa ketenteraan. Wartawan perang Sintsov, meninggalkan pengepungan dengan sekumpulan kawan, memutuskan, meninggalkan kewartawanan, untuk menyertai rejimen Jeneral Serpilin. Nasib dua hero ini tetap menjadi perhatian penulis. Mereka ditentang oleh dua yang lain - Jeneral Lvov dan Kolonel Baranov. Ia adalah pada contoh watak-watak ini bahawa Simonov meneroka tingkah laku manusia dalam keadaan perang, yang bermaksud dalam keadaan keperluan berterusan untuk membuat pilihan, untuk membuat keputusan.
Kejayaan penulis adalah sosok Jeneral Lvov, yang menjelmakan imej Bolshevik yang fanatik. Keberanian peribadi, kejujuran dan kepercayaan pada masa depan yang bahagia digabungkan dalam dirinya dengan keinginan untuk membasmi dengan kejam dan tanpa belas kasihan segala yang, pada pendapatnya, boleh menghalang masa depan ini. Lviv menyayangi rakyat - tetapi rakyat adalah abstrak, bukan orang tertentu dengan kelebihan dan kekurangannya, yang berada berdekatan pada masa ini. Dia bersedia untuk mengorbankan orang, melemparkan mereka ke dalam serangan yang tidak masuk akal, ditakdirkan untuk kegagalan terlebih dahulu dan pengorbanan manusia yang besar, melihat dalam manusia hanya satu cara untuk mencapai matlamat yang tinggi dan mulia. Kecurigaannya merebak sehingga dia bersedia untuk berdebat dengan Stalin sendiri mengenai pembebasan dari kem beberapa orang tentera yang berbakat, melihat dalam hal ini pengkhianatan terhadap tujuan dan matlamat sebenar. Jadi, seseorang itu benar-benar berani dan percaya kepada cita-cita yang tinggi, pada hakikatnya, kejam dan terhad, tidak pernah dapat mencapai sesuatu, untuk melakukan pengorbanan demi orang yang berdekatan, kerana dia tidak dapat melihat. orang ini.
Jika Jeneral Lvov adalah seorang ideologi totalitarianisme, maka pengamalnya, Kolonel Baranov, adalah seorang kerjaya dan pengecut. Dia mengeluarkan kata-kata yang kuat tentang tugas, penghormatan, keberanian, menulis kecaman yang tidak terkira banyaknya terhadap rakan sekerjanya, tetapi apabila dikelilingi, dia memakai tunik askar dan "melupakan" semua dokumen. Kehidupannya sendiri, kesejahteraan peribadi adalah jauh lebih berharga baginya daripada segala-galanya dan semua orang. Baginya, tidak ada cita-cita abstrak dan pada asasnya mati yang diamalkan secara fanatik oleh Lvov. Sebenarnya, tiada langsung prinsip etika untuknya. Perbuatan heroik tidak menjadi persoalan di sini - malah konsep itu sendiri ternyata tidak setanding dengan sistem nilai Baranov, atau lebih tepatnya, ketiadaannya.
Menceritakan kebenaran yang keras tentang permulaan perang, Simonov pada masa yang sama menunjukkan penentangan rakyat terhadap musuh, keupayaan untuk tindakan tegas seorang kecil, pada pandangan pertama, yang menggambarkan prestasi orang Soviet biasa yang berdiri teguh mempertahankan Tanah Air. Ini adalah watak episod (ahli artileri, yang tidak meninggalkan meriam mereka dan menyeretnya ke dalam tangan mereka dari Brest ke Moscow; seorang petani kolektif lama yang memarahi tentera yang berundur, tetapi dengan risiko nyawanya menyelamatkan seorang lelaki yang cedera di rumahnya; Kapten Ivanov, yang mengumpul tentera yang ketakutan dari bahagian yang patah dan membawa mereka ke dalam pertempuran), dan dua watak utama trilogi - Jeneral Serpilin dan Sintsov.
Wira ini adalah bertentangan dengan Lvov dan Baranov. Jeneral Serpilin - seorang peserta dalam Perang Dunia Pertama, yang menjadi komander berbakat dalam Perang Saudara, mengajar di akademi dan ditangkap atas kecaman Baranov kerana memberitahu pendengarnya kebenaran tentang kekuatan tentera Jerman dan skala yang akan datang perang, memusnahkan mitos yang ditanam secara rasmi tentang "perang dengan sedikit darah" ". Dibebaskan dari kem tahanan pada awal perang, dia, dengan pengakuannya sendiri, "tidak melupakan apa-apa dan tidak memaafkan apa-apa," tetapi kewajipan terhadap Tanah Air ternyata jauh lebih penting daripada keluhan peribadi yang mendalam dan bahkan hanya, yang tidak ada masa untuk bersenang-senang, kerana Tanah Air mesti diselamatkan dengan segera. Secara zahirnya laconic dan bahkan tegas, menuntut dirinya dan orang bawahannya, Serpilin cuba melindungi askar, menyekat semua percubaan untuk mencapai kemenangan "dengan apa-apa kos." Dalam buku ketiga K. Simonov menunjukkan keupayaan orang yang benar-benar layak ini untuk cinta yang hebat.
Seorang lagi wira, Sintsov, pada mulanya diilhamkan oleh penulis hanya sebagai wartawan perang - tanpa mendedahkan kandungan peribadinya. Ini akan memungkinkan untuk mencipta novel kronik. Tetapi Simonov menjadikan novel kronik sebagai novel tentang takdir manusia, yang bersama-sama mencipta semula skala pertempuran rakyat dengan musuh. Dan Sintsov menerima kajian individu tentang watak itu, menjadi salah satu watak lakonan utama, yang mengalami kecederaan, pengepungan, penyertaan dalam perarakan November 1941, dari mana tentera pergi terus ke hadapan. Nasib seorang wartawan perang digantikan dengan undi seorang askar: wira itu pergi jauh dari seorang pegawai swasta kepada seorang pegawai kanan yang bermaruah.
Menurut Simonov, tiada tanda-tanda luaran - pangkat, kewarganegaraan, kelas - mempunyai apa-apa pengaruh pada hakikat seseorang itu, apa dia sebagai seseorang dan sama ada dia layak mendapat nama ini. Dalam peperangan, sangat mudah untuk kehilangan rupa manusia dan intipati manusia - dan dalam kes ini, alasannya tidak penting: seseorang yang mengutamakan keselamatan dirinya di atas segala-galanya adalah sama rendah, dan orang yang nampaknya percaya kepada cita-cita paling terang dan tertinggi. Begitulah Lvov dan Baranov, konsep prestasi yang berkaitan dengannya tidak boleh digunakan. Dan atas sebab yang sama, Serpilin dan Sintsov menjadi lawan mereka, tidak pernah melupakan belas kasihan dan kemanusiaan berhubung dengan mereka yang dekat. Hanya orang sebegitu sahaja yang mampu beraksi.

Karya terbaik abad kedua puluh tentang perang melengkapkan kronik Perang Patriotik Besar dengan lukisan pencapaian yang tiada tandingannya, lagu pujian kepada keberanian dan kebesaran jiwa manusia.

Karya BN Polevoy "Kisah Lelaki Sejati" ditulis atas dasar dokumentari.

Watak utama, Alexei Meresiev, mengulangi nasib juruterbang tentera Maresyev, yang kembali berkhidmat selepas kecederaan parah dan dapat terbang, menerbangkan pesawat dengan bantuan prostesis.

“Sesuatu kejayaan lahir serta-merta. Untuk ini ... anda perlu mempunyai jiwa yang murah hati, "tulis G.А. Medynsky. Jiwa Alexei Meresiev hanya dicipta untuk melakukan prestasi. Pengarang menumpukan perhatian pembaca kepada tingkah laku heroik juruterbang dalam pertempuran. Sekali dalam apa yang dipanggil "double pincers", dia tidak panik, tetapi cuba melakukan segala yang mungkin dan mustahil untuk menyelamatkan pesawat. Meresiev "mengetap giginya dengan kuat, memberikan pendikit penuh dan, menetapkan kereta tegak, cuba menyelam di bawah pemandu Jerman teratas, yang menekannya ke tanah."

Tercedera di dalam hutan, juruterbang yang berani itu tidak dapat membeku. Ia tidak akan ada dalam peraturan hidupnya. Wira sudah biasa tidak berputus asa. Dengan kedegilan yang luar biasa, dia melawan maut, dengan keadaan yang cuba memadamkannya dari barisan pejuang. Alexey yang cedera parah pergi ke rakyatnya sendiri, bertarung dengan beruang, mengatasi kesakitan, kesejukan dan kelaparan. Agak jelas bahawa kekuatan Meresiev tidak diberikan oleh ketakutan kematian, tetapi oleh keinginan untuk kembali ke barisan dan berjuang, mempertahankan tanah asalnya.

Alexei diselamatkan oleh penduduk kampung Plavni. Walau bagaimanapun, kembali ke kehidupan aktif adalah satu lagi peringkat dalam takdir heroiknya, yang juga boleh dipanggil kejayaan. Kaki Meresiev yang mengalami radang dingin dipotong. Dia perlu belajar berjalan di atas prostesis, dan kemudian membuktikan untuk masa yang lama bahawa dia boleh terbang semula.

Meresiev sudah pasti sifat heroik yang cerah. Walau bagaimanapun, B. Polevoy dengan meyakinkan menunjukkan bahawa pencapaian Alexei tidak akan dapat dicapai tanpa kemurahan hati rohani dan kebaikan orang di sekelilingnya: nenek Vasilisa, yang memasak sup untuk juruterbang dari kegemarannya - satu-satunya ayam Partizanochka, komisar Vorobiev yang cedera parah, yang menyokong Meresiev di hospital, pengajar Naumov yang percaya pada kekuatannya.

Penulis menulis tentang wiranya dengan kekaguman yang tidak terselindung: "seseorang dapat merasakan dalam dirinya fikiran yang halus, ingatan yang tajam dan hati yang besar dan baik." B. Polevoy menekankan bahawa apa yang orang biasa anggap sebagai satu kejayaan, Alexei sendiri menganggap sebagai kesinambungan semula jadi kehidupan. Lagipun, orang sebenar mesti melawan tipu daya nasib dalam apa jua keadaan.

Kepahlawanan semasa Perang Patriotik Besar adalah fenomena besar-besaran. Contohnya adalah kisah B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", yang menceritakan tentang prestasi penembak anti-pesawat muda dan mandor Vaskov, yang dihantar untuk meninjau dan menemui seluruh detasmen musuh di hutan paya. Menyedari bahawa dia mesti mati, tetapi tidak membiarkan Nazi pergi ke belakang, Vaskov mahu menyelamatkan gadis-gadis itu daripada pertempuran yang tidak sama rata. Tetapi mereka enggan kembali ke unit dan kekal bertempur.

Vasiliev menekankan keluhuran luar biasa gadis-gadis yang, walaupun pada saat-saat kematian mereka, tidak memikirkan tentang diri mereka sendiri, tetapi tentang rakan-rakan mereka. Zhenya Komelkova yang tidak gentar meninggal dunia, membawa orang Jerman menjauhi Rita Osyanina yang cedera. Mengetahui bahawa lukanya membawa maut, Rita secara sukarela mati untuk membebaskan Vaskov, untuk memberinya peluang untuk menyelesaikan misi pertempuran. Liza Brichkina mati dalam paya cuba membawa bala.

"The Story of a Real Man", And the Dawns Here Are Quiet "dan karya lain tentang Perang Patriotik Besar membawa nilai pendidikan yang hebat.