Guru berpasir. Andrey Platonov
Secara ringkas: Guru geografi mengajar orang untuk melawan pasir dan bertahan di padang pasir yang keras.
Maria Nikiforovna Naryshkina yang berusia dua puluh tahun, anak perempuan seorang guru, "berasal dari bandar berpasir di wilayah Astrakhan" kelihatan seperti pemuda yang sihat "dengan otot yang kuat dan kaki tegas." Naryshkina berhutang kesihatannya bukan hanya karena keturunan yang baik, tetapi juga fakta bahawa ayahnya melindunginya dari kengerian Perang Saudara.
Sejak kecil, Maria meminati geografi. Pada usia enam belas tahun, ayahnya membawanya ke Astrakhan untuk mengikuti kursus pedagogi. Maria belajar di kursus selama empat tahun, di mana kewanitaan, kesadarannya berkembang dan sikapnya terhadap kehidupan ditentukan.
Maria Nikiforovna ditugaskan sebagai guru ke desa terpencil Khoshutovo, yang "berada di perbatasan dengan padang pasir Asia Tengah yang mati." Dalam perjalanan ke kampung, Maria melihat ribut pasir untuk pertama kalinya.
Perkampungan Khoshutovo, tempat Naryshkina sampai pada hari ketiga, ditutupi sepenuhnya dengan pasir. Setiap hari para petani melakukan kerja keras dan hampir tidak diperlukan - mereka membersihkan kampung dari pasir, tetapi tempat-tempat yang dibersihkan itu tertidur lagi. Orang kampung terjerumus ke dalam "kemiskinan diam dan keputusasaan yang rendah hati."
Petani yang keletihan dan lapar mengamuk berkali-kali, bekerja dengan liar, tetapi kekuatan gurun mematahkannya, dan dia kehilangan hati, mengharapkan pertolongan ajaib seseorang atau penempatan semula ke tanah utara yang basah.
Maria Nikiforovna menetap di sebuah bilik di sekolah, memeriksa semua yang dia perlukan dari bandar dan mula mengajar. Murid-murid tidak berfungsi - sama ada lima orang akan datang, kemudian kedua-dua puluh. Dengan bermulanya musim sejuk yang teruk, sekolah itu kosong sepenuhnya. "Para petani bersedih akibat kemiskinan," mereka kehabisan roti. Menjelang Tahun Baru, dua pelajar Naryshkina telah meninggal dunia.
Sifat kuat Maria Nikiforovna "mula hilang dan pudar" - dia tidak tahu apa yang harus dilakukan di kampung ini. Tidak mungkin untuk mengajar anak-anak yang lapar dan sakit, dan para petani tidak peduli dengan sekolah - terlalu jauh dari "perniagaan petani tempatan".
Idea datang ke fikiran guru muda bahawa orang harus diajar bagaimana melawan pasir. Dengan idea ini, dia pergi ke jabatan pendidikan awam, di mana mereka memperlakukannya dengan bersimpati, tetapi mereka tidak memberi guru khas, mereka hanya membekalkan mereka buku dan "menasihati saya untuk mengajar perniagaan pasir sendiri".
Sekembalinya, Naryshkina dengan susah payah meyakinkan para petani "untuk mengatur kerja-kerja umum sukarela setiap tahun - sebulan pada musim bunga dan sebulan pada musim luruh." Hanya dalam setahun, Khoshutovo berubah. Di bawah bimbingan "guru pasir", satu-satunya tanaman yang tumbuh dengan baik di tanah ini ditanam di mana-mana - semak seperti shelyuga willow.
Jalur shelyuga menguatkan pasir, melindungi desa dari angin padang pasir, meningkatkan penuaian rumput dan mengizinkan pengairan kebun sayur. Kini penduduk dihiasi kompor dengan semak-semak, dan tidak berbau kotoran kering, mereka mulai menenun bakul dan bahkan perabot dari cawangannya, yang memberi penghasilan tambahan.
Tidak lama kemudian, Naryshkina mengeluarkan anak benih pinus dan menanam dua helai penanaman, yang melindungi tanaman lebih baik daripada pokok renek. Bukan hanya kanak-kanak, tetapi juga orang dewasa, yang mempelajari "kebijaksanaan hidup di padang rumput yang berpasir", mula pergi ke sekolah Maria Nikiforovna.
Pada tahun ketiga, bencana melanda kampung. Setiap lima belas tahun, pengembara melewati desa "di sepanjang cincin nomad mereka" dan mengumpulkan apa yang dilahirkan oleh anak tiri yang berehat.
Tapak tanpa angin pada jam ini berasap di cakrawala: sekarang ribuan kuda nomaden berlari dan kawanan mereka diinjak-injak.
Selepas tiga hari, tidak ada yang tinggal dari buruh tani selama tiga tahun - semuanya dihancurkan dan dipijak oleh kuda dan lembu nomad, dan orang-orang menggali sumur ke dasar.
Guru muda itu pergi ke ketua nomad. Dia diam-diam dan sopan mendengarkannya dan menjawab bahawa orang-orang nomad tidak jahat, tetapi "ada sedikit rumput, banyak orang dan lembu." Sekiranya ada lebih banyak orang di Khoshutovo, mereka akan mendorong orang nomad "ke padang rumput hingga kematian mereka, dan ini akan berlaku adil seperti sekarang."
Dia yang lapar dan memakan rumput tanah airnya bukan penjenayah.
Dengan diam-diam menilai kebijaksanaan pemimpin, Naryshkina pergi ke daerah itu dengan laporan terperinci, tetapi di sana dia diberitahu bahawa Khoshutovo sekarang akan melakukannya tanpa dia. Penduduk sudah tahu bagaimana menangani pasir dan, setelah pemergian nomad, akan dapat menghidupkan kembali padang pasir.
Pengurus mencadangkan agar Maria Nikiforovna pindah ke Safuta, sebuah kampung yang dihuni oleh orang-orang nomad yang beralih ke gaya hidup yang tidak menentu, untuk mengajar penduduk tempatan ilmu kelangsungan hidup di pasir. Dengan mengajar penduduk Safuta "budaya pasir", anda dapat memperbaiki kehidupan mereka dan menarik para nomad yang lain, yang juga akan menetap dan berhenti memusnahkan penanaman di sekitar kampung-kampung Rusia.
Guru itu menyesal menghabiskan masa mudanya di padang gurun seperti itu, menguburkan impian pasangan hidupnya, tetapi dia teringat akan nasib kedua-dua orang yang tidak ada harapan itu dan setuju. Ketika berpisah, Naryshkina berjanji akan datang dalam lima puluh tahun, tetapi tidak di sepanjang pasir, tetapi di sepanjang jalan hutan.
Mengucapkan selamat tinggal kepada Naryshkina, kepala yang terkejut mengatakan bahawa dia tidak boleh mengendalikan sekolah, tetapi seluruh rakyat. Dia merasa kasihan pada gadis itu dan dengan sebab tertentu merasa malu, "tetapi padang pasir adalah dunia masa depan, \u003c...\u003e dan orang akan menjadi mulia apabila sebatang pokok tumbuh di padang pasir."
Kisah A.P. "Sandy Teacher" Platonov ditulis pada tahun 1927, tetapi dari segi permasalahannya dan sikap penulis yang dinyatakan kepadanya, kisah ini lebih mirip dengan karya-karya Platonov pada awal tahun 1920-an. Kemudian pandangan penulis pemula memungkinkan pengkritik memanggilnya sebagai pemimpi dan "ahli ekologi seluruh planet." Bercakap tentang kehidupan manusia di Bumi, penulis muda melihat berapa banyak tempat di planet ini dan, khususnya, di Rusia, yang tidak sesuai untuk kehidupan manusia. Tundra, kawasan paya, padang rumput kering, padang pasir - semua ini dapat diubah oleh seseorang dengan mengarahkan tenaganya ke arah yang betul dan menggunakan pencapaian sains terkini. Elektrik, penambakan tanah seluruh negara, kejuruteraan hidraulik - inilah yang membimbangkan pemimpi muda, sepertinya perlu. Tetapi orang mesti memainkan peranan utama dalam transformasi ini. "Orang kecil" mesti "bangun", merasakan dirinya sebagai pencipta, orang yang membuat revolusi dibuat. Orang seperti itu muncul di hadapan pembaca heroin cerita "The Sandy Teacher". Pada awal cerita, Maria Naryshkina yang berusia dua puluh tahun lulus dari kursus pedagogi dan diberi pekerjaan, seperti kebanyakan rakannya. Penulis menekankan bahawa secara lahiriah heroin adalah "orang yang sihat muda, seperti lelaki muda, dengan otot yang kuat dan kaki yang tegas." Potret ini tidak sengaja. Kesihatan dan kekuatan remaja adalah ideal 20-an, di mana tidak ada tempat untuk kewanitaan dan kepekaan yang lemah. Dalam kehidupan pahlawan itu, tentu saja, ada pengalaman, tetapi mereka memperlihatkan wataknya, mengembangkan "idea kehidupan," memberinya keyakinan dan ketegasan dalam keputusannya. Dan ketika dia dikirim ke desa yang jauh "di perbatasan dengan gurun Asia Tengah yang mati," ini tidak melanggar kehendak gadis itu. Maria Nikiforovna melihat kemiskinan yang melampau, "buruh yang sukar dan hampir tidak diperlukan" para petani yang setiap hari membersihkan tempat-tempat yang ditutupi dengan pasir. Dia melihat bagaimana anak-anak dalam pelajarannya kehilangan minat terhadap kisah dongeng, bagaimana mereka menurunkan berat badan di depan mata kita. Dia memahami bahawa di kampung ini "ditakdirkan untuk pupus" sesuatu perlu dilakukan: "anda tidak boleh mengajar anak-anak yang lapar dan sakit." Dia tidak menyerah, tetapi menyeru para petani untuk aktif - untuk melawan pasir. Dan walaupun para petani tidak mempercayainya, mereka bersetuju dengannya.
Maria Nikiforovna adalah orang yang aktif bertindak. Dia beralih ke pihak berwajib, ke departemen pendidikan umum daerah, dan tidak putus asa kerana dia hanya diberi nasihat formal. Dia menanam semak-semak dengan para petani dan mendirikan taman asuhan pinus. Dia berjaya mengubah seluruh kehidupan desa: para petani mendapat kesempatan untuk memperoleh penghasilan tambahan, "mereka mulai hidup lebih tenang dan lebih aman." Penulis mengatakan mengenai dua rakan terdekatnya bahawa mereka adalah "nabi sejati dengan kepercayaan baru di padang belantara."
Pukulan paling dahsyat dialami oleh Maria Nikiforovna dengan kedatangan orang nomad: setelah tiga hari tidak ada yang tersisa dari penanaman, air di telaga hilang. Setelah menyapu "dari kesedihan pertama ini dalam hidupnya", gadis itu pergi ke pemimpin nomaden - untuk tidak mengeluh dan menangis, dia pergi "dengan niat jahat muda." Tetapi, setelah mendengar hujah pemimpin: "Dia yang lapar dan memakan rumput tanah airnya bukan penjahat," dia diam-diam mengakui kebenarannya dan masih tidak menyerah. Dia sekali lagi pergi ke kepala daerah dan mendengar cadangan yang tidak dijangka: untuk pindah ke desa yang lebih jauh, di mana "nomad, bergerak ke jalan yang diselesaikan" secara langsung. Sekiranya tempat-tempat ini diubah dengan cara yang sama, maka para nomad yang lain akan tinggal di tanah-tanah ini. Dan tentu saja, gadis itu tidak dapat menahan diri daripada ragu-ragu: adakah dia benar-benar harus menguburkan masa mudanya di padang gurun ini? Dia ingin kebahagiaan peribadi, sebuah keluarga, tetapi, menyedari "nasib putus asa dua orang, yang terjepit di bukit pasir," dia setuju. Dia melihat sesuatu secara realistik dan berjanji akan datang ke daerah ini dalam 50 tahun "bukan di sepanjang pasir, tetapi di sepanjang jalan hutan," menyedari berapa banyak masa dan pekerjaan yang diperlukan. Tetapi ini adalah watak pejuang, orang yang kuat yang tidak berputus asa dalam keadaan apa pun. Dia mempunyai kehendak dan rasa tanggungjawab yang kuat yang mengatasi kelemahan peribadi. Oleh itu, tentu saja, pengurus itu betul apabila dia mengatakan bahawa dia "akan bertanggungjawab terhadap seluruh orang, dan bukan sekolah." "Orang kecil" yang secara sedar memelihara pencapaian revolusi akan dapat mengubah dunia demi kebahagiaan rakyatnya. Dalam kisah "The Sand Teacher" seorang wanita muda menjadi orang seperti itu, dan ketegasan dan ketetapan wataknya patut dihormati dan dikagumi.
Pelan pembelajaran
Topik pelajaran:Andrey Platonov. Kisah "Guru berpasir".
Matlamat pembelajaran:kenalan dengan karya A. Platonov, analisis cerita "Sandy Teacher".
Membangunkan matlamat: pengembangan kemahiran dalam menghuraikan karya seni.
Tugas pendidikan: untuk menunjukkan perjuangan seseorang dengan bencana alam, kemenangan ke atasnya, kekuatan watak wanita dalam memerangi unsur-unsur.
Semasa kelas
1. Mengundi karya A. Platonov
Dilahirkan pada 20 Ogos (1 September, NS) di Voronezh dalam keluarga Klimentov, tukang kunci di bengkel kereta api. (Pada tahun 1920-an, dia mengubah nama Klimentov menjadi nama Platonov). Dia belajar di sekolah paroki, kemudian di sekolah bandar. Sebagai anak sulung, pada usia 15 tahun, dia mula bekerja untuk menyara keluarga.
Dia bekerja "di banyak tempat, untuk banyak pemilik", kemudian di sebuah kilang pembaikan lokomotif wap. Belajar di Politeknik Keretapi.
Revolusi Oktober secara radikal mengubah seluruh kehidupan Platonov; baginya, orang yang bekerja, sangat memahami kehidupan dan tempatnya di dalamnya, era baru akan datang. Bekerjasama di pejabat editorial pelbagai akhbar dan majalah di Voronezh, bertindak sebagai penerbit, pengulas, mencuba dirinya dalam prosa, menulis puisi.
Pada tahun 1919 dia mengambil bahagian dalam perang saudara di barisan Tentera Merah. Setelah tamat perang dia kembali ke Voronezh, memasuki Institut Politeknik, yang dia lulus pada tahun 1926.
Buku karangan pertama oleh Platonov "Elektrofikasi" diterbitkan pada tahun 1921.
Pada tahun 1922, buku kedua, Kedalaman Biru, kumpulan puisi, diterbitkan.
Pada tahun 1923 - 26 Platonov bekerja sebagai peliorator wilayah dan mengawasi kerja elektrifikasi pertanian.
Pada tahun 1927 ia pindah ke Moscow, pada tahun yang sama bukunya "Epiphany Sluices" (kumpulan cerita) muncul, yang membuatnya terkenal. Kejayaan itu memberi inspirasi kepada penulis, dan pada tahun 1928 dia menerbitkan dua koleksi "Meadow Masters" dan "The Secret Man".
Pada tahun 1929 ia menerbitkan kisah "Asal Usul Tuan" (bab pertama novel mengenai revolusi "Chevengur"). Kisah ini menimbulkan kritikan dan serangan yang keras, dan buku penulis seterusnya akan muncul hanya lapan tahun kemudian.
Sejak tahun 1928, dia telah berkolaborasi dalam majalah Krasnaya Nov ', Novy Mir, Oktyabr, dan lain-lain. Dia terus mengerjakan karya prosa baru The Foundation Pit dan Juvenile Sea. Dia mencuba dirinya dalam drama ("High Voltage", "Pushkin at the Lyceum").
Pada tahun 1937 buku cerita "Sungai Potudan" diterbitkan.
Dengan permulaan Perang Dunia II, dia dievakuasi ke Ufa, diterbitkan di sana koleksi cerita perang "Di Bawah Langit Tanah Air."
Pada tahun 1942, dia pergi ke depan sebagai koresponden khas untuk akhbar Krasnaya Zvezda.
Pada tahun 1946 dia didemobilisasi dan sepenuhnya mengabdikan dirinya untuk karya sastera. Terdapat tiga koleksi prosa "Cerita mengenai Tanah Air", "Bronya", "Menuju Matahari Terbenam". Pada tahun yang sama dia menulis salah satu kisahnya yang paling terkenal "The Return". Namun, penampilan dalam "Novy Mir" dari "Keluarga Ivanov" disambut dengan sangat permusuhan, kisah itu dinyatakan "fitnah". Platonov tidak lagi diterbitkan.
Pada akhir 1940-an, kehilangan kesempatan untuk mencari nafkah dengan karya sastera, penulis beralih ke kisah-kisah dongeng Rusia dan Bashkir, yang diterima oleh beberapa majalah kanak-kanak darinya. Di sebalik kemiskinan yang mencolok, penulis terus berusaha.
Selepas kematiannya, warisan tulisan tangan yang besar tetap ada, di antaranya novel "The Foundation Pit" dan "Chevengur" yang mengejutkan semua orang. A. Platonov meninggal dunia pada 5 Januari 1951 di Moscow.
2. Topik baru. A. Platonov. Kisah "Guru berpasir".
3. Mengungkap tema: alam dan manusia, perjuangan untuk terus hidup.
4. Idea utama: untuk menunjukkan tenaga, ketakutan, keyakinan pahlawan dalam memerangi unsur-unsur semula jadi; kekuatan watak wanita, iman pada masa depan yang cerah, iman pada orang yang, dengan susah payah, mengubah bumi yang tidak bernyawa menjadi taman hijau.
5. Kata guru.
Epigraf: "... Tetapi padang pasir adalah dunia masa depan, kamu tidak perlu takut,
dan orang akan bersyukur apabila sebatang pokok tumbuh di padang pasir ... "
Platonov sangat menyukai semua wataknya: juruteknik, pekerja, askar atau lelaki tua. Masing-masing cantik untuknya dengan caranya sendiri. Tidak hairanlah salah seorang pahlawan Platonis berkata: "Hanya dari atas, nampaknya, hanya dari atas untuk melihat bahawa dari bawah ada massa, tetapi sebenarnya, di bawah ini, beberapa orang hidup, mempunyai kecenderungan mereka sendiri, dan satu lebih pintar daripada yang lain."
Dan dari sekian banyak masa ini, saya ingin menonjolkan bukan seorang pahlawan, tetapi satu wira kisah "The Sandy Teacher".
Kisah ini ditulis pada tahun 1927, pada waktu yang tidak jauh dari masa revolusi yang panas. Kenangan masa ini masih hidup, gema masih hidup di The Sand Teacher.
Tetapi Maria Nikiforovna Naryshkina sendiri tidak terpengaruh dengan perubahan zaman ini. Dia diselamatkan dari kecederaan ini oleh ayahnya dan kampung halamannya, "pekak, ditutupi dengan pasir di wilayah Astrakhan", berdiri "jauh dari jalan-jalan yang bergerak dari tentera merah dan putih." Sejak kecil, Maria sangat menggemari geografi. Cinta ini menentukan profesion masa depannya.
Seluruh bab pertama cerita ini dikhaskan untuk impian, idea, dia membesar semasa belajar. Tetapi pada masa ini, Mary tidak dilindungi dari kegelisahan hidup seperti dia ketika kecil. Kami membaca penyimpangan penulis mengenai masalah ini: “Sungguh aneh bahawa tidak ada yang pernah menolong seorang pemuda pada usia ini untuk mengatasi kegelisahannya yang menyeksa; tidak ada yang akan menyokong batang tipis yang menggerakkan angin keraguan dan menggegarkan gempa pertumbuhan. " Dalam bentuk kiasan, kiasan, penulis merenungkan masa muda dan ketahanan diri. Tidak diragukan lagi kaitannya dengan sejarah, zaman kontemporari, yang tidak mampu menolong seseorang memasuki kehidupan. Harapan Platonis untuk perubahan situasi dikaitkan dengan pemikiran tentang masa depan: "Suatu hari belia tidak akan terbela."
Cinta dan penderitaan pemuda tidak asing bagi Maria. Tetapi kami merasakan bahawa segala-galanya dalam hidup gadis ini akan sama sekali berbeza dengan apa yang dilihatnya di masa mudanya.
Dengan kata lain, Maria Naryshkina tidak dapat meneka nasibnya. Ya, semuanya tidak mudah baginya: susunan sekolah, sangat sesuai dengan anak-anak, yang akhirnya meninggalkan sekolah, kerana tidak ada masa untuknya pada musim sejuk yang lapar. "Sifat kuat, ceria, berani Naryshkina mula hilang dan pudar." Dingin, kelaparan dan kesedihan tidak dapat membawa hasil yang lain. Tetapi fikiran membawa Maria Naryshkina kehabisan. Dia menyedari bahawa perlu untuk menolong orang dalam memerangi padang pasir. Dan wanita ini, seorang guru desa biasa, pergi ke jabatan pendidikan awam daerah untuk diajar untuk mengajar "sains grit." Tetapi mereka hanya memberikan buku-bukunya, bertindak balas dengan bersimpati dan menasihatinya untuk berpaling kepada ahli agronomi tempatan untuk meminta bantuan, yang "tinggal seratus lima puluh batu jauhnya dan tidak pernah ke Khoshuta ahli dan tidak pernah ke Khoshutov." Dengan ini dan dijalankan.
Di sini kita melihat bahawa walaupun dalam kesukaran yang nyata, pemerintah dua puluhan tidak melakukan apa-apa untuk menolong orang, bahkan pemula dan aktivis seperti Maria Nikiforovna.
Tetapi wanita ini tidak kehilangan semua kekuatannya, stamina dan masih mencapai kekuatannya sendiri. Benar, dia juga mempunyai kawan di kampung - ini adalah Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev dan banyak lagi. Namun, pemulihan kehidupan di Khoshutov sepenuhnya merupakan kelebihan guru "berpasir". Dia dilahirkan di padang pasir, tetapi dia harus bertengkar dengannya. Dan semuanya terbentuk: "Para peneroka ... menjadi lebih tenang dan lebih memuaskan", "sekolah itu selalu penuh tidak hanya dengan anak-anak, tetapi juga dengan orang dewasa", bahkan "padang pasir kecil menghijau dan menjadi lebih ramah."
Tetapi ujian utama mendahului Maria Nikiforovna. Sungguh menyedihkan dan menyakitkan baginya untuk menyedari bahawa para nomad akan datang, walaupun dia belum tahu apa yang diharapkan dari mereka. Orang-orang tua berkata: "Akan ada masalah." Dan ia berlaku. Gerombolan pengembara datang pada 25 Ogos dan minum semua air di sumur, menginjak-injak semua hijau, menggerogoti segalanya. Itu adalah "kesedihan pertama yang nyata dalam hidup Maria Nikiforovna." Dan sekali lagi dia cuba membetulkan keadaan. Kali ini dia pergi ke pemimpin nomad. Dengan "niat jahat muda" dalam jiwanya, dia menuduh pemimpin itu tidak berperikemanusiaan dan jahat. Tetapi dia bijak dan pandai, seperti yang diperhatikan oleh Mary untuk dirinya sendiri. Dan dia mempunyai pendapat yang sama sekali berbeza tentang Zavukrono, yang mencadangkan meninggalkan Khoshutovo dan pergi ke tempat lain, Safutu.
Wanita pintar ini memutuskan untuk mengorbankan dirinya, hidupnya demi menyelamatkan kampungnya. Bukankah kekuatan watak dapat memberikan bukan hanya tahun-tahun muda anda, tetapi seluruh hidup anda untuk melayani orang-orang, secara sukarela menyerahkan kebahagiaan yang luar biasa? Bukankah kekuatan watak untuk menolong mereka yang menghancurkan pencapaian dan kemenangan anda?
Malah bos yang berpandangan pendek ini mengakui keberaniannya yang luar biasa: "Anda, Maria Nikiforovna, dapat mengurus seluruh rakyat, dan bukan sekolah." Adakah perniagaan wanita untuk "memimpin rakyat"? Tetapi ternyata dia berada dalam kekuasaannya, seorang guru yang sederhana, dan yang paling penting, seorang wanita yang kuat.
Berapa banyak yang telah dia capai! Tetapi berapa banyak kemenangan yang perlu dia perolehi ... saya rasa, banyak. Anda secara tidak sengaja mempercayai orang seperti itu. Seseorang hanya boleh berbangga dengannya.
Dan Maria Nikiforovna Naryshkina sendiri, saya fikir, tidak akan pernah mengatakan tentang dirinya seperti yang dikatakan oleh Zavokrono: "Entah mengapa saya malu." Dia, seorang lelaki, dalam hidupnya tidak mencapai prestasi seperti itu dan seorang "guru berpasir" yang sederhana terus berprestasi.
Kerja perbendaharaan kata:
1. Salurkan - air, tepu dengan kelembapan.
2. Shelyuga - spesies pokok dan pokok renek dari genus willow.
3. Bau busuk - mengeluarkan bau yang menjijikkan.
4. Menggerogoti - menggerogoti, makan.
5. Saya keluar dari diri saya - melahirkan, dibesarkan.
6. Soddy - banyak terdapat pada akar tumbuhan herba.
Tugas: Menjawab soalan
1. Apakah ciri keperibadian Maria Naryshkina yang, menurut pendapat anda, adalah yang utama?
2. Kata-kata, episod apa yang lebih terang daripada yang lain mengungkapkan pemahaman Mary tentang erti kehidupan?
3. Mengapa Maria memutuskan bahawa "di sekolah perlu menjadikan subjek utama belajar melawan pasir, belajar seni mengubah padang pasir menjadi tanah hidup"? Bagaimana anda memahami kata-kata berikut: "Gurun adalah dunia masa depan ..."?
4. Baca dialog Mary dengan pemimpin nomad. Mengapa Mary "secara diam-diam berfikir bahawa pemimpin itu pintar ..."?
5. Apa, menurut pendapat anda, idea utama cerita "The Sandy Teacher"? Tentukan tema, kandungan ideologi dan artistik cerita.
Rancang:
1. Belajar dalam kursus pedagogi
2. Ketibaan di Khoshutovo
3. Keputusan untuk menangani pasir. Perjuangan nasional
4. Kerosakan yang disebabkan oleh orang nomad
5. Kehidupan yang didedikasikan untuk perjuangan mengubah padang pasir menjadi dunia masa depan
Kerja rumah:menceritakan semula isi cerita "The Sandy Teacher", membaca kisah-kisah lain dari penulis Platonov.
Kisah A.P. Platonov "The Sandy Teacher" dicipta pada tahun 1926. Buat pertama kalinya karya ini diterbitkan dalam koleksi "Epifan locks" dan di akhbar "Literary Wednesday" pada tahun 1927.
Idea utama cerita "The Sand Teacher" adalah masalah pilihan yang dihadapi oleh heroin. Untuk mencapai tujuan tertentu, Anda harus memiliki bukan hanya tekad, tetapi juga kebijaksanaan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan hidup.
Watak utama cerita "The Sandy Teacher" adalah Maria Naryshkina yang berusia dua puluh tahun. Pada usia 16 tahun, ayahnya membawanya ke ibu kota wilayah untuk mengikuti kursus pedagogi. 4 tahun kemudian, Maria Nikiforovna, sebagai seorang guru, dihantar ke desa Khoshutovo, di mana tindakan kerja itu berlaku.
Malapetaka utama kampung tempatan adalah ribut pasir. Petani di sana sangat miskin sehingga anak-anak tidak mempunyai apa-apa untuk dipakai dan mereka kelaparan. Orang-orang sering ponteng sekolah. Orang miskin tidak mempunyai cukup makanan, anak-anak kehilangan berat badan, dengan cepat kehilangan minat untuk belajar, dan kemudian mereka mati.
Ketika dua anak meninggal dunia dari kelas, guru menyedari bahawa sesuatu perlu diubah. Dia sampai pada kesimpulan bahawa petani setempat tidak memerlukan ilmu lain, kecuali ilmu pengetahuan yang dapat menolong mengalahkan pasir yang malang dan mengubah padang pasir menjadi tanah hidup.
Maria Nikiforovna pergi ke daerah itu untuk meminta bantuan guru sains pasir, tetapi menyedari bahawa tidak ada yang akan menolong kecuali dirinya sendiri. Guru tersebut dapat meyakinkan para petani tentang perlunya menanam pokok renek yang dapat memerangkap pasir. Selepas 2 tahun, semak hijau bertukar menjadi hijau di sekitar kebun yang diairi. Para petani menuai pelbagai produk dari batang tanaman, membantu mengumpulkan wang tambahan. Namun, pada tahun ketiga, bencana melanda. Setiap 15 tahun sekali, pengembara dengan seribu kuda melewati tempat-tempat ini. Tidak lama kemudian tidak ada yang tersisa di sini, tidak ada air, tidak ada ruang hijau. Tetapi Maria Nikiforovna mengajar penduduk tempatan untuk menaklukkan pasir. Mereka akan menanam ruang hijau semula setelah para nomad pergi.
Selepas beberapa ketika, Maria Naryshkina dipindahkan ke kampung Safutu untuk mengajar orang-orang nomad yang tinggal di sana untuk melawan pasir. Sebelum pergi, guru dihadapkan pada pilihan - untuk memberikan masa mudanya untuk berjuang dengan pasir di daerah terpencil, atau untuk menolak dan berusaha mengatur kehidupan peribadinya. Bagaimanapun, dia masih muda, dan dia tidak mempunyai suami atau anak. Tetapi Maria Nikiforovna pergi, sehingga menyerahkan kehidupan peribadinya untuk kepentingan umum.
Pilihan 2
Karya ini adalah salah satu karya pertama penulis yang berkaitan dengan fiksyen, yang menyatakan keperibadian kreatif dan terang yang luar biasa.
Watak utama cerita ini adalah seorang wanita muda, Maria Naryshkina, yang diwakili oleh penulis dalam bentuk seorang gadis berusia dua puluh tahun yang lulus dari kursus guru Astrakhan dan dilantik sebagai guru untuk mengajar anak-anak di wilayah yang jauh, di desa Khoshutovo, yang terletak di wilayah wilayah gurun Asia Tengah.
Pekerjaan seorang guru muda bermula dalam keadaan sukar, kerana desa merasa kekurangan keseimbangan air yang diperlukan untuk minum dan pengairan, dan selalu diserang oleh ribut pasir, yang mengakibatkan kemiskinan di desa, serta ketidakmampuan anak-anak untuk menghadiri kelas, termasuk pada musim sejuk dari - untuk taufan salji dan kekurangan pakaian dan kasut hangat yang diperlukan.
Dibezakan oleh sifat berani dan aktif, Maria memutuskan untuk mengatur, dengan bantuan penduduk tempatan, bekerja untuk mengubah tempat gurun menjadi wilayah hidup. Pada masa yang sama, tanpa mendapat sokongan dari kepemimpinannya sendiri, gadis itu hanya bergantung pada kekuatan dan pengetahuan yang ada, yang membantunya dalam mengatur kerja-kerja awam untuk menanam pokok renek hijau dalam bentuk cengkerang, serta taman asuhan pinus yang dapat menjadi perlindungan terhadap ribut pasir, memerangkap pasir. dan mengekalkan kelembapan salji dan menyekat pergerakan angin panas.
Beberapa tahun setelah bermulanya perjuangan dengan padang pasir di bawah kepemimpinan Maria Naryshkina, desa ini berubah menjadi desa penghijauan yang hidup, sementara para petani, menggunakan ranting semak yang ditumbuhi, memiliki pendapatan tambahan dari penjualan bakul anyaman, perabot, dan kotak.
Namun, tidak lama kemudian, semua kerja orang kampung musnah oleh orang-orang nomad yang melewati kampung tersebut. Maria tidak putus asa dan meminta penduduk setempat untuk melanjutkan pekerjaan mereka sebelumnya untuk menanam tanaman hijau, dan dia sendiri secara peribadi mengunjungi pemimpin suku nomaden dengan permintaan untuk melindungi kampung asal mereka dari serangan seperti itu di masa depan. Perbualan antara dua orang yang berfikir membawa hasil yang positif, dan ketua pengembara dipenuhi dengan simpati terhadap seorang wanita yang aktif, muda dan penyayang.
Setelah beberapa ketika, Maria dipindahkan untuk bekerja di sebuah desa yang jauh, di mana orang-orang nomad berada, yang memutuskan untuk menjalani kehidupan yang tidak menetap, di mana gadis itu meneruskan pekerjaan yang dia mulakan dalam bentuk pendidikan penduduk setempat, serta mengajar budaya kehidupan di tempat-tempat berpasir. Gadis itu merindui sedikit tentang ketiadaan kehidupan peribadinya, yang dia korbankan untuk kebaikan awam.
Kisah "Sandy Teacher" dibezakan oleh paparan dalam kandungan naratif dari banyak masalah dalam bentuk mengungkap peranan guru dalam kehidupan manusia, yang menggambarkan ciri-ciri watak pejuang yang kuat terhadap unsur-unsur semula jadi, serta persoalan mengenai pilihan moral seseorang yang telah menjadikan layanan yang tulus kepada orang-orang sebagai tujuan nasibnya sendiri.
Beberapa komposisi menarik
- Sejarah penciptaan cerita Mr. Bunin dari San Francisco
Kisah penulisan karya itu diceritakan oleh pengarangnya sendiri dalam salah satu karangannya. Kerja di dalamnya juga disebutkan dalam buku hariannya.
- Imej dan ciri-ciri Manilov dalam puisi komposisi Dead Souls of Gogol
Penulis menekankan betapa pentingnya karya citra pemilik tanah dan bangsawan. Manilov adalah seorang yang mulia. Pada mulanya anda seolah-olah menganggap dia orang yang baik dan baik
- Analisis komposisi karya Flaubert Madame Bovary
Karya terkenal Flaubert Madame Bovary adalah drama psikologi yang menggambarkan kehidupan wilayah Perancis abad ke-20. Idea itu, untuk menulis novel seperti itu
- Imej dan ciri Lara dalam karangan Doctor Zhivago Pasternak
Dalam novel Pasternak, Doktor Zhivago, ada kehidupan manusia yang saling bertentangan dan bertembung dengan latar belakang revolusi. Mungkin dalam kehidupan biasa, tenang dan damai, orang-orang ini tidak akan pernah bertemu
Lev Nikolaevich Tolstoy menulis kata-kata yang sangat bijak pada zamannya, sehingga hari ini, pernyataannya sangat relevan. Dan bukan sahaja Lev Tolstoy berpendapat bahawa perlu mengetahui perkataan itu, banyak penulis lain mengatakan hal yang sama
Andrei Platonovich Platonov menjalani kehidupan yang kaya dan bermakna. Dia adalah jurutera yang sangat baik, bekerja keras untuk memberi manfaat kepada republik sosialis muda. Pertama sekali, penulis dikenang kerana prosa kecilnya. Di dalamnya, Platonov berusaha menyampaikan kepada para pembaca cita-cita yang harus diperjuangkan oleh masyarakat. Heroin kisah Platonov "The Sandy Teacher" menjadi perwujudan idea-idea bernas. Dengan imej feminin ini, penulis menyentuh topik menyerahkan kehidupan peribadi demi urusan awam.
Prototaip guru Platonis
Kisah Platonov "The Sandy Teacher", ringkasan yang dapat anda baca di bawah, ditulis pada tahun 1927. Sekarang, secara mental kembali ke 20-an abad yang lalu. Kehidupan pasca revolusi, membina negara besar ...
Penyelidik sastera percaya bahawa prototaip watak utama kisah Platonov "The First Teacher" adalah pengantin pengarang, Maria Kashintseva. Suatu ketika, sebagai latihan pelajar, gadis itu pergi ke kampung untuk memerangi buta huruf. Misi ini sangat terpuji. Juga, Maria takut dengan perasaan yang terlalu ribut dan pacaran Anrey Platonovich, jadi dia membuat semacam pelarian ke pedalaman. Penulis mendedikasikan banyak garis menyentuh untuk kekasihnya dalam kisah dan kisahnya.
Jalan ceritanya
"Guru berpasir", ringkasan yang kami sediakan, mengangkut pembaca ke padang pasir Asia Tengah. Adakah anda berfikir secara kebetulan? Pakar Eropah Barat percaya bahawa sifat manusia terkuat terungkap di padang pasir. Tradisi alkitabiah mengatakan bahawa Kristus mengembara di padang pasir selama 40 hari, tidak makan atau minum apa-apa, dan menguatkan semangatnya.
Maria Naryshkina mempunyai masa kecil yang indah dengan ibu bapa yang hebat. Ayahnya seorang yang sangat bijak. Bekerja sebagai seorang guru, dia banyak berusaha untuk menjadi anak perempuan. Kemudian Maria belajar di kursus pedagogi di Astrakhan. Setelah tamat pengajian, mereka dihantar ke kampung terpencil Khoshutovo, yang terletak berhampiran dengan padang pasir di Asia Tengah. Pasir menjadikan kehidupan sangat sukar bagi penduduk tempatan. Mereka tidak dapat terlibat dalam pertanian, sudah menyerah dan meninggalkan semua usaha. Tidak ada yang mahu pergi ke sekolah.
Guru yang bertenaga tidak berputus asa, tetapi mengatur pertempuran sebenar dengan unsur-unsur. Setelah berunding dengan ahli agronomi di pusat wilayah, Maria Nikiforovna mengatur penanaman shelyu dan pinus. Tindakan ini menjadikan padang pasir lebih mesra. Penduduk mula menghormati Maria, murid-murid datang ke sekolah. Tidak lama kemudian keajaiban itu berakhir.
Tidak lama kemudian, kampung itu diserbu oleh orang-orang nomad. Mereka memusnahkan ladang, menggunakan air dari telaga. Guru cuba berunding dengan pemimpin nomad. Dia meminta Maria untuk mengajar kehutanan kepada penduduk kampung yang berdekatan. Guru bersetuju dan memutuskan untuk mengabdikan diri untuk menyelamatkan kampung-kampung dari pasir. Dia memberi semangat kepada penduduk dan percaya bahawa suatu hari nanti akan ada ladang hutan di sini.
Imej seorang guru - penakluk alam
A. Pushkin menulis: "Kami akan memberi penghargaan kepada mentor kami untuk kebaikan." Ia adalah mentor, bukan guru, yang boleh disebut watak utama dalam buku "Sandy Teacher". Ringkasannya tidak menyampaikan kekejaman dan kedinginan padang pasir kepada orang. Hanya orang yang mempunyai tujuan hidup yang aktif yang dapat menahannya. Dalam tindakannya, Maria Nikiforovna menggunakan kemanusiaan, keadilan, dan toleransi. Guru tidak mengalihkan nasib para petani kepada siapa pun dan memandang masa depan dengan optimis. Sekali dia bermimpi datang ke kampung di sepanjang jalan hutan.
Topik, masalah dan nilai yang dikemukakan oleh pengarang
Watak utama "The Sandy Teacher" melayani Platonov untuk menyampaikan idea utama - nilai pengetahuan untuk penduduk kampung dan seluruh negara. Dengan bangga Maria menjalankan misi utamanya - untuk memberi pengetahuan. Bagi penduduk kampung Khoshutovo, yang paling penting adalah menanam tanaman, mengukuhkan tanah dan membuat tali pinggang hutan.
Wira-wira cerita tidak berkomunikasi, gaya penceritaan ini boleh disebut sebagai laporan. Penulis hanya menceritakan dan menerangkan tindakannya. Perasaan pahlawan disampaikan oleh Platonov dengan sangat emosional. Terdapat banyak metafora dan ungkapan berwarna dalam cerita.
Buku ini memfokuskan pada tema pertukaran budaya. Penulis menyatakan nilai khas - hubungan mesra dan mencari bahasa yang sama dengan pelbagai tokoh, bahkan dengan nomad.
