Asas rohani dan moral Cossack Rusia moden.

Kreativiti muzik Cossack masuk jauh ke dalam budaya rakyat dan rohani yang dibangunkan secara sejarah, yang kesinambungannya dipelihara pada masa sekarang. Mengenai aspek ini, seseorang harus menyentuh tema asas rohani dan keagamaan kreativiti muzik sebagai sebahagian daripada budaya Rusia dan dunia. rohaniah seni muzik, yang mempunyai tradisi kuno berabad-abad lamanya, telah diubah dalam era Kristian menjadi asas rohani dan moral yang telah menentukan vektor pembangunan dan kandungan karya ramai tokoh gereja dan sekular, ia juga mempengaruhi pembentukan Cossack dengan ketara. budaya muzik.

Sejarah budaya kuno menunjukkan bahawa dalam dunia purba muzik dianggap sebagai unsur misteri yang merosakkan kerana pengaruhnya yang menarik dan menggoda pada jiwa manusia.

Dalam perbincangan tentang peranan seni muzik, penyair O.E. Mandelstam (1891 - 1938) menyebut bahawa sikap tidak percaya terhadap muzik sebagai sejenis kuasa ajaib dan menyihir adalah begitu hebat sehingga negara menundukkannya kepada kawalannya, mengisytiharkan monopoli sendiri dan memilih mod muzikal sebagai cara dan model untuk mengekalkan ketenteraman politik dan keharmonian awam - eunomii ("undang-undang yang baik") . Tetapi walaupun dalam kapasiti ini, "orang Hellene tidak berani memberikan kebebasan muzik: perkataan itu nampaknya bagi mereka sebagai penjaga yang perlu, setia, teman muzik yang berterusan. Hellenes tidak tahu muzik tulen dengan betul - ia milik sepenuhnya agama Kristian» |3|.

Kemudian, terima kasih kepada Kristianisasi Rusia Purba, seni muzik rohani, digabungkan dengan perkataan, kandungan moral dan semantiknya, memainkan peranan penting dalam pembentukan budaya paduan suara lagu, dalam pembentukan keperibadian dan kreativiti ramai tokoh gereja dan sekular. Di samping itu, ia adalah asas moral, etika, artistik dan estetik muzik klasik masa terkini. Seni paduan suara Rusia Ortodoks juga dicipta berdasarkan nyanyian gereja. Di sini, seperti dalam seni bina kuil dan lukisan ikon, pencipta berbakat muncul. Bentuk nyanyian gereja Rusia berkembang secara beransur-ansur sehingga abad ke-18 termasuk. Jadi, dalam "The Tale of Bygone Years" Nestor Letopisia menyebut fakta bahawa walaupun di Gereja Persepuluhan Kiev - gereja pertama di Rusia - sebuah koir dan sekolah nyanyian |2 telah pun diwujudkan; 6|. Mempengaruhi psikologi manusia, bersama-sama dengan komponen lain dalam seni keagamaan, lagu-lagu gereja ditinggikan, memuliakan jiwa, menyesuaikan personaliti kepada pengalaman rohani yang mendalam dan membentuk perasaan moral yang tinggi. Adalah diketahui bahawa salah seorang wakil paling berpendidikan "zaman keemasan" kekudusan Rusia, Rev. Joseph Volotsky . terima kasih kepada perkembangan bakat nyanyiannya, dia membuat sumbangan penting kepada budaya Rusia, mengembangkan seni paduan suara gereja. Seperti yang diceritakan dalam biografi orang suci itu, suaranya "menggulung seperti burung layang-layang" di bawah peti besi kuil semasa perkhidmatan gereja, dan melodi biara Joseph-Volotsk yang telah turun kepada kita, yang direkodkan dalam notasi cangkuk Monk Joseph, kini menjadi objek kajian saintifik pakar dalam bidang rohani dan muzik gereja)