Oblomovisme adalah keadaan minda yang dicirikan oleh genangan peribadi dan sikap tidak peduli. Perkataan ini berasal dari nama watak utama novel terkenal oleh Goncharov. Sepanjang hampir keseluruhan cerita, Ilya Oblomov berada dalam keadaan yang sama. Dan, walaupun usaha seorang kawan, hidupnya berakhir dengan tragis.

Roman Goncharov

Karya ini merupakan mercu tanda dalam sastera. Novel ini didedikasikan untuk ciri keadaan masyarakat Rusia, yang pada pandangan pertama mungkin kelihatan tidak lebih daripada tahap kemalasan yang melampau. Walau bagaimanapun, makna perkataan "Oblomovisme" adalah lebih mendalam.

Pengkritik memanggil karya itu sebagai puncak kreativiti I. A. Goncharov. Masalahnya jelas dinyatakan dalam novel. Penulis mencapai di dalamnya kejelasan gaya dan kesempurnaan gubahan. Ilya Ilyich Oblomov adalah salah satu watak paling terang dalam kesusasteraan Rusia abad kesembilan belas.

Imej watak utama

Ilya Oblomov berasal dari keluarga pemilik tanah. Cara hidupnya menjadi cerminan terpesong norma pembinaan rumah. Zaman kanak-kanak dan remaja Oblomov dihabiskan di ladang, di mana kehidupan sangat membosankan. Tetapi wira itu menyerap nilai-nilai ibu bapanya, jika anda boleh, tentu saja, panggil perkataan ini sebagai cara hidup di mana perhatian khusus diberikan kepada tidur dan makan panjang. Namun keperibadian Ilya Ilyich telah dibentuk dengan tepat dalam suasana sedemikian, yang telah menentukan nasibnya.

Pengarang menyifatkan wiranya sebagai seorang lelaki yang tidak peduli, menarik diri dan termenung selama tiga puluh dua tahun. Ilya Oblomov mempunyai penampilan yang menyenangkan, mata kelabu gelap, di mana tidak ada idea apa-apa. Mukanya tiada konsentrasi. Pencirian Ilya Oblomov diberikan oleh Goncharov pada permulaan novel. Tetapi dalam perjalanan cerita, wira menemui ciri-ciri lain: dia baik, jujur, tidak berminat. Tetapi ciri utama watak ini, unik dalam kesusasteraan, adalah lamunan tradisional Rusia.

mimpi

Ilya Ilyich Oblomov di atas semua suka bermimpi. Idea kebahagiaannya agak utopia. Sebagai seorang kanak-kanak, Ilya dikelilingi oleh penjagaan dan kasih sayang. Keamanan dan keharmonian memerintah dalam rumah ibu bapa. Seorang pengasuh penyayang memberitahunya setiap petang cerita berwarna-warni tentang ahli sihir yang cantik dan keajaiban yang boleh membuat seseorang gembira serta-merta, sekali dan untuk semua. Dan tidak perlu berusaha. Kisah itu boleh menjadi kenyataan. Anda hanya perlu percaya.

Ilya Oblomov sering mengingati estet asalnya, bersandar di sofanya dengan gaun persalinan berminyak yang tidak berubah, sehinggakan suasana rumah asalnya mula mengimpikan dia. Dan tidak ada yang lebih manis daripada mimpi-mimpi ini. Walau bagaimanapun, dari semasa ke semasa sesuatu membawanya kembali kepada realiti kelabu yang tidak sedap dipandang.

Oblomov dan Stolz

Sebagai antipode kepada pemimpi Rusia dari keluarga pemilik tanah, penulis memperkenalkan imej seseorang yang berasal dari Jerman ke dalam karya itu. Stoltz tidak mempunyai kecenderungan untuk pemikiran terbiar. Dia seorang ahli perniagaan. Makna hidupnya adalah kerja. Mempromosikan ideanya, Stolz mengkritik gaya hidup Ilya Oblomov.

Mereka ini telah mengenali antara satu sama lain sejak kecil. Tetapi apabila anak lelaki pemilik Oblomovka, yang terbiasa dengan irama kehidupan yang perlahan dan tidak tergesa-gesa, tiba di St. Petersburg, dia tidak dapat menyesuaikan diri dengan kehidupan di bandar besar. Perkhidmatan di pejabat tidak berjaya, dan dia tidak menemui apa-apa yang lebih baik daripada berbaring di sofa selama berbulan-bulan dan menikmati mimpi. Stolz, sebaliknya, seorang yang bertindak. Dia tidak dicirikan oleh kerjaya, kemalasan, kecuaian berhubung dengan kerjanya. Namun di penghujung novel, hero ini bagaimanapun mengakui karyanya tidak mempunyai matlamat yang tinggi.

Olga Ilinskaya

Heroin ini berjaya "mengangkat" Oblomov dari sofa. Setelah bertemu dan jatuh cinta dengannya, dia mula bangun awal pagi. Tiada lagi rasa mengantuk kronik di muka. Apatis meninggalkan Oblomov. Ilya Ilyich mula berasa malu tentang gaun persalinannya yang lama, menyembunyikannya, tidak kelihatan.

Olga merasakan sedikit simpati untuk Oblomov, memanggilnya "hati emas." Ilya Ilyich mempunyai imaginasi yang sangat maju, seperti yang dibuktikan oleh fantasi sofa berwarna-warninya. Kualiti ini bagus. Pemiliknya sentiasa menjadi pembicara yang menarik. Begitu juga Ilya Oblomov. Dalam komunikasi, dia agak menyenangkan, walaupun pada hakikatnya dia tidak mengetahui gosip dan berita terkini dari St. Tetapi dalam penjagaan aktif untuk lelaki ini, Ilinskaya tergoda oleh sesuatu yang lain, iaitu, keinginan untuk menegaskan dirinya sendiri. Dia seorang wanita muda, walaupun sangat aktif. Dan keupayaan untuk mempengaruhi seseorang yang lebih tua daripadanya, untuk mengubah cara hidup dan pemikirannya, luar biasa memberi inspirasi kepada gadis itu.

Hubungan antara Oblomov dan Ilyinskaya tidak boleh mempunyai masa depan. Dia memerlukan penjagaan yang tenang dan tenang yang diterimanya sebagai seorang kanak-kanak. Dan keraguannya membuatnya takut.

Tragedi Oblomov

Oblomov dibesarkan dalam keadaan rumah hijau. Sebagai seorang kanak-kanak, dia mungkin menunjukkan sifat suka bermain, tetapi penjagaan yang berlebihan daripada ibu bapa dan pengasuhnya menghalang manifestasi semua jenis aktiviti. Ilyusha dilindungi daripada bahaya. Dan ternyata walaupun dia dibesarkan sebagai seorang yang baik hati, dia telah kehilangan keupayaan untuk melawan, untuk menetapkan matlamat, dan lebih-lebih lagi untuk mencapainya.

Dalam perkhidmatan itu, dia terkejut dengan tidak menyenangkan. Dunia birokrasi tidak ada kaitan dengan syurga Oblomov. Ini adalah setiap lelaki untuk dirinya sendiri. Dan sifat kekanak-kanakan dan ketidakupayaan untuk wujud dalam kehidupan sebenar membawa kepada fakta bahawa halangan yang paling sedikit dilihat oleh Oblomov sebagai bencana. Perkhidmatan itu menjadi tidak menyenangkan dan sukar baginya. Dia meninggalkannya dan pergi ke dunia impian dan impiannya yang indah.

Kehidupan Ilya Oblomov adalah akibat daripada potensi yang tidak direalisasikan dan kemerosotan individu secara beransur-ansur.

Wira Goncharov dalam kehidupan sebenar

Imej Ilya Oblomov adalah kolektif. Terdapat ramai orang di Rusia yang tidak dapat menyesuaikan diri dan menyesuaikan diri dengan perubahan keadaan sosial dan ekonomi. Dan terutamanya banyak Oblomov muncul apabila cara hidup dahulu runtuh. Ia menjadi lebih mudah bagi orang seperti itu untuk hidup dalam dunia yang tidak wujud, mengingati zaman dahulu, daripada mengubah diri mereka sendiri.

100 Wira Sastera Hebat [dengan ilustrasi] Eremin Viktor Nikolaevich

Ilya Ilyich Oblomov

Ilya Ilyich Oblomov

Ilya Ilyich Oblomov berhak dipanggil wira sastera yang paling tidak dikenali dalam sejarah dunia. Diilhamkan dari atas, penciptanya, Ivan Aleksandrovich Goncharov, berdasarkan kenyataan individu penulis, baik dalam novel itu sendiri dan tentang protagonis, mengandaikan bahawa dia telah menggambarkan jenis zamannya yang menjadi ciri terutamanya untuk Rusia sahaja. Malah, dalam bentuk yang agak dibesar-besarkan, dia membawa kepada terang cara hidup dunia yang abadi, merangkumi segala-galanya, yang pemahamannya dan penilaian sebenar yang berada di hadapan manusia.

Mungkin, pengkritik domestik terkenal N.A. Dobrolyubov, yang menganalisis "Oblomov" dalam artikel "Apa itu Oblomovism?", yang dipelajari mengikut kurikulum sekolah, di mana dia menganggap wira novel itu dari sudut pandangan demokrasi kontemporari tentang tatanan dunia, dan oleh itu tanpa harapan. ketinggalan zaman hari ini. Yang, bagaimanapun, tidak menghalang pengkritik sastera abad XXI. berdegil mengulangi kata-kata jahat dan sering palsu dari publisiti popular yang dahulunya.

Apakah pengalaman hidup, bagaimana watak dan bakat pencipta novel "Oblomov" terbentuk?

Ivan Alexandrovich Goncharov dilahirkan pada 6 Julai 1812 di Simbirsk dalam keluarga saudagar kaya. Bapanya meninggal dunia ketika budak lelaki itu berumur tiga tahun, dan anak-anak, dan keluarga Goncharov mempunyai empat daripada mereka, kekal dalam jagaan ibu mereka. Balu itu memberi perhatian yang besar kepada pendidikan anak-anaknya, tetapi secara keseluruhannya, Ivan Alexandrovich dengan jelas menggambarkan sepuluh tahun pertama hidupnya dalam "Mimpi Oblomov" yang terkenal - ia adalah dunia kehidupan penduduk yang cuai, mengantuk, malas. daripada harta pusaka yang kaya.

Penulis masa depan menerima pendidikan rendahnya di sekolah berasrama penuh swasta di Simbirsk dan di rumah. Cukuplah untuk mengatakan bahawa pada usia 12 tahun Vanyusha mengetahui karya G.R. Derzhavin, M.M. Kheraskov dan V.A. Ozerov, baca karya sejarah Sh.L. Rollena, I.I. Golikov, mengenai perjalanan Taman Mungo, S.P. Krasheninnikova, P.S. Pallas dan lain-lain.

Seorang pelayar bersara Nikolai Nikolaevich Tregubov memainkan peranan besar dalam nasib Goncharov. Seorang pemilik tanah yang miskin, dia tidak mahu bosan dalam kesunyian luar bandar dan menyewa sebuah bangunan luar di rumah bandar Goncharovs. Tidak lama kemudian, Nikolai Nikolayevich menjadi kawan dengan bapa penulis masa depan, menjadi bapa baptis anak-anaknya dan tinggal bersama keluarga Goncharov sehingga kematiannya, hampir lima puluh tahun.

Tregubov adalah seorang yang tercerahkan, dia tidak menyimpan wang untuk mengekstrak majalah, buku, risalah dari ibu kota. Dia tidak membaca novel atau fiksyen secara umum, dia lebih suka buku terutamanya kandungan sejarah dan politik dan akhbar. Nikolai Nikolaevich adalah pakar dalam profesionnya. Goncharov teringat: "Ceramahnya tentang geografi matematik dan fizikal, astronomi, kosmogoni secara umum, dan kemudian navigasi sangat jelas dan tidak ternilai kepada saya. Dia memperkenalkan saya kepada peta langit berbintang, menerangkan dengan jelas pergerakan planet, putaran Bumi, semua yang mentor sekolah saya tidak boleh atau tidak mahu lakukan. Saya melihat dengan jelas bahawa mereka adalah kanak-kanak sebelum dia dalam pelajaran teknikal yang diajar kepada saya. Dia mempunyai beberapa alat marin, teleskop, sextant, kronometer. Di antara buku-buku yang dia miliki pengembaraan semua pelayar, dari Cook hingga masa terakhir ... Saya dengan rakus menyerap ceritanya dan membaca perjalanan.

"Ah, jika anda membuat sekurang-kurangnya empat kempen tentera laut, anda akan menggembirakan saya," dia sering berkata sebagai kesimpulan. Saya fikir sebagai tindak balas kepada ini: maka saya sudah ditarik ke laut, atau sekurang-kurangnya ke air ... "

Perhatikan bahawa ia adalah dari Tregubov bahawa penulis kemudiannya mengambil beberapa ciri watak Oblomov.

Pada tahun 1822, berumur sepuluh tahun, Goncharov dibawa ke Moscow dan ditempatkan di salah satu pertubuhan menengah yang dimaksudkan secara eksklusif untuk golongan bangsawan. Sejak itu, Ivan Alexandrovich melawat rumah hanya pada musim panas untuk bercuti.

Pada tahun 1831, Goncharov memasuki jabatan lisan Universiti Moscow, selepas itu dia kembali ke Simbirsk, di mana dia tidak lama kemudian menjadi ahli rumah gabenor Simbirsk A.M. Zagryazhsky. Setahun kemudian, Zagryazhsky membawa lelaki muda itu bersamanya ke St. Petersburg dan menyumbang kepada pekerjaannya di ibu negara. Goncharov mula-mula bekerja sebagai jurubahasa di Jabatan Perdagangan Luar Negeri, kemudian dia menjadi ketua kerani di sana.

Pada tahun 1830-an Ivan Alexandrovich menjadi dekat dengan keluarga ahli akademik lukisan Nikolai Apollonovich Maykov, khususnya, dengan anak lelakinya Valerian dan Apollo. Dia juga berusaha untuk mengajar sejarah kepada saudara Maikov. Ivan Alexandrovich juga menulis kepada majalah tulisan tangan salon sastera Maikovs "Snowdrop". Beberapa peserta di salon mengetahui kisah Goncharov "A Happy Mistake", yang sudah mengandungi beberapa imej dan situasi "Oblomov".

Menurut pengiraan beberapa pengkritik sastera, Ivan Alexandrovich mencipta novel pertamanya, Sejarah Biasa, selama enam tahun! Novel itu diterbitkan dalam jurnal Sovremennik pada tahun 1847, dan Goncharov yang berusia tiga puluh lima tahun segera memasuki barisan penulis terkemuka Rusia.

Sejurus selepas penerbitan Sejarah Biasa, penulis mula bekerja pada novel Oblomov. Pada mulanya, dia diberikan kepada Ivan Alexandrovich dengan susah payah. Pada Februari 1849, petikan diterbitkan di bawah tajuk "Impian Oblomov", dan bahagian pertama novel itu telah disiapkan secara kasar pada tahun 1850.

Walau bagaimanapun, keadaan kemudian menjadi perlahan dengan ketara. Pada tahun 1852, Ivan Aleksandrovich, dengan bantuan Menteri Pendidikan A.S. Norova "telah dihantar untuk membetulkan jawatan setiausaha di bawah laksamana (E.V. Putyatin) semasa ekspedisi ke harta milik Amerika Rusia." Jadi impian Tregubov menjadi kenyataan, dan kegemarannya melakukan pelayaran yang panjang.

Sebelum kempen ini, Goncharov "tidak mengembara ke mana-mana di laut di luar Kronstadt dan Peterhof". Semasa ekspedisi, Ivan Alexandrovich menulis surat yang diterbitkan dalam Koleksi Marin. Daripada mereka, penerangan dua jilid tentang pelayaran "Pallada Frigate" kemudiannya disusun - salah satu karya terbaik kesusasteraan Rusia genre ini.

Di lautan, Goncharov terus mengusahakan imej Oblomov. Nampaknya, kemudian penulis mengembangkan konsep yang sangat kontroversial tentang spesifik nasional Oblomovism (istilah pengarang). Goncharov membezakan lelaki Inggeris yang sentiasa aktif, sibuk, tergesa-gesa dengan lelaki Rusia yang malas dan tenang. Di mana penulis mengambil perbandingan sedemikian tidak jelas. Sudah tentu, seseorang tidak mempunyai keraguan tentang pengetahuan penulis yang sangat baik tentang watak ramai pemilik tanah Rusia, tetapi dua bulan pemerhatian dangkal hampir tidak cukup untuk mengenali watak orang Inggeris. Atau adakah ia sudah menjadi pandangan yang disangka-sangka, yang penulis hanya sengaja meminta pengesahan?

"Oblomov" telah dicipta selama hampir sembilan tahun lagi. Pada tahun 1857 Goncharov pergi ke luar negara ke Marienbad, di mana dia menulis hampir semua tiga jilid terakhir novel itu dalam masa tujuh minggu. Walau bagaimanapun, versi akhir Oblomov hanya diterbitkan pada tahun 1859 dalam empat buku pertama jurnal Otechestvennye Zapiski, apabila A.A. Kraevsky.

Untuk mengatakan bahawa Oblomov menjadi peristiwa dalam kehidupan masyarakat dalam pra-pembaharuan Rusia adalah untuk mengatakan apa-apa. Seorang kontemporari Goncharov, pengkritik A.M. Skabichevsky menulis: "Seseorang harus hidup pada masa itu untuk memahami betapa sensasi yang ditimbulkan oleh novel ini di khalayak ramai dan kesan yang menakjubkan yang dibuatnya kepada seluruh masyarakat. Dia jatuh seperti bom ke dalam persekitaran pintar tepat pada masa keseronokan awam yang paling kuat, tiga tahun sebelum pembebasan petani ... "Perlu diingatkan bahawa Oblomov muncul kurang dari tiga tahun selepas kekalahan Rusia di Crimea Perang 1853-1856, ketika masyarakat Rusia masih rancak membincangkan punca-punca malapetaka itu. Ramai orang tiba-tiba melihat sebab utama tragedi ini dalam Oblomovisme.

Ivan Alexandrovich, bekerja di Oblomov, nampaknya tidak berniat untuk terlibat dalam tuduhan. Tafsiran yang paling betul tentang nama keluarga protagonis adalah serpihan Rusia lama yang baik, yang ternyata menjadi satu lawan satu dengan cawan haiwan perusahaan bebas yang telah berkembang lebih kuat dan telah berkuasa. Baik hati, lemah semangat, tidak berdaya untuk menentang boor, Oblomov, mempunyai peluang material, cuba meninggalkan dunia kejahatan dalam mimpi indah yang cerah tentang masa lalu, tentang zaman kanak-kanak yang riang. Dia berharap untuk bersembunyi di dalam perangkap Morpheus, tetapi ahli perniagaan yang cerewet sekarang dan kemudian mengeluarkan "siput" itu ke dalam cahaya Tuhan dan memaksa Ilya Ilyich untuk hidup mengikut peraturan mereka.

Tidak hairanlah Goncharov memberikan Oblomov banyak ciri dan sifatnya sendiri kepada orang yang dia cintai. Tetapi pada masa akan datang, penulis tunduk kepada tekanan pengkritik yang agresif dan dirinya mula mengisytiharkan sifat menuduh karyanya, kerana beberapa penyimpangan pengarang dalam novel menyumbang kepada ini.

Keriuhan khas ditimbulkan di sekitar Oblomov oleh kritikan demokratik (seterusnya diangkat dan dibesarkan oleh kritikan Soviet). Kata-kata Dobrolyubov berikut adalah ciri-cirinya: "Kisah tentang bagaimana kemalasan Oblomov yang baik hati berbohong dan tidur, dan tidak kira bagaimana persahabatan atau cinta dapat membangkitkan dan membesarkannya, bukankah Tuhan mengetahui kisah yang penting itu. Tetapi ia mencerminkan kehidupan Rusia, ia membentangkan kita dengan jenis Rusia moden yang hidup, ditempa dengan ketegasan dan ketepatan tanpa belas kasihan; ia menyatakan perkataan baru dalam perkembangan sosial kita, diucapkan dengan jelas dan tegas, tanpa putus asa dan tanpa harapan kebudak-budakan, tetapi dengan kesedaran penuh akan kebenaran. Perkataan ini ialah Oblomovisme; ia berfungsi sebagai kunci untuk merungkai banyak fenomena kehidupan Rusia, dan ia memberikan novel Goncharov lebih penting secara sosial daripada semua cerita menuduh kami. Segala-galanya hingga akhir kata adalah pembohongan dan kebodohan!

Mari kita ingat apa semua kekecohan politik ini.

Novel ini bermula dengan fakta bahawa di St. Petersburg, di Jalan Gorokhovaya, Ilya Ilyich Oblomov, seorang lelaki muda berusia kira-kira tiga puluh dua atau tiga puluh tiga, sedang berbaring di atas katil, tidak membebankan dirinya dengan pengajian khas. Berbaring di atas katil adalah cara hidupnya, secara falsafah dibenarkan dan tidak mengganggu orang lain. Seseorang yang terjamin dari segi kewangan oleh nenek moyangnya, tidak mempunyai keluarga dan mampu menanggung kemalasan, dia menjengkelkan kenalannya, yang berkeliaran di sekelilingnya dengan banyak pertengkaran dan tuntutan kecil. Oblomov cuba menghilangkannya sama ada dengan jenaka atau mengalihkan perbualan ke topik yang menarik minatnya. Tidak berguna!

Ilya Ilyich sedang menunggu rakan zaman kanak-kanaknya Andrei Stolz, yang, pada pendapatnya, adalah satu-satunya yang boleh membantunya dengan isu-isu yang sangat penting dalam pengemasan dan pendapatan dari hartanya.

Apabila kenalan meninggalkan Oblomov sendirian, dia tertidur dengan mimpi yang indah, di mana dia mengenang masa lalunya, kehidupan yang telah lama berlalu di Oblomovka asalnya, di mana tidak ada yang liar atau megah, di mana segala-galanya menghirup kelembutan, cahaya, kebaikan dan kedamaian yang tenang.

Tetapi atas sebab tertentu, Impian Oblomov yang menyebabkan penolakan tertentu di kalangan orang awam demokratik yang tergesa-gesa di Rusia. Dobrolyubov, khususnya, "mengecam": "Di Oblomovka, tiada siapa yang bertanya kepada dirinya sendiri: mengapa hidup, apakah itu, apakah maksud dan tujuannya? Orang Oblomovites memahaminya dengan mudah, "sebagai cita-cita kedamaian dan ketidakaktifan, dipecahkan dari semasa ke semasa oleh pelbagai kemalangan yang tidak menyenangkan, seperti: penyakit, kerugian, pertengkaran dan, antara lain, buruh. Mereka menanggung kerja sebagai hukuman yang dikenakan ke atas nenek moyang kita, tetapi mereka tidak boleh mencintai, dan di mana ada peluang, mereka sentiasa menyingkirkannya, mendapati ia mungkin dan wajar.

Tidak mungkin pengkritik terkenal itu dapat berkata: bila dan di mana tidak begitu, dan apa yang salah dengan cara hidup sedemikian bagi majoriti penduduk planet Bumi? Di dunia yang kaya, kebanyakan orang “makan, tidur, bercakap tentang berita; kehidupan mengalir dengan lancar, mengalir dari musim luruh ke musim sejuk, dari musim bunga ke musim panas, untuk melengkapkan lagi lingkaran abadinya. Apakah jenayah mereka dan mengapa apa yang dipanggil Oblomovisme dahsyat, jika itu yang Dobrolyubov marah? Nampaknya, hakikat bahawa pengkritik tidak memahami kesejagatan, ketidakmusnahan, tidak berbahaya, dan oleh itu tidak bersalah Oblomov.

Dunia Oblomovka adalah selesa, hampir hebat, bagaimanapun, seperti biasa, dunia zaman kanak-kanak adalah selesa dan hebat. Itulah sebabnya Ilya Ilyich lebih suka mimpi yang menggembirakan daripada kebosanan pemalas yang sibuk dan pencipta palsu yang aktif, yang terus berusaha untuk meraih lebih banyak dan lebih gemuk daripada yang kurang berkuasa. Walau bagaimanapun, dunia inilah yang diisytiharkan oleh pengkritik sebagai "idyll parodik dan ironis Zaman Keemasan".

Tetapi kemudian rakan Oblomov Andrey Ivanovich Stolz tiba. Dengan peristiwa ini bermula bahagian kedua novel.

Stolz berhasrat untuk menarik Oblomov ke dalam omong kosong kewujudan sekular, yang dia bayangkan sebagai kehidupan sebenar. Seorang rakan menarik Ilya Ilyich keluar dari katil dan mula membawanya ke rumah yang berbeza - untuk berkenalan dan berkomunikasi, untuk berbual kosong. Atas sebab tertentu, ramai yang masih melihat erti kehidupan ini.

Semasa salah satu lawatan ini, Ilya Ilyich jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya, tetapi tidak lama. Biasanya mereka mengatakan bahawa Oblomov merindui cintanya. Adakah begitu? Mungkin orang pemalu yang tidak berseni ini langsung tidak berani meluahkan perasaannya kepada gadis yang sebenarnya sedang menekannya? Bagi Oblomov, tingkah laku sedemikian agak wajar - dia adalah seorang lelaki yang bukan dari dunia ini, dan Ilyinskaya yang sebenar diwajibkan untuk membantunya, tetapi tidak. Jadi siapa sebenarnya yang mengkhianati cinta? Adakah itu Ilinskaya?

Dengan kehendak takdir, setelah masuk ke rumah Agafya Matveevna Pshenitsyna, Oblomov, pada mulanya tidak dapat dilihat, dan kemudian semakin jelas merasakan suasana Oblomovka asalnya, yang dia rindukan sepanjang hidupnya. Seorang wanita yang baik hati dan cerdik menjadi isteri mertua Ilya Ilyich, menyediakan hidangan lazat untuknya, memperbaiki hidupnya, dan akhirnya melahirkan anak lelakinya Andryusha. Dan Oblomov sekali lagi, sepanjang hayatnya, terjun ke dunia mimpi.

Olga Ilyinskaya berkahwin dengan Stolz, yang, pada akhirnya, menyuraikan semua musuh Oblomov, yang berniat untuk merampas hartanya.

Menjelang akhir hayatnya, Oblomov menjadi "refleksi dan ekspresi yang lengkap dan semula jadi ... kedamaian, kepuasan dan kesunyian yang tenang. Melihat, merenungkan kehidupannya dan semakin banyak hidup di dalamnya, dia akhirnya memutuskan bahawa dia tidak mempunyai tempat lain untuk pergi, tiada apa yang perlu dicari ... ". Jadi dia mati kerana demam.

Kemudian, Stolts memohon untuk didikan anak lelaki Oblomov Andryusha. Dan Agafya Matveevna mengekalkan sepanjang hidupnya "memori jiwa si mati, murni seperti kristal."

Kata-kata terakhir Goncharov mesti diingati terutamanya apabila menilai imej Ilya Ilyich. Mereka mengandungi, nampaknya, makna utama kedua-dua novel dan protagonisnya. Dan semua pemikiran sia-sia yang lain adalah dari yang jahat.

Khususnya, marilah kita memetik pendapat Dobrolyubov yang ingin tahu tentang Oblomovisme dan banyak, pada pendapatnya, "Oblomovs": "Semuanya adalah luaran kepada mereka, tidak ada yang mempunyai akar dalam sifat mereka. Mereka, mungkin, melakukan sesuatu seperti itu apabila keperluan luaran memaksa, sama seperti Oblomov pergi melawat, di mana Stoltz menyeretnya, membeli nota dan buku untuk Olga, membaca apa yang dia paksa dia baca. Tetapi jiwa mereka tidak terletak pada kerja yang dikenakan kepada mereka secara kebetulan. Jika setiap daripada mereka ditawarkan secara bebas semua faedah luaran yang diperoleh oleh kerja mereka, mereka dengan senang hati akan meninggalkan perniagaan mereka. Berdasarkan Oblomovism, seorang pegawai Oblomov tidak akan pergi ke pejabat jika mereka sudah mengekalkan gajinya dan menaikkannya ke pangkat. Seorang pahlawan akan bersumpah untuk tidak menyentuh senjata jika dia ditawarkan dengan syarat yang sama dan juga mengekalkan bentuknya yang cantik, sangat berguna dalam kes-kes tertentu. Profesor akan berhenti bersyarah, pelajar akan berhenti belajar, penulis akan melepaskan kepengarangannya, pelakon tidak akan muncul di atas pentas, artis akan memecahkan pahat dan palet, bercakap dengan gaya yang tinggi, jika dia mendapat peluang untuk dapatkan secara percuma semua yang dia capai sekarang dengan tenaga kerja. Mereka hanya bercakap tentang aspirasi yang lebih tinggi, tentang kesedaran kewajipan moral, tentang penembusan kepentingan bersama, tetapi pada hakikatnya ternyata semua ini hanyalah kata-kata dan kata-kata. Keinginan mereka yang paling tulus dan tulus untuk keamanan, untuk jubah, dan aktiviti mereka tidak lain hanyalah jubah kehormatan (dalam ungkapan yang bukan milik kita), yang dengannya mereka menutupi kekosongan dan sikap tidak peduli mereka.

Dalam erti kata lain, secara kebetulan, Dobrolyubov, yang terlibat dalam perniagaan kegemarannya, melakukan, melalui kecaman terhadap fenomena Oblomovisme, untuk mengutuk cara hidup dan kewujudan majoriti besar manusia, mengaitkannya dengan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak pernah didengari. dosa untuk apa yang telah ditetapkan untuk kita dari atas. Dan kita semua mengulangi celoteh ini selama bertahun-tahun, memalukannya ke dalam kepala generasi baru dan baru Rusia.

Lebih penting dalam artikel Dobrolyubov ialah pemikiran berikut (mari kita kaitkan dengan zaman kita): "Jika saya sekarang melihat pemilik tanah bercakap tentang hak manusia dan keperluan untuk pembangunan peribadi, saya sudah tahu dari perkataan pertama bahawa ini adalah Oblomov ... Apabila saya membaca dalam majalah telatah liberal terhadap penyalahgunaan dan kegembiraan bahawa akhirnya apa yang telah lama kita harapkan dan inginkan telah dilakukan - saya fikir semua ini ditulis dari Oblomovka. Apabila saya berada dalam kalangan orang terpelajar yang bersimpati dengan keperluan manusia dan selama bertahun-tahun, dengan semangat yang tidak henti-hentinya, beritahu semua perkara yang sama

(dan kadang-kadang baru) anekdot tentang penerima rasuah, tentang gangguan, tentang semua jenis pelanggaran undang-undang - Saya secara tidak sengaja merasakan bahawa saya telah diangkut ke Oblomovka lama ...

Hentikan orang-orang ini dalam tengkingan mereka yang bising dan katakan: “Kamu mengatakan bahawa ini dan itu tidak baik; apa yang patut dibuat?” Mereka tidak tahu... Tawarkan mereka ubat yang paling mudah - mereka akan berkata: "Tetapi bagaimana tiba-tiba?" Mereka pasti akan berkata, kerana Oblomov tidak dapat menjawab sebaliknya ...

Teruskan bercakap dengan mereka dan tanya: apa yang akan anda lakukan? - Mereka akan menjawab anda dengan fakta bahawa Rudin menjawab Natalia: - "Apa yang perlu dilakukan? Sudah tentu, berserah kepada takdir. Apa nak buat! Saya terlalu tahu betapa pahit, sukar, tidak boleh ditanggung, tetapi nilailah sendiri…” dan seterusnya... Anda tidak akan mengharapkan apa-apa lagi daripada mereka, kerana mereka semua mempunyai cap Oblomovisme.”

Jika yang disebut di atas itulah Oblomovisme, maka ia sememangnya menjijikkan, abadi dan universal. Seluruh abad ke-20 telah meyakinkan kita tentang ini, dan kemodenan lebih meyakinkan kita tentang ini. Tetapi apa kaitan Ilya Ilyich Oblomov yang dikasihi, mulia dan paling baik dengannya? Mengapa dia telah dicap dan disindir seperti itu selama hampir dua ratus tahun sekarang, dan namanya telah menjadi nama rumah dan bermaksud roti dan kentang pelamin?

OBLOMOV DAN LAIN-LAIN. Goncharov Pembahagian kalendar Rusia yang berbeza kepada empat musim adalah hadiah daripada kuasa benua kesusasteraannya. Mengenai betapa cemerlangnya Goncharov mempelajari pelajaran ini, kata komposisi karya agungnya - "Oblomov". Kitaran tahunan alam semula jadi, diukur dan

OBLOMOV DAN LAIN-LAIN. Goncharov Pembahagian kalendar Rusia yang berbeza kepada empat musim adalah hadiah daripada kuasa benua kesusasteraannya. Mengenai betapa cemerlangnya Goncharov mempelajari pelajaran ini, kata komposisi karya agungnya - "Oblomov". Kitaran tahunan alam semula jadi, diukur dan