K.F. Ryleev "Dumas": spesifik genre, sifat historisisme, tema

K. F. Ryleev dianggap sebagai penyair terhebat dan ketua romantisme Decembrist. Pada malam 14 Disember 1825, dan pada hari ucapan itu, dia memainkan peranan aktif, sebenarnya menggantikan diktator yang dimaksudkan Trubetskoy, yang mengkhianati pemberontak pada saat terakhir. Ryleev terutamanya dipersalahkan atas percubaan untuk memujuk "Kakhovsky pada awal pagi 14 Disember. menembusi Istana Musim Sejuk dan, seolah-olah melakukan tindakan pengganas bebas, membunuh Nikolai. Kedudukan antara mereka yang merancang pembunuhan beramai-ramai, dia dijatuhi hukuman mati. Namanya telah dikeluarkan daripada kesusasteraan. Harga barangan perak untuk membeli barangan perak.

Pada tahun 1823-1825. Ryleev mengusahakan penyiapan kitaran "Duma", yang dimulakan lebih awal. Ini adalah karya dengan struktur genre khas. Ditulis pada bahan sejarah, mereka berbeza dengan ketara daripada puisi dan balada sejarah. Duma sebagai genre menggabungkan ciri-ciri ode, elegi , puisi, balada dan, mungkin kisah sejarah dalam ayat.Dalam pemikiran kreatif Ryleev, apabila mencipta pemikiran, keinginan pendidikan dan pengajaran berlaku.

Merasakan bahawa Rusia berada di ambang letupan revolusioner dan peralihan yang menentukan ke masa depan, Ryleev berpaling ke masa lalu. Ini bukan berlepas dari masalah sebenar, tetapi percubaan untuk menyelesaikannya dengan cara yang istimewa. Ryleev mempunyai rancangan yang sangat difikirkan: untuk mencipta satu siri karya tentang wira, yang contohnya akan menyumbang kepada pendidikan kualiti yang berguna untuk masyarakat - patriotisme, tanggungjawab sivik, kebencian terhadap zalim.

"Dumas" bukanlah koleksi karya yang berbeza, sekurang-kurangnya dekat dalam tema: ia, dalam erti kata yang ketat, kitaran - gabungan supra-genre (atau super-genre) beberapa karya untuk mendedahkan idea, untuk merangkumi kandungan yang tidak didedahkan dan tidak dinyatakan dalam setiap istilah individu, tetapi sepenuhnya hanya muncul dalam sempadan keseluruhan kitaran. Gambaran realiti dalam kitaran dicipta mengikut prinsip mozek. Karya individu saling melengkapi satu sama lain.Hubungan antara mereka dibentuk bukan oleh petunjuk pengarang langsung, tetapi disebabkan oleh kedekatan, berdampingan, persamaan bersama, kiasan; panggilan roll kiasan. Sambungan ini, tidak dinyatakan dalam perkataan, bermakna, dan akibatnya, sebagai tambahan kepada jumlah kandungan istilah individu, terdapat juga kandungan tambahan atau, menurut takrifan Ahli Akademik VV Vinogradov, "peningkatan makna puitis."

Nampaknya, Ryleev sendiri menyedari sifat inovatif kitarannya, luar biasa bagi pembaca Rusia pada masa itu. Oleh itu, dia menganggap perlu untuk "membantu" pembaca dengan menerangkan intipati niatnya dalam pengenalan umum, dan kemudian dia memberi penjelasan untuk setiap karya dalam bentuk mukadimah atau nota ringkas. sejarah rakyat, untuk bercinta tanah air dengan kesan pertama ingatan - ini adalah cara yang pasti untuk menanamkan dalam diri orang ramai keterikatan yang kuat kepada tanah air: tiada apa yang dapat memadamkan tanggapan pertama ini, konsep awal ini. Mereka bertambah kuat dengan usia dan mencipta pahlawan, lelaki yang berani untuk berperang berani bagi nasihat."

Seperti yang anda lihat, ini adalah tafsiran puitis program politik "Kesatuan Kebajikan": pendidikan yang panjang, lebih dari dua dekad, bagi seluruh generasi untuk revolusi yang dirancang untuk pertengahan 40-an. "Dumas" dalam pengertian ini adalah karya pendidikan. Sastera bertukar menjadi alat dengan bantuan yang sebenarnya, matlamat bukan sastera mesti dicapai.

Struktur berbilang lapisan yang kompleks yang dicipta oleh Ryleev dengan banyak sambungan dalaman harus sepadan dengan kekayaan dan kepentingan sosial kandungan kitaran "Duma". Kandungan objektif sejarah Rusia bukan sahaja ditetapkan dan dikuasai pada yang berbeza. peringkat puitis, tetapi juga berulang kali dibiaskan dari sudut pandangan yang berbeza. Pada prinsipnya, ini adalah untuk memberikan ekspresi yang cembung dan besar kepada episod individu dan gambaran keseluruhan perkembangan sejarah negara.

Era romantisme
Era romantisme dan salah satu watak utamanya - George Byron - dipisahkan daripada kita hampir dua abad. Pada masa ini, banyak peristiwa berlaku dalam sejarah dan budaya dunia, yang membawa kepada perubahan dalam kedua-dua sistem politik dan ekonomi, serta aliran seni dan sekolah. Perubahan merangkumi semua aspek kehidupan seseorang, bermula dari ...

futuris.
Futurists memasuki arena sastera agak lebih awal daripada Acmeists. Mereka mengisytiharkan karya klasik dan semua kesusasteraan lama telah mati. "Hanya kita adalah wajah masa kita," mereka berhujah. Futuris Rusia adalah fenomena asli, seperti firasat samar-samar tentang pergolakan besar dan jangkaan perubahan besar dalam masyarakat. Ini perlu dicerminkan dalam pho baharu...

Masa Sebelum Lawak Ilahi Dikarang
Dante Alighieri dilahirkan pada Mei 1265 di kota kuno Florence, yang terletak di tengah Itali. Astrologi meramalkan kejayaannya dalam sains dan seni. Tarikh sebenar kelahirannya tidak diketahui; pada masa itu, tradisi kuno menyimpan rekod-rekod seperti itu tentang peristiwa kehidupan sivil belum dipulihkan. Semasa lahir, budak lelaki itu menerima nama Dura ...

K. F. Ryleev dianggap sebagai penyair terhebat dan ketua romantisme de-Cabrist. Pada malam 14 Disember 1825, dan pada hari ucapannya, dia memainkan peranan aktif, sebenarnya menggantikan diktator yang dimaksudkan Trubetskoy, yang mengkhianati pemberontak pada saat terakhir. Ryleev terutama dipersalahkan atas percubaan untuk memujuk "Kakhovsky pada awal pagi pada 14 Disember ... untuk memasuki Istana Musim Sejuk dan, seolah-olah melakukan tindakan pengganas bebas, membunuh Nikolai." Berada di kalangan mereka yang merancang pembunuhan beramai-ramai, dia dijatuhi hukuman. hingga dihukum mati Namanya telah dibuang daripada kesusasteraan.

Pada tahun 1823-1825. Ryleev bekerja pada penyiapan kitaran "Du-we", yang dimulakan lebih awal. Ini adalah karya dengan struktur genre khas. Ditulis pada bahan sejarah, mereka berbeza dengan ketara daripada puisi dan balada sejarah. Duma sebagai genre menggabungkan ciri-ciri ode , elegi, puisi, balada dan, mungkin, kisah sejarah dalam ayat.Dalam sikap kreatif Ryleev, apabila mencipta pemikiran, keinginan pendidikan dan pengajaran berlaku.

Merasa bahawa Rusia berada di ambang letupan revolusioner dan peralihan yang menentukan ke masa depan, Ryleev berpaling ke masa lalu. Ini bukan berlepas dari masalah sebenar, tetapi percubaan untuk menyelesaikannya dengan cara yang istimewa. Ryleev mempunyai rancangan yang sangat difikirkan: untuk mencipta satu siri karya tentang wira, yang contohnya akan menyumbang kepada pendidikan kualiti yang berguna untuk masyarakat - patriotisme, tanggungjawab sivik, kebencian terhadap zalim.

Pemikiran bukanlah koleksi karya yang berbeza, sekurang-kurangnya dekat dalam tema: ia, dalam erti kata yang ketat, kitaran - gabungan supra-genre (atau super-genre) beberapa karya untuk mendedahkan idea itu, untuk merangkumi kandungan yang tidak didedahkan dan tidak dinyatakan dalam setiap istilah yang berasingan, dan sepenuhnya hanya muncul dalam sempadan keseluruhan kitaran. Gambaran realiti dalam kitaran dicipta mengikut prinsip mozek. Karya individu saling melengkapi antara satu sama lain Hubungan antara mereka dibentuk bukan oleh arahan pengarang langsung, tetapi disebabkan oleh jiran Hubungan ini, yang tidak dinyatakan dalam perkataan, adalah bermakna, dan akibatnya, sebagai tambahan kepada jumlah kandungan istilah individu, terdapat juga kandungan tambahan atau, menurut definisi ahli akademik VV Vinogradov, "peningkatan makna puitis."

Nampaknya, Ryleev sendiri menyedari sifat inovatif kitarannya, luar biasa bagi pembaca Rusia pada masa itu. Oleh itu, dia menganggap perlu untuk "membantu" pembaca dengan menjelaskan intipati niatnya dalam pengenalan umum, dan kemudian dia memberi penjelasan untuk setiap karya dalam bentuk mukadimah atau nota ringkas. sejarah rakyat, untuk menyatukan cinta kepada tanah air dengan kesan pertama ingatan - ini adalah cara yang pasti untuk menanamkan dalam diri orang ramai keterikatan yang kuat kepada tanah air: walaupun begitu tanggapan pertama ini, konsep awal ini tidak dapat dipadamkan. Ia menjadi lebih kuat dengan usia dan mencipta kesan yang berani untuk pahlawan perang, orang yang gagah perkasa untuk nasihat."

Seperti yang anda lihat, ini adalah tafsiran puitis program politik "Kesatuan Kebajikan": pendidikan jangka panjang, selama dua dekad, pendidikan seluruh generasi untuk revolusi yang dirancang untuk pertengahan 40-an. Dumas" dalam pengertian ini adalah karya pendidikan. Sastera bertukar menjadi alat dengan bantuan yang sebenarnya, matlamat bukan sastera harus dicapai.

Struktur kompleks berbilang lapisan yang dicipta oleh Ryleev dengan banyak hubungan dalaman harus sepadan dengan kekayaan dan kepentingan sosial kandungan kitaran "Duma". Kandungan objektif sejarah Rusia bukan sahaja dibentangkan dan dikuasai pada puisi yang berbeza peringkat, tetapi juga berulang kali dibiaskan dari sudut pandangan yang berbeza. Pada dasarnya, ini sepatutnya memberikan ekspresi cembung, tiga dimensi kepada episod individu dan gambaran keseluruhan perkembangan sejarah negara.

Dalam semangat masa itu, Ryleev, untuk membenarkan inovasinya, memutuskan untuk merujuk kepada pihak berkuasa, kepada akar fenomena yang telah lama wujud, kepada sifat genre yang telah lama wujud: "Duma, warisan kuno dari kami saudara selatan, ciptaan asli Rusia kami. Orang Poland mengambilnya daripada kami." Malah, dengan meminjam, dia memasuki persaingan dengan tradisi asing, mencipta genre yang benar-benar baru dan meletakkan asas untuk tradisinya sendiri. Hasil daripada pencarian dan penemuan kreatif, Ryleeva Duma mengambil akar dalam sistem genre puisi Rusia. Pushkin dan Lermontov.Dia kemudian mengambil bentuk istimewa dengan Nekrasov, Blok dan Yesenin.

Terutamanya menjanjikan adalah gabungan pemikiran dalam kitaran dan gambaran realiti.

Dalam pemikirannya, Ryleev berusaha untuk menerangi sejarah Rusia dari kedudukan lain selain Karamzin. Malah, meminjam banyak daripadanya, Ryleev memikirkan semula apa yang telah diambilnya berdasarkan pandangan Decembrist. Penyair romantis revolusioner memasuki pertikaian ideologi dengan ahli sejarah mahkamah mengenai soalan paling penting pada masa itu mengenai peranan autokrasi dalam penyatuan dan pengukuhan Rusia. Dan sikap anti-Karamzin beliau ini dapat dilihat dengan jelas dalam penggambaran peristiwa dan pahlawan masa lalu. Jadi, jika Karamzin berhujah bahawa autokrasi menyelamatkan Rusia daripada penceroboh asing, jika dia percaya bahawa kuasa besar dan budaya moden dicipta oleh autokrasi, maka Ryleev mempunyai idea lain mengenai skor ini. Dan mereka tidak didedahkan dalam penilaian langsung (walaupun ada), tetapi dalam panggilan roll kiasan. Di sini, sebagai contoh, Yermak digambarkan: penakluk Siberia, pemusnah kerajaan pemangsa di sempadan Rusia, pahlawan yang menolak dan menguatkan sempadan tanah air. Semua ini dicapai oleh Yermak tanpa sokongan kerajaan pusat, pada masa malang yang menimpa Rusia di bawah Ivan the Terrible yang malang. Di satu pihak, perbuatan kepahlawanan yang tulen, perlawanan untuk eksploitasi pahlawan purba. Dan di sisi lain - Moscow hangus semasa serbuan Crimean Khan, mayat orang Muscovites yang terbunuh, lemas, dipijak - puluhan ribu orang mati. Tentera yang dikalahkan di sempadan barat, barat laut Rusia. Penjahat marah seorang penguasa gila di atas takhta.

Ryleev melakukan perkara yang sama dalam kes lain. Dimuliakan secara rasmi, kadang-kadang dikanonkan sebagai orang suci, tuan-tuan Ryleev kini muncul sebagai tiran, kemudian sebagai pemerkosa saudara, perogol, penjahat di atas takhta, munafik dan penipu. Gereja itu memanggil Vladimir Kiev sebagai orang suci - untuk penerimaan agama Kristian. Dan Ryleev nampaknya tidak menyedari fakta ini dan kepentingannya dalam sejarah Rusia. Tetapi dia mengingati poligami Vladimir, mengingat kembali sikap dendam dan kekejamannya. Pada saat plot tindakan, dia bersedia untuk membunuh Rogneda, ibu kepada anaknya, di depan matanya! Gereja, yang diseksa di Gerombolan Mikhail Tverskoy, juga seorang suci, tetapi mereka menyeksanya atas hasutan putera Moscow! Ryleev dengan berhati-hati mengingati perkara ini dalam mukadimah ringkas. Dan dalam pemikiran "Boris Godunov", tsar di atas takhta secara langsung dipanggil pencuri kuasa, yang memotong dinasti yang sah, seorang pembunuh, seorang lelaki dengan hati nurani yang bermasalah. Bukan seorang pejuang yang zalim, tetapi seorang tiran baru, seorang pelajar Ivan the Terrible!

Pushkin mempunyai bantahan terhadap "Dums" Ryleev. Pada Mei 1825, dia menyatakan pendapatnya dalam surat kepada Ryleev: dalam satu potongan: terdiri daripada kawasan umum... Penerangan tentang tempat tindakan, ucapan wira dan - bermoral. Tiada apa-apa kebangsaan, Rusia di dalamnya kecuali nama (saya mengecualikan Ivan Susanin, pemikiran pertama, yang menurutnya saya mula mengesyaki bakat sebenar dalam diri anda).

Bantahan Pushkin ada dua jenis. Di satu pihak, dia percaya bahawa tiada - bahkan yang tertinggi! - matlamat tidak membenarkan anti-sejarah. Oleh itu, dia secara bersungguh-sungguh menuntut Ryleev dari "Oleg Veshchy" duma mengeluarkan "perisai malang dengan jata Rusia", yang didakwa dipaku pada pintu Konstantinopel. Apakah jata Rusia yang boleh dibincangkan pada awal abad ke-10?! Kemudian ada Kievan Rus, dan jata (jika hanya helang berkepala dua yang dimaksudkan dengan jata) muncul hampir enam abad kemudian, di bawah Ivan III, di Moscow, yang belum wujud semasa serbuan Slav Timur di Constantinople. Penyair romantis memproyeksikan peristiwa baru-baru 1812 ke masa lalu yang megah ini, ke Rusia kuno: pengusiran Napoleon, perarakan tentera Rusia ke Barat, penawanan Paris ... Tetapi penyair realis secara mutlak menolak kiasan seperti itu: sejarah harus digambarkan seperti dia sebenarnya. Dia tidak percaya bahawa "perkara kecil" seperti itu boleh diabaikan. Lebih-lebih lagi, dia secara tegas tidak bersetuju dengan Ryleyev tentang kenyataannya yang terkenal: "Saya bukan penyair, tetapi seorang warganegara." Pushkin menganggap tidak boleh diterima untuk mengurangkan puisi ke tahap perkhidmatan, tidak menerima bantahan Ryleev bahawa "bentuk puisi secara umum diberi terlalu banyak kepentingan."

Sebagai tindak balas kepada ini, Pushkin dengan tegas menyatakan: "Jika seseorang menulis puisi, maka pertama sekali dia harus menjadi penyair, tetapi jika anda hanya ingin menjadi warganegara, maka tulis dalam prosa."

Ryleev meninggal dunia lama sebelum bakatnya berkembang sepenuhnya, tanpa menyelesaikan pertikaian dengan Pushkin, tanpa menyedari hampir kebanyakan rancangannya. Untuk semua itu, sumbangannya kepada pembangunan puisi Rusia benar-benar unik.

Bentuk epik heroik, yang sebelum ini dilakukan oleh pengembara: pemain lira, pemain bandura, pemain kobza di Left-Bank dan Central Ukraine.

Apakah struktur pemikiran?

Duma dalam kesusasteraan adalah lebih sedikit daripada balada sejarah, tetapi ia berkait rapat dengan epik heroik. Dalam struktur jenis kerja ini, tiga elemen struktur boleh dibezakan: nyanyian bersama, bahagian utama dan pengakhiran. Bentuk pemikiran puitis adalah astropik, iaitu, tanpa membahagikan kepada bait-bait, frasa yang bermula dengan seruan "oh" dan berakhir dengan "gay-gay."

Duma sebagai genre karya sastera bertindak sebagai peringkat tertinggi bacaan, yang sebelum ini dikembangkan dalam ratapan. Imej puitis dan motif pemikiran juga sebahagiannya dipinjam daripada ratapan. Dumas paling kerap mempunyai improvisasi ciri, iaitu, penyanyi mempunyai cerita yang mereka sampaikan kepada orang ramai dengan bantuan dumas, tetapi mereka tidak pernah mempunyai teks yang dihafal. Kobzar adalah orang tua buta yang mahir bermain kobza, mereka pergi dari kampung ke kampung, menyanyikan buah fikiran kepada penduduk kampung dan untuk ini mereka menerima bumbung untuk malam dan beberapa makanan sebagai rasa syukur. Kobzars, serta pemain lira dan pemain bandura, disayangi dan ditunggu, hanya untuk mendengar cerita baharu tentang Cossack.

Siapa yang menyanyikan fikiran?

Duma dalam kesusasteraan adalah jenis seni rakyat yang tidak mempunyai ketepatan mutlak. Penyanyi, iaitu kobzar, pemain lira dan pemain bandura, menerima pakai motif dan variasi nyanyian dan melodi daripada guru mereka. Untuk melakukan kreativiti seperti ini, adalah perlu untuk mempunyai bakat istimewa - baik untuk muzik dan untuk perkataan. Teknik nyanyian para penghibur juga mestilah pada tahap. Atas sebab inilah pemikiran sebenar hanya boleh dipelihara oleh penghibur profesional.

Komponen lisan mendominasi dalam pemikiran, manakala melodi datang sebagai tambahan. Teks dan sajak selalunya retorik, direka dengan indah, tepu dengan julukan, tautologi, dan kata serumpun. Sebagai contoh, ungkapan seperti: "tanah Kristian", "fajar yang cerah", "perhambaan yang berat", "penduduk busurman terkutuk", "roti dan garam", "janissary Turki" sering digunakan. Selalunya, pemikiran termasuk soalan retorik, anafora, pengulangan, penukaran, penyongsangan dan hiasan pertuturan lain. Pemikiran dalam sastera sememangnya bentuk seni yang paling sengit, yang belum dibayangi oleh apa-apa.

Tema azab

Dumas menjadi terkenal kerana epik dan khidmat. Tema utama pemikiran itu berkisar pada era di mana ia muncul: Cossack. Penyanyi menceritakan tentang pertempuran Cossack dengan musuh, tentang eksploitasi hetman dan komander. Paling penting, jenis kreativiti ini berkembang semasa tempoh perjuangan dengan Poland, Turki dan Tatar. Dalam terminologi saintifik, istilah seperti "duma" muncul terima kasih kepada M. Maksimovich, yang, mengikuti P. Lukashevich, P. Kulish dan beberapa penulis lain, menerbitkan pemikiran pertama. Penerbitan saintifik yang paling kukuh mengenai azab masih penerbitan "Dumas Rakyat Ukraine" di bawah pimpinan Kateryna Grushevskaya, tetapi penulis telah ditindas kerana ini, dan bukunya telah ditarik balik dari semua perpustakaan.

FIKIR- 1) Genre puitis kesusasteraan Rusia, yang merupakan refleksi penyair mengenai topik falsafah, sosial dan keluarga. The “Dumas” oleh K.F. Ryleev, yang membentuk sejenis kitaran puisi dan puisi falsafah dan patriotik: "Dimitri Donskoy", "Kematian Yermak", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin", dll. Adalah menjadi kebiasaan untuk merujuk kepada falsafah dan lirik "Thoughts" oleh A. IN. Koltsov dan "Duma" ("Saya melihat dengan sedih generasi kita ...") M.Yu. Lermontov. Salah satu bahagian koleksi puisi oleh A.A. Feta "Lampu Petang" dipanggil "Elegies and Thoughts". Kitaran puisi "Duma" ada dalam K.K. Sluchevsky. Dikenali secara meluas pada separuh pertama abad ke-20 ialah "Duma tentang Opanas" oleh E.G. Bagritsky. 2) Genre lagu epik dan lirik-epik cerita rakyat Ukraine, mengingatkan epik Rusia. Dumas Ukraine dilakukan secara recitatif, biasanya disertai dengan bandura; mereka dibahagikan kepada tiga kitaran: tentang perjuangan menentang serbuan Turki-Tatar pada abad ke-15-awal abad ke-17, tentang perang pembebasan negara 1648-1654 dan tentang penyatuan semula Ukraine dengan Rusia, mengenai topik sosial dan harian.

genre lagu epik dan lirik cerita rakyat Ukraine, menggambarkan perjuangan rakyat Ukraine menentang penceroboh asing, konflik sosial, keluarga dan hubungan domestik. Dumas berbeza daripada lagu-lagu lain, termasuk lagu-lagu sejarah, dalam cara ia disampaikan dan dalam bentuknya. Lagu-lagu dinyanyikan, pemikiran dilakukan dengan alunan melodi, improvisasi. Ayat pemikiran bebas, tiada pembahagian rangkap; hanya pembahagian kepada tempoh bukan keseimbangan (tepi) yang diperhatikan, menutup imej tertentu atau pemikiran yang lengkap. Dumas dipersembahkan dengan iringan alat muzik: kobza, bandura atau lyre. Pemuzik-pemuzik rakyat juga menerima nama mereka dari nama mereka: kobzari, pemain bandura, pemain lira (yang paling terkenal ialah A. Shut, O. Veresai, N. Rigorenko, M. Kravchenko). Koleksi penting pertama dumas dan lagu-lagu Ukraine datang dari awal abad ke-19: koleksi tulisan tangan “Little Russian Tales berjumlah 16. Dihapuskan dari bibir Ivan yang buta, rhapsody terbaik yang saya temui di Little Russia pada mulanya abad ke-19" (diterbitkan pada 1892-93 dalam majalah kuno Kievskaya"). Pada tahun 1819, N.A. Tsertelev menerbitkan koleksi "Pengalaman Koleksi Lagu-lagu Rusia Kecil Lama". Pada tahun 1825, K.F. Ryleev memanggil koleksi puisi dan puisinya "Dumas". Untuk pertama kalinya dalam sains, istilah "Duma" digunakan untuk menamakan genre puisi rakyat Ukraine oleh M. Maksimovich, yang menerbitkan koleksi "Lagu Rusia Kecil" pada tahun 1827. Selepas itu, istilah itu mula digunakan oleh saintis dan penulis, tetapi beberapa penghibur, walaupun pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, terus menggunakan nama lama: "Cossack pisni", "pisni tentang zaman dahulu", "lebih penting. pisni”, “mazmur”. Minat dalam pemikiran, penghibur mereka meningkat dalam era romantisme. Pengumpul puisi rakyat memberi lebih banyak perhatian kepada pencarian karya epik baru, mengkaji himpunan pembawa mereka, dan tradisi serantau.

Pemikiran dibahagikan kepada tiga kitaran: tentang perjuangan menentang serbuan Turki-Tatar pada abad ke-15 dan awal abad ke-17; tentang perang pembebasan rakyat 1648-54 dan penyatuan semula Ukraine dengan Rusia (Dumas pada kematian Bogdan Khmelnitsky dan pemilihan hetman baru bersebelahan dengan mereka); mengenai topik sosial dan keluarga. Dua kitaran pertama, menyatukan Dumas yang bersejarah dan heroik, mewakili dua peringkat berbeza dalam perkembangan epik rakyat Ukraine. Kitaran ketiga mungkin dicipta dan wujud serentak dengan dua kitaran pertama dan kemudian, termasuk abad ke-19. Penyair dan penulis prosa Ukraine dan Rusia agak kerap (terutamanya pada tahun 1840-50an) mencipta imej pemain bandura, pemain kobza dan pemain lyre, merujuk kepada tema, cara artistik dan visual serta teknik Doom. Mereka digunakan secara meluas oleh N.V. Gogol dalam "Taras Bulba" (1835), E.P. Grebyonka dalam novel sejarah "Tchaikovsky" (1843), T.G. Shevchenko, I.A. Bunin ("Lirnik Rodion, 1913) , EGBagritsky ("Duma tentang Opanas" , 1926), Petro Panch ("Ukraine sedang menggelegak", 1954), Ivan Le ("Nalivaiko", 1940; "Khmelnitsky", 1959-65).