Apa yang diperingatkan oleh Zamyatin dalam novel kita. "Kami" adalah novel peringatan mengenai akibat buruk dari meninggalkan diri sendiri

yang utama / Cinta

"Kami" E. I. Zamyatin novel. Selama bertahun-tahun, kepercayaan naif hidup di hati orang bahawa adalah mungkin untuk membina atau mencari dunia seperti di mana semua orang akan sama bahagia. Realiti, bagaimanapun, selalu tidak begitu sempurna sehingga tidak ada yang tidak puas dengan kehidupan, dan usaha untuk harmoni dan kesempurnaan menimbulkan genre utopia dalam kesusasteraan.

Memerhatikan pembentukan Tanah Soviet yang sukar, meramalkan akibat kejam dari banyak kesalahannya, mungkin tidak dapat dielakkan dalam penciptaan segala sesuatu yang baru, E. Zamyatin mencipta novel anti-utopisnya "Kami", di mana, pada tahun 1919, dia ingin memberi amaran kepada orang ramai tentang bahaya yang mengancam umat manusia dengan anggapan kuasa mesin yang terlalu tinggi dan keadaan negara yang merugikan individu bebas. Mengapa dystopia? Kerana dunia yang diciptakan dalam novel itu hanya harmoni dalam bentuk, pada kenyataannya, kita disajikan dengan gambaran sempurna tentang perbudakan yang disahkan, ketika hamba juga harus merasa bangga dengan kedudukannya.

Novel E. Zamyatin "Kami" adalah peringatan yang luar biasa bagi semua orang yang menginginkan pengerjaan semula mekanikal dunia, ramalan berpandangan jauh akan berlakunya bencana dalam masyarakat yang berusaha untuk berfikiran serupa yang menekan keperibadian dan perbezaan individu antara orang.

Dengan penyamaran Satu Negara, yang muncul di hadapan kita di halaman novel, mudah untuk mengenali dua kerajaan besar masa depan yang berusaha untuk mewujudkan negara yang ideal - USSR dan Reich Ketiga. Keinginan untuk perubahan yang keras terhadap warga negara, kesedaran, nilai moral dan moral mereka, percubaan untuk mengubah orang sesuai dengan idea-idea orang yang berkuasa mengenai apa yang seharusnya dan apa yang mereka perlukan untuk kebahagiaan, berubah menjadi tragedi nyata bagi banyak orang .

Di Satu Negara, semuanya disahkan: rumah telus, makanan minyak yang telah menyelesaikan masalah kelaparan, pakaian seragam, dan rutin harian yang diatur dengan ketat. Nampaknya tidak ada tempat untuk ketidaktepatan, kemalangan, peninggalan. Semua perkara kecil diambil kira, semua orang adalah sama, kerana sama-sama tidak bebas. Ya, ya, di Negara ini, kebebasan disamakan dengan kejahatan, dan kehadiran jiwa (iaitu pemikiran, perasaan, keinginan sendiri) disamakan dengan penyakit. Dan dengan itu dan dengan yang lain mereka berjuang keras, menjelaskan ini dengan keinginan untuk memastikan kebahagiaan sejagat. Bukan apa-apa yang ditanyakan oleh Pemberi Diri dari Satu Negara: “Apa yang orang - dari buaian - telah berdoa, bermimpi, diseksa? Mengenai itu, seseorang memberitahu mereka apa itu kebahagiaan - dan kemudian mengikat mereka ke kebahagiaan ini. " Keganasan terhadap seseorang disamarkan dengan alasan menjaga orang.

Namun, pengalaman hidup objektif dan contoh sejarah, yang mana abad XX yang bergelora terutama tepu, menunjukkan bahawa keadaan yang dibina berdasarkan prinsip yang serupa ditakdirkan untuk kehancuran, kerana kebebasan diperlukan untuk setiap perkembangan: pemikiran, pilihan, tindakan. Di mana, bukannya kebebasan, hanya ada sekatan, di mana kebebasan individu tertindas dalam keinginan untuk memastikan kebahagiaan sejagat, tidak ada yang baru, dan menghentikan pergerakan di sini bermaksud kematian.

Ada satu lagi topik yang disentuh oleh Zamyatin pada awal abad ke-20, yang sangat sesuai dengan masalah persekitaran kita sekarang. Keadaan dalam novel "Kami" membawa kematian kepada keharmonian hidup, mengasingkan manusia dari alam. Imej Tembok Hijau, memisahkan erat "mesin, dunia sempurna - dari yang tidak masuk akal ...

dunia pokok, burung, haiwan "- salah satu yang paling menyedihkan dan menyeramkan dalam pekerjaan.

Oleh itu, penulis secara bernubuat berjaya memberi amaran kepada kita tentang masalah dan bahaya yang mengancam manusia dengan kesalahan dan khayalannya. Hari ini, dunia orang sudah cukup berpengalaman untuk dapat menilai sendiri akibat tindakan mereka, tetapi kita melihat bahawa pada hakikatnya seseorang sering tidak mahu memikirkan masa depan, dengan memanfaatkan faedah maksimum dari masa kini. Dan saya kadang-kadang merasa takut dengan kecerobohan dan pandangan pendek kita, yang membawa kepada bencana.

dunia pokok, burung, haiwan "- salah satu yang paling menyedihkan dan menyeramkan dalam pekerjaan.

Evgeny Zamyatin dan novel peringatannya

(Pelajaran sastera berdasarkan novel "Kami" karya E. Zamyatin)

Objektif pelajaran:

Pendidikan:

Terus berkenalan dengan pelajar dengan penulis awal abad XX dan karya mereka;

Menggalakkan perkembangan aktiviti kognitif, berfikir;

Ajar pelajar untuk mempertahankan pandangan mereka.

Membangunkan:

Menggalakkan pengembangan UUD (analisis, perbandingan, pemikiran kreatif);

Untuk membentuk kemampuan menggunakan istilah sastera (utopia, dystopia, potret, perincian seni);

Membangunkan kemahiran berfikir kritis pelajar.

Pendidikan:

Dengan contoh pahlawan karya, untuk mempromosikan pendidikan pelajar dalam nilai-nilai moral, pengembangan kualiti peribadi.

Perkara yang paling teruk mengenai utopia adalah

bahawa mereka menjadi kenyataan ...

HIDUP. Berdyaev

Saya Bekerja dengan epigraf (slaid 2)

Baca petikan dari puisi V. Kirillov "Kami".

Pukul berapa anda fikir kita bercakap? Dengan kriteria apa anda menentukan ini?

Guru: Tugas pelajaran hari ini adalah untuk menganalisis petikan (rakaman) dari novel "Kami" oleh E. Zamyatin, untuk membuat kesimpulan: apa yang ingin diperingatkan oleh pengarang kepada orang tentang karyanya

II. Bekerja dengan persembahan (slaid 3 - 17)

1. Slaid 3-7... Maklumat biografi pada masa penulisan novel "Kami"

Negara membangun sosialisme dapat dilakukan tanpa "penulis seperti itu." Apakah maksud perkataan "sedemikian". Apakah jenis E. Zamyatin?

Apakah maksud kepercayaan penulis terhadap pengarang novel "Kami"?

Meringkaskan Jawapan

2 . Slaid 8-11... Bekerja dengan konsep utopia dan dystopia

3. Slaid 12-17... Gambaran keseluruhan kenalan dengan novel "Kami" karya E. Zamyatin

Tujuan: Oleh kerana para pelajar tidak biasa dengan isi novel, berikan pengenalan umum mengenai karya tersebut, untuk kemudian meneruskan kerja analisis novel secara berkumpulan.

III. Kerja kumpulan (6 kumpulan tiga - empat orang)

1. Slaid 18

Tugas untuk kumpulan:

1. Menganalisis petikan dari novel Lampiran 1.

2. Jawab soalan Lampiran 2.

3. Cuba merumuskan dan menulis idea utama novel semasa bekerja.

2. Meringkaskan perbualan

1. - Kata apa yang boleh disebut struktur keadaan seperti yang digambarkan oleh E. Zamyatin dalam novel? (totalitarian) { slaid 19)

Siapa atau apa yang bersembunyi di belakang

Dermawan yang dipuja - Stalin, Hitler

Penjaga - polis politik (organ NKVD)

Dinding Hijau - Langsir besi

Loceng Gas - ruang gas (kesan ke atas orang dengan penyeksaan) ( slaid 20)

2. Guru: E. Zamyatin menggambarkan keadaan di mana semua orang gembira. Tetapi pada pandangan pertama mereka gembira. ( slaid 21) Adegan pemberontakan nombor dan balasan terhadap sebilangan tidak meninggalkan pembaca tidak peduli. Tetapi rusuhan telah ditekan. I-330 masuk ke Gas Bell, watak utama menjalani Operasi Hebat dan dengan tenang menyaksikan kematian bekas kekasihnya. Pengakhiran novel itu tragis (perenggan 40 entri terakhir). Adakah ini bermaksud bahawa penulis tidak menaruh harapan kepada pembaca?

Meringkaskan jawapan: Walaupun semuanya, I-330 tidak menyerah, D-503, seperti yang lain, menjalani Operasi secara paksa, O-90 melampaui Tembok Hijau untuk melahirkan anak, dan bukan angka untuk Amerika Syarikat.

3. - Apa pendapat yang ingin disampaikan oleh E. Zamyatin kepada pembaca (idea utama novel) Slaid 22-24

Guru:Pertimbangkan idea kedua novel ini - idea tentang kebebasan. Dalam novel "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky berbicara tentang akibat buruk dari KEBEBASAN, iaitu, keizinan, dan menunjukkan ini dalam mimpi Raskolnikov mengenai ulser dunia yang biasa dan akhir dunia. Zamyatin, sebaliknya, membincangkan akibat buruk TIDAK KEBEBASAN apabila keperibadian manusia hancur.

IV. Meringkaskan

Mengapa novel "Kami" karya E. Zamyatin disebut sebagai novel peringatan?

Generalisasi: Dengan novelnya, Zamyatin memberi amaran: memperjuangkan keperibadian anda, kebebasan peribadi, keyakinan, jangan biarkan diri anda berubah menjadi Numerov, jika tidak, ia akan menjadi tragedi besar bagi seluruh umat manusia.

V. Kerja rumah

Esei dalam format Unified State Exam mengenai salah satu masalah novel Zamyatin

Lampiran 1

Kemasukan 1

Abstrak: Pengumuman. Garis paling bijak. Puisi

Saya hanya menyalin - kata demi kata - apa yang disiarkan hari ini dalam Warta Negara:

"Dalam 120 hari, pembinaan INTEGRAL berakhir. Jam bersejarah yang hebat semakin hampir apabila INTEGRAL pertama akan melambung ke ruang dunia. Sekiranya jiran-jiran tidak memahami bahawa kita membawa mereka kebahagiaan yang tidak dapat dilupakan secara matematik, adalah tugas kita untuk menjadikannya Tetapi sebelum senjata, kami akan menguji perkataannya.

Bagi pihak Penerima, diumumkan kepada semua nombor Satu Negeri:

Sesiapa yang merasa berkuasa wajib menyusun risalah, puisi, manifesto, karya atau karya lain mengenai keindahan dan kehebatan Satu Negara.

Ini akan menjadi muatan pertama yang akan dibawa oleh INTEGRAL.

Hidup Amerika Syarikat, hidupkan nombornya, hiduplah Benefactor! "...

Saya, D-503, pembangun "Integral", - Saya hanya salah seorang ahli matematik dari Satu Negeri. Pena saya, terbiasa dengan nombor, tidak dapat membuat muzik assonances dan sajak. Saya hanya akan berusaha menuliskan apa yang saya lihat, apa yang saya fikirkan - atau lebih tepatnya, apa yang kami fikirkan (seperti ini: kami, dan membiarkan "KAMI" ini menjadi tajuk rekod saya).
Kemasukan 2
Abstrak: Balet. Keharmonian segi empat sama. X

Musim bunga. Di belakang Tembok Hijau, dari dataran liar yang tidak kelihatan, angin membawa debu madu kuning dari beberapa bunga. Dari bibir debu manis ini kering - setiap minit timbul beberapa pemikiran. Ini agak mengganggu pemikiran logik.

Tetapi kemudian langit! Biru, tidak dimanjakan oleh satu awan (betapa liarnya selera kuno, jika penyair mereka dapat diilhami oleh timbunan wap yang tidak masuk akal, ceroboh dan bodoh ini). Saya suka - Saya yakin saya tidak akan tersilap jika saya mengatakan: kami hanya menyukai langit yang steril dan bersih. Pada hari-hari seperti itu, seluruh dunia dilemparkan dari kaca abadi yang sama, seperti Tembok Hijau, seperti semua bangunan kita. ...

Baiklah, itu sahaja. Pagi ini saya berada di boathouse di mana "Integral" sedang dibina, dan tiba-tiba saya melihat mesin: dengan mata tertutup, tanpa pamrih, bola pengawal berputar; cacing darah, berkilau, bengkok ke kanan dan ke kiri; pengimbang dengan bangga mengangkat bahu; pahat mesin slot mencangkung mengikut rentak muzik yang tidak dapat didengar. Saya tiba-tiba melihat semua keindahan balet mesin yang megah ini, bermandikan cahaya biru muda.

Dan kemudian dengan diri saya: mengapa ia cantik? Mengapa tarian itu indah? Jawapan: kerana ini bukan gerakan bebas, kerana keseluruhan makna tarian terletak tepat pada tunduk mutlak, estetik, kebebasan ideal. Dan jika benar bahawa nenek moyang kita menyerah untuk menari pada saat-saat yang paling terinspirasi dalam hidup mereka (misteri keagamaan, perarakan ketenteraan), maka ini hanya bermaksud satu perkara: naluri kekurangan kebebasan telah wujud secara organik pada manusia sejak zaman kuno masa, dan dalam kehidupan sekarang kita hanya secara sedar ...

Perlu selesai selepas: mengklik pembilang. Saya menaikkan mata: Tentu saja O-90. Dan dalam setengah minit dia akan berada di sini sendiri: ikuti saya berjalan-jalan.

Sayang Oh! - selalu kelihatan bagi saya - bahawa dia kelihatan seperti namanya: 10 sentimeter di bawah Norma Ibu - dan itulah sebabnya dia serba bulat, dan mulut O merah jambu - terbuka untuk memenuhi setiap perkataan saya. Dan satu perkara lagi: lipatan bulat dan tebal di pergelangan tangan - inilah yang dimiliki oleh kanak-kanak.

Di bawah. Jalan penuh: dalam cuaca seperti itu, kita biasanya menghabiskan waktu peribadi petang untuk berjalan-jalan tambahan. Seperti biasa, Pabrik Muzik menyanyikan March of the One State dengan semua sangkakala. Dalam baris yang diukur, empat hingga empat, dengan bersemangat mengalahkan waktu, terdapat angka - beratus-ratus, beribu-ribu nombor, dalam unif kebiruan [*], dengan plak emas di dada - bilangan negara masing-masing. Dan saya - kami berempat - adalah salah satu gelombang yang tak terhitung jumlahnya dalam arus yang hebat ini. Di sebelah kiri saya adalah O-90, di sebelah kanan saya - dua nombor yang tidak diketahui, perempuan dan lelaki.

Kemasukan 4
Abstrak: Epilepsi. Sekiranya

Inilah loceng. Kami bangun, menyanyikan Lagu Kebangsaan Satu Negara - dan di atas pentas seorang pensyarah phono, berkilau dengan pembesar suara emas dan kecerdasan, berada di atas pentas.

…Dan saya hampir tidak mengalihkan perhatian saya hanya ketika pensyarah phono telah beralih ke topik utama: ke muzik kami, ke komposisi matematik (ahli matematik adalah penyebabnya, muzik adalah kesannya), ke keterangan tentang meter muzik yang baru diciptakan.

- "... Hanya dengan memutar tombol ini, ada di antara anda yang menghasilkan hingga tiga sonata sejam. Dan betapa sukarnya bagi nenek moyang anda. Mereka hanya boleh mencipta dengan membawa diri mereka sebagai" inspirasi "- bentuk epilepsi yang tidak diketahui . Dan Inilah ilustrasi paling lucu dari apa yang mereka lakukan - muzik Scriabin - abad kedua puluh. Yang sekali lagi membuktikan seberapa besar muzik mereka ... "...

Seperti biasa, dalam barisan yang teratur, empat per satu, semua orang keluar dari auditorium melalui pintu yang luas. Tokoh melengkung berganda biasa melintas; Saya tunduk hormat.

Dalam satu jam, O yang dikasihi harus datang. Saya merasa gembira dan berguna. Di rumah dia menyerahkan tiket merah jambunya ke petugas dan menerima sijil untuk hak langsir. Kami mempunyai hak ini hanya untuk hari-hari tertentu. Oleh itu, di antara telus kita, seolah-olah ditenun dari udara berkilauan, dinding - kita selalu hidup dalam pandangan yang jelas, dicuci oleh cahaya selama-lamanya. Kami tidak ada yang bersembunyi antara satu sama lain. Lebih-lebih lagi, ini memudahkan kerja keras dan tinggi Penjaga. Jika tidak, anda tidak akan tahu apa yang mungkin berlaku. Ada kemungkinan bahawa tempat tinggal kuno yang aneh dan tidak jelas yang menimbulkan psikologi selular yang menyedihkan ini. "Rumah saya adalah istana saya" - bagaimanapun, anda harus memikirkannya!

Pada 21 saya melabuhkan tirai - dan pada masa yang sama sedikit nafas O masuk.Dia menyerahkan tiket merah jambu saya….

Kemudian dia menunjukkan "nota" kepadanya dan bercakap - nampaknya sangat bagus - mengenai keindahan sebuah segi empat sama, sebuah kubus, satu garis lurus. Dia mendengar warna merah jambu yang sangat menawan - dan tiba-tiba dari mata biru air mata, yang lain, ketiga - tepat di halaman terbuka (hlm. 7). Tinta telah kabur. Baiklah, anda mesti menulis semula.

Sayang D, jika hanya anda, jika ...

Baiklah, bagaimana jika? Bagaimana jika? Sekali lagi lagu lamanya: seorang kanak-kanak.

22.05. Sudah tiba masanya untuk berpisah. Tidur untuk semua orang. Anda tidak boleh muncul di jalan. Jika tidak, Penjaga akan dituduh --- Anda tidak boleh memikirkan ---

Malam itu sungguh menyakitkan. Tempat tidur di bawah saya bangkit, jatuh dan bangkit semula - ia melayang di sepanjang sinusoid. Saya mencadangkan kepada diri sendiri: "Pada waktu malam - jumlahnya wajib tidur; tugas ini sama dengan bekerja pada siang hari. Perlu bekerja pada siang hari. Tidak tidur pada waktu malam adalah jenayah ..." Namun saya boleh tidak, tidak boleh.

Kemasukan 9

Abstrak: Liturgi. Yambas dan trochee. Tangan besi tuang

Dataran Cuba. Enam puluh enam bulatan sepusat yang kuat: berdiri. Liturgi yang sungguh-sungguh kepada Satu Negara, peringatan hari-hari salib, tahun-tahun Perang Dua Puluh, perayaan kemenangan kemenangan semua dari satu, jumlah lebih dari satu ...

Dan di atas, di Cuba, berhampiran Mesin - tidak bergerak, seolah-olah terbuat dari logam, sosok orang yang kita panggil Benefactor. Wajah dari sini, di bawah, tidak dapat dilihat: anda hanya dapat melihat bahawa ia dibatasi oleh garis besar persegi yang tegas dan megah. Tetapi sebaliknya ... Ini kadang-kadang berlaku dalam gambar fotografi: terlalu dekat, di depan tangan yang diletakkan - mereka kelihatan besar, memikat mata - mereka mengaburkan semuanya. Tangan-tangan yang berat dan lutut ini dengan tenang di lutut mereka jelas: batu-batu, dan lutut hampir tidak dapat menanggung berat badan mereka ...

Dan tiba-tiba salah satu tangan besar ini naik perlahan - isyarat besi tuang yang perlahan - dan dari tempat berdiri, mematuhi tangan yang diangkat, sejumlah menghampiri Cuba. Itu adalah salah satu Penyair Negara, yang banyak menjadi miliknya - untuk menobatkan percutian dengan puisi-puisinya. Dan iambik tembaga ilahi bergemuruh di atas dudukan - tentang si gila, dengan mata kaca, yang berdiri di sana, di tangga, dan menunggu akibat logik dari kebodohannya.

Sekali lagi gerakan perlahan dan berat - dan di tangga Cuba penyair kedua. ... Bibirnya bergetar, kelabu. Saya faham: di hadapan Pemurah, di hadapan seluruh Penjaga - tetapi masih: jadi bimbang ...

Tajam, pantas - dengan kapak tajam - korea. Mengenai kejahatan yang tidak pernah didengar: mengenai ayat-ayat penghujatan, di mana Penerima Doa dipanggil ... tidak, tangan saya tidak naik untuk berulang.

Berat, seperti nasib, Pewaris berjalan di sekitar Mesin, meletakkan tangan besar di tuas ... Bukan gemerisik, tidak bernafas: semua mata tertumpu pada tangan ini. Kepulan angin yang sangat berapi dan mengasyikkan - untuk menjadi instrumen, menjadi hasil daripada ratusan ribu volt. Hebatnya!

Tidak boleh diukur kedua. Tangan, termasuk arus, jatuh. Mata pisau tajam yang tidak tertahankan melintas - seperti menggigil, retakan yang hampir tidak dapat didengar di dalam tabung Mesin. Tubuh yang terbentang - semuanya dalam kabut yang ringan dan bercahaya - dan sekarang ia meleleh, mencair, larut dengan kelajuan yang menakutkan di depan mata kita. Dan - apa-apa: hanya genangan air tulen secara kimia, seminit yang lalu, berdegup kencang dan merah di hati ...

Semuanya mudah, kita semua tahu semua ini: ya, pemisahan jirim, ya, pemisahan atom tubuh manusia. Tetapi setiap kali - seperti keajaiban, itu - seperti tanda kekuatan yang tidak berperikemanusiaan dari Pemberi.

Dengan langkah agung imam besar, Dia perlahan-lahan turun, perlahan-lahan melintasi berdiri - dan setelah Dia cabang-cabang putih lembut tangan wanita diangkat ke atas dan satu juta ribut klik. Dan kemudian klik yang sama untuk menghormati tuan rumah Penjaga, yang kelihatan di tempat ini, di peringkat kami. Siapa tahu: mungkin mereka, Penjaga, yang meramalkan khayalan manusia kuno, mencipta "malaikat" yang lembut dan hebat yang ditugaskan sejak lahir kepada setiap orang.

Kemasukan 16

Abstrak: Kuning. Bayangan 2D. Jiwa yang tidak dapat disembuhkan

Tidak menulisnya selama beberapa hari. Saya tidak tahu berapa lama: semua hari adalah satu. Sepanjang hari - warna yang sama - kuning, seperti kering, pasir panas, dan bukan bayangan, bukan setetes air, dan di atas pasir kuning tanpa hujung.

… - Saya ... saya perlu pergi ke Biro Perubatan.

Apa masalahnya? Kenapa awak berdiri di sini?

Saya terbalik secara tidak masuk akal, digantung oleh kaki saya, saya terdiam, semuanya terbakar malu.

Ikut saya, S. kata tegas.

… Dua: satu - pendek, jatuh - dengan matanya, seolah-olah di tanduk, pesakit terlempar, dan yang lain - bibir gunting yang nipis dan berkilau, hidung pisau ...

Saya meluru ke arah saya sendiri, tepat di atas bilah - sesuatu mengenai insomnia, mimpi, bayangan, dunia kuning. Bibir gunting berkilau dan tersenyum.

Perniagaan buruk! Anda seolah-olah mempunyai jiwa yang terbentuk.

Jiwa? Ini adalah perkataan yang pelik, kuno, lama dilupakan. Kami kadang-kadang mengatakan "jiwa ke jiwa", "tidak peduli", "pembunuh", tetapi jiwa -

Ia ... sangat berbahaya, "gumam saya.

Ia tidak dapat disembuhkan, guntingnya terputus.

Tetapi ... sebenarnya, apa gunanya? Entah bagaimana saya tidak ... Saya tidak dapat bayangkan.

Lihat ... bagaimana anda mahu ... Anda seorang ahli matematik, bukan?

Ya.

Jadi - pesawat, permukaan, baik, ini adalah cermin. Dan di permukaan kami bersama anda, anda melihat, dan menyipitkan mata kita dari matahari, dan percikan elektrik biru ini di dalam tiub, dan di sana - bayangan aero melintas. Hanya di permukaan, sekejap sahaja. Tetapi bayangkan - dari semacam api permukaan yang tidak dapat ditembus ini tiba-tiba melembutkan, dan tidak ada yang meluncur di atasnya - semuanya menembusi ke dalam, di sana, ke dalam dunia cermin ini. ... Dan anda faham: cermin sejuk mencerminkan, membuang, dan ini menyerap, dan jejak segalanya - selamanya. Sekali kerutan yang hampir tidak dapat dilihat di wajah seseorang - dan ia sudah ada dalam diri anda; setelah anda mendengar: setetes jatuh dalam kesunyian - dan anda mendengar sekarang ...

Ya, ya, betul-betul ... - Saya menarik tangannya. - Tetapi sama mengapa tiba-tiba jiwa? Tidak ada, tidak ada - dan tiba-tiba ... Mengapa tidak ada, melainkan saya ...

…Dia memandang saya, ketawa tajam, lancet.

Kenapa? Dan mengapa kita tidak mempunyai bulu, tidak ada sayap - hanya tulang bahu yang menjadi asas bagi sayap itu? Kerana sayap tidak lagi diperlukan - ada aero, sayap hanya akan menghalangi. Sayap - untuk terbang, tetapi kita tidak mempunyai tempat untuk pergi: kita - tiba, kita - dijumpai. Bukan?

Yang lain, mendengar, melangkah keluar dari pejabatnya, melemparkan pandangannya ke tanduk doktor kurus saya, melemparkan saya.

Apa masalahnya? Bagaimana: jiwa? Jiwa, anda katakan? Tuhan tahu apa! Dengan cara itu kita akan segera menjangkiti kolera. Saya memberitahu anda (yang paling tipis di tanduk) - Saya memberitahu anda: setiap orang memerlukan - setiap orang mempunyai khayalan ... Fantasi Extirpate. Hanya ada pembedahan, hanya satu pembedahan ...

Dia memakai kacamata sinar-X yang besar, berjalan lama dan mengintip tulang tengkorak - ke otak saya, menulis sesuatu di dalam buku.

Sangat, sangat ingin tahu! Dengar: adakah anda setuju ... untuk minum alkohol? Ini sangat baik bagi Satu Negara ... ia akan membantu kita mencegah wabak ... Sekiranya anda, tentu saja, tidak mempunyai alasan khusus ..

Kemasukan 31

Abstrak: Operasi hebat. Saya telah memaafkan semuanya. Perlanggaran kereta api

Disimpan! Pada saat terakhir, ketika nampaknya tidak ada apa-apa untuk diraih, nampaknya semuanya sudah berakhir ...

Akhbar negeri: "Penemuan sensasi Sains Negeri. Ini bukan salah anda - anda sakit. Nama penyakit ini: khayalan.

Ini adalah cacing yang menggerogoti kerutan hitam di dahi. Demam inilah yang mendorong anda berlari lebih jauh - sekurang-kurangnya "semakin jauh" ini bermula di mana kebahagiaan berakhir. Ini adalah sekatan terakhir menuju kebahagiaan.

Dan bergembiralah: ia telah diletupkan. Jalannya jelas. Jalan menuju penyembuhan: pusat khayalan adalah simpul otak yang menyedihkan di kawasan jambatan Varoliyev. Tiga kali penghitungan nodul ini dengan sinar-X - dan anda sembuh dari khayalan - selama-lamanya.

Anda sempurna, anda setara dengan mesin, jalan menuju kebahagiaan seratus peratus adalah percuma. Cepat, semua orang - muda dan tua - tergesa-gesa menjalani Operasi Hebat. Cepat ke auditorium di mana Operasi Besar sedang berlangsung. Hidup Operasi Hebat. Hidup Amerika Syarikat, hidup Pemberi Hadiah! "

saya kata Saya - 330:

Kebahagiaan ... Lalu bagaimana? Lagipun, keinginan itu menyakitkan, bukan? Dan jelas: kebahagiaan adalah ketika tidak ada keinginan lagi, tidak ada satu pun ... Apa salahnya, prasangka yang tidak masuk akal bahawa kita masih meletakkan tanda tambah di depan kebahagiaan, sebelum kebahagiaan mutlak - tentu saja , tolak adalah tolak ketuhanan ...

… Saya bangun. Dia meletakkan tangannya di bahu saya. Lama, perlahan-lahan dipandang. Kemudian dia menariknya ke arahnya.

Selamat tinggal!

Bagaimana selamat tinggal?

Anda sakit, anda telah melakukan kejahatan kerana saya - bukankah anda diseksa? Dan sekarang Operasi - dan anda akan sembuh dari saya. Dan ini selamat tinggal.

Tidak, saya menjerit.

Segitiga hitam yang tajam dengan warna putih:

Bagaimana? Adakah anda mahukan kebahagiaan?

Kepalaku terbelah, dua kereta api berlanggar, naik di atas satu sama lain, terhempas, retak ...

Baiklah, saya menunggu - pilih: Operasi dan seratus peratus kebahagiaan - atau ...

"Saya tidak boleh hidup tanpamu, saya tidak memerlukan tanpamu," kata saya, atau hanya berfikir, saya tidak tahu, tetapi saya dengar.

Ya, saya tahu, - dia menjawab saya. Dan kemudian - masih memegang tangan mereka di bahu saya dan tidak melepaskan pandangan saya: - Kemudian - sampai jumpa esok. Esok jam dua belas: adakah anda ingat?

Saya berjalan seorang diri di jalan senja. Angin berputar, membawa saya, menghalau saya - seperti sehelai kertas, serpihan langit besi tuang terbang, terbang - melalui tak terhingga mereka akan terbang untuk hari yang lain, dua ... Saya terluka oleh unif yang akan datang - tetapi Saya berjalan sendiri. Sudah jelas bagi saya: semua orang diselamatkan, tetapi keselamatan tidak lagi bagi saya, saya tidak menginginkan keselamatan.

Kemasukan 40

Abstrak: Fakta. Loceng. saya pasti

Hari. Jelas. Barometer 760.

Adakah saya, D-503, menulis dua ratus dua puluh halaman ini? Adakah saya pernah merasakan - atau membayangkan saya dapat merasakannya?

Tulisan tangan adalah milik saya. Dan kemudian - tulisan tangan yang sama, tetapi - untungnya, hanya tulisan tangan. Tidak ada kecelaruan, tidak ada kiasan yang tidak masuk akal, tidak ada perasaan: hanya fakta. Kerana saya sihat, saya betul-betul sihat. Saya tersenyum - saya tidak dapat menahan senyum: serpihan telah ditarik keluar dari kepala saya, kepala saya ringan, kosong. Lebih tepat: tidak kosong, tetapi tidak ada yang asing yang mengganggu senyum (senyum adalah keadaan normal orang normal).

Faktanya adalah seperti berikut. Petang itu, jiran saya, yang menemui kehebatan Alam Semesta, dan saya, serta semua orang yang bersama kami, dibawa ke auditorium terdekat (nombor auditorium untuk beberapa sebab biasa: 112). Di sini kami diikat ke meja dan menjalani Operasi Hebat.

Pada keesokan harinya, saya, D-503, menghadap kepada Pemberi Pemberian dan memberitahunya semua yang saya tahu mengenai musuh-musuh kebahagiaan. Mengapa ini kelihatan sukar bagi saya sebelum ini? Tidak jelas. Satu-satunya penjelasan: bekas penyakit saya (jiwa).

Pada petang hari yang sama - di meja yang sama dengan-Nya, dengan Sang Pemberi Peluang - saya duduk (untuk pertama kalinya) di Bilik Gas yang terkenal. Wanita itu dibawa masuk. Di hadapan saya dia harus memberikan keterangannya. Wanita ini tetap berdiam diri dan tersenyum. Saya perhatikan bahawa dia mempunyai gigi yang tajam dan sangat putih dan cantik.

Kemudian dia dipimpin di bawah Loceng. Wajahnya menjadi sangat putih, dan kerana matanya gelap dan besar, ia sangat cantik. Ketika mereka mula mengeluarkan udara dari bawah Loceng - dia membuang kepalanya, separuh menutup matanya, bibirnya memampatkan - itu mengingatkanku pada sesuatu. Dia memandang saya, menggenggam erat lengan kerusi, - memandang sehingga matanya ditutup sepenuhnya. Kemudian mereka menariknya keluar, dengan cepat membawanya ke deria dengan bantuan elektrod, dan sekali lagi meletakkannya di bawah Loceng. Perkara ini diulang tiga kali - namun dia tidak mengucapkan sepatah kata pun. Yang lain, yang disatukan dengan wanita ini, ternyata lebih jujur: banyak dari mereka mula berbicara sejak pertama kali. Esok mereka semua akan menaiki tangga Mesin Penerima.

Tidak mungkin ditangguhkan - kerana di kawasan barat masih ada kekacauan, raungan, mayat, binatang dan - sayangnya - sejumlah besar angka yang telah berubah pikiran.

Tetapi di salib, jalan ke-40, adalah mungkin untuk membina tembok gelombang voltan tinggi sementara. Dan saya harap kita akan menang. Lagi: Saya yakin kita akan menang. Kerana akal mesti menang

Lampiran 2

Soalan untuk Rekod 1 (kumpulan 1)

1. Bagaimana penduduk Satu Negara dicirikan oleh kenyataan bahawa mereka dipanggil bukan orang, tetapi bilangan?

2. Apakah kata sifat yang menamakan semua peristiwa yang berlaku di Satu Negeri

3. Baca slogan. Apa yang mereka menyerupai?

4. Menurut anda mengapa perkataan "Saya hanya salah seorang ahli matematik dari Satu Negeri" digantikan dengan "KAMI" pada akhirnya? Apa yang diberikan ini untuk memahami intipati nombor?

Soalan untuk Hantar 2

1. Apa yang mengatakan bahawa manusia di D-503 tidak mati?

2. Mengapakah balet mesin cantik, menurut D-503?

3. Di mana anda melihat tidak masuk akal "kebahagiaan peribadi petang"?

Soalan yang perlu dicatat 4 (Kumpulan 2)

1. Apakah maklumat mengenai kehidupan nombor yang akan dipelajari oleh pembaca dari entri ini?

2. Bagaimana muzik diciptakan di One State? (Pensyarah Phono)

______________________________________________________________________________

Soalan yang perlu dicatat 9 (Kumpulan 3)

1. Apa yang menyerupai dengan perayaan Perang Dua Puluh Tahun? Apa kombinasi yang dinamakan dalam rakaman?

2. Bercakap mengenai Penerima Dana, D-503 menggunakan perkataan "Dia", "Dia". Siapa yang mengingatkan potret Benefactor kepada anda?

3. Kerana apa dan bagaimana penyair kedua dihukum? Apakah perbezaan antara penyair pertama dan kedua?

______________________________________________________________________________

Soalan yang perlu dicatat 16 (Kumpulan 4 0

1. Baca keterangan doktor di Biro Perubatan. Persatuan apa yang timbul?

2. Apakah jenis penyakit yang "menyerang" D-503? Mengapa penyakit ini berbahaya? (membandingkan jiwa dengan cermin)

3. Adakah pembina INTEGRAL memerlukan jiwa?

4. Bagaimana reaksi anda terhadap kemungkinan munculnya jiwa di bilik doktor Biro Perubatan?

______________________________________________________________________________

Soalan yang perlu dicatat 31 (Kumpulan 5)

1. Bagaimana Warta Negara menerangkan rupa jiwa?

2. Komen perbualan antara D-503 dan I-330

3. Apa maksud kata-kata D-5036 "semua diselamatkan, tetapi keselamatan tidak lagi bagi saya, saya tidak menginginkan keselamatan"

______________________________________________________________________________

Soalan yang perlu dicatat 40 (Kumpulan 6)

1. Bagaimana D-503 berubah selepas Operasi Hebat?

2. Wanita apa yang D-503 bicarakan?

Objektif pelajaran: untuk memperdalam pemahaman pelajar mengenai genre dystopian, memahami masalah novel, untuk memperkenalkan biografi penulis.

Teknik metodologi: menguji pengetahuan pelajar; penjelasan konsep (teori sastera); kisah guru; ceramah dengan unsur perbincangan mengenai teks novel.

Utopia kelihatan jauh lebih layak daripada yang dipercayai sebelum ini. Dan sekarang kita berhadapan dengan pertanyaan yang menyeksa kita dengan cara yang sama sekali berbeza: bagaimana untuk mengelakkan pelaksanaan akhir mereka?
N. A. Berdyaev

Semasa kelas.

I. Memeriksa kerja rumah (membaca dan menganalisis 2-3 komposisi berdasarkan novel AA Fadeev "The Defeat").

II. Bekerja dengan epigraf

Mari tuliskan epigraf dan ingat apa itu utopia .

Utopia (dari bahasa Yunani. U - "tidak" dan topos - "tempat") dalam kesusasteraan - penerangan terperinci mengenai kehidupan awam, negeri dan swasta dari negara khayalan yang memenuhi satu sama lain ideal keharmonian sosial... Huraian utopia pertama terdapat di Plato dan Socrates. Istilah "utopia" adalah dari tajuk karya T. Mora. Contoh klasik utopia - "Kota Matahari" oleh T. Campanella, "New Atlantis" oleh F. Bacon.

Utopia adalah impian.

Mengapakah ahli falsafah N. Berdyaev memberi amaran terhadap realiti utopia? Kami akan menjawab soalan pada akhir pelajaran.

III. Kata guru

Zamyatin Rom "Kami", ditulis pada tahun 1921-22 , pertama kali diterbitkan dalam bahasa Inggeris pada tahun 1924 di New York, buat pertama kalinya dalam bahasa Rusia - di tempat yang sama, pada tahun 1952 ... Di negara kita, novel itu melihat cahaya hanya pada tahun 1988 dalam 4-5 terbitan majalah Znamya ... Sejarah novelnya sungguh dramatik, begitu juga nasib pengarangnya.

Yevgeny Ivanovich Zamyatin adalah salah satu tokoh paling terang di kalangan penulis yang menerima revolusi sebagai nasib sebenar tanah air, tetapi tetap bebas dalam pekerjaan mereka, dalam penilaian artistik peristiwa.

Zamyatin dilahirkan di kota Lebedyan, provinsi Tambov, dalam keluarga seorang imam. Menjadi pembuat kapal. Dia menulis mengenai pilihan profesion: "Di gimnasium, saya mendapat nilai tambah A untuk esei saya dan tidak selalu mudah bermain matematik. Itulah sebabnya (kerana keras kepala) saya memilih perkara yang paling matematik: jabatan pembinaan kapal di Politeknik St. Petersburg. " Semangat percanggahan menyebabkan Zamyatin, yang dibesarkan dalam keluarga patriarki, ke Parti Bolshevik. Sejak tahun 1905, dia terlibat dalam pekerjaan haram, ditangkap dan menghabiskan beberapa bulan dalam "pengasingan."

Semasa Perang Dunia Pertama, Zamyatin berangkat ke England sebagai pakar dalam pembinaan kapal pemecah ais untuk armada Rusia, khususnya, dia mengambil bahagian dalam pembinaan Krasin yang terkenal (pengembangan Kutub Utara). Namun, pada bulan September 1917 dia kembali ke Rusia yang revolusioner.

Pada tahun 1922, Zamyatin menerbitkan cerita ("Gua", "Naga", dll.), Di mana peristiwa revolusi muncul sebagai unsur liar yang merosakkan kewujudan yang ada. Dalam kisah "Gua", cara hidup sebelumnya, minat spiritual, idea moral digantikan oleh kehidupan liar dengan nilai-nilai celaka: "Di tengah-tengah alam semesta ini adalah Tuhan. Dewa berkaki pendek, berkarat-merah, kekar, tamak, dewa gua: dapur besi. "

Zamyatin tidak bergabung dengan barisan pembangkang, tetapi berdebat dengan Bolshevism, tidak dapat memenuhi peraturan pemerintahan diktator, korbannya, keparahan kerugian. Sebagai seorang penulis, dia selalu jujur: "Saya mempunyai kebiasaan yang sangat tidak selesa untuk mengatakan bukan apa yang menguntungkan pada masa ini, tetapi apa yang menurut saya benar." Sudah tentu, mereka berhenti mencetaknya. Kritikan memburu penulis walaupun untuk karya yang tidak diterbitkan. Pada bulan Oktober 1931, berkat pengantaraan Gorky, Zamyatin pergi ke luar negeri dan dari tahun 1932 dia tinggal di Paris.

II. Perbualan awal mengenai novel
- Apakah subjek penggambaran Zamyatin dalam novel "Kami"?

Masa depan yang jauh, abad XXXI.
Nampaknya ini adalah negara utopia, di mana semua orang merasa senang dengan "kebahagiaan yang tidak dapat dilupakan secara matematik." Orang selalu mengimpikan keharmonian; adalah fitrah manusia untuk melihat masa depan. Sehingga abad kedua puluh, masa depan ini biasanya dilihat indah. Sejak zaman pra-sastera, fantasi telah berjalan terutama ke arah "peningkatan teknikal" dunia (karpet terbang, epal emas, kasut berjalan kaki, dll.).

- Mengapa masa depan yang jauh ini digambarkan?(Perbincangan.)

Komen guru:

Zamyatin hampir tidak membebankan imaginasi teknik dan teknikalnya. Dia meramalkan tidak begitu banyak perkembangan teknologi, penaklukan dan transformasi alam, tetapi perkembangan manusia, masyarakat manusia. Dia berminat masalah hubungan antara individu dan negara, keperibadian dan kolektif. Kemajuan pengetahuan, sains, teknologi belum menjadi kemajuan umat manusia. "Kami" bukan mimpi, tetapi memeriksa ketekalan impian , bukan utopia, tetapi dystopia .

Dystopia adalah gambaran akibat berbahaya dan berbahaya dari pelbagai jenis eksperimen sosial yang berkaitan dengan membina masyarakat yang sesuai dengan satu atau lain ideal sosial. Genre dystopian mula berkembang secara aktif pada abad kedua puluh dan memperoleh status ramalan futurologi, "novel peringatan".

V. Kerja amali
Tugas.
Zamyatin menggunakan oksimoron secara aktif (gabungan lawan).

- Cari mereka dalam teks.

Keadaan kebebasan yang liar
kuk akal,
kebahagiaan yang tidak dapat dilupakan secara matematik,
adalah tugas kita untuk membuat mereka bahagia,
wajah yang tidak dibayangi kegilaan,
cinta yang paling sukar dan tertinggi adalah kekejaman,
inspirasi - bentuk epilepsi yang tidak diketahui,
jiwa adalah penyakit yang serius.

- Apa yang berfungsi oksimor?

Oxymorons menekankan kepalsuan, tidak wajar hubungan antara orang dan hubungan antara negara dan orang; idea-idea mengenai nilai-nilai kemanusiaan berubah.

Vi. Kata-kata akhir guru

Genre dystopia mengalami zaman kegemilangan yang nyata pada abad kedua puluh. Di antara dystopias terbaik ialah Brave New World (1932) oleh Huxley, Animal Farm (1945) dan 1984 (1949) oleh Orwell, dan Fahrenheit 451 oleh Bradbury (1953). "Kami" adalah novel anti-utopia pertama, peringatan tentang bahaya dalam perjalanan merealisasikan idea utopia.

Jalan sejarah umat manusia tidak lurus, seringkali merupakan gerakan yang huru-hara di mana sukar untuk memahami arah yang sebenarnya. Mari kita ingat idea LN Tolstoy mengenai kekuatan sejarah dalam novel War and Peace.

Selepas tahun 1917, usaha dibuat untuk "meluruskan" benang sejarah yang kusut ini. Dan Zamyatin mengikuti jalan logik garis lurus ini, yang menuju ke Satu Negara. Dan bukannya masyarakat yang ideal, adil, berperikemanusiaan dan bahagia, yang diimpikan oleh generasi romantisis sosialis, dia menemui formasi barak tanpa jiwa, di mana "nombor" impersonal "disatukan" menjadi "kita" yang taat dan pasif, mekanisme mati yang harmoni.

Vii. Kerja rumah

Sila jawab soalan:

Bagaimanakah masyarakat "bahagia" masa depan berfungsi?
- Apa yang diperingatkan Zamyatin dengan kisahnya?
- Sejauh manakah peringatan ini hari ini?
- Fikirkan tentang epigraf pelajaran.

- Apakah impian utama protagonis novel, D-503?

(Impian dihargai D-503 - "Untuk mengintegrasikan persamaan universal yang megah", "untuk melepaskan lengkung liar", kerana garis Satu Negara adalah garis lurus - garis paling bijak dari ".

Formula kebahagiaan tepat secara matematik: "Negara (kemanusiaan) melarang pembunuhan satu dan tidak dilarang membunuh berjuta-juta orang ... Membunuh seseorang, iaitu untuk mengurangkan jumlah nyawa manusia hingga 50 tahun, adalah jenayah, dan untuk mengurangkan jumlahnya sebanyak 50 juta tahun tidaklah jenayah. Bukankah itu lucu? " (Kemasukan 3).

Komen guru:

Ingat semula Dostoevsky , "Jenayah dan hukuman", perbualan antara pegawai dan pelajar: seorang wanita tua yang tidak penting - dan beribu-ribu nyawa muda: "Mengapa, ada aritmetik!" ... Watak tanpa nama dalam Catatan Dostoevsky dari Underground memberontak terhadap matematik yang menjatuhkan maruah manusia dan merampas kehendaknya : "Eh, tuan-tuan, kehendak apa yang akan ada ketika datang ke tablet dan aritmetik, ketika hanya akan ada satu dua dua empat dalam kursus ini? Dua dua dan tanpa kehendak saya empat akan menjadi. Adakah itu akan berlaku! "

- Apakah tempat seseorang, individu dalam keadaan sedemikian? Bagaimana tingkah laku seseorang?

Seseorang di Amerika Syarikat hanyalah roda gigi dalam mekanisme minyak yang baik. Perilaku hidup yang ideal adalah "mekanisme yang munasabah" , segala sesuatu di luarnya adalah "fantasi liar", dan "inspirasi" adalah bentuk epilepsi yang tidak diketahui. " Fantasi yang paling menyakitkan adalah kebebasan dan. Konsep kebebasan diputarbelitkan, dibalik ke dalam: "Dari mana datangnya logik negara ketika orang hidup dalam keadaan bebas, iaitu binatang, monyet, kawanan" (Entri 3).

- Apakah "akar kejahatan" yang menghalangi kebahagiaan sejagat?

"Punca kejahatan" adalah kemampuan seseorang untuk berkhayal, iaitu bebas berfikir. Akar ini mesti dicabut - dan masalahnya diselesaikan. Telah siap Operasi Hebat untuk Mengkhayalkan Pusat Fantasi (Entri 40): "Tidak ada kecelaruan, tidak ada kiasan yang tidak masuk akal, tidak ada perasaan: hanya fakta." Jiwa adalah "penyakit" .

- Adakah seseorang benar-benar bahagia di Satu Negeri?

(Perbincangan.)

- Apa yang bertentangan dengan kerohanian dan kemanusiaan dalam novel?

Kerohanian, kemanusiaan bertentangan dengan sains. Sistem etika saintifik berdasarkan "pengurangan, penambahan, pembahagian, pendaraban"; "Sains negara bersatu tidak boleh salah" (Rekod 3).

Pahlawan Zamyatin, D-503, ahli matematik yang mengidolakan "harmoni segi empat", berpindah dari keyakinan mutlak akan kebenaran "garis paling bijak" melalui keraguan kepada kepercayaan akan kemenangan "akal": "Sebab mesti menang. " Benar, frasa terakhir novel ini ditulis setelah Operasi Hebat di otaknya, penyembunyian "simpulan otak menyedihkan" yang bertanggungjawab terhadap fantasi (yang menjadikannya seorang lelaki).

- Sejauh manakah masalah tanggungjawab sains pada zaman kita?

Masalah tanggungjawab sains dan orang-orang sains sebelum masyarakat, sebagai individu, menjadi semakin parah pada pertengahan abad XX. Mari kita ingat sekurang-kurangnya masalah persekitaran, masalah penggunaan tenaga atom (dan ahli akademik Sakharov), masalah pengklonan.

Keadaan mengganggu struktur keperibadian, semasa aktiviti kreatifnya, menundukkan ruang emosi kepada dirinya sendiri. "Saya" tidak lagi wujud - ia hanya menjadi sel organik "kita", yang menjadi tumpuan orang ramai.

- Apa yang menentang depersonalisasi seseorang dalam novel?

Cinta. D-503 yang tidak dikenali, cinta tidak sedar untuk I-330, secara beransur-ansur membangkitkan keperibadian wira, "I" nya. Cinta O-90 untuknya memberi harapan untuk masa depan - anak O-90 dan D-503 ternyata berada di belakang Tembok Hijau dan membesar dengan bebas.

- Apa, menurut pendapat anda, apakah maksud tajuk novel Zamyatin?

Tajuk novel mencerminkan masalah utama yang membimbangkan Zamyatin, apa yang akan berlaku kepada manusia dan manusia sekiranya dia dipaksa ke "masa depan yang bahagia". "Kami" dapat dipahami sebagai "Saya" dan "yang lain". Dan ia boleh menjadi seperti sesuatu yang tidak berwajah, padat, homogen: massa, orang ramai, kawanan. Soalan "apa kita?" bergerak dari rekod ke rakaman: “kita sama” (Rekod 1), “kita adalah aritmetik paling bahagia” (Rekod 8), “kita akan menang” (Rekod 40).
Kesedaran individu pahlawan larut dalam "fikiran kolektif" massa.)

III. Novel "Kami" dalam konteks sastera pada masa itu

Komen guru:

Selama bertahun-tahun ketika Zamyatin menulis novel, persoalan keperibadian dan kolektif sangat akut ... Golongan proletar penyair V. Kirillov mempunyai puisi dengan nama yang sama - "Kami" :

Kami tidak ramai, pekerja yang hebat.
Kami adalah penakluk ruang laut, lautan dan darat ...
Kita semua, kita berada dalam segalanya, kita adalah api dan cahaya penakluk,
Sendiri Ilahi, dan Hakim, dan Hukum.

Ingat semula blok ni : "Kami membersihkan medan perang mesin keluli, di mana integral bernafas, dengan gerombolan liar Mongolia!" ( "Orang Scythians" ).

Pada tahun 1920 Mayakovsky menulis puisi "150,000,000" ... Namanya hilang di sampul - dia adalah salah satu daripada berjuta-juta ini : "Pesta itu adalah tangan berjuta-juta yang digenggam menjadi satu penumbuk"; "Unit! Siapa yang memerlukannya?! .. Salah satu omong kosong, satu adalah sifar ... "," Saya gembira kerana saya adalah zarah kekuatan ini, bahkan air mata dari mata saya biasa. "

III. Kata-kata akhir guru

Salah satu yang utama di Zamyatin pemikiran tentang apa yang berlaku pada seseorang, negara, masyarakat, peradaban ketika mereka, menyembah idea yang abstrak, secara sukarela meninggalkan kebebasan dan menyamakan kebebasan dan kebahagiaan bersama... Orang berubah menjadi tambahan mesin, menjadi roda gigi.
Zamyatin menunjukkan tragedi mengatasi manusia dalam diri seseorang, kehilangan nama sebagai kehilangan "I" milik seseorang. Penulis juga memberi amaran terhadap perkara ini. Dari sini, bagaimana untuk mengelakkan "realisasi akhir" utopia, memberi amaran kepada Berdyaev.
Semua novel dystopian abad kedua puluh, dan di atas semua novel "Kami", memberi amaran terhadap perkara ini.

Kerja rumah

1. Soalan tambahan mengenai novel "Kami" karya E. Zamyatin:
- Apakah tradisi sastera yang Zamyatin teruskan dan kembangkan?
- Apa yang "ditebak" oleh Zamyatin dalam novel? Cari gambar simbolik.
- Mengapa Zamyatin memilih bentuk buku harian wira untuk novelnya?
- Mengapa genre dystopia menjadi popular pada abad ke-20?

Zamyatin sering menggunakan gambar dan simbol karya Shchedrin dalam hubungan dengan saudara dan rakan. Terdapat banyak rujukan gambar Shchedrin dalam karya Zamyatin yang bersifat publisiti dan kritikal sastera, yang dibuat pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet.

Dalam artikelnya "On Service Art" (1918), dia berbicara dengan kemarahan dan sindiran tentang tokoh-tokoh pemerintah yang memusnahkan monumen kuno: "Pembongkaran monumen tidak dilakukan atas nama menghiasi kehidupan kita - begitukah? - dan atas nama menghiasi pompadour kami yang pudar dengan laurel baru. Adakah mungkin untuk mempercayai bahawa mereka yang berasal dari Kremlin, benteng kecantikan, menjadikan kubu Pengawal Merah peduli untuk menghias kehidupan? Apa masalah kecantikan untuk kuda nil yang berprinsip, dan apa yang menjaga kecantikan mereka? "

II. Perbualan

- Mari kita beralih ke bab "Pengesahan Pertobatan. Kesimpulan "dari" Sejarah Kota "oleh Saltykov-Shchedrin. Apakah bab ini?

(Dalam bab "Pengesahan Pertobatan. Kesimpulan" Shchedrin menggambarkan salah satu walikota yang paling dahsyat di kota Foolov, Gloom-Burcheev, yang berencana untuk mengubah bandar ini menjadi barak yang hebat.)

- Apakah ciri umum kedua-dua pembaris itu?

(Sudah ada dalam beberapa ciri penampilan dan tingkah laku, seseorang dapat melihat ada banyak persamaan antara gambar walikota Shchedrin dan pemimpin Negara Amerika - Pemberi Bantuan - di Zamyatin .)

Tugas.
Dapatkan keterangan mengenai wira-wira ini dalam buku. Kami membaca petikan dengan kuat.

Gloom-Grumblev dikurniakan "semacam wajah kayu yang tidak pernah bersinar dengan senyuman," cahaya seperti keluli, mata, tidak dapat diakses "baik untuk nuansa, maupun untuk ragu-ragu." Dia mempunyai "tekad telanjang" dan bertindak dengan "keteraturan mekanisme yang paling berbeza" ... Menurut Shchedrin, dia akhirnya "menghapuskan" semua "sifat" dalam dirinya, dan ini, pada gilirannya, menyebabkan "membatu."

Dalam tingkah laku kejam-mekaniknya, bahkan kaum Foolovites, yang terbiasa dengan semua penguasa, melihat manifestasi setan. "Mereka secara diam-diam menunjuk," tulis Shchedrin, "ke rumah-rumah mereka yang terbentang tali, ke kebun-kebun depan yang pecah di depan rumah-rumah ini, ke Cossack yang seragam, di mana semua penghuni berpakaian seragam satu - dan bibir mereka yang bergetar berbisik: Syaitan! "

DALAM kemunculan Penerima Zamyatinsky ciri yang sama berlaku seperti di Gloom-Grumblev: ketidakselesaan, kekejaman, tekad, automatisme .
Zamyatin berulang kali memaparkan potret ideolog Amerika Syarikat "tangan batu berat", "gerakan besi tuang yang perlahan", kekurangan tanda-tanda kemanusiaan ... Cukuplah mengingat adegan pelaksanaan penyair yang tidak taat selama Festival Keadilan yang disebut: “Di atas, di Kuba, dekat Mesin, ada sosok yang tidak bergerak, seperti logam, yang kita sebut sebagai Penerima. Wajah dari sini, di bawah, tidak dapat dilihat: anda hanya dapat melihat bahawa ia dibatasi oleh garis besar yang tegas, megah, dan persegi. Tetapi sebaliknya ... Ini kadang-kadang berlaku dalam gambar fotografi: terlalu dekat, di latar depan, tangan yang diletakkan sangat besar, memukau mata - mereka mengaburkan semuanya. Tangan yang berat ini, masih berbaring dengan tenang di lutut, jelas: mereka adalah batu, dan lutut hampir tidak dapat menopang berat badan mereka ... ”.

- Bagaimana anda dapat mencirikan pemerintahan Gloom-Grumblev dan Benefactor?

(Kedua-dua penguasa menguasai dengan tidak fleksibel dan kekejaman melambaikan tangan n. Gloom-Grumblev cuba mengurangkan semua kepelbagaian kehidupan menjadi "garis lurus" yang asas: "Setelah menarik garis lurus, dia merancang untuk memasukkan seluruh dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan ke dalamnya, dan, lebih-lebih lagi, dengan pengiraan yang sangat diperlukan sehingga ia mustahil untuk membelok ke belakang, ke depan, ke kanan, atau ke kiri, apakah dia bermaksud menjadi dermawan umat manusia? "Sukar untuk menjawab soalan ini secara afirmatif."

Kesungguhan Gloom-Burcheev untuk garis lurus dikaitkan dengan keinginannya untuk mempermudah hubungan antara orang lain, untuk merampas kebebasan, kegembiraan, pengalaman multidimensi seseorang. Kesungguhan ini disebabkan oleh sifat, sifatnya. Dia berusaha untuk meratakan dunia hidup yang sangat besar dan heterogen kerana kebodohannya, dia adalah "meratakan" secara semula jadi.)

- Bagaimana gambar ini berkaitan?

(Zamyatin, setelah menciptakan gambar dari Pemberi Pemberi Faedah, meninggalkan keanehan dan keutamaan Gloom-Grumblev. Tetapi penulis, seperti dulu, memindahkan ke masa depan cinta walikota Shchedrin untuk garis lurus, menghubungkannya dengan idea kebahagiaan sejagat .

Zamyatin diimplementasikan dalam novel idea Shchedrin tentang penampilan di zaman baru para pendendam yang suram, dikurniakan kehausan untuk membuat manusia bahagia, iaitu, secara genetik Penerima Zamyatin kembali ke walikota Shchedrin.

"Pada masa itu, tidak ada yang dapat diketahui dengan pasti baik tentang 'komunis', atau sosialis, atau apa yang disebut secara umum," kata perawi Shchedrin dengan ironi. - Walaupun begitu, meratakan ada, dan lebih-lebih lagi, pada skala yang paling luas. Ada levellers "berjalan di tali", leveller "tanduk ram", levelers "grip besi", dan sebagainya. dan sebagainya. Tetapi tidak ada yang melihat dalam hal ini yang mengancam masyarakat atau merosakkan asasnya ... Para leveller sendiri tidak mengesyaki bahawa mereka adalah leveller, tetapi menggelarkan diri mereka sebagai penganjur yang baik dan bermanfaat, yang, sebisa mungkin, peduli akan kebahagiaan mereka pekerja bawahan. Hanya pada masa-masa kemudian (hampir di mata kita) idea menggabungkan idea berterus terang dengan idea kebahagiaan sejagat ditingkatkan menjadi teori pentadbiran trik ideologi yang agak kompleks dan belum diterokai ... ")

- Apa "kebenaran" bagi Penerima dari novel "Kami"?

(Penerima Zamyatin adalah makhluk tertinggi dari Satu Negara, yang menjaga norma dan peraturannya. Meratakannya canggih dan mempunyai landasan falsafah dan ideologi.

Bagi Pemurah, hanya ada kawanan manusia yang sengsara, yang tidak memerlukan kebebasan atau kebenaran, tetapi hanya kebahagiaan berdasarkan kepuasan dan kesejahteraan yang diberi makan.... Dia menyatakan "kebenaran" yang kejam bahawa jalan menuju kebahagiaan terletak melalui mengatasi rasa kasihan terhadap orang itu dan kekerasan terhadap kita. Pewaris mengambil peranan sebagai algojo dan yakin dengan kemampuannya untuk memimpin orang ke syurga duniawi.

Menuduh pembangun Integral melakukan kejahatan terhadap negara, Penerima, dengan keangkuhan seorang pemimpin, menyatakan: “Saya bertanya: apa yang orang bicarakan sejak awal? berdoa, bermimpi, menderita? Mengenai seseorang memberitahu mereka selamanya apa kebahagiaan - dan kemudian mengikat mereka untuk kebahagiaan ini. Apa lagi yang kita lakukan sekarang jika tidak ini? ")

- Apakah persamaan utama antara Gloom-Grumblev dan Benefactor?

(Perkara utama yang menyatukan Gloom-Grumblev dan Benefactor adalah keinginan mereka untuk peraturan kehidupan yang universal. )

- Cari surat-menyurat dalam struktur negeri kota Foolov dan Amerika Syarikat.

(Rancangan Gloom-Burcheev penyusunan semula bandar Foolov mengandungi banyak elemen struktur Negeri Zamyatinsky... Sesuai dengan rencana itu, semacam "teater yang tidak masuk akal" muncul dalam imajinasi walikota yang meradang, yang wataknya bukan orang dengan ciri-ciri individu mereka, tetapi bayangan berbaris yang menyedihkan:, semua orang berjalan ... Semua mereka dilengkapi dengan fisiognomi yang sama, semua sama-sama senyap dan semuanya hilang dengan cara yang sama ... ".

Shchedrin mempunyai komandan dan mata-mata bagi setiap peleton warga. Bandar ini harus berubah menjadi barak di mana orang-orang “tidak memiliki gairah, tidak ada hobi, dan tidak memiliki keterikatan. Semua orang tinggal bersama setiap minit, dan semua orang merasa sendirian. "

Itu, bahawa Shchedrin mempunyai "kecelaruan sistematik" Gloom-Grumblev dan dengan kehilangannya dikenang oleh Foolovites sebagai mimpi buruk, Zamyatin menjadi kenyataan Amerika Syarikat.

Semua bidang keberadaannya diatur secara ketat oleh Tablet Setiap Jam. Ini adalah sekumpulan norma dan batasan asas, yang menggambarkan kehidupan setiap penghuni atau "bilangan" hingga menit. Waktu peribadi setiap orang hampir keseluruhannya diserap oleh waktu normal di negeri ini dan hanya 2 jam sehari. Penjaga dan pemberi maklumat sukarela mengawasi pematuhan norma-norma masa itu. Waktu yang dinormalisasi juga menentukan ruang yang terasing dan terhad. "Nombor" hidup dalam gelas, kandang telus, berkunjung ke dewan secara kolektif untuk latihan Taylor yang wajib, dengarkan sekali dan untuk semua kuliah di bilik darjah.)

- Bagaimana hubungan antara masyarakat dan alam di kota Foolov dan di Amerika Syarikat berkembang?

(Ia menyatukan kota Gloom-Grumblev dengan Amerika Syarikat dan keinginan pemerintahnya untuk memusnahkan segala yang semula jadi.

Tetapi jika Gloom-Grumblev masih gagal menaklukkan alam, menghentikan atau mengubah arah sungai, maka dalam keadaan Benefactor mereka benar-benar menyingkirkan segala yang semula jadi. Orang yang "setara dengan mesin" bukan sahaja tidak perlu berkomunikasi dengan alam semula jadi, tetapi juga menganggap dunia buatannya sebagai bentuk kehidupan yang paling pintar dan hanya... Oleh itu Tembok Hijau, dan makanan minyak, dan keseronokan lain dari dunia kaca steril. Zamyatin, seperti Shchedrin, mengetahui dengan baik apa yang boleh terjadi pada umat manusia jika dalam praktiknya ia mulai menjalankan utopia gila untuk mengubah alam.)

III. Kata guru

DALAM surat kepada artis Yuri Annenkov , yang disebutnya dengan tepat dan tepat - "Ringkasan komik terpendek dari novel" Kami " , Zamyatin menyatakan dengan kelucuan yang tidak dapat ditiru: "Yuri Annenkov yang tersayang! Anda betul. Teknologi maha kuasa, maha mengetahui, penuh kebahagiaan. Akan ada masa ketika semuanya hanya teratur, ketika manusia dan alam akan berubah menjadi formula, menjadi papan kekunci.
Dan sekarang - saya lihat, ini adalah masa yang membahagiakan. Semuanya dipermudahkan. Dalam seni bina, hanya satu bentuk yang dibenarkan - sebuah kubus. Bunga? Mereka tidak berguna, kecantikan ini tidak berguna: mereka tidak ada. Pokok juga. Muzik, tentu saja, hanya membunyikan seluar Pythagoras. Dari karya-karya pada zaman kuno, hanya Jadual Kereta Api yang termasuk dalam antologi.
Orang-orang diberi minyak, digilap dan tepat, seperti pahlawan enam roda jadual waktu. Penyimpangan dari norma disebut kegilaan. Dan untuk alasan ini, mereka yang menyimpang dari norma Shakespeare, Dostoyevsky dan scriabin diikat dengan baju gila dan memakai pengasing gabus. Kanak-kanak dibuat di kilang - dalam ratusan, dalam bungkusan asli, sebagai produk proprietari; sebelum ini, kata mereka, ia dilakukan dengan cara artisanal ... Sahabatku! Dalam alam semesta yang bertujuan, teratur dan tepat ini, anda akan mabuk laut dalam setengah jam ».

IV. Ringkasan pelajaran

- Apakah genre novel "Kami" dan petikan yang dikaji dari "Sejarah Kota"? Apa yang ingin penulis katakan dalam karya mereka?

Bab yang dipertimbangkan dari "Sejarah" Shchedrin dan novel "Kami" mengikut ciri genre mereka, mereka adalah distopia, iaitu, mereka secara satir menunjukkan model masyarakat negatif yang tidak diingini yang menekan kebebasan individu, perasaan semula jadi seseorang.

Zamyatin, mengikuti Saltykov-Shchedrin, memberi amaran kepada kami tentang bagaimana mana-mana sistem yang membuat robot manusia secara besar-besaran, menjadikan keganasan dalam semua bentuknya sebagai instrumen utama polisinya adalah mengerikan... Karya-karya ini memungkinkan untuk memahami sepenuhnya keprihatinan penulis terhadap masa depan Rusia.

Institusi belanjawan pendidikan perbandaran

sekolah menengah kampung Amzya di daerah bandar Neftekamsk

Pelajaran sastera di kelas 11

Mengenai topik ini

"Perkembangan genre dystopia dalam novel

E. I. Zamyatina "Kami". Nasib keperibadian

Dalam keadaan totaliter "

Disediakan oleh guru

Bahasa dan kesusasteraan Rusia

Faizullina Gulnaz Mukhametzyanovna

Tahun akademik 2011-2012

Objektif

Definisi genre utopia dan distopia
Tunjukkan kemahiran EI Zamyatin, orientasi humanistik karya, penegasan nilai-nilai kemanusiaan.
Perkembangan kemahiran analitik pelajar.

Peralatan: slaid, petikan bercetak dari novel.

Epigraf untuk pelajaran:

(Slaid 1)

Semasa kelas

Berkenalan dengan tujuan pelajaran.

Anda membaca novel "Kami" karya EI Zamyatin di rumah. Pada pelajaran terakhir, kami berkenalan dengan sejarah penciptaan, penerbitan karya. Hari ini kita akan menganalisanya .. Kita akan cuba menjawab soalan-soalan yang mungkin timbul.

Pemeriksaan kerja rumah. 2 kumpulan pelajar menyediakan mesej mengenai topik "utopia" dan "dystopia" (Slaid 2)

Sejak zaman kuno, orang-orang bermimpi bahawa suatu hari nanti akan tiba masanya keharmonian yang utuh antara manusia dan dunia dan semua orang akan bahagia. Impian ini tercermin dalam sastera dalam genre utopia (genre ini diasaskan oleh T. More). Pengarang karya utopia melukis kehidupan dengan struktur negara yang ideal, keadilan sosial (kesamarataan sejagat). Membangun masyarakat kebahagiaan sejagat nampak mudah. Ahli falsafah berpendapat bahawa cukup untuk mengatur susunan yang tidak sempurna, meletakkan semuanya di tempatnya - dan inilah syurga duniawi untuk anda, yang lebih sempurna daripada surga.

Dystopia adalah genre yang juga disebut utopia negatif. Gambaran masa depan yang mungkin ini, yang menakutkan penulis, membuatnya bimbang akan nasib manusia, demi jiwa seseorang. Tujuan utopia adalah, pertama sekali, untuk menunjukkan kepada dunia jalan menuju kesempurnaan, tugas dystopia adalah untuk memberi amaran kepada dunia mengenai bahaya yang menantinya di jalan ini. Dystopia mendedahkan ketidaksesuaian projek utopia dengan kepentingan individu, membawa kontradiksi yang wujud dalam utopia ke tahap tidak masuk akal, dengan jelas menunjukkan bagaimana persamaan berubah menjadi penyamaan, struktur keadaan yang wajar - peraturan kekerasan tingkah laku manusia, kemajuan teknikal - transformasi seseorang menjadi mekanisme.

Menurut anda, genre apa yang tergolong dalam novel E. Zamyatin: utopia atau dystopia?

Semua respons didengar.

Analisis novel. Nasib individu dalam keadaan totaliter.

satu. Analisis tajuk novel.

Novel ini disebut "Kami". Mengapa anda fikir ia dinamakan sedemikian? Apa makna yang penulis masukkan dalam tajuk ini?

Pelajar memberikan jawapan. Contoh jawapan:"Kita" adalah negara, inilah massa; individu hilang makna, semuanya sama, dengan pakaian yang sama, berfikir sama, semuanya tertakluk pada jadual yang ketat yang tidak boleh dilanggar.

Tajuk novel ini mencerminkan masalah utama yang membimbangkan Zamyatin: apa yang akan terjadi pada manusia dan manusia sekiranya dia dipaksa memasuki "masa depan yang bahagia." "Kami" dapat dipahami sebagai "Saya" dan "yang lain". Dan ia boleh menjadi seperti sesuatu yang tidak berwajah, padat, homogen: massa, orang ramai, kawanan. Zamyatin menunjukkan tragedi mengatasi manusia dalam diri seseorang, kehilangan nama sebagai kehilangan "saya" sendiri

2. Analisis komposisi, plot. Bagaimana novel itu dibina? Apakah komposisinya?

Ini adalah entri buku harian. Cerita dalam cerita.

Mengapa pengarang memilih cara penceritaan ini? Untuk apa itu?

Untuk menyampaikan dunia dalaman pahlawan.

Mari kita perhatikan struktur Satu Negara. Institusi apa yang termasuk di dalamnya. Bagaimana dia mengawal kehidupan warganegara. Semuanya terkawal. Hingga kehidupan yang intim seperti kedekatan lelaki dan wanita dan kelahiran anak-anak.

Sekarang saya akan meminta anda membuat jadual. Kumpulan pertama akan menulis konsep yang membentuk "kita", yang kedua - "I"

Jadual contoh

kami

Kekuatan Negeri Tunggal

Biro Penjaga

Tablet Setiap Jam

Dinding Hijau

Surat khabar negara

Institut Penyair dan Penulis Negeri

Sains Negeri Bersatu

Kestabilan

Fikiran

Kebahagiaan yang tidak dapat disangkal secara matematik

Kilang Muzik

Kekurangan kebebasan yang sempurna

Zaman kanak-kanak

Makanan minyak

Kesaksamaan

Negara kebebasan

Cinta

Emosi

Fantasi

Ciptaan

Seni

kecantikan

Agama

Jiwa, kerohanian

Keluarga, ibu bapa, anak-anak

Kasih sayang

Muzik yang tidak tersusun

"Roti"

Keaslian

(Slaid 3)

Harus diingat bahawa nombor tinggal di Satu Negeri, para pahlawan tidak mempunyai nama. Watak utama - D-503

Konfrontasi antara "kita" dan "I" adalah plot novel. Sangat sukar untuk mengubah seseorang menjadi roda gigi dalam mesin negara, menghilangkan keunikannya, menghilangkan keinginan seseorang untuk bebas, mencintai, walaupun cinta membawa penderitaan. Dan perebutan seperti itu terus berlaku dalam pahlawan sepanjang keseluruhan novel. Bentuk entri buku harian membantu melihat ke dalam dunia dalaman. "Saya" dan "kita" wujud bersama di dalamnya pada masa yang sama. Pada permulaan novel, wira merasakan dirinya hanya menjadi bahagian "kita" "... begitu juga: kita, dan membiarkan" Kita "ini menjadi tajuk nota saya." Tetapi Zamyatin berjaya menyampaikan proses psikologi yang sukar berlaku di dalam D-503.

Psikologi dalam novel.

Sekumpulan lelaki harus menulis gambaran psikologi pahlawan dengan menggunakan petikan. Mari lihat apa yang mereka lakukan.

"Saya, D-503, pembangun Integral, - Saya hanya salah seorang ahli matematik dari Satu Negeri.

Saya telah menakluki Tuhan lama dan kehidupan lama.

Wanita ini bertindak pada saya sebagai tidak menyenangkan sebagai istilah tidak rasional yang tidak dapat diturunkan yang secara tidak sengaja masuk ke persamaan.

Idea datang kepada saya: bagaimanapun, seseorang dibina sama liarnya ... - kepala manusia legap, dan hanya tingkap kecil di dalamnya: mata.

Saya merasa takut, merasa terperangkap.

Saya melepaskan diri dari tanah dan planet yang bebas, berputar dengan panik, bergegas ke bawah ...

Saya menjadi kaca. Saya melihat - dalam diri saya, di dalam.

Ada dua saya. Satu I - sama, D-503, dan yang lain ... Sebelum ini, dia hanya

melekatkan cakarnya yang terkulai dari cengkerang. Dan sekarang dia keluar semua ... Dan ini

yang lain - tiba-tiba melompat keluar ...

Sangat menyenangkan merasakan mata seseorang yang tajam, melindungi dari kesalahan sedikit pun.

Kami berjalan dua - satu. Seluruh dunia adalah seorang wanita yang sangat besar, dan kita berada di rahimnya, kita belum dilahirkan, kita masak dengan gembira ... semuanya ada untukku.

Matang. Dan tidak dapat tidak, seperti besi dan magnet, dengan ketaatan yang manis terhadap undang-undang yang tidak dapat diubah - saya bergabung ke dalamnya ... Akulah alam semesta. ... Betapa penuhnya saya!

Lagipun, saya sekarang hidup bukan di dunia rasional kita, tetapi di dunia kuno, khayalan.

Ya, dan kabut ... Saya suka segala-galanya, dan semuanya - elastik, baru, luar biasa.

Saya tahu bahawa saya memilikinya - bahawa saya sakit. Dan saya juga tahu - saya tidak mahu sembuh.

Jiwa? Ini adalah perkataan yang pelik, kuno, yang telah lama dilupakan ... Mengapa tidak ada yang memilikinya, tetapi saya ...

Saya mahu dia bersama saya setiap minit, setiap minit - hanya dengan saya.

... percutian - hanya bersamanya, hanya jika dia ada di sana, bahu ke bahu.

Dan saya mengangkat I. Saya memeluknya dengan erat kepada saya dan membawanya. Hati saya berdegup kencang - besar, dan dengan setiap degupan itu memancarkan gelombang yang sangat ganas, panas, dan menggembirakan. Dan walaupun ada sesuatu yang tersebar ke smithereens - semuanya sama! Sekiranya hanya membawanya seperti itu, bawa, bawa ...

…Siapakah mereka"? Dan siapa saya sendiri: "mereka" atau "kita" - adakah saya - tahu.

Saya larut, saya sangat kecil, saya adalah titik ...

Ada impian yang mengerikan, dan berakhir. Dan saya, pengecut, saya, orang yang tidak percaya - saya sudah memikirkan kematian yang disengajakan.

Sudah jelas bagi saya: semua orang diselamatkan, tetapi tidak ada keselamatan bagi saya, saya tidak mahu keselamatan ...

"Kamu pasti ada setetes darah hutan dirimu ... Mungkin itu sebabnya aku ..."

Tidak ada yang mendengar saya menjerit: selamatkan saya dari ini - selamatkan saya! Kalau awak

saya mempunyai seorang ibu - seperti orang dahulu: anak saya - itu hanya seorang ibu. Dan begitu untuknya - saya tidak

Pembangun "Integral", dan bukan nombor D-503, dan bukan molekul Satu Negara, tetapi sekeping manusia sederhana - sekeping dirinya - dipijak, dihancurkan, dibuang ... Dan biarkan saya dipaku atau dipaku saya - mungkin sama bibir wanita tuanya yang ditumbuhi kerutan - -

Saya rasa sejak awal saya selalu membencinya. Saya berjuang ... Tapi omong-omong, tidak, jangan percayalah: Saya boleh dan tidak mahu diselamatkan, saya mahu binasa, ini sayang saya ... iaitu, tidak binasa tetapi supaya dia ...

... dan di manakah alam semesta terhingga anda berakhir? Apa yang akan datang?

Adakah saya pernah merasakan - atau membayangkan saya dapat merasakannya? Tidak ada kecelaruan, tidak ada kiasan yang tidak masuk akal, tidak ada perasaan: hanya fakta. Kerana saya sihat, saya betul-betul sihat. Saya tersenyum - saya tidak dapat menahan senyum: mereka mengeluarkan serpihan dari kepala saya, kepala saya ringan, kosong

Keesokan harinya, saya, D-503, menghadap kepada Pemberi Pemberian dan memberitahunya semua yang saya tahu mengenai musuh-musuh kebahagiaan. Mengapa ini kelihatan sukar bagi saya sebelum ini? Tidak jelas. Satu-satunya penjelasan: penyakit saya yang dulu (jiwa).

... di meja yang sama dengan Dia, dengan Pemberi Pemberian - Saya duduk di Bilik Gas yang terkenal. Wanita itu dibawa masuk. Di hadapan saya dia harus memberi keterangan. Wanita ini tetap berdiam diri dan tersenyum. Saya perhatikan bahawa dia mempunyai gigi yang tajam dan sangat putih dan cantik.

Dia memandang saya, ... melihat sehingga matanya ditutup sepenuhnya.

Dan saya harap kita akan menang. Lagi: Saya yakin kita akan menang. Kerana akal harus menang. "

Perasaan mana yang lebih kuat daripada "kita"? Cinta. Cinta itulah yang menolong pahlawan mencari dirinya. Apakah nilai-nilai kerohanian lain yang didekati pahlawan? Oleh agama, dia mahu mempunyai seorang ibu.

"Kami" menang. Tetapi kita tidak merasakan rasa lega, gembira. Dan apa perasaan anda semasa membaca novel? Bayangkan diri anda sebagai penduduk Satu Negara.

Apa yang tidak sesuai dengan anda di dunia pertama?

Jawapannya mungkin berbeza.

Jadi, Satu Negara, logiknya yang tidak masuk akal dalam novel ini ditentang oleh jiwa yang terbangun, iaitu kemampuan untuk merasakan, mencintai, menderita. Jiwa yang menjadikan seseorang itu orang, orang. Amerika Syarikat tidak dapat membunuh prinsip kerohanian dan emosi seseorang. Mengapa perkara ini tidak berlaku?

Tidak seperti wira novel Huxley, Brave New World, yang diprogramkan pada peringkat genetik, bilangan Zamyatin masih merupakan orang yang masih hidup, dilahirkan oleh ayah dan ibu dan hanya dibesarkan oleh negara. Ketika berurusan dengan orang yang masih hidup, Amerika Syarikat tidak boleh hanya bergantung pada kepatuhan hamba. Jaminan kestabilan warganegara "dinyalakan" dengan iman dan cinta akan negara. Kebahagiaan angka memang jelek, tetapi perasaan bahagia pasti ada.

Seseorang yang tidak terbunuh sepenuhnya berusaha melepaskan diri dari kerangka yang telah ditetapkan dan, mungkin, akan mencari tempat untuk dirinya sendiri dalam luasnya Alam Semesta. Tetapi jiran protagonis berusaha membuktikan bahawa alam semesta itu terbatas. Sains Negara Bersatu juga mahu merangkumi Alam Semesta dengan Tembok Hijau. Di sinilah pahlawan mengajukan pertanyaan utamanya: “Dengar, saya menarik perhatian jiran saya. - Ya, dengar, saya katakan! Anda mesti, anda mesti menjawab saya, tetapi di manakah alam semesta anda yang terbatas? Apa yang akan datang? "

Sepanjang novel ini, pahlawan itu bergegas antara perasaan dan kewajiban manusia kepada Amerika Syarikat, antara kebebasan batin dan kebahagiaan kekurangan kebebasan. Cinta menyedarkan jiwanya, khayalannya. Seorang yang fanatik dari Satu Negara, dia membebaskan dirinya dari belenggu, memandang melampaui batas dari apa yang dibenarkan: "Apa selanjutnya?"

Pertimbangkan bagaimana usaha novel menentang kekerasan berakhir.

Rusuhan gagal, I-330 jatuh ke dalam gas Bell, watak utama menjalani Operasi Hebat dan dengan tenang menyaksikan kematian bekas kekasihnya. Pengakhiran novel itu tragis, tetapi adakah ini bermaksud penulis tidak meninggalkan harapan kita? Catatan: I-330 tidak menyerah sampai akhir, D-503 dioperasikan secara paksa, O-90 melampaui Tembok Hijau untuk melahirkan anaknya sendiri, dan bukan nombor negara.

Meringkaskan.

Novel "Kami" adalah karya yang inovatif dan sangat artistik. Setelah membuat model aneh dari Satu Negara, di mana idea kehidupan bersama diwujudkan dalam "kekurangan kebebasan yang ideal," dan idea kesetaraan terkandung dalam penyamaan universal, di mana hak untuk menjadi baik - diberi makan menuntut pengabaian kebebasan individu, Zamyatin mengecam mereka yang, mengabaikan kerumitan dunia yang sebenarnya, berusaha secara artifisial "Membuat orang bahagia".

Novel "Kami" adalah novel kenabian, falsafah. Dia penuh dengan kerisauan untuk masa depan. Masalah kebahagiaan dan kebebasan terdengar serius di dalamnya.

Seperti yang dikatakan oleh J. Orwell: "... novel ini adalah isyarat bahaya yang mengancam manusia, manusia dari kekuatan mesin yang terlalu banyak dan kekuatan negara - tidak kira apa jenisnya."

Karya ini akan selalu relevan - sebagai peringatan tentang bagaimana totalitarianisme merosakkan keharmonian semula jadi dunia dan keperibadian. Karya-karya seperti "Kami" menekan perbudakan seseorang, menjadikannya orang, memperingatkan bahawa seseorang tidak boleh tunduk di hadapan "kita", tidak peduli seberapa tinggi kata-kata "kita" yang mengelilinginya. Tidak ada yang berhak memutuskan untuk kita apa kebahagiaan kita, tidak ada yang berhak mencabut kita dari kebebasan politik, rohani dan kreatif. Oleh itu, kita, hari ini, memutuskan apa yang akan menjadi perkara utama dalam hidup kita - "Saya" atau "kita".

Kerja rumah.

Sila jawab soalan:

Apa yang Zamyatin beri amaran tentang kerjanya?

Dystopia Dystopia adalah trend dalam fiksyen dan pawagam, dalam arti sempit gambaran tentang keadaan totaliter, dalam erti kata yang luas - mana-mana masyarakat di mana trend perkembangan negatif berlaku.

Makna tajuk novel "Kami" dalam novel bermaksud Amerika Syarikat, yang merupakan utopia. Ini adalah keadaan di mana hanya ada perasaan "kawanan" dan kurangnya pembentukan kualiti peribadi, seseorang tidak wujud sebagai orang dan secara tidak sedar hidup berdampingan dengan orang lain seperti dia. Kata ganti nama "Kami" setelah penerbitan novel itu mula membawa makna negatif ...

Konflik antara "kita" dan "saya" KITA I Kekuatan Satu Negara Biro Penjaga Kebebasan Negara Cinta Jam Tablet Emosi Tembok Hijau Fantasi Surat khabar negara Kreativiti Institut Penyair dan Penulis Negeri Seni Matematik kebahagiaan yang tidak dapat dilupakan Keluarga, ibu bapa, kanak-kanak Sains Negeri Amerika Keindahan Kestabilan Agama Minda Jiwa, kerohanian Kilang muzik Muzik tidak teratur Kekurangan ideal Kesetaraan Kesetaraan Keaslian Hubungan seksual Kanak-kanak)))

Imej wanita dan lelaki dalam novel Secara keseluruhan, wira lelaki dalam novel "Kami" lebih rasional, berterus terang, mempunyai watak yang kurang gigih, mereka dicirikan oleh renungan dan keraguan. I-330 dan O-90 - watak kuat - yang tidak teragak-agak untuk menentang One State, berbeza dengan bilangan lelaki reflektif, walaupun hakikat bahawa kedua-dua heroin sama sekali berbeza dalam psikologi, penampilan, dan tujuan hidup.

Agama dalam novel “Kedua-duanya di syurga disajikan dengan pilihan: kebahagiaan tanpa kebebasan - atau kebebasan tanpa kebahagiaan; tidak ada yang ketiga, Mereka, orang bodoh, memilih kebebasan - dan apa: itu dapat difahami - kemudian selama berabad-abad mereka merindukan rantai. dan hanya kami yang menebak bagaimana mengembalikan kebahagiaan…. Benefactor, car, cube, gas bell, Guardians - semua ini bagus, semua ini megah, indah, mulia, luhur, jernih. Kerana melindungi kekurangan kebebasan kita - iaitu kebahagiaan kita. Logik mengerikan Satu Negara ditunjukkan oleh Pemberi Diri sendiri, melukis gambar penyaliban sebelum imajinasi D-503 yang gemetar; dia menjadikan watak utama "tragedi agung" ini bukan Mesias yang dieksekusi, tetapi algojo, membetulkan kesalahan keperibadian jenayah, menyalibkan seseorang atas nama kebahagiaan sejagat.

Kesimpulan Sama, "Kami" menang. D-503 bersetuju untuk "operasi". Dia dengan tenang memerhatikan ketika I-330 mati dalam loceng gas, kekasihnya ...

Pilihan Editor