Mengapa famusov dan senyap abad lalu. Chatsky sebagai wakil "abad semasa" (berdasarkan komedi "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov)

Griboyedov secara sedar bertembung "abad semasa" dan "abad lalu" dalam komedi. Untuk apa? Untuk mendedahkan masalah kedua-dua abad. Dan terdapat banyak masalah di Rusia - perhambaan, didikan dan pendidikan orang muda, dan kenaikan pangkat. Abad semasa diwakili oleh bangsawan muda Chatsky, yang berpendidikan di Eropah. Dia mahu menggunakan pengetahuannya di Rusia. Tetapi, malangnya, Rusia hidup pada abad yang lalu dengan ulser yang mengerikan dan hodoh - perhambaan. Abad yang lalu diwakili oleh tuan-tuan feudal konservatif yang diketuai oleh Famusov. Mereka tidak akan melepaskan jawatan mereka tanpa perlawanan. Dan kini pedang pertarungan lisan bersilang, hanya percikan api yang terbang.

Pusingan pertama ialah sikap terhadap kekayaan dan pangkat. Belia sudah bersedia dan mahu berkhidmat kepada Rusia. "Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia memualkan untuk berkhidmat." Ini adalah slogan Chatsky. Dan apa yang boleh Famusov tawarkan sebagai tindak balas? Jasa yang diwarisi. Idealnya ialah pakcik padat Maxim Petrovich (dan di manakah dia baru saja menggalinya)? Dia berkhidmat di bawah Catherine the Great, dan tidak mengapa dia seorang pelawak yang bodoh.

Pusingan kedua - sikap terhadap pendidikan. Serangan Famusov - pendidikan tidak diperlukan, ia menakutkan seperti wabak. Orang yang berpendidikan adalah berbahaya dan menakutkan. Tetapi mengikut fesyen, mereka mengupah guru asing. Balas Chatsky - dia melihat Rusia sebagai berpendidikan, berilmu, berbudaya. Sesuatu yang mengingatkan idea-idea Decembrist awal.

Pusingan ketiga - sikap terhadap perhambaan. Chatsky marah - dia tidak faham bagaimana orang menjual orang seperti lembu, menukarnya, bermain kad pada mereka, memisahkan keluarga, menghantar mereka ke Siberia sejuk yang jauh. Bagi Famusov, ini adalah amalan biasa.

"Abad yang lalu", seperti yang sering menjadi kebiasaan di Rusia, bertarung tidak mengikut peraturan, tidak jujur. Jika anda kalah kepada musuh, maka anda perlu meneutralkan dia untuk seketika dan membawanya keluar dari permainan. Segala-galanya dilakukan secara ringkas dan menarik oleh tangan seorang wanita yang pernah dicintai. Untuk tidak mengganggu dia dan orang lain untuk hidup dengan cara lama, dia secara terbuka memfitnah Chatsky, mengatakan bahawa dia sakit mental. Nah, sekurang-kurangnya tidak marah ganas, jika tidak mereka akan diasingkan daripada masyarakat. Dan apa yang perlu diambil daripada orang yang sakit. Dia tidak tahu apa yang dia cakapkan.

Malah, tiada siapa yang menyokong Chatsky. Dia tidak mempunyai sekutu, dan seseorang tidak dapat mengatasi Famusov dan sejenisnya. Drama itu menyebut orang yang, dari sudut pandangan syarikat Famus, adalah pelik. Ini adalah sepupu Skalozub yang membaca buku di kampung. Ya, Putera Fyodor, yang kepadanya label "ahli kimia dan ahli botani" telah melekat dengan kuat. Dan apa yang lucu dan memalukan dalam hal ini tidak jelas. Repetilov secara rahsia melaporkan bahawa dia adalah ahli sejenis masyarakat. Apa yang mereka lakukan di sana, tiada siapa yang tahu. "Kami membuat bising," seperti yang dikatakan oleh Repetilov sendiri mengenai aktivitinya.

Dihina, dihina, tetapi tidak dikalahkan, Chatsky tidak mempunyai pilihan selain meninggalkan kota ini dan orang-orang yang memfitnah dan menolaknya.

Pilihan 2

Kisah itu selesai pada tahun 1824. Pada masa ini, perselisihan pendapat tentang pandangan semakin meningkat antara orang dalam lapisan masyarakat yang berbeza. Secara harfiah setahun kemudian, Decembrist memberontak, dan ini berlaku kira-kira kerana masalah pembuatan bir. Mereka yang menyokong segala yang baru, pembaharuan, perubahan dalam politik dan kesusasteraan, menentang saudara-mara yang berfikiran konservatif.

Kira-kira seorang yang berfikiran liberal adalah Chatsky, yang secara literal mempersonifikasikan belia, semangat dan keinginan untuk berubah. Dan Famusov, seperti semua orang yang lebih tua, cenderung untuk mempercayai bahawa "dulunya lebih baik", dan oleh itu menganjurkan pemeliharaan "sebelum ini". Apabila Chatsky terpaksa kembali ke ibu kota, perkara pertama yang menarik perhatiannya ialah Sophia mula bercakap dengan cara yang sama seperti bapanya. Kata-kata kekasihnya menyakitkan, tetapi lelaki muda itu memahami kuasa propaganda, yang jatuh ke atas Sophia dari ayahnya dalam gelombang yang kuat.

Sebenarnya, pertembungan pertama antara "abad lalu" dan "semasa" berlaku atas dasar perkhidmatan tentera. Bagi Famusov, perkhidmatan hanyalah satu cara untuk mendapatkan wang. Apa yang luar biasa: pendapatan pada sebarang kos. Dia tidak peduli bahawa kadang-kadang dia perlu berbaring di bawah pangkat tertinggi, tetapi Chatsky mempunyai sikap yang berbeza. Setelah berkata dengan lapang dada dan sedikit kasar ungkapan "Saya dengan senang hati berkhidmat, memuakkan untuk berkhidmat," dia dengan jelas menjelaskan kedudukannya. Dia benar-benar membenci penyembahan buta benda asing, kehambaan, perhambaan, yang sangat disayangi oleh kalangan Famusov.

Rakan-rakan Famusov pula menganggap kekasih Sophia yang boros, gila, ceroboh dalam tindakan dan kata-kata, seorang yang cantik. Dan sekarang, seseorang boleh membayangkan betapa sukarnya untuk Sophia: di satu pihak, bapa mempromosikan penulis asing dan segala-galanya, dan di pihak yang lain, lelaki muda itu bercakap tentang ketidakbergunaan guru asing.

Oleh itu, melalui mulut Chatsky, Griboyedov sendiri bercakap kepada orang ramai tentang keperluan untuk perubahan. Dia cuba dengan sia-sia untuk menyampaikan bahawa semua yang ada di Rusia sudah baik, bahawa ada guru, jauh lebih baik daripada yang asing. Dan kreativiti... Hakikat bahawa kreativiti lebih baik di Rusia, Griboyedov memutuskan untuk membuktikan dengan contoh sendiri.

Beberapa esei yang menarik

• Pengerusi dewan dalam puisi Jiwa Mati karangan imej dan ciri

  "Jiwa-jiwa Mati" Gogol adalah harta sebenar bagi seseorang yang cuba mempelajari budaya dan sejarah Rusia, mentaliti rakyat Rusia dan minat mereka

• Komposisi Fikir dahulu, kemudian katakan Darjah 4

  Orang, tidak seperti haiwan, berbeza kerana mereka mempunyai fikiran. Kerana ini, kita dapat berfikir dan bercakap antara satu sama lain. Apabila kita berkomunikasi antara satu sama lain, kadang-kadang mungkin bukan dengan sengaja

• Esei mengapa saya suka musim panas

  Musim panas adalah masa yang indah sepanjang tahun, bukan? Alam semula jadi menunjukkan keajaibannya dengan penuh kekuatan, mengenakan segala-galanya dengan pakaian hijau (dan banyak lagi). Haiwan berjalan di jalanan dengan kuat dan utama, memenuhi peranan dan tugas mereka.

• Komposisi Siapa yang saya anggap sebagai orang yang cemerlang? penaakulan

  Bagi saya, keperibadian yang luar biasa ialah Alexander Sergeevich Pushkin, tanpa keterlaluan salah seorang penyair Rusia yang paling terkenal. Dia dikenali di seluruh dunia bersama L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov, F.M. Dostoevsky.

• Analisis cerita Bunin Cold Autumn Darjah 11

  Kisah-kisah Ivan Bunin sentiasa dibezakan oleh kehalusan penceritaan yang mendalam dan pelik. Karya ini adalah kisah seorang wanita yang menggambarkan kehidupannya. Khususnya, dia menerangkan satu petang masa mudanya

Komedi "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov ditulis pada separuh pertama abad ke-19 dan merupakan sindiran terhadap pandangan masyarakat mulia pada masa itu. Dalam drama itu, dua kem yang bertentangan bertembung: golongan bangsawan konservatif dan golongan bangsawan generasi muda yang mempunyai pandangan baharu tentang struktur masyarakat. Protagonis "Woe from Wit" Alexander Andreevich Chatsky dengan tepat memanggil pihak yang berhujah "abad semasa" dan "abad yang lalu." Juga dipersembahkan dalam komedi "Woe from Wit" adalah pertikaian generasi. Apa yang diwakili oleh setiap pihak, apakah pandangan dan cita-cita mereka, akan memungkinkan untuk memahami analisis "Woe from Wit".

"Zaman masa lalu" dalam komedi jauh lebih banyak daripada kem lawannya. Wakil utama golongan bangsawan konservatif ialah Pavel Afanasyevich Famusov, di mana semua fenomena komedi berlaku di rumahnya. Dia adalah pengurus rumah negara. Anak perempuannya Sophia dibesarkan olehnya sejak kecil, kerana. ibunya meninggal dunia. Hubungan mereka mencerminkan konflik antara bapa dan anak-anak dalam Woe from Wit.

Walau bagaimanapun, Famusov percaya bahawa impak pendidikan terbaik kepada anak perempuannya harus menjadi contoh bapanya sendiri. Dalam hal ini, dalam drama "Woe from Wit" masalah bapa dan anak menjadi lebih teruk. Famusov berkata tentang dirinya bahawa dia "terkenal dengan tingkah laku monastiknya." Tetapi adakah dia seorang contoh yang baik jika sesaat sebelum dia mula memujuk Sophia, pembaca melihatnya secara terbuka bercumbu dengan pembantu rumah Lisa? Bagi Famusov, hanya apa yang dikatakan tentang dia di dunia yang penting. Dan jika masyarakat mulia tidak mengumpat tentang hubungan cintanya, maka hati nuraninya bersih. Malah Liza, yang dipenuhi dengan moral yang berlaku di rumah Famusov, memberi amaran kepada perempuan simpanan mudanya bukan dari pertemuan malam dengan Molchalin, tetapi dari gosip awam: "Dosa tidak menjadi masalah, khabar angin tidak baik." Kedudukan ini mencirikan Famusov sebagai orang yang rosak akhlaknya. Adakah orang yang tidak bermoral mempunyai hak untuk bercakap tentang akhlak di hadapan anak perempuannya, malah dianggap sebagai contoh untuknya?

Dalam hal ini, kesimpulannya mencadangkan dirinya sendiri bahawa untuk Famusov (dan pada dirinya sendiri dan untuk seluruh masyarakat bangsawan Moscow lama) adalah lebih penting untuk kelihatan seperti orang yang layak, dan bukan untuk menjadi seperti itu. Lebih-lebih lagi, keinginan wakil "abad lalu" untuk membuat kesan yang baik hanya terpakai kepada orang kaya dan mulia, kerana komunikasi dengan mereka menyumbang kepada pemerolehan keuntungan peribadi. Orang yang tidak berpangkat tinggi, anugerah dan kekayaan hanya dihormati dengan penghinaan dari masyarakat yang mulia: “Siapa yang memerlukannya: bagi orang yang sombong, mereka berbaring di dalam debu, dan bagi mereka yang lebih tinggi, sanjungan ditenun seperti renda. .”
Famusov memindahkan prinsip berurusan dengan orang ramai kepada sikapnya terhadap kehidupan keluarga. “Dia yang miskin bukan tandingan kamu,” katanya kepada anak perempuannya. Perasaan cinta tiada kuasa, diperlekehkan oleh masyarakat ini. Pengiraan dan keuntungan menguasai kehidupan Famusov dan penyokongnya: "Jadilah miskin, tetapi jika terdapat dua ribu jiwa keluarga, itulah pengantin lelaki." Kedudukan ini menimbulkan kekurangan kebebasan orang-orang ini. Mereka adalah tebusan dan hamba untuk keselesaan mereka sendiri: "Dan siapa di Moscow yang tidak menutup mulut mereka semasa makan tengah hari, makan malam dan tarian?"

Apa yang menjadi penghinaan bagi rakyat progresif generasi baru adalah norma bagi wakil bangsawan konservatif. Dan ini bukan lagi sekadar pertikaian generasi dalam karya "Woe from Wit", tetapi perbezaan yang lebih mendalam dalam pandangan kedua-dua pihak yang bertelagah. Dengan kekaguman yang besar, Famusov mengingati bapa saudaranya Maxim Petrovich, yang "mengetahui penghormatan di hadapan semua orang", mempunyai "seratus orang dalam perkhidmatannya" dan "semuanya dalam perintah." Bagaimanakah dia layak mendapat kedudukan tinggi dalam masyarakat? Suatu ketika, pada majlis resepsi di Permaisuri, dia tersandung dan jatuh, memukul belakang kepalanya dengan sakit. Melihat senyuman di wajah autokrat, Maxim Petrovich memutuskan untuk mengulangi kejatuhannya beberapa kali lagi untuk menghiburkan permaisuri dan mahkamah. Keupayaan untuk "berkhidmat", menurut Famusov, patut dihormati, dan generasi muda harus mengambil contoh daripadanya.

Famusov akan membaca Kolonel Skalozub sebagai meminang anak perempuannya, yang "tidak akan mengeluarkan kata-kata hikmat." Dia bagus hanya kerana dia "mendapat banyak markah cemerlang", tetapi Famusov, "seperti semua Moscow", "ingin menantu ... dengan bintang dan pangkat."

Generasi muda dalam masyarakat golongan bangsawan konservatif. Imej Molchalin.

Konflik antara "abad semasa" dan "abad lalu" tidak ditakrifkan dan tidak terhad dalam komedi "Woe from Wit" dengan tema bapa dan anak. Sebagai contoh, Molchalin, milik generasi muda mengikut umur, mematuhi pandangan "abad lalu". Dalam penampilan pertama, dia muncul di hadapan pembaca sebagai kekasih Sophia yang rendah hati. Tetapi dia, seperti Famusov, sangat takut bahawa akan ada pendapat buruk tentangnya dalam masyarakat: "Lidah jahat lebih buruk daripada pistol." Apabila aksi drama itu berkembang, wajah sebenar Molchalin terserlah. Ternyata dia bersama Sophia "dengan kedudukan", iaitu, untuk menggembirakan ayahnya. Malah, dia lebih berminat dengan pembantu rumah Lisa, yang dengannya dia berkelakuan lebih santai daripada anak perempuan Famusov. Di bawah pendiaman Molchalin, kecurangannya tersembunyi. Dia tidak melepaskan peluang di parti itu untuk menunjukkan sikap suka menolong kepada tetamu yang berpengaruh, kerana "seseorang mesti bergantung kepada orang lain." Lelaki muda ini hidup mengikut peraturan "abad yang lalu", dan oleh itu "orang Senyap bahagia di dunia."

"Current Century" dalam drama "Woe from Wit". Imej Chatsky.

Chatsky adalah satu-satunya pembela pandangan lain mengenai masalah yang disentuh dalam karya itu, wakil "abad sekarang". Dia dibesarkan dengan Sophia, di antara mereka terdapat cinta muda, yang disimpan oleh wira di dalam hatinya pada masa kejadian drama itu. Chatsky tidak berada di rumah Famusov selama tiga tahun, kerana. mengembara dunia. Kini dia telah kembali dengan harapan untuk cinta bersama Sophia. Tetapi di sini semuanya telah berubah. Orang yang dikasihi bertemu dengannya dengan dingin, dan pandangannya pada asasnya bertentangan dengan pandangan masyarakat Famus.

Kepada panggilan Famusov "Pergi dan berkhidmat!" Chatsky menjawab bahawa dia bersedia untuk berkhidmat, tetapi hanya "untuk tujuan, bukan kepada orang", tetapi "untuk berkhidmat" pada umumnya "memuakkan". Pada "abad lalu" Chatsky tidak melihat kebebasan untuk manusia. Dia tidak mahu menjadi pelawak bagi masyarakat di mana "dia terkenal kerana lehernya lebih kerap bengkok," di mana seseorang dinilai bukan oleh kualiti peribadi, tetapi oleh barangan material yang dimilikinya. Sesungguhnya, bagaimana seseorang boleh menilai seseorang hanya dengan pangkatnya, jika "pangkat diberi oleh orang, tetapi orang boleh ditipu"? Chatsky melihat dalam masyarakat Famus musuh kehidupan bebas dan tidak menemui model peranan di dalamnya. Protagonis dalam monolog menuduhnya terhadap Famusov dan penyokongnya menentang perhambaan, menentang cinta kehambaan orang Rusia untuk segala sesuatu yang asing, terhadap perhambaan dan kerjaya. Chatsky adalah penyokong pencerahan, minda yang kreatif dan mencari yang mampu bertindak mengikut hati nurani.

"Abad semasa" adalah lebih rendah dalam permainan daripada "abad lalu" dari segi bilangan. Itulah satu-satunya sebab mengapa Chatsky ditakdirkan untuk kalah dalam pertempuran ini. Hanya sehingga masa Chatsky tiba. Perpecahan dalam persekitaran mulia baru sahaja mula muncul, tetapi pada masa akan datang pandangan protagonis protagonis komedi "Woe from Wit" akan memberikan pucuk yang subur. Sekarang Chatsky telah diisytiharkan gila, kerana ucapan menuduh orang gila tidak mengerikan. Bangsawan konservatif, setelah menyokong khabar angin tentang kegilaan Chatsky, hanya sementara melindungi diri mereka daripada perubahan yang mereka takuti, tetapi yang tidak dapat dielakkan.

kesimpulan

Oleh itu, dalam komedi Woe from Wit, masalah generasi bukanlah masalah utama dan sama sekali tidak mendedahkan kedalaman penuh konflik antara "abad semasa" dan "abad lalu". Percanggahan kedua-dua kem itu terletak pada perbezaan persepsi mereka tentang kehidupan dan struktur masyarakat, dalam cara yang berbeza untuk berinteraksi dengan masyarakat ini. Konflik ini tidak dapat diselesaikan dengan pertempuran lisan. Hanya masa dan beberapa siri peristiwa sejarah secara semula jadi akan menggantikan yang lama dengan yang baru.

Analisis perbandingan dua generasi akan membantu pelajar gred 9 untuk menerangkan konflik antara "abad semasa" dan "abad lalu" dalam esei mereka mengenai topik "Abad semasa" dan "abad lalu" dalam komedi "Celaka dari Wit" oleh Griboedov"

Ujian karya seni

"Peranan utama, tentu saja, adalah peranan Clear, yang tanpanya tidak ada komedi,

dan mungkin akan ada gambaran moral. "I.A. Goncharov

Adalah mustahil untuk tidak bersetuju dengan Goncharov bahawa angka itu. Chatsky mentakrifkan konflik komedi - konflik dua era. Ia timbul kerana orang yang mempunyai pandangan, kepercayaan, matlamat baru mula muncul dalam masyarakat. Orang seperti itu tidak berbohong, tidak menyesuaikan diri, tidak bergantung pada pendapat umum. Oleh itu, dalam suasana kehambaan dan kehambaan, kemunculan orang sedemikian menjadikan pertembungan mereka dengan masyarakat tidak dapat dielakkan. Masalah persefahaman bersama tentang "abad semasa" dan "abad lalu" adalah relevan untuk masa ketika Griboedov mencipta komedi "Woe from Wit", ia masih relevan hari ini. Jadi, di tengah-tengah komedi adalah konflik antara "seorang yang waras" (menurut Goncharov) dan "majoriti konservatif". Komedi Griboyedov menceritakan tentang kesedihan seseorang, dan kesedihan ini datang dari fikirannya. Bagi golongan reaksioner yang menganggap orang pintar sebagai pemikir bebas. Di sinilah perkembangan dalaman konflik antara Chatsky dan persekitaran Famus di sekelilingnya, konflik antara "abad semasa" dan "abad lalu" adalah berdasarkan.

"Abad lalu" dalam komedi diwakili oleh beberapa jenis terang. Ini ialah Famusov, dan Skalozub, dan Repetilov, dan Molchalin, dan Liza, dan Sophia. Dalam satu perkataan, terdapat banyak daripada mereka. Pertama sekali, sosok Famusov menonjol, seorang bangsawan lama Moscow yang telah mendapat lokasi umum dalam kalangan metropolitan. Dia peramah, berbudi bahasa, jenaka, ceria, secara umum, tuan rumah yang peramah. Tetapi ini hanya bahagian luar. Pengarang mendedahkan imej Famusov secara menyeluruh. Ini adalah pemilik hamba yang yakin, penentang pencerahan yang sengit. "Kumpul semua buku untuk dibakar ya!" dia berseru. Chatsky, sebaliknya, seorang wakil "abad semasa", bermimpi "meletakkan minda yang lapar untuk pengetahuan ke dalam sains." Dia marah dengan perintah yang ditubuhkan dalam masyarakat Famus. Jika Famusov mahu mengahwini anak perempuannya Sophia dengan lebih menguntungkan, dengan terus terang memberitahunya ("Siapa yang miskin, dia bukan tandingan untuk anda"), maka Chatsky mendambakan "cinta yang luhur, yang sebelum ini seluruh dunia ... adalah debu dan kesombongan .” Keinginan Chatsky adalah untuk berkhidmat kepada tanah air, "untuk tujuan, bukan kepada orang." Dia membenci Molchalin, yang terbiasa menyenangkan "semua orang tanpa pengecualian": Tuan, tempat saya tinggal, Ketua, dengan siapa saya akan berkhidmat, Hambanya, yang membersihkan pakaian, Penjaga Pintu, penjaga rumah, untuk mengelakkan jahat, anjing janitor, supaya dia penyayang!

Segala-galanya di Molchalin: tingkah laku, kata-kata - menekankan pengecut orang yang tidak bermoral membuat kerjaya. Chatsky dengan pahit bercakap tentang orang-orang seperti itu: "Orang yang senyap adalah bahagia di dunia!" Molchalinlah yang paling sesuai dengan hidupnya. Dia berbakat dengan caranya sendiri. Dia mendapat bantuan Famusov, cinta Sophia, menerima tiga anugerah. Dia sangat menghargai dua kualiti wataknya: kesederhanaan dan ketepatan.

Dalam hubungan antara Chatsky dan masyarakat Famus, pandangan "abad lalu" mengenai kerjaya, perkhidmatan, apa yang paling dihargai dalam diri orang didedahkan dan diejek. Famusov hanya mengambil saudara-mara dan rakan-rakan untuk perkhidmatannya. Dia menghormati sanjungan dan kehambaan. Dia mahu meyakinkan Chatsky untuk berkhidmat, "melihat orang tua," "memusing kerusi, mengambil sapu tangan." Yang dibantah oleh Chatsky: "Saya dengan senang hati berkhidmat, sungguh memualkan untuk berkhidmat." Chatsky sangat serius tentang perkhidmatan ini. Dan jika Famusov memperlakukannya secara formal, secara birokrasi ("ditandatangani, jadi di luar bahunya"), maka Chatsky berkata: "Apabila saya dalam perniagaan, saya bersembunyi dari keseronokan, apabila saya bermain-main, saya bermain-main," mencampurkan kedua-dua kerajinan ini adalah kegelapan tukang, saya bukan dari kalangan mereka". Dia bimbang tentang hal ehwal famuses hanya di satu pihak, takut mati, "supaya ramai tidak mengumpulkan mereka."

Skalozub adalah satu lagi wakil "zaman masa lalu". Ia adalah seorang menantu bahawa dia bermimpi mempunyai famuses. Lagipun, Skalozub adalah "dan beg emas, dan bertujuan untuk jeneral." Watak ini mengandungi ciri-ciri tipikal seorang reaksioner pada zaman Arakcheev. "Wheezy, strangled, bassoon. Satu konstelasi manuver dan mazurka," dia adalah musuh pendidikan dan sains yang sama seperti Famusov. "Anda tidak akan menipu saya dengan pembelajaran," kata Skalozub.

Agak ketara suasana masyarakat Famus membuatkan wakil generasi muda menunjukkan sifat negatif mereka. Jadi Sophia menggunakan fikirannya yang tajam untuk pembohongan terang-terangan, menyebarkan khabar angin tentang kegilaan Chatsky. Sophia sepenuhnya sepadan dengan moral "bapa-bapa". Dan walaupun dia seorang gadis yang pintar, dengan watak yang kuat, bebas, hati yang hangat, jiwa yang melamun, semuanya sama, didikan palsu yang ditanamkan dalam diri Sophia banyak kualiti negatif, menjadikannya wakil pandangan yang diterima umum dalam kalangan ini. Dia tidak memahami Chatsky, dia tidak membesar dengannya, dengan fikirannya yang tajam, dengan kritikan tanpa belas kasihan logiknya. Dia juga tidak memahami Molchalin, yang "mencintai bekas pejabatnya." Bukan salahnya Sophia telah menjadi seorang wanita muda tipikal masyarakat Famus.

Masyarakat di mana dia dilahirkan dan hidup harus dipersalahkan, "dia hancur, dalam kesesakan, di mana tidak ada satu sinar cahaya, tidak ada satu aliran udara segar yang menembusi" (Goncharov "Juta Siksaan").

Satu lagi watak komedi itu sangat menarik. Ini adalah Repetilov. Dia seorang yang benar-benar tidak berprinsip, "terbiar", tetapi dia adalah satu-satunya yang menganggap Chatsky sebagai "berfikiran tinggi" dan, tidak mempercayai kegilaannya, memanggil sekumpulan tetamu Famusov "chimeras" dan "permainan". Oleh itu, dia sekurang-kurangnya satu langkah di atas mereka semua. "Jadi! Saya sedar sepenuhnya!" - seru Chatsky di penghujung komedi. Apakah itu - kekalahan atau pencerahan? Ya, penghujung karya ini jauh dari ceria, tetapi Goncharov betul apabila dia mengatakan ini tentang final: "Chatsky dipecahkan oleh jumlah kekuatan lama, menimbulkan tamparan maut ke atasnya dengan kualiti kekuatan baru." Dan saya bersetuju sepenuhnya dengan Goncharov, yang percaya bahawa peranan semua Chatsky adalah "pasif", tetapi pada masa yang sama sentiasa "menang".

Chatsky menentang masyarakat jahiliah dan tuan feudal. Dia melawan penjahat mulia dan penipu, penipu, penyangak dan penipu. Dalam monolog terkenalnya "Siapakah hakim" ... dia mengoyakkan topeng dari dunia Famus yang keji dan kesat, di mana rakyat Rusia berubah menjadi objek pembelian dan penjualan, di mana pemilik tanah menukar hamba yang menyelamatkan "kehormatan dan kehidupan ... lebih daripada sekali" kepada "borzoi tiga anjing". Chatsky mempertahankan orang sebenar, kemanusiaan dan kejujuran, kecerdasan dan budaya. Dia melindungi rakyat Rusia, Rusianya daripada yang buruk, lengai dan mundur. Chatsky mahu melihat Rusia yang celik huruf dan berbudaya. Dia mempertahankan ini dalam pertikaian, perbualan dengan semua watak dalam komedi "Woe from Wit", mengarahkan semua fikirannya, kecerdasan, kejahatan, kemarahan dan keazaman untuk ini. Oleh itu, persekitaran membalas dendam kepada Chatsky atas kebenaran yang menusuk matanya, kerana cuba memecahkan cara hidup biasa. "Abad lalu", iaitu masyarakat Famus, takut kepada orang seperti Chatsky, kerana mereka menceroboh cara hidup, yang merupakan asas kesejahteraan masyarakat ini. Abad yang lalu, yang sangat dikagumi oleh Famusov, Chatsky menyebut abad itu sebagai "ketundukan dan ketakutan." Masyarakat Famus kuat, prinsipnya tegas, tetapi Chatsky juga mempunyai orang yang berfikiran sama. Ini adalah orang yang disebutkan: sepupu Skalozub ("Pangkat mengikutinya - dia tiba-tiba meninggalkan perkhidmatan ..."), anak saudara Puteri Tugoukhovskaya. Chatsky sendiri sentiasa berkata "kami", "salah seorang daripada kami", dengan itu bercakap bukan sahaja bagi pihaknya sendiri. Supaya. Griboyedov ingin memberi petunjuk kepada pembaca bahawa masa "abad lalu" sedang berlalu, dan bahawa ia sedang digantikan oleh "abad semasa", kuat, pintar, berpendidikan. Komedi "Woe from Wit" adalah satu kejayaan besar. Ia menjual beribu-ribu salinan tulisan tangan walaupun sebelum ia dicetak. Orang-orang maju pada masa itu sangat mengalu-alukan kemunculan karya ini, dan wakil-wakil bangsawan reaksioner marah dengan penampilan komedi itu.

– SIKAP TERHADAP PENDIDIKAN

Abad semasa: Wakil utama abad sekarang dalam komedi ialah Chatsky. Dia pintar, maju, "boleh bercakap", "dia tahu bagaimana untuk mentertawakan semua orang, berbual, bergurau". Malangnya, fikirannya membuatkan dia berasa "keluar dari elemennya" dalam masyarakat Famus. Orang ramai tidak faham dan tidak mendengarnya, dan menjelang akhir kerja mereka menganggap dia sudah gila.

Abad yang lalu: Dalam karya Famusov (dia dan masyarakatnya yang dianggap sebagai wakil abad yang lalu), dia sangat negatif

berhubung dengan pendidikan: "Saya akan mengambil buku-buku itu dan membakarnya."

(Dalam perbualan tentang Sophia:) "Beritahu saya bahawa ia tidak baik untuk matanya rosak, dan ia tidak bagus untuk membaca: dia tidak boleh tidur dari buku Perancis, tetapi saya menyakitkan untuk tidur dari bahasa Rusia." "Belajar adalah wabak, belajar adalah punca." "Sepanjang hidupnya dia telah membaca dongeng, dan inilah buah buku ini" (tentang Sophia).

Famusov percaya bahawa pendidikan adalah bahagian yang sama sekali tidak perlu dalam kehidupan manusia, bahawa, mempunyai wang, seseorang tidak memerlukan pendidikan atau buku (sebagai cara hiburan).

– SIKAP TERHADAP PERKHIDMATAN

Abad semasa: Chatsky berada dalam perkhidmatan tentera. utamanya

matlamatnya adalah perniagaan, bukan untung, pangkat. Perkhidmatan diperlukan untuk pembangunan diri, peningkatan kebolehan. "Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia memualkan untuk berkhidmat."

Abad yang lalu: Bagi Famusov, perkhidmatan, pertama sekali, mendapat pangkat. Perkhidmatan ketenteraan juga merupakan cara untuk membangunkan kerjaya, dan kerjaya adalah wang. Famusov percaya bahawa orang yang tidak mempunyai wang adalah bukan siapa-siapa - orang yang mempunyai gred paling rendah.

– SIKAP TERHADAP KEKAYAAN DAN PANGKAT

Abad semasa: Bagi Chatsky, kekayaan bukanlah ciri utama seseorang, walaupun dia memahami bahawa ini adalah penunjuk kuasa (dalam mana-mana abad). "Dan bagi mereka yang lebih tinggi, sanjungan, seperti renda, ditenun." - orang demi wang bersedia untuk mengucapkan selamat tinggal dengan bangga dan pergi ke mana-mana. "Pangkat diberi oleh orang, tetapi orang boleh ditipu."

Abad yang lalu: Kekayaan adalah definisi kedudukan dalam masyarakat. Jika seseorang kaya, maka Famusov. kemungkinan besar, dia dengan senang hati akan mula berkomunikasi dengannya (Ini adalah lawatan untuk melawat tetamu yang dikasihi, dan juga, mungkin, manfaat untuk dirinya sendiri). Sudah tentu, untuk anak perempuan Sofia, Famusov juga ingin mencari suami yang kaya - untuk meningkatkan pendapatannya sendiri. "Dia yang miskin bukan tandingan kamu." "Jadilah miskin, tetapi jika ada jiwa dua ribu ahli keluarga, itulah pengantin lelaki."

– SIKAP TERHADAP ASING

Abad semasa: Berada di Eropah, Chatsky membiasakan diri dengan kebolehubahan, kehidupan, pergerakan, fesyennya. "Apa yang baru akan ditunjukkan oleh Moscow kepada saya?". "Bagaimana sejak awal kami terbiasa mempercayai bahawa tidak ada keselamatan untuk kami tanpa orang Jerman." “Ah, jika kita dilahirkan untuk mengambil segala-galanya, sekurang-kurangnya kita boleh mengambil sedikit kejahilan orang asing dari kaum Cina. Adakah kita akan dibangkitkan dari kuasa asing fesyen? Supaya orang kami yang pintar dan bersemangat, walaupun mengikut bahasa, tidak menganggap kami orang Jerman.

Abad lalu: Setelah membiasakan diri dengan generasinya, Famusov tidak mengalu-alukan fesyen Perancis. Tidak bersetuju dengan buku sama sekali, dia lebih tidak menyukai novel Perancis. "Dia tidak boleh tidur dari buku Perancis." Apabila Famusov menemui Molchalin dengan Sophia: "Dan inilah buah buku ini! Dan semua tikar Kuznetsk, dan Perancis yang kekal, dari sana fesyen kepada kami, dan pengarang, dan muses: pemusnah poket dan hati! Bilakah Pencipta akan menyelamatkan kita dari topi mereka! Cheptsov! Dan kancing! Dan pin! Dan kedai buku dan kedai biskut!”

– SIKAP TERHADAP KEBEBASAN MENGHAKIM

Zaman sekarang: Pertama sekali, anda perlu mendengar sendiri dan fikiran anda. “Mengapa pendapat orang lain hanya suci? Saya percaya mata saya sendiri." Dalam perbualan dengan Molchalin, Chatsky sama sekali tidak bersetuju dengannya bahawa "dalam tahun-tahun mereka seseorang tidak sepatutnya berani mempunyai pertimbangan mereka sendiri." Tetapi, malangnya, mempunyai pendapat sendiri membawanya kepada masalah dalam masyarakat Famus.

Abad yang lalu: "Hari ini, lebih daripada sebelumnya, orang gila yang bercerai, dan perbuatan, dan pendapat." Sehubungan itu, semua masalah berlaku kerana kemunculan pendapat mereka sendiri pada orang lain. Dalam masyarakat Famus, adalah berfaedah untuk menyimpan bersama anda mereka yang tidak mempunyai "cacat" sedemikian. Manusia mesti hidup dan bertindak tegas mengikut corak, patuh, paling penting, orang yang lebih tinggi darjatnya.

– SIKAP TERHADAP CINTA

abad semasa:

1) Bagi Chatsky, cinta adalah, pertama sekali, perasaan yang ikhlas. Walaupun begitu, dia tahu bagaimana untuk berfikir dengan waras, meletakkan cinta tidak lebih tinggi daripada alasan.

2) Dibesarkan dengan novel Perancis, Sophia benar-benar masuk ke dalam mimpinya, selalunya sangat berbeza daripada realiti. Ini menjadikan dia buta, tidak melihat bahawa Molchalin mencari secara eksklusif untuk kepentingan "cinta" mereka. "Saya tidak peduli apa untuknya, apa yang ada di dalam air!", "Waktu gembira tidak perasan".

3) Molchalin tidak mungkin memahami konsep "cinta yang tulus". Kata-kata indah adalah satu-satunya cara dia mempengaruhi Sophia, untuk siapa ini dan imej fiksyen idealnya yang dicipta olehnya sudah cukup. Sophia untuk Molchalin ialah cara terbaik untuk mendekati wang ayahnya. Menurut Chatsky, Molchalin tidak layak untuk dicintai. Pada masa yang sama, dia berjaya menggoda Lisa. Akibatnya, baginya Sophia adalah manfaat, Lisa adalah hiburan.

Abad yang lalu: Famusov tidak percaya pada kewujudan cinta, kerana dia sendiri jatuh cinta hanya dengan pendapatannya sendiri. Pada pendapatnya, perkahwinan adalah hubungan yang baik, memanjat tangga kerjaya. “Peminta sedekah itu, kawan yang pemalu ini, adalah seorang pembuang yang terkenal, seorang tomboi; Sungguh komisen, pencipta, menjadi bapa kepada anak perempuan dewasa!”

Kerja lain mengenai topik ini:

1. Komedi "Woe from Wit" ditulis oleh A. S. Griboyedov pada tahun 1824. Kerja itu mencerminkan perjuangan dua zaman kehidupan Rusia - "abad sekarang" dan "abad lalu"....
2. Rusia pada sepertiga pertama abad ke-19. Moscow bangsawan tinggi. Bola di rumah Famusov. Ciri-ciri umum. , kepada hamba, kepada perubahan dalam masyarakat.) Pertimbangan imej individu ....
3. 1. Tujuan menulis komedi. 2. Chatsky dan Famusov. 3. Chatsky dan Molchalin. 4. Suka komedi konflik. 5. Chatsky - menang atau kalah? dalam "Celaka dari...
4. Pertembungan antara "abad semasa" dan "abad lalu" berlaku antara dua wira komedi Griboyedov "Woe from Wit" - Famusov dan Chatsky. Dalam monolog mereka terdapat tentangan yang lengkap, ...
5. Komedi "Woe from Wit" ditulis oleh Alexander Sergeevich Griboyedov pada tahun 1824. Pada masa ini, pandangan generasi muda terhadap kehidupan semakin berubah. Penyokong "abad lalu" hidup ...
6. Watak Chatsky dan Molchalin bertentangan antara satu sama lain. Chatsky sudah pasti watak utama komedi itu, kerana dengan penampilannya peristiwa mula berlaku di rumah Famusov. Chatsky...
7. Komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" ditulis pada tahun 1824. Ia adalah masa yang membimbangkan. Pada 20-an abad ke-19, sebuah ...

SIKAP TERHADAP PENDIDIKAN

Abad semasa: Wakil utama abad sekarang dalam komedi ialah Chatsky. Dia pintar, maju, "boleh bercakap," "boleh mentertawakan semua orang dengan baik, berbual, bergurau." Malangnya, fikirannya membuatkan dia berasa "keluar dari elemennya" dalam masyarakat Famus. Orang ramai tidak faham dan tidak mendengarnya, dan menjelang akhir kerja mereka menganggap dia sudah gila.

Abad yang lalu: Dalam karya Famusov (dia dan masyarakatnya yang dianggap sebagai wakil abad yang lalu), dia sangat negatif terhadap pendidikan: "Saya ingin mengambil buku dan membakarnya."

(Dalam perbualan tentang Sophia:) "Beritahu saya bahawa ia tidak baik untuk matanya rosak, dan ia tidak bagus untuk membaca: dia tidak boleh tidur dari buku Perancis, tetapi saya menyakitkan untuk tidur dari bahasa Rusia." "Belajar adalah wabak, belajar adalah punca." "Sepanjang hidupnya dia telah membaca dongeng, dan inilah buah buku ini" (tentang Sophia).

Famusov percaya bahawa pendidikan adalah bahagian yang sama sekali tidak perlu dalam kehidupan manusia, bahawa, mempunyai wang, seseorang tidak memerlukan pendidikan atau buku (sebagai cara hiburan).

SIKAP TERHADAP PERKHIDMATAN

Abad semasa: Chatsky berada dalam perkhidmatan tentera. Matlamat utamanya adalah perniagaan, bukan keuntungan, pangkat. Perkhidmatan diperlukan untuk pembangunan diri, peningkatan kebolehan. "Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia memualkan untuk berkhidmat."

Abad yang lalu: Bagi Famusov, perkhidmatan, pertama sekali, mendapat pangkat. Perkhidmatan ketenteraan juga merupakan cara untuk membangunkan kerjaya, dan kerjaya adalah wang. Famusov percaya bahawa orang yang tidak mempunyai wang adalah bukan siapa-siapa - orang yang mempunyai gred paling rendah.

SIKAP TERHADAP KEKAYAAN DAN PANGKAT

Abad semasa: Bagi Chatsky, kekayaan bukanlah ciri utama seseorang, walaupun dia memahami bahawa ini adalah penunjuk kuasa (dalam mana-mana abad). "Dan bagi mereka yang lebih tinggi, sanjungan, seperti renda, ditenun." - orang demi wang bersedia untuk mengucapkan selamat tinggal dengan bangga dan pergi ke mana-mana. "Pangkat diberi oleh orang, tetapi orang boleh ditipu."

Abad yang lalu: Kekayaan adalah definisi kedudukan dalam masyarakat. Sekiranya seseorang kaya, maka Famusov, kemungkinan besar, akan dengan senang hati mula berkomunikasi dengannya (Ini adalah lawatan ke tetamu yang dikasihi, dan juga, mungkin, manfaat untuk dirinya sendiri). Sudah tentu, untuk anak perempuan Sofia Famusov juga ingin mencari suami yang kaya - untuk meningkatkan pendapatannya sendiri. "Dia yang miskin bukanlah pasangan bagi kamu." "Jadilah miskin, tetapi jika ada jiwa dua ribu ahli keluarga, itulah pengantin lelaki."

SIKAP KEPADA ASING

Abad semasa: Berada di Eropah, Chatsky membiasakan diri dengan kebolehubahan, kehidupan, pergerakan, fesyennya. "Apa yang baru akan ditunjukkan oleh Moscow kepada saya?". "Bagaimana sejak awal kami membiasakan diri untuk mempercayai bahawa tidak ada keselamatan untuk kami tanpa orang Jerman." "Ah, jika kita dilahirkan untuk menerima pakai segala-galanya, sekurang-kurangnya kita boleh mengambil sebahagian daripada kejahilan orang Cina yang bijak tentang orang asing daripada mereka. Adakah kita akan bangkit daripada peraturan fesyen asing? Supaya orang kita yang bijak, ceria, walaupun dalam bahasa kita tidak dianggap orang Jerman."

Abad lalu: Setelah membiasakan diri dengan generasinya, Famusov tidak mengalu-alukan fesyen Perancis. Tidak bersetuju dengan buku sama sekali, dia lebih tidak menyukai novel Perancis. "Dia tidak boleh tidur dari buku Perancis." Apabila Famusov menemui Molchalin di rumah Sophia: "Dan inilah buah buku ini! Dan semua jambatan Kuznetsk, dan orang Perancis yang kekal, dari sana terdapat fesyen untuk kita, dan pengarang, dan muse: pemusnah poket dan hati! Apabila Pencipta akan menyelamatkan kita daripada topi mereka! Cheptsov! Dan penyepit rambut! Dan pin! Dan kedai buku dan kedai biskut!"

SIKAP TERHADAP KEBEBASAN MENGHAKIM

Zaman sekarang: Pertama sekali, anda perlu mendengar sendiri dan fikiran anda. "Kenapa pendapat orang lain suci sahaja? Saya percaya mata saya sendiri." Dalam perbualan dengan Molchalin, Chatsky sama sekali tidak bersetuju dengannya bahawa "pada usia mereka seseorang tidak sepatutnya berani mempunyai pertimbangan sendiri." Tetapi, malangnya, mempunyai pendapat sendiri membawanya kepada masalah dalam masyarakat Famus.

Abad yang lalu: "Hari ini, lebih daripada sebelumnya, orang gila yang bercerai, dan perbuatan, dan pendapat." Sehubungan itu, semua masalah berlaku kerana kemunculan pendapat mereka sendiri pada orang lain. Dalam masyarakat Famus, adalah berfaedah untuk menyimpan bersama anda mereka yang tidak mempunyai "cacat" sedemikian. Manusia mesti hidup dan bertindak tegas mengikut corak, patuh, paling penting, orang yang lebih tinggi darjatnya.

SIKAP MENCINTAI

abad semasa:

1) Bagi Chatsky, cinta adalah, pertama sekali, perasaan yang ikhlas. Walaupun begitu, dia tahu bagaimana untuk berfikir dengan waras, meletakkan cinta tidak lebih tinggi daripada alasan.

2) Dibesarkan dengan novel Perancis, Sophia benar-benar masuk ke dalam mimpinya, selalunya sangat berbeza daripada realiti. Ini menjadikan dia buta, tidak melihat bahawa Molchalin mencari secara eksklusif untuk kepentingan "cinta" mereka. "Saya tidak peduli apa untuk dia, apa yang ada di dalam air!", "Waktu gembira tidak perasan."

3) Molchalin tidak mungkin memahami konsep "cinta yang ikhlas." Kata-kata indah adalah satu-satunya cara dia mempengaruhi Sophia, untuk siapa ini dan imej fiksyen idealnya yang dicipta olehnya sudah cukup. Sofia untuk Molchalin ialah cara terbaik untuk mendekati wang ayahnya. Menurut Chatsky, Molchalin tidak layak untuk dicintai. Pada masa yang sama, dia berjaya menggoda Lisa. Akibatnya, baginya Sophia adalah manfaat, Lisa adalah hiburan.

Abad yang lalu: Famusov tidak percaya pada kewujudan cinta, kerana dia sendiri jatuh cinta hanya dengan pendapatannya sendiri. Pada pendapatnya, perkahwinan adalah hubungan yang baik, memanjat tangga kerjaya. "Peminta sedekah itu, kawan yang pemalu ini, adalah seorang pemboros yang terkenal, seorang tomboi; Sungguh komisen, pencipta, untuk menjadi bapa kepada seorang anak perempuan dewasa!"