Jenis makna Ortodoks melintasi. Dari mana salib itu berasal dari agama Kristian dan apa maksudnya

Di sini saya ingin mengingat kembali kejadian yang berlaku lebih dari empat abad yang lalu. Kapal-kapal Sepanyol di bawah komando Christopher Columbus, yang mencari jalan terpendek dari Eropah ke Asia, menyeberangi Lautan Atlantik dan datang ke pantai sebuah negeri yang tidak diketahui oleh orang Eropah. Para pelaut tidak tahu negara macam apa yang ada di depan mereka, tidak tahu bahawa pada hari itu mereka menjadi penemu benua terbesar, yang kemudian mendapat nama Amerika.

Mereka pergi ke darat, berkenalan dengan kehidupan dan kehidupan suku tempatan, kewujudan yang tidak disangka oleh orang Eropah. Adat, kepercayaan agama dan ritual orang India - semuanya mengejutkan para pelayar Sepanyol. Tetapi, mungkin, hampir semua orang Sepanyol kagum bahawa salah satu suku orang asli menyembah ... salib sebagai tanda suci. Nampaknya tidak dapat difahami. Lagipun, orang India bahkan tidak mendengar nama Yesus Kristus, mereka tidak tahu apa-apa mengenai agama Kristian dan pada masa yang sama mereka menghormati salib, yang merupakan simbol kepercayaan Kristian!

Bagaimana mungkin tanda ini, yang menurut para paderi, hanya ada dalam agama Kristian, diketahui oleh suku-suku pribumi?

Penjelasannya mudah. Salib sama sekali bukan penemuan Kristian. Ia dihormati oleh pelbagai bangsa kuno selama bertahun-tahun sebelum agama Kristian muncul. Ini disahkan oleh banyak penggalian yang telah dilakukan di berbagai negara di dunia. Gambar salib dijumpai pada benda-benda yang ditemui semasa penggalian di Babylon dan Parsi, di India dan Mesir, di China dan Mexico.

Di muzium di seluruh dunia, anda dapat melihat patung-patung batu dewa-dewa kafir kuno, yang dihormati oleh nenek moyang kita yang jauh. Sebilangan dari patung-patung ini mempunyai tanda salib. Tanda ini terdapat pada gambar dewa Mesir Osiris, India - Buddha, Cina - Tamo, dewa cinta Yunani Cupid. Gambar salib dijumpai di dinding kuil kuno di Mexico dan Tibet, di kubur orang asli di New Zealand, pada duit syiling Yahudi dan Mesir kuno. Semua ini membuktikan bahawa penghormatan salib bermula sejak zaman kuno.

Sains memberikan jawapan yang baik untuk persoalan ini. Dalam kepercayaan agama banyak orang primitif salib adalah simbol api suci... Dan api dalam kehidupan nenek moyang kita yang jauh memainkan peranan yang sangat penting.

Kehidupan orang primitif penuh dengan kesusahan dan kesusahan. Manusia tidak berdaya dalam memerangi alam, dalam memerangi penyakit sejuk, kelaparan, dan penyakit. Oleh itu, seseorang dapat membayangkan apa yang paling penting dalam kehidupan manusia adalah pembukaan api. Api menghangatkan orang semasa cuaca sejuk, melindungi mereka dari binatang pemangsa. Berkat dia, orang belajar memasak dan menggoreng makanan. Dengan bantuannya, pemprosesan logam menjadi mungkin pada masa akan datang. Tetapi, setelah belajar menggunakan api, pada awalnya orang belum tahu bagaimana cara mendapatkannya. Pada awalnya, mereka menggunakan api yang terjadi secara alami, misalnya, dalam kebakaran hutan, yang menyala dari sambaran petir. Mereka menyimpan api selama berbulan-bulan, menyimpan dan melindunginya dengan teliti. Bagaimanapun, jika ia pudar, itu adalah bencana yang nyata bagi orang-orang primitif.

Hanya bertahun-tahun kemudian manusia belajar membuat api sendiri. Senjata pertama di mana orang mula menerima api adalah dua kepingan kayu. Mereka diletakkan di atas satu sama lain dan mula menggosok. Setelah banyak usaha, bar memanas dan mula membara. Sangat dimengerti bahawa orang mula melihat dua kepingan kayu yang dilipat di salib sebagai kuil. Alat membuat api ini dipuja sebagai suci.

Selepas itu, orang mula membaca tanda yang menunjukkan alat muzik ini. Mereka melihat bahawa api melindungi mereka dari binatang liar, melindungi mereka dari kedinginan, dan mereka mulai percaya bahawa salib, yang menggambarkan senjata untuk menerima api, juga dapat menyelamatkan mereka dari kesulitan, dari kekuatan jahat. Mereka mula menggambar tanda ini pada pakaian, senjata, pelbagai peralatan, dan barang-barang rumah tangga. Ia ditempatkan di kuil-kuil kuno, diletakkan di patung dewa, di kubur orang. Oleh itu salib mula dipuja oleh orang-orang yang berbeza kepercayaan, tinggal di berbagai tempat di negeri kita.

Dalam agama Kristian, salib adalah simbol suci, kerana Yesus Kristus didakwa disalibkan di kayu salib. Sebenarnya, orang Kristian meminjam penghormatan salib dari agama kafir kontemporari mereka. Mereka mula menganggap salib sebagai simbol suci mereka hanya dari abad ke-4.

Orang Kristian awal tidak menyembah salib. Selain itu, mereka membencinya, memandangnya sebagai simbol kafir, "tanda binatang itu." Hanya pada akhir abad ke-4, para gereja mengarang sebuah kisah bahawa Kristus muncul dalam mimpi kepada maharaja Rom Constantine dan memerintahkannya untuk menuliskan gambar salib di sepanduk tentera. Pada saat yang sama, legenda lain disusun - tentang bagaimana ibu Kaisar Constantine Helen melakukan ziarah ke Palestin, menemukan makam Kristus di sana dan menggali salib kayu di tanah, di mana Kristus diduga disalibkan. Sebagai penghormatan kepada acara ini, percutian khas telah diadakan - kenaikan salib Tuhan. Salib telah menjadi simbol suci agama Kristian.

Kedua-dua legenda ini tentunya fiksyen dari awal hingga akhir. Elena tidak dapat melihat salib "pemberi hidup" dengan segala keinginannya. Faktanya ialah orang Rom tidak pernah menggunakan salib sebagai alat pelaksanaan. Pelaksanaan penjenayah dilakukan di negara Rom di tiang dengan palang - dalam bentuk huruf "T". Di samping itu, jika Elena benar-benar berjaya menemukan salib di mana Kristus disalibkan, maka, jelas, semua orang Kristian yang percaya akan menghormati salib seperti simbol suci. Tetapi pada hakikatnya, orang Kristian dapat menemukan salib dari berbagai bentuk: empat-titik, enam-titik, lapan-runcing. Terdapat salib berujung sebelas dan bahkan lapan belas. Jadi di antara mereka yang disalibkan Kristus? Tentu saja, tidak seorang pun menteri gereja dapat menjawab pertanyaan ini, kerana semua kisah mereka tentang pelaksanaan Yesus Kristus, mengenai penemuan salib, di mana Kristus diduga disalibkan, hanyalah fiksyen.

Setelah secara resmi mengakui salib sebagai simbol agama mereka, gereja Kristian mengubahnya menjadi simbol penderitaan dan penyerahan diri. Merujuk kepada legenda Injil tentang bagaimana Kristus, sebagai penebusan dosa-dosa manusia, dengan lembut memikul salib yang memalukan di Gunung Golgotha, dan kemudian disalibkan di atasnya, paderi mengilhami orang percaya bahawa semua penderitaan mereka di bumi, sebenarnya, adalah salib Kristus , yang terletak di bahu setiap orang Kristian. Dan orang yang percaya kepada Tuhan harus dengan sabar memikul salib ini pada diri mereka sendiri atas nama keselamatan di "dunia seterusnya". Sangat mudah untuk melihat bahawa pernyataan para anggota gereja ini mempunyai tujuan tertentu - untuk membuat orang percaya akan perlunya kepatuhan hamba terhadap "takdir", untuk melemahkan kehendak orang yang bekerja, untuk membuat mereka sesuai dengan kedudukan mereka, untuk mengalihkan perhatian mereka dari perjuangan untuk pembangunan semula masyarakat, untuk kebahagiaan mereka di bumi.

Oleh itu, setelah melalui ribuan tahun sejarah manusia, alat biasa untuk membuat api, yang digunakan oleh nenek moyang kita yang jauh, menjadi alat perbudakan rohani orang-orang percaya.

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih kerana melayari laman web kami, sebelum anda mula mempelajari maklumat tersebut, sila langganan komuniti Ortodoks kami di Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniti ini mempunyai lebih daripada 18,000 pelanggan.

Terdapat banyak di antara kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang dengan pesat, mengeposkan doa, ucapan orang-orang kudus, permintaan doa, menghantar maklumat yang berguna tepat pada masanya mengenai percutian dan acara Ortodoks ... Langgan, kami sedang menunggu anda. Malaikat Penjaga kepada anda!

Terdapat sebilangan besar simbol dalam Orthodoksi yang kita gunakan setiap hari. Penyaliban adalah yang paling popular di antara mereka. Salib membawa makna tertentu dalam Orthodoksi. Dialah yang bermaksud mati syahid Yesus Kristus. Sekiranya anda melihat simbol agama Kristian yang paling penting ini, anda dapat melihat beberapa prasasti. Mereka menarik perhatian kita, terutama tulisan NIKA di salib Orthodox.

Makna salib Ortodoks

Salib dianggap sebagai objek terpenting dalam penyembahan agama. Penyaliban adalah salah satu kaedah pelaksanaan yang paling biasa di Rom kuno, yang dipinjam dari Carthaginians. Pada dasarnya, perompak dieksekusi dengan cara ini, tetapi banyak orang lain mengalami hukuman yang sama. Kristus juga disalibkan di kayu salib dengan perintah Pontius Pilate, tetapi Rasul Petrus memerintahkannya untuk disalibkan terbalik, karena dia mengatakan bahawa dia tidak layak mati sama seperti Yesus.

Sehingga abad ke-6, gambar salib jarang digunakan. Terdapat banyak variasi simbol ini.

Yang paling biasa di Orthodoxy adalah salib lapan titik, dengan rasuk rentas bawah dan atas. Rasuk ini juga sangat penting:

• Bahagian atas (di atas palang melintang utama) bermaksud tablet di salib Yesus, di mana terdapat tulisan INCI.
• Bahagian bawah (bar serong) dianggap sebagai sokongan kaki. Ini membawa makna dua perompak yang disalibkan di kedua sisi Kristus. Salah seorang dari mereka bertobat dari dosa-dosanya sebelum kematiannya, yang mana dia dianugerahkan Kerajaan Syurga. Yang lain, sebelum kematiannya, berbicara dengan tidak sopan tentang Kristus dan pembunuh hukumannya.

Apa maksud NIKA pada salib Ortodoks

Melihat salib dengan teliti, anda dapat melihat beberapa prasasti. Mereka dijumpai di tablet dan di sebelah salib. Terdapat beberapa tulisan suci yang sangat penting bagi agama Kristian. Singkatan "INCI" dapat dilihat pada plat atas. Perkataan ini praktikalnya tidak diterjemahkan ke bahasa lain dan tetap tidak berubah. Ini bermaksud "Yesus dari Nazaret Raja Yahudi." Prasasti ini dibuat oleh Pontius Pilate untuk menunjukkan kesalahan Kristus, seperti yang dilakukan pada perompak lain.

Artikel berguna:

Yang penting kedua ialah tulisan di NIKA salib. Perkataan ini berada di bawah bar mendatar atas utama bawah. Terdapat banyak kontroversi mengenai asal usulnya.

Dalam terjemahan, perkataan ini masuk akal untuk menang atau menang. Inilah yang menjadi simbol kemenangan Kristus atas kematian, dan juga hari Minggu-Nya. Ramai yang percaya bahawa penulisan prasasti ini dikaitkan dengan peristiwa sejarah yang sama pentingnya.

Dipercayai bahawa munculnya prasasti ini di kayu salib muncul setelah kemenangan Constantine the Great ke atas Marcus Aurelius pada tahun 312. Menurut legenda, sebelum pertempuran, dia melihat salib di langit. Dan saya membaca di sebelahnya tulisan "Menang dengan dia!" Ini memberinya lebih banyak kekuatan. Selepas kemenangan itu, dia mulai membaca simbol salib dan dipasang di Constantinople, yang sebelumnya disebut Byzantium, 3 salib dengan tulisan:

1. IC - di salib pintu kemenangan,
2. XC - ditulis pada ruangan Rom,
3. NIKA - di tiang marmar.

Sekiranya anda menggabungkan semua prasasti ini, maka ungkapan itu akan keluar - Yesus Kristus menang. Lama kelamaan, menjadi tradisi untuk menulis prasasti ini di prosphora dan. Setelah kemenangan seperti itu, penghormatan umum Salib Kristus di antara orang-orang bermula.

Mengapa NIKA ditulis di salib? Para saintis percaya bahawa ini adalah bagaimana kuasa Kristus atas kematian ditunjukkan. Walaupun setelah penyaliban dia dapat membangkitkan dan muncul kepada orang. Agar mereka percaya kepada-Nya dan Tuhan.

NIKA ditulis di salib di kaki

Palang bawah di bawah yang terdapat tulisan ini melambangkan skala penilaian Tuhan yang pelik. Sekiranya pertaubatan berlaku, maka satu mangkuk naik dan dengan itu seseorang masuk ke syurga. Sekiranya dia terus hidup dalam dosa, maka cawan itu dilepaskan dan dengan demikian membawa orang itu ke neraka. Juga dipercayai bahawa Yesus adalah Adam Baru yang menebus dosa asal manusia.

Tuhan sentiasa bersama anda!

Salib Suci adalah simbol Tuhan kita Yesus Kristus. Setiap orang yang benar-benar percaya yang melihatnya secara tidak sengaja dipenuhi dengan pemikiran tentang pergolakan Juruselamat yang sekarat, diterima olehnya untuk membebaskan kita dari kematian kekal, yang menjadi banyak orang setelah kejatuhan Adam dan Hawa. Salib Ortodoks lapan titik membawa beban rohani dan emosi yang istimewa. Walaupun tidak ada gambar salib di atasnya, ia selalu kelihatan pada pandangan dalaman kita.

Senjata kematian yang telah menjadi simbol kehidupan

Salib Kristian adalah gambar instrumen pelaksanaan yang mana Yesus Kristus dijatuhkan hukuman paksa yang dijatuhkan oleh jaksa Judea, Pontius Pilate. Untuk pertama kalinya, jenis pembunuhan penjenayah ini muncul di kalangan orang Phoenicia kuno dan telah melalui penjajah mereka - orang Carthagin - datang ke Empayar Rom, di mana ia menjadi meluas.

Pada zaman pra-Kristiani, kebanyakan perompak dihukum disalibkan di kayu salib, dan kemudian pengikut Yesus Kristus menerima kesyahidan ini. Fenomena ini sering berlaku semasa pemerintahan Maharaja Nero. Kematian Juruselamat menjadikan alat ini sebagai rasa malu dan penderitaan sebagai simbol kemenangan kebaikan atas kejahatan dan cahaya kehidupan kekal atas kegelapan neraka.

Salib berujung lapan - simbol Orthodoksi

Tradisi Kristian mengetahui banyak reka bentuk salib, dari garis lurus garis lurus yang paling biasa hingga reka bentuk geometri yang sangat kompleks, dilengkapi dengan pelbagai simbol. Makna agama di dalamnya sama, tetapi perbezaan luarannya sangat ketara.

Di negara-negara Mediterania Timur, Eropah Timur, dan juga di Rusia, sejak sekian lama, simbol gereja adalah salib Ortodoks lapan mata, atau, seperti yang sering mereka katakan. Di samping itu, anda dapat mendengar ungkapan "salib St Lazarus", ini adalah nama lain untuk salib Ortodoks lapan titik, yang akan dibincangkan di bawah. Kadang-kadang gambar Juruselamat yang disalibkan diletakkan di atasnya.

Ciri luaran salib Ortodoks

Keanehannya terletak pada kenyataan bahawa selain dua palang melintang mendatar, yang bawahnya besar, dan yang atasnya kecil, ada juga yang condong, yang disebut kaki. Ukurannya kecil dan terletak di bahagian bawah segmen menegak, melambangkan palang di mana kaki Kristus disandarkan.

Arah kecenderungannya selalu sama: jika anda melihat dari sisi Kristus yang disalibkan, maka ujung kanan akan lebih tinggi dari kiri. Ini adalah simbolisme tertentu. Menurut kata-kata Juruselamat pada Penghakiman Terakhir, orang benar akan berdiri di sebelah kanannya, dan orang-orang berdosa di sebelah kirinya. Ini adalah jalan orang benar ke Kerajaan Syurga bahawa hujung kaki kanan dihala ke atas, dan ujung kiri dipusingkan ke kedalaman neraka.

Menurut Injil, sebuah papan dipaku di atas kepala Penyelamat, di mana dengan tangan Pontius Pilate ditulis: "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Prasasti ini dibuat dalam tiga bahasa - Bahasa Aram, Latin dan Yunani. Dialah yang dilambangkan oleh palang kecil atas. Ia boleh ditempatkan pada selang antara potongan besar dan hujung salib atas, dan di bahagian paling atas. Garis besar seperti itu membolehkan anda memperbanyak penampilan alat penderitaan Kristus dengan penuh kehandalan. Itulah sebabnya salib Ortodoks berujung lapan.

Mengenai undang-undang bahagian emas

Salib Ortodoks lapan titik dalam bentuk klasiknya dibina mengikut undang-undang bahagian emas. Untuk memperjelas apa yang kita bicarakan, marilah kita memikirkan konsep ini dengan lebih terperinci. Sudah menjadi kebiasaan untuk memahaminya sebagai perkadaran harmonik, satu atau lain cara yang mendasari semua yang diciptakan oleh Pencipta.

Tubuh manusia adalah salah satu contohnya. Melalui pengalaman sederhana, anda dapat melihat bahawa jika kita membahagi nilai ketinggian kita dengan jarak dari telapak kaki ke pusar, dan kemudian membahagi nilai yang sama dengan jarak antara pusar dan mahkota, hasilnya akan sama dan jumlahnya hingga 1.618. Bahagian yang sama terletak pada ukuran falang jari kita. Nisbah kuantiti ini, yang disebut nisbah emas, dapat ditemukan secara harfiah di setiap langkah: dari struktur cengkerang laut hingga bentuk lobak kebun biasa.

Pembinaan perkadaran berdasarkan hukum nisbah keemasan digunakan secara meluas dalam seni bina dan bidang seni yang lain. Dengan mengambil kira, banyak artis berjaya mencapai keharmonian maksimum dalam karya mereka. Corak yang sama diperhatikan oleh komposer yang bekerja dalam genre muzik klasik. Semasa menulis komposisi dalam gaya rock dan jazz, ia ditinggalkan.

Hukum membina salib Ortodoks

Salib Ortodoks lapan titik dibina berdasarkan nisbah keemasan. Maksud tujuannya dijelaskan di atas, sekarang mari kita beralih kepada peraturan yang mendasari pembinaan simbol Kristian utama ini. Mereka tidak dibuat secara artifisial, tetapi dicurahkan dari keharmonian hidup itu sendiri dan menerima pembenaran matematik mereka.

Salib Ortodoks lapan titik, dilukis sepenuhnya sesuai dengan tradisi, selalu sesuai dengan segi empat yang nisbah aspeknya sesuai dengan nisbah emas. Secara sederhana, membahagi ketinggian dengan lebarnya, kita mendapat 1.618.

Salib St Lazarus (seperti yang disebutkan di atas, ini adalah nama lain untuk salib Ortodoks lapan titik) dalam pembinaannya mempunyai ciri lain yang berkaitan dengan bahagian badan kita. Telah diketahui bahawa lebar rentang lengan seseorang sama dengan tinggi badannya dan sosok dengan lengan yang tersebar ke sisi sangat sesuai dengan segi empat. Atas sebab ini, panjang palang tengah, yang sesuai dengan rentang lengan Kristus, sama dengan jarak dari kaki itu ke kaki condong, yaitu ke ketinggiannya. Peraturan sekilas yang sederhana ini harus dipertimbangkan oleh setiap orang yang berhadapan dengan persoalan bagaimana menggambar salib Ortodoks lapan titik.

Salib calvary

Terdapat juga salib Orthodoks lapan titik monastik khas, monastik, yang foto disajikan dalam artikel. Ia dipanggil "salib Golgotha". Ini adalah garis besar salib Ortodoks biasa, yang dijelaskan di atas, diletakkan di atas gambar simbolik Gunung Calvary. Biasanya disajikan dalam bentuk tangga, di mana tulang dan tengkorak diletakkan. Tebu dengan span dan tombak dapat digambarkan di sebelah kiri dan kanan salib.

Setiap item ini mempunyai makna keagamaan yang mendalam. Contohnya, tengkorak dan tulang. Menurut Tradisi Suci, darah korban Juruselamat, yang ditumpahkan olehnya di kayu salib, jatuh ke puncak Golgota, meresap ke dalam usus, di mana jenazah nenek moyang kita Adam beristirahat, dan membersihkan kutukan dosa asal dari mereka . Oleh itu, gambaran tengkorak dan tulang menekankan hubungan antara pengorbanan Kristus dan kejahatan Adam dan Hawa, serta Perjanjian Baru dengan yang Lama.

Makna gambar lembing di salib Calvary

Salib Orthodoks lapan titik pada jubah monastik selalu disertakan dengan gambar tongkat dengan span dan lembing. Mereka yang biasa dengan teks Injil Yohanes ingat dengan baik momen dramatis ketika salah seorang tentera Rom bernama Longinus menembus tulang rusuk Juruselamat dengan senjata ini dan darah dan air mengalir dari luka. Episod ini mempunyai tafsiran yang berbeza, tetapi yang paling umum terdapat dalam tulisan para teolog Kristian dan ahli falsafah Saint Augustine abad ke-4.

Di dalamnya dia menulis bahawa sama seperti Tuhan menciptakan pengantin perempuannya Hawa dari tulang rusuk Adam yang sedang tidur, begitu juga dengan luka di sisi Yesus Kristus yang ditimbulkan oleh tombak seorang askar, pengantinnya juga dibuat gereja. Darah dan air yang tumpah selama ini, menurut St. Augustine, melambangkan sakramen suci - Ekaristi, di mana anggur diubah menjadi darah Tuhan, dan Pembaptisan, di mana seseorang yang memasuki dada gereja direndam dalam fon air. Tombak yang digunakan oleh luka itu adalah salah satu peninggalan utama agama Kristian, dan dipercayai bahawa saat ini disimpan di Vienna, di Kastil Hofburg.

Makna gambar tebu dan span

Imej tebu dan span sama pentingnya. Dari kisah para penginjil suci diketahui bahawa Kristus yang disalibkan dua kali ditawarkan minum. Dalam kes pertama, ia adalah anggur yang dicampur dengan mur, iaitu minuman yang memabukkan yang membolehkan anda menghilangkan rasa sakit dan dengan itu memanjangkan pelaksanaannya.

Kali kedua, ketika dia mendengar seruan "Haus!" Dari kayu salib, dia dibawakan span berisi cuka dan hempedu. Sudah tentu ini adalah ejekan dari orang yang diseksa dan menyumbang kepada pendekatan akhir. Dalam kedua kes tersebut, para algojo menggunakan spons yang ditanam di atas tongkat, kerana tanpa pertolongannya, mereka tidak dapat sampai ke mulut Yesus yang disalibkan. Walaupun ada peran suram yang diberikan kepada mereka, benda-benda ini, seperti tombak, menjadi salah satu tempat suci Kristian utama, dan gambar mereka dapat dilihat di sebelah salib Calvary.

Prasasti simbol pada salib monastik

Mereka yang pertama kali melihat salib Ortodoks lapan mata monastik itu sering kali mempunyai pertanyaan berkaitan dengan prasasti yang tertera di atasnya. Secara khusus, terdapat IC dan XC di hujung bar tengah. Huruf-huruf ini tidak lebih dari sekadar nama yang disingkat - Yesus Kristus. Di samping itu, gambar salib disertakan dengan dua prasasti yang terletak di bawah palang tengah - prasasti Slavia dengan kata-kata "Anak Tuhan" dan NIKA Yunani, yang bermaksud "pemenang".

Pada palang kecil, melambangkan, seperti yang disebutkan di atas, tablet dengan prasasti yang dibuat oleh Pontius Pilate, singkatan Slavia INTSI biasanya ditulis, yang bermaksud kata-kata "Yesus dari Nazaret Raja Yahudi", dan di atasnya - "Raja Kemuliaan. " Menjadi tradisi untuk menulis huruf K di dekat gambar tombak, dan di sekitar tebu T. Di samping itu, dari sekitar abad ke-16, mereka mula menulis di pangkal salib huruf ML di sebelah kiri dan RB di yang betul. Mereka juga merupakan singkatan, dan berarti kata-kata "Tempat Makhluk Salib Frontal".

Sebagai tambahan kepada prasasti di atas, dua huruf G, yang berdiri di sebelah kiri dan kanan gambar Golgotha, dan yang merupakan awal dalam namanya, harus disebutkan, serta G dan A - Ketua Adam, ditulis di sisi tengkorak, dan ungkapan "Raja Kemuliaan", menobatkan salib Orthodoks lapan monastik. Makna yang ada di dalamnya sepenuhnya sesuai dengan teks Injil, tetapi prasasti itu sendiri dapat berbeza dan digantikan oleh yang lain.

Keabadian yang dikurniakan oleh iman

Juga penting untuk memahami mengapa nama salib Orthodoks lapan titik dikaitkan dengan nama St Lazarus? Jawapan untuk pertanyaan ini dapat ditemukan di halaman Injil Yohanes, yang menjelaskan keajaiban kebangkitannya dari kematian, yang dilakukan oleh Yesus Kristus, pada hari keempat setelah kematian. Simbolisme dalam hal ini cukup jelas: sama seperti Lazarus dihidupkan kembali oleh iman saudara-saudaranya, Martha dan Maria dalam kemahakuasaan Yesus, sehingga setiap orang yang mempercayai Juruselamat akan dibebaskan dari tangan kematian kekal.

Dalam kehidupan duniawi yang sia-sia, orang tidak diberi kesempatan untuk melihat Anak Tuhan dengan mata mereka sendiri, tetapi mereka dikurniakan simbol keagamaannya. Salah satunya ialah salib Ortodoks lapan titik, bahagian, penampilan umum dan beban semantik yang menjadi topik artikel ini. Dia menemani orang yang beriman sepanjang hidupnya. Dari fon suci, di mana sakramen pembaptisan membuka gerbang Gereja Kristus kepadanya, hingga batu nisan, salib Ortodoks lapan titik menaungi dia.

Simbol kepercayaan Kristian yang boleh dipakai

Kebiasaan memakai salib kecil di dada, terbuat dari pelbagai bahan, hanya muncul pada awal abad ke-4. Walaupun kenyataan bahawa alat utama nafsu Kristus adalah objek penghormatan di antara semua pengikutnya secara harfiah dari tahun-tahun pertama penubuhan gereja Kristian di bumi, pada mulanya adalah kebiasaan untuk memakai leher tidak bersilang, tetapi medali dengan gambar Juruselamat.

Terdapat juga bukti bahawa selama periode penganiayaan yang berlangsung dari pertengahan 1 hingga awal abad ke-4, ada para syuhada sukarela yang ingin menderita untuk Kristus dan meletakkan gambar salib di dahi mereka. Dengan tanda ini, mereka dikenali, dan kemudian diseksa dan mati. Setelah pendirian agama Kristian sebagai agama negara, pemakaian salib pektoral menjadi kebiasaan, dan selama periode yang sama mereka mulai dipasang di bumbung kuil.

Dua jenis salib pektoral di Rusia Kuno

Di Rusia, simbol-simbol kepercayaan Kristian muncul pada tahun 988, bersamaan dengan pembaptisannya. Ingin tahu bahawa nenek moyang kita mewarisi dua jenis salib pektoral dari Bizantium. Salah satu daripadanya biasanya dipakai di dada, di bawah pakaian. Salib seperti itu disebut rompi.

Bersama dengan mereka, kepungan yang disebut muncul - juga melintasi, tetapi agak lebih besar dan dipakai di atas pakaian. Mereka berasal dari tradisi memakai peninggalan dengan peninggalan, yang dihiasi dengan gambar salib. Seiring berjalannya waktu, kurungan berubah menjadi salib pektoral para imam dan metropolitan.

Simbol utama humanisme dan filantropi

Selama milenium yang telah berlalu sejak saat bank-bank Dnieper diterangi oleh cahaya iman Kristus, tradisi Ortodoks telah banyak mengalami perubahan. Hanya dogma agama dan unsur-unsur dasar simbolisme yang tetap tidak tergoyahkan, yang utamanya adalah salib Ortodoks lapan titik.

Emas dan perak, tembaga atau diperbuat daripada bahan lain, ia melindungi orang yang beriman, melindunginya dari kekuatan kejahatan - yang dapat dilihat dan tidak dapat dilihat. Sebagai peringatan pengorbanan yang dilakukan oleh Kristus untuk keselamatan orang, salib telah menjadi simbol humanisme tertinggi dan cinta kepada sesama.

Menyeberang

Menyeberang (praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Sejarah salib

Salib dalam paganisme

Orang yang bertamadun pertama menggunakan salib secara meluas adalah orang Mesir kuno. Dalam tradisi Mesir, ada salib dengan cincin, ankh, simbol kehidupan dan tuhan. Di Babylon, salib dianggap sebagai simbol Anu - dewa surga. Di Assyria, yang pada awalnya merupakan jajahan Babylon (pada milenium kedua SM), sebuah salib yang dilekatkan dalam cincin (melambangkan Matahari, lebih sering bulan sabit digambarkan di bawahnya) adalah salah satu sifat dewa Ashur - yang Tuhan Matahari.

Fakta bahawa simbol salib digunakan dalam pelbagai bentuk penyembahan kafir terhadap kekuatan alam sebelum kedatangan agama Kristian disahkan oleh penemuan arkeologi secara praktikal di seluruh Eropah, di India, Syria, Parsi, Mesir, di Amerika. Sebagai contoh, di India kuno, salib digambarkan di atas kepala sosok yang membunuh anak-anak, dan di tangan dewa Krishna, dan di Amerika Selatan, Muiski percaya bahawa salib mengusir roh jahat, dan mereka meletakkan bayi di bawahnya . Dan sehingga sekarang, salib berfungsi sebagai simbol keagamaan di negara-negara yang tidak dipengaruhi oleh gereja-gereja Kristian. Sebagai contoh, di kalangan orang Tengri, yang sudah sebelum era baru mengaku percaya kepada Dewa Tengri Syurgawi, ada tanda "aji" - simbol ketaatan dalam bentuk salib yang diterapkan pada dahi dengan cat atau dalam bentuk tatu.

Pengenalan orang Kristian dengan simbolisme pagan seawal abad pertama agama Kristian mendorong pelbagai komen mengenai simbol yang sama. Oleh itu, Socrates the Scholastic menerangkan peristiwa semasa pemerintahan Theodosius:

Semasa pemusnahan dan pembersihan kuil Serapis, ditemukan huruf hieroglif di dalamnya, diukir pada batu, di antaranya terdapat tanda-tanda dalam bentuk salib. Melihat tanda-tanda seperti itu, orang Kristian dan kafir sama-sama menganut agama mereka sendiri. Orang-orang Kristian berpendapat bahawa mereka tergolong dalam kepercayaan Kristian, kerana mereka menganggap salib sebagai tanda penderitaan keselamatan Kristus, dan orang-orang kafir berpendapat bahawa tanda-tanda berbentuk salib itu umum bagi Kristus dan Serapis, walaupun mereka memiliki arti yang berbeza di antara orang Kristian dan satu lagi - di kalangan orang kafir. Sementara itu, ketika perselisihan ini sedang berlangsung, ada yang beralih kepada agama Kristian dari paganisme dan memahami tulisan hieroglif, menafsirkan tanda-tanda salib itu dan mengumumkan bahawa mereka menandakan kehidupan masa depan. Menurut penjelasan ini, orang-orang Kristian mulai mengaitkan mereka dengan lebih percaya diri kepada agama mereka dan harus dimuliakan di hadapan orang-orang kafir. Ketika, dari tulisan-tulisan hieroglif lain, terungkap bahawa sementara tanda salib, yang bermaksud kehidupan baru, akan muncul, kuil Serapis akan berakhir, maka banyak orang kafir beralih kepada agama Kristian, mengakui dosa-dosa mereka dan dibaptis. Itulah yang saya dengar mengenai gaya salib. Namun, saya tidak berpendapat bahawa para imam Mesir, yang menelusuri gambar salib, dapat mengetahui apa-apa tentang Kristus, kerana jika misteri kedatangannya ke dunia, menurut firman Rasul (Kol 1:26), disembunyikan dari semasa ke semasa dan dari generasi ke generasi dan tidak diketahui oleh pemimpin jahat, syaitan, apalagi yang diketahui oleh hamba-hambanya - para imam Mesir. Dengan penemuan dan penjelasan surat-surat ini, Providence melakukan hal yang sama seperti yang ditunjukkan sebelumnya kepada Rasul Paulus, kerana Rasul ini, yang bijaksana oleh Roh Tuhan, dengan cara yang sama menyebabkan banyak orang Athena beriman, ketika dia membaca tulisan yang tertulis. di gereja dan menyesuaikannya dengan khutbahnya. Tidak mustahil seseorang akan mengatakan bahawa firman Tuhan diisytiharkan pada imam Mesir sama seperti sekali di mulut Bileam dan Kaiafas, yang menubuatkan kehendak mereka.

Salib dalam agama Kristian

Jenis salib grafik

Pengaruh budaya

Ungkapan Rusia

• Mengambil di bawah salib adalah ungkapan lama dengan makna yang tidak jelas (di bawah janji tuhan untuk membayar, kembali?) "Mengambil di bawah salib" bermaksud meminjam, tanpa wang. Dulu praktik mengeluarkan barang dari kedai secara kredit, sementara catatan dibuat dalam buku hutang. Sebilangan besar penduduk yang termiskin adalah, sebagai peraturan, buta huruf dan bukannya tanda tangan mereka meletakkan salib.
• Tidak ada salib pada anda - iaitu, (tentang seseorang) tidak tahu malu.
• Menanggung salib anda adalah menahan kesukaran.
• Untuk memasang salib (juga: Persetan) - (kiasan) untuk menghapuskan sesuatu; bersilang dengan salib serong (dalam bentuk huruf abjad Rusia "Her") - mencoret dari jumlah kes
• Perarakan keagamaan - perarakan gereja yang khusyuk dengan salib, ikon dan sepanduk besar di sekitar kuil atau dari satu kuil ke kuil yang lain, atau dari satu tempat ke tempat lain.
• Tanda Salib adalah isyarat doa dalam agama Kristian (untuk menyeberang) (Juga: "Oxtis!" (Panggilan) - "Silang diri!")
• Pembaptisan adalah sakramen dalam agama Kristian.
• Nama pembaptisan adalah nama pembaptisan.
• Ibu baptis dan ibu baptis adalah ibu bapa rohani dalam agama Kristian, yang, semasa sakramen pembaptisan, bertanggung jawab di hadapan Tuhan untuk pendidikan rohani dan ketakwaan anak baptis (anak baptis).
• Tic-tac-toe adalah permainan, di masa lalu ia disebut "heriki" dalam bentuk huruf abjad Rusia "Her" dalam bentuk salib serong.
• Menolak adalah menolak (asalnya: melindungi diri dengan salib).
• Pembiakan silang (dalam biologi) - hibridisasi, salah satu kaedah pembiakan tumbuhan dan haiwan.

(salib Rusia, atau salib saint lazarus) adalah salib Kristian lapan titik, simbol Gereja Ortodoks di Mediterranean timur, Eropah Timur dan Rusia.

Keistimewaan salib lapan titik adalah kehadiran keratan rentas serong (kaki) yang lebih rendah, selain dua yang melintang atas: bahagian atas, lebih kecil, dan tengah, lebih besar.

Menurut legenda, pada saat penyaliban Kristus, sebuah tablet dipakukan di atas kayu salib dalam tiga bahasa (Yunani, Latin dan Aram) dengan tulisan "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Palang dipaku di bawah kaki Kristus.

Bersama Yesus Kristus, dua lagi penjenayah dieksekusi. Salah seorang dari mereka mulai mengejek Kristus, menuntut pembebasan ketiga-tiganya jika Yesus benar-benar adalah Kristus, dan yang lain berkata: "Dia dikutuk secara salah, dan kita adalah penjahat yang nyata." Penjenayah ini (lain) berada di sebelah kanan Kristus, dan oleh itu sisi kiri palang dinaikkan di salib. Dia naik ke atas penjenayah lain. Dan bahagian kanan palang diturunkan ke bawah, ketika penjenayah lain mempermalukan dirinya di hadapan penjenayah yang mengatakan keadilan.

Satu varian dari yang berujung lapan adalah yang berujung tujuh, di mana plat dipasang tidak melintasi salib, tetapi dari atas. Selain itu, bar atas mungkin tidak ada sama sekali. Salib berujung lapan dapat dilengkapi dengan mahkota duri di tengahnya.

Perlu juga diperhatikan bahawa bersama-sama dengan lapan titik, Gereja Ortodoks juga menggunakan dua reka bentuk salib umum yang lain: salib berujung enam (berbeza dari yang berujung lapan dengan tidak adanya yang kecil, yaitu, yang paling atas palang) dan empat-titik (berbeza dari enam-titik oleh ketiadaan palang serong).

Varieti

Kadang-kadang, semasa memasang salib lapan titik di kubah kuil, sabit diletakkan di bawah palang serong (tanduk ke atas). Terdapat pelbagai versi mengenai makna garis besar seperti itu; menurut yang paling terkenal, salib seperti itu disamakan dengan sauh kapal, yang sejak zaman kuno telah dianggap sebagai simbol keselamatan.

Di samping itu, terdapat "silang-Golgotha" monastik khas (skematik). Ini terdiri daripada salib Ortodoks yang terletak di atas gambar simbolik Gunung Golgotha \u200b\u200b(biasanya dalam bentuk tangga), tengkorak dan tulang digambarkan di bawah gunung, tombak dan tongkat dengan spons terletak di sebelah kanan dan kiri salib. Juga terdapat prasasti: di atas palang tengah ІС҃ ХС҃ - nama Yesus Kristus, di bawahnya NIKA Yunani - Pemenang; di atau dekat piring terdapat tulisan: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ - "Anak Tuhan" atau singkatan ІНЦІ - "Iesus Nazareth, Raja orang Yahudi"; di atas pinggan: TSR Ц҃ OF SL СVY - "King of Glory". Huruf "K" dan "T" melambangkan tombak pahlawan dan tongkat dengan span, yang digambarkan di sepanjang salib. Sejak abad ke-16 di Rusia, muncul tradisi untuk menambahkan sebutan berikut di sekitar gambar Golgotha: MLR B - "tempat depan disalibkan", G G - "Gunung Golgotha", G A - "kepala Adam". Lebih-lebih lagi, tulang tangan yang terletak di depan tengkorak digambarkan di sebelah kanan, seperti dalam pengebumian atau perjamuan.

Walaupun pada zaman dahulu salib Kalvari tersebar luas, pada zaman moden ini biasanya hanya disulam pada paraman dan analava.

Menggunakan

Salib Ortodoks lapan titik diletakkan di lambang negara Rusia dari tahun 1577 hingga 1625, ketika digantikan oleh mahkota ketiga. Pada beberapa miniatur dan ikon kronik, tentera Rusia membawa sepanduk merah atau hijau (mungkin biru) yang menggambarkan salib-Kalvari. Salib Golgotha \u200b\u200bjuga diletakkan di sepanduk rejimen abad ke-17.

Lambang negara Rusia dengan meterai Fedor I, 1589.

Lambang negara Rusia dengan meterai Fyodor Ivanovich, 1589.

Ikon, Dionysius, 1500.

Sepanduk abad, 1696-1699

Lambang negara Kherson, 1878.

Unikod

Di Unicode, terdapat simbol yang berasingan untuk salib Ortodoks ☦ dengan kod U + 2626 ORTHODOX CROSS. Walau bagaimanapun, ia tidak dipaparkan dengan betul dalam banyak fon - bar bawah condong ke arah yang salah.

Salib Katolik. Jenis dan simbol

Dalam budaya manusia, salib telah lama dikurniakan makna suci. Banyak orang menganggapnya sebagai simbol kepercayaan Kristian, tetapi ini jauh dari masalahnya. Ankh Mesir kuno, simbol dewa matahari Asyur dan Babilonia adalah semua varian salib yang tidak terpisahkan dengan kepercayaan pagan orang-orang di seluruh dunia. Bahkan suku Chibcha-Muisca Amerika Selatan, salah satu peradaban yang paling maju pada masa itu, bersama dengan suku Inca, Aztec dan Maya, menggunakan salib dalam ritual mereka, percaya bahawa ia melindungi manusia dari kejahatan dan mempersonifikasikan kekuatan alam. Dalam agama Kristian salib (Katolik, Protestan atau Ortodoks) berkait rapat dengan kesyahidan Yesus Kristus.

Salib Katolik dan Protestan

Gambaran salib dalam agama Kristian agak berubah-ubah, kerana ia sering berubah penampilan dari masa ke masa. Jenis salib Kristian berikut diketahui: Celtic, solar, Greek, Byzantine, Jerusalem, Orthodox, Latin, dll. Ngomong-ngomong, inilah yang terakhir digunakan oleh wakil dua dari tiga gerakan Kristian utama (Protestantisme dan Katolik). Salib Katolik berbeza dengan yang Protestan dengan adanya penyaliban Yesus Kristus. Fenomena ini dijelaskan oleh fakta bahawa Protestan menganggap salib sebagai simbol pelaksanaan memalukan yang harus diterima oleh Penyelamat. Memang, pada zaman dahulu, hanya penjenayah dan pencuri yang dihukum mati dengan penyaliban. Setelah kebangkitannya yang ajaib, Yesus naik ke Surga, oleh karena itu orang Protestan menganggapnya sebagai penghujatan dan tidak menghormati putra Tuhan untuk meletakkan penyaliban dengan Juruselamat yang hidup di kayu salib.

Perbezaan dari salib Ortodoks

Dalam Katolik dan Ortodoksi, imej salib mempunyai lebih banyak perbezaan. Oleh itu, jika salib Katolik (foto di sebelah kanan) mempunyai bentuk empat titik standard, maka Orthodox mempunyai enam atau lapan titik, kerana terdapat kaki dan judul di atasnya. Perbezaan lain muncul dalam gambaran penyaliban Kristus itu sendiri. Dalam Ortodoksi, Juruselamat biasanya digambarkan menang atas kematian. Dengan tangannya yang terentang, dia merangkul semua orang yang dia berikan nyawanya, seolah-olah mengatakan bahawa kematiannya melayani tujuan yang baik. Sebaliknya, salib Katolik dengan penyaliban adalah gambaran martir Kristus. Itu berfungsi sebagai peringatan abadi bagi semua orang yang percaya akan kematian dan siksaan yang mendahuluinya, yang dialami oleh Anak Tuhan.

Salib st peter

Salib Katolik yang terbalik dalam agama Kristian Barat sama sekali bukan tanda Setan, kerana filem seram peringkat ketiga ingin meyakinkan kita. Ia sering digunakan dalam lukisan ikon Katolik dan gereja-gereja yang menghiasi dan dikenali dengan salah seorang murid Yesus Kristus. Menurut jaminan Gereja Katolik Roma, Rasul Petrus, yang menganggap dirinya tidak layak mati sebagai Penyelamat, memilih untuk disalibkan terbalik di atas salib yang terbalik. Oleh itu namanya - salib Peter. Dalam pelbagai foto dengan Paus, anda sering dapat melihat salib Katolik ini, yang dari semasa ke semasa menyebabkan tuduhan gereja yang tidak memuji berkaitan dengan Dajjal.

Varieti salib dan maksudnya

Perbezaan antara salib Ortodoks dan Katolik. Penyaliban. Makna kematian Kristus di kayu salib.

Di antara semua orang Kristian, hanya Ortodoks dan Katolik yang memuja salib dan ikon. Salib menghiasi kubah gereja, kediaman mereka, dan dipakai di leher.

Sebab mengapa seseorang memakai salib dada berbeza untuk setiap orang. Oleh itu, seseorang memberi penghormatan kepada fesyen, kerana seseorang salib adalah perhiasan yang indah, bagi seseorang ia membawa nasib baik dan digunakan sebagai jimat. Tetapi ada juga orang-orang yang salib pektoralnya, berpakaian saat pembaptisan, benar-benar menjadi simbol iman mereka yang tidak terhingga.

Hari ini, kedai dan kedai gereja menawarkan pelbagai jenis salib dengan pelbagai bentuk. Tetapi, selalunya, bukan sahaja ibu bapa yang akan membaptiskan anak itu, tetapi juga pembantu penjualan tidak dapat menjelaskan di mana salib Ortodoks dan di mana salib Katolik, walaupun sebenarnya sangat mudah untuk membezakannya. Dalam tradisi Katolik, ini adalah salib segi empat dengan tiga paku. Dalam Orthodoksi, terdapat salib berujung empat, enam dan lapan dengan empat paku untuk lengan dan kaki.

Bentuk silang

Salib empat mata

Jadi, di Barat, yang paling biasa adalah salib empat mata... Bermula dari abad ke-3, ketika salib seperti itu pertama kali muncul di katakomb Rom, seluruh Orthodoks Timur masih menggunakan bentuk salib ini sama dengan yang lain.

Bagi Ortodoksi, bentuk salib tidak begitu penting, perhatian lebih diberikan kepada apa yang digambarkan di atasnya, tetapi yang paling popular adalah salib berujung lapan dan enam titik.

Yang paling sesuai dengan bentuk salib yang tepat secara historis, di mana Kristus sudah disalibkan. Salib Ortodoks, yang paling sering digunakan oleh gereja-gereja Ortodoks Rusia dan Serbia, mengandungi, selain palang melintang besar, dua lagi. Bahagian atas melambangkan tablet di salib Kristus dengan tulisan "Jesus the Nazarene, Raja orang Yahudi" (INCI, atau INRI dalam bahasa Latin). Bar palang miring bawah - sokongan untuk kaki Yesus Kristus melambangkan "ukuran benar" yang menimbang dosa dan kebajikan semua orang. Dipercayai bahawa ia miring ke kiri, melambangkan fakta bahawa perompak yang bertobat, yang disalibkan di sebelah kanan Kristus, (pertama) sampai ke syurga, dan perompak itu, disalibkan di sebelah kiri, dengan penghujatannya terhadap Kristus, lebih jauh memburukkan nasibnya selepas kematian dan jatuh ke neraka. Huruf IС ХС adalah Christogram yang melambangkan nama Yesus Kristus.

Saint Demetrius dari Rostov menulis bahawa "ketika Kristus Tuhan memikul salib di bahu-Nya, maka salib itu masih berujung empat; kerana belum ada judul atau kaki di atasnya. Tidak ada kaki, kerana Kristus belum dibangkitkan di kayu salib dan tentera, tidak tahu di mana kaki mereka akan mencapai Kristus, tidak menginjakkan kaki, setelah selesai di Kalvari "... Juga, tidak ada judul di kayu salib sebelum penyaliban Kristus, kerana, seperti yang diberitakan Injil, pertama-tama "mereka menyalibkan Dia" (Yohanes 19:18), dan kemudian hanya "Pilatus menulis prasasti itu dan meletakkannya di kayu salib" (Yohanes 19:19). Pada mulanya "pakaian-Nya" dibagi secara banyak oleh para tentera "yang menyalibkan-Nya" (Matius 27:35), dan hanya ketika itu "Letakkan di atas kepala-Nya sebuah tulisan yang menandakan rasa bersalah-Nya: Inilah Yesus, Raja orang-orang Yahudi" (Mat. 27:37).

Sejak zaman kuno, salib berujung lapan telah dianggap sebagai agen pelindung paling kuat terhadap pelbagai jenis kekotoran, serta kejahatan yang dapat dilihat dan tidak dapat dilihat.

Salib enam mata

Menyebar luas di kalangan penganut Ortodoks, terutama pada zaman Rusia Kuno, juga salib enam mata... Ia juga memiliki bar miring: hujung bawah melambangkan dosa yang tidak bertobat, dan ujung atas melambangkan pembebasan dengan pertobatan.

Walau bagaimanapun, dalam bentuk salib atau jumlah hujungnya semua kekuatannya terletak. Salib terkenal dengan kuasa Kristus yang disalibkan di atasnya, dan semua simbolisme dan keajaibannya ada di dalamnya.

Pelbagai bentuk salib selalu diakui oleh Gereja sebagai sesuatu yang sangat semula jadi. Dalam kata-kata Monk Theodore the Studite - "Salib setiap bentuk adalah salib sejati" dan mempunyai keindahan dan kekuatan yang dapat memberi kehidupan.

"Tidak ada perbedaan yang signifikan antara salib Latin, Katolik, Bizantium, dan Ortodoks, serta antara salib lain yang digunakan untuk melayani orang Kristian. Pada dasarnya, semua salib adalah sama, satu-satunya perbezaan adalah dalam bentuk "- kata Patriark Serbia Irinej.

Penyaliban

Di Gereja Katolik dan Ortodoks, kepentingan khusus tidak dilampirkan pada bentuk salib, tetapi pada gambar Yesus Kristus di atasnya.

Sehingga abad ke-9, secara inklusif, Kristus digambarkan di kayu salib tidak hanya hidup, dibangkitkan, tetapi juga menang, dan hanya pada abad ke-10 gambar Kristus yang mati muncul.

Ya, kita tahu bahawa Kristus mati di kayu salib. Tetapi kita juga tahu bahawa ketika itu Dia Bangkit, dan bahawa Dia menderita secara sukarela kerana cinta kepada orang lain: untuk mengajar kita untuk menjaga jiwa yang tidak kekal; supaya kita juga dapat dibangkitkan dan hidup selama-lamanya. Kegembiraan Paskah ini selalu ada dalam Penyaliban Ortodoks. Oleh itu, di kayu salib Ortodoks, Kristus tidak mati, tetapi dengan bebas merentangkan tangannya, telapak tangan Yesus terbuka, seolah-olah dia ingin merangkul seluruh umat manusia, memberikan kasihnya dan membuka jalan menuju kehidupan kekal. Dia bukan mayat, tetapi Tuhan, dan seluruh gambarnya membicarakan hal ini.

Salib Ortodoks di atas palang melintang utama mempunyai yang lain, yang lebih kecil, yang melambangkan tablet di salib Kristus yang menunjukkan kesalahan itu. Kerana Pontius Pilate tidak menemui cara menggambarkan kesalahan Kristus, kata-kata itu muncul di tablet "Yesus dari Nazaret, Raja Yahudi" dalam tiga bahasa: Greek, Latin dan Aramaic. Dalam bahasa Latin dalam Katolik, prasasti ini mempunyai bentuk INRI, dan dalam Orthodoksi - IHTSI (atau INHI, "Yesus dari Nazaret, Raja Yahudi"). Bilah miring bawah melambangkan sokongan kaki. Itu juga melambangkan dua perompak yang disalibkan ke kiri dan kanan Kristus. Salah seorang dari mereka bertobat dari dosa-dosanya sebelum kematiannya, yang mana dia dianugerahkan Kerajaan Syurga. Yang lain, sebelum kematiannya, menghujat dan mencerca algojo dan Kristus.

Prasasti diletakkan di atas bar tengah: "KAD PENGENALAN" "XC" - nama Yesus Kristus; dan di bawahnya: "NIKA" - Pemenang.

Surat-surat Yunani semestinya ditulis di salib salib Juruselamat PBB, bermaksud - "benar-benar saya", kerana "Tuhan berfirman kepada Musa: Akulah siapa aku" (Kel. 3:14), dengan demikian mengungkapkan nama-Nya, yang menyatakan identiti, kekekalan dan kekekalan hakikat Tuhan.

Di samping itu, di Ortodoks Byzantium, kuku disimpan dengan yang dipaku oleh Tuhan di kayu salib. Dan sudah pasti diketahui bahawa ada empat dari mereka, bukan tiga. Oleh itu, pada salib Ortodoks, kaki Kristus dipaku dengan dua kuku, masing-masing terpisah. Penggambaran Kristus dengan kaki bersilang, dipaku dengan satu paku, pertama kali muncul sebagai inovasi di Barat pada separuh kedua abad ke-13.

Dalam Penyaliban Katolik, gambar Kristus mempunyai ciri-ciri naturalistik. Umat \u200b\u200bKatolik menggambarkan Kristus mati, kadang-kadang dengan aliran darah di wajahnya, dari luka di lengan, kaki, dan tulang rusuknya ( stigmata). Ini menunjukkan semua penderitaan manusia, siksaan yang harus ditanggung oleh Yesus. Tangannya kendur di bawah berat badannya. Gambaran Kristus di kayu salib Katolik masuk akal, tetapi ini adalah gambaran orang mati, sementara tidak ada petunjuk kemenangan kemenangan atas kematian. Penyaliban dalam Ortodoksi sama melambangkan perayaan ini. Sebagai tambahan, kaki Juruselamat dipaku dengan satu paku.

Makna kematian Juruselamat di kayu salib

Munculnya salib Kristian dikaitkan dengan kesyahidan Yesus Kristus, yang dia terima di kayu salib di bawah hukuman paksa Pontius Pilate. Penyaliban adalah kaedah pelaksanaan yang biasa di Rom kuno, yang dipinjam dari Carthaginians - keturunan penjajah Phoenicia (dipercayai bahawa penyaliban pertama digunakan di Phoenicia). Pencuri biasanya dihukum mati di kayu salib; banyak orang Kristian awal yang telah dianiaya sejak zaman Nero juga dieksekusi dengan cara ini.

Sebelum penderitaan Kristus, salib adalah alat malu dan hukuman yang mengerikan. Setelah penderitaan-Nya, itu menjadi simbol kemenangan kebaikan atas kejahatan, hidup atas kematian, peringatan cinta Tuhan yang tidak berkesudahan, objek kegembiraan. Anak Tuhan yang berinkarnasi menguduskan salib dengan darah-Nya dan menjadikannya saluran rahmat-Nya, sumber penyucian bagi orang-orang percaya.

Dogma Ortodoks Salib (atau Pendamaian) pasti menyiratkan idea bahawa kematian Tuhan adalah tebusan semua orang, panggilan semua orang. Hanya salib, tidak seperti hukuman mati lainnya, yang memungkinkan Yesus Kristus mati dengan tangan terentang memanggil "semua hujung bumi" (Yesaya 45:22).

Membaca Injil, kita yakin bahawa prestasi Salib Manusia-Dewa adalah peristiwa utama dalam kehidupan-Nya di bumi. Dengan penderitaan-Nya di kayu Salib, Dia membersihkan dosa-dosa kita, menutup hutang kita kepada Tuhan, atau, dalam bahasa Kitab Suci, "menebus" kita (ditebus). Di Golgotha \u200b\u200bterdapat rahsia yang tidak dapat difahami mengenai kebenaran dan cinta Tuhan yang tidak terhingga.

Anak Tuhan secara sukarela menanggung rasa bersalah semua orang ke atas diri-Nya dan menanggung kematian yang memalukan dan menyakitkan di kayu salib; kemudian pada hari ketiga ia bangkit semula sebagai penakluk neraka dan kematian.

Mengapa Pengorbanan yang mengerikan itu dilakukan untuk membersihkan dosa-dosa umat manusia, dan apakah ada kesempatan untuk menyelamatkan orang-orang dengan cara lain yang kurang menyakitkan?

Doktrin Kristian tentang kematian manusia Tuhan di kayu salib sering menjadi "batu sandungan" bagi orang-orang yang mempunyai konsep keagamaan dan falsafah yang sudah mapan. Banyak orang Yahudi dan orang-orang budaya Yunani pada zaman kerasulan menganggapnya bertentangan dengan menegaskan bahawa Tuhan yang maha berkuasa dan abadi turun ke bumi dalam bentuk manusia yang fana, dengan sukarela mengalami pemukulan, meludah dan kematian yang memalukan, bahawa prestasi ini dapat membawa manfaat rohani kepada manusia. "Itu mustahil!" - ada yang keberatan; "Ia tidak diperlukan!" - yang lain menegaskan.

Paulus, dalam suratnya kepada orang-orang Korintus, mengatakan: "Kristus mengutus saya untuk tidak membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil, bukan dalam kebijaksanaan firman, agar tidak menghapuskan salib Kristus. Kerana perkataan mengenai salib adalah kebodohan bagi mereka yang binasa, tetapi bagi kita, yang sedang diselamatkan, itu adalah kuasa Tuhan. Kerana tertulis: Aku akan menghancurkan kebijaksanaan orang bijak dan kecerdasan orang berhemah Di manakah orang bijak? di mana ahli kitab? di mana penyoal zaman ini? belum Tuhan mengubah kebijaksanaan dunia ini menjadi kegilaan? Kerana ketika dunia dengan kebijaksanaannya tidak mengenal Tuhan dalam kebijaksanaan Tuhan, maka itu menyenangkan Tuhan dengan kebodohan berdakwah untuk menyelamatkan orang-orang yang beriman. Sebab orang Yahudi juga menuntut mukjizat, dan orang Yunani mencari kebijaksanaan; tetapi kita memberitakan Kristus yang disalibkan, untuk orang Yahudi godaan, dan untuk kebodohan orang Yunani, untuk orang-orang yang sangat dipanggil, orang Yahudi dan Yunani, Kristus, kuasa Tuhan dan kebijaksanaan Tuhan " (1 Kor. 1: 17-24).

Dengan kata lain, rasul itu menjelaskan bahawa apa yang dalam Kristiani dianggap oleh beberapa orang sebagai godaan dan kegilaan sebenarnya adalah masalah kebijaksanaan dan kemahakuasaan Ilahi yang terbesar. Kebenaran kematian penebusan dan kebangkitan Juruselamat adalah landasan bagi banyak kebenaran Kristian yang lain, misalnya, tentang penyucian orang percaya, tentang sakramen, tentang makna penderitaan, tentang kebajikan, tentang perbuatan, tentang tujuan hidup , mengenai penghakiman dan kebangkitan orang mati yang akan datang, dan lain-lain.

Pada saat yang sama, kematian Kristus yang menebus, menjadi peristiwa yang tidak dapat dijelaskan dari segi logika duniawi dan bahkan "menggoda untuk binasa," memiliki kekuatan pertumbuhan semula yang dirasakan dan diperjuangkan oleh hati yang percaya. Diperbaharui dan dihangatkan oleh kekuatan rohani ini, kedua-dua hamba terakhir dan raja-raja yang paling kuat sujud di hadapan Calvary dengan kagum; kedua-dua jahiliah gelap dan saintis terhebat. Setelah turunnya Roh Kudus, para rasul menjadi yakin dengan pengalaman pribadi tentang manfaat rohani yang besar yang menebus kematian dan kebangkitan Juruselamat yang menebus mereka, dan mereka berkongsi pengalaman ini dengan murid-murid mereka.

(Misteri penebusan umat manusia berkait rapat dengan sejumlah faktor agama dan psikologi yang penting. Oleh itu, untuk memahami misteri penebusan, perlu:

a) memahami apa sebenarnya kecederaan seseorang dan melemahkan kehendaknya untuk menentang kejahatan;

b) perlu untuk memahami bagaimana kehendak syaitan, berkat dosa, mendapat kesempatan untuk mempengaruhi dan bahkan memikat kehendak manusia;

c) adalah perlu untuk memahami kekuatan cinta yang misterius, kemampuannya untuk mempengaruhi seseorang secara positif dan memikatnya. Lebih-lebih lagi, jika cinta mengungkapkan dirinya terutama dalam pengorbanan kepada sesama, maka tidak ada keraguan bahawa memberikan hidup untuknya adalah manifestasi cinta yang tertinggi;

d) dari memahami kekuatan cinta manusia, seseorang harus memahami kekuatan cinta Ilahi dan bagaimana ia menembusi jiwa orang yang beriman dan mengubah dunia batinnya;

e) di samping itu, ada sisi dalam penebusan kematian Juruselamat yang melampaui dunia manusia, yaitu: Di kayu salib, pertempuran berlaku antara Tuhan dan Dennitsa yang sombong, di mana Tuhan, bersembunyi di bawah kedok lemah daging, muncul sebagai pemenang. Perincian pertempuran rohani dan kemenangan ilahi ini tetap menjadi misteri bagi kita. Bahkan para Malaikat, menurut ap. Peter, jangan memahami sepenuhnya misteri penebusan (1 Petrus 1:12). Ini adalah buku tertutup yang hanya dapat dibuka oleh Anak Domba Tuhan (Wahyu 5: 1-7)).

Dalam pertapaan Ortodoks ada konsep seperti memikul salib seseorang, yaitu, pemenuhan perintah Kristiani dengan sabar sepanjang hidup seorang Kristian. Semua kesukaran, baik luaran dan dalaman, disebut "salib." Setiap orang membawa salib kehidupan mereka sendiri. Tuhan berfirman tentang perlunya pencapaian peribadi: "Dia yang tidak mengambil salibnya (menyimpang dari perbuatan) dan mengikuti Aku (menyebut dirinya Kristian) tidak layak untuk Aku." (Matius 10:38).

"Salib adalah penjaga seluruh alam semesta. Salib adalah keindahan Gereja, Salib raja adalah negara, salib adalah peneguhan setia, salib adalah malaikat kemuliaan, salib adalah ulser seperti syaitan ", - menegaskan Kebenaran mutlak bagi para pencahayaan perayaan Pemuliaan Salib yang Memberi Kehidupan.

Motif penodaan dan penghujatan Salib Suci yang keterlaluan oleh pembenci salib dan penyaliban yang teliti dapat dimengerti. Tetapi ketika kita melihat orang-orang Kristian terlibat dalam urusan keji ini, adalah lebih mustahil untuk diam, kerana - menurut kata Saint Basil the Great - "Tuhan diserahkan kepada senyap"!

Perbezaan antara salib Katolik dan Ortodoks

Oleh itu, terdapat perbezaan berikut antara salib Katolik dan Ortodoks:

1. selalunya ia mempunyai bentuk lapan atau enam titik. - berujung empat.
2. Perkataan di pinggan di salib adalah sama, hanya ditulis dalam bahasa yang berbeza: Latin INRI (dalam kes salib Katolik) dan Slavik-Rusia IHTSI (di salib Orthodoks).
3. Kedudukan berprinsip lain adalah kedudukan kaki di Salib dan bilangan kuku... Kaki Yesus Kristus diposisikan bersama di Penyaliban Katolik, dan masing-masing dipaku secara terpisah di salib Orthodox.
4. Berbeza adalah gambar Penyelamat di kayu salib... Salib Ortodoks menggambarkan Tuhan yang membuka jalan menuju kehidupan abadi, dan salib Katolik menggambarkan seseorang yang terseksa.

Disediakan oleh Sergey Shulyak

Orang yang beriman memakai salib mengikut peraturan. Tetapi bagaimana memilih yang betul dan tidak keliru dalam ragamnya? Anda akan belajar mengenai simbolisme dan makna salib dari artikel kami.

Terdapat banyak jenis salib dan sudah banyak yang tahu apa yang harus dilakukan dengan salib pektoral dan cara memakainya dengan betul. Oleh itu, pertama sekali, timbul persoalan yang mana yang berkaitan dengan kepercayaan Ortodoks, dan yang mana dengan Katolik. Dalam kedua-dua jenis agama Kristian, terdapat beberapa jenis salib, yang mesti difahami agar tidak keliru.

Perbezaan utama antara salib Ortodoks

• mempunyai tiga garis melintang: garis atas dan bawah pendek, di antara mereka panjang;
• di hujung salib, tiga bulatan boleh dihiasi, menyerupai trefoil;
• pada sebilangan salib Orthodoks di bawah, bukannya garis melintang serong, mungkin ada sebulan - tanda ini berasal dari Byzantium, dari mana Orthodoksi diterima;
• Yesus Kristus disalibkan di kaki dengan dua paku, sementara pada penyaliban Katolik ada satu paku;
• ada beberapa naturalisme pada penyaliban Katolik, yang mencerminkan siksaan Yesus Kristus, yang dialaminya bagi orang-orang: tubuh kelihatan berat dan digantung di tangannya. Penyaliban Ortodoks menunjukkan kemenangan Tuhan dan kegembiraan Kebangkitan, mengatasi kematian, oleh itu jasad itu, sebagaimana adanya, dikenakan di atas, dan tidak tergantung di kayu salib.

Salib Katolik

Pertama sekali, ini termasuk yang disebut salib latin... Seperti semuanya, ia adalah garis menegak dan mendatar, sementara menegak kelihatan lebih panjang. Simbolismenya adalah seperti berikut: seperti inilah salib yang dibawa oleh Kristus ke Calvary. Sebelumnya, ia juga digunakan dalam paganisme. Dengan penerimaan agama Kristian, salib Latin menjadi simbol iman dan kadang-kadang dikaitkan dengan perkara yang berlawanan: dengan kematian dan kebangkitan.

Salib lain yang serupa, tetapi dengan tiga garis melintang, disebut kepausan... Ini hanya berkaitan dengan Paus dan digunakan dalam upacara.

Terdapat juga banyak jenis salib yang digunakan oleh semua jenis perintah Knightly, seperti Teutonic atau Malta. Oleh kerana mereka ditundukkan oleh Paus, salib ini juga dapat dianggap Katolik. Mereka kelihatan sedikit berbeza antara satu sama lain, tetapi kesamaan mereka ialah garis mereka meruncing ke arah pusat.

Salib Lorraine sangat serupa dengan yang sebelumnya, tetapi mempunyai dua batang, dan salah satunya mungkin lebih pendek daripada yang lain. Nama menunjukkan kawasan di mana simbol ini muncul. Salib Lorraine muncul di lambang kardinal dan uskup agung. Juga, salib ini adalah simbol Gereja Ortodoks Yunani, oleh itu ia tidak boleh sepenuhnya disebut Katolik.

Salib ortodoks

Tentunya iman menunjukkan bahawa salib harus dipakai secara berterusan dan tidak dilepaskan, kecuali dalam situasi yang paling jarang berlaku. Oleh itu, perlu memilihnya dengan pemahaman. Salib yang paling banyak digunakan di Orthodoxy adalah lapan mata... Ia digambarkan seperti berikut: Satu garis menegak, garis mendatar yang besar tepat di atas tengah dan dua balok silang yang lebih pendek: di atas dan di bawahnya. Dalam kes ini, bahagian bawah selalu condong dan bahagian kanannya berada pada tahap di bawah kiri.

Simbolisme salib ini adalah seperti berikut: ini sudah menunjukkan salib di mana Yesus Kristus disalibkan. Garis melintang atas sesuai dengan palang paku dengan tulisan "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Menurut tradisi alkitabiah, orang Romawi bergurau tentang dia setelah mereka telah disalibkan di kayu salib dan menunggu kematiannya. Palang melambangkan yang dipakukan oleh tangan Kristus, dan yang lebih rendah - di mana kakinya dirantai.

Kecenderungan batang bawah dijelaskan sebagai berikut: dua perampok disalibkan bersama dengan Yesus Kristus. Menurut legenda, salah seorang dari mereka bertaubat di hadapan Anak Tuhan dan kemudian mendapat pengampunan. Yang kedua mula mengejek dan hanya memperburuk keadaannya.

Namun, salib pertama yang pertama kali dibawa dari Byzantium ke Rusia adalah salib Yunani yang disebut. Dia, seperti orang Rom, berujung empat. Perbezaannya adalah bahawa ia terdiri daripada balok segi empat sama dan isosceles sepenuhnya. Ini menjadi asas bagi banyak jenis salib lain, termasuk salib perintah Katolik.

Jenis salib lain

Salib St Andrew sangat mirip dengan huruf X atau salib Yunani terbalik. Dipercayai bahawa di atas inilah yang disalibkan oleh Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama. Digunakan di Rusia pada bendera Tentera Laut. Dia juga dikibarkan pada bendera Scotland.

Salib Celtic juga serupa dengan salib Yunani. Dia semestinya dibawa dalam bulatan. Simbol ini telah lama digunakan di Ireland, Scotland dan Wales, dan juga sebahagian Britain. Pada saat Katolik tidak tersebar luas, agama Kristian Celtic berlaku di daerah ini, yang menggunakan simbol ini.

Kadang-kadang salib boleh muncul dalam mimpi. Ini boleh menjadi petanda baik dan sangat buruk, seperti yang dikatakan oleh buku impian. Semua yang terbaik, dan jangan lupa tekan butang dan

26.07.2016 07:08

Impian kita adalah cerminan kesedaran kita. Mereka boleh memberitahu kita banyak tentang masa depan kita, masa lalu ...

Dalam Orthodoksi, penyaliban enam titik dianggap kanonik: garis menegak dilintasi oleh tiga yang melintang, salah satunya (bawah) serong. Batang mendatar atas (yang terpendek dari tiga melintang) melambangkan sebuah tablet dengan tulisan dalam tiga bahasa (Yunani, Latin dan Ibrani): "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Dengan perintah Pontius Pilate, tablet ini dipaku pada Salib Tuhan sebelum penyaliban.

Bahagian tengah, dipindahkan lebih dekat ke palang atas (terpanjang), adalah bahagian Salib - tangan Juruselamat dipaku padanya.

Bar condong bawah adalah penyangga kaki. Tidak seperti umat Katolik, di Ortodoksi, pada Penyaliban, kedua kaki Penyelamat ditunjukkan dengan kuku yang dicucuk. Tradisi ini disahkan oleh penyelidikan mengenai Kafan Turin - papan tempat mayat Tuhan Yesus Kristus yang disalibkan dibungkus.

Perlu ditambahkan bahawa bentuk serong pada palang bawah membawa makna simbolik tertentu. Hujung palang yang dinaikkan ini menuju ke surga, dengan demikian melambangkan perompak yang disalibkan di sebelah kanan Juruselamat, yang, sudah di salib, bertobat dan memasuki Kerajaan Syurga bersama Tuhan. Hujung palang yang lain, menghadap ke bawah, melambangkan pencuri kedua, yang disalibkan di tangan kiri Juruselamat, yang menghujat Tuhan dan tidak layak mendapat pengampunan. Keadaan fikiran perompak ini adalah keadaan yang ditinggalkan oleh Tuhan, neraka.

Terdapat versi lain dari Penyaliban Ortodoks, yang disebut salib penuh atau Athonite. Ia membawa makna yang lebih simbolik. Keanehannya adalah bahawa huruf tertentu ditulis di atas Salib enam titik kanonik.

Apa maksud prasasti di salib

Di atas bar palang paling atas tertulis: "IS" - Yesus dan "XC" - Kristus. Sedikit di bawah, di tepi palang tengah: "SN" - Anak dan "BZHI" - Tuhan. Terdapat dua prasasti di bawah palang tengah sekaligus. Di sepanjang tepi: "TSR" - Tsar dan "SLVY" - Kemuliaan, dan di tengah - "NIKA" (diterjemahkan dari bahasa Yunani - kemenangan). Kata ini bermaksud bahawa melalui penderitaan dan kematian-Nya di kayu Salib, Tuhan Yesus Kristus menaklukkan kematian dan menebus dosa-dosa manusia.

Di sisi Penyaliban digambarkan tombak dan tongkat dengan spons, yang masing-masing ditentukan oleh huruf "K" dan "T". Seperti yang kita ketahui dari Injil, mereka menusuk tulang rusuk kanan TUHAN dengan tombak, dan di atas buluh mereka mempersembahkan kepadanya spons dengan cuka untuk menghilangkan rasa sakit-Nya. Tuhan menolak untuk meringankan penderitaan-Nya. Di bawah ini, Penyaliban digambarkan berdiri di pangkalan - ketinggian kecil, yang melambangkan Gunung Golgotha, di mana Tuhan disalibkan.

Tengkorak dan tulang bersilang dari nenek moyang Adam digambarkan di dalam gunung. Sesuai dengan ini, di sisi ketinggian tertulis - "ML" dan "RB" - Tempat Lobnoe dan Crucified Byst, serta dua huruf "G" - Golgotha. Di dalam Golgotha, di sisi tengkorak, terdapat huruf "G" dan "A" - kepala Adam.

Gambaran tinggalan Adam mempunyai makna simbolik tertentu. Tuhan, yang disalibkan, menumpahkan darah-Nya ke atas jenazah Adam, sehingga mencuci, membersihkannya dari kejatuhan yang dilakukannya di syurga. Bersama Adam, dosa-dosa seluruh umat manusia dihapuskan. Di tengah-tengah salib, lingkaran dengan duri juga digambarkan - ini adalah simbol mahkota duri, yang dipakai di kepala Tuhan Yesus Kristus oleh tentera Rom.

Salib ortodoks dengan sabit

Perlu disebut juga bentuk salib Orthodoks yang lain. Dalam kes ini, salib mempunyai sabit di pangkalnya. Salib seperti itu sering kali menobatkan kubah gereja Ortodoks.

Menurut satu versi, salib yang muncul dari bulan sabit melambangkan kelahiran Tuhan Yesus Kristus. Dalam tradisi Timur, bulan sabit sering dianggap sebagai simbol Ibu Tuhan, sama seperti salib dianggap sebagai simbol Yesus Kristus.

Tafsiran lain menjelaskan bulan sabit sebagai simbol cawan Ekaristi dengan darah Tuhan, dari mana, sebenarnya, Salib Tuhan dilahirkan. Ada tafsiran lain mengenai salib yang muncul dari bulan sabit.

Tafsiran ini menunjukkan bahawa memahami ini sebagai kemenangan (atau peningkatan, kelebihan) agama Kristian ke atas Islam. Namun, seperti yang telah ditunjukkan oleh kajian, penafsiran ini tidak betul, kerana bentuk salib seperti itu muncul lebih awal daripada abad ke-6, ketika, sebenarnya, Islam muncul.