Yakuts (maklumat umum). Asal-usul Yakuts

Yakuts adalah penduduk asli Republik Yakutia (Sakha) dan yang terbesar dari semua penduduk asli Siberia. Nenek moyang Yakuts pertama kali disebut pada abad ke-14. Nenek moyang Yakuts moden adalah suku nomad Kurykans, yang sampai abad XIV tinggal di wilayah Transbaikalia. Mereka datang ke sana dari seberang Sungai Yenisei. Yakuts dibahagikan kepada beberapa kumpulan utama:

• amga-Lena, tinggal di antara Sungai Lena, di tebing kiri sungai yang berdekatan, antara Aldan dan Amga yang lebih rendah;
• olekma, mendiami wilayah di lembangan Olekma;
• vilyui, tinggal di lembangan Vilyui;
• utara, tinggal di zon tundra lembangan sungai Kolyma, Olenek, Anabar, Indigirka dan Yana.

Nama diri orang terdengar seperti sakha, dalam bentuk jamak sakhalar... Terdapat juga nama diri lama uranhaiyang masih ditulis uraanhai dan uraanghai... Nama-nama ini masih digunakan hingga kini dalam pidato, lagu dan olonkho. Antara Yakuts sakhalar - mestizo, keturunan perkahwinan campur antara Yakuts dan wakil kaum Kaukasia. Perkataan ini tidak boleh dikelirukan dengan perkara di atas sakhalar.

Tempat tinggal

Sebilangan besar Yakuts tinggal di Yakutia, di wilayah Rusia, ada yang tinggal di wilayah Magadan, Irkutsk, Krasnoyarsk dan Khabarovsk, di Moscow, Buryatia, St. Petersburg dan Kamchatka.

Nombor

Untuk tahun 2018, penduduk Republik Yakutia adalah 964 330 orang. Hampir separuh daripada keseluruhan penduduk berada di bahagian tengah Yakutia.

Lidah

Yakut, bersama dengan bahasa Rusia, adalah salah satu bahasa negara Republik Yakutia. Yakut tergolong dalam kelompok bahasa Turki, tetapi berbeza secara signifikan dari mereka dalam kosa kata asal yang tidak jelas, yang, mungkin, termasuk dalam bahasa Paleo-Asia. Di Yakut, ada banyak kata-kata yang berasal dari Mongolia, pinjaman kuno dan kata-kata Rusia yang muncul dalam bahasa itu setelah Yakutia menjadi bagian dari Rusia.

Bahasa Yakut digunakan terutamanya dalam kehidupan seharian Yakuts dan kehidupan awam mereka. The Evenks, Evens, Dolgans, Yukagirs, penduduk lama Rusia berbahasa ini: petani Lena, Yakuts, pejalan kaki dan orang Rusia. Mereka menggunakan bahasa ini di wilayah Yakutia dalam pekerjaan kantor, acara-acara yang bersifat budaya diadakan di dalamnya, surat kabar, majalah, buku diterbitkan, penyiaran radio dan program televisyen dilakukan, ada sumber-sumber Internet dalam bahasa Yakut. Di bandar dan luar bandar, persembahan dipentaskan. Yakut adalah bahasa olonkho epik kuno.

Dwibahasa meluas di kalangan Yakuts, 65% fasih berbahasa Rusia. Terdapat beberapa kumpulan dialek dalam bahasa Yakut:

1. Barat laut
2. Vilyuiskaya
3. Tengah
4. Taimyr

Dalam bahasa Yakut, abjad berdasarkan abjad Cyrillic digunakan hari ini, ia mengandungi semua huruf Rusia dan 5 huruf tambahan, serta 2 kombinasi Дь дь dan Нь нь, 4 diphthongs digunakan. Bunyi vokal panjang dalam tulisan ditunjukkan dengan huruf vokal berganda.

Perwatakan

Yakuts adalah orang yang sangat rajin, tahan lasak, teratur dan keras kepala, mereka mempunyai kemampuan yang baik untuk menyesuaikan diri dengan keadaan hidup baru, menahan kesulitan, kesusahan dan kelaparan.

Penampilan

Yakuts dari ras yang murni mempunyai bentuk wajah bujur, dahi rendah dan lebar, mata hitam dengan kelopak mata sedikit miring. Hidung lurus, selalunya dengan bonggol, mulut besar, gigi besar, tulang pipi sederhana. Kulit berwarna gelap, gangsa atau kuning-kelabu. Rambut lurus dan kasar, hitam.

pakaian

Pakaian kebangsaan Yakuts menggabungkan tradisi dari berbagai bangsa; ia disesuaikan dengan iklim yang keras di mana orang-orang ini tinggal. Ini tercermin dalam potongan dan reka bentuk pakaian. Sut itu terdiri daripada kaftan dengan tali pinggang, seluar kulit dan stoking bulu. Baju Yakut diikat dengan tali. Pada musim sejuk, kasut kulit rusa dan bulu dipakai.

Hiasan utama pakaian adalah bunga lily-sandana. Dalam pakaian, Yakuts cuba menggabungkan semua warna tahun ini. Hitam adalah simbol bumi dan musim bunga, hijau adalah musim panas, coklat dan merah adalah musim luruh, perhiasan perak melambangkan salji, bintang dan musim sejuk. Corak Yakut selalu terdiri dari garis bercabang dan berterusan, yang bermaksud bahawa genus tidak boleh berakhir. Semakin banyak cabang seperti itu, semakin banyak anak yang memiliki pakaian itu.

Bulu motley, sutera jacquard, kain lap, kulit dan rovduga digunakan untuk menjahit pakaian luar. Kostum itu dihiasi dengan manik-manik, hiasan hiasan, loket logam dan perhiasan.

Seluar dalam dan pakaian musim panas yang dijahit dari kulit suede tipis, kemeja kaya yang diperbuat daripada kain kapas Cina, yang mahal dan hanya dapat diperoleh melalui pertukaran semula jadi.

Pakaian perayaan Yakuts dengan potongan yang lebih kompleks. Perkhemahan diperluas ke bawah, lengan dipasang di sepanjang selekoh. Lengan seperti itu dipanggil buuktah... Kaftan ringan mempunyai pengikat asimetri, dihiasi dengan murah hati dengan sulaman manik, jalur sempit dari bulu mahal dan elemen logam. Hanya orang kaya yang memakai pakaian seperti itu.

Salah satu barang almari pakaian Yakut adalah gaun berpakaian, dijahit dari kain untuk memiliki lengan sehelai. Ia dipakai oleh wanita pada musim panas. Topi Yakut kelihatan seperti kayu api. Lubang biasanya dibuat di bahagian atas sehingga bulan dan matahari dapat melihat ke sana. Telinga di penutup menunjukkan hubungan dengan ruang. Hari ini adalah kebiasaan untuk menghiasnya dengan manik.

Agama

Sebelum Yakutia menjadi sebahagian dari Rusia, orang-orang menganut agama Aar Aiyy, yang menganggap kepercayaan bahawa semua Yakuts adalah anak-anak Tanar, seorang dewa dan saudara dari 12 Aiyy Putih. Mereka percaya bahawa anak itu, dari saat pembuahan, dikelilingi oleh roh ichchi dan cakerawala, mereka percaya pada roh yang baik dan jahat, menjadi tuan rumah roh dan roh dukun yang mati. Setiap gen mempunyai haiwan pelindung yang tidak dapat disebut namanya dan dibunuh.

The Yakuts percaya bahawa dunia terdiri dari beberapa tingkatan, di kepala atas adalah Yuryung Aiyy Toyon, di bawah - Ala Buura Toyon. Kuda dikorbankan untuk roh yang hidup di dunia atas, lembu dikorbankan untuk mereka yang tinggal di dunia yang lebih rendah. Tempat penting diduduki oleh pemujaan dewa kesuburan wanita Aiyysyt.

Pada abad ke-18, agama Kristian datang ke Yakutia, dan sebahagian besar penduduk pribumi menjadi Kristian Ortodoks. Tetapi majoriti Kristianisasi massal bersifat formal, orang Yakut sering menerimanya kerana faedah yang mereka berhak sebagai balasannya, dan sejak sekian lama memperlakukan agama ini secara dangkal. Hari ini kebanyakan Yakut beragama Kristian, tetapi kepercayaan tradisional, pantheisme, dan agnostisisme juga tersebar luas. Masih ada dukun di Yakutia, walaupun ada sedikit dari mereka.

Kediaman

Yakuts tinggal di uras dan balak kayu, yang juga disebut Yakut yurts. Dari abad ke-20, mereka mula membina pondok. Petempatan Yakut terdiri dari beberapa yurts, yang terletak pada jarak yang sangat jauh antara satu sama lain.

Yurts dibina dari kayu bulat yang berdiri. Hanya pokok kecil yang digunakan untuk pembinaan, memotong pokok besar adalah dosa. Tapak bangunan harus rendah dan terlindung dari angin. Yakuts selalu mencari "tempat bahagia" dan tidak menetap di antara pokok-pokok besar, kerana mereka percaya bahawa mereka telah mengambil semua kekuatan mereka dari bumi. Semasa memilih tempat untuk membina yurt, orang Yakuts beralih ke dukun. Selalunya, kediaman dibina dengan mudah dilipat, sehingga mudah untuk mengangkutnya dengan gaya hidup nomad.

Pintu-pintu kediaman terletak di sebelah timur, menuju matahari. Atapnya ditutup dengan kulit kayu birch, dan banyak tingkap kecil dibuat untuk penerangan di yurt. Di dalamnya ada perapian, dilapisi dengan tanah liat, di sepanjang dinding terdapat tempat duduk yang luas dengan berbagai bentuk, dipisahkan antara satu sama lain dengan partisi. Yang paling rendah terletak di pintu masuk. Pemilik kediaman tidur di kerusi santai.

Kehidupan

Pekerjaan utama Yakuts adalah penternakan kuda dan penternakan lembu. Lelaki-lelaki itu menjaga kuda-kuda, para wanita menjaga ternakan. Orang Yakut yang tinggal di utara membiakkan rusa. Lembu Yakut tidak produktif, tetapi sangat tahan lasak. Berjalan kaki lama telah terkenal di kalangan Yakuts; bahkan sebelum kedatangan orang Rusia, memancing juga dikembangkan. Mereka menangkap ikan terutamanya pada musim panas, pada musim sejuk mereka membuat lubang ais di dalam ais. Pada musim luruh, Yakuts mengatur jaring ikan pancing kolektif, hasil tangkapan dibahagi antara semua peserta. Orang miskin, yang tidak mempunyai ternakan, makan terutamanya ikan. Yakuts dengan berjalan kaki juga mengkhususkan diri dalam aktiviti ini: kokuls, ontui, osekui, orgots, Krikiy dan Kyrgyz.

Perburuan sangat meluas di utara dan merupakan sumber makanan utama di wilayah-wilayah ini. Yakuts memburu kelinci, rubah Artik, burung, rusa dan rusa. Dengan kedatangan orang-orang Rusia di taiga, bulu dan daging memburu beruang, tupai, rubah mulai menyebar, tetapi kemudian, disebabkan oleh penurunan jumlah haiwan, ia menjadi kurang popular. Yakuts diburu dengan seekor lembu jantan, yang mereka sembunyikan di belakang, menyelinap ke mangsanya. Di jalan binatang mereka mengejar kuda, kadang-kadang dengan anjing.

Yakuts juga terlibat dalam pengumpulan, mengumpulkan lapisan dalam kulit pohon larch dan pinus, dikeringkan untuk musim sejuk. Mereka mengumpulkan akar kapur dan saran, sayuran hijau: bawang, kacang merah dan lobak, mereka terlibat dalam memetik buah beri, tetapi mereka tidak menggunakan raspberi, karena mereka menganggapnya najis.

Yakuts meminjam pertanian dari orang Rusia pada abad ke-17, dan sehingga abad ke-19 arah ekonomi ini berkembang dengan sangat buruk. Mereka menanam barli, jarang gandum. Peneroka Rusia yang diasingkan menyumbang kepada penyebaran pertanian yang meluas di kalangan masyarakat ini, terutama di daerah Olemkinsky.

Pemprosesan kayu dikembangkan dengan baik, Yakuts terlibat dalam seni ukiran, produk cat dengan rebusan alder. Kulit birch, kulit dan bulu juga diproses. Peralatan dibuat dari kulit, permaidani dibuat dari kulit lembu dan kuda, dan selimut dibuat dari bulu kelinci. Rambut kuda digunakan dalam menjahit, menenun dan menyulam; ia dipintal dengan tangan menjadi tali. The Yakuts terlibat dalam seramik yang dibentuk, yang menjadikan mereka menonjol dari orang-orang Siberia yang lain. Peleburan dan penempaan besi, peleburan dan pengejaran perak, tembaga dan logam lain dikembangkan di kalangan masyarakat. Sejak abad ke-19, orang Yakuts mula terlibat dalam ukiran tulang.

Yakuts bergerak terutama dengan menunggang kuda, dan barang-barang diangkut dalam bungkusan. Mereka membuat ski, yang dilapisi dengan kulit kuda, dan kereta luncur, di mana banteng dan rusa dimanfaatkan. Untuk bergerak di atas air, mereka membuat kapal kulit kayu birch yang disebut tyy, membuat papan dasar rata, kapal berlayar-karbas, yang mereka pinjam dari Rusia.

Pada zaman kuno, orang asli yang tinggal di utara Yakutia membiakkan anjing jenis Yakut Laika. Baka anjing pengadilan Yakut yang besar juga meluas, yang dibezakan dengan kesahihannya.

Orang Yakuts memiliki banyak posting, sejak zaman kuno mereka menjadi komponen utama masyarakat, tradisi, adat istiadat, kepercayaan dan ritual dikaitkan dengan mereka. Semua tiang hitch mempunyai ketinggian, bentuk, hiasan dan hiasan yang berbeza. Terdapat 3 kumpulan struktur tersebut:

• halaman, termasuk tiang pemasangan yang dipasang di kediaman. Kuda diikat kepada mereka;
• tiang untuk upacara keagamaan;
• memasang jawatan, dipasang pada cuti utama Ysyakh.

Makanan

Masakan kebangsaan Yakuts sedikit mirip dengan masakan orang Mongol, Buryats, orang utara dan orang Rusia. Hidangan disediakan dengan mendidih, fermentasi dan pembekuan. Dari daging, Yakuts memakan daging kuda, daging rusa dan daging lembu, permainan, darah dan jeroan. Sudah tersebar luas dalam masakan masyarakat ini untuk memasak hidangan dari ikan Siberia: chir, sturgeon, omul, muksun, peled, grayling, nelma dan taimen.

The Yakuts memanfaatkan sebahagian besar komponen produk asal. Contohnya, semasa memasak ikan mas kris dalam gaya Yakut, ikan tetap berada di kepalanya dan praktikalnya tidak dihiris. Timbangan dikikis, pundi hempedu dan bahagian usus besar dikeluarkan melalui sayatan kecil, dan pundi kencingnya dicucuk. Ikan digoreng atau direbus.

Semua jeroan digunakan dengan cukup aktif; sup giblet, makanan darah, hati kuda dan daging lembu, yang diisi dengan campuran darah dan susu, sangat popular. Daging dari daging lembu dan tulang rusuk kuda disebut oyogos di Yakutia. Ia dimakan beku atau mentah. Ikan dan daging beku digunakan untuk membuat stroganina, yang dimakan dengan perasa pedas. Sosis darah Khaan dibuat dari darah kuda dan daging sapi.

Dalam masakan tradisional Yakut, sayur-sayuran, cendawan dan buah-buahan tidak digunakan, hanya sebilangan buah beri yang digunakan. Dari minuman mereka menggunakan kumis dan koyuurgen yang lebih kuat, dan bukannya teh, mereka minum minuman buah panas. Susu karipap suorat, krim disebat kerchekh, krim tebal mentega disebat dengan susu yang disebut cober, susu chokhoon dan mentega disebat dengan beri, keju kotej iediegei, dan keju suumeh disediakan dari susu lembu. Sejumlah besar salamat dimasak dari campuran produk tenusu dan tepung. Kulit anggur dibuat dari larutan tepung barli atau rai yang ditapai.

Cerita rakyat

Olonkho epik kuno diturunkan dari generasi ke generasi dan serupa dalam persembahan dengan opera. Ini adalah seni epik tertua di Yakuts, yang menempati tempat terpenting dalam cerita rakyat. Olonkho menunjukkan tradisi epik dan berfungsi sebagai nama legenda individu. Puisi sepanjang 10,000-15,000 baris dilakonkan oleh pencerita rakyat, yang tidak dapat menjadi semua orang. Pencerita mesti mempunyai bakat oratorik dan lakonan, dapat berimprovisasi. Ia memerlukan 7 malam untuk melakukan olonkho besar. Karya yang paling besar terdiri daripada 36,000 watak puitis. Pada tahun 2005 olonkho diisytiharkan oleh UNESCO "karya agung dari warisan manusia yang tidak ketara dan lisan".

Penyanyi rakyat Yakut menggunakan jenis nyanyian tekak dyeretiy yrya. Ini adalah teknik nyanyian yang tidak biasa yang artikulasi berdasarkan laring atau faring.

Alat muzik Yakut yang paling terkenal adalah khomus, alpa permata Yakut dan alat muzik bertali. Mereka bermain di atasnya dengan bibir dan lidah mereka.

Tradisi

Orang Yakut selalu berusaha untuk hidup selaras dengan diri, iman dan alam, mereka menghormati tradisi dan tidak takut akan perubahan. Terdapat begitu banyak tradisi dan ritual orang-orang ini sehingga anda dapat menulis buku yang terpisah mengenainya.

The Yakuts melindungi kediaman dan ternakan mereka dari roh jahat, menggunakan banyak konspirasi, melakukan ritual untuk keturunan ternakan, panen yang baik dan kelahiran anak-anak. Sehingga hari ini, Yakuts mengalami perseteruan darah, tetapi secara bertahap diganti dengan tebusan.

Batu Sat dianggap ajaib oleh orang-orang ini, wanita tidak dapat melihatnya, jika tidak, ia akan kehilangan kekuatannya. Batu-batu ini terdapat di perut burung dan haiwan, dibungkus dengan kulit kayu birch dan dibalut dengan bulu kuda. Dipercayai bahawa dengan bantuan mantera dan batu ini, anda dapat memanggil salji, hujan dan angin.

Yakuts adalah orang yang sangat ramah dan suka memberi hadiah antara satu sama lain. Upacara melahirkan anak mereka dikaitkan dengan dewi Aiyysyt, yang dianggap sebagai pelindung anak-anak. Menurut mitos, Aiyy hanya menerima pengorbanan tanaman dan produk tenusu. Dalam bahasa sehari-hari Yakuts ada kata "anyy", yang artinya diterjemahkan sebagai "tidak".

Yakuts memasuki perkahwinan dari 16 hingga 25 tahun, jika keluarga pengantin lelaki tidak kaya dan tidak ada kalym, anda boleh mencuri pengantin perempuan, dan kemudian menolong keluarga isteri dan dengan itu mengerjakan kalym.

Sehingga abad ke-19, poligami tersebar luas di Yakutia, tetapi isteri tinggal terpisah dari suami mereka, dan masing-masing memimpin rumah tangga sendiri. Ada kalym, yang terdiri dari lembu. Sebahagian dari kalym - kurum ditujukan untuk perayaan perkahwinan. Untuk pengantin perempuan ada mahar, yang nilainya sama dengan setengah kalym. Ini terutamanya pakaian dan perkakas. Kalym moden diganti dengan wang.

Ritual tradisional yang wajib di kalangan Yakuts adalah Keberkatan Aiyy pada perayaan dan percutian di alam. Keberkatan adalah doa. Percutian yang paling penting adalah Ysyakh, hari pujian bagi Aiyy Putih. Ketika berburu dan memancing, upacara menenangkan semangat memburu dan semoga berjaya Bayanay dilakukan.

Bersama si mati, upacara pengebumian udara dilakukan, jenazah digantung di udara. Upacara itu bermaksud penyerahan si mati ke cahaya, udara, roh dan kayu.

Semua Yakuts memuliakan pokok, mereka percaya bahawa semangat tuan tanah Aan Darkhan Khotun tinggal di dalamnya. Ketika mereka mendaki gunung, mereka secara tradisional mengorbankan ikan dan haiwan untuk roh hutan.

Semasa cuti kebangsaan Ysyakh, lompat Yakut kebangsaan dan permainan antarabangsa "Children of Asia" diadakan, yang dibahagikan kepada peringkat berikut:

1. Kylyy, 11 lompatan tanpa henti, lompatan pada satu kaki bermula, anda perlu mendarat dengan kedua kaki;
2. Ystanga, 11 melompat secara bergantian dari kaki ke kaki. Anda perlu mendarat dengan kedua kaki;
3. Kuobakh, 11 lompatan tanpa henti, semasa melompat dari tempat yang perlu anda tolak dengan dua kaki sekaligus atau mendarat dengan larian di kedua kaki.

Sukan kebangsaan Yakuts adalah gusti mas, di mana lawan mesti merebut tongkat dari tangan lawan. Sukan ini dibesarkan pada tahun 2003. Sukan lain, hapsagai, adalah jenis gusti kuno di kalangan Yakuts.

Perkahwinan di Yakutia adalah acara yang istimewa. Dengan kelahiran seorang gadis dalam keluarga, orang tua, menurut tradisi kuno yang suci, mencari pengantin lelaki untuknya dan selama bertahun-tahun mengikuti kehidupan, adab dan tingkah lakunya. Biasanya anak lelaki dipilih dari keluarga di mana ayah dibezakan oleh kesihatan, daya tahan dan kekuatan yang baik, pandai bekerja dengan tangan mereka, membina yurts, dan mendapatkan makanan. Sekiranya ayah lelaki itu tidak menyerahkan semua kemahirannya kepadanya, dia tidak lagi dianggap pengantin lelaki. Sebilangan ibu bapa berjaya mendapatkan pengantin lelaki dengan cepat untuk anak perempuan mereka, sementara yang lain proses ini memakan masa bertahun-tahun.

Perjodohan adalah salah satu adat dan tradisi Yakuts. Ibu bapa pada hari yang ditentukan pergi ke rumah calon pengantin lelaki, dan gadis itu tidak boleh meninggalkan rumah. Ibu bapa bercakap dengan ibu bapa budak lelaki itu, menggambarkan anak perempuan mereka dan harga dirinya dalam pelbagai warna. Sekiranya ibu bapa tunang tidak menentang perkahwinan, ukuran kalym dibincangkan. Ibunya menyediakan gadis itu untuk majlis perkahwinan, menyiapkan maharnya, menjahit pakaian. Pengantin perempuan memilih masa perkahwinan.

Sebelum ini, gaun pengantin hanya dijahit dari bahan semula jadi. Hari ini tidak perlu, hanya penting pakaian itu berwarna putih salji dan dilengkapi dengan tali pinggang yang ketat. Pengantin perempuan harus mempunyai azimat untuk melindungi keluarga baru dari penyakit dan kejahatan.

Pengantin lelaki dan pengantin lelaki duduk di yurts yang berbeza, dukun, ibu pengantin lelaki atau bapa pengantin perempuan mengasap mereka dengan asap, membersihkan mereka dari semua yang buruk. Hanya setelah itu pengantin lelaki dan pengantin perempuan bertemu, mereka diisytiharkan sebagai suami isteri, dan perayaan itu dimulakan dengan pesta, tarian dan lagu. Selepas berkahwin, seorang gadis hanya boleh berjalan dengan kepala tertutup; hanya suaminya yang dapat melihat rambutnya.

Yakuts (di kalangan penduduk tempatan, pengucapan adalah umum - yakuts, nama diri - saha; Yakut. sakhalar; juga Yakut. uraaҥhai sakhalar unit sakha) - Orang Turki, penduduk pribumi Yakutia. Bahasa Yakut tergolong dalam kumpulan bahasa Turki. Terdapat banyak Mongolisme (kira-kira 30% perkataan berasal dari Mongolia), ada juga sekitar 10% kata-kata yang tidak diketahui asal; pada masa kemudian, Russianisme bergabung. Kira-kira 94% Yakuts secara genetik tergolong dalam haplogroup N1c1, yang secara historis bertutur dalam bahasa Uralic dan kini terutama diwakili di kalangan masyarakat Finno-Ugric. Nenek moyang bersama semua Yakut N1c1 hidup 1300 tahun yang lalu.

Menurut hasil bancian 2002, 443.9 ribu Yakuts tinggal di Rusia, terutama di Yakutia, dan juga di wilayah Irkutsk, Magadan, Khabarovsk dan Krasnoyarsk. Orang Yakuts adalah orang yang paling banyak (kira-kira 45% penduduk) di Yakutia (yang kedua terbesar adalah orang Rusia, kira-kira 41%).

Cerita

Sebilangan besar sarjana percaya bahawa pada abad VIII-XII A.D. e. Orang Yakut bermigrasi dalam beberapa gelombang dari kawasan Danau Baikal di bawah tekanan dari orang lain ke lembangan Lena, Aldan dan Vilyui, di mana mereka sebahagian berasimilasi dan sebagian mengungsi dari Evenks dan Yukagirs yang tinggal di sini lebih awal. Yakuts secara tradisional terlibat dalam penternakan lembu (lembu Yakut), setelah memperoleh pengalaman unik dalam membiakkan lembu di iklim benua yang tajam di garis lintang utara, pembiakan kuda (kuda Yakut), memancing, memburu, perdagangan maju, pandai besi dan urusan ketenteraan .

Menurut legenda Yakut, nenek moyang Yakuts mengapung di Lena dengan kapal ternak, barang-barang rumah tangga dan orang-orang, sehingga mereka menemui lembah Tuymaada, yang sesuai untuk peternakan lembu. Kini Yakutsk moden terletak di tempat ini. Menurut legenda yang sama, nenek moyang Yakuts diketuai oleh dua pemimpin Ellei Botur dan Omogoy Baai.

Menurut data arkeologi dan etnografi, Yakuts dibentuk sebagai hasil penyerapan suku-suku tempatan dari kawasan tengah Lena oleh para peneroka berbahasa Turki selatan. Dipercayai bahawa gelombang terakhir nenek moyang selatan Yakuts menembusi Lena Tengah pada abad XIV-XV. Secara ras, Yakuts tergolong dalam jenis antropologi Asia Tengah dari bangsa Asia Utara. Berbanding dengan orang-orang Siberia yang berbahasa Turki yang lain, mereka dicirikan oleh manifestasi terkuat dari kompleks Mongoloid, reka bentuk terakhirnya berlangsung pada pertengahan milenium kedua AD yang sudah ada di Lena.

Diasumsikan bahawa beberapa kumpulan Yakuts, misalnya, peternak rusa di barat laut, muncul relatif baru-baru ini sebagai hasil percampuran kumpulan berasingan Evenks dengan Yakuts, yang berasal dari wilayah tengah Yakutia. Dalam proses penempatan semula ke Siberia Timur, Yakuts menguasai lembangan sungai utara Anabar, Olenka, Yana, Indigirka dan Kolyma. The Yakuts memodifikasi peternakan rusa Tungus, menciptakan peternakan rusa jenis Tungus-Yakut.

Kemasukan Yakuts ke negara Rusia pada tahun 1620-an-1630-an mempercepat perkembangan sosio-ekonomi dan budaya mereka. Pada abad ke-17-19, pekerjaan utama Yakuts adalah penternakan lembu (pembiakan lembu dan kuda); dari separuh kedua abad ke-19, sebahagian besar dari mereka mula terlibat dalam pertanian; memburu dan menangkap ikan memainkan peranan tambahan. Jenis kediaman utama adalah pondok kayu (yurt), pada musim panas - urasa yang dilipat. Pakaian dijahit dari kulit dan bulu. Pada separuh kedua abad ke-18, sebahagian besar Yakuts memeluk agama Kristian, tetapi perdukunan juga berlanjutan.

Di bawah pengaruh Rusia, onomastik Kristiani tersebar di antara Yakuts, yang hampir sepenuhnya menggantikan nama Yakut pra-Kristian.

Nikolai Chernyshevsky, yang berada di Yakutia selama 12 tahun di pengasingan Vilyui, menulis mengenai Yakuts: "Orang-orang, baik dan tidak bodoh, bahkan mungkin lebih berbakat daripada orang Eropah ..." "Secara umum, orang-orang di sini baik hati, hampir semua jujur: beberapa, untuk semua keganasan gelap mereka, adalah orang yang mulia positif. "

Budaya dan kehidupan

Dalam ekonomi tradisional dan budaya material Yakuts, terdapat banyak ciri yang serupa dengan budaya pastoral di Asia Tengah. Di Lena Tengah, model ekonomi Yakut telah berkembang, menggabungkan peternakan lembu dan jenis kerajinan yang luas (memancing dan memburu) dan budaya materialnya, disesuaikan dengan iklim Siberia Timur. Di utara Yakutia, penggembala rusa jenis unik tersebar luas.

Olonkho epik kuno (Yakut. oloҥho) termasuk dalam Senarai Warisan Tidak Berwujud Dunia UNESCO.

Alat muzik yang paling terkenal ialah khomus - versi Yakut dari harpa Yahudi.

Satu lagi fenomena budaya yang terkenal ialah apa yang disebut. pisau yakut

Agama

Dalam kehidupan Yakuts, agama memainkan peranan utama. Orang Yakut menganggap diri mereka anak-anak semangat baik para aiyy, mereka percaya bahawa mereka dapat menjadi roh. Secara umum, Yakut dari konsepsi dikelilingi oleh roh dan dewa, di mana dia bergantung. Hampir semua Yakuts mempunyai idea tentang dewa dewa. Upacara yang wajib dilakukan adalah memberi makan semangat api pada majlis-majlis khas atau di pangkuan alam. Tempat-tempat suci, gunung, pokok, sungai dihormati. Keberkatan (algys) adalah doa yang sebenarnya. Setiap tahun Yakuts merayakan hari raya keagamaan "Ysyakh", sambil memburu atau memancing mereka memberi makan "Bayanai" - dewa pemburu dan keberuntungan, mengenakan "Serge" pada acara-acara penting, memberi makan api, menghormati tempat-tempat suci, menghormati "algys", dengarkan "Olonkho" dan bunyikan Khomusa. AE Kulakovsky percaya bahawa agama Yakut adalah harmoni dan lengkap, jauh dari "penyembahan berhala dan perdukunan." Dia menyatakan bahawa "imam, pelayan dewa-dewa Putih dan Hitam, salah disebut dukun." Pengkristianan penduduk pribumi di Wilayah Lena - Yakuts, Evenks, Evens, Yukagirs, Chukchi, Dolgans - bermula pada separuh pertama abad ke-17.

Orang Sakhaliar

Sakhalyar (Yakut. baahynay) - mestizo, keturunan perkahwinan campur Yakut / Yakut dan wakil / wakil beberapa etnik lain. Perkataan itu tidak boleh dikelirukan dengan sakhal danr - jamak dari nama diri Yakuts, Sakhaа.

Yakuts yang terkenal

Tokoh sejarah:

• Elley Botur adalah pemimpin legenda dan nenek moyang Yakuts.
• Omogoy Baai adalah pemimpin legenda dan nenek moyang Yakuts.

Pahlawan Kesatuan Soviet:

• Fedor Okhlopkov - Wira Kesatuan Soviet, penembak tepat dari rejimen senapang ke-234.
• Ivan Kulbertinov - penembak tepat dari Brigade Ski Berpisah ke-23, Rejimen Udara Pengawal ke-7, salah satu penembak tepat paling berkesan dalam Perang Dunia Kedua (487 orang).
• Alexey Mironov - penembak tepat dari Rejimen Senapan Pengawal ke-24 dari Bahagian Senapan Pengawal ke-84 dari Pasukan Pengawal ke-16 - ke-11 Front Barat, Sarjan Pengawal.
• Fedor Popov - Wira Kesatuan Soviet, penembak Rejimen Senapan ke-467 (Bahagian ke-81, Tentera ke-61, Front Tengah).

Tokoh politik:

• Mikhail Nikolaev - Presiden Republik Sakha pertama (Yakutia) (20 Disember 1991 - 21 Januari 2002).
• Egor Borisov - Presiden Republik Sakha (Yakutia) (sejak 31 Mei 2010).

Saintis dan seniman:

• Suorun Omolloon adalah seorang penulis Yakut.
• Platon Oyunsky adalah penulis Yakut.
• Alampa - Sofronov Anempodist Ivanovich - Penyair Yakut, penulis drama, penulis prosa, salah seorang pengasas kesusasteraan Yakut.
• Semyon Novgorodov adalah ahli politik dan ahli bahasa Yakut, pencipta bahasa tulisan Yakut.
• Toburokov Petr Nikolaevich (yak. Bүөtur Toburuokap) adalah penyair rakyat Yakutia. Anggota Perang Patriotik Besar. Anggota JV USSR sejak 1957

Bahan terpakai Wikipedia

Buku-buku rujukan menulis bahawa kawasan Yakutia lebih dari tiga juta kilometer persegi. Segera menjadi jelas bahawa Yakuts tinggal di wilayah yang luas. Ini dapat dilihat dengan mudah dengan melihat peta Rusia, di mana negara-negara republik ditunjukkan.

Yakutia. Republik Sakha pada peta

Yakutia jauh lebih besar daripada kuasa Eropah. Ia hanya sedikit lebih kecil daripada seluruh bahagian Eropah di Rusia.
Di tempat besar yang menandakan Yakutia, ia ditulis dalam ukuran besar - Sakha, dan di bawah tanda kurung - Yakutia. Semuanya betul; Yakut adalah perkataan Rusia. Mereka mengatakan ia dipinjam dari Tungus. Mereka memanggil Yakuts sebagai "eko". Oleh itu timbul kata "ecot", dan tidak jauh dari itu "Yakut". Orang asli Yakutia menyebut diri mereka orang Sakha. Mungkin perkataan ini berasal dari bahasa Turki, di mana yakha bermaksud "tepi", "pinggiran". Ulama lain mendakwa bahawa "Sakha" berasal dari Indo-Iran aka - "rusa". Masih ada yang mengatakan bahawa akarnya mesti dicari dalam bahasa Manchu, di mana perkataan ini pada masa lalu bermaksud "memburu".
Setiap pilihan boleh dikatakan benar. Sesungguhnya, Yakutia-Sakha terletak di Utara, seolah-olah di pinggir bumi. Hampir separuh wilayahnya terletak di luar Lingkaran Artik. Kawasan besar diduduki. Di pinggiran tanah ini, pokok-pokok menyusut, pohon birch tumbuh sedalam lutut ... Bukan kebetulan bahawa salah satu peribahasa Yakut mengatakan: "Bahkan rumput dan pokok mempunyai ketinggian yang berbeza." Gurun Artik bermula di belakang tundra. Sempadannya dengan Lautan Artik membentang sejauh empat setengah ribu kilometer.

Mengenai Yakuts

Yakuts adalah penggembala yang sangat baik. Mereka telah lama dapat mengendalikan kuda dan rusa. Sudah pada abad ke-17, dipercayai bahawa Yakuts adalah penternak kuda paling utara di dunia. Mereka membiakkan jenis kuda mereka sendiri - dengan kepala besar, tahan lasak, ditumbuhi rambut panjang pada musim sejuk dan dapat memberi makan diri mereka, secara harfiah menjatuhkan makanan dari bawah salji dengan kuku mereka.

Bagaimana lagi? Sesungguhnya, di Yakutia terdapat tiang sejuk yang terkenal. Di sini, di wilayah wilayah Oymyakon, pada bulan Januari suhu turun di bawah -60 ° С.
Pada zaman dahulu, kuda menjadi ukuran kekayaan bagi banyak orang Yakuts. Selain itu, mereka dianggap bukan oleh kepala mereka, tetapi oleh jumlah kawanan, yang masing-masing dipimpin oleh kuda jantan berpengalaman. Hampir setiap yurt Yakut mempunyai tiang serge kayu, yang diikat kuda. Di satu pihak, itu adalah jawatan biasa. Sebaliknya, ia adalah simbol suci bahawa bumi mempunyai tuannya. Tiga alur dipotong di tepi. Diyakini bahawa dewa-dewa langit mengikat kuda mereka dengan yang pertama, orang yang ke yang kedua, dan kekang kuda-kuda dari kuda bawah dilekatkan pada yang ketiga. Serge dapat disampaikan, tetapi mustahil untuk dijatuhkan. Tiang suci itu sendiri harus jatuh sejak usia tua.

Akhirnya, Yakuts selalu dan masih menjadi pemburu dan nelayan yang sangat baik. Di hutan taiga di Republik Sakha, sables dijumpai, dan Yakuts sangat pandai memburu binatang ini, yang bulunya kadang-kadang dibandingkan dengan emas. Bukan suatu kebetulan bahawa lambang kuno Yakutsk menggambarkan seekor helang meraih sable dengan cakarnya. Pada lambang moden ibukota Republik Sakha, binatang berbulu diwakili oleh tupai.

Sungai Yakutia kaya dengan ikan, tetapi memancing sukar dilakukan pada musim sejuk. Oleh itu, jauh sebelum penemuan makanan dalam tin, bahkan, pada zaman Neolitik, Yakuts mencipta kaedah unik untuk mendapatkan pes ikan yang disimpan lama. Ia dipanggil syma. Lubang yang digali di tanah dan dilapisi dengan kulit kayu birch berfungsi sebagai bekas. Ikan dibersihkan dari tulang dan inti diletakkan di dalamnya.
Pada musim sejuk, pasta yang dihasilkan dapat ditambahkan ke pelbagai hidangan. Terdapat banyak hidangan tradisional yang lazat dalam masakan Yakut. Ini adalah ladu darkhan besar, daging oigos yang diperap dengan kismis merah, dan minuman salamat, yang disediakan berdasarkan krim dan krim masam.

Sejarah, adat istiadat dan olonkho epik

Mungkin, di wilayah Yakutia moden, suku bangsa Sakha pertama kali muncul pada abad XII. Mereka datang ke sini dari tepi Tasik Baikal. Sukar untuk menilai sejarah kuno Yakuts. Dokumen bertulis pertama muncul bersama mereka pada akhir abad ke-19. Ini sebahagian besarnya kelebihan Yakut berdasarkan asal Semyon Andreevich Novgorodov.
Sejak kecil dia menunjukkan kebolehan belajar yang sangat baik. Pada tahun 1913 dia datang ke St Petersburg dan memasuki Fakulti Oriental Universiti St. Petersburg. Kajian mengenai pelbagai sistem tulisan membantunya mencipta abjad bahasa Yakut. Tidak lama selepas revolusi 1917, Yakutia mendapat buku perdana. Kini fon dan teks Yakut mendapat tempat yang layak di Internet.
Sehingga awal abad ke-20, orang-orang Sakha mengumpulkan dan menyampaikan pengetahuan mereka secara lisan. Hasilnya, puisi-puisi hebat muncul - olonkho. Para penguasa pelaksanaannya tidak hanya memiliki memori kuat, yang memungkinkan untuk berbicara tentang dewa dan pahlawan sepanjang hari. Mereka juga adalah improvisasi yang mahir, seniman dan penulis lagu semuanya digabungkan menjadi satu.

Olonkho epik Yakut dapat dibandingkan dengan Karelian Kalevala yang terkenal dan bahkan dengan Iliad Yunani kuno.

Ia mengisahkan tentang tiga dunia - langit, duniawi dan bawah tanah. Dalam puisi olonkho, pahlawan mulia melawan kekuatan jahat. Organisasi antarabangsa UNESCO meletakkan olonkho antara karya seni warisan budaya umat manusia. Pasti, berdasarkan plot epik ini, anda dapat menembak blockbuster berskala besar seperti "The Lord of the Rings".
Epik olonkho menyebutkan osuokhai tarian bulat. Ia berlaku pada musim panas, semasa perayaan berlimpah. Dan hari ini, osuokhai mengumpulkan saudara-mara yang secara simbolik bersatu dalam satu lingkaran. Perasaan siku, kesatuan dengan jenis mereka memberi Yakuts semacam "peningkatan tenaga" untuk tahun depan.

Adat kuno Yakuts yang dipelihara dengan teliti memberi kesan kuat kepada orang Eropah. Pakaian Yakut moden dengan potongan dan hiasan tradisional kelihatan hebat di catwalk kekuatan terkemuka di dunia. Orang mengagumi pengukir tulang Yakut. Banyak patung-patung terbuat dari gading raksasa. Tanah Yakutia telah memelihara banyak sisa raksasa ini. Bukan kebetulan bahawa Yakutia memiliki satu-satunya Muzium Mammoth di dunia.
Pada festival muzik etnik antarabangsa, khomus Yakut terdengar misteri dan menyihir. Alat muzik kecil ini sesuai di telapak tangan anda. Namun, ia dapat digunakan untuk meluahkan banyak perasaan dan suasana hati. Di tangan tuan, khomus mula berbicara tentang jiwa orang Yakut dan luasnya tanah mereka.
Tanah ini kaya raya. Secara harfiah. Semua orang di dunia tahu tentang berlian Yakut.
Syarikat perlombongan ALROSA (Diamonds of Russia-Sakha) adalah syarikat perlombongan kedua terbesar di dunia.
Ibu pejabat syarikat ini terletak di bandar Yakut, Mirny. Yakutia memiliki simpanan bijih uranium terbesar di dunia. Harta tanah dan keindahan alam yang tidak tersentuh membuka prospek besar bagi Republik Sakha. Secara umum, seperti peribahasa Yakut lama mengatakan: "Kebahagiaan menanti seorang pemuda dari empat sisi."

Berabad-abad, ribuan tahun hilang menjadi terlupa, satu generasi menggantikan generasi yang lain, seiring dengan banyak pengetahuan dan ajaran kuno ini akan hilang. Di sebalik kabut berabad-abad, anda tidak dapat lagi melihat peristiwa berabad-abad yang lalu. Segala sesuatu yang disalurkan untuk dilupakan menjadi misteri yang tidak dapat diselesaikan untuk generasi berikutnya, berpakaian mitos dan legenda. Mitos dan legenda, tradisi dan legenda - ini adalah kronik zaman dulu.

Terdapat banyak rahsia yang tidak dapat diselesaikan, bintik-bintik putih dalam sejarah kuno orang Sakha. Asal Sakha juga diselubungi misteri. Dalam kalangan ilmiah, tidak ada kesepakatan mengenai leluhur-nenek moyang dan tempat asal leluhur, mengenai kepercayaan agama orang-orang Sakha. Tetapi satu perkara diketahui: Sakha adalah salah satu bangsa paling kuno di dunia, yang telah menyimpan pengetahuan rahsia mengenai manusia, budaya ruang angkasa.

Dilihat oleh legenda, Sakha memiliki imam mereka sendiri, imam "agama" Aar Aiyy, mereka Dukun Putih - pembawa pengetahuan rahsia kuno, menjaga hubungan dengan kekuatan yang lebih tinggi, dengan Sebab Kosmik, iaitu Pencipta - Yuryung Aar Aiyy Toyon, Tangara.

Salah satu cuti kultus, yang disambut dari 21 hingga 23 Disember, adalah Hari Solstis Musim Sejuk, ini adalah ulang tahun atau hari pembebasan Yuryung Aar Aiyy Toyon kepada orang. Mulai hari ini, Matahari yang baru memulakan kitaran barunya. Ini adalah masa-masa damai dan damai, kedamaian dan keharmonian. Sakha kuno menyambut Matahari Putih yang diperbaharui, sebagai tanda penghormatan kepada Luminari Ilahi, mereka menyalakan api suci, melakukan tata cara suci. Nenek moyang kita pada Hari Solstis ini memupuk rasa harmoni dan kebahagiaan, bermimpi semua yang indah, hanya bercakap tentang perkara positif.

Pada hari-hari cerah ini, air memperoleh kekuatan penyembuhan. Api perapian dipenuhi dengan kekuatan ajaib. Ini adalah hari-hari tindakan ajaib yang hebat yang berkaitan dengan irama universal pergerakan tenaga yang kuat. Upacara purba purba diadakan Aiyy Namykyn Udaganov - pendeta Matahari Putih yang Diberkati.

Percutian ritual seterusnya diadakan dari 21 hingga 23 Mac, itu adalah hari kelahiran kelahiran semula dan kebangkitan semula jadi, percutian prinsip maskulin. Dia biasanya berbakti kepada Dewa Dyөһөgөy, mempersonifikasikan prinsip alam semesta. Gambaran Dewa ini sangat pelik, ia juga menggambarkan Kultus pemujaan Matahari. Dalam mitos dan legenda, beberapa maklumat telah disimpan bahawa pada masa ini pada zaman kuno sebuah upacara pemujaan khusus "Kyidaaһynyһyаҕa" diadakan, ketika keluarga bangsawan Sakha mendedikasikan sekumpulan kuda putih salji Dewa Cahaya Putih... Kawanan ini dibawa ke timur, di mana Matahari Ilahi terbit, tiga penunggang dengan pakaian putih salji dengan kuda berwarna susu. Tiga Dukun Putih melakukan tuom upacara ini.

Sejenis Tahun Baru dalam berabad-abad yang tenggelam, orang Sakha bertemu pada hari suci - 22 Mei. Pada masa ini, Ibu Alam dihidupkan kembali, semuanya berkembang. Mereka memberi penghormatan kepada tenaga duniawi yang baik - semangat. Ritus penyatuan dengan Alam diadakan.

Percutian keagamaan dan kultus yang paling indah, terpanjang, besar disambut di solstis musim panas dari 21 hingga 23 Jun. Percutian ritual ini dikhaskan untuk Dewa Yuryung Aar Aiyy Toyon dan semua Dewa Putih. Sakha kuno bertemu dengan terbitnya Matahari - simbol Tangar (Dewa), sinar yang menghidupkan orang-orang yang menyucikan, memberi mereka daya hidup, pada masa ini Ibu Alam sendiri mendapat kekuatan penyembuhan; air, udara, herba, pokok dapat menyembuhkan orang hari ini.

Upacara pemujaan musim luruh diadakan dari 21 hingga 23 September, pada hari solstis musim gugur, ketika musim sejuk baru bermula, yang harus dilalui dengan selamat. Alam pudar, seakan-akan tidur lama, bumi induk sedang berehat di bawah salji. Sakha kuno melakukan upacara Keberkatan untuk semua dewa dan cakerawala, roh duniawi dan setan bawah tanah, meminta kesejahteraan pada tahun yang akan datang dari Yuryung Aar Aiyy Toyon, duduk hingga tengah malam, ketika satu tahun yang lalu digantikan oleh yang lain, keinginan yang dibuat dalam bahagian abadi itu menjadi kenyataan. Sakha percaya bahawa ada saat di mana tidak ada waktu atau ruang, ketika pintu-pintu Alam Semesta terbuka, dan pada saat itu seseorang dapat mengirimkan permintaannya ke kekuatan yang lebih tinggi, membuat permintaan, dan mereka pasti akan menjadi kenyataan. Masa-masa suci ini adalah hari-hari solstis. Legenda telah dipelihara bahawa selama sakramen musim gugur "Tayylkaykyaka" sembilan wanita dukun melakukan upacara penghormatan untuk semua tenaga universal. Mereka memberikan kuda putih salji sebagai penghormatan kepada Angkatan Cahaya, lembu berwarna gelap kepada Angkatan Gelap.

Salib adalah simbol suci bagi Sakha kuno, yang mempersonifikasikan kitaran hidup, perubahan musim, empat titik kardinal. Semua kehidupan manusia di Bumi berdasarkan empat konsep utama: empat usia manusia, empat kali sehari, empat musim, empat titik kardinal.

Kepercayaan Sakha adalah agama Kebaikan dan Cahaya, memuliakan Hidup. Seperti agama Iran kuno, "agama" Aiyy Putih mengajarkan kemenangan hidup, kemenangan awal yang baik. Oleh itu, Sakha kuno, menganggap bumi, langit, air, api sebagai unsur suci, menguburkan si mati di dalam struktur tanah, di mana tenaga mati tidak bersentuhan dengan benda-benda suci. Beberapa klan Sakha membuat pir pengebumian, di mana kekuatan pembakaran api mengeluarkan semua kotoran. Sakha tidak pernah kembali ke kubur si mati, agar tidak menimbulkan negatif dari kekuatan gelap dan tidak mengganggu ketenangan jiwa yang telah pergi ke dunia lain, yang, dengan kehendak Angkatan Tinggi, dapat dilahirkan kembali di dunia ini . Setelah upacara pengebumian, mereka dibersihkan dengan api, air, pakaian ditinggalkan di luar selama sembilan hari sehingga angin membawa kotoran di tempat yang diperlukan. Wanita hamil dan mereka yang mempunyai anak kecil, orang sakit dan kanak-kanak sebelum dewasa tidak pergi ke pengebumian. Perkara ini selalu dipatuhi. Itu adalah sejenis perlindungan psikik dari kejutan, Sakha kuno menjaga ketenangan fikiran dan keharmonian batin mereka.

Jauh dalam kesedaran kita, kita, keturunan orang-orang paling kuno, mematuhi perintah kuno, berusaha untuk hidup sesuai dengan kanun-iman suci yang setengah terlupa, tetapi sudah menghidupkan kembali, yang memberitakan kehidupan selaras dengan dunia di sekitar kita dan diri kita sendiri , dalam menghormati alam dan ketenteraman sejagat.

Varvara KORYAKINA.

Sebelum penemuan Deering-Yuryakh, seluruh umat manusia dianggap telah menyebar ke seluruh planet melalui migrasi dari satu-satunya pusat Olduvai di Afrika. Deering, seseorang mungkin mengatakan, menghentikan versi penempatan semula yang kononnya umum. Sekarang Utara, yang dianggap padang pasir sepi, akan dianggap sebagai salah satu buaian paling kuno asal-usul umat manusia dan yang paling utama dari asas budaya dan bahasa yang paling kuno. Mudah-mudahan, ke arah ini, seiring berjalannya waktu, etnonim dan toponim Nostratik (terbitan planet-planet) yang diterbitkan dalam karya ini akan seiring dengan Deering berdasarkan bahasa Samoyed Ugric dan Mayan-Paleoasian. Siapakah dan bagaimana mencipta planetari umum etnonim dan toponim yang paling kuno adalah misteri. Kunci misteri ini mungkin adalah kenyataan bahawa Maya-Mayaats bercakap Samodi, dan Yukaghir Odul mempunyai bahasa dari kumpulan Ugro, sangat dekat dengan bahasa Mansi. Walau bagaimanapun, untuk menyelesaikan teka-teki itu adalah tugas manusiawi abad yang akan datang. Penulis gembira kerana Yakut Deering dan Ugro-Samodi-Mayaat Nostratika akan berdiri pada titik perubahan dalam penyemakan semula asal usul seluruh umat manusia. Ini akan jauh lebih berprestij dan terhormat daripada semua versi pemukiman semula yang kononnya sebelumnya, kerana di mana-mana kerajaan kuno dan moden, peranan orang miskin juga sama.
Heifer yang dilahirkan ke dunia tidak akan berubah menjadi kuda, dan mereka yang dilahirkan oleh Hunno-Khunhuz dan Turki tidak akan menjadi kumpulan etnik baru. Inilah intipati teori penempatan semula "axeomatic" mengenai Yakuts - teori "saintifik" pembatalan Sakha sebagai orang yang bebas secara spontan dan transformasi mereka menjadi pelarian yang gelisah. Untuk menguatkan gambaran degenerasi, teori itu tidak menonjolkan kerja pahlawan di tiang dingin, tetapi dengan alasan simpati, kemiskinan satu sisi, kemunduran dan "keunggulan" Sakha. Untuk menyampaikan kejayaan khas budaya Deering kepada jiran-jiran yang lebih "cerdas", teori pemukiman semula bahkan mencipta beberapa "pahlawan budaya" dari "peneroka" yang diduga mengajar orang-orang Deering bagaimana hidup di tiang dingin dan permafrost. Di sana mereka memperlihatkan orang-orang Omogoi di Diring sebagai orang-orang liar yang bahkan tidak pernah mencipta kapal-kapal kulit kayu birch dan ritual pagan yang paling sederhana. Kemusnahan teori Sakha ini dan transformasinya menjadi pertumbuhan jiran yang benar-benar asing dijumpai oleh banyak simpatisan hingga hari ini. Dan semua ini disebabkan oleh peralihan Sakha pada masa lalu ke bahasa imperialis kaganate dan khanates. Menurut nama tempat, Yakutia telah mengubah sekurang-kurangnya selusin bahasa pada masa lalu. Bahasa-bahasa itu datang dan pergi tanpa mengubah badan mereka. Pengucapan Türkic hanya boleh diganti dari sepuluh bahasa yang datang dan pergi. Hari ini sekumpulan Yakuts yang mengagumkan telah beralih ke berbahasa Rusia, dan tidak ada lagi Yakuts yang tidak dapat berbahasa Rusia. Namun, kerana ini, tidak ada yang dikatakan mengenai asal usul Sakha dari orang Rusia.
Keseluruhan kehidupan sedar penulis baris ini dihabiskan untuk menjelaskan kerumitan semula jadi dan buatan dari etnogenesis Sakha yang disebutkan di atas. Dia mengusahakan monograf yang dicadangkan selama hampir setengah abad. Dan kenyataan bahawa dia tidak tergesa-gesa untuk mengungkapkan kesimpulannya hampir merosakkan keseluruhan kajian jangka panjang: dia harus menulis monograf ini dalam telegram, ringkas - setelah dia kehilangan penglihatan. Kerja-kerja itu juga perlu dihancurkan kerana keterbatasan ekonomi. Tetapi setiap bab karya berubah menjadi semacam tesis monograf bebas masa depan. Penulis menyampaikannya kepada pengikutnya yang akan datang pada abad ke-21 dan seterusnya. Emosi yang berbeza berlaku di sekitar etnogenesis Yakuts. Penulis tidak mungkin dibimbing oleh mereka dalam monografnya, kerana hasil dan nasib kajian kemanusiaan, yang dibuat berdasarkan urutan nafsu, sudah terkenal.