Bagaimana untuk menulis penerangan tentang wira sastera Mtsyri. Komposisi "Ciri-ciri protagonis Mtsyri

M.Yu. Lermontov menyukai tema Caucasus. Dia terpesona dengan pemandangan dan keindahan tanah-tanah ini. Dia cuba untuk meletakkan dan menyampaikan cinta untuk tempat-tempat ini ke dalam karya, dan permulaan romantis membawa rasa istimewa kepada puisi itu. Imej dan perwatakan Mtsyri adalah kunci dan membentuk plot. Kesunyian protagonis dan kerinduan untuk tempat asalnya mendorongnya untuk melarikan diri. Mempertaruhkan nyawanya, dia meninggalkan dinding biara dengan tujuan utama- kembalilah pulang. Penjelmaan Mtsyri maruah manusia. Contoh keberanian sejati dan keberanian tanpa pamrih.

Imej dan ciri

Anak gunung. Mtsyri dilahirkan di Caucasus. Sehingga umur enam tahun dia tinggal bersama keluarga di kampung.

Imej ayah kekal dalam ingatan sehingga kini. Maklumlah lelaki itu bergaduh.

"Ayah saya? Dia menampakkan diri kepada saya seolah-olah hidup dalam pakaian tenteranya, dan saya teringat deringan surat berantai, dan kilauan pistol ... "

"Walaupun erangan lemah tidak keluar dari bibir kanak-kanak, dia menolak makanan dengan tanda dan secara senyap-senyap, dengan bangganya mati."

“Saya hidup sedikit, dan hidup dalam kurungan. Dua nyawa untuk satu, tetapi hanya penuh kebimbangan, saya akan berdagang jika saya boleh ... "

"Seperti seorang abang, saya akan gembira untuk menerima ribut."

“Dulu saya terfikir untuk melihat padang yang jauh. Ketahui jika bumi ini cantik. Ketahui sama ada kita akan dilahirkan ke dunia ini untuk kehendak atau penjara.

Pemuda itu sedang menunggu peluang yang sesuai. Kes ini adalah hari apabila ribut yang dahsyat bermula. Demi kebebasan, dia bersedia untuk apa sahaja: untuk mengatasi kesukaran, melawan unsur-unsur, menahan lapar, dahaga, panas terik. Malah gadis yang ditemuinya di kolam tidak dapat mengganggu rancangannya, walaupun wira itu jelas merasakan simpati kepadanya. Cahaya sakli, tempat dia tinggal, memberi isyarat kepadanya, tetapi Mtsyri membuang idea untuk melihat ke dalam, mengingati matlamat yang dia kejar dan untuk apa. Dia lebih suka kebebasan yang telah lama ditunggu-tunggu untuk mencintai. Berdepan dengan pilihan, dia tidak tunduk kepada godaan.

Tak kenal takut. Dalam pertarungan maut dengan pemangsa, dia membuktikan dirinya seorang wira sebenar. Mengetahui bahawa kekuatannya tidak sama rata, dia bertempur dengan binatang buas. Luka yang diterima dalam pertempuran tidak dapat menghalang pemuda itu. Dia berdegil ke hadapan. Saya tidak tahu jalan, keletihan.

"Dia meluru ke dada saya, tetapi saya berjaya memasukkannya ke dalam kerongkong saya dan memusingkan pistol saya dua kali ke sana ... Dia melolong."

"Saya sendiri, seperti binatang, adalah orang yang tidak dikenali." “Suram dan sunyi, kain terkoyak oleh ribut petir ...”

“Adakah anda mahu tahu apa yang saya lakukan di alam liar? Saya hidup - dan hidup saya tanpa tiga hari yang diberkati ini akan menjadi lebih sedih dan lebih gelap daripada usia tua anda yang tidak berdaya.

"Dengan sinaran hari biru, saya akan mabuk kali terakhir. Dari sana anda boleh melihat Caucasus! Mungkin dia akan menghantar saya salam perpisahan dari ketinggiannya, menghantar saya dengan angin yang sejuk ... "

Bukan tanpa alasan pengkritik Belinsky memanggil puisi "Mtsyri" sebagai gagasan kegemaran Lermontov, menekankan bahawa di dalamnya penyair yang hebat mencerminkan miliknya impian yang dihargai dan cita-cita. Puisi itu bersifat autobiografi, mengandungi kiasan halus tentang keperibadian dan nasib penyair itu sendiri.

Ya, pengarang dan heronya rapat secara rohani antara satu sama lain. Ciri-ciri Mtsyri, sejarah hidupnya membolehkan kita melihat analogi langsung. Seperti Lermontov, Mtsyri adalah orang yang cemerlang, luar biasa, bersedia untuk mencabar seluruh dunia dan bergegas ke pertempuran atas nama kebebasan dan demi mencari Tanah Air. Kehidupan yang tenang, terukur di dinding biara, puasa dan doa yang tidak berkesudahan, kerendahan hati yang lengkap dan penolakan terhadap sebarang rintangan bukanlah untuk seorang pemula muda. Dengan cara yang sama, Lermontov menolak penyair mahkamah yang jinak, seorang yang suka bermain bola dan ruang tamu masyarakat tinggi. Mikhail Yuryevich membenci negara hamba dan tuan pada tahap yang sama seperti sel tersumbat Mtsyrinya dan seluruh cara hidup monastik. Dan kedua-duanya - pengarang dan buah ciptaannya - sangat kesepian, kehilangan kebahagiaan untuk difahami, dekat dengan jiwa yang dekat, sayang, tercinta. Kegembiraan persahabatan sejati, kemanisan cinta sejati, setia, cinta bersama, peluang untuk hidup di mana hati hancur - semua ini berlalu, meracuni jiwa dengan kepahitan kekecewaan dan kesakitan harapan yang tidak tercapai.

Ciri-ciri romantik puisi

Wira puisi itu adalah perwujudan jelas pandangan dunia romantis Lermontov. Memandangkan ini, pencirian Mtsyra, serta keseluruhan karya, mencerminkan ciri utama tempat aksi ini dalam karya romantis - negara eksotik yang jauh dari belenggu tamadun dan pengaruhnya yang merosakkan. Bagi Lermontov, ini adalah Caucasus, yang dalam karyanya telah menjadi simbol kebebasan. Kehidupan dan adat resam orang-orang dataran tinggi, kadang-kadang liar, tidak dapat difahami oleh kesedaran Eropah, kebanggaan dan militan puak mereka, rasa kehormatan dan maruah yang tinggi, kekuatan dan keindahan murni pergunungan dan semua sifat Kaukasia, memikat penyair walaupun dalam zaman kanak-kanak dan memenangi hati seumur hidup. Dan menurut permainan peluang yang membawa maut, ia adalah Caucasus yang menjadi rumah kedua Mikhail Yuryevich, tempat pembuangannya yang tidak berkesudahan dan sumber kreativiti yang tidak habis-habis. Jadi dalam puisi itu, keseluruhan plot terungkap di Georgia, berhampiran biara, yang berdiri di pertemuan Aragva dan Kura.

Ciri Mtsyra termasuk motif penolakan, salah faham, di satu pihak, dan kebanggaan, ketidaktaatan, cabaran, perjuangan, di pihak yang lain, yang juga tipikal untuk karya romantik. Watak utama dia menganggap tahun-tahun yang dihabiskan di biara itu hilang, hilang, dihapuskan dari kehidupan. Mengaku kepada seorang bhikkhu tua yang pernah meninggalkannya, seorang kanak-kanak yang kurus kering, menyelamatkannya dari kematian jasmani, tetapi ditakdirkan dia kepada kematian rohani, kerana dia tidak boleh menjadi bapa atau kawan kepadanya, dan sebagainya, menceritakan tentang apa yang dilihatnya dan melakukan di alam liar semasa melarikan diri, Mtsyri berkata: dia tidak akan menyesali tiga nyawa di biara demi satu, penuh dengan tindakan, pergerakan, perjuangan dan kebebasan.

Para bhikkhu tidak akan pernah memahami pemuda itu. Mereka menghabiskan hidup mereka dengan rendah hati menundukkan kepala mereka dalam doa dan berharap kepada Tuhan. Wira bergantung pada dirinya sendiri, pada kekuatan dan keupayaannya. Ciri yang menunjukkan Mtsyra ialah dia melarikan diri dari penjaranya semasa ribut petir yang dahsyat, dan kemeriahan unsur-unsur menggembirakan dia, baginya ribut itu adalah saudara perempuan, manakala para bhikkhu berdoa dalam ketakutan untuk keselamatan. Dan pertempuran dengan harimau bintang, yang diambil oleh Lermontov dari legenda gunung (juga unsur romantisme - hubungan dengan cerita rakyat) dan "The Knight in kulit harimau» Rustaveli, dan dengan begitu bijak difikirkan semula dan diolah semula, secara mengejutkan sesuai secara organik dengan kandungan karya dan membantu untuk mendedahkan Ciri-ciri terbaik keperibadian pemuda itu. Berikut adalah keberanian dan keberanian yang luar biasa, kawalan diri, kepercayaan pada kekuatan dan keupayaan seseorang dan menguji mereka untuk kekuatan, penggabungan lengkap semangat sombong, memberontak dengan sifat memberontak yang sama. Tanpa episod "Fight with the Leopard", pencirian wira Mtsyri tidak akan lengkap, dan imejnya sendiri tidak akan didedahkan sepenuhnya.

Apa lagi, selain kebebasan, yang diimpikan oleh seorang pemuda? Pertama sekali, cari keluarga anda, peluk saudara anda, cari diri anda di bawah bumbung rumah ayah anda. Dia mengimpikan ayah dan abang-abangnya, dia teringat gema lagu pengantar tidur yang pernah dinyanyikan ibunya. Dalam mimpinya, dia melihat asap di atas kampung asalnya, mendengar ucapan kasar rakyatnya. Sebenarnya, inilah yang menjadi asas, teras rohani setiap orang: keluarga, rumah, Bahasa asal Dan tanah air. Ambil satu perkara - dan orang itu akan berasa yatim piatu. Dan Mtsyri telah kehilangan segala-galanya - dan serta-merta! Tetapi adalah penting bagi Lermontov bahawa dia menyimpan kenangannya, menyimpannya dalam dirinya sebagai yang paling berharga dan intim. Seperti Lermontov sendiri, dia menghargai dan menghargai imej itu di lubuk hatinya. Rusia rakyat dengan hutannya yang tidak terbatas, sungai seperti laut dan kayu birch yang memutih di atas bukit.

Wira dan Masa

Puisinya membolehkan kita memahami: bukan secara kebetulan bahawa pengarang memberi Mtsyri hanya tiga hari kehidupan yang cerah, kaya, penuh darah. Masanya belum tiba untuk pemberontak gudang sedemikian, sama seperti penyair itu sendiri jauh mendahului zamannya. Masyarakat, berada dalam keputusasaan rohani selepas kekalahan Decembrist dan kematian Pushkin, dalam reaksi yang berleluasa tidak dapat bangkit untuk perjuangan. Dan penyendiri yang jarang berlaku seperti Mtsyri telah ditakdirkan mati. Lagipun, wira pada masa itu, potret seluruh generasi sezaman Lermontov bukanlah pemuda gunung, tetapi Pechorin, Grushnitsky, Dr. Werner - " orang tambahan”, kecewa dalam hidup atau bermain dalam itu.

Namun, Mtsyrilah yang menjadi penjelmaan cita-cita romantis penyair, simbol keperibadian yang cerah dan bermatlamat yang bersedia untuk terbakar dalam sekelip mata, tetapi cerah, dan tidak membara seperti api yang tidak bernilai selama bertahun-tahun.

Pernah menjadi jeneral Rusia
Saya memandu dari pergunungan ke Tiflis;
Dia membawa seorang anak banduan.

Garis-garis yang terkenal ini memulakan kisah Mtsyri, seorang pendaki gunung yang ditawan yang telah menjadi simbol semangat yang bebas dan memberontak. Dalam beberapa baris Lermontov menerangkan zaman kanak-kanak dan remajanya. Mtsyri yang ditawan telah dibawa dari pergunungan asalnya ke Rusia, tetapi dalam perjalanan dia jatuh sakit. Salah seorang bhikkhu mengasihani Mtsyri, melindunginya, menyembuhkannya dan membesarkannya. Sudah pun naratif silam yang padat ini membolehkan kita banyak memahami watak hero tersebut. Penyakit dan ujian yang serius membangunkan "semangat yang kuat" dalam kanak-kanak itu. Dia membesar dengan tidak bergaul, tanpa komunikasi dengan rakan sebaya, tidak pernah mengeluh tentang nasib, tetapi juga tidak mempercayai impiannya kepada sesiapa pun. Jadi sejak zaman kanak-kanak, dua motif utama dikesan yang penting untuk pencirian Mtsyri: motif semangat yang kuat dan, pada masa yang sama, badan yang lemah. Wira itu "lemah dan fleksibel, seperti buluh", tetapi dia menanggung penderitaannya dengan bangga, sungguh menakjubkan bahawa "walaupun rintihan yang lemah / Tidak terbang keluar dari bibir kanak-kanak."

Masa berlalu, Mtsyri membesar dan akan mengambilnya takdir baru. Para bhikkhu menyediakan dia untuk tonsure. Dalam bait ini, Lermontov mengatakan perkara yang sangat penting untuk memahami wira: "... dia sudah terbiasa dengan kurungan." Mtsyri benar-benar kelihatan pasrah, dia telah belajar bahasa asing, menyerap asing - tradisi monastik, dan berniat untuk mengambil ikrar kerendahan hati dan ketaatan. Tetapi sama sekali bukan kerendahan hati yang sebenar yang bercakap di sini di Mtsyri, tetapi hanya kejahilan tentang kehidupan lain: "Saya tidak biasa dengan cahaya yang bising." Tolakan diperlukan untuk menyedarkannya, dan kemudian ribut meletus. Pada malam yang ribut, sementara para bhikkhu gemetar di mezbah, takut akan kemurkaan Tuhan, Mtsyri meninggalkan penjara bawah tanahnya. Ini adalah bagaimana kelahiran semula rohani wira berlaku, ini adalah bagaimana dia melepaskan semangat itu, api itu, yang, seperti yang dia sendiri kemudiannya mengakui, "sejak kecil, / Bersembunyi, tinggal di dada saya." Dan kini ciri watak utama Lermontov Mtsyri adalah ciri wira pemberontak yang berani memberontak terhadap masyarakat biasa, aturan dunia biasa.

Baris lanjut puisi memberitahu kita dengan tepat tentang Mtsyri ini, tentang Mtsyri yang dibebaskan. Dia mendapati dirinya bebas, dan segala-galanya di sini adalah baharu baginya. Mtsyri bertindak balas terhadap kawasan Kaukasia liar yang tidak disentuh yang mengelilinginya dengan cara yang dia hanya boleh bertindak balas sepenuhnya. manusia semulajadi. Dia sangat menikmati keindahan dunia di sekelilingnya. Sesak, seolah-olah dalam tarian, pepohonan, embun di daun, mengingatkan air mata, bayang-bayang keemasan tengah hari - tiada apa yang terlepas dari pandangannya yang penuh perhatian. Mari kita perhatikan berapa banyak perkataan kecil yang digunakan Mtsyri untuk menggambarkan alam semula jadi: "awan", "asap", "cahaya". Dengan "mata dan jiwa" dia tenggelam dalam biru langit, mencari ketenangan ini, yang tidak diketahuinya di dinding biara. Dalam adegan ini, Lermontov menunjukkan bahawa Mtsyri tersedia untuk semua orang perasaan manusia. Dia bukan sahaja seorang pendaki gunung yang liar, sebagaimana para bhikkhu menganggapnya. Kedua-dua penyair dan ahli falsafah tersembunyi di dalam jiwanya, tetapi perasaan ini dapat memanifestasikan diri mereka hanya dalam kebebasan. Dia juga tahu cinta, cinta kepada tanah air dan kehilangan orang tersayang. Mtsyri mengalami kenangan ayah dan adik-beradiknya sebagai sesuatu yang suci dan berharga. Mtsyri juga bertemu dengan seorang gadis, seorang wanita muda Georgia yang telah turun untuk mendapatkan air. Kecantikannya mengejutkan wira, dan, mengalami pertemuan dengannya, pertama dalam realiti, dan kemudian dalam mimpi, dia merana dengan "kerinduan yang manis."

Ada kemungkinan Mtsyri boleh gembira dalam cinta, tetapi dia tidak boleh berundur dari matlamatnya. Laluan ke tanah airnya memanggilnya, dan Mtsyri meneruskan perjalanannya ke Caucasus. Dia dengan terhormat menanggung "ujian pahlawan dengan cinta", tradisional untuk kesusasteraan Rusia, kerana kadang-kadang penolakan kebahagiaan cinta yang diinginkan dapat memberi kesaksian yang memihak kepada watak itu. Tiada apa yang boleh membuatkan Mtsyri melepaskan impiannya. Kebebasan hanya memberi isyarat kepadanya - dalam tiga hari dia, cedera, terpaksa kembali ke biara. Tetapi hanya tubuh Mtsyri yang dikembalikan ke sana, rohnya telah dibebaskan dari kurungan, dia "membakar penjaranya."

Apabila menganalisis "Mtsyra", pencirian protagonis sebagai wira serba boleh, menggabungkan ciri keperibadian yang pelik, adalah sangat penting untuk memahami maksud puisi. Adalah penting bagi penyair untuk menggambarkan pahlawan yang luar biasa, yang sebahagian besarnya bercanggah. .

Menu artikel:

Puisi "Mtsyri" adalah salah satu karya kegemaran M.Yu. Lermontov, menurut memoir sezaman, penyair sangat suka membaca teks puisi secara terbuka dan mengetahui semuanya dengan hati.

Asas pantun

Puisi oleh M.Yu. Lermontov Mtsyri pada dasarnya mengandungi cerita sebenar tentang seorang bhikkhu muda yang menghabiskan seluruh hidupnya di negara asing untuknya.

Semasa dalam buangan di Caucasus, Lermontov bertemu dengan seorang sami muda yang tinggal di Mtskheta. Rahib itu memberitahu Mikhail Yuryevich nasibnya yang sukar: anak kecilnya telah diambil dari tanah asalnya dan dia terpaksa menghabiskan seluruh hidupnya di negara asing untuknya.

Idea pertama Lermontov untuk pelaksanaan tema monastik dalam bidang sastera timbul seawal tahun 1831. Penyair ingin menterjemahkan apa yang didengarinya dalam catatan rahib itu. Kemudian, idea ini, di bawah pengaruh kisah seorang sami dari Mtskheta, terkandung dalam puisi "Mtsyri".

Unsur-unsur autobiografi

Ramai penyelidik warisan sastera Lermontov, khususnya puisinya "Mtsyri", perhatikan persamaan tertentu antara rahib muda puisi itu dan M.Yu. Lermontov.

Belinsky berhujah bahawa puisi itu mengecam pengarang sendiri. Nasib pengarang dan rahib, walaupun terdapat perbezaan yang jelas, mempunyai asas yang sama. Kesunyian dan pengasingan daripada saudara-mara - itulah yang menjadikan personaliti ini berkaitan. Seperti Mtsyri, Lermontov dibesarkan jauh dari saudara-maranya (neneknya yang membesarkannya dalam setiap cara yang mungkin menghalangnya daripada berkomunikasi dengan saudara-mara, khususnya bapanya). Keadaan ini menjadi punca keputusasaan baik dalam kehidupan Lermontov dan dalam kehidupan Mtsyri. Di samping itu, Caucasus juga menjadikan mereka berkaitan: untuk kedua-dua Mtsyra dan Lermontov, dia menjadi penjelmaan kebebasan.

Laluan hidup Mtsyri

Apabila Mtsyri berumur 6 tahun, satu tragedi berlaku dalam hidupnya - seorang jeneral Rusia tertentu membawa budak lelaki itu sebagai tahanan - oleh itu, Mtsyri pergi selama-lamanya rumah asal, keluarga dan kampung yang disayangi - aul. Di jalan raya, budak lelaki itu jatuh sakit - perpisahan dari orang tersayang dan berat Jalan yang panjang menyebabkan keadaan ini. Salah seorang bhikkhu mengasihani kanak-kanak itu dan membawanya ke biara: "Oleh kerana kasihan, seorang bhikkhu merawat orang sakit itu, dan dia diselamatkan oleh seni yang ramah di dalam dinding pelindung."

Walaupun ramalan yang mengecewakan, Mtsyri terselamat dan tidak lama kemudian berubah menjadi seorang lelaki muda yang kacak. Dia belajar bahasa yang tidak dikenalinya, yang dituturkan di kawasan ini, belajar tentang adat resam dan keanehan hidup di rantau ini, tetapi dia tidak pernah berjaya menghilangkan kerinduan terhadap saudara-mara dan rumahnya.

Merana dalam keputusasaan, Mtsyri membuat percubaan untuk melarikan diri dan mencari kampung asalnya, tetapi niatnya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.

Lermontov menerangkan secara terperinci pelarian terakhir Mtsyri - semasa ribut petir, lelaki muda itu meninggalkan dinding biara - selama tiga hari dia mengembara di sepanjang jalan dengan harapan untuk mencari jalan pulang yang betul, tetapi nasib sangat tidak menguntungkannya - jalan yang menjanjikan itu menjadi tragedi - selepas bertarung dengan harimau bintang, kekuatan lelaki muda itu telah berkurangan dengan ketara, ini difasilitasi oleh luka yang diterima dalam pertempuran, pada akhirnya, jalan itu membawa Mtsyri semua ke biara yang sama. Menyedari semua keputusasaan, lelaki muda itu mati di bawah pengaruh luka dan keputusasaan umum.

Ciri-ciri kualiti peribadi

Mtsyri menjadi seorang sami secara kebetulan. Sehingga umur enam tahun, dia tidak penuh keinginan untuk menumpukan hidupnya kepada perkhidmatan Tuhan, dan khususnya, dia tidak tahu apa-apa tentang agama Kristian. Hanya selepas dia memasuki biara barulah dia dibaptiskan.

seperti orang lain wira romantik, Mtsyri mempunyai hubungan istimewa dengan alam semula jadi, khususnya dengan pergunungan Caucasus.

Kehidupan di sebuah biara, dikelilingi oleh dinding sejuk yang kosong, mempunyai kesan yang menyedihkan kepadanya. Lermontov tidak menceritakan secara terperinci tentang sikap sami-sami lain terhadap Mtsyri, tetapi, berdasarkan suasana umum mereka, boleh diandaikan bahawa ia tidak melampaui batas kesopanan - sami-sami bersikap baik kepada orang asing yang dibesarkan dalam dinding biara mereka, tetapi mereka tidak dapat memahami rintihan rohaninya.

Mtsyri berasal dari orang-orang gunung dan, seperti bapanya, dia sangat bangga pada zaman kanak-kanak: "Dia menolak makanan dengan tanda, dan secara senyap-senyap, dengan bangganya mati," dan tidak kehilangan ciri ini pada masa mudanya: "Dan, setelah dengan bangganya mendengar, pesakit berdiri, mengumpulkan seluruh pasukan.

Kehidupan Mtsyra penuh dengan kelesuan yang membosankan dan keinginan untuk mencari kebahagiaan yang hilang: "Dia mengembara dengan senyap, sendirian, memandang, mengeluh, ke timur, merana dengan kerinduan yang tidak jelas untuk negara asalnya."

Dia sentiasa begitu orang yang baik dan "tidak membahayakan sesiapa pun." Dia jiwa murni lelaki itu seperti kanak-kanak. Namun, kehidupan di biara yang jauh dari tanah airnya membebankannya. Para bhikkhu tidak dapat memahami kesedihan seorang bhikkhu muda, kerana mereka sendiri tidak pernah mengalaminya. Keterikatan kepada alam semula jadi dan kebebasan adalah asing bagi para bhikkhu, mereka takut kepada ribut petir, menganggap ia sebagai ciptaan Tuhan, manakala Mtsyri tidak merasa takut terhadap fenomena alam ini sama sekali - dia adalah anak alam dan ribut petir, seperti mana-mana satu fenomena alam, sesuatu yang dekat dan semula jadi baginya, oleh itu, di dalam dinding biara Mtsyri, "dia adalah orang asing bagi mereka selama-lamanya, seperti binatang padang rumput."

Semua impian dan keinginan Mtsyra diwujudkan di sekitar mendapatkan kebebasan dan kebahagiaan. Dia mahu hidup bebas, seperti pada zaman kanak-kanak. Untuk tujuan ini, dia melarikan diri dari biara. Oleh kerana Mtsyri tidak pernah mengembara, dia pergi secara rawak, berpandukan pemandangan pergunungan. Pertemuan yang tidak dijangka dengan seekor harimau bintang mula merosakkan rancangannya. Kepada seorang lelaki muda tidak ada apa-apa lagi selain terlibat dalam pertempuran dengan binatang buas. Semasa pertarungan, Mtsyri berani dan kuat. Dia akan menjadi pahlawan yang cemerlang. Dia mengalahkan harimau bintang: “Dia meluru ke dadaku; tetapi saya berjaya melekatkannya di kerongkong saya dan memusingkan senjata saya dua kali di sana.

Pernah menjadi jeneral Rusia

Saya memandu dari pergunungan ke Tiflis;

Dia membawa seorang anak banduan.

Dengan garis-garis yang terkenal ini, cerita bermula tentang Mtsyri, seorang pendaki gunung yang ditawan yang telah menjadi simbol semangat yang bebas dan memberontak. Dalam beberapa baris Lermontov menerangkan zaman kanak-kanak dan remajanya. Mtsyri yang ditawan telah dibawa dari pergunungan asalnya ke Rusia, tetapi dalam perjalanan dia jatuh sakit. Salah seorang bhikkhu mengasihani Mtsyri, melindunginya, menyembuhkannya dan membesarkannya. Sudah pun naratif silam yang padat ini membolehkan kita banyak memahami watak hero tersebut. Penyakit dan ujian yang serius membangunkan "semangat yang kuat" dalam kanak-kanak itu. Dia membesar dengan tidak bergaul, tanpa komunikasi dengan rakan sebaya, tidak pernah mengeluh tentang nasib, tetapi juga tidak mempercayai impiannya kepada sesiapa pun. Jadi sejak zaman kanak-kanak, dua motif utama dikesan yang penting untuk pencirian Mtsyri: motif semangat yang kuat dan, pada masa yang sama, badan yang lemah.
Wira itu "lemah dan fleksibel, seperti buluh", tetapi dia menanggung penderitaannya dengan bangga, sungguh menakjubkan bahawa "walaupun rintihan yang lemah / Tidak terbang keluar dari bibir kanak-kanak."

Masa berlalu, Mtsyri membesar dan akan menerima takdir barunya. Para bhikkhu menyediakan dia untuk tonsure. Dalam bait ini, Lermontov mengatakan perkara yang sangat penting untuk memahami wira: "... dia sudah terbiasa dengan kurungan." Mtsyri benar-benar kelihatan pasrah, dia telah belajar bahasa asing, menyerap asing - tradisi monastik, dan berniat untuk mengambil ikrar kerendahan hati dan ketaatan. Tetapi sama sekali bukan kerendahan hati yang sebenar yang bercakap di sini di Mtsyri, tetapi hanya kejahilan tentang kehidupan lain: "Saya tidak biasa dengan cahaya yang bising." Tolakan diperlukan untuk menyedarkannya, dan kemudian ribut meletus. Pada malam yang ribut, sementara para bhikkhu gemetar di mezbah, takut akan kemurkaan Tuhan, Mtsyri meninggalkan penjara bawah tanahnya. Ini adalah bagaimana kelahiran semula rohani wira berlaku, ini adalah bagaimana dia melepaskan semangat itu, api itu, yang, seperti yang dia sendiri kemudiannya mengakui, "sejak kecil, / Bersembunyi, tinggal di dada saya." Dan kini ciri watak utama Lermontov Mtsyri adalah ciri wira pemberontak yang berani memberontak terhadap masyarakat biasa, aturan dunia biasa.

Baris lanjut puisi memberitahu kita dengan tepat tentang Mtsyri ini, tentang Mtsyri yang dibebaskan.
Dia mendapati dirinya bebas, dan segala-galanya di sini adalah baharu baginya. Mtsyri bertindak balas terhadap kawasan Kaukasia yang liar dan belum tercemar yang mengelilinginya dengan cara yang hanya boleh bertindak balas oleh orang asli sepenuhnya. Dia sangat menikmati keindahan dunia di sekelilingnya. Sesak, seolah-olah dalam tarian, pepohonan, embun di daun, mengingatkan air mata, bayang-bayang keemasan tengah hari - tiada apa yang terlepas dari pandangannya yang penuh perhatian. Mari kita perhatikan berapa banyak perkataan kecil yang digunakan Mtsyri untuk menggambarkan alam semula jadi: "awan", "asap", "cahaya". Dengan "mata dan jiwa" dia tenggelam dalam biru langit, mencari ketenangan ini, yang tidak diketahuinya di dinding biara. Dalam adegan ini, Lermontov menunjukkan bahawa Mtsyri mempunyai akses kepada semua perasaan manusia. Dia bukan sahaja seorang pendaki gunung yang liar, sebagaimana para bhikkhu menganggapnya. Kedua-dua penyair dan ahli falsafah tersembunyi di dalam jiwanya, tetapi perasaan ini dapat memanifestasikan diri mereka hanya dalam kebebasan. Dia juga tahu cinta, cinta kepada tanah air dan kehilangan orang tersayang. Mtsyri mengalami kenangan ayah dan adik-beradiknya sebagai sesuatu yang suci dan berharga. Mtsyri juga bertemu dengan seorang gadis, seorang wanita muda Georgia yang telah turun untuk mendapatkan air. Kecantikannya mengejutkan wira, dan, mengalami pertemuan dengannya, pertama dalam realiti, dan kemudian dalam mimpi, dia merana dengan "kerinduan yang manis." Ada kemungkinan Mtsyri boleh gembira dalam cinta, tetapi dia tidak boleh berundur dari matlamatnya. Laluan ke tanah airnya memanggilnya, dan Mtsyri meneruskan perjalanannya ke Caucasus.

Ciri-ciri watak utama Mtsyri - secara ringkas mengenai wira Lermontov untuk esei mengenai topik |