දිගු කියමන්. හිතෝපදේශ සහ කියමන් දිගටම කරගෙන යාම

මට මෙම ලැයිස්තුව ලැබුනේ කොහෙන්ද, මේවා යම් ආකාරයක හිතෝපදේශ සහ කියමන් කපා හරින ලද ස්වරූපයෙන් අප වෙත පැමිණ ඇති බව වැරදි ලෙස සඳහන් කර ඇත. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. කාරණය නම් බොහෝ විට කියමන් හිතෝපදේශවල කොටසක් වන අතර ස්වාධීනව භාවිතා කිරීමට පටන් ගනී. මෙය හරියටම සිද්ධියයි.

1. කුසගින්න ඔබේ නැන්දා නොවේ, ඇය ඔබට පයි එකක් ගෙන එන්නේ නැත.
2. ඉලක්කය උකුස්සෙකු මෙන්, නමුත් පොරව මෙන් තියුණු ය.
3. තොල අඥානයෙක් නො වෙයි, දිව ස්පටුලයෙක් නො වෙයි, ඇඹුල ඇති තැන දනී ද, මිහිරි ඇති තැන දනී.
4. යුගලයක බූට් දෙකක්, දෙකම ඉතිරි වේ.
5. ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු ලුහුබැඳ ගියහොත් ඔබට එක වල් ඌරෙකුවත් හසු නොවනු ඇත.
6. පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා තැනැත්තා නොපෙනී යයි, අමතක කරන තැනැත්තා දෙකම වේ.
7. අවාසනාව ආරම්භය - සිදුරක් ඇත, පරතරයක් ඇත.
8. ආච්චි කල්පනා කරමින් දෙආකාරයකින් කීවාය: එක්කෝ වැස්ස හෝ හිම වැටෙනු ඇත, එක්කෝ එය සිදුවනු ඇත හෝ නැත.
9. දරිද්‍රතාවය දුර්ගුණයක් නොව මහා අවාසනාවකි.
10.බී නිරෝගී ශරීරයක්නිරෝගී මනසක් යනු දුර්ලභ වාසනාවකි.
11. සෙනසුරාදා දියේ ගිලුණු මිනිසෙකු ලෙස වාසනාවන්තයි - නානකාමරය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නැත.
12. කපුටෙක් කපුටෙකුගේ ඇසක් උදුරා නොදමනු ඇත, නමුත් එය උදුරා නොගනී.
13. එය කඩදාසි මත සිනිඳු විය, නමුත් ඔවුන් මිටියාවත ගැන අමතක කර ඔවුන් දිගේ ඇවිද ගියහ.
14. මෝඩයෙක් කණුවකට කැමති වුවද, ඔහු තමාගේම දෙකක් තබයි.
15. ගැහැණු ලජ්ජාව - එළිපත්ත දක්වා, හරස් කර අමතක කර ඇත.
16. හැන්දක් රාත්රී ආහාරය සඳහා ගමන් කරයි, පසුව අවම වශයෙන් බංකුවක් සඳහා.
17. පහර දුන් පුද්ගලයෙකුට ඔවුන් නොදැමුණු දෙකක් ලබා දෙයි, නමුත් ඔවුන් බොහෝ දේ ගන්නේ නැත.
18. ඔවුන් හාවෙකුගේ කකුල් උසුලයි, වෘකයෙකුගේ දත් පෝෂණය කරයි, හිවලෙකුගේ වලිගය ආරක්ෂා කරති.
19. එය ව්යාපාර සඳහා කාලය සහ විනෝදය සඳහා කාලයයි.
20. වලසා උදව් කරන තුරු මදුරුවෙක් අශ්වයෙකුව බිම හෙළන්නේ නැත.
21. කිකිළිය ධාන්‍ය දෙස බලයි, නමුත් මුළු මිදුලම අසූචි වලින් වැසී ඇත.
22. තරුණ අය බනිනවා - ඔවුන් විනෝද වෙනවා, මහලු අය බනිනවා - ඔවුන් කෝප වෙනවා.
23. වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න, ඉක්මනින් නැඟිට ඔබේම දෑ ආරම්භ කරන්න.
24. ඔවුන් කෝපාවිෂ්ඨ අය පිට වතුර රැගෙන යති, නමුත් ඔවුන් කරුණාවන්ත අය පිට නැඟී යති.
25. එය සියල්ලම Maslenitsa නොවේ, Lent පවතිනු ඇත.
26. තමාට ගායනා කිරීමට නොහැකි වීම ගැන ලී කුට්ටියට දුකක් නැත; මුළු වනාන්තරයටම දැනටමත් ඔහුට සවන් දිය හැකිය.
27. මාළු හෝ මස් හෝ කැෆ්ටන් හෝ කස්සේරු නොවේ.
28. නව කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි, නමුත් එය කැඩී ගිය විට එය බංකුව යට වැතිර සිටී.
29. ක්ෂේත්‍රයේ තනිව සිටින්නේ රණශූරයෙකු නොව සංචාරකයෙකි.
30. අශ්වයන් වැඩ කිරීමෙන් මිය යයි, නමුත් මිනිසුන් ශක්තිමත් වේ.
31. දෙපැත්ත කැපෙන කඩුවක්, එහෙට මෙහෙට වදිනවා.
32. පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි, මෝඩයන්ගේ සැනසීමයි.
33. බීමත් මිනිසෙකුට මුහුද දණහිසට ගැඹුරු ය, ඔහුගේ කන දක්වා මඩේ.
34. දූවිලි කුළුණකි, දුම රොකර් ය, නමුත් පැල්පත රත් නොවේ, අතුගා නැත.
35. වැඩ වෘකයෙක් නොවේ, එය වනාන්තරයට පලා යන්නේ නැත, එය කළ යුත්තේ එබැවිනි, අපරාදේ.
36. විශාල වන්න, නමුත් නූඩ්ල් එකක් නොවන්න, සැතපුමක් දිගු කරන්න, නමුත් සරල නොවන්න.
37. අත අත සෝදනවා, නමුත් දෙකම කැසීම.
38. ධීවරයෙක් දුර සිට මසුන් අල්ලන්නා දකියි, එහෙයින් ඔහු ඔවුන්ගෙන් වැළකෙයි.
39. ඔබ මී මැස්සෙකු සමඟ ඇසුරු කළහොත් ඔබට මී පැණි ලැබෙනු ඇත, ඔබ කුරුමිණියෙකු සමඟ ඇසුරු කළහොත්, ඔබ පොහොර බවට පත් වනු ඇත.
40. බල්ලා පිදුරු වල වැතිර සිටී, තමා විසින්ම කන්නේ නැත, ගවයන්ට දෙන්නේ නැත.
41. ඔව්හු බල්ලා අනුභව කොට උගේ වලිගය හිර කළහ.
42. මහලු අශ්වයෙක් විලි නරක් නොකරයි, ගැඹුරට සීසන්නේ නැත.
43. ඔබ වඩාත් නිශ්ශබ්දව රිය පදවන්නේ නම්, ඔබ යන ස්ථානයෙන් ඔබ බොහෝ දුරස් වනු ඇත.
44. බියට විශාල ඇස් ඇත, නමුත් ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ.
45. උමා වාට්ටුව, නමුත් යතුර නැති වී ඇත.
46. ​​මේසය මත පාන් - සහ මේසය සිංහාසනයක්, නමුත් පාන් කෑල්ලක් නොවේ - සහ මේසය පුවරුවකි.
47. පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන් - බොහෝ සිදුරු ඇත, නමුත් පිටතට පනින්න තැනක් නැත.
48. එය මැසීමට හා ආවරණය කර ඇත, නමුත් ගැටය මෙහි ඇත.
49. මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය, එය මනස ඉදිරියෙහි ඇවිදිමින් කරදර සොයයි.
50. නීතිය මෝඩයන්ට ලියා නැත, එය ලියා ඇත්නම්, එය නොකියයි, එය කියවා ඇත්නම්, එය තේරුම් නොගනී, එය තේරුම් ගතහොත් එය නොතේරේ.
51. මහලු විය ප්‍රීතියක් නොවේ, ඔබ වාඩි වුවහොත්, ඔබ නැගිටින්නේ නැත, ඔබ දුවන්නේ නම්, ඔබ නවතින්නේ නැත.

එය හොඳින් දන්නා කරුණකි: රුසියානු භාෂාව අපේ ජනතාවගේ ප්රඥාවේ පාලකයා වේ. ඒ පැරණි හිතෝපදේශසහ කියමන් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික නිධානය, සැබෑ “ස්වර්ණමය අරමුදලක්”, මන්ද ඒවා පරම්පරා ගණනාවක උපදේශාත්මක අත්දැකීම් කෙටියෙන් හා උචිත ලෙස ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. නමුත් මෙහි ගැටලුව මෙයයි: නූතන තොරතුරු යුද්ධයේ තත්වයන් තුළ, වාචිකව ප්රකාශිත මෙම අත්දැකීම, කාලයේ නව ප්රවණතාවල බලපෑම යටතේ විකෘති වී ඇත.

බොහෝ සුප්‍රසිද්ධ හිතෝපදේශවල අර්ථය ඇතුළට හරවා හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස වෙනස් කර ඇත. යමෙකුට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වූයේ අපෙන් සත්‍යය සැඟවීමට, හොඳ සහ නරක, නරක සහ හොඳ පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ මුල් අදහස් බිඳ දැමීමට ය. භාවිතා කිරීම මගින් " පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයජීවත්වන මහා රුසියානු භාෂාව" V.I. Dahl (1897 සංස්කරණය) අමතක වූ සත්‍යය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට උත්සාහ කරමු...

පවුල තුළ අභක්තික පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්‍ය විකාරයක් නොමැතිව නොවේ විශාල පවුලක්, අපි පුරුද්දක් ලෙස කියමු: හොඳයි, එය සිදු වේ - පවුලක කළු පැල්ලමක් තිබේ. නැතහොත් අපි එයට වෙනස් සෙවනක් ලබා දෙමු: ඕනෑම සමාගමක එක් අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙක් සිටීමට බැඳී සිටී. නමුත් අපගේ භාෂාව වෙනස් ලෙස කථා කරයි: “විකාර” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එහි විශ්වාසදායක ආරක්ෂාව සහ අනුග්‍රහය යටතේ “වංශයේ” සිටීමයි. “විකාර” ලෙස හැඳින්වූයේ අසනීප ආබාධිත පුද්ගලයෙකු නොව, පළමු දරුවා - ශක්තිමත්ම, ලස්සනම, දක්ෂම, තම තරුණ දෙමව්පියන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම පළමු හා හොඳම දේ ලබා ගත් තැනැත්තා ය. මෙම යුවළ පවුලක් ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන්ගේ පළමු දරුවාගේ උපතෙන් පසුවය. "Uroda" යනු සමහර ස්ලාවික් භාෂාවල "අලංකාරය" යන්නයි. එනම්, මුලින් හිතෝපදේශයේ ඉතා අඩංගු විය ගැඹුරු අර්ථය: "දරුවෙකු නොමැතිව එය පවුලක් නොවේ", "පළමු දරුවා නොමැතිව පවුලකට පැවතිය නොහැක." මේ අනුව, සම්පූර්ණ පවුලක් බවට පත්වීමට සහ ඔවුන්ගේ වංශයේ ශක්තිය වැඩි කර ගැනීම සඳහා හැකි ඉක්මනින් උරුමක්කාරයෙකු බිහි කරන ලෙස මුළු ගමම, සියලු ඥාතීන් තරුණ කලත්රයින්ට ඒත්තු ගැන්වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

වැඩ නිසා අශ්වයන් මැරෙනවා නිෂ්ක්‍රීය මිනිසුන් කොපමණ වාරයක් මෙම ප්‍රකාශය භාවිතා කරනවාද! ඔවුන් එයට කැමතියි. වුවද සම්පූර්ණ සංස්කරණයකියමන මෙසේය. අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යයි, නමුත් මිනිසුන් ශක්තිමත් වේ.

මගේ පැල්පත අද්දර ඇත වැරදි අර්ථකථනය: "ඉවතට යන්න, මාව තනි කරන්න, මම කිසිවක් නොදනිමි." අපි මෙය අද කියමු, නමුත් මීට පෙර ගම අද්දර පැල්පත් ඇති මිනිසුන්ට විශේෂ වගකීමක් තිබුණි - සතුරන්ගේ ප්‍රහාරයක්, ලැව් ගින්නක්, ගංගාවක දිය උල්පත් ගංවතුරක් වේවා, ඕනෑම අනතුරකට මුලින්ම මුහුණ දුන්නේ ඔවුන්ය. නැත්නම් වේගයෙන් දුවන අශ්ව රංචුවක්. ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කිරීමට සිදුවූයේ ඔවුන්ටය. එබැවින්, වඩාත්ම ධෛර්ය සම්පන්න සහ ශක්තිමත් මිනිසුන්. ගම අද්දර නිවසක් සඳහා ස්ථානයක් තෝරාගැනීමේදී එහි හිමිකරු තම සෙසු ගම්වැසියන්ට “මම හැමෝගෙම සාමය රකිනවා” යැයි පවසන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ස්වයං පරිත්‍යාගය සඳහා ඇති සූදානම සෑම විටම රුසියානු ජනතාවගේ ලක්ෂණයක් වන අතර එය මෙම හිතෝපදේශයේ ග්‍රහණය කර ඇත.

ඔබේම කමිසය ශරීරයට සමීපයි ඔව්, අවාසනාවකට මෙන්, අද බොහෝ සමකාලීනයන් තමන්ගේම උනන්දුව වඩාත්ම වටිනා බවත්, කිසිවක් පුද්ගලික ලාභයට හානි නොකළ යුතු බවත් බොරු විශ්වාසයක් ලබාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපේ මුතුන් මිත්තන් මෙම වචන උච්චාරණය කළේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පරිසරයක ය. සටනේදී ගෞරවාන්විතව මියගිය රණශූරයෙකුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී, ඔහුගේ සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ ලිනන් හෝ ලිනන් කමිස ගලවා සොහොනෙහි තැබූහ - මියගිය ඥාතියාගේ දේහයට හැකි තරම් සමීපව. මේ අනුව, ඔවුන් ඔහුට කොතරම් ආදරය කරනවාද, ඔහු ඔවුන්ට කොතරම් ආදරය කරනවාද යන්න පෙන්නුම් කළේය ...

වැඩ වෘකයෙකු නොවේ - වනාන්තරයට පලා නොයනු ඇත "ඔබේ කාලය ගන්න, නිදාගන්න, විවේක ගන්න, වැඩ බලා සිටිනු ඇත" - නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම හිතෝපදේශයේ තේරුම මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, එහි මුල් අරුත කිසිසේත්ම වැදගත් දේවල් පසුවට කල් දැමීමෙන් කෙනෙකුගේ කම්මැලිකම නොවේ. එය ප්රතිවිරුද්ධයයි! පැරණි දිනවල, වෘකයෙකු ගමකට දිව ගිය විට, කාන්තාවන් සහ ළමයින් වහාම තම නිවෙස්වල සැඟවී සත්වයා වනාන්තරයට දිව යන තෙක් බලා සිටියහ. ඔවුන්ගේ වැඩ ටික කලකට අතහැර දමා පලා යන්නේ නැත, කොහේවත් යන්නේ නැත. එබැවින්, අපේක්ෂා කළ යුත්තේ කුමක්ද? අන්තරාය පහව ගිය විගසම, ඔබ වහාම උයනේ, මිදුලේ හෝ නිවස වටා ඉතිරිව ඇති වැඩ ආරම්භ කළ යුතුය.

වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියක් සඳහා ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න "හැමෝම කැමති වෙනත් කෙනෙකුගේ ආහාර නොමිලේ කන්න" - අපි අද මෙම හිතෝපදේශය එවැනි පටු විනාශකාරී අන්තර්ගතයකින් පුරවා ඇත්තෙමු. නමුත් මෙහි කතාව නැවතත් ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ස්වභාවයකි. පුරුද්දක් තිබුණා: හැමෝම මේසයේ වාඩි වීමට පෙර, අයිතිකරු පැල්පතෙන් පිටතට ගොස් හයියෙන් කෑගසයි: "කවුරුහරි බඩගිනිද?" එනම්, අයිතිකරු තම මුඛය පුළුල් ලෙස විවෘත කර කුසගින්නෙන් පෙළෙන සියල්ලන්ට තම රොටියට ආරාධනා කළේය: අසල්වැසියන්, ඥාතීන්, යාචකයන්, අහඹු ලෙස ගමන් කරන්නන්. හැමෝම කන විට එය හොඳ නැත, නමුත් යමෙකු කුසගින්නේ සිටී.

ණය ගෙවීමේදී ලස්සනයි සමහර විට, අද මෙය බහුලව භාවිතා වන හිතෝපදේශවලින් එකකි: බොහෝ ණයහිමියන් කෝපයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ණය ගැතියන් තමන් ගත් දේ ආපසු ලබා දෙන ලෙසයි, ඔවුන් ඇමතීම, ඔවුන්ට හිරිහැර කිරීම, තර්ජනය කිරීම. කරදර, සහ ඒ සියල්ල ... ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම හිතෝපදේශය ඔබට ණය සමාව දීමට උගන්වයි. අපගේ ප්‍රඥාවන්ත මුතුන් මිත්තන් ක්‍රියා කළේ සරල මනසකින් යුත් ක්‍රිස්තියානි ක්‍රමයකිනි: යමෙකුට යමක් ණයට දෙන විට, ඔවුන් කිසිවිටෙකත් ප්‍රතිලාභයක් අපේක්ෂා නොකළ අතර, එය ඉල්ලා සිටියේ හෝ ඉල්ලා සිටියේ නැත. කිසිම ආත්ම අභිලාෂයකින් තොරව අවශ්‍යතා ඇති සෑම කෙනෙකුටම එලෙසම උදව් කිරීමට ඔවුන් අවංකවම සතුටු විය. අවසානයේ ණය ආපසු ලැබුණු විට, ඔවුන් ගැඹුරින් රතු විය: ඔවුන් එය ආපසු භාර ගැනීමට ලැජ්ජා විය.

අපට අහිමි වී ඇති දේ ගැන සිතන්න! අපේ නැණවත් මුතුන් මිත්තන්ගේ සදාචාරය කෙතරම් උසස්ද, ඔවුන් හා සසඳන විට අප කෙතරම් පහත් වීද...

කප්පාදු කරන ලද හිතෝපදේශ සඳහා තවත් උදාහරණ කිහිපයක් ලබා දෙමු.

ශුද්ධස්ථානයක් කිසිදා හිස් නොවේ.සහ හිස් තැනක් ශුද්ධ නොවේ!

කුසගින්න නැන්දා නොවේ - පයි එකක් ගෙන එන්නේ නැත.

පහර දුන් කෙනෙකුට ඔවුන් නොදැමුණු දෙකක් ලබා දෙයි,එය හානියක් නොවේ.

මදුරුවෙක් අශ්වයෙකු වට්ටන්නේ නැත,වලහා උදව් කරන තුරු.

පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා තැනැත්තා නොපෙනී යයි, අමතක කරන තැනැත්තා දෙදෙනාම වේ.

එය බළලා සඳහා Maslenitsa නොවේ, ණය වනු ඇත.

තමාට ගායනා කිරීමට නොහැකි වීම ගැන ලී කුට්ටියාට දුකක් නැත: මුළු වනාන්තරයම ඔහුට සවන් දෙයි.

ක්ෂේත්‍රයේ තනිව සිටින්නේ රණශූරයෙක් නොව සංචාරකයෙකි.

බියගේ ඇස් විශාල නමුත් ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ.

පිස්සු කුටිය, ඔව් යතුර නැති වී ඇත.

මගේ දිව මගේ සතුරා ය: මනස එය සමීක්ෂණය කිරීමට පෙර, එය කරදර සොයයි.

ඔබට ගීතයකින් වචන ඉවත් කළ නොහැකි ආකාරය පිළිබඳ තවත් උදාහරණ, එසේ නොමැති නම් අර්ථය වෙනස් වේ.

විසින් අවම වශයෙන්, හිතෝපදේශවලින් අඩක් ඒවායේ අවසානය අහිමි වීමත් සමඟ ඒවායේ අර්ථය වෙනස් විය.

* ආච්චි කල්පනා කරමින් දෙආකාරයකින් කීවාය: එක්කෝ වැස්ස හෝ හිම වැටෙනු ඇත, එක්කෝ එය සිදුවනු ඇත හෝ නැත;

* දිළිඳුකම නරක දෙයක් නොව දෙගුණයක් නරක ය;

* සෙනසුරාදා දියේ ගිලුණු මිනිසෙකු ලෙස වාසනාවන්තයි - නානකාමරය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නැත;

* කපුටෙක් කපුටෙකුගේ ඇසක් උදුරා නොයනු ඇත, නමුත් එය උදුරා නොගනී;

* එය කඩදාසි මත සිනිඳු විය, නමුත් ඔවුන් මිටියාවත ගැන අමතක කර ඔවුන් දිගේ ඇවිද ගියහ;

* උකුස්සෙකු මෙන් ඉලක්කය, නමුත් පොරව මෙන් තියුණු;

* කුසගින්න නැන්දා නොව ආදරණීය මවකි;

* තොල් මෝඩයෙක් නොවේ, දිව සවලක් නොවේ;

* යුගලයක බූට් දෙකක්, සහ දෙකම ඉතිරි වේ;

* යුගලයක බූට් දෙකක්, දෙකම එක පාදයක් මත;

* ගැහැණු ලජ්ජාව - එළිපත්තට: ඇය තරණය කර අමතක වූවාය;

* ස්වාමියාගේ කාර්යය බිය වේ, නමුත් තවත් කෙනෙක් කාර්යයේ ස්වාමියා ය;

* හැන්දක් රාත්‍රී ආහාරය සඳහා ගමන් කරයි, පසුව අවම වශයෙන් බංකුවක් යට;

* අඩුම තරමින් මෝඩයෙකුට කොටස් තිබේ - ඔහු තමාගේම දෙකක් දමයි;

* ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු ලුහුබැඳ ගියහොත් ඔබට එක වල් ඌරෙකුවත් හසු නොවනු ඇත;

* හාවාගේ කකුල් උසුලයි, වෘකයාගේ දත් පෝෂණය කරයි, නරියාගේ වලිගය රැකබලා ගනී;

* එය ව්යාපාර සඳහා කාලය සහ විනෝදය සඳහා කාලයයි;

* කිකිළිය ධාන්‍ය දෙස බලයි, මුළු මිදුලම අසූචි වලින් වැසී ඇත;

* අවාසනාව ආරම්භය, සිදුරක් ඇත, පරතරයක් ඇත;

* යෞවනයන් බනිනවා - ඔවුන් විනෝද වෙනවා, සහ මහලු අය බනිනවා - ඔවුන් කෝප වෙනවා;

* වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න, ඉක්මනින් නැඟිට ඔබේම දෑ ආරම්භ කරන්න;

* නව කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි, නමුත් එය කැඩී ගිය විට එය බංකුව යට වැතිර සිටී;

* අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යයි, නමුත් මිනිසුන් ශක්තිමත් වේ;

* සැරයටියේ කෙළවර දෙකක් ඇත, එය එහෙට මෙහෙට වදියි;

* පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි, මෝඩයන්ගේ සැනසීමයි;

* පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මව වන අතර කම්මැලි අයට රැකවරණයකි;

* බේබද්දෙකුට, මුහුද දණහිසට ගැඹුරු වන අතර, පොකුණ ඔහුගේ කන් දක්වා ඇත;

* දූවිලි තීරුවකි, දුම රොකර් ය, නමුත් පැල්පත රත් නොවේ, අතුගා නැත;

* විශාල වන්න, නමුත් නූඩ්ල්ස් නොවන්න, සැතපුමක් දිගු කරන්න, නමුත් සරල නොවන්න;

* ධීවරයෙක් ඈත සිට ධීවරයෙකු දකින නිසා ඔහු ඔවුන්ව මඟහරියි;

* ඔබ මී මැස්සෙකු සමඟ ඇසුරු කළහොත් ඔබට මී පැණි ලැබෙනු ඇත, ඔබ කුරුමිණියෙකු සමඟ ඇසුරු කළහොත් ඔබ පොහොර බවට පත්වනු ඇත;

* කරදර හතක් - එක් පිළිතුරක්, අටවන කරදරය - කොහෙත්ම නැත;

* බල්ලා පිදුරු වල වැතිර, තමා විසින්ම කන්නේ නැත, ගවයන්ට දෙන්නේ නැත;

* වයසක අශ්වයෙක් විලි නරක් කරන්නේ නැත, ගැඹුරට සීසන්නේ නැත;

* මේසය මත පාන් - සහ මේසය සිංහාසනයක්, නමුත් පාන් කෑල්ලක් නොවේ - සහ මේසය පුවරුවකි;

* පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන්: බොහෝ සිදුරු ඇත, නමුත් පිටතට පනින්න තැනක් නැත;

* මැහුම් සහ ආවරණය, නමුත් ගැටය මෙහි ඇත;

* මගේ දිව මගේ සතුරා ය, එය මගේ මනස ඉදිරියේ කතා කරයි.

39 තෝරාගෙන ඇත

ඔබේ කථාවේදී ප්රසිද්ධ වචන භාවිතා කිරීම අල්ලාගැනීම්, උදාහරණයක් ලෙස සාහිත්‍ය සම්භාව්‍ය හෝ ජනප්‍රිය චිත්‍රපට වලින්, අපි බොහෝ විට ඒවා අවසන් නොකරමු. පළමුව, බොහෝ විට අපි එකම පොත් කියවා එකම චිත්‍රපට නැරඹූ බව මැදිහත්කරුගේ මුහුණෙන් අපට පෙනේ, අපි එකිනෙකා තේරුම් ගත් බව අපට පැහැදිලිය. දෙවනුව, බොහෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සෑම කෙනෙකුටම කොතරම් හඳුනාගත හැකිද යත්, ඒවායේ දෙවන භාගය දිගු කලක් තිස්සේ පවසා නැත. නමුත් තවත් පරම්පරාවක් පැමිණ සිතන්නේ සියලු ප්‍රඥාව මෙම කෙටි වැකිය තුළ පමණක් බව, එහි අවතක්සේරු කිරීම ගැන නොදැන, මුල් අර්ථය නැති කර ගැනීමයි! මෙය බොහෝ රුසියානු කියමන් සහ හිතෝපදේශ සමඟ සිදු විය. අපි ඒවා උච්චාරණය කරන්නේ, ඒවායේ තේරුම අපට තොටිල්ලෙන් පැහැදිලි යැයි සිතමින්, නමුත් ... පෙනෙන විදිහට, අපගේ මුතුන් මිත්තන් ද ඒවා අවසන් කිරීමට වෙහෙස නොදැමූ අතර, අපට උරුමයක් ලෙස ඉතිරි කළේ ඔවුන්ගේ පළමු භාගය පමණි ...

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සියවස් ගණනාවක් පැරණි ජන ප්‍රඥාව, තියුණු ලෙස ඔපවත්, සමහර විට පවා නපුරු ය. ඔවුන් සියල්ලන්ම අපගේ මුතුන් මිත්තන් ඒවාට දැමූ ධාන්‍ය රැගෙන නොයන බව පෙනේ - එය කුඩා හෝ වෙනස් ප්‍රභේදයකි. සහ සියල්ල නැතිවූ අවසානය නිසා!

සමහර විට එවැනි කප්පාදු කළ කියමනක අර්ථය නැති වී යනවා පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය. නමුත් රුසියානු ජනතාව ඔවුන්ගේ වචන නාස්ති කළේ නැත! ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම නැතිවූ ප්‍රඥාවේ ධාන්ය සොයාගෙන ආපසු ලබා දීම සහ ජන චින්තනයේ සියලු චමත්කාරය හා තියුණු බව තේරුම් ගැනීමයි!

හිතෝපදේශ වලට අවසානය නැවත ලබා දීමෙන් මුල් අර්ථය සෙවීමට උත්සාහ කරමු. ඒවායේ අර්ථයෙන් කොටසක් පමණක් අහිමි වූ හිතෝපදේශ සමඟ ආරම්භ කරමු: සෑම දෙයක්ම නිවැරදි බව පෙනේ, නමුත් යමක් අතුරුදහන් වී ඇත, යමක් නොකියයි.

බඩගින්න මගේ නැන්දා නොවේ ඔබට පයි එකක් ගෙන එන්නේ නැත.

වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න, වේලාසනින් නැගිට ඔබේම ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන්න.

එය පිටතට ගෙන එය පහළට දමන්න; ඉපදෙන්න, මට දෙන්න.

කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා; කඳ විශාල වන අතර කුණු වී ඇත.

යෞවනයන් බැණ වදිමින් විනෝද වෙති, සහ මහලු අය බැණ වදිමින් කෝපයට පත් වෙති.

මෙම හිතෝපදේශ සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය - ඒවායේ යම් නොගැලපීම පමණක් ඇති අතර, ආපසු ලබා දුන් කොටස අර්ථය ශක්තිමත් කරයි ජන ප්රඥාව. එම හිතෝපදේශ සහ කියමන් සමඟ එය වඩාත් අපහසු වේ, ඒවායේ දෙවන කොටස නැතිවීමත් සමඟ එහි අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇත!

ළමා කාලයේ වැඩිහිටියන්ගෙන් අප කොපමණ වාරයක් අසා තිබේද: "නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක!"? අර්ථය සැකයෙන් තොර බව පෙනේ, අපි අපේ දරුවන්ට එකම දේ නැවත නැවතත් කරමු, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ට කිරීමට බල කිරීම උදෑසන අභ්යාස. නමුත් මුලින් එය මෙසේ ඇසිණි. "නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක් යනු දුර්ලභ සිදුවීමකි."ඔහු ලිව්වේ හරියටම එයයි Decimus Junius Juvenal,රෝමානු උපහාසාත්මක කවියා, ඔහුගේ උපහාසයෙන්. වර්තමානයේ බොහෝ අය අපයෝජනය කරන වචන සන්දර්භයෙන් ඉවත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි. තේරුම, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය!

බීමත් මුහුද දණහිසට ගැඹුරු ය- බීමත් පුද්ගලයෙකු කිසිවක් ගැන තැකීමක් නොකරන බව පැහැදිලිය, නමුත් යථාර්ථයේ දී? බීමත් මුහුද දණහිසට ගැඹුරු, සහ පොකුණ හිසට උඩින්.

පිස්සු කාමරය!ඉතින් ගොඩක් දක්ෂ මිනිසා, සහ ඔහුගේ මතය සවන් දීම වටී. අපි අවසානය ආපසු දුන්නොත්? උමා කුටිය, ඔව් යතුර නැතිවෙලා!

පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි!හොඳයි, වෙනත් අර්ථයක් තිබිය හැකිද? ඔබ ඕවිඩ්ගෙන් අසන්න, මේ ඔහුගේ වචන: "පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි සහ බූරුවන්ගේ රැකවරණය (මෝඩයන්ගේ සැනසීම)."

බොහෝ හිතෝපදේශවල අතුරුදහන් වූ කොටස නොමැතිව අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම අපැහැදිලි ය! මෙය පැවසිය හැක්කේ ඇයි: " වාසනාවන්තයි, දියේ ගිලුණු මිනිසෙකු ලෙස.නමුත් ඔබ සම්පූර්ණ පෙළ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්නේ නම්, එවිට සියල්ල නිසි තැනට වැටෙනු ඇත:

කොච්චර වාසනාවන්තද සෙනසුරාදාදියේ ගිලුණු මිනිසාට - නානකාමරය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නැත! එබැවින් වාසනාව ඇත්තේ සෙනසුරාදා දියේ ගිලී මියගිය අයගේ පැත්තේ පමණි - ඔවුන්ට නාන කාමරය උණුසුම් කිරීමට සිදු නොවනු ඇත, නිවසට මුදල් ඉතිරි කරයි!

කුකුල් මස් ධාන්‍ය තලනවා -එනම් සෑම කාර්යයක්ම ටිකෙන් ටික සිදු කරයි , නමුත් අවසානය ආපසු දෙන්න, එවිට සියල්ල වෙනස් ආලෝකයකින් දිස්වනු ඇත . කුකුල් මස් ධාන්‍ය තලනවා , සහ මුළු මිදුලම අසූචි වලින් වැසී ඇත!

නව කළමනාකාරීත්වය වැඩෙහි පෙනී සිට නවෝත්පාදනයන් ආරම්භ කළ විගසම, යමෙකු පවසනු ඇත: "අලුත් කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි!"නමුත් සම්පූර්ණ කාරණය දෙවන භාගයේ: "අලුත් කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි, එය කැඩී ගිය විට එය බංකුව යට වැතිර සිටී. ”

නිදසුනක් වශයෙන්, කලින් නොදන්නා සමාන අදහස් ඇති, එකම දෙයකට හෝ එකම වෘත්තියක නියැලෙන පුද්ගලයින් හමු වූ විට, ඔවුන් පවසන්නේ : "පිහාටු කුරුල්ලෝ එකට එකතු වෙති".නමුත් යථාර්ථයේ දී එය මෙසේ විය. "පිහාටු කුරුල්ලන් එකට එකතු වේ, ඒකයි එයා ඒක මගහරින්නේ." ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් අයෙකු දැනටමත් මසුන් ඇල්ලීමේදී, අනෙකාට කිරීමට කිසිවක් නැත!

අපේ භාෂාව සහ අපේ මිනිසුන්ගේ ප්රඥාව විශිෂ්ටයි. කෙලින්ම පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන්, සහ එපමණයි! වඩාත් නිවැරදිව: පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන්: සිදුරු ගොඩක් ඇත, නමුත් පිටතට පනින්න තැනක් නැත.

1. ආහාර රුචිය පැමිණෙන්නේ ආහාර ගැනීමෙන්, සහ කෑදරකම - ආහාර රුචිය අතරතුර.

2. ආච්චි මම පුදුමවෙමින් සිටියේ, දෙකකින් කිව්වා එක්කෝ එය වැස්ස හෝ හිම වැටේ, නැතහොත් එය සිදුවනු ඇත, නැතහොත් එය සිදු නොවනු ඇත.

3. දරිද්‍රතාවය දුර්ගුණයක් නොවේ, සහ අවාසනාව.

4. නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක් - දුර්ලභ වාසනාව.

5. සෑම පවුලකටම එහි කළු බැටළුවන් ඇත, සහ විකාර නිසා සෑම දෙයක්ම ප්රසන්න නොවේ.

6. කොච්චර වාසනාවන්තද සෙනසුරාදාදියේ ගිලුණු මිනිසාට - නානකාමරය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නැත.

7. කපුටා කපුටාගේ ඇස් උදුරා ගන්නේ නැත. ඔහු එය එළියට දමනු ඇත, නමුත් එය අදින්නේ නැත.

8. හැමෝම සත්‍යය සොයයි, හැමෝම එය කරන්නේ නැහැ.

9. එය සිහින් වූ තැන, එය කැඩී යන තැන, එය ඝන වන තැන, එය එහි ස්ථර කර ඇත.

10. එය කඩදාසි මත සිනිඳු විය, ඔව්, ඔවුන් මිටියාවත ගැන අමතක කර, ඒවා දිගේ ඇවිද ගියහ.

11. උකුස්සෙකු මෙන් ඉලක්කය, සහ පොරොවක් තරම් තියුණු.

12. කුසගින්න යනු දෙයක් නොවේ, ඔබට පයි එකක් ගෙන එන්නේ නැත.

13. සොහොන හන්ච්බැක් නිවැරදි කරයි, මුරණ්ඩු තැනැත්තෙකි.

14. තොල් මෝඩයෙක් නොවේ, දිව සවලක් නොවේ: කටුක දේ ද මිහිරි දේ ද ඔවුහු දනිති.

15. යුගලයක සපත්තු දෙකක්, ඔව් දෙන්නම ගියා.

16. දෙදෙනෙක් තුන්වැන්නා එනතුරු බලා සිටිති, සහ හත් දෙනෙක් එකක් එනතෙක් බලා නොසිටිති.

17. ගැහැණු ලජ්ජාව - එළිපත්ත දක්වා, උඩින් ගිහින් අමතක වුනා.

18. ස්වාමියාගේ වැඩ බිය වේ, සහ කාරණයේ තවත් ස්වාමියා.

19. මාර්ගය රාත්‍රී ආහාරය සඳහා හැන්දක්, අඩුම තරමේ බංකුව යටවත්.

20. මෝඩයන් සඳහා කිසිම නීතියක් ලියා නැත. ලිව්වොත් කියවන්නෙ නෑ, කියෙව්වොත් තේරෙන්නෙ නෑ, තේරුනොත් එහෙම නෑ කියල..

21. අපි ජීවත් වෙමු, අපි පාන් හපන්නෙමු, සමහර විට අපි ලුණු එකතු කරමු.

22. පහර දුන් පුද්ගලයෙකුට ඔවුන් නොදැමුණු දෙකක් ලබා දෙයි. එය ගැනීමට හානියක් නැත.

23. ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු පසුපස හඹා ගියහොත්, ඔබට කිසිවක් නොලැබේ වල් ඌරාඔබ එය අල්ලා නොගනු ඇත.

24. විදේශයන්හි විනෝදයක් ඇත, නමුත් පිටසක්වල, ඒ වගේම අපිට දුකයි අපේම දුකයි දෙකම තියෙනවා.

25. හාවාගේ කකුල් උසුලයි, වෘකයාගේ දත් පෝෂණය වේ, නරියාගේ වලිගය ආරක්ෂා වේ.

26. සහවෙලාව හරි, සහවිනෝද කාලය.

27. අන්ධ අශ්වයා රැගෙන යයි පෙනීම ඇති පුද්ගලයෙකු කරත්තයක වාඩි වූ විට.

28. මදුරුවෙක් අශ්වයෙකු වට්ටන්නේ නැත, වලහා උදව් කරන තුරු.

29. පැරණි දේ සිහි කරන තැනැත්තා නොපෙනී යයි. සහ කාට අමතක වුවත් - දෙකම.

30. කිකිළිය ධාන්‍ය දෙස බලයි, සහ මුළු මිදුලම අසූචි වලින් වැසී ඇත.

31. කරදරකාරී කරදර ආරම්භ වී ඇත, අවසානය ළඟයි.

32. ඩැෂිං කරදර මුලපිරීම - සිදුරක් ඇත, පරතරයක් ඇත.

33. යෞවනයන් බැණ වදිමින් විනෝද වෙති. සහ මහලු අය බැණ වදිමින් කෝපයට පත් වෙති.

34. ඔවුන් කෝපයට පත් මිනිසුන්ට ජලය ගෙන යයි. ඔවුන් හොඳ අයව පදින්නේ ය.

35. වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න, වේලාසනින් නැඟිට ආරම්භ කරන්න.

36. බළලා සඳහා සෑම දෙයක්ම මස්ලෙනිට්සා නොවේ, තනතුරක් වනු ඇත.

37. ගී ගැයීමට නොහැකි බව ලී කුට්ටියට දුකක් නැත. මුළු වනාන්තරයටම දැනටමත් ඔහුට සවන් දිය හැකිය.

38. මාළු හෝ මස් නොවේ, caftan හෝ cassock නොවේ.

39. නව කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි, එය කැඩී ගිය විට, එය බංකුව යට වැතිර සිටී.

40. ක්ෂේත්‍රයේ සිටින කෙනෙක් රණශූරයෙක් නොවේ. සහ සංචාරකයා.

41. අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යති. සහ මිනිසුන් ශක්තිමත් වෙමින් පවතී.

42. ඕට්ස් අශ්වයන් සැරිසරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් යහපතෙන් යහපත සොයන්නේ නැත.

43. දෙබිඩි කඩුව එහෙ මෙහෙ වදිනවා.

44. පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි, මෝඩයන් සඳහා සැනසීම.

45. පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි සහ කම්මැලි මිනිසුන්ගේ රැකවරණය.

46. ​​බොරු ගලක් යට ජලය ගලා නොයයි, නමුත් පෙරළෙන එක යටතේ - ඔහුට වෙලාවක් නැත.

47. බීමත් මුහුද දණහිසට ගැඹුරු, සහ පොකුණ හිසට උඩින්.

48. තීරුවක දූවිලි, රොකර් එකක දුම, නමුත් පැල්පත රත් නොවේ, අතුගා නැත.

49. වැඩ වෘකයෙක් නොවේ, එය වනාන්තරයට දුවන්නේ නැත, ඒක කරන්න ඕනේ ඒකයි, අපරාදේ.

50. විශාල වන්න, නමුත් නූඩ්ල්ස් නොවන්න, සැතපුමක් දිගු කරන්න, සරල නොවන්න.

51. ධීවරයෙක් දුර සිට ධීවරයෙකු දකියි. ඒක නිසා එයා ඒක මගහරිනවා.

52. අතක් අත සෝදා, ඔව් ඔවුන් දෙදෙනාම කැසීමයි.

53. ඔබ මී මැස්සෙකු සමඟ ඇසුරු කළහොත් ඔබට මී පැණි ටිකක් ලැබේවි, ඔබ කුරුමිණියෙකු සමඟ සම්බන්ධ වුවහොත්, ඔබ පොහොර බවට පත් වනු ඇත.

54. ඔබේ ඇස දියමන්තියකි, සහ ආගන්තුකයා වීදුරු ය.

55. කරදර හතක් - එක් පිළිතුරක්, අටවන ගැටලුව - කොහෙත්ම නැත.

56. වෙඩි උණ්ඩය නිර්භීත අයට බිය වේ, එවිට ඔහු පඳුරු තුළ බියගුල්ලෙකු සොයාගනු ඇත.

57. ගව ඔරුවේ බල්ලා එහි වැතිර සිටී, තනිවම කන්නේ නැත, ගවයින්ට දෙන්නේ නැත.

58. බල්ලා කෑවා උන්ගේ වලිගය හිරකරලා.

59. මහලු විය ප්‍රීතියක් නොවේ, ඔබ වාඩි වුවහොත් ඔබ නැගිටින්නේ නැත, ඔබ දුවන්නේ නම්, ඔබ නවත්වන්නේ නැත..

60. මහලු අශ්වයෙක් විලි නරක් නොකරනු ඇත. එය ගැඹුරට සීසන්නේ නැත.

62. බියට විශාල ඇස් ඇත, ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ.

63. ඔබ එක් කම්මුලකට පහර දුන්නොත්, අනෙක් කම්මුල හරවන්න. නමුත් ඔබට පහර දීමට ඉඩ නොදෙන්න.

64. උමා කුටිය, ඔව් යතුර නැතිවෙලා.

65. මේසය මත පාන් - සහ මේසය සිංහාසනයකි, සහ පාන් කෑල්ලක් නොවේ - සහ මේසය පුවරුවකි.

66. මගේ මුඛය කරදරවලින් පිරී ඇත. හා හපන්න දෙයක් නැහැ.

අපි බොහෝ හිතෝපදේශ දන්නා නමුත් බොහෝ විට ඒවායේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇති බව අපි නොදනිමු. සමහර විට එය ශතවර්ෂ ගණනාවක ගැඹුරේ නැති වී ගිය අතර, සමහර විට එය යම් මායාකාරියක් විසින් යහපත සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී ප්රසිද්ධ හිතෝපදේශය, නමුත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, එය බොහෝ විට විවෘත වේ නව අර්ථයපැරණි සත්යය. සමහර විට මෙම අඛණ්ඩ පැවැත්ම අනුවාද කිහිපයක පවතී, එය සුප්‍රසිද්ධ අදහසක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දිශාවකට හරවයි ... බොහෝ විට එවැනි උදාහරණ බොහෝමයක් තිබුණද, මම මෙතෙක් සොයා ගැනීමට සමත් වී ඇත්තේ මෙයයි.

ආච්චි කල්පනා කරමින්, දෙකකින් මෙසේ කීවාය. එක්කෝ එය වැස්ස හෝ හිම වැටේ, නැතහොත් එය සිදුවනු ඇත, නැතහොත් එය සිදු නොවනු ඇත.

දිළිඳුකම නරක දෙයක් නොවේ, සහ වඩා නරකයි / සහ දෙගුණයක් නරකයි.

නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක - දුර්ලභ වාසනාව / දුර්ලභ සිදුවීම / දුර්ලභත්වය.

සෙනසුරාදා දියේ ගිලුණු මිනිසෙකු ලෙස වාසනාවන්තයි, - නානකාමරය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නැත.

කපුටා කපුටාගේ ඇස් උදුරන්නේ නැත. ඔහු එය එළියට දමනු ඇත, නමුත් එය අදින්නේ නැත.

එය කඩදාසි මත සිනිඳුයි, නමුත් ඔවුන් මිටියාවත ගැන අමතක කර ඒවා දිගේ ඇවිද ගියහ.

උකුස්සෙකු මෙන් ඉලක්කය සහ පොරොවක් තරම් තියුණු.

කුසගින්න නැන්දා නොව ආදරණීය මවකි.
කුසගින්න නැන්දා නොවේ - ඔබට මාව වනාන්තරයට ගෙන යා නොහැක.
කුසගින්න නැන්දා නොවේ - ලිස්සා නොයනු ඇත / පයි එකක් ලබා නොදේ.
තොල් නැත මෝඩයෙක්, දිව සවලක් නොවේ - එය මිහිරි කොතැනදැයි එය දනී.
ආකාරයේ දෙකක්, ඔව් දෙකම වම් / ඔව් දෙකම එක කකුලෙන්.

ගැහැණු ලජ්ජාව - එළිපත්ත දක්වා, උඩින් ගිහින් අමතක වුනා.

ස්වාමියාගේ වැඩ බයයි, සහ කාරණයේ තවත් ස්වාමියා.

මාර්ගය රාත්‍රී ආහාරය සඳහා හැන්දක්, අඩුම තරමේ බංකුව යටවත්.
අවම වශයෙන් එය මෝඩයෙකුට විනෝදයක්, ඔහු තම දෙක තබයි.
සංවේදනය සඳහා රැඳී සිටින්න ඔබේ දත් රාක්කය මත තැබීම!

පහර දුන් කෙනෙකුට ඔවුන් නොදැමුණු දෙකක් ලබා දෙයි, එය ගැනීමට හානියක් නැත.

ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු පසුපස හඹා ගියහොත් ඔබට එක වල් ඌරෙකුවත් අල්ලා ගත නොහැක.

හාවාගේ කකුල් පැළඳ සිටී, වෘකයාගේ දත් පෝෂණය වේ, නරියාගේ වලිගය ආරක්ෂා වේ. (මෙය සම්පූර්ණ සංස්කරණයසුප්රසිද්ධ හිතෝපදේශය "කකුල් වෘකයා පෝෂණය කරයි.")

ඒ වගේම මාළු කන්න සහ taratayka මත සවාරියක් ගන්න.

මදුරුවෙක් අශ්වයෙකු වට්ටන්නේ නැත, වලහා උදව් කරන තුරු.
කොපෙක් අද්දර රුබල් මෙන් පෙනෙනු ඇත.
කවුරුන් හෝ පැරණි දේ මතක තබා ගන්නේ, නොපෙනී / නොපෙනී, සහ පැරණි දේ අමතක කරන ඕනෑම කෙනෙකුට - දෙකම (පිටතට).

කිකිළිය ධාන්‍ය දෙස බලයි, සහ මුළු මිදුලම අසූචි වලින් වැසී ඇත.

පහළ සහ පිටතට කරදර ආරම්භ විය, එවිට අවසානය ළඟයි.
පහළ සහ පිටතට කරදර ආරම්භ විය: සිදුරක් ඇත, සිදුරක් ඇත.

ආදරය අන්ධයි, එළුවන් එයින් ප්‍රයෝජන ගනී.

එය තරුණ හා කොළ පාටයි, එය ඇවිදීමට යෝග්ය වේ.

යෞවනයන් බනිනවා - (පමණක්) විනෝද වන්න, සහ මහලු අය බැණ වදිමින් කෝපයට පත් වෙති.

වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න, වේලාසනින් නැඟිට ආරම්භ කරන්න.

අපේ ව්‍යාපාරය කුඩා / veal: මම කාලා නෝක්කාඩුවට ගියා.
සෑම දිනකම ඉරිදා නොවේ, උපවාසයක් ඇත / විශිෂ්ට තනතුරක් ඇත.

ගී ගැයීමට නොහැකි වීම ගැන ලී කුට්ටියාට දුකක් නැත. මුළු වනාන්තරයටම දැනටමත් ඔහුට සවන් දිය හැකිය.
ඔබේ ආච්චිට බිත්තර උරා බොන්න උගන්වන්න, දුම් / බේක් කළ ජරාව කන්න. (මම සමාව ඉල්ලමි, නමුත් ඔබට ගීතයක මෙන් හිතෝපදේශයකින් වචන ඉවත දැමිය නොහැක.)
මාළු හෝ කුරුල්ලා නොවේ, caftan හෝ cassock නොවේ.

නව කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි, එය කැඩී ගිය විට, එය බංකුව යට වැතිර සිටී.

ක්ෂේත්‍රයේ තනිව සිටින්නේ රණශූරයෙකු නොව සංචාරකයෙකි.

අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යති, සහ මිනිසුන් ශක්තිමත් වෙමින් පවතී.

ඒක දෙපැත්ත කැපෙන කඩුවක්, එහෙට මෙහෙට වදිනවා.
කුකුළාත් හිතුවා කුක් සමඟ විවාහ වන්න, නමුත් අවසානයේ සුප් එකේ.
පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි, මෝඩයන්ට සැනසීමක් / සහ කම්මැලියන්ට රැකවරණයක්.

තීරුවක දූවිලි, රොකර් එකක දුම, නමුත් පැල්පත රත් නොවේ, අතුගා නැත.
බේබද්දෙක් මුහුදේ දණහිසට ගැඹුරු, ඔහු පොකුණක හුස්ම හිරකරනු ඇත.
බීමත් මුහුද දණහිසට ගැඹුරු, සහ පුඩුව ඔබේ කන් දක්වා / ඔබේ හිස දක්වා ඇත.

වැඩ වෘකයෙක් නොවේ, එය වනාන්තරයට පලා යන්නේ නැත, ඒක කරන්න ඕනේ ඒකයි, අපරාදේ.

ලොකු වෙන්න, නූඩ්ල්ස් වෙන්න එපා සැතපුමක් දිගු කරන්න, සරල නොවන්න.
අතක් අත සෝදා ගනී, සොරෙකු සොරෙකු ආවරණය කරයි.
අත අත සෝදනවා, නමුත් දෙකම කැසීම.

පිහාටු කුරුල්ලෝ එක්රැස් වෙති, ඒක නිසා එයා ඒක මගහරිනවා.

ඔබ මී මැස්සන් සමඟ ඇසුරු කළහොත් ඔබට මී පැණි ටිකක් ලැබේවි. ඔබ කුරුමිණියෙකු සමඟ සම්බන්ධ වුවහොත්, ඔබ පොහොර බවට පත් වනු ඇත.

කරදර හතක් - එක් පිළිතුරක්, අටවන ගැටලුව - කොහෙත්ම නැත.
නිර්භීත අයට දෙවි පිහිටයි යක්ෂයා බේබද්දෙකු සොලවයි.

නිර්භීත අය දෙවියන්ට අයිතියි යක්ෂයා බීමතින් වෙව්ලයි.

ගව ඔරුවේ බල්ලා එහි වැතිර සිටී, තමා විසින්ම කන්නේ නැත, ගවයින්ට දෙන්නේ නැත.
බල්ලා කෑවා (ඔව් පමණි) ඔහුගේ වලිගය හුස්ම හිර කළේය.
සුනඛ ජීවිතය: බොරු කියන්න ඕනේ, නමුත් කන්න දෙයක් නැහැ.
පරණ අශ්වයෙක් විලි නරක් නොකරනු ඇත, නමුත් එය නොගැඹුරු ලෙස සීසාන / ගැඹුරට සීසන්නේ නැත / නමුත් එය නොගැඹුරු ලෙස සීසයි.

බියට විශාල ඇස් ඇත, ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ.
මට පිස්සු, නමුත් යතුර නැති වී ඇත.
මේසය මත පාන් (ලුණු) - සහ මේසය සිංහාසනයකි, සහ පාන් කෑල්ලක් නොවේ - සහ මේසය පුවරුවකි.

කරදර - කට පිරී, හා හපන්න දෙයක් නැහැ.
පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන් - සියල්ල සිදුරුවල ඇත, නමුත් ජලය කාන්දු නොවේ.
පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන් - සිදුරු ගොඩක් ඇත, නමුත් පිටතට යාමට තැනක් නැත / සහ පිටතට පනින්න තැනක් නැත.

හොඳයි, නමුත් ගැටය මෙහි ඇත.
මම මම නොවේ, අශ්වයා මගේ නොවේ, මම කැබ් රථ රියදුරු ද නොවේ.

මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය: මනසට පෙර කතා කරයි.

මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය, සිත පෙරළීමට පෙර කරදර සොයයි.

(අන්තර්ජාල ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව)