සාහිත්‍යයෙන් නිර්භීත තර්ක. "ධෛර්යය සහ බියගුලුකම" යන මාතෘකාව පිළිබඳ තර්ක සකස් කිරීම
A. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය"
ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ කතාවේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය", ලේඛකයා අපට උදාර සම්භවයක් ඇති, නමුත් නෛසර්ගිකවම අගෞරවනීය, ප්රධාන චරිතයේ මිතුරෙකු පෙන්වීය - ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළ දැරියගෙන් පළිගැනීමට පමණක් නොව වංශාධිපතියා වන ෂ්වාබ්රින්. , නමුත් ද්වන්ධ සටනකදී ග්රිනෙව්ගේ පිටුපසට නින්දිත පිහියකින් ඇනීමට.
පරමාධිපත්‍යයට දුන් දිවුරුම අමතක කර, ගෞරවය හා අභිමානය යන සංකල්පය අහිමි වූ ෂ්වාබ්රින් රාජද්‍රෝහීත්වය, පාවාදීම පවා කරයි, නිලධාරියෙකු ලෙස ඔහුගේ රාජකාරිය කඩ කරයි.
පුගචෙව් බෙලෝගෝර්ස්ක් බලකොටුව අල්ලා ගත් විට, ෂ්වබ්‍රින් වංශාධිපතියාගේ දිවුරුම (බලය ආරක්ෂා කිරීමට) කඩ කර කැරලිකාර පුගචෙව්ගේ පැත්තට ගියේය. Grinev තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම් විය.
M. Yu. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"
M. Yu. Lermontov ගේ "A Hero of Our Time" නවකතාවේ වීරයා Grushnitsky බියගුල්ලෙක් විය. ඔහු දුර්වල කැමැත්තක් පෙන්නුම් කළේය, ඔහුගේ ද්වන්ධ සටනේ දර්ශනය ඔහුගේ දුර්වල චරිතය පෙන්නුම් කරයි. ඔහු පෙචෝරින්ට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කළ අතර පිස්තෝලයේ උණ්ඩයක් නොමැති බව ඔහු දැන සිටියද පටවන ලද පිස්තෝලයකින් ඔහුට වෙඩි තැබීය. ප්රධාන චරිතය මෙම ව්‍යාජ ආදර ව්‍යාධිය හෙළා දකින අතර, Grushnitsky ට පසුතැවිලි වීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි, නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
L. N. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය"
ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ, සහායක ෂර්කොව් ද බියගුල්ලෙකි, සටන් මගහැර ඔහුගේ බැටරිය සෙවීම පිටුපස සැඟවී සිටියේය. ඔහුව ටුෂින් බැටරියට යවන විට, ඔහු ඉදිරි පෙළේ සිටීමට බියෙන් එය වෙනත් තැනක සෙව්වේය. බොහෝ මාණ්ඩලික නිලධාරීන් ටෝල්ස්ටෝයි දකින්නේ එලෙස ය. මෝඩ, පටු අදහස් ඇති මිනිසුන්ගේ බියගුලු ආත්මය බාහිර නිහතමානීකම සහ උතුම් සම්භවය පිටුපස සැඟවී ඇත.
නිර්භීත ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි විසින් ඔවුන්ට විරුද්ධ වූ අතර, ඔහු ඉදිරි පෙළට ගිය අතර ඔහුගේ ධෛර්‍යයෙන් ඔහු වටා සිටි සියල්ලන්ටම ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු භීතියේ හැඟීම් අත්විඳින නමුත්, ඔහු තමාටම ඒත්තු ගැන්වීය: "මට බිය විය නොහැක." ඇන්ඩෘ කුමරු පසුබැසීමට අණ දුන් අතර සොල්දාදුවන්ට පසුපසට පසුබැසීමටද උදව් කළේය. බැටරියට පෙර, Zherkov සරල නිර්භීතකම සමඟ ධෛර්යය වෙනුවට, තමා පෙන්වීමට ඇති ආශාව. ඔහු තුෂින්ගේ බැටරිය වෙත ළඟා වීමට පිටතට ගිය නමුත් නිලධාරීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ඔහු බග්‍රේෂන් තුවක්කුව අත්හැරීම ගැන බැණ වැදුණු බියගුලු කපිතාන්වරයාට සිනාසුණේය. තුෂින්ගේ බැටරිය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණයකින් තොර බව වාර්තා කිරීමට කිසිදු නිලධාරියෙකුට ධෛර්යයක් නොතිබුණි. කපිතාන්වරයා සහ ඔහුගේ සොල්දාදුවන් වීරයන් ලෙස නම් කළේ ඇන්ඩෘ කුමරු පමණි, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයට ණයගැතියි.
A. Griboyedov "Woe from Wit"
චැට්ස්කි තම මතය ප්රකාශ කිරීමට බිය නැත. ඔහු සෙනඟට විරුද්ධව නැඟී සිටියි. කෙසේ වෙතත්, කැරලිකරුවා සහ කැරලිකරුවා තනිව සිටියි.
ඒකපුද්ගල කථාවේ "විනිසුරුවරුන් කවුද?" විද්‍යාවේ සහ කලාවේ නියැලීමේ අයිතිය චැට්ස්කි නිර්භීතව හා තීරණාත්මක ලෙස ප්රකාශ කරයි: “දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනස විද්‍යාවේ රැඳී සිටිනු ඇත / නැතහොත් ඔහුගේ ආත්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේම නිර්මාණශීලී, උසස් හා ලස්සන කලාවන් සඳහා උණක් අවුස්සනු ඇත ...”, ඔහුගේ හෙළි කරයි. මොස්කව් සමාජය කෙරෙහි ආකල්පය. ඔහුගේ හැඟීම්, ජනතාව වෙනුවෙන්, රට වෙනුවෙන් ඔහුගේ වේදනාව හෙළිදරව් වේ. සමාජය සමඟ ගැටුම එහි සැබෑ හරය හෙළි කරයි. කුහක පියවරුන්ගේ ශික්ෂා පද අනුව ජීවත් වීමට, කුඩා, නුසුදුසු මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට, වාසි සහ පහසුව සඳහා තම ගෞරවය නැති කර ගැනීමට ඔහු එකඟ නොවේ. Famusov මෙම සමාජය ආරක්ෂා කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස ක්රියා කරයි. ආදරණීය පියෙකු ලෙස, ප්රධාන නිලධාරියෙකු ලෙස, ඔහුගේ පදනමට හානි කරන අදහස් පැතිරීමට ඉඩ දිය නොහැක. ඔහු තරුණයෙකුගේ මනසින් බියට පත් වේ, ඔහු ඔහුට අමුතු ලෙස පෙනේ.
ෆමූසොව්ට අවශ්ය වන්නේ ඔහුව පියෙකු ලෙස "දැනුවත්" කිරීමට, "ඔහුට සත්‍ය වීමට උපදෙස් දෙන්න." නමුත් චැට්ස්කි එකඟ නොවේ, ඔහු විරුද්ධ වේ. ඔහු තම සත්‍යය ආරක්ෂා කරන අතර ලෝකය ඔහුගේ ආදරණීය පියාට පෙනෙනවාට වඩා පොහොසත් බව ඔප්පු කරයි, ඔහු බහුකාර්ය, ගවේෂණය කිරීමට හා අධ්‍යයනය කිරීමට අවශ්ය බොහෝ දේ එහි ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ස්වභාවයේ උද්යෝගය නොතේරෙන මිනිසුන්ට, ඔහුගේ සංකීර්ණ සිතුවිලි ලිහා ගැනීම දුෂ්කර ය. ඔවුන් එවැනි දුෂ්කරතා සඳහා සූදානම් නැත, ඔවුන්ට වඩා වෙනස්, පිස්සු මෙම පුද්ගලයා හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට පහසු වේ.
චැට්ස්කි තවමත් ඔහුට අවශ්ය ආකාරයට සිතීමේ අයිතිය, තමා වීමට ඇති අයිතිය ආරක්ෂා කළේය. වීරයාගේ කැපවීම ඔහු තුළ විද්‍යාව, සංවර්ධනය සහ ස්වයං දියුණුව සඳහා තෘෂ්ණාව රඳවා තබා ගනී. අවස්ථිති, පිලිස්ති සහ මෝඩකමේ ප්‍රතිරෝධය නොතකා මානව වර්ගයා සැමවිටම දැනුම සඳහා උත්සාහ කරනු ඇත.
සමූහයා සූදානම් නැති අතර චැට්ස්කිගේ කෑගැසීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඇසීමට නොහැකිය. ඔවුන් තර්කයට, සත්‍යයට සවන් දීමට කැමති නැත, ඔවුන් එය ඇසීමට බිය වෙති, ඔවුන් සංවේදී නොවේ.
එන්.එම්. කරම්සින් "දුප්පත් ලීසා"
N. M. Karamzin "දුප්පත් Liza" ගේ හැඟීම්බර කතාව අපට තමා සම්බන්ධයෙන් සිදු කරන ලද පාවාදීම පිළිබඳ උදාහරණයක් පෙන්වයි. එරස්ට් යනු දක්ෂ හා තරමක් ධනවත් තරුණ වංශාධිපතියෙකි, ඔහු තම කවයේ නොව දුප්පත් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔහුගේ හැඟීම් පාවා දෙයි, ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්ම තෝරාගෙන වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීම ලීසාට සහ වීරයාටම ඛේදවාචකයට තුඩු දෙයි.
තම සුඛ විහරණය ගැන පමණක් සිතමින් සුළං සහිත සමාජ ජීවිතයක් ගත කරන උතුමෙකුගේ ඉරණම ඔප්පු කරන්නේ චරිතයේ දුර්වලකම, සාරධර්ම වැරදි තේරීම, බියගුලුකම පුද්ගලයෙකු අසතුටට පත් කරන බවත්, වැරදි, ඛේදවාචක සහ නපුරුකමට හේතු වන බවත්ය.
M. E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon"
ME Saltykov-Shchedrin විසින් රචිත "The Wise Gudgeon" සුරංගනා කතාවෙන් පිලිස්ති ජීවිතයේ ගැටලුව, හිස් හා වැදගැම්මකට නැති ජීවිතයක් පිලිබිඹු කරයි. මෙම අශිෂ්ට පිලිස්තිවාදයේ ප්‍රතිමූර්තිය වූයේ ෂ්චෙඩ්‍රින් ප්‍රඥාවන්ත ගුජෝන් ය, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත ආත්මාරක්ෂාව, ගැටුම් සහ අරගල වළක්වා ගැනීමයි.
ඔව්, මෙම බියගුලු වයසින් මුහුකුරා ගිය මහලු විය දක්වා ජීවත් විය, හානියක් නොවී සිටියේය, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය නොවැදගත්, වැදගැම්මකට නැති හා නින්දා සහගත විය. ඒ සියල්ල එහි සම සඳහා නිරන්තර, අඛණ්ඩ වෙව්ලීමකින් සමන්විත විය. ලේඛකයා කෙටියෙන් නොව ඔහුගේ ජීවිතය ඉතා පැහැදිලිව විස්තර කළේ නිකම්ම නොවේ: "ඔහු ජීවත් වූ අතර වෙව්ලන්නට විය - එපමණයි."
A. N. Ostrovsky "ගිගුරුම් සහිත වැසි"
කැටරිනාගේ සංකීර්ණ හා පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය. ඇයට ආත්ම අභිමානය, ධෛර්යය, චරිතයේ ශක්තිය සහ ස්වභාවික සුන්දරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. ඇගේ චරිතය සුවිශේෂී ය. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව් කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය දුටුවේ ඇගේ චරිතයේ අඛණ්ඩතාවයෙන්, සෑම විටම තමා වීමට ඇති හැකියාව තුළ, කිසිවක් නොමැතිව සහ කිසි විටෙකත් තමාව වෙනස් නොකිරීමට ය.
කැටරිනා ඇගේ ආදරණීයයාගෙන් සදහටම වෙන් වී ඇත. ඇය මාරාන්තික පාපයක් කර ඇති බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ අතරමං වී ඇති බවත් ඇයට වැටහෙන බැවින් ඇගේ ආත්මයට සාමයක් නැත. එකම මග සියදිවි නසා ගැනීමයි. ඇයගේ මතය අනුව, හැකි එකම මාර්ගයෙන් ඇය දුක් දුරු කළාය.
කැටරිනාට ඇගේ ගෞරවය නැති කරන යථාර්ථය ඉවසා සිටීමට අවශ්ය නොවීය, ඇයට ආදරය හා සමගිය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. මෙය පරාජයක් නොව, නිදහස් මිනිසෙකුගේ ශක්තිය ප්රකාශ කිරීමකි, අඳුරු රාජධානියට එරෙහි විරෝධතාවකි, "කෲර බලවේගයට බිහිසුණු අභියෝගයක්". සදාචාර සංශුද්ධතාවය, ආදරය සහ සමගිය නොමැතිව කැටරිනාට ජීවත් විය නොහැක. ඇය ධෛර්යය සහ අධිෂ්ඨානය පෙන්නුම් කළාය, යටත් නොවී අවසානය දක්වා ගියාය.
B. N. Polevoy "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව"
කාර්යයේ වීරයා ගුවන් යානයක පාලනයේදී පරාර්ථකාමීව හා වීරෝදාර ලෙස සතුරාට එරෙහිව සටන් කළ සැබෑ පුද්ගලයෙකි. ඔහු අපට අපව ජය ගත හැකි ආකාරය පෙන්වා දුන්නේය. ප්‍රහාරක නියමු ඇලෙක්සෙයි මෙරෙසියෙව්, අල්ලා ගත් භූමිය මත සටනකදී වෙඩි තබා, සති කිහිපයක් හිමෙන් වැසුණු වනාන්තර හරහා ඔහු පාර්ශවකරුවන් වෙත පැමිණෙන තෙක් ගමන් කළේය. ඔහු වෙනුවෙන් යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය දිගටම කරගෙන යාම නම් ඕනෑම වියදමකින් ජය ගැනීමට සහ සතුරාට එරෙහිව දිගටම සටන් කිරීමට ඇති ආශාවයි.
ඒ වගේම ඔහු මේ ජයග්‍රහණය කළා. කකුල් දෙකම අහිමි වී ඇති වීරයා ජයග්‍රහණයට ඇති කැමැත්ත, චරිතයේ ශක්තිය සහ ධෛර්යය පෙන්වයි, තමාට නැඟිට, කිහිලිකරු මත සිටගෙන නැවත ගුවන් යානයේ පාලනයේ වාඩි වීමට බල කරයි.
මෙම පුද්ගලයා, පරාජයෙන් පසුවද, නැවත රාජකාරියට පැමිණේ. ඔහු පෙර මෙන් නැවතත් සතුරාට එරෙහිව ඔහුගේ ගුවන් ජයග්‍රහණ ගණන වැඩි කරයි.
M. A. Bulgakov "මාස්ටර් සහ මාගරිටා"
නවකතාවේ දී ලේඛකයා පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික පරාජයක් ලෙස බියගුලුකම සහ පාවාදීමේ ගැටලුව මතු කරයි. යුදයේ මහා සීසර්, පොන්තියුස් පිලාත්, යේෂුවා වරදකරුවෙකු ලෙස නොසලකන නමුත්, ඔහුව ඝාතනය කිරීමට නියෝග කරයි. පිලාත්ගේ ආත්මය තුළ, ප්රතිවිරුද්ධ මූලධර්ම දෙකක් සටන් කරයි - හොඳ සහ නරක. නපුර ජය ගනී. අලුගෝසුවා යේෂුවාව පාවා දෙන්නේ බිහිසුණු ඝාතනයකිනි.
පිලාත්, බියගුලු වීම, රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් කරමින්, යේසුස්ව වේදනාකාරී මරණයකට හෙළා දකී. මේ අනුව, ඔහු තම විශ්වාසයන් සහ ඔහුට සමීප වූ පුද්ගලයා පාවා දුන්නේය. පිලාත් පාපොච්චාරණය කරයි: "පාවාදීම මිනිසාගේ නරකම පාපයයි." ඔහු කළ දෙයින් ඔහුට දරාගත නොහැකි වධ වේදනා අත්විඳියි. පාවාදීම කිසිදා අමතක නොවන නිසා, එය සිදු කළ පුද්ගලයා ජීවතුන් අතර සිටින තාක් කල් ජීවත් වන බැවින්, ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තෙක් ඔහු වධ හිංසාවට හා වධ හිංසාවලට ලක් වනු ඇත.
A. A. Fadeev "තරුණ ආරක්ෂකයා"
යුද්ධයේදී මහා වීරත්වය පෙන්වූයේ පුද්ගලික කීර්ති නාමයෙන් නොව ජයග්‍රහණයේ නාමයෙනි. ප්රධාන දෙය වූයේ රට යටත් කර ගැනීම වැළැක්වීමයි - ජර්මානුවන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි භූමියේ තරුණ පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් මරණයට බිය නොවී කඩාකප්පල්කාරී ක්රියාකාරකම් සිදු කළහ. නවකතාවේ වීරයන් භූගත ෆැසිස්ට් විරෝධී සංවිධානයක් නිර්මාණය කළහ. ඔලෙග් කොෂෙවෝයි සහ සර්ජි ටියුලනින්, උලියානා ග්‍රොමෝවා සහ ලියුබොව් ෂෙව්ට්සෝවා මෙන්ම අයිවන් සෙම්නුකොව් යනු සතුරාට එරෙහිව සටන් කරන ලෙස ජනගහනයෙන් ඉල්ලා සිටි සැබෑ තරුණ තරුණියන් වන අතර, ඔවුන් වටා සිටින අය තුළ අත්පත්‍රිකා සහ ඔසවන ආධාරයෙන් පරාජය කළ නොහැකි බවට විශ්වාසයක් ඇති කළේය. ජර්මානුවන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි භූමියේ කොඩි, මෙන්ම ජර්මනියේ බලහත්කාරයෙන් ශ්‍රමයට පැහැරගෙන යාමෙන් ඔවුන්ගේ බොහෝ මිතුරන් බේරා ගත්හ. ලැයිස්තු තබා තිබූ ගොඩනැගිල්ලට ගිනි තබා ලේඛන විනාශ කළහ.
මේ මිනිසුන්ගේ නිර්භීත, වීර ක්‍රියාවන්ට හේතු වූයේ තම මව්බිම කෙරෙහි ඇති දැඩි ආදරය, කෙසේ හෝ ජය ගැනීමේ ආශාවයි.
B. L. Vasiliev "ලැයිස්තුවලට ඇතුළත් කර නැත"
නවකතාවේ වීරයා ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් නිර්භීතව තම ජීවිතය ලබා දෙයි. නවකතාවේ පෙන්වා ඇති නිකොලායි ප්ලූෂ්නිකොව්ගේ වික්‍රමය සමස්ත චරිතයකට උදාහරණයකි.
යුද්ධයට ප්රධාන දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ - සතුරා පරාජය කිරීම. ඔහු, වසන්තය වන තුරු, ආහාර නොමැතිව, ජලය නොමැතිව, ආයුධ නොමැතිව, බ්‍රෙස්ට් බලකොටුවේ බැනරය තබා ජර්මානුවන් සමඟ "ඔහුගේ යුද්ධය" දියත් කළේ මේ සඳහා ය. ප්ලූෂ්නිකොව් සිරගෙයින් පිටවීමට එකඟ වන්නේ සෝවියට් හමුදාවේ තත්වය ගැන දැනගත් පසුව පමණි. උඩ තට්ටුවට එන ඔහු සතුරා ඉදිරියේ ගෞරවාන්විතව හැසිරෙයි. අළු-හිසකෙස්, අන්ධ, ඉෙමොලිමන්ට් ඇඟිලි ඇති ප්ලූෂ්නිකොව් ජර්මානුවන් ඉදිරියේ ආඩම්බර මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින් ආඩම්බරයෙන් මෙසේ පැවසීය: "මම රුසියානු සොල්දාදුවෙක්."
ජර්මානු ජෙනරාල්වරයා ඔහුගේ තොප්පිය මත අත තබා මෙම පුද්ගලයාට ආචාර කළ අතර ඔහුගේ සොල්දාදුවන් ආචාර කළේය. ඔහු නිදහසේ මිය ගියේය, ජර්මානු ආක්‍රමණිකයන් සමඟ සටනක් ජය ගත්තේය.
යුද්ධයක මිනිසෙක් මූලික වශයෙන් ජයග්‍රහණය ගැන සිතුවේය, ඔහුට මාතෘ භූමියේ ගෞරවය සියල්ලටම වඩා විය. මේ නාමයෙන් ඔහු අසමාන සටනකට ගියේය, ඔහුගේ මූලධර්මවලට, ඔහුගේ රාජකාරියට විශ්වාසවන්තව සිටියේය.
V. V. Bykov "Sotnikov"
පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික වැටීමක් ලෙස කතුවරයා කතන්දරයෙන් බියගුලුකම සහ පාවාදීමේ ගැටලුව ස්පර්ශ කරයි. නාසීන් විසින් අල්ලාගෙන ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසුව, රයිබක් පාර්ශවකරුවා ඔහුට ජීවත් වීමට උදව් කළ ඔහුගේ රැඳවුම් පාවා දෙයි. ඔහු තම මිතුරා සොට්නිකොව්ව පාවා දී ඔහුගේ ඝාතනයට සහභාගී වීමට එකඟ වේ. පාවාදීමේ වියදමින් තම ජීවිතය අයැද සිටින සැබෑ මනුෂ්‍යයා හරහා වරදක් කර, රයිබක් අවමානයට ලක්විය යුතුය.
ලේඛකයා ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කරයි: වඩා හොඳ කුමක්ද - ඔබේ අසල්වැසියා පාවා දීමෙන් ඔබේ ජීවිතය බේරා ගැනීම හෝ ගෞරවාන්විතව මිය යාම? සොට්නිකොව් ඔහුගේ සදාචාරාත්මක තේරීම කරයි. සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයක් ලබාගෙන ඔහුගේ මිනිස් පෙනුම රඳවා ගනිමින් ඔහු විනාශ වේ.
A. P. චෙකොව් "පළිගැනීම"
සාමාන්ය නළුවකු යොවුන් නිළියකට නාට්‍යයට සහභාගි වීමට ලස්සන සිවුරක් දීමට අකමැති වූ පමණින් ඔහු කරන බියගුලු සහ කුඩා පළිගැනීමක් ගැන කතුවරිය කියයි. බියගුලු ලෙස "පඳුරු තුළ සැඟවීමට", පළිගැනීමට සහ රහසිගතව ප්‍රීති වීමට හැකි පුද්ගලයින්ගේ පහත්කම සහ නොවැදගත්කම ලේඛකයා පෙන්නුම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවන්ත විකට නළුවාගේ සැලසුම් සහගත පළිගැනීම එහි ඉලක්කය සපුරා ගත්තේ නැත.
"අද ප්‍රසංගය සඳහා ප්‍රවේශපත්‍ර සියල්ල විකිණී අවසන්" යනුවෙන් සොයාගෙන පළ කරන ලද නිවේදනය සංදර්ශනය අඩාල කරන බව වටහාගත් විකට නළුවා හිතුවක්කාර දැරියගෙන් පළිගැනීමට සමත් වීම සතුටට කරුණක් විය. පළිගැනීම, මිනිස් සාරය විනාශ කිරීම, ක්රමයෙන් වීරයාගේ කිළිටි ආත්මය තවත් පිළිකුල් සහගත දෙයක් බවට පත් කළේය.
A. T. Tvardovsky "Vasily Tyorkin"
A. Tvardovsky ගේ කවිය "Vasily Turkin" ස්වයං පරිත්‍යාගය, වීරත්වය, ධෛර්යය, ඉවසීම, ගින්නෙන් දැවෙන නිජබිම සඳහා ගැඹුරු වේදනාව පිළිබඳ ගැටලුව මතු කරයි.
කුසගින්න සහ සීතල පිළිබඳ පින්තූර විස්තර කරමින් කවියා පවසන්නේ යුද්ධයේදී "ඔබට දිනකට ආහාර නොමැතිව ජීවත් විය හැකිය, ඔබට තවත් බොහෝ දේ කළ හැකි" නමුත් සෑම දිනකම මරණයට සූදානම් වීමට ධෛර්යය තිබිය යුතු බවයි. තවද සොල්දාදුවන් මේ සියලු දුෂ්කරතා ඉවසීමෙන් හා ගෞරවයෙන් විඳදරා ගනී.
සොල්දාදුවාගේ ආත්මය ඉහළ නැංවීමට එකල අවශ්ය වූ කවියේ ශුභවාදී මනෝභාවය තිබියදීත්, එහි ඛේදවාචකය "අනාථ සොල්දාදුවා ගැන" පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති සාමාන්ය පින්තූරයකින් සිදු වන අතර, එහිදී වීරයා ඔහුගේ උපන් ස්ථානය පසුකර යයි. ඔහුගේ උපන් ගම හඳුනා ගත්තේ නැත, ඔහුගේ නිවස සොයා ගත්තේ නැත:
ජනේලයක් නැත, පැල්පතක් නැත,
අනියම් බිරිඳක් නොවේ, ඔහු විවාහක වුවද,
පුතෙක් නොවේ, නමුත් හිටියා, යාලුවනේ ...
තම ඥාතීන් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නොමැති බව වටහාගත් සොල්දාදුවා අනාථයෙකු වූ අතර ඔහු දැඩි ලෙස හැඬුවේය. මෙම කඳුළු යුද්ධයේ ගින්නෙන් දැවී ගිය ජීවිතයක් සඳහා හැඬීමක් ලෙස සැලකේ. කවිය දේශප්‍රේමයෙන්, වේදනාවෙන් පමණක් නොව, තම දේශය ආරක්ෂා කර ගැනීමට නැගී සිටි මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසයකින් ද පිරී ඇත. කවියා විශ්වාසයෙන් මෙසේ කියයි.
අද අපි භාරව ඉන්නේ
රුසියාව සඳහා, ජනතාව සඳහා
සහ ලෝකයේ සෑම දෙයක් සඳහාම.
A. Tvardovsky මරණය පවා එතරම් වැදගත් නොවන දෙයක් ලෙස කතා කරයි, මන්ද එය මාතෘ භූමියේ නාමයෙන් මරණය වන බැවිනි: "දරුණු සටනක් සිදුවෙමින් පවතී, ලේ වැකි, මාරාන්තික සටනක්, මහිමය සඳහා නොවේ, - පෘථිවියේ ජීවිතය."
A. Tvardovsky "Vasily Tyorkin" කාව්‍යයේ කළාක් මෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ දුෂ්කරම හා කුරිරු යුද්ධය ගැන එතරම් සුභවාදීව, ජීවිතය තහවුරු කරන, එවන් දීප්තිමත් ජීවන දර්ශනයකින් ලිවීමට හැකිවීම ඇදහිය නොහැකි තරම්ය.
Yu. V. Drunina "ආරක්ෂිත ආන්තිකය"
යුධ පිටියේ තුවාල ලැබූවන් පරාර්ථකාමී ලෙස ගලවා ගනිමින් සමස්ත යුද්ධය පුරාවටම ගිය ප්‍රසිද්ධ කිවිඳියක් වන Y. Drunina ගේ කාව්‍ය කෘතීන් තුළ යුද්ධයේ ගැටලුව විශේෂයෙන් උග්‍ර ලෙස ඉස්මතු වේ.
යුද්ධයේ යෙදෙන කාන්තාවක් ගැන සිතීම සාමාන්‍යයෙන් ඉතා අපහසුය, මන්ද ඇය උදුන සහ මවගේ පාලකයා ය. එමනිසා, යුද්ධයේදී කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව අපැහැදිලි ලෙස වටහාගෙන ඇත: එය සියලු මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනි ය.
සමහර විට එය හරියටම කාන්තාව සහ යුද්ධය නොගැලපෙන සංකල්ප නිසා විය හැකිය - සියලුම පිරිමින් සහ කාන්තාවන් එක්ව නිර්භීතව සටන් කළේ - මාතෘත්වයේ සන්සුන් භාවය, දරුවන්ගේ යහපැවැත්ම, නව පුද්ගලයෙකුට සාමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා.
"ආරක්ෂිත මායිම" කාව්‍යයේ කවියා ආඩම්බරයෙන් හා වේදනාවෙන් පවසන්නේ රුසියානු ජනතාවගේ ශක්තිය සහ ධෛර්යය මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්ය නම් වියළී නොයන බවයි.
අනික කොහෙන්ද මෙතරම් බලයක්
අපෙන් දුර්වලම අය තුළ පවා? ..
අනුමාන කළ යුතු දේ! - රුසියාවේ හිටියා සහ ඉන්නවා
සදාකාලික ශක්තිය යනු සදාකාලික සැපයුමකි.
B. L. Vasiliev "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ..."
යුද්ධයේ දී කාන්තාවකගේ භූමිකාව, සටන් සඳහා ඇයගේ සහභාගීත්වය සහ ඇය දැක්වූ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව යුද්ධය පිළිබඳ බොහෝ කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ. නමුත් ස්ත්‍රීත්වයේ සහ ලේවැකි සංහාරයේ සංකලනයේ ප්රතිවිරෝධය හොඳ සහ නරක බලවේග අතර සමනය කළ නොහැකි ප්‍රතිවිරෝධතාවකි. B. Vasiliev ගේ කතාවෙන් සොයාගත හැක්කේ මෙම අදහසයි "මෙහි උදාව නිහඬයි ...".
B. Vasiliev ගේ කතාවේ දී, තරුණ ගැහැණු පාරිශුද්ධත්වය ෆැසිස්ට්වාදයේ අමානුෂික හා කුරිරු බලවේග සමඟ ගැටේ. මෙම ගැටුමේදී, දැඩි ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන්ට විරුද්ධ වූ ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙක් මිය යති, සැබෑ සටන්කරුවන්ට ආවේනික ධෛර්යය, ධෛර්යය සහ ධෛර්යය පෙන්වයි.
ඔව්, සතුරා රඳවා ඇත, නමුත් මෙම කුඩා ජයග්‍රහණය පැමිණෙන්නේ තරුණ ජීවිත පහක් අහිමි කරමිනි. කෙටිකතාවක් ස්ත්‍රීත්වයේ ගීතිකාවක් බවට පත්ව ඇත, සදාකාලික චමත්කාරය, අධ්‍යාත්මික ධනය සහ ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකුගේ අලංකාරය, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ශක්තිය. B. Vasiliev කටුක ලෙස විස්තර කරන්නේ යුද්ධයේ කටුක හා කුරිරු යථාර්ථය වීරවරියන් තුළ ඇති අලංකාරය සමඟ ගැටෙන ආකාරයයි.
V. L. Kondratyev "Sashka"
යුද්ධයේ දුෂ්කරතා, ධෛර්යය සහ ඉදිරිපස, පසුපස, රෝහල්වල සහ ක්ෂේත්‍රයේ මිනිසුන්ගේ දෛනික වික්‍රමය V. Kondratyev ගේ "Sashka" කතාවෙන් පිළිබිඹු වේ. ප්රධාන චරිතය පිළිබඳ සංජානනය තුළින්, පාඨකයා සොල්දාදුවන් දකියි, ඔවුන්ගේ කටුක එදිනෙදා ජීවිතය නිරීක්ෂණය කරයි, ඔහු සමඟ එක්ව චරිත ගොඩනැගීමේ මාවතට යයි, ඔහු සමඟ එක්ව ජර්මානුවන් අත්අඩංගුවට ගැනීමේදී පෙන්නුම් කළ ධෛර්යය හා නිර්භීතකම ගැන ආඩම්බර වේ. හොඳින් ලැබිය යුතු Sashka සම්මානය.
K. M. Simonov "මා එනතුරු ඉන්න ...", "ඔබට මතකද, Alyosha, Smolensk හි මාර්ග ..."
මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී කොන්ස්ටන්ටින් සිමොනොව් කවියාගේ නම දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ විය.
එහි වීරයන් හොඳින් හඳුනන මුළු යුද්ධයම පසුකර ගිය ඔහු සරලව හා අවංකව බලාපොරොත්තුව ලබා දෙන, ජයග්‍රහණය පිළිබඳ විශ්වාසය ඇති කරන, වේදනාව සුව කරන කවි ලිවීය. ඔහුගේ කවි "ඔබට මතකද, ඇලියෝෂා, ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපයේ මාර්ග ...", "මා එනතුරු ඉන්න ..." සහ තවත් අය සොල්දාදුවන් ධෛර්යය සහ නොපසුබට උත්සාහය, පක්ෂපාතීත්වය සහ ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉටු කිරීමට සූදානමින් ඉල්ලා සිටියහ.
අනාගත පරපුරේ සතුට වෙනුවෙන් සටන් වැදුණු සොල්දාදුවන් කිසිවකු අමතක නොවන බවත්, ඔවුන් පිළිබඳ මතකය හදවත් තුළ සදාකාලිකව පවතින බවත්, ඔවුන්ගේ දස්කම් අනාගත පරපුරේ මතකයේ සදාකාලිකව පවතින බවත් කවියා සිය කවිවලින් ප්රකාශ කරයි.
M. A. ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම"
එම්ඒ ෂොලොකොව්ගේ කතාව "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" යුද්ධයේදී සාමාන්ය සෝවියට් සොල්දාදුවෙකුගේ ධෛර්යය සහ වීරත්වය පමණක් නොව, මිනිස් හැඟීම් ආරක්ෂා කිරීමේ ගැටලුව, මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට ඇති සූදානම, සංවේදීතාව සහ දයාව පිළිබඳ ගැටලුව මතු කරයි. දුර්වල සහ අනාරක්ෂිත. කතාවේ ප්රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්, මුළු යුද්ධය පුරාම ගිය අතර, පෙරමුණේ ඇති දුෂ්කරම පරීක්ෂාවන් විඳදරාගත්තේය, පවුලේ අය සහ මිතුරන් අහිමි විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අනාථ පිරිමි ළමයෙකුව හදා වඩා ගැනීමෙන් සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයක් කිරීමට ශක්තිය, කැමැත්ත සොයා ගත්තේය. යුද්ධයේ බිහිසුණු තත්වයන් තුළ, සතුරු හමුදාවේ ප්‍රහාරය යටතේ, සොකොලොව් නොබිඳුණු, අවංක, විශ්වාසවන්ත මිනිසෙකු ලෙස සිටියේය.
මෙය ඔහුගේ සැබෑ පශ්චාත් යුද ජයග්‍රහණයයි. බොහෝ විට, එවැනි පුද්ගලයින්ට ස්තුතිවන්ත වන්නට, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, ධෛර්යය, නාසීන්ට එරෙහි දුෂ්කර අරගලයකින් අපේ රට ජයග්රහණයක් ලබා ගත්තේය.
E. Hemingway "The Old Man and the Sea"
කතාවේ වීරයා, පැල්පතක ජීවත් වූ හුදකලා මහලු මිනිසෙකු වූ ධීවරයා වන සන්තියාගෝ මුහුද ගැන සිතුවේ ඕනෑම දෙයකට හැකියාව ඇති ජීවියෙකු ලෙස ය. මිනිසුන් මූලද්රව්ය සමඟ සදාකාලික අරගලයක යෙදී සිටින අතර, මෙම අරගලය වීරයා ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. මුහුදු මූලද්රව්යය ධීවරයා සඳහා පරීක්ෂණයක් සූදානම් කර ඇත. මහලු මිනිසා නිර්භීතව හා පරාර්ථකාමීව විශාල මාළුවෙකු සමඟ දිගු කලක් සටන් කරයි. මහලු මිනිසා ඇය සමඟ දින තුනක ද්වන්ධ සටන "දිනුවා". පරාජය කළ නොහැකි මිනිසෙක් ගැන කතාවෙන් ආඩම්බරයක් ඇති කරයි. පුද්ගලයෙකුට මේ ජීවිතයේ බොහෝ දේ කළ හැකිය, ස්වභාවධර්මයට වඩා ශක්තිමත් විය යුතුය, නමුත් ඔහු සැමවිටම ඇය සමඟ සම්බන්ධයක් දැනිය යුතු අතර ඇය ඉදිරියේ ඔහුගේ වරද පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතුය.
මාතෘකාව: "ධෛර්යය සහ බියගුලුකම"
හැදින්වීම: ධෛර්යය සහ බියගුලුකම යන තේමාව සැබවින්ම විස්තර කළ නොහැකි ය. මෙම හෝ එම රාජ්යයට සහ සමාජයට වඩාත්ම දුෂ්කර කාලවලදී මෙම ගුණාංග විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන හා වැදගත් වේ. එය නියඟයක් විය හැකිය. පුරාණ ඊජිප්තු මිථ්‍යාවන්ට අනුව, සෙට් දෙවියන් ද්‍රෝහී ලෙස මරා දැමෙන්නේ එතරම් දුෂ්කර මොහොතක ය.
මිනිසුන් ගැලවීම ලබන්නේ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පමණි. සමහර වෙන් කිරීම් සමඟ, මෙය ඉහත සඳහන් කළ මාතෘකාවේ පළමු සාහිත්ය ප්‍රතිකාරය ලෙස සැලකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ගිල්ගමේෂ් පිළිබඳ සුමේරියානු පුරාවෘත්තයක් ද විය. නමුත් අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව හෝමර්ගේ අමරණීය ඉලියඩ් සිහිපත් කරමු. අන්ධ කතන්දරකාරයාගේ කෘතිය පිළිබඳ බොහෝ අර්ථකථන තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එකක, ට්‍රෝජන්වරු නොසැලකිලිමත් නිර්භීත මිනිසුන් වන අතර ග්‍රීකයින් එසේ වන්නේ විශාල වෙන් කිරීම් සමඟ පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, ලී අශ්වයෙකු සමඟ ඔවුන්ගේ අදහස කුමක්ද?
ඔබට මෙය හමුදා කපටිකමක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නැතහොත් ඔබට එය පහත්කම ලෙස හැඳින්විය හැකිය, එහි අවශ්‍යතාවය වටලනු ලැබූ නගරයේ සොල්දාදුවන්ගේ බිය නිසා ඇතිවේ. නමුත් මේවා අතීතයේ දේවල්. අපි 19 වන සියවස සිහිපත් කරමු, උදාහරණයක් ලෙස, N.V. ගොගොල්. එය ඇත්ත වශයෙන්ම, Taras Bulba ගැන වනු ඇත. පැරණි කොසැක්ගේ පුතුන් දෙදෙනා අතර ඇති වෙනස යනු ආදරය සඳහා ඇන්ඩ්රේගේ කැමැත්ත පමණක් නොව, ඔහුගේ සගයන්ට පක්ෂපාතී වීමට ඔස්ටැප්ගේ කැමැත්තයි.
ද්‍රෝහියෙකු බවට පත් වූ සහෝදරයා තම හැඟීම් පිට කිරීමට වඩා වැඩි යමක් කළේය. ඔහුට එකල වඩාත් ශිෂ්ට සමාජයක සැනසීම හා ගෞරවය අවශ්ය විය. කොසැක් කඳවුරේ ජීවිතය ඔහු පෝලන්ත බලකොටුවක ඉගෙන ගත් ජීවිතය සමඟ සැසඳිය නොහැක. ආදරය මෙම නඩුවේ බියගුලුකම සඳහා නිදහසට කරුණක් බවට පත්ව ඇත. සමහර විට මතභේදාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයක්, නමුත් එය පැවැත්මට අයිතියක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිකොලායි වාසිලීවිච් ආදර කතාවක් විස්තර කිරීමට පමණක් සීමා වීමට ආදරවන්තයෙකු නොවීය. ජීවිතයේ විවිධ පැතිවලින් වියන ලද ඔහුගේ වැඩ යථාර්ථයේ කැඩපත ඔහු පිළිබිඹු කළේය.
තර්කය: බියගුලුකම සහ පාවාදීම එකම කාසියේ විවිධ පැති ලෙස සැලකිය හැකිය. එකක් අනෙකාට යොමු කරයි. ඉතා මෑතකාලීන, ඛේදජනක සහ වීර කතාවක් ඔබ කැමති තරම් උදාහරණ සපයයි. මෙය මහා දේශප්රේමී යුද්ධය ගැන සඳහන් කරයි. ස්වේච්ඡාවෙන් ජර්මානුවන්ට යටත් වූ අයට වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි. ඔවුන්ට හුදෙක් පොලිස් ඒකකවලට හෝ නාසීන්ගේ පැත්තේ සටන් කළ ජෙනරාල් ව්ලසොව්ගේ හමුදාවට බැඳීමට බල කෙරුනි. කෙසේ වෙතත්, තේරීමක් විය.
කොන්ස්ටන්ටින් සිමොනොව් විසින් රචිත "The Living and the Dead" නවකතාවේ කථාංගයක් මෙහිදී ඔබට සිහිපත් කළ හැකිය. සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු ලෙස අමතක වූ මෙම කාර්යය බොහෝ ආකාරවලින් එහි කාලය සඳහා හැරවුම් ලක්ෂයක් විය. ත්‍රිත්වය යුද්ධයේ වසර තුනක් ආවරණය කරයි, නමුත් එහි ප්රධාන දෙය නම් ඛේදජනක 1941 වර්ෂය පිළිබඳ විස්තරයකි. මෙම කාලය පිළිබඳ සත්‍යය ලිවීමට නිර්භීත විය හැක්කේ ඔහුගේ බලය ලබා දී ඇති සිමොනොව්ට පමණි.
පසුබැසීම, පළමු මාසවල ව්යාකූලත්වය, ජෙනරාල්වරුන්ගේ මෝඩ නියෝග. ඒ අතරම - සර්පිලින් වැනි අය. 1937 දී අසාධාරණ ලෙස වරදකරු වූ ඔහු අමනාපයක් නොතැබූ නමුත් හොඳම හමුදා නායකයෙකු බවට පත් වූයේ ජර්මානුවන් අකුණු ජයග්රහණයක් පිළිබඳ සිහින සැබෑ නොවූයේ ඔහුට පින්සිදු වන්නටය. කුඩා කථාංගයක දී සර්පිලින් තවත් වීරයෙකු වන බරනොව්ට විරුද්ධ වේ. එක්තරා කාලයකදී ඔහු ගැන හෙලාදැකීමක් ලියා ඇත්තේ හරියටම මෙයයි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔහු බියගුල්ලෙක් නොවේ. නමුත් ඔහුගේ ආරක්ෂාව සහ වෘත්තිය සඳහා ඕනෑම පහත්කමකට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව සහ සූදානම ඔහු බියගුලුකමට ගෙන ආවේය.
සර්පිලින් පළිගත්තේවත් නැත, ඔහු හුදෙක් ඔහුගේ හිටපු මිතුරා පහත් කළේය. ඔහු එය දරාගත නොහැකිව වෙඩි තබා ගත්තේය. හිත රිදුණ ආඩම්බරකම නිසාවත් නෙවෙයි, නිකම්ම නිවට කම. නවකතාවේ, මේ අනුව, තවත් පුද්ගලයෙකු සිය දිවි නසා ගත්තේය. මෙය යුද්ධයට ටික කලකට පෙර සෝවියට් සංගමයේ ගුවන් හමුදාවට නායකත්වය දුන් කොසිරෙව් ය. මෑත කාලීන ලුතිනන්වරයා ඉහළ තනතුරක දී කෙතරම් වැරදි සිදු කළේද යත්, එය තේරුම් ගත් ඔහුට පන්සලේ වෙඩි උණ්ඩයක් හැර වෙනත් මාර්ගයක් සොයාගත නොහැකි විය. තේරීම සමාන බව පෙනේ, නමුත් මෙයට හේතු වූ හේතු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.
වඩාත් පැහැදිලිවම, ධෛර්යය සහ බියගුලුකම Vasil Bykov විසින් විරුද්ධ වේ. එකම නමේ කතාවේ ඔහුගේ සොට්නිකොව් වීරයෙකු ලෙස නොපෙනුනද. ඊට පටහැනිව, පළමු පිටුවල ඔහුගේ ප්‍රතිපෝඩය වන රයිබක් වීරයන් සඳහා අපේක්ෂකයෙකු බව පෙනේ. ඔහු ශක්තිමත්, දුෂ්කර ජීවිතයකට අනුවර්තනය වූ, සම්පත්දායක ය. ඕනෑම මොහොතක ඔහුගේ කැස්සෙන් ඔවුන් පාවා දිය හැකි වුවද, ඔහු තම සහෝදරයා අත් නොහරියි. නමුත් බයිකොව්ගේ ගද්‍යය වෙනස් වන්නේ ඔහු තම වීරයන් සීමාවට ගෙන යාමෙනි. අවසාන තේරීමේ හැකියාව පවතින විට ඔවුන්ගේ සාරය නිරාවරණය වේ: මරණය, හෝ නපුරුකම, පාවාදීම.
සොට්නිකොව් යනු බැටරි අණ දෙන නිලධාරියෙකි, සිවිල් රණවිරුවෙකුගේ පුතෙකි. නමුත් කතාවේ ඔහු පාක්ෂික භට කණ්ඩායමක සාමාන්ය සොල්දාදුවෙකි. දුර්වල, අසනීප බුද්ධිමතෙකු, පාක්ෂිකයන් අතර පමණක් ඔහු මරණයට බිය වීම නැවැත්වීය. මොකද මම දැනටමත් "බය" වෙලා හිටියා. ඊට පෙර, ඉදිරිපසින්, "උණ්ඩය තමා පසුකර ගිය බවට නිහඬ තෘප්තියක් තමා තුළ සඟවා ගැනීමට" ඔහුට සිදු විය. එවැනි සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත හැකි හැඟීමක් ගැන ඔහු ලැජ්ජාවට පත් විය. ඔහු "සටනේදී නිහඬව සහ නොදැනුවත්වම මිය යාමට" බිය විය. තමන්ගේම මිනිසුන්ට බරක් වීමට ඇති අකමැත්ත තවත් බියක් ඇති කරයි. එමනිසා, රයිබක් ඔහුව සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන සහ තුවාල වූ වනාන්තරයට ඇදගෙන යන විට ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ. නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් මරණයට සරල, සත්ව බියක් අත්විඳ නැත.
මෙම බිය Rybak ගේ පාවාදීම සඳහා හේතුව විය. ඕනෑම වියදමකින් ජීවිතය බේරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම. ඔහු සියල්ල තේරුම් ගත්තේය. ඔහුව වසාගෙන සිටි සොට්නිකොව් අතහැර ඔහු පඳුරු වෙත දිව ගිය විට, එය හදිසියේම අපහසුතාවයට පත් විය. නමුත් ඔහු සිතුවේ රාජකාරිය ගැන නොව, ඔහු කඳවුරට පැමිණි විට ඔහු කඳවුරේ පවසන දේ ගැන ය. කෙසේ වෙතත්, මෙය පවා ඔහුගේ සගයා හැර යාම නතර කළේ නැත. අහම්බෙන් ඔහු දිවි ගලවා ගත් අතර ඔවුන් නැවත හමුවිය. නමුත් වහල්භාවය වළක්වා ගත නොහැකි විය. එය සිදුවිය හැකි නරකම දෙය ලෙස සොට්නිකොව් ද වටහා ගනී. නමුත් ඔහු, තුවාල ලැබූ, විහිලුවට පවා, සොල්දාදුවෙකු මෙන් නොව, නැමෙන්නේ නැත. ඔහුට පහර දුන් පොලිස් නිලධාරීන්ගේ ඇස් හමුවේ ඔහු සිනාසීමට පවා එඩිතර වෙයි.
ඔහු ඒ වන විටත් ඉක්මන් මරණයක් සඳහා ඉල්ලා අස්වී තිබුණි. සාමාන්‍යයෙන් මරණ දණ්ඩනය නැරඹීමට බලකෙරෙන ගැමියන් හඟවන ආකාරයෙන් කෙනෙකු මිය යා යුතු බවට සියලු සිතුවිලි යොමු වී ඇත. Rybak හි සැබෑ සාරය ක්රමයෙන් හෙළි වේ. ඔහු අවස්ථාවාදියෙකි. සමහර විට, පෙරමුණේ සටන් කරමින්, සාමාන්ය ඒකකයක, ඔහු විවේචනාත්මක තත්වයක නොසිටියේ නම්, ඔහු හොඳ තත්වයක සිටීමට පවා ඉඩ තිබුණි. නමුත් දැන් ඔහු, දැනටමත් තුවාල ලැබූ සොට්නිකොව් සමඟ තමාගේම මාවතට පිවිසෙමින්, ඔහුට "දඟලන්නට" හැකි වේද නැද්ද යන්න ගැන සිතීමට පටන් ගනී.
දෛවය ඔහුට වඩා දුෂ්කර තේරීමක් ඉදිරිපත් කළේය. ප්‍රශ්න කිරීම් සහ වධ හිංසාවලින් පසු, ඔහුගේ මිතුරා තවත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු පවසන්නේ රයිබක් වැරදිකරුවෙකු නොවන බවත්, ඔහු වෙඩි තැබූ බවත්ය. තවද ඔවුන් අයිතිකරුවන්ට නොදැනුවත්වම ඔවුන් සැඟවී සිටි නිවසට නැග්ගා. මේකෙන් ගොවීන් බේරෙන්නේ නැහැ. ධීවරයාත් බේරෙන්නේ නැතුව ඇති. නමුත් තෝරා ගැනීමට කාලය පැමිණි විට, ඔහු පැකිලීමකින් තොරව වහාම අත්හරියි. පොලිස් නිලධාරියෙකු වීමට ඔහුගේ කැමැත්ත තවදුරටත් පාඨකයා පුදුමයට පත් නොකරයි. මෙම පුද්ගලයාගේ පෙර හැසිරීම අනුව මෙය ස්වාභාවිකය.
ඔහු සොට්නිකොව්ව එල්ලුම් ගහට ගෙන යයි, ඔහුට මෙය කිරීමට සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස නොකරයි. නමුත් ඔහුගේ පාද යට සිට ස්ථාවරය තට්ටු කරයි. මෑතකාලීන මිතුරෙකුගේ සිරුර නූලක එල්ලෙන විට, ඔහු ව්‍යාකූල වූ නමුත්, ඉක්මනින්ම ඔහු පෝලිමට ඇතුළු වීමේ නියෝගය ඇසීමෙන් ඔහුට සහනයක් ලැබේ. “පියවරක් ඇවිදින්න,” සහ රයිබක් නොසැලකිලිමත් ලෙස අනෙක් අය සමඟ පියවරක් තැබීය. "යමෙකු සිතන්නට ඇත්තේ ඔහු තම කණ්ඩායම අතර සිටින බව ය." කාගේ අණ ක්රියාත්මක කළ යුතුද යන්න මෙම පුද්ගලයාට කමක් නැත, එය තමාට සිතීමට ඉඩ නොදෙන තාක් කල්.
Vasil Bykov ඔහු ලියන දේ දැන සිටියේය. ඔහු පළමු දින සිට අවසාන දින දක්වා යුද්ධය හරහා ගියේය. ඔහු තුන් වතාවක් තුවාල ලැබීය. එක් සමූහ මිනීවළක මිහිදන් කළ අයගේ නම් අතර ඔහුගේ නම ද ඇත. වාසනාවකට මෙන්, මෙය වැරැද්දක් බවට පත් විය. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහු තම පොත්වල වීරයන්ගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් තේරුම් ගත්තේය. ධෛර්යය සහ බියගුලුකම යන දෙකෙහිම ප්‍රකාශනයන් මම කිහිප වතාවක්ම දැක ඇත. ඔහුගේ නවකතා සහ කථා වල චරිත සෑම විටම සරල ය, වීරයන් මෙන් නොවේ. කෙනෙකුගේ දුර්වලකම සහ තරමක් තේරුම්ගත හැකි බිය ජය ගැනීම, අවසානය දක්වා මිනිසෙකු ලෙස සිටීම, මෙය බයිකොව්ගේ ජයග්රහණයක් මිස තත්වයේ මවාපෑමක් නොවේ. "The Living and the Dead" හි ප්රධාන චරිතය වන Sentsov, මෙය ඔවුන්ට සමාන ය. ඔහු පෙරමුණේ අනියම් මිනිසෙකි, යුද වාර්තාකරුවෙකි, ඔහුගේම කැමැත්තෙන් වට වූ සර්පිලින් රෙජිමේන්තුවේ රැඳී සිටියේය.
නිගමනය: ධෛර්යය ... ඔබට ඇත්තටම Sotnikov එසේ හැඳින්විය හැකිද? ඔහු, පෙනෙන විදිහට, ටැංකිය යටට අත්බෝම්බයක් විසි නොකරයි. එහෙත්, ඔවුන්ගේ සියලු දුර්වලතා තිබියදීත්, අවසානයේ දී ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉටු කිරීමට හැකි වන මිනිසුන්ට, වාසිල් බයිකොව්ගෙන් ධනාත්මක වීමට අයිතිය ලැබිය යුතුය. ඔහුගේ මරණය, එය අනිවාර්යයෙන්ම යමක් අදහස් කළ යුතුය යන සිතුවිල්ල සමඟ, කලබලකාරී බවක් පෙනේ. නමුත් ඇය කිසිදු වීරත්වයක් නොමැතිව සංයමයෙන් හා යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි දස්කම් දහස් ගණනක් සිදු කරන ලදී, එම යුද්ධය සඳහා ඒවා සාමාන්ය දෙයක් විය. නොඑසේ නම් 1945 මැයි නැත.
ධෛර්යය සහ බියගුලුකම ගැන කතා කිරීම බොහෝ දුර යා හැකිය. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය, මන්ද ඔවුන්ගේ මාතෘකාව පිළිබඳ බොහෝ කෘති සාහිත්යයේ වර්ධනයේ සමස්ත ඉතිහාසය තුළ ලියා ඇත. Gogol ගේ "Overcoat" හි පහත වැටුණු සහ අවමානයට ලක් වූ Akaki Akakievich පවා ඔබට මතක තබා ගත හැකිය. ඒ වගේම තමා සතු වටිනාම දේ අහිමි වූ විට කෝපයට පත් වීමට මේ මිනිසා ධෛර්යය සොයා ගත්තේය. නමුත් එවැනි ධෛර්යය අඩු මිලකට පැමිණේ. Taras Bulba වෙතින් Ostap ගැන තවත් වරක් අවසාන වශයෙන් සිහිපත් කිරීම වඩාත් නිවැරදි ය.
ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ පියාට ඔහු කළ කෑගැසීම බොහෝ රුසියානු සහ සෝවියට් පොත්වල ඇති බව පෙනේ. නමුත් කොසැක්ගේ පුතාට සොට්නිකොව් මෙන් මිය යා හැකිද? ප්‍රේක්ෂකයින් නොමැතිව, ප්‍රදර්ශනය සඳහා නොව, සම්පූර්ණ අමතක වීමට ඉරණම, වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි බව පමණක් දැන සිටියද? වාසිල් බයිකොව්ගේ කතාවෙන් පාක්ෂිකයා වැනි මිනිසුන්ගේ වික්‍රමයේ විශිෂ්ටත්වය මෙයයි. සිමොනොව්ගේ ත්‍රිත්වයේ සර්පිලින් ද මිය ගියේය. අහම්බෙන්, කවච කැබැල්ලකින්, නොපෙනෙන ලෙස. ඔහු තම කාර්යය ඉටු කළේය. ධෛර්යය අන් අයට තම ඉරණම අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර වන ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන්.
සාහිත්යයේ උදාහරණ සමඟ "අභ්‍යන්තර ශක්තියේ දර්ශකයක් ලෙස ධෛර්යය සහ බියගුලුකම" යන මාතෘකාව පිළිබඳ අවසාන රචනයක උදාහරණයක්.
"පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ශක්තියේ දර්ශකයක් ලෙස නිර්භීතකම සහ බියගුලුකම"
හැදින්වීම
ධෛර්යය සහ බියගුලුකම කුඩා කාලයේ දී පුද්ගලයෙකු තුළ ගැඹුරින් පැන නගී. තමාගේම අධ්‍යාත්මික ශක්තිය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය වර්ධනය වන පුද්ගලයෙකුගේ හැදී වැඩීමේ හා ජීවන තත්වයන්ගේ ප්‍රතිඵලයකි. පුද්ගලයෙකු කෙතරම් ශක්තිමත් වේද යන්නට වගකිව යුත්තේ මෙම සංකල්ප දෙකයි, ඔහු ඉදිරි ජීවිතය සඳහා බොහෝ දුරට සූදානම් වනු ඇත.
ගැටලුව
පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ශක්තිය සහ ඔහුගේ චරිතයේ ශක්තිය පිළිබඳ දර්ශක වන ධෛර්යය සහ බියගුලුකම පිළිබඳ ගැටළුව අපගේ කාලය තුළ විශේෂයෙන් අදාළ වේ.
නිබන්ධන අංක 1
අද මෙන්ම සියවස් ගණනාවකට පෙර පාරිසරික තත්ත්වයන්ට ඔරොත්තු දීමේ ධෛර්යයක් ඇති අය සිටිති. අන් අයගේ බියගුලුකම ඔවුන්ට ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීමට ඉඩ නොදේ, යථාර්ථයට බියෙන් ඔවුන් කෙතරම් හිරිවැටී තිබේද යත්, ඔවුන් සතුව ඇති දේ පහසුවෙන් අත්හැරීමට ඔවුන් සූදානම්ය.
තර්ක කිරීම
ඉතින් නාට්‍යයේ ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" අපි Tikhon Kabanov සහ ඔහුගේ බිරිඳ Katerina ගේ උදාහරණය මත මිනිසුන් වර්ග දෙකක් දකිමු. ටිකොන් දුර්වල ය, ඔහු බියගුලු ය, ඔහුගේ මවගේ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමට නොහැකි ය. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත් නොවූවත් ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, කැටරිනා, පවතින තත්වයන්ට එරෙහි වීමට ශක්තිය සහ ධෛර්යය සොයා ගනී, නමුත් ඇගේම ජීවිතය අහිමි විය. අඩුම තරමින් පාඨකයාට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා කැතරින් කෙරෙහි වැඩි ගෞරවයක් තිබේ.
නිගමනය
අවශ්ය අවස්ථාවන්හිදී ජීවිතයේ පහරක් ගැනීමට හෝ වැදගත් තීරණ ගැනීමට අප ශක්තිමත් විය යුතුය. අපගේ අභ්‍යන්තර ධෛර්යය ඕනෑම දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. බියගුලුකමට ඔබේ ආශාවන් සහ අභිලාෂයන් අත්පත් කර ගැනීමට ඉඩ දිය නොහැක.
නිබන්ධන අංක 2
ඔබ ඉක්මවා යාමට උත්සාහ කිරීම, ඔබේම බියගුලුකමට එරෙහිව සටන් කිරීම හෝ ඇතුළත ධෛර්යය වර්ධනය කිරීම, පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණ බිඳවැටීමකට තුඩු දිය හැකිය. එය එසේ වුවද, ඔබ සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත් වීම ඉතා වැදගත් වේ.
තර්ක කිරීම
නවකතාවේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ ප්රධාන චරිතය වන රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් ඔහුට ආවේණික වූ වැරදි ගුණාංග තමාටම දායාද කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු සංකල්ප වෙනස් කළේය, එය බියගුලුකමක් ලෙස සැලකුවේ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ චරිතයේ ශක්තියයි. තමන්ව වෙනස් කර ගැනීමේ උත්සාහයේදී ඔහු තම ජීවිතය ඇතුළු බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත විනාශ කළේය.
නිගමනය
ඔබ ඔබ ලෙස ඔබම පිළිගත යුතුය. යමක් ඔබට එතරම් නොගැලපේ නම්, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට චරිතයේ ධෛර්යය නොමැති නම්, ඔබ ක්රමයෙන් අධ්‍යාත්මික බියගුලුකමට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය, වඩාත් සුදුසු වන්නේ සමීප පුද්ගලයින්ගේ සහාය ඇතිවය.
නිබන්ධන අංක 3
ආධ්‍යාත්මික ධෛර්යය ක්‍රියාවෙන් ධෛර්යය ඇති කරයි. චිත්තවේගීය බියගුලුකම ක්‍රියාවෙහි බියගුලුකම ද පෙන්නුම් කරයි.
තර්ක කිරීම
A.S ගේ කතාවේ. පුෂ්කින්ගේ "ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" අපට වයසින් හා හැදී වැඩීමෙන් සමීප වීරයන් දෙදෙනෙකු හමුවෙයි - පීටර් ග්‍රිනෙව් සහ ෂ්වබ්‍රින්. ග්‍රිනෙව් යනු ධෛර්යයේ සහ අධ්‍යාත්මික ශක්තියේ ප්‍රතිමූර්තියක් වන අතර එමඟින් ඔහුට සියලු ජීවිත පරීක්ෂාවන් ප්‍රමාණවත් ලෙස ජය ගැනීමට හැකි විය. Shvabrin යනු බියගුල්ලෙක් සහ නීචයෙක්, තමාගේම යහපැවැත්ම සඳහා අවට සිටින සියල්ලන් කැප කිරීමට සූදානම්ය.
නිගමනය
අභිමානයෙන්, උදාරත්වයෙන් සහ ස්ථීරභාවයෙන් යුතුව හැසිරෙන පුද්ගලයෙකුට අලුතින් පැන නගින ගැටළු විසඳීමට උපකාර වන විශේෂ අභ්‍යන්තර හරයක් වන ධෛර්යය නිසැකවම ඇත. නිවටයා ජීවිතයේ යුක්තිය ඉදිරියේ අසරණ වේ.
ධෛර්යය සහ බිය යනු පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත හා සම්බන්ධ සදාචාරාත්මක කාණ්ඩ වේ. ඒවා මිනිස් අභිමානය පිළිබඳ දර්ශකයකි, දුර්වලකම පෙන්නුම් කරයි, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, චරිතයේ ශක්තිය, දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ විදහා දක්වයි. අපගේ ඉතිහාසය එවැනි විචල්‍යතාවයන්ගෙන් පොහොසත් ය, එබැවින් අවසාන රචනය සඳහා "ධෛර්යය සහ බියගුලුකම" යන දිශාවට තර්ක රුසියානු සම්භාව්‍යවල බහුලව ඉදිරිපත් කෙරේ. රුසියානු සාහිත්යයේ උදාහරණ පාඨකයාට ධෛර්යය විදහාපෙන්වන්නේ කෙසේද සහ කොතැනද යන්න තේරුම් ගැනීමට උපකාර වනු ඇත.
- නවකතාවේ L.N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය", එවැනි තත්වයන්ගෙන් එකක් වන්නේ යුද්ධය, වීරයන් තේරීමක් සමඟින් මුහුණ දෙන යුද්ධයයි: බියට ගොදුරු වී තමන්ගේම ජීවිත බේරා ගැනීම හෝ, අනතුර පිළිකුල් කර, ධෛර්යය පවත්වා ගැනීම. සටනේදී ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කැපී පෙනෙන ධෛර්යයක් පෙන්නුම් කරයි, සොල්දාදුවන් සතුටු කිරීම සඳහා පළමු වරට සටනට පිවිසියේය. ඔහු යුද්ධයේදී මිය යා හැකි බව ඔහු දනී, නමුත් මරණ බිය ඔහුව බිය ගන්වන්නේ නැත. Fyodor Dolokhov ද යුද්ධයේ මංමුලා සහගත ලෙස සටන් කරයි. බිය පිළිබඳ හැඟීම ඔහුට ආගන්තුක ය. නිර්භීත සොල්දාදුවෙකුට සටනක ප්‍රතිඵලයට බලපෑම් කළ හැකි බව ඔහු දන්නා නිසා ඔහු නිර්භීතව සටනට දිව යයි.
බියගුලුකම. නමුත් තරුණ කෝනට් ෂර්කොව් බියට පත් වන අතර පසුබැසීමට නියෝගය භාර දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන්ට කිසි දිනෙක භාර නොදුන් ලිපිය බොහෝ සොල්දාදුවන්ගේ මරණයට හේතුව බවට පත්වේ. බියගුලුකම පෙන්වීමේ මිල ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතී. - ධෛර්යය කාලය ජයගෙන නාම චිරස්ථායි කරයි. බියගුලුකම ඉතිහාසයේ සහ සාහිත්ය පිටු මත ඇති ලජ්ජා සහගත පැල්ලමකි.
නවකතාවේ ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය" ධෛර්යය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ උදාහරණයක් වන්නේ පියෝටර් ග්රිනෙව්ගේ ප්රතිරූපයයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ වියදමින්, පුගචෙව්ගේ ප්‍රහාරය යටතේ බෙලෝගෝර්ස්ක් බලකොටුව ආරක්ෂා කිරීමට ඔහු සූදානම් වන අතර අනතුරේ මොහොතේ වීරයාට මරණ බිය පිටස්තර වේ. යුක්තිය සහ යුතුකම පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක් ඔහුට පලා යාමට හෝ දිවුරුම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඉඩ නොදේ. Shvabrin, ඔහුගේ චේතනාවන් තුළ අමුතු සහ නොගැඹුරු, Grinev ගේ ප්රතිවිරෝධය ලෙස නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇත. ඔහු පාවාදීමක් කරමින් පුගචෙව්ගේ පැත්තට යයි. ඔහු තම ජීවිතයට ඇති බියෙන් පෙලඹී ඇති අතර, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම ප්‍රහාරයට ලක්ව සිටින තවත් අයෙකු හෙළිදරව් කිරීමෙන් තමාව බේරා ගැනීමට සූදානම් වන ෂ්වාබ්‍රින්ට කිසිවක් අදහස් නොකරයි. ඔහුගේ ප්රතිරූපය බියගුලුකමේ පුරාවිද්යා වලින් එකක් ලෙස රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයට ඇතුල් විය. - යුද්ධය සැඟවුණු මිනිස් බිය හෙළි කරයි, එයින් පැරණිතම දෙය මරණයට ඇති බියයි. V. Bykov ගේ කතාවේ "Crane Cry" වීරයන් මුහුණ දෙන්නේ පෙනෙන පරිදි කළ නොහැකි කාර්යයකට ය: ජර්මානු හමුදා රඳවා තබා ගැනීම. යුතුකම ඉටු කළ හැක්කේ තම ජීවිතයෙන් පමණක් බව ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගනී. සෑම කෙනෙකුම තමාට වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්දැයි තීරණය කළ යුතුය: මරණයෙන් වැළකී සිටීමට හෝ නියෝගයක් ක්රියාත්මක කිරීමට. ජීවිතය අවතාර ජයග්‍රහණයකට වඩා වටිනා බව Pshenichny විශ්වාස කරයි, එබැවින් ඔහු කල්තියා යටත් වීමට සූදානම්ය. නිෂ්ඵල ජීවිතයක් අනතුරේ හෙළනවාට වඩා ජර්මානුවන්ට යටත් වීම ඥානවන්ත බව ඔහු තීරණය කරයි. Ovseev ඔහු සමඟ එකඟ වේ. ජර්මානු හමුදා පැමිණීමට පෙර ඔහුට පැන යාමට කාලය නොතිබීම ගැන ඔහු කනගාටු වන අතර බොහෝ සටන අගලක පිහිටා ඇත. මීළඟ ප්‍රහාරයේදී, ඔහු බියගුලු ලෙස පැන යාමට උත්සාහ කරයි, නමුත් Glechik ඔහුට පැන යාමට ඉඩ නොදී ඔහුට වෙඩි තබයි. Glechik තවදුරටත් මිය යාමට බිය නැත. ඔහුට පෙනෙන්නේ දැන් පමණක්, සම්පූර්ණ බලාපොරොත්තු සුන් වූ මොහොතක, සටනේ ප්‍රති result ලය පිළිබඳ වගකීම ඔහුට දැනුණු බවයි. පියාසර කිරීමෙන් ඔහුට අහිමි වූ සහෝදරවරුන්ගේ මතකය පාවා දිය හැකිය යන සිතුවිල්ලට සාපේක්ෂව ඔහුට මරණ බිය කුඩා හා නොවැදගත් ය. මරණයට පත් වූ වීරයෙකුගේ සැබෑ වීරත්වය සහ නිර්භීතකම මෙයයි.
- Vasily Tyorkin යනු සිනහවකින් තොල් මත සටනට යන නිර්භීත, සතුටු සිතින් හා නිර්භීත සොල්දාදුවෙකුගේ රූපයක් ලෙස සාහිත්ය ඉතිහාසයට එක් වූ තවත් පුරාවිද්යා වීරයෙකි. එහෙත් ඔහු පාඨකයා ආකර්ෂණය කරන්නේ සැබෑ වීරත්වය, ධෛර්යය සහ ස්ථීර බව වැනි මවාගත් විනෝදයෙන් සහ හොඳින් ඉලක්ක කරගත් විහිළුවලින් නොවේ. Tyorkin ගේ රූපය Tvardovsky විසින් විහිළුවක් ලෙස නිර්මාණය කරන ලදී, කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා යුද්ධය අලංකාර කිරීමකින් තොරව කවියකින් නිරූපණය කරයි. මිලිටරි යථාර්ථයන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, ටියෝර්කින් නම් සොල්දාදුවාගේ අව්‍යාජ සහ එවැනි ආකර්ශනීය ප්රතිරූපය සැබෑ සොල්දාදුවෙකුගේ පරමාදර්ශයේ ජනතාවගේ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වීරයා මරණයට බිය වේ, පවුලේ සැනසිල්ල ගැන සිහින දකියි, නමුත් මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම ඔහුගේ ප්රධාන රාජකාරිය බව ඔහු නිසැකවම දනී. මාතෘ භූමියට, මියගිය සහෝදරවරුන්ට සහ තමාට යුතුකම.
- "බවට" කතාවේ වී.එම්. ගාර්ෂින් මාතෘකාවේ චරිතයේ ගුනාංගීකරනය උපකල්පනය කරයි, එමඟින්, එය කල්තියා තක්සේරු කරමින්, ආඛ්‍යානයේ ඉදිරි ගමන ගැන ඉඟි කරයි. “යුද්ධය නිසැකවම මට සාමය ලබා දෙන්නේ නැත,” වීරයා ඔහුගේ සටහන් වල ලියයි. ඔහු සොල්දාදුවෙකු ලෙස ගෙන යනු ඇතැයි බිය වන අතර යුද්ධයට යාමට අවශ්ය නැත. විනාශ වූ මිලියන ගණනක මිනිස් ජීවිත මහා අරමුණකින් යුක්ති සහගත කළ නොහැකි බව ඔහුට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, තමාගේම බිය ගැන මෙනෙහි කිරීමේදී, බියගුලුකම ගැන තමාට චෝදනා කළ නොහැකි බව ඔහු නිගමනය කරයි. බලගතු හඳුනන අයගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම සහ යුද්ධයෙන් වැළකී සිටීමේ අදහසින් ඔහු අසනීප වේ. සත්‍යය පිළිබඳ අභ්‍යන්තර හැඟීමක් ඔහුට එවැනි සුළු හා නුසුදුසු ක්‍රමවලට යොමු වීමට ඉඩ නොදේ. “ඔබට වෙඩි උණ්ඩයකින් පලා යා නොහැක,” වීරයා මිය යාමට පෙර පවසයි, එමඟින් එය පිළිගෙන, පවතින සටනට ඔහුගේ මැදිහත්වීම වටහා ගනී. ඔහුගේ වීරත්වය පවතින්නේ බියගුලුකම ස්වේච්ඡාවෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, වෙනත් ආකාරයකින් කිරීමට ඇති නොහැකියාව තුළ ය.
- "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ..." B. Vasiliev - පොත බියගුලුකම ගැන නොවේ. ඊට පටහැනිව, ඇදහිය නොහැකි, අධිමානුෂික ධෛර්යය ගැන. එපමණක් නොව, යුද්ධයට කාන්තාවකගේ මුහුණ තිබිය හැකි බවත්, ධෛර්යය යනු පිරිමියෙකුගේ ඉරණම පමණක් නොවන බවත් ඇගේ වීරයන් ඔප්පු කරයි. තරුණ ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙක් ජර්මානු සංචිතයක් සමඟ අසමාන සටනක යෙදී සිටිති, ඔවුන් පණපිටින් එළියට එන්නේ නැති සටනකි. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම මෙය වැටහෙන නමුත්, කිසිවෙකු මරණයෙන් නොනැවතී, කීකරුකමෙන් ඇයගේ යුතුකම ඉටු කිරීම සඳහා ඇයව හමුවීමට යන්නේ නැත. ඔවුන් සියල්ලන්ම - ලීසා බ්‍රිච්කිනා, රීටා ඔසියානිනා, ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා, සෝනියා ගුර්විච් සහ ගැල්යා චෙට්වර්ටක් - ජර්මානුවන් විසින් මරා දමනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ නිහඬ වික්‍රමය තුළ සැකයේ සෙවනැල්ලක් නොමැත. වෙනත් විකල්පයක් තිබිය නොහැකි බව ඔවුන් නිසැකවම දනී. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නොසැලෙන අතර, ඔවුන්ගේ නොපසුබට උත්සාහය සහ ධෛර්යය සැබෑ වීරත්වයේ උදාහරණ වේ, මිනිස් හැකියාවන්ට සීමාවක් නොමැති බවට සෘජු සාක්ෂියකි.
- "මම වෙව්ලන සත්වයෙක්ද මට අයිතියක් තිබේද?" - රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් අසයි, ඔහු පළමුවැන්නාට වඩා දෙවැන්නා බවට විශ්වාසයි. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ තේරුම්ගත නොහැකි උත්ප්රාසය අනුව, සෑම දෙයක්ම හරියටම ප්රතිවිරුද්ධයයි. රාස්කොල්නිකොව්ගේ ආත්මය බියගුලු බවට හැරේ, ඔහු මිනීමැරීමට ශක්තිය සොයා ගත්තද. මහජනතාවට ඉහළින් නැගී සිටීමට උත්සාහ කිරීමේදී, ඔහු තමාවම අහිමි කර සදාචාරාත්මක සීමාව ඉක්මවා යයි. නවකතාවේ දොස්තයෙව්ස්කි අවධාරනය කරන්නේ ස්වයං රැවටීමේ ව්‍යාජ මාවතකට පිවිසීම ඉතා පහසු බවත්, නමුත් තමා තුළ ඇති බිය දුරු කර ගැනීමට සහ රාස්කොල්නිකොව් එතරම් බිය වන දඬුවම විඳදරාගැනීමට වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික පවිත්‍රතාවයට අවශ්ය බවයි. තමා කළ දේ ගැන නිරන්තර බියෙන් ජීවත් වන රොඩියන් ගේ උදව්වට සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා පැමිණේ. ඇගේ බාහිර අස්ථාවරත්වය තිබියදීත්, වීරවරියට නොනැසී පවතින චරිතයක් ඇත. ඇය වීරයා තුළ විශ්වාසය හා ධෛර්යය ඇති කරයි, බියගුලුකම ජය ගැනීමට ඔහුට උපකාර කරයි, ඔහුගේ ආත්මය බේරා ගැනීම සඳහා රස්කොල්නිකොව්ගේ දඬුවම බෙදා ගැනීමට පවා සූදානම්ය. වීරයන් දෙදෙනාම ඉරණම සහ තත්වයන් සමඟ පොරබදමින් සිටිති, මෙය ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා ධෛර්යය පෙන්නුම් කරයි.
- M. Sholokhov විසින් රචිත "The Fate of a Man" ධෛර්යය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ තවත් පොතක් වන අතර, එහි වීරයා සාමාන්ය සොල්දාදුවෙකු වන Andrei Sokolov වන අතර ඔහුගේ ඉරණම පොතේ පිටු සඳහා කැප කර ඇත. යුද්ධය නිසා ඔහුට නිවසින් පිටවී පෙරමුණට ගොස් බිය සහ මරණය පිළිබඳ පරීක්ෂණ සමත් විය. සටනේදී, බොහෝ සොල්දාදුවන් මෙන් ඇන්ඩ්‍රේ අවංක හා නිර්භීත ය. ඔහු රාජකාරියට විශ්වාසවන්තයි, ඒ සඳහා ඔහු තම ජීවිතයෙන් පවා ගෙවීමට සූදානම්ය. යුධ කවචයකින් මවිතයට පත් සොකොලොව් ජර්මානුවන් දෙසට එනු දුටු නමුත් පලා යාමට කැමති නැත, අවසාන මිනිත්තු ගෞරවාන්විතව ගත කළ යුතු බව තීරණය කරයි. ඔහු ආක්‍රමණිකයන්ට කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඔහුගේ ධෛර්යය ජර්මානු අණදෙන නිලධාරියා පවා විශ්මයට පත් කරයි, ඔහු තුළ වටිනා සතුරෙකු සහ නිර්භීත සොල්දාදුවෙකු දකී. ඉරණම වීරයාට අනුකම්පා විරහිත ය: යුද්ධයේදී ඔහුට වටිනාම දෙය අහිමි වේ - ආදරණීය බිරිඳක් සහ දරුවන්. එහෙත්, ඛේදවාචකය තිබියදීත්, සොකොලොව් මිනිසෙකු ලෙස පවතී, හෘද සාක්ෂියේ නීතිවලට අනුව, නිර්භීත මිනිස් හදවතේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වේ.
- V. Aksyonov ගේ නවකතාව "මොස්කව් සාගා" ෆාදර්ලන්තයට සේවය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම කැප කළ Gradov පවුලේ ඉතිහාසය සඳහා කැප කර ඇත. මෙය ත්‍රිත්ව නවකතාවක් වන අතර එය පවුල් බැඳීම් මගින් සමීපව සම්බන්ධ වූ සමස්ත රාජවංශයක ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයකි. එකිනෙකාගේ සතුට සහ යහපැවැත්ම වෙනුවෙන් වීරයන් බොහෝ කැප කිරීමට සූදානම්ය. ආදරණීයයන් බේරා ගැනීමට මංමුලා සහගත උත්සාහයන් වලදී, ඔවුන් කැපී පෙනෙන ධෛර්යයක් පෙන්නුම් කරයි, හෘදය සාක්ෂියේ කැඳවීම සහ ඔවුන් සඳහා යුතුකම ඔවුන්ගේ සියලු තීරණ සහ ක්රියාවන් නිර්වචනය කරයි. සෑම වීරයෙක්ම තමාගේම ආකාරයෙන් නිර්භීත ය. Nikita Gradov වීරෝදාර ලෙස තම මව්බිම ආරක්ෂා කරයි. ඔහුට සෝවියට් සංගමයේ වීරයා යන පදවිය ලැබේ. වීරයා තම තීරණ සම්බන්ධයෙන් සම්මුති විරහිත ය; ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ හමුදා මෙහෙයුම් කිහිපයක් සාර්ථකව සිදු කෙරේ. Gradovs ගේ හදාගත් පුත්‍රයා වන Mitya ද යුද්ධයට යයි. වීරයන් නිර්මාණය කිරීම, ඔවුන් නිරන්තර කාංසාවේ වාතාවරණයක ගිල්වීම, අක්සෙනොව් පෙන්නුම් කරන්නේ ධෛර්යය යනු තනි පුද්ගලයෙකුගේ පමණක් නොව, පවුල් සාරධර්ම සහ සදාචාරාත්මක යුතුකම් සම්බන්ධයෙන් හැදී වැඩුණු මුළු පරම්පරාවකම බවයි.
- දස්කම් යනු සාහිත්යයේ සදාකාලික තේමාවකි. බියගුලුකම සහ ධෛර්යය, ඔවුන්ගේ ගැටුම, එකකට වඩා අනෙකාගේ ජයග්‍රහණ, සහ දැන් මතභේදයට හා නවීන ලේඛකයින් සෙවීමේ මාතෘකාව බවට පත්ව ඇත.
මෙම කතුවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන්නේ සුප්‍රසිද්ධ බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛක J.K. Rowling සහ ඇගේ ලෝක ප්‍රසිද්ධ වීරයා වන Harry Potter ය. මායාකාරියක පිරිමි ළමයෙකු පිළිබඳ ඇගේ නවකතා මාලාව තරුණ පාඨකයන්ගේ හදවත් දිනා ගත්තේ අපූරු කුමන්ත්‍රණයකින් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම කේන්ද්‍රීය චරිතයේ හදවතේ ධෛර්යයෙනි. සෑම පොතක්ම හොඳ සහ නරක අතර අරගලයේ කතාවකි, එහි පළමුවැන්නා සැමවිටම ජය ගනී, හැරී සහ ඔහුගේ මිතුරන්ගේ ධෛර්යයට ස්තූතිවන්ත වේ. අන්තරාය හමුවේ, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම යහපතෙහි අවසාන ජයග්‍රහණය කෙරෙහි ස්ථීරභාවය සහ ඇදහිල්ල පවත්වා ගෙන යන අතර, ප්‍රීතිමත් සම්ප්‍රදායකට අනුව, ජයග්‍රාහකයින්ට ධෛර්යය සහ ධෛර්යය සඳහා ත්‍යාග පිරිනමනු ලැබේ. රසවත්ද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!
ධෛර්යය සහ බියගුලුකම පිළිබඳ FIPI විවරණ:
"මෙම දිශාව පදනම් වී ඇත්තේ මානව" I " හි ප්රතිවිරුද්ධ ප්‍රකාශනයන් සංසන්දනය කිරීම මත ය: තීරණාත්මක ක්රියාවන් සඳහා ඇති සූදානම සහ අන්තරායෙන් සැඟවීමට ඇති ආශාව, දුෂ්කර, සමහර විට ආන්තික ජීවන තත්වයන් විසඳීමෙන් මිදීමට. ආත්මයේ දුර්වලතාවය පෙන්වන චරිත සහ කැමැත්ත නොමැතිකම."
සිසුන් සඳහා නිර්දේශ:
"ධෛර්යය සහ බියගුලුකම" යන දිශාවට සම්බන්ධ ඕනෑම සංකල්පයක් පිළිබිඹු කරන කෘති වගුවේ අඩංගු වේ. ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම කෘති කියවීමට ඔබට අවශ්ය නැත. ඔබ මේ වන විට බොහෝ දේ කියවා ඇති. ඔබේ කර්තව්‍යය වන්නේ ඔබේ කියවීමේ දැනුම සංශෝධනය කිරීම සහ, ඔබ එක් දිශාවකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් තර්ක නොමැති නම්, හිඩැස් පුරවන්න. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබට මෙම තොරතුරු අවශ්ය වනු ඇත. එය සාහිත්ය කෘති විශාල ලෝකයේ යොමු ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස සිතන්න. කරුණාකර සටහන් කරන්න: වගුවේ අඩංගු වන්නේ අපට අවශ්ය ගැටළු ඇති කෘතිවලින් කොටසක් පමණි. ඔබේ කෘතිවල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තර්ක භාවිතා කළ නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ. පහසුව සඳහා, සෑම කෘතියක්ම කුඩා පැහැදිලි කිරීම් (වගුවෙහි තුන්වන තීරුව) සමඟ ඇත, එය ඔබට සාහිත්ය ද්‍රව්‍ය මත රඳා සිටීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද යන්න නිවැරදිව සැරිසැරීමට උපකාරී වේ (උපාධි රචනයක් ඇගයීමේදී දෙවන අනිවාර්ය නිර්ණායකය)
"ධෛර්යය සහ බියගුලුකම" දිශාවට සාහිත්ය කෘති සහ ගැටළු වාහකයන්ගේ ආසන්න ලැයිස්තුවක්
| දිශාව | සාහිත්ය කෘතිවල ආසන්න ලැයිස්තුව | ගැටලුවේ වාහකයන් |
|---|---|---|
| ධෛර්යය සහ බියගුලුකම | L. N. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" | Andrey Bolkonsky, නායක තුෂින්, කුටුසොව්- යුද්ධයේදී ධෛර්යය සහ වීරත්වය. ෂර්කොව්- බියගුලුකම, පිටුපස සිටීමට ඇති ආශාව. |
| A.S. පුෂ්කින්. "කැප්ටන්ගේ දුව" | Grinev, කපිතාන් මිරෝනොව්ගේ පවුල, පුගචෙව්- ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ අභිලාෂයන් තුළ නිර්භීත වේ. ෂ්වාබ්රින්- බියගුල්ලෙක් සහ ද්‍රෝහියෙක්. | |
| එම් යූ ලර්මොන්ටොව් "කලෂ්නිකොව් වෙළෙන්දා පිළිබඳ ගීතය" | වෙළෙන්දා කලාෂ්නිකොව්නිර්භීතව කිරිබෙවිච් සමඟ ද්වන්ධ සටනකට යයි, ඔහුගේ බිරිඳගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරයි. | |
| A.P. චෙකොව්. "ආදරය ගැන" | ඇලෙක්හින්සමාජ නීති සහ ඒකාකෘති ජය ගැනීමට ධෛර්යය අවශ්ය බැවින් සතුටින් සිටීමට බිය වේ. | |
| A.P. චෙකොව්. "නඩුවක මිනිසා" | බෙලිකොව්ජීවත් වීමට බිය නිසා, "මොන දේ සිදු වුවද." | |
| M. E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon" | සුරංගනා කතා වීරයා The Wise Gudgeon ඔහුගේ ජීවන උපාය මාර්ගය ලෙස බිය තෝරා ගත්තේය. ඔහු බිය වීමට හා පරෙස්සම් වීමට තීරණය කළේය, මන්ද පයික් අභිබවා යාමට සහ ධීවරයින්ගේ දැල්වලට නොවැටීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි. | |
| A. M. Gorky "The Old Woman Izergil" | දන්කෝමිනිසුන් වනාන්තරයෙන් පිටතට ගෙන ගොස් ඔවුන් බේරා ගැනීමට නිදහස ලබා ගත්තේය. | |
| V. V. Bykov "Sotnikov" | සොට්නිකොව්(ධෛර්යය), ධීවරයා(බියගුලුකම, පාක්ෂිකයන් පාවා දුන්නා). | |
| V. V. බයිකොව් "ඔබෙලිස්ක්" | ගුරු ෆ්රොස්ට්ඔහු ගුරුවරයෙකු ලෙස තම යුතුකම නිර්භීතව ඉටු කර තම සිසුන් සමඟ නැවතී සිටියේය. | |
| එම් ෂොලොකොව්. "මිනිසාගේ ඉරණම" | Andrey Sokolov(ජීවිතයේ සෑම අදියරකදීම ධෛර්යයේ ප්‍රතිමූර්තිය). නමුත් බියගුල්ලන් ද මඟදී හමු විය (කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ නම් ජර්මානුවන්ට දීමට අදහස් කළ මිනිසෙකු සොකොලොව් ගෙල සිරකර මරා දැමූ විට පල්ලියේ කථාංගයක්). | |
| B. Vasiliev "මෙහි උදාව නිහඬයි" | ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන් සමඟ අසමාන සටනක නිරත වූ සාජන් මේජර් වස්කොව්ගේ බලඇණියේ ගැහැණු ළමයින්. | |
| B. Vasiliev. "ලැයිස්තු වල නැත" | නිකොලායි ප්ලූෂ්නිකොව්ඔහු බ්‍රෙස්ට් බලකොටුවේ එකම ආරක්ෂකයා ලෙස සිටියදී පවා ජර්මානුවන්ට නිර්භීතව විරුද්ධ වේ. |
2020 උපාධිධාරීන් සඳහා සාහිත්‍යය පිළිබඳ අවසාන රචනාවේ අනෙකුත් මාතෘකා අතර “ධෛර්යය සහ බියගුලුකම” යන මාතෘකාව යෝජනා කරන ලදී. මෙම සංසිද්ධි දෙක පිළිබඳව බොහෝ ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයන් සාකච්ඡා කර ඇත. “ධෛර්යය ජයග්‍රහණයේ ආරම්භයයි,” ප්ලූටාර්ක් වරක් පැවසීය. "නගරයේ නිර්භීතකම ගනී", - සියවස් ගණනාවකට පසු A.V.Suvorov ඔහු සමඟ එකඟ විය. තවද සමහරු මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රකෝපකාරී ප්රකාශයන් පවා කළහ: "සැබෑ ධෛර්යය මෝඩකමකින් තොරව කලාතුරකින් සම්පූර්ණ වේ" (F. Bacon). ඔබේ කෘතියේ එවැනි උපුටා දැක්වීම් ඇතුළත් කිරීමට වග බලා ගන්න - මෙය ඔබේ තක්සේරුව කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි, එසේම ඉතිහාසය, සාහිත්‍යය හෝ ජීවිතයෙන් උදාහරණ සඳහන් කරයි.
මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක ලිවිය යුත්තේ කුමක් ද? ඔබට ධෛර්යය සහ බියගුලුකම ඔවුන්ගේ පුළුල් අර්ථයෙන් වියුක්ත සංකල්ප ලෙස සැලකිය හැකිය, මෙම හැඟීම්වල සත්‍යය සහ අසත්‍යතාවය මත ඒවා එක් පුද්ගලයෙකුගේ කාසියේ පැති දෙකක් ලෙස සිතන්න. ධෛර්යය අධි විශ්වාසයේ ප්‍රකාශනයක් විය හැකි බවත්, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ බියගුලුකම අතර සෘජු සම්බන්ධයක් ඇති බවත්, නමුත් තාර්කික බිය සහ බියගුලුකම එකම දෙයක් නොවන බවත් ලියන්න.
පරාවර්තනය සඳහා ජනප්‍රිය මාතෘකාවක් වන්නේ ආන්තික තත්වයන් තුළ බියගුලුකම සහ ධෛර්යය, උදාහරණයක් ලෙස, යුද්ධයේදී, වඩාත්ම වැදගත් හා කලින් සැඟවුණු මිනිස් බිය හෙළි වන විට, පුද්ගලයෙකු කලින් අන් අයට සහ තමාට නොදන්නා චරිත ලක්ෂණ පෙන්වන විට. නැතහොත් අනෙක් අතට: හදිසි අවස්ථාවකදී වඩාත් ධනාත්මක පුද්ගලයන් පවා බියගුලුකම පෙන්විය හැකිය. වීරත්වය, වීරත්වය, හැරයාම සහ පාවාදීම ගැන අනුමාන කිරීම මෙහිදී ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
මෙම රචනයේ රාමුව තුළ, ඔබට ආදරය තුළ ධෛර්යය සහ බියගුලුකම ගැන මෙන්ම ඔබේ මනසෙහිද ලිවිය හැකිය. මෙහිදී අධිෂ්ඨාන ශක්තිය, "නැහැ" කීමට ඇති හැකියාව, තම මතය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව හෝ නොහැකියාව මතක තබා ගැනීම සුදුසු වනු ඇත. තීරණ ගැනීමේදී හෝ අලුත් දෙයක් හමුවීමේදී, සුවපහසු කලාපයෙන් පිටවීම, ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිගැනීමට ඇති ධෛර්යය ගැන ඔබට කතා කළ හැකිය.
අවසාන රචනයේ වෙනත් දිශාවන්.
