මිනිස් ජීවිතයේ ගින්නෙහි කාර්යභාරය. ගින්දර භාවිතා කිරීමේ වැදගත්කම විලෝපිකයන්ට එරෙහිව විශ්වාසදායක ආරක්ෂාවකි.

ගින්නෙන් තොරව නූතන පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. ඔහුට ස්තූතියි, මිනිසුන් සුවපහසු තත්වයන් යටතේ ජීවත් වේ - උණුසුම් නිවාසවල, ආලෝකමත් කාමරවල, රසවත් ආහාර අනුභව කිරීම සහ සෑම දිනකම ගින්නෙන් ආධාරයෙන් නිර්මාණය කරන ලද වස්තූන් භාවිතා කරන්න. ගින්න ලබා ගැනීම සහ යටත් කර ගැනීමේ ක්රියාවලිය ඉතා සංකීර්ණ හා දිගු විය. පුරාණ මිනිසාට ස්තූතියි, අපට මෙම සම්පත භාවිතා කළ හැකිය.

ප්රාථමික මිනිසාගේ ජීවිතයේ ගින්නෙහි භූමිකාව

මීට වසර මිලියන එකහමාරකට පෙර මිනිසා ගින්න මැඩපැවැත්වීමට සමත් විය. පුරාණ මිනිසා ආලෝකය, උණුසුම් නිවසක්, රසවත් ආහාර සහ විලෝපිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට තමාට හැකි විය.

මිනිසා විසින් ගින්දර මෙල්ල කිරීම තරමක් දිගු ක්‍රියාවලියකි. පුරාවෘත්තවලට අනුව, පුද්ගලයෙකුට භාවිතා කළ හැකි පළමු ගින්න ස්වර්ගීය ගින්නයි. ෆීනික්ස් කුරුල්ලා, Prometheus, Hephaestus, Agni දෙවියා, firebird - ඔවුන් මිනිසුන්ට ගින්න ගෙන එන දෙවිවරුන් සහ ජීවීන් විය. මිනිසා දේවත්වයට පත් කරන ලද ස්වභාවික සංසිද්ධි - අකුණු සහ ගිනිකඳු පිපිරීම්. ඔහු වෙනත් ස්වභාවික ජ්වලනවලින් පන්දම් දල්වා ගින්නක් ඇති කළේය. ගින්නක් ඇති කිරීමට ගත් පළමු උත්සාහයන් පුද්ගලයෙකුට ශීත ඍතුවේ දී උණුසුම් වීමටත්, රාත්රියේදී ප්රදේශ ආලෝකමත් කිරීමටත්, කොල්ලකාරී සතුන්ගේ නිරන්තර ප්රහාරයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමටත් අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.

ස්වාභාවික ගින්න දිගු කාලීනව භාවිතා කිරීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකුට මෙම සම්පත ස්වාධීනව උකහා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇති විය, මන්ද ස්වාභාවික ගින්න සැමවිටම නොතිබුණි.

ගිනි දැල්ලක් නිස්සාරණය කිරීමේ පළමු ක්‍රමය වූයේ ගිනි පුපුරක් පහර දීමයි. මිනිසෙක් සමහර වස්තූන් ගැටීමෙන් කුඩා ගිනි පුපුරක් ඇති වන ආකාරය දිගු වේලාවක් බලා සිටි අතර, එය භාවිතා කිරීමට තීරණය කළේය. මෙම ක්‍රියාවලිය සඳහා මිනිසුන්ට ගිනි නිවන භටයින් වූ ප්‍රිස්මැටික් ගල් වලින් සාදන ලද විශේෂ උපාංග තිබුණි. මිනිසා රළු ප්‍රිස්මැටික් පිහි වලින් ගින්නට පහර දුන් අතර එය ගිනි පුපුරක් ඇති කළේය. පසුව, ගින්න තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් නිපදවන ලදී - ඔවුන් ෆ්ලින්ට් සහ ෆ්ලින්ට් භාවිතා කළහ. දැවෙන ගිනි පුපුරු පාසි සහ දියර වලට ගිනි තබයි.

ඝර්ෂණය ගින්න ඇති කිරීමේ තවත් ක්රමයක් විය. මිනිසුන් ඉක්මනින් වියළි අතු සහ කූරු තම අත්ල අතර ගස් සිදුරකට ඇතුළු කළහ. මෙම දැල්ල නිස්සාරණය කිරීමේ ක්‍රමය ඕස්ට්‍රේලියාව, ඕෂනියා, ඉන්දුනීසියාව, කුකුකුකු සහ ම්බෝවම්බොව් ගෝත්‍රවල ජනයා විසින් භාවිතා කරන ලදී.

පසුකාලීනව මිනිසා බාල්කයකින් ගින්දර ඇති කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. මෙම ක්‍රමය පුරාණ මිනිසාට ජීවිතය පහසු කළේය - තවදුරටත් විශාල උත්සාහයක් දැරීමට සිදු නොවීය, ඔබේ අත්ලෙන් සැරයටිය කරකවන්න. දැවෙන උදුන විනාඩි 15 ක් භාවිතා කළ හැකිය. එයින් මිනිසුන් තුනී බර්ච් පොතු, වියළි පාසි, ටෝ සහ sawdust වලට ගිනි තබයි.

මේ අනුව, මිනිසාගේ දියුණුව සඳහා ගින්න ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහු ආලෝකය, උණුසුම සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මූලාශ්රයක් බවට පත් වූවාට අමතරව, පුරාණ ජනයාගේ බුද්ධිමය වර්ධනය ගැනද ඔහු පිළිබිඹු කළේය.

ගින්දර භාවිතයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පුද්ගලයෙකුට නිරන්තර ක්රියාකාරිත්වය සඳහා අවශ්යතාවයක් සහ අවස්ථාවක් තිබුණි - එය ලබා ගැනීමට සහ නඩත්තු කිරීමට සිදු විය. ඒ සමගම, ඔහු නිවාසවලට මාරු නොකිරීමට සහ හදිසි වර්ෂාවකින් නිවා නොදැමීමට වග බලා ගැනීම අවශ්ය විය. ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් අතර ශ්‍රම විභජනය හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේ මේ අවස්ථාවේදීය.

ගිනි අවි සහ උපකරණ නිෂ්පාදනය සහ සැකසීම සඳහා අත්යවශ්ය මෙවලමක් ලෙස සේවය කළේය. වැදගත්ම දෙය නම්, ඔහු මිනිසාට නව ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.

නූතන පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ගින්නෙහි භූමිකාව

නූතන පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ගින්නෙන් තොරව සිතාගත නොහැකිය. මිනිසුන් භාවිතා කරන සෑම දෙයක්ම පාහේ ගින්න මත පදනම් වේ. ඔහුට ස්තූතියි, නිවාස උණුසුම් හා සැහැල්ලු ය. පුද්ගලයෙකු එදිනෙදා ජීවිතයේදී ගින්දර ශක්තිය භාවිතා කරයි. මිනිස්සු උයනවා, සෝදා පිරිසිදු කරනවා. ආලෝකය, විදුලිය, උණුසුම සහ ගෑස් - මේ සියල්ල කුඩා ගිනි පුපුරක් නොමැතිව කළ නොහැකි වනු ඇත.

ගිනි ශක්තිය විවිධ ව්යවසායන් තුළ ද භාවිතා වේ. මෝටර් රථයක්, ගුවන් යානයක්, ඩීසල් එන්ජිමක් සහ සාමාන්‍ය දෙබලක් සෑදීමට ලෝහ අවශ්‍ය වේ. පුද්ගලයෙකු එය නිස්සාරණය කරන්නේ ගින්දර ආධාරයෙන් ය - යපස් දිය කරයි.

පැරණි මිනිසුන්ගේ තරමක් වෙනස් කරන ලද ක්‍රමයක් භාවිතා කරමින් සාමාන්‍ය සැහැල්ලු පුළුස්සා දමයි - වැඩි දියුණු කළ ගින්න. ගෑස් ලයිටර් යාන්ත්‍රික ගිනි පුපුරක් භාවිතා කරන අතර විදුලි ලයිටර් විදුලි ගිනි පුපුරක් භාවිතා කරයි.

පිඟන් මැටි, ලෝහ කර්මාන්තය, වීදුරු සෑදීම, වාෂ්ප එන්ජින්, රසායනික කර්මාන්තය, ප්‍රවාහනය සහ න්‍යෂ්ටික බලය යන සෑම මිනිස් ප්‍රයත්නයකම පාහේ ගින්න භාවිතා වේ.

එහි පැවැත්මේ සෑම අදියරකදීම මානව වර්ගයාගේ ජීවිතයේ ගින්නෙහි වැදගත්කම වෙනම සාකච්ඡාවක් ලැබිය යුතුය. දැන් වසර මිලියන භාගයක් තිස්සේ ගින්න මිනිස් ජීවිතයට නැතිවම බැරි ගුණාංගයක් බවට පත්ව ඇත. එම අසීමිත ඈත කාලවලදී එහි ප්‍රායෝගික වැදගත්කම අතිමහත්ය. විලෝපිකයන්ට එරෙහිව වඩාත්ම විශ්වාසදායක ආරක්ෂාව වන්නේ ගින්නයි. ගින්න යනු තාප ප්‍රභවයක් වන අතර එමඟින් මස් බැදීමට, පලතුරු සහ මුල් පිළිස්සීමට හැකි විය. අවසාන වශයෙන්, ගින්න යනු ලී මෙවලම් සැකසීමේ වැදගත් මාධ්‍යයකි (වසර තුන් ලක්ෂයකට පෙර ශක්තිය සඳහා හෙල්ල සහ කැඩ්ල්ස් යන දෙකම පුළුස්සා දැමීමට පටන් ගත්තේය) ...

කෙසේ වෙතත්, තනිකරම මානුෂීය, සමාජ සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඔහු සමානව වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. පූජනීය ගින්න යනු සාමූහිකයේ එකමුතුකමේ සංකේතයකි, එහි ශක්තියේ මූලාශ්රය, නොමඟ ගිය මිතුරෙකු සහ භාරකරුවෙකි. ඔහුගේ ප්‍රචණ්ඩ බලය පුද්ගලයාට එරෙහිව නොපැමිණෙන පරිදි ඔහුට ආදරය හා ආදරය ලැබිය යුතු අතර ඔහු සමඟ ප්‍රවේශම් විය යුතුය. "උණුසුමක උණුසුම" - මෙම සංකල්පය මානව ඉතිහාසයේ ගැඹුරට කොතරම් දුරට යනවාද! අපගේ නිවෙස් දිගු කලක් රත් කර ඇත්තේ උදුනෙන් නොව මධ්‍යම තාපන බැටරි සහ විදුලි උපකරණ මගින් වුවද එය අප සැමට හුරුපුරුදුය. එහෙත්, සමහර විට, නූතන මිනිසුන් තම මහල් නිවාසවල ගිනි නිවන ස්ථාන තැනීමට, විදුලිය නිවා දැමීමට සහ උත්සව මේසයක් මත ඉටිපන්දම් දැල්වීමට, කඳවුරු ගිනි වටා රැස් කිරීමට සජීවී දැල්ලක් සඳහා වූ තෘෂ්ණාව, ඊටත් වඩා ගැඹුරු පෞරාණිකත්වයට මග පාදයි.

මැමත් දඩයම්කරුවන්ගේ ඉහළ පැලියොලිතික් ගෝත්‍ර දර්ශනය වන විට, මානව වර්ගයා දිගු කලක් ගින්න දැන සිටි අතර එහි නිෂ්පාදනයේ ප්‍රධාන ක්‍රම මනාව ප්‍රගුණ කළේය. ජනවාර්ගික දත්ත අනුව විනිශ්චය කිරීම, එවැනි ක්රම තුනක් විය: "ගිනි නගුල", "ගිනි කියත්" සහ "ගිනි සරඹ".

පළමු ක්‍රමය සරලම හා වේගවත්ම වේ, එයට විශාල උත්සාහයක් අවශ්‍ය වුවද: ලී සැරයටියක අවසානය දැඩි පීඩනයකින් බිම වැතිර සිටින ලී ලෑල්ලක් මතට ගෙන යනු ලැබේ - "සීසාන ලද" මෙන්. පටු වලක් සෑදී ඇති අතර, එහි ලී කුඩු සහ සිහින් රැවුලක් ඇති අතර, එය ඝර්ෂණයෙන් රත් වීමෙන් දුම් පානය කිරීමට පටන් ගනී. අධික ලෙස දැවෙනසුළු ටින්ඩරයක් එයට සම්බන්ධ කර ගින්නක් දල්වනු ලැබේ. මෙම ක්රමය සාපේක්ෂව කුඩා පුලුල්ව පැතිර ඇත; බොහෝ විට එය පොලිනීසියාවේ දූපත් වල භාවිතා කරන ලදී (චාල්ස් ඩාවින් එය ටහීටි දූපතේ වැසියන්ගෙන් ඉගෙන ගත්තේය). එය ඉඳහිට ඕස්ට්‍රේලියානුවන්, ටස්මේනියානුවන්, පැපුවන් සහ ඉන්දියාවේ සහ මධ්‍යම අප්‍රිකාවේ සමහර පසුගාමී ගෝත්‍රිකයන් විසින් භාවිතා කරන ලදී, නමුත් මෙහි සෑම තැනකම වෙනත් ක්‍රම වඩාත් කැමති විය.

"ගිනි කියත්" බොහෝ ප්‍රභේද ඇත, නමුත් ඒවා සියල්ලම එක් මූලධර්මයකට උනු: මෘදු වියළි ලී කැබැල්ලක් බිම වැතිරී, එය මෙන්, දෘඩ ලී කැබැල්ලකින් ධාන්ය හරහා "කියන්න". සිත්ගන්නා කරුණ නම්, බොහෝ විට මෙම ක්‍රමයට යොමු වන ඕස්ට්‍රේලියානුවන්, ලී පලිහක් පදනමක් ලෙසත්, හෙල්ල විසි කරන්නෙකු කියතක් ලෙසත් භාවිතා කරයි. එවිට සෑම දෙයක්ම සිදු වූයේ "සීසෑම" අතරතුර (එහි පමණක් තන්තු දිගේ වැඩ කටයුතු සිදු කරන ලද) ආකාරයටම සිදු විය: ලී කුඩු සෑදී දැල්වීය. බොහෝ විට, මෙම ක්රමය සමඟ, ටින්ඩර් කලින් සකස් කරන ලද පරතරය තුළ තබා ඇත. සමහර විට, ලී ලෑල්ලක් වෙනුවට, නම්යශීලී ශාක ලණුවක් "saw" ලෙස භාවිතා කරන ලදී. මෙම ක්‍රමය ඕස්ට්‍රේලියාව, නිව් ගිනියාව, පිලිපීන දූපත්, ඉන්දුනීසියාව සහ ඉන්දියාවේ සහ බටහිර අප්‍රිකාවේ සමහර ස්ථානවල භාවිතා කරන ලදී.

විදුම් යනු වඩාත් සුලභ ගිනි නිවන තාක්ෂණයයි. එය පහත පරිදි වේ. පෙර කැටයම් කළ විවේකයක් සහිත කුඩා තහඩුවක් බිම තබා පාදයේ පාදවලින් තද කර ඇත. දෘඩ සැරයටියක අවසානය අවපාතයට ඇතුල් කරනු ලැබේ, එය එකවරම පහළට පීඩනය සමඟ අත්ල අතර ඉක්මනින් භ්රමණය වේ. මෙය කෙතරම් දක්ෂ ලෙස සිදු කර ඇත්ද යත්, දෑත් කැමැත්තෙන් පහළට ලිස්සා යාම, වරින් වර ඒවායේ මුල් ස්ථානයට ආපසු යන අතර, භ්‍රමණය නතර නොවන අතර මන්දගාමී නොවේ. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, අවපාතයෙන් දුමාරයක් දිස්වන අතර පසුව දුම් දමන ආලෝකයක්, ටින්ඩර් ආධාරයෙන් පුපුරවා හරිනු ලැබේ. මෙම ක්‍රමය පෘථිවියේ සියලුම පසුගාමී ජනයා තුළ බහුලව දක්නට ලැබේ. වැඩිදියුණු කළ ස්වරූපයෙන්, ඉහළ සිට සැරයටියක් නැවතුමක් සවි කර ඇති අතර, දෙපැත්තට පටියක් සවි කර ඇති අතර, එය කෙළවරින් විකල්පව ඇදගෙන, සරඹය භ්‍රමණයට තල්ලු කරයි. එවැනි පටියක කෙළවරට කුඩා දුන්නක් ඇමිණීමෙන්, අපි සරලම යාන්ත්‍රණය ලබා ගනිමු, ප්‍රාථමික යුගයේ බහුලව දක්නට ලැබේ: දුන්න සරඹයක්. සෑම නවීන පුද්ගලයෙකුටම තම අත්ල අතර සැරයටියක් කරකැවීමෙන් ගින්නක් ඇති කළ නොහැකිය: ආරම්භක ද්රව්ය හොඳින් තෝරාගත් විට පවා මෙහි විශාල කුසලතා අවශ්ය වේ. නමුත් දුනු සරඹයක් ආධාරයෙන්, මෙය, පෙනෙන විදිහට, බොහෝ දෙනෙකුට ලබා ගත හැකිය ... එය ඔබම උත්සාහ කරන්න, මතක තබා ගන්න: පුවරුව මෘදු හා වියළි ලීවලින් සාදා තිබිය යුතු අතර, සැරයටිය දෘඩ ලී වලින් සාදා ගත යුතුය.

නමුත් ගින්දර මත ගිනි මැලයක් ගසා ගින්දර කැටයම් කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ගිනි සිළුව කැඩීමෙන් පැන නගින ගිනි පුපුරු නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් මිනිසුන්ට දැව සමඟ තරමක් සංකීර්ණ මෙහෙයුම් නිර්මාණය කිරීමට වඩා එවැනි ගින්නක් ඇති කිරීමේ ක්‍රමයක් ගැන සිතීම පහසු වනු ඇති බව පෙනේ. සමහර විද්වතුන් සිතන්නේ එසේ ය. උදාහරණයක් ලෙස BF Porshnev විශ්වාස කළේ ගල් මෙවලම් සෑදීමේ ක්‍රියාවලියේදී මතු වූ ගිනි කැපීම, ඝර්ෂණය මගින් එය ලබා ගැනීමේ ක්‍රමවලට පෙර බවයි. ඉංග්‍රීසි පුරාවිද්‍යාඥ සීපී ඕක්ලි ද එම මතයම දැරීය. කෙසේ වෙතත්, ජනවාර්ගික දත්ත වෙනත් ආකාරයකින් යෝජනා කරයි.

19 වන ශතවර්ෂයේ වඩාත්ම පසුගාමී ජනයා ඝර්ෂණයෙන් සෑම තැනකම ගින්නක් ඇති කළ අතර, පහර දෙන ගින්න (විශේෂයෙන් ගල්කටුවකට ගල් ගැසීමෙන්) ඔවුන් අතර ඉතා දුර්වල ලෙස පැතිර ගියේය. අනෙක් අතට, සංවර්ධනයේ ඉහළ අවධියක සිටින මිනිසුන් ප්‍රධාන වශයෙන් කැටයම් කිරීමෙන් (යකඩ හෝ යපස් - පයිරයිට් මත ගල් කැටයකින්) ගින්නක් ඇති කළේය. සමහර විට ඔවුන් ඝර්ෂණය ද භාවිතා කළහ - නමුත් චාරිත්රානුකූල, සංස්කෘතික අරමුණු සඳහා පමණි. අත්හදා බැලීම්වලින් පෙනී යන්නේ ගිනිකූරක් ගිනි සිළුවකට පහර දෙන විට ගිනි පුපුරක් නිරන්තරයෙන් සෑදුනද, එය ගින්නක් බවට "හැරවීම" තරමක් අපහසු වන අතර ඝර්ෂණයෙන් දැල්ලක් දැල්වීම නවීන පුද්ගලයෙකුට පවා යම් උත්සාහයකින් ප්‍රවේශ විය හැකි බවයි. .

කෙසේ වෙතත්, සමහර අවස්ථාවලදී මිනිසුන් මුලින්ම ගින්නෙන් පහර දීමට ඉගෙන ගත් අතර පසුව එය ඝර්ෂණයෙන් නිපදවීමට පටන් ගත්හ. අඩුම තරමින් දකුණු ඇමෙරිකානු ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ භාෂාවෙන්, ගින්නක් ඇති කිරීම සඳහා වූ යෙදුම පැමිණෙන්නේ "පිඹීම" යන වචනයෙනි. මෙය පැහැදිලිවම සමහර පැරණි (සමහර විට ඇත්තටම මුල්!), සහ පසුව අමතක වූ සම්ප්‍රදාය ගැන කථා කරයි. මම කියන්නේ "අමතකයි" - මක්නිසාද යත්, මෑතක් වන තුරුම, ඝර්ෂණය නැවතත් ගින්න සෑදීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමය වූ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙය එකම ව්යතිරේකයයි.

Mammoth Hunter Hearts

ප්‍රාථමික ජනයා ගින්දර තබා ගැනීමට සහ නඩත්තු කිරීමට ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට කුසලතාවයෙන් කැපී පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු ජනවාර්ගික විද්‍යා ologist N. A. බුටිනොව් ඕස්ට්‍රේලියානුවන් ගැන ලියන දේ මෙන්න: “ඕස්ට්‍රේලියානුවන් ගින්නක් සංවිධානය කිරීමට සහ නඩත්තු කිරීමට ඉතා දක්ෂයි, එය ඒකාකාරව දැවී යයි, විශාල හා දීප්තිමත් දැල්ලක් ලබා නොදේ. ඔවුන් යුරෝපීය යටත් විජිතවාදීන්ට සිනාසෙන අතර, ඔවුන් ළඟට යාම අනතුරුදායක වන තරමට විශාල ගිනි තබයි, නමුත් ඒවායින් එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නැති අතර, ඔවුන්ට දිගු කලක් සහාය වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදනී. ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ කුඩා ගින්නෙන්, ඕස්ට්‍රේලියානුවා මුළු රාත්‍රිය පුරාම සාමකාමීව නිදාගෙන, ඒ මත ආහාර පුළුස්සයි.

බොහෝ කලකට පෙර මිනිසුන් මෙම කලාව ප්‍රගුණ කර ඇති බවට සැකයක් නැත. පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලද ගිනි නිවන ස්ථාන සහ ලිප් වල නටබුන් ඊට සාක්ෂියකි. විශේෂයෙන් සිත්ගන්නාසුළු හා විවිධාකාර වන්නේ ඉහළ පැලියොලිතික් යුගයේ දෙවන භාගයේ සිට දිවෙන ජනාවාසවල, මූලික වශයෙන් දිගුකාලීන වාසස්ථාන සහිත ස්ථානවල ය. මෙන්න, අළු සහ ගල් අඟුරු වලින් පිරුණු පාත්‍ර හැඩැති අවපාතයක් වන සරල උදුන් සමඟ, වඩාත් සංකීර්ණ ව්‍යුහයන් ඇත. ලිප් වල ගල් ආවරණ දිගු කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත; එය දැවැන්ත දඩයම්කරුවන්ගේ Willendorf-Kostenko සංස්කෘතියේ සමහර මධ්යස්ථානවල ද හැඳින්වේ (Zaraiskaya අඩවිය, ඉහළ සංස්කෘතික ස්ථරය). මෙම සංස්කෘතියේ අනෙකුත් ස්මාරකවල, ආවරණ හැරුණු විට, මැටි යොදන ලදී. පිඟන් මැටි සත්ව රූප සෑදූ ස්ථානයේම (ඩොල්නි වෙස්ටෝනිස්, කොස්ටෙන්කි 1/1), මැටි ආලේපනය සහිත තනි උදුන සරලම උදුනට සමාන විය.

බොහෝ ඉහළ පැලියොලිතික් නාභිගත කිරීම් ආසන්නයේ බිමෙහි කුඩා වලවල් හාරා ඇත. ඒවායින් සමහරක් ආහාර පිළිස්සීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර අනෙක් ඒවා කණු සඳහා ආධාරක ලෙස සේවය කළහ (සමහර විට සිරස් අතට නෙරා ඇති ඇටකටු මෙම කණුවල සිරවී ඇත). දැන් අපි එවැනි ආධාරක මත හරස් තීරුවක් සවි කර, තේ තම්බා ගැනීමට හෝ මාළු සුප් පිසීමට කේතලය එල්ලා තබන්නෙමු, ඉන්පසු ඒවා මස් බැදපු ඇටකටු සඳහා පදනම ලෙස සේවය කළ හැකිය.

සමහර ලිපවල පාමුල වලවල් හාරා ඇත. සමහර විට එවැනි වලක් උදුන පැත්තට තැබීය. කුමක් සඳහා ද? මීට වසර 20 දහසකට පමණ පෙර පැවති සහ දැවැන්ත දඩයම්කරුවන් විසින් අතහැර දමා ඇති කොස්ටෙන්කි 19 අඩවියේ කැණීමේදී එවැනි උදුනක් සොයාගත් පීටර්ස්බර්ග් පුරාවිද්‍යාඥ පාවෙල් අයිසිෆොවිච් බොරිස්කොව්ස්කි යෝජනා කළේ දහන ක්‍රියාවලිය තීව්‍ර කරමින් එවැනි වලක් හරහා වාතය උදුනට ඇතුළු වන බවයි. . අත්හදා බැලීමක් සකස් කරන ලදී: ෆොසි දෙකක් එකිනෙකට යාබදව හාරා ඇත: වලක් සහිතව සහ නැතිව. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවායින් පළමුවැන්නෙහි, දැල්ල වඩා හොඳින් දැවී ගියේය.

මිනිස් ජීවිතයේ ගින්නෙහි කාර්යභාරය.

· සෘතු, දිවා රාත්‍රී, සෘතු වෙනස් කිරීමේදී සූර්යයාගේ භූමිකාව පිළිබඳ දරුවන්ගේ දැනුම නැවත නැවත කරන්න.

· මිනිස් ජීවිතයේ ගින්නෙහි භූමිකාව, එහි ඍණාත්මක සහ ධනාත්මක පැති පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීම.

· ගෘහ උපකරණ නිසි ලෙස හැසිරවිය යුතු ආකාරය ඉගැන්වීම සඳහා, ගිනි නිවන දෙපාර්තමේන්තුවේ දුරකථන අංකයට ඒවා හඳුන්වා දීම.

මූලික වැඩ:

"අප අවට ලෝකය" ළමා විශ්වකෝෂය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, "ඍතු වෙනස් කිරීම", "දිවා රෑ වෙනස් කිරීම", d \ සහ "එය සිදුවන්නේ කවදාද?", "මැජික් යෂ්ටිය" යන යෝජනා ක්‍රම සලකා බැලීම, දිනපොතක් තබා ගැනීම. කාලගුණය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ.

ද්රව්ය:

බෝලයක්, කාලගුණ රටා, මාස්ක්-කැප් "සූර්යයා", ගිනි පින්තූරයක් සහිත සිතුවම්, විදුලි උපකරණ, v / f "Smeshariki. භයානක ක්රීඩා "," Smeshariki. විදුලි උපකරණ පරිස්සමින් හැසිරවීම ".

පාඩමේ පාඨමාලාව.

I. "කාලගුණ අනාවැකි".

අපි අපේ සෑම පාඩමක්ම ​​ආරම්භ කරන්නේ කාලගුණය සැමරීමෙනි. අද ________________ ප්රධාන කාලගුණ විද්යාඥයා වේ.

(රූප සටහන් භාවිතා කරමින්: හිරු, වලාකුළු, වර්ෂාපතනය, සුළඟ, පුවරුවේ සිටින දරුවා දවසේ කාලගුණය දක්වයි)

සියල්ලෝම එකඟ වෙති ? (එකතු කිරීම් සහ නිවැරදි කිරීම් පිළිගනු ලැබේ)

II. D / I "මැජික් බෝලය"

ගුරුවරයා ප්‍රහේලිකාවක් කරයි:

සෑම තැනකම හිම, හිම වල නිවාස

ඒක ගෙනාවා ... වින්ටර්.

මම ශීත ඍතුවට ආදරෙයි, වෙන කවුද ශීත ඍතුවට ආදරය කරන්නේ? ("ඔබ ශීත ඍතුවට කැමති ඇයි?" යන ප්‍රශ්නය සමඟ එක් දරුවෙකුට පන්දුව විසි කරයි.

ශීත ඍතුවෙන් පසු වසරේ කුමන කාලය පැමිණේවිද? වසන්තයේ දී සොබාදහමේ කුමක් සිදුවේද? වසන්තයෙන් පසු වසරේ කුමන කාලය පැමිණේවිද? ඔබ ගිම්හානයට ආදරය කරන්නේ ඇයි? ගස්වල කොළ වර්ණවත් වන්නේ කවදාද? සරත් සෘතුවේ ආරම්භයත් සමඟ ස්වභාවධර්මයේ තවත් කුමක් සිදුවේද? සෘතු වෙනස් වන්නේ ඇයි? (පෘථිවිය සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වේ) දිවා රාත්‍රී වෙනසක් සිදුවන්නේ ඇයි? (පෘථිවිය එහි අක්ෂය මත භ්රමණය වේ)

ක්රීඩාව m / p "දිවා රෑ වෙනස් කිරීම"

III. මිනිස් ජීවිතයේ ගින්නෙහි කාර්යභාරය.

මට ඉක්මන් පිළිතුරක් දෙන්න: මිනිසුන්ට ආලෝකය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? (හිරු, තරු, ගින්න ...)

ඇත්ත වශයෙන්ම ගින්න! සියල්ලට පසු, සූර්යයා සහ තරු යන දෙකම යෝධ ගිනි බෝල වේ, ඒවා අපට කුඩා බෝලයක් (සූර්යයා) හෝ කුඩා තිත් (තාරකා) පෙනෙන තරම් දුරින් පිහිටා ඇත. සූර්යයා නොසිටිනු ඇත, අපේ පෘථිවියේ ජීවයක් නොමැත. ඇයි ඔයා හිතන්නේ ? (එය සීතල හා අඳුරු වනු ඇත).හරි. අපි අපේ දෑත් සූර්යයා දෙසට හරවන්නේ නම්, අපට කුමක් දැනේවිද? (තාපය).මුළු අහසම වලාකුළුවලින් වැසී ඇති බව සිතන්න. සතියක් ගත වී ඇත, හිරු නැත. හදිසියේම එය එළියට ආවා, හැමෝම දැනටමත් බලා සිටීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ විට, අපට කුමක් දැනේවිද? ( ප්රීතිය, එය වඩාත් විනෝදජනක වනු ඇත, හැමෝම සිනාසෙනු ඇත ...)එය අප සැමට ප්‍රීතිමත් සහ හිරු එළියක් වනු ඇත. දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන්ට ඇත්තටම අවශ්ය වූයේ නිවසේ කුඩා හිරු එළියක් ලබා ගැනීමටය. සුරංගනා කතා මතක තබා ගන්න: ෆයර්බර්ඩ්ගේ පිහාටුව, ස්කාර්ලට් මල් (නිදර්ශන පෙන්වමින්). පුරාණ ලෙන් මිනිසාට පවා කුඩා දැල්ලක් ඇති කිරීමට අවශ්‍ය විය (ගුහා මිනිසා ගින්දර සෑදීමට ඉගෙන ගත් ආකාරය පිළිබඳ කතාව).

භෞතික මිනිත්තුව.

අවුරුදු ගෙවී ගියේය, සියවස් ගණනාවක් ගෙවී ගියේය. මිනිසා තම මාවත විදුලි පන්දමකින්, අවපාතයක් සහිත පොල්ලකින් දුම්මල වත් කර ආලෝකමත් කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. එතකොට මිනිස්සුන්ට තේරුණා තෙල් නරකට පිච්චෙන්නේත් නැහැ කියලා. තෙල් පහන් දිස් වූයේ එලෙසිනි - මැටි හෝ ලෝහ තෙල් සහිත "තේ පෝච්චි", එය හරහා කඩුල්ලක් සම්මත විය. මෙම ලාම්පු සියවස් ගණනාවක් පුරා දුම් පානය කර ඇත. ඊට පස්සේ තමයි ඉටිපන්දම් හදන්න ඉගෙන ගත්තේ. රුසියානු පැල්පතේ, ඔවුන් පන්දමක් දැල්වීය - තුනී වියළි චිපයක්. ගල් අඟුරු වැටුණු ජලය සහිත අගලක් මත එය ශක්තිමත් විය (ඇයි?) මීට වසර සියයකට පෙර මිනිසුන් තෙල්වලින් භූමිතෙල් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත් අතර භූමිතෙල් ලාම්පු නිර්මාණය කළහ. අපගේ රුසියානු ඉංජිනේරු ලොඩිජින් පළමු ආලෝක බල්බය සෑදූ නමුත් එඩිසන් එය නිෂ්පාදනයේදී නිෂ්පාදනය කිරීමට පටන් ගත් අතර එය එඩිසන්ගේ ආලෝක බල්බය ලෙස හැඳින්වේ. අඳුර සමඟ සටන් කිරීමට මිනිසා ඉගෙන ගත්තේ එලෙසිනි. නමුත් මේ සඳහා අපට අවශ්‍ය වන්නේ ගින්න පමණක්ද? ඔබේ නිවසේ ගින්න ජීවත් වන ස්ථානය මතක තබා ගන්න, එය කුමක් සඳහාද?

මේ සියල්ල ගින්නේ යහපත් ක්‍රියා ය. නමුත් ගින්න භයානක බලයක් සඟවයි. එය පාලනයෙන් තොර නම් - කරදරයට පත් වන්න! කුමන ආකාරයේ අවාසනාවක් සිදුවිය හැකිද? ( ඔබට ඔබම පුළුස්සා දැමිය හැකිය, පුළුස්සා දැමිය හැකිය කමිසයේ සිදුරක්, ගින්න, ආදිය)... එවැනි අවස්ථාවලදී කළ යුතු දේ ඔබේ මිතුරන් Smeshariki ඔබට උගන්වනු ඇත.

IV. \ f "Smeshariki හි බලන්න. භයානක ක්රීඩා "," Smeshariki. විදුලි උපකරණ පරිස්සමෙන් පරිහරණය කිරීම"

බරාෂ් සහ ලොස්යාෂ්ට කරදරයක් වූයේ ඇයි? ඔවුන්ට උදව් කළේ කවුද? නිගමනය: "දරුවන් සඳහා තරඟයක් සෙල්ලම් බඩුවක් නොවේ!"

නියුෂාට ගින්නක් ඇති වූයේ ඇයි? ඇයට උදව් කළේ කවුද? ගින්නක් ඇති වුවහොත් මා ඇමතිය යුතු අංකය කුමක්ද?

"ගෝල්ඩන් කුකුළා"

"ගිනි මූලද්‍රව්‍ය" කොටසෙන් පරිසර විද්‍යාව පාඩම

සූදානම් කිරීමේ කණ්ඩායම තුළ

ගින්න සඳහා සටන් කරන්න

මානව පරිණාමයේ ගින්නෙහි වැදගත්කම - ඒකාබද්ධ පාඩමක් *

උපකරණ.

සංගීත උපුටා ගැනීම්: L. බීතෝවන්, මුද්‍රා නාට්‍ය "Creations of Prometheus", හෝ A. Scriabin, symphonic වැඩ "Prometheus" ("ගිනි කවිය"), හෝ F. Liszt, symphonic කවිය "Prometheus").

ආශ්‍රිත පාඨ (උපග්‍රන්ථ බලන්න), කාන්තාර සහ අර්ධ කාන්තාරවල භූගෝලීය සිතියමක්, අප්‍රිකාවේ පැරණි මිනිසුන්ගේ ස්ථානවලින් චිත්‍ර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය.

පන්ති අතරතුර

අඳුරු පන්ති කාමරයක ගුරුවරයාගේ මේසය මත ඉටිපන්දමක් දැල්වෙයි. ගුරුවරයෙකු (හෝ කලාත්මක හැකියාවන් ඇති ශිෂ්‍යයෙකු) ජේ. රෝනි වැඩිහිටි "ගින්න සඳහා සටන" (උපග්‍රන්ථය 1) පොතෙන් උපුටා ගත් කොටසක් ප්‍රකාශිතව කියවයි. ඡේදය කියවීම අවසන් වූ පසු, ඉටිපන්දම නිවා දමනු ලැබේ. ටික වෙලාවක් පන්තිය කළුවරේ. ඉන්පසු කණ්ඩායම් වශයෙන් සිසුන්ගේ මේස මත ඉටිපන්දම් දල්වයි.

ගුරු.යාලුවනේ, අපේ මුතුන් මිත්තන් ගින්දර ළඟ ඉඳගෙන අවුරුදු දස දහස්, එක්දහස්, එකසියයකට පෙර ඒ දෙස බැලුවේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න - අප දැන් බලන ආකාරයටම ... අපේ විදුලි කුටුම්භවල ගිනි නිවන ස්ථාන, ඉටිපන්දම්, දිලිසෙන විදුලි ගිනි නිවන ස්ථාන පවා තිබේ. ව්යාජ ලී. වන සතුන් ගින්නට බිය වෙති; ගෘහාශ්රිත මිනිසුන් එයට පුරුදු වී සිටිති; සහජයෙන්ම ගින්නට ආදරය කරන්නේ බල්ලන් පමණි.

සත්ව විද්යාඥයින් පවසන්නේ: ප්රකාශන දෙකකින්, මිනිසා සත්ව රාජධානියේ අද්විතීයයි - ඔහු කථනය සහ ගින්න භාවිතා කරයි. ගින්න භාවිතා කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු තුළ ගින්න සඳහා ඇති තෘෂ්ණාව අවිඥානක, සහජ වේ. සත්වයන් නොදන්නා එකම සහජ බුද්ධිය මෙයයි. මානව සහජ බුද්ධිය. එය අපගේ ඈත මුතුන් මිත්තන්ගෙන් ආරම්භ වූ අතර අප සමඟ නොනැසී පැවතුනි. නමුත් ඔහු සිහියෙන් වර්තනය නොවූ වහාම! ගිනි වන්දනා නිකායන්. pyromaniacs හි විනාශකාරී සතුට. ගිනිබත් කර නැවත ගොඩනැගූ රෝමය. පුරෝගාමී ගිනිදැල්. වැටුණු අයට ගෞරවයක් වශයෙන් සදාකාලික ගිනිදැල් ...

J. Roni the Elder විසින් රචිත "The Fight for Fire" පොතෙන් උපුටා ගත් කොටසකට නැවත යමු.

සාකච්ඡාවක් ආරම්භ වේ (පොතෙන් උපුටනයක් සහිත පෙළ සිසුන්ගේ මේස මත ඇත). ගුරුවරයා ප්‍රශ්න අසයි, සිසුන් පෙළ සමඟ වැඩ කරයි, පිළිතුරු දෙයි.

මේ අය කොහොමද ගිනි තියා ගත්තේ?

(පිළිතුර.විශේෂ කූඩුවල: කාන්තාවන් හතර දෙනෙක් සහ රණශූරයන් දෙදෙනෙක් දිවා රෑ ඔහුට පෝෂණය කළහ.)

පුරාණ ජනයා සඳහා ගින්නෙහි වැදගත්කම කුමක්ද?

(පිළිතුර.ගින්න විලෝපිකයන් බිය ගන්වා, මඟ දිගේ උදව් කළේය, වඩාත් රසවත් ආහාර පිසීමට හැකි විය, මෙවලම් නිෂ්පාදනයේදී ගින්න භාවිතා කරන ලදී, එය මිනිසුන් තුළ ප්‍රජාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කළේය.)

ගින්න විස්තර කිරීමේදී කතුවරයා භාවිතා කරන ප්‍රකාශන මාධ්‍ය මොනවාද?

(පිළිතුර.අනුකරණය, සංසන්දනය. ගිනි මෘගයා: "බලවත් මුහුණ", "රතු දත්", "කූඩුවෙන් පුපුරා ගියේය", "ගිනි ගස්", "කුරිරු සහ වල්." "පියා, භාරකරු, ගැලවුම්කරුවා.")

මිය යන ගින්නක් දැක්වීමට කතුවරයා භාවිතා කරන ප්‍රකාශන මාධ්‍ය මොනවාද?

(පිළිතුර.සතෙකු සමඟ පෙනී සිටීම: දුර්වල වීම, සුදුමැලි වීම, අඩු වීම, "අසනීප සතෙකු මෙන් වෙව්ලයි," "කුඩා කෘමියෙක්.")

උලම්රාගේ දුක පාඨයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?

(පිළිතුර."තරු නැත", "අධික අහස", "අධික ජලය", "සීතල ආලෝකය", "වලාකුළු වල හුණු ස්ථර", "කඳුකර දුම්මල මෙන් තෙල් සහිත, ජලය", "ඇල්ගී වල විවරයන්." ශබ්ද ලිවීම: සීතල ශාක කඳන්, උරගයින්ගේ මලකඩ, හිරිවැටුණු කටුස්සන්, වියළී ගිය ගසක්, සීතලෙන් වෙව්ලන පැල.)

ගුරුවරයා පන්තිය සාමාන්‍ය නිගමනයකට ගෙන එයි: පුරාණ මිනිසුන් තුළ ගින්න පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද්දේ ජීවමාන ජීවියෙකු සමඟ වන අතර එය ජීවිතයට හා මරණයට ආවේනික ය.

පාඩමේ ඉලක්ක සහ අරමුණු සැකසීම.මානව පරිණාමය කෙරෙහි ගින්නෙහි ධනාත්මක හා negative ණාත්මක බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව සලකා බලන්න, එය "ගිනි-ජීවනය" සහ "ගිනි-මරණය" යන තනතුරු දක්වා පටු කරයි.

කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ සංවිධානය කිරීම... මූලික වශයෙන්, පංතිය කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත (විකල්ප): "ගිනි-ජීවිත" සහ "ගිනි-මරණය" සහ නිරීක්ෂකයින් (තීරකයන්, විනිසුරුවන්) යන තනතුරු වල ආධාරකරුවන්. ගුරුවරයාගේ මේසය මත සංකේතාත්මක පරිමාණයන් සකසා ඇත, කළු සහ සුදු බෝල ඒ අසල තබා ඇත.

ගිනි ජීවිතය ( උපදේශක කණ්ඩායමේ නියෝජිතයින් විසින් ඉදිරිපත් කිරීම) අපට කොපමණ කාලයක් ගින්නක් හිමි වී තිබේද යන ප්‍රශ්නය සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ මනුෂ්‍යත්වය කනස්සල්ලට පත් කර ඇත. එවැනි සෙවීම් වල එක් සාක්ෂියක් වන්නේ "ප්‍රොමිතියස්ගේ පුරාවෘත්තය" ය. කියවීම ( "ප්‍රොමිතියස්" සංගීත කොටසේ පසුබිමට එරෙහිව) සහ "Prometheus" යන පාඨය පිළිබඳ සාකච්ඡාව (උපග්රන්ථය 2). නිගමනය: ගින්න මනුෂ්‍යත්වයට හේතුව ගෙන ආවේය. සුදු පන්දුව. ( ෆයර්-ලයිෆ් කණ්ඩායමේ නියෝජිතයෙක් සුදු බෝලයක් කොරපොතු මත තබයි.)

ඇට්ලස් සහ ප්‍රොමිතියස්, සියුස්ගේ රාජාලියා විසින් වධ හිංසාවට ලක් කරයි

ගිනි-මරණය ( මෙම තනතුරට අනුගත වන කණ්ඩායමේ සිසුන් විසින් ඉදිරිපත් කිරීම) ප්‍රොමිතියස්ගේ රූපය පිළිබඳ මිථ්‍යා අර්ථ නිරූපණය එතරම් පැහැදිලි නැත. Hesiod හි, Prometheus කපටි, මිනිසුන්ට කරුණාවන්ත වුවත්, සියුස්ගේ රැවටිලිකාරයෙකි, ඔහු විසින් හේතුවක් නොමැතිව දඬුවම් කරනු ලැබේ. එපමණක් නොව, පුරාණ කාලයේ ප්‍රොමිතියස්ගේ හෙළා දකින රූපයේ සම්ප්‍රදායක් (එය රෝම කතුවරුන්ට අයත් වේ) තිබුණි. හොරේස් සඳහා, නිර්භීත ප්‍රොමිතියස් ගින්න ගෙන ඒමෙන් "නපුරු රැවටීමක්" සිදු කළ අතර එය විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දුන්නේය. මිනිසා මැවීමේදී ඔහු සිංහයාගේ "දුෂ්ටකම" සහ "උමතුව" ඔහු තුළට ඇතුල් කළේය. ප්‍රොමිතියස් සැලකුවේ මිනිස් සිරුර ගැන පමණක් වන අතර, එබැවින් මිනිස් ජීවිතයේ සියලු කරදර සහ මිනිසුන් අතර ඇති සතුරුකම ගැන. කළු පන්දුව. ( කාර්ය සාධනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ගිනි-මරණ කණ්ඩායමේ නියෝජිතයා තරාදියේ අනෙක් පැත්තට කළු බෝලයක් තබයි.).

මානව පරිණාමයේ ගින්නෙහි තේරුම

ගුරු.ගිනි භාවිතය පිළිබඳ පැරණිතම සලකුණු එක් දකුණු අප්‍රිකානු ගුහාවක දක්නට ලැබේ. මීට වසර මිලියන 1.3-1.0 කට පෙර කාලයට අනුරූප මට්ටමට පහළින්, එවැනි හෝඩුවාවන් හමු නොවේ, නමුත් මෙම ක්ෂිතිජයට ඉහළින් ගිනි උදුනකට වෙඩි තැබූ අස්ථි ඇත. ගින්දර භාවිතය තාක්‍ෂණික දියුණුවක් වූ අතර එය වැදගත් වන්නේ ගල් ආයුධ සොයාගැනීමෙන් පසුව පමණි. චීනයේ චෞ-ගූ-ටියැන් ගුහාවේ, සිනාන්ත්‍රොපස්ගේ නටබුන් සහ ඒවායේ බොහෝ ගල් මෙවලම් හමු වූ අතර, ගිනි සලකුණු ද හමු විය: ගල් අඟුරු, අළු, පිළිස්සුණු ගල්. නිසැකවම, වසර 500,000 කට පෙර පළමු උදුන මෙහි දැවී ගියේය.

ගින්න යනු ජීවිතයයි.ගින්දර භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ආහාර වඩාත් දිරවීමට හා රසවත් විය. ( සුදු පන්දුව.)

බැදපු ආහාර හපන්න පහසු වන අතර මෙය මිනිසුන්ගේ පෙනුමට බලපාන්නේ නැත: බලගතු හකු උපකරණයක් පවත්වා ගැනීම අරමුණු කරගත් තේරීමේ පීඩනය අතුරුදහන් විය. ක්‍රමයෙන්, දත් අඩු වීමට පටන් ගත්තේය, පහළ හකු තවදුරටත් ඉදිරියට නෙරා ගියේ නැත, බලවත් මස්ස්ටික් මාංශ පේශි සවි කිරීම සඳහා අවශ්‍ය දැවැන්ත අස්ථි ව්‍යුහය තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවීය. මිනිස් මුහුණ නවීන ලක්ෂණ අත්පත් කර ගත්තේය. ( සුදු පන්දුව.)
වානර මිනිසාගේ ප්‍රධාන වාසිය වූයේ එහි සංක්‍රමණික හැකියාව වැඩි වීමයි. විශාල ක්‍රීඩා දඩයක්කාරයෙක්, ඉහළම පෙළේ විලෝපිකයන්ගෙන් කෙනෙකි, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් නිවර්තන කලාපයෙන් ඉහළ අක්ෂාංශ සඳහා පිටත්ව ගියේය - එහිදී දඩයම් කිරීම වඩාත් ඵලදායී විය, මන්ද විශේෂ විවිධත්වය අඩුවීමත් සමඟ එක් එක් විශේෂ ගණන වැඩි වේ. කෙසේ වෙතත්, එහි සීතල වූ අතර, Pithecanthropus සීතලට අනුවර්තනය වීමට සිදු විය. ලැව් ගිනි සහ ගිනිකඳු පිපිරීම් වල ගින්න ආරක්ෂා කිරීමට සහ භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේ අපගේ මෙම මුතුන් මිත්තන් ය. නමුත් පිතේකන්ත්‍රොපස් විසින්ම ගින්නක් ඇති කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත. ගින්න මිනිසා දේශගුණයෙන් ස්වාධීන කළ අතර පෘථිවියේ මුළු මතුපිටම පදිංචි වීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේය. ( සුදු පන්දුව.)
ගින්න බලශක්ති ප්‍රභවයන් විශාල වශයෙන් පුළුල් කළා පමණක් නොව, මානව වර්ගයාට වන සතුන්ගෙන් නිරන්තර සහ විශ්වාසදායක ආරක්ෂාවක් ලබා දුන්නේය. මිනිසුන් විශාල ප්‍රතිවාදී විලෝපිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට දැල්ල භාවිතා කළ අතර සතුන්ගෙන් සුවපහසු වාසස්ථාන - ගුහා - නැවත ලබා ගැනීමට එය භාවිතා කළ හැකිය. ( සුදු පන්දුව.)
ගින්නෙන් ආධාරයෙන් මිනිසුන්ට වඩාත් දියුණු මෙවලම් සෑදිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගින්නෙන් දැවී ගිය දැව හෙල්ල සහ හෙල්ල දැඩි විය. ( සුදු පන්දුව.)
ගින්න සහ උදුන පැමිණීමත් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නව සංසිද්ධියක් ඇති විය - මිනිසුන් සඳහා දැඩි ලෙස වෙන් කර ඇති ඉඩක්. ගින්නෙන්, උණුසුම සහ ආරක්ෂාව ගෙන ඒම, මිනිසුන්ට සන්සුන්ව මෙවලම් සාදා ගැනීමට, කන්න සහ නිදා ගැනීමට, එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි විය. ක්‍රමයෙන්, "නිවස" යන හැඟීම ශක්තිමත් විය - කාන්තාවන්ට දරුවන් රැකබලා ගත හැකි ස්ථානයක් සහ පිරිමින් දඩයම් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණි ස්ථානයකි. ( සුදු පන්දුව.)

"ගිනිමය විප්ලවය"

ගින්න යනු ජීවිතයයි.මෙවලම් වැඩිදියුණු වීමත් සමඟ මිනිසාට අඩු හිතකර දේශගුණයක් ඇති ප්‍රදේශවලට විනිවිද යාමට සහ පරිසරය වඩාත් කාර්යක්ෂමව භාවිතා කිරීමට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, මෙවලම් විසින්ම ඔහුගේ ජීවිතයට නාටකාකාර වෙනස්කම් ගෙන ආවේ නැත: මිනිසා බොහෝ අය අතර තවත් විලෝපිකයෙකු ලෙස දිගටම පැවතුනි. වෘක්ෂලතාදිය පුළුස්සා දැමීමට ගින්න භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් විට ඔහු ස්වභාවධර්මයේ ඔහුගේ ස්ථානය වෙනස් කළේය. මෙය පළමු පාරිසරික විප්ලවය ලෙස සැලකිය හැකිය, එහි ප්‍රතිවිපාක පසුකාලීන ඒවා සමඟ සැසඳිය හැකිය - කෘෂිකාර්මික හා කාර්මික.
භූමිය ගිනි තැබීමේ කාරණය වූයේ වනාන්තර ඉවත් කිරීම සහ තණබිම් සහ තණබිම් සඳහා ස්ථානයක් ඉවත් කිරීමයි. වනාන්තර වර්ධනය වන්නේ නිශ්චිත අවම වර්ෂාපතනයක කොන්දේසි යටතේ ය. අඩු වර්ෂාපතනයක් ඇති විට, තණබිම් වෘක්ෂලතා ආවරණයේ ස්වභාවික ස්වරූපය බවට පත්වේ. තණබිම් සහ ස්ටෙප්ස් (සැවානා) වල වැඩි ක්‍රීඩාවක් ඇති බව දඩයම්කරුවන් හොඳින් දනී, එපමනක් නොව, ඝන වනාන්තරයකට වඩා දඩයම් කිරීමට පහසුය. එබැවින්, දඩයම් ගෝත්රිකයන් සාමාන්යයෙන් වනාන්තර ගිනි තැබීම පුරුදු කළහ; එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වැසි වැඩි ප්‍රදේශවලට තණබිම් ව්‍යාප්ත විය. ( සුදු පන්දුව.)
ක්‍රීඩාව පෝෂණය කිරීම සඳහා ගින්න ද භාවිතා කරන ලදී, පාරිසරික වෙනස්වීම අමතර අතුරු ප්‍රතිලාභයක් විය. දඩයම් කිරීම පසුකාලීනව එඬේරවාදය විසින් ආදේශ කළද, ප්‍රදේශයක් ගස් රහිතව තබා ගැනීම සඳහා තණකොළ පුළුස්සා දැමීමේ පුරුද්ද අද දක්වාම සිදු වන අතර, සමහර ගස් විශේෂවල වර්ධනය උත්තේජනය කිරීමට සහ අනෙක් ඒවා මර්දනය කිරීමට ප්‍රවේශමෙන් පාලනය කළ වනාන්තර ගිනි තැබීම නූතනයේ සුප්‍රසිද්ධ ක්‍රමවේදයකි. වන වගාව. ( සුදු පන්දුව.)

ගිනි මරණය.වෘක්ෂලතාදිය පුළුස්සා දැමීම සඳහා මිනිසුන් ගින්නෙන් භාවිතා කිරීමේ වෙනත් ප්රතිවිපාක දෙස බලමු. කාන්තාර ආරම්භය හෙවත් "කාන්තාරකරණය" පිළිබඳ යථාර්ථය ගැන සැකයක් නැත. මෙය අප්‍රිකාවේ සහරා වැනි ලෝකයේ දැනට පවතින කාන්තාර සිය සීමාවන් පුළුල් කරන ප්‍රබල ක්‍රියාවලියකි. අප්‍රිකාවේ, වනාන්තර විනාශය ආරම්භ වූයේ, නිසැකවම, මිනිසා ගින්න අත්පත් කර ගත් මොහොතේ සිට - මීට වසර 50 දහසකට වඩා පෙර, අචියුලියන් සංස්කෘතියේ කාල පරිච්ඡේදයේදී මහාද්වීපයේ නැගෙනහිර දෙසින් පළමු කේන්ද්‍රය දර්ශනය වූ විට. කෘෂිකර්මාන්තය වෙනස් කිරීමේදී ගින්න වැදගත් මෙවලමක් වන අතර, ස්වභාවික හේතූන් මත විටින් විට ලැව්ගිනි ඇති වන අතර, හිතාමතාම ගිනි තැබීම් වෘක්ෂලතාදිය කෙරෙහි වැඩි බලපෑමක් ඇති කර ඇත. පළමුවෙන්ම, ස්වාභාවික ගිනි ගැනීම්වලට වඩා බොහෝ විට එකම ස්ථානයේ කෘතිම ගිනි තැබීම් සිදු කර ඇති බව මෙය පැහැදිලි කරයි. අධික වර්ෂාපතනයක් ඇති ප්‍රදේශවල පවා, විශාල ප්‍රදේශයක් පුරා කැළඹී ඇති වනාන්තර පරිසර පද්ධතිය හොඳින් යථා තත්ත්වයට පත් නොවේ. වනාන්තර විනාශ කිරීම පසෙහි තත්ත්වය සීඝ්‍රයෙන් පිරිහීමට හේතු වන අතර, අවසානයේදී එය කෙතරම් නරක අතට හැරේ ද යත්, භූමිය තණබිම් සඳහා පමණක් භාවිතා කළ හැකි අතර පසුව ඒවා සාමාන්‍යයෙන් අර්ධ කාන්තාර හා කාන්තාර බවට පත්වේ.
අපි අප්‍රිකාවේ සිතියම් දෙකක් සංසන්දනය කරමු. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මත පැරණි මිනිසුන්ගේ ස්ථානවල ප්රධාන සොයාගැනීම් සලකුණු කර ඇත; අනෙක් අතට, නවීන භූගෝලීය කලාපකරණය. පුදුමාකාර රටාවක්: මිනිසුන් වරක් ජීවත් වූයේ කාන්තාර, අර්ධ කාන්තාර, වියළි පඩිපෙළවල ය. සුප්‍රසිද්ධ සහරා සහ කලහාරි කාන්තාර සඳහා විශේෂයෙන් ආකර්ෂණීය දසුනක්. විවිධ සතුන්ගේ සහ ශාකවල පොසිල මෙන්ම ගංගා, ඇළ දොළ සහ වැව්වල අංශු මාත්‍ර මෙහි ඇති බව අප සැලකිල්ලට ගතහොත්, සැකයක් නැත: අතීතයේදී, මෙම කාන්තාර ඉඩම්වල උග්‍ර හිඟයක් නොතිබුණි. ජලය. අපේ ඈත මුතුන් මිත්තන් විසින් ඉතිරි කරන ලද පාෂාණ කැටයම් අප්රිකාවේ නවීන කාන්තාරවල වෙබ් අඩවියේ ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ බහුල බවට සාක්ෂි දරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සහරා හි ටසිලි කලාපයේ පාෂාණ කැටයම් කලාපයේ පැරණි වැසියන්ගේ සංස්කෘතියේ නැගීම සහ වැටීම පිළිබිඹු කරයි. 7000 පමණ ක් රි.පූ මොවුන් ජිරාෆ්, ඇන්ටිලෝප් සහ අනෙකුත් සැවානා සතුන් දඩයම් කළ දඩයම්කරුවන් විය. එවිට මිනිසුන් මෙහි පශු සම්පත් ඇති කිරීමට පටන් ගත්හ - වසර 2000 කට පසු දර්ශනය වූ බිතු සිතුවම් ගණන් කළ නොහැකි ගව පට්ටි නිරූපණය කරයි. නවතම චිත්‍ර - ඔටුවන්ගේ රූප සහිත - ක්‍රි.පූ. 3000-2000 පමණ ඈත අතීතයට දිවෙන අතර, ඉන් පසුව මෙම සංස්කෘතිය ජයග්‍රාහකයන්ගේ ප්‍රහාරයෙන් අතුරුදහන් විය. අපි එය උපකල්පනයක් ලෙස ගනිමු: ගල් යුගයේ අවසානයේ සහරා හි භූ දර්ශන දඩයම්කරුවන්ගෙන් සහ එකතු කරන්නන්ගෙන් බරපතල පාරිසරික පීඩනයකට ලක් විය. ජෛව භූගෝල විද්‍යාඥ I. Schmithusen ට අනුව, “මෙම ප්‍රදේශ වල වෘක්ෂලතාදිය... වරින් වර වියළි නිවර්තන කලාපීය තණකොළ සහිත ප්‍රදේශ වල ස්වභාවික ගිනි හටගැනීම් කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ. ගංවතුරට ලක් වූ සැවානා හැර, අනෙකුත් සියලුම සැවානා ... සෘජු මානව බලපෑමෙන් මතු විය. නිගමනය: අප්‍රිකාවේ සුප්‍රසිද්ධ කාන්තාර - සහරා සහ කලහාරි - මානව සම්භවයක් ඇත ( කළු පන්දුව.)

විනිසුරුවරුන්. පසුගිය වසර 150,000 තුළ සහරා සහ කලහාරි කාන්තාරවල භූමි ප්‍රදේශය මානව සහභාගීත්වයෙන් තොරව දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් නැවත නැවතත් අඩු වී වැඩි වී තිබේ.

ගිනි මරණය.පූ 5000 සිට උතුරු අප්‍රිකානු දේශගුණය වියලිකරණය මානව ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් මගින් බොහෝ දුරට කුපිත වූ අතර වේගවත් විය.
ලෝකයේ වෙනත් රටක සිදු වූ සිදුවීම් දෙසට හැරෙමු. නෙදර්ලන්ත නාවිකයා A.Ya. ටැස්මේනියා නම් දූපතේ වෙරළ තීරය දුටු පළමු යුරෝපීයයන් වූ ටැස්මන් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම ආදිවාසීන් හමු නොවූ නමුත් වනාන්තරයට ඉහළින් විවිධ ස්ථානවල දුම් වලාකුළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. දිවයිනේ පසුකාලීන ගවේෂකයන් නිරන්තරයෙන් ලැව් ගිනි නිරීක්ෂණය කරන ලදී, ආදිවාසීන් විසින් සිදු කරන ලද ගිනිදැල් බහුල විය. ටැස්මේනියානුවන් දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, එක්රැස් කිරීම වැනි කටයුතුවල නියැලී සිටියද, ඔවුන් තම භූමිය “හැරුණු” ප්‍රධාන “ලීවරය” - රැඩිකල් ලෙස නැවත ගොඩනඟන ලද භූ දර්ශන - ගින්නයි. "මෙම ක්රමානුකූල ගිනිගැනීම්වල පාරිසරික බලපෑම" V.R. කබෝ ඉතා විශාලයි. ටස්මේනියාවේ විශාල වපසරිය මත වෘක්ෂලතාදිය වෙනස් වී ඇත; පසෙහි ස්වභාවය වෙනස් වී ඇත, දේශගුණය වෙනස් වී ඇත." ටස්මේනියානුවන් ගින්න භාවිතා කළේ සතුන් දඩයම් කිරීමට පමණක් නොව, සමහර විට, විශාල පරිමාණයෙන් වුවද - විවෘත අවකාශයේ ප්‍රදේශය වැඩි කිරීමට සහ වන සතුන් තණබිම් වල සාරවත් බව වැඩි කිරීමට. එය දඩයම් භූමියේ "පයිරොජනික් සැකසුම්" ආධාරයෙන් ප්‍රාථමික සත්ව පාලනයක් යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය.

නිගමනය:ටස්මේනියාවේ ආදිවාසීන් විසින් ගින්දර භාවිතා කිරීම වෘක්ෂලතා හා සත්ත්ව විශේෂවල වෙනසක් ඇති කිරීමට හේතු වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සමස්තයක් ලෙස දිවයිනේ පරිසර පද්ධතියට අහිතකර ලෙස බලපෑවේය. ( කළු පන්දුව.)

ඒ හා සමානව මිනිසා ඕස්ට්‍රේලියාව ප්‍රගුණ කළේය. අතීතයේ සිටි සංචාරකයින් සහ මිෂනාරිවරුන් බොහෝ විට ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන් විසින් විවිධ අරමුණු සඳහා ගින්න බහුලව භාවිතා කිරීම ගැන සඳහන් කර ඇත. යුරෝපීයයන්ට හමු වූ ඕස්ට්‍රේලියාවේ දඩයම් ගෝත්‍රිකයන් නිරන්තරයෙන් ඉබාගාතේ යමින් සිටියහ. දළ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, සෑම ගෝත්‍රයක්ම, හෝ ඒ වෙනුවට, සෑම සංචාරක කණ්ඩායමක්ම, වාර්ෂිකව වනාන්තර, සැවානා, පඩිපෙළ කිලෝමීටර 100 ක් පමණ පුළුස්සා දමනු ලැබේ - හිතාමතා හෝ කැමැත්තෙන් තොරව. 20-30 සහස්‍ර සඳහා එවැනි කණ්ඩායම් දහස් ගණනක් බොහෝ වාර ගණනක් විය හැකිය - දුසිම් වාරයක්! - මහාද්වීපය පුරා ඇති වෘක්ෂලතාදිය පුළුස්සා දැමීමට. විශාල ප්‍රදේශ පුරා පයිරොජනික් භූ දර්ශන නිර්මාණය වූයේ එලෙසිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා සෑම තැනකම පිහිටුවා නැත, නමුත් යම් දේශගුණයක් සහ වෘක්ෂලතා ආවරණයක් සහිත ප්රදේශ වල. නමුත් එවැනි ක්රියාකාරී සූරාකෑමකදී සිදුවන වෙනස්කම් වල සාමාන්ය ස්වභාවය ජීව විද්යාත්මක සම්පත් ක්ෂය වීම සහ කාන්තාරකරණය තුළ ප්රකාශ වේ.

නිගමනය:ඕස්ට්‍රේලියාවේ නූතන කාන්තාර සහ අර්ධ කාන්තාර මානව සම්භවයක් ඇත. ( කළු පන්දුව.)

විනිසුරුවරුන්.නිගමනය ඉතා තියුණු ලෙස, සාක්ෂි නොමැතිව ගෙන ඇත.

ගිනි මරණය.ටස්මේනියාව මෙන් නොව ඕස්ට්‍රේලියාවේ දේශගුණය වියළි වන අතර මධ්‍යම ප්‍රදේශ වල වසරකට මිලිමීටර් 200-300 වර්ෂාපතනයක් ලැබේ. සාමාන්ය අගයෙන් නිරන්තර අපගමනය මගින් තත්වය සංකීර්ණ වේ: සමහර විට 3-4 ගුණයකින් අඩු, පසුව දෙගුණයක්. වියළි වර්ෂවල හෝ කාලවලදී, ප්රතිපෝෂණ යාන්ත්රණයක් ක්රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය: ගිනි විශේෂයෙන් වනාන්තරවලට දැඩි හානි සිදු වූ අතර වනාන්තර අතුරුදහන් වීම - පාංශු තෙතමනය ස්ථායීකාරක - පස වියළීම හා ඛාදනය වීමට හේතු විය. වනාන්තර-steppe, steppe සහ semi-steppe ප්‍රදේශ ඕස්ට්‍රේලියාවේ බොහෝ කාලයක් තිස්සේ පැවතුනි, මෙහි මිනිසා පෙනී සිටීමටත් පෙර. කෙසේ වෙතත්, දඩයම්කරුවන්ගේ සහ එකතු කරන්නන්ගේ සංචාරක කණ්ඩායම්වල ක්‍රියාකාරකම් අවසානයේ මුළු වනාන්තර ප්‍රමාණය අඩුවීමටත්, කාන්තාර ප්‍රදේශ වැඩි වීමටත් හේතු විය. ජුලෙන්ගෝර්ස් හි ඕස්ට්‍රේලියානු ගෝත්‍රිකයන් අතර දිගු කලක් ජීවත් වූ බ්‍රිතාන්‍ය ගවේෂක ඩබ්ලිව්. චෙස්ලින්ට අනුව, දෙවැන්නා දඩයම් කිරීමේදී වනාන්තරයට ගිනි තැබූහ. ඔක්තෝබර් වන විට, සුළඟ මිය යන විට, ගින්නෙන් සියලු හියුමස් විනාශ කිරීමට කාලය තිබේ. දැන් දැවෙන හිරු සිය විනාශකාරී කාර්යය නිම කරමින් සිටී - රට අළු ගොඩක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. දෙසැම්බර් මාසයේදී, සුළඟ දිශාව වෙනස් කරයි; තෙතමනය සමඟ දැඩි ලෙස සංතෘප්ත, එය වයඹ දෙසින් හමා යයි, රට ගංවතුරට වැසි ගලා යයි ... ලිහිල් පස්, වැලි, අළු, හියුමස් - සෑම දෙයක්ම වගුරු බිම්වලට සෝදා හරිනු ලැබේ හෝ මුහුදට ගෙන යයි. මධ්‍යම ඕස්ට්‍රේලියාවේ පයිරොජනික් භූ දර්ශන විස්තර කළ ඕස්ට්‍රේලියානු විද්‍යාඥ චාල්ස් මවුන්ඩ්ෆෝර්ඩ්ගේ සාක්ෂියට අනුව, එවැනි පරිවර්තනයන් කෙතරම් ගැඹුරු දැයි විනිශ්චය කළ හැකිය: “හිස් කන්දක් මත සිටගෙන, පතුලේ සිට නැඟී එන උණුසුම් සුළි දෙස බලා සිටීම. වියළි විල, පළමු සුදු ජාතිකයින් මන්නා කඳුකරයට ළඟා වන විට, මෙම විශාල අවපාතය ජලයෙන් පිරී තිබූ අතර, තාරාවන් සහ අනෙකුත් ජල කුරුල්ලන් සිය ගණනක් විසිරී ගිය බව මට විශ්වාස කළ නොහැකි විය.

සහස්‍ර 6-10 කට පමණ පෙර, ලෝකයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්‍රදේශයක, ආක්ටික් කවයේ, යකුටියා, ටයිමර්, කම්චැට්කා, චුකොට්කා, ඇලස්කාව යන ප්‍රදේශවල, පසුකාලීන පැලියොලිතික් යුගයේ ඊනියා සුමජින් සංස්කෘතිය පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය. ඉහළ අක්ෂාංශ වල එවැනි සැලකිය යුතු ව්යාප්තියක් හිතකර දේශගුණය මගින් පැහැදිලි කෙරේ. වනාන්තරයේ සහ ටුන්ඩ්‍රා වල මායිම කිලෝමීටර 300-400 ක් උතුරට මාරු විය. සුමජින් සංස්කෘතියේ මිනිසුන් නිසැකවම ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ භූ දර්ශන කෙරෙහි බලපෑවේය. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ආයුධය වූයේ ගින්නයි. ධ්‍රැවීය ප්‍රදේශවල ගස් හා පඳුරු ඉතා සෙමින් වර්ධනය වන අතර දුර්වල ලෙස ප්‍රතිජනනය වේ. පිළිස්සුම් සහ ගිනි ගැනීම් වලදී වෘක්ෂලතා ආවරණය විනාශ කිරීම අවසානයේ ඉතා බරපතල ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දුන් ක්රියාවලීන් දාමයක් ඇති විය.

වෘක්ෂලතා විනාශයෙන් පසු, පස ශීත ඍතුවේ දී වේගයෙන් හා ගැඹුරින් මිදුණු නමුත් ගිම්හානයේදී ද වේගයෙන් හා ගැඹුරට දිය වී ගියේය. වනාන්තර-තුන්ඩ්‍රා තුළ, දෙවන ක්‍රියාවලිය බොහෝ විට තීරණාත්මක වේ. ගිම්හාන දියවීම තීව්ර කිරීම බොහෝ විට solifluction වෙත යොමු කරයි - බෑවුම්වල දියවන පස ලිස්සා යාම, සහ භූගත අයිස් ඉදිරිපිට - thermokarst ඉතා පුළුල් වර්ධනයක් දක්වා. සුළඟින් ගසාගෙන යන හිම ශීත ඍතුවේ දී ගිලා බැසීම් පුනීල තුළ එකතු වන අතර, එය කැටි කිරීම දුෂ්කර කරයි, සහ ගිම්හානයේ දියවන ජලය දියවීම උත්තේජනය කරන අතර පුනීලයේ ප්රමාණය තවදුරටත් වැඩි කරයි. බොහෝ විල් සහ වගුරු බිම් සෑදී ඇත. ඉතා දරුණු ශීත ඍතුවේ දී පවා, විල්වල අයිස් ඝනකම මීටර් 2-2.5 නොඉක්මවයි.එබැවින්, වැඩි ගැඹුරකින් යුත් ජල කඳවල පහළ අවසාදිතයන් නොකැඩී පවතින අතර, වැවේ පළල නිත්ය තුහින ඝනකම මෙන් දෙගුණයකට වඩා වැඩි නම්, ඒ යටතේ තලික් හරහා දිස්වේ. නමුත් බොග් වල පීටි ක්ෂිතිජය ක්‍රමයෙන් සමුච්චය වීම ගිම්හාන දියවීම වැඩි වැඩියෙන් මන්දගාමී වන අතර පර්මාෆ්‍රොස්ට් එහි යටත් වූ ස්ථාන නැවත ලබා ගැනීමට පටන් ගනී.

හිම ආවරණයේ ඝණකම සෙන්ටිමීටර 20 ට නොපැමිණෙන ටයිගා කලාපයේ උතුරු මායිම අසල වනාන්තර විනාශ කිරීම පස සිසිලනය වීමට හේතු වන අතර ඉහළ හිම ඝණකම සමඟ - එහි උනුසුම් වීමට හේතු වේ. Permafrost මෙම වෙනස්කම් වලට අනුව ප්රතිචාර දක්වයි. මෙයට හේතුව කුමක්ද? කාරණය වන්නේ හිම ආවරණය යටින් පවතින පසෙහි උෂ්ණත්ව පාලන තන්ත්‍රයට ආකාර දෙකකින් බලපාන බවයි. එක් අතකින්, එය බෙහෙවින් පරාවර්තනය වන අතර විකිරණ ශක්තිය ගලා ඒම අඩු කරයි. අනෙක් අතට, හිම යනු හොඳ තාප පරිවාරකයක් වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ එය පසෙහි ශීත සිසිලනය වළක්වන බවයි. එබැවින් විවිධ ඝනකමේ හිම ආවරණය ප්රතිවිරුද්ධ බලපෑම් ඇත. තුනී ආවරණයක් සහිතව, අධිපති භූමිකාව තාපය පරාවර්තනයට අයත් වේ. හිම ආවරණයේ වඩා සැලකිය යුතු ඝනකමක් සහිතව, එහි තාප පරිවාරක ගුණයන් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගනී. අවසාන වශයෙන්, ඊටත් වඩා විශාල බලයක් සහිතව, හිම නැවතත් සිසිල් බවට හැරේ (සාමාන්‍ය වාර්ෂික උෂ්ණත්වය අනුව), එය ගිම්හානයේදී දිගු කාලයක් දියවන බැවිනි.

මේ අනුව, විවිධ තත්වයන් යටතේ, මිනිස් ක්රියාකාරකම් විවිධ ප්රතිඵලවලට හේතු විය හැක: ගිනි ඇතිවීම හේතුවෙන්, පර්මාෆ්රොස්ට් පිරිහීමට ලක් විය හැක, නැතහොත් සීතල පස් සහිත pyrogenic tundra ප්රදේශ පෙනේ.

නිගමනය:මානවජනක (පයිරොජනික්) ටුන්ඩ්‍රා ගොඩනැගීම ආරම්භ වූයේ සුමජින් සංස්කෘතියේ (වසර 6-10 දහසකට පෙර) තරම් මුල් කාලයේ ය. ටුන්ඩ්‍රා කලාපයේ ව්‍යාප්තියට සහ ටයිගා හි උතුරු මායිමේ දකුණට පසුබැසීමට මානව ක්‍රියාකාරකම් දායක විය. ටුන්ඩ්‍රා හි නවීන මායිම් මානව බලපෑමේ බලපෑම යටතේ වර්ධනය වී ඇත. ( කළු පන්දුව.)

(භූ විද්‍යාත්මක අතීතයේ ජෛව විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් අධ්‍යයනය කිරීමේදී, බාහිර (දේශගුණය, විශාල ක්ෂීරපායින්ගේ බලපෑම) සහ අභ්‍යන්තර (තාපගතික පද්ධතියක් ලෙස ජෛව විද්‍යාවේ වර්ධනයේ අවධිය) යන දෙකෙහිම බලපෑම සැලකිල්ලට ගනිමින් උච්චාරණ නිවැරදිව තැබීම වැදගත් වේ. මෙම වෙනස්කම් උත්තේජනය කරන සාධක සහ අත්ලාන්තික් යුගයන් - වසර 10,000-5,000 කට පෙර), වනාන්තර කලාපයේ වත්මන් මායිම් වලින් උතුරට සහ දකුණට වනාන්තරයේ සක්‍රීය දියුණුවක් ඇති වූ අතර දේශගුණය සිසිලනය වීමට හේතු විය. මීට වසර 4,500 කට පෙර (උපබෝරියල් යුගය) උතුරේ අයිස් තට්ටුවේ වර්ධනය ප්‍රතිලෝම ක්‍රියාවලියකට හේතු විය - වනාන්තර කලාපයේ දකුණු කොටස ශුෂ්ක වීම සහ උතුරේ වනාන්තරය ක්‍රමයෙන් දකුණට පසුබැසීම. දැන් , මාර්ගය වන විට, දේශගුණයේ නවීන උනුසුම් වීමේ පසුබිමට එරෙහිව, උතුරට වනාන්තරයේ දියුණුව නැවත නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ (ටයිගා ටුන්ඩ්‍රා මත ඉදිරියට යමින් පවතී), මෙහි දැඩි මානව බරක් තිබියදීත්, වෘක්ෂලතාදිය කෙරෙහි මානව බලපෑම, මුල් හා මැද පුරාවට සමාන විය හොලොසීන්, මෙම ක්‍රියාවලීන් කුපිත කළේ ඔවුන්ගේ ගමන් මග සඳහා අහිතකර දේශගුණික තත්ත්වයන් ඇති වූ කාල පරිච්ඡේදයේදී පමණි. එමනිසා, ටුන්ඩ්‍රාහි මානව සම්භවය ගැන කෙනෙකුට එතරම් නිශ්චිතව කථා කළ නොහැක. නිත්‍ය තුහින සමග, එය ද තරමක් සමාන නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නැගෙනහිර සයිබීරියාවේ ටයිගා කලාපයේ, සෙන්ටිමීටර 15-30 අතර ගැඹුරකින් ආරම්භ වන නිත්‍ය තුහින ස්ථරයේ, Larix davurica සිට larch ගස් අලංකාර ලෙස වර්ධනය වන බව පෙන්වා දීමට ප්‍රමාණවත් වේ. - ආසන්න වශයෙන්. සංස්.)

ගිනි හා ලෝහ නිෂ්පාදන

ගින්න යනු ජීවිතයයි.නව ශිලා යුගයෙන් පසු මානව සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ ඊළඟ පිටුව ලෝහ යුගයයි. මෙසපොතේමියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ පැරණිතම ලෝකඩ සලකුණු ක්‍රි.පූ 4 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිව යයි. ඊ. යපස් යකඩ උණු කිරීමේ ආරම්භය ක්‍රිස්තු පූර්ව 1300 දක්වා දිව යයි. ඊ. මීට පෙර මෙවලම සෑදූ ද්රව්යය ලී, ගල්, අස්ථි යනාදිය වේ නම්. - යමක් ලබා දී ඇත, සූදානම්, දැන් මෙවලමක් සෑදීමේ ක්‍රියාවලියට පෙර මෙම මෙවලම සඳහා ද්‍රව්‍ය සෑදීමේ ක්‍රියාවලියට පෙර විය - නව ගුණාංග සහිත ද්‍රව්‍යයකි. ගින්නෙන් තොරව පතල් කැණීම කළ නොහැක. ( සුදු පන්දුව.)

ගිනි මරණය. වායුගෝලයේ තාක්ෂණික දූෂණයට ප්‍රධාන හේතු වන්නේ ස්වාභාවික ඉන්ධන දහනය සහ ලෝහ නිෂ්පාදනයයි. XIX සහ XX සියවසේ මුල් භාගයේදී නම්. පරිසරයට ඇතුළු වන ගල් අඟුරු සහ ද්‍රව ඉන්ධන දහනය කිරීමේ නිෂ්පාදන පෘථිවියේ වෘක්ෂලතාදිය මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අවශෝෂණය කර ඇත, නමුත් වර්තමානයේ වායුගෝලයේ හානිකර තාක්ෂණික විමෝචන අන්තර්ගතය ක්‍රමයෙන් වැඩි වෙමින් පවතී. දූෂක විශාල ප්‍රමාණයක් උදුන, ගිනි පෙට්ටි, මෝටර් රථවල පිටාර පයිප්ප වලින් වාතයට පැමිණේ. ඒවා අතර සල්ෆර් ඩයොක්සයිඩ්, නයිට්‍රජන් ඔක්සයිඩ්, කාබන් මොනොක්සයිඩ්, ඊයම් සංයෝග, විවිධ හයිඩ්‍රොකාබන - ඇසිටිලීන්, එතිලීන්, මීතේන්, ප්‍රොපේන්, ටොලුයින්, බෙන්සොපිරීන් යනාදිය වේ. ජල බිඳිති සමඟ එක්ව ඒවා විෂ සහිත මීදුම සාදයි - දුමාරය, හානිකර බලපෑමක් ඇති කරයි. මිනිස් සිරුර මත, වෘක්ෂලතා නගර මත. වාතයේ එල්ලා ඇති දියර සහ ඝන අංශු (දූවිලි) පෘථිවි පෘෂ්ඨයට ළඟා වන සූර්ය විකිරණ ප්රමාණය අඩු කරයි. ඉතින්, විශාල නගරවල සූර්ය විකිරණ 15% කින්, පාරජම්බුල කිරණ 30% කින් අඩු වේ (සහ ශීත මාසවලදී එය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය හැකිය).

ඉන්ධන දහනය හේතුවෙන් සෑම වසරකම කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ටොන් බිලියන ගණනක් වායුගෝලයට මුදා හරිනු ලැබේ. පොසිල ඉන්ධන දහනයෙන් ලැබෙන කාබන්ඩයොක්සයිඩ් වලින් අඩක් පමණ සාගර සහ හරිත ශාක මගින් අවශෝෂණය කර ගන්නා අතර අඩක් වාතයේ පවතී. වායුගෝලයේ CO 2 හි අන්තර්ගතය ක්‍රමයෙන් වැඩි වෙමින් පවතින අතර පසුගිය වසර 100 තුළ 10% කට වඩා වැඩි වී ඇත. කාබන් ඩයොක්සයිඩ් අභ්‍යවකාශයට තාපය මුදා හැරීමට බාධා කරන අතර එය ඊනියා "හරිතාගාර ආචරණය" වෙත යොමු කරයි. වායුගෝලයේ CO 2 හි අන්තර්ගතයේ වෙනස්වීම් පෘථිවි දේශගුණයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. මේ සියල්ල මිනිසා ගිනි උකහා ගැනීමේ විපාකයකි. ( කළු පන්දුව.)

පාඩම් සාරාංශය

විනිසුරුවන් කළු සහ සුදු බෝල ගණන ගණන් කරයි. තව සුද්දෝ ඉන්නවා. ලබාගත් ප්රතිඵල පිළිබඳ සාකච්ඡාව. සිසුන්ට තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට නිදහස ඇත.

ගුරු.ප්‍රාථමික මිනිසුන් විසින් අහම්බෙන් භාවිතා කිරීම සහ සමහර විට දැල්වූ ගින්නක් නඩත්තු කිරීම වසර මිලියන 1-0.5 කට පමණ පෙර ආරම්භ විය. මීට වසර 50,000 කට පමණ පෙර, මිනිසා විසින්ම ගිනි පුපුරු වලින් ගිනි ගන්නා ආකාරය ඉගෙන ගත්තේ ගල්කටුවකට ගල් ගැසීමෙන් හෝ ඝර්ෂණයෙනි. මීට වසර 20 දහසකට පමණ පෙර බලශක්ති පරිභෝජනය සාමාන්‍යයෙන් දිනකට එක් පුද්ගලයෙකුට kJ 10 දහසක් වූ අතර දැන් ආර්ථික වශයෙන් සංවර්ධිත රටවල - kJ මිලියනයකට වඩා. මෙම කාලය තුළ සමස්ත මානව වර්ගයාගේ මුළු බලශක්ති පරිභෝජනයේ ඊටත් වඩා කැපී පෙනෙන වැඩිවීමක් මිලියන 10 ගුණයක් වේ. කාබනික ඉන්ධන වලින් සංරක්ෂණය කර ඇති මිනිසා විසින් සූර්ය බලශක්ති සංචිත භාවිතය මිලියන ගුණයකින් වැඩි වීම නිසා මානව වර්ගයාගේ නවීන ජීවන ආධාරකයේ සමස්ත සංකීර්ණයම නිර්මාණය වී ක්‍රියාත්මක වේ.

සහස්‍ර ගණනාවකට පෙර, අකුණු සැර වැදීමෙන් ගිනිගත් ගසක්‌ ළඟට ගිය අපේ ඈත පැරැන්නන් කිසිවෙක්‌, අලුත් අතු කිහිපයක්‌ විනාශ වෙමින් පවතින ගින්නකට විසි කිරීමට සිතුවේ නැත්නම්, අපි තවමත් ගල්ගුහාවල ජීවත් වන්නෙමු.

පාරිසරික වශයෙන් ගත් කල, ප්‍රාථමික ගින්නක දැව පිළිස්සීම නව, වඩ වඩාත් කාර්යක්ෂම බලශක්ති වාහකයන් සෙවීම සඳහා මානව වර්ගයාගේ පළමු හා වඩාත්ම වැදගත් පියවර වන අතර එය අවසානයේ එක් විශේෂයක පීඩනය පෙර නොවූ විරූ ලෙස වැඩි කිරීමට හේතු විය. - මිනිසා - සමස්ත ග්රහලෝකයේ ස්වභාවය මත.

එමනිසා, කොරපොතු මත කළු බෝල ගැන අමතක නොකරන්න. භූ දර්ශනවල වෙනස්වීම්, අපේ පෘථිවියේ දේශගුණය - මේ සියල්ල ගින්නෙහි ප්‍රවීණතාවයේ අහිතකර ප්‍රතිවිපාක වේ. සමහර විට මනුෂ්‍යත්වය ගිනිකූරු පෙට්ටියක් සොයා ගන්නා දරුවෙකුට සමාන වන අතර වැඩිහිටියන්ගෙන් රහසිගතව වසන්තයේ මුල් භාගයේ අව්ව සහිත කඳුකරයක විනෝද වෙමින් පසුගිය වසරේ වියළි තණකොළවලට ගිනි තබයි. මුලින් යන්තම් කැපී පෙනෙන සහ හානිකර නොවන, වසන්ත සුළඟින් තත්පර කිහිපයකින් ඝෝෂා කරන රාක්ෂයෙකු බවට පත්වන ගිනිදැල් දිව, පිදුරු ගොඩක් සහ පිටත ගොඩනැඟිලි සහ දරුවා ජීවත් වන නිවස යන දෙකම අතුගා දමයි. අපි ජීවත් වන නිවස.

මෙය මතක තබා ගන්න. අපේ පෘථිවියේ අනාගතය තරුණ පරම්පරාවේ ඔබටයි.

Balandin R.K., Bondarev L.G.ස්වභාවධර්මය සහ ශිෂ්ටාචාරය. - එම්.: චින්තනය, 1998.

Vorontsov N.N.මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ පාරිසරික අර්බුද // ජීව විද්යාව, 2001, අංක 40-41.

Vorontsov N.N., Sukhorukova L.N.කාබනික ලෝකයේ පරිණාමය: විකල්ප. හොඳින්. පෙළපොත. 10-11 ශ්රේණි සඳහා දීමනාව. 2වන සංස්කරණය, Rev. සහ එකතු කරන්න. - එම්.: Nauka, 1996.

ඩොල්නික් වී.ආර්.ජෛවගෝලයේ දඟකාර දරුවා: කුරුල්ලන් සහ සතුන්ගේ සමාගම තුළ මිනිසා පිළිබඳ සංවාද. - එම්.: Pedagogika-Press, 1994.

Erdakov L.N.ජෛවගෝලයේ මිනිසා - http: // ecoclub.nsu.ru

ඉචස් එම්.ජීවීන්ගේ ස්වභාවය මත: යාන්ත්රණ සහ අර්ථය. - එම්.: මීර්, 1994.

Mamontov S.G., Zakharov V.B.සාමාන්ය ජීව විද්යාව: පෙළ පොත. පරිසරය සඳහා අත්පොත. විශේෂඥ. අධ්යයනය. ආයතනවල. - එම්.: උසස් පාසල, 1986.

මිථ්යා ශබ්දකෝෂය: පොත. සිසුන් සඳහා / M.N. බොට්වින්නික්, බී.එම්. කෝගන්, එම්.බී. රබිනොවිච්, බී.පී. සෙලෙට්ස්කි. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 1993.

පුරාවෘත්තය. විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. - එම්.: විශාල රුසියානු විශ්වකෝෂය, 1998.

Popov S.Yu.පසුගිය වසර 150,000 පුරා අප්‍රිකානු වෘක්ෂලතා ඉතිහාසය // ජීව විද්‍යාව, අංක 5, 2004.

රෝනි වැඩිහිටි ජේ.ගින්න සඳහා සටන් කරන්න. ගුහා සිංහයා. වමිරේහ්. - එම්.: මුද්‍රණාලය, 1994.

සහරා ජෛවගෝලයේ රන් අරමුදල. / එඩ්. සහ පසුව. වී.එම්. නෙරොනොව් සහ වී.ඊ. සොකොලොව්. - එම්.: ප්‍රගතිය, 1990.

චර්නෝවා එන්.එම්. සහ ආදිය.පරිසර විද්යාවේ මූලික කරුණු: පෙළපොත්. 9 ක් සඳහා. සාමාන්ය අධ්යාපනය. ආයතනවල. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 1997.

උපග්රන්ථය

ජේ. රෝනි වැඩිහිටි

ගිනි මරණය

නොපෙනෙන රාත්‍රියේදී උලම්රා දුක් විඳීමෙන් හා තෙහෙට්ටුවෙන් උමතු වී පලා ගියහ. ඔවුන්ට සිදු වූ අවාසනාව හමුවේ ඔවුන්ගේ සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල විය: ගින්න මිය ගියේය! ඔවුන් ඔහුට කූඩු තුනක සහාය දුන්නා. ගෝත්‍රික චාරිත්‍රයට අනුව, කාන්තාවන් හතර දෙනෙකු සහ රණශූරයන් දෙදෙනෙකු ඔහුට දිවා රෑ පෝෂණය කළහ.

ඉතා දුෂ්කර කාලවලදී පවා ඔවුන් එය සජීවීව තබා, අයහපත් කාලගුණය හා ගංවතුරෙන් එය ආරක්ෂා කර, ගංගා සහ වගුරු බිම් හරහා එය රැගෙන ගියේය; දවල්ට නිල් පාටයි, රෑට තද රතු පාටයි, එයා කවදාවත් ඔවුන්ගෙන් වෙන් වුණේ නැහැ. ඔහුගේ බලවත් මුහුණ සිංහයන්, ගුහා සහ අළු වලසුන්, මැමත්, කොටි සහ දිවියා පලා ගියේය. ඔහුගේ රතු දත් මිනිසා විශාල හා භයානක ලෝකයෙන් ආරක්ෂා කළේය; සියලු සතුට ජීවත් වූයේ ඔහු වටා පමණි. ඔහු මස් වලින් රසවත් සුවඳ නිස්සාරණය කළේය, හෙල්ලවල කෙළවර දැඩි කළේය, ගල් ඉරිතලා, ඝන වනාන්තරවල, නිමක් නැති සැවානාවල, ගුහාවල ගැඹුරේ මිනිසුන් දිරිමත් කළේය. මෙම ගින්න පියා, භාරකරු, ගැලවුම්කාරයා විය; ඔහු තම කූඩුවෙන් කඩා ගස් ගිල දැමූ විට, ඔහු දැවැන්තයන්ට වඩා කුරිරු හා වල් විය.

දැන් එයා මැරිලා! සතුරා සෛල දෙකක් විනාශ කළේය; පියාසර කිරීමේදී දිවි ගලවා ගත් තුන්වැන්නෙහි, ගින්න දුර්වල වී, සුදුමැලි වී ක්‍රමයෙන් අඩු විය. වගුරු තණකොළ කන්නවත් බැරි තරමට ඔහු දුර්වල විය. ඔහු අසනීප සතෙකු මෙන් වෙව්ලමින්, කුඩා රතු පැහැති කෘමියෙකු බවට පත් විය, සෑම සුළං හුස්මක්ම ඔහුව නිවා දැමීමට තර්ජනය කළේය ... පසුව ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය ... උලම්ර්වරු සරත් සෘතුවේ රාත්‍රියක අනාථ වී පලා ගියහ. තරු තිබුණේ නැත. අධික ජලය මත අධික අහසක් කඩා වැටුණි; පැලෑටි පලා ගිය අය මත ඔවුන්ගේ සීතල කඳන් දිගු කර ඇත, ඔබට ඇසෙන්නේ උරගයින්ගේ මලකඩ පමණි. පිරිමින්, ගැහැනුන්, ළමයින් අන්ධකාරයේ ගිලී ගියේය. ඔවුන්ගේ නායකයින්ගේ හඬට සවන් දෙමින්, ඔවුන් මුහුණ දුන් ඇළ දොළ හා වගුරු බිම් හරහා ගමන් කරමින් වියළි හා ඝන බිමක ගමන් කිරීමට උත්සාහ කළහ. පරම්පරා තුනක් මේ මාර්ගය දන්නවා. අලුයම ඔවුන් සවානා වෙත ළඟා විය. වලාකුළු හුණු ස්ථර හරහා සීතල ආලෝකය පෙරීම. සුළඟ කඳුකරයේ තාර මෙන් තෙල් සහිත ජලයේ කැරකුණා. ඇල්ගී විවරයක් මෙන් ඉදිමී, හිරිවැටුණු කටුස්සන් දිය මානෙල් අතර ගුලි වී සිටියහ. වියළුණු ගසක් මත හෙරොන් වාඩි විය. අන්තිමේදී, රතු මීදුම තුළ, සීතලෙන් වෙව්ලන පැල සහිත සැවානා දිග හැරුණි. මිනිසුන් කලබල වූ අතර, බට පඳුරු හරහා ගොස්, අවසානයේ ඔවුන් තණකොළ අතර, ඝන බිමක සොයා ගත්හ. නමුත් පසුව උණ උද්දීපනය වැටුණි, මිනිසුන් බිම වැතිර සිටියහ, නිශ්චලතාවයෙන් මිදුණි; පිරිමින්ට වඩා ඔරොත්තු දෙන කාන්තාවන්, වගුරු බිම්වල තම දරුවන් අහිමි වී, වෘකයන් මෙන් කෑගසමින්, තම කුඩා දරුවන් බේරාගත් අය ඔවුන්ව වලාකුළුවලට ඔසවා තැබූහ. දවස උදා වූ විට, ෆෝම් ඔහුගේ ඇඟිලි සහ අතු සමඟ ඔහුගේ ගෝත්‍රය විස්තර කළේය. සෑම ශාඛාවක්ම අත් දෙකෙහිම ඇඟිලි ගණනට අනුරූප විය. ඉතිරිව ඇත: රණශූරයන්ගේ ශාඛා හතරක්, කාන්තාවන්ගේ ශාඛා හයකට වඩා, ළමයින්ගේ ශාඛා තුනක් පමණ, මහලු අය කිහිප දෙනෙක්.

පැරණි ගොං පැවසුවේ පස් දෙනෙකුගෙන් එක් මිනිසෙක්, තිදෙනෙකුගෙන් එක් කාන්තාවක් සහ සම්පූර්ණ ශාඛාවකින් එක් දරුවෙකු දිවි ගලවා ගත් බවයි.

අවාසනාවේ අපමණ බව උලම්රිට දැනුනි. තම පැටවුන් මරණයට පත්වීමේ තර්ජනයට ලක්ව සිටින බව ඔවුන්ට වැටහුණා. ස්වභාවධර්මයේ බලවේග වඩ වඩාත් බලවත් විය. මිනිසුන් කාලකණ්ණි හා නිරුවතින් පොළොවේ සැරිසරනු ඇත.

ඉදිරියට පැවැත්වේ

* "සාමාන්‍ය ජීව විද්‍යාව" පාඨමාලාවේ "මිනිසාගේ සම්භවය" යන මාතෘකාව අධ්‍යයනය කරන අතරතුර පාඩම පැවැත්විය හැකිය. 11 වන ශ්‍රේණිය ", මෙන්ම" "පරිසර විද්‍යාව" යන පාඨමාලාවේ "සොබාදහමට මිනිසාගේ මානව බලපෑම" යන මාතෘකාව අධ්‍යයනය කරන විට.