විභාගයේ ඓතිහාසික මතකයේ ගැටලුවට තර්ක. කෘති සංයුතිය සහ විශ්ලේෂණය, චරිතාපදාන, වීරයන්ගේ ප්රතිරූපය

S. Aleksievich "යූයුද්ධය යනු ගැහැනියකගේ මුහුණක් නොවේ..."

පොතේ සියලුම වීරවරියන්ට යුද්ධයෙන් බේරීමට පමණක් නොව සතුරුකම්වලට සහභාගී වීමට සිදු විය. සමහරු හමුදා, අනෙක් අය සිවිල්, පාක්ෂිකයෝ වූහ.

ස්ත්‍රී පුරුෂ භුමිකාව සමබරව කරගෙන යාමේ අවශ්‍යතාව ගැටලුවක් බව කතන්දරකරුවන්ගේ අදහසයි. ඔවුන් එය තමන්ට හැකි පමණින් විසඳා ගනී.උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් සිහින දකිති, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීත්වය සහ සුන්දරත්වය මරණයේදී පවා ආරක්ෂා වනු ඇතැයි. සපර් ප්ලූටූන්හි රණශූර-ආඥාපති සවස් වරුවේ කැණීම්වල එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමට උත්සාහ කරයි. කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවෙකුගේ සේවාවන් ඉදිරි පෙළේ පාහේ භාවිතා කිරීමට සමත් වූ විට ඔවුන් සතුටු වේ (කතාව 6). කාන්තා භූමිකාවට නැවත පැමිණීමක් ලෙස සැලකූ සාමකාමී ජීවිතයකට මාරුවීම ද පහසු නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, යුද්ධයට සහභාගිවන්නෙකු, යුද්ධය අවසන් වූ විට පවා, ඉහළ නිලයක් සමඟ හමුවීමේදී, හුදෙක් දොස් පැවරීමට අවශ්ය වේ.

වීර නොවන දේට වගකිව යුත්තේ කාන්තාවයි. "කාන්තා ව්‍යාපාරයක්" ලෙස අප සැවොම ඉතා පහසුවෙන් නම් කරන "වීර නොවන" ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල කාර්යභාරය යුධ සමයේදී කෙතරම් දැවැන්තද යන්න කාන්තා සාක්ෂි මගින් අපට දැකගත හැකිය. රටේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමේ මුළු බරම ගැහැනිය මත පැටවූ පසුපෙළේ සිදු වූ දේ ගැන පමණක් නොවේ.

කාන්තාවන් තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගනී. ඔවුන් පාන් පිළිස්සීම, ආහාර පිළියෙළ කිරීම, සොල්දාදුවන්ගේ ලිනන් රෙදි සේදීම, කෘමීන් සමඟ සටන් කිරීම, ඉදිරි පෙළට ලිපි ලබා දීම (කතාව 5). ඔවුන් සාගින්නෙන් දැඩි ලෙස දුක් විඳිමින් තුවාල ලැබූ වීරයන්ට සහ මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයින්ට පෝෂණය කරති. හමුදා රෝහල්වල, "රුධිර සම්බන්ධතාවය" යන ප්‍රකාශය වචනාර්ථය වී ඇත. තෙහෙට්ටුවෙන් හා කුසගින්නෙන් වැටී සිටින කාන්තාවන් තමන් වීරයන් ලෙස ගණන් නොගෙන තුවාල ලැබූ වීරයන්ට තම රුධිරය ලබා දුන්හ (කතාව 4). ඔවුන් තුවාල ලබා මරා දමයි. ගමන් කළ මාර්ගයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, කාන්තාවන් අභ්‍යන්තරව පමණක් නොව බාහිරවද වෙනස් වේ, ඔවුන්ට සමාන විය නොහැක (ඔවුන්ගේම මව ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුව හඳුනා නොගන්නේ නිකම්ම නොවේ). කාන්තා භූමිකාවට නැවත පැමිණීම අතිශයින් දුෂ්කර වන අතර රෝගයක් මෙන් ඉදිරියට යයි.

බොරිස් වාසිලීව්ගේ කතාව "මෙහි උදාව නිහඬයි ..."

ඔවුන් සියල්ලන්ටම ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මිනිසුන්ට පැවසීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන් මිය ගියහ: "මෙහි උදාව නිහඬයි ..." නිහඬ උදාව යුද්ධයට, මරණයට අනුගත විය නොහැක. ඔවුන් මැරුණා, නමුත් ඔවුන් දිනුවා, එක ෆැසිස්ට්වාදියෙකුටවත් යන්න දුන්නේ නැහැ. ඔවුන් පරාර්ථකාමීව මව්බිමට ආදරය කළ නිසා අපි දිනුවා.

ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා යනු කතාවේ දැක්වෙන කාන්තා සටන්කාමීන්ගේ දීප්තිමත්ම, ශක්තිමත්ම සහ ධෛර්ය සම්පන්න නියෝජිතයෙකි. කතාවේ වඩාත්ම විකට සහ වඩාත්ම නාට්‍යමය දර්ශන දෙකම ෂෙන්යා සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇගේ කරුණාව, ශුභවාදී බව, ප්‍රීතිමත් බව, ආත්ම විශ්වාසය, සතුරන්ට සම කළ නොහැකි වෛරය කැමැත්තෙන් තොරව ඇය වෙත අවධානය යොමු කර ප්‍රශංසාව ඇති කරයි. ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන් රවටා ගඟ වටා බොහෝ දුරක් යාමට ඔවුන්ට බල කිරීම සඳහා, කුඩා ගැහැණු ළමයින් - සටන්කරුවන් ලී කපන්නන් ලෙස පෙනී සිටිමින් වනාන්තරයේ ශබ්දයක් ඇති කළේය. ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා සතුරු මැෂින් තුවක්කු වලින් මීටර් දහයක් දුරින් ජර්මානුවන්ට පෙනෙන පරිදි අයිස් සහිත ජලයේ නොසැලකිලිමත් ලෙස පිහිනන අපූරු දර්ශනයක් රඟ දැක්වීය. බරපතල තුවාල ලැබූ රීටා සහ ෆෙඩොට් වස්කොව්ගේ තර්ජනය වළක්වා ගැනීම සඳහා ෂෙන්යා ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුවේදී තමාටම ගින්නක් ඇති කර ගත්තාය. ඇය තමා ගැන විශ්වාස කළ අතර, ජර්මානුවන් ඔසියානිනා වෙතින් ඉවතට ගෙන ගිය අතර, සියල්ල හොඳින් අවසන් වනු ඇතැයි කිසි විටෙකත් සැක කළේ නැත.

පළමු උණ්ඩය පැත්තට වැදුණු විට පවා ඇය පුදුමයට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වයස අවුරුදු දහනවයේදී මිය යාම එතරම් මෝඩ විකාරයක් සහ අභව්‍ය දෙයක් විය ...

ධෛර්යය, සන්සුන්කම, මනුෂ්‍යත්වය, මාතෘභූමිය සඳහා ඉහළ රාජකාරියක් පිළිබඳ හැඟීමක් සංචිතයේ අණ දෙන නිලධාරියා, කනිෂ්ඨ සැරයන් රීටා ඔසියානිනා වෙන්කර හඳුනා ගනී. කතුවරයා, රීටා සහ ෆෙඩොට් වස්කොව්ගේ කේන්ද්‍රීය රූප සලකා බලමින්, දැනටමත් පළමු පරිච්ඡේදවල ඔසියානිනාගේ අතීත ජීවිතය ගැන කතා කරයි. පාසල් සවස, ලුතිනන් හමුවීම - දේශසීමා ආරක්ෂක ඔසියානින්, සජීවී ලිපි හුවමාරුව, රෙජිස්ට්රි කාර්යාලය. එවිට - මායිම් කණුව. රීටා තුවාලකරුවන්ට වෙළුම් පටියක් දමා වෙඩි තැබීමට, අශ්වයෙකු පිට නැගීම, අත්බෝම්බ විසි කිරීම සහ වායූන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ඉගෙන ගත්තාය, පුතෙකුගේ උපත, පසුව ... යුද්ධය. යුද්ධයේ පළමු දිනවලදී, ඇයට පාඩුවක් නොවීය - ඇය අන් අයගේ දරුවන් බේරා ගත් අතර, යුද්ධයේ දෙවන දිනයේ ප්‍රතිප්‍රහාරයකින් ඇගේ සැමියා මුරපොලේදී මිය ගිය බව ඉක්මනින් සොයා ගත්තාය.

ඔවුන්ට ඇයව එක් වරකට වඩා පසුපසට යැවීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඇය නැවත බලකොටු ප්‍රදේශයේ මූලස්ථානයට පැමිණි සෑම අවස්ථාවකම අවසානයේ ඔවුන් ඇයව හෙදියක් ලෙස ගෙන ගිය අතර මාස හයකට පසු ඔවුන් ඇයව ටැංකි නාශක ගුවන් යානයක ඉගෙනීමට යැව්වා. පාසලේ.

ෂෙන්යා නිහඬව හා අනුකම්පා විරහිතව සතුරන්ට වෛර කිරීමට ඉගෙන ගත්තාය. ස්ථානයේ, ඇය ජර්මානු බැලූනයක් සහ පිට කරන ලද ස්පොටරයක් ​​බිම හෙළුවාය.

වස්කොව් සහ ගැහැණු ළමයින් පඳුරු වලින් නැඟී එන නාසීන් ගණන් කළ විට - අපේක්ෂිත දෙදෙනා වෙනුවට දහසය දෙනෙක්, ෆෝමන් නිවසේ සිටි සියල්ලන්ටම පැවසුවේ: "ඒක නරකයි, ගැහැණු ළමයින්, එය ව්‍යාපාරයක්."

ඔවුන්ගේ සන්නද්ධ සතුරන්ගේ දත්වලට එරෙහිව ඔවුන්ට දිගු කලක් රැඳී සිටිය නොහැකි බව ඔහුට පැහැදිලි විය, නමුත් මෙහිදී රීටාගේ ස්ථිර ප්‍රකාශය: "හොඳයි, ඔවුන් පසුකර යන ආකාරය බලන්න?" - පැහැදිලිවම, තීරණය තුළ වස්කෝවා බොහෝ සෙයින් ශක්තිමත් විය. දෙවරක් ඔසියානිනා වාස්කොව්ව බේරාගෙන, තමාටම ගිනි තබා ගත් අතර, දැන්, මාරාන්තික තුවාලයක් ලබා ඇති අතර, තුවාල ලැබූ වස්කොව්ගේ ස්ථානය දැන සිටීම, ඇය ඔහුට බරක් වීමට කැමති නැත, ඔවුන්ගේ පොදු හේතුව ගෙන ඒම කෙතරම් වැදගත් දැයි ඇය තේරුම් ගනී. අවසානය, ෆැසිස්ට් කඩාකප්පල්කාරීන් රඳවා තබා ගැනීමයි.

"තුවාලය මාරාන්තික බවත්, ඇයට මැරීමට දිගු හා දුෂ්කර බවත් රීටා දැන සිටියාය."

Sonya Gurvich - "පරිවර්තක", වස්කොව්ගේ කණ්ඩායමේ ගැහැණු ළමයින්ගෙන් එක් අයෙකු, "නගර" ඌරු පැටවා; උල්පත් රොක් මෙන් සිහින්."

කතුවරයා, සෝනියාගේ අතීත ජීවිතය ගැන කතා කරමින්, ඇගේ දක්ෂතාවය, කවියට ඇති ආදරය, රංග ශාලාව අවධාරණය කරයි. බොරිස් වාසිලීව් සිහිපත් කරයි ". පෙරමුණේ සිටි බුද්ධිමත් ගැහැණු ළමුන්ගේ සහ සිසුන්ගේ ප්‍රතිශතය ඉතා විශාල විය. බොහෝ විට - නවකයන්. ඔවුන් සඳහා, යුද්ධය වඩාත්ම භයානක විය ... ඔවුන් අතර කොතැනක හෝ මගේ සෝනියා ගුර්විච් ද සටන් කළේය.

ඉතින්, ජ්‍යෙෂ්ඨ, පළපුරුදු සහ සැලකිලිමත් සහෝදරයෙකු, ෆෝමන් වැනි ප්‍රසන්න දෙයක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ සෝනියා, ඔහුට වනාන්තරයේ කඩුල්ලක් මත අමතක වූ මල්ලක් ගැනීමට ඉක්මන් වී, සතුරු පිහියකින් පපුවට වැදීමෙන් මිය යයි.

Galina Chetvertak යනු අනාථ දරුවෙකි, අනාථ නිවාසයක ශිෂ්‍යයෙකි, සිහින දකින්නියකි, ස්වභාවධර්මය විසින් විචිත්‍රවත් පරිකල්පනාත්මක ෆැන්ටසියක් ඇත. සිහින්, කුඩා "zamuhryshka" Galka උස හෝ වයස අනුව හමුදා ප්රමිතීන්ට නොගැලපේ.

ඔහුගේ මිතුරාගේ මරණයෙන් පසු ගල්කා තම බූට් සපත්තු පැළඳීමට ප්‍රධානියාට අණ කළ විට, “ශාරීරිකව, ක්ලාන්තය වන තරමට, පිහියක් පටක තුලට විනිවිද යන බවක් ඇයට දැනුනි, ඉරා දැමූ මස් හැපෙන ශබ්දයක් ඇසුණි, ලේ වල අධික සුවඳ දැනුනි. මෙය අඳුරු, වාත්තු-යකඩ භීෂණයක් ඇති කළේය ... ”සහ අසල සතුරන් සැඟවී සිටි අතර, මාරාන්තික අනතුරක් මතු විය.

ලේඛකයා පවසන පරිදි, “යුද්ධයේදී කාන්තාවන් මුහුණ දුන් යථාර්ථය, ඔවුන්ගේ මනඃකල්පිතවල වඩාත්ම මංමුලා සහගත අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ට සිතාගත හැකි සෑම දෙයකටම වඩා දුෂ්කර විය. Gali Chetvertak හි ඛේදවාචකය මේ ගැන ය.

මැෂින් තුවක්කුව ටික වේලාවකින් පහර දුන්නේය. පියවර දුසිමකින් ඔහු සිහින්, නොසන්සුන් වූ පසුපසට පහර දුන් අතර, ගැල්යා ඇගේ මුහුණ විසිරී බිමට තල්ලු කළ අතර, ඇගේ දෑත් ඉවත් නොකළ අතර, ඇගේ හිසෙන් භීතියට පත් විය.

එළිපෙහෙළි කිරීමේදී සියල්ල කැටි විය."

Liza Brichkina පැවරුමේ සිටියදී මිය ගියාය. හරස් මාර්ගයට යාමට කඩිමුඩියේ, වෙනස් වූ තත්වය වාර්තා කිරීමට, ලීසා වගුරු බිමක ගිලී මිය ගියේය:

දැඩි සටන්කාමියාගේ හදවත, වීර-දේශප්රේමී F. Vaskov වේදනාව, වෛරය සහ දීප්තියෙන් පිරී ඉතිරී යන අතර, මෙය ඔහුගේ ශක්තිය ශක්තිමත් කරයි, ඔහුට ඔරොත්තු දීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. තනි ජයග්‍රහණයක් - මාතෘභූමිය ආරක්ෂා කිරීම - සාජන් මේජර් වස්කොව් සහ සිනියුඛිනා කඳු මුදුනේ "ඔවුන්ගේ ඉදිරිපස, ඔවුන්ගේ රුසියාව තබා ගන්නා" ගැහැණු ළමයින් පස්දෙනා සමාන කරයි.

එබැවින් කතාවේ තවත් චේතනාවක් පැන නගී: පෙරමුනේ තමාගේම අංශයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ජයග්‍රහණය කිරීමට හැකි සහ කළ නොහැකි දේ කළ යුතුය, එවිට උදාව නිහඬ වේ.

.රුසියානු භාෂාවෙන් ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාගය. කාර්යය C1.

1) ඓතිහාසික මතකයේ ගැටලුව (අතීතයේ කටුක හා භයානක ප්රතිවිපාක සඳහා වගකීම)

වගකීම පිළිබඳ ගැටළුව, ජාතික සහ මානව, 20 වන සියවසේ මැද භාගයේ සාහිත්‍යයේ කේන්ද්‍රීය ගැටළු වලින් එකකි. නිදසුනක් වශයෙන්, AT Tvardovsky "මතකයේ අයිතියෙන්" කාව්‍යයේ ඒකාධිපතිවාදයේ දුක්ඛිත අත්දැකීම ගැන නැවත සිතා බැලීමක් ඉල්ලා සිටී. A.A. Akhmatova "Requiem" විසින් රචිත කවියෙන් එම තේමාවම හෙළිදරව් වේ. අයුක්තිය සහ බොරුව මත පදනම් වූ රාජ්ය පද්ධතියේ තීන්දුව A.I.Solzhenitsyn විසින් "Ivan Denisovich හි එක් දිනක්" කතාවේ සම්මත කර ඇත.

2) පුරාණ ස්මාරක සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව සහ ඒවාට ගරු කිරීම.

සංස්කෘතික උරුමයන් සඳහා ගරු කිරීමේ ගැටලුව සැමවිටම පොදු අවධානයට ලක්ව ඇත. දුෂ්කර පශ්චාත්-විප්ලවවාදී කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, දේශපාලන ක්‍රමයේ වෙනස පෙර සාරධර්ම පෙරලා දැමීමත් සමඟ සිදු වූ විට, රුසියානු බුද්ධිමතුන් සංස්කෘතික ධාතු සුරැකීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළහ. උදාහරණයක් ලෙස, ශාස්ත්රාලික ඩී.එස්. සාමාන්‍ය උස් ගොඩනැගිලි සමඟ නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට් ගොඩනැගීම ලිඛචෙව් විසින් වැළැක්වීය. රුසියානු සිනමාකරුවන්ගේ වියදමින් Kuskovo සහ Abramtsevo වතු යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලදී. පෞරාණික ස්මාරක සඳහා සැලකිල්ලෙන් ටූලා ජනයා ද කැපී පෙනේ: නගරයේ ඓතිහාසික මධ්යස්ථානයේ පෙනුම, පල්ලි සහ ක්රෙම්ලිනය සංරක්ෂණය කර ඇත.

පෞරාණිකත්වය ජයගත් අය මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික මතකය අහිමි කිරීම සඳහා පොත්පත් හා ස්මාරක විනාශ කළහ.

3) අතීතයට ආකල්පය පිළිබඳ ගැටළුව, මතකය නැතිවීම, මුල්.

"මුතුන් මිත්තන්ට අගෞරව කිරීම දුරාචාරයේ පළමු ලකුණයි" (AS Pushkin). ඔහුගේ ඥාතිත්වය මතක නැති, ඔහුගේ මතකය නැති වූ, චිංගීස් අයිත්මාටොව්, mankurt ("Burannyi halt") ලෙස හැඳින්වේ. Mankurt යනු ඔහුගේ මතකය බලහත්කාරයෙන් අහිමි වූ පුද්ගලයෙකි. මේ අතීතයක් නැති වහලෙක්. ඔහු කවුදැයි නොදනී, ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්ද, ඔහුගේ නම දන්නේ නැත, ළමා කාලය, පියා සහ මව මතක නැත - වචනයෙන් කියනවා නම්, තමා මිනිසෙකු ලෙස හඳුනා නොගනී. එවැනි පහත් මනුෂ්‍යයෙකු සමාජයට අනතුරුදායක බව ලේඛකයා අනතුරු අඟවයි.

ඉතා මෑතකදී, ශ්‍රේෂ්ඨ ජයග්‍රාහී දිනය ආසන්නයේ, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ආරම්භය හා අවසානය ගැන ඔවුන් දන්නේ නම්, අප සටන් කළේ කවුරුන්ද, ජී. ෂුකොව් යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව යෞවනයන් අපගේ නගරයේ වීදිවල සම්මුඛ සාකච්ඡා කරන ලදී. පිළිතුරු කණගාටුදායක විය: තරුණ පරම්පරාව යුද්ධයේ ආරම්භයේ දිනයන්, අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ නම්, බොහෝ දෙනෙක් ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් සටන ගැන, කර්ස්ක් බල්ජ් ගැන අසා නැත ...

අතීතය අමතක කිරීමේ ගැටලුව ඉතා බරපතළය. ඉතිහාසයට ගරු නොකරන, තම මුතුන් මිත්තන්ට ගරු නොකරන පුද්ගලයෙකු එකම mankurt වේ. මම මේ තරුණයින්ට Ch. Aitmatov ගේ පුරාවෘත්තයෙන් විදින හඬක් මතක් කිරීමට කැමතියි: "මතක තබා ගන්න, ඔබ කාගේ නමද? ඔබේ නම කුමක්ද?"

4) ජීවිතයේ ව්යාජ ඉලක්කයක ගැටලුව.

"පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ භූමි භාගයක් නොව මුළු ලෝකයම නොවේ. සියලු ස්වභාවධර්මය, විවෘත අවකාශයේ ඔහුට නිදහස් ආත්මයක සියලු ගුණාංග ප්‍රදර්ශනය කළ හැකිය," A.P ලිවීය. චෙකොව්. ඉලක්කයක් නැති ජීවිතය අර්ථ විරහිත පැවැත්මකි. නමුත් ඉලක්ක වෙනස් ය, උදාහරණයක් ලෙස, "ගූස්බෙරි" කතාවේ. ඔහුගේ වීරයා - නිකොලායි ඉවානොවිච් චිම්ෂා-හිමාලයාන් - ඔහුගේ වතුයාය අත්පත් කර ගෙන එහි ගූස්බෙරි සිටුවීමට සිහින දකියි. මෙම ඉලක්කය ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම පරිභෝජනය කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු ඇය වෙත ළඟා වේ, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ මිනිස් පෙනුම පාහේ නැති වී යයි ("තරබාරු, දුර්වල ... - බලන්න, ඔහු බ්ලැන්කට්ටුව තුලට කොඳුරනු ඇත"). ව්‍යාජ ඉලක්කයක්, ද්‍රව්‍යයට ඇති ඇල්ම, පටු, සීමා සහිත පුද්ගලයෙකු විකෘති කරයි. ඔහුට නිරන්තර චලනය, සංවර්ධනය, උද්යෝගය, ජීවිතය සඳහා වැඩිදියුණු කිරීම අවශ්ය වේ ...

I. Bunin "The gentleman from San Francisco" කතාවේ ව්‍යාජ සාරධර්මවලට සේවය කළ මිනිසෙකුගේ ඉරණම පෙන්නුම් කළේය. ධනය ඔහුගේ දෙවියා වූ අතර ඔහු නමස්කාර කළේ මේ දෙවියන් ය. නමුත් ඇමරිකානු කෝටිපතියා මිය ගිය විට, සැබෑ සතුට පුද්ගලයා පසුකර ගිය බව පෙනී ගියේය: ඔහු ජීවිතය යනු කුමක්දැයි නොදැන මිය ගියේය.

5) මිනිස් ජීවිතයේ අර්ථය. ජීවන මාර්ගය සොයා ගැනීම.

Oblomov (I.A. Goncharov) ගේ රූපය ජීවිතයේ බොහෝ දේ අත් කර ගැනීමට අවශ්ය වූ පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපයයි. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ වත්තේ ජීවිතය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට ... නමුත් ඔහුට මෙම ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ශක්තියක් නොතිබූ නිසා ඔහුගේ සිහින සිහින ලෙස පැවතුනි.

එම්.ගෝර්කි "පතුළේ" නාට්‍යයේ පෙන්වූයේ තමන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ශක්තියක් නැති "හිටපු මිනිසුන්ගේ" නාටකයයි. ඔවුන් හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තු වේ, ඔවුන් වඩා හොඳින් ජීවත් විය යුතු බව ඔවුන් තේරුම් ගනී, නමුත් ඔවුන්ගේ කොටස වෙනස් කිරීමට ඔවුන් කිසිවක් නොකරයි. නාට්‍යයේ ක්‍රියාව flophouse හි ආරම්භ වී එතැනින් අවසන් වීම අහම්බයක් නොවේ.

මිනිස් දුෂ්ටකම් හෙළිකරන්නෙකු වන එන්. ගොගොල්, ජීවමාන මිනිස් ආත්මයක් සොයමින් සිටියි. "මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ශරීරයේ සිදුරක්" බවට පත්ව ඇති ප්ලියුෂ්කින් නිරූපණය කරමින්, ඔහු වැඩිහිටි වියට පා තබන පාඨකයාගෙන් දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටින්නේ, සියලු "මිනිස් චලනයන්" ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙසට, ඒවා ජීවන මාවතේ නැති කර නොගන්නා ලෙසට ය.

ජීවිතය යනු නිමක් නැති මාවතක ගමන් කිරීමයි. සමහරු එය දිගේ "නිල අවශ්‍යතාවය සමඟ" ගමන් කරමින් ප්‍රශ්න අසමින්: මා ජීවත් වූයේ ඇයි, මා ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? ("අපේ කාලයේ වීරයා"). තවත් සමහරු මෙම මාර්ගයට බිය වෙති, ඔවුන්ගේ පුළුල් සෝෆා වෙත දිව යයි, මන්ද "ජීවිතය සෑම තැනකම ස්පර්ශ වේ, එය ලබා ගනී" ("Oblomov"). නමුත් වැරදි කරමින්, සැක කරමින්, දුක් විඳිමින්, සත්‍යයේ උච්චතම අවස්ථාවට නැඟී, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික "මම" සොයා ගන්නා අය ද සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන පියරේ බෙසුකොව්, එපික් නවකතාවේ වීරයා වන එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය".

ඔහුගේ ගමනේ ආරම්භයේ දී, පියරේ සත්‍යයෙන් බොහෝ දුරස් ය: ඔහු නැපෝලියන් අගය කරයි, "රන් තරුණයින්ගේ" සමාගමට සම්බන්ධ වේ, ඩොලොකොව් සහ කුරජින් සමඟ දාමරික ක්‍රියාවලට සහභාගී වේ, ඉතා පහසුවෙන් දළ සමච්චලයට ගොදුරු වේ, එයට හේතුව එය ඔහුගේ විශාල ධනයයි. එක් මෝඩකමක් තවත් එකක් අනුගමනය කරයි: හෙලීන් සමඟ විවාහය, ඩොලොකොව් සමඟ ද්වන්ධ සටනක් ... සහ ප්රතිඵලයක් ලෙස - ජීවිතයේ අරුත සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වීම. "නරක කුමක්ද? හොඳ කුමක්ද? ආදරය කළ යුත්තේ කුමක්ද සහ වෛර කළ යුත්තේ කුමක්ද? ජීවත් වන්නේ ඇයි සහ මම කුමක්ද?" - ජීවිතය පිළිබඳ සන්සුන් අවබෝධයක් ලැබෙන තුරු මෙම ප්‍රශ්න අසංඛ්‍යාත වාරයක් මගේ හිසෙහි අනුචලනය වේ. එය වෙත යන අතරමගදී, ෆ්‍රීමේසන්රිගේ අත්දැකීම් සහ බොරෝඩිනෝ සටනේ සාමාන්‍ය සොල්දාදුවන් නිරීක්ෂණය කිරීම සහ ජනප්‍රිය දාර්ශනික ප්ලේටන් කරටෙව් සමඟ වහල්භාවයේ රැස්වීමක්. ආදරය පමණක් ලෝකය චලනය කරන අතර මිනිසා ජීවත් වේ - පියරේ බෙසුකොව් මෙම සිතුවිල්ලට පැමිණ, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික "මම" සොයා ගනී.

6) ආත්ම පරිත්‍යාගය. ඔබේ අසල්වැසියාට ආදරය කරන්න. දයාව සහ දයාව. සංවේදීතාව.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට කැප වූ එක් පොතක, හිටපු වැටලීමේ සොල්දාදුවා සිහිපත් කරන්නේ මිය යන යෞවනයෙකු වූ ඔහු දරුණු සාගතයක දී තම පුතා විසින් එවන ලද ටින් කළ මස් ටින් එකක් ඉදිරිපසින් ගෙන ආ ජීවමාන අසල්වැසියෙකු විසින් තම ජීවිතය බේරා ගත් බවයි. "මම දැනටමත් වයසයි, ඔබ තරුණයි, ඔබ තවමත් ජීවත් වී ජීවත් විය යුතුයි," මිනිසා පැවසීය. ඔහු ඉක්මනින්ම මිය ගිය අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ඔහු බේරාගත් පිරිමි ළමයා ඔහු ගැන කෘතඥපූර්වක මතකයක් තබා ගත්තේය.

ඛේදවාචකය සිදු වූයේ Krasnodar ප්‍රදේශයේ ය. රෝගී වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයින් ජීවත් වූ වැඩිහිටි නිවාසයේ ගින්නක් හටගෙන තිබේ. පණපිටින් පුළුස්සා දැමූ 62 දෙනා අතර එදින රාත්‍රියේ රාජකාරියේ යෙදී සිටි 53 හැවිරිදි හෙදිය Lidia Pachintseva ද වේ. ගින්නක් ඇති වූ විට ඇය මහලු අයව දෑතින් අල්ලා ජනේල වෙත ගෙනැවිත් ඔවුන්ට පැන යාමට උදව් කළාය. නමුත් ඇය බේරුණේ නැහැ - ඇයට වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ.

එම්. ෂොලොකොව්ට "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" අපූරු කතාවක් තිබේ. යුද්ධයේදී තම ඥාතීන් සියල්ලන්ම අහිමි වූ සොල්දාදුවෙකුගේ ඛේදජනක ඉරණම ගැන එහි සඳහන් වේ. දිනක් ඔහු අනාථ පිරිමි ළමයෙකු මුණගැසී තම පියා ලෙස හැඳින්වීමට තීරණය කළේය. මෙම ක්‍රියාවෙන් ඇඟවෙන්නේ ආදරය සහ යහපත කිරීමට ඇති ආශාව පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයට ශක්තියක්, ඉරණමට එරෙහි වීමට ශක්තියක් ලබා දෙන බවයි.

7) උදාසීනත්වය පිළිබඳ ගැටළුව. පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් හා නිර්දය ආකල්පයක්.

"තමන් ගැන සෑහීමකට පත්වන මිනිසුන්", සැනසීමට පුරුදු වී සිටින, කුඩා දේපල අවශ්යතා ඇති පුද්ගලයින් - මේ එකම චෙකොව්ගේ වීරයන්, "නඩුවල සිටින පුද්ගලයින්." මෙය "අයෝනිච්" හි වෛද්‍ය ස්ටාර්ට්සෙව් සහ "මෑන් ඉන් අ කේස්" හි ගුරු බෙලිකොව් ය. තරබාරු, රතු "Dmitry Ionych Startsev" "සීනු සහිත ට්‍රොයිකාවක" ගමන් කරන ආකාරය අපට මතක තබා ගනිමු, සහ ඔහුගේ පුහුණුකරු Panteleimon, "තවත් තරබාරු සහ රතු" කෑගසයි: "දකුණට අල්ලාගෙන සිටින්න!" "සත්යය තබා ගන්න" - සියල්ලට පසු, මෙය මිනිස් කරදර සහ ගැටළු වලින් ඈත්ව සිටීමයි. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂිත ජීවන මාවතේ කිසිදු බාධාවක් නොවිය යුතුය. බෙලිකොව්ගේ "මොන දේ සිදු වුවද," අපට පෙනෙන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ගැටළු කෙරෙහි උදාසීන ආකල්පයක් පමණි. මෙම වීරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික දුප්පත්කම පැහැදිලිය. ඔවුන් කිසිසේත්ම බුද්ධිමතුන් නොවේ, නමුත් සරලව - ධනේශ්වරය, නගරවාසීන්, තමන් "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" ලෙස පරිකල්පනය කරයි.

8) මිත්රත්වයේ ගැටලුව, සහෘද රාජකාරිය.

පෙරටුගාමී සේවය බොහෝ දුරට ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනයකි; මිනිසුන් අතර වඩා ශක්තිමත් සහ කැපවූ මිත්රත්වයක් නොමැති බවට සැකයක් නැත. මේ සඳහා සාහිත්‍යමය උදාහරණ බොහෝය. Gogol ගේ කතාවේ "Taras Bulba" හි එක් වීරයෙක් මෙසේ කියයි: "සහෝදරයින්ට වඩා දීප්තිමත් බැඳීම් නොමැත!" නමුත් බොහෝ විට මෙම මාතෘකාව මහා දේශප්රේමී යුද්ධය පිළිබඳ සාහිත්යයේ හෙළිදරව් විය. B. Vasiliev ගේ කතාවේ "The Dawns Here Are Quiet ..." ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් සහ කපිතාන් වස්කොව් යන දෙදෙනාම අන්‍යෝන්‍ය සහය, එකිනෙකාට වගකීම යන නීතිවලට අනුව ජීවත් වෙති. K. Simonov ගේ "The Living and the Dead" නවකතාවේ, Captain Sintsov විසින් තුවාල ලැබූ සහෝදරයෙකු යුධ පිටියෙන් පිටතට ගෙන යයි.

9) විද්‍යාත්මක ප්‍රගතියේ ගැටලුව.

M. Bulgakov ගේ කතාවේ, Doctor Preobrazhensky බල්ලෙකු මිනිසෙකු බවට පත් කරයි. විද්යාඥයන් දැනුම සඳහා පිපාසය, ස්වභාව ධර්මය වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. නමුත් සමහර විට ප්රගතිය භයානක ප්රතිවිපාක බවට පත් වේ: "බල්ලාගේ හදවත" ඇති කකුල් දෙකේ සත්වයා තවමත් මිනිසෙකු නොවේ, මන්ද ඔහු තුළ ආත්මයක් නැත, ආදරය, ගෞරවය, වංශවත්කම නැත.

අමරණීයත්වයේ අමෘතය ඉතා ඉක්මනින් දිස්වන බව පුවත්පත් වාර්තා කළේය. මරණය සම්පූර්ණයෙන්ම ජය ගනු ඇත. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම ප්‍රවෘත්තිය ප්‍රීතියේ වැඩිවීමක් ඇති කළේ නැත; ඊට පටහැනිව, කාංසාව තීව්‍ර විය. මෙම අමරණීයභාවය පුද්ගලයෙකුට කෙසේ සිදුවේද?

10) පීතෘමූලික ග්‍රාමීය ජීවන රටාවේ ගැටලුව. සදාචාරාත්මක සෞඛ්‍ය සම්පන්න ගැමි ජීවිතයක චමත්කාරය හා සුන්දරත්වය පිළිබඳ ගැටලුව.

රුසියානු සාහිත්යය තුළ, ගමේ තේමාව සහ නිජබිම යන තේමාව බොහෝ විට ඒකාබද්ධ විය. ග්‍රාමීය ජීවිතය සෑම විටම වඩාත්ම සන්සුන්, ස්වාභාවික ලෙස සැලකේ. මෙම අදහස මුලින්ම ප්‍රකාශ කළ අයෙක් වූයේ ගම ඔහුගේ කැබිනට්ටුව ලෙස හැඳින්වූ පුෂ්කින් ය. මත. නෙක්රාසොව් සිය කවියෙන් හා කවියෙන්, ගොවි පැල්පත්වල දරිද්‍රතාවයට පමණක් නොව, ගොවි පවුල් කෙතරම් මිත්‍රශීලීද, රුසියානු කාන්තාවන් කෙතරම් ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදිද යන්න ගැන පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කළේය. Sholokhov ගේ The Quiet Don නම් වීර කාව්‍යයේ ගොවිපල ව්‍යුහයේ මූලාරම්භය ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇත. රස්පුටින්ගේ "Farewell to Matera" කතාවේ, පුරාණ ගමට ඓතිහාසික මතකයක් ඇත, එය අහිමි වීම වැසියන්ට මරණයට සමාන ය.

11) කම්කරු ගැටලුව. අර්ථවත් ක්‍රියාකාරකම්වල සතුට.

කම්කරු මාතෘකාව රුසියානු සම්භාව්‍ය හා නූතන සාහිත්‍යයේ බොහෝ වාරයක් වර්ධනය වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, IAGoncharov "Oblomov" විසින් නවකතාව සිහිපත් කිරීම ප්රමාණවත්ය. මෙම කෘතියේ වීරයා වන Andrei Stolts ජීවිතයේ අරුත දකින්නේ ශ්‍රමයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නොව ක්‍රියාවලිය තුළමය. සොල්සෙනිට්සින්ගේ "මැට්‍රියෝනින්ගේ ඩ්වෝර්" කතාවේ ද එවැනිම උදාහරණයක් අපි දකිමු. ඔහුගේ වීරවරිය බලහත්කාරයෙන් වැඩ කිරීම දඬුවමක්, දඬුවමක් ලෙස නොසලකයි - ඇය වැඩ කිරීම පැවැත්මේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සඳහන් කරයි.

12) පුද්ගලයෙකුට කම්මැලිකමේ බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව.

චෙකොව්ගේ "මගේ" රචනය මිනිසුන්ට කම්මැලිකමේ බලපෑමේ සියලු භයානක ප්‍රතිවිපාක ලැයිස්තුගත කරයි.

13) රුසියාවේ අනාගතය පිළිබඳ ගැටළුව.

බොහෝ කවියන් සහ ලේඛකයින් රුසියාවේ අනාගතය පිළිබඳ මාතෘකාව ස්පර්ශ කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, Nikolai Vasilyevich Gogol, ඔහුගේ "Dead Souls" කාව්‍යයේ ගීතමය අපගමනය තුල, රුසියාව "කඩිනම්, අත් කරගත නොහැකි ට්‍රොයිකා" සමඟ සංසන්දනය කරයි. "රුසියාව, ඔයා කොහෙද දුවන්නේ?" ඔහු අහනවා. එහෙත් කතුවරයාට ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් නැත. කවියෙකු වන එඩ්වාඩ් අසාඩොව් ඔහුගේ "රුසියාව කඩුවෙන් ආරම්භ නොවීය" යන කාව්‍යයේ මෙසේ ලියයි: "උදෑසනය උදාවෙමින් පවතී, දීප්තිමත් හා උණුසුම් වේ. එය සදහටම විනාශ කළ නොහැකි වනු ඇත. රුසියාව කඩුවෙන් ආරම්භ නොකළ අතර එබැවින් එය පරාජය කළ නොහැක!" රුසියාවට විශාල අනාගතයක් බලා සිටින බව ඔහුට විශ්වාසයි, කිසිම දෙයකට ඇයව නතර කළ නොහැක.

14) පුද්ගලයෙකුට කලාවේ බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව.

විද්‍යාඥයින් සහ මනෝවිද්‍යාඥයින් දිගු කලක් තිස්සේ තර්ක කර ඇත්තේ සංගීතයට ස්නායු පද්ධතියට, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරයට විවිධ බලපෑම් ඇති කළ හැකි බවයි. Bach ගේ කෘතීන් බුද්ධිය වැඩි කරන බවත් වර්ධනය වන බවත් පොදුවේ පිළිගැනේ. බීතෝවන්ගේ සංගීතය දයානුකම්පාව අවදි කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් සෘණාත්මකව පිරිසිදු කරයි. Schumann දරුවාගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි.

Dmitry Shostakovich විසින් හත්වන සංධ්වනිය "Leningradskaya" යන උපසිරැසි ඇත. නමුත් "ලෙජෙන්ඩරි" යන නම ඇයට වඩාත් ගැලපේ. කාරණය නම්, නාසීන් ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වටලන විට, නගරයේ පදිංචිකරුවන්ට දිමිත්‍රි ෂොස්ටෙකොවිච්ගේ 7 වන සංධ්වනිය විශාල වශයෙන් බලපෑ අතර, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් සාක්ෂි දෙන පරිදි, සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට මිනිසුන්ට නව ශක්තියක් ලබා දුන්නේය.

15) සංස්කෘතික විරෝධී ගැටලුව.

මෙම ගැටළුව අදටත් අදාළ වේ. දැන් රූපවාහිනියේ "සෝප් ඔපෙරා" ආධිපත්‍යය ඇති අතර එය අපගේ සංස්කෘතියේ මට්ටම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරයි. තවත් උදාහරණයක් සාහිත්‍යය. "De-culture" යන මාතෘකාව "The Master and Margarita" නවකතාවේ හොඳින් ආවරණය වී ඇත. MASSOLIT හි සේවකයින් නරක වැඩ ලියන අතර ඒ සමඟම අවන්හල්වල ආහාර ගන්නා අතර ගිම්හාන කුටි ඇත. ඔවුන් අගය කරන අතර ඔවුන්ගේ සාහිත්‍යය ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

16) නූතන රූපවාහිනියේ ගැටලුව.

මොස්කව්හි දිගු කලක් කල්ලියක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර එය එහි විශේෂ කුරිරුකමෙන් කැපී පෙනුණි. අපරාධකරුවන් අත්අඩංගුවට ගත් විට, ඔවුන් පාපොච්චාරණය කළේ ඔවුන් සෑම දිනකම පාහේ නරඹන ඇමරිකානු චිත්‍රපටයක් වන Natural Born Killers ඔවුන්ගේ හැසිරීමට, ලෝකය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ බවයි. ඔවුන් මෙම පින්තූරයේ වීරයන්ගේ පුරුදු සැබෑ ජීවිතයේ පිටපත් කිරීමට උත්සාහ කළහ.

බොහෝ නූතන ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් කුඩා කාලයේ රූපවාහිනිය නරඹමින් ඔවුන්ගේ කාලයේ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් මෙන් වීමට කැමති විය. රූපවාහිනී විකාශන හරහා ඔවුන් ක්‍රීඩාව සහ එහි වීරයන් දැන හඳුනා ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු රූපවාහිනියට ඇබ්බැහි වූ විට සහ ඔහුට විශේෂ සායනවල ප්‍රතිකාර කිරීමට සිදු වූ විට ප්‍රතිලෝම අවස්ථා ද තිබේ.

17) රුසියානු භාෂාව අවහිර කිරීමේ ගැටළුව.

මව් භාෂාවේ විදේශීය වචන භාවිතා කිරීම යුක්ති සහගත වන්නේ සමානකමක් නොමැති නම් පමණක් බව මම විශ්වාස කරමි. අපගේ බොහෝ ලේඛකයින් රුසියානු භාෂාව ණයට ගැනීම් සමඟ අවහිර කිරීමට එරෙහිව සටන් කළහ. M. Gorky පෙන්වා දුන්නේ: “අපගේ පාඨකයාට රුසියානු වාක්‍ය ඛණ්ඩයට විදේශීය වචන ඇලවීම දුෂ්කර කරයි. අපේම හොඳ වචනයක් - ඝනීභවනයක් ඇති විට සමාධිය ලිවීමේ තේරුමක් නැත.

කලක් අධ්‍යාපන අමාත්‍ය ධුරය දැරූ අද්මිරාල් ඒ.එස්. ෂිෂ්කොව්, ෆවුන්ටන් යන වචනය වෙනුවට ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද අමුතු සමාන පදයක් වන ජල කාලතුවක්කුවක් ලෙස යෝජනා කළේය. වචන නිර්මාණය කිරීමේදී අභ්‍යාස කරමින්, ඔහු ණයට ගත් වචන සඳහා ප්‍රතිස්ථාපන නිර්මාණය කළේය: ඔහු මංතීරුවක් වෙනුවට කතා කිරීමට යෝජනා කළේය - ඇඳීම, බිලියඩ් - බෝල රෝල්, ඔහු ඉඟියක් බෝලයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර පුස්තකාලය ලියන්නා ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු අකමැති වූ galoshes යන වචනය වෙනුවට, ඔහු තවත් - තෙත් සපත්තු සමඟ පැමිණියේය. භාෂාවේ සංශුද්ධතාවය පිළිබඳ එවැනි සැලකිල්ලක් සමකාලීනයන්ගේ සිනහව හා කෝපය හැර වෙනත් කිසිවක් ඇති කළ නොහැක.

18) ස්වභාවික සම්පත් විනාශ කිරීමේ ගැටලුව.

පසුගිය වසර දහය පහළොව තුළ පමණක් මනුෂ්‍යත්වයට තර්ජනයක් වන ව්‍යසනය ගැන පුවත්පත් ලිවීමට පටන් ගත්තේ නම්, 70 ගණන්වල Ch. Aitmatov, ඔහුගේ "සුරංගනා කතාවෙන් පසු" ("සුදු වාෂ්ප") කතාවේ මෙම ගැටලුව ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. . පුද්ගලයෙකු ස්වභාව ධර්මය විනාශ කරන්නේ නම්, මාර්ගයේ විනාශකාරී බව, බලාපොරොත්තු රහිත බව ඔහු පෙන්නුම් කළේය. ඇය පරිහානිය, ආත්මිකත්වය නොමැතිකම මගින් පළිගන්නවා. ලේඛකයා ඔහුගේ පසුකාලීන කෘතිවල එකම තේමාව දිගටම කරගෙන යයි: "සහ දවස සියවසකට වඩා වැඩි කාලයක් පවතී" ("කුණාටුව නැවතුම"), "ප්ලෝහා", "කැසැන්ඩ්‍රා වෙළඳ නාමය". "Plakha" නවකතාව විශේෂයෙන් ශක්තිමත් හැඟීමක් ඇති කරයි. වෘක පවුලක ආදර්ශය භාවිතා කරමින්, කතුවරයා මානව ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වලින් වන ස්වභාවයේ මරණය පෙන්නුම් කළේය. මිනිසුන් හා සසඳන විට, විලෝපිකයන් "මැවීමේ ඔටුන්න" ට වඩා මානුෂීය හා "මිනිස්" ලෙස පෙනෙන බව ඔබ දකින විට එය කෙතරම් බියජනකද? එසේනම් අනාගතයේ කුමන යහපතක් සඳහාද යමෙක් තම දරුවන්ව කඩේට ගෙන එන්නේ?

19) ඔබේ මතය අන් අය මත පැටවීම.

ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් නබොකොව්. "වැව, වලාකුළු, කුළුණ ..." ප්රධාන චරිතය - Vasily Ivanovich - ස්වභාව ධර්මයට විනෝද චාරිකාවක් දිනාගත් නිහතමානී සේවකයෙකි.

20) සාහිත්‍යයේ යුද්ධයේ තේමාව.

බොහෝ විට, අපගේ මිතුරන් හෝ නෑදෑයින්ට සුබ පතන විට, අපි ඔවුන්ගේ හිසට ඉහළින් සාමකාමී අහසක් ප්‍රාර්ථනා කරමු. ඔවුන්ගේ පවුල් යුද්ධයෙන් පීඩා විඳීමට අපි කැමති නැහැ. යුද්ධය! මෙම ලිපි පහ ඔවුන් සමඟ ගෙන එන්නේ ලේ, කඳුළු, දුක් වේදනා සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් අපගේ හදවතට ආදරය කරන මිනිසුන්ගේ මරණයයි. අපේ පෘථිවියේ සෑම විටම යුද්ධ පැවතුනි. සෑම විටම මිනිසුන්ගේ හදවත් අහිමි වීමේ වේදනාවෙන් පිරී ගියේය. යුද්ධයක් කොතැනක තිබුණත්, අපේ ආත්මයන් සහ හදවත් ඉරා දමන මව්වරුන්ගේ කෙඳිරිගෑම්, දරුවන්ගේ කෑගැසීම්, කන් බිහිරි කරවන පිපිරීම් අපට ඇසෙනු ඇත. අපගේ මහත් සතුටට, අපි යුද්ධය ගැන දන්නේ චිත්‍රපට සහ සාහිත්‍ය කෘති වලින් පමණි.

අපේ රටට යුධ පරීක්ෂණ ගොඩක් ආවා. 19 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියාව 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් කම්පනයට පත් විය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු ජනතාවගේ දේශප්‍රේමී ආත්මය ඔහුගේ වීර කාව්‍ය නවකතාව වන යුද්ධය සහ සාමය තුළින් පෙන්නුම් කළේය. ගරිල්ලා යුද්ධය, බොරෝඩිනෝ සටන - මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ අපගේම දෑසින් අප ඉදිරියේ දිස්වේ. යුද්ධයේ බිහිසුණු එදිනෙදා ජීවිතය අපි දකිනවා. ටෝල්ස්ටෝයි පවසන්නේ බොහෝ දෙනෙකුට යුද්ධය වඩාත් පොදු දෙයක් වී ඇති බවයි. ඔවුන් (උදාහරණයක් ලෙස, තුෂින්) යුධ පිටියේ වීර ක්‍රියා කරන නමුත් ඔවුන්ම එය නොදකිති. ඔවුන්ට යුද්ධය යනු සද්භාවයෙන් කළ යුතු කාර්යයකි. නමුත් යුද්ධය සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත්විය හැක්කේ යුධ පිටියේ පමණක් නොවේ. මුළු නගරයකටම යුද්ධය පිළිබඳ අදහසට හුරුවී දිගටම ජීවත් විය හැකිය, එයට ඉල්ලා අස්විය. සෙවාස්ටොපෝල් 1855 දී එවැනි නගරයක් විය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සිය "සෙවාස්ටොපෝල් ටේල්ස්" හි සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමේ දුෂ්කර මාස ගැන කියයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඔවුන්ගේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු බැවින් සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම් විශේෂයෙන් විශ්වාසදායක ලෙස මෙහි විස්තර කර ඇත. ලේ සහ වේදනාවෙන් පිරුණු නගරයක ඔහු දුටු සහ ඇසූ දෙයින් පසු, ඔහු තමාටම නිශ්චිත ඉලක්කයක් තබා ගත්තේය - තම පාඨකයාට සත්‍යය පමණක් පැවසීම - සත්‍යය හැර අන් කිසිවක් නොවේ. නගරයට බෝම්බ හෙලීම නතර වූයේ නැත. නව සහ නව බලකොටු අවශ්ය විය. නාවිකයන්, සොල්දාදුවන් හිම, වැස්ස, අඩ කුසගින්නෙන්, අඩ නිරුවතින් වැඩ කළා, නමුත් ඔවුන් තවමත් වැඩ කළා. තවද මෙහි දී සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ධෛර්යය, අධිෂ්ඨානය, දැවැන්ත දේශප්‍රේමය ගැන පුදුමයට පත් වේ. ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්, මව්වරුන් සහ දරුවන් ඔවුන් සමඟ මෙම නගරයේ ජීවත් වූහ. ඔවුන් නගරයේ තත්ත්වයට කෙතරම් හුරුපුරුදු වූවාද කිවහොත්, ඔවුන් තවදුරටත් වෙඩි තැබීම් හෝ පිපිරීම් ගැන අවධානය යොමු නොකළහ. බොහෝ විට ඔවුන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් වෙත කෙලින්ම බලකොටු වෙත ආහාර ගෙන ආ අතර, එක් ෂෙල් එකකට බොහෝ විට මුළු පවුලම විනාශ කළ හැකිය. ටෝල්ස්ටෝයි අපට පෙන්වා දෙන්නේ යුද්ධයේ නරකම දෙය රෝහල තුළ සිදු වන බවයි: “ඔබට එහි සිටින වෛද්‍යවරුන් දැක ගත හැකි වනු ඇත, වැලමිට දක්වා ලේ වැගිරෙන දෑත් ... ඇඳ අසල වාඩි වී සිටින අතර, එය මත, විවෘත ඇස්වලින්, ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූවාක් මෙන්, තේරුමක් නැති, සමහර විට සරල හා ස්පර්ශ කරන වචන, ක්ලෝරෝෆෝම් බලපෑම යටතේ තුවාල වී ඇත. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, යුද්ධය යනු අපිරිසිදුකම, වේදනාව, ප්‍රචණ්ඩත්වය, එය කුමන අරමුණු පසුපස හඹා ගියත්: “... එහි සැබෑ ප්‍රකාශනය - රුධිරයෙන්, දුක් විඳීමෙන්, මරණයෙන් ... "1854-1855 දී සෙවාස්ටොපෝල්ගේ වීරෝදාර ආරක්ෂාව නැවත වරක් පෙන්නුම් කරයි. සෑම කෙනෙකුම රුසියානු ජනතාව තම මාතෘ භූමියට කොතරම් ආදරය කරනවාද යන්න සහ එය ආරක්ෂා කිරීම කොතරම් නිර්භීතද යන්නයි. කිසිදු උත්සාහයක් නොගෙන, ඕනෑම උපක්‍රමයක් භාවිතා කරමින්, ඔහු (රුසියානු ජනතාව) සතුරාට තම මව්බිම අල්ලා ගැනීමට ඉඩ නොදේ.

1941-1942 දී සෙවාස්ටොපොල් ආරක්ෂා කිරීම නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ. නමුත් මෙය තවත් මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයක් වනු ඇත - 1941-1945. ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහි මෙම යුද්ධයේ දී, සෝවියට් ජනතාව අප සැමදා මතක තබා ගන්නා අතිවිශිෂ්ට වික්‍රමයක් කරනු ඇත. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev සහ තවත් බොහෝ ලේඛකයින් මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් සඳහා ඔවුන්ගේ කෘති කැප කළහ. මෙම දුෂ්කර කාලය රතු හමුදාවේ ශ්‍රේණිවල කාන්තාවන් පිරිමින් සමඟ සමාන පදනමක් මත සටන් කිරීම මගින් ද සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන් වඩාත් සාධාරණ ලිංගිකත්වය යන කාරණය පවා ඔවුන්ව නතර කළේ නැත. ඔවුන් තමන් තුළම බියෙන් සටන් කළ අතර එවැනි වීර ක්‍රියා සිදු කළ අතර එය කාන්තාවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්‍ය දෙයක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. B. Vasiliev ගේ කතාවේ පිටු වලින් අපි ඉගෙන ගන්නේ එවැනි කාන්තාවන් ගැන ය. ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකු සහ ඔවුන්ගේ හමුදාපති එෆ්. බාස්කොව්, දුම්රිය මාර්ගයට යන ෆැසිස්ට්වාදීන් දහසය දෙනෙකු සමඟ Sinyukina කඳු මුදුනේ සිටින බව සොයා ගනී, ඔවුන්ගේ මෙහෙයුමේ ගමන් මග ගැන කිසිවෙකු නොදන්නා බව නියත වශයෙන්ම විශ්වාසයි. අපගේ සොල්දාදුවන් දුෂ්කර තත්වයකට පත්ව ඇත: ඔබට පසුබැසීමට නොහැකිය, නමුත් රැඳී සිටින්න, එබැවින් ජර්මානුවන් ඔවුන්ට බීජ මෙන් සේවය කරති. නමුත් පිටතට යාමට මාර්ගයක් නැත! මව්බිම පිටුපස! අනික දැන් මේ ගෑණු ළමයි බය නැති වික්‍රමයක් කරනවා. ඔවුන්ගේ ජීවිතවල වියදමෙන් ඔවුන් සතුරා නවත්වා ඔහුගේ බිහිසුණු සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් වළක්වයි. යුද්ධයට පෙර මෙම ගැහැණු ළමයින්ගේ ජීවිතය කෙතරම් නොසැලකිලිමත්ද?! ඔවුන් ඉගෙන ගත්තා, වැඩ කළා, ජීවිතය සතුටින් ගත කළා. සහ හදිසියේම! ගුවන් යානා, ටැංකි, කාලතුවක්කු, වෙඩි තැබීම්, කෑගැසීම්, කෙඳිරිලි ... නමුත් ඔවුන් නොබිඳී ජයග්‍රහණය සඳහා ඔවුන් සතුව තිබූ වටිනාම දෙය - ජීවිතය අත්හැරිය. ඔවුන් තම මව්බිම වෙනුවෙන් ජීවිතය කැප කළහ.

නමුත් මහ පොළොව මත සිවිල් යුද්ධයක් තිබේ, ඒ මන්දැයි නොදැන පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතය දිය හැකි ය. වසර 1918 යි. රුසියාව. සහෝදරයෙක් සහෝදරයෙක් මරනවා, තාත්තා පුතාව මරනවා, පුතා තාත්තා මරනවා. සෑම දෙයක්ම කෝපයේ ගින්නට මිශ්‍ර වී ඇත, සියල්ල අවප්‍රමාණය වී ඇත: ආදරය, ඥාතිත්වය, මිනිස් ජීවිතය. M. Tsvetaeva මෙසේ ලියයි: සහෝදරවරුනි, මෙය අන්ත අනුපාතයයි! තුන්වන වසර සඳහා දැනටමත් ආබෙල් කායින් සමඟ සටන් කරයි ...

27) මාපිය ආදරය.

ටර්ගිනෙව්ගේ ගද්‍ය "ස්පේරෝ" හි කවියේ අපි කුරුල්ලෙකුගේ වීර ක්‍රියාව දකිමු. පැටවුන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමින් ගේ කුරුල්ලා බල්ලාට එරෙහිව සටනට දිව ගියේය.

ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ ද බසාරොව්ගේ දෙමාපියන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ජීවිතයේ බොහෝ විට තම පුතා සමඟ සිටීමයි.

28) වගකීම. රෂ් ක්රියා කරයි.

චෙකොව්ගේ "The Cherry Orchard" නාට්‍යයේ ලියුබොව් ඇන්ඩ්‍රීව්නාට ඇගේ වතුයාය අහිමි විය, මන්ද ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඇය මුදල් හා රැකියාව ගැන නිෂ්ඵල වූ බැවිනි.

පර්ම්හි ගින්න හටගත්තේ ගිනිකෙළි සංවිධායකයින්ගේ හදිසි ක්‍රියා, කළමනාකාරීත්වයේ වගකීම් විරහිතභාවය, ගිනි ආරක්‍ෂක පරීක්ෂකවරුන්ගේ නොසැලකිල්ල හේතුවෙනි. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ බොහෝ මිනිසුන්ගේ මරණයයි.

"කූඹියෝ" රචනයේ A. Maurois පවසන්නේ තරුණියක් කුහුඹුවෙකු මිලදී ගත් ආකාරයයි. නමුත් මසකට මී පැණි බිංදුවක් පමණක් අවශ්‍ය වුවද එහි වැසියන් පෝෂණය කිරීමට ඇයට අමතක විය.

29) සරල දේවල් ගැන. සතුට තේමාව.

තම ජීවිතයෙන් විශේෂ දෙයක් ඉල්ලා නොසිටින, එය (ජීවිතය) නිෂ්ඵල හා කම්මැලි ලෙස ගත කරන අය සිටිති. මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් එක් අයෙක් ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් ය.

පුෂ්කින්ගේ Eugene Onegin නවකතාවේ, ප්‍රධාන චරිතයට ජීවිතය සඳහා සෑම දෙයක්ම තිබේ. ධනය, අධ්‍යාපනය, සමාජයේ තනතුර සහ ඔබේ ඕනෑම සිහිනයක් සැබෑ කර ගැනීමට අවස්ථාව. නමුත් ඔහු මග හැරේ. කිසිවක් ඔහුට රිදවන්නේ නැත, කිසිවක් ඔහුව සතුටු නොකරයි. සරල දේවල් අගය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දන්නේ නැත: මිත්රත්වය, අවංකකම, ආදරය. මම හිතන්නේ ඒකයි එයා අසතුටින් ඉන්නේ.

වොල්කොව්ගේ "සරල දේවල් මත" යන රචනය සමාන ගැටළුවක් මතු කරයි: පුද්ගලයෙකුට සතුටු වීමට එතරම් අවශ්‍ය නොවේ.

30) රුසියානු භාෂාවේ පොහොසත්කම.

ඔබ රුසියානු භාෂාවේ ධනය භාවිතා නොකරන්නේ නම්, I. I. Ilf සහ E. Petrov විසින් "The Twelve Chairs" කෘතියෙන් Ellochka Shchukina වැනි විය හැකිය. ඇය වචන තිහක් සමඟ සම්බන්ධ විය.

ෆොන්විසින්ගේ "ද මයිනර්" ප්‍රහසනයේ දී මිට්‍රොෆනුෂ්කා රුසියානු භාෂාව කිසිසේත් දැන සිටියේ නැත.

31) මූලධර්ම නොමැතිකම.

චෙකොව්ගේ "ගොන්" රචනාව විනාඩියකින් තම ප්‍රතිපත්ති සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරන කාන්තාවකගේ කතාව කියයි.

ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට පවසන්නේ අවම වශයෙන් එක් පහත් ක්‍රියාවක් කළහොත් තමා ඔහුව අතහැර යන බවයි. එවිට ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට ඔවුන්ගේ පවුල මෙතරම් පොහොසත් ලෙස ජීවත් වන්නේ මන්දැයි විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළේය. පෙළෙහි වීරවරිය “වෙනත් කාමරයකට ගියාය. ඇය සඳහා, තම ස්වාමිපුරුෂයා රවටා ගැනීමට වඩා ලස්සන හා පොහොසත් ලෙස ජීවත් වීම වැදගත් වූ නමුත් ඇය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය.

පොලිස් අධීක්ෂක ඔචුමෙලොව්ගේ චෙකොව්ගේ "චැමෙලියන්" කතාවේ ද පැහැදිලි ස්ථාවරයක් නොමැත. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ක්‍රියුකින්ගේ ඇඟිල්ල සපා කෑ බල්ලාගේ අයිතිකරුට දඬුවම් කිරීමටය. බල්ලාගේ අයිතිකරු ජෙනරාල් ෂිගාලොව් බව ඔචුමෙලොව් දැනගත් පසු, ඔහුගේ සියලු අධිෂ්ඨානය නැති වී යයි.

රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ රචනයක් සඳහා තර්ක.
ඓතිහාසික මතකය: අතීතය, වර්තමානය, අනාගතය.
මතකය, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, ස්මාරක, සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන්, සංස්කෘතියේ කාර්යභාරය, සදාචාරාත්මක තේරීම යනාදිය පිළිබඳ ගැටළුව.

ඉතිහාසය සුරැකෙන්නේ ඇයි? මතකයේ කාර්යභාරය. ජේ. ඕවල් "1984"

ඇයි අතීතය මතක? ඔබ ඉතිහාසය දැනගත යුත්තේ ඇයි? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ සහ ලස්සන ගැන ලිපි".

පුද්ගලයෙකුට සිරිත් විරිත් තබා ගත යුත්තේ ඇයි? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ හා ලස්සන ගැන ලිපි"

සදාචාරාත්මක තේරීමේ ගැටලුව. නාට්‍යයෙන් තර්කයක් එම්.ඒ. බල්ගාකොව්ගේ "ටර්බින්වල දින".

ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ ස්මාරක සංරක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ සහ ලස්සන ගැන ලිපි".

මානව ජීවිතය තුළ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද? ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ ස්මාරක සංරක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ හා ලස්සන ගැන ලිපි"

අතීතයට පළමු සම්බන්ධය, සාමාන්යයෙන්, ඉගැන්වීමේ ආධාරක, පුහුණු ආකෘති නිර්මාණය කරයි: බලන්න සහ දැනගන්න! අතීතයට දෙවන ආකල්පය සත්‍යය, විශ්ලේෂණාත්මක හැකියාව අවශ්‍ය වේ: වස්තුවෙන් වයස වෙන් කිරීම අවශ්‍ය වේ, එය මෙහි පැවතියේ කෙසේදැයි සිතීම අවශ්‍ය වේ, යම් දුරකට විමර්ශනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. මෙම දෙවන ආකල්පයට වඩා බුද්ධිමය විනයක්, නරඹන්නාගෙන්ම වැඩි දැනුමක් අවශ්‍ය වේ: බලන්න සහ සිතන්න. අතීතයේ ස්මාරක කෙරෙහි මෙම බුද්ධිමය ආකල්පය ඉක්මනින් හෝ පසුව නැවත නැවතත් මතු වේ. නාට්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණය සියලු ලියකියවිලි විනාශ කළද, සැබෑ අතීතය මරා දමා එය රංග ශාලාවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක, නමුත් එම ස්ථානය ඉතිරි විය: මෙන්න, මෙම ස්ථානයේ, මෙම පසෙහි, මෙම භූගෝලීය ලක්ෂ්‍යයේ, එය - එය විය. , එය, අමතක නොවන දෙයක් සිදු විය.
වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා රංග කලාව ද විනිවිද යයි. ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළා යැයි කියන ඒවා අතර අව්‍යාජත්වය නැති වී යයි. මෙම වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකය විශේෂ උනන්දුවක් දැක්විය හැකි ආකාරයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට මෙම සාක්ෂිය ඉඩ දෙන්නේ නම් ප්‍රතිස්ථාපකයන් අහඹු සාක්ෂි විශ්වාස කරයි. නොව්ගොරොඩ් හි Evfimievskaya දේවස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද්දේ මේ ආකාරයට ය: එය කණුවක් මත කුඩා පන්සලක් බවට පත් විය. පුරාණ නොව්ගොරොද්ට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වල දෙයක්.
නවීන කාලයේ සෞන්දර්යයේ මූලද්‍රව්‍ය ඒවාට හඳුන්වාදීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 19 වන ශතවර්ෂයේ ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නන් විසින් ස්මාරක කීයක් විනාශ කර තිබේද? ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නන් එය ශෛලියේ ආත්මයට ආගන්තුක වූ සමමිතිය සොයමින් - රොමනෙස්ක් හෝ ගොතික් - ඔවුන් ජීවන රේඛාව ජ්‍යාමිතිකව නිවැරදි, ගණිතමය වශයෙන් ගණනය කළ යනාදිය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. කොලෝන් ආසන දෙව්මැදුර, පැරිසියේ නොට්‍රේ ඩේම් සහ ඇබේ මෙයයි. ශාන්ත ඩෙනිස් නගරය වියළී ගියේය. විශේෂයෙන්ම ජර්මානු අතීතයේ පරමාදර්ශී කාලපරිච්ඡේදය තුළ ජර්මනියේ මුළු නගරම වියළී, සලබ විය.
අතීතය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තමන්ගේම ජාතික අනන්‍යතාවයක් සාදයි. මක්නිසාද යත් සෑම පුද්ගලයෙකුම අතීතයේ දරන්නා වන අතර ජාතික චරිතයක් දරන්නෙකු වේ. පුද්ගලයෙකු සමාජයේ කොටසක් වන අතර එහි ඉතිහාසයේ කොටසකි.

මතකය යනු කුමක්ද? මිනිස් ජීවිතයේ මතකයේ කාර්යභාරය කුමක්ද, මතකයේ වටිනාකම කුමක්ද? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ හා ලස්සන ගැන ලිපි"

පුද්ගලයෙකුට අතීතය මතක තබා ගැනීම වැදගත් වන්නේ ඇයි? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ හා ලස්සන ගැන ලිපි"

සංස්කෘතිය සහ මතකය යන සංකල්ප සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? මතකය සහ සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ හා ලස්සන ගැන ලිපි"

මිනිස් ජීවිතයේ සංස්කෘතියේ කාර්යභාරය කුමක්ද? මිනිසුන්ට ස්මාරක අතුරුදහන් වීමේ ප්රතිවිපාක මොනවාද? මානව ජීවිතය තුළ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද? ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ ස්මාරක සංරක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ හා ලස්සන ගැන ලිපි"

ඓතිහාසික මතකය සුරැකීම වැදගත් වන්නේ ඇයි? මිනිසුන්ට ස්මාරක අතුරුදහන් වීමේ ප්රතිවිපාක මොනවාද? පැරණි නගරයේ ඓතිහාසික පෙනුම වෙනස් කිරීමේ ගැටලුව. D.S වෙතින් තර්කයක් Likhachev "හොඳ සහ ලස්සන ගැන ලිපි".

ඔබ ඉතිහාසය දැනගත යුත්තේ ඇයි? අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය අතර සම්බන්ධය. රේ බ්‍රැඩ්බරි "සහ තන්ඩර් ආවා"

ඉතිහාසයේ වැරදීමක මිල කොපමණද? රේ බ්‍රැඩ්බරි "සහ තන්ඩර් ආවා"

බොහෝ ලේඛකයන් ඔවුන්ගේ කෘතිවල යුද්ධයේ තේමාව වෙත හැරේ. කතන්දර, නවකතා සහ රචනා පිටුවල, ඔවුන් ජයග්‍රහණය දිනාගත් මිල ගැන සෝවියට් සොල්දාදුවන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ වික්‍රමය පිළිබඳ මතකය ආරක්ෂා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ෂොලොකොව්ගේ කතාව "මිනිසාගේ ඉරණම" පාඨකයාට සරල රියදුරෙකු වෙත හඳුන්වා දෙයි - ඇන්ඩ්රේ සොකොලොව්. යුධ සමයේදී සොකොලොව්ට ඔහුගේ පවුල අහිමි විය. ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් මරා දමා නිවස විනාශ විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දිගටම සටන් කළේය. වහල්භාවයේ සිටි නමුත් පැන යාමට සමත් විය. යුද්ධයෙන් පසු ඔහු අනාථ පිරිමි ළමයෙකු හදා වඩා ගැනීමට ශක්තිය සොයා ගත්තේය - වන්යුෂ්කා. "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" ප්‍රබන්ධ කෘතියකි, නමුත් එය සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වේ. ඒ බිහිසුණු අවුරුදු හතර තුළ එවැනි කතා රාශියක් තිබූ බව මට විශ්වාසයි. තවද මෙම පරීක්ෂණ සමත් වූ පුද්ගලයින්ගේ දස්කම් වඩාත් අගය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ තත්වය දැනීමට සාහිත්‍යය අපට ඉඩ සලසයි.

(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් කෘති:

1. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය පිළිබඳ පරාවර්තනයන් භීතිය හා දුක ඇති කරයි: වින්දිතයින් මිලියන සිය ගණනක්, අබලන් වූ ජීවිත මිලියන සිය ගණනක්, කුසගින්න, හිඟකම ... නමුත් යුද්ධය ගැන දන්නා මිනිසුන් ඇහුම්කන් දීමෙන් පමණි ...
2. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අපේ රටේ ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී අවධියකි. එය මහත් ආඩම්බරයක් සහ මහත් දුකක් යන දෙකම සමඟ සම්බන්ධ වේ. මිලියන ගණනක් මිනිසුන් මිය ගියහ ...
3. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවෙකු වැඩෙන ක්රියාවලියේදී පොත්පත් අත්යවශ්ය වේ. ළමා කාලයේ කියවීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කුඩා කාලයේ සිටම පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ අවශ්ය ගුණාංග ලබා ගනී. මේවා එවැනි සදාචාරාත්මක ගුණාංග ...
4. සෑම වසරකම මැයි 9 වන දින රුසියාවේ පදිංචිකරුවන් ඔවුන්ගේ විශාලතම නිවාඩු දිනය සමරයි - ජයග්රාහී දිනය. නගරය ආසන්නයේ වීදි පරිවර්තනය වේ, බරපතලකම සහ ගාම්භීරත්වය ලබා ගනී: ඔවුන් පිළිගැනීමට සූදානම් වෙමින් සිටිති ...
5. අවසාන යුද්ධය මිලියන ගණනක් ජීවිත බිලිගත්තේය, සෑම පවුලකටම වේදනාව හා දුක් වේදනා ගෙන ආවේය. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ඛේදනීය සිදුවීම් අද දක්වාම මිනිසුන් උද්දීපනය කිරීම නතර නොකරයි. තරුණ පරම්පරාව...
6. මා කියවූ පාඨය ලියා ඇත්තේ Nina Viktorovna Garlanova විසිනි. පෙළෙහි මතු කර ඇති ගැටළු ප්‍රශ්න ආකාරයෙන් සකස් කළ හැක: "යහපත් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ ගුරුවරයෙකුද? සිසුන් ආදරය කරන්නේ ඇයි ...
7. යුද්ධය යනු මනුෂ්‍යත්වයට සිදුවිය හැකි නරකම දෙයයි. නමුත් අපේ 21 වැනි සියවසේදී පවා මිනිසුන් සාමකාමීව ප්‍රශ්න විසඳා ගැනීමට ඉගෙනගෙන නැත. හා තවමත් ...
8. මහා දේශප්රේමී යුද්ධය ශරීරය මත පමණක් නොව, සෝවියට් සොල්දාදුවන්ගේ ආත්මයන් මත කැළැල් ඉතිරි කළේය. වසර ගණනාවකට පසුවත් ඒ අය ගැන මතක් වන්නේ මේ හේතුව නිසා ය.

මිලිටරි පරීක්ෂණ වලදී රුසියානු හමුදාවේ ස්ථාවරත්වය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ ගැටළුව

1. නවකතාවේ L.N. Tostogo "යුද්ධය සහ සාමය" Andrei Bolkonsky ඔහුගේ මිතුරා Pierre Bezukhov ට ඒත්තු ගන්වන්නේ සටන ජයග්‍රහණය කරන්නේ සතුරා සෑම ආකාරයකින්ම පරාජය කිරීමට අවශ්‍ය සහ වඩා හොඳ ආකල්පයක් නොමැති හමුදාවක් බවයි. බොරෝඩිනෝ පිටියේදී, සෑම රුසියානු සොල්දාදුවෙක්ම මංමුලා සහගතව හා පරාර්ථකාමීව සටන් කළේ තමා පිටුපසින් පැරණි අගනුවර වන රුසියාවේ හදවත වන මොස්කව් බව දැන සිටිමිනි.

2. කතාවේ බී.එල්. Vasilyeva "මෙහි උදාව නිහඬයි ..." ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන්ට විරුද්ධ වූ තරුණ ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකු තම මව්බිම ආරක්ෂා කර ගනිමින් මිය ගියහ. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich සහ Galya Chetvertak දිවි ගලවා ගත හැකි නමුත් අවසානය දක්වා සටන් කිරීමට ඔවුන්ට සිදු වූ බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි. ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් ධෛර්යය සහ විඳදරාගැනීම පෙන්නුම් කළ අතර, ඔවුන් සැබෑ දේශප්රේමීන් බව පෙන්නුම් කළහ.

මුදු මොළොක් බව පිළිබඳ ගැටළුව

1. පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයේ උදාහරණයක් වන්නේ චාලට් බ්‍රොන්ටේ විසින් රචිත එම නමින්ම නවකතාවේ වීරවරිය වන ජෙන් අයර් ය. ජෙන් අන්ධ වූ විට ඇයට වඩාත්ම ආදරණීය පුද්ගලයාගේ දෑස් සහ දෑත් බවට පත් වූයේ සතුටින්.

2. නවකතාවේ L.N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" මරියා බොල්කොන්ස්කායා තම පියාගේ දරුණුකම ඉවසිලිවන්තව විඳදරා ගනී. දුෂ්කර ස්වභාවය නොතකා ඇය මහලු කුමාරයාට ආදරය කරයි. තම පියා තමාගෙන් ඕනෑවට වඩා ඉල්ලීම් කරන බව කුමරිය සිතන්නේවත් නැත. මරියාගේ ආදරය අවංක, පිරිසිදු, සැහැල්ලු ය.

ගෞරවය සුරැකීමේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ ඒ.එස්. Pyotr Grinev සඳහා පුෂ්කින්ගේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය", වැදගත්ම ජීවන මූලධර්මය වූයේ ගෞරවයයි. මරණීය දණ්ඩනයට තර්ජනයක් වුවද, අධිරාජිනියට පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දුන් පීටර්, පුගචෙව්හි ස්වෛරීත්වය පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළේය. මෙම තීරණයට ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි විය හැකි බව වීරයා තේරුම් ගත් නමුත් බියට වඩා යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක් පැවතුනි. අනෙක් අතට, ඇලෙක්සි ෂ්වාබ්‍රින් රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් කළ අතර වංචාකාරයෙකුගේ කඳවුරට සම්බන්ධ වූ විට ඔහුගේම ගෞරවය අහිමි විය.

2. ගෞරවය රැකගැනීමේ ගැටලුව මතුවන්නේ එන්.වී. ගොගොල්ගේ "ටාරස් බල්බා". ප්‍රධාන චරිතයේ පුතුන් දෙදෙනා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. Ostap අවංක සහ නිර්භීත පුද්ගලයෙකි. ඔහු කිසි විටෙකත් තම සගයන් පාවා දී වීරයෙකු මෙන් මිය ගියේ නැත. Andriy ආදර පුද්ගලයෙකි. පෝලන්ත දැරියගේ ආදරය වෙනුවෙන් ඔහු තම මව්බිම පාවා දෙයි. පුද්ගලික අවශ්‍යතා ඉදිරියෙන් ඇත. පාවාදීමට සමාව දිය නොහැකි වූ ඔහුගේ පියා අතින් Andrii මිය යයි. එමනිසා, ඔබ සැමවිටම පළමුව ඔබ සමඟ අවංක විය යුතුය.

කැපවූ ආදරයේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ "ද කැප්ටන්ගේ දුව" Pyotr Grinev සහ Masha Mironova එකිනෙකාට ආදරෙයි. ගැහැණු ළමයාට අපහාස කළ ෂ්වාබ්‍රින් සමඟ ද්වන්ධ සටනකදී පීටර් තම ආදරණීයයාගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරයි. අනෙක් අතට, මාෂා අධිරාජිනියගෙන් “දයාව ඉල්ලා සිටින” විට ග්‍රිනොව් පිටුවහල් කිරීමෙන් බේරා ගනී. මේ අනුව, මාෂා සහ පීටර් අතර සම්බන්ධතාවයේ හදවතේ අන්‍යෝන්‍ය සහය වේ.

2. පරාර්ථකාමී ආදරය යනු එම්.ඒ. බල්ගාකොව්ගේ "මාස්ටර් සහ මාගරිටා". කාන්තාවකට තම පෙම්වතාගේ අවශ්‍යතා සහ අභිලාෂයන් තමාගේම යැයි පිළිගැනීමට හැකි අතර සෑම දෙයකදීම ඔහුට උදව් කරයි. ස්වාමියා නවකතාවක් ලියයි - මෙය මාගරිටාගේ ජීවිතයේ අන්තර්ගතය බවට පත්වේ. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නිමා වූ පරිච්ඡේද නැවත ලියයි, ස්වාමියා සන්සුන්ව හා සතුටින් තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ තුළ කාන්තාවක් ඇගේ ඉරණම දකී.

පසුතැවිලි වීමේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ පසුතැවිල්ලට දිගු මාවත පෙන්වයි. "හෘද සාක්ෂිය මගින් රුධිරය නිරාකරණය කිරීම" යන ඔහුගේ න්‍යායේ වලංගු භාවය ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින ප්‍රධාන චරිතය තමාගේම දුර්වලකම නිසා තමාව හෙළා දකින අතර අපරාධයේ බරපතලකම නොදැනේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ Sonya Marmeladova කෙරෙහි ඇති ආදරය Raskolnikov පසුතැවිල්ලට යොමු කරයි.

නූතන ලෝකයේ ජීවිතයේ අරුත සෙවීමේ ගැටලුව

1. අයි.ඒ.ගේ කතාවේ. Bunin "Mr. from San Francisco" ඇමරිකානු කෝටිපතියා "රන් වස්සා" සේවය කළේය. ප්‍රධාන චරිතය විශ්වාස කළේ ජීවිතයේ අරුත ධනය රැස් කිරීම තුළ බවයි. සමිඳාණන් වහන්සේ මිය ගිය විට, සැබෑ සතුට ඔහු පසුකර ගිය බව පෙනී ගියේය.

2. ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ නටාෂා රොස්ටෝවා පවුල් ජීවිතයේ අරුත, පවුලට සහ මිතුරන්ට ඇති ආදරය දකී. පියරේ බෙසුකොව් සමඟ විවාහයෙන් පසු, ප්‍රධාන චරිතය සමාජ ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, සම්පූර්ණයෙන්ම තම පවුල වෙනුවෙන් කැප වේ. නටාෂා රොස්ටෝවා මේ ලෝකයේ ඇගේ ඉරණම සොයාගෙන සැබවින්ම සතුටු විය.

යෞවනයන් අතර සාහිත්‍ය නූගත්කම සහ අඩු අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව

1. "හොඳ සහ ලස්සන ගැන ලිපි" තුළ ඩී.එස්. ලිඛචෙව් කියා සිටින්නේ පොතක් ඕනෑම කෘතියකට වඩා හොඳ පුද්ගලයෙකුට උගන්වන බවයි. ප්රසිද්ධ විද්යාඥයා පුද්ගලයෙකුට අධ්යාපනය ලබා දීමට, ඇගේ අභ්යන්තර ලෝකය හැඩගස්වා ගැනීමට පොතෙහි ඇති හැකියාව අගය කරයි. විද්වත් ඩී.එස්. ලිඛචෙව් නිගමනය කරන්නේ එය සිතීමට, පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමත් කිරීමට උගන්වන පොත් බවයි.

2. ෆැරන්හයිට් 451 හි රේ බ්‍රැඩ්බරි විසින් සියලුම පොත් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ පසු මනුෂ්‍යත්වයට සිදු වූ දේ පෙන්වයි. එවැනි සමාජයක සමාජ ගැටලු නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබේ. මිනිසුන්ට විග්‍රහ කිරීමට, සිතන්නට සහ තීරණ ගැනීමට හැකි සාහිත්‍යයක් නොමැති බැවින් පිළිතුර ඇත්තේ එය හුදෙක් ආත්මයක් නැති බවය.

දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich හැදී වැඩුණේ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ අධ්යාපනඥයින්ගේ නිරන්තර භාරකාරත්වයේ වාතාවරණයක් තුළය. කුඩා කාලයේදී ප්‍රධාන චරිතය විමසිලිමත් හා ක්‍රියාශීලී දරුවෙකු වූ නමුත් අධික සැලකිල්ල වැඩිහිටි වියේදී ඔබ්ලොමොව්ගේ උදාසීනත්වයට හා දුර්වලතාවයට හේතු විය.

2. නවකතාවේ L.N. රොස්තොව් පවුල තුළ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය", අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය, පක්ෂපාතීත්වය සහ ආදරය පාලනය කරයි. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නටාෂා, නිකොලායි සහ පෙටියා වටිනා මිනිසුන් බවට පත් වූ අතර කරුණාව සහ වංශවත්කම උරුම විය. මේ අනුව, රොස්ටොව්ස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කොන්දේසි ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ සාමකාමී වර්ධනයට දායක විය.

වෘත්තීයභාවයේ භූමිකාවේ ගැටලුව

1. කතාවේ බී.එල්. Vasilyeva "මගේ අශ්වයන් පියාසර කරනවා ..." ස්මොලෙන්ස්ක් හි වෛද්‍ය යන්සන් වෙහෙස නොබලා වැඩ කරයි. ප්‍රධාන චරිතය ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ රෝගීන්ට උපකාර කිරීමට ඉක්මන් වේ. ඔහුගේ ප්‍රතිචාරාත්මකභාවය සහ වෘත්තීයභාවයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නගරයේ සියලුම වැසියන්ගේ ආදරය හා ගෞරවය දිනා ගැනීමට වෛද්‍ය ජැන්සන් සමත් විය.

2.

යුද්ධයේදී සොල්දාදුවෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ ගැටළුව

1. කතාවේ ප්‍රධාන වීරවරියන්ගේ ඉරණම බී.එල්. වාසිලීවා "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ...". තරුණ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස් දෙනෙක් ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන්ට විරුද්ධ වූහ. බලවේග සමාන නොවීය: සියලුම ගැහැණු ළමයින් මරා දමන ලදී. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich සහ Galya Chetvertak දිවි ගලවා ගත හැකි නමුත් අවසානය දක්වා සටන් කිරීමට ඔවුන්ට සිදු වූ බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි. ගැහැණු ළමයින් නොපසුබට උත්සාහය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ උදාහරණ බවට පත් වී ඇත.

2. V. Bykov ගේ කතාව "Sotnikov" මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී ජර්මානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද පාර්ශවකරුවන් දෙදෙනෙකු ගැන කියයි. සොල්දාදුවන්ගේ තවදුරටත් ඉරණම වෙනස් විය. එබැවින් රයිබක් තම මව්බිම පාවා දී ජර්මානුවන්ට සේවය කිරීමට එකඟ විය. සොට්නිකොව් යටත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර මරණය තෝරා ගත්තේය.

ආදරය කරන මිනිසෙකුගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ ගැටලුව

1. එන්.වී කතාවේ. Gogol "Taras Bulba" Andriy, ධ්‍රැවයට ඇති ආදරය නිසා, සතුරාගේ කඳවුරට ගොස්, ඔහුගේ සහෝදරයා, පියා, මව්බිම පාවා දුන්නේය. තරුණයා, පැකිලීමකින් තොරව, තම ඊයේ සගයන්ට එරෙහිව ආයුධ අතට ගැනීමට තීරණය කළේය. Andriy සඳහා, පෞද්ගලික අවශ්යතා පළමු වේ. තම බාල පුතාගේ පාවාදීම සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වයට සමාව දිය නොහැකි වූ තම පියා අතින් තරුණයෙක් මිය යයි.

2. ප්‍රධාන චරිතය වන P. Zuskind "සුවඳ විලවුන්. මිනීමරුවෙකුගේ කතාව" වැනි ප්‍රේමය උමතුවක් වූ විට එය පිළිගත නොහැක. Jean-Baptiste Grenouille උසස් හැඟීම් වලට හැකියාවක් නැත. ඔහුට උනන්දුවක් දක්වන්නේ සුවඳ, මිනිසුන් තුළ ආදරය ඇති කරන සුවඳක් නිර්මාණය කිරීමයි. Grenouille යනු ඔහුගේ මෙටා ඉටු කිරීම සඳහා බරපතලම අපරාධවලට යන අහංකාරයෙකුගේ උදාහරණයකි.

උල්ලංඝනය කිරීමේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ V.A. Kaverina "කපිතාන් දෙදෙනෙක්" Romashov ඔහු වටා සිටින ජනතාව නැවත නැවතත් පාවා දුන්නා. පාසැලේදී, රොමාෂ්කා ඔහු ගැන පැවසූ සියල්ල අසා හිසට වාර්තා කළේය. පසුව රොමාෂොව් කපිතාන් ටටාරිනොව්ගේ ගවේෂණ චාරිකාවේ දී නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ වරද ඔප්පු කරන තොරතුරු රැස් කිරීමට තරම් දුර ගියේය. Chamomile ගේ සියලු ක්‍රියාවන් පහත් ය, ඔහුගේ ජීවිතය පමණක් නොව අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම ද විනාශ කරයි.

2. ඊටත් වඩා ගැඹුරු ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන්නේ කතාවේ වීරයාගේ ක්‍රියාව V.G. රස්පුටින් "ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න". ඇන්ඩ්‍රේ ගුස්කොව් පාළුවට ගොස් ද්‍රෝහියෙකු බවට පත්වේ. මෙම ආපසු හැරවිය නොහැකි වැරැද්ද ඔහුව තනිකමට හා සමාජයෙන් නෙරපා හැරීමට පමණක් නොව, ඔහුගේ බිරිඳ නස්තාගේ සියදිවි නසා ගැනීමටද හේතු වේ.

පෙනුම රැවටීමේ ගැටලුව

1. ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ, හෙලන් කුරජින්, සමාජයේ ඇගේ දීප්තිමත් පෙනුම සහ සාර්ථකත්වය තිබියදීත්, පොහොසත් අභ්‍යන්තර ලෝකයක් නොමැත. ඇගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ප්‍රමුඛතාවය මුදල් සහ කීර්තියයි. මේ අනුව, නවකතාවේ දී, මෙම අලංකාරය නපුරු හා ආත්මික වැටීමේ මූර්තිමත් කිරීමකි.

2. වික්ටර් හියුගෝගේ Notre Dame Cathedral නම් නවකතාවේ ක්වාසිමෝඩෝ යනු ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම බොහෝ දුෂ්කරතා ජයගත් හච්බැක් ය. ප්රධාන චරිතයේ පෙනුම සම්පූර්ණයෙන්ම අපිරිසිදු ය, නමුත් එය පිටුපසින් අවංකව ආදරය කළ හැකි උතුම් හා ලස්සන ආත්මයකි.

යුද පුහුණුව පිළිබඳ ගැටළුව

1. V.G ගේ කතාවේ. රස්පුටින්ගේ "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" Andrei Guskov කාන්තාරයට ගොස් ද්‍රෝහියෙකු බවට පත් වේ. යුද්ධයේ ආරම්භයේ දී, ප්රධාන චරිතය අවංකව හා නිර්භීතව සටන් කළේය, ඔත්තු බැලීම සඳහා ගියේය, කිසි විටෙකත් තම සගයන්ගේ පිටුපස සැඟවී සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු ගුස්කොව් කල්පනා කළේ ඔහු සටන් කළ යුත්තේ මන්දැයි යන්නයි. ඒ මොහොතේ, ආත්මාර්ථකාමීත්වය පැවති අතර, ඇන්ඩ්‍රේ විසින් ආපසු හැරවිය නොහැකි වැරැද්දක් කළ අතර, එය ඔහුව තනිකමට, සමාජයෙන් නෙරපා හැරීමට සහ ඔහුගේ බිරිඳ නස්ටේනාගේ සියදිවි නසා ගැනීමට හේතුව විය. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව වීරයාට වධ දුන් නමුත් ඔහුට තවදුරටත් කිසිවක් වෙනස් කිරීමට නොහැකි විය.

2. වි. ඔහුගේ සහෝදරයා වන සොට්නිකොව්, අනෙක් අතට, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පිළිබඳ උදාහරණයකි. වධහිංසා පැමිණවීමේදී ඔහුට දරාගත නොහැකි වේදනාවක් තිබියදීත්, පාක්ෂිකයා පොලිසියට ඇත්ත පැවසීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ධීවරයා තම ක්‍රියාවේ පාදඩ බව වටහා ගනී, දුවන්නට කැමති නමුත් ආපසු හැරීමක් නොමැති බව වටහා ගනී.

නිර්මාණශීලිත්වය මත මාතෘභූමිය කෙරෙහි ඇති ආදරයේ බලපෑමේ ගැටලුව

1. යූ යා යාකොව්ලෙව් "නයිටිංගේල්ස් විසින් අවදි කරන ලදී" කතාවේ අවට සිටින අය අකමැති වූ දුෂ්කර පිරිමි ළමයා සෙලියුෂෙන්කා ගැන ලියයි. දිනක් රාත්‍රියක ප්‍රධාන චරිතයට නයිටිංගේල්ගේ ට්‍රිල් එක ඇසුණි. පුදුමාකාර ශබ්ද දරුවා මවිතයට පත් කළේය, නිර්මාණශීලීත්වය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළේය. Selyuzhenok කලා පාසලකට ඇතුළත් වූ අතර එතැන් සිට ඔහු කෙරෙහි වැඩිහිටියන්ගේ ආකල්පය වෙනස් වී ඇත. ස්වභාවධර්මය මිනිස් ආත්මයේ හොඳම ගුණාංග අවදි කරන බවත්, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් හෙළි කිරීමට උපකාරී වන බවත් කතුවරයා පාඨකයාට ඒත්තු ගන්වයි.

2. උපන් භූමිය සඳහා ආදරය චිත්ර ශිල්පියාගේ ප්රධාන චේතනාවයි A.G. Venetsianov. සාමාන්‍ය ගොවීන්ගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් කැප වූ සිතුවම් ගණනාවක් ඔහුගේ පින්සලට අයත් වේ. "The Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - මේවා කලාකරුවාගේ මගේ ප්රියතම කැන්වස් වේ. සාමාන්ය ජනයාගේ ජීවිතය, රුසියාවේ ස්වභාවයේ සුන්දරත්වය A.G. Venetsianov සියවස් දෙකකට වැඩි කාලයක් ඔවුන්ගේ නැවුම් බව සහ අවංකභාවය සමඟ නරඹන්නන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ඇති සිතුවම් නිර්මාණය කිරීමට.

මිනිස් ජීවිතයට ළමා මතකයන් වල බලපෑමේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ I.A. Goncharova "Oblomov" ප්රධාන චරිතය ළමා කාලය ප්රීතිමත්ම කාලය ලෙස සලකයි. ඉල්යා ඉලිච් හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ උගතුන්ගෙන් නිරන්තර භාරකාරත්වයේ වාතාවරණයක් තුළ ය. වැඩිහිටි වියේදී ඔබ්ලොමොව්ගේ උදාසීනත්වයට හේතුව අධික සැලකිල්ලයි. ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා කෙරෙහි ඇති ආදරය ඉල්යා ඉලිච් අවදි කළ යුතු බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජීවන රටාව නොවෙනස්ව පැවතුනි, මන්ද ඔහුගේ උපන් ඔබ්ලොමොව්කාගේ මාර්ගය සදහටම ප්‍රධාන චරිතයේ ඉරණම පිළිබඳ සලකුණක් තැබූ බැවිනි. මේ අනුව, ළමා මතකයන් ඉල්යා ඉලිච්ගේ ජීවිතයට බලපෑවේය.

2. "මගේ මග" කවියේ එස්.ඒ. ඔහුගේ ළමා කාලය ඔහුගේ කාර්යයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව යෙසෙනින් පිළිගත්තේය. වයස අවුරුදු නවයේදී, පිරිමි ළමයා තම උපන් ගමේ ස්වභාවයෙන් ආනුභාව ලත්, ඔහුගේ පළමු කෘතිය ලිවීය. මේ අනුව, ළමා කාලය S.A ගේ ජීවන මාර්ගය කලින් තීරණය කළේය. යෙසෙනින්.

ජීවන මාර්ගයක් තෝරාගැනීමේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ ප්රධාන තේමාව I.A. Goncharova "Oblomov" - ජීවිතයේ නිවැරදි මාර්ගය තෝරා ගැනීමට අසමත් වූ මිනිසෙකුගේ ඉරණම. උදාසීනත්වය සහ වැඩ කිරීමට ඇති නොහැකියාව ඉල්යා ඉලිච් නිෂ්ක්‍රීය පුද්ගලයෙකු බවට පත් කළ බව ලේඛකයා අවධාරණය කරයි. අධිෂ්ඨාන ශක්තිය නොමැතිකම සහ කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් ප්‍රධාන චරිතයට සතුටු වීමට සහ ඔහුගේ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

2. M. Mirsky ගේ පොතෙන් "හිසකෙස් සමඟ සුව කිරීම. ශාස්ත්රාලික එන්එන් බර්ඩෙන්කෝ" මම ඉගෙන ගත්තේ කැපී පෙනෙන වෛද්‍යවරයකු දේවධර්මීය සෙමනේරියක ප්‍රථමයෙන් ඉගෙන ගත් නමුත් ඔහුට වෛද්‍ය විද්‍යාවට කැපවීමට අවශ්‍ය බව ඉක්මනින්ම වැටහුණි. විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ එන්.එන්. බර්ඩෙන්කෝ ව්‍යුහ විද්‍යාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර එය ඉක්මනින්ම ඔහුට ප්‍රසිද්ධ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු වීමට උපකාරී විය.
3. ඩී.එස්. "හොඳ සහ ලස්සන පිළිබඳ ලිපි" හි ලිඛචෙව් ප්‍රකාශ කරන්නේ "ඔබ මතක තබා ගැනීමට ලැජ්ජා නොවන පරිදි ඔබේ ජීවිතය ගෞරවාන්විතව ගත කළ යුතු" බවයි. මෙම වචන වලින්, ශාස්ත්‍රාලිකයා අවධාරණය කරන්නේ ඉරණම අනපේක්ෂිත බවයි, නමුත් උදාසීන, අවංක සහ උදාසීන පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීම වැදගත්ය.

සුනඛ පක්ෂපාතිත්වයේ ගැටලුව

1. ජී.එන්.ගේ කතාවේ. Troepolsky "White Bim Black Ear" ස්කොට්ලන්ත සෙටර්ගේ ඛේදජනක ඉරණම කියයි. බිම් බල්ලා හෘදයාබාධයකට ගොදුරු වූ තම අයිතිකරු සොයා ගැනීමට දැඩි උත්සාහයක නිරත වේ. යන අතරමගදී බල්ලා දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙයි. අවාසනාවකට, බල්ලා මරා දැමීමෙන් පසු අයිතිකරු සුරතල් සොයා ගනී. බිම විශ්වාසයෙන් යුතුව සැබෑ මිතුරෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය, ඔහුගේ දින අවසන් වන තුරු අයිතිකරුට කැපවී සිටී.

2. එරික් නයිට්ගේ Lassie නවකතාවේ, Carraclough පවුලට මූල්‍ය දුෂ්කරතා හේතුවෙන් වෙනත් පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ collie ලබා දීමට බල කෙරෙයි. ලැසී ඇගේ කලින් අයිතිකරුවන්ට ආශා කරන අතර, මෙම හැඟීම තීව්‍ර වන්නේ නව හිමිකරු ඇයව ඇගේ නිවසින් රැගෙන ගිය විට පමණි. කෝලී බොහෝ බාධක ජයගෙන පලා යයි. සියලු දුෂ්කරතා තිබියදීත්, බල්ලා එහි පෙර අයිතිකරුවන් සමඟ නැවත එක්වේ.

කලාවේ විශිෂ්ටත්වයේ ගැටලුව

1. V.G ගේ කතාවේ. Korolenko "The Blind Musician" Peter Popelsky හට ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථානය සොයා ගැනීම සඳහා බොහෝ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට සිදු විය. ඔහුගේ අන්ධභාවය නොතකා, Petrus පියානෝ වාදකයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ වාදනය මගින් මිනිසුන්ට හදවතින් පිරිසිදු වීමට සහ ආත්මයෙන් කරුණාවන්ත වීමට උපකාර කළේය.

2. A.I ගේ කතාවේ. කුප්රින් "ටේපර්" පිරිමි ළමයා යූරි අගසාරොව් ස්වයං-උගත් සංගීත ian යෙකි. තරුණ පියානෝ වාදකයා පුදුම සහගත ලෙස දක්ෂ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව ලේඛකයා අවධාරණය කරයි. පිරිමි ළමයාගේ දක්ෂතාවය අවධානයට ලක් නොවේ. ඔහුගේ රංගනය සුප්‍රසිද්ධ පියානෝ වාදකයෙකු වන ඇන්ටන් රුබින්ස්ටයින්ගේ සිත් ගත්තේය. එබැවින් යූරි වඩාත් දක්ෂ රචනාකරුවෙකු ලෙස රුසියාව පුරා ප්‍රසිද්ධ විය.

ලේඛකයින්ට ජීවිතයේ අත්දැකීම්වල වැදගත්කම පිළිබඳ ගැටළුව

1. බොරිස් පැස්ටර්නැක්ගේ ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය කවියට ඇලුම් කරයි. යූරි ෂිවාගෝ යනු විප්ලවයේ සහ සිවිල් යුද්ධයේ සාක්ෂිකරුවෙකි. මෙම සිදුවීම් ඔහුගේ කවිවලින් පිළිබිඹු වේ. එබැවින් ජීවිතයම කවියා සුන්දර නිර්මාණ කිරීමට පොළඹවයි.

2. ලේඛකයාගේ වෘත්තියේ තේමාව ජැක් ලන්ඩන් "මාටින් ඊඩන්" නවකතාවේ මතු කර ඇත. ප්‍රධාන චරිතය වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැඩි ශාරීරික ශ්‍රමයක යෙදෙන නාවිකයෙකි. මාටින් ඊඩන් විවිධ රටවලට ගොස් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය දුටුවේය. මේ සියල්ල ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රධාන තේමාව බවට පත් විය. ඒ නිසා සරල නාවිකයෙකුට ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වීමට ජීවන අත්දැකීම සමත් විය.

මිනිසෙකුගේ මානසික තත්ත්වය මත සංගීතයේ බලපෑමේ ගැටලුව

1. A.I ගේ කතාවේ. කුප්‍රින්ගේ "ගානට් බ්‍රේස්ලට්" වේරා ෂීනා බීතෝවන්ගේ සොනාටා හඬට අධ්‍යාත්මික පිරිසිදු කිරීමක් අත්විඳියි. ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට සවන් දෙමින්, වීරවරිය ඇය විඳදරාගත් අත්දැකීම් වලින් පසු සන්සුන් වේ. සොනාටා වල මැජික් ශබ්ද වේරාට අභ්‍යන්තර සමතුලිතතාවය සොයා ගැනීමට, ඇගේ අනාගත ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමට උපකාරී විය.

2. නවකතාවේ I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ඔල්ගා Ilyinskaya ඇගේ ගායනයට සවන් දෙන විට ඇයට ආදරය කරයි. "කස්තා දීවා" යන ඇරියස් හඬින් ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහු කිසිදා අත්විඳ නැති හැඟීම් අවදි කරයි. අයි.ඒ. ගොන්චරොව් අවධාරණය කරන්නේ දිගු කලක් තිස්සේ ඔබ්ලොමොව්ට "එවැනි ශක්තියක්, ඔහුගේ ආත්මයේ පතුලෙන් නැඟී සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබූ එවැනි ශක්තියක්, වික්‍රමයකට සූදානම්" බවක් දැනී නැති බවයි.

මවගේ ආදරයේ ගැටලුව

1. A.S ගේ කතාවේ. Pyotr Grinev ඔහුගේ මවගෙන් සමුගැනීමේ දර්ශනය Pushkin ගේ "The Captain's Daughter" විස්තර කරයි. තම පුතා දිගු කලක් සේවය සඳහා පිටත්ව යාමට අවශ්ය බව දැනගත් විට Avdotya Vasilievna මානසික අවපීඩනයට පත් විය. පීටර්ට සමු දෙමින්, කාන්තාවට කඳුළු වළක්වා ගත නොහැකි විය, මන්ද ඇයට තම පුතා සමඟ වෙන්වීමට වඩා දුෂ්කර දෙයක් නොතිබිය හැකි බැවිනි. Avdotya Vasilievna ගේ ආදරය අවංක සහ අතිමහත් ය.
පුද්ගලයෙකුට යුද්ධය පිළිබඳ කලා කෘතිවල බලපෑමේ ගැටලුව

1. Lev Kassil ගේ The Great Confrontation කතාවේ සිමා කෘපිට්සිනා සෑම උදෑසනකම ගුවන් විදුලියේ ඉදිරිපස සිට ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශවලට සවන් දුන්නාය. දවසක් කෙල්ලට "ශුද්ධ යුද්ධය" ගීතය ඇහුණා. මෙම ජාතික ගීයේ වචනවලින් සිමා කොතරම් උද්දාමයට පත් වූවාද කිවහොත් ඇය පෙරමුණට යාමට තීරණය කළාය. කලා කෘතිය ප්‍රධාන චරිතය වික්‍රමයකට පෙළඹවූයේ එලෙසිනි.

PALSE SCIENCE හි ගැටලුව

1. නවකතාවේ V.D. Dudintseva "සුදු ඇඳුම්" මහාචාර්ය Ryadno පක්ෂය විසින් අනුමත කරන ලද ජීව විද්යාත්මක මූලධර්මයේ නිවැරදි බව ගැඹුරින් ඒත්තු ගැන්වී ඇත. පුද්ගලික වාසි තකා ශාස්ත්‍රඥයා ජාන විද්‍යාඥයින්ට එරෙහිව සටනක් දියත් කරයි. රෝ ව්‍යාජ විද්‍යාත්මක අදහස් දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරන අතර කීර්තිය ලබා ගැනීම සඳහා වඩාත්ම අගෞරවනීය ක්‍රියාවන්ට යයි. ශාස්ත්‍රාලිකයාගේ උමතුකම දක්ෂ විද්‍යාඥයින්ගේ මරණයට, වැදගත් පර්යේෂණ නැවැත්වීමට හේතු වේ.

2. ජී.එන්. "විද්‍යා අපේක්ෂකයා" කතාවේ ට්‍රොපොල්ස්කි ව්‍යාජ අදහස් සහ අදහස් ආරක්ෂා කරන අයට විරුද්ධ වේ. එවැනි විද්‍යාඥයන් විද්‍යාවේ වර්ධනයට බාධා කරන බවත්, ඒ අනුව සමස්ත සමාජයම බවත් ලේඛකයාට ඒත්තු ගොස් ඇත. ජී.එන්.ගේ කතාවේ. Troepolsky ව්යාජ විද්යාඥයින්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේ අවශ්යතාව අවධාරණය කරයි.

ප්‍රමාද වූ පසුතැවිලි වීමේ ගැටලුව

1. A.S ගේ කතාවේ. පුෂ්කින්ගේ "දුම්රිය ස්ථානාධිපති" සැම්සන් වයිරින් ඔහුගේ දියණිය කපිතාන් මින්ස්කි සමඟ පලා ගිය පසු තනි විය. මහලු මිනිසා දුන්යා සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව නැති කර ගත්තේ නැත, නමුත් සියලු උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. භාරකරු ශෝකයෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් මිය ගියේය. වසර කිහිපයකට පසු දුන්යා තම පියාගේ සොහොන වෙත පැමිණියේය. භාරකරුගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් ගැහැණු ළමයාට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වූ නමුත් පසුතැවීම ප්‍රමාද වැඩිය.

2. කේ.ජී.ගේ කතාවේ. Paustovsky "ටෙලිග්රෑම්" Nastya ඇගේ මව හැර ගොස් වෘත්තියක් ගොඩනැගීමට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියා. කැටරිනා පෙට්‍රොව්නාට ආසන්න මරණයක් පිළිබඳ දර්ශනයක් තිබූ අතර කිහිප වතාවක්ම තම දියණිය ඇය බැලීමට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, නස්තා තම මවගේ ඉරණම ගැන උදාසීන වූ අතර ඇගේ අවමංගල්‍යයට පැමිණීමට කාලය නොතිබුණි. දැරිය පසුතැවිලි වූයේ කැටරිනා පෙට්‍රොව්නාගේ සොහොනේදී පමණි. ඉතින් කේ.ජී. පෝස්ටොව්ස්කි තර්ක කරන්නේ ඔබ ඔබේ ආදරණීයයන් කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටිය යුතු බවයි.

ඓතිහාසික මතකයේ ගැටලුව

1. වී.ජී. රස්පුටින් ඔහුගේ "සදාකාලික ක්ෂේත්‍රය" යන රචනයේ කුලිකොවෝ සටන පැවති ස්ථානයට ගිය ගමන පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් ගැන ලියයි. වසර හයසියයකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර මේ කාලය තුළ බොහෝ වෙනස් වී ඇති බව ලේඛකයා සටහන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සටනේ මතකය තවමත් රුසියාව ආරක්ෂා කළ මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද ඔබලිස්ක් වලට ස්තූතිවන්ත වෙමින් පවතී.

2. කතාවේ බී.එල්. Vasilyeva "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ..." ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙක් තම මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කරමින් වැටී සිටියහ. වසර ගණනාවකට පසු, ඔවුන්ගේ සගයා වූ ෆෙඩොට් වස්කොව් සහ රීටා ඔසියානිනාගේ පුත් ඇල්බට් නැවත ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් මරා දැමූ ස්ථානයට පැමිණියේ සොහොන් ගලක් පිහිටුවා ඔවුන්ගේ වික්‍රමය දිගටම කරගෙන යාම සඳහා ය.

ත්‍යාගලාභී පුද්ගලයාගේ ජීවන මාර්ගය පිළිබඳ ගැටලුව

1. කතාවේ බී.එල්. Vasilyeva "මගේ අශ්වයන් පියාසර කරනවා ..." Smolensk Yanson හි වෛද්‍යවරයා උසස් වෘත්තීයභාවය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ නොසැලකිලිමත්කමේ උදාහරණයකි. දක්ෂ වෛද්‍යවරයෙක් සෑම දිනකම, ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ, ආපසු කිසිවක් ඉල්ලා නොසිට රෝගීන්ට උපකාර කිරීමට ඉක්මන් විය. මෙම ගුණාංග සඳහා, වෛද්යවරයා නගරයේ සියලුම වැසියන්ගේ ආදරය හා ගෞරවය දිනා ගත්තේය.

2. ඛේදවාචකයේදී A.S. පුෂ්කින්ගේ "මොසාර්ට් සහ සාලියරි" නිර්මාපකයින් දෙදෙනෙකුගේ ජීවිත කතාව කියයි. සාලියරි ප්‍රසිද්ධ වීමට සංගීතය ලියන අතර මොසාර්ට් කලාවට සේවය කරන්නේ පරාර්ථකාමී ලෙසය. ඊර්ෂ්‍යාව නිසා සාලියරි දක්ෂයාට වස දුන්නේය. මොසාර්ට්ගේ මරණය නොතකා, ඔහුගේ කෘති ජීවත් වන අතර මිනිසුන්ගේ හදවත් උද්දීපනය කරයි.

යුද්ධයේ විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාක පිලිබඳ ගැටලුව

1. A. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" කතාවෙන් නිරූපණය වන්නේ යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ගම්බද ජීවිතය ආර්ථික පරිහානියට පමණක් නොව සදාචාරය නැතිවීමට ද හේතු විය. ගම්වැසියන්ට ඔවුන්ගේ ආර්ථිකයෙන් කොටසක් අහිමි විය, නිර්දය හා හදවතක් නැති විය. මේ අනුව, යුද්ධය ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි.

2. එම්.ඒ කතාවේ. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසාගේ ඉරණම" සොල්දාදුවෙකු වන ඇන්ඩ්‍රේ සොකොලොව්ගේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේ නිවස සතුරා විසින් විනාශ කරන ලද අතර ඔහුගේ පවුලේ අය බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් මිය ගියහ. ඉතින් එම්.ඒ. ෂොලොකොව් අවධාරණය කරන්නේ යුද්ධය මිනිසුන්ට ඔවුන් සතු වටිනාම දේ අහිමි කරන බවයි.

මිනිසෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ ප්‍රතිවිරෝධතා පිලිබඳ ගැටලුව

1. නවකතාවේ අයි.එස්. Turgenev ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" Evgeny Bazarov බුද්ධිය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, අරමුණු සහගත බව මගින් කැපී පෙනේ, නමුත් ඒ සමඟම, ශිෂ්‍යයා බොහෝ විට රළු හා රළු ය. බසාරොව් හැඟීම් වලට යටත් වන පුද්ගලයින් හෙළා දකින නමුත් ඔඩින්ට්සොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙන විට ඔහුගේ අදහස්වල වැරදි බව ඒත්තු ගැන්වේ. එබැවින් අයි.එස්. Turgenev පෙන්වා දුන්නේ මිනිසුන් නොගැලපීම මගින් සංලක්ෂිත බවයි.

2. නවකතාවේ I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ට නිෂේධාත්මක සහ ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණ ඇත. එක් අතකින්, ප්රධාන චරිතය උදාසීන සහ ස්වයංපෝෂිත ය. ඔබ්ලොමොව් සැබෑ ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි, එය ඔහුට කම්මැලි හා වෙහෙසට පත් කරයි. අනෙක් අතට, ඉල්යා ඉලිච් ඔහුගේ අවංකභාවය, අවංකභාවය සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ගැටළු තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව මගින් කැපී පෙනේ. ඔබ්ලොමොව්ගේ චරිතයේ අපැහැදිලි බව මෙයයි.

මිනිසුන් සඳහා සාධාරණ සැලකීමේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" පොර්ෆරි පෙට්‍රොවිච්, පොලී කාරයෙකු වූ මහලු කාන්තාවක් ඝාතනය කිරීම ගැන විමර්ශනය කරයි. විමර්ශකයා මානව මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශිෂ්ට විශේෂඥයෙකි. ඔහු රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ අපරාධයේ චේතනාවන් තේරුම් ගෙන ඔහුට අර්ධ වශයෙන් අනුකම්පා කරයි. Porfiry Petrovich තරුණයාට පාපොච්චාරණය කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. මෙය පසුව රස්කොල්නිකොව් නඩුවේ අවම කිරීමේ තත්වයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.

2. ඒ.පී. චෙකොව් ඔහුගේ "චැමිලියන්" කතාවෙන් අපට හඳුන්වා දෙන්නේ සුනඛ සපා කෑමක් සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ ආරවුලක කතාවයි. පොලිස් අධීක්ෂක ඔචුමෙලොව් ඇය දඬුවම් ලැබිය යුතුද යන්න තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. Ochumelov ගේ තීන්දුව රඳා පවතින්නේ බල්ලා ජෙනරාල්ට අයිතිද නැද්ද යන්න මත පමණි. අධීක්ෂක යුක්තිය සොයන්නේ නැත. ඔහුගේ ප්‍රධාන අරමුණ ජෙනරාල්ගේ ප්‍රසාදය දිනා ගැනීමයි.

මිනිසා සහ සොබාදහම අතර සබඳතාවයේ ගැටලුව

1. V.P ගේ කතාවේ. Astafiev "සාර්-මාළු" Ignatyevich වසර ගණනාවක් දඩයම් කර ඇත. වරක් ධීවරයෙක් යෝධ ස්ටර්ජන් මත්ස්‍යයෙකුට හසු විය. ඔහුට පමණක් මාළු සමඟ කටයුතු කළ නොහැකි බව ඉග්නාටිච් තේරුම් ගත් නමුත් කෑදරකම ඔහුට උදව් සඳහා තම සහෝදරයා සහ කාර්මිකයා ඇමතීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. වැඩි කල් නොගොස් ධීවරයා තමාගේ දැල්වල සහ කොකුවල පැටලී මුහුදට ගොඩ විය. ඔහුට මිය යා හැකි බව ඉග්නාටිච් තේරුම් ගත්තේය. වී.පී. Astafiev මෙසේ ලියයි: "ගඟේ රජු සහ සියලු ස්වභාව ධර්මයේ රජු එකම උගුලක සිටී." එබැවින් කතුවරයා මිනිසා සහ සොබාදහම අතර අවියෝජනීය සම්බන්ධය අවධාරණය කරයි.

2. A.I ගේ කතාවේ. Kuprin "Olesya" ප්රධාන චරිතය ස්වභාව ධර්මයට අනුකූලව ජීවත් වේ. ගැහැණු ළමයා අවට ලෝකයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස හැඟේ, එහි අලංකාරය දකින්නේ කෙසේදැයි දනී. ඒ.අයි. Kuprin අවධාරණය කරන්නේ ස්වභාවධර්මයට ඇති ආදරය Olesya ඇගේ ආත්මය නරක් නොවී, අවංකව හා අලංකාරව තබාගැනීමට උපකාර කළ බවයි.

මිනිස් ජීවිතයේ සංගීතයේ භූමිකාවේ ගැටලුව

1. නවකතාවේ I.A. Goncharov ගේ "Oblomov" සංගීතය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. Ilya Ilyich Olga Ilyinskaya ඇගේ ගායනයට සවන් දෙන විට ඇයට ආදරය කරයි. "කස්‌තා දිව" ඇරියස්‌ හඬින් ඔහුගේ හදවතේ කිසිදා නොවිඳි හැඟීම් අවදි කරයි. IA Goncharov අවධාරණය කරන්නේ දිගු කලක් තිස්සේ Oblomov හට "එවැනි ශක්තියක්, එවැනි ශක්තියක් දැනුණේ නැත, එය පෙනෙන පරිදි, ආත්මයේ පතුලේ සිට සියල්ලෝම ජයග්රහණය සඳහා සූදානම්ව සිටියෝය." මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු තුළ අවංක සහ ශක්තිමත් හැඟීම් අවදි කිරීමට සංගීතයට හැකි වේ.

2. නවකතාවේ එම්.ඒ. ෂොලොකොව්ගේ "නිහඬ ඩොන්" ගීත කොසැක්වරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇත. ඔවුන් හමුදා උද්ඝෝෂනවලදී, කෙත්වල, මංගල උත්සවවලදී ගායනා කරති. කොසැක් ඔවුන්ගේ මුළු ආත්මයම ගායනයට යොමු කළේය. ගීත ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවය, දොන් සඳහා ආදරය, ස්ටෙප්ස් හෙළි කරයි.

රූපවාහිනිය විසින් සපයනු ලබන පොත්වල ගැටලුව

1. R. Bradbury ගේ Fahrenheit 451 නවකතාව ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය මත පදනම් වූ සමාජයක් නිරූපණය කරයි. මේ ලෝකයේ විවේචනාත්මකව සිතිය හැකි මිනිසුන් නීති විරෝධී වන අතර ජීවිතය ගැන සිතන්නට පෙලඹෙන පොත්පත් විනාශ වේ. මිනිසුන්ගේ ප්‍රධාන විනෝදාස්වාදය බවට පත් වූ රූපවාහිනිය මගින් සාහිත්‍යය ප්‍රතිස්ථාපනය විය. ඔවුන් ආත්මයක් නැත, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සම්මතයන්ට යටත් වේ. R. Bradbury පාඨකයන්ට ඒත්තු ගන්වන්නේ පොත් විනාශය අනිවාර්යයෙන්ම සමාජය පිරිහීමට තුඩු දෙන බවයි.

2. "යහපත් හා ලස්සන පිළිබඳ ලිපි" පොතේ ඩීඑස් ලිඛචෙව් ප්‍රශ්නය මෙනෙහි කරයි: රූපවාහිනිය සාහිත්‍යය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්නේ ඇයි. විද්‍යාඥයා විශ්වාස කරන්නේ මෙය සිදුවන්නේ රූපවාහිනිය කනස්සල්ලෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, ඔබව සෙමින් යම් ආකාරයක වැඩසටහනක් නැරඹීමට සලස්වන බැවිනි. ඩී.එස්. Likhachev මෙය පුද්ගලයෙකුට තර්ජනයක් ලෙස සලකයි, මන්ද රූපවාහිනිය "නැරඹිය යුතු ආකාරය සහ නැරඹිය යුතු දේ නියම කරයි", මිනිසුන් දුර්වල කැමැත්තක් ඇති කරයි. philologist පවසන පරිදි, පුද්ගලයෙකු අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පොහොසත් හා උගත් බවට පත් කළ හැක්කේ පොතකට පමණි.

රුසියානු ගම්මානයේ ගැටලුව

1. A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's yard" ගේ කතාව යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ගම්මානයක ජීවිතය නිරූපණය කරයි. මිනිසුන් දරිද්‍රතාවයට පත් වූවා පමණක් නොව, නිර්දය, ආත්මයක් නැති අය බවට පත් විය. මැට්‍රියෝනා පමණක් අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇති කර ගත් අතර සෑම විටම අවශ්‍යතා ඇති අයගේ උපකාරයට පැමිණියේය. ප්‍රධාන චරිතයේ ඛේදජනක මරණය රුසියානු ගම්බද ප්‍රදේශවල සදාචාරාත්මක පදනමේ මරණයේ ආරම්භයයි.

2. V.G ගේ කතාවේ. රස්පුටින්ගේ "Farewell to Matera" දිවයිනේ වැසියන්ගේ ඉරණම නිරූපණය කරයි, එය ගංවතුරට ලක් විය යුතුය. මහලු මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් මිහිදන් කර ඇති ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම ගත කළ තම උපන් භූමියට සමු ගැනීම දුෂ්කර ය. කතාවේ අවසානය ඛේදජනකයි. ගම සමඟ එක්ව, එහි සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන් අතුරුදහන් වන අතර, එය සියවස් ගණනාවක් පුරා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත එන අතර මාටේරා වැසියන්ගේ අද්විතීය චරිතය හැඩගස්වා ඇත.

කවියන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ ගැටලුව

1. පරිදි. පුෂ්කින් ඔහුගේ "The Poet and the Crowd" කාව්‍යයේ "මෝඩ රස්තියාදුකාරයා" ලෙස හඳුන්වන්නේ නිර්මාණශීලීත්වයේ අරමුණ සහ අර්ථය තේරුම් නොගත් රුසියානු සමාජයේ කොටසකි. සමූහයාට අනුව, කවි මහජන අවශ්යතා සඳහා වේ. කෙසේ වෙතත්, ඒ.එස්. පුෂ්කින් විශ්වාස කරන්නේ කවියා සමූහයාගේ කැමැත්තට කීකරු වුවහොත් නිර්මාණකරුවෙකු වීම නවත්වන බවයි. මේ අනුව, කවියාගේ ප්‍රධාන අරමුණ ජාතික පිළිගැනීම නොව ලෝකය වඩාත් සුන්දර කිරීමට ඇති ආශාවයි.

2. V.V. "මුළු හඬින්" කාව්‍යයේ මායාකොව්ස්කි මිනිසුන්ට සේවය කිරීමේදී කවියාගේ ඉරණම දකී. කාව්‍යය යනු මිනිසුන්ව ප්‍රබෝධමත් කිරීමටත්, ඔවුන් විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ කරා පොළඹවා ගැනීමටත් සමත් මතවාදී අවියකි. මේ අනුව, V.V. මායාකොව්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ පොදු ශ්‍රේෂ්ඨ ඉලක්කයක් සඳහා යමෙකු පුද්ගලික නිර්මාණාත්මක නිදහස අත්හැරිය යුතු බවයි.

සිසුන්ට ගුරුවරයාගේ බලපෑමේ ගැටලුව

1. V.G ගේ කතාවේ. රස්පුටින්ගේ "ප්රංශ පාඩම්" පන්ති ගුරුවරිය වන ලිඩියා මිහයිලොව්නා මානව ප්රතිචාර දැක්වීමේ සංකේතයකි. ගෙදරින් ඈතට ගිහින් ඉගෙනගෙන අතින් කටට ජීවත් වෙන ගම්බද කොල්ලෙකුට ගුරුවරයා උදව් කළා. ශිෂ්‍යයාට උපකාර කිරීම සඳහා ලිඩියා මිහයිලොව්නාට පොදුවේ පිළිගත් නීතිවලට පටහැනිව යාමට සිදු විය. ඊට අමතරව, පිරිමි ළමයා සමඟ පාඩම් කරන අතරතුර, ගුරුවරයා ඔහුට ප්රංශ පාඩම් පමණක් නොව, කරුණාව සහ දයාව පිළිබඳ පාඩම් ද ඉගැන්වීය.

2. Antoine de Saint_Exupéry "The Little Prince" හි සුරංගනා කතා-උපමාවේ, පැරණි ෆොක්ස් ප්‍රධාන චරිතය සඳහා ගුරුවරයෙකු බවට පත් වූ අතර, ආදරය, මිත්‍රත්වය, වගකීම, පක්ෂපාතීත්වය ගැන කියයි. ඔහු කුමරුට විශ්වයේ ප්‍රධාන රහස හෙළි කළේය: "ඔබේ ඇස්වලින් ප්‍රධාන දේ දැකිය නොහැක - හදවත පමණක් තියුණු දෘෂ්ඨියකි." ඉතින් නරියා පිරිමි ළමයාට වැදගත් ජීවිත පාඩමක් ඉගැන්නුවා.

අනාථ දරුවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ ගැටලුව

1. එම්.ඒ කතාවේ. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට යුද්ධය අතරතුර ඔහුගේ පවුල අහිමි වූ නමුත් මෙය ප්‍රධාන චරිතය හෘදයාබාධයක් බවට පත් කළේ නැත. ප්‍රධාන චරිතය ඔහුගේ පියා වෙනුවට නිවාස නොමැති පිරිමි ළමයා වන්යුෂ්කාට ඉතිරි ආදරය ලබා දුන්නේය. ඉතින් එම්.ඒ. ජීවිතයේ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, අනාථ දරුවන්ට අනුකම්පා කිරීමේ හැකියාව නැති කර නොගත යුතු බව ෂොලොකොව් පාඨකයාට ඒත්තු ගන්වයි.

2. G. Belykh සහ L. Panteleev ගේ කතාව "ShKID ජනරජය" වීදි ළමුන් සහ බාල අපරාධකරුවන් සඳහා සමාජ හා කම්කරු අධ්‍යාපනයේ පාසලක සිසුන්ගේ ජීවිතය නිරූපණය කරයි. සියලුම සිසුන්ට විනීත පුද්ගලයන් වීමට නොහැකි වූ නමුත් බහුතරයක් තමන්ව සොයා ගැනීමටත් නිවැරදි මාර්ගය අනුගමනය කිරීමටත් සමත් වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කතාවේ කතුවරුන් තර්ක කරන්නේ අපරාධ තුරන් කිරීම සඳහා රජය අනාථ දරුවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු බවත්, ඔවුන් සඳහා විශේෂ ආයතන නිර්මාණය කළ යුතු බවත්ය.

WWII හි කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ ගැටළුව

1. කතාවේ බී.එල්. Vasilyeva "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ..." තරුණ කාන්තා ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස් දෙනෙක් මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් සටන් කරමින් මිය ගියහ. ප්‍රධාන චරිත ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන්ට එරෙහිව කතා කිරීමට බිය නොවීය. බී.එල්. Vasiliev ස්ත්‍රීත්වය සහ යුද්ධයේ ම්ලේච්ඡත්වය අතර වෙනස දක්ෂ ලෙස නිරූපණය කරයි. පිරිමින්ට සමාන පදනමක් මත කාන්තාවන්ට මිලිටරි සූරාකෑම් සහ වීර ක්‍රියා කිරීමට හැකියාව ඇති බව ලේඛකයා පාඨකයාට ඒත්තු ගන්වයි.

2. V.A ගේ කතාවේ. Zakrutkin ගේ "මිනිසාගේ මව" යුද්ධයේදී කාන්තාවකට අත් වූ ඉරණම පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රධාන චරිතය මාරියාට ඇගේ මුළු පවුලම අහිමි විය: ඇගේ සැමියා සහ දරුවා. කාන්තාව තනිව සිටියද ඇගේ හදවත දැඩි නොවීය. මරියා ඔවුන්ගේ මව වෙනුවට ලෙනින්ග්‍රෑඩ් අනාථ දරුවන් හත් දෙනෙකු හැර ගියාය. V.A ගේ කතාව. Zakrutkina යුද්ධයේදී බොහෝ දුෂ්කරතා සහ අවාසනාවන් අත්විඳින නමුත් කරුණාව, අනුකම්පාව සහ අන් අයට උපකාර කිරීමට ආශාවක් ඇති රුසියානු කාන්තාවක් සඳහා ගීතිකාවක් බවට පත් විය.

රුසියානු භාෂාවේ වෙනස්කම් පිළිබඳ ගැටළුව

1. A. Knyshev "O great and බලවත් නව රුසියානු භාෂාව!" ණයට ගන්නා පෙම්වතුන් ගැන උපහාසයෙන් ලියයි. A. Knyshev ට අනුව, දේශපාලකයින්ගේ සහ මාධ්‍යවේදීන්ගේ කථාව විදේශීය වචනවලින් පිරී ඇති විට බොහෝ විට විකාරයක් බවට පත්වේ. ණය ගැනීම් අධික ලෙස භාවිතා කිරීම රුසියානු භාෂාව දූෂණය කරන බව රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නාට විශ්වාසයි.

2. V. Astafyev "Lyudochka" කතාවේ මානව සංස්කෘතියේ මට්ටම පහත වැටීම සමඟ භාෂාවේ වෙනස්කම් සම්බන්ධ කරයි. Artyomka-soap, Strekach සහ ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ කථාව සාපරාධී වචන වලින් වැසී ඇති අතර එය සමාජයේ අයහපත් බව, එහි පිරිහීම පිළිබිඹු කරයි.

වෘත්තියක් තෝරාගැනීමේ ගැටලුව

1. V.V. මායාකොව්ස්කි කවියේ “කවුද විය යුත්තේ? වෘත්තියක් තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව මතු කරයි. ගීතමය වීරයා ජීවිතයේ හා රැකියාවේ නිවැරදි මාවත සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතයි. V.V. මායාකොව්ස්කි නිගමනය කරන්නේ සියලුම වෘත්තීන් හොඳ බවත් මිනිසුන්ට සමානව අවශ්‍ය බවත්ය.

2. E. Grishkovets "Darwin" ගේ කතාවේ, පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ප්රධාන චරිතය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම කිරීමට අවශ්ය ව්යාපාරයක් තෝරා ගනී. සිදුවෙමින් පවතින දේ අනවශ්‍ය බව ඔහු වටහාගෙන සංස්කෘතික ආයතනයේ ඉගෙනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ සිසුන් විසින් කරන ලද රංගනයක් නරඹන විටය. වෘත්තිය ප්රයෝජනවත් සහ විනෝදජනක විය යුතු බව තරුණයා දැඩි ලෙස විශ්වාස කරයි.