කලාත්මක ශෛලියේ කථන විලාස සංඥා. කලාත්මක කතා විලාසය ගැන කෙටියෙන්
සාහිත්ය සහ කලාත්මක විලාසය යනු ප්‍රබන්ධ කථා වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි. මෙම ශෛලිය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම භාවිතා කරයි, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන්, නිරූපණ, කථන හැඟීම්වලින් සංලක්ෂිත වේ.
ප්‍රබන්ධ කෘතියක දී, වචනය නිශ්චිත තොරතුරු රැගෙන යනවා පමණක් නොව, කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. රූපය දීප්තිමත් හා වඩා සත්‍යවාදී වන තරමට එය පාඨකයාට බලපායි. ඔවුන්ගේ කෘතිවල, ලේඛකයින් අවශ්‍ය විටෙක, සාහිත්ය භාෂාවේ වචන සහ ආකෘති පමණක් නොව, යල් පැන ගිය අපෝහක සහ දේශීය වචන ද භාවිතා කරයි. කලාත්මක ශෛලියේ චිත්තවේගීයභාවය වාචික හා එදිනෙදා සහ පුවත්පත් ශෛලියේ චිත්තවේගීය භාවයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. එය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඇත. කලාත්මක ශෛලිය භාෂාමය මාධ්‍යවල මූලික තේරීමක් උපකල්පනය කරයි; සියලුම භාෂා මෙවලම් රූප නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරයි. කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ විශේෂ කථන රූප භාවිතා කිරීම වන අතර එමඟින් ආඛ්‍යානයට දීප්තිය, යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ බලය ලබා දේ.
කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්යයන් විවිධාකාර සහ බොහෝ ය. මේවා tropes වේ: සැසඳීම්, පුද්ගලාරෝපණය, රූපක, රූපක, උපමාව, synecdoche, ආදිය. සහ ශෛලීය රූප: අභිරුචිය, අතිවිශිෂ්ට, ලිටෝටා, ඇනෆෝරා, එපිෆෝරා, ශ්‍රේණිගත කිරීම, සමාන්තරකරණය, වාචාල ප්‍රශ්නය, නිශ්ශබ්දතාවය යනාදිය.
ට්‍රොප් - කලා කෘතියක, භාෂාවේ රූප, කථනයේ කලාත්මක ප්රකාශන භාවය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් වචන සහ ප්රකාශන භාවිතා කරයි.
ප්‍රධාන මාර්ග වර්ග:
රූපකයක් යනු සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන ත්‍රෝපයක්, වචනයක් හෝ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, එය වස්තුවක් වෙනත් ඕනෑම දෙයක් සමඟ නම් නොකළ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වේ. කථනයේ ඕනෑම කොටසක් සංකේතාත්මක අර්ථයකින්.
Metonymy යනු එක්තරා ආකාරයක මාර්ගයකි, එක් වචනයක් වෙනත් වචනයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි, ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද වචනයෙන් දැක්වෙන වස්තුවක් සමඟ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් සම්බන්ධතාවයක් ඇති වස්තුවක් දක්වයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ආදේශක වචනය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා වේ. Metonymy එය බොහෝ විට ව්‍යාකූල වන රූපක වලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතු අතර, metonymy පදනම් වී ඇත්තේ "contiguity" යන වචනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම මත වන අතර රූපකය - "සමානතාවයෙන්". Synecdoche යනු මෙටෝනිමි පිළිබඳ විශේෂ අවස්ථාවකි.
නාම පදයක් යනු එහි ප්‍රකාශනයට බලපාන වචනයක් සඳහා වන නිර්වචනයකි. එය ප්‍රධාන වශයෙන් විශේෂණ පදයක් මගින් ප්රකාශ වේ, නමුත් ක්‍රියා පදයක් ("ආදරය දැඩි ලෙස"), නාම පදයක් ("විනෝද ඝෝෂාව"), සංඛ්යා ("දෙවන ජීවිතය") මගින් ද ප්රකාශ වේ.
නාම පදයක් යනු වචනයක් හෝ සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, එහි ව්‍යුහය සහ පෙළෙහි ඇති විශේෂ ක්රියාකාරිත්වය හේතුවෙන්, යම් නව අර්ථයක් හෝ අර්ථකථන අර්ථයක් ලබා ගනී, වචනයට (ප්‍රකාශනයට) වර්ණය, සන්තෘප්තිය ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. කවියේ (බොහෝ විට) සහ ගද්‍යයේ යන දෙකෙහිම භාවිතා වේ.
Sinekdokha යනු ඒවා අතර ප්‍රමාණාත්මක සම්බන්ධතාවයක පදනම මත එක් සංසිද්ධියකින් තවත් සංසිද්ධියකට අර්ථය මාරු කිරීම මත පදනම් වූ ට්‍රොප් එකකි, එක්තරා ආකාරයක ව්‍යුහයකි.
හයිපර්බෝල් යනු ප්රකාශිත බව වැඩි දියුණු කිරීම සහ එම අදහස අවධාරණය කිරීමේ අරමුණ ඇතිව, පැහැදිලි සහ හිතාමතා අතිශයෝක්තියේ ශෛලීගත චරිතයකි.
ලිතොට යනු විස්තර කර ඇති දේවල ප්‍රමාණය, ශක්තිය සහ අර්ථය හෑල්ලු කරන සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි. ලිතොට හඳුන්වන්නේ ප්රතිලෝම හයිපර්බෝල් කියාය. ("ඔබේ ස්පිට්ස්, ආකර්ශනීය ස්පිට්ස්, ඇඟිලි තුඩුවකට වඩා වැඩි නොවේ").
සංසන්දනය යනු එක් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් ඒවාට පොදු ලක්ෂණයක් අනුව තවත් වස්තුවකට උපමා කරන ත්‍රෝපයකි. සංසන්දනය කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ ප්‍රකාශයේ විෂය සඳහා වැදගත් වන නව ගුණාංග සංසන්දනය කිරීමේ වස්තුව තුළ හෙළි කිරීමයි. ("මිනිසෙක් ඌරෙකු මෙන් මෝඩ ය, නමුත් යක්ෂයෙකු මෙන් කපටි ය"; "මගේ නිවස මගේ බලකොටුව"; "ඔහු ගොගොලෙකු සමඟ ඇවිදියි"; "උත්සාහය වධහිංසාව නොවේ").
ශෛලීය හා කාව්‍ය විද්‍යාවේදී, එය ත්‍රෝපයක් වන අතර, එය එක් සංකල්පයක් කිහිපයක් ආධාරයෙන් විස්තරාත්මකව ප්රකාශ කරයි.
පරිවර්තන - වස්තුවක් නම් කිරීමෙන් නොව විස්තරයෙන් වක්‍රව යොමු කිරීමකි.
උපමාව (උපමාව) යනු නිශ්චිත කලාත්මක රූපයක් හෝ සංවාදයක් හරහා වියුක්ත අදහස් (සංකල්ප) සාම්ප්‍රදායික රූපයකි.
- 1. ඓතිහාසිකව සංවර්ධිත කථන පද්ධතිය මානව සන්නිවේදනයේ විශේෂිත ප්රදේශයක භාවිතා වේ; සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂාවක්:
- 1) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 2) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
කථනයේ ක්රියාකාරී විලාසය යනු මානව සන්නිවේදනයේ විශේෂිත ක්ෂේත්‍රයක භාවිතා වන ඓතිහාසිකව සංවර්ධිත කථන මාධ්‍ය පද්ධතියකි; සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂාවකි.
- 2. විශේෂාංග ගණනාවක් ඇති සාහිත්ය භාෂාවේ ක්රියාකාරී කථන විලාසය: ප්‍රකාශය පිළිබඳ මූලික චින්තනය, ඒකපුද්ගල කථාව, භාෂාමය මාධ්යයන් දැඩි ලෙස තෝරා ගැනීම, ප්‍රමිතිගත කථනය දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය:
- 1) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
- 2) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 3) විධිමත් හා ව්යාපාරික කථන විලාසය.
- 4) ප්‍රචාරක කතා විලාසය.
කථනයේ විද්යාත්මක විලාසය යනු සාහිත්ය භාෂාවේ ක්රියාකාරී කථන විලාසය වන අතර එයට විශේෂාංග ගණනාවක් ඇත: ප්‍රකාශය පිළිබඳ මූලික චින්තනය, මොනොලොජික් ස්වභාවය, භාෂාමය මාධ්යයන් දැඩි ලෙස තෝරා ගැනීම, සාමාන්‍යකරණය වූ කථනය දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය.
- 3. හැකි නම්, පෙළෙහි අනුප්‍රාප්තික ඒකක (බ්ලොක්) අතර අර්ථකථන සම්බන්ධතා පැවතීම:
- 1) අනුකූලතාව.
- 2) බුද්ධිය.
- 3) සංවේදක.
- 4) අඩු කිරීම.
අනුකූලතාව යනු, හැකි නම්, පෙළෙහි අනුප්‍රාප්තික ඒකක (බ්ලොක්) අතර අර්ථකථන සම්බන්ධතා පැවතීමයි.
- 4. ක්රියාකාරී කථන විලාසය, ව්යාපාරික සබඳතා ක්ෂේත්‍රයේ ලිඛිත සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යයක්: නීතිමය සබඳතා සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්‍රයේ:
- 1) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
- 2) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 3) විධිමත් හා ව්යාපාරික කථන විලාසය.
- 4) ප්‍රචාරක කතා විලාසය.
නිල ව්යාපාරික කථන විලාසය යනු ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි, ව්යාපාරික සබඳතා ක්ෂේත්‍රයේ ලිඛිත සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යයකි: නීතිමය සබඳතා සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්‍රයේ.
- 5. ප්‍රභේදවල භාවිතා වන කථනයේ ක්රියාකාරී විලාසය: ලිපිය, රචනය, වාර්තාකරණය, ෆෙයිලෙටන්, සම්මුඛ සාකච්ඡාව, පත්‍රිකාව, කථික කථාව:
- 1) විද්යාත්මක කථන විලාසය.
- 2) ක්රියාකාරී කථන විලාසය.
- 3) විධිමත් හා ව්යාපාරික කථන විලාසය.
- 4) ප්‍රචාරක කතා විලාසය.
මාධ්‍යවේදී කථන විලාසය යනු ප්‍රභේදවල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි: ලිපිය, රචනය, වාර්තාකරණය, ෆියුලෙටන්, සම්මුඛ සාකච්ඡාව, පත්‍රිකාව, කථිකත්වය.
- 6. හැකි ඉක්මනින් නවතම පුවත් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම:
- 1) පුවත්පත් ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
- 2) විද්යාත්මක ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
- 3) නිල ව්යාපාරික ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
- 4) කථනයේ ක්රියාකාරී ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය.
පුවත්පත් ශෛලියේ තොරතුරු කාර්යය වන්නේ හැකි ඉක්මනින් නවතම පුවත් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීමට ඇති ආශාවයි.
- 7. මිනිසුන්ගේ මතයට බලපෑම් කිරීමට ඇති ආශාව:
- 1) මාධ්‍යවේදී කථන විලාසයේ බලපෑම්කාරී කාර්යය.
- 2) විද්යාත්මක ශෛලියේ බලපෑම් කාර්යය.
- 3) නිල ව්යාපාරික ශෛලියේ කාර්යයට බලපායි.
- 4) කථනයේ ක්රියාකාරී ශෛලියේ කාර්යයට බලපායි.
මාධ්‍යවේදී කථන විලාසයේ බලපාන කාර්යය වන්නේ මිනිසුන්ගේ මතයට බලපෑම් කිරීමට ඇති ආශාවයි.
- 8. අවිධිමත් සන්නිවේදනය සඳහා සේවය කරන කථනයේ ක්රියාකාරී විලාසය, කතුවරයා තම සිතුවිලි හෝ හැඟීම් අන් අය සමඟ බෙදා ගන්නා විට, අවිධිමත් පසුබිමක එදිනෙදා ගැටළු පිළිබඳ තොරතුරු හුවමාරු කර ගනී:
- 1) වාචික කථාව.
- 2) සාහිත්ය කථාව.
- 3) ප්‍රබන්ධ කථාව.
- 4) වාර්තාව.
සංවාද කථාව යනු අවිධිමත් සන්නිවේදනය සඳහා සේවය කරන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි, කතුවරයා තම සිතුවිලි හෝ හැඟීම් අන් අය සමඟ බෙදා ගන්නා විට, අවිධිමත් පසුබිමක එදිනෙදා ගැටළු පිළිබඳ තොරතුරු හුවමාරු කර ගනී.
- 9. ප්‍රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසය:
- 1) සාහිත්ය සහ කලාත්මක විලාසය.
- 2) විධිමත් සහ ව්යාපාරික විලාසය.
- 3) විද්යාත්මක ශෛලිය.
- 4) ක්රියාකාරී විලාසය.
සාහිත්ය ප්‍රබන්ධ යනු ප්‍රබන්ධවල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි.
- 10. නිල ව්යාපාරික කථාවක් සංලක්ෂිත වන්නේ:
- 1) සාහිත්ය සම්මතයට දැඩි ලෙස අනුකූල වීම.
- 2) ප්රකාශිත මූලද්රව්ය නොමැතිකම.
- 3) වාචික වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉදිකිරීම් භාවිතය.
- 4) වෘත්තීය ස්ලැන්ග් වචන භාවිතය.
නිල ව්යාපාරික කථාව සඳහා, එය ලක්ෂණයකි: සාහිත්ය සම්මතයට දැඩි ලෙස අනුකූල වීම, ප්රකාශිත මූලද්රව්ය නොමැති වීම.
කලා විලාසය
කලා විලාසය- ප්‍රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසයකි. මෙම ශෛලිය තුළ, එය පාඨකයාගේ පරිකල්පනය හා හැඟීම් වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම භාවිතා කරයි, විවිධ ශෛලීන්ගේ හැකියාවන්, නිරූපණ, කථනයේ චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
ප්‍රබන්ධ කෘතියක දී, වචනය නිශ්චිත තොරතුරු රැගෙන යනවා පමණක් නොව, කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. රූපය දීප්තිමත් හා වඩා සත්‍යවාදී වන තරමට එය පාඨකයාට බලපායි.
ඔවුන්ගේ කෘතිවල, ලේඛකයින් අවශ්‍ය විටෙක, සාහිත්ය භාෂාවේ වචන සහ ආකෘති පමණක් නොව, යල් පැන ගිය අපෝහක සහ දේශීය වචන ද භාවිතා කරයි.
කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්යයන් විවිධාකාර සහ බොහෝ ය. මේවා tropes වේ: සැසඳීම්, පුද්ගලාරෝපණය, උපමා, රූපක, උපමාව, synecdoche, ආදිය. සහ ශෛලීය රූප: විරුදාවලිය, අධිබෝල, ලිටෝටා, ඇනෆෝරා, එපිෆෝරා, ශ්‍රේණිගත කිරීම, සමාන්තරකරණය, වාචාල ප්‍රශ්නය, නිශ්ශබ්දතාවය යනාදිය.
ට්රෝප්(පැරණි ග්‍රීක භාෂාවෙන්. τρόπος - පිරිවැටුම) - කලා කෘතියක, භාෂාවේ නිරූපණ, කථනයේ කලාත්මක ප්රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන වචන සහ ප්රකාශන.
ප්‍රධාන මාර්ග වර්ග:
- රූපක(පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් μεταφορά - "මාරු කිරීම", "සංකේතාත්මක අර්ථය") - සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන trope, වචනය හෝ ප්රකාශනය, ඒවායේ පොදු ලක්ෂණය මත පදනම්ව වෙනත් ඕනෑම වස්තුවක් සමඟ නම් නොකළ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වේ. (මෙහි, සොබාදහම යුරෝපයට කවුළුවක් කැපීමට නියම කර ඇත).
- Metonymy- වෙනත් - ග්‍රීක. μετονυμία - "නැවත නම් කිරීම", μετά සිට - "ඉහළ" සහ ὄνομα / ὄνυμα - "නම") - එක්තරා ආකාරයක මාර්ගයක්, එක් වචනයක් තවත් වචනයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, එක් වචනයක් (සංසිද්ධියක්) පිහිටා ඇති වස්තුවක් (සංසිද්ධි) අවකාශීය, තාවකාලික සහ යනාදිය) විෂය සමඟ සම්බන්ධතාවය, එය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද වචනයෙන් දැක්වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, ආදේශක වචනය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා වේ. Metonymy එය බොහෝ විට ව්‍යාකූල වන රූපක වලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතු අතර, metonymy පදනම් වී ඇත්තේ "contiguity" යන වචනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම මත ය (සම්පූර්ණ වෙනුවට කොටසක් හෝ අනෙක් අතට, පන්තිය වෙනුවට නියෝජිත, හෝ අනෙක් අතට, අන්තර්ගතය වෙනුවට බහාලුම්, හෝ අනෙක් අතට, ආදිය), සහ රූපකය "සමානතාවයෙන්" වේ. Synecdoche යනු මෙටෝනිමි පිළිබඳ විශේෂ අවස්ථාවකි. (සියලු කොඩි අප වෙත පැමිණෙනු ඇත ", එහිදී කොඩි රටවල් ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි)
- අභිරුචිය(පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ἐπίθετον - "ඇමිණූ") - එහි ප්‍රකාශනයට බලපාන වචනයක් සඳහා අර්ථ දැක්වීමකි. එය ප්‍රධාන වශයෙන් විශේෂණ පදයකින් ප්රකාශ වේ, නමුත් ක්‍රියා පදයක් ("ආදරය දැඩි ලෙස"), නාම පදයක් ("විනෝද ඝෝෂාව"), සංඛ්යා (දෙවන ජීවිතය) මගින් ද ප්රකාශ වේ.
නාම පදයක් යනු වචනයක් හෝ සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, එහි ව්‍යුහය සහ පෙළෙහි ඇති විශේෂ ක්රියාකාරිත්වය හේතුවෙන්, යම් නව අර්ථයක් හෝ අර්ථකථන සෙවනක් ලබා ගනී, වචනය (ප්රකාශනය) වර්ණය, සන්තෘප්තිය ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. කවියේ (බොහෝ විට) සහ ගද්‍යයේ යන දෙකෙහිම භාවිතා වේ. (භයානක හුස්ම ගැනීම; විශිෂ්ට පෙර නිමිත්ත)
- Synecdoche(පැරණි ග්‍රීක συνεκδοχή) - ට්‍රොප්, ඒවා අතර ප්‍රමාණාත්මක සම්බන්ධතාවයේ පදනම මත එක් සංසිද්ධියකින් තවත් සංසිද්ධියකට අර්ථය මාරු කිරීම මත පදනම් වූ මෙටෝනිමි වර්ගයකි. (සියල්ල නිදාගෙන ඇත - මිනිසෙක් සහ සතෙකු සහ කුරුල්ලෙක්; අපි හැමෝම නැපෝලියන් දෙස බලමු; මගේ පවුල සඳහා වහලයේ;
හොඳයි, වාඩි වෙන්න, ආලෝකය; සියල්ලටම වඩා, සතය ගැන සැලකිලිමත් වන්න.)
- හයිපර්බෝලා(පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ὑπερβολή "සංක්‍රාන්තිය; අතිරික්තය, අතිරික්තය; අතිශයෝක්තිය") යනු ප්රකාශිත බව වැඩි දියුණු කිරීම සහ එම අදහස අවධාරණය කිරීම සඳහා පැහැදිලි සහ හිතාමතා අතිශයෝක්තියේ ශෛලීය රූපයකි. (මම මෙය දහස් වාරයක් පවසා ඇත; අපට මාස හයකට ඇති තරම් ආහාර ලැබෙනු ඇත.)
- ප්‍රමාණය හෑල්ලු කරන Lithot-සංකේතාත්මක ප්රකාශනය - ශක්තිය, විස්තර කර ඇති දේවල තේරුම. Litota යනු ප්රතිලෝම හයිපර්බෝල් ලෙස හැඳින්වේ (ඔබේ ස්පිට්ස්, ආකර්ශනීය ස්පිට්ස්, තුඹසකට වඩා වැඩි නොවේ).
- සංසන්දනය- එක් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් ඒවාට පොදු ලක්ෂණයක් අනුව තවත් වස්තුවකට සමාන කර ඇති ත්‍රෝපයකි. සංසන්දනය කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ ප්‍රකාශයේ විෂය සඳහා වැදගත් වන නව ගුණාංග සංසන්දනය කිරීමේ වස්තුව තුළ හෙළි කිරීමයි. (මිනිසෙක් ඌරෙකු මෙන් මෝඩ ය, නමුත් යක්ෂයෙකු මෙන් කපටි ය; මගේ නිවස මගේ බලකොටුවයි; ඔහු ගොගොල් සමඟ ඇවිදියි; උත්සාහය වධහිංසාව නොවේ.)
- ශෛලිය හා කාව්යමය වශයෙන්, පරිවර්ථනය (ව්යවහාරය, ව්යවහාරය;පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන්. περίφρασις - "විස්තරාත්මක ප්රකාශනය", "උපමාව": περί - "වටේ", "ගැන" සහ φράσις - "ප්‍රකාශය") යනු කිහිප දෙනෙකුගේ උපකාරයෙන් එක් සංකල්පයක් විස්තරාත්මකව ප්රකාශ කරන ත්‍රෝපයකි.
පරිවර්තන - වස්තුවක් නම් කිරීමෙන් නොව විස්තරයෙන් වක්‍රව යොමු කිරීමකි. ("රාත්‍රී ආලෝකය" = "සඳ"; "මම ඔබට ආදරෙයි, පීටර්ගේ නිර්මාණය!" = "මම ඔබට ආදරෙයි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්!").
- උපමා (රූපක)- නිශ්චිත කලාත්මක රූපයක් හෝ සංවාදයක් හරහා වියුක්ත අදහස් (සංකල්ප) කොන්දේසි සහිත රූපයක්.
උදාහරණයක් ලෙස: “නයිටිංගේල් මලක් වැටී ඇති රෝස මලක් ගැන දුක් වේ, මලක් මත උමතු ලෙස ගායනා කරයි. නමුත් රෝස මලට රහසින් ආදරය කළ උද්‍යාන බයගුල්ලා කඳුළු සලයි.
- පුද්ගලාරෝපණය(පුද්ගලීකරණය, prosopopeia) - trope, සජීවී වස්තූන්ගේ ගුණාංග අජීවී කිරීමට පැවරීම. බොහෝ විට, පුද්ගලාරෝපණය භාවිතා කරනුයේ ස්වභාවධර්මය නිරූපණය කිරීම සඳහා වන අතර එය ඇතැම් මානව ගති ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ.
උදාහරණයක් වශයෙන්:
සහ දුක්ඛිත, දුක්ඛිත, දුක්ඛිත! සහ ශෝකයෙන් සැරසී, තෙත් පාද පැටලී ඇත.
ජන ගීතය
රාජ්‍යය නපුරු සුළු පියෙකු හා සමානයි, අහෝ, කෙනෙකුට පලා යා නොහැක, මන්ද ඔබ සමඟ මාතෘ භූමිය - දුක් විඳින මවක් රැගෙන යාමට නොහැකි බැවිනි.
Aydin Khanmagomedov, වීසා අයදුම්පත
- උත්ප්රාසය(පැරණි ග්‍රීක භාෂාවෙන් εἰρωνεία - "මවාපෑම") - සැබෑ අර්ථය සැඟවී ඇති හෝ පැහැදිලි අර්ථයට පටහැනි (විරුද්ධ) ඇති ත්‍රෝපයකි. උත්ප්රාසය ඇති කරන්නේ සාකච්ඡාවට භාජනය වන විෂය පෙනෙන දේ නොවේ යන හැඟීමයි. (අපි කොහෙද, මෝඩයෝ, තේ බොන්න).
- උපහාසය(ග්‍රීක σαρκασμός, σαρκάζω සිට, වචනාර්ථයෙන් "ඉරීම [මස්]") - උපහාසාත්මක නිරාවරණය වර්ග වලින් එකකි, උපහාසාත්මක උපහාසය, උත්ප්රාසය ඉහළම මට්ටම, වැඩි දියුණු කරන ලද ප්‍රතිවිරෝධය මත පමණක් නොව, ඇඟවුම් කරන ලද සහ ප්රකාශිත මත පදනම් වේ. ඇඟවුම් කරන ලද ක්ෂණික හිතාමතා හෙළිදරව් කිරීම.
උපහාසය යනු ධනාත්මක විනිශ්චයකින් විවෘත විය හැකි උපහාසයකි, නමුත් පොදුවේ එය සෑම විටම negative ණාත්මක අර්ථයක් අඩංගු වන අතර පුද්ගලයෙකු, වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි, එනම්, ඒ සම්බන්ධයෙන් සිදුවෙමින් පවතින දේ. උදාහරණයක්:
ධනපතියන් අපට ඔවුන් එල්ලා තබන කඹයක් විකිණීමට සූදානම්. රෝගියාට ඇත්තටම ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නම්, වෛද්‍යවරුන් බල රහිත ය. විශ්වය සහ මිනිස් මෝඩකම පමණක් නිමක් නැති අතර, ඒවායින් පළමුවැන්න ගැන මට සැකයක් ඇත.
ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේද: වීර කාව්‍යය (පෞරාණික සාහිත්‍යය); ආඛ්‍යානය (නවකතා, කථා, කථා); ගීත (කාව්‍ය, කවි); නාට්‍යමය (විකට, ඛේදවාචකය)
ප්‍රබන්ධ-ප්‍රබන්ධ
කලාත්මක හා කල්පිත ශෛලියසෞන්දර්යාත්මක බලපෑම් කාර්යයක් ඇත. එය වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස සාහිත්‍යමය සහ, වඩාත් පුළුල් ලෙස, පොදු භාෂාව එහි සියලු විවිධත්වය හා පොහොසත්කමෙන් පිළිබිඹු කරයි, කලාවේ සංසිද්ධියක් බවට පත්වෙමින්, කලාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් බවට පත්වේ. මෙම ශෛලිය තුළ, භාෂාවේ සියලුම ව්‍යුහාත්මක අංගයන් වඩාත් පුළුල් ලෙස නිරූපණය කෙරේ: වචනවල සියලුම සෘජු හා සංකේතාත්මක අර්ථයන් සහිත වාග් මාලාව, සංකීර්ණ සහ තීව්‍ර වූ ආකෘති සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පද්ධතියක් සහිත ව්‍යාකරණ ව්‍යුහය.
විකිමීඩියා පදනම. 2010.
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "කලාත්මක ශෛලිය" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
කලා ශෛලිය- භාෂාවේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ක්‍රමයක්, ප්‍රබන්ධවල සටහන් කර ඇත. ශීර්ෂකය: විලාසය ලිංගභේදය: භාෂා විලාසය වෙනත් ආශ්‍රිත සබැඳි: ප්‍රබන්ධ භාෂාව කලාත්මක අන්තර්ගතයෙන් වෙනස් වන සාහිත්ය කෘති සහ ... ... පාරිභාෂික ශබ්දකෝෂය - සාහිත්ය විචාරය පිළිබඳ නිබන්ධනය
කලා ශෛලිය- එක්තරා ආකාරයක සාහිත්ය භාෂාවක්: කලාත්මක නිර්මාණයේ මෙවලමක් වන සහ අනෙකුත් සියලුම කථන ශෛලීන්හි භාෂාමය මාධ්යයන් ඒකාබද්ධ කරන කථන පොත් විලාසයන්ගෙන් එකකි (ක්රියාකාරී කථන ශෛලීන් බලන්න). කෙසේ වෙතත්, එච්.එස්. මෙම රූපමය ....... සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය
කලාත්මක කථන විලාසය- (කලාත්මක, කලාත්මක, ප්‍රබන්ධ) සන්නිවේදන සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්‍රයේ කථන වර්ගය සංලක්ෂිත කරන ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් එකකි: වාචික කලා කෘති. කලාත්මක ශෛලියේ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය වන්නේ ... ... භාෂාමය පද ශබ්දකෝෂය T.V. ෆෝල්
කලාත්මක කථන විලාසය- (කලාත්මක, කලාත්මක, කල්පිත). සන්නිවේදනයේ සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්‍රයේ කථන වර්ගය සංලක්ෂිත කරන ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් එකකි: වාචික කලා කෘති. කලාත්මක ශෛලියේ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය වන්නේ ... ... සාමාන්ය වාග් විද්යාව. සමාජ භාෂා විද්යාව: විමර්ශන ශබ්දකෝෂය
කලාත්මක කථන විලාසය, හෝ කලා-පින්තූර, කලා-ප්‍රබන්ධ- - ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් එකක් (බලන්න), සන්නිවේදන සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්‍රයේ කථන වර්ගය සංලක්ෂිත වේ: වාචික කලා කෘති. H. c හි නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය. ආර්. - සංකල්පයක වචනයක් වචන රූපයක් බවට සන්දර්භගත පරිවර්තනය; විශේෂිත ශෛලියේ ලක්ෂණයක් - ... ... රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
කථන විලාසය- ▲ කථන විලාසය ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වභාවය ප්රකාශ කිරීමට. සංවාද විලාසය. පොත් ශෛලිය. කලා ශෛලිය. පුවත්පත් ශෛලිය. විද්යාත්මක ශෛලිය. විද්යාත්මක. විධිමත් ව්යාපාරික විලාසය. ලිපිකරු ශෛලිය [භාෂාව]. ප්රොටෝකෝල විලාසය. ප්‍රොටෝකෝලය....... රුසියානු භාෂාවේ Ideographic ශබ්දකෝෂය
- (ග්‍රීක භාෂාවෙන්. ස්ටයිලෝස් ලිවීමේ සැරයටිය) eng. ශෛලිය; ජර්මානු තවමත් 1. ක්‍රියාකාරකම්, හැසිරීම, වැඩ කිරීමේ ක්‍රමය, ජීවන රටාව පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ ලක්ෂණ සමූහයක්. 2. h. L හි ආවේනික සංඥා, ගති ලක්ෂණ, ලක්ෂණ සමූහයකි. (විශේෂයෙන් … සමාජ විද්යාව පිළිබඳ විශ්වකෝෂය
ක්රියාකාරී කථන ශෛලීන් යනු මානව සන්නිවේදනයේ විශේෂිත ක්ෂේත්‍රයක භාවිතා වන ඓතිහාසිකව සංවර්ධිත කථන මාධ්‍ය පද්ධතියකි; සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂාවකි. ක්රියාකාරී ශෛලීන් 5 ක් ඇත ... විකිපීඩියා
යෙදුම., ඉහළට. cf. බොහෝ විට රූප විද්යාව: කලාත්මක සහ කලාත්මක, කලාත්මක, කලාත්මක, කලාත්මක; වඩාත් කලාත්මක; බංකු ඇඳ කලාත්මක 1. කලාත්මක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කලා හා කලා කෘතිවලට සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම ය. ... ... Dmitriev ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
ක්රියාකාරී විලාසයක් ලෙස කථනයේ කලාත්මක විලාසය ප්‍රබන්ධ තුළ යෙදුමක් සොයා ගනී, එය සංකේතාත්මක-සංජානන සහ දෘෂ්ටිවාදී-සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. කලාත්මක කථනයේ විශේෂතා තීරණය කරන යථාර්ථය, චින්තනය පිළිබඳ කලාත්මක ක්‍රමයේ ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එය විද්යාත්මක කථනයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ තීරණය කරන විද්යාත්මක දැනගැනීමේ ආකාරය සමඟ සංසන්දනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.
ප්‍රබන්ධ, අනෙකුත් කලා වර්ග මෙන්ම, විද්යාත්මක කථාවේ යථාර්ථයේ වියුක්ත, තාර්කික-සංකල්පීය, වෛෂයික පරාවර්තනයකට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ජීවිතයේ සංයුක්ත-සංකේතාත්මක නිරූපණයකින් සංලක්ෂිත වේ. කලා කෘතියක් සංලක්ෂිත වන්නේ හැඟීම් හරහා සංජානනය සහ යථාර්ථය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමෙනි, කතුවරයා පළමුව, ඔහුගේ පුද්ගලික අත්දැකීම්, මෙම හෝ එම සංසිද්ධිය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය සහ අවබෝධය ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි.
කථනයේ කලාත්මක විලාසය සඳහා, අවධානය විශේෂිත සහ අනියම්, සාමාන්ය සහ සාමාන්ය ලෙස අනුගමනය කරයි. N.V විසින් සුප්රසිද්ධ "මළ ආත්මයන්" මතක තබා ගන්න. Gogol, පෙන්වා ඇති සෑම ඉඩම් හිමියෙකුම යම් නිශ්චිත මානව ගුණාංග විදහා දක්වයි, යම් වර්ගයක් ප්රකාශ කරයි, සහ සියල්ලෝම එක්ව ඔවුන් රුසියාවේ සමකාලීන කතුවරයාගේ “මුහුණ” විය.
ප්‍රබන්ධ ලෝකය යනු "ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද" ලෝකයකි, නිරූපිත යථාර්ථය යම් තාක් දුරට කතුවරයාගේ ප්‍රබන්ධය වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කලාත්මක කථන විලාසය තුළ ආත්මීය මොහොත ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවයි. අවට ඇති සියලුම යථාර්ථයන් කතුවරයාගේ දැක්ම හරහා ඉදිරිපත් කෙරේ. නමුත් සාහිත්ය පෙළ තුළ අපි ලේඛකයාගේ ලෝකය පමණක් නොව මේ ලෝකයේ ලේඛකයාගේ ද දකිමු: ඔහුගේ මනාපයන්, හෙළා දැකීම, ප්‍රශංසාව, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනාදිය. මෙය චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශනය, රූපක, කලාත්මක අර්ථවත් බහුකාර්යතාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. කතා විලාසය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "ආහාර නොමැතිව විදේශිකයා" කතාවෙන් කුඩා උපුටා ගැනීමක් විශ්ලේෂණය කරමු:
“ලෙරා ප්‍රදර්ශනයට ගියේ ශිෂ්‍යයෙකු වෙනුවෙන් පමණි, යුතුකමේ හැඟීමෙන්. ඇලිනා කෲගර්. පුද්ගලික ප්රදර්ශනය. ජීවිතය පාඩුවක් වගේ. ඇතුළත්වීම නොමිලේ". රැවුල වවාගත් මිනිසෙක් කාන්තාවක් සමඟ හිස් ශාලාවේ සැරිසැරුවේය. ඔහු තම හස්තයේ සිදුරකින් සමහර කෘති දෙස බැලූ විට, ඔහු වෘත්තිකයෙකු ලෙස හැඟී ගියේය. ලෙරා ද ඇගේ හස්තය දෙස බැලූ නමුත් වෙනස දුටුවේ නැත: කුකුළු කකුල් මත එකම නිරුවත් මිනිසුන්, සහ පසුබිමේ චෛත්‍යය ගිනිගෙන ඇත. ඇලිනා පිළිබඳ පොත් පිංචේ මෙසේ සඳහන් විය: "කලාකරුවා උපමා ලෝකය අසීමිත අවකාශයට ප්‍රක්ෂේපණය කරයි." කලා ඉතිහාස පෙළ ලිවීමට ඔවුන්ට උගන්වන්නේ කොහේද සහ කෙසේද යන්න මම කල්පනා කරමි. බොහෝ විට, ඔවුන් මේ සමඟ උපත ලබා ඇත. සංචාරය කරන විට, ලෙරා කලා ඇල්බම හරහා යාමට කැමති වූ අතර, ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක් දෙස බැලූ විට, විශේෂ ist යෙකු ඒ ගැන ලියා ඇති දේ කියවන්න. ඔබට පෙනේ: පිරිමි ළමයා සමනල දැලකින් කෘමියා ආවරණය කළේය, දේවදූතයන් දෙපස පුරෝගාමීන්ගේ අං හොරණෑව, රාශි චක්‍රයේ සලකුණු සහිත අහසේ ගුවන් යානයක්. ඔබ කියවන්නේ: "කලාකරුවා කැන්වසය සලකන්නේ මේ මොහොතේ සංස්කෘතියක් ලෙසයි, එහිදී විස්තරවල මුරණ්ඩුකම එදිනෙදා ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීමේ උත්සාහයක් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි." ඔබ සිතන්නේ: පෙළෙහි කතුවරයා වාතයේ වැඩි නොවේ, කෝපි සහ සිගරට් වලට ඇලී සිටී, සමීප ජීවිතය යම් දෙයකින් සංකීර්ණ වේ.
අප ඉදිරියේ ඇත්තේ ප්‍රදර්ශනයේ වෛෂයික ඉදිරිපත් කිරීමක් නොව, කතුවරයා පැහැදිලිව පෙනෙන කතාවේ වීරවරිය පිළිබඳ ආත්මීය විස්තරයකි. කලාත්මක සැලසුම් තුනක එකතුවක් මත කතාව ගොඩනැගී ඇත. පළමු සැලැස්ම වන්නේ ලෙහර් සිතුවම් තුළ දකින දෙයයි, දෙවැන්න චිත්‍රවල අන්තර්ගතය අර්ථකථනය කරන කලා ඉතිහාස පෙළකි. මෙම සැලසුම් විවිධ ආකාරවලින් ශෛලීගත ලෙස ප්රකාශ කර ඇත, විස්තරයේ පොත්පත් බව සහ දක්ෂතාවය හිතාමතාම අවධාරණය කෙරේ. තුන්වන සැලැස්ම කතුවරයාගේ උත්ප්රාසය වන අතර එය චිත්‍රවල අන්තර්ගතය සහ මෙම අන්තර්ගතයේ වාචික ප්රකාශනය අතර විෂමතාවය විදහා දැක්වීම හරහා රැවුල වවාගත් මිනිසා, පොත් පෙළෙහි කතුවරයාගේ තක්සේරුවේදී, හැකියාව එවැනි කලා ඉතිහාස පාඨ ලියන්න.
සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස, කලාත්මක කථනයට තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත - භාෂාමය සහ බාහිර භාෂාවලින් ප්රකාශිත රූපමය ආකෘති පද්ධතියකි. කලාත්මක කථාව, ප්‍රබන්ධ නොවන කතා, ජාතික භාෂාවේ මට්ටම් දෙකකින් සමන්විත වේ. කලාත්මක කථන ශෛලියේ පදනම සාහිත්ය රුසියානු භාෂාවයි. මෙම ක්රියාකාරී ශෛලියේ වචනය නාමික-පින්තූර කාර්යයක් ඉටු කරයි. V. Larin ගේ "Neural Shock" නවකතාවේ ආරම්භය උපුටා දක්වමු:
“මාරාට්ගේ පියා ස්ටෙපාන් පෝර්ෆිරෙවිච් ෆටේව්, ඔහුගේ ළදරු වියේ සිටම අනාථ දරුවෙකු, ඇස්ට්‍රාකාන් බින්ඩියුෂ්නික්ගේ වංශයෙන්. විප්ලවවාදී සුළි සුළඟ ඔහුව දුම්රිය එන්ජිමෙන් පිටතට ද, මොස්කව්හි මයිකල්සන් කම්හල හරහා වයර් ද, පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි මැෂින් තුවක්කු පාඨමාලා ද ඔහුව රැවටිලිකාර නිශ්ශබ්දතාවයේ සහ ප්‍රීතියේ නගරයක් වන නොව්ගොරොඩ්-සෙවර්ස්කි වෙත විසි කළේය.
මෙම වාක්‍ය දෙක තුළ, කතුවරයා තනි පුද්ගල ජීවිතයේ කොටසක් පමණක් නොව, 1917 විප්ලවය හා සම්බන්ධ දැවැන්ත වෙනස්කම්වල යුගයේ වාතාවරණය ද පෙන්නුම් කළේය. පළමු වාක්‍යයෙන් සමාජ පරිසරය, ද්‍රව්‍යමය තත්වයන්, මානව සබඳතා පිළිබඳ දැනුම ලබා දේ. නවකතාවේ වීරයාගේ පියාගේ ළමා කාලය සහ ඔහුගේම මූලයන්. පිරිමි ළමයා වට කර ගත් සරල, රළු මිනිසුන් (බින්ඩියුෂ්නික් යනු ඩොක්මන් සඳහා වන වාචික නාමයයි), ඔහු කුඩා කල සිටම දුටු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, අනාථභාවයේ නොසන්සුන්කම - මෙම යෝජනාව පිටුපස ඇත්තේ එයයි. ඊළඟ වාක්‍යය ඉතිහාසයේ පුඩුවට පෞද්ගලිකත්වය තබයි. රූපක වාක්‍ය ඛණ්ඩ විප්ලවවාදී සුළි සුළඟ හමා ගියේය ..., ඇදගෙන ගියේය ..., විසි කළේය ...මිනිස් ජීවිතය ඓතිහාසික ව්‍යසනයන්ට ඔරොත්තු නොදෙන වැලි කැටයකට සමාන කර ඇති අතර ඒ සමඟම “කිසිවෙකු නොවූ” අයගේ පොදු චලනයේ අංගය ප්රකාශ කරයි. විද්යාත්මක හෝ නිල ව්යාපාරික පෙළක, එවැනි රූප, ගැඹුරු තොරතුරු තට්ටුවක් කළ නොහැක.
කථනයේ කලාත්මක විලාසය තුළ වචනවල ශබ්දකෝෂ සංයුතිය හා ක්රියාකාරිත්වය ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. මෙම ශෛලියේ පදනම සහ රූප නිර්මාණය කරන වචන අතර, පළමුවෙන්ම, රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ද ඇත. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතයේ වචන වේ. අතිශයින් විශේෂිත වූ වචන භාවිතා කරනු ලබන්නේ ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක විශ්වසනීයත්වයක් ඇති කිරීම සඳහා පමණි. උදාහරණයක් ලෙස, L.N. යුද්ධය සහ සාමය තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි සටන් දර්ශන විස්තර කිරීමට විශේෂ හමුදා වචන මාලාවක් භාවිතා කළේය; දඩයම් වචන මාලාවෙන් සැලකිය යුතු වචන සංඛ්‍යාවක් I.S. විසින් "දඩයම්කරුවෙකුගේ සටහන්" තුළ සොයාගත හැකිය. ටර්ගිනෙව්, එම්.එම්. ප්‍රිෂ්වින්, වී.ඒ. Astafiev, සහ "The Queen of Spades" හි A.S. පුෂ්කින්, කාඩ් ක්‍රීඩාවේ ශබ්දකෝෂයේ බොහෝ වචන ඇත, යනාදිය කලාත්මක කථන විලාසය තුළ, වචනයේ වාචික බහුශ්‍රැතය ඉතා පුළුල් ලෙස භාවිතා වන අතර, එමඟින් අමතර අර්ථයන් සහ අර්ථකථන සෙවන විවෘත කරයි, එසේම සමාන පද සියලුම භාෂාමය මට්ටම්, එමඟින් අර්ථවල සියුම් සෙවන අවධාරණය කිරීමට හැකි වේ. මෙයට හේතුව කතුවරයා භාෂාවේ සියලු ධනය භාවිතා කිරීමටත්, ඔහුටම ආවේණික වූ භාෂාවක් සහ ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීමටත්, දීප්තිමත්, ප්රකාශිත, සංකේතාත්මක පාඨයකටත් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. කතුවරයා කේතනය කරන ලද සාහිත්ය භාෂාවේ වචන මාලාව පමණක් නොව, වාචික කථනයෙන් සහ ස්වභාෂාවෙන් විවිධ රූපමය මාධ්යයන් ද භාවිතා කරයි. "The Adventures of Shipov" හි B. Okudzhava විසින් එවැනි තාක්ෂණයක් භාවිතා කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයක් අපි දෙන්නෙමු:
“එව්ඩොකිමොව්ගේ ආපනශාලාවේ, අපකීර්තිය ආරම්භ වූ විට ඔවුන් ලාම්පු නිවා දැමීමට සූදානම්ව සිටියහ. අපකීර්තිය ආරම්භ වූයේ මෙලෙසිනි. මුලදී ශාලාවේ සෑම දෙයක්ම හොඳ පෙනුමක් ඇති අතර, ආපනශාලාවේ ආපනශාලාව වන පොටැප් පවා එහි හිමිකරුට පැවසුවේ, ඔවුන් පවසන්නේ, හදිසියේම ගැඹුරේ, අර්ධ අඳුරේ සිටින විට, එක කැඩුණු බෝතලයකටවත් දෙවියන් වහන්සේ අනුකම්පා නොකළ බවයි. හරය, එය මී මැස්සන් රංචුවක් මෙන් මුමුණයි.
- පියවරුන්ගේ ආලෝකය, - හිමිකරු කම්මැලි පුදුමයට පත් විය, - මෙන්න, පොටප්කා, ඔබේ නපුරු ඇස, යක්ෂයා! හොඳයි, ඔබට කෙඳිරිගාන්න තිබුණා, අපරාදේ!"
රූපයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශිත බව සාහිත්ය පෙළෙහි ඉදිරියට පැමිණේ. විද්යාත්මක කථනයේ පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද වියුක්ත සංකල්ප ලෙස, පුවත්පත් සහ ප්‍රචාරක කථනයේදී - සමාජීය වශයෙන් සාමාන්‍යකරණය වූ සංකල්ප ලෙස, කලාත්මක කථනයේදී සංයුක්ත සංවේදී අදහස් දරයි. මේ අනුව, ශෛලීන් එකිනෙකට ක්රියාකාරීව අනුපූරක වේ. උදාහරණයක් ලෙස, විශේෂණ පදය නායකත්වයවිද්යාත්මක කථනයේදී එහි සෘජු අර්ථය අවබෝධ කර ගනී ( ඊයම් ලෝපස්, ඊයම් උණ්ඩය), සහ කලාත්මක ආකෘති ප්රකාශිත රූපකයක් ( ඊයම් වලාකුළු, ඊයම් රාත්රිය, ඊයම් තරංග) එමනිසා, යම් ආකාරයක සංකේතාත්මක නිරූපණයක් නිර්මාණය කරන කලාත්මක කථාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
කලාත්මක කථනය සඳහා, විශේෂයෙන් කාව්යමය, ප්රතිලෝම ලක්ෂණයකි, i.e. වචනයක අර්ථකථන වැදගත්කම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා හෝ සම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයට විශේෂ ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා දීම සඳහා වාක්‍යයක සුපුරුදු වචන අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම. A. Akhmatova විසින් කවියේ සිට "මම හැම දෙයක්ම Pavlovsk කඳුකරය දකිනවා ..." යන කාව්යයේ ඇති සුප්රසිද්ධ පේළිය ප්රතිලෝම උදාහරණයකි. කතුවරයාගේ වචන අනුපිළිවෙලෙහි ප්‍රභේද විවිධ වේ, සාමාන්ය අදහසට යටත් වේ.
කලාත්මක කථනයේ වාක්‍ය ව්‍යුහය කතුවරයාගේ සංකේතාත්මක හා චිත්තවේගීය හැඟීම් ගලායාම පිළිබිඹු කරයි, එබැවින් මෙහිදී ඔබට විවිධ වාක්‍ය ව්‍යුහයන් සොයාගත හැකිය. එක් එක් කතුවරයා තම දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා භාෂාමය මාධ්යයන් යටත් කරයි. ඉතින්, L. Petrushevskaya, "ජීවිතයේ කවි" කතාවේ වීරවරියගේ පවුල් ජීවිතයේ ආබාධ, "කරදර" පෙන්වීම සඳහා, එක් වාක්‍යයකින් සරල හා සංකීර්ණ වාක්‍ය කිහිපයක් ඇතුළත් වේ:
“මිලාගේ කතාවේ, සෑම දෙයක්ම වැඩිවෙමින් පැවතුනි, මිලාගේ සැමියා නව කාමර දෙකක මහල් නිවාසයක තවදුරටත් මිලාව ඇගේ මවගෙන් ආරක්ෂා කළේ නැත, ඇගේ මව වෙනම ජීවත් වූ අතර මෙහි හෝ එහි දුරකථනයක් නොතිබුණි - මිලාගේ සැමියා ඔහු සහ ඉයාගෝ බවට පත්විය. සහ ඔතෙලෝ සහ සමච්චල් කරමින්, කෙළවරේ සිට මම ඔහුගේ වර්ගයේ ගොවීන්, ඉදිකිරීම්කරුවන්, අනාගතවක්තෘවරුන්, කවියන් දෙස බලා සිටියෙමි, මෙම බර කෙතරම් බරද, ඔබ තනිවම සටන් කරන්නේ නම්, ජීවිතය කෙතරම් දරාගත නොහැකිද යන්න නොදත්, ජීවිතයේ සුන්දරත්වය නොතිබූ බැවිනි. සහකාරයෙක්, මුල්ලක සිට, දළ වශයෙන් එම අසභ්‍ය, මංමුලා සහගත ඒකවචන පරිවර්තනය කිරීමට හැකි වනු ඇති අතර, හිටපු කෘෂි විද්‍යාඥයෙකු සහ දැන් පර්යේෂණ සහකාර මිලාගේ ස්වාමිපුරුෂයා රාත්‍රී වීදිවල සහ ඔහුගේ මහල් නිවාසයේ සහ ඔහු පැමිණි විට කෑගැසුවේය බීමත්ව, එබැවින් මිලා ඇගේ කුඩා දියණිය සමඟ කොහේ හරි සැඟවී සිටියා, මම මටම නවාතැන් සොයා ගත්තා, අසතුටුදායක ස්වාමිපුරුෂයා ගෘහ භාණ්ඩවලට පහර දී යකඩ භාජන විසි කළා.
මෙම යෝජනාව දුක්ඛිත කාන්තාවකගේ තේමාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස අසතුටුදායක කාන්තාවන් ගණන් කළ නොහැකි සංඛ්‍යාවකින් නිමක් නැති පැමිණිල්ලක් ලෙස සැලකේ.
කලාත්මක කථනයේදී, කලාත්මක සත්‍යකරණය හේතුවෙන් ව්‍යුහාත්මක සම්මතයන්ගෙන් බැහැරවීම් ද සිදුවිය හැකිය, i.e. කෘතියේ අර්ථය සඳහා වැදගත් වන යම් චින්තනයක්, අදහසක්, විශේෂාංගයක් කතුවරයා විසින් ඉස්මතු කිරීම. ශබ්ද, ශබ්දකෝෂ, රූප විද්යාත්මක සහ අනෙකුත් සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරමින් ඒවා ප්රකාශ කළ හැකිය. මෙම තාක්ෂණය විශේෂයෙන් බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ විකට ආචරණයක් හෝ විචිත්‍රවත්, ප්රකාශිත කලාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට ය. B. Okudzhava "The Adventures of Shipov" ගේ කෘතියෙන් උදාහරණයක් සලකා බලන්න:
"ආහ්, ආදරණීය," ෂිපොව් හිස වැනුවා, "ඒ ඇයි? නෑ. මට ඔයා තුළින්ම පේනවා, මොන් චර් ... හේයි, පොටප්කා, ඇයි ඔයාට පාරේ ඉන්න කෙනාව අමතක වුණේ? මෙතැනට නායකත්වය දෙන්න, අවදි වන්න. සහ කුමක්ද, ශිෂ්‍යයා, මෙම තානායම ඔබට බදු දෙන්නේ කෙසේද? සියල්ලට පසු, එය අපිරිසිදු ය. ඔහු මට කැමති යැයි ඔබ සිතනවාද? ... මම සැබෑ අවන්හල්වලට ගොස් ඇත, සර්, මම දන්නවා ... Pure Empire style ... නමුත් ඔබට එහි මිනිසුන් සමඟ කතා කළ නොහැක, නමුත් මෙහිදී මට යමක් ඉගෙන ගත හැකිය.
ප්‍රධාන චරිතයේ කථාව ඔහුව ඉතා පැහැදිලිව නිරූපණය කරයි: ඕනෑවට වඩා උගත්, නමුත් අභිලාෂකාමී, ස්වාමියා, මාස්ටර් වැනි හැඟීමක් ලබා දීමට කැමති, ෂිපොව් වාචික භාෂාව සමඟ මූලික ප්රංශ වචන (මොන්චෙරා) භාවිතා කරයි. ඇහැරෙනවා, ndrav, මෙන්න, සාහිත්යයට පමණක් නොව, වාචික ස්වරූපයට ද අනුරූප නොවේ. නමුත් පෙළෙහි ඇති මෙම සියලු අපගමනයන් කලාත්මක අවශ්‍යතාවයේ නීතියට සේවය කරයි.
සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස, කලාත්මක කථනයට තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත - භාෂාමය සහ බාහිර භාෂාවලින් ප්රකාශිත රූපමය ආකෘති පද්ධතියකි. කලාත්මක කථාව, ප්‍රබන්ධ නොවන කතා, ජාතික භාෂාවේ මට්ටම් දෙකකින් සමන්විත වේ. කලාත්මක කථන ශෛලියේ පදනම සාහිත්ය රුසියානු භාෂාවයි. මෙම ක්රියාකාරී ශෛලියේ වචනය නාමික-පින්තූර කාර්යයක් ඉටු කරයි. V. Larin ගේ "Neural Shock" නවකතාවේ ආරම්භය උපුටා දක්වමු:
“මාරාට්ගේ පියා ස්ටෙපාන් පෝර්ෆිරෙවිච් ෆටේව්, ඔහුගේ ළදරු වියේ සිටම අනාථ දරුවෙකු, ඇස්ට්‍රාකාන් බින්ඩියුෂ්නික්ගේ වංශයෙන්. විප්ලවවාදී සුළි සුළඟ ඔහුව දුම්රිය එන්ජිමෙන් පිටතට ද, මොස්කව්හි මයිකල්සන් කම්හල හරහා වයර් ද, පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි මැෂින් තුවක්කු පාඨමාලා ද ඔහුව රැවටිලිකාර නිශ්ශබ්දතාවයේ සහ ප්‍රීතියේ නගරයක් වන නොව්ගොරොඩ්-සෙවර්ස්කි වෙත විසි කළේය.(තරු. 1998. අංක 1).
මෙම වාක්‍ය දෙක තුළ, කතුවරයා තනි පුද්ගල ජීවිතයේ කොටසක් පමණක් නොව, 1917 විප්ලවය හා සම්බන්ධ දැවැන්ත වෙනස්කම්වල යුගයේ වාතාවරණය ද පෙන්නුම් කළේය. පළමු වාක්‍යයෙන් සමාජ පරිසරය, ද්‍රව්‍යමය තත්වයන්, මානව සබඳතා පිළිබඳ දැනුම ලබා දේ. නවකතාවේ වීරයාගේ පියාගේ ළමා කාලය සහ ඔහුගේම මූලයන්. පිරිමි ළමයා වට කර ගත් සරල, රළු මිනිසුන් (බඳින්නා -වරාය පැටවුම්කරුවෙකුගේ වාචික නාමය), ඔහු කුඩා කල සිටම දුටු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, අනාථභාවයේ නොසන්සුන්කම - මෙම යෝජනාව පිටුපස ඇත්තේ එයයි. ඊළඟ වාක්‍යය ඉතිහාසයේ පුඩුවට පෞද්ගලිකත්වය තබයි. රූපක වාක්‍ය ඛණ්ඩ විප්ලවවාදී සුළි සුළඟ හමා ගියේය ..., ඇදගෙන ගියේය ..., විසි කළේය ...මිනිස් ජීවිතය ඓතිහාසික ව්‍යසනයන්ට ඔරොත්තු නොදෙන වැලි කැටයකට සමාන කර ඇති අතර ඒ සමඟම “කිසිවෙකු නොවූ” අයගේ පොදු චලනයේ අංගය ප්රකාශ කරයි. විද්යාත්මක හෝ නිල ව්යාපාරික පෙළක, එවැනි රූප, ගැඹුරු තොරතුරු තට්ටුවක් කළ නොහැක.
කථනයේ කලාත්මක විලාසය තුළ වචනවල ශබ්දකෝෂ සංයුතිය හා ක්රියාකාරිත්වය ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. මෙම ශෛලියේ පදනම සහ රූප නිර්මාණය කරන වචන අතර, පළමුවෙන්ම, රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ද ඇත. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතයේ වචන වේ. අතිශයින් විශේෂිත වූ වචන භාවිතා කරනු ලබන්නේ ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක විශ්වසනීයත්වයක් ඇති කිරීම සඳහා පමණි. උදාහරණයක් ලෙස, LN ටෝල්ස්ටෝයි සටන් දර්ශන විස්තර කිරීම සඳහා ඔහුගේ "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ විශේෂ හමුදා වචන මාලාවක් භාවිතා කළේය; IS Turgenev විසින් රචිත දඩයම් වචන මාලාවෙන් සැලකිය යුතු වචන ප්‍රමාණයක් අපට හමුවනු ඇත. කාඩ් ක්‍රීඩාවේ ශබ්දකෝෂය ආදිය.
කලාත්මක කථන විලාසය තුළ, වචනයේ වාචික බහුඅවයව ඉතා පුළුල් ලෙස භාවිතා වන අතර, එමඟින් අමතර අර්ථයන් සහ අර්ථකථන සෙවන මෙන්ම සියලු භාෂාමය මට්ටම්වල සමාන පද විවෘත වන අතර එමඟින් සියුම් අර්ථයන් අවධාරණය කිරීමට හැකි වේ. මෙයට හේතුව කතුවරයා භාෂාවේ සියලු ධනය භාවිතා කිරීමටත්, ඔහුටම ආවේණික වූ භාෂාවක් සහ ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීමටත්, දීප්තිමත්, ප්රකාශිත, සංකේතාත්මක පාඨයකටත් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. කතුවරයා කේතනය කරන ලද සාහිත්ය භාෂාවේ වචන මාලාව පමණක් නොව, වාචික කථනයෙන් සහ ස්වභාෂාවෙන් විවිධ රූපමය මාධ්යයන් ද භාවිතා කරයි. අපි කුඩා උදාහරණයක් දෙමු:
"එව්ඩොකිමොව් දැනටමත් ආපනශාලාවේරැස් වූහ සෝලිය ආරම්භ වූ විට ලාම්පු නිවා දමන්න. අපකීර්තිය ආරම්භ වූයේ මෙලෙසිනි.පළමුවන ශාලාවේ සෑම දෙයක්ම හොඳින් පෙනෙන අතර, ආපනශාලාවේ-පොටැප් පවා අයිතිකරුට පැවසුවේ,ඔව්හු අද දෙවියන් වහන්සේ දයාව දක්වන සේක - එක බිඳුණු බෝතලයක්වත්, හදිසියේම ගැඹුරේ, අර්ධ අඳුරේ, හරය තුළ, එය මී මැස්සන් රංචුවක් මෙන් නාද විය.
- පියාගේ පහන්, - අයිතිකරු කම්මැලි ලෙස පුදුමයට පත් විය, - මෙන්න,පොටප්කා, ඔබේ නපුරු ඇස, යක්ෂයා! හොඳයි, ඔබට කෙඳිරිගාන්න තිබුණා, අපරාදේ!" (ඔකුඩ්ෂාවා බී.ෂිලොව්ගේ ඇඩ්වෙන්චර්ස්).
රූපයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශිත බව සාහිත්ය පෙළෙහි ඉදිරියට පැමිණේ. විද්යාත්මක කථනයේ පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද වියුක්ත සංකල්ප ලෙස, පුවත්පත් සහ ප්‍රචාරක කථනයේදී - සමාජීය වශයෙන් සාමාන්‍යකරණය වූ සංකල්ප ලෙස, කලාත්මක කථනයේදී සංයුක්ත සංවේදී අදහස් දරයි. මේ අනුව, ශෛලීන් එකිනෙකට ක්රියාකාරීව අනුපූරක වේ. උදාහරණයක් ලෙස, විශේෂණ පදය නායකත්වයවිද්යාත්මක කථාවේ දී එහි සෘජු අර්ථය අවබෝධ කර ගනී (ඊයම් ලෝපස්, ඊයම් උණ්ඩ), කලාත්මක අතර එය ප්රකාශන රූපකයක් සාදයි (ඊයම් වලාකුළු, ඊයම් රාත්රිය, ඊයම් තරංග).එමනිසා, යම් ආකාරයක සංකේතාත්මක නිරූපණයක් නිර්මාණය කරන කලාත්මක කථාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
කලාත්මක කථනය සඳහා, විශේෂයෙන් කාව්යමය, ප්රතිලෝම ලක්ෂණයකි, එනම්, වචනයක අර්ථකථන වැදගත්කම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා හෝ සම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයට විශේෂ ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා දීම සඳහා වාක්‍යයක සුපුරුදු වචන අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම. A. Akhmatova විසින් කවියේ සිට "මම හැම දෙයක්ම Pavlovsk කඳුකරය දකිමි ..." යන කවියෙන් ප්රසිද්ධ පේළිය ප්රතිලෝම උදාහරණයකි.
කලාත්මක කථනයේ වාක්‍ය ව්‍යුහය කතුවරයාගේ සංකේතාත්මක හා චිත්තවේගීය හැඟීම් ගලායාම පිළිබිඹු කරයි, එබැවින් මෙහිදී ඔබට විවිධ වාක්‍ය ව්‍යුහයන් සොයාගත හැකිය. එක් එක් කතුවරයා තම දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා භාෂාමය මාධ්යයන් යටත් කරයි. ඉතින්, L. Petrushevskaya, "ජීවිතයේ කවි" කතාවේ වීරවරියගේ පවුල් ජීවිතයේ ආබාධ, "කරදර" පෙන්වීම සඳහා, එක් වාක්‍යයකින් සරල හා සංකීර්ණ වාක්‍ය කිහිපයක් ඇතුළත් වේ:
“මිලාගේ කතාවේ, සෑම දෙයක්ම වැඩිවෙමින් පැවතුනි, නව කාමර දෙකක මහල් නිවාසයක මිලාගේ සැමියා තවදුරටත් මිලාව ඇගේ මවගෙන් ආරක්ෂා කළේ නැත, ඇගේ මව වෙනම ජීවත් වූ අතර මෙහි හෝ එහි දුරකථනයක් නොතිබුණි. - මිලාගේ ස්වාමිපුරුෂයා තමා සහ ඉයාගෝ සහ ඔතෙලෝ බවට පත් වූ අතර, මෙම බර කෙතරම් බරද යන්න නොදන්නා ඔහුගේ වර්ගයේ ගොවීන්, ඉදිකිරීම්කරුවන්, අනාගතවක්තෘවරුන්, කවියන්, තනිවම සටන් කරන්නේ නම් ජීවිතය කෙතරම් දරාගත නොහැකිදැයි කොනක සිට උපහාසයෙන් යුතුව බලා සිටියේය. වීදිය , සුන්දරත්වය ජීවිතයේ සහායකයෙකු නොවන බැවින්, එම අපවාදාත්මක, මංමුලා සහගත ඒකවචන පරිවර්තනය කිරීමට දළ වශයෙන් හැකි වනු ඇත, හිටපු කෘෂි විද්‍යාඥයා සහ දැන් පර්යේෂණ සහකාර මිලාගේ සැමියා රාත්‍රී වීදිවල සහ ඇගේ මහල් නිවාසයේ කෑගැසූ අතර බීමත්ව, එබැවින් මිලා තම කුඩා දියණිය සමඟ කොහේ හරි සැඟවී, තමාට නවාතැන් සොයා ගත් අතර, අවාසනාවන්ත සැමියා ගෘහ භාණ්ඩවලට පහර දී යකඩ භාජන විසි කළාය ”,
මෙම යෝජනාව දුක්ඛිත කාන්තාවකගේ තේමාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස අසතුටුදායක කාන්තාවන් ගණන් කළ නොහැකි සංඛ්‍යාවකින් නිමක් නැති පැමිණිල්ලක් ලෙස සැලකේ.
කලාත්මක කථනයේ දී, කලාත්මක සත්‍යකරණය හේතුවෙන් ව්‍යුහාත්මක සම්මතයන්ගෙන් බැහැරවීම් ද සිදුවිය හැකිය, එනම්, කෘතියේ අර්ථය සඳහා වැදගත් වන යම් චින්තනයක්, අදහසක්, විශේෂාංගයක් කතුවරයා විසින් තෝරා ගැනීම ය. ශබ්ද, ශබ්දකෝෂ, රූප විද්යාත්මක සහ අනෙකුත් සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරමින් ඒවා ප්රකාශ කළ හැකිය. විකට ආචරණයක් හෝ විචිත්‍රවත්, ප්රකාශිත කලාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට මෙම තාක්ෂණය විශේෂයෙන් බොහෝ විට භාවිතා වේ:
"ආයි, හුරුබුහුටි, - ෂිපොව් හිස වැනුවා - එය එසේ වන්නේ ඇයි? නෑ. මට ඔයා තුළින්ම පේනවා, මොන් චර්… හේයි පොටප්කා, ඔබට පාරේ සිටින මිනිසා අමතක වී ඇත්තේ ඇයි?? ඔහුව මෙතැනට ගෙන යන්න, ඔහුව අවදි කරන්න. සහ කුමක්ද, ශිෂ්‍යයා, මෙම තානායම ඔබට බදු දෙන්නේ කෙසේද? එය අපිරිසිදු ය, ඔබ සිතන්නේ ඔහු මා සමඟ හොඳින් සිටින බවයි?... මම ඇත්ත අවන්හල්වලට ගිහින් තියෙනවා සර්, මම දන්නවා ... Pure Empire style ... නමුත් ඔබට එහි මිනිසුන් සමඟ කතා කළ නොහැක, නමුත් මෙහිදී මට යමක් ඉගෙන ගත හැකිය "(Okudzhava B.ෂිලොව්ගේ ඇඩ්වෙන්චර්ස්).
ප්‍රධාන චරිතයේ කතාව ඔහුව ඉතා විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කරයි: ඕනෑවට වඩා උගත් නොව, අභිලාෂකාමී, ඔහු ස්වාමියා, ස්වාමියා යන හැඟීම ලබා දීමට කැමති. Shipov මූලික ප්රංශ වචන භාවිතා කරයි (මගේ චර්)දේශීය භාෂාව සමඟ ඇහැරෙනවා, ndrav, මෙන්න,සාහිත්යයට පමණක් නොව, වාචික සම්මතයට ද අනුරූප නොවේ. නමුත් පෙළෙහි ඇති මෙම සියලු අපගමනයන් කලාත්මක අවශ්‍යතාවයේ නීතියට සේවය කරයි.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:
1. Azarova, E.V. රුසියානු භාෂාව: පෙළපොත්. දීමනාව / E.V. අසරෝවා, එම්.එන්. නිකොනොව්. - ඔම්ස්ක්: OmSTU හි ප්රකාශන ආයතනය, 2005 .-- 80 පි.
2. ගොලුබ්, අයි.බී. රුසියානු භාෂාව සහ කථන සංස්කෘතිය: පෙළපොත්. අත්පොත / I.B. ගොලුබ්. - එම්.: ලාංඡන, 2002 .-- 432 පි.
3. රුසියානු කථන සංස්කෘතිය: විශ්ව විද්‍යාල සඳහා පෙළපොත / සංස්. මහාචාර්ය හරි. Graudina සහ prof. ඊ.එන්. ෂිරියාවා. - එම් .: NORMA-INFRA, 2005 .-- 549s.
4. නිකොනෝවා, එම්.එන්. රුසියානු භාෂාව සහ කථන සංස්කෘතිය: philological නොවන සිසුන් සඳහා පෙළපොත් / M.N. නිකොනොව්. - ඔම්ස්ක්: OmSTU හි ප්රකාශන ආයතනය, 2003 .-- 80 පි.
5. රුසියානු භාෂාව සහ කථන සංස්කෘතිය: පෙළපොත්. / සංස්කරණය කළේ prof. IN සහ. මැක්සිමෝවා. - M.: Gardariki, 2008 .-- 408p.
6. රුසියානු භාෂාව සහ කථන සංස්කෘතිය: තාක්ෂණික විශ්ව විද්‍යාල සඳහා පෙළපොත් / සංස්. IN සහ. මැක්සිමෝවා, ඒ.වී. ගොලුබෙවා. - එම්.: උසස් අධ්‍යාපනය, 2008 .-- 356 පි.
කලා විලාසයක්‍රියාකාරී ශෛලියක් ලෙස ප්‍රබන්ධයේ යෙදීම් සොයා ගන්නා අතර එය සංකේතාත්මක-සංජානන සහ දෘෂ්ටිවාදී-සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයන් ඉටු කරයි. කලාත්මක කථනයේ විශේෂතා තීරණය කරන යථාර්ථය, චින්තනය පිළිබඳ කලාත්මක ක්‍රමයේ ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එය විද්යාත්මක කථනයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ තීරණය කරන විද්යාත්මක දැනගැනීමේ ආකාරය සමඟ සංසන්දනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.
අනෙකුත් කලා ක්‍රම මෙන්ම ප්‍රබන්ධ ද ආවේනික ය ජීවිතයේ සංයුක්ත සංකේතාත්මක නිරූපණය විද්යාත්මක කථාවේ යථාර්ථයේ වියුක්ත, තාර්කික-සංකල්පීය, වෛෂයික පරාවර්තනයට ප්‍රතිවිරුද්ධව. කලා කෘතියක් මගින් සංලක්ෂිත වේ සංවේදනයන් හරහා සංජානනය සහ යථාර්ථය නැවත නිර්මාණය කිරීම , කතුවරයා පළමුවෙන්ම, ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම්, මෙම හෝ එම සංසිද්ධිය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය සහ අවබෝධය ලබා දීමට උත්සාහ කරයි.
කලාත්මක කථන විලාසයක් සඳහා, එය සාමාන්ය වේ පුද්ගලික සහ අනියම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම , පසුව සාමාන්ය සහ පොදු. N. V. Gogol විසින් "මළ ආත්මයන්" මතක තබා ගන්න, එහිදී පෙන්වා ඇති ඉඩම් හිමියන් එක් එක් නිශ්චිත මානව ගුණාංග පුද්ගලාරෝපණය කර, යම් ආකාරයක ප්‍රකාශයක් ප්රකාශ කළ අතර, සියල්ලෝම එක්ව ඔවුන් රුසියාවේ සමකාලීන කතුවරයාගේ "මුහුණ" විය.
ප්‍රබන්ධ ලෝකය- මෙය "ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද" ලෝකයකි, නිරූපිත යථාර්ථය එක්තරා දුරකට කතුවරයාගේ ප්‍රබන්ධයකි, එයින් අදහස් කරන්නේ කලාත්මක කථන ශෛලියේ ආත්මීය මොහොත ප්‍රධාන භූමිකාව ඉටු කරන බවයි. අවට ඇති සියලුම යථාර්ථයන් කතුවරයාගේ දැක්ම හරහා ඉදිරිපත් කෙරේ. නමුත් ප්‍රබන්ධ පාඨයේ අපි ලේඛකයාගේ ලෝකය පමණක් නොව ප්‍රබන්ධ ලෝකයේ ලේඛකයා ද දකිමු: ඔහුගේ මනාපයන්, හෙළා දැකීම, ප්‍රශංසාව, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනාදිය මෙය චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශනය, රූපක බව, කලාත්මක අර්ථවත් බහුකාර්යතාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. කතා විලාසය.
කථනයේ කලාත්මක විලාසය තුළ වචනවල ශබ්දකෝෂ සංයුතිය හා ක්රියාකාරිත්වය ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. ... මෙම ශෛලියේ පදනම සහ රූප නිර්මාණය කරන වචනවලට, පළමුවෙන්ම, රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ඇතුළත් වේ. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතයේ වචන වේ. අතිශයින් විශේෂිත වූ වචන භාවිතා කරනු ලබන්නේ ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක විශ්වසනීයත්වයක් ඇති කිරීම සඳහා පමණි.
කථනයේ කලාත්මක ශෛලිය තුළ, වචනයේ කථන බහුඅවයව ඉතා පුළුල් ලෙස භාවිතා වේ. , එය තුළ අමතර අර්ථ සහ අර්ථකථන සෙවන මෙන්ම සියලු භාෂාමය මට්ටම්වල සමාන පද විවෘත වන අතර එමඟින් සියුම් අර්ථයන් අවධාරණය කිරීමට හැකි වේ. මෙයට හේතුව කතුවරයා භාෂාවේ සියලු ධනය භාවිතා කිරීමටත්, ඔහුටම ආවේණික වූ භාෂාවක් සහ ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීමටත්, දීප්තිමත්, ප්රකාශිත, සංකේතාත්මක පාඨයකටත් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. කතුවරයා කේතනය කරන ලද සාහිත්ය භාෂාවේ වචන මාලාව පමණක් නොව, වාචික කථනයෙන් සහ ස්වභාෂාවෙන් විවිධ රූපමය මාධ්යයන් ද භාවිතා කරයි.
සාහිත්ය පෙළින් කරලියට එන්න චිත්තවේගීය බව සහ රූපයේ ප්රකාශනය ... විද්යාත්මක කථනයේදී පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද වියුක්ත සංකල්ප ලෙසත්, පුවත්පත් සහ ප්‍රචාරක කථනයේදීත් - සමාජීය වශයෙන් සාමාන්‍යකරණය වූ සංකල්ප ලෙස, කලාත්මක කථනයේදී - සංයුක්ත සංවේදී නිරූපණයන් ලෙස පෙනී සිටින බොහෝ වචන. මේ අනුව, ශෛලීන් එකිනෙකට ක්රියාකාරීව අනුපූරක වේ. කලාත්මක කථනය සඳහා, විශේෂයෙන් කාව්යමය, ප්රතිලෝම ලක්ෂණයකි, එනම්, වචනයක අර්ථකථන වැදගත්කම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා හෝ සම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයට විශේෂ ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා දීම සඳහා වාක්‍යයක සුපුරුදු වචන අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම. A. Akhmatova විසින් කවියේ සිට "මම හැම දෙයක්ම Pavlovsk කඳුකරය දකිනවා ..." යන කාව්යයේ ඇති සුප්රසිද්ධ පේළිය ප්රතිලෝම උදාහරණයකි. කතුවරයාගේ වචන අනුපිළිවෙලෙහි ප්‍රභේද විවිධ වේ, සාමාන්ය අදහසට යටත් වේ.
කලාත්මක කථනයේදී, කලාත්මක සත්‍යකරණය හේතුවෙන් ව්‍යුහාත්මක සම්මතයන්ගෙන් බැහැරවීම් සිදුවිය හැක., එනම්, කෘතියේ අර්ථය සඳහා වැදගත් වන යම් චින්තනයක්, අදහසක්, ලක්ෂණයක් කතුවරයා විසින් තෝරා ගැනීමයි. ශබ්ද, ශබ්දකෝෂ, රූප විද්යාත්මක සහ අනෙකුත් සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරමින් ඒවා ප්රකාශ කළ හැකිය.
භාෂාමය මාධ්‍යවල විවිධත්වය, පොහොසත්කම සහ ප්රකාශන හැකියාවන් අනුව, කලාත්මක ශෛලිය අනෙකුත් විලාසිතාවන්ට වඩා ඉහළින් පවතී, එය සාහිත්ය භාෂාවේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනයයි.
සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස, කලාත්මක කථනයට තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත - භාෂාමය සහ බාහිර භාෂාවලින් ප්රකාශිත රූපමය ආකෘති පද්ධතියකි. ප්‍රබන්ධ නොවන කතා සමඟ කලාත්මක කථාව නාමික-රූපාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි.
කලාත්මක කථන ශෛලියේ භාෂා ලක්ෂණ
1. ශබ්දකෝෂ සංයුතියේ විෂමතාවය: වාචික, වාචික, උපභාෂා යනාදිය සමඟ පොත් වචන මාලාවේ සංයෝජනය.
පිහාටු තණකොළ මෝරා ඇත. සැතපුම් ගණනාවක් පුරා පඩිපෙළ රිදී පැහැයෙන් සැරසී සිටියේය. සුළඟ ප්‍රත්‍යාස්ථව ඔහුව පිළිගත්තේය, නැඟී, රළු, ගැටී, දැන් දකුණට, දැන් බටහිරට, අළු-ඔපල් තරංග. ගලා බසින වාත ධාරාව ගලා ගිය තැන, පිහාටු තණකොළ යාඥාවෙන් බෑවුම් වූ අතර, එහි අළු කඳු මුදුනේ දිගු වේලාවක් කළු පැහැ ගැන්වෙන මාර්ගයක් වැතිර සිටියේය.
විචිත්‍රවත් තණකොළ මැකී ගොස් ඇත. නික්ලා කඳු වැටි මත ප්‍රීතියෙන් තොරව පිළිස්සී ගිය පණුවා ඇත. රාත්‍රීන් ඉක්මනින් දිරාපත් වෙමින් පැවතුනි. රාත්රියේදී, ගිනිගත් කළු අහසෙහි අසංඛ්යාත තාරකාවන් බැබළුණි; මාසයක් - කොසැක් සූර්යයා, හානියට පත් පැති බැම්මකින් අඳුරු වෙමින්, කලාතුරකින් බැබළේ, සුදු; ඉඩකඩ සහිත ක්ෂීරපාය Shlyakh අනෙකුත් තාරකා මාර්ග සමඟ බැඳී ඇත. කහට වාතය ඝන විය, සුළඟ වියළි, wormwood; සර්වබලධාරී wormwood හි තිත්තකමෙන් සංතෘප්ත වූ පෘථිවිය, සිසිලස සඳහා ආශාවෙන් සිටියේය.(M.A.Sholokhov)
2. රුසියානු වචන මාලාවේ සියලුම ස්ථර භාවිතා කිරීම සෞන්දර්යාත්මක කාර්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා.
ඩාරියා විනාඩියක් පසුබට වී ප්‍රතික්ෂේප කළේය:
- නෑ, නෑ, මම තනියම. මම එතන තනියම.
"එහි" කොහෙද - ඇය සමීපව පවා නොදැන සිටි අතර, ගේට්ටුවෙන් පිටව, අංගාරා වෙත ගියාය. (වී. රස්පුටින්)
3. බහු අවයවික වචනවල ක්රියාකාරිත්වය
සියලු කථන ශෛලීන්.
ගංගාව සුදු පෙණ ලේස් වලින් ගලා යයි.
තණබිම් වල වෙල්වට් මත පොපි මල් තද රතු පාටයි.
ෆ්රොස්ට් අලුයම උපත ලැබීය.
(එම්. ප්‍රිෂ්වින්).
4. අර්ථයේ සංයෝජන වර්ධක
(B.Larin)
කලාත්මක සන්දර්භයක වචන නව අර්ථකථන සහ චිත්තවේගීය අන්තර්ගතයක් ලබා ගනී, එය කතුවරයාගේ පරිකල්පනීය චින්තනය මූර්තිමත් කරයි.
මම සිහින මැව්වේ ඉවත්ව යන සෙවනැලි අල්ලා ගැනීමට,
මිය යන දවසක මැකී යන සෙවනැලි.
මම කුළුණට නැග්ගා. සහ පියවර වෙව්ලන්නට විය.
ඒ වගේම පියවර මගේ පාද යට වෙව්ලුවා
(K. Balmont)
5. නිශ්චිත වචන මාලාව භාවිතා කිරීම සඳහා වැඩි කැමැත්තක් සහ අඩු - වියුක්ත.
සර්ජි බර දොර තල්ලු කළේය. ආලින්දයේ පඩිපෙළ ඔහුගේ පාද යට හඬා වැටුණි. තවත් පියවර දෙකක් - ඔහු දැනටමත් උයනේ සිටී.
සවස් වරුවේ සිසිල් වාතය ෂිටිම් මල් වල මත්වන සුවඳින් පිරී ගියේය. අතුවල කොතැනක හෝ නයිටිංගේල් රූමත් වූ අතර සියුම් ලෙස එහි ට්‍රිල් අඳිමින් සිටියේය.
6. අවම පොදු සංකල්ප.
ගද්ය රචකයෙකුට අත්‍යවශ්‍ය තවත් උපදෙසක්. වඩාත් නිශ්චිතභාවය. වඩාත් නිවැරදිව, වස්තුව වඩාත් සංයුක්ත ලෙස නම් කරන විට, වඩාත් ප්රකාශිත වන්නේ සංකේතාත්මක බව ය.
ඔබට: " අශ්වයන්හපන්න ඉරිඟු... ගොවීන් උයනවා" උදෑසන ආහාරය"," රස්ටල්ඩ් පක්ෂීන්"... කලාකරුවාගේ කාව්යමය ගද්‍යයේ, දෘශ්‍ය පැහැදිලි බවක් අවශ්‍ය වන අතර, සාමාන්ය සංකල්ප නොතිබිය යුතුය, මෙය අන්තර්ගතයේ අර්ථකථන කාර්යය විසින් නියම කර නොමැති නම් ... ඕට්ස්ධාන්ය වලට වඩා හොඳයි. රූක්ස්වඩා සුදුසුය පක්ෂීන්(කොන්ස්ටන්ටින් ෆෙඩින්)
7. ජන කාව්‍ය වචන, චිත්තවේගීය සහ ප්රකාශන වචන මාලාව, සමාන පද, ප්‍රතිවිරෝධතා පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම.
බල්ලා රෝස, බොහෝ විට වසන්තයේ සිට, තවමත් කඳ දිගේ තරුණ ඇස්පන් වෙත ගමන් කර ඇති අතර, දැන්, ඇස්පන් සඳහා එහි නම දිනය සැමරීමට කාලය පැමිණ ඇති විට, ඒ සියල්ල රතු සුවඳැති වල් රෝස මල් වලින් දැල්වීය.(එම්. ප්‍රිෂ්වින්).
නව වේලාව අර්ටෙලෙව් පටුමගේ පිහිටා ඇත. මම කිව්වා ගැලපෙනවා කියලා. මෙය නිවැරදි වචනය නොවේ. එය රජ විය, රජ විය.(ජී. ඉවානොව්)
8. ක්‍රියාපද කථාව
ලේඛකයා එක් එක් චලනය (ශාරීරික සහ / හෝ මානසික) සහ අදියරවල තත්වය වෙනස් කරයි. ක්‍රියා පද පොම්ප කිරීම පාඨකයාගේ ආතතිය සක්‍රීය කරයි.
ග්රෙගරි බැස ගියේයඩොන්ට, පරිස්සමෙන් නැග්ගා Astakhovsky කඳවුරේ වැට හරහා, උඩට ආවාවසා දැමූ කවුළුව වෙත. ඔහු අසා ඇතනිතර නිතර හද ගැස්ම පමණයි ... නිහඬයි තට්ටු කළාරාමුවේ බැඳීම තුළ ... අක්ෂින්යා නිහඬව උඩට ආවාකවුළුව වෙත, බැලුවා... ඔහු ඇයව දුටුවේය තද කළාඅතේ පපුව වෙත සහ අසා ඇතනොපැහැදිලි විලාපයක් ඇගේ තොල්වලින් ගැලවී ගියේය. ග්රෙගරි හුරුපුරුදුය පෙන්නුවාඒ නිසා ඇය විවෘත කළාකවුළුව, නිරුවත් කළාරයිෆලය. අක්සින්යා විවෘත වියසළුව. ඔහු බවට පත් වියගොඩ මත, අක්ෂිනියාගේ හිස් අත් අල්ලා ගත්තාඔහුගේ බෙල්ල. ඔවුන් එසේ ය වෙව්ලන්නට වියසහ සටන් කළාඔහුගේ උරහිස් මත, වෙව්ලන ඒ ආදරණීය දෑත් සමත් වියසහ ග්රෙගරි.(එම්. ඒ. ෂොලොකොව් "නිහඬ දොන්")
කලාත්මක ශෛලියේ ආධිපත්යය වන්නේ එහි එක් එක් මූලද්රව්යයේ (ශබ්ද දක්වා) රූප සහ සෞන්දර්යාත්මක වැදගත්කමයි. එබැවින් රූපයේ නැවුම්බව සඳහා ඇති ආශාව, අසමසම ප්රකාශන, ට්‍රොප් විශාල සංඛ්‍යාවක්, විශේෂ කලාත්මක (යථාර්ථයට අනුරූප) නිරවද්‍යතාවය, මෙම ශෛලිය සඳහා පමණක් විශේෂ ප්රකාශන කථන ක්‍රම භාවිතා කිරීම - රිද්මය, රිද්මය, ගද්‍යවල පවා, a. කථනයේ විශේෂ එකඟතා සංවිධානය.
කථනයේ කලාත්මක විලාසය එහි සංකේතාත්මක බව, භාෂාවේ රූපමය සහ ප්රකාශන මාධ්යයන් පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම මගින් කැපී පෙනේ. ඔහුගේ සාමාන්ය භාෂාමය මාධ්‍යයන්ට අමතරව, එය අනෙකුත් සියලුම විලාසයන්, විශේෂයෙන් වාචික මාධ්යයන් භාවිතා කරයි. ප්‍රබන්ධ භාෂාවෙන්, ස්වභාෂා සහ අපෝහක භාෂාවෙන්, උසස්, කාව්යමය ශෛලියක වචන, ස්ලැන්ග්, රළු වචන, වෘත්තීය ව්යාපාරික කථන හැරීම්, පුවත්පත් කලාව භාවිතා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල කලාත්මක කථන විලාසයෙන් අදහස් කරන්නේ එහි මූලික කාර්යයන් වෙත ඉදිරිපත් වන්න - සෞන්දර්යය.
කථන විලාසය ප්‍රධාන වශයෙන් සන්නිවේදනයේ කාර්යය, (සන්නිවේදන), විද්යාත්මක සහ නිල-ව්යාපාරික කාර්යය (තොරතුරු) ඉටු කරයි නම්, කලාත්මක, කාව්යමය රූප, චිත්තවේගීය වශයෙන් සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා කලාත්මක කථන විලාසය නිර්මාණය කර ඇත. කලා කෘතියක ඇතුළත් සියලුම භාෂාමය මාධ්යයන් ඔවුන්ගේ මූලික කාර්යය වෙනස් කරයි, දී ඇති කලාත්මක ශෛලියක කාර්යයන්ට අවනත වේ.
සාහිත්‍යයේ දී භාෂාවට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ, එම ගොඩනැඟිලි ද්‍රව්‍යය, ඇසීමෙන් හෝ පෙනීමෙන් අවබෝධ වන කාරණය වන බැවින්, එය නොමැතිව කෘතියක් නිර්මාණය කළ නොහැකි බැවිනි. වචනයේ කලාකරුවා - කවියා, ලේඛකයා - එල්. ටෝල්ස්ටෝයි පැවසූ පරිදි, අදහසක් නිවැරදිව, නිවැරදිව, සංකේතාත්මකව ප්රකාශ කිරීමට, කුමන්ත්‍රණය, චරිතය, නිර්මාණය කිරීම සඳහා "අවශ්‍ය එකම වචන ස්ථානගත කිරීම" සොයා ගනී. පාඨකයා කෘතියේ වීරයන් සමඟ සංවේදනය කරයි, කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝකයට ඇතුළු වන්න.
මේ සියල්ල ලබා ගත හැක්කේ සාහිත්ය සාහිත්ය භාෂාවට පමණි, එබැවින් එය සැමවිටම සාහිත්ය භාෂාවේ උච්චතම ස්ථානය ලෙස සැලකේ. භාෂාවේ ඇති හොඳම දේ, එහි ශක්තිමත්ම හැකියාවන් සහ දුර්ලභ සුන්දරත්වය ප්‍රබන්ධ කෘතිවල ඇති අතර මේ සියල්ල සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ භාෂාවේ කලාත්මක මාධ්යයන් මගිනි.
කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්යයන් විවිධාකාර සහ බොහෝ ය.ඔබ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් හුරුපුරුදුය. මේවා නාම පද, උපමා, රූපක, අධිභෞතික යනාදී tropes වේ.
මංපෙත්- වැඩි කලාත්මක ප්‍රකාශනයක් ලබා ගැනීම සඳහා වචනයක් හෝ ප්‍රකාශයක් සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන කථාවේ හැරීමකි. මාර්ගය පදනම් වී ඇත්තේ යම් ආකාරයකින් අපගේ විඥානයට සමීප බව පෙනෙන සංකල්ප දෙකක සංසන්දනය මත ය. ට්‍රොප්ස් වල වඩාත් සුලභ වර්ග වන්නේ උපමා, අතිවිශිෂ්ට, උත්ප්රාසය, ලිතෝට්, රූපක, මෙතෝමි, පුද්ගලාරෝපණය, පරිප්‍රාසිස්, සිනෙක්ඩෝචේ, සංසන්දනය, එපිතට් ය.
උදාහරණයක් ලෙස: ඔබ කෑගසන්නේ කුමක් ගැනද, රාත්‍රී සුළඟ, ඔබ පිස්සුවෙන් විලාප දෙන - පුද්ගලාරෝපණය. සියලුම කොඩි අප වෙත පැමිණෙනු ඇත - synecdoche. නියපොතු සහිත කුඩා මිනිසෙක්, ඇඟිල්ලක් ඇති පිරිමි ළමයෙක් - ලිටෝටා. හොඳයි, පිඟානක් කන්න, මගේ ආදරණීය - මෙටෝනිමි, ආදිය.
භාෂාවේ ප්රකාශන මාධ්යයන් ඇතුළත් වේ කථන ශෛලීය රූප හෝ හුදෙක් කථන සංඛ්යා : anaphora, antithesis, non-union, gradation, inversion, multi-uniion, parallelism, වාචාල ප්‍රශ්නය, වාචාල ආයාචනය, නිශ්ශබ්දතාව, ellipsis, epiphora... කලාත්මක ප්රකාශන මාධ්යයන් ද ඇතුළත් වේ රිද්මය (කවිසහ ගද්ය), rhyme, intonation .
