චැට්ස්කි පිළිබඳ අවබෝධය තුළ මනස. Chatsky දක්ෂද, Famus සමාජයට විරුද්ධද? චැට්ස්කි ගැන රචනය
දැනුම පදනමේ ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න සරලයි. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න
සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්‍යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.
පළ කර ඇත http://www.allbest.ru
සාහිත්යය පිළිබඳ විභාග පත්රය (වියුක්ත).
මාතෘකාව: Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" හි "මනසේ ගැටලුව"
වැඩ අවසන්:
Dubovitskaya Ekaterina Romanovna,
අධීක්ෂක:
ඔල්ගා එම් පකොමෝවා
සාහිත්ය ගුරුවරයා
ක්‍රෙම්ලෙන්කි 2010
හැදින්වීම
ප්‍රතිභාපූර්ණ නාට්ය රචකයෙක්, දක්ෂ කවියෙක් සහ නිර්මාපකයෙක්, විශිෂ්ට රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, ඒ. Griboyedov, Belinsky අනුව, "රුසියානු ආත්මයේ බලවත්ම ප්රකාශනයට" අයත් විය. රුසියානු වේදිකාවේ "මුතු ඇටය" වන ඔහුගේ අමරණීය ප්රහසන Woe From Wit සමඟින්, Griboyedov රුසියානු යථාර්ථවාදී නාට්යයේ සමෘද්ධිය සඳහා අඩිතාලම දැමීය. Woe from Wit, එහි අන්තර්ගතයේ පොහොසත්කම සහ කලාත්මක ස්වරූපය අනුව, රුසියානු සහ බටහිර යුරෝපීය නාට්ය දෙකෙහිම එකල පෙර නොවූ විරූ විකට නාට්‍යයක් විය. එහි වැදගත්කම අසාමාන්ය ලෙස විශිෂ්ටයි. කලාත්මක යථාර්ථවාදය සහ ඔහුගේ යුගයේ සමාජ වණ වලට එරෙහිව නිර්භීතව සටන් කළ පුරවැසි ලේඛකයාගේ කුසලතාව, Woe From Wit නම් ප්‍රහසනයේ ඉරණම තීරණය කළේය. Griboyedov ගේ ජීවිත කාලය තුළ වාරණය විසින් නොසලකා හරිනු නොලැබූ අතර, ප්රහසනය අතින් ලියන ලද දහස් ගණනකගේ දේපළ බවට පත් වූ අතර අපේ රටේ විමුක්ති ව්යාපාරයේ වර්ධනය සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1831 ජනවාරි 26 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි රඟහලේ වේදිකාවේ පළමු වරට වේදිකා ගත කරන ලද "Woe from Wit" ප්රහසනය අදටත් වේදිකාවෙන් ඉවත් නොවේ.
1 ... හාස්‍ය ඉතිහාසය
මෙම ප්රහසනය 1816 දී පමණ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි දී පෙනෙන පරිදි පිළිසිඳ ගන්නා ලදී. විදේශයක සිට ආපසු පැමිණි Griboyedov, එක් ලෞකික සන්ධ්‍යාවකදී පෙනී සිටි අතර, විදේශීය සෑම දෙයකටම පෙර මුළු ප්‍රේක්ෂකාගාරයම විශිෂ්ට ලෙස ක්රියා කරන ආකාරය ගැන මවිත විය. එදින සවස ඇය අවධානයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් කතා කරන ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු වට කර ගත්තාය. ග්‍රිබොයෙඩොව්ට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර ගිනිමය, දෝෂාරෝපණ කථාවක් කළේය. ඔහු කතා කරමින් සිටියදී, ග්‍රිබොයෙඩොව්ට පිස්සු යැයි මහජනයාගෙන් කෙනෙකු ප්රකාශ කළ අතර, මේ අනුව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පුරා කටකතා පැතිර ගියේය. Griboyedov, ලෞකික සමාජයෙන් පළිගැනීම සඳහා, මෙම ප්රහසනය පිළිසිඳ ගත්තේය. සැලැස්ම ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, ඔහු බොහෝ විට බෝල හා ලෞකික සන්ධ්යාවන් වෙත ගොස්, ද්රව්ය එකතු කළේය. 1823 සිට Griboyedov නාට්යයේ උද්ධෘත කියවා ඇත (මුල් මාතෘකාව "Woe to the Mind"), ප්‍රහසනයේ පළමු සංස්කරණය 1824 දී Tiflis හිදී නිම කරන ලදී. මෙම සංස්කරණය තවමත් Liza සමඟ Molchalin සහ තවත් කථාංග කිහිපයක් පැහැදිලි කර නොමැත. 1825 දී Griboyedov විසින් "රුසියානු තාලියා" සංග්‍රහයේ ප්‍රහසනයක කොටසක් (පළමු ක්‍රියාවෙහි 7, 8, 9, 10 සංසිද්ධි - වාරණ ව්‍යතිරේක සහ කෙටි යෙදුම් සමඟ) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 1828 දී කතුවරයා, කොකේසස් වෙත සහ පර්සියාවට ගමන් කරමින්, ඊනියා බල්ගේරින් අත්පිටපත සමඟ F.V. බල්ගේරින් සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පිටත් විය - "මම මගේ දුක්ඛිත තත්වය බල්ගේරින් වෙත භාර දෙමි" යන ශිලා ලිපිය සහිත බලයලත් ලැයිස්තුවකි. මෙම පාඨය ප්‍රහසනයේ ප්රධාන පෙළ වන අතර එය අවසන් වරට දන්නා කතුවරයාගේ කැමැත්ත පිළිබිඹු කරයි: 1829 ජනවාරි මාසයේදී ග්‍රිබොයෙඩොව් ටෙහෙරානයේදී මිය ගියේය. හාස්‍යය පිළිබඳ කතුවරයාගේ අත්පිටපත නොනැසී පවතී; 1940-1960 ගණන්වල ජෝර්ජියාවේ ඇයගේ සෙවුම් සංවේදී ව්‍යාපාරයක ස්වභාවයෙන් යුක්ත වූ අතර කිසිදු ප්‍රතිඵලයක් ලබා දුන්නේ නැත. 1831 ජනවාරි මාසයේදී, පළමු වෘත්තීය නිෂ්පාදනය සිදු විය, පළමු ප්‍රකාශනය සම්පූර්ණයෙන්ම ජර්මානු භාෂාවෙන්, Reval හි (පරිවර්තනය සිදු කරන ලද්දේ තරමක් නිවැරදි ලැයිස්තුවකින් නොවේ). 1833 දී "Woe from Wit" ප්‍රථම වරට රුසියානු භාෂාවෙන් අගෝස්තු සෙමියොන් හි මොස්කව් මුද්‍රණාලයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ප්‍රහසනයේ සැලකිය යුතු කොටසක් (උසාවි සමච්චලයට එරෙහි ප්‍රහාර, වහල්භාවය, දේශපාලන කුමන්ත්‍රණ පිළිබඳ ඉඟි, හමුදාවට උපහාසය) වාරණයන් විසින් තහනම් කරන ලදී; පළමු සංස්කරණ සහ නිෂ්පාදන බොහෝ කප්පාදුවකින් විකෘති විය. එකල පාඨකයන් "Woe from Wit" හි සම්පූර්ණ පාඨය ලැයිස්තු වල දැන සිටි අතර, ඒවායින් දැන් සිය ගණනක් ඇත (සහ පැහැදිලිවම එක් කාලයකදී තවත් බොහෝ දේ සංසරණය විය). ලියන්නන් විසින් ලියන ලද Woe from Wit යන පාඨයට ව්‍යාජ ඇතුළත් කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. විකෘති කිරීමකින් තොරව ප්‍රහසනයක් පිළිබඳ පළමු ප්‍රකාශනය 1875 දී මොස්කව්හිදී දර්ශනය විය.
2 ... "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ මනසේ ගැටලුව පිළිබඳ විවේචනාත්මක අදහස්
“මගේ විකට නාට්යයේ එක සිහිබුද්ධිය ඇති කෙනෙකුට මෝඩයන් විසිපහක් ඉන්නවා. මෙම පුද්ගලයා, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජයට පටහැනිව, ඔහු වටා සිටින අය, කිසිවෙකු ඔහුව තේරුම් නොගනී, කිසිවෙකුට සමාව දීමට අවශ්ය නැත, ඔහු අන් අයට වඩා ටිකක් උස ඇයි, ”ඒ.එස්. Griboyedov ඔහුගේ නාට්යය ගැන. මෙම කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය සමඟ එකඟ විය හැකි අතර, කෘතියේ ඇති කේන්ද්‍රීය ප්‍රශ්නය, මම පහත පරිදි සකස් කරමි: බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සමාජය සහ ඔහුගේ පෙම්වතිය විසින් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි? මෙම වැරදි වැටහීම සඳහා හේතු මොනවාද? මේ ආකාරයේ ප්‍රශ්න ඉතා වෙනස් සමාජ පරිසරයක ඕනෑම වේලාවක පැන නැගිය හැකි අතර, එබැවින් කාලයත් සමඟ ඒවායේ අදාළත්වය නැති නොවේ. I.A ලෙස "චැට්ස්කි කිසිදා වයසට නොයන්නේ" ඒ නිසා විය හැකිය ගොන්චරොව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මැදිරි සහ මාලිගා යුගය බොහෝ කලක සිට අමතක වී ගොස් ඇත; මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තත්වයන් යටතේ ජීවත් වන බව පෙනේ, නමුත් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ අවබෝධය සොයා ගැනීම තවමත් දුෂ්කර ය, ඔහුගේ ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ඔහුට තවමත් දුෂ්කර ය, විනාශ කිරීමට ඉතා අපහසු මිනිසුන් කෙරෙහි ඒකාකෘති තවමත් පවතී. මෙම කෘතියේ දිගුකාලීන පැවැත්මේ එක් රහසක්, එහි ශබ්දයේ නූතනත්වය, බොහෝ විට ප්රහසන තුළ මනසෙහි ගැටලුව පිළිබඳ එවැනි "අධික-කාලික" සූත්රගත කිරීමකි. මනසේ ගැටලුව වන්නේ සමාජ-දේශපාලන, දාර්ශනික, ජාතික-දේශප්‍රේමී සහ සදාචාර-මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවයේ අනෙකුත් සියලුම ගැටළු කාණ්ඩගත කර ඇති දෘෂ්ටිවාදී සහ චිත්තවේගීය හරයයි. මනසේ ගැටලුවේ විශේෂ වැදගත්කම සම්බන්ධයෙන්, එය වටා බරපතල මතභේදයක් දිග හැරුණි. ඉතින්, එම්.ඒ. දිමිත්‍රීව් විශ්වාස කළේ චැට්ස්කි දක්ෂ බවත්, අන් අයව හෙළා දකින බවත්, ඔහුගේ මවාපෑමෙන් ඔහු සියල්ලටම වඩා හාස්‍යජනක බවත්ය. විවිධ තනතුරු වලින්, නමුත් නාට්යයේ ප්රධාන චරිතයේ මානසික හැකියාවන් විවේචනාත්මකව තක්සේරු කරයි A.S. පුෂ්කින්. චැට්ස්කි ("ඔහු පවසන සෑම දෙයක්ම ඉතා දක්ෂයි") විසින් ප්රකාශ කරන ලද සිතුවිලිවල ගැඹුර ප්රතික්ෂේප නොකර කවියා මෙසේ ප්රකාශ කළේය: "බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ පළමු ලකුණ වන්නේ ඔබ ගනුදෙනු කරන්නේ කවුරුන්දැයි මුලින්ම දැන ගැනීම සහ මුතු ඇටය ඉදිරියෙහි විසි නොකිරීමයි. රිපෙටිලොව්ස් ...". පී.ඒ. "විවිධ දේපලවල මෝඩයන් අතර" Griboyedov බව පැවසූ Vyazemsky, "එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක්, පසුව පවා පිස්සු කෙනෙකි" V.G. මුලදී බෙලින්ස්කි චැට්ස්කි ගැන අදහසක් ප්රකාශ කළේය, ඔහු වීර දිමිත්‍රීව් ගැන පැවසූ දෙයට ආසන්නව: “මෙය හුදෙක් කෑගසන්නෙක්, වාක්ය ඛණ්ඩයක්, පරිපූර්ණ ඝෝෂාවක්, ඔහු සෑම පියවරකදීම කථා කරන පරිශුද්ධ සියල්ල අපකීර්තියට පත් කරයි. ඇත්තටම එයින් අදහස් කරන්නේ සමාජයට ඇතුළු වී ගැඹුරු පුද්ගලයෙක් වීමට මෝඩයන්ට සහ තිරිසන් මිනිසුන්ට බැණ වැදීමද? විකට griboyedov විචාරක මනස
නමුත් පසුව, විචාරකයා ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය නැවත සලකා බැලූ අතර, චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථා සහ ප්‍රකාශවල "වැදගත් මිනිසුන්ගේ කුණු වූ සමාජයක් දැකීමෙන් පිත, ගිගුරුම් සහිත කෝපය" පිටවීම දුටු අතර, ඔහුගේ නිදිබර ජීවිතය ඇත්ත වශයෙන්ම "මරණය ... ඕනෑම සාධාරණ අදහසක්." මේ අනුව, ප්රධාන චරිතයේ මනස තක්සේරු කිරීමේදී රැඩිකල් හැරීමක් ගෙනහැර දක්වන ලද අතර එය D.I ගේ පෙනුමෙන් පිළිබිඹු විය. "ඔවුන්ගේ සිත්වල දිගු කලක් තිස්සේ විසඳා ඇති ප්‍රශ්න තවමත් සැබෑ ජීවිතයේදී පවා නිරූපණය කළ නොහැක" යන කාරණයෙන් දුක් විඳින චරිත ගණනට චැට්ස්කි ආරෝපණය කළ පිසාරෙව්. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය අවසානයේ ලිපියෙහි ප්රකාශිත අයි.ඒ. ගොන්චරොව්ගේ "මිලියන ඔෆ් ටෝමන්ට්", එහිදී චැට්ස්කි ප්‍රහසනයේ දක්ෂම පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්වේ. ලේඛකයාට අනුව, "Woe from Wit" හි ප්රධාන චරිතය විශ්වීය අක්ෂර වින්‍යාස චරිතයකි, නොවැළැක්විය හැකි "එක් ශතවර්ෂයක සිට තවත් සියවසකට වෙනස් වීමත් සමඟ", එහි කාලයට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සහ නව එකක් පැමිණීමට සූදානම් වේ. මිනිසුන් හඳුනා ගැනීමට චැට්ස්කිගේ හැකියාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ගොන්චරොව් විශ්වාස කළේ ඔහුට එය ඇති බවයි. ෆමුසොව්ගේ සමාජය තුළ ඔහුගේ අදහස් මුලින් ප්රකාශ කිරීමට අදහස් නොකළ, සොෆියා බැලීමට පමණක් පැමිණි චැට්ස්කි ඇගේ සීතලෙන් තුවාල වී, පසුව ඇගේ පියාගේ ඉල්ලීම් නිසා රිදවන අතර, අවසානයේ, මානසිකව ඔහුට ආතතියට ඔරොත්තු නොදෙන අතර, ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගනී. පහර සඳහා පහරක් සමඟ. මනස හදවත සමඟ නොගැලපෙන අතර, මෙම තත්වය නාටකාකාර ගැටුමකට තුඩු දෙයි. ලේඛකයෙකු විනිශ්චය කිරීමේ පුෂ්කින් මූලධර්මය මනසේ තබාගෙන, “ඔහු විසින්ම තමා විසින්ම හඳුනාගත් නීතිවලට අනුව” යමෙකු ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ ස්ථාවරය වෙත හැරිය යුතුය, ඔහුම “මනස” යන සංකල්පයට ඇතුළත් කරයි. චැට්ස්කි ස්මාර්ට් සහ අනෙකුත් වීරයන් මෝඩයන් ලෙස හඳුන්වමින්, නාට්ය රචකයා ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය අවිවාදිත ලෙස ප්රකාශ කළේය. ඒ අතරම, ගැටුම ව්‍යුහගත වී ඇත්තේ සෑම විරුද්ධ පාර්ශ්වයක්ම තමන් බුද්ධිමත් යැයි සලකන ආකාරයටත්, තම අදහස් බෙදා නොගන්නා අයව පිස්සු වට්ටන ආකාරයටත් ය.
3 ... Famusov සහ Famus සමාජය පිළිබඳ අවබෝධය තුළ මනස
ෆාමූසොව්ගේ මනස සහ ඔහුගේ කවයේ චරිත යනු පවතින ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට සහ ඒවායින් උපරිම ද්රව්යමය ප්රතිලාභ ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය ප්රකාශ වන්නේ සර්ෆ්වරුන්ගේ ආත්ම ගණන, මාතෘකාවක් සහ නිලයක් ලබා ගැනීම, ලාභදායී විවාහයක් හෝ විවාහයක්, මුදල්, සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ යනාදියෙනි. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වූ ඕනෑම අයෙකු දක්ෂ ලෙස සලකනු ලැබේ. "බුද්ධිමත්" හැසිරීම පිළිබඳ උදාහරණයක් මාමා ෆමුසොව් මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් පිළිබඳ කතාවෙන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වූ තත්වයක් බව පෙනේ. අධිරාජිනියගේ ඇස් ඉදිරිපිට, "ඔහු වැටුණා, ඔව්, මම මගේ හිස පිටුපසට තට්ටු කළා"), ක්ෂණිකව දිශානතියට පත් වී, තමාටම ජයග්‍රාහී එකක් බවට පත් වීමට සමත් විය, හිතාමතාම නැවත වැටී, කැතරින් සතුටු කරමින් සහ මේ සඳහා වන්දි ලබා ගත්තේය. ඇගේ විශේෂ ආකල්පයේ ස්වරූපය. Sophia, Molchalin සහ Skalozub "බුද්ධිමත් හැසිරීම" සඳහා සමාන උදාහරණ පෙන්වයි. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, තම තනතුර සහ වෘත්තිය අතහැර දැමූ, කපටි වීමට අකමැති, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් මතයට පටහැනි අදහස් විවෘතව ප්රකාශ කරන, එක සැන්දෑවකදී තමාට බොහෝ සතුරන් ඇති කළ පුද්ගලයෙකුට නොහැක. බුද්ධිමත් ලෙස සලකන්න - මෙය කළ හැක්කේ පිස්සෙකුට පමණි. ඒ අතරම, ෆාමූස් සමාජයේ බොහෝ නියෝජිතයින් චැට්ස්කිගේ අදහස් උමතු නොවන බවත්, ඒවා වෙනස් තර්කයක් මත ගොඩනගා ඇති බවත්, ඔවුන්ගේම අදහස්වලට වඩා වෙනස් බවත්, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු උදාසීනත්වයට තර්ජනයක් වන බවත් හොඳින් දනී.
4. චැට්ස්කි තේරුම් ගත් පරිදි මනස
චැට්ස්කිට අනුව, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ තර්කනය, දැනටමත් පවතින ජීවන තත්වයන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පමණක් නොව, අධ්‍යාපනය පමණක් නොව (එය අනිවාර්ය වේ), නමුත් නිදහසේ සහ අපක්ෂපාතීව තත්වයන් තක්සේරු කිරීමේ හැකියාව උපකල්පනය කරයි. සාමාන්ය බුද්ධියේ දෘෂ්ටිකෝණය සහ මෙම තත්වයන් සාමාන්ය බුද්ධියට අනුරූප නොවේ නම් ඒවා වෙනස් කරන්න. ඉතින් විද්‍යාත්මක කමිටුවේ ප්‍රධානියා වෙලා "කිසිවෙකුට නොදැනෙන්න, ලියන්න කියවන්න ඉගෙන ගන්න එපා" කියලා කෑගහලා දිවුරුම් ඉල්ලන එකේ තේරුමක් නැහැ. සමාන අදහස් ඇති එවැනි ස්ථාවරයක ඔබට කොපමණ කාලයක් සිටිය හැකිද? වංක ලෙස පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම මෝඩ ලෙස ස්වාමියාගේ "ජීවිතය සහ ගෞරවය" බේරාගත් සේවකයින් සඳහා හුවමාරු කර ඇත, "ග්රේහවුන්ඩ්ස් තිදෙනා", ඊළඟ වතාවේ ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගනු ඇත! නැපෝලියන්ගෙන් රාජාණ්ඩුව බේරාගත් ඉතා “බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න” මිනිසුන්ට කිසිදු ප්‍රවේශයක් ලබා නොදී ද්රව්යමය හා සංස්කෘතික ප්රතිලාභ භාවිතා කිරීම තේරුමක් නැති හා භයානක ය. Petrovich's maxim හි මූලධර්ම භාවිතා කරමින් උසාවියේදී තවදුරටත් රැඳී සිටීමට නොහැකිය. දැන් එය ප්‍රමාණවත් නොවේ පුද්ගලික පක්ෂපාතීත්වය සහ සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව - දැන් රජයේ කාර්යයන් වඩාත් සංකීර්ණ වී ඇති බැවින් ව්‍යාපාර කිරීමට හැකි වීම අවශ්ය වේ. මෙම සියලු උදාහරණ පැහැදිලිවම කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පෙන්නුම් කරයි: අනුවර්තනය වන, සම්මත ඒකාකෘති තුළ සිතන මනසක්, Griboyedov එය මෝඩකමක් ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වේ. නමුත් ගැටලුවේ හරය නම් බහුතරයක් හැමවිටම සම්මත සහ ඒකාකෘතික ආකාරයෙන් සිතීමයි.Griboyedov විවිධ පරම්පරා වල මිනිසුන්ට ආවේනික මනසට විරුද්ධ වීමට පමණක් ගැටුම අඩු නොකරයි. උදාහරණයක් ලෙස, චැට්ස්කි සහ මොල්චලින් එකම පරම්පරාවකට ආරෝපණය කළ හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ය: පළමුවැන්න “වර්තමාන සියවසේ” පෞරුෂ වර්ගයක් වන අතර බොහෝ දුරට අනාගත සියවස වන අතර දෙවැන්න, එහි සියලු යෞවනයන් සඳහා, "පසුගිය සියවස", ඔහු ෆමූසොව්ගේ සහ ඔහුගේ කවයේ මිනිසුන්ගේ ජීවන මූලධර්මවලින් සෑහීමකට පත්වේ, වීරයන් දෙදෙනාම - චැට්ස්කි සහ මොල්චලින් - ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් දක්ෂයි. Molchalin, සාර්ථක වෘත්තියක් කර ඇති අතර, අවම වශයෙන් සමාජයේ යම් ස්ථානයක් ගෙන ඇති අතර, එයට යටින් පවතින පද්ධතිය තේරුම් ගනී. මෙය ඔහුගේ ප්‍රායෝගික මනසට බෙහෙවින් ගැලපේ. නමුත් පුද්ගලික නිදහස සඳහා සටන් කරන චැට්ස්කිගේ ආස්ථානයෙන්, සමාජයේ පිළිගත් ඒකාකෘති මත පදනම් වූ එවැනි හැසිරීම් බුද්ධිමත් යැයි සැලකිය නොහැකිය.
මම අමුතුයි, අමුතු දෙයක් නෙවෙයි කවුද?
හැම මෝඩයෙක්ම වගේ පෙනෙන එකා...
චැට්ස්කිට අනුව, සැබවින්ම බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු අන් අය මත රඳා නොසිටිය යුතුය - ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවසේ හැසිරෙන්නේ එලෙස ය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහු උමතු පුද්ගලයෙකු ලෙස කීර්තියක් ලැබිය යුතුය. රට තුළ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු බලවේගයක් ලෙස වංශාධිපතියන් බොහෝ දුරට කාලීන අවශ්‍යතා සපුරාලීම නතර කර ඇති බව පෙනේ. නමුත් සමාජයේ කුඩා කොටසකගේ ස්ථාවරයන් පිළිබිඹු කරන චැට්ස්කිගේ දෘෂ්ටිකෝණය සඳහා පැවැත්මේ අයිතිය අප හඳුනා ගන්නේ නම්, කෙසේ හෝ එයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අවශ්ය වනු ඇත. එවිට එය එක්කෝ, එහි නිවැරදි බව අවබෝධ කර ගැනීම, නව මූලධර්මවලට අනුකූලව වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ - සහ බොහෝ දෙනෙකුට මෙය කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් බහුතරයක් සරලව කළ නොහැකිය. නැතහොත් ප්‍රහසනයේ දෙවන, තුන්වන සහ මුළු හතරවන ක්‍රියාවේදීම සිදු වන පෙර පැවති සාරධර්ම පද්ධතියට පටහැනි වන චැට්ස්කිගේ ආස්ථානයට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්ය වේ. නමුත් තුන්වන මාර්ගයක් තිබේ: බහුතරය සඳහා එවැනි අසාමාන්ය අදහස් ප්රකාශ කරන තැනැත්තා පිස්සු ලෙස ප්රකාශ කිරීම. එවිට ඔබට ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට වචන සහ ගිනිමය ඒකපුද්ගලයන් ආරක්ෂිතව නොසලකා හැරිය හැකිය. මෙය ඉතා පහසු වන අතර ෆාමූස් සමාජයේ පොදු අභිලාෂයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ: හැකිතාක් දුරට ඕනෑම කනස්සල්ලකින් කරදර වීමට. චැට්ස්කිගේ පෙනුමට පෙර මෙහි පැවති උදාසීනත්වයේ සහ සැනසිල්ලේ වාතාවරණය සිතාගත හැකිය. ඔහුව මොස්කව් සමාජයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ පිරිවර, පෙනෙන විදිහට, ටික වේලාවක් සන්සුන් වනු ඇත. නමුත් කෙටි කාලයකට පමණි. ඇත්තෙන්ම, චැට්ස්කි කිසිසේත්ම හුදකලා වීරයෙක් නොවේ, නමුත් හාස්‍යමය චිත්‍රපටයක ඔහු පමණක් සමස්ත ෆාමූස් සමාජයටම විරුද්ධ වේ. Chatsky සමාජය තුළ නව සංසිද්ධියක් නම් කර ඇති සහ එහි සියලු වේදනා ලක්ෂ්‍යයන් සොයා ගත් සමස්ත වර්ගයේ පුද්ගලයින් පිළිබිඹු කරයි. මේ අනුව, "Woe from Wit" ප්රහසනය තුළ විවිධ මනස් ඉදිරිපත් කර ඇත - ලෞකික ප්‍රඥාව, ප්‍රායෝගික මනස, සත්‍යයේ ඉහළම නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැති දේ සමඟ නිර්භීතව ගැටුමට පිවිසෙන නිදහස් චින්තකයෙකුගේ ඉහළ බුද්ධිය පිළිබිඹු කරන මනස දක්වා. . එවැනි මනසකට තමයි "ශෝකය", එය දරන්නා සමාජයෙන් නෙරපා හරිනු ලබන අතර එය වෙනත් තැනක සාර්ථක වී හඳුනා ගැනීමට අපහසුය. Griboyedov ගේ දක්ෂතාවයේ ශක්තිය මෙයයි, නිශ්චිත වේලාවක සහ ස්ථානයක සිදුවීම් පෙන්වමින්, ඔහු සදාකාලික ගැටලුව ආමන්ත්‍රණය කරයි - "ශාන්ත අයිසැක් චතුරශ්‍රයේ කෝපය" ආසන්නයේ යුගයේ ජීවත් වන චැට්ස්කි පමණක් නොව, මුහුණ දෙනු ඇත. දුක්ඛිත ඉරණම. පැරණි දෘෂ්ටි ක්‍රමය සමඟ අරගලයකට පිවිසෙන සහ ඔවුන්ගේ සිතීමේ ආකාරය, ඔවුන්ගේ මනස - නිදහස් පුද්ගලයෙකුගේ මනස ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය සූදානම් වේ.
5. විකට සඳහා Griboyedov සම්මාන
Order of the Lion and the Sun, 1st class (පර්සියාව, 1829)
සිංහයාගේ සහ සූර්යයාගේ නියෝගය, II උපාධිය (පර්සියාව, 1819)
6 ... ජනප්රිය පිළිගැනීම
දෙසැම්බර්වාදී නැගිටීමට ආසන්නයේ දර්ශනය වූ "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ සාර්ථකත්වය අතිශයින්ම විශිෂ්ටයි. "ගිගුරුම්, ඝෝෂාව, ප්රශංසාව, කුතුහලයට කෙළවරක් නැත" - Griboyedov විසින්ම නිර්මාණය කර ඇති වායුගෝලය සංලක්ෂිත කරන ආකාරය මෙයයි. පුෂ්කින්ට අනුව, ප්රහසනය විස්තර කළ නොහැකි බලපෑමක් ඇති කළ අතර ග්‍රිබොයෙඩොව් අපගේ පළමු කවියන් සමඟ තැබීය. පුෂ්කින්ට අනුව, හාස්‍යයේ අරමුණ "චරිත සහ සදාචාරයේ තියුණු චිත්රයක්" වේ. බෙලින්ස්කිට අනුව, ප්රහසනය "නීච යථාර්ථයට එරෙහිව, අල්ලස් නිලධාරීන්ට එරෙහිව, ලෞකික සමාජයකට, නූගත්කම, ස්වේච්ඡා වහල්භාවයට එරෙහිව උද්යෝගිමත් විරෝධයක් ..." ඒ අතරම, සමකාලීනයන්ට හාස්‍යයේ සමාජ-දේශපාලනික අදාළත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. එය රුසියාවේ නව සාහිත්යයේ නැගී එන කාලීන කෘතියක් ලෙස සැලකීම.
නිගමනය
ගොන්චරොව් සිය “මිලියන වද හිංසා” ලිපියේ “Wo from Wit” ගැන ලිවීය - එය “සියල්ල තමාගේම නොදිරන ජීවිතයක් ගත කරන බවත්, තවත් බොහෝ යුග ගණනාවක් පවතිනු ඇති අතර සෑම දෙයකටම එහි ජීව ශක්තිය නැති නොවනු ඇත”. මම ඔහුගේ අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදා ගනිමි. සියල්ලට පසු, ලේඛකයා සදාචාරය පිළිබඳ සැබෑ චිත්රයක් පින්තාරු කළේය, ජීවමාන චරිත නිර්මාණය කළේය. කෙතරම් ජීවමානද යත්, ඔවුන් අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී. A.S. Griboyedov ගේ ප්‍රහසනයේ අමරණීයභාවයේ රහස මෙය බව මට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ Famusovs, Molchalins, puffers තවමත් අපගේ නූතන Chatsky අත්දැකීම් මනසින් ශෝකය ඇති කරයි.
ලැයිස්තුව lපුනරාවර්තන
1. Bagrova LB, Voronin IV, Gorskiy VG "පාසල් විශ්වකෝෂය" ප්රකාශන ආයතනය "OLMA - PRESS Education" මොස්කව් - 2004.
2. Griboyedov A.S. "Woe from Wit" ප්රකාශන ආයතනය "සෝවියට් රුසියාව" මොස්කව් - 2000
3. Kurdyumova T. F., Leonov S. A., Maryina O. B. "සාහිත්යය" ප්රකාශන ආයතනය "Drofa" මොස්කව් - 2005
4. Kutuzov A. G., Kiselev A. K., Romanicheva E. S. "සාහිත්ය ලෝකයේ" ප්රකාශන ආයතනය "Drofa" මොස්කව් - 2007.
Allbest.ru හි පළ කර ඇත
...සමාන ලියකියවිලි
ප්රසිද්ධ රුසියානු නාට්ය රචකයෙකු සහ කවියෙකු වන A. Griboyedov පිළිබඳ චරිතාපදාන තොරතුරු. "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ නිර්මාණාත්මක ඉතිහාසය. කැච් වාක්ය ඛණ්ඩ පිළිබඳ සාමාන්ය සංකල්පය. රුසියානු කවියන්ගේ පදවල පුරාවෘත්ත රේඛා. Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" හි පියාපත් සහිත වාක්ය ඛණ්ඩ.
ඉදිරිපත් කිරීම 12/16/2014 එකතු කරන ලදී
"Woe from Wit" ප්රහසනය නිර්මාණය කිරීම සහ ප්‍රකාශනය කිරීමේ ඉතිහාසය; කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා දාර්ශනික අන්තර්ගතය. Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov සහ Khlestova යන අයගේ රූපවල ලක්ෂණ. වීරයන් පුද්ගලීකරණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ කෘතියේ කථනයේ විශේෂාංග.
වියුක්ත, 10/16/2014 එකතු කරන ලදී
පරිදි. Griboyedov ගේ ඉරණම ගැන Pushkin. Griboyedov ගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය. පර්සියාවට සබැඳිය, කොකේසස්හි සේවය. "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ සාර්ථකත්වය, එහි කාව්‍යකරණයේ ලක්ෂණ. පරිදි. ප්‍රහසනයේ ප්රධාන ගැටුම සහ චැට්ස්කිගේ මනස ගැන පුෂ්කින්. ෆමූසොව්ස්කි ලෝකය, චැට්ස්කි සහ සොෆියාගේ නාට්යය.
2011/18/07 දින එකතු කරන ලද සාරාංශය
Griboyedov ගේ "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ රුසියානු ජීවිතයේ යුග දෙකක ගැටීම සහ වෙනස් වීමයි. සොෆියා ෆමුසෝවාගේ නාට්‍යමය ප්රතිරූපය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම - මුලින් ආදර හා හැඟීම්බර වූ අතර ඉක්මනින් - කෝපයට පත් හා පළිගන්නා මොස්කව් තරුණියකි.
සංයුතිය, 11/08/2010 දින එකතු කරන ලදී
"Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ ඓතිහාසික වැදගත්කම, කෘතියේ ප්රධාන ගැටුම හඳුනාගැනීම. Griboyedov ගේ නාට්යයේ ව්යුහය පිළිබඳ විවේචනාත්මක අර්ථකථනයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. Chatsky, Sofia Famusova සහ අනෙකුත් චරිතවල රූප ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ සලකා බැලීම.
වාර පත්රය, 07/03/2011 එකතු කරන ලදී
I.S හි ප්‍රහසනයේ විවිධ සමාජවල නියෝජිතයන් බවට පත් වූ චැට්ස්කි සහ මොල්චලින් අතර ගැටුමට හේතු වූ ලක්ෂණ Griboyedov "Woe from Wit". ඔවුන්ගේ ප්රතිවිරුද්ධය ප්රකාශ වන්නේ කෙසේද? සොෆියා කෙරෙහි මොල්චලින් සහ චැට්ස්කිගේ හැඟීම් සතුරුකමට තවත් හේතුවකි.
රචනය, 06/06/2012 එකතු කරන ලදී
Griboyedov ගේ "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ කතාන්දර පදනම තරුණ වංශාධිපතියෙකු සහ සමාජය අතර ගැටුමකි. චැට්ස්කිගේ සාහිත්ය රූපයේ ලක්ෂණ - දේශප්‍රේමියෙක්, "නිදහස් ජීවිතය" ආරක්ෂා කරන්නා, සර්ෆ් කුරිරු පාලනය විවේචනය කරයි. චැට්ස්කි සහ සොෆියා අතර ආදරයේ රේඛාව.
සංයුතිය, 11/08/2010 දින එකතු කරන ලදී
A. Griboyedov ගේ කෘතියේ අදාළත්වය, ශෛලීය සම්භවය, නවෝත්පාදනය සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය. නාට්යයේ ප්රධාන ගැටලුවක් ලෙස මනසේ ගැටලුව, මනසේ වර්ග: "බුද්ධිමය" සහ "අනුවර්තනය". "Woe from Wit" ප්රහසනය වැඩවසම්-සර්ෆ් රුසියාවේ කැඩපතකි.
සංයුතිය, 02/08/2009 එකතු කරන ලදී
Alexander Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්රහසනය වත්මන් සිදුවීම් සහ Decembrists ගේ දේශපාලන ප්රකාශනයට නිවැරදි ප්‍රතිචාරයක් දක්වන පළමු කෘතියයි. ප්රධාන චරිතය වන චැට්ස්කිගේ රූපයේ ලක්ෂණ සහ අර්ථ නිරූපණය. අවස්ථාවාදී වර්ගය මොල්චලින් ය. කැටෙනින්ගේ විවේචනය.
වාර පත්රය, 02/25/2009 එකතු කරන ලදී
Woe from Wit නම් වූ විකට චිත්‍රපටයේ Griboyedov වෙනත් කෙනෙකුගේ පැත්තේ ඇති දුක්ඛිත ඔක්කාරයට එරෙහිව කෝපාවිෂ්ඨ හඬක් නැඟුවේය - හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය, විලාසිතා වල ආගන්තුක බලයට එරෙහිව, මිනිසුන්ගෙන් වංශවත් අයගෙන් වැටක් බැඳ, ප්රහසනය ලෙස හැඳින්වේ. "බුද්ධිමත්" සහ "ප්රීතිමත්".
Griboyedov ගේ "Woe from Wit" ප්රහසනය රුසියානු සාහිත්යයේ අගනා කෘතියකි. මෙම කෘතිය 19 වැනි සියවසේ උදාර සමාජයක් විස්තර කරයි. මෙම ප්‍රහසනයේ ප්රධාන චරිතය වන්නේ Alexander Andreevich Chatsky - බුද්ධිමත්, නිදහස් චින්තනයක් ඇති තරුණයෙකි. කෘතියේ කතුවරයා ඔහුට ෆාමූසියානු සමාජයට විරුද්ධ වන අතර එමඟින් “වර්තමාන සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර ප්‍රතිවිරෝධතා අපට පෙන්වයි.
Famus සමාජයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නියෝජිතයා වන්නේ Pavel Afanasyevich Famusov ය. මෙයා සේවයට අකමැති, සම්මාන වෙනුවෙන්ම වැඩ කරන කෙනෙක්. ෆේමස් සමාජයට ස්ථාපිත සිරිත් විරිත් අනුව ජීවත් වූ මිනිසුන් ඇතුළත් විය. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්රධාන කර්තව්‍යය වූයේ සමාජයේ ඉහළ නිලයක් සහ ඉහළ තනතුරක් ලබා ගැනීමයි, එවිට “ඔවුන්ට විපාක ලබා ගැනීමට සහ විනෝද වීමට” හැකි වේ. මෙම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ඉරණම බැහැර කිරීම සඳහා මිනිසුන් මරා දැමීමට සහ මංකොල්ලකෑමට හැකියාව ඇති දැඩි දාස හිමියෝ වෙති. චැට්ස්කි කෝපයෙන් ඔහුගේ කෝපය මේ අය මත මුදා හැරේ. ඔහු ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් පිළිගන්නේ නැති අතර පැරණි මොස්කව්හි නීති විශ්වාස නොකරයි. ඔහුගේ නැසීගිය මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් පිළිබඳ ෆමුසොව්ගේ කතාවට චැට්ස්කි ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කැතරින්ගේ වයස “කීකරුකමේ සහ බියේ සියවස” ලෙස සංලක්ෂිත ප්‍රකාශයකිනි. චැට්ස්කි වහල්භාවය අහෝසි කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. ගොවීන් මිනිසුන් ලෙස නොසැලකීම, ඔවුන් සමහර දේවල් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට හෝ විකිණීමට හැකි බව ඔහු ඉතා කෝපයට පත් වේ. එක් ඉඩම් හිමියෙකු ණය සඳහා සර්ෆ් මුද්‍රා නාට්යය විකුණූ ආකාරය ඔහු කෝපයෙන් පවසන අතර තවත් අයෙක් ඔහුගේ හොඳම සේවකයන් ග්‍රේහවුන්ඩ් සඳහා හුවමාරු කර ගත්හ. බටහිර රටවල වංශාධිපතියන් අනුකරණය කිරීම තවමත් දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වේ. විදේශීය අමුත්තන් සඳහා උතුම් නිවාසවල දොරවල් සැමවිටම විවෘතව පවතින බව චැට්ස්කි සඳහන් කළේය. මේ අනුව, ම්ලේච්ඡයන්ගේ රටට යමින් සිටි බෝඩෝ හි ප්‍රංශ ජාතිකයෙකුට රුසියාවේ උණුසුම්ම පිළිගැනීමක් ලැබුණු අතර “රුසියානුවෙකුගේ ශබ්දයක් හෝ රුසියානු මුහුණක්” මෙහි හමු නොවීය. නමුත් චැට්ස්කිට ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් වෙනස් කිරීමට නොහැකි විය, මන්ද ඔහුට විරුද්ධ වූයේ පුද්ගලයන් විසින් නොව සමස්ත උදාර ජීවිතය විසිනි.
ඔහුගේ කෘතියේ දී, මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කරන වීරයෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමට Griboyedov සමත් විය. කතුවරයා විස්තර කරන්නේ මොස්කව් සහ ෆමුසොව් නිවස පමණක් වුවද, පාඨකයාට 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මුළු රුසියාවේම පින්තූරයකට මුහුණ දීමට සිදුවේ. ඒවගේම ඒ කාලෙ Chatsky වගේ අය ටිකක් හිටිය එක ගැන මට ගොඩක් දුකයි.
ලෝකයේ විවිධ පුද්ගලයන් බොහෝ ඇත: සමහරු, Chatsky, උගත් හා රසවත්, තවත් සමහරු, Famus සමාජය වැනි, පහත්, ඊර්ෂ්යා, ධනය හා වංශවත්කම ගැන පමණක් සිතති. එවැනි අය ඔහුගේ "Woe from Wit" හි විකට චිත්‍රපටයේ A.S. Griboyedov. මුළු ගැටුම සිදු වන්නේ වංශාධිපතියෙකු වන ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ය.
Famusov යනු කෘතියේ ප්රධාන චරිතයකි. ඔහු ධනවත් නූගත් පුද්ගලයෙකි. ෆමුසොව් තම රටේ, ඔහුගේ ජනතාවගේ අනාගතය ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරයි. ඔහු පොත් වලට වෛර කරයි: "සියලු පොත් ගෙන ඒවා පුළුස්සා දමන්න." ෆමූසොව් ඔහු වටා සමාජයක් නිර්මාණය කළේය, මිනිසුන් එකිනෙකාට එරෙහිව ඕපාදූප පතුරුවා හරිමින් එය පිටුපසින් කරති. Chatsky ගැන Famusov පවසයි: "භයානක මිනිසෙක්", "ඔහුට නිදහස දේශනා කිරීමට අවශ්යයි." චැට්ස්කි ගැන සොෆියා: "මම සෑම කෙනෙකුටම පිත වත් කිරීමට සූදානම්". මොල්චලින් ගැන චැට්ස්කි: “ඇයි ස්වාමිපුරුෂයෙක් නොවන්නේ? ඔහු තුළ ඇත්තේ කුඩා බුද්ධියක් පමණි. ” සාගොරෙට්ස්කි මත ප්ලේටන් මිහයිලොවිච්: "කුප්‍රකට වංචාකාරයෙක්, තක්කඩියෙක්." ක්ලෙස්ටෝවා සාගොරෙට්ස්කි "බොරුකාරයෙක්, සූදුකාරයෙක් සහ සොරෙකු" ලෙස සලකයි. ෆේමස් සමාජය අලුත් සහ ප්රගතිශීලී සෑම දෙයකටම බැණ වදිනවා, නමුත් කිසිවෙක් තමන් දෙස පිටතින් බලන්නේ නැත, "තමන් ගැන නොදැන" මේ හැමෝම ලෝකයේ ජීවත් වෙන්නේ පිස්සුවක් වගේ පෙනෙන කුතුහලය සඳහා පමණයි. ඔවුන්ගේ අදහස්වලට ප්‍රහසනයේ ප්රධාන චරිතය වන චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ. ඔහු නව ජීවිතයක දේශකයෙක්, ප්රගතිශීලී අදහස් ආරක්ෂා කරන්නෙක්. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් යනු බුද්ධිමත්, අවංක, උතුම් පුද්ගලයෙකි. ඔහු ද ඉතා ධෛර්ය සම්පන්න සහ අධිෂ්ඨානශීලී ය. මෙය සනාථ කිරීම චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව "විනිසුරුවරුන් කවුද? ..". ඔහු ජීවිතය පිළිබඳ පැරණි දෘෂ්ටිකෝණයෙන් උසස් සමාජය විවේචනය කළ ආකාරය, ධනවතුන් සහ දුප්පතුන් අතර රජ වන අයුක්තිය ගැන කතා කළ ආකාරය, ඔහුට මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමට අවශ්ය වූ ආකාරය මතකද, නමුත් “මාතෘ භූමියට සේවය කිරීම අසනීපයි”? විචිත්‍රවත්, කථික, චැට්ස්කි ෆාමස් සමාජයේ පහත් දුෂ්ටකම් කෝපයෙන් සමච්චලයට ලක් කරයි: උසස් අය ඉදිරියේ වහල්භාවය, වහල්භාවය සහ වහල්භාවය. ඔහුගේ මනස, පොහොසත් සහ පරිකල්පනීය භාෂාව මේ සඳහා බහුල ද්රව්ය සොයා ගනී:
අමතක වූ පුවත්පත් වලින් විනිශ්චයන් ලබා ගනී
ඔචකොව්ස්කිගේ කාලය සහ ක්‍රිමියාව යටත් කර ගැනීම ...
මාතෘභූමියට සේවය නොකර, යම් විශේෂිත පුද්ගලයකුට ප්‍රශංසා කරමින් “ලයිර්” ලබා ගන්නා කයිවාරුකාරයන් චැට්ස්කි හෙළා දකී. Griboyedovට අවශ්ය වූයේ කෙසේද යන්න පෙන්වීමටය
බහුතරයකගේ මතයට වඩා සිතුවිලි හා හැසිරීම් වෙනස් වන පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර ය.
සෑම විටම ෆාමස් සමාජයක් පවතිනු ඇත, මන්ද සෑම විටම ඉහළ පැලැන්තියේ අණ දෙන පුද්ගලයින් සිටින බැවිනි. "Woe from Wit" ප්රහසනය රුසියානු සාහිත්යයේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් අතර මිනිසුන්ගේ අමරණීය වස්තුවක් බවට පත්විය. මේ කෘතියත් සමඟ රුසියානු නාට්යය බිහි වූ බව අපට කිව හැකිය.
ජීවිතයේ බොහෝ විට අපට Famusian සමාජය සමඟ සැසඳිය හැකි පුද්ගලයින් හමු වේ. ඔවුන් නපුරු, මෝඩ සහ දක්ෂතා නැති අයයි. ඔවුන් සඳහා මනස කුමක්ද? සහ ඇත්තටම එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම ගැටළු රුසියානු සාහිත්යයේ ශ්රේෂ්ඨ කෘතිය A.S. Griboyedov "Woe from Wit".
මෙම ශෝකය විකට ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කිගේ ප්රධාන චරිතය විය - බුද්ධිමත්, උතුම්, අවංක සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකි. ජීවිතයේ ප්රධාන තේමාව නමස්කාරය වන ෆාමූසියානු සමාජයට ඔහු වෛර කරයි. ඔහු සමස්ථ රෙජිමේන්තුවක් සමඟ සටන් කරන හුදකලා වීරයෙකුට සමාන කළ හැකිය. නමුත් ඔහුගේ උසස්කම වූයේ ඔහු අසාමාන්ය ලෙස දක්ෂ වීමයි. චැට්ස්කිට තම මව්බිමට අවංකව සේවය කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඉහළ නිලයන්ට සේවය කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නොවීය: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීපයි." ඔහුගේ මේ වදන් සාක්ෂි දරන්නේ අප මුහුණ දී සිටින්නේ ආඩම්බරකාර, මායාකාරී සහ කථික පුද්ගලයෙකු බවයි. මෙම කාර්යයේදී A.S. Griboyedov ප්රතිවිරුද්ධ පාර්ශ්ව දෙකක් අතර ගැටුම පෙන්නුම් කරයි - Chatsky සහ Famusian සමාජය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඔහුගේ බුද්ධියට ගොදුරු වූවෙකි.
ඔහු වට කර සිටි මිනිසුන් ඔහුව තේරුම් නොගත් අතර ඒ සඳහා උත්සාහ කළේවත් නැත. ඔවුන් සදාකාලික "වහල්භාවයේ" ජීවත් වීමට පුරුදු වී සිටිති, නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය ඔවුන්ට ආගන්තුක ය. මෙම ප්‍රහසනයේ ඇති එකම ධනාත්මක චරිතය චැට්ස්කි නොවන බව මට පෙනේ, ග්‍රිබොයෙඩොව් ඔහුගේ කෘතියේ පමණක් සඳහන් කරන එවැනි චරිත තිබේ. මෙය Skalozub ගේ ඥාති සොහොයුරා වන අතර, ඔහු සේවයෙන් ඉවත් වී ගමට ගිය අතර, Tugouhovskoy කුමරියගේ බෑණනුවන් වන Fyodor කුමරු, රසායනඥයෙකු හා උද්භිද විද්යාඥයෙකු විය. ඔවුන් චැට්ස්කිගේ සගයන් ලෙස සැලකිය හැකිය. ප්රධාන චරිතය Famusov, Skalozub, Molchalin වැනි පුද්ගලයින් සමඟ ඇසුරු කිරීම සරලවම දරාගත නොහැකිය. ඔවුන් තමන් ඉතා බුද්ධිමත් ලෙස සැලකූ අතර, sycophant ලෙස ඔවුන්ගේ තනතුර උපයා ගත්හ. එබැවින් Famusov මෙය ඔහුගේම වචන වලින් තහවුරු කරයි: "අවංක වුවත්, අවම වශයෙන්, අපට හරියටම, රාත්රී ආහාරය සෑම කෙනෙකුටම සූදානම් වේ." තවද, සේවය කළ යුත්තේ කවදාදැයි දැන සිටි ඔහුගේ නැසීගිය මාමා ගැන කතා කරමින්, තම ඥාතියෙකු එතරම් “බුද්ධිමත්” වීම ගැන ඔහු ආඩම්බර විය. ෆාමූස් සමාජයේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සදාචාරය කෙතරම් මෝඩද කියා දුටුවේ නැත. මෙම පුද්ගලයින් ප්‍රබන්ධ ජීවිතයක් ගත කළ අතර, ප්රධාන දෙය - එහි අර්ථය පිළිබිඹු නොකරයි. චැට්ස්කි සොෆියාට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ අතර දිගු වෙන්වීමකින් පසු ඔවුන්ගේ පළමු රැස්වීමේදී මෙය ඇයට පාපොච්චාරණය කළ අතර ඇය ඔහුට පිළිතුරු දුන්නා: “ඔබට මාව අවශ්ය ඇයි?”. ප්රධාන චරිතය සිතන්නට පටන් ගන්නේ ඇය තම පියා සහ ඔහුගේ පිරිවර හා සමාන වී ඇති බවයි. චැට්ස්කි මොස්කව් හැර යන්නේ ඔහුට එහි ඉඩක් නොමැති බව වටහාගෙන ය. නමුත් ෆාමස් සමාජය ජයග්‍රාහකයෙකු ලෙස සැලකිය නොහැක, මන්ද චැට්ස්කි මෙම සටනින් පරාජය නොවූ බැවින්, ඔහු මේ මිනිසුන් මෙන් නොවී, ඔවුන්ගේ මට්ටමට නැමී නැත. මට පෙනෙන පරිදි, මෙම පුද්ගලයා ජීවත් වීමට පහසු වන කාලයට වඩා ටිකක් කලින් ඉපදී ඇත. A.S ගේ හාස්‍යජනක බව මම විශ්වාස කරනවා. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" රුසියානු සාහිත්යයේ අමරණීය කෘතියකි.
මම A.S ගේ සුපිරි විකට නාට්‍යයක් කියෙව්වා. Griboyedov "Woe from Wit". එය වසර අටක් තිස්සේ කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. Woe From Wit යනු එක් සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු මෝඩයන් සමූහයක් නොතේරෙන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රහසනයකි. හාස්‍යජනක සිදුවීම් එක් දිනක් ඇතුළත මොස්කව් වංශාධිපති නිවසක වර්ධනය වේ. මෙම කෘතියේ ප්රධාන චරිත වන්නේ Chatsky, Famusov, ඔහුගේ දියණිය Sofia සහ Famusov ගේ ලේකම් Molchalin ය.
කොමඩි එකේ ඉන්නවා Chatsky ට විරුද්ධ Famus සමාජයක්. එය තරාතිරම සහ කුහකකම සඳහා ගරු කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම ප්රතිවිරුද්ධ ලෝක දෘෂ්ටියක් සමඟ ජීවත් වේ. පිරිසිදු ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් මෙන් චැට්ස්කි ෆැමූසියානු ලෝකයේ පෙනී සිටී. ඔහු සෑම ආකාරයකින්ම ෆාමූස් සමාජයේ සාමාන්ය නියෝජිතයින්ට විරුද්ධ ය. Molchalin, Famusov, Skalozub ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම තුළ ජීවිතයේ අරුත දකිනවා නම්, Chatsky සිහින දකින්නේ තම මාතෘ භූමියට පරාර්ථකාමී සේවයක්, ඔහු ගරු කරන සහ "බුද්ධිමත් හා සතුටු සිතින්" සලකන මිනිසුන්ට ප්රතිලාභ ලබා දීමයි. ඉතින්, Famusov සමඟ සංවාදයකදී, Skalozub පහත සඳහන් වාක්ය ඛණ්ඩය ප්රකාශ කරයි:
ඔව්, රෑන්ක් ගන්න නම් ගොඩක් චැනල් තියෙනවා.
මෙම ජනයා තම මව්බිමේ සහ ජනතාවගේ ඉරණම ගැන ගැඹුරින් උදාසීන ය. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික හා සදාචාරාත්මක මට්ටම ෆමුසොව්ගේ පහත සඳහන් ප්‍රකාශයන් මගින් විනිශ්චය කළ හැකිය: “සියලු පොත් ගෙන ඒවා පුළුස්සා දමන්න”, මන්ද “උමතු මිනිසුන් සහ ක්‍රියාවන් සහ අදහස් දික්කසාද වීමට හේතුව ශිෂ්‍යත්වයයි”. චැට්ස්කි වෙනස් මතයක සිටී - අසාමාන්ය මනසක් ඇති, නිර්භීත, අවංක, අවංක මිනිසෙකි. "දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනස විද්යාව තුළට දැමීමට" සූදානම්ව සිටින මිනිසුන් ඔහු අගය කරයි. කතුවරයාගේ පෞරුෂයේ බොහෝ වැදගත් ලක්ෂණ පිළිබිඹු වන එකම චරිතය මෙයයි. චැට්ස්කි යනු කතුවරයා ඔහුගේ සිතුවිලි සහ අදහස් විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකි. Griboyedov වීරයාට විශාල ශක්තියක් ඇත, ඔහු ක්රියා කිරීමට උනන්දු වන අතර ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔප්පු කිරීමට සූදානම්ය. ඉතින්, ෆමුසොව් සමඟ සංවාදයකදී චැට්ස්කි මෙසේ පවසයි.
Chatsky යනු Famusovs, skalozubov, නිහඬ සමාජයට එරෙහිව කැරලි ගසන උතුම් තරුණ කොටසේ නියෝජිතයෙකි. එවැනි පුද්ගලයින් තවමත් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති, ඔවුන් තවමත් පවතින පද්ධතියට එරෙහිව සටන් කිරීමට හැකියාවක් නැත, නමුත් ඔවුන් පෙනී සිටිති. චැට්ස්කි ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ එබැවිනි. විප්ලවවාදී විමුක්ති ව්යාපාරයේ පළමු අදියර ක්රියාත්මක කිරීමටත්, රට කළඹවීමටත්, වහල් දාමයෙන් ජනතාව නිදහස් වන කාලය සමීප කිරීමටත් නියමිතව සිටියේ ඔවුන් ය.
"Woe from Wit" ප්රහසනය ගැන මා කැමති දේ මගෙන් ඇසුවොත්, මම පිළිතුරු දෙන්නේ: "රසවත් කුමන්ත්‍රණයක්, දීප්තිමත් චරිත, අද්විතීය සිතුවිලි සහ ප්‍රකාශයන් මට චිත්තවේගීයව බලපෑවේය." මෙම කෘතිය ඔබ එය කියවූ පසු, එය දිගු කලක් ඔබේ මතකයේ තබන ඒවායින් එකකි. "Woe from Wit" ප්රහසනය කතුවරයා නොමැතිව සිතාගත නොහැකිය. Griboyedov සහ "Woe from Wit" යනු එකක් හෝ අනෙකක් නොමැතිව තනිව පැවතිය නොහැකි දෙයකි.
"Woe from Wit" විකට නාට්යයේ නමෙන්ම ඇඟවෙන්නේ ප්රධාන චරිතය ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින්ට නොතේරුණු බවයි. කතුවරයා වැඩි අවධානයක් යොමු කරන මෙම වීරයා චැට්ස්කි ය. ඔහු බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත්, අවංක, කරුණාවන්ත, අවංක, නිර්භීත, උනන්දුවක් නැති, ජවසම්පන්න, ප්රගතිශීලී පුද්ගලයෙකි. ඔහු තම දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීමට බිය නැත. ඔහු තම මතය ප්රකාශ කිරීමට බිය නොවී, ෆාමස් සමාජයේ තත්වය සහ තත්වය සන්සුන්ව තක්සේරු කරයි. නිර්භීතව සංවාදයට අවතීර්ණ වන ඔහු මැදිහත්කරුවන් ඉදිරියේ තම අදහස් ප්රකාශ කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, “නිවාස අලුත් ය, නමුත් අගතීන් පැරණි ය” යන උද්ධෘතය රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ මෙම මිනිසාගේ නවීන දෘෂ්ටිය ගැන කථා කරයි. Chatsky ගේ සියුම් සහ ප්‍රත්‍යක්ෂ මනස ඔහු විවේචනය කරන Famus සමාජය පිළිගන්නේ නැත. ප්රධාන චරිතය සේවයේ උසස් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ තමාව නින්දාවට පත් කිරීමට පිළිකුල් සහගත වන අතර, සමහර විට, නුසුදුසු ලෙස හමුදා තනතුරු දරයි, උදාහරණයක් ලෙස, කර්නල් ස්කලෝසුබ්.
චැට්ස්කි කර්නල්වරයා සමඟ සසඳන විට, ඔහු ස්කලෝසුබ්ට නොමැති මානසික වර්ධනය, චින්තනය, ධෛර්යය වැනි උසස් බව අපට පැවසිය හැකිය. මම හිතන්නේ රාජ්‍යයේ එවැනි තනතුරක් දරන Skalozub, ඔහුගේ අණ යටතේ පැවති රෙජිමේන්තු කළමනාකරණය කිරීමට සහ අණ දීමට සුදුස්සෙකු නොවන බවයි. චැට්ස්කි වැනි කුසලතා ඔහුට නොමැති නිසා ඔහුට මාතෘ භූමියට ඇති රාජකාරිය සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය.
Chatsky ට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ මුහුණ වන්නේ Molchalin ය. මට ඔහු ගැන විශේෂ මතයක් තිබුණා. ඔහුගේ වාසගම පවා නපුරුකම, සමච්චල් කිරීම ගැන කථා කරයි. ඔහු සෑම විටම තමා වෙනුවෙන් තත්වයෙන් ප්‍රයෝජන ගනී. Molchalin පාවා දීමට, රැවටීමට, පිහිටුවීමට හැකියාව ඇත, නමුත් කුමන වියදමකින්ද?! නව තනතුරක් ලබා ගැනීමට පමණි! චැට්ස්කි මොල්චලින්ගේ චරිතය හෙළිදරව් කර ඔහුගේ මතය ප්රකාශ කරයි: "කෙසේ වෙතත්, ඔහු දන්නා මට්ටම් කරා ළඟා වනු ඇත, මන්ද වර්තමානයේ ඔවුන් ගොළු අයට ආදරය කරයි."
Famusian සමාජයේ ප්රධාන නියෝජිතයා වන Famusov ගැන කතා කරමින්, මෙම පුද්ගලයා තමා ගැන ඉතා ඉහළ මතයක් ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය: "ඔහු ඔහුගේ පැවිදි හැසිරීම සඳහා ප්රසිද්ධය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු අහංකාරයෙකි, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහු ගැන රසවත් කිසිවක් නැත. Chatsky සහ Famusov අතර විරුද්ධත්වය පවා කළ නොහැකි ය. චැට්ස්කි ඔහුට වඩා බොහෝ උසස් හා බොහෝ වටිනවා.
ඔහු පිස්සෙකු ලෙස වරදවා වටහාගෙන තිබියදීත්, චැට්ස්කි ජයග්‍රාහකයෙකි. ඔහුට මොස්කව් හැර යාමට බල කෙරුනි: “මොස්කව්වෙන් පිටව යන්න! මෙන්න මම තවදුරටත් අසරුවෙක් නොවේ." එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහුට කිසිදා ෆමූසොව්ගේ පිළිගැනීම සහ සොෆියාගේ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය ලබා ගැනීමට නොහැකි විය.
චැට්ස්කි නව අදහස් සඳහා ප්‍රකාශකයෙකි, එබැවින් සමාජයට ඔහුව නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට නොහැකි විය. සටන් කළ යුතු සහ ආරක්ෂා කළ යුත්තේ කුමන අදහස් සඳහාද යන්න මානව වර්ගයාගේ මනස තේරුම් ගන්නා තෙක් සාහිත්යයේ ඔහුගේ ප්රතිරූපය පවතිනු ඇත.
මම A.S ගේ අපූරු විකට නාට්‍යයක් කියෙව්වා. Griboyedov "Woe from Wit". මෙම ප්රහසනය මෝඩ, ගොළු සහ නපුරු සමාජයක් විහිළුවට ලක් කරයි. එය ලියා ඇත්තේ 1824 දී ය. හාස්‍යය තුළ, කතුවරයා මොස්කව් වංශාධිපතියන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්රයක් නිරූපණය කරයි, අලුත් කිරීම අවශ්ය වේ. මෙම උත්තමයන්ගේ ජීවන රටාව සංලක්ෂිත උපුටා දැක්වීමකින් මගේ රචනය ආරම්භ කිරීමට මම කැමැත්තෙමි:
ද්‍රෝහීන්ගේ ආදරය තුළ, වෙහෙස නොබලා සිටින අයගේ සතුරුකම තුළ,
අසමසම කතා කියන්නන්
නොපෙනෙන දක්ෂ, කපටි සරල,
නපුරු මහලු කාන්තාවන්, මහලු මිනිසුන්,
නව නිපැයුම් මත පිරිහීම, විකාර ...
Griboyedov මොස්කව් වංශවත් බව විස්තර කරයි, Famusovs, Zagoretsky, skalozubov සමන්විත වේ. ඔවුන් ඉහළ ලෝකයට අයත් නොවේ. මේ අය කවදාවත් උසාවියේ සේවය නොකළ අය. මොවුන් සාගොරෙට්ස්කි වැනි විවිධ කථිකයන් සහ වංචාකරුවන් වන අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීම සඳහා ධනවතුන් ඉදිරියේ තමන්වම නින්දාවට පත් කිරීමට සූදානම්ය. මේක Famus සමාජයක්. ධනය සහ වංශවත් බව ඔහු තුළ ඇති ප්රධාන අවශ්‍යතා වේ. මෙම සමාජයේ නියෝජිතයා වන්නේ දැනටමත් වැඩිහිටි දියණියක් සිටින ෆමුසොව් ය. ෆමුසොව්ගේ පරමාදර්ශය ඔහුගේ මාමා ය:
ඔහු වේදනාවෙන් වැටුණා, හොඳින් නැගිට්ටා.
ව්‍යාපාරය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන ඔහු මෙසේ කියයි.
අත්සන් කළා, ඔබේ උරහිසෙන්.
මොල්චලින් තම ලොක්කා සමඟ තර්ක කිරීමට එඩිතර නොවේ. ඔහු නිශ්ශබ්ද, බියගුලු, රැවටිලිකාර ය. මෙය නොදන්නා සොෆියාට මොල්චලින් ආදරය නොකරයි. ඔහු ආලය කරන්නේ ඇය එයට කැමති නිසාය. Molchalin කිසිදු මතයක් නැත. ඔහු යැපෙන අයව සතුටු කරයි.
Skalozub යනු Famusov ගේ මිතුරා ය.
සහ රන් බෑගය, සහ ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරයි.
ඔහු සම්මාන සොයමින් සිටින්නේ, යමෙකු ඉල්ලා අස්වන හෝ යුද්ධයෙන් මිය යන මොහොත එනතුරු බලා සිටීමයි.
තුන්වන ක්රියාවේදී, අපි Famusov ගේ අනෙකුත් මිතුරන් දැන හඳුනා ගනිමු. මේ සාගොරෙට්ස්කි - බොරුකාරයෙක් සහ සතුටු කරන්නෙක්, ක්ලෙස්ටෝවා - නූගත් සහ දඩබ්බර මහලු කාන්තාවක්, සියල්ල දන්නා රෙපෙටිලොව්, ටුගුකොව්ස්කි කුමරු, තම දියණියන් සඳහා ධනවත් හා ප්රසිද්ධ ස්වාමිපුරුෂයන් සොයමින් සිටී. මෙම පුද්ගලයින්ගේ කනස්සල්ලේ කවය වන්නේ දිවා ආහාරය, රාත්රී භෝජන සංග්‍රහය, සේවාවේ ඉදිරියට යාමට උපකාරී වන සම්බන්ධතා සෙවීමයි. ඔවුන් සඳහා, වැඩි කුසලතා නොමැතිව උසස්වීමක් ලබා ගත හැකිය:
ඔව්, නිලයන් ලබා ගැනීමට, බොහෝ නාලිකා තිබේ ...
සම්මාන වෙනුවෙන්, ඔවුන් තමන්ටම නින්දා කිරීමට, විහිළුකාරයන් වීමට සූදානම් ය. ෆාමූසොව්ස්ගේ ලෝකයේ සබඳතා පදනම් වී ඇත්තේ බිය සහ ඔවුන්ගේ ඉහළ නිලධාරීන්ට යටත් වීම මත ය. ඔහු බුද්ධිමත්ද මෝඩද යන්න ඔවුන්ට වැදගත් නොවේ.
පියා සහ පුතා ගෞරවය.
සංවාදයේ විෂය වන්නේ ඕපාදූපයි. දෙමව්පියන්ගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ, එය මෙන්, තම දරුවන් විවාහ කර ගැනීම හෝ විවාහ කර දීම වඩාත් සාර්ථක වීමයි. එමෙන්ම මෙම නොවැදගත් සමාජය තුළ උදාර, අවංක, උගත්, නිර්භීත හා මායාකාරී චැට්ස්කි පෙනී සිටියි. මෙම ප් රහසනයේ එකම ධනාත්මක චරිතය චැට්ස්කි ය. වරක් ඔහු ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ජීවත් වූ අතර සොෆියා සමඟ මිතුරු විය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඔහුගේ මිත්රත්වය ආදරය දක්වා වර්ධනය වූ නමුත් පසුව ඔහු ඉබාගාතේ යාමට පිටත් විය. දැන්, වසර තුනකට පසු, ඔහු බලාපොරොත්තුවෙන් යුතුව ආපසු පැමිණේ. නමුත් සොෆියා තවදුරටත් චැට්ස්කිට ආදරය නොකරන අතර ඔහුට සීතල පිළිගැනීමක් ලබා දෙයි. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇත. ඇය සීතලයි, අහංකාරයි. චැට්ස්කි, සොෆියාගෙන් තෝරාගත් තැනැත්තා කවුදැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, සමස්ත ෆාමූස් සමාජය සමඟ ගැටුමකට පැමිණේ. මේ සමාජය චැට්ස්කිට බිය වන්නේ ඔහු ජීවිතය පිළිබඳ නව අදහස්, නව නියෝග ඔහු සමඟ ගෙන එන බැවිනි. නමුත් මොස්කව් වංශවත් අයට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැති අතර චැට්ස්කි පිස්සු යැයි ප්රකාශ කරයි. ෆමුසොව් ද චැට්ස්කිට බිය වේ, මන්ද ප්රධාන චරිතය දක්ෂ, තියුණු ය. ඔහු විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වය සහ ප්‍රකාශවල නිර්භීතකම මගින් කැපී පෙනේ. ඔහු Famus සමාජයට බොරු, අපහාස, වහල්භාවය, මවාපෑම, කුහකකම, මෝඩකම, නොදැනුවත්කම ගැන චෝදනා කරයි, ඒ සඳහා සමාජය ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරයි. අවසානයේ චැට්ස්කි පිටව යයි. නමුත් ඔහු කවුද - පරාජිතයා හෝ ජයග්රාහකයා? චැට්ස්කි ජයග්‍රාහකයෙකි, මන්ද ඔහු තනිවම නොවේ! කොතැනක හෝ ඔහු වැනි මිනිසුන් සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් සෑම දිනකම වැඩි වේ.
මම Griboyedov ගේ ප්‍රහසනයට ඇත්තෙන්ම කැමතියි, මක්නිසාද යත්, Chatsky ගේ චරිතයේ රඟපාන කතුවරයා මොස්කව් වංශාධිපතීන්ට බොරු සහ අපහාස චෝදනා කිරීමට බිය නොවන බැවිනි. මම කැමතියි අපේ සමාජයට "බුද්ධියෙන් දුක් කරදර" ඇති නොවේවාට.
Chatsky යනු කවුද සහ මෙය කුමන ආකාරයේ Famus සමාජයක්ද? කතුවරයා අපේ කාලයේ පවා එකිනෙකා මුණගැසෙන සහ ගැටුම් ඇති කරන පුද්ගලයින් වර්ග දෙකක් සංසන්දනය කරයි.
Griboyedov ගේ හාස්‍යය, ගෝලය මෙන්, ධ්‍රැව දෙකක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් Chatsky - බුද්ධිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න, තීරණාත්මක පුද්ගලයෙක්. කතුවරයා මිනිසුන් තුළ මනස අගය කරන අතර ඔහුගේ ප්රධාන චරිතය ඉහළම සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්වීමට අවශ්ය වේ. දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු මොස්කව් වෙත පැමිණි ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කලකිරීමට පත් වේ. ඔහු කුඩා කල සිට ආදරය කරන සොෆියා හමුවීමට බලාපොරොත්තු වේ. එහෙත්, ඇයගේ නිවසට පැමිණි පසු, ඔහු මෙහි පිළිගන්නේ නැති බව ඔහු තේරුම් ගනී. Chatsky Famus සමාජය සමඟ ගැටෙන්නේ මෙම නිවස තුළ ය: Famusov තමා, Skalozub, Molchalin සහ වෙනත් අය, එකම මෝඩ, මධ්යස්ථ සහ නොවැදගත් මිනිසුන්. ඔවුන්ගේ ප්රධාන අරමුණ වූයේ උසස් නිලයක් "ඉපයීම" සහ උසස් සමාජයේ ස්ථානයක් හිමි කර ගැනීමයි. චැට්ස්කි උසස් සමාජයට අයත් නොවූ බව මම නොකියමි, නමුත් ඔහු ෆාමූසොව් සහ ඔහු වැනි අයගේ මට්ටමට නැමී නැත. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ගෞරවනීය මිනිසෙක් ලෙස සිටියේය, ඔහු තමාගේම අභිමානය අතහැරියේ නැත. ඔහු වංචනික හා නපුරු පුද්ගලයෙක් නිසා ඔහු මොල්චලින්ට වඩා නරක වන්නේ මන්දැයි චැට්ස්කි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සොෆියා මොල්චලින්ට වඩා කැමති වූයේ ඇයි? මේ නපුරු මිනිසා ඇගේ අවධානයට ලක් වූයේ කෙසේද? ප්රධාන චරිතය සොෆියා තම පියාට සමාන වී ඇතැයි සිතීමට පවා බිය වේ. මුලු Famus සමාජයම හදන්නේ තමන්ට වඩා බුද්ධිමත් කෙනෙක්ව නැති කරන්න. චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ඕපාදූප පතුරුවනවා. මේ ක්‍රියාවෙන් මුලු ෆාමස් සමාජයම තමන්ගේ මෝඩකම පෙන්නුවා. එක පුද්ගලයෙක්වත් මෙම ප්‍රකාශය ප්රතික්ෂේප කර නැත. චැට්ස්කිට මොස්කව්හි ඉඩක් නොමැති බව හොඳින් වටහාගෙන පිටව යයි. නමුත් ෆාමස් සමාජය එහි අභිමානය හා ගෞරවය බිඳ දැමීමට සමත් වූ බව මින් අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, චැට්ස්කි තවමත් ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ පිරිවරට වඩා ඉහළින් සිටියේය.
පාඨකයන්ට, එනම් ඔබ සහ මට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය Chatsky බව මට පෙනේ. ප්‍රහසනයක් කියවීමෙන්, කතුවරයාට ඉගැන්වීමට අවශ්ය දේ අපි අප තුළට අවශෝෂණය කර ගනිමු, එනම්: ගෞරවය, බුද්ධිය සහ මානව ගරුත්වය.
"Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ සියලුම චරිත ධනාත්මක - Chatsky - සහ negative - Famus and Famus Society ලෙස බෙදා ඇත. Griboyedov Chatsky හැඳින්වූයේ දියුණු මිනිසෙක්, එනම්, ඔහුගේ රූපය සදහටම ජීවත් වන මිනිසෙක්, සහ Famus සමාජය - එම සියවසේ ("පසුගිය සියවස") සියලු වංශාධිපතීන්ගේ මුහුණයි. හාස්‍ය නාට්‍යයේදී ෆාමූසියානු සමාජය චැට්ස්කිට විරුද්ධ වේ. ඇත්තෙන්ම මේ සමාජය තුළ බුද්ධත්වය සහ විද්යාව විශේෂ වෛරයක් ඇති කරනවා. Griboyedov මේ සමාජය සමච්චලයට ලක් කරනවා පමණක් නොව, එය අනුකම්පා විරහිතව හෙළා දකී. මෙම සමාජයේ ප්රධාන නියෝජිතයා ලෙස Famusov, නොදියුණු පුද්ගලයෙකි. එබැවින් ඔහුගේ නිවසේ අවිද්‍යාව රජ කරයි. Chatsky යනු Famusov හි පරම ප්රතිවිරුද්ධයයි. ඔහු සිතන හා දැනෙන පුද්ගලයෙකි. ඒ බව ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් සනාථ වේ. චැට්ස්කි, මට පෙනෙන පරිදි, මිනිසුන් කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් ඇත. ඔහු නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණෙන විට, ඔහු ගෙදර නොගොස් තම ආදරණීයයා වෙත දිව යයි. නමුත් ඔහු ප්රමාද විය. ෆමුසොව්ගේ දියණිය වන සොෆියා වෙනස් වී ඇත, ඇයට එම පැරණි ආදරය නැත - ෆමුසොව්ගේ හැදී වැඩීම ක්රියාත්මක වූයේ එලෙස ය. මෙයින් Griboyedov පෙන්නුම් කරන්නේ Famusov ගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයයි. නමුත් චැට්ස්කි පැමිණි විගස, ෆමූසොව් ඔහුගේ කවයේ මිනිසෙකු ලෙස ඔහුව පිළිගනී. ඔහු මෙසේ කියයි.
හොඳයි, ඔබ කාරණය ඉවතට විසි කළා!
මම අවුරුදු තුනක් වචන දෙකක් ලියා නැත!
ඒ වගේම එකපාරටම ඒක වලාකුළු අතරින් පිපිරුනා වගේ.
Famusov, එය මෙන්, ඉතිරිව ඇති ඔහුගේ මිත්රත්වය පෙන්වීමට අවශ්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, එය නොවේ. චැට්ස්කි වහාම සොෆියා වෙත දිව ගිය නමුත් ඇය තවදුරටත් සමාන නොවේ. එසේ තිබියදීත්, චැට්ස්කි තවමත් ඇයට ආදරය කරන අතර වහාම ඇගේ සුන්දරත්වය ගැන කතා කරයි. නමුත් අවසානයේ ඔහු ඇය ගැන සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගනී. Griboyedov සඳහා, දැනුම සියල්ලටම වඩා ඉහළින් ඇති අතර, නොදැනුවත්කම සියල්ලටම වඩා පහතින් පවතී. Griboyedov නිෂ්ඵල නොවේ Chatsky භූමිකාව පෙන්නුම් කරන අතර ඔහුගේ මනස Famus සමාජයේ නොදැනුවත්කම සමඟ සංසන්දනය කරයි. ෆමුසොව්ට නිෂේධාත්මක දේවල් රාශියක් ඇති අතර, සොෆියා කියවීම ගැන ලීසා සමඟ කළ සංවාදයක වචන වලින් ඔහුගේ නොදැනුවත්කම සනාථ වේ:
ඇගේ ඇස් නරක් කිරීම ඇයට හොඳ නැති බව මට කියන්න.
එය කියවීමේදී එතරම් ප්රයෝජනවත් නොවේ ...
Famusovskoe සමාජය Chatsky නරක ලෙස හඳුන්වන අතර ඔහුගේ මනස නැති වී ඇති බව පවසයි. නමුත් චැට්ස්කිට පහර දුන්නේ කුමක්ද? චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ඕපාදූප ආරම්භ කළේ සොෆියා ය, මුළු සමාජයම තෝරා ගත්තේ මෙයයි:
ඒවගේම මේවායින්, සමහර අයගෙන් ඔබ ඇත්තටම පිස්සු වැටෙනු ඇත
නේවාසිකාගාර, පාසල්, ලයිසියම් වලින් ...
ඒ වගේම Chatsky Famusov ගේ නිවසින් පිටවිය යුතුයි. ෆාමස් සමාජය චැට්ස්කිට වඩා ශක්තිමත් වූ බැවින් ඔහු පරාජයට පත් විය. නමුත් අනෙක් අතට ඔහු "පසුගිය සියවසට" හොඳ ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ලබා දුන්නේය.
"Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ අරුත පවතින්නේ, පීඩක ඉඩම් හිමියන් සමඟ දෙසැම්බරවාදීන්ගේ අරගලය වර්ධනය වෙමින් පැවති කාලය හාස්‍යය විචිත්‍රවත් ලෙස පිළිබිඹු කරන බැවිනි.
Woe From Wit යනු යථාර්ථවාදී විකට චිත්‍රපටයකි. Griboyedov එය රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්රයක් ලබා දුන්නේය. ප්රහසනය එකල මාතෘකා සමාජීය ගැටලු මතු කරයි: බුද්ධත්වය, ජාතික සෑම දෙයකටම අවමන් කිරීම, විදේශීය නමස්කාරය, හැදී වැඩීම, සේවය, සමාජය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම.
ප්‍රහසනයේ ප්රධාන චරිතය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි ය. විචක්ෂණශීලී, කථික, ඔහු තමා වටා සිටින සමාජයේ දුෂ්ටකම් නපුරු ලෙස උපහාසයට ලක් කරයි. ඔහු අවට සිටින අයට වඩා ඔහුගේ මනස, හැකියාවන්, විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වය තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. චැට්ස්කිගේ රූපය අලුත් දෙයක්, වෙනසක් ගෙන එයි. මේ වීරයා ඔහුගේ කාලයේ ප්රගතිශීලී අදහස්වල ප්‍රකාශකයාය. ජනප්රිය සමාජය සම්ප්‍රදායිකයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ තනතුරු "ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, ඔබේ වැඩිහිටියන් දෙස බලා", නිදහස් චින්තනයේ සිතුවිලි විනාශ කිරීමට, එක් පියවරක් ඉහළින් සිටින අයට කීකරු ලෙස සේවය කිරීමට, පොහොසත් වීමට වග බලා ගන්න. ෆමුසොව්ගේ එකම ආශාව වන්නේ තරාතිරම සහ මුදල් සඳහා ඇති ආශාවයි.
Chatsky සහ Famus සමාජයේ විශ්වාසයන් වෙනස් ය. චැට්ස්කි වහල් වහල්භාවය, විදේශීය වහල්භාවය අනුකරණය කිරීම, මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාපනයට ඇති ආශාව නොමැතිකම සහ ඔවුන්ගේම මතය හෙළා දකී. Chatsky සහ Famusov අතර දෙබස් අරගලයකි. ප් රහසනය ආරම්භයේදී එය එතරම් තියුණු නොවේ. ෆමූසොව් සොෆියාගේ අත අත්හැරීමට පවා සූදානම් ය, නමුත් ඔහු පහත කොන්දේසි නියම කරයි:
මම මුලින්ම කියන්නම්: කැමති වෙන්න එපා,
නමට මල්ලි වැරදියට දුවන්න එපා
සහ, වඩාත්ම වැදගත්, පැමිණ සේවය කරන්න.
එයට චැට්ස්කි මෙසේ පිළිතුරු දෙයි.
මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ.
නමුත් ටිකෙන් ටික අරගලය සටනක් බවට පත් වෙනවා. Chatsky ජීවන මාර්ගය සහ මාර්ගය ගැන Famusov සමඟ තර්ක කරයි. නමුත් ඔහුට තැනක් නැති මොස්කව් සමාජයේ මතයට එරෙහි අරගලයේ ප්රධාන චරිතය තනි වේ.
Molchalin සහ Skalozub Famus සමාජයේ අවසාන නියෝජිතයන් නොවේ. ඔවුන් චැට්ස්කිගේ ප්‍රතිවාදීන් සහ විරුද්ධවාදීන් ය. Molchalin ප්රයෝජනවත්, නිහඬයි. ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ඔහුගේ නිහතමානිකම, පිළිවෙළ, චාටුබව සතුටු කිරීමටයි. Skalozub තමා ඉතා වැදගත්, ව්‍යාපාරික, වැදගත් පුද්ගලයෙක් බව පෙන්වයි. නමුත් ඔහුගේ නිල ඇඳුම යටතේ ඔහු "දුර්වලකම, හේතුව, දුප්පත්කම" සඟවයි. ඔහුගේ සිතුවිලි සම්බන්ධ වන්නේ ඉහළ තනතුරක්, මුදල්, බලය ලබා ගැනීම සමඟ පමණි:
ඔව්, නිලයන් ලබා ගැනීමට, බොහෝ නාලිකා තිබේ;
සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස, මම ඔවුන් ගැන විනිශ්චය කරමි:
මට ඕන වුණේ ජෙනරාල් කෙනෙක් වෙන්න විතරයි.
චැට්ස්කි බොරු සහ බොරුව ඉවසන්නේ නැත. මේ මිනිසාගේ දිව පිහියක් මෙන් තියුණුය. එහි සෑම ලක්ෂණයක්ම ලේබල් සහ කෝස්ටික් වේ:
Molchalin ඉස්සර හරිම මෝඩයි! ..
කාලකණ්ණි සත්වයා!
ඔහු ඇත්තටම ප්රඥාවන්ත වී තිබේද? .. සහ ඔහු -
හුස්ම හිරවීම, ගෙල සිරවීම, බසූන්,
උපාමාරු සහ මසුර්කා තාරකා මණ්ඩලයක්!
චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව "කවුද විනිශ්චයකරුවන්? .." ෆාමස් සමාජය අනුකම්පා විරහිතව හෙළා දකී. කුමන්ත්රණයේ වර්ධනයේ පෙනී සිටින සෑම නව මුහුණුවරක්ම Famusov ගේ පැත්ත ගනී. ඕපාදූප හිම බෝලයක් මෙන් වැඩෙයි. ඒ වගේම Chatsky ට ඒක දරාගන්න බෑ. පහත්, නපුරු, අහංකාර සහ මෝඩ මිනිසුන් සමඟ ඔහුට තවදුරටත් රැඳී සිටිය නොහැක. ඔහුගේ බුද්ධිය, භාෂණයේ සහ සිතීමේ නිදහස, අවංකකම සඳහා ඔවුන් ඔහුව හෙළා දුටුවේය.
පිටත්ව යාමට පෙර, Chatsky මුළු Famus සමාජයටම විසි කරයි:
ඔබ හරි: ඔහු ගින්නෙන් නිරුපද්‍රිතව එළියට එනු ඇත.
දවසේ ඔබ සමඟ සිටීමට කාලය ඇත්තේ කාටද,
තනියම වාතය ආශ්වාස කරන්න
ඔහු තුළ හේතුව පවතිනු ඇත.
චැට්ස්කි ඔවුන්ට වඩා උසස් ය, හොඳම හා දුර්ලභ ගුණාංග ඔහු තුළ විදහා දක්වයි. අවම වශයෙන් මෙය දැකීමට හා අගය කිරීමට නොහැකි අය හුදෙක් මෝඩයන් ය. චැට්ස්කි අමරණීය වන අතර දැන් මෙම වීරයා අදාළ වේ.
"Woe from Wit" විකට නාට්යය රුසියානු සාහිත්යයේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ගෞරවය, කෑදරකම සහ ඕපාදූප අපගේ ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් වන තුරු Griboyedov ගේ නාට්යය නවීන කෘතියක් විය.
හාස්‍යය ලියා ඇත්තේ 1825 දෙසැම්බරවාදී නැගිටීම ආසන්නයේ ය. Woe From Wit චිත්‍රපටයේ Griboyedov 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්රයක් ලබා දුන්නේය. කුඩා කෘතියක, Griboyedov Famusov ගේ නිවසේ එක් දිනක් පමණක් නිරූපණය කළේය.
හාස්‍ය රංගනයේදී අපට මුණගැසෙන්නේ සමාන සම්භවයක් ඇති අයයි. මොවුන් වංශවත් අය, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ජීවිතය පිළිබඳ තමන්ගේම අදහස් ඇත. ඔවුන්ගේ අදහස් එකිනෙකට පරස්පරයි. ඔවුන් අතර යම් ගැටුමක් පැන නගී, එය පිරික්සීමේ ඇස්වලින් සැඟවී ඇත. නමුත් "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ මෙම ගැටුම පැහැදිලිව පෙනෙන අතර සැඟවී නැත - ෆමුසොව් සහ ඔහුගේ පිරිවර නියෝජනය කරන "පසුගිය සියවස" සමඟ චැට්ස්කිගේ නියෝජිතයා වූ "වර්තමාන සියවසේ" ගැටීම.
ෆමූසොව් යනු ප්‍රහසනයේ වඩාත් කැපී පෙනෙන චරිතයකි. Famusov යනු සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි බලවත් පුද්ගලයෙකි. ඔහු ධනවත් ඉඩම් හිමියෙක් ද වේ. වැදගත් රජයේ තනතුරක් සහ විශාල වතුයායක් මොස්කව් වංශාධිපතීන් අතර Famusov සඳහා ශක්තිමත් ස්ථානයක් නිර්මාණය කරයි. ඔහු වැඩ ගැන කරදර වන්නේ නැත, ඔහු උදාසීන ලෙස කාලය ගත කරයි:
විශිෂ්ට කුටි ඉදිකරන්න
ඔවුන් මංගල්යයන් සහ නාස්තිකාරත්වය තුළ වත් කරන තැන ...
ඔහු රාජ්‍ය සේවය දෙස බලන්නේ ධනය, තරාතිරම සඳහා මාර්ගයක් ලෙස ය. ඔහු තම නිල තනතුර පුද්ගලික අරමුණු සඳහා භාවිතා කරයි. ෆමූසොව් බුද්ධත්වය දෙස බලයි, නව ප්රගතිශීලී අදහස් "පිරිසිදුකමේ" මූලාශ්‍රයක් ලෙස. ඉගැන්වීම එය නරක ලෙස සලකයි:
ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි
කවදාද යන්නට වඩා දැන් වැදගත් වන්නේ කුමක්ද,
උමතු දික්කසාද මිනිසුන්, සහ ක්රියා සහ අදහස්.
කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම දියණියට හොඳ හැදී වැඩීමක් ලබා දෙයි.
Famusov සඳහා ආගන්තුක සත්කාරය යනු උපකාරශීලී පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ මාධ්‍යයකි.
ෆමූසොව් මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ වඩාත් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකි. අනෙකුත් පුද්ගලයින් ද නියෝජනය වේ: කර්නල් ස්කලෝසුබ්, ටුගුකොව්ස්කි කුමාරවරු, කවුන්ටස් ක්‍රියුමිනා.
Griboyedov උපහාසාත්මක ලෙස Famusian සමාජය නිරූපණය කරයි. වීරයන් විහිලු සහ පිළිකුල් සහගත ය, නමුත් කතුවරයා ඔවුන්ව නිර්මාණය කළ නිසා නොව, ඔවුන් යථාර්ථයේ සිටින බැවිනි.
Skalozub යනු වයසින් සහ මුදල් ඇති පුද්ගලයෙකි. ඔහු වෙනුවෙන් සේවය කිරීම මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂාවක් නොව, වංශවත්කම සහ මුදල් සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.
ෆමූසොව්ගේ ලෝකය සමන්විත වන්නේ සර්ෆ් හිමිකරුවන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සේවකයන්ගෙනි. Molchalin යනු Famus සමාජය මත නිල රඳා පවතී. බලගතු පුද්ගලයින් සතුටු කිරීමට මොල්චලින්ට උගන්වන ලදී. ඔහුගේ උත්සාහය වෙනුවෙන් ඔහුට සම්මාන තුනක් ලැබිණි. මොල්චලින් භයානක වන්නේ ඔහුට ඕනෑම ස්වරූපයක් ගත හැකි බැවිනි: දේශප්‍රේමියෙකු සහ පෙම්වතා යන දෙකම. පුද්ගල වෙනස්කම් තිබියදීත්, Famus සමාජයේ සියලුම සාමාජිකයින් තනි සමාජ කණ්ඩායමකි.
මෙම සමාජය තුළ, චැට්ස්කි පෙනී සිටින්නේ, උසස් අදහස්, ගිනිමය හැඟීම් සහ උසස් සදාචාරය ඇති මිනිසෙකි. ඔහු උතුම් සමාජයකට අයත් වන නමුත් සිතන ආකාරය අනුව ඔහුට සමාන අදහස් ඇති අය හමු නොවේ. මේ සමාජයේ චැට්ස්කිට තනිකමක් දැනෙනවා. ඔහුගේ අදහස් අන් අය විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. චැට්ස්කිගේ වඩාත් දරුණු හෙලාදැකීම් සර්ෆ්ඩම්ට එරෙහිව යොමු කෙරේ. ෆාමස් සමාජයේ මිනිසුන්ට මංකොල්ලකෑමෙන් ජීවත් වීමට හැකි වන්නේ දාසකමයි.
චැට්ස්කි සිවිල් සේවය හැර ගියේය, ඔවුන් ඔහුගෙන් වහල්භාවය ඉල්ලා සිටියේය:
මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ.
ඔහු සැබෑ බුද්ධත්වය, කලාව, විද්යාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. වංශවත් පවුල්වල දරුවන්ට දෙන හැදී වැඩීමට චැට්ස්කි විරුද්ධ ය. ඔහු සිතීමේ නිදහස, ක්රියා කිරීමේ නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කළේය. එවැනි සදාචාරයන් හඳුනා නොගත් Chatsky සහ Famus සමාජය අතර ඇති ප්රධාන වෙනස මෙය බව මට පෙනේ.
එවැනි විශිෂ්ට කෘතියක් එක් පරම්පරාවකට වඩා සතුටට හා විස්මයට පත් කරනු ඇතැයි මම සිතමි.
- ZIP සංරක්ෂිතයේ "" රචනාව බාගන්න
- රචනය බාගත කරන්න" Chatsky සහ Famus සමාජය."MS WORD ආකෘතියෙන්
- සංයුතියේ අනුවාදය " Chatsky සහ Famus සමාජය."මුද්‍රණය සඳහා
රුසියානු ලේඛකයින්
විකට විසින් A.S. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" යනු 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ සමාජය පිළිබඳ උපහාසයකි. එය ඒ වන විට මතුව තිබූ වංශාධිපතිත්වයේ භේදයක් නිරූපණය කරයි, එහි හරය බොහෝ සමාජ ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් පැරණි සහ නව අදහස් අතර ඓතිහාසික වශයෙන් ස්වාභාවික ප්‍රතිවිරෝධතාව තුළ පවතී. නාට්යයේ දී, චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය ගැටේ - "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස".
මොස්කව් වංශාධිපති සමාජය නියෝජනය කරන්නේ ෆමූසොව්, රාජ්‍ය නිවසේ කළමනාකරු, ඔහුගේ ලේකම් මොල්චලින්, කර්නල් ස්කලෝසුබ්, සුළු හා වේදිකාවෙන් පිටත වීරයන් ය. ගතානුගතික වංශාධිපතීන්ගේ මෙම බොහෝ කඳවුරට හාස්‍යයේ එක් ප්රධාන චරිතයක් වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ.
චැට්ස්කි සහ ෆාමූස් සමාජය අතර ගැටුම හටගන්නේ නාට්යයේ ප්රධාන චරිතය වසර තුනක් ඔහු නොපැමිණි මොස්කව් වෙත නැවත පැමිණෙන විටය. වරක් චැට්ස්කි හැදී වැඩුණේ ෆමුසොව්ගේ දහහත් හැවිරිදි දියණිය වන සොෆියා සමඟ ය. චැට්ස්කිගේ හදවතේ තවමත් දැවෙන තරුණ ආදරයක් ඔවුන් අතර විය. ඉන්පසු ඔහු "සිත සොයන්න" විදේශගත විය.
ඔහුගේ ආදරණීයයාට දැන් ඔවුන්ගේ නිවසේ ජීවත් වන මොල්චලින් කෙරෙහි මුදු මොළොක් හැඟීම් ඇත. නමුත් චැට්ස්කි ඒ ගැන දන්නේ නැහැ. ප්‍රේම ගැටුම සමාජීය එකක් දක්වා වර්ධනය වන අතර, වඩාත් දැවෙන ප්‍රශ්නවලදී ෆාමස් සමාජයට එරෙහිව කතා කිරීමට චැට්ස්කිට බල කරයි. ඔවුන්ගේ ආරවුල් ඇති දැඩි කිරීම, පවුල් සබඳතා, දාසකම, රජයේ සේවය, අල්ලස් සහ නිල නමස්කාරය සම්බන්ධ වේ.
මොස්කව් වෙත ආපසු යන චැට්ස්කි සොයා ගන්නේ මෙහි කිසිවක් වෙනස් වී නොමැති බවත්, සමාජ ගැටළු කිසිවක් විසඳා නොමැති බවත්, වංශාධිපතීන් විනෝදයෙන් හා උදාසීන ලෙස කාලය ගත කරන බවත්ය: “මොස්කව් මට පෙන්වන අලුත් මොනවාද? ඊයේ බෝලයක් තිබුණා, හෙට දෙකක් තියෙනවා. මොස්කව් වෙත චැට්ස්කිගේ ප්‍රහාර, ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවන රටාවට, ෆමුසොව් ඔහුට බිය වීමට හේතු වේ. ගතානුගතික වංශවත් අය ජීවිතය, ඔවුන්ගේ පුරුදු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් වෙනස් කිරීමට සූදානම් නැත, ඔවුන්ගේ සුවපහසුව සමඟ වෙන්වීමට ඔවුන් සූදානම් නැත. එමනිසා, Chatsky Famus සමාජයට "භයානක පුද්ගලයෙකි", මන්ද "ඔහුට නිදහසේ දේශනා කිරීමට අවශ්යයි." ෆමුසොව් ඔහුව "කාබනාරි" - විප්ලවවාදියෙකු ලෙස පවා හඳුන්වන අතර චැට්ස්කි වැනි පුද්ගලයින්ට අගනුවරට සමීප වීමට ඉඩ දීම භයානක බව විශ්වාස කරයි.
Famusov සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් ආරක්ෂා කරන අදහස් මොනවාද? පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ සමාජය තුළ ලෝකයේ මතය වඩාත් අගය කරනු ලැබේ. හොඳ නමක් දිනාගැනීම සඳහා ඕනෑම කැපකිරීමකට සූදානම් වෙති. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා ඔහු කරන හැඟීමට අනුරූප වන්නේද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. ෆමුසොව් විශ්වාස කරන්නේ තම දියණියට හොඳම උදාහරණය ඇගේ පියාගේ ආදර්ශය බවයි. සමාජය තුළ ඔහු පැවිදි හැසිරීම් සඳහා ප්රසිද්ධය.
නමුත් කිසිවෙකු ඔහු දෙස බලා නොසිටින විට, ෆමුසොව්ගේ සදාචාරය පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවේ. මොල්චලින් සමඟ කාමරයේ තනිව සිටීම ගැන තම දියණියට බැණ වදින්නට පෙර, ඔහු තම සේවිකාව ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පාමින්, ඇයට නොපැහැදිලි ඉඟි කරයි. තම දියණියගේ සදාචාරය කියවන ෆමූසොව් දුරාචාර ප්‍රතිපත්ති අනුව ජීවත් වන බව පාඨකයාට පැහැදිලි වේ, එයින් ප්රධාන වන්නේ “පාපය ප්රශ්නයක් නොවේ, කටකතාව හොඳ නැත” යන්නයි.
ෆාමස් සමාජයේ සේවය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ද මෙයයි. මෙහිදී, අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයට වඩා බාහිර ගුණාංග පවතී. චැට්ස්කි මොස්කව් වංශාධිපතීන් නිලයන් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වන අතර නිල ඇඳුම "ඔවුන්ගේ දුර්වලකම, හේතුව, දුප්පත්කම" ආවරණය කරන බව විශ්වාස කරයි.
සොෆියාගේ පියා තම දියණියට කළ හැකි ගැලපීමට පිළිතුරු දෙන්නේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය සමඟ Chatsky Famusov වෙත හැරෙන විට, Famusov කෝපයෙන් පිළිතුරු දෙයි: "ඔබ යන විට සේවය කරන්න." චැට්ස්කි "සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත," නමුත් ඔහු "සේවය" කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. විකට නාට්‍යයක ප්රධාන චරිතය සඳහා මෙය පිළිගත නොහැකිය. චැට්ස්කි මෙය අවමානයක් ලෙස සලකයි. ඔහු "පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
නමුත් Famusov "උදව් කිරීමට" ඇති හැකියාව අවංකවම අගය කරයි. මෙහිදී පාඨකයා, Famusov අනුව, මැක්සිම් Petrovich ගැන ඉගෙන ගනී, "සියල්ලන් ඉදිරියේ ගෞරවය දැන සිටි", "සේවයේ සිටි පුද්ගලයින් සියයක්" සහ "රත්රන් මත කෑවා." අධිරාජිනියගේ එක් පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් පැකිලී වැටුණි. නමුත් කැතරින්ගේ මුහුණේ සිනහව දුටු ඔහු මෙම සිදුවීම තම වාසියට හරවා ගැනීමට තීරණය කළ අතර, ඔහු මිදුල විනෝද වීමට තවත් කිහිප වතාවක්ම බිම වැටුණි. Famusov Chatsky ගෙන් අසයි: "... ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? අපේ මතය අනුව ඔහු දක්ෂයි. නමුත් චැට්ස්කිගේ ගෞරවය හා ගෞරවය ඔහුට "විහිලුකාරයන්ගේ රෙජිමේන්තුවට ගැලපෙන" ඉඩ දිය නොහැක. පැවිදි වන්දනාව සහ සිල්වත්කම වෙනුවෙන් ඔහු සමාජයේ තනතුරක් ලබා ගැනීමට යන්නේ නැත.
චැට්ස්කි සේවය කිරීමට ඇති අකැමැත්ත නිසා ෆමූසොව් කෝපයට පත් වුවහොත්, "ඔහුගේ වසරවලින් ඔබ්බට අපේක්ෂා කළ හැකි" නිලයක් ඇති කර්නල් ස්කලෝසුබ්ගේ වෘත්තීයවාදය මෙම වීරයා තුළ දාස භීතියක් ඇති කරයි. සොෆියාට අනුව ස්කලෝසුබ් කෙතරම් මෝඩද යත් "ඔහු එක් වරකට දක්ෂ කෙනෙකුගේ වචන ප්රකාශ නොකරනු ඇත." නමුත් ෆමුසොව්ට ඔහුගේ බෑණා ලෙස දැකීමට අවශ්ය වන්නේ ඔහුය. සියල්ලට පසු, සියලුම මොස්කව් වංශාධිපතීන් "තරු සහ නිලයන් සමඟ" ඥාතීන් අත්පත් කර ගැනීමට අවශ්ය වේ. මේ සමාජය "ආත්මයක් ඇති මිනිසුන්" මෙහෙයවන බවත්, පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග මෙහි වැදගත් නොවන බවත්, මුදල් හා තරාතිරම පමණක් අගය කරන බවත් චැට්ස්කිට දුක් විය හැකිය.
නාට්යය පුරාම ලැකොනික් වූ මොල්චලින් පවා චැට්ස්කි සමඟ සංවාදයකදී සේවයේ ඔහුගේ සාර්ථකත්වයන් ගැන පුරසාරම් දොඩයි: "මම වැඩ කළ සහ උත්සාහ කළ පරිදි, මම ලේඛනාගාරයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති බැවින්, මට සම්මාන තුනක් ලැබුණි." ඔහු, ඔහුගේ තරුණ වයස තිබියදීත්, පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතීන් මෙන්, පුද්ගලික ලාභය මත පදනම්ව දැන හඳුනා ගැනීමට පුරුදු වී සිටී, මන්ද ඔබට ඉහළ තනතුරක් ලැබෙන තුරු “ඔබ අන් අය මත යැපීමට” ඇත. එමනිසා, මෙම චරිතයේ ජීවන විශ්වාසය නම්: "මගේ වසරවලදී මම මගේම විනිශ්චයක් ලබා ගැනීමට එඩිතර නොවිය යුතුය." මෙම වීරයාගේ නිශ්ශබ්දතාවය ඔහුගේ නපුරුකම සහ දෙබිඩි බව ආවරණය කරන වෙස් මුහුණක් පමණක් බව පෙනේ.
ෆැමූසියානු සමාජයට සහ මෙම සමාජය පවතින මූලධර්මවලට චැට්ස්කිගේ ආකල්පය තියුනු ලෙස සෘණාත්මක ය. එහි උසට ළඟා වන්නේ "බොහෝ විට බෙල්ල නැමුණු" අය පමණි. චැට්ස්කි ඔහුගේ නිදහස අගය කරයි.
"Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ නිරූපණය කර ඇති උතුම් සමාජය, ඓතිහාසික සිදුවීම්වල බලපෑම යටතේ රුසියානු වංශාධිපතියාගේ විඥානය විනිවිද යන වෙනස්කම් වලට, අලුත් සියල්ලට බිය වේ. ඔහු චැට්ස්කි පරාජය කිරීමට සමත් වන්නේ මෙම ප්රහසනය තුළ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටීම නිසා පමණි. Chatsky සහ Famus සමාජය අතර ගැටුමේ මුල් පිටපත මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, වංශාධිපතියන් චැට්ස්කිගේ වචනවලට සැබෑ භීතියක් අත්විඳිති, මන්ද ඔහු ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම් නිර්භීතව හෙළා දකින අතර, වෙනස් වීමේ අවශ්‍යතාවය පෙන්නුම් කරයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ සුවපහසුව සහ යහපැවැත්මට තර්ජනය කරයි.
ආලෝකය මෙම තත්වයෙන් මගක් සොයා ගත්තේය. පන්දුවේදී, සොෆියා, එක් අමුත්තෙක් සමඟ සංවාදයකදී, චැට්ස්කි "ඔහුගේ මනසින්" යන වාක්ය ඛණ්ඩයක් විසි කරයි. සොෆියාට "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයින්ට ආරෝපණය කළ නොහැක, නමුත් ඇගේ හිටපු පෙම්වතා වන චැට්ස්කි ඇගේ පෞද්ගලික සතුටට තර්ජනය කරයි. මෙම ඕපාදූප ක්ෂණිකව Famusov හි අමුත්තන් අතර පැතිරෙයි, මන්ද පිස්සු Chatsky පමණක් ඔවුන්ට අනතුරක් නොකරයි.
"Woe from Wit" විකට නාට්යයේ ක්‍රියාව දිග හැරෙන දවස අවසානයේදී, Chatsky ගේ සියලු බලාපොරොත්තු සුන් වී යයි. ඔහු "සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන් විය." ෆාමස් සමාජයේ සියලු කුරිරුකම් තමාටම දැනුණු පසු, ඔහු සමඟ ඔහුගේ මාර්ග සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් වී ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී. "මංගල්‍යවල සහ අධික වියදම්වල" තම ජීවිතය ගත කරන මිනිසුන් අතර ඔහුට තැනක් නැත.
මේ අනුව, "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ Chatsky හට Famus සමාජය හමුවේ පසුබැසීමට සිදු වන්නේ ඔහුට පමණක් ජයග්‍රහණය කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැති නිසා පමණි. නමුත් කාලය සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ තබන අතර, චැට්ස්කිගේ ආධාරකරුවන් නිදහසේ ආත්මය සහ පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවල වටිනාකම වංශාධිපතියන්ගේ පරිසරයට ගෙන එනු ඇත.
Chatsky සහ Famusian සමාජය අතර ගැටුමේ විස්තර කර ඇති විශේෂත්වය 9 වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට "Chatsky සහ Famusian සමාජය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයේ ලෝක දෙකක් අතර ගැටුම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ.
නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය
චැට්ස්කිට අනුව, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ තර්කනය, දැනටමත් පවතින ජීවන තත්වයන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පමණක් නොව, අධ්‍යාපනය පමණක් නොව (එය අනිවාර්ය වේ), නමුත් නිදහසේ සහ අපක්ෂපාතීව තත්වයන් තක්සේරු කිරීමේ හැකියාව උපකල්පනය කරයි. සාමාන්ය බුද්ධියේ දෘෂ්ටිකෝණය සහ මෙම තත්වයන් සාමාන්ය බුද්ධියට අනුරූප නොවේ නම් ඒවා වෙනස් කරන්න. ඉතින් විද්‍යාත්මක කමිටුවේ ප්‍රධානියා වෙලා "කිසිවෙකුට නොදැනෙන්න, ලියන්න කියවන්න ඉගෙන ගන්න එපා" කියලා කෑගහලා දිවුරුම් ඉල්ලන එකේ තේරුමක් නැහැ. සමාන අදහස් ඇති එවැනි ස්ථාවරයක ඔබට කොපමණ කාලයක් සිටිය හැකිද? වංක ලෙස පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම මෝඩ ලෙස ස්වාමියාගේ "ජීවිතය සහ ගෞරවය" බේරාගත් සේවකයින් සඳහා හුවමාරු කර ඇත, "ග්රේහවුන්ඩ්ස් තිදෙනා", ඊළඟ වතාවේ ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගනු ඇත! නැපෝලියන්ගෙන් රාජාණ්ඩුව බේරාගත් ඉතා “බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න” මිනිසුන්ට කිසිදු ප්‍රවේශයක් ලබා නොදී ද්රව්යමය හා සංස්කෘතික ප්රතිලාභ භාවිතා කිරීම තේරුමක් නැති හා භයානක ය. Petrovich's maxim හි මූලධර්ම භාවිතා කරමින් උසාවියේදී තවදුරටත් රැඳී සිටීමට නොහැකිය. දැන් එය ප්‍රමාණවත් නොවේ පුද්ගලික පක්ෂපාතීත්වය සහ සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව - දැන් රජයේ කාර්යයන් වඩාත් සංකීර්ණ වී ඇති බැවින් ව්‍යාපාර කිරීමට හැකි වීම අවශ්ය වේ. මෙම සියලු උදාහරණ පැහැදිලිවම කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පෙන්නුම් කරයි: අනුවර්තනය වන, සම්මත ඒකාකෘති තුළ සිතන මනසක්, Griboyedov එය මෝඩකමක් ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වේ. නමුත් ගැටලුවේ හරය නම් බහුතරයක් හැමවිටම සම්මත සහ ඒකාකෘතික ආකාරයෙන් සිතීමයි.Griboyedov විවිධ පරම්පරා වල මිනිසුන්ට ආවේනික මනසට විරුද්ධ වීමට පමණක් ගැටුම අඩු නොකරයි. උදාහරණයක් ලෙස, චැට්ස්කි සහ මොල්චලින් එකම පරම්පරාවකට ආරෝපණය කළ හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ය: පළමුවැන්න “වර්තමාන සියවසේ” පෞරුෂ වර්ගයක් වන අතර බොහෝ දුරට අනාගත සියවස වන අතර දෙවැන්න, එහි සියලු යෞවනයන් සඳහා, "පසුගිය සියවස", ඔහු ෆමූසොව්ගේ සහ ඔහුගේ කවයේ මිනිසුන්ගේ ජීවන මූලධර්මවලින් සෑහීමකට පත්වේ, වීරයන් දෙදෙනාම - චැට්ස්කි සහ මොල්චලින් - ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් දක්ෂයි. Molchalin, සාර්ථක වෘත්තියක් කර ඇති අතර, අවම වශයෙන් සමාජයේ යම් ස්ථානයක් ගෙන ඇති අතර, එයට යටින් පවතින පද්ධතිය තේරුම් ගනී. මෙය ඔහුගේ ප්‍රායෝගික මනසට බෙහෙවින් ගැලපේ. නමුත් පුද්ගලික නිදහස සඳහා සටන් කරන චැට්ස්කිගේ ආස්ථානයෙන්, සමාජයේ පිළිගත් ඒකාකෘති මත පදනම් වූ එවැනි හැසිරීම් බුද්ධිමත් යැයි සැලකිය නොහැකිය.
මම අමුතුයි, අමුතු දෙයක් නෙවෙයි කවුද?
හැම මෝඩයෙක්ම වගේ පෙනෙන එකා...
චැට්ස්කිට අනුව, සැබවින්ම බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු අන් අය මත රඳා නොසිටිය යුතුය - ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවසේ හැසිරෙන්නේ එලෙස ය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහු උමතු පුද්ගලයෙකු ලෙස කීර්තියක් ලැබිය යුතුය. රට තුළ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු බලවේගයක් ලෙස වංශාධිපතියන් බොහෝ දුරට කාලීන අවශ්‍යතා සපුරාලීම නතර කර ඇති බව පෙනේ. නමුත් සමාජයේ කුඩා කොටසකගේ ස්ථාවරයන් පිළිබිඹු කරන චැට්ස්කිගේ දෘෂ්ටිකෝණය සඳහා පැවැත්මේ අයිතිය අප හඳුනා ගන්නේ නම්, කෙසේ හෝ එයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අවශ්ය වනු ඇත. එවිට එය එක්කෝ, එහි නිවැරදි බව අවබෝධ කර ගැනීම, නව මූලධර්මවලට අනුකූලව වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ - සහ බොහෝ දෙනෙකුට මෙය කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් බහුතරයක් සරලව කළ නොහැකිය. නැතහොත් ප්‍රහසනයේ දෙවන, තුන්වන සහ මුළු හතරවන ක්‍රියාවේදීම සිදු වන පෙර පැවති සාරධර්ම පද්ධතියට පටහැනි වන චැට්ස්කිගේ ආස්ථානයට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්ය වේ. නමුත් තුන්වන මාර්ගයක් තිබේ: බහුතරය සඳහා එවැනි අසාමාන්ය අදහස් ප්රකාශ කරන තැනැත්තා පිස්සු ලෙස ප්රකාශ කිරීම. එවිට ඔබට ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට වචන සහ ගිනිමය ඒකපුද්ගලයන් ආරක්ෂිතව නොසලකා හැරිය හැකිය. මෙය ඉතා පහසු වන අතර ෆාමූස් සමාජයේ පොදු අභිලාෂයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ: හැකිතාක් දුරට ඕනෑම කනස්සල්ලකින් කරදර වීමට. චැට්ස්කිගේ පෙනුමට පෙර මෙහි පැවති උදාසීනත්වයේ සහ සැනසිල්ලේ වාතාවරණය සිතාගත හැකිය. ඔහුව මොස්කව් සමාජයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ පිරිවර, පෙනෙන විදිහට, ටික වේලාවක් සන්සුන් වනු ඇත. නමුත් කෙටි කාලයකට පමණි. ඇත්තෙන්ම, චැට්ස්කි කිසිසේත්ම හුදකලා වීරයෙක් නොවේ, නමුත් හාස්‍යමය චිත්‍රපටයක ඔහු පමණක් සමස්ත ෆාමූස් සමාජයටම විරුද්ධ වේ. Chatsky සමාජය තුළ නව සංසිද්ධියක් නම් කර ඇති සහ එහි සියලු වේදනා ලක්ෂ්‍යයන් සොයා ගත් සමස්ත වර්ගයේ පුද්ගලයින් පිළිබිඹු කරයි. මේ අනුව, "Woe from Wit" ප්රහසනය තුළ විවිධ මනස් ඉදිරිපත් කර ඇත - ලෞකික ප්‍රඥාව, ප්‍රායෝගික මනස, සත්‍යයේ ඉහළම නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැති දේ සමඟ නිර්භීතව ගැටුමට පිවිසෙන නිදහස් චින්තකයෙකුගේ ඉහළ බුද්ධිය පිළිබිඹු කරන මනස දක්වා. . එවැනි මනසකට තමයි "ශෝකය", එය දරන්නා සමාජයෙන් නෙරපා හරිනු ලබන අතර එය වෙනත් තැනක සාර්ථක වී හඳුනා ගැනීමට අපහසුය. Griboyedov ගේ දක්ෂතාවයේ ශක්තිය මෙයයි, නිශ්චිත වේලාවක සහ ස්ථානයක සිදුවීම් පෙන්වමින්, ඔහු සදාකාලික ගැටලුව ආමන්ත්‍රණය කරයි - "ශාන්ත අයිසැක් චතුරශ්‍රයේ කෝපය" ආසන්නයේ යුගයේ ජීවත් වන චැට්ස්කි පමණක් නොව, මුහුණ දෙනු ඇත. දුක්ඛිත ඉරණම. පැරණි දෘෂ්ටි ක්‍රමය සමඟ අරගලයකට පිවිසෙන සහ ඔවුන්ගේ සිතීමේ ආකාරය, ඔවුන්ගේ මනස - නිදහස් පුද්ගලයෙකුගේ මනස ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය සූදානම් වේ.
ලිපි මෙනුව:
ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කිගේ රූපය බයිරොනික් වීරයාගේ සහ අතිරික්ත පුද්ගලයාගේ ලක්ෂණ සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කළේය. ඔහු නව නියෝගයේ ප්‍රධානියා, ඔහුගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින මිනිසෙකි. ඔහුගේ පෞරුෂය අනෙකුත් සියලුම චරිතවලට හාස්‍යජනක ලෙස පැහැදිලිවම විරුද්ධ වන්නේ එබැවිනි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු හුදකලා වී ඔහුගේ සමාජය විසින් වරදවා වටහාගෙන ඇත.
වීරයාගේ පවුල, ළමා කාලය සහ යෞවනය
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි යනු පරම්පරාගත වංශාධිපතියෙකි, උපතින්ම වංශාධිපතියෙකි. ඔහු මොස්කව්හි උපත ලැබූ අතර කුඩා කල සිටම බොහෝ දෙනා කැමති උසස් සමාජයේ ලෝකයට ඇතුළත් විය. චැට්ස්කිගේ දෙමාපියන් ඉක්මනින් මිය ගිය අතර, ඔවුන්ගේ පුතාට සැලකිය යුතු වතුයායක උරුමයක් ඉතිරි විය.
හිතවත් පාඨකයින්! A.S ප්රහසනය ගැන ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි යෝජනා කරමු. Griboyedov "Wo from Wit"
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට සහෝදර සහෝදරියන් නැත - ඔහු පවුලේ එකම දරුවා ය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, චැට්ස්කිට වෙනත් ඥාතීන් (දුරස්ථ අය පවා) නොසිටියේය, මන්ද ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පියාගේ මිතුරා වන පාවෙල් ෆමුසොව්, වංශාධිපති කවයන් තුළ සහ විශේෂයෙන් මොස්කව් කවවල නිල සහ උතුම් පුද්ගලයෙකි.
Chatsky කලක් ජීවත් වන්නේ Pavel Afanasevich ගේ නිවසේය. පරිණත වූ පසු, ඔහු ස්වාධීන ගමනක් ආරම්භ කරයි. පෙනෙන විදිහට, Chatsky ට ඔහු ගැන ප්‍රසන්න මතකයන් ඇති බැවින් Famusov හොඳ අධ්‍යාපනඥයෙක් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණෙන්නේ ධනාත්මක සිතුවිලි සහ මිත්රශීලී චේතනාවලින් පිරී ය.
චැට්ස්කි ඉංග්‍රීසි සමාජයේ සාමාජිකයෙකි - වංශාධිපතියන් සඳහා මහත්වරුන්ගේ සමාජයකි. ඉංග්‍රීසි සමාජය සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතයේ විවිධ ප්‍රකාශනයක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ ගත් කල, එය කාඩ් ක්රීඩා සහ රාත්රී භෝජන සංග්රහයන් දක්වා උනු. පෙනෙන විදිහට, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඔහුගේ නිතර ආගන්තුකයෙකු නොවීය. මුලදී, මෙය ඔහුගේ වයස නිසා විය, පසුව, චැට්ස්කි විදේශගත වූ අතර, මෙම සමාජ ශාලාවට පැමිණීමට නොහැකි විය. වසර තුනක ධුර කාලය අවසානයේදී, චැට්ස්කි නැවත සිය මව්බිමට පැමිණෙන අතර එහිදී Griboyedov ගේ ප්‍රහසනයේ ප්රධාන සිදුවීම් සිදු වේ.
විදේශයන්හි, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට යුරෝපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ සංස්කෘතික උරුමයේ සුවිශේෂතා ගැන විශ්මයට පත්වීමට පමණක් නොව, මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සුවිශේෂතා, ඔවුන්ගේ සමාජ හා සමාජ තත්ත්වය පිළිබඳව ඉගෙන ගැනීමට ද අවස්ථාව ලැබේ.
පෞරුෂ ලක්ෂණය
වෙනත් ඕනෑම වංශාධිපතියෙකු මෙන්, චැට්ස්කි මූලික අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත් අතර, එයට ලෝකයේ සහ ආර්ථිකයේ සැකැස්ම පිළිබඳ මූලික සංකල්පයක් ඇතුළත් විය, විදේශීය භාෂා (විශේෂයෙන් ප්‍රංශ, සියලුම විදේශීය භාෂාවලින් වඩාත් සුලභ ලෙස) ඉගැන්වීය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් නැටුම් හා සංගීතය පිළිබඳ පුහුණුව ලබා ඇත - එය රදළ පැලැන්තියට පොදු විය. මේ මත, චැට්ස්කිගේ අධ්‍යාපනය අවසන් වූයේ නැත, නමුත් ස්වයං සංවර්ධනයේ උපකල්පනය කරා ගමන් කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ක්‍රියාකාරීව ලෝකය ඉගෙන ගන්නා අතර ස්වාධීන අධ්‍යයනයක නියැලී සිටින අතර ඔහුගේ දැනුම එක් හෝ තවත් කාණ්ඩයකින් ගැඹුරු කරයි. ක්‍රියාශීලී සහ විමසිලිමත් පෞරුෂ වර්ගයක් සහ විමසිලිමත් මනසක් චැට්ස්කිට සැලකිය යුතු දැනුමක් රැස්කර ගැනීමට ඉඩ සැලසූ අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහු අළු හිසකෙස් නොගෙන දාර්ශනිකයෙකු බවට පත්විය.
චැට්ස්කි මීට පෙර හමුදාවේ සේවය කර ඇතත්, ඔහු ඉක්මනින්ම හමුදා ජීවිතය ගැන කලකිරී ඉල්ලා අස්විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සිවිල් සේවය ආරම්භ කළේ නැත. ඇය ඔහුට එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත.
ඔහු තම අනාගත ජීවිතය තම වතුයායේ කටයුතු සඳහා කැප කිරීමට සැලසුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මහජනතාවගේ ඇස් හමුවේ, එවැනි ක්‍රියාවක් සිතාගත නොහැකි ක්‍රියාවක් ලෙස පෙනේ - අනෙක් අය විශ්වාස කරන්නේ ප්‍රමාණවත් පුද්ගලයෙකුට මෙය කළ නොහැකි බවයි, මන්ද යෞවනයෙකුට තමාටම නමක් දිනා ගැනීමට සහ උපයා ගත හැක්කේ මෙම ක්‍රියාකාරකම් දෙකට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. සමාජයේ අධිකාරය - වෙනත් ක්‍රියාකාරකම්, ඒවා ප්රයෝජනවත් වන අතර සදාචාරයේ නීති රීති හා ප්‍රතිපත්තිවලට පටහැනි නොවූවත් අන් අය විසින් පිළි නොගන්නා අතර ඒවා විකාර ලෙස සලකනු ලැබේ.
චැට්ස්කි තම ස්ථාවරය නිදහසේ ප්රකාශ කිරීම අවාසියක් ලෙස නොසලකයි - උගත් සමාජයක මෙය සාමාන්ය විය යුතු බව ඔහු සිතයි.
ඔහුගේ කතාව බොහෝ විට උපහාසාත්මක හා උපහාසාත්මක ය. පෙනෙන විදිහට, මෙය සමාජයේ අනෙකුත් නියෝජිතයින්ට ඔහුගේ විවෘත විරෝධය නිසාය. ඔහු අවංක පුද්ගලයෙකි, මිනිසුන්ට සත්‍යය පැවසීම අවශ්ය බව චැට්ස්කි විශ්වාස කරයි - ඔහු වංචා සහ බොරු පිළිගන්නේ නැත. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට සංවේදී හා අවංක ආකල්පයක් ඇත. ඔහු උද්යෝගිමත් පුද්ගලයෙකි, එබැවින් ඔහුට ඔහුගේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට අපහසුය.
මිනිස් ජීවිතයට විද්‍යාවේ සහ කලාවේ අවශ්‍යතාවය චැට්ස්කි හඳුනා ගනී. තම අධ්‍යාපනය සහ සංවර්ධනය නොසලකා හරින මිනිසුන් චැට්ස්කි පිළිකුල් කරති.
ඔහු තම මව්බිමට අවංකවම ආදරය කරන අතර ප්‍රභූ මට්ටමින් පමණක් නොව සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ මට්ටමින්ද තම ජනතාවගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමේ ආශාවෙන් පිරී ඇත.
Chatsky ගේ ජීවන තත්ත්වය සහ Famusovsky සමාජය සමඟ ඔහුගේ ගැටුම
Chatsky ක්‍රියාකාරීව ඊනියා Famusian සමාජයට විරුද්ධ වේ - ඔහුගේ අධ්‍යාපනඥයාගේ පෞරුෂය මගින් එක්සත් වූ වංශාධිපතියන් පිරිසක්, වැදගත් නිලධාරියෙක් - Pavel Afanasyevich Famusov. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වංශාධිපතියන් සමූහයේ පදනම මත, වංශාධිපති කවයන් තුළ සාමාන්ය තත්වයක් පෙන්නුම් කෙරේ. ෆාමස් සමාජයේ නියෝජිතයන් කතා කරන්නේ අද්විතීය පෞරුෂයන් ගැන නොව, උසස් සමාජයේ ලක්ෂණය වන සාමාන්ය අය ගැන ය. තවද ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ඔවුන්ගේ පමණක් නොව එදිනෙදා සිදුවීමකි.
අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඔබට ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිබොයෙඩොව්ගේ “Woe from Wit” හි ප්රහසනය පිළිබඳව ඔබව හුරු කරවීමට අවස්ථාව තිබේ.
පළමුවෙන්ම, Chatsky සහ Famusov සහ ඔහුගේ එල්ලෙන අයගෙන් ඔහුගේ දැක්ම අතර වෙනස පවතින්නේ ව්‍යාපාර කළමනාකරණය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ වෘත්තීය ඉණිමඟ ඉහළට ගෙන යාමේ සුවිශේෂතා - වංශාධිපතිත්වයේ ලෝකයේ, අල්ලස් සහ අන්‍යෝන්‍ය වගකීම සෑම දෙයක්ම තීරණය කරයි - ගෞරවය සහ උඩඟුකම උසස් සමාජය විසින් දිගු කලක් තිස්සේ අමතක කර ඇත. ඔවුන් සේවය කරන සහ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම තම ලොක්කා සතුටු කිරීමට සූදානම්ව සිටින පුද්ගලයින් අගය කිරීමට ඔවුන් සූදානම් - කිසිවෙකු තම කාර්යය හොඳින් කරන පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තිකයන් අගය නොකරන අතර මෙය තරුණයාට ඉතා කණගාටුදායක ය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ විශේෂ විස්මයට, ඔවුන්ගේම අය පමණක් නොව, මෙය පිළිගත නොහැකි ව්‍යාපාරයක් වන විදේශිකයන් ද අල්ලස් ලබා ගනී.
ඊළඟ බාධාව වූයේ ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි මෙන්ම විද්යාව හා කලාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. වංශාධිපතියන්ගේ දර්ශනයට අනුව, අවධානයට හා ගෞරවයට සුදුසු වන්නේ සිවිල් සේවය හෝ හමුදා සේවය පමණි - ඔවුන් වෙනත් ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් දෙවන මට්ටමේ සහ උතුම් උපතක් ඇති පුද්ගලයෙකුට ලැජ්ජා සහගත ලෙස සලකති. ඔවුන් විද්යාව සහ කෞතුකාගාරය පිළිබඳ අමාත්‍යවරුන් විශේෂ වෛරයට සහ පීඩාවලට ලක් කරයි. මෙම ආස්ථානය අවසන් වන්නේ, පළමුවෙන්ම, අධ්‍යාපනය පිළිබඳ පරම නොසලකා හැරීමෙනි. Famus සමාජයේ සියලුම නියෝජිතයින් පාහේ සිතන්නේ විද්යාව සහ අධ්‍යාපනය කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් ගෙන නොදෙන නමුත් මිනිසුන්ගෙන් කාලය හා ශක්තිය වැය කරන බවයි. කලාව සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් දරන්නේ දළ වශයෙන් එකම මතයකි. විද්‍යාවේ හෝ කලාවේ නියැලීමට සූදානම් අය අසාමාන්ය යැයි සලකන අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සමච්චල් කිරීමට සූදානම්ය.
චැට්ස්කි ඉඩම් හිමියන්ට සෑහීමකට පත් නොවන චරිත නිරූපණයක් ලබා දෙයි, සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් - බොහෝ විට වංශාධිපතියන් සඳහා දාසයන් කිසිවෙකු නොවේ - ඔවුන් වංශාධිපතියන්ගේ අතේ වෙළඳ භාණ්ඩයක් හෝ ජීවමාන සෙල්ලම් බඩුවක් විය හැකිය. මෙය නරක විශ්වාසයකින් තම රාජකාරි ඉටු කළ පුද්ගලයින්ට පමණක් නොව, තම ඉඩම් හිමියාට කඩිසරව සේවය කරන අයටද අදාළ වේ. වංශාධිපතීන්ට ඔවුන්ගේ දාසයන් විකුණා බල්ලන් සඳහා පවා හුවමාරු කළ හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, Griboyedov, පුද්ගලිකව හෝ ඔහුගේ වීරයන්ගේ උපකාරය ඇතුව, කිසි විටෙකත් පොදුවේ serfdom උද්ඝෝෂනය හෝ විවේචනය කළේ නැත, අහම්බෙන්, ඔහු එයට ආධාරකරුවෙකු නොවීය. ඔහුගේ විවේචනය යොමු වූයේ සබඳතා ගොඩ නැගීම කෙරෙහි නොව, ඉඩම් හිමියන් ඔවුන්ගේ සර්ෆ්වරුන් සම්බන්ධයෙන් කෲරත්වය සහ අයුක්තිය පිළිබඳ විශේෂිත අවස්ථාවන්හිදී ය.
Chatsky සහ Sonya Famusova
ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කි සහ සෝනියා ෆමුසෝවා දිගුකාලීන හඳුනන අය වූහ - ඔවුන් කුඩා කල සිටම එකිනෙකා දැන සිටියහ. චැට්ස්කිගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසු, ගැහැණු ළමයා සැබවින්ම ඔහුගේ සහෝදරිය වෙනුවට - ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සැමවිටම මිත්රශීලී හා ධනාත්මක විය. ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, ඔවුන් වෙනස් වීමට පටන් ගත් අතර, ළමා සෙනෙහස සහ මිත්රත්වය වෙනුවට ආදරය පැමිණියේය. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව චැට්ස්කිගේ සංචාරය සහ ඔහු ෆමූසොව් හැර යාම නිසා නවකතාව සම්පූර්ණයෙන්ම වර්ධනය වීම වළක්වා ඇති අතර, එය චැට්ස්කිගේ ජීවිතයේ නව අවධියක් අත්පත් කර ගැනීම හා සම්බන්ධ පුරුද්දක් ලෙස නොව ස්වාධීන ගොඩනැගීමක් ලෙස නොව බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ලෙස සෝනියා වටහා ගත්තේය. ඇගේ මතය අනුව, චැට්ස්කි ඔවුන්ගේ නිවස හැර ගියේ ඔහුට එහි ජීවිතය එපා වූ බැවිනි.
ඔහුගේ සංචාරයේදී චැට්ස්කි තම ගුරුවරයාගේ සොඳුරු මතකයන් පමණක් නොව, ඔහුගේ දියණිය වන සෝනියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමද රැගෙන ගියේය. ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අලුත් කර එය වර්ධනය කර ගැනීමට ඔහු බලාපොරොත්තු විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ සෝනියාගේ රූපයෙන් දුටුවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පැමිණි විගසම, තම වෘත්තිය කරගෙන යාමට සූදානම්ව සිටින සුවිශේෂී ධනවත් මිනිසෙකුට තම බෑණාගේ තනතුර සඳහා ඉල්ලුම් කළ හැකි යැයි විශ්වාස කළ ඇගේ පියා විසින් දැරිය විවාහ කර ගැනීමේ අදහසින් ඔහු දැඩි ලෙස කලබල විය. චැට්ස්කි නිර්ණායකවලට නොගැලපේ - ඔහු ධනවත්, නමුත් ප්‍රමාණවත් තරම් පොහොසත් නොවූ අතර, ඔහුගේ වෘත්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දැමූ අතර එය ෆමූසොව් විසින් අතිශයින් නිෂේධාත්මක ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. එතැන් සිට, ෆාමුසොව් කෙරෙහි දරුවන්ගේ පැහැදීම ක්‍රමයෙන් දිය වීමට පටන් ගත්තේය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බලාපොරොත්තු වන්නේ ගැහැණු ළමයා ඔහු කෙරෙහි දක්වන හැඟීම් අවංක බවත්, විවාහ මංගල්‍යයක අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව තම පියාට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇති බවත්ය. සෝනියා චැට්ස්කිට ප්‍රතිඋපකාර කරයි, කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ ඔහුගේ ආදරණීයයා ඇගේ පියාට වඩා හොඳ නැති බව පෙනේ. ඇගේ කෘතඥතාව සහ අන්‍යෝන්‍යභාවය ප්‍රේක්ෂකයන්ට ක්‍රීඩාවක් පමණි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැහැණු ළමයා වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන අතර, චැට්ස්කි හුදෙක් රැවටිලිකාර විය.
කලකිරුණු චැට්ස්කි දැරියගේ නුසුදුසු හැසිරීම ගැන හෙළා දකින අතර ඔහු ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා නොවීම ගැන අවංකවම සතුටු වේ, මන්ද එය සම්පූර්ණ දඬුවමක් වනු ඇත.
මේ අනුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කිගේ ප්රතිරූපය සාමාන්‍යයෙන් මානුෂීය වන අතර ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ගේ ජීවිත යහපත් අතට හැරවීමට ඇති ආශාවෙන් පිරී ඇත. ඔහු විද්‍යාවේ සහ කලාවේ ප්රතිලාභ ගැන අවංකවම විශ්වාස කරන අතර, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන පුද්ගලයින් ඔහු කෙරෙහි උනන්දුවක් හා ප්‍රශංසාවක් ඇති කරයි. චැට්ස්කිට අනුව, බොරුව සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය පසුබිමට බැස යා යුතු අතර යහපත්කම සහ මනුෂ්‍යත්වය එහි ස්ථානයට පත්විය යුතුය. ඔහුගේ අවබෝධය අනුව මිනිසුන් ජීවත් විය යුත්තේ සදාචාරයේ නීතිවලට අනුව මිස පුද්ගලික ලාභයෙන් නොවේ.
