ෂොලොකොව්ගේ කතාව "මිනිසාගේ ඉරණම" 1956-1957 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අවසන් වී වසර දහයකට පසුවය. කතාවේ විෂය යුද්ධය පිළිබඳ එකල සාහිත්‍යයට අසාමාන්‍ය ය: ෆැසිස්ට්වාදීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද සොල්දාදුවන් පිළිබඳ මාතෘකාව මුලින්ම ස්පර්ශ කළේ ෂොලොකොව් ය.
දැන් හොඳින් දන්නා පරිදි, මෙම මිනිසුන්ගේ ඉරණම සටන් බිමට ගිය සොල්දාදුවන්ගේ ඉරණමට වඩා අඩු ඛේදවාචකයක් නොවීය. යුද සිරකරුවන් කුරිරු ලෙස සමච්චල් කරන ලද්දේ ෆැසිස්ට් ගාල් කඳවුරුවල පමණක් නොවේ. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මෙම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ මව්බිම විසින් පාවා දෙන ලදී - සෝවියට් සංගමය තුළ ඔවුන් ජනතාවගේ සතුරන්, ඔත්තුකරුවන් ලෙස සලකනු ලැබීය. සෝවියට් යුද සිරකරුවන්ගේ නිවාස, බොහෝ අවස්ථාවලදී, GULAG කඳවුරු වෙත පිටුවහල් කරන ලද අතර, ඔවුන් නාසි වහල්භාවයේ දී මෙන් ම වධ හිංසා දිගටම අත්විඳින ලදී.
නමුත් ෂොලොකොව් ඔහුගේ කතාවෙන් අපට පවසන්නේ මෙය නොවේ. ඔහුගේ අවධානය මධ්‍යයේ ඇත්තේ ඉතා සාමාන්‍ය යුධ සමය වන අතර, ඒ අතරම, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට ගොදුරු වූ රුසියානු සොල්දාදුවාගේ වීරෝදාර ඉරණමයි.
සංයුතිය අනුව, කතාව කොටස් කිහිපයකට බෙදා ඇත: ප්‍රකාශනය, ආරම්භය, ප්‍රධාන චරිතයේ කතාව-පාපොච්චාරණය (කොටස් කිහිපයක් ද ඉස්මතු කර ඇත), ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අවසානය. කතාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන වීරයා-කථකයා සහ ප්‍රධාන චරිතය අතර ආඛ්‍යානය "බෙදී" ඇත. ෂොලොකොව්ට අමතරව, එවැනි ආඛ්‍යාන උපාංගයක් භාවිතා කරන ලදී, විශේෂයෙන්, ලර්මොන්ටොව් විසින් "අපේ කාලයේ වීරයා", එම්. ගෝර්කි ඔහුගේ ආදර කතා වල.
කෘතියේ ප්‍රදර්ශනයෙන් අපට දැනගන්නට ලැබෙන්නේ කථකයා - ලේඛකයාට සමීප වීරයෙක් - දොන් ගම්මානයකට යවන බවයි. නමුත් ගඟේ ගංවතුර නිසා ඔහුට වෙරළට වී බෝට්ටුව එනතුරු බලා සිටීමට සිදු වේ.
පිබිදීමේ ස්වභාවය වටා ඇති අතර, මෙම පින්තූරය විශේෂයෙන් කථකයාගේ ඇස සතුටු කරයි - යම් දුරකට එය විනාශකාරී යුද්ධයකින් පසු ජීවිතයේ පුනර්ජීවනයේ ලකුණකි. කථකයා "නිශ්ශබ්දතාවයට සහ තනිකමට යටත් වෙමින්" රස විඳියි, නමුත් හදිසියේම පිරිමි ළමයෙකු සමඟ මිනිසෙකු වෙහෙසට පත්ව ඔහු දෙසට ඇවිදිමින් සිටිනු ඔහු දකී.
අපිට මුලින්ම කතාවේ වීරයා - Andrei Sokolov හමුවන්නේ මෙහෙමයි. කෘතියේ මෙම කොටසෙහි ඔහු සහ ඔහුගේ පුතා අපට පෙන්වන්නේ කථකයාගේ සංජානනය හරහා ය. සොකොලොව්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය ඔහුගේ "රළු, නිර්භීත", සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගේ වැඩ-අඳින ලද දෑත්, මෙන්ම ඔහුගේ දෑස්, "අළු ඉසින්නාක් මෙන්, ... ගැලවිය නොහැකි මාරාන්තික වේදනාවෙන් පිරී ඇති" බව අවධාරණය කරයි.
මෙම වීරයාගේ ජීවිතයේ අරුත ඔහුගේ පුතා තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති බව අපට වැටහේ, වන්යුෂාගේ ඇඳුම් සොකොලොව්ට වඩා පිළිවෙලට තිබීම නිකම්ම නොවේ - වීරයා තමා ගැන අවධානය යොමු නොකරයි, තම පුතා ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ.
තවද, සොකොලොව්ගේ ඉරණම ගැන අපි ඔහුගේ තොල්වලින් ඉගෙන ගනිමු - කතුවරයා වීරයාටම ඔහුගේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ලෝකය හෙළි කරන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. ඇන්ඩ්‍රේ අනියම් මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ අතිශයින්ම අවංක ය - ඔහු ඉතා පෞද්ගලික තොරතුරු සඟවා නොගෙන ඔහුගේ මුළු ජීවිතය ගැනම ඔහුට කියයි. සොකොලොව් කථකයා “තමාගේම” ලෙස වරදවා වටහා ගත් බව අපට වැටහේ - එම සරල පුද්ගලයා, රියදුරෙකු, ඔහු වැනි ය.
වීරයාගේ කතාවෙන් පෙනී යන්නේ ඔහු කලින් අනාථයෙකු වූ බවත්, සිවිල් යුද්ධයේ සටන් කළ බවත්, ගමේ කුලාක් වෙනුවෙන් වැඩ කළ බවත්ය. යුද්ධයෙන් පසු සොකොලොව් නගරයට ගිය අතර එහිදී ඔහු ඉක්මනින් විවාහ විය. මඳ වේලාවකට පසු (1929 දී) සොකොලොව් මෝටර් රථ ගැන උනන්දු වූ අතර රියදුරෙකු බවට පත්විය.
මෙම මිනිසාගේ ජීවිතය සතුටින් ගත කළ බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය - ඔහු ආදරය කරන දේ කරමින් සිටියේය, ඔහුට මිත්රශීලී පවුලක්, ආදරණීය බිරිඳක්, දරුවන් සිටියේය. ඇන්ඩ්‍රේ තම ආත්මය කථකයාට විවෘත කරයි, ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම, කුඩාම විස්තර දක්වාම පවසන අතර, මෙම වීරයාගේ ජීවිතය එම කාලය සඳහා සාමාන්‍ය බව අපට වැටහේ. ෂොලොකොව් අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ සොකොලොව් රුසියාවේ මිලියන ගණනක් මෙන් සරල රුසියානු පුද්ගලයෙක් බවයි.
වීරයාගේ මුළු ජීවිතයම වන වඩාත් භයානක හා තේජාන්විත ජයග්‍රහණය. මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුර, සොකොලොව් ජර්මනිය විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. සටන අතරතුර, වීරයා පාහේ කළ නොහැකි දේ කිරීමට තීරණය කරයි - සතුරාගේ තිරය බිඳ දමා අපගේ හමුදාවන්ට ෂෙල් වෙඩි ලබා දීම. ඒ මොහොතේ ඔහු තම ජීවිතය ගැන, ඔහුට තර්ජනය කළ අනතුර ගැන නොසිතීම වැදගත්ය. සොකොලොව් දැන සිටියේ එක් දෙයක් පමණි: ඔහු තම බලයෙන් සෑම දෙයක්ම කළ යුතුය, මන්ද එහිදී, ෆැසිස්ට් බාධක පිටුපස, අපගේ නිරායුධ සොල්දාදුවන් මරා දමනු ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, සොකොලොව්ගේ සැලැස්ම අසාර්ථක විය - ඔහු නාසීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. නමුත් වීරයාගේ චරිතයේ ශක්තිය කෙතරම්ද යත්, මෙහි දී පවා ඔහු හදවත නැති කර නොගෙන සන්සුන්ව, ආත්ම අභිමානයෙන් හා හාස්‍යජනක හැඟීමකින් යුක්ත විය. ජර්මානු තරුණ සොල්දාදුවෙකු ඔහුට කැමති සපත්තු ගලවන ලෙස ඔහුට අණ කළ විට, සොකොලොව් ද ෆ්‍රිට්ස්ට සමච්චල් කරන්නාක් මෙන් ඔහුගේ පා ​​රෙදි ගලවා ගත්තේ එබැවිනි.
සාහිත්‍යයේ පළමු වතාවට ෂොලොකොව් ජර්මානු වහල්භාවයේ සිදු වූ බිහිසුණු බව අපට පෙන්වයි. ලේඛකයා අවධාරනය කරන්නේ අමානුෂික තත්වයන් තුළ බොහෝ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ "මිනිස් මුහුණ" අහිමි වූ බවයි: පාන් කෑල්ලක් සඳහා හෝ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා, ඔවුන් ඕනෑම නින්දාවකට, පාවාදීමකට, මිනීමැරීමට පවා ගියහ. උසස්, පිරිසිදු හා ශක්තිමත් අපට සොකොලොව්ගේ චරිතය, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් පෙනේ.
මාරාන්තික අනතුරක් (Lagerfürrer Müller සමඟ වීරයාගේ සංවාදයේ උච්චතම අවස්ථාව) හමුවේ පවා ඔහු අතිශයින් ගෞරවනීය ලෙස හැසිරුණේය. සොකොලොව්ගේ හැසිරීම මුරණ්ඩු රුසියානු සොල්දාදුවා විනාශ කිරීමට සූදානම්ව සිටි සතුරා අතර පවා ගෞරවයක් ඇති කළේය. මෙම පුද්ගලයින්ගේ සංවාදය අවසන් වූයේ ජර්මානුවන් (සතුරන්!) සෝවියට් සොල්දාදුවාගේ නොසැලෙන චරිතය පිළිගැනීමෙනි.
සොකොලොව් සහ මුලර් අතර "ගැටුම" සිදුවූයේ ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ්හි සටන් පැවති අවධියක බව සැලකිය යුතු කරුණකි. රුසියානුවන්ගේ සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණය සෝවියට් හමුදාවන්ගේ ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.
යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු, කතාවේ වීරයා එහි දෝංකාරය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්විඳින ලදී: ඔහු සටන් කරන අතරතුර, ඔහුගේ බිරිඳ, දියණිය, පුතා අහිමි වූ බව ඔහු දැන සිටියේය. ප්‍රීතිමත් පවුල් ජීවිතයක් සඳහා සොකොලොව්ගේ සියලු බලාපොරොත්තු, ඔහුගේ සහයෝගය සහ සහාය වූ සියල්ල අතුරුදහන් විය. ඔහු තනිව සිටියේය - සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී, ජීවිතයේ අරුත අහිමි විය.
ප්‍රීතිමත් අහඹු සිදුවීමක් පමණි - අනාථ වන්යුෂා සමඟ රැස්වීමක් - සොකොලොව්ට සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලෙන්නට, විනාශ වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙම පිරිමි ළමයා වීරයාට පුතෙකු බවට පත් විය, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත.
විවිධ කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රමවල ආධාරයෙන් - ප්‍රතිමූර්තියක්, පාපොච්චාරණ කතාවක්, කථන ලක්ෂණයක් - ලේඛකයා තම වීරයාගේ චරිතය හැකිතාක් සම්පූර්ණයෙන් අපට හෙළි කරයි - සරල රුසියානු පුද්ගලයෙක්, ලස්සන හා තේජාන්විත, ශක්තිමත් සහ ආත්ම අභිමානයෙන් පිරී ඇත. . ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට දරුණු අත්හදා බැලීම් තිබුණි, ඔහුගේ ඉරණම ඛේදජනක ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නමුත් අපි කැමැත්තෙන් තොරව මෙම චරිතය අගය කරමු. යුද්ධයට හෝ ආදරණීයයන්ගේ මරණයට සොකොලොව් බිඳ දැමිය නොහැක. ඔහු තම ජීවිතයේ අරුත සොයා ගත්තේය - වෙනත් ජීවියෙකුට උපකාර කිරීම.
මානවවාදය, නොපසුබට උත්සාහය සහ ආත්ම අභිමානය සමඟ රුසියානු චරිතයේ මූලික ලක්ෂණ බව ෂොලොකොව් අවධාරණය කරයි. එම බිහිසුණු මහා යුද්ධයේදී රුසියානු ජනතාව ජර්මානුවන් පරාජය කළේ එබැවිනි.
"මිනිසෙකුගේ ඉරණම" යන කතාව, එක් අතකින්, සොකොලොව්ගේ සාමාන්‍ය චරිතය නැවත වරක් අපට ඒත්තු ගන්වන අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, හැඳින්වීමට සෑම හේතුවක්ම ඇති මෙම වීරයාගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අවධාරණය කරයි. මිනිසෙක්, සම්භාව්‍ය සම්ප්‍රදායේ සෝවියට් සාහිත්‍යයේ පුනර්ජීවනයට පෙළඹවීමක් ලබා දුන්නේය - ඉරණම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම "කුඩා මිනිසා" සම්පූර්ණයෙන්ම ගෞරවයට පාත්‍ර විය.

ඉරණම ... අද්භූත වචනයක්, මම බොහෝ විට මෙනෙහි කරන අර්ථය. දෛවය යනු කුමක්ද? ඔබ ජීවත් වූ ජීවිතය, හෝ තවමත් අත්විඳිය යුතු දේ, ඔබේ ක්රියාවන් හෝ ඔබේ සිහින? ඔබ ඔබේම ඉරණම ගොඩනඟා ගන්නවාද, නැතහොත් යමෙකු එය කලින් තීරණය කරයිද? සහ එය නිර්වචනය කර ඇත්නම් ...

කතාවේ චක්‍රලේඛ සංයුතියක් ගැන විචාරකයින් දැනටමත් ලියා ඇත. කතුවරයා-කතන්දරකරුවා ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් සහ ඔහුගේ හදාගත් පුත් වන්යුෂා සමඟ වසන්තය හරහා එගොඩ වීමේදී හමුවීම ආරම්භයේ දී ගංගාව ගංවතුරට ලක් වූ අතර අවසානයේ පිරිමි ළමයා සහ ආගන්තුකයා සමඟ සමුගනී, නමුත් දැන් ...

සෝවියට් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයේ සුන්දරත්වය එම්. ෂොලොකොව්ගේ "මිඩ්‍රේන්ජ්" කතාවේ කථා කරයි, එහිදී වීරයා ඔහුගේ පෞද්ගලික ඛේදනීය ඉරණම සහ ජීවිතයට ඉහළින් මරණය ජය ගැනීමට ජීවිතයේ නාමයෙන් නැගී සිටීමට සමත් විය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් ඔහුගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි, එය පිරී තිබුණි ...

1. අලුත්!

   ෂොලොකොව් "මිනිසාගේ ඉරණම" කතාව "මොස්කොව්ස්කි රබෝචි" යෙව්ජීනියා ලෙවිට්ස්කායා ප්‍රකාශන ආයතනයේ කර්තෘට කැප කළේය. ඔවුන් මුණගැසුණේ 1928 දී ෂොලොකොව් විසින් The Quiet Don කෘතියේ අත්පිටපත ප්‍රකාශන ආයතනයට ගෙන ආ අවස්ථාවේදීය. ලෙවිට්ස්කායා නවකතාව ගැන සතුටු වූ අතර උදව් කළේය ...

2. අලුත්!

   Andrei Sokolov ඔහුගේ උපන් නගරයෙන් බොහෝ දුර ගමන් කරමින් ඔහුගේ තනිකම ජය ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මෙය උදව් නොකළ විට, ඔහු නිතරම බොන්න පටන් ගත්තේය. නමුත් පියාසර කිරීම සහ මත්පැන් මගින් තනිකම පරාජය කළ නොහැක, ඔබට සැබවින්ම එයින් ගැලවිය හැක්කේ මිනිසා රැකබලා ගැනීමට පටන් ගැනීමෙන් පමණි ...

සටන ශුද්ධ සහ නිවැරදි ය, මාරාන්තික සටන මහිමය සඳහා නොවේ, පෘථිවියේ ජීවිතය සඳහා. A. Tvardovsky දරුණුතම සහ ලේවැකි දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වූ නමුත් කවුරුහරි අලුත් එකක් සඳහා සැලසුම් සකස් කරමින් සිටියේය. මානවවාදී ලේඛක මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ...

(සාහිත්‍ය විමර්ශනය)

පරීක්ෂණයට සහභාගී වීම:
ඊයම් - පුස්තකාලයාධිපති
ස්වාධීන ඉතිහාසඥයෙක්
සාක්ෂිකරුවන් සාහිත්‍ය වීරයන්

නායකත්වය: 1956 වසර. දෙසැම්බර් 31කතාව ප්‍රව්ඩා හි පළ වේ "මිනිසාගේ ඉරණම" ... මෙම කතාව අපගේ හමුදා සාහිත්‍යයේ වර්ධනයේ නව අවධියක් ආරම්භ කළේය. තවද මෙහිදී ෂොලොකොව්ගේ නිර්භීතකම සහ එක් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම හරහා යුගය එහි සියලු සංකීර්ණත්වය හා එහි සියලුම නාට්‍ය පෙන්වීමට ෂොලොකොව්ගේ හැකියාව භූමිකාවක් ඉටු කළේය.

කතාවේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණය වන්නේ සරල රුසියානු සොල්දාදුවෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ඉරණමයි. සියවසේ යුගයේ ඔහුගේ ජීවිතය ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීම් සමඟ රටේ චරිතාපදානය සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. 1942 මැයි මාසයේදී ඔහු අල්ලා ගන්නා ලදී. වසර දෙකක් ඔහු "ජර්මනියේ අඩක්" වටා ගමන් කළේය, වහල්භාවයෙන් ගැලවී ගියේය. යුද්ධය අතරතුර ඔහුට ඔහුගේ මුළු පවුලම අහිමි විය. යුද්ධයෙන් පසු, අහම්බෙන් අනාථ පිරිමි ළමයෙකු මුණගැසුණු ඇන්ඩ්‍රේ ඔහුව හදා වඩා ගත්තේය.

"මිනිසාගේ ඉරණම" ට පසුව, යුද්ධයේ ඛේදජනක සිදුවීම් ගැන, බොහෝ සෝවියට් ජනයා අත්විඳින ලද වහල්භාවයේ කටුක බව ගැන කිසිවක් පැවසිය නොහැකි විය. මාතෘ භූමියට ඉතා පක්ෂපාතී වූ සහ පෙරමුණේ මංමුලා සහගත තත්ත්වයට පත් වූ සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන් ද සිරකරුවන් බවට පත් වූ නමුත් ඔවුන් බොහෝ විට සලකනු ලැබුවේ ද්‍රෝහීන් ලෙස ය. ෂොලොකොව්ගේ කතාව, ජයග්‍රහණයේ වීර ප්‍රතිමූර්තියට හානියක් වේ යැයි බියෙන් සැඟවී තිබූ බොහෝ දේවලින් වැස්ම ඉවත් කළේය.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ වසර වෙත ආපසු යමු, එහි වඩාත්ම ඛේදජනක කාලය - 1942-1943. ස්වාධීන ඉතිහාසඥයෙකුට වචනයක්.

ඉතිහාසඥයා: 1941 අගෝස්තු 16ස්ටාලින් නියෝගයකට අත්සන් කළේය № 270 කීවේ:
"සටන අතරතුර සතුරාට යටත් වන අණ දෙන නිලධාරීන් සහ දේශපාලන සේවකයින්, දිවුරුම් කඩ කර තම මව්බිම පාවා දුන් අයගේ පවුල් ලෙස අත්අඩංගුවට ගැනීමට යටත් වන ඔවුන්ගේ පවුල් ද්වේෂසහගත පලා ගිය අය ලෙස සැලකිය යුතුය."

සියලු දෙනා විසින් සිරකරුවන් විනාශ කරන ලෙස නියෝගය ඉල්ලා සිටියේය "භූමියෙන් සහ ගුවනින් සහ යටත් වූ රතු හමුදාවේ සොල්දාදුවන්ගේ පවුල්වලට රාජ්‍ය ප්‍රතිලාභ සහ ආධාර අහිමි කළ යුතුය"

1941 දී පමණක්, ජර්මානු දත්ත වලට අනුව, සෝවියට් සෙබළුන් 3 මිලියන 800,000 ක් සිරකරුවන් බවට පත් විය. 1942 වසන්තය වන විට මිලියන 100,000 ක ජනතාවක් ජීවතුන් අතර සිටියහ.

සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, යුද සමයේදී මිලියන 6.3 ක් පමණ වූ යුද සිරකරුවන්ගෙන් මිලියන 4 ක් පමණ මිය ගියහ.

නායකත්වය: මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අවසන් විය, ජයග්රාහී වොලි මිය ගිය අතර, සෝවියට් ජනතාවගේ සාමකාමී ජීවිතය ආරම්භ විය. වහල්භාවයෙන් පසු වූ හෝ වාඩිලෑමෙන් දිවි ගලවා ගත් Andrei Sokolov වැනි මිනිසුන්ගේ ඉරණම අනාගතයේදී වර්ධනය වූයේ කෙසේද? එවැනි මිනිසුන්ට අපේ සමාජය සැලකුවේ කෙසේද?

ඔහුගේ පොතේ සාක්ෂි දරයි "මගේ වැඩිහිටි ළමා කාලය".

(ගැහැණු ළමයා L.M. Gurchenko වෙනුවෙන් සාක්ෂි දරයි).

සාක්ෂිකරු: Kharkiv පදිංචිකරුවන් පමණක් නොව, වෙනත් නගරවල පදිංචිකරුවන් ද ඉවත් කිරීමෙන් Kharkiv වෙත ආපසු යාමට පටන් ගත්හ. සියල්ලන්ටම ජීවන අවකාශය ලබා දිය යුතුය. රැකියාවේ රැඳී සිටි අය දෙස බැලුවේ විමසිලිමත් ව ය. ඔවුන් මූලික වශයෙන් මහල් නිවාස සහ කාමරවල සිට බිම් මහලට ගෙන යන ලදී. අපි අපේ වාරය එනතුරු බලා සිටියෙමු.

පන්ති කාමරයේදී, අලුතින් පැමිණි අය ජර්මානුවන් සමඟ රැඳී සිටි අයට වර්ජනයක් ප්‍රකාශ කළහ. මට කිසිවක් තේරුණේ නැත: මම මෙතරම් දුක් විඳ ඇත්නම්, බොහෝ භයානක දේ දුටුවෙමි, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් මාව තේරුම් ගත යුතුය, මා ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය ... මා දෙස අවඥාවෙන් බලා අත හරින මිනිසුන්ට මම බිය වීමට පටන් ගතිමි. "එඬේරා බල්ලා". අහ්, ඔවුන් සැබෑ ජර්මානු එඬේරා යනු කුමක්දැයි දැන සිටියා නම් පමණි. එඬේරා බල්ලා මිනිසුන්ව කෙලින්ම ගෑස් කුටියට ගෙන යන ආකාරය ඔවුන් දුටුවහොත් ... මේ අය එසේ නොකියනු ඇත ... චිත්‍රපට සහ වංශකථාවක් තිරය මත දිස්වන විට, වාඩිලාගෙන සිටින ජර්මානුවන් මරා දැමීමේ බිහිසුණුකම සහ පළිගැනීම් ප්‍රදේශ පෙන්නුම් කරන ලදී, ක්‍රමයෙන් මෙම "රෝගය" අතීතයට මැකී යාමට පටන් ගත්තේය ...

නායකත්වය: ... ජයග්‍රාහී 45 වන වසරෙන් වසර 10 ක් ගතවී ඇත, යුද්ධය ෂොලොකොව්ට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු නවකතාවක වැඩ කරමින් සිටියේය "ඔවුන් මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් සටන් කළා"සහ කතාවක් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම."

V. Osipov නම් සාහිත්‍ය විචාරකයාට අනුව, මෙම කතාව වෙනත් කිසිම අවස්ථාවක නිර්මාණය විය නොහැක. එහි කතුවරයා අවසානයේ පෙනීම ලබා ගත් විට ඔහු ලිවීමට පටන් ගත්තේය: ස්ටාලින් මිනිසුන්ට නිරූපකයක් නොවේ, ස්ටාලින්වාදය ස්ටාලින්වාදයයි. කතාව එළියට ආ විගස - ඉතින් හැම පුවත්පතකින්ම හෝ සඟරාවකින්ම වගේ ප්‍රශංසා කරන්න. Remarque සහ Hemingway විදුලි පණිවුඩ යැවීමෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. අද දක්වාම, ඔහු නොමැතිව සෝවියට් කෙටිකතා සංග්‍රහයකට කළ නොහැක.

නායකත්වය: ඔබ මේ කතාව කියවා ඇත. කරුණාකර ඔබේ හැඟීම් බෙදාගන්න, එහි ඔබව ස්පර්ශ කළ දේ, ඔබව උදාසීන කළේ කුමක්ද?

(උත්තර දෙන්න යාලුවනේ)

නායකත්වය: එම්.ඒ කතාව ගැන ප්‍රතිවිරුද්ධ මත දෙකක් තියෙනවා. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම": ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා සොල්සෙනිට්සින්සහ Alma-Ata හි ලේඛකයෙක් බෙන්ජමින් ලාරිනා.අපි ඔවුන්ට සවන් දෙමු.

(ඒ.අයි. සොල්සෙනිට්සින් වෙනුවෙන් තරුණයෙක් සාක්ෂි දෙයි)

Solzhenitsyn A.I.: "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" ඉතා දුර්වල කතාවකි, එහිදී යුධ පිටු සුදුමැලි සහ ඒත්තු ගැන්විය නොහැක.

පළමුව: වහල්භාවයේ වඩාත්ම සාපරාධී නොවන නඩුව තෝරා ගන්නා ලදී - මතකය නොමැතිව, එය අවිවාදිත බවට පත් කිරීම සඳහා, ගැටලුවේ හදිසිතාව මඟ හැරීම සඳහා. (බහුතරයකට මෙන් ඔබ මතකය අත්හැරියහොත් - එසේ නම් කුමක් සහ කෙසේද?)

දෙවනුව: ප්‍රධාන ගැටළුව ඉදිරිපත් කරන්නේ නිජබිම අපව අත්හැරීම, අත්හැරීම, අපට ශාප කිරීම (ෂොලොකොව් මේ ගැන වචනයක්වත් කීවේ නැත), නමුත් මෙය බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කරයි, නමුත් එහිදී අප අතර ද්‍රෝහීන් ප්‍රකාශ කරන ලදී ...

තෙවනුව: වහල්භාවයෙන් මනරම් රහස් පරීක්ෂක පැන යාමක් අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති අතර එමඟින් වහල්භාවයෙන් පැමිණි අයගේ අනිවාර්ය, නොසැලෙන ක්‍රියා පටිපාටිය පැන නොනඟින: "SMERSH-පරීක්ෂණ සහ පෙරීමේ කඳවුර".

නායකත්වය: SMERSH - මෙම සංවිධානය කුමක්ද? ස්වාධීන ඉතිහාසඥයෙකුට වචනයක්.

ඉතිහාසඥයා: "මහා දේශප්රේමී යුද්ධය" විශ්වකෝෂය වෙතින්:
"1943 අප්රේල් 14 වන දින ආරක්‍ෂාව සඳහා වූ රාජ්‍ය කමිටුවේ නියෝගය අනුව, ප්‍රධාන ප්‍රති-බුද්ධි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය" SMERSH "-" Death to Spies " පිහිටුවන ලදී. ෆැසිස්ට් ජර්මනියේ ඔත්තු සේවා සෝවියට් සංගමයට එරෙහිව පුලුල්ව පැතිරුනු කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාකාරකම් යෙදවීමට උත්සාහ කළේය. ඔවුන් සෝවියට්-ජර්මානු පෙරමුණේ ඔත්තු බැලීම් සහ කඩාකප්පල්කාරී ආයතන 130 කට අධික ප්‍රමාණයක් සහ විශේෂ ඔත්තු බැලීම් සහ කඩාකප්පල්කාරී පාසල් 60 ක් පමණ නිර්මාණය කළහ. කඩාකප්පල්කාරී කණ්ඩායම් සහ ත්‍රස්තවාදීන් ක්‍රියාකාරී සෝවියට් හමුදාවට විසි කරන ලදී. SMERSH බලධාරීන් සතුරු ප්‍රදේශවල, මිලිටරි ස්ථාපිත ස්ථානවල සතුරු නියෝජිතයන් සක්‍රීයව සොයමින් සිටි අතර සතුරු ඔත්තුකරුවන් සහ කඩාකප්පල්කාරීන් යැවීම පිළිබඳ දත්ත නියමිත වේලාවට ලැබීම සහතික කළහ. යුද්ධයෙන් පසු, 1946 මැයි මාසයේදී, SMERSH අවයව විශේෂ දෙපාර්තමේන්තු බවට පරිවර්තනය කර USSR රාජ්‍ය ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයට යටත් කරන ලදී.

නායකත්වය: දැන් බෙන්ජමින් ලැරින්ගේ මතය.

(V. Larin වෙනුවෙන් තරුණයා)

ලැරින් වී .: ෂොලොකොව්ගේ කතාව ප්‍රශංසා කරනු ලබන්නේ සොල්දාදුවෙකුගේ වික්‍රමයේ එක් තේමාවක් සඳහා පමණි. නමුත් සාහිත්‍ය විචාරකයෝ කතාවේ සැබෑ අරුත මරාගන්නවා - ආරක්‍ෂාකාරීව තමන් වෙනුවෙන්. ෂොලොකොව්ගේ සත්‍යය පුළුල් වන අතර ෆැසිස්ට් වහල්භාවයේ යන්ත්‍රයක් සමඟ සටනක ජයග්‍රහණයකින් අවසන් නොවේ. විශාල කතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් නොමැති බව ඔවුන් මවාපායි: විශාල රාජ්‍යයක් මෙන්, විශාල බලය යනු ශ්‍රේෂ්ඨ එකක් වුවද කුඩා පුද්ගලයෙකුට යොමු කරයි. ෂොලොකොව් ඔහුගේ හදවතින් හෙළිදරව්වක් ඉරා දමයි: බලන්න, පාඨකයින්, බලධාරීන් පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධ වන ආකාරය - සටන් පාඨ, සටන් පාඨ, සහ අපායට, පුද්ගලයෙකු ගැන සැලකිලිමත් වන දේ! වහල්භාවය මිනිසෙකු කැබලිවලට කපා දැමීය. නමුත් ඔහු එහි සිටියා, වහල්භාවයේ, ඉරා දමා, තම රටට විශ්වාසවන්තව සිට ආපසු පැමිණියේද? කිසිවෙකුට අවශ්ය නැත! අනාථයෙක්! පිරිමි ළමයා සමඟ අනාථ දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටී ... වැලි කැට ... සහ සියල්ලට පසු, මිලිටරි සුළි කුණාටුවක් යටතේ පමණක් නොවේ. නමුත් ෂොලොකොව් විශිෂ්ටයි - මාතෘකාවේ ලාභ පෙරැළියකට ඔහු පෙළඹුණේ නැත: ඔහු තම වීරයා අනුකම්පාව සඳහා අනුකම්පාවෙන් හෝ ස්ටාලින්ට එරෙහිව ශාප කිරීමට ආයෝජනය කළේ නැත. මම මගේ සොකොලොව් තුළ රුසියානු මිනිසාගේ සදාකාලික සාරය දුටුවෙමි - ඉවසීම සහ නොපසුබට උත්සාහය.

නායකත්වය: වහල්භාවය ගැන ලියන ලේඛකයින්ගේ කෘති දෙසට හැරෙමු, ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් අපි දුෂ්කර යුධ වර්ෂවල වායුගෝලය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්නෙමු.

(කොන්ස්ටන්ටින් වොරොබියොව් විසින් "පියාගේ නිවසට යන මාර්ගය" කතාවේ වීරයා විසින් සාක්ෂි දරන ලදී)

පාක්ෂිකයාගේ කතාව: 1941 දී මාව වොලොකොලම්ස්ක් අසල සිරකරුවෙකු ලෙස ගෙන ගිය අතර, එතැන් සිට වසර දහසයක් ගත වී ඇතත්, මම දිවි ගලවාගෙන, මගේ පවුල සහ ඒ සියල්ල දික්කසාද කර ඇතත්, වහල්භාවයේ දී මට අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි: මට මේ සඳහා රුසියානු වචන නොමැත. නැත!

අපි එකට කඳවුරෙන් පලා ගිය අතර, කාලයත් සමඟම, හිටපු සිරකරුවන් වූ අපෙන් මුළු කණ්ඩායමක්ම රැස් විය. ක්ලිමොව් ... අපි හැමෝටම අපේ හමුදා නිලයන් නැවත ලබා දුන්නා. ඔබ වහල්භාවයට පත්වීමට පෙර සාජන්වරයෙකු වූ අතර ඔබ එය සමඟ රැඳී සිටියා. මම සොල්දාදුවෙක් - එය අවසානය දක්වාම වේවා!

එය එසේ විය ... ඔබ සතුරු ට්‍රක් රථයක් බෝම්බවලින් විනාශ කරයි, වහාම ඔබ තුළ ඇති ආත්මය කෙළින් වන බවක් පෙනේ, යමක් එහි ප්‍රීති වනු ඇත - දැන් මම සටන් කරන්නේ කඳවුරේ මෙන් මා වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ! අපි ඔහුගේ අවජාතකයා පරාජය කරන්නෙමු, අපි එය අනිවාර්යයෙන්ම අවසන් කරන්නෙමු, ජයග්‍රහණයට පෙර ඔබ මෙම ස්ථානයට පැමිණෙන්නේ එලෙසයි, එනම් නවත්වන්න!

ඉන්පසුව, යුද්ධයෙන් පසු, ඔබට වහාම ප්රශ්නාවලියක් අවශ්ය වනු ඇත. එක් කුඩා ප්‍රශ්නයක් ඇත - ඔහු වහල්භාවයේ සිටියාද? ස්ථානයේ, මෙම ප්‍රශ්නය "ඔව්" හෝ "නැත" යන එක් වචනයක් සහිත පිළිතුර සඳහා පමණි.

මෙම ප්‍රශ්නාවලිය ඔබට භාර දෙන තැනැත්තාට, ඔබ යුද්ධයේදී කළ දේ කිසිසේත්ම වැදගත් නොවේ, නමුත් ඔබ සිටියේ කොහේද යන්න වැදගත් වේ! අහ්, වහල්භාවයේ? ඉතින් ... හොඳයි, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද - ඔබම දන්නවා. ජීවිතයේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි තත්වයක් ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් විය යුතුව තිබුණි, නමුත් එන්න! ...

මම එය කෙටියෙන් කියන්නම්: හරියටම මාස තුනකට පසු අපි විශාල පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරකට බැඳුනෙමු.

අපේ හමුදාව එනකම් අපි ක්‍රියා කළ හැටි මම වෙන වෙලාවක කියන්නම්. ඔව්, මෙය, මම හිතන්නේ, වැදගත් නැහැ. වැදගත්ම දෙය නම්, අපි ජීවතුන් අතර සිටීම පමණක් නොව, මිනිස් පිළිවෙලට ඇතුළු වීමත්, අපි නැවතත් සටන්කරුවන් බවට පත්වීමත්, අපි රුසියානු ජනතාව කඳවුරුවල රැඳී සිටීමත් ය.

නායකත්වය: පාක්ෂිකයාගේ සහ ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ පාපොච්චාරණයට සවන් දෙමු.

පාක්ෂික: ඔබ වහල්භාවයට පෙර සැරයන්වරයෙකු වූ අතර ඒ සමඟම සිටින්න. සොල්දාදුවෙකු විය - අවසානය දක්වා ඔහු වන්න.

Andrey Sokolov : ඒ සඳහා ඔබ මිනිසෙක්, ඒ සඳහා ඔබ සොල්දාදුවෙක්, අවශ්‍ය නම්, සියල්ල විඳදරාගැනීමට, සියල්ල කඩා දැමීමට.

එක් අයෙකුට සහ අනෙකාට, යුද්ධය යනු ඔබටම ලබා දීමට සද්භාවයෙන් කළ යුතු දුෂ්කර කාර්යයකි.

නායකත්වය:මේජර් පුගචෙව් කතාවෙන් සාක්ෂි දරයි V. Shalamov "මේජර් පුගචෙව්ගේ අවසාන සටන"

කියවන්නා:මේජර් පුගචෙව් 1944 දී ඔහු පලා ගිය ජර්මානු කඳවුර සිහිපත් කළේය. ඉදිරිපස නගරයට ළඟා විය. ඔහු විශාල පිරිසිදු කිරීමේ කඳවුරක් තුළ ට්රක් රථ රියදුරෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහු ට්‍රක් රථය විසුරුවා හැර කඩිමුඩියේ තැබූ කණු ඇද, කටු, තනි නූල් කම්බි කඩා දැමූ අයුරු ඔහුට සිහිපත් විය. මුරකරුවන්ගේ වෙඩි තැබීම්, කෑගැසීම්, විවිධ දිශාවලට නගරය වටා පිස්සු ධාවනය කිරීම, අතහැර දැමූ මෝටර් රථයක්, රාත්‍රියේ ඉදිරි පෙළට යන මාර්ගය සහ රැස්වීමක් - විශේෂ දෙපාර්තමේන්තුවක ප්‍රශ්න කිරීම. ඔත්තු බැලීමේ චෝදනාව, සිර දඬුවම වසර විසිපහකි. ව්ලසොව් තානාපතිවරුන් පැමිණි නමුත් ඔහු රතු හමුදා ඒකක වෙත පැමිණෙන තෙක් ඔහු ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැත. ව්ලසොවිවරුන් පැවසූ සියල්ල සත්‍ය විය. ඔහු අවශ්ය නොවීය. බලධාරීන් ඔහුට බිය විය.

නායකත්වය: මේජර් පුගචෙව්ගේ සාක්ෂියට සවන් දීමෙන් පසු, ඔබ ස්වේච්ඡාවෙන් සටහන් කරන්න: ඔහුගේ කතාව සෘජු ය - ලැරින්ගේ නිවැරදි බව තහවුරු කිරීම:
"ඔහු එහි සිටියේය, වහල්භාවයේ, ඉරා දැමූ පවා, ඔහුගේ රටට විශ්වාසවන්තව සිටියේය, නමුත් ආපසු පැමිණියේද? .. කිසිවෙකුට එය අවශ්ය නොවේ! අනාථයෙක්!"

කතාවේ සැබෑ වීරයෙකු වූ ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ්හි හිටපු පාසල් ඉතිහාස ගුරුවරයෙකු වූ සැරයන් ඇලෙක්සි රොමානොව් විසින් සාක්ෂි දෙන ලදී. සර්ජි ස්මිර්නොව් "නිජබිමට යන මාර්ගය"පොතෙන් "මහා යුද්ධයේ වීරයන්".

(A. Romanov වෙනුවෙන් පාඨකයා සාක්ෂි දෙයි)

ඇලෙක්සි රොමානොව්: වර්ෂ 1942 වසන්තයේදී මම හැම්බර්ග් නගරයට නුදුරින් පිහිටි ෆෙඩෙල් ජාත්‍යන්තර කඳවුරේ නතර වුණා. එහිදී, හැම්බර්ග් වරායේ, අපි සිරකරුවන්, නැව් ගොඩබෑමේ වැඩ කළා. පැනලා යන සිතිවිල්ල විනාඩියකටවත් මගෙන් ඈත් වුණේ නැහැ. මගේ මිතුරා වන මෙල්නිකොව් සමඟ අපි පලා යාමට තීරණය කළෙමු, අපි පැන යාමට සැලසුම් කළෙමු, අවංකව කිවහොත්, අපූරු සැලැස්මක්. කඳවුරෙන් පැන, වරායට ඇතුළු වන්න, ස්වීඩන් වාෂ්ප නෞකාවක සැඟවී ස්වීඩනයේ එක් වරායකට යාත්රා කරන්න. එතැන් සිට බ්‍රිතාන්‍ය නැවකින් එංගලන්තයට යා හැකි අතර, පසුව මිත්‍ර යාත්‍රා වල තවලමක් සමඟ මර්මන්ස්ක් හෝ ආර්කන්ගෙල්ස්ක් වෙත පැමිණිය හැකිය. ඉන්පසු නැවතත් ප්‍රහාරක රයිෆලයක් හෝ මැෂින් තුවක්කුවක් රැගෙන දැනටමත් ඉදිරියෙන් සිටින නාසීන්ට වසර ගණනාවක් වහල්භාවයේ විඳදරාගැනීමට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම ගෙවන්න.

අපි පැනලා ගියේ 1943 දෙසැම්බර් 25 වැනිදා. අපි වාසනාවන්තයි. ආශ්චර්යමත් ලෙස, ඔවුන් එල්බේ අනෙක් පැත්තට, ස්වීඩන් නෞකාව නවතා තිබූ වරායට යාමට සමත් විය. අපි කෝක් සමඟ රඳවනයට නැග්ගා, මෙම යකඩ මිනී පෙට්ටියේ, ජලය නොමැතිව, ආහාර නොමැතිව, අපි ගෙදර යාත්රා කළෙමු, මේ සඳහා අපි ඕනෑම දෙයකට, මරණයට පවා සූදානම්ව සිටියෙමු. දින කිහිපයකට පසු මම ස්වීඩන් බන්ධනාගාර රෝහලක අවදි වුණෙමි: කෝක් ගොඩ බාමින් සිටි කම්කරුවන් විසින් අපව සොයා ගත් බව පෙනී ගියේය. ඔවුන් වෛද්‍යවරයකු ඇමතුවා. මෙල්නිකොව් ඒ වන විටත් මිය ගොස් ඇත, නමුත් මම බේරුණා. මම ගෙදර යැවීමට උත්සාහ කළෙමි, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා මිහයිලොව්නා කොලොන්තායි වෙත ගියෙමි. ඇය 1944 දී ආපසු ගෙදර යාමට උදව් කළාය.

නායකත්වය: අපගේ සංවාදය දිගටම කරගෙන යාමට පෙර, ඉතිහාසඥයාට වචනයක්. හිටපු යුද සිරකරුවන්ගේ ඉරණම ගැන සංඛ්‍යාලේඛන අපට පවසන දේ

ඉතිහාසඥයා: පොතෙන් "මහා දේශප්රේමී යුද්ධය. සංඛ්යා සහ කරුණු "... යුද්ධයෙන් පසු වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණි අය (මිනිසුන් මිලියන 1 836 දහසක්) යවන ලදී: මිලියනයකට වඩා වැඩි පිරිසක් - රතු හමුදාවේ වැඩිදුර සේවය සඳහා, 600 දහසක් - කම්කරු බලඇණිවල කොටසක් ලෙස කර්මාන්තයේ වැඩ කිරීමට සහ 339 දහසක් ( සමහර සිවිල් වැසියන් ඇතුළුව), වහල්භාවයේ දී සම්මුතියක් ඇති කර ගත් පරිදි - NKVD කඳවුරු තුළ.

නායකත්වය: යුද්ධය යනු කුරිරු මහාද්වීපයකි. වෛරයේ උමතුවෙන්, තිත්තකමෙන්, වහල්භාවයේ බියෙන්, අවහිරයකින් හදවත් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමහර විට නොහැකි ය. පුද්ගලයෙකු වචනාර්ථයෙන් ලෝක විනාශයේ දොරටුව වෙත ගෙන එනු ලැබේ. සමහර විට මරණය විඳදරාගැනීමට වඩා මිනිසුන් විසින් වට කරන ලද යුද්ධයක ජීවිතය විඳදරාගැනීම දුෂ්කර ය.

අපගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉරණමෙහි පොදු වන්නේ කුමක්ද, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද? ෂොලොකොව්ට කරන නින්දා සාධාරණද?

(කොල්ලන්ගේ පිළිතුරු වලට සවන් දීම)

නොපසුබස්නා උත්සාහය, ජීවන අරගලයේ ස්ථීරභාවය, ධෛර්යයේ ආත්මය, සුහදතාවය - මෙම ගුණාංග සම්ප්‍රදායෙන් පැමිණෙන්නේ සුවෝරොව් සොල්දාදුවෙකු විසිනි, ඒවා බොරෝඩිනෝ හි ලර්මොන්ටොව් විසින් ගායනා කරන ලදී, ටාරස් බල්බා කතාවේ ගොගොල්, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔවුන්ව අගය කළහ. මේ සියල්ල Vorobyov, Major Pugachev, Alexei Romanov ගේ කතාවේ පාර්ශවකරු වන Andrei Sokolov ය.

යුද්ධයක මිනිසෙක් ඉතිරි වීම යනු දිවි ගලවා ගැනීම සහ "ඔහුව මරා දැමීම" (එනම් සතුරා) පමණක් නොවේ. ඒ ඔබේ සිත යහපත පිණිස තබා ගැනීමයි. සොකොලොව් මිනිසෙකු ලෙස පෙරමුණට ගිය අතර යුද්ධයෙන් පසු ඔහු ඔහු සමඟ සිටියේය.

කියවන්නා: සිරකරුවන්ගේ ඛේදජනක ඉරණම පිළිබඳ කතාව සෝවියට් සාහිත්‍යයේ පළමුවැන්නයි. ලියා ඇත්තේ 1955 දී ය! එසේනම් ෂොලොකොව්ට මාතෘකාවක් මේ ආකාරයෙන් ආරම්භ කිරීමට සහ වෙනත් ආකාරයකින් ආරම්භ කිරීමට ඇති සාහිත්‍යමය සහ සදාචාරාත්මක අයිතිය අහිමි වන්නේ ඇයි?

සොල්සෙනිට්සින් ෂොලොකොව්ට නින්දා කරන්නේ ඔහු ලියා ඇත්තේ වහල්භාවයට “ යටත් වූ” අය ගැන නොව “අල්ලා ගත්” හෝ “ගනු ලැබූ” අය ගැන බවයි. නමුත් ෂොලොකොව්ට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි බව ඔහු සැලකිල්ලට ගත්තේ නැත:

කොසැක් සම්ප්රදායන් මත ඇති කරන ලදී. වහල්භාවයෙන් මිදීමේ උදාහරණයකින් ඔහු ස්ටාලින් ඉදිරියේ කෝර්නිලොව්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම අහම්බයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ කාලයේ සටන් කළ පුද්ගලයෙකු, පළමුවෙන්ම, අනුකම්පාව ලබා දෙන්නේ “ යටත් වූ” අයට නොව, නොවැළැක්විය හැකි බලාපොරොත්තු සුන්වීම හේතුවෙන් වහල්භාවයේ “ගනු ලැබූ” අයට: තුවාල, වටලෑම, නිරායුධකරණය, සෙන්පතියා පාවාදීම හෝ පාලකයන් පාවාදීම;

හමුදා රාජකාරිය සහ පුරුෂ ගෞරවය ඉටු කිරීමේදී අවංක වූවන් දේශපාලන අපකීර්තියෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඔහු තම අධිකාරිය අත්හැරීමට දේශපාලන ධෛර්යය ගත්තේය.

සමහර විට සෝවියට් යථාර්ථය අලංකාර කර තිබේද? දුක්ඛිත සොකොලොව් සහ වන්යුෂ්කා පිළිබඳ අවසාන පේළි ෂොලොකොව් හි ආරම්භ වූයේ පහත පරිදි ය: "මම ඔවුන්ව දැඩි දුකකින් බලා සිටියෙමි ...".

සමහර විට සොකොලොව්ගේ වහල්භාවයේ හැසිරීම අලංකාර කර තිබේද? එවැනි දෝෂාරෝපණ නොමැත.

නායකත්වය: දැන් කතුවරයාගේ වචන සහ ක්රියාවන් විශ්ලේෂණය කිරීම පහසුය. නැතහොත් එය සිතීම වටී: ඔහුට තමාගේම ජීවිතය ගත කිරීම පහසුද? කළ නොහැකි, ඔහුට අවශ්‍ය සියල්ල පැවසීමට කාලය නොමැති සහ ඇත්ත වශයෙන්ම කිව හැකි කලාකරුවෙකුට එය පහසු විය. විෂයානුබද්ධව ඔහුට හැකි විය (ප්‍රමාණවත් දක්ෂතා, ධෛර්යය සහ ද්‍රව්‍ය තිබුණි!), නමුත් වෛෂයිකව ඔහුට නොහැකි විය (කාලය, යුගය, එය ප්‍රකාශයට පත් නොකළ අතර එබැවින් ලියා නොතිබුණි ...) කොපමණ වාරයක්, කොපමණ අපේ රුසියාවට අහිමි වූ සෑම විටම: මූර්ති නිර්මාණය කර නැත, පින්තාරු කළ පින්තූර සහ පොත් නොවේ, කවුද දන්නේ, සමහර විට වඩාත්ම දක්ෂ ... විශිෂ්ට රුසියානු කලාකරුවන් වැරදි වේලාවක - කලින් හෝ ප්‍රමාද වී - පාලකයන්ට විරුද්ධ විය.

වී "තාත්තා සමඟ සංවාදය"එම්.එම්. ස්ටැලින්වාදී කඳවුරුවලින් දිවි ගලවා ගත් හිටපු යුද සිරකරුවෙකු වූ පාඨකයාගේ විවේචනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ෂොලොකොව් මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ වචන සම්ප්‍රේෂණය කරයි:
“ඔබ සිතන්නේ වහල්භාවයේ දී හෝ ඉන් පසුව සිදු වූ දේ මා නොදන්නේ කුමක් ද? මා දන්නේ කුමක්ද, මානව පහත්කම, කුරිරුකම, නපුරුකමේ අන්ත මට්ටම්? නැත්තම් මේක දැනගෙන මමම කරනවා කියලා හිතනවද?... මිනිස්සුන්ට ඇත්ත කියන්න කොච්චර දක්‍ෂතා ඕනද..."

Mikhail Alexandrovich ඔහුගේ කතාවේ බොහෝ දේ ගැන නිහඬව සිටිය හැකිද? - මට හැකි වුණා! කාලය ඔහුට නිශ්ශබ්දව සිටීමට සහ කිසිවක් නොකියන ලෙස උගන්වා ඇත: බුද්ධිමත් පාඨකයෙකු සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගනීවි, සියල්ල අනුමාන කරයි.

ලේඛකයාගේ ඉල්ලීම පරිදි වසර ගණනාවක් ගත වී ඇති අතර, වැඩි වැඩියෙන් පාඨකයන් මෙම කතාවේ වීරයන් හමුවෙයි. ඔවුන් සිතනවා. ආශාවෙන්. අඬනවා. මිනිස් හදවත කෙතරම් ත්‍යාගශීලීද, එහි ඇති නොබිඳිය හැකි කරුණාව, ආරක්ෂා කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට ඇති අවශ්‍යතාවය කෙතරම් තුරන් කළ නොහැකිද යන්න ගැන ඔවුන් පුදුමයට පත් වේ, සිතීමට කිසිවක් නොමැති බව පෙනේ.

සාහිත්යය:

1. Biryukov FG Sholokhov: ගුරුවරුන්ට, උසස් පාසල් සිසුන්ට උපකාර කිරීමට. සහ අයදුම්කරුවන් / FG Biryukov. - 2 වන සංස්කරණය. - එම්.: මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 2000 .-- 111 පි. - (සම්භාව්‍ය නැවත කියවීම).

2. Zhukov, Ivan Ivanovich. දෛවයේ හස්තය: එම්. ෂොලොකොව් සහ ඒ. ෆදීව් පිළිබඳ සත්‍යය සහ බොරුව. - එම්.: Gaz.-Zhurn. ob-tion "ඉරිදා", 1994. - 254, පි., ෆොල්. රොන්මඩ : අසනීප.

3. ඔසිපොව්, වැලන්ටින් ඔසිපොවිච්. මිහායිල් ෂොලොකොව්ගේ රහස් ජීවිතය ...: ජනප්‍රවාද නැති වාර්තාමය වංශකථාවක් / V.O. ඔසිපොව්. - එම්.: ලයිබීරියාව, 1995 .-- 415 පි., ෆොල්. වරාය p.

4. පෙටලින්, වික්ටර් වාසිලීවිච්. ෂොලොකොව්ගේ ජීවිතය: රුසියාවේ ඛේදවාචකය. දක්ෂ / වික්ටර් පෙටලින්. - එම්.: Tsentrpoligraf, 2002 .-- 893, p., Fol. රොන්මඩ : portr. ; 21 cm - (අමරණීය නම්).

5. XX සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය: උසස් පාසල් සිසුන්, අයදුම්කරුවන් සහ සිසුන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් / L. A. Jesuitova, S. A. Jesuitov [සහ වෙනත් අය]; සංස්. T.N. Nagaitseva. - එස්පීබී. : නෙවා, 1998 .-- 416 පි.

6. Chalmaev V. A. යුද්ධයේදී මනුෂ්‍යව සිටින්න: 60-90 ගණන්වල රුසියානු ගද්‍යයේ මුල් පිටු: ගුරුවරුන්ට, උසස් පාසල් සිසුන්ට සහ අයදුම්කරුවන්ට උපකාර කිරීමට / V. A. Chalmaev. - 2 වන සංස්කරණය. - එම්.: මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 2000 .-- 123 පි. - (සම්භාව්‍ය නැවත කියවීම).

7. Sholokhova S. M. ක්රියාත්මක කළ සැලැස්ම: නොලියූ කතාවක ඉතිහාසයට / p. එම් ෂොලොකොව්වා // ගොවියා - 1995. - අංක 8. - පෙබරවාරි.

"මිනිසාගේ ඉරණම": එය කෙසේද?

M.A ගේ කතාව විශ්ලේෂණය ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම"

MASholokhov ගේ කතාව "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" යනු ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩු, මිනිස් ශෝකය සහ ජීවිතය කෙරෙහි විශ්වාසය, මිනිසා තුළ ඇති කතාවකි.

කතාවේ "මුදු" සංයුතිය (මුලදී ගංවතුර උල්පත් ගඟ තරණය කිරීමේදී ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් සහ ඔහුගේ හදාගත් පුත් වන්යුෂ්කා හමුවීම, අවසානයේ පිරිමි ළමයා සහ "ආගන්තුකයා" සමඟ වෙන්වීම, නමුත් දැන් සමීප පුද්ගලයෙක්) නොවේ. සොකොලොව් විසින් ඔහුගේ ජීවිතය ගැන පැවසූ සංවේදී කවයකට සියල්ල වසා දමන්නේ පමණක් නොව, ෂොලොකොව්ගේ වීරයා පින්තාරු කර උසස් කළ අමතක නොවන මනුෂ්‍යත්වය දැවැන්ත බලයෙන් ඉස්මතු කිරීමට ද ඉඩ සලසයි.

"මිනිසෙකුගේ ඉරණම" තුළ පුද්ගලික ඉතිහාසයක්, පෞද්ගලික සිදුවීමක් නොමැත. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ජීවිත ඉතිහාසයෙන්, කතුවරයා තෝරා ගන්නේ යුගයේ ඛේදජනක සාරය සම්බන්ධයෙන් වෙනම මිනිස් ජීවිතයක් අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වන දේ පමණි. මිනිසුන් කෙරෙහි කාරුණික, සාමකාමී, විදින මානුෂීය - සහ ආත්මයක් නැති කුරිරු, ම්ලේච්ඡ ලෙස අනුකම්පා විරහිත ආකල්පයක නොගැලපීම පෙන්වීමට මෙය අපට ඉඩ සලසයි.

කතාවේ කටහඬවල් දෙකක් තිබේ: ඇන්ඩ්රේ සොකොලොව් "ප්රමුඛ", ඔහු තම ජීවිතය කියයි; කතුවරයා සවන්දෙන්නෙකි, අනියම් මැදිහත්කරුවෙකි: ඔහු එක්කෝ ප්‍රශ්නයක් අතහරියි, පසුව නිශ්ශබ්දව සිටිය නොහැකි තැන, වෙනත් කෙනෙකුගේ අසීමිත ශෝකය වසා ගැනීමට අවශ්‍ය තැන වචනයක් කියයි. එවිට හදිසියේම වේදනාවෙන් කැළඹුණු ඔහුගේ හදවත පුපුරා ගොස් සම්පූර්ණ බලයෙන් කතා කරයි ...

ෂොලොකොව්ගේ කතාවේ කතුවරයා-කතාකරුවා ක්‍රියාශීලී සහ අවබෝධයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ. කතුවරයා පාඨකයන්ට අත්දැකීමට පමණක් නොව, එක් මිනිස් ජීවිතයක් යුගයේ සංසිද්ධියක් ලෙස වටහා ගැනීමට ද උපකාර කරයි. එහි විශාල විශ්වීය අන්තර්ගතයක් සහ අර්ථයක් දැකීමට.

"ජීවිතයේ ජීවීන්ගේ සදාකාලික සහතිකය" පිළිබඳ යටපත් වූ සිහිගැන්වීමක් ෂොලොකොව්ගේ සියලු කෘති හරහා දිවෙන වඩාත් සමීප තේමාවක් වෙත අපව නැවත ගෙන එයි. ද ෆේට් ඔෆ් අ මිනිසෙක් හි, ඇය අන්ද්‍රේ සොකොලොව්ගේ කතාව පෙරවදනක් දැක්වීය, විදේශීය ජර්මානු රටක ඔහු “ඔහුගේ අවසාන ප්‍රීතිය හා බලාපොරොත්තුව වළලා දැමූ” ආකාරය ගැන - ඔහුගේ පුත් ඇනටෝලි. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටි ආකාරය ... ඔහු දොන් ගම්මානයේ වන්යුෂාව සොයා ගත් ආකාරය. “රාත්‍රියේදී ඔබ ඔහුගේ නිදිමත තැනැත්තාට පහර දෙයි, නැතහොත් සුළි සුළං මත හිසකෙස් ආඝ්‍රාණය කර, මගේ හදවත මෘදු වේ, එසේත් නැතිනම් එය ශෝකයෙන් මිදෙයි ...” ආඛ්‍යානය ඛේදජනක ලෙස බලාපොරොත්තු රහිත තාලයකට පරිවර්තනය කර ඇති බව පෙනේ. විශ්වාසය හා බලාපොරොත්තුව සමඟ.

නමුත් ෂොලොකොව්ගේ කතාවේ තවත් හඬක් ඇසුණි - පැහැදිලි, පැහැදිලි ළමා හඬක්, එය මිනිස් කොටස මත වැටෙන සියලු කරදර සහ අවාසනාවන්ගේ සම්පූර්ණ මිනුම නොදන්නා බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

අමනාප වූ ළමා කාලය පිළිබඳ තේමාව දිගු කලක් තිස්සේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම කරදරකාරී, ඛේදජනක ආතති මාතෘකා වලින් එකකි. මිනිසා පිළිබඳ සංකල්පය, එය සමාජය ගැන වේවා, එය තනි පුද්ගලයෙකු ගැන වේවා, ළමා කාලය සම්බන්ධයෙන් තියුණු ලෙස, පැහැදිලිව හෙළි විය. අනාරක්ෂිත ළමා වියේ අපරාධයට වඩා භයානක හා සමාව දිය නොහැකි අපරාධයක් නොතිබුණි.

"මිනිසෙකුගේ ඉරණම" තුළ යුද්ධය හෙළා දැකීම, ෆැසිස්ට්වාදය - ඇන්ඩ්රේ සොකොලොව්ගේ කතාවේ පමණක් නොවේ. ශාපයේ අඩු බලයකින් තොරව එය වන්යුෂාගේ කතාවේ ශබ්ද කරයි. නටබුන් වූ ළමා වියක් පිළිබඳ කෙටිකතාවක්, ශෝකය ඉගෙන ගත් ළමා කාලයක් සහ ඉතා ඉක්මනින් වෙන්ව යන කෙටිකතාවක් උසස් මානවවාදය විනිවිද යයි.

යහපතෙහි බලය, මිනිසාගේ සුන්දරත්වය සොකොලොව් තුළ, ඔහු දරුවා දුටු ආකාරයෙන්, වන්යුෂාව දරුකමට හදා ගැනීමට ගත් තීරණයෙන් හෙළි වේ. ඔහු ප්‍රීතිය ළමා කාලය වෙත ආපසු ලබා දුන්නේය, ඔහු එය වේදනාවෙන්, දුක් වේදනාවලින් සහ දුකෙන් ආරක්ෂා කළේය. යුද්ධය මේ මිනිසාගෙන් සියල්ල උරාගෙන ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ඔහුට සියල්ල අහිමි විය. නමුත් දරුණු තනිකම තුළ ඔහු මිනිසෙකු ලෙස සිටියේය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ළමා කාලය සම්බන්ධයෙන්, වන්යුෂා, ෆැසිස්ට්වාදයේ මනුෂ්‍ය-විරෝධීත්වයට එරෙහිව, විනාශය හා අලාභයට එරෙහිව ජයග්‍රහණය - යුද්ධයේ නොවැළැක්විය හැකි සගයන් වූයේ මෙහි ය.

කතාවේ අවසානයට පෙර කඩිමුඩියේ කතුවරයාගේ භාවනාව - ජීවිතයේ බොහෝ දේ දැක ඇති සහ දන්නා පුද්ගලයෙකුගේ භාවනාව: ඔහුගේ මාර්ගය, ඔහුගේ මව්බිම එය ඉල්ලා සිටින්නේ නම්.

මෙම භාවනාව තුළ, සැබෑ මනුෂ්‍යයාගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ අලංකාරය තහවුරු කිරීම. මිලිටරි කුණාටුවක පහරවලට ඔරොත්තු දුන්, කළ නොහැකි දේ විඳදරාගත් පුද්ගලයෙකුගේ ධෛර්යය, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, උත්කර්ෂයට නැංවීම.

මෙම තේමා දෙක - ඛේදජනක සහ වීර, වික්‍රමය සහ දුක් වේදනා - ෂොලොකොව්ගේ කතාව තුළ නිරන්තරයෙන් බැඳී ඇත, එකමුතුවක් ඇති කරයි, ප්‍රභේදය සහ ඔහුගේ ශෛලිය බොහෝ දේ නිර්වචනය කරයි.

කතාවේ දී, තනි සමස්තයක් තුළ කොටස් වලට බෙදීම තරමක් කැපී පෙනේ. කතාවේ ආරම්භය - හැඳින්වීම, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කතාවේ කොටස් තුන සහ අවසාන දර්ශනය - ඒවායේ අන්තර්ගතය සහ චිත්තවේගීය හා අර්ථකථන ස්වරයෙන් පහසුවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. කොටස් වලට බෙදීම කථකයාගේ සහ කථකයාගේ කටහඬ වෙනස් කිරීම මගින් සහාය වේ.

ආරම්භක විස්තරයේ දී, දුෂ්කර මාර්ගයක චේතනාව පැන නගී. පළමුව, මෙය කතුවරයාගේ මාර්ගයයි, ඔහුට ඔහුගේ හදිසි ව්‍යාපාරයකට යාමට සිදු විය. මාර්ගය පිළිබඳ කතුවරයාගේ විස්තරය Andrei Sokolov සහ Vanyusha පෙනුම සූදානම් කරයි. සියල්ලට පසු, ඔවුන් ද එකම පාර දිගේ ඇවිද ගිය අතර, සෑම විටම පයින් පවා ගමන් කළහ. ක්‍රමයෙන්, දුෂ්කර මාර්ගයක චේතනාව දුෂ්කර ජීවිතයක් පිළිබඳ, යුද්ධයේ මාර්ගවල පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ ආතති කථාවක් දක්වා වර්ධනය වේ. මෙම මාර්ගය පිළිබඳ කතාවේ එක් වරකට වඩා, "අමාරු" යන්නෙහි නිර්වචනය ඇසෙනු ඇත: "මට, සහෝදරයා, මතක තබා ගැනීම දුෂ්කර ය, මා අත්විඳින ලද දේ ගැන කතා කිරීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය ..."

ඇන්ඩ්‍රේගේ කතාවේ සෑම කොටසකටම අන්තර්ගතයේ අභ්‍යන්තර සම්පූර්ණත්වයක් ඇත, ඒ අතරම, ඒ සෑම එකක් තුළම පොදු චේතනාවන් ශබ්ද කරයි; නැවත නැවතත්, ඔවුන් සෑම දෙයකටම අත්දැකීමේ ඛේදනීය ආතතිය ලබා දෙයි. කතුවරයා ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ චරිතයේ නව පැති වැඩි වැඩියෙන් පාඨකයන්ට පෙන්වයි: පවුල, සොල්දාදුවෙකු, පෙරටුගාමී, සහෝදරයන් සමඟ සබඳතා, වහල්භාවය යනාදිය.

කතාවේ වීරයා දස්කම් දැක්වූ බවක් නොපෙනේ. ඔහු පෙරමුණේ රැඳී සිටියදී "දෙවරක් ... තුවාල ලැබූ නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම සැහැල්ලුවෙන්." නමුත් ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද කථාංග දාමය මෙම සරල, සාමාන්‍ය පුද්ගලයාගේ සමස්ත පෙනුමට නොපෙනෙන ධෛර්යය, මානව අභිමානය සහ අභිමානය සම්පූර්ණයෙන්ම විදහා දක්වයි.

ෆැසිස්ට්වාදයේ සහ යුද්ධයේ දෘෂ්ටිවාදය ෂොලොකොව්ගේ කතාවේ සංයුක්ත නපුරේ සැබෑ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සම්බන්ධ වේ. ජයගත හැකි සහ ජයගත යුතු නපුරක්.

ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ඉරණම තුළ, යහපත්, සාමකාමී, මිනිසා සෑම දෙයක්ම මෙම දරුණු නපුර සමඟ සටනට අවතීර්ණ විය. සාමකාමී මිනිසා යුද්ධයට වඩා ශක්තිමත් විය. දරුණුතම කුණාටුවක සුනුවිසුනු පහරවලට ඔරොත්තු දුන් ඔහු එයින් ජයග්‍රහණය කළේය.

මහා දේශප්රේමී යුද්ධය සමස්ත රුසියානු ජනතාව සඳහා බරපතල පරීක්ෂණයක් බවට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම කාලයෙහි ප්රතිවිපාක වසර ගණනාවකට පසුව දැකිය හැකිය. එක් එක් පුද්ගලයාට සහ තනි පවුලකට, 1941-1945 යුද්ධය බොහෝ කරදර, බිය, දුක, රෝග සහ මරණ ගෙන ආවේය. එකල සිදු වූ සිදුවීම් අද දක්වා බොහෝ විට ආවරණය කර ඇත. මහා දේශප්රේමී යුද්ධය ප්රධාන තේමාව වන බොහෝ පොත් ලියා ඇත. මෙම පොත් වලින් එකක් වන්නේ එම්ඒ ෂොලොකොව්ගේ කතාව "මිනිසාගේ ඉරණම" ය.

මෙම කාර්යයේ කුමන්ත්රණය සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වේ. වරක් කතුවරයාට ඔහුගේ දුක්ඛිත ජීවිත කතාව පැවසූ මිනිසෙකු මුණගැසුණු අතර එය පසුව 20 වන සියවසේ සාහිත්‍ය විශිෂ්ට කෘතියක් බවට පත්විය.

කෘතියේ ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ යුද්ධයේ මිනිසා යන තේමාවයි. ඕනෑම ඛේදජනක සිදුවීමක්, විශේෂයෙන් සමස්ත රටක පරිමාණයෙන්, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවන තත්ත්වය කෙරෙහි සැලකිය යුතු ලෙස බලපායි, ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග වෙනස් කිරීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරයි. සාමකාමී ජීවිතයක කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් වෙනත් කිසිම පුද්ගලයෙකුට වඩා වෙනස් නොවීය. නමුත් සතුරුකම් අතරතුර, ජීවිතයට බිය සහ අන්තරායන් අත්විඳ, වහල්භාවයේ සිටීම, ඔහු තම හොඳම මානව ගුණාංග හෙළි කළේය: ශක්තිය, ධෛර්යය, ශක්තිය, කැමැත්ත, ධෛර්යය සහ මව්බිමට ආදරය හා භක්තිය පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීමක්.

මීට අමතරව, M. A. Sholokhov මානව කැමැත්ත පිළිබඳ මාතෘකාව මතු කරයි. සියල්ලට පසු, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට යුද්ධයේ දුෂ්කරතා නිර්භීතව ජය ගැනීමට හැකි වූවා පමණක් නොව, ඔහුගේ පවුල අහිමි වීමේ වේදනාවට ඔරොත්තු දීමට ද සමත් විය. යුද්ධයෙන් පසු, ඔහු මෙන්ම තවත් බොහෝ අයද ප්‍රශ්නයට මුහුණ දුන්හ: "ජීවත්වන්නේ කෙසේද සහ ඊළඟ ජීවිතය සඳහා ශක්තිය ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද?" සොකොලොව්ට ස්ථීර බව පෙන්වීමට සහ බිඳී යාමට නොහැකි විය, නමුත් යුද්ධය නිසා සියල්ල අහිමි වූ පිරිමි ළමයෙකු, අනාථ දරුවෙකු රැකබලා ගැනීමේ ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමට හැකි විය.

මෙම කෙටි කතාව ගැටලු රාශියක් ආවරණය කරයි. තෝරාගැනීමේ ගැටලුව නිරන්තරයෙන් සොයා ගැනේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට වරින් වර මාතෘ භූමියට පක්ෂපාතීත්වය හෝ පාවාදීම, දුර්වලකම හෝ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය තෝරා ගැනීමට සිදු විය. සතුරුකමේ බිහිසුණුකම ඉදිරියේ මානව අනාරක්ෂිතභාවය පිළිබඳ ගැටළුව සොකොලොව්ගේ දුෂ්කර මාවතේ මුළු ගමන පුරාම සොයාගත හැකිය. සමහර විට කිසිවක් වීරයා මත රඳා නොපවතී, තත්වයන් ඔහුගේ හිස මතට වැටේ, ඔහුව බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරයි. සොකොලොව්ට ඔහුගේ පවුල සහ නවාතැන් අහිමි වේ, නමුත් මෙය ඔහුගේ වරදින් බොහෝ දුරස් වේ.

"මිනිසාගේ ඉරණම" යනු පාඨකයාට පණිවිඩයකි. යුද්ධයෙන් ගෙනෙන වේදනාව මතක තබා ගත යුතු ය යන අදහස අප වෙත ගෙන එන කතාවකි. සෑම කෙනෙකුම ඉහළින් සාමකාමී අහසක් දැකිය යුතු අතර, අතීතයේ වැරදි නැවත නොකිරීමට සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළ යුතුය.

සාහිත්ය විශ්ලේෂණය

මෙම කෘතිය සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වූ ලේඛකයාගේ යථාර්ථවාදී නවකතාවල ප්‍රභේදයට අයත් වන අතර, එහි ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ යුද කාලීන තත්වයන් තුළ මානව කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම නිරූපණය කිරීමයි.

කතාවේ සංයුති ව්‍යුහය සාම්ප්‍රදායිකව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති අතර, එහි පළමු කොටසේ කතුවරයා වෙනුවෙන් ආඛ්‍යානය සිදු කරන අතර දෙවන කොටස අහඹු පුද්ගලයෙකු විසින් කියනු ලබන ජීවිත කතාවකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කෘතියේ අවසානය කර්තෘගේ නිගමනය සමඟ අවසන් වේ. මේ අනුව, ලේඛකයා තම කෘතියේ කලාත්මක උපාංගයක් භාවිතා කරයි, එය කතාවක කථාවක් ලෙස හැඳින්වේ.

කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ ලේඛකයා විසින් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් ය, ඉහළ සාක්ෂරතාවයෙන් කැපී පෙනෙන සරල කම්කරුවෙකු, තම මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පෙරමුණට යාමට බලකෙරෙන, එහිදී ඔහු පෙන්වයි. ආත්මික වංශවත් බව, ධෛර්යය සහ ධෛර්යය. දෙවන ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ යුද්ධයේ ආරම්භයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සම්පූර්ණ අනාථයෙකු ලෙස ඉතිරි වූ වන්යුෂ්කා නම් පිරිමි ළමයෙකි.

කතාවේ කථා වස්තුව දරුණු යුද්ධයකදී දුක් වින්ද වීරයන් දෙදෙනා එක්සත් කරන අතර ඔවුන්ට තවදුරටත් සාමකාමී සහ සන්සුන් අනාගතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. යුද්ධය අවසානයේදී, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්, ජර්මානු වහල්භාවය, තුවාල, පාවාදීම සහ තම සගයන්ගේ බියගුලුකම වැනි දුෂ්කරම අත්හදා බැලීම් හරහා සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටී, මන්ද ඔහුගේ පවුල බෝම්බ ප්‍රහාරවලදී මිය යන අතර ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා මිය යන බැවිනි. ඉදිරිපස. දුම්රිය ස්ථානයේ නිවාස නොමැති වන්යුෂ්කා අහම්බෙන් මුණගැසුණු සොකොලොව් පිරිමි ළමයා තම පියා ලෙස අමතා දරුවාට නවාතැන් දීමට තීරණය කරයි.

කතාවේ අර්ථකථන භාරය පවතින්නේ මේ ලෝකයේ තනිව, නොසන්සුන් සහ අනවශ්‍ය ලෙස ඉතිරි වූ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු, හමුවීමෙන් පසු, සැබෑ ජීවිතයේ අරුතක් ලබා ගනිමින්, ඔවුන්ගේම ආත්මයන්හි සතුට පිළිබඳ විශ්වාසය පුනර්ජීවනය කිරීම තුළ ය.

කෘතියේ සුවිශේෂී ලක්‍ෂණයක් නම්, ලේඛකයා විසින් ආඛ්‍යාන අන්තර්ගතය තුළ භාවිතා කරන භාෂාමය තාක්‍ෂණය, ජන කියමන්, හිතෝපදේශ සහ ප්‍රකාශන ස්වරූපයෙන් රුසියානු චරිතවල බහුශ්‍රැතභාවය සහ ලයිට්මොටිෆ් ප්‍රකාශ කිරීමයි.

ලේඛකයා හිතාමතාම ඔහුගේ වීරයාගේ වාසගම කතාවේ මාතෘකාවට භාවිතා නොකරයි, මන්ද ඔහු සොකොලොව්ගේ ඉරණමේ ව්‍යාංජනය පෙන්නුම් කරන්නේ යුධ සමයේදී වැටෙන තවත් විශාල රුසියානු ජනතාවක් සමඟ ය, එසේ තිබියදීත්, මනුෂ්‍යත්වය හා ආදරය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් විය. තමන් තුළම.

විකල්ප 3

මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ෂොලොකොව්ගේ සාහිත්‍ය කෘතියේ වඩාත්ම වැදගත් හා ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් එකක් වන්නේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාවයි. එය සත්‍ය සිදුවීම් මත පදනම් විය. හරස් මාර්ගයේදී දරුවෙකු සමඟ මිනිසෙකු මුණගැසුණු මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ඔවුන්ගේ ඉරණම ඉගෙන ගත් අතර, වසර 10 කට පසු "මිනිසාගේ ඉරණම" කෘතිය මුද්‍රණයේ පළ වූ අතර, යුද්ධයේ බිහිසුණුකම සහ දුෂ්කර මිනිස් ඉරණම ගැන පාඨකයාට පවසමින්.

කතාවේ පළමු පිටුවේ, මිහායිල් ඇන්ඩ්‍රීවිච් කැපවීමක් ඉතිරි කළේය: "එව්ජීනියා ග්‍රිගෝරියෙව්නා ලෙවිට්ස්කායා, 1903 සිට CPSU හි සාමාජිකයෙකි". මෙම කාන්තාව, ප්‍රකාශන සහ පුස්තකාල සේවිකාවක්, සමස්ත යුනියන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සාමාජිකාවක්, ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළාය. ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල පළමු පාඨකයා වූයේ ඇයයි.

මෙම කෘතිය පළමු පශ්චාත් යුධ වර්ෂයේ රුසියාවේ තත්වය ගැන පාඨකයාට කියයි. වසන්තයේ දී ක්රියාවන් සිදු වේ, එය දිගු යුද්ධයකින් පසු රටේ සමෘද්ධිය, පුනර්ජීවනය සංකේතයකි. සිදුවීම් ස්ථානය ලේඛකයාගේ උපන් ස්ථානය වන ඉහළ දොන් ය. සියලුම භූගෝලීය නම් කල්පිත නොවේ: ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබට බුකනොව්ස්කායා ස්ටැනිට්සා වෙත යා හැකිය - කථකයාගේ සහ ප්‍රධාන චරිතයේ රැස්වීම් ස්ථානය.

යුද්ධය මිනිසුන්ගේ ජීවිත මත එහි සලකුණ තබා ඇත. ග්‍රාමීය ජීවිතයේදී මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ: ගමන අතරතුර, ප්‍රධාන චරිතය සහ ඔහුගේ සගයා හොඳින් පැළඳ සිටින "විලිස්" තුළ ගඟ තරණය කළ යුතුය. යුද්දෙ කාලෙ මිනිස්සුන්ට ආර්ථිකය බලාගන්න බැරි නිසා මේ ගොඩක් දේවල් පරණ වෙලා බෝට්ටුවක් වගේ පිරිහිලා.

යුද්ධයෙන් බැට කෑ සියලුම සොල්දාදුවන්ගේ පොදු රූපයක් වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් - ප්‍රධාන චරිතයේ ජීවිතය සහ ඉරණම පිළිබඳ කතාව සඳහා වැඩිදුර විස්තරය කැප කර ඇත. ඔහු මුලින්ම කතාවේ පෙනී සිටින්නේ වන්යුෂා නම් පිරිමි ළමයා සමඟ ය. ඔවුන්ගේ රූප සම්බන්ධ වන්නේ ඇඳුම්වල සහ වීරයන්ගේ සාමාන්‍ය රූපවල බාධාවකින් තොරව විරුද්ධත්වයෙනි.

ඇන්ඩ්‍රේ ඉතා හොඳ ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු බව පෙනේ, නමුත් ඔහු යුද්ධය සිහිපත් කරන විට, ඔහුගේ මුහුණ නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ: "ඔහු තම විශාල අඳුරු දෑත් දණහිස් මත තබා, එල්ලී සිටියේය."

ඔහුගේ ජීවිතය ගැන කතා කරන Andrei එහි වඩාත්ම වැදගත් කරුණු සඳහන් කරයි. යුද්ධය ආරම්භ වීමටත් පෙර ජීවිතයේ දුෂ්කරතා වීරයා අභිබවා ගිය බව මෙම ඒකපුද්ගල කථාවෙන් පාඨකයාට වැටහේ. ඇන්ඩ්‍රි ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සංවේදී පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ බිරිඳ සිහිපත් කරමින්, ඇන්ඩ්‍රේ ඇගේ කිසිදු අඩුපාඩුවක් නම් නොකළ අතර, ඔහු අවංකවම අගය කර ඇයට ආදරය කළේය, ඔහුගේ "ඉරින්කා". ඔහු ළමයින් ගැන ද සඳහන් කරයි, ඔවුන්ව "නස්ටෙන්කා සහ ඔලියුෂ්කා" ලෙස හඳුන්වයි. වීරයාගේ ආඛ්‍යානය අතරතුර, කතුවරයා අතීතය සැහැල්ලු මීදුමකින් ආවරණය වූ පඩිපෙළ සමඟ සංසන්දනය කරයි.

වීරයාගේ කතාවේ, ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන්ගෙන් සමුගැනීමේ දර්ශනය, ඇන්ඩ්‍රේ යුද්ධයට පිටත්ව යාම කැපී පෙනේ. ඔහුගේ බිරිඳ ඉරීනාට දැනුණේ ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා අවසන් වරට දකින බවත්, එබැවින් එවැනි තිත්තකමකින් වෙන් වූ බවත්ය. වසර ගණනාවකට පසු මෙය සිහිපත් කරමින්, ඇන්ඩ්‍රි ඒ මොහොතේ ඇයව ඉවතට තල්ලු කිරීම ගැන තමාටම නින්දා කරයි, එමඟින් ඇගේ පෙර නිමිත්ත හඳුනා නොගනී, ඉක්මනින් ආපසු පැමිණීමක් අපේක්ෂා කරයි.

පල්ලියේ වේදිකාව විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. රුසියානු සොල්දාදුවන්ට කුමන ආකාරයේ භක්තියක් සහ උසස් සදාචාරයක් තිබේද යන්න එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පල්ලියේ වැසිකිළියට යාමට නොහැකි විය - ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් විය, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක හැදී වැඩීම එවැනි දේවලට ඉඩ දුන්නේ නැත. ජර්මානුවන් අමානුෂික ලෙස හැසිරුණි - මිනිත්තු කිහිපයක් ඔවුන්ව නිදහස් කරන ලෙස සොල්දාදුවන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඔවුන් දොර විවෘත කර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වෙඩි තැබූහ. මෙයින් ඔවුන් අනෙක් මිනිසුන්ගේ වටිනාකම් නොසලකා හැරීම, රුසියානු ජනතාව විනාශ කිරීමට ඔවුන්ගේ ආශාව පෙන්නුම් කළහ.

වහල්භාවයේ සිටියදී ඇන්ඩ්‍රි නිර්භීතව හා ධෛර්ය සම්පන්නව හැසිරුණා. ජර්මානු ජෙනරාල්වරයා වෙත පැමිණි ඇන්ඩ්රේ තම සතුරන්ගේ සාර්ථකත්වයට පානය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. මෙයින් පෙනී යන්නේ වීරයා තම ජීවිතය පරදුවට තබා තම මව්බිමේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් බවයි.

ඇන්ඩ්‍රේගේ ඒකපුද්ගල කථාවෙන්, පාඨකයාට වැටහෙන්නේ ඔහු බොහෝ දේ අත්විඳ ඇති බවයි - ඔහු වහල්භාවයේ සිටියේය, ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් අහිමි විය, තුවාල ලැබූ අතර, ආපසු පැමිණි විට, ඉතිරිව ඇති කිසිවක් සොයාගත නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, වීරයා අත්හැරියේ නැත, නමුත් දිගටම ජීවත් විය. ඇන්ඩ්‍රි වන්යුෂා පිරිමි ළමයා හදා වඩා ගත් අතර, ඔහු වෙනුවෙන් වගකීම භාර ගත්තේය ඔහු තුළ ඥාති ආත්මයක් දුටුවේය.

නව යොවුන් වියේ පසුවන අය මහජනතාවට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි යම් ක්‍රියාකාරකමකට සම්බන්ධ වීම සාමාන්‍ය දෙයකි. මියගිය මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයින්ගේ පවුල්වලට හැකි සෑම ආධාරයක්ම ලබා දීමට තරුණයින් පිරිසක් ඔවුන්ගේම මූලිකත්වයෙන් තීරණය කිරීම පුදුමයක් නොවේ.