මනෝභාවය සමඟ අක්ෂි වර්ණය වෙනස් කළ හැකිද? චක්‍රයේ විවිධ අවස්ථා වලදී මනෝභාවය වෙනස් වන ආකාරය.

ප්‍රශ්නය 11 ඔබ කතා කරන විට ඇස් සම්බන්ධ කර නොගන්නේ මන්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මිනිසුන්ගේ දෑස් දෙස බලන්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන් මට බොහෝ වාරයක් කීවා: "ඔබ කතා කරන පුද්ගලයාගේ දෑස් දෙස බලන්න", නමුත් මම එය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත්තේ නැත. මම ඔබේ ඇස් දෙස බලන විට මට අපහසුතාවයක් දැනේ

ප්‍රශ්නය 32 ඔබ යමක් දෙස බලන විට, ඔබ මුලින්ම දකින්නේ කුමක්ද? ඔටිසම් රෝගීන් ලෝකය දකින්නේ කෙසේදැයි ඇසීමට ඔබට අවශ්‍යද? අපි, සහ අපි පමණක්, මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර දන්නේ! අපි දකින ලෝකයේ සුන්දරත්වය දැකීමට නොහැකි ඔබ ගැන සමහර විට මට ඇත්තටම කණගාටුයි.

ක්‍රිමියානු නොවන හැඟීම් "රුසියාව ඩොනෙට්ස්ක්, ස්ලාවියන්ස්ක් සහ ලුගාන්ස්ක් හි අපගේ සහෝදරයන් පාවා දෙන්නේ නැද්ද?" - එවැනි ප්‍රශ්නයක් දැනටමත් දේශපාලන වර්ණාවලියේ අන්ත-දේශප්‍රේමී කොටස තුළ කැළඹී ඇත. සහ පමණක් නොවේ. ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ක්‍රිමියාව ඈඳා ගැනීම පිළිගත්හ

යැපීමක් නැති දවසක්, හෙට මම සමරනවා, මගේ දිව පැටලෙන්නේ නැති වෙන්න අද මම සව්දිය කියන්නම්. එය ලියාගන්න, "ඒයි, වත්!" ඔබ එය දැනටමත් කියවා ඇත.

මිනිසුන් තුළ චැමේලියන් ඇස්- මෙය තවමත් අසාමාන්‍ය, අද්භූත දෙයක් ලෙස සලකනු ලබන රසවත් සංසිද්ධියක් වන අතර එය ගවේෂණය නොකළ තරම්ය. මේ වන තෙක් පර්යේෂකයන්ට මෙම සංසිද්ධියෙහි මූලාරම්භය තේරුම් ගත නොහැක. මෙය විවිධ සංකූලතා වලින් පිරී ඇති ව්යාධිජනක තත්වයක් නොව, විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ දීප්තිමත් පුද්ගල ලක්ෂණයක් බව පමණක් දන්නා කරුණකි. අයිරිස් වල වර්ණය ඒකාකාරව හා ක්‍රමයෙන් වෙනස් වීම කිසිදු අක්ෂි රෝග වල සලකුණක් නොවේ, නමුත් එවැනි තත්වයක් හදිසියේ ඇති වුවහොත්, පෙනීමේ ගැටළු බැහැර කිරීම සඳහා ඔබ වෛද්‍යවරයකු හමුවිය යුතුය.

Chameleon ඇස් ජානමය වශයෙන් සම්ප්‍රේෂණය වේද නැතහොත් ජීවිත කාලය පුරාම අත්පත් කර ගනීද යන්න නිශ්චිතව තහවුරු කර නොමැත. බොහෝ විද්යාඥයින් අද්විතීය ලක්ෂණයක් අත්පත් කර ගැනීමේ න්යායේ අනුගාමිකයින් වේ. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ යම් යම් තත්වයන් යටතේ අයිරිස් වල වර්ණය වෙනස් වීම මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතිය සහ අන්තරාසර්ග පද්ධතියට බලපාන බවයි. දත්ත පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ අක්‍රමිකතා හේතුවෙන් ඇති වන ව්යාධිජනක තත්වයන් තුළ, රෝගීන්ගේ අයිරිස් වර්ණය වෙනස් කළ හැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ නිරෝගී පුද්ගලයින්ගේ චැමේලියන්ගේ ඇස් න්‍යායාත්මකව මෙම පද්ධති සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි බවයි.

පහත සඳහන් සාධක නිසා අයිරිස් වල වර්ණය වෙනස් විය හැක:

1. චිත්තවේගීය - ප්‍රබල හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ඇති කරන තත්වයක් තුළ: ප්‍රීතිය, කෝපය, කෝපය, දැඩි ආතතිය, ආදරය, බිය, උද්දීපනය හෝ අධික ලෙස වැඩ කිරීම, සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ඇස්වල වර්ණය වෙනස් කළ හැකිය.

2. පරිසරයේ බලපෑම - විවිධ ආලෝකකරණයන් සහ කාලගුණික තත්ත්වයන් යටතේ, අයිරිස් වර්ණය වෙනස් කළ හැකිය, සිදුවෙමින් පවතින වෙනස්කම් වලට අනුවර්තනය වන්නාක් මෙන්. වාතයේ උෂ්ණත්වය සහ වායුගෝලීය පීඩනයේ වෙනස්වීම් ද ඇස්වල වර්ණ වෙනස්වීම් වලට බලපෑ හැකිය.

එවැනි ඇස් ඇති පුද්ගලයෙකු සෑම විටම වැඩි අවධානයක් ආකර්ෂණය කරයි. මෙම අපූරු සංසිද්ධිය දැක්විය හැක්කේ කුමන චරිත ලක්ෂණ සහ පෞරුෂ ලක්ෂණද?

මිනිසුන් තුළ චැමේලියන් ඇස් - අර්ථය

මෙම ලක්ෂණය ඇති පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ බාහිර ලක්ෂණ වලට සමාන ගුණාංග ඇත. ඔවුන් ඕනෑවට වඩා ආවේගශීලී, පරස්පර විරෝධී සහ පුද්ගලික හැඟීම් සහ අත්දැකීම් මත ගැඹුරින් රඳා පවතී. එකම, පුනරාවර්තන අවස්ථාවන්හිදී, අයිරිස් වල වර්ණය මෙන් ඔවුන්ගේ මනෝභාවය වෙනස් විය හැකි බැවින්, ඔවුන් වෙනස් ලෙස හැසිරිය හැකිය.

ඇස්වල වර්ණය වෙනස් වන පිරිමින්ගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ

ශක්තිමත් ලිංගිකත්වය සඳහා, ආවේගශීලී බව සහ නිරන්තර මනෝභාවයන් බොහෝ විට ජීවිතයට බාධා කරයි, මන්ද සමාජයේ මතය අනුව මිනිසෙකු ස්ථාවර හා නිරන්තර විය යුතුය. එවැනි පිරිමින්ට විවිධ දුෂ්කරතා ජය ගැනීම සහ සංකීර්ණ ගැටළු විසඳීම ගැටළුවක් නොවේ, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එය කරන්නේ වැඩි උද්යෝගයකින් තොරව ය. නමුත් ඔවුන් සැබවින්ම දුෂ්කර තත්වයක සිටින විට, ඔවුන් ඉක්මනින් වත්මන් තත්වය සැරිසැරීමට සහ සැබෑ චමලීන් මෙන්, එයින් මගක් සොයා ගනී.

ගැහැණු ළමයින් තුළ චැමේලියන් ඇස් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

වර්ණය වෙනස් කරන ඇස්වල අයිතිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම දුෂ්කර විය හැකිය, මන්ද ඔවුන් ක්ෂණිකව සිසිල් වී ආරම්භ කිරීමට පෙර ඉවත් වේ. ප්‍රමුඛතා නිතර වෙනස් කිරීම සහ නව ඉලක්ක තැබීම චිත්තවේගීයව වෙහෙසකරයි, එබැවින් මෙම ගැහැණු ළමයින් ඉවසීම සහ ස්ථාවරත්වය ඉගෙන ගත යුතුය. මෙම පෞරුෂයන්ගේ වාසිය නම් ඔවුන් ඉතා අභිලාෂකාමී, පහසුවෙන් ගමන් කරන, ශුභවාදී වන අතර ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල බොහෝ විට සාර්ථක වීමයි. මොවුන් “අළු කාර්දිනල්” වන අතර ඔවුන් හිතාමතාම සෙවණැලිවල රැඳී සිටින අතර සෑම විටම තමන්වම ප්‍රකාශ කරන අයට වඩා බොහෝ දේ අත්කර ගනී. චිත්තවේගීය බව එවැනි ගැහැණු ළමයින්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය, මන්ද එය සෑම කාන්තාවක්ටම පාහේ ආවේනික ය.

වර්ණය වෙනස් කරන ඇස් පුදුම සහගත සුන්දර සංසිද්ධියක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය පැහැදිලිව අවධාරණය කරයි, ඔහු අන් අයගෙන් කැපී පෙනේ.

කුමන ආකාරයේ මනෝභාවයන් තිබේද? ඔවුන්ගෙන් විශාල විවිධත්වයක් ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය දිනකට කිහිප වතාවක් වෙනස් වන බවට හඬ නගන ලද අදහස ඇසීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. මිනිසුන් සමහර විට මානසිකව කෙතරම් අස්ථායී ද යත්, ඔවුන්ට තමන්ව පාලනය කර ගැනීමට අපහසු වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය හැඟීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් වඩාත් ස්ථායී වන තරමට, පුද්ගලයෙකුට වඩාත් විශ්වාසදායක සහ සුවපහසු බවක් දැනේ. පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය කුමක්ද? මෙම දුෂ්කර ප්රශ්නය අපි මෙම ලිපියෙන් සලකා බලමු.

සතුට

මෙම ආකාරයේ මනෝභාවය ඉහළ නැංවීමේ හැඟීමකින්, ධනාත්මක හැඟීමකින් සංලක්ෂිත වේ. පුද්ගලයා අභ්යන්තරව හිතකර ලෙස දැනෙනවා, අවශ්ය කාර්යයන් විසඳීමට සූදානම්. අනාගතය ඔහුට බියක්, සැකයක් හෝ කනස්සල්ලක් ඇති නොකරයි. ප්රීතියෙන් සිටීම, තමන්ගේම හැඟීම් සමඟ ජීවත් වීම, පුද්ගලයෙකු තම හැඟීම් නිදහසේ හෙළි කරයි. මෙම මනෝභාවය සම්පූර්ණ තෘප්තිය ලෙස හැඳින්විය හැක. පුද්ගලයෙකු අන් අය සමඟ විවෘතව සන්නිවේදනය කරන අතර ඔහුගේ ධනාත්මක දේ ඔවුන් සමඟ බෙදා ගනී, එය වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ ඇස්වලින් පිළිබිඹු වේ. යමෙකු ඔබ අසල හොඳ මනෝභාවයකින් සිටින බව ඔබට සැමවිටම පිටතින් දැකිය හැකිය. එය අවට ඇති සියල්ල බැබළෙන සහ උණුසුම් කරන සූර්යයා බවට පත්වේ.

ප්රීතිය විවිධ රෝග සුව කිරීමට උපකාර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු විශිෂ්ට මනෝභාවයකින් සිටින විට, සියලු වර්ගවල රෝග පහව යයි, ධනාත්මක හැඟීම්වල බලපෑම යටතේ පහව යයි. එය රඳා පවතින්නේ ඇයට කුමන ආකාරයේ මනෝභාවයක් තිබේද යන්න පෞරුෂය මත ය.

දුකයි

මෙම ආකාරයේ මනෝභාවය වැඩි චිත්තවේගීය සංවේදීතාවකින් සංලක්ෂිත වේ. දුක්ඛිත තත්වයකදී, පුද්ගලයෙකුට මානසික අවපීඩනය, අනවශ්‍ය, සමහර විට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පවා දැනේ. පුද්ගලයෙකු මෙම මනෝභාවයේ "සිරවී" නම්, සමහර විට ඔබ ඔහුව සතුටු කිරීමට, ඔහුව සැනසීමට උත්සාහ කළ යුතුය. සමහර අවස්ථාවලදී, දුක ගැඹුරු පරාවර්තනයේ ස්වභාවය විය හැකි අතර, එවිට පුද්ගලයා සැබවින්ම තනිව සිටිය යුතුය. ඔවුන් වටා සිටින අයගේ සංවේදීතාව සහ ප්රණීතභාවය ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ මනෝගතිය තේරුම් ගැනීමට උපකාර වනු ඇත.

බලහත්කාරයෙන් පුද්ගලයෙකු මෙම තත්වයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට ඔබට උත්සාහ කළ නොහැක. දුක වැඩි කල් පැවතිය නොහැක. සැලකිය යුතු ප්රතිවිරෝධතා, අභ්යන්තර ගැටුම් නැවත සිතා බැලීම අවශ්ය වේ. දුක දිග්ගැස්සෙන විට, අපට මානසික අවපීඩනයේ ආරම්භය ගැන කතා කළ හැකිය. අඳුරු පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන ඔහු බොහෝ විට මිත්රශීලී හා නිහඬ ය.

ආශ්වාදයක්

මෙම තත්වය තමා සහ අවට ලෝකය සමඟ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීමකින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම මනෝභාවය රෝස ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, විවිධ අදහස් පහසුවෙන් මනසට නැඟෙන අතර ඒවා ජීවයට ගෙන ඒමට දැඩි ආශාවක් ඇත. දේවානුභාවයෙන් පුද්ගලයෙකු ලෝකයට ඉහළින් ඇති බව පෙනේ, ඔහුට නිර්භීත, ධෛර්ය සම්පන්න සහ ශක්තිමත් බවක් දැනේ. මෙම තත්වය තුළ, පුද්ගලයෙකුට තමාට සහ ඔහු වටා සිටින අයට හැකි තරම් ප්‍රයෝජනවත් වීමට සැබෑ දස්කම් කිරීමට හැකි වේ.

පුද්ගලයෙකු සමුළු ජයග්රාහකයෙකුගේ මනෝගතියක ​​සිටින බව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඔහු නිමක් නැතිව සිනාසෙයි, විශ්වාසය හා පහසු බව දැනේ, ධනාත්මක සංවාදවලට නායකත්වය දෙයි, එයින් ඔබ කැමැත්තෙන් ශුභවාදීව ආරෝපණය කරයි! එවැනි පුද්ගලයෙකු තුළ බොහෝ විට මනෝභාවය කුමක්ද? ආලෝකය, දීප්තිමත්, උතුම්! ඔහුට තම අතින් අහසට ළඟා විය හැකි අතර, තාරකාව ඔහුගේ අත්ලෙහි තැබීම ඔහුට අපහසු නැත!

කාංසාව

මෙම තත්වය ශක්තිමත් අභ්‍යන්තර සැකය, අසහනය සහ ඍණාත්මක දෙයක් අත්විඳීමේ නිරන්තර බිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම ආකාරයේ මනෝභාවයක් පවතින පුද්ගලයින් බොහෝ විට සැක සහිත, මිත්‍රශීලී නොවන, ඉවත් වූ සහ සන්නිවේදනය නොකරන අය වේ. ඔවුන් පැහැදිලිවම උනන්දුවක් නොදක්වන ඕනෑම රැස්වීමකට ඔවුන්ව ඒත්තු ගැන්වීම දුෂ්කර ය, ඔවුන් අනවශ්ය උත්සාහයන් කිරීමට අවශ්ය නැත. ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් සැබෑ ඉලක්ක තබා ගන්නේ කලාතුරකිනි, ඒවා ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ තිබේ නම්, ඔවුන් ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කිසිසේත් උත්සාහ නොකරන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මෙයට හේතුව ඔවුන් සාර්ථක පුද්ගලයෙකු වීමේ අපේක්ෂාව තුළම තමන් ගැන විශ්වාස නොකිරීමයි. ඔවුන්ට ඇති මනෝභාවය කුමක්ද? එය සරලව නොපවතී. මෙය තාවකාලික සංසිද්ධියක් නම්, පැය කිහිපයකට පසු ස්වයං-පිළිගැනීම මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. නමුත් මෙය සැමවිටම එසේ නොවේ.

මේ අනුව, අපි කුමන ආකාරයේ මනෝභාවයක්ද යන ප්රශ්නය සලකා බැලුවෙමු. ලැයිස්තුව නිමක් නැත. ප්රධාන දෙය නම්, සමහර විට, නිෂේධාත්මක හැඟීම්වලට හසු නොවී, විනාශකාරී සිතුවිලි වලට යටත් නොවීමයි. නිතරම යමක් ගැන මැසිවිලි නගන අය සමඟ ගැවසෙන්න එපා. ඊට පටහැනිව, ඔබ සෑම දිනකම ප්රීතියෙන් හා ධනාත්මකව පුරවා ගත යුතුය.

මනෝභාවය යනු ස්ථාවර චිත්තවේගීය තත්වයකි. අපි හැඟීම් අත්විඳින විට, අපගේ මනෝභාවයට ගැලපෙන එම සිදුවීම් කෙරෙහි අපි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමු. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අපි එවැනි සිදුවීම් ගැන වැඩි විස්තර දැන ගනිමු. මෙම සංසිද්ධි පෙන්නුම් කළ එක් අත්හදා බැලීමක් අදියර තුනකින් සමන්විත විය. පළමු අදියරේදී, විෂයයන් මෝහනය කරන ලද අතර ඔවුන් තුළ ප්‍රීතිමත් හෝ දුක්ඛිත මනෝභාවයක් ඇති කළේය (මෝහනය කළ හැකි විෂයයන් තෝරා ගන්නා ලදී). දෙවන අදියරේදී, මෝහනය කරන ලද විෂයය මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ හමුවීම පිළිබඳ කෙටි කථාවක් කියවන ලදී - සතුට සහ දුක. මෙම මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් සහ ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා මෙම කතාවෙන් පැහැදිලිව විස්තර කර ඇත. කතාව කියවීමෙන් පසු, ඔවුන් ප්‍රධාන චරිතය යැයි සිතන්නේ කවුරුන්ද සහ ඔවුන් හඳුනාගෙන ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න විෂයයන්ගෙන් විමසන ලදී. උද්‍යෝගිමත් ප්‍රීතිමත් මනෝභාවයක් ඇති විෂයයන් ප්‍රීතිමත් චරිතය සමඟ වැඩිපුර හඳුනා ගත් අතර කතාවේ ඔහු ගැන වැඩි විස්තර වාර්තා වී ඇති බව විශ්වාස කළහ; දුක්ඛිත මනෝභාවය ඇති කරන ලද විෂයයන් දුක්ඛිත චරිතය සමඟ වඩාත් හඳුනා ගත් අතර කතාවේ බොහෝ ප්‍රකාශයන් ඔහු ගැන බව විශ්වාස කළහ. මෙම ප්‍රතිඵලවලින් පෙනී යන්නේ විෂයයන් ඔවුන්ගේ මනෝභාවයට ගැළපෙන චරිතය සහ සිදුවීම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ බවයි. නුසුදුසු සිදුවීම්වලට වඩා ඔවුන්ගේ මනෝභාවයට අනුරූප වන සිදුවීම් පිළිබඳව විෂයයන් ඉගෙන ගත් බව තහවුරු කිරීම අත්හදා බැලීමේ තුන්වන අදියරේදී ලබා ගන්නා ලදී. කතාව කියවා දිනකට පසු, දැන් මධ්‍යස්ථ මනෝභාවයකින් සිටින විෂයයන් නැවත රසායනාගාරයට පැමිණියහ. කතාව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් කලින් හඳුනාගෙන සිටි චරිතය ගැන වැඩි විස්තර මතක තබා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය: "ප්‍රීතිමත්" විෂයයන් විසින් කලින් සිහිපත් කරන ලද කරුණු වලින් 55% ප්‍රීතිමත් චරිතය ගැන; "කනගාටුදායක" පරීක්ෂණ විෂයයන් විසින් කලින් සිහිපත් කරන ලද කරුණුවලින් 80% ක්ම දුක්බර චරිතයකට සම්බන්ධ විය (Bower, 1981).

මනෝභාවය සහ නව ද්‍රව්‍ය අතර ලිපි හුවමාරුව මෙම ද්‍රව්‍ය උකහා ගැනීමට හරියටම බලපාන්නේ කෙසේද? නව ද්‍රව්‍ය දැනටමත් මතකයේ ඇති තොරතුරු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්නම් එය වඩා හොඳින් මතක තබා ගත හැකි බව අපි දනිමු. කටපාඩම් කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය එම මනෝභාවයට ගැලපෙන මතකයන් ලබා ගැනීමේ හැකියාව වැඩි කළ හැකි අතර, එවැනි මතකයන් එම මනෝභාවයට ගැලපෙන නව ද්රව්ය සමඟ ඇසුරු කිරීම පහසුය. පාසලෙන් පන්නා දැමූ සිසුවෙකු පිළිබඳ පුවතක් ඔබට අසන්නට ලැබේ යැයි සිතමු. ඔබ නරක මනෝභාවයකින් මෙම කතාවට සවන් දෙන්නේ නම්, ඔබේ අසාර්ථකත්වයන් (විශේෂයෙන්, අධ්‍යාපනික ඒවා) පිළිබඳ සමහර මතකයන් වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි අතර එවිට පන්නා දැමූ කෙනෙකු පිළිබඳ සමාන නව තොරතුරු සමඟ ඒවා සම්බන්ධ කිරීම පහසු වනු ඇත. පාසලේ. ඊට පටහැනිව, ඔබ හොඳ මනෝභාවයකින් මෙම කතාවට සවන් දෙන්නේ නම්, පැරණි මතකයන් නව කරුණු සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උපකාර වන පාසල් අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ තොරතුරුවලට වඩා ප්රවේශ විය හැකි මතකයන් බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය. මේ අනුව, මනෝභාවය විසින් වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි මතකයන් මොනවාද යන්න තීරණය කරන අතර, දෙන ලද මොහොතකදී අපට මතක තබා ගැනීමට පහසුම දේ තීරණය කරයි (Isen, 1985; Bower, 1981).

තක්සේරුව සහ විනිශ්චය මත මනෝභාවයේ බලපෑම

චිත්තවේගීය මනෝභාවය අප අනෙක් පුද්ගලයින් ඇගයීමට ලක් කරන ආකාරය කෙරෙහි බලපායි. එදිනෙදා ජීවිතයේදී මේ සඳහා බොහෝ උදාහරණ තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි හොඳ මනෝභාවයකින් සිටින විට, නිතරම කණ්ණාඩිය දෙස බැලීමේ මිතුරෙකුගේ පුරුද්ද අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ; නරක මනෝභාවයකින්, ඔහු කෙතරම් හිස් පුද්ගලයෙක්දැයි අපට සිතිය හැකිය. අජීවී වස්තූන් තක්සේරු කිරීමට මනෝභාවය ද බලපායි. එක් අත්හදා බැලීමක දී, විෂයයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන අත්පත් කර ගැනීම් ශ්‍රේණිගත කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන්ට කුඩා ත්‍යාගයක් ලබා දීමෙන් හොඳ මනෝභාවයකට ගෙන ආ විෂයයන් ඔවුන්ගේ රූපවාහිනී සහ මෝටර් රථ මධ්‍යස්ථ පාලන විෂයයන්ට වඩා ඉහළ අගයක් ගත්හ (Isen et al., 1978).

ලෝකයේ අවදානම් තත්ත්වයන්ගේ වාර ගණන පිළිබඳ විනිශ්චයන්ට මනෝභාවය ද බලපායි. නරක මනෝභාවයක් අපව අවදානම වැඩි වශයෙන් දැකීමට සලස්වයි; හොඳ මනෝභාවයකින් සිටීම අවදානම අඩු කරයි. අවදානම් තක්සේරු කිරීමේ පරීක්ෂණයකදී, පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමේ විෂයයන් පළමුව ඛේදජනක මරණයක් පිළිබඳ පුවත්පත් කථාවක් කියවූ අතර, එය ඔවුන් තුළ නිෂේධාත්මක මනෝභාවයක් ඇති කළේය. පාලන විෂයයන් ඔවුන් මධ්‍යස්ථ මනෝභාවයකට ගෙන එන සන්සුන් පුවත්පත් කතාවක් කියෙව්වා. ලියුකේමියාව, හෘද වාහිනී රෝග සහ ගිනි හා ගංවතුර වැනි අනතුරු ඇතුළු විවිධ මාරාන්තික සිදුවීම්වල සිදුවීම් ශ්‍රේණිගත කිරීමට සියලුම විෂයයන් පසුව ඉල්ලා සිටියේය. නිෂේධාත්මක මනෝභාවයකින් සිටින විෂයයන් එවැනි මාරාන්තික සිදුවීම්වල සංඛ්‍යාතය මධ්‍යස්ථ මනෝභාවයකින් මෙන් දෙගුණයක් පමණ ඉහළ අගයක් ගනී. ඊට අමතරව, සිදුවීමේ වාර ගණන තක්සේරු කිරීම සඳහා වැදගත් වූයේ විෂයයේ මනෝභාවය පමණක් මිස එවැනි මනෝභාවයක් ඇති කළ කතාවේ අන්තර්ගතය නොවේ. ඛේදජනක කතාවක, සමහර විෂයයන් විසින් අත්හදා බැලීමේදී කියවන ලද, ඔවුන් ලියුකේමියාව පිළිබඳ නඩුවක් ගැන කතා කළහ, අනෙකුත් විෂයයන් ගින්නකින් මරණය ගැන කියවන ලදී; විෂයයන් දෙකම එකම ප්‍රමාණයකට ලියුකේමියාව සහ ගිනි ගැනීම් යන දෙකෙහිම සිදුවීම් අධිතක්සේරු කර ඇත. බලපෑම, කියවන ලද දේවල අන්තර්ගතයෙන් වෙන වෙනම පැවති අතර, පසුව ඇගයීම් සඳහා මඟ පෙන්වූයේ ඔහු පමණි. හොඳ මනෝභාවයක් ඇති විෂයයන් තුළ සමාන බලපෑමක් නිරීක්ෂණය විය. යමෙකුගේ මහා වාසනාව පිළිබඳ කථාවක් කියවීම විෂයයන් විවිධ මාරක සිදුවීම් ඇතිවීම අවතක්සේරු කිරීමට හේතු වූ අතර, විවිධ අවදානම් අවතක්සේරු කිරීමේ මට්ටම ඔවුන් කියවන දේවල අන්තර්ගතය මත රඳා නොපවතී (Johnson & Tversky, 1983).

මෙම හෝ එම මනෝභාවයන් ලෝකය සහ වෙනත් පුද්ගලයින් පිළිබඳ අපගේ විනිශ්චයන්ට විශේෂයෙන් බලපෑම් කළ හැකිය. එක් අත්හදා බැලීමක දී, දුක්ඛිත හෝ කෝපාවිෂ්ට සිදුවීමක් සිතින් මවා ගැනීමෙන් විෂයයන් තමන්ටම දුකක් හෝ කෝපයක් ඇති කර ගත් අතර, වැදගත් ගුවන් යානයක් මග හැරීම හෝ මුදල් අහිමි වීම වැනි විය හැකි සිදුවීම් සඳහා විය හැකි හේතු තක්සේරු කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. කෝපයෙන් පෙළෙන විෂයයන් එවැනි උපකල්පිත සිදුවීම් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ වැරදිවලට ​​ආරෝපණය කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර, දුක්ඛිත මනෝභාවයකින් සිටින විෂයයන් ඒවා තත්වයන්ට ආරෝපණය කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත (උදාහරණයක් ලෙස, මාර්ග තදබදය නිසා ගුවන් යානයකට ප්‍රමාද වීම). එනම්, "කෝපාවිෂ්ට" විෂයයන් යමෙකුට ඍණාත්මක සිදුවීම් වලට දොස් පැවරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර, "ශෝකජනක" විෂයයන් එවැනි සිදුවීම් සඳහා අවාසනාවන්ත තත්ත්වය හේතු වූ බව විශ්වාස කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත (Keltner, Ellsworth & Edwards, 1993).

මේ ආකාරයෙන්, නරක මනෝභාවයක් ලෝකය වඩාත් භයානක ලෙස පෙනේ. ලෝකය පිළිබඳ එවැනි දැක්මක් නරක මනෝභාවයක් ශක්තිමත් කළ හැකිය. මීට අමතරව, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, නරක මනෝභාවයක් ඇති විට, අපි සෘණාත්මකව වර්ණ ගැන්වූ කරුණු වෙත අවධානය යොමු කර ඒවා මතක තබා ගනිමු; මෙය නරක මනෝභාවයක් ද ශක්තිමත් කළ හැකිය. හොඳ මනෝභාවයකින් සිටීම සඳහා සමාන සැලකිල්ලක් අදාළ වේ. එය ලෝකය අනතුරුදායක නොවන බව පෙනෙන අතර ධනාත්මක වර්ණ සහිත ද්රව්ය වෙත අපගේ අවධානය සහ කටපාඩම් කිරීම යොමු කරයි. මේ අනුව, මනෝභාවයේ පොදු ප්රතිවිපාක එය ශක්තිමත් කිරීමට සේවය කරයි.

චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයක් ලෙස ආක්රමණශීලීත්වය

හැඟීම් සාමාන්ය ප්රතික්රියා පමණක් නොව, විශේෂිත ක්රියාවන් ද ඇති කරයි. ප්‍රීතියෙන් සිටින විට සිනාසීමට, බියට පත් වූ විට පසුබට වීමට, කෝපයට පත් වූ විට ආක්‍රමණශීලී වීමට යනාදිය අපට කළ හැකිය. ක්‍රියාව සඳහා මෙම සාමාන්‍ය ප්‍රවණතා අතර, මනෝවිද්‍යාඥයින් එකක් හොඳින් අධ්‍යයනය කර ඇත - ආක්‍රමණශීලීත්වය.

ආක්‍රමණශීලීත්වය අවධාරණය කිරීම අර්ධ වශයෙන් එහි සමාජ වැදගත්කම නිසාය. ජාතික මට්ටමින්, න්‍යෂ්ටික අවි තවමත් බහුලව පවතින යුගයක, එක් ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාවක් පවා ව්‍යසනයකට තුඩු දිය හැකිය. පුද්ගල මට්ටමින්, බොහෝ මිනිසුන්ට බොහෝ විට ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි සහ ආවේගයන් ඇති අතර, ඔවුන් මෙම සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යයට සහ අන්තර් පුද්ගල සබඳතාවලට බෙහෙවින් බලපායි. මනෝවිද්‍යාඥයින් තම පර්යේෂණවල දී ආක්‍රමණශීලීත්වයට යොමු වීමට තවත් හේතුවක් වන්නේ සමාජ හැසිරීම් පිළිබඳ ප්‍රධාන න්‍යායන් දෙක එහි ස්වභාවය ඉතා වෙනස් ආකාරයෙන් පැහැදිලි කිරීමයි. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යාය ආක්‍රමණ සහජ අවශ්‍යතාවයක් ලෙස ද, සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය උගත් ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ද දකී. ආක්‍රමණශීලීත්වය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් මෙම තරඟකාරී න්‍යායන් ඇගයීමට අපට ඉඩ සලසයි.

පහත දැක්වෙන පරිදි, අපි පළමුව මෙම විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සහ අදාළ අධ්‍යයනයන් විස්තර කරමු, පසුව මාධ්‍ය තුළ ආක්‍රමණශීලීත්වය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් මෙම අදහස් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බලමු. ආක්‍රමණශීලීත්වය යන්නෙන් අප අදහස් කරන්නේ හිතාමතාම වෙනත් පුද්ගලයෙකුට (ශාරීරිකව හෝ වාචිකව) හානියක් සිදු කරන හෝ ඔහුගේ දේපළ විනාශ කරන හැසිරීමක් බව අමතක නොකළ යුතුය. මෙම නිර්වචනයේ ප්රධාන සංකල්පය චේතනාවයි. යම් පුද්ගලයෙක් ජනාකීර්ණ එස්කැලේටරයක් ​​මත අහම්බෙන් ඔබේ ඇඟිලි මත පා තැබුවේ නම් සහ වහාම සමාව ඉල්ලන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම ආක්‍රමණශීලී ලෙස සැලකිය නොහැකිය. නමුත් ඔබ මේසයේ වාඩි වී සිටින විට යමෙකු ඔබ වෙත පැමිණ ඔබේ පයින් පා තැබුවහොත්, මෙය ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාවක් බවට ඔබට සැකයක් නැත.

ආක්‍රමණශීලීත්වය සහජ අවශ්‍යතාවයක් ලෙස

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මුල් මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යායට අනුව, අපගේ බොහෝ ක්‍රියාවන් සහජ බුද්ධිය මගින් තීරණය වේ, විශේෂයෙන් - ලිංගික සහජ බුද්ධිය මගින්. මෙම සහජ බුද්ධියේ ප්‍රකාශනය යටපත් වූ විට (ඉච්ඡාභංගත්වයට පත් වූ විට) ආක්‍රමණශීලීත්වයේ අවශ්‍යතාවය පැන නගී. පසුකාලීනව, මනෝවිශ්ලේෂණ විද්‍යාඥයින් විසින් කලකිරවන ආක්‍රමණශීලීත්වය පිළිබඳ මෙම උපකල්පනය පහත සඳහන් ස්ථානය දක්වා ව්‍යාප්ත කරන ලදී: ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුගේ උත්සාහයන් අවහිර වන විට, කලකිරීම ඇති කළ බාධාවට (පුද්ගලයාට හෝ වස්තුවට) හානි කිරීමට හැසිරීම පොලඹවන ආක්‍රමණශීලී ආශාවක් පැන නගී (Dollard , 1939). මෙම උපකල්පනය සඳහා ප්රධාන කරුණු දෙකක් තිබේ: පළමුව, ආක්රමණශීලීත්වයේ සාමාන්ය හේතුව අපේක්ෂා භංගත්වයයි; දෙවනුව, ආක්‍රමණශීලීත්වයට කාබනික අවශ්‍යතාවයක ගුණ ඇත: එය ඉලක්කය සපුරා ගන්නා තෙක් පවතින ශක්ති ආකාරයක් වන අතර එය සහජ ප්‍රතික්‍රියාවකි (කුසගින්න, ලිංගිකත්වය සහ අනෙකුත් භෞතික විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා එකම ගුණාංග ඇත). අප දකින පරිදි, කාබනික අවශ්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ වූ කලකිරවන ආක්‍රමණශීලී කල්පිතයේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක අංගය විශාලතම මතභේදයට තුඩු දී ඇත.

අනෙකුත් විශේෂවල ආක්රමණශීලීත්වය. සාගින්න වැනි ආක්‍රමණශීලීත්වය ඇත්ත වශයෙන්ම කාබනික අවශ්‍යතාවයක් නම්, අනෙකුත් ක්ෂීරපායී විශේෂයන් අපේ රටාවට සමාන ආක්‍රමණශීලී රටා ප්‍රදර්ශනය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ යුතුය. වසර ගණනාවක් පුරා, මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් විවිධ දත්ත මතු වී ඇත. 1960 ගණන් වලදී, ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මුල් වැඩකටයුතු යෝජනා කළේ මිනිසුන් සහ අනෙකුත් විශේෂ අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම් සතුන් ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී සහජ බුද්ධිය පාලනය කිරීමට යාන්ත්‍රණ දියුණු කර ඇති බවයි, නමුත් මිනිසුන්ට එසේ නොවීය (උදා: ආර්ඩ්‍රේ, 1966; ලොරන්ස්, 1966 බලන්න). කෙසේ වෙතත්, 70 සහ 80 ගණන්වල පසුකාලීන වැඩවලින් පෙන්නුම් කළේ සතුන්ට අප මෙන් ආක්‍රමණශීලී විය හැකි බවයි. 60 ගණන්වල විශ්වාස කළාට වඩා තරුණ සතුන් මරා දැමීම, දූෂණය කිරීම සහ සමූලඝාතනය කිරීම වැනි සිද්ධීන් බහුලව සිදු වන බව පෙන්වා දී ඇත. එක් ආකාරයක ඝාතනයක් චිම්පන්සියන් අතර දේශසීමා යුද්ධ සමඟ සම්බන්ධ වේ (Goodall, 1978). ටැන්සානියාවේ ගොම්බි ස්ට්‍රීම් ජාතික වනෝද්‍යානයේ එක් හොඳින් ලේඛනගත වූ නඩුවක, පිරිමි චිම්පන්සියන් 5 දෙනෙකුගෙන් යුත් කල්ලියක් එහි සැරිසරන ආගන්තුක පිරිමින්ගෙන් ඔවුන්ගේ භූමිය ආරක්ෂා කළහ. මෙම කල්ලිය පිරිමි දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි පිරිසක් හමු වූවා නම්, ඔවුන්ගේ ප්රතික්රියාව තියුණු නමුත් මාරාන්තික නොවේ; කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට අනවසරයෙන් ඇතුළු වූ එක් අයෙක් පමණක් හමු වූයේ නම්, කල්ලියේ එක් සාමාජිකයෙකු ඔහුගේ අතින් අල්ලාගෙන, තවත් අයෙකු කකුලෙන් අල්ලාගෙන, තුන්වැන්නා ඔහුට පහර දී මරා දැමීය. එසේත් නැතිනම් කල්ලියේ සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙක් අනවසරයෙන් ඇතුළු වූ පුද්ගලයා මිය යන තුරුම ගල් මතින් ඇදගෙන ගියහ. 1970 ගණන්වල නිරීක්ෂණය කරන ලද තවත් චිම්පන්සි දේශසීමා යුද්ධයකදී, චිම්පන්සියන් 15 දෙනෙකුගෙන් පමණ සමන්විත ගෝත්‍රයක් එහි සාමාජිකයන් එක් පිරිමියෙකු ක්‍රමානුකූලව මරා දැමීමෙන් අසල්වැසි කණ්ඩායමක් අතුගා දැමීය. මීට අමතරව, අවම වශයෙන් ප්‍රයිමේටාවන් තුළ, ගැහැණු සතුන් පිරිමින් තරම්ම ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාවන්හි යෙදේ, නමුත් ඔවුන්ගේ දත් කෙටි සහ තියුණු අඩු නිසා ඔවුන්ගේ හමුවීම් මාරාන්තික නොවේ (Smuts, 1986).

මෙවැනි නිරීක්ෂණ මගින් සත්ව ආක්‍රමණ මානව ආක්‍රමණශීලීත්වයට සමාන වන අතර, බොහෝ පැහැදිලි වෙනස්කම් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මහා පරිමාණ යුද්ධ කරන්නේ මිනිසුන් පමණි.

අනෙකුත් විශේෂවල ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ජීව විද්‍යාත්මක පදනම. සතුන් තුළ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ජීව විද්‍යාත්මක පදනම පිළිබඳ දත්ත අවම වශයෙන් සමහර විශේෂවල ආක්‍රමණශීලී පෙළඹවීම් පිළිබඳ සාක්ෂි අඩංගු වේ. අධ්‍යයන ගණනාවක් පෙන්වා දී ඇත්තේ හයිපොතලමස් හි යම් ප්‍රදේශයක මධ්‍යස්ථ විද්‍යුත් උත්තේජනය සතුන් තුළ ආක්‍රමණශීලී, මාරාන්තික හැසිරීම් වලට පවා හේතු වන බවයි. බළලෙකුගේ හයිපොතලමස් බද්ධ කරන ලද ඉලෙක්ට්‍රෝඩ හරහා උත්තේජනය කළ විට, එය ඝෝෂා කරයි, උගේ හිසකෙස් කෙඳි, උගේ ශිෂ්‍යයන් ප්‍රසාරණය කරයි, සහ එය මීයෙකුට හෝ උගේ කූඩුවේ තබා ඇති වෙනත් වස්තූන්ට පහර දෙයි. හයිපොතලමස් හි තවත් කොටසක් උත්තේජනය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හැසිරීමක් ඇති කරයි: ඕනෑම ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතික්‍රියා ප්‍රකාශ කිරීම වෙනුවට, බළලා නිහඬව රිංගා මීයා මරා දමයි.

මීයන් තුළ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීමක් ඇති කිරීම සඳහා සමාන තාක්ෂණයක් භාවිතා කරන ලදී. කිසිදා මීයන් නොමරන හෝ වල් මීයන් මරා දමනු දැක නැති රසායනාගාරයක ඇතිදැඩි කළ මීයෙකුට මීයෙකු මෙන් එකම කූඩුවක සාමකාමීව ජීවත් විය හැක. නමුත් ඔබ උගේ හයිපොතලමස් උත්තේජනය කළහොත්, මීයා කූඩුවේ සිටින අසල්වැසියා වෙත දිව ගොස් එය මරා දමනු ඇත, වල් මීයාගේ ප්‍රතික්‍රියාවම (ගෙලෙහි දැඩි සපාකෑමක්, සුෂුම්නාව කැඩීම) පෙන්වයි. උත්තේජනය පෙර නිද්‍රාශීලීව පැවති සහජ ඝාතන ප්‍රතික්‍රියාවක් අවුලුවන බව පෙනේ. ඒ හා සමානව, මීයාගේ මොළයේ එම කොටසටම ස්නායු රසායනික අවහිර කරන්නෙකු එන්නත් කළහොත්, එය මීයෙකු ස්වයංසිද්ධව මරා දැමීමට හේතු වේ, ඔවුන් තාවකාලිකව සාමකාමී වේ (Smith, King & Hoebel, 1970). මේ අනුව, මෙම අවස්ථා වලදී, ආක්‍රමණශීලීත්වය කාබනික අවශ්‍යතාවයක ගුණාංග ලබා ගනී, මන්ද එය සහජ ප්‍රතික්‍රියා මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.

ඉහළ සතුන් තුළ, එවැනි සහජ ආක්‍රමණශීලී රටා මස්තිෂ්ක බාහිකයෙන් පාලනය වේ, එබැවින් ඒවා අත්දැකීම් වලින් වැඩි බලපෑමක් ඇති කරයි. කණ්ඩායම් වශයෙන් ජීවත් වන වඳුරන් ආධිපත්‍ය ධූරාවලියක් ස්ථාපිත කරයි: පිරිමින් එකක් හෝ දෙකක් නායකයින් බවට පත්වන අතර අනෙක් අය විවිධ යටත් මට්ටම් දරයි. ප්‍රමුඛ වඳුරෙකුගේ හයිපොතලමස් විද්‍යුත් උත්තේජනයට ලක් වූ විට, එය පහර දෙන්නේ යටත්ව සිටින පිරිමින්ට මිස ගැහැණුන්ට නොවේ. පහත් මට්ටමේ වඳුරෙකු එකම ආකාරයකින් උත්තේජනය කරන විට, එය හැකිලෙන අතර යටහත් පහත් ලෙස හැසිරේ (රූපය 11.5). මේ අනුව, වඳුරන්ගේ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම හයිපොතලමස් උත්තේජනය මගින් ස්වයංක්‍රීයව අවුලුවන්නේ නැත, එය එහි පරිසරය සහ අතීත අත්දැකීම් මත ද රඳා පවතී. ඒ හා සමානව මිනිසුන් තුළ. අප ආක්‍රමණශීලී ස්නායු යාන්ත්‍රණයන්ගෙන් සමන්විත වුවද, ඒවායේ ක්‍රියාකාරීත්වය සාමාන්‍යයෙන් බාහිකයේ පාලනය යටතේ පවතී (මොළයට හානි වූ අවස්ථා හැර). ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ පුද්ගලයින් තුළ, ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් වල වාර ගණන, එය ගන්නා ස්වරූපය සහ එය ප්‍රකාශ වන අවස්ථා බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ අත්දැකීම් සහ සමාජ බලපෑම මගිනි.

සහල්. 11.5 මොළයේ උත්තේජනය සහ ආක්රමණශීලීත්වය. රේඩියෝ පාලනය භාවිතා කරමින්, වඳුරාගේ හයිපොතලමස් හි තැන්පත් කර ඇති ඉලෙක්ට්‍රෝඩ සඳහා මධ්‍යස්ථ විද්‍යුත් ධාරාවක් යොදනු ලැබේ. සතෙකුගේ ප්‍රතික්‍රියාව (ප්‍රහාරය හෝ පලා යාම) රඳා පවතින්නේ දෙන ලද ජනපදයක ආධිපත්‍ය ධුරාවලියේ එහි පිහිටීම මත ය.

මිනිසුන් තුළ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ජීව විද්‍යාත්මක පදනම. පිරිමින්ගේ ආක්‍රමණශීලීත්වය සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි එක් ජීව විද්‍යාත්මක සාධකයක් වන්නේ ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් මට්ටමයි. 10 වන පරිච්ඡේදයෙන් ඔබට මතක ඇති පරිදි, ශරීරයේ බොහෝ පිරිමි ලක්ෂණ සඳහා වගකිව යුතු පිරිමි ලිංගික හෝමෝනය ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් වේ; වඳුරන් තුළ, එය ආක්රමණශීලීත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෑත කාලීන පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ පුද්ගලයෙකු තුළ ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් මට්ටම ඉහළ යාම වඩාත් ආක්‍රමණශීලී හැසිරීමකට තුඩු දෙන බවයි. එක් මහා පරිමාණ අධ්‍යයනයක දී, එක්සත් ජනපදයේ පිරිමි ප්‍රවීණයන් 4,400 කට වැඩි පිරිසක් සහභාගී වූහ. ඔවුන්ට විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ ලබා දුන් අතර ඒවායින් සමහරක් ආක්‍රමණශීලී බවක් ඇති කළේය; ඔවුන්ගේ ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා රුධිර පරීක්ෂණ ද සිදු කළහ. ඉහළ ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් මට්ටමක් ඇති පිරිමින් ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. පුරුෂ ආක්‍රමණශීලී බව සමහර විට සමාජ විරෝධී හැසිරීම් වලට තුඩු දෙන බැවින්, ඉහළ ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් මට්ටම ඇමරිකානු ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයට බාධාවක් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා ඉහළ ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් මට්ටමක් ඇති පිරිමින්ට ඉහළ අයට වඩා පහත් සමාජ තත්වයක් ඇති වීමට ඉඩ ඇත (Dabbs & Morris, 1990).

මෙම දත්ත යම් දුරකට මිනිසුන්ගේ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ජීව විද්‍යාත්මක පදනමට සහය වන අතර, එබැවින්, ආක්‍රමණශීලීත්වය කාබනික අවශ්‍යතාවයකට සමාන වේ.එසේ වුවද, මෙම අධ්‍යයනයන්හි දී, ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් සහ ආක්‍රමණ අතර සම්බන්ධය බොහෝ විට සැක සහිත බවට පත්ව ඇත: විෂයයන් විශාල කණ්ඩායම් එය හඳුනා ගැනීමට අවශ්ය විය. එබැවින්, වෙනත් තැන්වල ආක්රමණශීලීත්වයේ නිර්ණායක සොයා බැලීම අවශ්ය වේ.

උගත් ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස ආක්‍රමණශීලීත්වය

සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය මිනිසුන් අතර සමාජ අන්තර්ක්‍රියා අධ්‍යයනය කරයි, නමුත් එහි මූලාරම්භය සතුන් තුළ ඉගෙනීම පිළිබඳ චර්යාත්මක අධ්‍යයනයන්හි පවතී (ඒවායින් සමහරක් 7 වන පරිච්ඡේදයේ සාකච්ඡා කර ඇත). අවට සිදුවීම්වලට ප්රතිචාර වශයෙන් මිනිසුන් තුළ වර්ධනය වන හැසිරීම් රටා කෙරෙහි ඇය අවධානය යොමු කරයි. සමහර සමාජ හැසිරීම් විපාක දෙන අතර සමහරක් අවාසිදායක ය; වෙනස් වූ ශක්තිමත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, මිනිසුන් කාලයත් සමඟ වඩාත් සාර්ථක හැසිරීම් තෝරා ගනී. කෙසේ වෙතත්, සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය දැඩි හැසිරීම්වාදයෙන් වෙනස් වන්නේ එය සංජානන ක්‍රියාවලීන්ගේ වැදගත්කම අවධාරණය කරන බැවිනි. මිනිසුන්ට යම් තත්වයක් මානසිකව සිතාගත හැකි බැවින්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක අපේක්ෂා කිරීමට සහ ඒ අනුව ඔවුන්ගේ හැසිරීම් සකස් කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වේ.

සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය ද දැඩි චර්යාවාදයෙන් වෙනස් වන්නේ එය විචල්‍ය ඉගෙනීමේ හෝ නිරීක්‍ෂණය තුළින් ඉගෙනීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරන බැවිනි. බොහෝ හැසිරීම් ලබා ගන්නේ අන් අයගේ ක්රියාවන් සහ මෙම ක්රියාවන් ඔවුන් මත ඇති කරන ප්රතිවිපාක නිරීක්ෂණය කිරීමෙනි. දන්ත වෛද්‍යවරයාගේ පුටුවේ වාඩි වී සිටින වැඩිමහල් සහෝදරයෙකුගේ මුහුණේ වේදනාකාරී හැඟීම් දෙස බලා සිටින දරුවෙකු පළමු වරට දන්ත වෛද්‍යවරයා හමුවීමට කාලය පැමිණි විට බිය වේ. සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය විශේෂිත හැසිරීම් සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාර යන දෙකම ප්‍රකාශ කිරීමේදී ආකෘතිවල කාර්යභාරය අවධාරණය කරයි. ඇය ගනුදෙනු කරන්නේ කුමන ආකෘති වඩාත් ඵලදායීද යන්න සහ උගත් හැසිරීම සැබවින්ම ක්රියාත්මක වන්නේද යන්න තීරණය කරන්නේ කුමක්ද යන්නයි (බඳුර, 1986, 1973).

මෙම අවධාරණයට අනුව, සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය ආක්‍රමණශීලීත්වය අපේක්ෂා භංගත්වය මත පදනම් වූ අවශ්‍යතාවයක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පුදුමයක් නොවේ. වෙනත් ඕනෑම උගත් ප්‍රතික්‍රියාවක් මෙන් එහි ආක්‍රමණශීලීත්වය දකියි. ආක්‍රමණශීලී බව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් හෝ අනුකරණය කිරීමෙන් ලබා ගත හැකි අතර, එය බොහෝ විට ශක්තිමත් වන තරමට එය මතු වීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා කලකිරීමට පත් වූ පුද්ගලයෙකු හෝ යම් ආතති සහගත සිදුවීමක් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, අප්රසන්න චිත්තවේගයක් අත්විඳියි. මෙම චිත්තවේගය ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න රඳා පවතින්නේ ආතති සහගත තත්වයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට පුද්ගලයා ඉගෙනගෙන ඇති ප්‍රතික්‍රියා මොනවාද යන්න මතය. කලකිරුණු පුද්ගලයෙකුට අන් අයගෙන් උපකාර ලබා ගත හැකිය, ආක්රමණශීලීත්වය පෙන්වීමට, සියල්ල අත්හැරීමට, බාධකයක් ජය ගැනීමට ඊටත් වඩා උත්සාහ කරන්න, මත්ද්රව්ය හෝ මත්පැන් සමඟ තමාව මර්දනය කළ හැකිය. තෝරාගත් ප්‍රතිචාරය අතීතයේ කලකිරීම වඩාත් සාර්ථක ලෙස ලිහිල් කළ එකක් වනු ඇත. මෙම මතයට අනුව, කලකිරීම ප්‍රධාන වශයෙන් ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් සමඟ සතුරු තත්වයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඉගෙන ගත් පුද්ගලයින් තුළ ආක්‍රමණශීලීත්වය අවුස්සයි (බඳුර, 1977).

Fig. 11.6 සමාජ ඉගෙනීමේ න්‍යායේ සහ මනෝ විශ්ලේෂණ න්‍යායේ ආක්‍රමණ සංකල්පය අතර වෙනස පෙන්නුම් කරයි (කලකිරුණු ආක්‍රමණශීලීත්වයේ කල්පිතය). සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායට අනුව, අ) ආක්‍රමණශීලීත්වය යනු කලකිරීමේ අප්‍රසන්න අත්දැකීමකට ප්‍රතික්‍රියා කිහිපයකින් එකකි; ආ) ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස ආක්‍රමණශීලීත්වය කාබනික අවශ්‍යතාවයක ගුණාංග නොපවතින අතර එම නිසා එය හැසිරීමේ අපේක්ෂා කළ හැකි ප්‍රතිවිපාක මගින් බලපායි.

සහල්. 11.6

මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යාය (ඉච්ඡාභංගත්වය-ආක්‍රමණ පිළිබඳ උපකල්පනය) සහ සමාජ ඉගෙනීමේ න්‍යාය අනුව ආක්‍රමණශීලීත්වය තීරණය කරන සාධක රූප සටහනේ දැක්වේ. සමාජ ඉගෙනුම් සිද්ධාන්තයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අප්රසන්න අත්දැකීම් නිසා ඇතිවන චිත්තවේගීය උද්දීපනය, අතීතයේ දී ශක්තිමත් කරන ලද හැසිරීම් මත පදනම්ව, විවිධ ආකාරයේ හැසිරීම් ගණනාවකින් ප්රකාශ කළ හැකිය.

ආක්රමණශීලීත්වය අනුකරණය කිරීම. සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායට සහාය දක්වන එක් සාක්ෂි මූලාශ්‍රයක් වන්නේ වෙනත් ඕනෑම ප්‍රතිචාරයක් මෙන් ආක්‍රමණශීලීත්වය අනුකරණය කිරීම තුළින් ඉගෙන ගත හැකි බව පෙන්වන පර්යේෂණයකි. වැඩිහිටියන් විශාල පුම්බන බෝනික්කෙකුට එරෙහිව විවිධ ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියා ප්‍රකාශ කිරීම නැරඹූ ළදරු පාසලේ ළමුන් පසුව වඩාත් අසාමාන්‍ය ඒවා ඇතුළුව වැඩිහිටියන්ගේ බොහෝ ක්‍රියා අනුකරණය කළහ (රූපය 11.7).

සහල්. 11.7. ළමයින් වැඩිහිටියන්ගේ ආක්රමණශීලීත්වය අනුකරණය කරති. වැඩිහිටියෙකු පිම්බෙන බෝනික්කෙකු කෙරෙහි විවිධ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් ප්‍රකාශ කරන ආකාරය බාලාංශ ළමුන් නිරීක්ෂණය කළහ. වැඩිහිටියන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් පසු, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් බෝනික්කා දෙසට ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරෙන්නට පටන් ගත් අතර, බෝනික්කාව ඔසවා තැබීම සහ විසි කිරීම, මිටියකින් පහර දීම සහ පයින් ගැසීම ඇතුළු වැඩිහිටියන් විසින් පෙන්නුම් කරන ලද බොහෝ ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියා විස්තරාත්මකව පුනරුච්චාරණය කළේය.

විවිධ ආක්‍රමණශීලී ආකෘතීන් සහිත චිත්‍රපට දෙකක් ඇතුළත් කිරීමට අත්හදා බැලීම පුළුල් කරන ලදී (එකක වැඩිහිටියෙකු බෝනික්කා දෙසට ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරුණු අතර අනෙකෙහි එම ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම කාටූන් චරිතයකින් පෙන්නුම් කරන ලදී). එහි ප්‍රතිඵල ද ඒ හා සමානව විශ්මයජනක විය. චිත්‍රපට දෙකෙන් එකක් නැරඹූ ළමයින් බෝනික්කා දෙසට ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරුණේ ජීවමාන නිරූපිකාවකගේ ආක්‍රමණශීලීත්වය නරඹන කුඩා දරුවන් මෙනි. Fig. 11.8 මෙම එක් එක් කණ්ඩායම් දෙක සඳහා සහ ආක්‍රමණශීලී නොවන රටාවක් හෝ කිසිවක් නිරීක්ෂණය කළ පාලන කණ්ඩායම් දෙකක් සඳහා ආක්‍රමණශීලී හැසිරීමේ පරාමිතීන් පෙන්වයි. මෙම අධ්‍යයනයෙන් පෙනී යන්නේ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ජීවමාන ආකෘති හෝ චිත්‍රපටයේ නිරූපිත ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම නිරීක්ෂකයාගේ පැත්තෙන් ආක්‍රමණශීලී වීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරන බවයි. දෙමව්පියන් විසින් දැඩි ලෙස දඬුවම් කරන දරුවන්ට සාමාන්ය ආක්රමණශීලීත්වයට වඩා වැඩි වන්නේ මන්දැයි මෙය අර්ධ වශයෙන් පැහැදිලි කරයි: දෙමව්පියන් ආදර්ශය විය (Eron, 1987).

සහල්. 11.8

ආක්‍රමණශීලී ආකෘති නිරීක්ෂණය කිරීම (සජීවී හෝ චිත්‍රපටයේ) ළමුන් තුළ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් ඇතිවීමේ සම්භාවිතාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කරයි, ආක්‍රමණශීලී නොවන ආකෘතියක් හෝ කිසිවක් නිරීක්ෂණය කිරීමට සාපේක්ෂව. සජීවී ආකෘතියක් නිරීක්ෂණය කිරීම වඩාත් නිශ්චිත ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාවන් අනුකරණය කිරීමට හේතු වන අතර, චිත්‍රපටයේ ආකෘතියක් (සජීවී සහ කාටූන් යන දෙකම) නිරීක්ෂණය කිරීම සියලු වර්ගවල වඩාත් ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතිචාර දිරිමත් කරයි (බාඳුර, 1973 ට පසුව).

ආක්රමණශීලීත්වය ශක්තිමත් කිරීම. සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය සඳහා තවත් සාක්ෂි වන්නේ අනෙකුත් උගත් ප්‍රතිචාර මෙන් ආක්‍රමණශීලීත්වය විපාක සංවේදී බවයි. අධ්‍යයන කිහිපයකින් පෙන්වා දී ඇත්තේ දරුවන් ශක්තිමත් කරන විට හෝ ආක්‍රමණශීලී රටා ශක්තිමත් වන විට ඔවුන් ඉගෙන ගත් ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතිචාර ප්‍රදර්ශනය කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බවයි. එක් අධ්‍යයනයක දී, ළමයින් සති 10 ක් සඳහා අනුගමනය කරන ලද අතර, අන්තර් පුද්ගල ආක්‍රමණශීලී සිදුවීම් සහ වහාම ආක්‍රමණය ධනාත්මක ලෙස ශක්තිමත් කිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, වින්දිතයා වෙව්ලීම හෝ හැඬීම), ආක්‍රමණයට දඬුවම් කිරීම (ගොදුරට ප්‍රතිප්‍රහාර) හෝ මධ්‍යස්ථ ප්‍රතිචාර වැනි සිදුවීම් වාර්තා කරයි. (වින්දිතයා ආක්‍රමණිකයා නොසලකා හරියි). ඉහළම මට්ටමේ ආක්‍රමණශීලී දරුවන් සඳහා, ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාව සඳහා වඩාත් පොදු ප්‍රතිචාරය වූයේ ධනාත්මක ශක්තිමත් කිරීමයි. අවම ආක්‍රමණශීලී බවක් පෙන්නුම් කළ ළමයින් බොහෝ විට ආපසු දඬුවම් කරනු ලැබේ. මුලදී ආක්‍රමණශීලී නොවූ නමුත් ඉඳහිට ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කිරීමෙන් වෙනත් කෙනෙකුගේ ආක්‍රමණ නැවැත්වීමට සමත් වූ දරුවන්, ක්‍රමයෙන් ප්‍රහාරයේ ආරම්භකයින් බවට පත් විය (ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී බව ධනාත්මක ශක්තිමත් කිරීමක් සොයා ගත්තේය). පැහැදිලිවම, ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ප්‍රතිවිපාක හැසිරීම් හැඩගැස්වීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි (Patterson, Littman & Bricker, 1967).

ආක්රමණශීලීත්වය සහ කැතර්සිස් ප්රකාශ කිරීම

ආක්‍රමණශීලීත්වය අවශ්‍යතාවයක් ලෙසත් ආක්‍රමණශීලීත්වය උගත් ප්‍රතිචාරයක් ලෙසත් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන පර්යේෂණ බොහෝ විට කැතර්සිස් සංසිද්ධිය (එය දැඩි ලෙස අත්විඳීමෙන් හැඟීම් වලින් නිදහස් වීම) වෙත යොමු කරයි. ආක්‍රමණශීලීත්වය අවශ්‍ය නම්, ආක්‍රමණශීලී ප්‍රකාශනය කැතර්සිස් ලෙස ක්‍රියා කළ යුතු අතර, ආක්‍රමණශීලී හැඟීම්වල ශක්තිය දුර්වල වීමට සහ සුදුසු ක්‍රියාවන් නැවැත්වීමට හේතු වේ (ආහාර ගැනීමෙන් කුසගින්න අඩුවීමට සහ අදාළ ක්‍රියාවන් නැවැත්වීමට හේතු වේ). අනෙක් අතට, ආක්‍රමණශීලීත්වය අත්පත් කරගත් ප්‍රතික්‍රියාවක් නම්, ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ප්‍රකාශනය එවැනි ක්‍රියාවන්හි වැඩි වීමක් ඇති කළ හැකිය (ආක්‍රමණශීලීත්වය ශක්තිමත් නම්). දත්ත දැනට ආක්‍රමණශීලීත්වය අත්පත් කරගත් ප්‍රතිචාරයක් යන අදහසට සහාය දක්වයි.

ආක්රමණශීලී ක්රියා. මනෝවිද්යාඥයින් බොහෝ රසායනාගාර අධ්යයන සිදු කර ඇති අතර, එය අර්ධ වශයෙන් ප්රකාශ කිරීමෙන් පසුව ආක්රමණශීලීත්වය අඩු වේ. ළමයින් පිළිබඳ පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් වල යෙදීම එක්කෝ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් ශක්තිමත් කිරීමට හෝ එය එකම මට්ටමකට ගෙන යාමට හේතු වන බවයි. වැඩිහිටියන් සමඟ අත්හදා බැලීම් සමාන ප්රතිඵල ලබා දෙයි. විශ්ව විද්‍යාල සිසුන්ට තවත් පුද්ගලයෙකුට (පිළිතුරු දීමට නොහැකි) නැවත නැවතත් කම්පනයට පත් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන් විට, ඔවුන් වඩ වඩාත් දණ්ඩනයට ලක් විය. නපුරු පරීක්ෂණ විෂයයන්, සාර්ථක ප්‍රහාරවලින් පසුව, නපුරු නොවන ඒවාට වඩා දඬුවම් කරයි. ආක්‍රමණශීලීත්වය ප්‍රකාශ කිරීම එයින් මිදීම ගෙන ආවේ නම්, නපුරු විෂයයන් තුළ ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී අවශ්‍යතාවය දුර්වල විය යුතු අතර, ඔවුන් ආක්‍රමණශීලී බව ප්‍රකාශ කරන තරමට, ඔවුන් අඩු දණ්ඩනය වනු ඇත (Green & Quanty, 1977; Berkowitz, 1965).

කැතර්සිස් පිළිබඳ සමහර දත්ත සැබෑ ජීවිතයෙන් ලබාගෙන ඇත. එක් අවස්ථාවකදී, සේවයෙන් පහ කරන ලද කැලිෆෝනියා අභ්‍යවකාශ සේවකයින්ගෙන් පළමුව ඔවුන්ගේ සමාගම් සහ ප්‍රධානීන් ගැන ඔවුන්ට හැඟෙන ආකාරය ගැන වාචිකව විමසන ලද අතර, පසුව ඔවුන්ගේ හැඟීම් ලිඛිතව ප්‍රකාශ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ආක්‍රමණශීලීත්වයට කැතර්සිස් ගුණයක් තිබුණේ නම්, වාචික සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී බොහෝ කෝපය ප්‍රකාශ කළ පුද්ගලයින් ලිඛිත වාර්තාවල එය ප්‍රකාශ කරන්නේ අඩුවෙන්. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිඵල වෙනත් ආකාරයකින් පෙන්නුම් කළේය: සංවාදයේ දී නපුරු ලෙස කතා කළ අය ඔවුන්ගේ වාර්තාවල කෝපය ඊටත් වඩා ප්රකාශ කළහ. තවත් අධ්‍යයනයක් මගින් රටක සතුරුකම (අසල්වැසි රටවල් කෙරෙහි) සහ එහි වගා කරන ක්‍රීඩා වර්ග අතර සම්බන්ධය විශ්ලේෂණය කරන ලදී. වැඩි යුධමය සංස්කෘතීන් වඩා යුධමය ක්‍රීඩා වලට කැමති බව සොයාගෙන ඇත. නැවතත්, ආක්‍රමණශීලීත්වය එය දුරු කරනවාට වඩා ආක්‍රමණශීලීත්වයට ඉන්ධන සපයයි (Ebbessen, Duncan & Konecni, 1975).

ප්‍රතිඵල ආක්‍රමණශීලී බව ප්‍රකාශ කිරීමේ උත්ප්‍රේරක බලපෑමට එරෙහිව තර්ක කරයි. කෙසේ වෙතත්, ආක්රමණශීලී ප්රකාශනය එහි ක්රියාකාරිත්වයේ විෂය පථය අඩු කරන අවස්ථා තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම ආක්‍රමණිකයන්ගේ කාංසාවේ හැඟීම් වැඩි කළ හැකි අතර, එය තවදුරටත් ආක්‍රමණශීලී වීම වළක්වයි, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් හානියක් කර ඇති බව ඔවුන් දුටුවහොත්. නමුත් මෙම අවස්ථා වලදී, ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් වල බලපෑම ආක්‍රමණශීලී අවශ්‍යතාවය දුර්වල වී ඇති බව උපකල්පනය නොකර පැහැදිලි කළ හැකිය. තවද, ක්‍රියාවෙහි සතුරුකම ප්‍රකාශ කිරීම සාමාන්‍යයෙන් ආක්‍රමණශීලී බව අඩු නොකරන අතර, පුද්ගලයාට ඒ ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති විය හැකිය. නමුත් මෙය ඔහුට වඩා ශක්තිමත් සහ තත්වය පාලනය කිරීමට ඔහුට හැඟෙන නිසා විය හැකිය, ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී බව දුර්වල වී ඇති නිසා නොවේ.

ප්රචණ්ඩත්වය නිරීක්ෂණය කිරීම. අප සාකච්ඡා කළ බොහෝ ලිපි ලේඛන ආක්‍රමණශීලීත්වයේ සෘජු ප්‍රකාශනයේ ප්‍රතිවිපාක සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කර ඇත. රූපවාහිනියේ සහ චිත්‍රපටවල ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ස්වරූපයෙන් වක්‍රව ප්‍රකාශිත ආක්‍රමණශීලීත්වයේ බලපෑම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ප්‍රචණ්ඩත්වය නිරීක්ෂණය කිරීම උත්ප්‍රේරක බලපෑමක් ඇති කරයි, ආක්‍රමණශීලී පෙළඹවීම සඳහා අතථ්‍ය අලෙවිසැලක් නිර්මාණය කරයිද? නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, එය ප්රචණ්ඩකාරී හැසිරීම් වල ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරන නිසා ආක්රමණශීලීත්වය අවුස්සන්නේද? පර්යේෂණාත්මක තත්වයකදී ළමයින් සජීවී හෝ තිරගත කළ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් අනුකරණය කරන බව අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු, නමුත් ඔවුන් වඩාත් ස්වාභාවික පරිසරයක ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? අප දකින මාධ්‍යවල ප්‍රචණ්ඩත්වයේ දර්ශන සංඛ්‍යාව අනුව මෙය වැදගත් ප්‍රශ්නයකි. මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වන්නේ සමහර රූපවාහිනී වැඩසටහන්වල ප්‍රචණ්ඩත්වය අඛණ්ඩව වර්ධනය වන දරුවන්ටයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 1980 දී, සෙනසුරාදා උදෑසන කාටූන්වල සාමාන්‍යයෙන් පැයකට ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා 18.6ක්; 1990 වන විට සංඛ්‍යාව 26.4 දක්වා වර්ධනය විය (නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස්, 1990).

පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයන කිහිපයකින් ළමුන්ගේ රූපවාහිනිය නැරඹීම නිරීක්ෂණය කරන ලදී: එක් කණ්ඩායමකට දිනකට නිශ්චිත කාලයක් සඳහා ප්‍රචණ්ඩ කාටූන් පෙන්වනු ලැබීය; තවත් කණ්ඩායමක් එම කාලයටම අවිහිංසාවාදී කාටූන් පෙන්වූහ. දරුවන් තම දිවා කාලයේ ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදෙන විට ඔවුන් දක්වන ආක්‍රමණශීලී අවස්ථා සංඛ්‍යාව ඉතා හොඳින් සටහන් කර ඇත. ප්‍රචණ්ඩකාරී කාටූන් නැරඹූ ළමයින් සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා වලදී වඩාත් ආක්‍රමණශීලී වූ අතර ප්‍රචණ්ඩකාරී නොවන කාටූන් නැරඹූ ළමයින් අන්තර් පුද්ගල ආක්‍රමණශීලීත්වයේ වෙනසක් නොපෙන්වූහ (Steuer, Applefield & Smith, 1971).

ඉහත අධ්‍යයනයට පර්යේෂණාත්මක සහ පාලන කණ්ඩායම් සහභාගී විය. කෙසේ වෙතත්, ළමුන්ගේ රූපවාහිනී පුරුදු පරීක්ෂා කරන බොහෝ අධ්‍යයනයන් සහසම්බන්ධතා ක්‍රමය මත රඳා පවතී; ඔවුන් බලපෑම් කරන රූපවාහිනී ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රමාණය සහ අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම සඳහා ළමයින් ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් භාවිතා කරන ප්‍රමාණය අතර සම්බන්ධය තීරණය කළහ. මෙම සහසම්බන්ධය පැහැදිලිවම ධනාත්මක විය (Singer & Singer, 1981) ප්‍රචණ්ඩකාරී වැඩසටහන් සංඛ්‍යාව සීමිත වන ෆින්ලන්තයේ ළමුන් තුළ පවා (Lagerspetz, Viemero & Academi, 1986). කෙසේ වෙතත් සහසම්බන්ධතාවය යනු හේතුකාරකයක් නොවේ. සමහර විට වඩාත් ආක්‍රමණශීලී දරුවන් ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් යුත් රූපවාහිනී වැඩසටහන් නැරඹීමට කැමැත්තක් දක්වයි, එනම් ආක්‍රමණශීලී ස්වභාවයක් තිබීම පුද්ගලයෙකු ප්‍රචණ්ඩත්වය දෙස බලයි, අනෙක් අතට නොවේ.

මෙම උපකල්පනය ඇගයීම සඳහා, එක් අධ්‍යයනයක් වසර 10ක කාලයක් පුරා රූපවාහිනී නැරඹුම් රටා දෙස බැලීය. වයස අවුරුදු 8-9 අතර ළමුන් 800 කට වැඩි පිරිසක් අධ්යයනය කරන ලදී. පර්යේෂකයන් විසින් සෑම දරුවෙකුගේම බැලීමේ මනාපයන් සහ ආක්‍රමණශීලී බව (එකම පාසලේ ළමුන් විසින් තක්සේරු කරන ලද) පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කරන ලදී. අඩු ප්‍රචණ්ඩත්වය සහිත වැඩසටහන් වලට කැමති පිරිමි ළමයින්ට වඩා සැලකිය යුතු ප්‍රචණ්ඩත්වය සහිත වැඩසටහන් වලට කැමති පිරිමි ළමයින් අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වලදී වඩාත් ආක්‍රමණශීලී බව සොයා ගන්නා ලදී. මෙතෙක්, මෙම දත්ත පෙර අධ්‍යයනයන් සමඟ පුළුල් ලෙස අනුකූල වේ. නමුත් වසර 10 කට පසුව, මුල් විෂයයන්ගෙන් අඩකට වඩා ඔවුන්ගේ රූපවාහිනී මනාපයන් සම්බන්ධයෙන් සම්මුඛ සාකච්ඡා කරන ලදී; ඔවුන් සාපරාධී ප්‍රවණතා සඳහා වන පරීක්ෂණයෙන් සමත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී බව ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් විසින් ද තක්සේරු කරන ලදී. සහල්. 11.9 පෙන්නුම් කරන්නේ වයස අවුරුදු 9 දී රූපවාහිනී ප්‍රචණ්ඩත්වයට අධික ලෙස නිරාවරණය වීම වයස අවුරුදු 19 දී පිරිමි ළමයින්ගේ ආක්‍රමණශීලී බව සමඟ ධනාත්මක සම්බන්ධයක් ඇති බවයි. වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ළමා වියේ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ මට්ටම පාලනය කිරීමට සංඛ්‍යානමය ක්‍රම භාවිතා කරන විට පවා මෙම සහසම්බන්ධය වැදගත් වන අතර, මූලික ආක්‍රමණශීලී බව ළමා රූපවාහිනී මනාපයන් සහ වැඩිහිටි ආක්‍රමණශීලී බව යන දෙකම තීරණය කිරීමේ හැකියාව අඩු කරයි.

සහල්. 11.9

ප්‍රචණ්ඩකාරී රූපවාහිනී වැඩසටහන් සඳහා 9-හැවිරිදි පිරිමි ළමුන්ගේ මනාපය වයස අවුරුදු 19 දී ප්‍රචණ්ඩකාරී හැසිරීම් සමඟ ධනාත්මකව සම්බන්ධ වේ (Eron et al., 1972 වෙතින්).

කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, මෙම ප්‍රතිඵලය ගැහැණු ළමයින්ගේ රූපවාහිනී මනාපයන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී හැසිරීම් අතර ස්ථාවර සම්බන්ධතාවයක් වයස අවුරුදු දෙකේදීම නොපෙන්වයි. ගැහැණු ළමයින් පිරිමි ළමයින්ට වඩා ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් අනුකරණය කිරීමට විශේෂයෙන් පොළඹවන්නේ නම් මිස අඩුවෙන් සිටින බව පෙන්වන අනෙකුත් අධ්‍යයනයන්ට මෙය අනුකූල වේ. අපේ සමාජයේ ගැහැණු ළමයින් ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් සඳහා අඩුවෙන් ශක්තිමත් වේ. රූපවාහිනියේ බොහෝ ආක්‍රමණශීලී භූමිකාවන් පිරිමින් බැවින්, කාන්තාවන්ට ආක්‍රමණශීලී ආදර්ශ සොයාගන්නේ අඩුවෙන්. කෙසේ වෙතත්, පිරිමි ළමයින් සඳහා, බොහෝ පර්යේෂකයන් නිගමනය කරන්නේ ප්‍රචණ්ඩකාරී දර්ශන නැරඹීමෙන්, විශේෂයෙන්ම කුඩා දරුවන් තුළ අන්තර් පුද්ගල ආක්‍රමණශීලීත්වය වැඩි වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සොයා ගැනීම විෂයය පිළිබඳ අධ්‍යයන 28 ක සමාලෝචනයකින් සහාය දක්වයි (Wood, Wong & Chachere, 1991). මෙය ආක්‍රමණයේ උත්ප්‍රේරක ක්‍රියාව පිළිබඳ අදහසට සහ ආක්‍රමණ අවශ්‍යතාවයක් යන අදහසට එරෙහි තර්කයකි.

රූපවාහිනී ප්‍රචණ්ඩ දර්ශන නැරඹීම ඇතුළත් අධ්‍යයනයන් ළමා රූපවාහිනියේ ආක්‍රමණශීලී මට්ටම අඩු කිරීමට දරන ප්‍රයත්නයන්ගේ අවශ්‍යතාවයට දැඩි ලෙස සහාය දක්වයි. සොයාගැනීම් දෙමාපියන්ටද වැදගත් වේ. තම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ වගකීම භාර ගන්නා දෙමාපියන් තම දරුවන් නරඹන රූපවාහිනී වැඩසටහන්වල ස්වභාවය හොඳින් නිරීක්ෂණය කරනවා පමණක් නොව, ළමා රූපවාහිනී වැඩසටහන් වල දරුවන්ගෙන් සහ චරිතවලින් ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් දිරිගැන්වීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. ආදර්ශ හැසිරීම් වලදී ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්‍රියා ඉටු කරන බලගතු භූමිකාව පිළිබඳව දෙමාපියන් දැනුවත් විය යුතුය: ඔවුන් ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරෙන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ දරුවන්ද එසේ කිරීමට ඉඩ ඇත.

ආක්‍රමණශීලීත්වය පිළිබඳ අපගේ සමාලෝචනයේදී, එහි ඇති විය හැකි සියලු හේතු අපි කිසිසේත්ම ආවරණය කර නැත. කෝපය සහ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ පොදු හේතු අතර ආත්ම අභිමානය නැතිවීම හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් වංක බව වටහා ගැනීම ඇතුළත් වේ (Averill, 1983); අපි මෙම සාධක කිසිවක් සමීපව පරීක්ෂා නොකළ අතර ආක්‍රමණශීලීත්වය ගැන සාකච්ඡා කළේ කාබනික අවශ්‍යතා සහ ඉගෙනීමේදී ලබා ගන්නා ප්‍රතිචාරය අතර විකල්පය අනුව පමණි. බොහෝ සමාජ සාධක ද ​​ආක්‍රමණශීලී වීමට දායක වේ; දුප්පත්කම, තදබදය, පොලිසිය වැනි රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ ක්‍රියාකලාපය සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික කණ්ඩායම තුළ අනුගමනය කරන ලද සාරධර්ම වැනි තත්වයන් ඒවා සියල්ලම නොවේ. මෙම සමාජීය බලපෑම්වලින් සමහරක් 18 වන පරිච්ඡේදයේ සාකච්ඡා කෙරේ. අවසාන වශයෙන්, ආක්‍රමණශීලීත්වය බොහෝ විට සිදු වන්නේ පුද්ගලයෙකු කලකිරීමට පත් වූ විටය, නමුත් එය බලාපොරොත්තු සුන්වීම අවශ්‍යයෙන්ම අනුගමනය නොකරයි; ආක්‍රමණශීලී ලෙස ක්‍රියා කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රවණතාව වැඩි කරන හෝ දුර්වල කරන බොහෝ සමාජ තත්වයන් තිබේ (Berkowitz, 1981).

ආක්‍රමණශීලීත්වය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාර සංකීර්ණ බවයි. එලෙසම, අප විසින් පරීක්‍ෂා කර ඇති චිත්තවේගයේ සෑම අංගයක්ම - ස්වයංක්‍රීය උද්දීපනය, සංජානන විනිශ්චය සහ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනය - ජීව විද්‍යාත්මක හා මනෝවිද්‍යාත්මක යන බොහෝ සාධක ඇතුළත් සංකීර්ණ සිදුවීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති එක් එක් හැඟීම් පිළිබඳ න්‍යායන් චිත්තවේගයේ ජීව විද්‍යාත්මක සංරචක (කායික උද්දීපනය සහ විශ්වීය මුහුණේ ඉරියව් වැනි) සහ හැඟීම්වල මනෝවිද්‍යාත්මක සංරචක (සංජානන තක්සේරුව වැනි) අන්තර්ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි. හැඟීම් පිළිබඳ අත්දැකීම. පොදුවේ ගත් කල, මෙම පරිච්ඡේදයේ සමාලෝචනය කරන ලද අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ අවස්ථාවලදී, චිත්තවේගයේ ජීව විද්‍යාත්මක සහ මනෝවිද්‍යාත්මක සංරචක කාලයත් සමඟ දිග හැරෙන ගතික ක්‍රියාවලියක දී එකිනෙකාට බාධා කිරීමට ඉඩ ඇති බවයි. මුලදී, තත්වය පුද්ගලයා තුළ දුර්වල චිත්තවේගයක් ඇති කළ හැකි නමුත්, ඔහු තත්වය ගැඹුරු මට්ටමකින් තක්සේරු කරන විට, චිත්තවේගයේ තීව්රතාවය සහ කායික උද්දීපනයේ මට්ටම වැඩි විය හැක. අතීතයේ සිදු වූ සමාන සිදුවීම් පිළිබඳ ඔහුගේ මතකයන් මත සහ මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ ඔහුගේ තක්සේරුව මත චිත්තවේගයක බලපෑම චිත්තවේගයේ තීව්‍රතාවය සහ ආත්මීය අත්දැකීම් තවදුරටත් වැඩි කළ හැකිය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, චිත්තවේගයේ ජීව විද්‍යාත්මක සහ මනෝවිද්‍යාත්මක සංරචක අතර ප්‍රතිපෝෂණ වළළු හැඟීම් වර්ධනයට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගත හැකිය. අපි 14 වන පරිච්ඡේදයේ ආතතිය පිළිබඳ මාතෘකාව සහ 15 සහ 16 පරිච්ඡේදවල චිත්තවේගීය ආබාධ පිළිබඳ මාතෘකාව දෙස බලන විට හැඟීම්වල ජීව විද්‍යාත්මක සහ මනෝවිද්‍යාත්මක සංරචක අතර ප්‍රතිපෝෂණ පුඩුව සාකච්ඡා කිරීමට අපි නැවත පැමිණෙමු.

1. චිත්තවේගයේ සංරචකවලට ඇතුළත් වන්නේ: චිත්තවේගයේ ආත්මීය අත්දැකීම, ස්වයංක්‍රීය උද්වේගය, සංජානන තක්සේරුව, චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනය, චිත්තවේගයන්ට සාමාන්‍ය ප්‍රතික්‍රියා සහ ඇතැම් ක්‍රියාවන් සඳහා ඇති නැඹුරුව. තීරනාත්මක ප්රශ්නය වන්නේ මෙම සංරචකවල ස්වභාවයයි. අනෙකුත් ප්‍රධාන ප්‍රශ්න නම්: චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල බලය සඳහා උද්දීපනය, අගය කිරීම සහ ප්‍රකාශනයේ දායකත්වය කුමක්ද? චිත්තවේගයේ ගුණාත්මක අවකලනය තීරණය කරන සංරචක මොනවාද?

2. ප්රබල චිත්තවේගයන් සාමාන්යයෙන් ස්වයංක්රිය ස්නායු පද්ධතියේ සානුකම්පිත බෙදීම සක්රිය කිරීම මගින් ඇතිවන කායික උද්දීපනය අඩංගු වේ. ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියේ ප්‍රතිපෝෂණය සීමා කරන කොඳු ඇට පෙළේ තුවාල ඇති පුද්ගලයින් අඩු තීව්‍ර හැඟීම් අත්විඳිති. උද්දීපන රටා (හෘද ස්පන්දන වේගය, සමේ උෂ්ණත්වය ඇතුළුව) චිත්තවේගයෙන් හැඟීම්වලට වෙනස් වන නිසා ස්වයංක්‍රීය උද්දීපනය හැඟීම් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ.

3. සංජානන තක්සේරුව යනු හැඟීම් අවුස්සන ලද තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමයි. එවැනි තක්සේරු කිරීම් හැඟීම්වල ශක්තිය සහ එහි ගුණාත්මකභාවය යන දෙකටම බලපායි. මිනිසුන් විසුරුවා හරින ලද උද්වේගකර තත්ත්වයකට ගෙන එන විට, තත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තක්සේරුව ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල ගුණාත්මක භාවයට බලපායි. කෙසේ වෙතත්, හැඟීම් සවිඤ්ඤාණික හෝ හිතාමතා තක්සේරුවක් අඩංගු නොවන අවස්ථා තිබේ (උදාහරණයක් ලෙස, සම්භාව්‍ය සමීකරණය හරහා ළමා වියේදී අත්පත් කරගත් බිය පිළිබඳ හැඟීමක්). එවැනි පූර්ව සංජානන හැඟීම් මොළයේ වෙනම ස්නායු මාර්ග මගින් මැදිහත් වේ.

4. මූලික චිත්තවේගයන් සමඟ ඇති මුහුණේ ඉරියව්වලට විශ්වීය අර්ථයක් ඇත: විවිධ සංස්කෘතීන්ට අයත් පුද්ගලයින් යම් ඡායාරූපයක පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණ ප්‍රකාශ කරන එකම හැඟීම් නිර්වචනය කරයි. ඇතැම් චිත්තවේගයන් ඉස්මතු කරන සාධක මෙන්ම හැඟීම් නිසි ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා වන නීතිරීතිවල සංස්කෘතීන් වෙනස් විය හැකිය. චිත්තවේගීය ප්රකාශනය හඳුනාගැනීමේ හැකියාව මොළයේ දකුණු අර්ධගෝලයේ පිහිටා ඇති අතර මුහුණු හඳුනාගැනීමේ හැකියාවෙන් ස්නායු විද්යාත්මකව වෙනස් වේ.

5. සන්නිවේදන කාර්යයන්ට අමතරව, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම ඔවුන්ගේ ආත්මීය අත්දැකීමට දායක වේ (ප්රතිපෝෂණ උපකල්පනය). චිත්තවේගීය උත්තේජක සඳහා මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මුහුණුවල ප්‍රතිචාර අතිශයෝක්තියට නංවන විට, ඔවුන් වඩාත් ප්‍රබල චිත්තවේගීය සංවේදනයක් වාර්තා කරයි යන කාරණයෙන් මෙම උපකල්පනයට සහාය වේ.

6. චිත්තවේගීය තත්වයක සිටීම සාමාන්ය ප්රතිවිපාක කිහිපයක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නම්, චිත්තවේගයන් සමහර විට පුද්ගලයෙකුට ශක්තිය ලබා දිය හැකි අතර සමහර විට ඔහුව "ක්ෂය" කළ හැකිය. මධ්‍යස්ථ චිත්තවේගයන් පුනර්ජීවනය කරයි, නමුත් ශක්තිමත් හැඟීම් විනාශකාරී විය හැකිය. චිත්තවේගීය තත්වයක සිටීම සඳහා තවත් පොදු ප්‍රතිචාරයක් වන්නේ අපගේ මනෝභාවයට ගැලපෙන සිදුවීම් වැඩි අවධානයක් ලබා ගැනීම සහ වඩා හොඳින් මතක තබා ගැනීමයි. තවත් නිගමනයක් නම්, අපගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය මිනිසුන් සහ වස්තූන් පිළිබඳ අපගේ තක්සේරුවට මෙන්ම අනාගතයේදී සිදුවනු ඇති දේ පිළිබඳ අපගේ තක්සේරුවට බලපායි. නරක මනෝභාවයක් තුළ, අපි ජීවිතයේ අවදානම් සිදුවීම් වාර ගණන පිළිබඳ අපගේ ඇස්තමේන්තු සාපේක්ෂව අධිතක්සේරු කරමු; හොඳ මනෝභාවයක් තුළ, මෙම අවදානම් සාපේක්ෂව දුර්ලභ ලෙස තක්සේරු කෙරේ.

7. ආක්‍රමණශීලීත්වය යනු කෝපයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ සාමාන්‍ය ආකාරයකි (එය වෙනත් හේතූන් මත සිදුවිය හැකි වුවද). මුල් මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යායට අනුව, ආක්‍රමණශීලීත්වය යනු කලකිරීමෙන් පැන නගින කාබනික අවශ්‍යතාවයකි; සමාජ ඉගෙනීමේ න්‍යායට අනුව, ආක්‍රමණශීලීත්වය ඉගෙනීමේදී අත්පත් කරගත් ප්‍රතික්‍රියාවකි.

8. ආක්‍රමණශීලීත්වය කාබනික අවශ්‍යතා (බඩගින්න වැනි) එකකට සමාන වේ යන උපකල්පනය ආක්‍රමණයේ ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ පිළිබඳ සමහර අධ්‍යයනයන් මගින් සහාය දක්වයි. පහත් සතුන් තුළ, හයිපොතලමස් හි ස්නායු යාන්ත්‍රණයන් මගින් ආක්‍රමණශීලීත්වය පාලනය වේ. මීයෙකුගේ හෝ බළලෙකුගේ හයිපොතලමස් උත්තේජනය කිරීම කෝපයට පත් වීමේ ප්‍රතික්‍රියාවක් හෝ ගොදුරක් මරා දැමීමට හේතු වේ. මිනිසුන් සහ අනෙකුත් ඉහළ ක්ෂීරපායින් තුළ, ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම ප්‍රධාන වශයෙන් මස්තිෂ්ක බාහිකයෙන් පාලනය වන අතර, එබැවින් අතීත අත්දැකීම් සහ සමාජ පරිසරය දැඩි ලෙස බලපායි. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ට පවා ආක්‍රමණශීලීත්වයේ යම් ජීව විද්‍යාත්මක පදනමක් ඇත (පිරිමින්ගේ ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් මට්ටම වැනි).

9. සමාජ ඉගෙනීමේ න්‍යායට අනුව, ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතිචාර අනුකරණය හරහා ලබා ගත හැකි අතර ඒවායේ ධනාත්මක ශක්තිමත් කිරීම් සමඟ සංඛ්‍යාතය වැඩි කිරීම. ළමයින් එවැනි ක්රියාවන් සඳහා දඬුවම් කරන විට (වින්දිතයා ප්රතිප්රහාර එල්ල කරන විට) වඩා එවැනි ක්රියාවන් සඳහා ශක්තිමත් කරන විට (උදාහරණයක් ලෙස, වින්දිතයා වෙව්ලන විට හෝ අඬන විට) ආක්රමණශීලී ප්රතික්රියා ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ ඇත.

10. සාක්‍ෂි පෙන්නුම් කරන්නේ ආක්‍රමණශීලීත්වය එක්කෝ පසුකාලීන ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් ශක්තිමත් කරන බව හෝ එය නොවෙනස්ව තබන බවයි. එබැවින්, විද්‍යාල සිසුන්ට වෙනත් පුද්ගලයෙකුට (පිළිතුරු දිය නොහැකි) කම්පනයට පත් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන් විට, ඔවුන් වඩාත් දණ්ඩනීය වේ. ආක්‍රමණශීලීත්වයේ වක්‍ර ප්‍රකාශනය සමාන බලපෑමක් ඇති කරයි: රූපවාහිනී තිරයෙන් ළමයින්ට බලපාන ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රමාණය සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ආක්‍රමණශීලීත්වය අතර ධනාත්මක සම්බන්ධතාවයක් ඇත.

ප්රධාන කොන්දේසි

සංජානන තක්සේරුව

පූර්ව සංජානනීය හැඟීම්

ආක්රමණශීලීත්වය

කැතර්සිස්

සිතා බැලිය යුතු ප්‍රශ්න

1. චිත්තවේගයන් වර්ධනය වීමට හේතු වූයේ ඒවා ප්‍රයෝජනවත් අරමුණක් සඳහා වන නිසා, දැඩි මානසික අවපීඩනය හෝ නිදන්ගත කෝපය වැනි හැඟීම්වල අතිශය ප්‍රකාශනයන්, කුමන අරමුණු සඳහා සේවය කළ හැකිද?

2. මෑත වසරවලදී, චිත්තවේගීය බුද්ධිය පිළිබඳ සංකල්පය පුළුල් වී ඇත - තමන්ගේම හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට සහ නියාමනය කිරීමට ඇති හැකියාව. අපේ සමාජය තුළ චිත්තවේගීය වශයෙන් බුද්ධිමත් වීම යනු කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? චිත්තවේගීය බුද්ධියේ ප්‍රකාශන සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට වෙනස් විය හැකි යැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?

මිනිසුන් තුළ චැමේලියන් ඇස් යනු විවිධ සාධකවලට නිරාවරණය වීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස අයිරිස් වල වර්ණය වෙනස් වීම හා සම්බන්ධ අතිශය දුර්ලභ සංසිද්ධියකි. ඉතින් ඇස් අත්තනෝමතික ලෙස ඔවුන්ගේ වර්ණය වෙනස් කරන්නේ ඇයි සහ මෙය ලකුණක් විය හැක්කේ කුමක් ද? අපි එය මෙම ලිපියෙන් සොයා බලමු.

Chameleon වර්ණය වෙනස් වීම පැහැදිලි හේතු නිසා සිදු වේ. වනයේ දී, උරගයෙකුගේ වර්ණය වෙනස් කිරීම එහි පැවැත්මට සහ පැවැත්ම සඳහා සටන් කිරීමට උපකාරී වේ. මිනිසුන්ගේ අයිරිස් වල වර්ණය වෙනස් වන්නේ ඇයි?

Chameleon ඇස් වැනි එවැනි සංසිද්ධියක් අද වන විට වඩාත්ම අද්භූත ලෙස පවතී (තාක්ෂණයේ හා විද්යාත්මක දැනුමේ දියුණුව තිබියදීත්). මේ වන තුරු, මෙය පාරම්පරික ලක්ෂණයක්ද නැතහොත් එය ජීවිත කාලය පුරාම පැන නැගිය හැකිද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී (පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ බාහිර ලක්ෂණ වෙනස් කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කර ගත හැකි බවට ප්‍රකාශ තිබේ).

එසේ වුවද, විශේෂඥයින් පර්යේෂණ සිදු කර මෙම ක්රියාවලිය සඳහා ප්රධාන හේතු හඳුනාගෙන ඇත:

ස්නායු හා අන්තරාසර්ග පද්ධතිවල වැඩ

අක්ෂි දුර්වර්ණ වීමට වඩාත් පොදු හේතුව මෙයයි. අභ්‍යන්තර අවයව හා ස්නායු ආබාධවල ක්‍රියාකාරිත්වය නියාමනය කිරීමේදී ව්‍යාධි සහිත රෝගීන්ගේ නිරීක්ෂණ මත පදනම්ව විද්‍යාඥයින් මෙම නිගමනයට එළඹ ඇත. ඒ අතරම, එහි ඇති වර්ණක අන්තර්ගතයට පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ බලපෑම හේතුවෙන් අයිරිස් වල වර්ණයෙහි වෙනසක් සටහන් විය.

පරිසර තත්වයන්

අයිරිස් වල වර්ණක වෙනස් වීමට බාහිර සාධක ද ​​බලපෑම් කළ හැකිය.

මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

• කාලගුණය;
• ආලෝකය සපයන;
• පරිසරය.

හැඟීම්

පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් ද වැදගත් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු සතුටින් සිටින විට ඇස්වල නිල් වර්ණය බොහෝ විට දීප්තිමත් වන අතර, අනෙක් අතට, ඔහු දුකෙන්, කම්මැලි වූ විට අළු පැහැයට හැරේ.

වැඩීම

වර්ණය වෙනස් වීමට මෙයද හේතුවක් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අලුත උපන් බිළිඳුන්ට පැහැපත් සම සහ නිල් ඇස් ඇත. මෙය ළදරුවන්ගේ සිරුරේ මෙලනින් ප්‍රමාණවත් ලෙස නිපදවීමට නොහැකි වීමේ ප්‍රතිඵලයකි. මාස හයක් පමණ වන විට, වර්ණක සමුච්චය වීම සහ අයිරිස් ඝණ වීම හේතුවෙන් දරුවාට සැබෑ අක්ෂි වර්ණයක් වර්ධනය වේ.

වෙනත් රෝග

අයිරිස් වල වර්ණය වේගයෙන් වෙනස් වීම රෝගයක් පවතින බව පෙන්නුම් කරයි.

වැදගත්! පුද්ගලයෙකුගේ ඇස්වල වර්ණය වෙනස් කිරීම අසාමාන්ය නම් සහ ඔවුන්ගේ වර්ණය තරමක් හදිසියේ වෙනස් වේ නම්, අක්ෂි වෛද්යවරයෙකු වෙත පැමිණීම අනිවාර්ය වේ. සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් පෙනීමේ ගැටළු ඉවත් කිරීම හෝ අඩු කිරීම.

නමුත් ක්‍රමයෙන් හා ඒකාකාරව වර්ණය වෙනස් වන අය සඳහා ඕනෑවට වඩා කරදර නොවන්න - මෙය කිසිදු රෝගයක ලකුණක් නොවේ.

තවත් හේතුවක් වන්නේ හෝමෝන වෙනස්කම් ය.

ඊට අමතරව, ශිෂ්‍යයාගේ පළල අයිරිස් වල වර්ණ වෙනසක් පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දිය හැකිය. ශිෂ්‍යයා ප්‍රසාරණය වූ විට, අයිරිස් වලින් කුඩා කොටසක් පමණක් දිස්වන අතර, ශිෂ්‍යයා හැකිලී ගිය විට, ඒ සියල්ල දිස්වේ. එහි අසමාන වර්ණ ගැන්වීම හේතුවෙන් ඇස්වල වර්ණයෙහි වෙනසක් පිළිබඳ හැඟීමක් නිර්මාණය වේ.

වර්ණය වෙනස් වීම සිදුවන්නේ කෙසේද?

විවිධ පුද්ගලයන් තුළ විවිධ ආකාරවලින් සහ විවිධ පරිමාණයෙන් වෙනස්කම් සිදු වේ.

සමහරුන්ට, වර්ණක වෙනස් වීම ගෝලීය වශයෙන් සිදු වේ. හැකි සියලු සාධකවලට නිරාවරණය වන විට, ඔවුන්ගේ ඇස්වල වර්ණය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ (උදාහරණයක් ලෙස, ලා නිල් සිට දුඹුරු දක්වා). මෙම වෙනස අන් අයට පෙනෙන අතර ස්වභාවිකවම ඔවුන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. ඇදහිය නොහැකි හා විස්මිත සංසිද්ධියක බලපෑම පහත ඡායාරූපයෙන් තක්සේරු කළ හැකිය.

අනෙක් අයට, වෙනස්කම් නාටකාකාර ලෙස සිදු නොවන අතර, සමහර විට, අවධානයට ලක් නොවේ. රීතියක් ලෙස, වර්ණය වෙනස් වේ. නිදසුනක් ලෙස, ලා නිල් සිට අඳුරු සෙවන දක්වා.

බොහෝ විට, නොපැහැදිලි අක්ෂි වර්ණයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ වර්ණ වෙනස්වීම් සිදු වේ, උදාහරණයක් ලෙස, අළු-කොළ හෝ අළු-නිල්.

චැමේලියන් ඇස් සමඟ චරිතයේ සම්බන්ධතාවය

පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර ලක්ෂණ බොහෝ විට චරිත ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වේ. බාහිර සංඥා (ඇස් වර්ණය ඇතුළුව) මගින් චරිත ලක්ෂණ විස්තර කිරීමට හැකි විශේෂඥයින් පවා ඇත.

චමේලියන් ඇස් ඇති පුද්ගලයින් බොහෝ විට ආවේගශීලී බව සහ මනෝභාවයෙන් බැර කරයි. මෙම මතයට පැවැත්මට අයිතියක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් යම් තත්වයන් යටතේ අයිරිස් වල වර්ණය වෙනස් වනවා සේම, මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය, ඔවුන්ගේ හැසිරීම සහ කථනය ද වෙනස් විය හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, මෙය සාමාන්ය තක්සේරුවක් පමණක් බව මතක තබා ගත යුතුය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ සමහර බාහිර ගති ලක්ෂණ නිශ්චිත චරිත ලක්ෂණ පෙන්නුම් කළ හැකි බව නිරපේක්ෂ නිශ්චිතව ප්රකාශ කිරීමට අපහසුය.