ඔබගේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය කරන බවට සංඥා. ප්රායෝගික මනෝවිද්යාව: පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික අවකාශය

පුද්ගලික අවකාශය යනු අවට ලෝකයේ එක් පුද්ගලයෙකුට අයත් කොටසකි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප සෑම කෙනෙකුටම පුද්ගලික අවකාශයක් ඇති අතර, අපගේ අවසරයකින් තොරව එයට ඇතුල් වීම අපට අහිතකර ලෙස බලපායි.

පුද්ගලික අවකාශය පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික කවචයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වන ඕනෑම දේපලක් (නිවසක්, මහල් නිවාසයක්, මෝටර් රථයක්) සහ භූමියක් විය හැකිය. එවැනි භූමියක විශාලත්වය රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයා ජීවත් වන ස්ථානය මතය. ඔහු ජීවත් වන්නේ ගමකට වඩා ජන ඝනත්වය වැඩි නගරයක නම්, ඔහුට ගැමියෙකුට වඩා බොහෝ අඩු පුද්ගලික ඉඩක් ලැබෙනු ඇත.

පුද්ගලික භූමි වර්ග කිහිපයක් තිබේ:

- සමීප අවකාශය (සෙ.මී. 20 සිට 50 දක්වා). අපට, සමීප අවකාශය ඉතා වැදගත් වේ - අපගේ ජීවිතය එය මත රඳා පවතින පරිදි අපි එය ආරක්ෂා කරමු. අපි එහි සමීපතම පුද්ගලයින්ට පමණක් ඉඩ දෙන්නෙමු;

- පුද්ගලික අවකාශය (මීටර් 1 දක්වා). අපි හොඳින් දන්නා අය සමඟ අපි මෙම දුරස්ථව තබා ගන්නෙමු. නමුත් නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයින්ට පුද්ගලික අවකාශයේ කලාපයට ඇතුළු විය හැකිය. මෙය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ සමූහයක් තුළ, සාදවලදී හෝ වෙනත් සිදුවීම්වලදී ය;

- සමාජ අවකාශය (මීටර් 1.5 සිට 3 දක්වා). අපි නාඳුනන අය සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ නම්, අපි ඔවුන්ගෙන් දුරස්ථව තබා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. අපට සුවපහසුවක් දැනෙන එකම මාර්ගය මෙයයි;

- පොදු අවකාශය (මීටර් 3 ට වැඩි). මෙම දුරින්, අපට උනන්දුවක් නැති පුද්ගලයින් තබා ගැනීමට අපි කැමැත්තෙමු.

විශාල ජනකායක් තුළ ඔබට කොතරම් අපහසුතාවයක් දැනෙනවාද යන්න ඔබ දැක තිබේද? රේඛා වලදී හෝ මැක්කන් වෙළඳපොලේදී, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කෝපයට පත් වෙති, උණුසුම් කෝපයට පත් වන අතර ඕනෑම හේතුවක් නිසා කැඩීමට සූදානම් වෙති. හේතුව සරලයි: සමස්ත කාරණය වන්නේ පුද්ගලික සහ පවා සමීප අවකාශයේ කලාපයේ සීමාවන් උල්ලංඝනය වී ඇති බවයි. එමනිසා, ඕනෑම තත්වයකදී විශ්වාසයෙන් හා සන්සුන්ව සිටීමට, සෑම විටම ඔබේ දුරස්ථව තබා ගන්න. තවද කිසිවෙකුට ඕනෑවට වඩා සමීප නොවන්න, ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය කිරීමට අන් අයට ඉඩ නොදෙන්න.

❧ මනෝවිද්යාව තුළ එවැනි තාක්ෂණයක් තිබේ: මැදිහත්කරු අපහසුතාවයට පත් කිරීම සහ ඔහුට අපහසුතාවයක් ඇති කිරීම සඳහා, ඔබ ඔහුගේ සමීප කලාපයට ඇතුල් විය යුතුය. එබැවින් මෙය ඔබට කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න!

පුද්ගලයා ඔබට ඕනෑවට වඩා සමීප වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔබ එයට අකමැති බව පෙන්වන්න. ඔහු ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය කිරීමේ උත්සාහයන් අත් නොහරින්නේ නම්, සම්බන්ධතා නතර කර වෙනත් වේලාවක සන්නිවේදනය දිගටම කරගෙන යාම වඩා හොඳය.

අහෝ, සමහර විට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා වළක්වා ගත නොහැක. උදාහරණයක් ලෙස, විදුලි සෝපානයකදී, පොදු ප්‍රවාහනයේදී, ප්‍රසංගයකදී, ඔබ කැමති වුවත් නැතත්, ඔබට අන් අයව සම්බන්ධ කර ගැනීමට බල කෙරේ.

ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය කිරීමේ ඍණාත්මක ප්‍රතිවිපාක අඩු කිරීමට සහ වෙනත් පුද්ගලයින් අපහසුතාවයට පත් නොකිරීමට, මෙම සරල නීති අනුගමනය කරන්න:

- විරුද්ධ පුද්ගලයින්ගේ මුහුණු දෙස කෙලින්ම බලන්න එපා;

- අධික ලෙස කතා නොකරන්න;

- සංයමයෙන් අභිනය, ඔබේ දෑත් සොලවන්න එපා;

- කුමක් සිදු වුවද, ඔබේ මුහුණේ මධ්යස්ථ ප්රකාශනයක් තබා ගන්න;

- අන් අයගේ ඇඳුම් ඔබට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත් ඔවුන් දෙස නොබලන්න.

වඩාත්ම අප්රසන්න දෙය වන්නේ සමූහයාගේ හදවතේ සිටීමයි. සියල්ලට පසු, සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ගේ පොකුරක් පොදු පුද්ගලික අවකාශයක් සාදන අතර එය සමස්තයක් ලෙස, එක් පුද්ගලයෙකු ලෙස ආරක්ෂා කරයි. මෙම අවකාශය උල්ලංඝනය කිරීමේදී, වාචිකව පවා, සමූහය ආක්රමණශීලී සහ පාලනය කළ නොහැකි බවට පත්වේ. ඒ නිසාම සෙනඟ අතරට යන්න බයයි.

ඔබ සමූහයාගේ හදවතේ සිටින බව ඔබ සොයා ගන්නේ නම්, ඉක්මනින් කොතැනක හෝ කෙළවරට සමීප වීමට හෝ භයානක ස්ථානයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වීමට උත්සාහ කරන්න. සියල්ලට පසු, පිටුපසින් තල්ලු කරන පුද්ගලයින්ට ඔබව තලා දැමිය හැකි අතර, කිසිම අවස්ථාවක ඔබට සමූහයාට විරුද්ධ විය නොහැක. එසේ නොමැති නම්, ඔබට පණපිටින් එයින් මිදීමට නොහැකි වනු ඇත!

පුද්ගලික අවකාශයේ විවිධත්වය

මිනිසුන්ගේ පුද්ගලික දේපල යනු පුද්ගලික අවකාශයකි.

මෝටර් රථ හිමියන් "සාමාන්ය" මිනිසුන් සමඟ හැසිරෙන ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කරන්න. ඔවුන් කිසිසේත් මිනිසුන් නොවනවාක් මෙන්! මෝටර් රථ රියදුරන් මෝටර් රථ ආධාරයෙන් ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වැට බැඳ ඇති බව පෙනේ. මෝටර් රථය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අවකාශය උල්ලංඝනය කිරීමට බාහිර ලෝකයට ඉඩ නොදෙන ආරක්ෂාවක් සපයයි.

❧ මනෝවිද්යාඥයින් විසින් තහවුරු කර ඇත: ඔබට මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට අවශ්ය නම්, මෙම පුද්ගලයාගේ දේපල ඔබේ දේපළ ලෙස හැසිරෙන්න එපා! නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයෙකුගේ නිවසේ මේසය මත හේත්තු වී, නිවස ඔබට අයිති බව ඔබ ප්රකාශ කරන බව පෙනේ. මේ අනුව, ඔබ මැදිහත්කරුගේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය කරයි.

ඔබ නොදැනුවත්වම වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දේපල "ආක්‍රමණය" කරන්නේ නම්, ප්‍රසන්න සන්නිවේදනයක් බලාපොරොත්තු නොවන්න! බොහෝ දුරට, ඔබ කෙරෙහි නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳිනු ඇත, ඔබ අතෘප්තිය සහ නිෂේධාත්මක බව පමණක් ඇති කරයි.

අන් අයගේ පෞද්ගලික අවකාශය උල්ලංඝනය නොකරන්න! ඔබ සමීප සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට කැමති නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයින් සඳහා මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වේ. ඔබ ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් සමඟ ඇසුරු කරනවාද? හුරුපුරුදු, හුරුපුරුදු ආකල්පයකට වහාම මාරු වීමට ඉක්මන් නොවන්න. මෙය ඔබ කෙරෙහි ආක්‍රමණශීලී බවක් සහ කෝපයක් පවා ඇති කිරීමට ඉඩ ඇත. පළමුව, අනෙක් පුද්ගලයාගේ අවශ්යතා, ඔහුගේ නැඹුරුවාවන් සහ විනෝදාංශ ගැන සොයා බලන්න, පසුව පමණක් ඔහු සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කරන්න.

නමුත් ඔබේ ජීවිතය ප්‍රචාරය නොකිරීමට ඔබ සතුටු වන නමුත් ඔබේ දෙමාපියන් අනුකම්පා විරහිතව ඔබේ කටයුතුවලට මැදිහත් වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද?

සමහර ගැටළු ඔබ විසින්ම විසඳා ගැනීමට තරම් ඔබ වයසින් වැඩි බව ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න. නැත, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ පාක්ෂිකයෙකු මෙන් නිශ්ශබ්දව සිටිය යුතු බවත්, අම්මා හෝ තාත්තාගෙන් එක ප්‍රශ්නයකටවත් පිළිතුරු නොදිය යුතු බවත් නොවේ!

ඔබේ අත්දැකීම් ඔවුන් සමඟ බෙදා ගන්න, නමුත් අවශ්‍ය යැයි ඔබ සලකන ඒවා පමණි. ඔබ ප්රමාණවත් තරම් විවෘත නම් දෙමාපියන් සතුටු වනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඔවුන් කිසිසේත් ඔබේ සතුරන් නොවේ! සමහර විට දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ දැනුම අවශ්ය වේ.

ඔබ කියන්නේ ඔවුන් නිතරම දේශන පවත්වන බව? හොඳයි, සදාචාරාත්මක කිරීම ඔබට ඉවත් විය නොහැකි දෙයකි. වැදගත්ම දෙය නම් අම්මා සහ තාත්තා ඔබ සිටින ආකාරයටම ඔබට ආදරය කිරීමයි. ඔවුන් සදාචාරය කියවන්නේ ඔබ සතුටින් සිටීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නිසාය! එබැවින් ඔවුන් ඔවුන්ගේම සතුටේ ආකෘතිය පැටවීමට උත්සාහ කරති.

ඒවාට සවන් දී කරුණු කිහිපයක් අනුගමනය කරන්න. ඔබට කියන ආකාරයටම සියල්ල කිරීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවේ. ඔබ වැඩිහිටියෙකු වූ පමණින් ඔබ ඔබේ දෙමාපියන්ට ඇහුම්කන් නොදිය යුතු බව අදහස් නොවේ. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔවුන්ට ඔබට වඩා ජීවිත අත්දැකීම් ඇති අතර, ඔවුන් ඔබට පවසන දේට සවන් දීම සහ එය සැලකිල්ලට ගැනීම ඔබේ දරුවාගේ යුතුකමකි. ඔවුන්ගේ උපදෙස් අනුගමනය කරනවාද නැද්ද යන්න ඔබට භාරයි. නමුත් ඔබේ දෙමාපියන්ගේ හැඟීම් වලට අපහාස නොකරන්න! ඔවුන්ට ඔබේ ජීවිතයෙන් ඉවතට විසි වූ බවක් දැනෙන්නට ඉඩ නොදෙන්න.

ඔබට ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම හෝ මෙම හෝ එම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් මවගේ හෝ පියාගේ මතය සොයා ගැනීම දුෂ්කර නොවේද? එය ඔවුන්ට ඉතා ප්රසන්න වනු ඇත: එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ ඔවුන්ගේ මතය අගය කරන බවයි, එය ඔබට වැදගත් වේ!

එමනිසා, ස්වාධීනත්වය සඳහා මෝඩ හා මෝඩ අරගලයක් ආරම්භ නොකරන්න. නරක් වූ සබඳතා සහ නිෂේධාත්මක හැඟීම් හැර ඇය ඔබට කිසිවක් ගෙන එන්නේ නැත.

මිනිසුන්ට තනි ඉඩක් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි, වාර්ගික මහල් නිවාසයක ජීවත් වීමට අපහසු ඇයි සහ පුද්ගලයෙකුට පෞද්ගලිකත්වය අහිමි වූ විට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අවකාශීය මානව හැසිරීම් පිළිබඳ විශේෂඥවරියක් වන යුලියා ෆෙඩනොක්

පුද්ගල අවකාශයේ කාර්යයන්

පුද්ගලිකත්වය අවකාශීය මානව හැසිරීම් වල විශාල සංකීර්ණයක එක් කොටසකි. පුද්ගලයන් අතර සබඳතා තනි පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් සහ අන්තර් කණ්ඩායම් මට්ටම් යන දෙඅංශයේම අවකාශීය හැසිරීම් මත පදනම් වේ: පුද්ගලයෙකු වෙනත් සතුන් මෙන්, තමා වටා අවකාශයක් ගොඩනඟා ගන්නා අතර, එමඟින් ඔහු වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ.

සතුන් තුළ මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් ආරම්භ වූයේ සම්භාව්‍ය සදාචාරයෙනි සම්භාව්‍ය සදාචාරය- සදාචාරයේ වර්ධනයේ මුල් අවධිය, සතුන්ගේ සහජ හැසිරීම් සහ එහි වර්ධනය පිළිබඳ මූලධර්මය නිර්මාණය කළ ඔස්ට්‍රියානු සත්ව විද්‍යාඥ කොන්රාඩ් ලොරෙන්ස් සහ ලන්දේසි පක්ෂි විද්‍යාඥ නිකලස් ටින්බර්ගන්ගේ කෘති එහි මධ්‍යයේ ඇත. ඔවුන්ගේ පර්යේෂණයේ දී ඔවුන් අවධානය යොමු කළේ පරිසරයට අනුවර්තනය වීමක් ලෙස ඔවුන්ගේ ස්වභාවික වාසස්ථාන තුළ සතුන්ගේ හැසිරීම් අධ්යයනය කිරීමයි., නැවතත් විසිවන සියවස ආරම්භයේදී. දැනටමත් පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, පුද්ගලයෙකුගේ අවකාශීය හැසිරීම අධ්‍යයනය කළ පළමු පුද්ගලයා ඇමරිකානු මානව විද්‍යාඥ එඩ්වඩ් හෝල් ය. ඔහු වෙනත් දේ අතර, වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔහු ආරක්ෂා කරන පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික අවකාශයේ ලක්ෂණ, කාර්යයන් සහ වැදගත්කම අධ්‍යයනය කළේය.

පර්යේෂකයන් බොහෝ විට සිතන්නේ පුද්ගලයෙකු තම පරිමාව නිරන්තරයෙන් වෙනස් කරන වායු බුබුලක් ලෙස තමා වෙත ළඟා වීමට අන් අයට ඉඩ දෙන දුරයි: පුද්ගලයෙකු තමාට සමීප වීමට, යමෙකුට තවදුරටත් ඉඩ දෙයි. පුද්ගලයෙකුගේ මෙම පුද්ගලික අවකාශයේ අරමුණ කුමක්ද? එය බොහෝ කාර්යයන් ඇත: එය සමාජ හා ශාරීරික සම්බන්ධතා සීමා කිරීම සහ සමීප සම්බන්ධතා සමඟ ආතතිය වළක්වා ගැනීමේ මාර්ගයකි. පොදුවේ ගත් කල, පුද්ගල අවකාශය සංරක්ෂණය කිරීම පුද්ගලයෙකුට මිනිසුන් හුවමාරු කරන උත්තේජකවල ප්‍රමාණය හා ගුණාත්මකභාවය නියාමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙය මානව නිදහසේ මට්ටම නියාමනය කරන වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ආකාරයකි. පුද්ගලික අවකාශයේ කාර්යයන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා පර්යේෂකයන් විවිධ ආකෘති යෝජනා කර ඇත. ඉතින්, සමතුලිත ආකෘතිය මෙම ආකෘතිය මනෝවිද්යාඥයන් වන මයිකල් ආර්ගයිල් සහ ජැනට් ඩීන් "ඇස් ස්පර්ශය, දුර සහ සම්බන්ධතාවය" (Argyle M., Dean J. Eye-contact, දුර සහ අනුබද්ධය. සමාජමිතිය, Vol. 28, Issue 3. 1965) ගේ කාර්යයේ දී යෝජනා කරන ලදී.එක් එක් පුද්ගලයාගේ පුද්ගලික අවකාශය ගොඩනගා ඇති (ඔහු වෙනත් පුද්ගලයින්ට ඉඩ දෙන දුර ඇතුළුව) සහ එවන්ස් සහ හොවාර්ඩ්ගේ ආකෘතිය අනුව, එක් එක් පුද්ගලයාට ප්‍රශස්ත මට්ටමේ අවසර ලත් සමීප සබඳතාවක් ඇති බව උපකල්පනය කරයි. Gary Evans සහ Roger Howard "Personal Space" (Evans G. W., Howerd R. B. Personal Space. Psychological Bulletin, Vol. 80 (4). 1973).අභ්‍යන්තර ආක්‍රමණ පාලනය කිරීම සඳහා පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී පිහිටුවන ලද යාන්ත්‍රණයක් ලෙස පුද්ගලික අවකාශය පැහැදිලි කරයි. 1960 සහ 70 ගණන් වලදී, තමාට ප්‍රවේශ වීමේ තෝරාගත් පාලනයක් ලෙස පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ සංකල්පය ගොඩනඟන ලදී: සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේ යෙදී සිටින පුද්ගලයෙකු තමා මැදිහත්කරුට කෙතරම් විවෘත විය හැකිද යන්න නොදැනුවත්වම තක්සේරු කරයි.

සන්නිවේදන දුර

මානව අවකාශීය හැසිරීම මට්ටම් දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්න පුද්ගලික අවකාශය, එනම්, පළමුව, සන්නිවේදනයේ දුරස්ථභාවය, එක් පුද්ගලයෙකු තවත් අයෙකු පිළිගැනීමට භෞතිකව සූදානම් වන දුරයි. විවෘත භාවයේ මට්ටම වරණාත්මක වන අතර, එය සන්නිවේදන හවුල්කරුවන් අතර සබඳතාවල සමීපත්වය, ඔවුන්ගේ ලිංගභේදය, වයස, වාර්ගික සහ සංස්කෘතික පසුබිම සහ තත්ත්වය වැනි සාධක මගින් බලපායි.

මෙය මිනිසුන් තුළ පමණක් නිරීක්ෂණය නොවේ. ඉතින්, සදාචාර විද්‍යාඥයින් සඳහන් කළේ කුරුල්ලන් හා ක්ෂීරපායින් තුළ ගැහැණු සතුන් පිරිමින්ට වඩා කෙටි දුරකින් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන බවයි. මෙයට හේතුව පසුකාලීන ආධිපත්‍යය සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය වැඩි වීමයි. මිනිසුන් තුළ, එයම සොයා ගත හැකි අතර, හරස් සංස්කෘතික මට්ටමින්: කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා එකිනෙකාට සමීපව සන්නිවේදනය කරන අතර මෙය විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ නිරීක්ෂණය කෙරේ. මිශ්‍ර ස්ත්‍රී පුරුෂ ජෝඩු වල හවුල්කරුවන් කාන්තාවන්ට වඩා ටිකක් දුරින් සන්නිවේදනය කරයි, නමුත් පිරිමින්ට වඩා සමීප ය (විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමීප සම්බන්ධතා ඇති විට හැර). නමුත් මෙම මූලධර්මය දරුවන් සඳහා ක්රියා නොකරයි. යෞවනයන් මිශ්‍ර ජෝඩු තුළ වඩා හොඳින් සන්නිවේදනය කරයි, මන්ද මෙම වයසේදී ලිංගභේදය අතර විශාල උනන්දුවක් ඇති බැවිනි.

තනි අවකාශයේ අවශ්යතාව වයස සමඟ වෙනස් වේ. දරුවෙකු ඉපදුණු විට ඔහු මවගෙන් වෙන් නොවේ. ඔහු නිරන්තරයෙන් ඔහු සමඟ රැගෙන යයි, එනම් ඔහුට තනි ඉඩක් නැත. ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, දරුවා තම පෞද්ගලිකත්වය ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගනී. වයස අවුරුදු හතර පමණ වන විට ළමයින් දැනටමත් තම දෙමාපියන් සමඟ අභ්‍යවකාශය සම්බන්ධයෙන් ගැටුම් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගෙන ඇති බව නිරීක්ෂණය වී ඇත. වයස අවුරුදු අටක් හෝ නවයක් වන විට, ස්ත්රී පුරුෂ වෙනස්කම් මතු වේ: තරමක් කුඩා වයසේ සිටින පිරිමි ළමයින්ට ගැහැණු ළමයින්ට වඩා වැඩි ඉඩක් අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සංස්කෘතිය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම සමාජගත වන විට සහ, සාමාන්යයෙන්, ඔහුගේ ශරීරය වර්ධනය වන විට, වයස අවුරුදු 16 දක්වා ඔහු වටා ඇති අවකාශයේ විශාලත්වය වැඩිවීම සාමාන්යයෙන් පවතී. මෙම වයසේදී පුද්ගලික අවකාශය වැඩිහිටියන් සමඟ සංසන්දනය කර ඇති අතර, තවදුරටත්, පුද්ගලයෙකු බරපතල කම්පනයකින් තොරව ස්ථාවර පරිසරයක ජීවත් වන්නේ නම්, ඔහුගේ පෞද්ගලික අවකාශය වෙනස් නොවේ.

විවිධ සංස්කෘතීන් සඳහා සන්නිවේදන දුර වෙනස් බව පියවි ඇසින් දැකිය හැකිය. එමනිසා, වෙනත් සංස්කෘතියක නියෝජිතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී මිනිසුන් බොහෝ විට අපහසුතාවයට පත්වේ. කොකේසස් සහ මධ්‍යම ආසියාවෙන් සංක්‍රමණිකයන් කෙරෙහි බොහෝ විට නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති කරන්නේ මෙයයි.

මුලින්ම බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ දකුණේ ජීවත් වන සියලුම මිනිසුන් උතුරේ ජීවත් වන අයට වඩා කෙටි දුරකින් සන්නිවේදනය කරන බවයි. මානව විද්‍යාඥ එඩ්වඩ් හෝල් වරක් සංස්කෘතීන් ස්පර්ශ සහ ස්පර්ශ නොවන ලෙස බෙදා ඇත. පළමුවැන්න ඉතා සමීප සන්නිවේදන දුරකින් සංලක්ෂිත වන අතර, ඒ සමඟම සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකා ස්පර්ශ කරයි, ඇස් දෙස බලයි, එකිනෙකා හුස්ම ගනී. දෙවැන්න ප්රතිවිරුද්ධ දේ කරයි. නමුත් වැඩිදුර පර්යේෂණවලින් පෙනී ගියේ මෙය ඉතා හිතුවක්කාර බෙදීමක් බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉතාලියානුවන් ඉතා සන්නිවේදනය කරයි: ඔවුන් හයියෙන් කතා කරයි, බොහෝ දේ ඉඟි කරයි, එකිනෙකා ස්පර්ශ කරයි, එකිනෙකාගේ ඇස් දෙස බලයි - නමුත් ඒ සමඟම තරමක් විශාල දුරින් සන්නිවේදනය කරයි. බ්‍රිතාන්‍යයන් ඉතාලියානුවන්ට වඩා කෙටි දුරකින් සන්නිවේදනය කරන නමුත් ඔවුන් සන්නිවේදනය අඩුය. ජපන් ජාතිකයින්, ඊට පටහැනිව, එකිනෙකා ස්පර්ශ නොකරන්න, නිහඬව කතා කරන්න, මැදිහත්කරු දෙස නොබලා, නමුත් ඔවුන්ගේ සන්නිවේදන දුර අවම වේ. රුසියාවේ, සන්නිවේදන දුර සාමාන්යය, සෙන්ටිමීටර 40 ක් පමණ වේ, නමුත් ඒ සමඟම අපි එකිනෙකා ටිකක් ස්පර්ශ කර බොහෝ සෙයින් පෙනේ. මීට අමතරව, උප සංස්කෘතික වෙනස්කම් ද ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, නගරය සහ ගම්බද ප්‍රදේශ වෙනස් ය: ගමේ මිනිසුන් නගරයට වඩා තමන්ට වැඩි ඉඩක් ඉල්ලා සිටිති.

පවුල් භූමිය වෙන් කිරීම

අවකාශීය හැසිරීම් වල දෙවන මට්ටම නම් යම් භූමි ප්‍රදේශයක් (පුද්ගලික අවකාශය) සීමා කිරීමට ඇති ආශාව, එයට එහි තනි අයිතිය ලබා ගැනීමට, එහි විශ්‍රාම ගැනීමට සහ එහි ඇතුළත් විය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න ස්වාධීනව පාලනය කිරීමට ඇති ආශාවයි.

සතුන් සුවඳකින් හෝ නියපොතු වලින් භූමිය සලකුණු කරන්නේ නම්, මිනිසුන් තුළ, සංකේත, උදාහරණයක් ලෙස, වැටවල් හෝ රාජ්‍ය මට්ටමින් කොඩි පවා බොහෝ විට එවැනි සලකුණු ලෙස භාවිතා කරයි. මේ සඳහා මිනිසුන් තම පෞද්ගලික භූමිය වෙන් කිරීමට විවිධ බාධක නිර්මාණය කරයි. ගැනුම්කරු සහ විකුණන්නා අතර සෑම විටම යම් ආකාරයක වෙනසක් ඇත, එහි තේරුම නිශ්චිතවම ඔවුන්ගේ පුද්ගලික භූමිය වෙන් කිරීම තුළ කිසිවෙකු එයට ඇතුළු නොවන පරිදි ය. පුද්ගලික ජීවිතයේදී, පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ අදහස එකම සංකේතාත්මක දේශසීමාවෙන් විදහා දක්වයි: මෙන්න මගේ බිත්තිය, මගේ ඡායාරූප එහි එල්ලා ඇත, මගේ දේවල් මෙහි විසිරී ඇත, මෙන්න මගේ රූප - එබැවින් මෙය මගේ ය.

භෞමික අවකාශය තවත් මට්ටම් තුනකට බෙදා ඇත: පුද්ගලික, කණ්ඩායම් සහ පොදු (පොදු). පළමු මට්ටම ඔබේම නිවස තුළ පුද්ගලික අවකාශයයි. මෙම අවකාශයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ අන් අයගේ අනවසරයෙන් ආරක්ෂා වීමයි. ඊළඟට පැමිණෙන්නේ පුද්ගලයෙකු තම සමීප ඥාතීන් සමඟ බෙදාගන්නා අවකාශයයි. පුද්ගලිකත්වය පිළිබඳ න්‍යාය සලකන්නේ මෙයයි. තුන්වන මට්ටම වන්නේ පුද්ගලයා පොදු ජීවිතයේ අනෙකුත් සියලුම පුද්ගලයින් සමඟ බෙදා ගන්නා අවකාශයයි.

මානව අවකාශීය හැසිරීම අර්ධ වශයෙන් සහජ සහ අර්ධ වශයෙන් සංස්කෘතික වේ. අපි මෙය තේරුම් ගන්නේ සමාජ සත්ත්ව විශේෂවල (මිනිසුන් ද ඇතුළත්) සමාන හැසිරීම් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් සහ විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ මිනිස් හැසිරීම් අධ්‍යයනය කිරීමෙනි. සියලුම සතුන්ට තම භූමිය සීමා කිරීමට සහ සලකුණු කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර සමාජ සතුන් - ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමට පවරා ඇති භූමිය තුළ.

පෞද්ගලිකත්ව ඉතිහාසය

මානව භෞමික හැසිරීම් නියම කරන ස්වාභාවික යාන්ත්‍රණ පැවතුනද, හුදකලාව සහ පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ අදහස බොහෝ දුරට සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදනයකි. එය පෙනෙන්නේ නූතන යුගයේ, 17 වන සියවස අවසානයේ - 18 වන සියවස ආරම්භයේදී සහ පසුව පවා නාගරික පරිසරය තුළ පමණි: ගම්වල ඔවුන් ඒ ගැන සිතුවේ නැත. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ තනි කුටීර වාසස්ථානයක් වඩාත් සුලභ ආකාරයේ නිවාස විය, මන්ද එය උණුසුම් කිරීමට පහසුම වේ. විශාල මධ්යකාලීන බලකොටුවල පවා, සෑම කෙනෙකුම එක් විශාල කාමරයක නිදාගත්තේය: එය සීතලයි, කාමර දුර්වල ලෙස රත් වූ අතර, සෑම කෙනෙකුටම උණුසුම්ව තබා ගැනීමට එකම කාමරයේ නිදා ගැනීමට සිදු විය. එබැවින්, ලබා ගත හැකි උණුසුම නොමැති අතර, කිසිදු පෞද්ගලිකත්වයක් ගැන කතා කළ නොහැක. නගරවල මධ්‍යම උණුසුම පමණක් කාමර සංඛ්‍යාව වැඩි කිරීමට ඉඩ ලබා දුන් අතර එය ක්‍රමයෙන් සම්මතයක් ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත් අතර විශ්‍රාම ගැනීමට සහ පෞද්ගලික ඉඩක් ලබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ අදහසට හේතු විය.

පොදුවේ ගත් කල, පෞද්ගලිකත්වයේ මට්ටම තත්ත්වය මත රඳා පවතී - එය ඉහළ ය, පුද්ගලයෙකුට වැඩි ඉඩක් ඇත. නමුත් උසස් තත්ත්වයේ පුද්ගලයෙකුට වැඩි පුද්ගලික ඉඩක් නොමැති විට ව්යතිරේක පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි ප්‍රංශ රජවරුන් සිහිපත් කළහොත්, ඔවුන් තනිවම නින්දට නොගිය බව අපට පෙනෙනු ඇත, සෑම විටම අසල සේවකයෙකු සිටියේය. 19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු උතුම් දරුවන් නැනී සමඟ කුඩා කාමරවල නිදා ගත්හ. දරුවා කිසිසේත්ම පුද්ගලයෙකු ලෙස වටහා නොගත් නිසා ඔවුන්ට පුද්ගලික ඉඩක් ලබා දුන්නේ නැත.

පෞද්ගලිකත්වය සඳහා නවීන යුරෝපීය අවශ්යතා, සෑම කෙනෙකුටම අවම වශයෙන් වර්ග මීටර් 20 ක වෙනම කාමරයක් අවශ්ය වන විට, 1950 ගණන්වල, පශ්චාත් යුධ සමයේදී, පසුව පවා සෑම තැනකම පෙනී නොසිටියේය.

දැන් රුසියාවේ සහ බටහිර රටවල මිනිසුන්ට සාමාන්‍යයෙන් වසර 50 කට පෙර තිබූ පුද්ගලික භූමි ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. මෙය මූලික වශයෙන් තරමක් ඉහළ ජීවන තත්වයක් නිසා ය: අපට විශාල නිවාස ප්‍රදේශ ලබා ගත හැකිය. මෙහිදී, පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්වය, ඔහුගේ ආර්ථික අවස්ථා සහ සංස්කෘතික ප්‍රතිරූපය අඛණ්ඩව සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි: නූතන පුද්ගලයෙකු කුඩා කල සිටම පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ අදහසක් ඇති බැවින්, සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුටම වෙනම කාමරයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

1960 ගණන්වල මිනිසුන් කෘෂෙව් වෙත නැවත පදිංචි කළ විට, එය ඔවුන්ට සතුටක් විය. ඉතා සුළු කාලයක් ගත වී ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුම දැනටමත් එවැනි නිවාස ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ - කෘෂෙව් ඉතා නරක දෙයක් ලෙස සැලකේ. හේතුව සංස්කෘතික සම්මතය වෙනස් වී තිබීමයි. යෞවන යෞවනියන් කදිම නිවසක් මවා ගන්නේ කෙසේදැයි මම අධ්‍යයනය කළෙමි. සාමාන්‍යයෙන් මේවා තට්ටු දෙකේ සහ තුනේ ගෙවල්, තටාකයක් සහ ගරාජයක් සහිත - චිත්‍රපටවල දැකිය හැකි සුන්දර ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූරයකි. මම මේ ගැන 1920 සහ 1930 ගණන්වල උපන් වැඩිහිටි අයගෙනුත් ඇහුවා. ඔවුන් සියල්ලන්ම පිළිතුරු දුන්නේ ඔවුන් කිසි විටෙකත් එවැනි දෙයක් ගැන නොසිතූ බවයි, මන්ද ඔවුන් සෑම විටම වර්ග මීටර් අටක නිවාසවල ජීවත් වන බව ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර මෙය ඔවුන්ට සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස පෙනුණි. සෑම කෙනෙකුම එසේ ජීවත් වූ අතර, පුද්ගලයෙකු එසේ හැදී වැඩුණේ නම්, එය ඔහුට ස්වභාවික ය. සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, නැන්දම්මා සහ ලේලියන් සමඟ සැමට එකට ජීවත් වීමට සිදු වූ නිසා කිසිවෙකුට අපහසුතාවයක් දැනුණේ නැත. විසිවන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම, ඇඳට උඩින් තිර එල්ලීම කිසිවෙකුට සිදු නොවීය: පවුල තුළ පෞද්ගලික ජීවිතයක් නොතිබුණි.

පවුලේ පෞද්ගලිකත්වය

මෙය බොහෝ ස්ථානවල පවතී - නිදසුනක් වශයෙන්, ජපානයේ, අරාබි සහ අප්‍රිකානු රටවල, තවමත් කිසිදු පුද්ගල පෞද්ගලිකත්වයක් ගැන කතා නොකරයි. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ පවුල තුළ, සමීප ඥාතීන් අතර පෞද්ගලිකත්වය නොමැතිකම බව තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔබට ආගන්තුකයන් අතර ජීවත් වීමට සිදුවුවහොත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයකි, එවිට එය සෑම විටම පාහේ බරපතල ආතතියක් ඇති කරයි.

සාම්ප්‍රදායික පවුලක, පුද්ගලික අවකාශයක පුද්ගලයින්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය නියාමනය කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් වන අන්තර්-පවුල් ආචාර විධි පිහිටුවා ඇත - ඇතැම් හැසිරීම් සම්මතයන්, හුදකලාව යාන්ත්‍රණයන්, ආතති සහන සහ ගැටුම් නිරාකරණය වර්ධනය වේ. මේ සියල්ල සමාජයේ සාමාජිකයින්ට එකිනෙකා සමඟ සහජීවනයෙන් සිටීමට උපකාරී වේ. කාන්තාවක් විවාහ වී නව පවුලකට යන විට, ආචාර විධි වල යම් නීතිරීති නව සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාරී වේ: ඇය දැනටමත් වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් හැසිරෙන ආකාරය දන්නා අතර මෙම පවුල තුළ යම් සමාජ භූමිකාවක් දරයි.

අපි වාර්ගික මහල් නිවාස ගැන කතා කරන්නේ නම්, කිසිදු ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොමැත. බොහෝ මිනිසුන් කලාපයෙන් කලාපයට සංක්‍රමණය වන අතර ඔවුන්ට ආගන්තුකයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සමඟ ජීවත් වීමට බල කෙරෙයි: ඔවුන්ට වාර්ගික මහල් නිවාසයක ජීවත් විය හැකිය.
පවුල් 10-20 ක් සහ තවත්, සහ සෑම පවුලකටම අවම වශයෙන් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු සිටී. එවැනි තත්වයක් තුළ, හැසිරීමේ සාමාන්ය සම්මතයන් පිහිටුවා නොමැති අතර ගැටුම් පැන නගී. ඔවුන්ගේ ප්රධාන හේතුව වන්නේ භූමිය බෙදීමයි: නානකාමරය, වැසිකිළිය, කුස්සිය.

ඒ අතරම, මිනිසුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්‍රාම යාමට පමණක් නොව, තම පවුල සමඟ තනිව සිටීමටද ප්‍රායෝගිකව අවස්ථාවක් නොමැත. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සම්පූර්ණයෙන්ම නාඳුනන අය ඔබ කන දේ, ඔබ සෝදා හරින දේ, ඔබේ දෛනික චර්යාව කුමක්ද සහ ඔබ නාන කාමරයට යන විට. ඒ අතරම, සත්වයා පවා තමා රසවත් දෙයක් අනුභව කරන බව අන් අයට පෙන්වන්නේ නැත, මන්ද ආහාර රැගෙන යා හැකි බැවිනි - වැදගත් ජීවිතයේ සිදුවීම් සැඟවීම තරඟය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වාර්ගික මහල් නිවාසයක, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය සහ ඔහුගේ පවුලේ ජීවිතය නිරන්තරයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට සිදු වන අතර, මෙය බොහෝ විට දැඩි ආතතියකි.

පෞද්ගලිකත්වය අහිමි වීමේ ප්රතිවිපාක

නාඳුනන පුද්ගලයන් මැද සිටින මිනිසුන් විශ්‍රාම ගැනීමට නොහැකිවීම නිසා පීඩාවට පත්වන ආකාරය සිරකරුවන් පිළිබඳ පර්යේෂණවලින් පෙන්නුම් කෙරේ. සිරගෙදරදී, මෙය මනුෂ්‍යත්වය නැතිවීමක් ලෙස අතිශයින් වේදනාකාරී ලෙස වටහාගෙන ඇත: පුද්ගලයෙකුට තම ශරීරය හිමිකර ගැනීමේ අයිතිය ඇතුළුව සෑම දෙයක්ම අහිමි වේ, ඔහුගේම භූමියට ඇති අයිතිය ගැන සඳහන් නොකරන්න. මෙය දැවැන්ත ආතතියක් ඇති කරන අතර, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ආක්රමණශීලීත්වය වැඩි වේ. පළමුව, ආතති හෝමෝන මට්ටම ඉහළ යයි. පුද්ගලයෙකුට මනෝ භෞතික හා චිත්තවේගීය විවේකයක් අවශ්‍ය වන අතර එය බොහෝ විට සිදු නොවේ, මෙය භූමිය සහ පුද්ගලික අවකාශය පිළිබඳ ගැටුම් බවට පරිවර්තනය වේ. සෑම කෙනෙකුම උත්සාහ කරන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින් තමන්ගෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීමට, එමඟින් ඔවුන්ගේ අවකාශය වැඩි කර ආතතිය දුරු කිරීමට ය.

විශාල ජනාකීර්ණ තත්වයන් තුළ, පුද්ගලික අවකාශය නිරන්තරයෙන් උල්ලංඝනය කිරීම හේතුවෙන්, ආක්රමණශීලීත්වය සෑම විටම තීව්ර වේ. මිනිසුන්ට වෙනත් පිටසක්වල පවුල් සමඟ එකට ජීවත් වීමට සිදු වූ වාර්ගික මහල් නිවාසවල ද දළ වශයෙන් එකම දේ සිදු විය.

ජූලියා ෆෙඩනොක් - ඓතිහාසික විද්‍යා අපේක්ෂකයා, රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ ජනවාර්ගික හා මානව විද්‍යා ආයතනයේ හරස් සංස්කෘතික මනෝවිද්‍යාව සහ මානව සදාචාරය යන අංශයේ පර්යේෂකයා. ඇය අවකාශීය සහ භෞමික මානව හැසිරීම් වල නියැලී සිටින අතර, "බහු-වාර්ගික කණ්ඩායම්වල ළමුන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ අවකාශීය හැසිරීම" යන මාතෘකාව මත ඇය සිය ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ලිවීය. 

ඕනෑම, වඩාත් පරමාදර්ශී සම්බන්ධතාවය පවා ඉක්මනින් හෝ පසුව සිසිල් වේ. තවද මෙයට හේතුව ආදරය නොමැතිකම නොවේ. බොහෝ විට, ප්රධාන දෙය වන්නේ පුද්ගලික අවකාශය සඳහා අවශ්යතාවය සහ. සාමාන්ය සම්බන්ධතාවයක් අදියර තුනක් හරහා ගමන් කරයි:

අදියර 1. යථාර්ථයේ සුරංගනා කතාවක්

සම්බන්ධතාවයක ආරම්භයේදී, හවුල්කරුවන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ මුළු කාලයම එකිනෙකා වෙනුවෙන් කැප කරති. ඔවුන් නිතර ඇවිදීමට, එකට ක්‍රීඩා කිරීමට, මිතුරන් හා සාදවලට යාමට නැඹුරු වෙති. - වාචාල ප්රශ්නයක්. එක් දෙයක් පැහැදිලිය - ආදරය කරන කෙනෙකු වැළඳ ගැනීමට හෝ ස්පර්ශ කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැතිව, අපහසුතාවයක් දැනේ, ඔහු සිටින්නේ කොහේද සහ ඔහු කරන්නේ කුමක්ද යන්න වහාම සොයා ගැනීමට අවශ්ය වේ. පළමු සති හෝ මාසවලදී, එවැනි සම්බන්ධතාවයක් සුරංගනා කතාවකට සමාන ය, හවුල්කරුවන් අතර අන්යෝන්ය අවබෝධය ඇති නිසා, ඔවුන් එකිනෙකා ගැන සෑම දෙයක්ම දන්නවා, දෙවන භාගයේ අවශ්යතා, පුරුදු සහ මනාපයන්. සන්නිවේදනය ගෙන එන්නේ ප්‍රසන්න හැඟීම් පමණක් වන අතර ජීවිතය වෙන වෙනම ශෝකයට ඇද දමයි.

අදියර 2. ටිකක් සතියේ දින

කාලයත් සමඟ නිරන්තර සමීපත්වය නීරස වේ. නැත, ආදරය පහව යන්නේ නැත - පුද්ගලික භූමිය සඳහා ආශාවක් ඇත, එහි සීමාවන් උල්ලංඝනය කළ නොහැක. හවුල්කරුවන්ට උනන්දුව නැති වී යයි, සැලසුම් හෝ සිතුවිලි බෙදාගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සහ තනිව සිටීමට නැඹුරු වේ. ආදරය පහව ගොස් ඇති බවට සිතුවිල්ල මගේ හිස තුළට රිංගන අතර මෙය පුදුමයක් නොවේ. සියල්ලට පසු, ශක්තිමත් සහ විශ්වාසදායක සබඳතා එකම ලෙස නතර වේ.

අදියර 3. "ඔබ මට ආදරය කරන්නේ නැහැ!"

එවැනි වෙනස්කම් සිදු වූ විට, පෙම්වතුන්ට පෙනෙන්නේ අනෙක් භාගය ඔවුන්ට ආදරය කිරීම නැවැත්වූ බව හෝ පැත්තෙන් සබඳතා පවා ඇති බවයි. ආරම්භය, පාලනය, නිරන්තරයෙන් එකට සිටීමට අවශ්‍යතා. මෙම හැසිරීම බොහෝ විට කාන්තාවකට ආරෝපණය කර ඇත, මන්ද පිරිමියෙකු වඩාත් නිදහසට ආදරය කරන සහ ස්වාධීනත්වය සඳහා උත්සාහ කරන බැවිනි. ධීවර ගමනකට හෝ පාපන්දු තරගයකට යන සැමියකුගේ සහ මේ සැලසුම් කඩාකප්පල් කිරීමට උත්සාහ කරන ඔහුගේ බිරිඳගේ රුව සිතේ තදින්ම තැන්පත් වී ඇත. නමුත් පිරිමින්, ඔවුන්ගේම භූමිය සහ විනෝදාංශ සඳහා ඇති අයිතිය ජ්වලිතව ආරක්ෂා කරයි, බොහෝ විට මෙම උත්සාහයේදී කාන්තාවන්ට උල්ලංඝනය කරයි. ඔවුන් මිතුරන් සමඟ ඇගේ සම්බන්ධතා පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඇගේ නිදහස් කාලය තුළ ඇය නිවසේ සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටී, සාදවලට හෝ වෙනත් උත්සවවලට සහභාගී වීම තහනම් කරයි. නමුත් සාධාරණ ලිංගිකත්වය පුද්ගලික අවකාශය සඳහා ද උත්සාහ කරයි. හවුල්කරුවෙකුගේ පැත්තෙන් එවැනි සම්බන්ධතාවයකට මුහුණ දෙන විට, ඔවුන් ස්වභාවිකවම සමානාත්මතාවය පිළිපැදීම ඉල්ලා සිටියි. ඉතා කලාතුරකිනි, මේ සියල්ලෙන් පසු, යුවළක් සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යයි. මෙය සාර්ථක වුවහොත්, එක් පාර්ශ්වයක් පීඩිතව හෝ යටත්ව, තම අවශ්‍යතා පරිත්‍යාග කරයි.

මෙම නොගැලපීම් සහ නොගැලපීම් සඳහා ප්රධාන හේතුව වන්නේ පෞද්ගලික ඉඩක් නොමැතිකමයි. එකට පමණක් සතුටින් සිටින පරමාදර්ශී යුවළක් පිළිබඳ තවමත් ළමා අදහස් එයට හේතු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සම්බන්ධතාවයක් අසාර්ථක වීමට හේතු වේ. එක් එක් පුද්ගලයා පුද්ගලයෙකු බව තේරුම් නොගෙන ඔබට ඒවා නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කළ නොහැකි අතර ඔහුට යම් නිදහස් කාලයක් සහ භූමියක් අවශ්‍ය වේ. නිරන්තර අධීක්ෂණයට හෝ වෙන වෙනම ගත කරන නිදහස් කාලයෙහි සෑම මිනිත්තුවක්ම වාර්තා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට කිසිවෙකු කැමති නැත.

ඊට අමතරව, එය විශ්වාසදායක සහ ස්ථාවර සම්බන්ධතාවයක හදවත වේ. ඔබගේ ආදරණීයයා ඔබව පාවා නොදෙන බවත් ඕනෑම තත්වයකදී ඔබට සහාය දෙන බවත් ඔබට විශ්වාස නම්, චෙක්පත් සහ අනවශ්ය ප්රශ්න නිෂ්ඵල වේ. එසේ නොමැතිනම්, ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: "මට එවැනි සම්බන්ධතාවයක් අවශ්යද?" සියල්ලට පසු, නිරන්තර ඊර්ෂ්යාව, සහ වියදම් කළ ස්නායු ප්රතිඵලය ගෙන නොයනු ඇත. සෑම පැය භාගයකටම ඇමතුම්, කෙටි පණිවුඩ සිය ගණනක්, තැපැල් පරීක්ෂා කිරීම සහ සමාජ ජාල වල පිටු අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම - කාන්තාවන් මෙම හැසිරීම ආදරය කරන කෙනෙකු තබා ගැනීමට ඇති ආශාවට ආරෝපණය කරයි, නමුත් ඔවුන් තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට කලාතුරකින් සමත් වේ. මෙම සම්බන්ධතාවයේ ප්රතිඵලය කැඩී යාමයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් නිදහසක් සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්‍යතාවය සන්නිවේදනය, ගෞරවය හෝ ආදරය සඳහා අවශ්‍යතාවය මෙන්ම ස්වාභාවිකය. ඔබේ ආත්ම සහකරුට ස්වාධීන වීමට ඇති අයිතිය අහිමි කිරීමෙන්, ඔබ ඇයව උල්ලංඝනය කරනවා පමණක් නොව, ඔබේම සතුටට තර්ජනය කරයි.

ඔබ සම්බන්ධතාවයක පුද්ගලික ඉඩක් සඳහා උත්සාහ කරන්නේ නම් නොකළ යුතු දේ:

ඔබගේ සියලු නිදහස් කාලය කැප කරන්න

ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තා ඔබේ ප්‍රියතම කණ්ඩායමේ තරඟයට යනවාද? විස්ල් එකක් මිලදී ගෙන පාපන්දු ක්‍රීඩාවේ දැඩි රසිකයෙක් වීමට ඉක්මන් නොවන්න - මිනිසා මිතුරන් සමඟ සිටීමට ඉඩ දෙන්න. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබට මිතුරන් හමුවීමට හෝ සාප්පු සවාරි සංවිධානය කිරීමට හැකිය. නමුත් ඔබ නිවසේ රැඳී සිටිමින් පොතක් කියෙව්වත්, ඔබ ඔබේ ආදරණීයයා ඇමතීමට හෝ කෙටි පණිවුඩ ලිවීමට නොකළ යුතුය - ඔහු ඔබ ඉතා රසවත් දෙයක් සමඟ කාර්යබහුල බව සිතනු ඇති අතර හැකි ඉක්මනින් ආපසු ගෙදර යාමට අවශ්ය වනු ඇත.

ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වන්න

අම්මලා තම යහළුවන් ඉදිරියේ ඔවුන් සිප ගන්නා විට හෝ වැළඳ ගන්නා විට කුඩා දරුවන් කොතරම් ලැජ්ජාශීලීද කියා මතකද? ඔබ ඇයව ඕනෑවට වඩා රැකබලා ගන්නා විට ඔබේ සැලකිය යුතු අනෙකා අපහසුතාවයට පත් වේ. නැත, සාධාරණ සීමාවන් තුළ මෙය හොඳ ය, නමුත් වැඩිහිටියෙකුට බඩගිනිදැයි නිරන්තරයෙන් ඇසීම හෝ ඔහුට තොප්පියක් මතක් කිරීම තේරුමක් නැති දෙයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ හමුවීමට පෙර, ඔහු සන්සුන්ව තමාටම සැලකුවා - සහ නිරෝගීව, හොඳින් පෝෂණය වූ අතර විටමින් ඌනතාවයෙන් පීඩා විඳින්නේ නැත. ඒ අනුව දැන් ඔහුට තනිවම බලාගන්න පුළුවන් වෙලා තියෙනවා.

පාලනය කරන්න

කවුරුහරි ඔහුව පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන විට කිසිවෙකු එයට කැමති නැත. සෑම පැය භාගයකම ඇමතුම් හෝ දිනකට සිය වතාවක් SMS පණිවිඩ වඩාත් ඉවසිලිවන්ත සහ සන්සුන් පුද්ගලයා පවා කෝපයට පත් කළ හැකිය. ඔබ ඔහු වැඩ කිරීමට හෝ ස්ථානය පරීක්ෂා කිරීමට දොරටුව අසල බලා සිටියහොත් ඔබට සාමාන්‍ය සබඳතා අමතක කළ හැකිය.

තහනම් කරන්න

සංවර්ධනයේ සහ පරිණත වීමේ ක්‍රියාවලියේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේම පුරුදු හෝ විනෝදාංශයන් පිහිටුවා ඇත. ඔබේ සහකරුට ඔවුන් ලෙස සිටීමට ඉඩ දෙන්න. සියලු අඩුපාඩු හා පුරුදු සමඟ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුනේ ඔහු කවුරුන්ද යන්නයි - එසේනම් ඔබේ ආත්ම සහකරු නැවත සකස් කරන්නේ ඇයි? ඔහු සෑම සති අන්තයකම මසුන් ඇල්ලීමට හෝ ගොල්ෆ් ක්ලබ් වෙත යාමට කැමති නම්, ඔහු තම දෙමාපියන්ගේ නිවසට විනෝද චාරිකාවක් හෝ සංචාරයක් සඳහා බල නොකළ යුතුය. ඔබ වෙනුවෙන් කාලය ගත කිරීම හෝ මිතුරන් සමඟ රැස්වීමක් සංවිධානය කිරීම වඩා හොඳය.

බනිනවා

රැකියාවට ප්‍රමාද වූ කෙනෙකුට ආදරය කළාද? නැත්නම් ඔබේ මිතුරන් වෙත රිය පැදවූවාද? ඔබ ඔහුව කඳුළු සලමින්, “ඔබ මට ආදරය කරන්නේ නැහැ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් හෝ නින්දා සහගත බැල්මකින් ඔහුව හමු නොවිය යුතුය. සමාව ඉල්ලීම හෝ පැහැදිලි කිරීම ධනාත්මකව එකතු නොකරන අතර අනාගතයේදී එය අවසන් වනු ඇතැයි සහතික නොවේ. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් ඔබ සමඟ සිටීමට ඇති ආශාව විනාශ කරයි.

චෙක් පත

මතක තබා ගන්න, ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක පදනම විශ්වාසයයි. ඔබ ඔබේ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ SMS පණිවිඩ කියවන විට, නව දුරකථන අංක පරීක්‍ෂා කරන විට, හෝ අනවසරයෙන් සවන් දෙන විට, ඔහු කොන් වී ඇති බවක් දැනේ. විශ්වාස නොකිරීමේ කලකිරීම සහ සෑම වචනයක්ම පරීක්ෂා කිරීමට හෝ කාලයත් සමඟ සෑම පියවරක්ම අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම ආදරය දිනා ගනී.

මෙම නීති හය ඔබට ඔබේ සම්බන්ධතාවය ඊළඟ මට්ටමට ගෙන යාමට ඉඩ සලසයි, කුඩා විශ්වාසයක්, අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය යනාදිය එකතු කරයි.

පුද්ගලිකත්වයට ගරු කරන බව සහ ඔබේ සංවේදනයන් නැවත පණ ගැන්වීම සහතික කිරීමට ක්‍රම 3ක්.

පුද්ගලික භූමිය

අපි වෙනම නිදන කාමර ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. බටහිර රටවල මෙම සම්ප්‍රදාය ඉතා පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇති නමුත් අපේ රටේ එය තවමත් මුල් බැස නොමැත. පුද්ගලික ප්රදේශය කුඩා රාක්කයක් හෝ වෙනම සේවා ස්ථානයක් විය හැකිය. ඇත්තේ එක් රීතියක් පමණි - එයට ප්‍රවේශ විය හැක්කේ හිමිකරුට පමණි. ඔබේ වැදගත් අනෙකාගේ මේසය මත අවුල්සහගත තත්වයක් පැවතියද, එහි පිරිසිදු නොකරන්න. කිසිවෙකු කඩදාසි හරහා නොයවන බව හෝ දේවල් නැවත සකස් නොකරන බව ඔබේ ආදරණීය හෝ ආදරණීයයාට දන්වන්න - මෙය සම්බන්ධතාවය වඩාත් විශ්වාසදායක කරයි.

එකිනෙකාගෙන් ඈත්ව කාලය ගත කරන්න

විවිධ නගරවල හෝ රටවල පවා නිවාඩුවක් ගත කිරීමට ස්වල්ප දෙනෙක් එකඟ වන්නේ නම්, දිනකට පැය කිහිපයක් වෙන් වෙන්ව ගත කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම කළ හැකි කාර්යයකි. ශාරීරික යෝග්‍යතා පන්තිවලට යන්න හෝ රූපලාවන්‍යාගාරයකට යන්න, ඔබේ ආදරණීයයාට මිතුරන් හමුවීමට හෝ දඩයම් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඒ අතරම, නිරන්තර ඇමතුම් අනිවාර්යයෙන්ම අතිරික්ත වේ. ඔබේ ආදරණීයයාට ඔබ සමඟ තනිව සිටීමට ඉඩ දෙන්න, විවේකයෙන් පසු ඔබ නව හැඟීම් සමඟ එකිනෙකා වෙත වේගයෙන් දිව යන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

හැමදේම කියන්න එපා

සංවාදය වැදගත් සහ අවශ්ය වේ. නමුත් කතා කිරීමට ආශාවක් නොමැති අවස්ථා තිබේ. මෙම තත්වයට හේතුව බලහත්කාරයෙන් පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය නොවේ. ඔබට තනිකම අවශ්‍ය බවත් කතා කිරීමට නැඹුරු නොවන බවත් පැවසීම වඩා හොඳය. ඔබේ සහකරු ඔබට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම තේරුම් ගන්නා අතර අවධාරනය නොකරනු ඇත.

එක් එක් යුගල තුළ සෑම දෙයක්ම තනි තනිව වර්ධනය වේ. හවුල්කරුවන් එකට ගත කරන කාලය රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ චරිත සහ මනාපයන් මත පමණි. නමුත් පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් එකිනෙකාට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔවුන් සැමවිටම සම්මුතියක් සොයා ගනු ඇත. ඔබේ සහකරුට කිසිවෙකු තරණය නොකරන මායිම් සහ ඔහුගේ අභිමතය පරිදි බැහැර කරන නිදහස් කාලය ලබා දෙන්න. මේ නිසා දිනපතා ගෙදර ගොස් ප්‍රවෘත්ති බෙදා ගැනීම රාජකාරියක් නොව ප්‍රසන්න අවශ්‍යතාවයක් වනු ඇත. දිනකට පැය 2-3 ක් දැනටමත් ප්‍රයෝජනවත් වන අතර එමඟින් ඔබට කම්මැලි වීමට සහ ඔබට නව සංවේදනයන් ලබා දීමට අවස්ථාව ලබා දේ. ඔබේ වැදගත් අනෙකා ඔබව විශ්වාස කරන අතර ඔබේ වචන තහවුරු කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවට ඇති විශ්වාසය සරලව ප්‍රසන්නය.

ඔබ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ ආදරය මත සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, අනෙක් පුද්ගලයාගේ පුද්ගලික අවකාශය උල්ලංඝනය නොකරන්න. නිදහස පිළිබඳ දැනුවත්භාවය දෙපාර්ශවයටම එකිනෙකා කෙරෙහි සතුටක් සහ විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ආදරය කරන කෙනෙකු හෝ ආදරය කරන කෙනෙකු නිරන්තරයෙන් එකට සිටීමට අවශ්‍ය නොකරන්න සහ ඔහු / ඇය පාලනය නොකරන්න. නමුත් ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය උල්ලංඝනය කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න - ඔබට වෙනත් පුද්ගලයෙකුට සමාන අයිතියක් ඇත. මතක තබා ගන්න: නිදහස පවත්වා ගැනීමෙන් සහ ඔබේ සහකරුගෙන් නිරන්තර වාර්තා ඉල්ලා නොසිටීමෙන් පමණක්, ඔබ විශ්වාසය සහ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය මත පදනම්ව කල්පවත්නා සන්ධානයක් නිර්මාණය කරනු ඇත.

පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික අවකාශය යනු ආරක්ෂාව සහ සුවපහසුව පිළිබඳ හැඟීමක් සඳහා කායික හා මානසික අවශ්‍යතාවයකි.

පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලික අවකාශය සඳහා අවශ්යතාවය සන්නිවේදනය සහ ආදරය සඳහා අවශ්යතාවය මෙන් විශ්වීය වේ. තමා වටා ඇති කුඩා ප්රදේශයක් සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම පුද්ගලයෙකු විසින් පාලනය කළ යුතුය. එබැවින් ඔහුට ආරක්ෂිත සහ සුවපහසු බවක් දැනේ. මේ අනුව, පුද්ගලික අවකාශය පුද්ගලයෙකු තම මැදිහත්කරු සමඟ සැපපහසු වන අවම දුර ලෙස සැලකිය හැකිය.

පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික අවකාශයේ මානයන් මොනවාද?

සන්නිවේදනයේදී පුද්ගලික අවකාශය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද?

සමීප කලාපය - ප්රභූන් සඳහා පමණි

පුද්ගලයෙකුගේ සමීප කලාපය උල්ලංඝනය වන්නේ අවස්ථා දෙකකදී පමණි. පළමු අවස්ථාවේ දී, "වැරදිකරු" අපගේ ආදරණීය හෝ පෙම්වතා වේ. සමීප කලාපය උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා දෙවන හේතුව වන්නේ "උල්ලංඝනය කරන්නාගේ" සතුරු චේතනාවන් තුළය. අපගේ පුද්ගලික අවකාශයට පිටස්තරයෙකු ඇතුළු වීම ඇතැම් භෞතික විද්‍යාත්මක ප්‍රතික්‍රියා වලට මග පාදයි. මෙම අවස්ථාවේදී, අපගේ හදවත වේගයෙන් ස්පන්දනය වීමට පටන් ගනී, ඇඩ්‍රිනලින් විශාල ප්‍රමාණයක් රුධිරයට මුදා හරිනු ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපගේ ශරීරය අවදියෙන් සිටී.

උපායශීලී වන්න

ඔබට දැන් පුද්ගලයෙකු මුණගැසී ඇත්නම්, ඔබ ඔහුට අදියර වශයෙන් "ළඟා" විය යුතුය. මෙම නඩුවේ ඕනෑම මිත්‍රශීලී ස්පර්ශයක් හෝ වැළඳගැනීමක් නිෂේධාත්මකව වටහා ගත හැකිය, ඔබේ මැදිහත්කරු ඔබ දෙස සිනාසෙමින් එයට කැමති බව මවා පෑවත්. ඔබට පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික අවකාශය උල්ලංඝනය කළ හැක්කේ ඔබ ඔහු සමඟ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් පසුව පමණි.

හාදුවක් ඔබට කියනු ඇත

සිප ගන්නා පුද්ගලයින් අතර ඇති දුර අනුව, කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය විනිශ්චය කළ හැකිය. ඉතින්, ඔවුන් සිප ගන්නා විට, ඔවුන් එකිනෙකාගේ සමීප කලාපයට විනිවිද යන ඔවුන්ගේ ශරීරයෙන් තදින් තද කර ඇත. ආගන්තුකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිප ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ සගයා හෝ මිතුරා කම්මුල මත සුහද සිපගැනීමක් සමඟ ඔබට සුබ නව වසරක් ප්‍රාර්ථනා කිරීමට තීරණය කළේ නම්, සිපගැනීමේදී ඔහුගේ ශරීරයේ පහළ කොටස ඔබෙන් අවම වශයෙන් සෙන්ටිමීටර 15 ක් දුරින් පිහිටා ඇත. එනම්, මෙම නඩුවේදී, පුද්ගලයා ඔබේ සමීප කලාපය උල්ලංඝනය නොකරයි.

සතුන් සහ පක්ෂීන් තම භූමිය සලකුණු කර ආරක්ෂා කරන ආකාරය ගැන පොත් සහ ලිපි දහස් ගණනක් ලියා ඇත, නමුත් මිනිසුන්ටද ඔවුන්ගේම භූමියක් ඇති බව අපට දැන ගැනීමට ලැබුණේ මෑතකදීය. මෙය දැනගත් විට බොහෝ දේ පැහැදිලි විය. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ හැසිරීමට හේතුව තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුවන්ගේ ප්‍රතිචාරය පුරෝකථනය කිරීමටද හැකි විය.

පැහැදිලි කරුණු කිහිපයක් මතක තබා ගනිමු ...

ඇමරිකානු මානව විද්‍යාඥ එඩ්වඩ් ටී හෝල් මානව අවකාශීය අවශ්‍යතා අධ්‍යයනය කළ පුරෝගාමීන්ගෙන් කෙනෙකි. 60 දශකයේ මුල් භාගයේදී, ඔහු එදිනෙදා ජීවිතයට "ප්‍රොක්සිමි" (ඉංග්‍රීසි සමීපත්වය - "සමීපත්වය") යන වචනය හඳුන්වා දුන්නේය. මෙම ප්රදේශයේ ඔහුගේ පර්යේෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් අන් අය සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය දෙස බැලීමට අපට බල කෙරුනි.

සෑම රටකටම දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද දේශසීමා වලින් සීමා වූ භූමියක් ඇත, සමහර විට ආයුධ අතේ තබා ඇත. සෑම රටකටම තමන්ගේම කුඩා භූමි ප්‍රදේශ ඇත - ප්‍රාන්ත, ප්‍රාන්ත, ජනරජ. මෙම කුඩා භූමි ප්‍රදේශ තුළ ඊටත් වඩා කුඩා ඒවා ඇත - නගර සහ ගම්, අනෙක් අතට, තදාසන්න ප්‍රදේශ, වීදි, නිවාස සහ මහල් නිවාස ලෙස බෙදා ඇත. එවැනි සෑම ප්‍රදේශයකම වැසියන් එයට අසීමිතව පක්ෂපාතී වන අතර බොහෝ විට එය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී ඕනෑම කෲරත්වයකට යයි.

භූමියක් යනු පුද්ගලයෙකු තමාගේ යැයි සලකන කලාපයක් හෝ අවකාශයකි. ඇය ඔහුගේ සිරුරේ දිගුවක් බව පෙනේ. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම භූමියක් ඇත. මෙය ඔහුගේ දේපළ වටා පවතින කලාපයයි - වැටකින් වට වූ නිවස සහ වත්ත, මෝටර් රථයේ අභ්‍යන්තරය, නිදන කාමරය, ප්‍රියතම පුටුව සහ ආචාර්ය හෝල් සොයා ගත් පරිදි, ඔහුගේ ශරීරය වටා ඇති ගුවන් අවකාශය පවා.

මෙම පරිච්ඡේදයේදී අපි මෙම ගුවන් අවකාශය ගැන සහ එයට ඇතුල් වීමට මිනිසුන් දක්වන ප්‍රතිචාර ගැන කතා කරමු.

පුද්ගලික අවකාශය.

බොහෝ සතුන්ට ඔවුන් පෞද්ගලිකව සලකන ශරීරය වටා මනාව අර්ථ දක්වා ඇති ඉඩක් ඇත. මෙම අවකාශයේ විශාලත්වය සත්වයා සිටින තත්වයන් මත රඳා පවතී. අප්‍රිකාවේ නිමක් නැති සැවානා වල ජීවත් වන සිංහයෙකුට මෙම ප්‍රදේශයේ සිංහ ගහනයේ ඝනත්වය අනුව පුද්ගලික ඉඩක් ලෙස කිලෝමීටර් පනහක් හෝ ඊට වැඩි දුරක් ගත හැකිය. ඔහු තම භූමිය මුත්රා සමඟ සලකුණු කරයි. අනෙක් අතට, සත්වෝද්‍යානයක ජීවත් වන සිංහයෙකුට, අනෙකුත් සිංහයන් සමඟ, තම පුද්ගලික භූමිය ලෙස සැලකිය හැක්කේ මීටර් කිහිපයක් පමණි - එය ජනාකීර්ණ වීමේ සෘජු ප්‍රති result ලයකි.

අනෙකුත් සතුන් මෙන්, මිනිසාට ඔහුගේම "වායු ආවරණයක්" ඇත, එය නිරන්තරයෙන් ඔහු වටා ඇත. මෙම "තොප්පිය" ප්රමාණය පුද්ගලයා හැදී වැඩුණු ස්ථානයේ ජනගහනයේ ඝනත්වය මත රඳා පවතී. මීට අමතරව, ගුවන් අවකාශයේ විශාලත්වය ද සංස්කෘතික පරිසරය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. ජනගහන ඝනත්වය ඉතා ඉහළ ජපානය වැනි රටවල පුද්ගලික භූමි ප්‍රමාණය කුඩා විය හැකි අතර වෙනත් රටවල මිනිසුන් අවකාශය විවෘත කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර ඔවුන්ට ඕනෑවට වඩා සමීප වීමට කැමති නැත. නමුත් අපි කතා කරන්නේ බටහිර සමාජයේ හැදී වැඩුණු මිනිසුන්ගේ භෞමික හැසිරීම් ගැන ය.

පුද්ගල අවකාශය නිර්වචනය කිරීමේදී සමාජ තත්ත්වය ද විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.එමෙන්ම පසු පරිච්ඡේදවලදී, සමාජයේ ඔහුගේ තත්වය අනුව, ඔහු අවට සිටින අයගෙන් කොපමණ දුරක් සිටීමට කැමතිද යන්න අපි සාකච්ඡා කරමු.

කලාප.

ඕස්ට්‍රේලියාවේ, නවසීලන්තයේ, එංගලන්තයේ, උතුරු ඇමරිකාවේ හෝ කැනඩාවේ වෙසෙන මධ්‍යම පාන්තික සුදු ජාතිකයෙකු වටා ඇති "වායු ගෝලාකාර" අරය බොහෝ දුරට සමාන වේ. එය ප්‍රධාන අංශ හතරකට බෙදිය හැකිය.

1. සමීප ප්රදේශය (සෙන්ටිමීටර 15 සිට 45 දක්වා).
සියලුම කලාප අතරින්, මෙය වඩාත් වැදගත් වේ. පුද්ගලයෙකු ඇයව පෞද්ගලික දේපලක් ලෙස සලකයි. එය ආක්‍රමණය කිරීමට අවසර ඇත්තේ සමීපතම අයට පමණි. ආදරවන්තයින්ට, දෙමාපියන්ට, කලත්රයින්ට, දරුවන්ට, සමීප මිතුරන්ට සහ ඥාතීන්ට එය දැරිය හැකිය. අභ්‍යන්තර කලාපය (එනම්, සෙ.මී. 15 ට වඩා ආසන්න) ආක්‍රමණය කළ හැක්කේ ශාරීරික සම්බන්ධතා වලදී පමණි. මෙය වඩාත් සමීප ප්රදේශයකි.

2. පුද්ගලික ප්රදේශය (සෙන්ටිමීටර 46 සිට මීටර් 1.22 දක්වා).
අප අවට සිටින අයගෙන් එතරම් දුරින්, අපි සාදවල, නිල පිළිගැනීම්, සමාජ රැස්වීම් හෝ රැකියා ස්ථානයේ සිටගෙන සිටිමු.

3. සමාජ කලාපය (මීටර් 1.22 සිට 3.6 දක්වා).
අපි නාඳුනන අය සමඟ මුණගැසෙන්නේ නම්, ඔවුන් අපෙන් මෙම දුරස්ථව තබා ගැනීමට අපි කැමැත්තෙමු. ජලනල කාර්මිකයෙක්, වඩු කාර්මිකයෙක්, තැපැල්කරුවෙක්, විකුණුම්කරුවෙක්, අලුත් සගයෙක් එහෙමත් නැතිනම් අපි නොදන්න කෙනෙක් අපි ළඟට ආවොත් අපි ඒකට කැමති නැහැ.

4. පොදු ප්රදේශය (මීටර් 3.6 ට වැඩි).
අපි විශාල පිරිසකට කතා කරන විට, මෙම දුරස්ථභාවය අපට වඩාත් සුදුසුය.

ප්රායෝගික භාවිතය.

තවත් අය අපේ සමීප ප්‍රදේශය ආක්‍රමණය කරන්නේ හේතු දෙකක් නිසා. පළමුව, ඔවුන් සමීප මිතුරන්, ඥාතීන් හෝ අප කෙරෙහි ලිංගික චේතනා ඇති අය විය හැකිය. දෙවනුව, සමීප ප්රදේශයක් ආක්රමණය කිරීම සතුරු චේතනාවෙන් සිදු කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුට තවමත් පෞද්ගලික හා සමාජ කලාපයේ ආගන්තුකයන්ගේ පැමිණීමට ඔරොත්තු දිය හැකි නම්, සමීප කලාපය ආක්රමණය කිරීම අපගේ ශරීරයේ කායික වෙනස්කම් ඇති කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වේ, ඇඩ්‍රිනලින් රුධිර ප්‍රවාහයට මුදා හරිනු ලැබේ, රුධිරය මොළයට වේගයෙන් ගලා යයි, සහ ප්‍රහාරයක් පලවා හැරීමට අවිඥානික උත්සාහයක් තුළ මාංශ පේශි ආතතියට පත් වේ.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ දැන් මුණගැසුණු පුද්ගලයෙකු ඔබ සුහදව වැළඳ ගන්නා විට, ඔහුට ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරට ඔබට ඉතා නිෂේධාත්මක ලෙස සැලකිය හැකි නමුත්, පිටතින් ඔහු සිනාසෙමින් සහ අනුකම්පාව පෙන්වනු ඇති නමුත් ඔබට වහාම අමනාප නොවන බවයි. ඔබේ සමාගම සමඟ මිනිසුන් සැපපහසු වීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ දුරස්ථව තබා ගන්න. මෙය සැමවිටම අනුගමනය කළ යුතු රන් රීතියකි. ඔබේ සම්බන්ධතාවය අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ සමීප වන තරමට ඔබට ඔවුන් සමඟ සමීප විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, නව සේවකයෙකුට ඔහු කෙරෙහි සීතලක් දැනිය හැකි නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔවුන් ඔහුව සමාජ දුරස්ථව තබා ගනී. ඔවුන් ඔහුව හොඳින් දැන හඳුනා ගත් විට, මෙම දුරස්ථභාවය අඩු වනු ඇත. සම්බන්ධතාවය හොඳින් සිදුවුවහොත්, නව සේවකයාට සගයන්ගේ පුද්ගලික ප්‍රදේශ ආක්‍රමණය කිරීමට සහ සමහර අවස්ථාවල සමීප පුද්ගලයින්ට පවා ඉඩ දෙනු ලැබේ.

දෙදෙනෙක් සිපගැනීමේදී තම ඉණ එකට ගෙන නොයන්නේ නම්, එය ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගැන බොහෝ දේ කියයි. පෙම්වතුන් සෑම විටම තම මුළු ශරීරයෙන්ම එකිනෙකාට එරෙහිව කැදැල්ලක් ඇති අතර සහකරුගේ සමීපතම ප්‍රදේශයට විනිවිද යාමට උත්සාහ කරයි. මෙවැනි හාදුවක් බැඳීමක් නොවන අලුත් අවුරුදු හාදුවකට හෝ ඔබේ හොඳම මිතුරාගේ බිරිඳ සමඟ හාදුවකින් හාදුවකින් හාදුවකින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. එවැනි සිපගැනීම් අතරතුර, හවුල්කරුවන්ගේ ඉණ එකිනෙකාගෙන් අවම වශයෙන් සෙන්ටිමීටර පහළොවක් දුරින් පිහිටා ඇත.

මෙම රීතියට ඇති එකම ව්යතිරේකය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්ත්වය හේතුවෙන් අවකාශයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, විශාල සමාගමක ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියා සති අන්තයේ තම යටත් නිලධාරියා සමඟ මසුන් ඇල්ලීමට ප්‍රිය කරයි. මසුන් ඇල්ලීමේදී, ඔවුන් එකිනෙකාගේ පෞද්ගලික සහ සමීප ප්රදේශ පවා ආක්රමණය කළ හැකිය. නමුත් රැකියාවේදී අධ්‍යක්ෂවරයා තම මිතුරා සමාජ දුරස්ථව තබා ගනී. මෙය සමාජ බෙදීමේ ලිඛිත නීතියයි.

රංග ශාලාවල, සිනමාහල්වල, විදුලි සෝපානවල, දුම්රියවල හෝ බස්වල ඇති වන තැලීම් සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන්ගේ සමීප ප්‍රදේශවලට නොවැළැක්විය හැකි ආක්‍රමණයකට මඟ පාදයි. එවන් ආක්රමණයක ප්රතික්රියාව නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
සෙනඟක්, ජනාකීර්ණ විදුලි සෝපානයක් හෝ පොදු ප්‍රවාහනයේදී සිරවී සිටින විට බටහිර ජාතිකයන් දැඩි ලෙස පිළිපැදිය යුතු ලිඛිත නොවන නීති ලැයිස්තුවක් මෙන්න:
1. ඔබ කිසිවෙකු සමඟ, ඔබේ හඳුනන අය සමඟ පවා කතා නොකළ යුතුය.
2. ඔබ අන් අය සමඟ දෘශ්‍ය සම්බන්ධතා පැවැත්වීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය.
3. ඔබ ඔබේ හැඟීම් සැඟවිය යුතුය - හැඟීම්වල ඕනෑම ප්රකාශනයක් පිළිගත නොහැකිය.
4. ඔබ සතුව පොතක් හෝ පුවත්පතක් තිබේ නම්, ඔබ එය කියවීමට ගැඹුරින් යා යුතුය.
5. මිනිසුන් වැඩි වන තරමට ඔබට කළ යුතු චලනයන් අඩු වේ.
6. සෝපාන වලදී, ඔබ දොරට ඉහළින් ඇති බිම් අංක දෙස ඕනෑකමින් බලා සිටිය යුතුය.

පොදු ප්‍රවාහන සේවයේ කාර්ය බහුල වේලාවන්හිදී රැකියාවට යාමට සිදු වන පුද්ගලයන් අසතුටින්, කණගාටුදායක සහ මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන අය ලෙස අපි බොහෝ විට සලකමු. ගමනේදී ඔවුන් රඳවා තබා ගන්නා ඉරියව් රහිත මුහුණේ ඉරියව්ව නිසා මෙම ලේබල් ඔවුන්ට ඇලී තිබේ. නමුත් මෙය පොදු අගතියක් පමණි. ජනාකීර්ණ පොදු ස්ථානයක පෞද්ගලික ප්‍රදේශයකට පිටස්තර පුද්ගලයින් අනිවාර්යයෙන් ඇතුළු වීම නිසා නිරීක්ෂකයාට පෙනෙන්නේ යම් යම් නීතිරීතිවලට අනුගත වන පිරිසක් පමණි.

සැකයක් ඇත්නම්, තනිවම චිත්‍රපට නැරඹීමට තීරණය කිරීමෙන් ඔබේම හැසිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. අධීක්ෂකවරයා ඔබව ඔබේ ස්ථානයට ගෙන යන විට සහ ඔබ නුහුරු මුහුණු මුහුදකින් වට වූ විට, ඔබේම හැසිරීම විශ්ලේෂණය කරන්න. ඔබ, ක්‍රමලේඛනගත රොබෝවරයෙකු මෙන්, පොදු ස්ථානවල ලිඛිත නොවන හැසිරීම් නීතිවලට අවනත වනු ඇත. ඔබ පිටුපසින් වාඩි වී සිටින ආගන්තුකයෙකු සමඟ භෞමික ගැටුමකට අවතීර්ණ වීමට පටන් ගත් වහාම, තනිවම සිනමා ශාලාවට යන අය විදුලි පහන් නිවා දමා චිත්‍රපටය ආරම්භ වූ පසුව පමණක් ශාලාවට ඇතුළු වීමට කැමති මන්දැයි ඔබට වහාම වැටහෙනු ඇත. අපි ජනාකීර්ණ විදුලි සෝපානයක සිටියත්, සිනමා ශාලාවක හෝ බස් රථයක සිටියත්, අප අවට සිටින මිනිසුන් තවදුරටත් පුද්ගලයන් නොවේ. එය හරියට ඔවුන් අප වෙනුවෙන් නොපවතින අතර, දිගු කලක් තිස්සේ ස්ථාපිත චර්යා නීතිවලට කීකරු වෙමින් අපගේ සමීප කලාපයට අනවසරයෙන් ඇතුළුවීමට අපි ප්‍රතිචාර නොදක්වන්නෙමු.

කෝපාවිෂ්ඨ ජනකායක් හෝ පොදු අරමුණකින් එක්සත් වූ පෙළපාලියක් තම භූමිය ආක්‍රමණය කළහොත් පුද්ගලයෙකුට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කරයි. මෙහි තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. සමූහයේ ඝනත්වය වැඩි වන විට, එක් එක් පුද්ගලයාට අඩු පෞද්ගලික ඉඩක් ඇති අතර, එය සතුරු හැඟීමක් ඇති කරයි. ජනකාය වැඩි වන තරමට එය ආක්‍රමණශීලී හා කැත වන්නේ එබැවිනි. එවැනි තත්ත්වයක් තුළ කැරලි ඇතිවීම නොවැළැක්විය හැකිය. නාග සමූහයා කුඩා කණ්ඩායම් කිහිපයකට කැඩීමට නිතරම වෙහෙසෙන පොලිසිය මෙය හොඳින් දන්නා කරුණකි. පුද්ගලික ඉඩක් ලබා ගත් පසු, පුද්ගලයෙකු සෑම විටම සන්සුන් වේ.

ඝන නිවාස මිනිසුන්ට ඇති කරන බලපෑම පිළිබඳව රජයන් සහ නාගරික සැලසුම්කරුවන් අවධානය යොමු කර ඇත්තේ මෑත වසරවලදී පමණි. එවැනි ප්රදේශයක ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ පෞද්ගලික භූමිය අහිමි වේ. එක්සත් ජනපදයේ චෙසපීක් බොක්කෙහි මේරිලන්ඩ් වෙරළට කිලෝමීටර් දෙකක් ඔබ්බෙන් පිහිටි ජේම්ස් දූපතේ මුවන් ගහනය පිළිබඳ නිරීක්ෂණවලදී අධික ඝනත්වයේ සහ තදබදයේ බලපෑම් හඳුනාගෙන ඇත. බොහෝ මුවන් මිය ගිය අතර, ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් තරම් ආහාර සහ ජලය තිබුණද, විලෝපිකයන් නොසිටි අතර, දූපතේ කිසිදු ආසාදනයක් ඇති නොවීය. මීට පෙර, විද්යාඥයන් මීයන් සහ හාවුන් පිළිබඳ සමාන අධ්යයන සිදු කරන ලදී. එහි ප්‍රතිඵල ද එසේම විය. ජනගහන වර්ධනය හේතුවෙන් පුද්ගලික භූමි ප්‍රමාණය අඩු වීමෙන් ඇති වූ ආතතිය නිසා ඇති වූ අධි ක්‍රියාකාරී අධිවෘක්ක ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන් රින්ඩර් මිය ගියේය. ජීවියෙකුගේ වර්ධනය, ප්‍රජනනය සහ ප්‍රතිරෝධය සඳහා අධිවෘක්ක ග්‍රන්ථි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. බඩගින්න, ආසාදනය හෝ අන් අයගේ ආක්‍රමණශීලී ක්‍රියාවන් නොව, ආතතියට කායික විද්‍යාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ඇති කරන්නේ අධික තදබදයයි.

ඉහත කරුණු අනුව, අධික ඝනත්වය සහිත ප්‍රදේශවල අපරාධ අනුපාතය අඩු ජනගහණ ප්‍රදේශවලට වඩා බෙහෙවින් වැඩි වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම පහසුය.

ප්‍රශ්න කිරීමේදී අපරාධකරුවෙකුගේ ප්‍රතිරෝධය බිඳ දැමීමට විමර්ශකයින් බොහෝ විට රහස්‍යතා ආක්‍රමණ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි. ඔවුන් ප්‍රශ්න කළ අයව කාමරයේ මැද අත්වාරු නොමැතිව ස්ථාවර පුටුවක් මත තබා, ඔහුගේ පෞද්ගලික සහ සමීප ප්‍රදේශය ආක්‍රමණය කර, ප්‍රශ්න අසමින්, පිළිතුරක් ලැබෙන තුරු එහි රැඳී සිටිති. බොහෝ විට අපරාධකරුගේ ප්රතිරෝධය ඔහුගේ සමීප ප්රදේශය ආක්රමණය කිරීමෙන් පසු වහාම පාහේ කැඩී යයි. කිසියම් හේතුවක් නිසා එය සැඟවිය හැකි යටත් නිලධාරීන්ගෙන් තොරතුරු ලබා ගැනීමට කළමනාකරුවන් එකම ප්‍රවේශය භාවිතා කරයි. නමුත් විකුණුම්කරු එවැනි තාක්ෂණයක් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු බරපතල වැරැද්දක් කරනු ඇත.

අභ්යවකාශ චාරිත්ර.

චිත්‍රපට ශාලාවක ආසනයක්, සම්මන්ත්‍රණ මේසයක ආසනයක් හෝ ක්‍රීඩා ලොකර් කාමරයක තුවා කොක්කක් වැනි පිටස්තර පුද්ගලයින්ගෙන් ආරක්ෂා වූ පුද්ගලික ඉඩක් පුද්ගලයෙකුට ලැබුණු විට, ඔවුන්ගේ හැසිරීම ඉතා පුරෝකථනය කළ හැකිය. සාමාන්‍යයෙන්, පුද්ගලයා දැනට සිටින දෙක අතර විශාලතම ඉඩ තෝරාගෙන මැද වාඩි වේ. සිනමා ශාලාවක නරඹන්නන් බොහෝ විට කැමති පේළියක වාඩි වී සිටින පුද්ගලයා සහ අවසාන අසුන අතර මැද ආසනයකටය. ක්‍රීඩා ලොකර් කාමරයක, පුද්ගලයෙකු තවත් තුවා දෙකක් අතර හෝ අවසාන තුවාය සහ එල්ලෙන කෙළවර අතර මැදින් වැඩිම ඉඩක් ඇති කොක්කය තෝරා ගනු ඇත. මෙම චාරිත්රයේ පරමාර්ථය ඉතා සරල ය: පුද්ගලයෙකු අන් අයව අමනාප නොකිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් ඕනෑවට වඩා සමීප වීමට හෝ, අනෙක් අතට, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දුරස් වේ.

සිනමා ශාලාවක ඔබ තෝරා ගන්නේ අවසාන අසුන්ගෙන සිටින පුද්ගලයා සහ පේළියේ අවසානය අතර අඩක් දුරින් නැති ආසනයක් නම්, එම නරඹන්නාට ඔබ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දුරින් වාඩි වී සිටීම ගැන අමනාපයක් හෝ ඔබ ඔවුන්ට ඕනෑවට වඩා සමීප වී ඇතැයි බියක් ඇති විය හැකිය. . එබැවින් එවැනි අවිඥානික චාරිත්රයක ප්රධාන අරමුණ වන්නේ සංහිඳියාව පවත්වා ගැනීමයි.

පොදු වැසිකිළි මෙම නීතියට ව්යතිරේකයකි. අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ මිනිසුන් 90% ක්ම පිටත වැසිකිළිය තෝරා ගන්නා නමුත් එය කාර්යබහුල නම්, රන් මධ්‍යයේ එකම මූලධර්මය ක්‍රියාත්මක වන බවයි.

භූමි හා කලාපවලට බලපාන සංස්කෘතික සාධක.

ඩෙන්මාර්කයේ සිට සිඩ්නි වෙත ගිය තරුණ යුවළකට ප්‍රාදේශීය සමාජ ශාලාවකට බැඳීමට ඉල්ලා සිටියේය. සමාජ ශාලාවට ඔවුන්ගේ පළමු සංචාරයෙන් සති කිහිපයකට පසු, ඩේන් ජාතිකයින් තමන්ට හිරිහැර කරන බවට කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු පැමිණිලි කළහ. ඔහු ඉදිරියේ ඔවුන්ට අපහසුවක් දැනෙන්නට විය. කෙසේ වෙතත්, පිරිමින් තීරණය කළේ තරුණ ඩෙන්මාර්ක කාන්තාව වාචිකව තොරව තමා ලිංගිකව හැසිරෙන බව ඔවුන්ට දන්වන බවයි.

කාරණය නම් බොහෝ යුරෝපීයයන් සඳහා සමීප දුර සෙන්ටිමීටර 20-30 ක් පමණක් වන අතර සමහර රටවල ඊටත් වඩා අඩුය. ඕස්ට්‍රේලියානුවන්ගෙන් සෙන්ටිමීටර 25 ක් දුරින් සිටීම ඩෙන්මාර්ක යුවළට තරමක් පහසු විය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සෙන්ටිමීටර 46 ක සමීප කලාපය ආක්‍රමණය කරන බව ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන සිටියහ. ඩේන්වරු ඕස්ට්‍රේලියානුවන් මෙන් නොව ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුවන්ගේ දෑස් දෙස ඕනෑකමින් බලා සිටීමට පුරුදු වී සිටිති. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අයිතිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ නව අසල්වැසියන් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි හැඟීමක් ඇති විය.

විරුද්ධ ලිංගයේ සාමාජිකයෙකුගේ සමීප ප්‍රදේශයට ඇතුළුවීම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ උනන්දුව පෙන්වන ආකාරයයි. මෙම හැසිරීම බොහෝ විට flirting ලෙස හැඳින්වේ. සමීප ප්රදේශය ආක්රමණය කිරීම නුසුදුසු නම්, පුද්ගලයා නියමිත දුර ප්රමාණයට පසුබසිනු ඇත. ආලය අනුමැතිය සහිතව හමු වුවහොත්, පුද්ගලයා එම ස්ථානයේ රැඳී සිටින අතර ඔහුගේ දුරස්ථව තබා ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි. ඩෙන්මාර්ක යුවලගේ සම්මතය වූයේ ඔස්ට්‍රේලියානුවන් ලිංගික හිරිහැරයක් ලෙසයි. ඕස්ට්‍රේලියානුවන් සීතල හා මිත්‍රශීලී නොවන බව ඩේන්වරු තීරණය කළහ, මන්ද ඔවුන් සෑම විටම ඔවුන් සඳහා සුවපහසු දුරක් තබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.

නගර සහ ගම්බද වැසියන් සඳහා අවකාශීය කලාප.

පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය පුද්ගලික අවකාශය ඔහුගේ පදිංචි ප්‍රදේශයේ ජනගහන ඝනත්වයට සම්බන්ධ වේ. ජනාකීර්ණ ප්‍රාග්ධන නගරවල පදිංචිකරුවන්ට වඩා විරල ජනාකීර්ණ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල හැදී වැඩුණු අයට වැඩි ඉඩක් අවශ්‍ය වේ. පුද්ගලයෙකු වහාම අතට අත දෙන ආකාරය දෙස බැලීමෙන් ඔවුන් ජීවත් වන්නේ විශාල නගරයකද නැතහොත් ගම්බද ප්‍රදේශයකින් පැමිණේද යන්න පැහැදිලි වේ. පුරවැසියන් ඔවුන්ගේ සුපුරුදු සෙන්ටිමීටර 46 රහස්‍යතා කලාපයට ගරු කරයි.

නගරයේ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකාට ආචාර කරති.මෙය හරියටම මැණික් කටුව සහ ශරීරය අතර ඇති දුරයි. මධ්‍යස්ථ ප්‍රදේශයේ සිටින අනෙක් පුද්ගලයා හමුවීමට මෙමගින් අතට ඉඩ සලසයි. මිනිසුන් නිදහසේ ජීවත් වීමට පුරුදු වී සිටින ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවලින් පැමිණෙන අයට මීටරයක් ​​හෝ ඊටත් වඩා තම පුද්ගලික භූමිය ලෙස සැලකිය හැකිය.එබැවින්, ඔවුන් තමන්ටම සුවපහසු දුරක් පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් අත දිගු කරයි. ගැමියන් පුරුදු වී සිටින්නේ තදින් බිම සිට ගැනීමට ය. ඔවුන් ඔබට ආචාර කරන විට, ඔවුන් තම මුළු ශරීරයම ඔබ දෙසට නැඹුරු වේ. අනෙක් අතට, නගරවාසියෙකු ඔබේ අතට අත දීමට ඉදිරියට යයි. විරල ජනාකීර්ණ හෝ හුදකලා ප්‍රදේශවල හැදී වැඩෙන පුද්ගලයින්ට සෑම විටම වැඩි ඉඩක් අවශ්‍ය වේ. සමහර විට මීටර් හයක් ඔවුන්ට ප්රමාණවත් නොවේ. ඔවුන් අතට අත දීමට කැමති නැත, නමුත් දුර සිට එකිනෙකාට ආචාර කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

කෘෂිකාර්මික උපකරණ අලෙවි කිරීමට ගම්බද ප්‍රදේශවලට යන නාගරික වෙළඳුන්ට මෙම තොරතුරු ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. ගොවියෙකුට මීටරයේ සිට දෙක දක්වා පුද්ගලික කලාපයක් සලකා බැලිය හැකි බවත්, අතට අත දීම භෞමික ආක්‍රමණයක් ලෙස සැලකිය හැකි බවත් දන්නා පළපුරුදු විකුණුම්කරුවෙකු විභව ගැනුම්කරුවෙකු සෘණාත්මකව සකස් නොකිරීමට සහ ඔහු තමාට එරෙහිව හරවා නොගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි. පළපුරුදු වෙළෙන්දෝ කුඩා නගරවාසියෙකුට අත්වැල් බැඳගෙන සහ විරල ජනාකීර්ණ ගොවියෙකුට අත වනමින් ආචාර කරන විට වෙළඳාම වඩාත් සාර්ථක වන බව බොහෝ කලක සිට දැක තිබේ.

භූමිය සහ දේපල.

පුද්ගලයෙකුගේ දේපළ හෝ ඔහු නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරන ඕනෑම ස්ථානයක්, ඔහු පුද්ගලික භූමියක් ලෙස සලකන අතර එය ආරක්ෂා කිරීමට අරගලයකට පිවිසිය හැකිය. මෝටර් රථයක්, කාර්යාලයක්, නිවසක් - මේ සියල්ල බිත්ති, ගේට්ටු, වැට සහ දොරවල් ආකාරයෙන් පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද මායිමක් ඇති ප්රදේශයකි. සෑම ප්‍රදේශයක්ම උප ප්‍රදේශ කිහිපයකට බෙදා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවක් කුස්සිය සහ ඇගේ නිදන කාමරය නිවසේ ඇගේ පෞද්ගලික ප්රදේශය ලෙස සැලකිය හැකිය. ඇය තමන්ගේම කටයුතුවල කාර්යබහුලව සිටින විට යමෙකු එහි ඇතුළු වූ විට ඇය එයට කැමති නොවනු ඇත. සෑම ව්‍යාපාරිකයෙකුටම සාකච්ඡා මේසයේ තමාගේම ප්‍රියතම ස්ථානයක් ඇත, සේවකයින් බොහෝ විට කෑම කාමරයේ එකම මේසයේ වාඩි වී සිටිති, පවුලේ සෑම පියෙකුටම තමාගේම ප්‍රියතම පුටුවක් ඇත. තම භූමිය සලකුණු කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුට තම බඩු බාහිරාදිය තබා හෝ එය නිරන්තරයෙන් භාවිතා කළ හැකිය.

මිනිසුන් සමහර විට මේසයේ ඇති "ස්ථානයේ" ඔවුන්ගේ මුලකුරු පවා කැටයම් කරන අතර, ව්‍යාපාරිකයින් "ඔවුන්ගේ" පුටුව ඉදිරිපිට අළු තැටි තබා, පෑන්, නෝට්පෑඩ් හෝ ඇඳුම් එල්ලා, එමඟින් සුවපහසු සෙන්ටිමීටර 46 කලාපය සීමා කරයි. කියවීම් කාමරයේ මේසය මත තැබූ පොතක් හෝ පෑනක් ඔබේ අසුන විනාඩි 77ක් රැඳී නොසිටින බව වෛද්‍ය ඩෙස්මන්ඩ් මොරිස් දුටු අතර පුටුවක පිටුපස එල්ලා තිබූ ජැකට්ටුවක් සම්පූර්ණ පැය දෙකක් සඳහා සහතික විය. පවුලේ සාමාජිකයෙකුට තමන් එම අසුනට සුදුසු බව පෙන්වීමට පයිප්පයක් හෝ සඟරාවක් වැනි පුද්ගලික අයිතම ඒ මත හෝ ඒ අසල තැබීමෙන් ප්‍රියතම පුටුවක් සලකුණු කළ හැකිය.

පවුලේ ප්‍රධානියා වෙළෙන්දාට වාඩි වීමට ආරාධනා කර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්වම "ඔහුගේ" පුටුව ගන්නේ නම්, අනාගත ගැනුම්කරු තම භූමියට මෙම ආක්‍රමණයෙන් කොතරම් උද්යෝගිමත් වනු ඇත්ද යත්, ඔහු මිලදී ගැනීම අමතක කර ආරක්ෂාව කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරනු ඇත. "ඔබේ පුටුව කුමක්ද?" වැනි සරල ප්‍රශ්නයක්. - තත්වය සමනය කිරීමට සහ භෞමික වැරැද්දක් නොකිරීමට උපකාරී වනු ඇත.

මෝටර් රථ.

මිනිසුන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී හැසිරෙන ආකාරයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් තම මෝටර් රථ ධාවනය කරන බව මනෝවිද්යාඥයින් විසින් දැක තිබේ. මෝටර් රථයක භූමිය පිළිබඳ සංකල්පය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වෙමින් පවතී. මෝටර් රථය පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික අවකාශයට ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස බලපාන බව පෙනේ. සමහර විට පුද්ගලික අවකාශය 8-10 ගුණයකින් වැඩි විය හැක. රියදුරාට තම වාහනය ඉදිරියෙන් සහ පිටුපසින් මීටර් 9-10ක් හිමිකම් කිව හැකි බව හැඟේ. වෙනත් මෝටර් රථයක් ඔහු ඉදිරිපිට දිස්වන විට, අනතුරක් සිදුවීමේ හැකියාව බැහැර කළත්, රියදුරු කෝපයට පත් වීමට පටන් ගනී, සමහර විට වෙනත් මෝටර් රථයකට පහර දෙයි. මෙම තත්ත්වය විදුලි සෝපානයකට සසඳන්න. පුද්ගලයෙකු සෝපානයට ඇතුළු වන අතර, ඔහුට වඩා ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරන තැනැත්තා දැනටමත් ඔහුගේ පෞද්ගලික භූමිය ආක්‍රමණය කරයි. එහෙත් තවමත්, එවැනි තත්වයක් තුළ සාමාන්ය ප්රතික්රියාව නිසැක වනු ඇත: පුද්ගලයා සමාව ඉල්ලා සිටින අතර අනෙකා ඉදිරියට යාමට ඉඩ සලසයි. කෙසේ වෙතත්, අධිවේගී මාර්ගයේ සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිදු වේ.

සමහර අය තම මෝටර් රථය බාහිර ලෝකයෙන් සැඟවිය හැකි ආරක්ෂිත කොකෝන් වර්ගයක් ලෙස දකිති. ඔවුන් පාර අයිනේ සෙමින් ධාවනය කරයි, පාහේ වළකට වැටුණද, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මුළු මාර්ගයම තමන්ගේ යැයි සලකමින් වම් මංතීරුව දිගේ වේගයෙන් දිව යන අය තරම්ම භයානක ය.

නිගමනය.

ඔබ ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අවකාශයට කෙතරම් ගෞරවාන්විතද යන්න මත අන් අය ඔබව පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හැකිය. සංවාදයකදී නිරන්තරයෙන් ඔබේ උරහිසට තට්ටු කරන සමාජශීලී පුද්ගලයෙකු හෝ සංවාදයකදී ඔබව ස්පර්ශ කිරීමට උත්සාහ කරන සමාජශීලී පුද්ගලයෙකු මැදිහත්කරු තුළ යටි සිත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇති කරන්නේ එබැවිනි. ඔබේ මැදිහත්කරු සඳහා සුවපහසු දුරක් තක්සේරු කිරීමේදී, ඔබ විවිධ සාධක සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පුද්ගලයා ඔබෙන් යම් දුරක් තබා ගත්තේ මන්දැයි ඔබට නිගමනයකට එළඹිය හැක්කේ එවිට පමණි.