චැට්ස්කි පිළිබඳ අවබෝධය තුළ මනස. චැට්ස්කි දක්ෂ, ෆාමස් සමාජයට විරුද්ධද? චැට්ස්කි ගැන රචනා කරන්න

දැනුම පදනම් කරගෙන ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයයන හා වැඩ වලදී දැනුම පදනම් කරගත් තරුණ විද්\u200dයා scientists යින් ඔබට බෙහෙවින් කෘත ful වනු ඇත.

පළ කරන ලදි http://www.allbest.ru

සාහිත්\u200dය පිළිබඳ විභාග ප්\u200dරශ්න පත්\u200dරය (සාරාංශය)

මාතෘකාව: ග්\u200dරිබොයිඩොව් "විස්මයෙන් විට්" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ "මනසෙහි ගැටලුව"

වැඩ අවසන්:

ඩුබොවිට්ස්කායා එක්තරීනා රොමානොව්නා,

නායක:

පකොමෝවා ඔල්ගා මිහයිලොව්නා

සාහිත්\u200dය ගුරුවරයා

ක්\u200dරෙම්ලෙන්කි 2010

හැදින්වීම

දක්ෂ නාට්\u200dය රචකයෙක්, දක්ෂ කවියෙක් සහ රචකයෙක්, විශිෂ්ට රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයෙක් වන ඒ.එස්. බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි ග්\u200dරිබොයිඩොව් "රුසියානු ආත්මයේ බලවත්ම ප්\u200dරකාශයට" අයත් විය. රුසියානු වේදිකාවේ “මුතු” වන ඔහුගේ අමරණීය ප්\u200dරහසන Woe From Wit සමඟ ග්\u200dරිබොයිඩොව් රුසියානු යථාර්ථවාදී නාට්\u200dයයේ සමෘද්ධිය සඳහා අඩිතාලම දැමීය. රුසියානු හා බටහිර යුරෝපීය නාට්\u200dයවල පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ විකට නාට්\u200dයයක් වන එහි අන්තර්ගතය සහ කලාත්මක ස්වරූපය නිසා විට් ෆ්\u200dරොම් විට් සුවිශේෂී විකට චිත්\u200dරපටයකි. එහි වැදගත්කම අසාමාන්\u200dය ලෙස විශිෂ්ටයි. කලාත්මක යථාර්ථවාදය සහ පුරවැසි ලේඛකයාගේ දක්ෂතාවය, ඔහුගේ යුගයේ සමාජ වණ වලට එරෙහි සටන නිර්භීතව ගත් අතර, Woe From Wit ප්\u200dරහසනයේ ඉරණම තීරණය කළේය. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ජීවිත කාලය තුළ වාරණය නොසලකා හරිනු නොලැබූ මෙම හාස්\u200dයය අතින් ලියන ලද දහස් ගණනකගේ දේපළ බවට පත් වූ අතර අපේ රටේ විමුක්ති ව්\u200dයාපාරයේ දියුණුව සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1831 ජනවාරි 26 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි රඟහලේ වේදිකාවේ පළමු වරට වේදිකා ගත කරන ලද "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන අද වේදිකාවෙන් ඉවත් නොවේ.

1 ... ප්\u200dරහසන ඉතිහාසය

හාස්\u200dයය සංකල්පනය කරන ලද්දේ 1816 දී පමණ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී ය. විදේශයක සිට ආපසු පැමිණි ග්\u200dරිබොයිඩොව්, එක් ලෞකික සන්ධ්\u200dයාවකදී හමු වූ අතර, විදේශීය සෑම දෙයකටම පෙර මුළු ප්\u200dරේක්ෂකයින්ම විශිෂ්ට ලෙස හැසිරුණු ආකාරය ගැන මවිත විය. එදින සවස් වරුවේ ඇය ප්\u200dරංශ ජාතිකයෙකුගේ අවධානයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් වට වී සිටියාය. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර ගිනිමය, දෝෂාරෝපණය කළ කථාවක් කළේය. ඔහු කතා කරමින් සිටියදී, මහජනතාවගෙන් කෙනෙකු ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට පිස්සු යැයි ප්\u200dරකාශ කළ අතර පීටර්ස්බර්ග් පුරා කටකතාවක් පැතිර ගියේය. ග්\u200dරිබොයිඩොව්, ලෞකික සමාජයෙන් පළිගැනීම සඳහා මෙම හාස්\u200dයය පිළිසිඳ ගත්තේය. සැලැස්ම ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සඳහා ඔහු බෝල සහ ලෞකික සන්ධ්\u200dයාවලට ගොස් ද්\u200dරව්\u200dය එකතු කළේය. 1823 සිට ග්\u200dරිබොයිඩොව් නාට්\u200dයයේ උපුටාගැනීම් කියවමින් සිටියි (මුල් මාතෘකාව "දුකට සිතට"), ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ පළමු සංස්කරණය 1824 දී ටිෆ්ලිස් හි දී නිම කරන ලදී. මෙම සංස්කරණය තවමත් මොල්චලින් සහ ලීසා සහ තවත් කථාංග කිහිපයක් පැහැදිලි කර නැත. 1825 දී ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් "රුසියානු තාලියා" යන අල්මාරියෙහි හාස්\u200dයයේ කොටසක් (පළමු ක්\u200dරියාවෙහි සංසිද්ධි 7, 8, 9, 10 - වාරණ ව්\u200dයතිරේක සහ කෙටි යෙදුම් සහිතව) ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. 1828 දී කතුවරයා කොකේසස් වෙත සහ තවත් පර්සියාවට ගමන් කරමින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි එෆ්.වී බල්ගේරින් සමඟ ඊනියා බල්ගේරියානු අත් පිටපත සමඟ පිටත්ව ගියේය. “මම මගේ දුක බල්ගේරින් වෙත භාර දෙමි” යන ශිලා ලිපිය සහිත බලයලත් ලැයිස්තුවකි. අවසන් වරට දන්නා කතුවරයාගේ කැමැත්ත පිළිබිඹු කරමින් මෙම පා the ය ප්\u200dරහසනයේ ප්\u200dරධාන පෙළ වේ: 1829 ජනවාරි මාසයේදී ග්\u200dරිබොයිඩොව් ටෙහෙරානයේදී මිය ගියේය. හාස්\u200dයය පිළිබඳ කතුවරයාගේ අත් පිටපත නොනැසී පවතී; 1940 - 1960 දශකවල ජෝර්ජියාවේ ඇය කළ සෙවීම් සංවේදී ව්\u200dයාපාරයක ස්වරූපයෙන් පැවති අතර කිසිදු ප්\u200dරති .ලයක් නොලැබුණි. 1831 ජනවාරියේදී, පළමු වෘත්තීය නිෂ්පාදනය සිදු වූ අතර, පළමු ප්\u200dරකාශනය මුළුමනින්ම ජර්මානු භාෂාවෙන් Reval (අසම්පූර්ණ ලැයිස්තුවකින් පරිවර්තනය කර ඇත). 1833 දී "Woe from Wit" ප්\u200dරථම වරට රුසියානු භාෂාවෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද්දේ අගෝස්තු සෙමියොන්හි මොස්කව් මුද්\u200dරණාලයේ ය. හාස්\u200dයයේ සැලකිය යුතු කොටසක් (උසාවියේ පැසසුමට එරෙහි ප්\u200dරහාර, සර්ෆ්ඩෝම්, දේශපාලන කුමන්ත්\u200dරණ පිළිබඳ ඉඟි, හමුදාවට උපහාස කිරීම) වාරණයන් විසින් තහනම් කරන ලදී; පළමු සංස්කරණ සහ නිෂ්පාදන බොහෝ කප්පාදුවලින් විකෘති විය. එකල පා ers කයෝ දුක්ඛයෙන් විට්ගේ සම්පූර්ණ පිටපත ලැයිස්තු වල දැන සිටියහ, ඒවායින් දැන් සිය ගණනක් ඇත (පැහැදිලිවම ඒ වන විට තවත් බොහෝ සංසරණයන් පැවතුනි). ලියන්නන් විසින් දුක්ඛිත විට් නම් පිටපතේ ව්\u200dයාජ ලෙස ඇතුළත් කිරීම් කිහිපයක් දන්නා කරුණකි. විකෘතියකින් තොරව හාස්\u200dයයේ පළමු ප්\u200dරකාශනය 1875 දී මොස්කව්හිදී පළ විය.

2 ... "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ බුද්ධි අංශයේ ගැටලුව පිළිබඳ විවේචනාත්මක අදහස්

“මගේ හාස්\u200dයයේ එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට මෝඩයන් විසිපහක් සිටිති; ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයා සමාජයට පටහැනිව, ඔහු වටා සිටින අය, කිසිවෙකු ඔහුව තේරුම් නොගනිති, කිසිවෙකු සමාව දීමට කැමති නැත, ඔහු අනෙක් අයට වඩා මඳක් උසස් වන්නේ ඇයි? ”A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔහුගේ නාට්\u200dයය ගැන. මෙම කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයට එකඟ විය හැකි අතර, කෘතියේ කේන්ද්\u200dරීය ප්\u200dරශ්නය වන මම පහත පරිදි සකස් කරමි: බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සමාජය සහ ඔහුගේ පෙම්වතිය විසින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ ඇයි? මෙම වරදවා වටහා ගැනීම සඳහා හේතු මොනවාද? මේ ආකාරයේ ප්\u200dරශ්න ඕනෑම වේලාවක විවිධාකාර සමාජ පරිසරයන් තුළ පැන නැගිය හැකි අතර එම නිසා කාලයත් සමඟ ඒවායේ අදාළත්වය නැති නොවේ. අයි.ඒ ලෙස "චැට්ස්කි කිසි විටෙකත් වයසට යන්නේ නැත" යන්න සමහර විට ඒ නිසා විය හැකිය. ගොන්චරොව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මැදිරි සහ මාළිගා යුගය බොහෝ කලකට පෙර අමතක වී ගොස් ඇත; මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තත්වයන් යටතේ ජීවත් වන බවක් පෙනේ, නමුත් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට සමාජය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම තවමත් දුෂ්කර ය, ඔහුගේ ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ඔහුට තවමත් දුෂ්කර ය, විනාශ කිරීමට ඉතා අසීරු පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඒකාකෘති තවමත් පවතී. මෙම කෘතියේ දීර් v ායුෂයේ එක් රහසක් වන එහි ශබ්දයේ නූතනත්වය බොහෝ විට හාස්\u200dයය තුළ මනසෙහි ඇති ගැටලුව පිළිබඳ එවැනි “අතිකාල” ප්\u200dරකාශයක් විය හැකිය. මනසෙහි ඇති ගැටළුව නම් සමාජ-දේශපාලනික, දාර්ශනික, ජාතික-දේශප්\u200dරේමී සහ සදාචාරාත්මක-මානසික ස්වභාවයේ අනෙකුත් සියලු කාරණා කාණ්ඩගත කර ඇති දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා චිත්තවේගීය හරයයි. මනසෙහි ගැටලුවේ විශේෂ වැදගත්කම නිසා එය වටා බරපතල මතභේදයක් ඇති විය. ඉතින්, එම්.ඒ. චැට්ස්කි දක්ෂ, අන් අයව හෙළා දකින බව දිමිත්\u200dරිව් විශ්වාස කළ අතර, ඔහුගේ මවාපෑමෙන් ඔහු සියල්ලටම වඩා හාස්\u200dයජනක ලෙස පෙනුණි. විවිධ තනතුරු වලින් පමණක් නොව, A.S. නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ මානසික හැකියාවන් විවේචනාත්මකව තක්සේරු කරයි. පුෂ්කින්. චැට්ස්කි ප්\u200dරකාශ කළ සිතුවිලි වල ගැඹුර ප්\u200dරතික්ෂේප නොකර (“ඔහු කියන සෑම දෙයක්ම ඉතා දක්ෂයි”) කවියා තර්ක කළේ: “බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ පළමු සං sign ාව නම් ඔබ ගනුදෙනු කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න බැලූ බැල්මට දැන ගැනීම සහ මුතු ඉදිරිපිට විසි නොකිරීමයි. රෙපෙටිලොව්ස් හි ... ". ගැටළුව සකස් කිරීම පිළිබඳව සැක සහිත පී.ඒ. “විවිධ වර්ගයේ මෝඩයන් අතර” ග්\u200dරිබොයිඩොව් “එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක්, පසුව පවා පිස්සු කෙනෙක්” බව පෙන්වූ වයසෙම්ස්කි. මුලදී බෙලින්ස්කි චැට්ස්කි ගැන මතයක් ප්\u200dරකාශ කළ අතර ඔහු දිමිත්\u200dරිව් වීරයා ගැන පැවසූ දෙයට සමීපව මෙසේ පැවසීය. ගැඹුරු පුද්ගලයකු වීමට සමාජයට ඇතුළු වී මෝඩයන්ට හා තිරිසනුන්ට බැණ වැදීමට පටන් ගැනීම ඇත්තෙන්ම අදහස් වේද? හාස්\u200dය ග්\u200dරිබොයිඩොව් විචාරක මනස

නමුත් පසුකාලීනව විචාරකයා සිය දෘෂ්ටිකෝණය නැවත සලකා බැලූ අතර, චැට්ස්කිගේ ඒකාධිකාරී සහ ප්\u200dරකාශයන් දෙස බැලූ විට, “නොවැදගත් මිනිසුන්ගේ කුනු වූ සමාජයක් දුටු විට බිහිසුණු, ගිගුරුම් සහිත කෝපයක්” ගලා එයි. ඕනෑම සාධාරණ සිතුවිල්ලක්. ” මේ අනුව, වීරයාගේ මනස තක්සේරු කිරීමේදී රැඩිකල් හැරීමක් ඇති වූ අතර එය ඩී. "ඔවුන්ගේ මනසෙහි දීර් long කාලයක් තිස්සේ විසඳී ඇති ප්\u200dරශ්න සැබෑ ජීවිතයේ දී පවා නිරූපණය කළ නොහැකි ය" යනුවෙන් පීඩා විඳින චරිත ගණනට චැට්ස්කි ආරෝපණය කළ පිසාරෙව්. මෙම මතය අවසාන වශයෙන් ලිපියේ I.A. ගොන්චරෝවා "මිලියනයක වධ හිංසා", එහිදී චැට්ස්කි හාස්\u200dයයේ දක්ෂම පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්වේ. ලේඛකයාට අනුව, "දුක්ඛිත විට්" හි ප්\u200dරධාන චරිතය විශ්වීය යතුරු ලියන චරිතයක් වන අතර එය අනිවාර්යයෙන්ම "සෑම ශතවර්ෂයකම තවත් සියවසකට වෙනස් වීමත් සමඟ" අනිවාර්ය වේ. මිනිසුන් හඳුනා ගැනීමට චැට්ස්කි සතු හැකියාව සම්බන්ධයෙන් ගොන්චරොව් විශ්වාස කළේ තමා සතුව එය ඇති බවයි. ෆමූසොව්ගේ සමාජය තුළ ඔහුගේ අදහස් මුලින් සඳහන් කිරීමට අදහස් නොකොට, සොෆියා බැලීමට පමණක් පැමිණ ඇති චැට්ස්කි ඇගේ සීතලෙන් තුවාල වී, පසුව ඇගේ පියාගේ ඉල්ලීම්වලින් රිදවන අතර, අවසානයේ මානසිකව ඔහුට ආතතියට ඔරොත්තු දිය නොහැකි අතර ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට පටන් ගනී පහර සඳහා පහර සමඟ. මනස හදවත සමඟ නොගැලපෙන අතර මෙම තත්වය නාටකාකාර ලෙස ගැටීමට තුඩු දෙයි. ලේඛකයෙකු විනිශ්චය කිරීමේ පුෂ්කින් මූලධර්මය මතකයේ තබා ගනිමින් “තමා විසින්ම හඳුනාගත් නීතිවලට අනුව, යමෙක් ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ස්ථාවරය වෙත යොමු විය යුතුය, ඔහු විසින්ම“ මනස ”යන සංකල්පයට ඇතුළත් කර ගත යුතුය. චැට්ස්කි ස්මාර්ට් සහ අනෙකුත් වීරයන් මෝඩයන් ලෙස හැඳින්වූ නාට්\u200dය රචකයා සිය මතය නිසැකවම ප්\u200dරකාශ කළේය. ඒ අතරම, ගැටුම ව්\u200dයුහගත වී ඇත්තේ එක් එක් ප්\u200dරතිවිරුද්ධ පාර්ශවයන් තමන් බුද්ධිමත් යැයි සලකන ආකාරයට සහ එහි අදහස් බෙදා නොගන්නා අයට උමතු ලෙස ය.

3 ... ෆමූසොව් සහ ෆමූස් සමාජය පිළිබඳ අවබෝධයේ මනස

ෆමූසොව්ගේ මනස සහ ඔහුගේ කවයේ චරිත යනු පවත්නා ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට සහ ඒවායින් උපරිම ද්\u200dරව්\u200dයමය ප්\u200dරතිලාභ ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය ප්\u200dරකාශ වන්නේ සර්ෆ්වරුන්ගේ ආත්ම ගණන, පදවියක් සහ නිලයක් ලබා ගැනීම, ලාභදායී විවාහයක් හෝ විවාහයක්, මුදල් සහ සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ ය. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වූ ඕනෑම අයෙකු (සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්\u200dයයන් නොසලකා) බුද්ධිමත් යැයි සැලකේ.මුදුරුවලින් මිදුණු තත්වයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබූ (ඉදිරිපිට) ෆමූසොව් මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් මාමා පිළිබඳ කතාවේ “බුද්ධිමත්” හැසිරීම පිළිබඳ උදාහරණයක් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කෙරේ. අධිරාජ්\u200dයයාගේ දෑස් "වැටුණා, ඔව්, මම මගේ හිස පිටුපසට තට්ටු කළා"), ක්ෂණිකව නැඹුරු වී, තමාටම ජයග්\u200dරාහකයෙකු බවට පත්වීමට සමත් විය, හිතාමතාම යළිත් ඇද වැටී, කැතරින්ට ඔල්වරසන් දෙමින්, මේ සඳහා වන්දි ලබා ගත්තේ ඇගේ විශේෂ ස්ථානයෙනි . සොෆියා, මොල්චාලින් සහ ස්කලෝසුබ් "ස්මාර්ට් හැසිරීම" සඳහා සමාන උදාහරණ පෙන්වයි. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, තම තනතුර සහ වෘත්තිය අතහැර දමා, කපටි වීමට අකමැති, පොදුවේ පිළිගත් අයට එරෙහිව තම අදහස් විවෘතව ප්\u200dරකාශ කරන, එක් සන්ධ්\u200dයාවකදී තමා වෙනුවෙන් බොහෝ සතුරන් ඇති කළ පුද්ගලයෙකුට විය නොහැකිය. බුද්ධිමත් යැයි සලකනු ලැබේ - මෙය කළ හැක්කේ පිස්සෙකුට පමණි. ඒ අතරම, ෆාමස් සමාජයේ බොහෝ නියෝජිතයින් චැට්ස්කිගේ අදහස් උමතු නොවන බව හොඳින් දන්නා නමුත් ඒවා වෙනස් තර්කනයකින් ගොඩනඟා ඇති අතර එය ඔවුන්ගේම මතයට වඩා වෙනස් වන අතර ඔවුන්ගේ සුපුරුදු උදාසීන තත්වයට තර්ජනයක් වී ඇත.

4. චැට්ස්කි තේරුම් ගත් පරිදි මනස

චැට්ස්කි පවසන පරිදි බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ තර්කනය, දැනටමත් ස්ථාපිත ජීවන තත්වයන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පමණක් නොව අධ්\u200dයාපනය (එයම අනිවාර්ය වේ) පමණක් නොව, නිදහසේ හා අපක්ෂපාතීව තත්වයන් තමන් විසින්ම තක්සේරු කිරීමේ හැකියාව ද පූර්ව නිගමනය කරයි. සාමාන්\u200dය බුද්ධිය දෙස බැලීම සහ මෙම තත්වයන් සාමාන්\u200dය බුද්ධියට අනුරූප නොවන්නේ නම් ඒවා වෙනස් කිරීම. එබැවින්, විද්\u200dයාත්මක කමිටුවේ ප්\u200dරධානියා ලෙස සිටීම, "කිසිවෙකු නොදන්නා සහ කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන නොගන්නා පිණිස" දිවුරුම් දීම හා ඉල්ලා සිටීම තේරුමක් නැත. සමාන අදහස් ඇති එවැනි තනතුරක ඔබට කොපමණ කාලයක් රැඳී සිටිය හැකිද? වංක ලෙස පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම මෝඩ ලෙස හුවමාරු කර ගත්තේ ස්වාමියාගේ "ජීවිතය සහ ගෞරවය", "ග්\u200dරේහවුන්ඩ් තුනක්" බේරාගත් සේවකයන් සඳහා ය. ඊළඟ වතාවේ ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගන්නේ කවුරුන් සඳහා ද! නැපෝලියන් වෙතින් රාජාණ්ඩුව බේරාගත් ඉතා බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න, ජනතාවට කිසිදු ප්\u200dරවේශයක් ලබා නොදී ද්\u200dරව්\u200dයමය හා සංස්කෘතික ප්\u200dරතිලාභ භාවිතා කිරීම අ less ාන හා භයානක ය. පෙට්\u200dරොවිච්ගේ උපරිමය පිළිබඳ මූලධර්ම භාවිතා කරමින් තවදුරටත් උසාවියේ රැඳී සිටිය නොහැක. දැන් එය පෞද්ගලික පක්ෂපාතිත්වය සහ සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව පමණක් ප්\u200dරමාණවත් නොවේ - දැන් රජයේ කාර්යයන් වඩාත් සංකීර්ණ වී ඇති බැවින් ව්\u200dයාපාර කිරීමට හැකියාව තිබිය යුතුය. මෙම උදාහරණ සියල්ලම කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පැහැදිලිව පෙන්වයි: සම්මත ඒකාකෘති අනුවර්තනය වන, සිතන මනසක්, ග්\u200dරිබොයිඩොව් එය මෝඩකමක් ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වේ. එහෙත් ගැටලුවේ හරය නම්, බහුතරය සෑම විටම සම්මත හා ඒකාකෘති ආකාරයකින් සිතන බවයි.ග්\u200dරිබොයිඩොව් ගැටුම අඩු නොකරන්නේ විවිධ පරම්පරාවල මිනිසුන් තුළ ඇති සහජ මනසට විරුද්ධ වීම සඳහා පමණි. උදාහරණයක් ලෙස, චැට්ස්කි සහ මොල්චාලින් එකම පරම්පරාවට ආරෝපණය කළ හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ අදහස් ඊට බෙහෙවින් විරුද්ධ ය: පළමුවැන්න “වර්තමාන සියවසේ” පෞරුෂත්වයේ වර්ගයක් වන අතර බොහෝ දුරට අනාගත ශතවර්ෂය ද, දෙවනුව, ෆමූසොව්ගේ සහ ඔහුගේ කවයේ ජනතාවගේ ජීවන මූලධර්ම ගැන ඔහු සෑහීමකට පත්වන හෙයින්, එහි සියලුම යෞවනයන්ට "පසුගිය සියවස" වේ. වීරයන් දෙදෙනාම - චැට්ස්කි සහ මොල්චලින් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් දක්ෂ ය. මොල්චලින්, සාර්ථක වෘත්තියක් කර, අවම වශයෙන් සමාජයේ යම් ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇති අතර, එය යටින් පවතින ක්\u200dරමය තේරුම් ගනී. මෙය ඔහුගේ ප්\u200dරායෝගික මනසට බෙහෙවින් අනුකූල වේ. නමුත් පුද්ගලික නිදහස වෙනුවෙන් සටන් වදින චැට්ස්කිගේ ස්ථාවරය අනුව, සමාජයේ පිළිගත් ඒකාකෘති මගින් කොන්දේසි සහිත එවැනි හැසිරීම් බුද්ධිමත් යැයි සැලකිය නොහැකිය:

මම අමුතුයි, අමුතු කෙනෙක් කවුද?

සියලු මෝඩයන් සේ පෙනෙන තැනැත්තා ...

චැට්ස්කි පවසන පරිදි, සැබවින්ම බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු අන් අය මත රඳා නොසිටිය යුතුය - ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවසේ හැසිරෙන්නේ එලෙසය, එහි ප්\u200dරති he ලයක් ලෙස ඔහු උමතු යැයි කීර්තියක් ලැබිය යුතුය. වංශාධිපතියන් බොහෝ දුරට රටේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු බලවේගයක් ලෙස එකල අවශ්\u200dයතා සපුරාලීම නවතා දමා ඇති බව පෙනේ. නමුත් සමාජයේ කුඩා කොටසක තත්වය පිළිබිඹු කරන චැට්ස්කිගේ දෘෂ්ටිකෝණය සඳහා පැවැත්මේ අයිතිය අප හඳුනා ගන්නේ නම්, කෙසේ හෝ එයට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීම අවශ්\u200dය වනු ඇත. නව මූලධර්මයන්ට අනුකූලව වෙනස් වීම එහි නිවැරදි බව වටහා ගැනීම ද අවශ්\u200dය වේ - බොහෝ දෙනෙකුට මෙය කිරීමට අවශ්\u200dය නැත, නමුත් බහුතරයකට සරලවම එය කළ නොහැකිය. නැතහොත් හාස්\u200dයයේ දෙවන, තෙවන හා සමස්ත සිව්වන ක්\u200dරියාව අතරතුර සිදුවන පෙර පැවති සාරධර්ම පද්ධතියට පටහැනි චැට්ස්කිගේ ස්ථාවරයට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්\u200dය වේ. නමුත් තුන්වන ක්\u200dරමයක් තිබේ: බහුතරය සඳහා එවැනි අසාමාන්ය අදහස් ප්රකාශ කරන තැනැත්තා පිස්සු යැයි ප්රකාශ කිරීම. එවිට ඔබට ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට වචන සහ ගිනිමය ඒකපුද්ගල කතා ආරක්ෂාකාරීව නොසලකා හැරිය හැකිය. මෙය ඉතා පහසු වන අතර එය ෆමස් සමාජයේ පොදු අභිලාෂයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ: ඕනෑම කරදරයකින් තමාට හැකි තරම් සුළු වශයෙන් කරදර කිරීම. චැට්ස්කිගේ පෙනුමට පෙර මෙහි පැවති උදාසීනත්වයේ සහ සැනසිල්ලේ වාතාවරණය ගැන සිතාගත හැකිය. ඔහුව මොස්කව් සමාජයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ පිරිවර ටික කලකට සන්සුන්ව සිටිනු ඇත. නමුත් කෙටි කාලයක් සඳහා පමණි. හාස්\u200dයයක් තුළ ඔහු පමණක් සමස්ත ෆැමස් සමාජයට විරුද්ධ වුවද චැට්ස්කි කිසිසේත් හුදකලා වීරයෙක් නොවේ. චැට්ස්කි විසින් සමාජයේ නව සංසිද්ධියක් නම් කර ඇති අතර එහි සියලු වේදනාකාරී කරුණු සොයාගත් සමස්ත වර්ගයක්ම පිළිබිඹු කරයි. මේ අනුව, "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්" හාස්\u200dයයේ විවිධ ආකාරයේ මනස ඉදිරිපත් කර ඇත - ලෞකික ප්\u200dර wisdom ාවෙන්, ප්\u200dරායෝගික මනසින්, මනසින් සත්\u200dයයේ ඉහළම නිර්ණායකයන් සපුරාලන්නේ නැති දේ සමඟ නිර්භීතව ගැටුමට එළඹෙන නිදහස් චින්තකයෙකුගේ ඉහළ බුද්ධිය පිළිබිඹු කරයි. "ශෝකය", එය දරන්නා සමාජයෙන් නෙරපා හරිනු ලබන අතර, සාර්ථකත්වය සහ පිළිගැනීම ඔහු වෙනත් තැනක බලා සිටිනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ දක්ෂතාවයේ ශක්තිය රඳා පවතින්නේ නිශ්චිත වේලාවක හා ස්ථානයක සිදුවීම් පෙන්වීමෙන් ඔහු සදාකාලික ගැටලුවට ආමන්ත්\u200dරණය කරන බැවිනි - “ශාන්ත අයිසැක් චතුරශ්\u200dරයේ කෝපයට” ආසන්නයේ යුගයේ ජීවත් වන චැට්ස්කි පමණක් නොව කනගාටුදායක ඉරණම. පැරණි අදහස් පද්ධතිය සමඟ අරගලයකට අවතීර්ණ වී ඔවුන්ගේ චින්තනය, මනස - නිදහස් පුද්ගලයෙකුගේ මනස ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම අයෙකු සඳහා එය සූදානම් වේ.

5. ප්\u200dරහසන සඳහා ග්\u200dරිබොයිඩොව් සම්මාන

පළමු පන්තියේ (පර්සියාව, 1829)

ඕඩර් ඔෆ් ද ලයන් ඇන්ඩ් සන්, II උපාධිය (පර්සියාව, 1819)

6 ... ජනප්\u200dරිය පිළිගැනීම

ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් නැගිටීම ආසන්නයේ දර්ශනය වූ "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ සාර්ථකත්වය අතිශයින්ම විශිෂ්ටයි. "ගිගුරුම්, ශබ්දය, ප්\u200dරශංසාව, කුතුහලය වැනි දේවල අවසානයක් නැත" - ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද වායුගෝලය සංලක්ෂිත වූයේ එලෙසිනි. පුෂ්කින්ට අනුව, හාස්\u200dයය විස්තර කළ නොහැකි බලපෑමක් ඇති කළ අතර ග්\u200dරිබොයිඩොව් අපගේ පළමු කවියන් සමඟ තැබීය. පුෂ්කින්ට අනුව, හාස්\u200dයයේ අරමුණ "චරිත සහ සදාචාරය පිළිබඳ තියුණු චිත්\u200dරයකි." බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි මෙම හාස්\u200dයය “නපුරු යථාර්ථයට එරෙහිව, අල්ලස් නිලධාරීන්ට එරෙහිව, ලෞකික සමාජයකට, නොදැනුවත්කමට, ස්වේච්ඡා සේවයට එරෙහිව දැඩි උද් protest ෝෂණයක් විය.” ඒ අතරම, සමකාලීනයන්ට හාස්\u200dයයේ සමාජ-දේශපාලනික අදාළත්වය මුළුමනින්ම දැනුණි. එය රුසියාවේ නව සාහිත්\u200dයයේ මතුවීමේ මාතෘකාවකි.

නිගමනය

ගොන්චරොව් සිය "මිලියනයක වධහිංසා" යන ලිපියේ "දුක්ඛිත විට්" ගැන ලිවීය - එය "සෑම දෙයක්ම තමන්ගේම අශෝභන ජීවිතයක් ගත කරයි, තවත් බොහෝ යුගයන්ගෙන් නොනැසී පවතිනු ඇති අතර සෑම දෙයක්ම එහි ජීව ශක්තිය නැති කර නොගනී." මම ඔහුගේ මතය සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදා ගනිමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලේඛකයා සදාචාරය පිළිබඳ සැබෑ පින්තූරයක් පින්තාරු කර, ජීවමාන චරිත නිර්මාණය කළේය. ඔවුන් අපේ කාලයට නොනැසී පැවතීම කොතරම් ජීවමානද? ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ අමරණීයත්වයේ රහස මෙය බව මට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ෆමූසොව්ස්, මොල්චලින්ස්, පෆර් තවමත් අපගේ නවීන චැට්ස්කි අත්දැකීම් මනසින් ශෝකයට පත් කරයි.

ලැයිස්තුව lපුනරාවර්තන

1. බග්රෝවා එල්බී, වොරොනින් IV, ගෝර්ස්කි වීජී "පාසල් විශ්වකෝෂය" ප්\u200dරකාශන ආයතනය "ඔල්මා - ප්\u200dරෙස් අධ්\u200dයාපනය" මොස්කව් - 2004.

2. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඒ.එස්. "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්" ප්\u200dරකාශන ආයතනය "සෝවියට් රුසියාව" මොස්කව් - 2000

3. කුර්දිමෝවා ටී. එෆ්., ලියොනොව් එස්. ඒ, මේරිනා ඕ. බී. “සාහිත්\u200dය” ප්\u200dරකාශන ආයතනය “ඩ්\u200dරෝෆා” මොස්කව් - 2005

4. කුටුසොව් ඒ. ජී., කිසෙලෙව් ඒ. කේ., රොමනිචෙවා ඊ. එස්. "සාහිත්\u200dය ලෝකයේ" ප්\u200dරකාශන ආයතනය "ඩ්\u200dරෝෆා" මොස්කව් - 2007.

Allbest.ru හි පළ කරන ලදි

...

සමාන ලේඛන

සුප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු නාට්\u200dය රචක සහ කවියෙකු වන ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් පිළිබඳ චරිතාපදාන තොරතුරු. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයේ නිර්මාණාත්මක ඉතිහාසය. පියාපත් සහිත ප්\u200dරකාශනවල පොදු සංකල්පය. රුසියානු කවීන්ගේ පදවල ඇෆොරිස්ටික් රේඛා. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ප්\u200dරහසන "වෝ ෆ්\u200dරොම් විට්" හි වාක්\u200dය ඛණ්ඩය.

ඉදිරිපත් කිරීම එකතු කරන ලද්දේ 12/16/2014

"Woe from Wit" ප්\u200dරහසන නිර්මාණය හා ප්\u200dරකාශනයේ ඉතිහාසය; කාර්යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා දාර්ශනික අන්තර්ගතය. චැට්ස්කි, සොෆියා, මොල්චලින්, ෆමූසොව් සහ ක්ලේස්ටෝවාගේ රූපවල ලක්ෂණ. වීරයන් පුද්ගලීකරණය කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ කෘතියේ කථන ලක්ෂණ.

වියුක්ත එකතු කරන ලදි 10/16/2014

පරිදි. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ඉරණම ගැන පුෂ්කින්. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය. පර්සියාවට සබැඳිය, කොකේසස්හි සේවය. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයේ සාර්ථකත්වය, එහි කාව්\u200dයමය අංගයන්ය. පරිදි. හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන ගැටුම ගැන සහ චැට්ස්කිගේ මනස ගැන පුෂ්කින්. ෆමූසොව්ස්කි ලෝකය, චැට්ස්කි සහ සොෆියාගේ නාට්\u200dය.

වියුක්ත, එකතු කරන ලද්දේ 07/18/2011

ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ විකට නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන තේමාව වන්නේ රුසියානු ජීවිතයේ යුග දෙකක ision ට්ටනය හා වෙනස් වීමයි. සොෆියා ෆමූසෝවාගේ නාට්\u200dයමය ප්\u200dරතිරූපය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම - මුලදී ආදර හැඟීම් සහ හැඟීම්බර සහ ඉක්මනින් - කෝපයට පත් සහ පළිගන්නා මොස්කව් තරුණ කාන්තාවකි.

සංයුතිය, එකතු කරන ලද්දේ 11/08/2010

"Woe from Wit" නම් ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ වැදගත්කම, කෘතියේ ප්\u200dරධාන ගැටුම හඳුනා ගැනීම. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ නාට්\u200dයයේ ව්\u200dයුහය පිළිබඳ විවේචනාත්මක අර්ථ නිරූපණයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. චැට්ස්කි, සොෆියා ෆමූසෝවා සහ වෙනත් චරිතවල රූප තැනීමේ ලක්ෂණ සලකා බැලීම.

කාලීන කඩදාසි, එකතු කරන ලද්දේ 07/03/2011

අයි.එස්. හාස්\u200dයයෙන් විවිධ සමාජවල නියෝජිතයන් බවට පත් වූ චැට්ස්කි සහ මොල්චලින් අතර ගැටුමට හේතු වූ ලක්ෂණ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්". ඔවුන්ගේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙය ප්\u200dරකාශ වන්නේ කෙසේද? සොෆියා කෙරෙහි මොල්චලින් සහ චැට්ස්කිගේ හැඟීම් සතුරුකමට තවත් හේතුවකි.

රචනය, එකතු කරන ලද්දේ 06/06/2012

ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ප්\u200dරහසන "වෝ ෆ්\u200dරොම් විට්" චිත්\u200dරපටයේ කුමන්ත්\u200dරණය තරුණ වංශාධිපතියෙකු හා සමාජය අතර ගැටුමකි. චැට්ස්කිගේ සාහිත්\u200dය ප්\u200dරතිරූපයේ ලක්ෂණ - දේශප්\u200dරේමියෙකු, “නිදහස් ජීවිතය” ආරක්ෂා කරන්නෙකු, සර්ෆ් කුරිරුකම විවේචනාත්මකව විවේචනය කිරීම. චැට්ස්කි සහ සොෆියාගේ ආදර රේඛාව.

සංයුතිය, එකතු කරන ලද්දේ 11/08/2010

ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ කෘතියේ අදාළත්වය, ශෛලීය සම්භවය, නව්\u200dයකරණය සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය. නාට්යයේ ප්රධාන ගැටළුව ලෙස මනසෙහි ඇති ගැටළුව, මනස වර්ග: "බුද්ධිමයභාවය" සහ "අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව". "Woe from Wit" නම් ප්\u200dරහසන වැඩවසම් සර්ෆ් රුසියාවේ කැඩපතකි.

සංයුතිය, 02/08/2009 එකතු කරන ලදි

ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන වර්තමාන සිදුවීම් හා ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන්ගේ දේශපාලන ප්\u200dරකාශය පිළිබඳව නිවැරදි ප්\u200dරතිචාරයක් දක්වන පළමු කෘතියයි. චැට්ස්කි නම් චරිතයේ ප්\u200dරතිරූපයේ ලක්ෂණ හා අර්ථ නිරූපණයන්. අවස්ථාවාදීන්ගේ වර්ගය මොල්චලින් ය. කැටෙනින්ගේ විවේචනය.

කාලීන කඩදාසි, එකතු කරන ලද්දේ 02/25/2009

"Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයේදී ග්\u200dරිබොයිඩොව් ආගන්තුකයාගේ පැත්තෙන් ඇති වූ ශෝචනීය ඔක්කාරයට එරෙහිව කෝපාවිෂ්ට හ voice ක් නැගුවේය - හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය, විලාසිතාවන්ගේ පිටසක්වල බලයට එරෙහිව, මිනිසුන්ගෙන් වංශවත් අයගෙන් ආරක්ෂා වූ "ස්මාර්ට්" හාස්\u200dයයේ "සතුටු සිතින්".

ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ප්\u200dරහසන "Woe from Wit" රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ මිල කළ නොහැකි විශිෂ්ට කෘතියකි. මෙම කෘතිය 19 වන සියවසේ උදාර සමාජයක් විස්තර කරයි. මෙම හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් චැට්ස්කි - බුද්ධිමත්, නිදහස් චින්තනයෙන් යුත් තරුණයෙකි. කෘතියේ කතුවරයා ෆමූසියානු සමාජයට ඔහුට විරුද්ධ වන අතර එමඟින් “වර්තමාන සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර පරස්පරතා අපට පෙන්වයි.

ෆාමස් සමාජයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නියෝජිතයා වන්නේ පාවෙල් අෆනාසිවිච් ෆමූසොව් ය. මෙය සේවයට අකමැති සහ සම්මාන සඳහා පමණක් වැඩ කරන පුද්ගලයෙකි. ෆාමස් සමාජයට ස්ථාපිත සිරිත් විරිත් අනුව ජීවත් වූ අය ඇතුළත් විය. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන කර්තව්\u200dයය වූයේ සමාජයේ ඉහළ තනතුරක් සහ උසස් තනතුරක් ලබා ගැනීමයි. එවිට “ඔවුන්ට විපාක ලබා විනෝද විය හැකිය.” මෙම පුද්ගලයින් දැඩි සර්ෆ් හිමිකරුවන් වන අතර ඔවුන්ගේ ඉරණම බැහැර කිරීම සඳහා මිනිසුන් killing ාතනය කිරීමට සහ කොල්ලකෑමට හැකියාවක් ඇත. චැට්ස්කි කෝපයෙන් මේ අය කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපය මුදාහරියි. ඔහු ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් පිළිගන්නේ නැති අතර පැරණි මොස්කව්හි නීති විශ්වාස නොකරයි. චැට්ස්කි තම නැසීගිය මාමා වන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් පිළිබඳ ෆමූසොව්ගේ කතාවට ප්\u200dරතිචාර දක්වමින් කැතරින්ගේ වයස “කීකරුකමේ හා භීතියේ යුගය” ලෙස විස්තර කරයි. චැට්ස්කි සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීමට උපදෙස් දෙයි. ගොවීන් මිනිසුන් ලෙස නොසැලකීම, ඔවුන් යම් යම් දේ සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම හෝ විකිණීම කළ හැකි බව ඔහු ඉතා කෝප වේ. එක් ඉඩම් හිමියෙකු සර්ෆ් මුද්\u200dරා නාට්\u200dයය ණය සඳහා විකුණා දැමූ ආකාරය ගැන ඔහු කෝපයෙන් පවසන අතර තවත් අයෙක් තම හොඳම සේවකයන් ග්\u200dරේහවුන්ඩ් සඳහා හුවමාරු කර ගත්තේය. බටහිර රටවල වංශාධිපතීන් අනුකරණය කිරීම තවමත් දැඩි ලෙස කෝපයට පත්ව ඇත. චැට්ස්කි සඳහන් කළේ උතුම් නිවාසවල දොරවල් සෑම විටම විදේශීය අමුත්තන් සඳහා විවෘතව පවතින බවයි. මේ අනුව, ම්ලේච්ඡයින්ගේ රටට යමින් සිටි බෝඩෝහි ප්\u200dරංශ ජාතිකයෙකුට රුසියාව තුළ උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලැබුණු අතර “රුසියානු හෝ රුසියානු මුහුණක හ sound ක්” මෙහි දී හමු නොවීය. නමුත් චැට්ස්කි තමා වටා සිටින පුද්ගලයින් වෙනස් කිරීමට නොහැකි වූයේ ඔහුට විරුද්ධ වූයේ පුද්ගලයන් විසින් නොව සමස්ත උතුම් ජීවිතය නිසාය.

මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කරන වීරයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට ග්\u200dරිබොයිඩොව් සිය කෘතියේ දී සමත් විය. කතුවරයා විස්තර කරන්නේ මොස්කව් සහ ෆමූසොව් නිවස පමණක් වුවද, 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී රුසියාව පිළිබඳ පින්තූරයකට පා er කයා මුහුණ දී සිටී. ඒ වගේම මට කණගාටුයි ඒ කාලේ චැට්ස්කි වගේ අය හිටියේ ස්වල්ප දෙනෙක්.

ලෝකයේ විවිධ පුද්ගලයින් සිටිති: සමහරු, චැට්ස්කි වැනි, උගත් හා රසවත්, තවත් සමහරු, ෆාමස් සමාජය වැනි, නපුරු, ඊර්ෂ්\u200dයා කරන, ධනය හා වංශවත් අය ගැන පමණක් සිතති. එවැනි අය සන්සන්දනය කළේ ඔහුගේ විකට නාට්\u200dයයක් වන “Woe from Wit” හි A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව්. සමස්ත ගැටුම සිදුවන්නේ වංශාධිපතියෙකු වන ෆමූසොව්ගේ නිවසේ ය.

ෆමූසොව් යනු කෘතියේ එක් ප්\u200dරධාන චරිතයකි. ඔහු ධනවත් නූගත් මිනිසෙකි. ෆමූසොව් තම රටේ, ඔහුගේ ජනතාවගේ අනාගතය ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරයි. ඔහු පොත් වලට වෛර කරයි: “සියලු පොත් රැගෙන ඒවා පුළුස්සා දමන්න”. ෆමූසොව් තමා වටා සමාජයක් නිර්මාණය කළ අතර මිනිසුන් එකිනෙකාට ඕපාදූප පතුරුවා හරින අතර එය ඔවුන්ගේ පිටිපස්සේ සිදු කරයි. ෆැමූසොව් චැට්ස්කි ගැන මෙසේ කියයි: “භයානක මිනිසෙක්”, “ඔහුට නිදහස දේශනා කිරීමට අවශ්\u200dයයි.” චැට්ස්කි ගැන සොෆියා: “මම සෑම කෙනෙකුටම කෝපය පල කිරීමට සූදානම්”. මොල්චලින් ගැන චැට්ස්කි: “ඇයි ස්වාමිපුරුෂයෙක් නැත්තේ? ඔහු තුළ ඇත්තේ ඉතා සුළු බුද්ධියක් පමණි. සාගොරෙට්ස්කි ගැන ප්ලේටන් මිහයිලොවිච්: "කුප්\u200dරකට වංචාකාරයෙක්, වංචාකාරයෙක්." ක්ලෙස්ටෝවා සාගොරෙට්ස්කි සලකන්නේ “බොරුකාරයෙක්, සූදුවක් සහ සොරෙකු” ලෙසයි. ෆැමස් සමාජය සෑම දෙයක්ම අළුත් හා ප්\u200dරගතිශීලී ලෙස බැණ වදින නමුත් කිසිවෙකු පිටතින් තමන් දෙස නොබලන්නේ “තමන් ගැන නොදැන” ය. මේ සියලු මිනිසුන් ලෝකයේ ජීවත් වන්නේ පිස්සුවක් මෙන් පෙනෙන කුතුහලය සඳහා පමණි. හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන චැට්ස්කි ඔවුන්ගේ අදහස්වලට විරුද්ධ ය. ඔහු නව ජීවිතයක දේශකයෙකි, ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් ආරක්ෂා කරන්නෙකි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් බුද්ධිමත්, අවංක, උතුම් පුද්ගලයෙකි. ඔහු ද ඉතා ධෛර්ය සම්පන්න සහ අධිෂ් is ානශීලී ය. මෙය සනාථ කිරීම චැට්ස්කිගේ “විනිශ්චයකරුවන් කවුද? ..” යන ඒකපුද්ගල කථාවයි. ඔහු ජීවිතය පිළිබඳ පැරණි දෘෂ්ටියකින් උසස් සමාජය විවේචනය කළ ආකාරය, ධනවතුන් හා දුප්පතුන් අතර පවතින අයුක්තිය ගැන කතා කළ ආකාරය, පියතුමාට සේවය කිරීමට ඔහුට අවශ්\u200dය වූ ආකාරය, නමුත් “පියවරුන්ට සේවය කිරීම අසනීපයි” ඔබට මතකද? මායාකාරී, දක්ෂ, චැට්ස්කි නපුර ෆමස් සමාජයේ නපුරුකම් විහිළුවට ලක් කරයි: ඉහළ නිලධාරීන්ට පෙර සේවය, වහල්භාවය සහ සේවය. ඔහුගේ මනස, පොහොසත් හා පරිකල්පනීය භාෂාව මේ සඳහා බහුල දේ සොයා ගනී:

විනිශ්චයන් ලබා ගන්නේ අමතක වූ පුවත්පත්වලිනි

ඔචකොව්ස්කිගේ කාලය සහ ක්\u200dරිමියාව යටත් කරගත් කාලය ...

චැට්ස්කි තම “ලයර්” ලබා ගන්නේ මව්බිමට සේවය නොකරන, නමුත් යම් පුද්ගලයෙකුට ප්\u200dරශංසා කරන පුරසාරම් දොඩන අයයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට අවශ්\u200dය වූයේ කෙසේද යන්න පෙන්වීමට

සිතුවිලි හා හැසිරීම බහුතරයකගේ මතයට වඩා වෙනස් පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර ය.

සෑම විටම ඉහළ පංතියේ අණ දෙන පුද්ගලයින් සිටින නිසා බොහෝ විට ෆැමස් සමාජයක් පවතිනු ඇතැයි සිතිය හැකිය. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් අතර මිනිසුන්ගේ අමරණීය වස්තුවක් බවට පත්විය. මෙම කෘතිය සමඟ රුසියානු නාට්\u200dයය බිහි වූ බව අපට පැවසිය හැකිය.

ජීවිතයේ බොහෝ විට අපට හමු වන්නේ ෆමූසියානු සමාජයට සමාන කළ හැකි පුද්ගලයන්ය. ඔවුන් නපුරු, මෝඩ සහ දක්ෂතා නැති අයයි. ඔවුන් සඳහා මනස කුමක්ද? ඇත්තටම එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ ශ්\u200dරේෂ් work කෘතියෙන් මෙම ගැටළු විසඳනු ලැබේ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්".

මෙම ශෝකය හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරෙවිච් චැට්ස්කි - බුද්ධිමත්, උදාර, අවංක හා ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකි. ඔහු ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන තේමාව වන ශ්\u200dරේණිගත නමස්කාරය වන ෆාමස් සමාජයට වෛර කරයි. ඔහු හරියට මුළු රෙජිමේන්තුවටම සටන් කරන හුදෙකලා වීරයෙක් වගේ. නමුත් ඔහුගේ විශිෂ්ටත්වය වූයේ ඔහු අසාමාන්\u200dය ලෙස බුද්ධිමත් වීමයි. චැට්ස්කි තම මව්බිමට අවංකව සේවය කිරීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් උසස් නිලතල දැරීමට ඔහුට අවශ්\u200dය නොවීය: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීපයකි." උන්වහන්සේගේ මෙම වචනවලින් පෙනී යන්නේ අප ආඩම්බර, මායාකාරී හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට මුහුණ දී ඇති බවයි. මෙම කාර්යයේදී A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව් චැට්ස්කි සහ ෆමූසියානු සමාජය යන ප්\u200dරතිවිරුද්ධ පැති දෙකක් අතර ගැටුම පෙන්වයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ඔහුගේ බුද්ධියට ගොදුරු වූ අයෙකි.

ඔහු වටා සිටි ජනයා ඔහුව තේරුම් නොගත් අතර ඒ සඳහා උත්සාහ කළේවත් නැත. සදාකාලික "වහල්භාවයේ" ජීවත් වීමට ඔවුන් පුරුදුව සිටිති, නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය ඔවුන්ට පිටසක්වළ ය. මෙම ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ චැට්ස්කි පමණක් ධනාත්මක වීරයා නොවන බව මට පෙනේ, ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔහුගේ කෘතිවල පමණක් සඳහන් කරන චරිත තිබේ. සේවයෙන් ඉවත් වී ගමට ගිය ස්කාලෝසුබ්ගේ ous ාති සහෝදරයා, ටුගෝහෝව්ස්කෝයි කුමරියගේ බෑණනුවන්, රසායන විද්\u200dයා and යෙකු හා උද්භිද විද්\u200dයා ist යකු වන ෆියෝඩර් කුමරු ය. ඔවුන් චැට්ස්කිගේ සගයන් ලෙස සැලකිය හැකිය. ප්\u200dරධාන චරිතය ෆමූසොව්, ස්කලෝසුබ්, මොල්චලින් වැනි අය සමඟ ඇසුරු කිරීම හුදෙක් දරාගත නොහැකිය. ඔවුන් තමන් ඉතා බුද්ධිමත් යැයි සැලකූ අතර, ඔවුන් සයිකෝෆාන්ට් කෙනෙකු ලෙස තම තනතුර උපයා ගත්හ. එබැවින් ෆමූසොව් මෙය ඔහුගේම වචන වලින් සනාථ කරයි: "අවංක වුවත්, අපට හරියටම නැතත්, රාත්\u200dරී ආහාරය සෑම කෙනෙකුටම සූදානම්." ඔහුට උදව් කළ යුත්තේ කවදාදැයි දැන සිටි ඔහුගේ නැසීගිය මාමා ගැන කතා කරමින්, ඔහුගේ relative ාතියෙකු එතරම් “බුද්ධිමත්” වීම ගැන ඔහු ආඩම්බර විය. ඔවුන්ගේ සදාචාරය කෙතරම් මෝඩදැයි ෆාමස් සමාජයේ මිනිසුන් දුටුවේ නැත. මෙම ජනයා මන life කල්පිත ජීවිතයක් ගත කළ අතර ප්\u200dරධාන දෙය ගැන නොසිතා එහි අර්ථය ගැන සිතූහ. චැට්ස්කි සොෆියාට බෙහෙවින් ආදරය කළ අතර දිගු වෙන්වීමකින් පසු ඔවුන්ගේ පළමු රැස්වීමේදී මෙය ඇයට පාපොච්චාරණය කළ අතර ඇය ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේ “ඔබට මාව අවශ්\u200dය ඇයි? ප්\u200dරධාන චරිතය සිතන්නට පටන් ගන්නේ ඇය තම පියා හා ඔහුගේ පිරිවරට සමාන වී ඇති බවය. චැට්ස්කි මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව යන්නේ ඔහුට එහි තැනක් නැති බව වටහා ගනිමිනි. නමුත් ෆාමස් සමාජය ජයග්\u200dරාහකයෙකු ලෙස සැලකිය නොහැකිය, මන්ද චැට්ස්කි මෙම සටන පරාජය නොවූ හෙයින්, ඔහු මේ අය මෙන් නොව, ඔවුන්ගේ මට්ටමට බැස නැත. මෙම පුද්ගලයා උපත ලැබුවේ ඔහුට ජීවත් වීමට පහසු වන කාලයට වඩා මඳක් කලින් බව මට පෙනේ. මම විශ්වාස කරන්නේ ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ "දුක්ඛිත විට්" යනු රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ අමරණීය කෘතියකි.

ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්". එය කතුවරයා විසින් වසර අටක් තිස්සේ නිර්මාණය කරන ලදී. මෝඩයන් සමූහයක් එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට නොතේරෙන ආකාරය පිළිබඳ විකට කතාවකි විට් ෆ්\u200dරොම් විට්. හාස්\u200dයයේ සිදුවීම් එක් දිනක් තුළ එක් මොස්කව් වංශාධිපති නිවසක වර්ධනය වෙමින් පවතී. මෙම කාර්යයේ ප්\u200dරධාන චරිත වන්නේ චැට්ස්කි, ෆමූසොව්, ඔහුගේ දියණිය සොෆියා සහ ෆමූසොව්ගේ ලේකම් මොල්චලින් ය.

හාස්\u200dයය තුළ චැට්ස්කිට විරුද්ධ වන ෆාමස් සමාජයක් ඇත. එය ජීවත් වන්නේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ලෝක දෘෂ්ටියකින්, තරාතිරම සහ කුහකකමට ගරු කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම ය. චැට්ස්කි ෆමූසියානු ලෝකයේ පෙනී යන්නේ පිරිසිදු ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් මෙනි. ඔහු සෑම ආකාරයකින්ම ෆාමස් සමාජයේ සාමාන්\u200dය නියෝජිතයින්ට ප්\u200dරතිවිරුද්ධය. මොල්චලින්, ෆමූසොව්, ස්කාලෝසුබ් ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මේ ජීවිතයේ අරුත දුටුවහොත්, චැට්ස්කි තම මව්බිමට ආත්මාර්ථකාමී ලෙස සේවය කිරීම ගැන සිහින දකිනු ඇත. ඉතින්, ෆමූසොව් සමඟ කළ සංවාදයකදී, ස්කලෝසුබ් පහත සඳහන් වාක්\u200dය ඛණ්ඩය උච්චාරණය කරයි:

ඔව්, නිලයන් ලබා ගැනීමට, බොහෝ නාලිකා තිබේ.

මෙම ජනයා තම මව්බිම සහ ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබඳව දැඩි ලෙස උදාසීන ය. ෆමූසොව්ගේ එවැනි ප්\u200dරකාශයන් මගින් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික හා සදාචාරාත්මක මට්ටම විනිශ්චය කළ හැකිය: “සියලු පොත් රැගෙන ඒවා පුළුස්සා දමන්න”, මන්ද “පිස්සු මිනිසුන් සහ ක්\u200dරියාවන් සහ මතයන් පැතිරී ඇති” “ශිෂ්\u200dයත්වය හේතුවයි”. වෙනස් මතයක් චැට්ස්කි යනු අසාමාන්\u200dය මනසක් ඇති, නිර්භීත, අවංක, අවංක මිනිසෙකි. “විද්\u200dයාවට දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනසක්” තැබීමට සූදානම් පුද්ගලයින් ඔහු අගය කරයි. කතුවරයාගේ පෞරුෂයේ බොහෝ වැදගත් ගති ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන එකම චරිතය මෙයයි. චැට්ස්කි යනු කතුවරයා තම අදහස් හා අදහස් විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකි. වීරයා වන ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට විශාල ශක්තියක් ඇත, ඔහු ක්\u200dරියාව සඳහා උනන්දුවක් දක්වන අතර ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔප්පු කිරීමට සූදානම්ය. ඉතින්, ෆමූසොව් සමඟ කළ සංවාදයකදී චැට්ස්කි මෙසේ කියයි.

චැට්ස්කි යනු ෆමූසොව්වරුන්ගේ සමාජයට එරෙහිව කැරලි ගසන උතුම් තරුණයින්ගේ කොටසකි, ස්කලෝසුබොව්, නිහ .ය. එවැනි පුද්ගලයින් තවමත් සිටින්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි, ඔවුන්ට තවමත් පවතින පද්ධතියට එරෙහිව සටන් කිරීමට හැකියාවක් නැත, නමුත් ඔවුන් පෙනී යයි. චැට්ස්කි ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ එබැවිනි. විප්ලවවාදී විමුක්ති ව්\u200dයාපාරයේ පළමු අදියර ක්\u200dරියාත්මක කිරීම, රට ඇවිස්සීම, වහල්භාවයේ දම්වැල්වලින් ජනතාව නිදහස් වන කාලය සමීප කිරීම ඔවුන් විසින් සිදු කරන ලද්දකි.

“Woe from Wit” ප්\u200dරහසනයට මා කැමති කුමක්දැයි මගෙන් ඇසුවොත්, මම මේ ආකාරයෙන් පිළිතුරු දෙමි: “සිත්ගන්නාසුලු කුමන්ත්\u200dරණයක්, දීප්තිමත් චරිත, අද්විතීය සිතුවිලි සහ ප්\u200dරකාශ මට මානසිකව බලපෑවේය”. මෙම කාර්යය, ඔබ එය කියවූ පසු, එය ඔබේ මතකයේ දිගු කාලයක් තබයි. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනය කතුවරයා නොමැතිව සිතාගත නොහැකිය. ග්\u200dරිබොයිඩොව් සහ “විට් ෆ්\u200dරොම් විට්” යනු එක් කෙනෙකුට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට තනිව පැවතිය නොහැකි දෙයකි.

"Woe from Wit" නම් ප්\u200dරහසන නමේම නමෙන් ඇඟවෙන්නේ ප්\u200dරධාන චරිතය ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින්ට නොතේරෙන බවයි. කතුවරයා වැඩි අවධානයක් යොමු කරන මෙම වීරයා චැට්ස්කි ය. ඔහු බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත්, අවංක, කාරුණික, අවංක, ධෛර්ය සම්පන්න, උනන්දුවක් නොදක්වන, ශක්තිමත්, ප්\u200dරගතිශීලී පුද්ගලයෙකි. තම මතය ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඔහු බිය නැත. ඔහු තම මතය ප්\u200dරකාශ කිරීමට බිය නොවී ෆාමස් සමාජයේ තත්වය සහ තත්වය ඉතා තදින් තක්සේරු කරයි. නිර්භීතව සංවාදයට අවතීර්ණ වන ඔහු, තම අදහස් අන්තර් සම්බන්ධකයන් ඉදිරියේ ප්\u200dරකාශ කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, “නිවාස අලුත්, නමුත් අගතිය පරණයි” යන උපුටා දැක්වීම රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ මෙම මිනිසාගේ නූතන දෘෂ්ටිය ගැන කථා කරයි. චැට්ස්කිගේ සියුම් හා ප්\u200dරත්\u200dයක්ෂ මනස ඔහු විවේචනය කරන ෆාමස් සමාජය පිළිගන්නේ නැත. ප්\u200dරධාන චරිතය සේවයේ ඉහළ පුද්ගලයින් ඉදිරියේ තමාට නින්දා කිරීම හා සමහර විට නුසුදුසු ලෙස හමුදා තනතුරු දැරීම පිළිකුල් සහගතය. උදාහරණයක් ලෙස කර්නල් ස්කලෝසුබ්.

චැට්ස්කි කර්නල් සමඟ සසඳන විට, ස්කලෝසුබ්ට නොමැති මානසික සංවර්ධනය, චින්තනය, ධෛර්යය වැනි දේවලින් ඔහු උසස් යැයි අපට පැවසිය හැකිය. මම හිතන්නේ ප්\u200dරාන්තයේ එවැනි තනතුරක් දරන ස්කලෝසුබ්, ඔහුගේ අණ යටතේ සිටි රෙජිමේන්තු කළමනාකරණය කිරීමට සහ අණ දීමට සුදුසු නැත. චාට්ස්කි වැනි කුසලතා ඔහුට නොමැති නිසා ඔහුට පියවරුන්ගේ රාජකාරිය සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය.

චැට්ස්කිට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ මුහුණ මොල්චලින් ය. මට ඔහු ගැන විශේෂ මතයක් තිබුණා. ඔහුගේ වාසගම පවා නපුරුකම, සමච්චලය ගැන කථා කරයි. ඔහු සෑම විටම තත්වයෙන් ප්\u200dරයෝජන ගනී. මොල්චාලින්ට ද්\u200dරෝහි වීමට, රැවටීමට, සැකසීමට හැකියාවක් ඇත, නමුත් කුමන වියදමකින්ද?! නව තනතුරක් ලබා ගැනීම සඳහා! චැට්ස්කි මොල්චාලින්ගේ චරිතය හෙළි කරන අතර ඔහුගේ මතය ප්\u200dරකාශ කරයි: "කෙසේ වෙතත්, ඔහු දන්නා තරමට ළඟා වනු ඇත, මන්ද වර්තමානයේ ඔවුන් ගොළු අයට ආදරය කරන බැවිනි."

ෆාමුස් සමාජයේ ප්\u200dරධාන නියෝජිත ෆමූසොව් ගැන කථා කරමින්, මෙම පුද්ගලයා තමා ගැන ඉතා ඉහළ මතයක් ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය: "ඔහු පැවිදි හැසිරීම නිසා ප්\u200dරසිද්ධය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඊගෝවාදියෙකි, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහු ගැන රසවත් කිසිවක් නැත. චැට්ස්කි සහ ෆමූසොව්ගේ විරුද්ධත්වය පවා කළ නොහැකි ය. චැට්ස්කි ඔහුට වඩා බොහෝ උසස් හා වටිනවා.

චැට්ස්කි පිස්සෙකු ලෙස වරදවා වටහාගෙන තිබියදීත් ඔහු ජයග්\u200dරාහකයෙකි. ඔහුට මොස්කව් නුවරින් පිටවීමට බල කෙරුනි: “මොස්කව් සිට පිටවෙන්න! මම තවදුරටත් මෙහි එන්නේ නැහැ. එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, ෆමූසොව්ගේ පිළිගැනීම සහ සොෆියාගේ පරස්පර ආදරය ලබා ගැනීමට ඔහුට කිසි විටෙකත් නොහැකි විය.

චැට්ස්කි නව අදහස් සඳහා ප්\u200dරකාශකයෙකු වන අතර එබැවින් ඔහු නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට හා පිළිගැනීමට සමාජයට නොහැකි විය. සාහිත්\u200dයය තුළ ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය පවතිනු ඇත්තේ මානව වර්ගයාගේ මනස තේරුම් ගත යුතු වන තෙක් සටන් කළ යුතු හා ආරක්ෂා කළ යුතු අදහස් මොනවාද යන්නයි.

ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්". මෙම හාස්\u200dයය මෝඩ, ගොළු හා පහත් සමාජයකට විහිළු කරයි. එය ලියා ඇත්තේ 1824 දීය. හාස්\u200dයයේ දී, කතුවරයා අළුත් කිරීම අවශ්\u200dය වන මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්\u200dරයක් නිරූපණය කරයි. මෙම වංශාධිපතීන්ගේ ජීවන රටාව විස්තර කරන උපුටා දැක්වීමකින් මගේ රචනාව ආරම්භ කිරීමට මම කැමතියි:

ද්\u200dරෝහීන්ගේ ආදරය තුළ, වෙහෙස නොබලා සිටින සතුරුකම තුළ,

අවිනිශ්චිත කතන්දරකරුවන්

අශෝභන දක්ෂ, මෝඩ සරල,

නපුරු මහලු කාන්තාවන්, මහලු පුරුෂයන්,

නව නිපැයුම්, විකාර ...

ග්\u200dරිබොයිඩොව් මොස්කව් වංශවත් අයව විස්තර කරන්නේ ෆමූසොව්ස්, සාගොරෙට්ස්කි, ස්කලෝසුබොව් යන අයගෙන්ය. ඔවුන් ඉහළ ලෝකයට අයත් නොවේ. මොවුන් කිසි විටෙක උසාවියේ සේවය නොකළ අයයි. සාගොරෙට්ස්කි වැනි විවිධ කථිකයන් හා වංචාකරුවන් මොවුන් වන අතර, ඔවුන්ගේ අනුග්\u200dරහය ලබා ගැනීම සඳහා ධනවතුන් ඉදිරියේ අවමානයට ලක් කිරීමට සූදානම්ය. මෙය ෆැමස් සමාජයකි. ධනය හා වංශවත්කම ඔහු තුළ ඇති ප්\u200dරධාන අවශ්\u200dයතා වේ. මෙම සමාජයේ නියෝජිතයා වන්නේ දැනටමත් වැඩිහිටි දියණියක් සිටින ෆමූසොව් ය. ෆමූසොව්ගේ පරමාදර්ශය ඔහුගේ මාමා ය:

ඔහු වේදනාකාරී ලෙස වැටී, හොඳින් නැගිට්ටේය.

ව්\u200dයාපාරයට දක්වන ආකල්පය ගැන ඔහු මෙසේ පවසයි.

අත්සන් කර, ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට.

මොල්චලින් තම ලොක්කා සමඟ වාද කිරීමට එඩිතර වන්නේ නැත. ඔහු නිහ quiet, භයානක, රැවටිලිකාර ය. මෙය නොදන්නා සොෆියාට මොල්චලින් කැමති නැත. ඔහු ආශ්\u200dරය කරන්නේ ඇය එයට කැමති නිසාය. මොල්චාලින්ට කිසිම අදහසක් නැත. තමා යැපෙන අයව ඔහු සතුටු කරයි.

ස්කලෝසුබ් යනු ෆමූසොව්ගේ මිතුරා ය:

රන් බෑගය සහ ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරයි.

ඔහු සම්මාන සොයමින් සිටී, යමෙකු ඉල්ලා අස්වන හෝ යුද්ධයෙන් මිය යන මොහොත එනතුරු බලා සිටී.

තෙවන ක්\u200dරියාවෙන් අපි ෆමූසොව්ගේ අනෙක් මිතුරන් දැන හඳුනා ගනිමු. මෙය සාගොරෙට්ස්කි - බොරුකාරයෙක් හා ප්\u200dරියමනාපයෙක් වන ක්ලේස්ටෝවා - නූගත් හා කෝපාවිෂ් old මහලු කාන්තාවක්, සියල්ල දන්නා රෙපෙටිලොව්, ටුගුකොව්ස්කි කුමරු, තම දියණියන් සඳහා පොහොසත් හා ප්\u200dරසිද්ධ ස්වාමිපුරුෂයන් සොයමින් සිටී. මෙම පුද්ගලයින්ගේ අවධානයට ලක්වන කවය වන්නේ දිවා ආහාරය, රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහය, සේවයේ දියුණුවට උපකාරී වන සම්බන්ධතා සෙවීමයි. ඔවුන් සඳහා, වැඩි කුසලතාවයකින් තොරව උසස්වීමක් ලබා ගත හැකිය:

ඔව්, නිලයන් ලබා ගැනීමට, බොහෝ නාලිකා තිබේ ...

සම්මාන උදෙසා, ඔවුන් තමන්ටම නින්දා කිරීමට, මෝඩයන් වීමට සූදානම්. ෆමූසොව්ස් ලෝකයේ සබඳතා පදනම් වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ඉහළ නිලධාරීන්ට බිය සහ යටත් වීම මත ය. ඔහු බුද්ධිමත් හෝ මෝඩද යන්න ඔවුන්ට ප්\u200dරශ්නයක් නොවේ:

පියාට සහ පුතාට ගෞරව කරන්න.

සංවාදයේ මාතෘකාව ඕපාදූප ය. දෙමව්පියන්ගේ ප්\u200dරධාන කර්තව්\u200dයය වන්නේ තම දරුවන් විවාහ කර ගැනීම හෝ විවාහ කර ගැනීමයි. මේ නොවැදගත් සමාජයේ උතුම්, අවංක, උගත්, නිර්භීත හා මායාකාරී චැට්ස්කි පෙනී සිටී. මෙම හාස්\u200dයයේ ඇති එකම ධනාත්මක චරිතය චැට්ස්කි ය. වරක් ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවසේ ජීවත් වූ අතර සොෆියා සමඟ මිතුරු විය. ටිකෙන් ටික ඔහුගේ මිත්\u200dරත්වය ආදරය දක්වා වර්ධනය වූ නමුත් පසුව ඔහු ඉබාගාතේ යෑමට පිටත් විය. දැන්, අවුරුදු තුනකට පසු, ඔහු නැවත බලාපොරොත්තුවෙන් පිරී යයි. නමුත් සොෆියා තවදුරටත් චැට්ස්කිට ආදරය නොකරන අතර ඔහුට සීතල පිළිගැනීමක් ලබා දෙයි. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. ඇය සීතල, අහංකාරය. චැට්ස්කි, සොෆියා තෝරාගත් තැනැත්තා කවුදැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, සමස්ත ෆැමස් සමාජය සමඟ ගැටුමකට එළඹේ. මෙම සමාජය චැට්ස්කිට බිය වන්නේ ඔහු ජීවිතය පිළිබඳ නව අදහස්, නව නියෝග ඔහු සමඟ ගෙන එන බැවිනි. නමුත් මොස්කව් වංශවත් අයට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්\u200dය නැති අතර චැට්ස්කි උමතු බව ප්\u200dරකාශ කරයි. ෆමූසොව් ද චැට්ස්කි කෙරෙහි බිය වේ, මන්ද ප්\u200dරධාන චරිතය දක්ෂ, තියුණු ය. විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වය සහ ප්\u200dරකාශවල ධෛර්යය මගින් ඔහු කැපී පෙනේ. ඔහු ෆමූසියානු සමාජයට බොරු, අපහාස, වහල්භාවය, මවාපෑම, කුහකකම, මෝඩකම, නොදැනුවත්කම යන චෝදනා කරයි. අවසානයේ චැට්ස්කි පිටත් වේ. නමුත් ඔහු කවුද - පරාජිතයා හෝ ජයග්\u200dරාහකයා? චැට්ස්කි ජයග්\u200dරාහකයෙකි, මන්ද ඔහු තනිවම නොවේ! ඔහු වැනි අය කොතැනක හෝ සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් සෑම දිනකම වැඩි පිරිසක් සිටිති.

ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයට මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි, මන්ද කතුවරයා චැට්ස්කිගේ චරිතය රඟපාමින් මොස්කව්හි වංශවත් අයට බොරු හා අපහාස චෝදනා කිරීමට බිය නොවන බැවිනි. අපේ සමාජයට “මනසින් ශෝකය” ඇති නොවීමට මම කැමතියි.

චැට්ස්කි යනු කවුද? මෙය මොන වගේ ෆැමස් සමාජයක්ද? කතුවරයා අපේ කාලයේ දී පවා එකිනෙකා සමඟ මුණගැසෙන හා ගැටෙන පුද්ගලයින් වර්ග දෙකක් සංසන්දනය කරයි.

ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයය, ලෝකය මෙන් ධ්\u200dරැව දෙකක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන්නේ චැට්ස්කි - බුද්ධිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න, තීරණාත්මක පුද්ගලයෙකි. කතුවරයා මිනිසුන් තුළ මනස අගය කරන අතර ඉහළම සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුගේ ප්\u200dරධාන චරිතය පෙන්වීමට අවශ්\u200dයය. දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු මොස්කව් වෙත පැමිණි ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් කලකිරීමට පත්ව සිටී. ඔහු කුඩා කල සිටම ආදරය කරන සොෆියා හමුවීමට බලාපොරොත්තු වේ. එහෙත්, ඇයගේ නිවසට පැමිණි ඔහු, ඔහු මෙහි පිළිගන්නේ නැති බව තේරුම් ගනී. ෆැමස් සමාජය සමඟ චැට්ස්කි ගැටෙන්නේ මෙම නිවසේ ය: ෆමූසොව්, ස්කලෝසුබ්, මොල්චලින් සහ වෙනත් අය, එකම මෝඩ, මධ්\u200dයස්ථ හා නොවැදගත් පුද්ගලයන් ය. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන පරමාර්ථය වූයේ ඉහළ තනතුරක් උපයා ගැනීම සහ උසස් සමාජයේ ස්ථානයක් ලබා ගැනීමයි. චැට්ස්කි උසස් සමාජයට අයත් නොවන බව මම නොකියමි, නමුත් ඔහු ෆමූසොව් සහ ඔහු වැනි අයගේ මට්ටමට නැඹුරු නොවීය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ගෞරවනීය මිනිසෙකු ලෙස රැඳී සිටියේය, ඔහු තමාගේ අභිමානය අතහැරියේ නැත. චැට්ස්කි උත්සාහ කරන්නේ ඔහු මොල්චාලින්ට වඩා නරක වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ එම රැවටිලිකාර හා නපුරු පුද්ගලයා නිසාය. සොෆියා මොල්චාලින්ට වඩා කැමති වූයේ ඇයි? මේ නපුරු මිනිසා ඇගේ අවධානය දිනාගත්තේ කෙසේද? ප්\u200dරධාන චරිතය සොෆියා තම පියා හා සමාන වී ඇතැයි සිතීමට පවා බිය වේ. සමස්ත ෆාමස් සමාජය උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ට වඩා දක්ෂ පුද්ගලයෙකු විනාශ කිරීමට ය. ඔවුන් චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ඕපාදූප පතුරුවා හැරියේය. මෙම ක්\u200dරියාවෙන් සමස්ත ෆාමස් සමාජයම එහි මෝඩකම පෙන්නුම් කළේය. එක් පුද්ගලයෙකු හෝ මෙම ප්\u200dරකාශය ප්\u200dරතික්ෂේප කර නැත. චැට්ස්කි තමාට මොස්කව්හි ස්ථානයක් නොමැති බව හොඳින් වටහාගෙන ඔහු පිටත් වේ. නමුත් ෆැමස් සමාජය එහි අභිමානය හා ගෞරවය බිඳ දැමීමට සමත් වූ බව මින් අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, චැට්ස්කි තවමත් ෆමූසොව්ට සහ ඔහුගේ පිරිසට වඩා ඉහළින් සිටියි.

චැට්ස්කි පා readers කයන්ට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ආදර්ශය බව මට පෙනේ, එනම් ඔබ සහ මම. හාස්\u200dයයක් කියවන විට, කතුවරයාට ඉගැන්වීමට අවශ්\u200dය දේ අප විසින්ම උකහා ගනිමු, එනම් ගෞරවය, බුද්ධිය සහ මානව ගරුත්වය.

"Woe from Wit" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ සියලුම චරිත ධනාත්මක - චැට්ස්කි හා negative ණ - ෆාමස් සහ ෆාමස් සමාජයට බෙදා ඇත. ග්\u200dරිබොයිඩොව් චැට්ස්කි හැඳින්වූයේ දියුණු මිනිසෙකු, එනම් ප්\u200dරතිරූපය සදහටම ජීවත් වන මිනිසෙකු වන අතර ෆාමස් සමාජය - එම සියවසේ සියලුම වංශාධිපතීන්ගේ මුහුණ (“පසුගිය සියවස”). හාස්\u200dයය තුළ ෆැමස් සමාජය චැට්ස්කිට විරුද්ධ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සමාජය තුළ, බුද්ධත්වය හා විද්\u200dයාව විශේෂ වෛරයක් ජනිත කරයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් මේ සමාජයට සමච්චල් කරනවා පමණක් නොව අනුකම්පා විරහිතව එය හෙළා දකී. මෙම සමාජයේ ප්\u200dරධාන නියෝජිතයා ලෙස ෆමූසොව් නොදියුණු පුද්ගලයෙකි. එබැවින් නොදැනුවත්කම ඔහුගේ නිවසේ රජ වේ. චැට්ස්කි යනු ෆමූසොව්ගේ පරම ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. ඔහු සිතන හා හැඟෙන පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ ක්\u200dරියාවෙන් මෙය සනාථ වේ. චැට්ස්කි, මට පෙනෙන පරිදි, මිනිසුන් කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් ඇත. ඔහු නැවත මොස්කව් වෙත ගිය විට, ඔහු ගෙදර නොයා තම ආදරණීයයා වෙත දිව යයි. නමුත් ඔහු ප්\u200dරමාද විය. ෆමූසොව්ගේ දියණිය වන සොෆියා වෙනස් වී ඇත, ඇයට ඒ පැරණි ආදරය නැත - ෆමූසොව්ගේ හැදී වැඩීම මේ අයුරින් ක්\u200dරියාත්මක විය. මෙයින් ග්\u200dරිබොයිඩොව් ෆමූසොව්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය පෙන්නුම් කරයි. නමුත් චැට්ස්කි පැමිණි විගසම ෆමූසොව් ඔහුව පිළිගන්නේ ඔහුගේ කවයේ මිනිසෙකු ලෙසය. ඔහු මෙසේ කියයි.

හොඳයි, ඔබ එය විසි කළා!

මම අවුරුදු තුනක් තිස්සේ වචන දෙකක් ලියා නැත!

හදිසියේම එය වලාකුළු මෙන් පුපුරා ගියේය.

ෆමූසොව්ට අවශ්\u200dයව ඇත්තේ ඔහුගේ මිත්\u200dරත්වය පෙන්වීමටය. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ නොවේ. චැට්ස්කි වහාම සොෆියා වෙත දිව ගියත් ඇය තවදුරටත් එසේ නොවේ. එසේ තිබියදීත්, චැට්ස්කි තවමත් ඇයට ආදරය කරන අතර වහාම ඇගේ අලංකාරය ගැන කතා කරයි. නමුත් අවසානයේ ඔහු ඇය ගැන සියල්ල ඉගෙන ගනී. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට දැනුම සියල්ලටම වඩා ඉහළින් ඇති අතර නොදැනුවත්කම සියල්ලටම වඩා අඩුය. ග්\u200dරිබොයිඩොව් චැට්ස්කිගේ භූමිකාව පෙන්වන අතර ඔහුගේ මනස ෆැමස් සමාජයේ නොදැනුවත්කම සමඟ සංසන්දනය කිරීම නිෂ් ain ල නොවේ. ෆමූසොව්ට බොහෝ නිෂේධාත්මක දේවල් ඇති අතර සොෆියා කියවීම ගැන ලීසා සමඟ කළ සංවාදයක වචන ඔහුගේ නොදැනුවත්කම සනාථ කරයි:

ඇගේ දෑස් නරක් වීම ඇයට හොඳ නැති බව මට කියන්න,

එය කියවීමට එතරම් ප්\u200dරයෝජනවත් නොවේ ...

ෆමූසොව්ස්කෝ සමාජය චැට්ස්කි නරක යැයි කියමින් ඔහුට පිස්සු යැයි කියයි. නමුත් චැට්ස්කි හට බලපෑවේ කුමක්ද? චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප ආරම්භ කළේ සොෆියා විසිනි, මුළු සමාජයම තෝරාගත්තේ මෙයයි:

සමහර අයගෙන් ඔබට මේවායින් පිස්සු වැටෙනු ඇත

බෝඩිං හවුස්, පාසල්, ලයිසියම් වලින් ...

චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ නිවසින් පිටව යා යුතුය. ෆැමස් සමාජය චැට්ස්කිට වඩා ශක්තිමත් බවට පත් වූ හෙයින් ඔහු පරාජයට පත් විය. එහෙත් අනෙක් අතට ඔහු "පසුගිය ශතවර්ෂයට" හොඳ ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් ලබා දුන්නේය.

"Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයේ අර්ථය පවතින්නේ පීඩාකාරී ඉඩම් හිමියන් සමඟ දෙසැම්බරවාදීන්ගේ අරගලය වර්ධනය වෙමින් පැවති කාලය හාස්\u200dයය විචිත්\u200dරවත් ලෙස පිළිබිඹු කිරීමෙනි.

Woe From Wit යනු යථාර්ථවාදී හාස්\u200dයයකි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් එහි රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්\u200dරයක් ලබා දුන්නේය. හාස්\u200dයය මගින් එකල සමාජීය ගැටලු මතු වේ: light ානාලෝකය, ජාතික සියල්ලට අව mpt ාව, විදේශයකට නමස්කාර කිරීම, අධ්\u200dයාපනය, සේවය, සමාජය නොදැන සිටීම.

හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් චැට්ස්කි ය. මායාකාරී, දක්ෂ, ඔහු තමා වටා සිටින සමාජයේ දුෂ්ටකම් නපුරු ලෙස සමච්චල් කරයි. ඔහුගේ මනස, හැකියාවන්, විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වය වැනි අවට සිටින අයට වඩා ඔහු තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය අලුත් දෙයක් වන අතර එය වෙනස්කම් ගෙන එයි. මෙම වීරයා ඔහුගේ කාලයේ උසස් අදහස් සඳහා ප්රකාශකයා වේ. ෆැමස් සමාජය සාම්ප්\u200dරදායිකයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ ස්ථාවරය නම්, “ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, ඔබේ වැඩිහිටියන් දෙස බැලීම”, නිදහස් චින්තන සිතුවිලි විනාශ කිරීම, එක් පියවරක් ඉහළින් සිටින අයට කීකරු වීම, ඔබ ධනවත් විය යුතුය. ෆමූසොව්ගේ එකම ආශාව වන්නේ නිලයන් සහ මුදල් සඳහා ඇති ආශාවයි.

චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජයේ විශ්වාසයන් වෙනස් ය. චැට්ස්කි සර්ෆ් වහල්භාවය, විදේශීය වහල්භාවය අනුකරණය කිරීම, ජනතාවට අධ්\u200dයාපනය කෙරෙහි ඇති ආශාව නොමැතිකම සහ ඔවුන්ගේ මතය හෙළා දකී. චැට්ස්කි සහ ෆමූසොව් අතර දෙබස් අරගලයකි. හාස්\u200dයය ආරම්භයේ දී එය එතරම් උග්\u200dර නොවේ. ෆමූසොව් සොෆියාගේ අත අතහැර දැමීමට පවා සූදානම් නමුත් ඔහු කොන්දේසි නියම කරයි:

මම මුලින්ම කියන්නේ: කැමති නැහැ,

නමින් සහෝදරයා, වැරදි ලෙස දුවන්න එපා,

තවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ගොස් සේවය කිරීමයි.

චැට්ස්කි පිළිතුරු දෙන:

සේවය කිරීමට මම සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම ලෙඩ වේ.

නමුත් ක්\u200dරමයෙන් අරගලය සටනක් බවට පත්වේ. චැට්ස්කි ෆමූසොව් සමඟ වාද විවාද කරන්නේ ජීවන මාර්ගය හා මාර්ගය ගැන ය. එහෙත් මොස්කව් සමාජයේ අදහස්වලට එරෙහි අරගලයේ ප්\u200dරධාන චරිතය තනිවම සිටින අතර ඔහුට තැනක් නොමැත.

මොල්චලින් සහ ස්කලෝසුබ් ෆාමස් සමාජයේ අවසාන නියෝජිතයන් නොවේ. ඔවුන් චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිවාදීන් සහ විරුද්ධවාදීන් ය. මොල්චලින් උපකාරී වේ, නිහ .ය. ඔහුගේ නිහතමානිකම, පිළිවෙලට, සමච්චලයෙන් සතුටු කිරීමට ඔහුට අවශ්\u200dයය. ස්කලෝසුබ් තමා ඉතා වැදගත්, ව්\u200dයාපාරික හා වැදගත් කෙනෙකු බව පෙන්නුම් කරයි. නමුත් ඔහුගේ නිල ඇඳුම යටතේ ඔහු "දුර්වලකම, හේතුව, දුප්පත්කම" සඟවයි. ඔහුගේ සිතුවිලි සම්බන්ධ වන්නේ උසස් නිලයක්, මුදල්, බලය ලබා ගැනීම සමඟ පමණි:

ඔව්, නිලයන් ලබා ගැනීමට, බොහෝ නාලිකා තිබේ;

සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස මම ඔවුන් ගැන විනිශ්චය කරමි:

මට ඕන උනේ ජෙනරාල් කෙනෙක් වෙන්න.

චැට්ස්කි බොරු සහ අසත්\u200dයය ඉවසන්නේ නැත. මිනිසාගේ දිව පිහියක් මෙන් තියුණු ය. ඔහුගේ සෑම ලක්ෂණයක්ම ලේබල් සහ කෝස්ටික් වේ:

මොල්චලින් මීට පෙර මෝඩ විය!

කාලකණ්ණි සත්වයා!

ඔහු සැබවින්ම er ානවන්ත වී තිබේද? .. ඔහු -

Wheeze, stranglehold, bassoon,

උපාමාරු සහ මසුර්කා රාශිය!

චැට්ස්කිගේ ඒකාධිකාරය “විනිසුරුවන් කවුද? ..” නිර්දය ලෙස ෆමස් සමාජය හෙළා දකී. කුමන්ත්\u200dරණයේ වර්ධනයේ පෙනී සිටින සෑම නව මුහුණක්ම ෆමූසොව්ගේ පැත්ත ගනී. ඕපාදූප හිමබෝල මෙන් වැඩෙයි. චැට්ස්කිට එය දරාගත නොහැක. ඔහුට තවදුරටත් පහත්, පහත්, අහංකාර හා මෝඩ මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු කළ නොහැකිය. ඔහුගේ බුද්ධිය, කතා කිරීමේ නිදහස සහ සිතීමේ නිදහස, අවංකකම නිසා ඔවුහු ඔහුව හෙළා දුටුවෝය.

පිටත්ව යාමට පෙර, චැට්ස්කි මුළු ෆැමස් සමාජයටම විසි කරයි:

ඔබ හරි: ඔහු නිරුපද්\u200dරිතව ගින්නෙන් එළියට එනු ඇත,

ඔබ සමඟ සිටීමට කාලය ඇත්තේ කාටද,

වාතය පමණක් හුස්ම ගන්න

ඔහු තුළ හේතුව නොනැසී පවතිනු ඇත.

චැට්ස්කි ඔවුන්ට වඩා උසස් ය, හොඳම හා දුර්ලභ ගුණාංග ඔහු තුළ විදහා දක්වයි. මෙය දැකීමට හා අගය කිරීමට නොහැකි අය අවම වශයෙන් මෝඩයෝ ය. චැට්ස්කි අමරණීය, දැන් මෙම වීරයා අදාළ වේ.

"Woe from Wit" ප්\u200dරහසන රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ගෞරවය, කෑදරකම සහ ඕපාදූප අපේ ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් වන තුරු ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ නාට්\u200dයය සමකාලීන කෘතියක් විය.

හාස්\u200dයය ලියා ඇත්තේ 1825 දෙසැම්බරයේ නැගිටීම ආසන්නයේ ය. 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයෙන් පසු ග්\u200dරිබොයිඩොව් රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්\u200dරයක් ලබා දුන්නේය. කුඩා කෘතියක ග්\u200dරිබොයිඩොව් නිරූපණය කළේ ෆමූසොව්ගේ නිවසේ එක් දිනක් පමණි.

හාස්\u200dයයේදී අපට සමාන සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින් හමු වේ. මොවුන් වංශවත් ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම ජීවිතය පිළිබඳ තමන්ගේ අදහස් ඇත. ඔවුන්ගේ අදහස් එකිනෙකට පරස්පරයි. ඔවුන් අතර යම් ගැටුමක් ඇති වන අතර, එය ඇස්වලින් සැඟවී ඇත. නමුත් "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයේදී මෙම ගැටුම පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර එය සැඟවී නොමැත - චැට්ස්කිගේ "වර්තමාන සියවස" හි ගැටුම, "පසුගිය සියවස" සමඟ ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ පිරිවර නියෝජනය කරයි.

ෆමූසොව් හාස්\u200dයයේ කැපී පෙනෙන චරිතයකි. ෆමූසොව් යනු සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි බලවත් පුද්ගලයෙකි. ඔහු ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකි. රජයේ වැදගත් තනතුරක් සහ විශාල වතුයායක් මොස්කව් වංශවතුන් අතර ෆමූසොව්ට ශක්තිමත් ස්ථානයක් නිර්මාණය කරයි. ඔහු රැකියාව ගැන කරදර වන්නේ නැත, උදාසීන ලෙස කාලය ගත කරයි:

විශ්මය ජනක කුටි ඉදි කරන්න

මංගල්යයන් සහ නාස්තිකාර දේවල් ඔවුන් වත් කරනු ලබන තැන ...

ඔහු රාජ්\u200dය සේවය දෙස බලන්නේ ධනය, තරාතිරම අත්කර ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස ය. ඔහු තම නිල තනතුර පෞද්ගලික වාසි තකා භාවිතා කරයි. ෆමූසොව් light ානාලෝකය හා නව ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් දෙස බලන්නේ “දුෂ්ටකමේ” ප්\u200dරභවයක් ලෙස ය. ඉගැන්වීම එය නපුරක් ලෙස සලකයි:

ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි

වෙනදාට වඩා දැන් වැදගත් වන්නේ කුමක්ද

උමතු දික්කසාද වූ පුද්ගලයින්, ඔප්පු සහ අදහස්.

කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම දියණියට හොඳ හැදී වැඩීමක් ලබා දෙයි.

ෆමූසොව්ට, ආගන්තුක සත්කාරය යනු ප්\u200dරයෝජනවත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමේ මාධ්\u200dයයකි.

ෆමූසොව් යනු මොස්කව් වංශවත් අයගේ වඩාත් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකි. අනෙක් පුද්ගලයින් ද නියෝජනය වේ: කර්නල් ස්කලෝසුබ්, ටුගුකොව්ස්කි කුමරු, කවුන්ටස් ක්\u200dරියුමිනා.

ග්\u200dරිබොයිඩොව් ෆාමස් සමාජය උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කරයි. වීරයන් විහිලු සහ පිළිකුල් සහගත ය, නමුත් කතුවරයා ඒවා එසේ කළ නිසා නොව, යථාර්ථයේ දී ම ය.

Skalozub යනු වයස සහ මුදල් ඇති පුද්ගලයෙකි. ඔහු වෙනුවෙන් සේවය කිරීම මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම නොව වංශවත්කම හා මුදල් ඉපැයීමයි.

ෆමූසොව්ගේ ලෝකය සර්ෆ්වරුන්ගෙන් පමණක් නොව ඔවුන්ගේ සේවකයින්ගෙන් ද සමන්විත වේ. මොල්චලින් යනු ෆාමස් සමාජය මත යැපෙන නිලධාරියෙකි. මොල්චලින් ඉගැන්වූයේ බලගතු පුද්ගලයන් සතුටු කිරීමට ය. ඔහුගේ කඩිසරකම වෙනුවෙන් ඔහුට සම්මාන තුනක් හිමි විය. මොල්චලින් භයානක වන්නේ ඔහුට ඕනෑම ආකාරයක ස්වරූපයක් ගත හැකි බැවිනි: දේශප්\u200dරේමියා සහ පෙම්වතා යන දෙකම. ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික වෙනස්කම් තිබියදීත්, ෆාමස් සමාජයේ සියලුම සාමාජිකයන් තනි සමාජ කණ්ඩායමකි.

මෙම සමාජය තුළ, චැට්ස්කි පෙනී යන්නේ, උසස් අදහස්, ගිනිමය හැඟීම් සහ උසස් සදාචාරය සහිත මිනිසෙකි. ඔහු උතුම් සමාජයකට අයත් නමුත් සිතන ආකාරයට ඔහු සමාන අදහස් ඇති අය සොයා ගන්නේ නැත. මේ සමාජයේ චැට්ස්කි තනිකමක් දැනෙනවා. ඔහුගේ අදහස් අන් අය විසින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබේ. චැට්ස්කිගේ තියුණු ම හෙලාදැකීම් යොමු වී ඇත්තේ සර්ෆ්ඩෝම්ට එරෙහිව ය. ෆැමස් සමාජයේ ජනයාට මංකොල්ලකෑම් වලින් ජීවත්වීමට හැකි වන්නේ සර්ෆෝම් ය.

චැට්ස්කි සිවිල් සේවයෙන් ඉවත් වූයේ ඔවුන් ඔහුගෙන් සේවය ඉල්ලා සිටි හෙයිනි.

සේවය කිරීමට මම සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම ලෙඩ වේ.

ඔහු සැබෑ බුද්ධත්වය, කලාව, විද්\u200dයාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. චැට්ස්කි උතුම් පවුල්වල දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට විරුද්ධ ය. ඔහු සටන් කිරීමේ චින්තනයේ නිදහස, ක්\u200dරියා කිරීමේ නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කළේය. එවැනි සදාචාරයන් හඳුනා නොගත් චැට්ස්කි සහ ෆමූසියානු සමාජය අතර ඇති ප්\u200dරධාන වෙනස මෙය බව මට පෙනේ.

එවැනි ශ්\u200dරේෂ් work කෘතියක් එක් පරම්පරාවකට වඩා සතුටට හා විස්මයට පත් කරනු ඇතැයි මම සිතමි.

ZIP සංරක්ෂිතයේ සංයුතිය "" බාගන්න
රචනාව බාගන්න " චැට්ස්කි සහ ෆමස් සමිතිය.MS WORD ආකෘතියෙන්
සංයුතියේ අනුවාදය " චැට්ස්කි සහ ෆමස් සමිතිය."මුද්\u200dරණය සඳහා

රුසියානු ලේඛකයින්

ප්\u200dරහසන A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ "දුක්ඛිත විට්" යනු 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මොස්කව් වංශවතුන්ගේ සමාජය පිළිබඳ උපහාසයකි. ඒ වන විට මතුවී ඇති වංශවත් අයගේ භේදයක් එහි නිරූපණය වන අතර, එහි සාරය බොහෝ සමාජ ගැටලු පිළිබඳ පැරණි හා නව අදහස් අතර histor තිහාසිකව ස්වාභාවික පරස්පරතාවයි. නාට්යයේ දී, චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය එකිනෙක ගැටේ - "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස".

මොස්කව් වංශාධිපති සමාජය නියෝජනය කරන්නේ රජයේ නිවසේ කළමනාකරු ෆමූසොව්, ඔහුගේ ලේකම් මොල්චලින්, කර්නල් ස්කලෝසුබ්, සුළු හා වේදිකා විරුවන් ය. කොන්සර්වේටිව් වංශාධිපතීන්ගේ මෙම කඳවුරට හාස්\u200dයයේ එක් ප්\u200dරධාන චරිතයක් - ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරෙවිච් චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ.

චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර ගැටුම පැන නගින්නේ නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය මොස්කව් වෙත ආපසු යන විටය. එහිදී ඔහු වසර තුනක් තිස්සේ නොපැමිණියේය. වරක් චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ දාහත් හැවිරිදි දියණිය සොෆියා සමඟ හැදී වැඩුණි. ඔවුන් අතර තරුණ ප්\u200dරේමයක් පැවති අතර එය තවමත් චැට්ස්කිගේ හදවතේ දැවෙයි. ඉන්පසු ඔහු විදේශගත වූයේ “මනස සෙවීම” සඳහා ය.

ඔහුගේ ආදරණීයයාට දැන් ඔවුන්ගේ නිවසේ ජීවත් වන මොල්චලින් කෙරෙහි මුදු මොළොක් හැඟීමක් ඇත. නමුත් චැට්ස්කි ඒ ගැන දන්නේ නැත. ආදර ගැටුම සමාජ එකක් බවට වර්ධනය වන අතර, චැට්ස්කි හට ෆැමස් සමාජයට එරෙහිව වඩාත් දැවෙන කාරණා සම්බන්ධයෙන් කථා කිරීමට බල කරයි. ඔවුන්ගේ ආරවුල් ඇති දැඩි කිරීම, පවුල් සබඳතා, සර්ෆ්ඩෝම්, රජයේ සේවය, අල්ලස් සහ තරාතිරම් වන්දනා කිරීම ය.

මොස්කව් වෙත ආපසු යන චැට්ස්කි, මෙහි කිසිවක් වෙනස් වී නැති බවත්, සමාජ ගැටලු කිසිවක් විසඳී නැති බවත්, වංශාධිපතියෝ විනෝදයෙන් හා උදාසීන ලෙස කාලය ගත කරන බවත් සොයා ගනී: “මොස්කව් මට පෙන්වන්නේ කුමක්ද? ඊයේ බෝලයක් තිබුණා, හෙට දෙකක් තිබේවි. ” චැට්ස්කි මොස්කව්ට පහරදීම, ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවන රටාව මත ෆමූසොව් ඔහුට බිය වේ. ගතානුගතික වංශවතුන් ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්, ඔවුන්ගේ පුරුදු වෙනස් කිරීමට සූදානම් නැත, ඔවුන්ගේ සුවපහසුව සමඟ කොටස් කිරීමට ඔවුන් සූදානම් නැත. එබැවින්, ෆැමස් සමාජයට චැට්ස්කි යනු "භයානක පුද්ගලයෙකි", මන්ද "ඔහුට නිදහස දේශනා කිරීමට අවශ්යය." ෆමූසොව් ඔහුව "කාබොනාරි" - විප්ලවවාදියෙකු ලෙස පවා හඳුන්වන අතර චැට්ස්කි වැනි අයට අගනුවරට පවා සමීප වීමට ඉඩ දීම භයානක බව විශ්වාස කරයි.

ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් ආරක්ෂා කරන අදහස් මොනවාද? පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතීන්ගේ සමාජයේ බොහෝ විට ලෝකයේ මතය අගය කරනු ලැබේ. හොඳ නමක් දිනා ගැනීම සඳහා ඔවුන් ඕනෑම කැපකිරීම් සඳහා සූදානම්. පුද්ගලයා තමා කරන හැඟීමට ගැලපේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. ෆමූසොව් විශ්වාස කරන්නේ තම දියණියට හොඳම උදාහරණය ඇගේ පියාගේ ආදර්ශය බවයි. සමාජයේ ඔහු පැවිදි හැසිරීම නිසා ප්\u200dරසිද්ධය.

නමුත් කිසිවෙකු ඔහු දෙස බලා නොසිටින විට, ෆමූසොව්ගේ සදාචාරයේ කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවේ. මොල්චලින් සමඟ තනිවම කාමරයේ සිටීම ගැන තම දියණියට බැණ වැදීමට පෙර, ඔහු තම සේවිකාව වන ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පාමින් ඇයගේ ඉඟි කරයි. තම දියණියගේ සදාචාරය කියවන ෆමූසොව් දුරාචාර මූලධර්ම අනුව ජීවත් වන බව පා the කයාට පැහැදිලි වේ. එහි ප්\u200dරධානතම දෙය නම් “පාපය ගැටලුවක් නොවේ, කටකතා හොඳ නැත” යන්නයි.

ෆැමස් සමාජයේ සේවයට ඇති ආකල්පය ද මෙයයි. මෙන්න, බාහිර ගුණාංග අභ්\u200dයන්තර අන්තර්ගතයට වඩා ඉහළින් පවතී. චැට්ස්කි මොස්කව් වංශවතුන් ශ්\u200dරේණිගත කිරීම් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන අතර නිල ඇඳුම "ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවය, හේතුව, දරිද්\u200dරතාවය" ආවරණය කරන බව විශ්වාස කරයි.

තම දියණියට ගැලපීම සඳහා සොෆියාගේ පියා කුමක් පිළිතුරු දෙයිද යන ප්\u200dරශ්නය සමඟ චැට්ස්කි ෆමූසොව් වෙත හැරෙන විට, ෆමූසොව් කෝපයෙන් පිළිතුරු දෙන්නේ “ඔබ යන විට සේවය කරන්න” යනුවෙනි. චැට්ස්කි "සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත," නමුත් ඔහු "සේවය කිරීම" ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය සඳහා මෙය පිළිගත නොහැකිය. චැට්ස්කි මෙය නින්දාවක් ලෙස සලකයි. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ “හේතුව නොව පුද්ගලයන්ට” සේවය කිරීමට ය.

එහෙත් "උදව් කිරීමට" ඇති හැකියාව ෆමූසොව් අවංකවම අගය කරයි. ෆමූසොව්ට අනුව පා er කයා "සෑම කෙනෙකුටම පෙර ගෞරවය දැන සිටි" මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් ගැන දැනගනී, "සේවයේ සියයක් දෙනා" සහ "රත්තරන් කෑවා". එක් අධිරාජ්\u200dයයාගේ පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් පැකිලී වැටුණේය. එහෙත්, කැතරින්ගේ මුහුණේ සිනහව දුටු ඔහු, මෙම සිදුවීම තමාගේ වාසියට හරවා ගැනීමට තීරණය කළ අතර, ඔහු මිදුලේ විනෝද වීමට තවත් කිහිප වතාවක්ම වැටුණේය. ෆමූසොව් චැට්ස්කිගෙන් මෙසේ අසයි: “... ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? අපේ මතය අනුව ඔහු දක්ෂයි. ” එහෙත් චැට්ස්කිගේ ගෞරවය හා ගෞරවය ඔහුට “විහිළුකරුවන්ගේ රෙජිමේන්තුවට ගැළපීමට” ඉඩ දිය නොහැක. ඔහු ලිපිකරු නමස්කාරයේ සහ අනුකම්පාවේ වියදමින් සමාජයේ තනතුරක් උපයා ගැනීමට යන්නේ නැත.

චැට්ස්කි සේවය කිරීමට අකමැති වීම නිසා ෆමූසොව් කෝපයට පත් වන්නේ නම්, “වසර ඉක්මවා ඔබ්බට ඊර්ෂ්\u200dයා කළ හැකි තරාතිරමක්” ඇති කර්නල් ස්කලෝසුබ්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය මෙම වීරයා තුළ වහල් වෙව්ලීමට හේතු වේ. සොෆියාට අනුව ස්කලෝසුබ් කොතරම් මෝඩද යත්, “ඔහු දක්ෂයෙකුගේ වචන නොකියනු ඇත.” නමුත් ෆමූසොව්ට තම බෑණා ලෙස දැකීමට අවශ්\u200dය වන්නේ ඔහුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම මොස්කව් වංශාධිපතීන්ට "තරු හා නිලයන් සහිත" relatives ාතීන් ලබා ගැනීමට අවශ්\u200dයය. චැට්ස්කිට විලාප තැබිය හැක්කේ මෙම සමාජය “ආත්මයක් ඇති මිනිසුන්” මෙහෙයවන බවත්, පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග මෙහි වැදගත් නොවන බවත්, මුදල් හා නිලයන් පමණක් අගය කරන බවත්ය.

චැට්ස්කි සමඟ කළ සංවාදයකදී, නාට්\u200dයය පුරාම ලැකොනික්ව සිටි මොල්චලින් පවා, ඔහු කළ සේවයේ සාර්ථකත්වය ගැන පුරසාරම් දොඩයි. ඔහු, ඔහුගේ තරුණ වයස තිබියදීත්, පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතියන් මෙන්, පෞද්ගලික වාසි මත පදනම්ව දැන හඳුනා ගැනීමට පුරුදු වී සිටී, මන්ද ඔබ ඔබට උසස් තනතුරක් ලැබෙන තුරු “ඔබ අන් අය මත යැපීමට සිදු වේ”. එමනිසා, මෙම චරිතයේ ජීවිත සහතිකය නම්: "මගේ කාලය තුළ මගේම විනිශ්චයක් කිරීමට මම එඩිතර නොවිය යුතුය." මෙම වීරයාගේ නිහ silence තාවය ඔහුගේ නපුරුකම හා දෙබිඩි බව ආවරණය කරන වෙස් මුහුණක් පමණක් බව පෙනේ.
ෆමූසියානු සමාජය පිළිබඳ චැට්ස්කිගේ ආකල්පය සහ මෙම සමාජය පවතින මූලධර්ම තියුණු ලෙස .ණාත්මක ය. එහි දී, "බෙල්ල නැමුණු බොහෝ විට" ඉහළට ළඟා වේ. චැට්ස්කි ඔහුගේ නිදහස අගය කරයි.

Historical තිහාසික සිදුවීම්වල බලපෑම යටතේ රුසියානු වංශාධිපතියාගේ වි ness ානය විනිවිද යන නව සෑම දෙයක්ම වෙනස්වීම් වලට බිය වේ. ඔහු චැට්ස්කි පරාජය කිරීමට සමත් වන්නේ මෙම හාස්\u200dයය තුළ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටීම නිසාය. චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර ගැටුමේ මූලාරම්භය මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, වංශාධිපතියන්ට චැට්ස්කිගේ වචනවලට අව්\u200dයාජ භීතියක් දැනෙන්නේ ඔහු නිර්භීතව ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම් හෙළා දකින නිසාත්, වෙනස් වීමේ අවශ්\u200dයතාවය පෙන්නුම් කරන නිසාත්, ඔවුන්ගේ සුවපහසුව සහ යහපැවැත්මට තර්ජනය කරන බැවිනි.

ආලෝකය මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගත්තේය. පන්දුව අසලදී, සොෆියා එක් අමුත්තෙකු සමඟ කළ සංවාදයකදී චැට්ස්කි "ඔහුගේ මනසින් ඉවතට" යන වාක්\u200dය ඛණ්ඩයක් විසි කරයි. "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයින්ට සොෆියා ආරෝපණය කළ නොහැකි නමුත් ඇගේ හිටපු පෙම්වතා චැට්ස්කි ඇගේ පෞද්ගලික සතුටට තර්ජනය කරයි. මෙම ඕපාදූප ක්ෂණිකව ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන් අතර පැතිරෙන්නේ පිස්සු චැට්ස්කි පමණක් ඔවුන්ට අනතුරක් නොවන බැවිනි.
"Woe from Wit" ප්\u200dරහසන ක්\u200dරියාව දිග හැරෙන දවස අවසානයේදී චැට්ස්කිගේ සියලු බලාපොරොත්තු සුන් වී යයි. ඔහු "සන්සුන්ව ... සම්පුර්ණයෙන්ම." ෆාමස් සමාජයේ සියලු කුරිරුකම් තමාට දැනී ඇති පමණින්, ඔහු සමඟ ඔහුගේ ගමන් මාර්ග මුළුමනින්ම වෙන් වී ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී. “මංගල්\u200dයවල හා අධික ලෙස” ජීවත් වන මිනිසුන් අතර ඔහුට තැනක් නැත.

මේ අනුව, "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ චැට්ස්කි හට ෆැමස් සමාජය හමුවේ පසුබැසීමට සිදුවන්නේ ඔහුට පමණක් ජයග්\u200dරහණය කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැති නිසාය. නමුත් කාලය සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට පත් කරනු ඇති අතර, චැට්ස්කිගේ ආධාරකරුවන් නිදහසේ ආත්මය සහ පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවල වටිනාකම වංශවත් අයගේ පරිසරයට ගෙන එනු ඇත.

චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර ගැටුමේ විස්තර කර ඇති සුවිශේෂත්වය 9 වන ශ්\u200dරේණියේ සිසුන්ට "චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය" යන මාතෘකාව යටතේ ඔවුන්ගේ රචනාවේදී ලෝක දෙක අතර ගැටුම ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වනු ඇත.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

මම අමුතුයි, අමුතු කෙනෙක් කවුද?

සියලු මෝඩයන් සේ පෙනෙන තැනැත්තා ...

ලිපි මෙනුව:

ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය බයිරොනික් වීරයාගේ සහ අතිරික්ත පුද්ගලයාගේ අංග සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කළේය. ඔහු නව පිළිවෙලෙහි ප්\u200dරමුඛයා වන අතර, ඔහුගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින මිනිසෙකි. ඔහුගේ පෞරුෂය අනෙක් සියලුම චරිත සමඟ හාස්\u200dයයට වඩා පැහැදිලිව වෙනස් වන්නේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු තනිකම සහ ඔහුගේ සමාජය විසින් වරදවා වටහාගෙන ඇත.

වීරයාගේ පවුල, ළමා කාලය සහ තාරුණ්\u200dයය

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් චැට්ස්කි යනු පරම්පරාගත වංශාධිපතියෙකි, උපතින්ම වංශාධිපතියෙකි. ඔහු මොස්කව්හි උපත ලැබූ අතර කුඩා කල සිටම බොහෝ දෙනාගේ අපේක්ෂාවෙන් උසස් සමාජ ලෝකයට ඔහු ඇතුළත් විය. චැට්ස්කිගේ දෙමව්පියන් කලින්ම මිය ගිය අතර, ඔවුන්ගේ පුතාට සැලකිය යුතු වතුයායක උරුමයක් ඉතිරි විය.

හිතවත් පා ers කයින්! හාස්\u200dයය A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව් "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්"

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරෙවිච්ට සහෝදර සහෝදරියන් නැත - ඔහු පවුලේ එකම දරුවා ය. බොහෝ විට චැට්ස්කිට වෙනත් relatives ාතීන් (දුර බැහැර අය පවා) සිටියේ නැත, මන්ද ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පියාගේ මිතුරෙකු වන පවෙල් ෆමූසොව්, වංශාධිපති කවයන්හි සහ විශේෂයෙන් මොස්කව් කවයන්හි නිල සහ උතුම් පුද්ගලයෙකි.

චැට්ස්කි කලක් පාවෙල් අෆනාසිවිච්ගේ නිවසේ පදිංචිව සිට ඇත. පරිණත වූ ඔහු ස්වාධීන මුහුදු ගමනක් ආරම්භ කරයි. පෙනෙන විදිහට, ෆමූසොව් හොඳ අධ්\u200dයාපන ator යෙක් විය, මන්ද චැට්ස්කි ඔහු ගැන ප්\u200dරසන්න මතකයන් ඇති බැවිනි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණෙන්නේ ධනාත්මක සිතුවිලි සහ මිත්\u200dරශීලී චේතනාවෙන්.

චැට්ස්කි යනු ඉංග්\u200dරීසි සමාජයේ සාමාජිකයෙකි - රදළයන් සඳහා මහත්වරුන්ගේ සමාජයකි. ඉංග්\u200dරීසි සමාජය සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතයේ විවිධ ප්\u200dරකාශනයන් සඳහා පහසුකම් සපයයි. කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ ගත් කල, එය කාඩ් ක්\u200dරීඩා සහ රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහ සඳහා තම්බා ඇත. පෙනෙන විදිහට, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ඔහුගේ නිරන්තර ආගන්තුකයා නොවීය. මුලදී, මෙය ඔහුගේ වයස නිසා විය, පසුව, චැට්ස්කි විදේශගත වූ අතර, එමඟින් මෙම සමාජ ශාලාවට පිවිසීමට නොහැකි විය. තෙවසරක ධූර කාලය අවසානයේදී, චැට්ස්කි නැවත සිය මව්බිමට පැමිණේ, එහිදී ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන සිදුවීම් සිදු වේ.

විදේශයක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච්ට යුරෝපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හා සංස්කෘතික උරුමයන්හි සුවිශේෂතා ගැන පැහැදීමක් ඇති කර ගැනීමට පමණක් නොව, මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සුවිශේෂතා, ඔවුන්ගේ සමාජ හා සමාජීය තත්ත්වය පිළිබඳව දැන ගැනීමට ද අවස්ථාව ලැබේ.

පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණය

වෙනත් ඕනෑම වංශාධිපතියෙකු මෙන්, චැට්ස්කි ද මූලික අධ්\u200dයාපනයක් ලබා ගත් අතර, එය ලෝකයේ හා ආර්ථිකයේ විධිවිධානය පිළිබඳ මූලික සංකල්පයක් ඇතුළත් විය, විදේශීය භාෂාවන් ඉගැන්වීය (විශේෂයෙන් ප්\u200dරංශ, සියලු විදේශීය භාෂාවන් අතර වඩාත් පොදු). ඊට අමතරව, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් නැටුම් හා සංගීතය පිළිබඳ පුහුණුව ලබා ඇත - එය වංශාධිපතියන්ට පොදු විය. මේ පිළිබඳව චැට්ස්කිගේ අධ්\u200dයාපනය අවසන් නොවූ අතර ස්වයං සංවර්ධනයේ උපකල්පිතයට පිවිසියේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ලෝකය සක්\u200dරියව ඉගෙන ගන්නා අතර ස්වාධීන අධ්\u200dයයනයක නිරත වන අතර ඔහුගේ දැනුම එක් කාණ්ඩයකින් හෝ තවත් ආකාරයකින් ගැඹුරු කරයි. ක්\u200dරියාශීලී හා විමසිලිමත් පෞරුෂත්ව වර්ගයක් සහ ගවේෂණාත්මක මනසක් චැට්ස්කි හට සැලකිය යුතු දැනුමක් ලබා ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන් අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහු අළු හිසකෙස් කරා නොයා දාර්ශනිකයෙකු බවට පත්විය.

චැට්ස්කි මීට පෙර හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියද වැඩි කල් නොගොස් ඔහු හමුදා වෘත්තිය ගැන කලකිරී ඉල්ලා අස්විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් සිවිල් සේවය ආරම්භ කළේ නැත. ඇය ඔහුට එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත.

ඔහු තම අනාගත ජීවිතය තම වතුයායේ කටයුතු සඳහා කැප කිරීමට සැලසුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මහජනයාගේ ඇස් හමුවේ, එවැනි ක්\u200dරියාවක් සිතාගත නොහැකි ක්\u200dරියාවක් සේ පෙනේ - තවත් අය විශ්වාස කරන්නේ ප්\u200dරමාණවත් පුද්ගලයෙකුට මෙය කළ නොහැකි බවයි, මන්ද යෞවනයෙකුට තමාටම නමක් හදාගෙන උපයා ගත හැකි මෙම ක්\u200dරියාකාරකම් දෙකට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. සමාජයේ අධිකාරය - වෙනත් ක්\u200dරියාකාරකම්, ඒවා ප්\u200dරයෝජනවත් වුවද, සදාචාරයේ නීතිරීති හා මූලධර්මවලට පටහැනි නොවුවද, අනෙක් අය එය පිළිගන්නේ නැති අතර ඒවා විකාරයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

චැට්ස්කි තම ස්ථාවරය නිදහසේ ප්\u200dරකාශ කිරීම අවාසියක් ලෙස නොසලකයි - උගත් සමාජයක මෙය සාමාන්\u200dය දෙයක් විය යුතු යැයි ඔහු සිතයි.

ඔහුගේ කථාව බොහෝ විට උපහාසාත්මක හා උත්ප්\u200dරාසාත්මක ය. පෙනෙන විදිහට, මෙයට හේතුව ඔහු සමාජයේ අනෙකුත් නියෝජිතයින්ට විවෘතව විරුද්ධ වීමයි. ඔහු අවංක පුද්ගලයෙකි, චැට්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ මිනිසුන්ට සත්\u200dයය පැවසීම අත්\u200dයවශ්\u200dය බවය - ඔහු වංචා සහ මුසාවන් පිළිගන්නේ නැත. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච්ට සංවේදී හා අවංක ආකල්පයක් ඇත. ඔහු උද්\u200dයෝගිමත් පුද්ගලයෙකි, එබැවින් ඔහුගේ හැඟීම් පාලනය කිරීම ඔහුට අපහසුය.

චැට්ස්කි මානව ජීවිතයේ විද්\u200dයාව හා කලාව සඳහා ඇති අවශ්\u200dයතාව හඳුනා ගනී. ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයාපනය හා සංවර්ධනය නොසලකා හරින පුද්ගලයින් චැට්ස්කි පිළිකුල් කරති.

ඔහු තම මව්බිමට අවංකවම ආදරය කරන අතර වංශාධිපතිත්වයේ මට්ටමින් පමණක් නොව සාමාන්\u200dය ජනයාගේ මට්ටමින්ද තම ජනතාවගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමේ අභිලාෂයෙන් යටපත් වේ.

චැට්ස්කිගේ ජීවන තත්ත්වය සහ ෆමූසොව් සමාජය සමඟ ඔහුගේ ගැටුම

චැට්ස්කි ඊනියා ෆමූසියානු සමාජයට සක්\u200dරියව විරුද්ධ වේ - වංශාධිපතියන් කණ්ඩායමක් ඔහුගේ අධ්\u200dයාපන ator යාගේ පෞරුෂයෙන් එක්සත් වී, වැදගත් නිලධාරියෙකු වන - පවෙල් අෆනාසිවිච් ෆමූසොව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වංශාධිපතිවරුන්ගේ කණ්ඩායම මත, වංශාධිපති කවයන් තුළ සාමාන්\u200dය තත්වයක් පෙන්නුම් කෙරේ. ෆාමස් සමාජයේ නියෝජිතයින් කතා කරන්නේ අද්විතීය පෞරුෂයන් ගැන නොව සාමාන්\u200dය පුද්ගලයන්, උසස් සමාජයේ ලක්ෂණයකි. ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය තනිකරම ඔවුන්ගේ නොව, එදිනෙදා සිදුවීමකි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත හාස්\u200dයය පිළිබඳව අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඔබට හුරුපුරුදු වීමට අවස්ථාව තිබේ.

පළමුවෙන්ම, චැට්ස්කි සහ ෆමූසොව්ගේ දැක්ම සහ ඔහුගේ එල්ලුම් ගහ අතර ඇති වෙනස, ව්\u200dයාපාර කළමනාකරණය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ වෘත්තීය ඉණිමඟ ඉහළට ගෙන යාමේ සුවිශේෂතා - වංශාධිපති ලෝකයේ, අල්ලස් සහ අන්\u200dයෝන්\u200dය වගකීම යන සියල්ල තීරණය කරයි - ගෞරවය සහ උඩඟුකම දිගු කලක් තිස්සේ උසස් සමාජය විසින් අමතක කර ඇත. ඔවුන් සේවය කරන පුද්ගලයින් අගය කිරීමට සුදානම් වන අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම තම ලොක්කා සතුටු කිරීමට සූදානම්ය - ඔවුන්ගේ කාර්යය හොඳින් කරන පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්\u200dරයේ වෘත්තිකයන් කිසිවෙකු අගය නොකරන අතර මෙය තරුණයාට බෙහෙවින් කලබල වේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච්ගේ විශේෂ පුදුමය නම්, ඔවුන්ගේම අය අල්ලස් ලබා ගැනීම පමණක් නොව, විදේශිකයන් ද වන අතර, මෙය පිළිගත නොහැකි ව්\u200dයාපාරයකි.

ඊළඟ බාධාව වූයේ ක්\u200dරියාකාරකම් කෙරෙහි මෙන්ම විද්\u200dයාව හා කලාව කෙරෙහි වූ ආකල්පයයි. වංශාධිපතියන්ගේ දැක්ම අනුව, අවධානය යොමු කිරීම හා ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු වන්නේ සිවිල් සේවය හෝ හමුදා සේවය පමණි - ඔවුන් වෙනත් ආකාරයේ ක්\u200dරියාකාරකම් දෙවන වරටත් සලකන අතර උතුම් උපත ලැබූ පුද්ගලයෙකුට ලැජ්ජාවකි. ඔවුන් විද්\u200dයා ඇමතිවරුන්ට සහ විශේෂ වෛරයට හා හිංසා පීඩාවලට යටත් වේ. මෙම ස්ථාවරය පළමුවෙන්ම අධ්\u200dයාපනය පිළිබඳ නිරපේක්ෂ නොසලකා හැරීමකින් අවසන් වේ. ෆාමස් සමාජයේ සෑම නියෝජිතයෙකුම පාහේ සිතන්නේ විද්\u200dයාව හා අධ්\u200dයාපනය කිසිදු ප්\u200dරතිලාභයක් නොලබන නමුත් මිනිසුන්ගෙන් කාලය හා ශක්තිය පමණක් අවශ්\u200dය බවයි. ඔවුන් කලාව පිළිබඳ දළ වශයෙන් එකම මතයක් දරති. විද්\u200dයාවේ හෝ කලාවේ නිරත වීමට සූදානම් පුද්ගලයින්, ඔවුන් අසාමාන්\u200dය යැයි සලකන අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සමච්චල් කිරීමට සූදානම් ය.

චැට්ස්කි ඉඩම් හිමියන්ට සෑහීමකට පත්විය නොහැකි ලක්ෂණයක් ලබා දෙමින්, සර්ෆ්වරුන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය විශ්ලේෂණය කරයි - බොහෝ විට වංශාධිපතීන් සඳහා සර්ෆ්වරු කිසිවෙකු නොවේ - ඔවුන් වංශාධිපතියන්ගේ අතේ වෙළඳ භාණ්ඩයක් හෝ ජීවමාන සෙල්ලම් බඩුවක් විය හැකිය. මෙය අයහපත් ලෙස තම යුතුකම් ඉටු කළ පුද්ගලයින්ට පමණක් නොව, ඉඩම් හිමියාට කඩිසරව සේවය කරන අයටද අදාළ වේ. වංශාධිපතීන්ට ඔවුන්ගේ සර්ෆ් විකුණා බල්ලන් සඳහා පවා හුවමාරු කර ගත හැකිය. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, ග්\u200dරිබොයිඩොව්, පෞද්ගලිකව හෝ ඔහුගේ වීරයන්ගේ සහාය ඇතිව, කිසි විටෙකත් සර්ෆ්ඩෝව ප්\u200dරචාරය කළේ හෝ විවේචනය කළේ නැත. අහම්බෙන් ඔහු එයට ආධාරකරුවෙකු නොවීය. ඔහුගේ විවේචනය යොමු වූයේ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම මත නොව, ඉඩම් හිමියන්ගේ කුරිරුකම් හා අයුක්තිය පිළිබඳ නිශ්චිත අවස්ථා වලදී ය.

චැට්ස්කි සහ සොන්යා ෆමූසෝවා

ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කි සහ සොන්යා ෆමූසෝවා දිගු කලක් දැන සිටි අයයි - ඔවුන් කුඩා කල සිටම එකිනෙකා දැන සිටියහ. චැට්ස්කිගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසු, දැරිය සැබවින්ම ඔහුගේ සහෝදරිය වෙනුවට ආදේශ කළාය - ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සැමවිටම මිත්රශීලී හා ධනාත්මක විය. ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, ඔවුන් වෙනස් වීමට පටන් ගත් අතර, ආදරය ළමා වියේ සෙනෙහස හා මිත්\u200dරත්වය වෙනුවට ආදේශ විය. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව චැට්ස්කිගේ චාරිකාව සහ ඔහු ෆමූසොව් වෙතින් ඉවත්වීම වළක්වාලනු ලැබුවේ, චැට්ස්කි ජීවිතයේ නව අවධියක් - ස්වාධීන ගොඩනැගීම, නමුත් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ලෙස චැට්ස්කිගේ ජයග්\u200dරහණය හා සම්බන්ධ පුරුද්දක් ලෙස නොවේ. ඇගේ මතය අනුව, චැට්ස්කි ඔවුන්ගේ නිවසින් පිටව ගියේ ඔහු එහි ජීවිතය ගැන කම්මැලි නිසාය.

චාරිකාවේදී චැට්ස්කි තම ගුරුවරයාගේ උණුසුම් මතකයන් පමණක් නොව ඔහුගේ දියණිය වන සොන්යා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අලුත් කර එය වර්ධනය කර ගැනීමට ඔහු බලාපොරොත්තු විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් තම අනාගත බිරිඳ සෝනියාගේ රූපයෙන් දුටුවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පැමිණි විගසම, ඔහුගේ පියා විසින් ගැහැණු ළමයා විවාහ කර ගැනීමේ ඔහුගේ අභිප්\u200dරාය ගැන ඔහු දැඩි ලෙස කලබල විය. ඔහුගේ වෘත්තිය කරගෙන යාමට සුදානම් වූ සුවිශේෂී ධනවත් මිනිසෙකුට තම බෑණාගේ තනතුර සඳහා ඉල්ලුම් කළ හැකි යැයි විශ්වාස කළේය. චැට්ස්කි නිර්ණායකයන්ට නොගැලපේ - ඔහු ධනවත්, නමුත් ප්\u200dරමාණවත් තරම් ධනවත් නොවූ අතර, ෆමූසොව් විසින් අතිශයින්ම නිෂේධාත්මකව වටහා ගත් ඔහුගේ වෘත්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දැමීය. එතැන් පටන් ෆමූසොව් කෙරෙහි දරුවන්ගේ ප්\u200dරසාදය ක්\u200dරමයෙන් දිය වීමට පටන් ගත්තේය.

දැරිය තමා කෙරෙහි දක්වන හැඟීම් අවංක යැයි ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් බලාපොරොත්තු වන අතර විවාහ මංගල්\u200dයයක අවශ්\u200dයතාවය තම පියාට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත. කෙසේවෙතත්, සෝනියා චැට්ස්කි සමඟ ප්\u200dරතිචාර දක්වයි, කෙසේවෙතත්, කාලයත් සමඟ ඔහුගේ ආදරණීයයා ඇගේ පියාට වඩා හොඳ නැති බව පෙනේ. ඇගේ කෘත itude තාව සහ පරස්පරතාව ප්\u200dරේක්ෂකයින් සඳහා වූ ක්\u200dරීඩාවක් පමණක් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, දැරිය වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන අතර, චැට්ස්කි මෝඩයෙකු විය.

කෝපයට පත් චැට්ස්කි දැරියගේ නුසුදුසු හැසිරීම හෙළා දකින අතර ඔහු තම ස්වාමිපුරුෂයා නොවීම ගැන අවංකවම සතුටු වේ. මන්ද එය ද punishment ුවමක් වනු ඇත.

මේ අනුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය සාමාන්\u200dයයෙන් මානුෂීය වන අතර ඔහු වටා සිටින අයගේ ජීවිත යහපත් අතට හැරවීමට ඇති ආශාවෙන් පිරී ඇත. ඔහු විද්\u200dයාවේ හා කලාවේ ප්\u200dරතිලාභ ගැන අවංකවම විශ්වාස කරන අතර, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන පුද්ගලයින් ඔහු කෙරෙහි උනන්දුවක් හා ප්\u200dරසාදයක් ඇති කරයි. චැට්ස්කි පවසන පරිදි, මුසාවාද හා ආත්මාර්ථකාමිත්වය පසුබිමට බැස ගත යුතු අතර යහපත්කම හා මනුෂ්\u200dයත්වය එහි තැන ගත යුතුය. ඔහුගේ අවබෝධය අනුව මිනිසුන් ජීවත් විය යුත්තේ සදාචාරයේ නීති මගින් මිස පෞද්ගලික වාසි මත නොවේ.