කෙටි යාච්ඤා රීතියක් මත (සරොව්හි සෙරෆිම්). ගිහියන් සඳහා සරොව්හි පූජ්‍ය සෙරෆිම්ගේ යාච්ඤා රීතිය සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ උදෑසන යාච්ඤා රීතිය

දළ භෞතික ලෝකයට අමතරව - එහි නීති සහ බැඳීම් සමඟ, සියුම් පදාර්ථ ලෝකයක් ද ඇති බව පෘථිවියේ සෑම පුද්ගලයෙකුම තේරුම් ගනී, අධ්‍යාත්මික, එයට තමන්ගේම නීති ද ඇත.

තවද ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සඳහා මෙම නොකියූ අධ්‍යාත්මික නීතිවලින් එකක් වන්නේ යාච්ඤාවයි. උදෑසන, ඔබ අවදි වන විට, කෘතඥතාවේ යාච්ඤාවක් කියන්න. දිවා කාලයේදී, ඔබ වැඩ කරන විට, එය ප්රීතිමත් කාර්යයකි. සවස් වන විට, ඔබ නින්දට වැටෙන විට, දිවා සහ සුබ රාත්රිය සඳහා ස්තූතියි.

කෑමට පෙර යාච්ඤාවක් ද ඇත, දරුවන්, දෙමාපියන්, මිතුරන් සඳහා යනාදිය.

නමුත් "අපගේ පියා" ට පසු වඩාත් වැදගත් වන්නේ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත කරන යාච්ඤාවයි. තවද බලපෑම සැබවින්ම ආශ්චර්යමත් වීම සඳහා එය විශේෂ ආකාරයකින් සහ නිශ්චිත වාර ගණනක් උච්චාරණය කළ යුතුය. සරොව්හි ශුද්ධ වූ වැඩිමහල්ලා වන සෙරෆිම් අණ කළේ මෙයයි. ඔහුට පෙර, ස්වර්ගයේ රැජින මෙම නීති මිනිසුන්ට ලබා දුන්නේය.

Sarov හි සෙරෆිම්ගේ සම්පූර්ණ Theotokos පාලනය, දිනපතා යාච්ඤා සහ සාන්තුවරයාගේ තපස් - සෑම දෙයක්ම මෙම ලිපියෙන් ආවරණය කර ඇත.

ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ජීවිතය ගැන

බොහෝ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් එවැනි තාපසයෙකු ගැන දන්නවා හෝ අසා ඇත, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයට කැප කළ ශුද්ධ වැඩිහිටියෙකු - සරොව්හි සෙරෆිම්.

ඔහු මුලින් කර්ස්ක්හි සිටි අතර ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහු සරොව් ආරාමයේ සේවය කළේය. ඒ අසල තිබූ ආරාමවලටද ආධාර උපකාර කළේය.

ඔහුගේ දෙමව්පියන් අවංක සහ දේවභයැති මිනිසුන් වූ අතර, විශේෂයෙන් ඔහුගේ මව, වැන්දඹුවක් බවට පත් වූ පසු, යන්තම් අවුරුදු 3 ක් වයසැති Prokhor (උපතේදී සෙරෆිම්ගේ නම) සහ ඔහුගේ සහෝදරයා තනිවම ඇති දැඩි කළාය.

කුඩා කල සිටම, පිරිමි ළමයාගේ මව ඇතුළු අධ්‍යාත්මිකව දියුණු පුද්ගලයින් විසින් ඔහු “ස්වර්ගයේ වැස්ම යට” සිටින බව සටහන් විය. පිරිමි ළමයා පල්ලියේ සීනුව කුළුණෙන් වැටුණු විට, ඔහු ආරක්ෂිතව හා නිරෝගීව සිටියේය; ඔහුගේ අසනීප කාලය තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ශුද්ධ නිරූපකය මගින් ඔහු සුව විය.

ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම, වරින් වර දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඔහුට කතා කර වැදගත් දෙයක් ප්‍රකාශ කරන දර්ශන ඔහුට ලැබුණි.

වයස අවුරුදු දාහතේදී, සෙරෆිම් දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම සේවය කිරීමට බැරෑරුම් තීරණයක් ගත් අතර, ඔහුගේ මවගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබාගෙන, මුලින්ම කියෙව් පෙචර්ස්ක් ලැව්රා වෙත ගොස්, පසුව සරොව් ආරාමයට ගියේය.

වැඩ සහ යාච්ඤාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම

මරිය තුමිය දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමේ මංගල්‍යයේදී ඔහු සරොව්හි සෙරෆිම් තම මුළු සවිඥානික භූමික ජීවිතය ගත කළ දේවමාළිගාවේ එළිපත්ත තරණය කළේය.

මුලදී, ඔහු පචෝමියස් පියතුමා යටතේ නවකයෙකු ලෙස පමණක් පත් කරන ලද අතර, ඔහු සෙරෆිම්ගේ දෙමාපියන් දැන සිටි අතර ඔහුගේ නිර්මල ජීවිතය ගැන අසා, ආත්මික භක්තියෙන් හා දෙවියන් වහන්සේට භක්තියෙන් පිරී ගියේය.

විහාරස්ථානයේ සියලුම සේවක - සාමනේර, භික්ෂූන් සහ ඇබිත්තයන් විසින් දිනපතා පවත්වනු ලබන යාඥාවන්ට අමතරව, තරුණයාගේ රාජකාරිවලට ඇතුළත් වූයේ:

• සේවා කාලය තුළ සෝදිසි කිරීම් (උදෑසන, දහවල්, සවස, මුළු රාත්‍රී සෝදිසි කිරීම්);
• සෛල කීකරුකම;
• බේකරියේ කීකරුකම;
• prosphora හි කීකරුකම;
• වඩු කර්මාන්තයේ කීකරුකම;
• සෙක්ස්ටන් රාජකාරි සහ යනාදිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට පරීක්ෂාවන් ද තිබුණි: බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කම්මැලිකම, දුක. නමුත් සෙරෆිම් සතුටු සිතින්, ධෛර්යය සහ නොපසුබට උත්සාහයෙන් කැපී පෙනුණි, නමුත් ඒ සමඟම සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානිකම.

එමනිසා, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට පත් වූ අතර, ඔහු පැවිදි ජීවිතය තුළ ඔහුගේ මාර්ගය අනුගමනය කළේය.

කන්‍යා මරිය තුමියගේ උපකාරය

සරොව්හි සෙරෆිම් ඔහුගේ භූමික ගමන පුරාවටම ස්වර්ගයේ හා පෘථිවියේ ආර්යාවගේ - දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවගේ පුද්ගලයා තුළ ස්වර්ගීය ආරක්ෂාව විසින් ආරක්ෂා කර ආරක්ෂා කරන ලදී.

සිහින හා දර්ශන තුළින්, ජීවිතයේ වඩාත්ම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, ඇය අපොස්තුළුවරුන් සමඟ එකට පෙනී සිටි අතර, සෙරෆිම්ට අසනීප හා ශෝකය, අන්ධකාරයේ පරීක්ෂාවන් අත්විඳීමට උපකාර කළ අතර, හොඳම ලෙස ක්රියා කළ යුතු ආකාරය පෙන්වා දුන්නාය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ ඇසින් දුටු බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් සහ අනුගාමිකයින් සාක්ෂි දුන්නේ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඇතැම් අවස්ථාවලදී ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ නමුත් යම් ආශ්චර්යයකින් ඔහු සුව වූ නමුත් ඔහු දුර්වල වූ නමුත් ඉක්මනින් අසාමාන්‍ය ලෙස ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් විය. මේ සියල්ල සැබෑ අධ්‍යාත්මික ආශ්චර්යයන්ය.

යාච්ඤාවේ දිව්‍යමය බලය විශ්වාස කරන වර්තමාන කාලයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම එහි ඵලදායී උපකාරය ගැන නැවත නැවතත් ඒත්තු ගන්වයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කිරීම ද ඉතා සුවදායක වන අතර ජීවිතයේ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී සැබවින්ම උපකාර කරයි. එය ආත්මය ස්වර්ගීය ආලෝකයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් ද පුරවයි.

යාඥාවන් සහ Theotokos රීතිය

8 වන ශතවර්ෂයේදී මිනිසුන්ට යාඥා රීතියක් ලබා දී ඇති අතර එය තියෝටෝකෝස් ලෙසද හැඳින්වේ. සියලු උපදෙස් ඉටු කිරීමෙන්, එය මිනිසුන්ට බෙහෙවින් උපකාරි වූ අතර ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවලදී ඔවුන්ට සහාය විය: දුක, විපත්, රෝග.

ඒත් ටික දවසක් යනකොට මේ නීති මාලාව අමතක වුණා. ඔවුන් ගැන මනුෂ්‍යත්වයට මතක් කළේ සරොව්හි සෙරෆිම් පමණි. ඔහු ඒවා තමා විසින්ම ඉටු කළේය - දැඩි ලෙස හා ජ්වලිතව.

සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ තියෝටෝකෝස් පාලනය අනුගමනය කළ මිනිසුන්ට සිදු වූ සියලු ආශ්චර්යයන් ද ඔහු වාර්තා කළේය. එවැනි සටහන් පොතක් ඔහුගේ කුටියේ තිබී හමු විය.

නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේද?

සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ දෙවියන්ගේ මවගේ පාලනය දිනකට 150 වතාවක් ස්වර්ගයේ රැජින වෙත යාච්ඤා පොතේ සඳහන් කර ඇති පරිදි කියවිය යුතුය. මේවා "ප්රීති වන්න, කන්යා මරියා!" යන යාච්ඤාවේ වචන වේ, නමුත් සිදුවීම්වල රූප සහ විශේෂ යාච්ඤා සමඟ අනුපූරකය.

සෙරෆිම් භික්ෂුව ඩිවේවෝ ආරාමයේ සිටියදී (සරොව් ආරාමයට නුදුරින්), ඔහු මිනිසුන්ට දේවමාළිගාව වටා ගොස් යාච්ඤාව ("දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න") දිනකට 150 වතාවක් කියන්නට ආශීර්වාද කළේය.

සියල්ලට පසු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම මවගේ යාච්ඤාව කෙතරම් බලවත්ද යන්න ඔහුගේ ජයග්‍රහණයේ ආදර්ශයෙන් මිනිසුන්ට පෙන්වා දුන් අතර අනෙක් අයට එය විවිධ එදිනෙදා තත්වයන් තුළ උපකාරකයෙකි.

සරොව්හි සෙරෆිම්, දෙවියන්ගේ මවගේ පාලනය (සෝසිමා සහ වෙනත්) වැනි තවත් බොහෝ වැඩිහිටියන් අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් මෙම දැනුම තම සිසුන්ට ද ලබා දීමට පටන් ගත්හ.

Theotokos රීතියේ කොටස්

ස්වර්ගයේ රැජින ඇගේ භූමික ජීවිතයේ පියවර 15 ක් පසු කළාය:

• කන්‍යා මරියාගේ උපත;
• දේවමාළිගාව හැඳින්වීම;
• නිවේදනය;
• එලිසබෙත් සමඟ මරියා හමුවීම;
• උපත;
• සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරිපත් කිරීම;
• ළදරු යේසුස් සමඟ ඊජිප්තුවට පියාසර කිරීම;
• ජෙරුසලමේ 12 හැවිරිදි පුතා සොයන්න;
• ගලීලයේ කානාහි ආශ්චර්යය;
• ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ කුරුසියේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ තත්වය;
• ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය;
• නැගීම;
• ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සම්භවය;
• කන්‍යා මරිය තුමීගේ නවාතැන;
• දෙවියන් වහන්සේගේ මවට මහිමය.

මෙම සෑම අදියරකටම "ප්‍රීති වන්න, කන්‍යා මරියතුමිය!" යන යාච්ඤාව සඳහා තමන්ගේම අරමුණක් ඇත.

යාච්ඤා නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේද?

සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ දෙවියන්ගේ මවගේ පාලනය දස පහළොවකට බෙදා ඇත. එනම්, එක් එක් අවස්ථා 15 ක් නිරන්තරයෙන් මවා ගැනීම (මතක තබා ගැනීම) සහ ඒ ගැන 10 වතාවක් යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ.

පළමු දස දරුවන් සඳහා යාච්ඤාවයි.

දෙවැන්න පල්ලිය හැර ගොස් අතරමං වූ අය සඳහා කරන යාච්ඤාවකි.

තෙවනුව ශෝක වන්නන් සඳහා සැනසිල්ලේ යාච්ඤාවකි.

හතරවැන්න වෙන් වූ හෝ අතුරුදහන් වූවන් සම්බන්ධ කිරීමයි.

පස්වැන්න නව ජීවිතයකට ආත්මයේ පුනර්ජීවනය ගැන ය.

හයවැන්න භූමික ජීවිතයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ මව සමඟ ආත්මය හමුවීම ගැන ය.

හත්වැන්න පෙළඹවීම් සහ අවාසනාවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම ගැන ය.

අටවැන්න අපගේ ජීවිත තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සෙවීම සහ භූමික භාණ්ඩ කෙරෙහි බැඳීමක් නොමැතිකම ගැන ය.

නවවැන්න ව්‍යාපාර සඳහා උපකාර, අවශ්‍යතාවලින් මිදීමයි.

දසවැන්න දුකේදී උපකාරය ගැනයි.

එකොළොස්වැන්න යාච්ඤාවේ දීමනාව සහ ආත්මයේ නැවත නැඟිටීම ගැන ය.

දොළොස්වැන්න ආත්මයේ නැගීම සහ අධ්‍යාත්මික ආශාවයි.

දහතුන්වැන්න හදවතේ පිරිසිදුකම සහ ආත්මය අලුත් කිරීම ගැන ය.

දහහතරවැන්න පෘථිවියේ සාමකාමී අවසානය ගැන ය.

පහළොස්වැන්න ස්වර්ගයේ රැජින විසින් සියලු භූමික ජීවීන්ගේ ආරක්ෂාව ගැන ය.

දෙවියන්ගේ මවගේ (සරොව්ගේ සෙරෆිම්) නීති කියවීමට පෙර, ඔබ ඔබේ හදවත සහ සිතුවිලි පිරිසිදු කර ඔබේ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයාගෙන් ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

ඇය අසනීප වූ විට, මගේ ආච්චි දිගටම කීවාය, මම සෙරෆිම් පියතුමාට යාච්ඤා කරන්නම්, ඔහු උදව් කරයි. දැහැමි මහලු කාන්තාව ඇගේ සහායකයා සහ ආරක්ෂකයා ගැන කතා කළේ නැත. පාසැලේදී මා ඇසූ දේ නැවත කියන්නට පටන් ගනී යැයි මම බිය වූ අතර අපි හැදී වැඩුණේ අදේවවාදයේ යුගයක ය.

පල්ලියේ පීඩා නතර වූ විට, මගේ ආච්චි මට භික්ෂුව සම්බන්ධ කර ගන්නා ලෙස උපදෙස් දුන්නාය. ඔහු විවිධ කාරණාවලදී සහායකයකු බව ඇය විශ්වාස කළාය. ආච්චිගේ දින දර්ශනයේ දින දෙකක් ද සලකුණු කර ඇත: ජනවාරි 15 ​​වන දින වැඩිමහල්ලා ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටි අතර අගෝස්තු 1 වන දින ඔහුගේ ධාතු සොයා ගන්නා ලදී.

ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ගත කළ සාන්තුවරයා ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීමට මගේ ආච්චි මගේ උනන්දුව අවදි කළාය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අයැදින සියල්ලන් ගැළවනු ලබන බවට වැඩිමහල්ලා සහතික විය. දිනපතා සහ නිරන්තර යාච්ඤාව යනු ස්වර්ගික පියා සමඟ සංවාදයකි. සංවාදය යම් නීතිරීතිවලට අනුව සිදු කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ පාලනයයි.

සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ යාච්ඤා පාලනය

එය උදව් කරන්නේ කෙසේද සහ කාටද

අවංක හදවතකින් සහ පිරිසිදු සිතුවිලි වලින් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ වෙත හැරෙන සෑම කෙනෙකුටම මෙම ඉල්ලීම් වලින් අප ඉල්ලා සිටින දේ ලබා දේ. රෝගවලින් සුවය, මනසේ සාමය, ආශාවන් ඉටුවීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිල්ලෙන් කථා කරන වචනවලට විශේෂ දේපලක් ඇති අතර, ස්වාමින් වහන්සේ සර්ව දයානුකම්පිත ය. සෙරෆිම් පියතුමා පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිතිපතා සන්නිවේදනය කරන සෑම කෙනෙකුම කිතුනු පරිපූර්ණත්වය අත්කර ගන්නා බවයි.

කියවීමේ නීති

වැඩිමහල්ලාගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා වන්දනාකරුවන් ඔහු වෙත පැමිණියහ. සෑම විටම පල්ලියට යා නොහැකි බව මිනිසුන් පිළිගත්තේය. දිවා කාලයේ දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම නීතියක් බවට පත් කරන ලෙස පියා ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. ගිහියන් සඳහා සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ යාච්ඤා නීතිය ලෙස අපි මෙම උපදෙස දනිමු.

• "අපගේ පියා" (ශුද්ධ ත්රිත්වයට ආමන්ත්රණය කිරීම) තුන් වරක්;
• "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්යා මව, ප්රීති වන්න" ගීතය තුන් වරක්;
• "ක්‍රීඩ්" වරක්.

සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය සමඟ එදිනෙදා කටයුතුවලට මැදිහත් විය හැකිය. යන අතරමගදී, දිවා ආහාරයට පෙර දේව මෙහෙයේදී, නිශ්ශබ්දව පවසන්න: "ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න." අවට නාඳුනන අය සිටී නම්, "ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න" යැයි මානසිකව පවසන්න.

දිවා ආහාරයට පෙර සහ නින්දට පෙර, ඔබේ උදෑසන යාච්ඤා නැවත නැවත කරන්න. ඔබේ වැඩ කරන අතරතුර, නින්දට යාමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වෙත හැරී, "පව්කාරයෙක්, මාව බේරා ගන්න." ඔබ හරස් කිරීමෙන් යාච්ඤා කිරීම ආරම්භ කරන්න.

යාච්ඤා පාඨය

"අපගේ පියා" මූලික වේ. එය සමඟ, අපි විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ රහසිගතව ස්වර්ගික පියා වෙත හැරෙමු.

ගීතය "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්යා මව, ප්රීති වන්න." දෙවියන් වහන්සේගේ මව සියලු ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ස්වර්ගීය මැදිහත්කරු වේ. ප්‍රශංසා කිරීමේ ආයාචනයක් විපත්තිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සහ ප්‍රීතියට සම්බන්ධ වීමට උපකාරී වේ.

"The Creed" යනු ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ පදනමේ කෙටි සාරාංශයකි. එහි සාමාජිකයන් 12 දෙනාටම ඕතඩොක්ස් ආගමේ එක් මූලධර්මයක් අඩංගු වේ.

සෙරෆිම්ගේ නීතිය කුමක්ද?

චරිතාපදානය

Prokhor 18 වන සියවසේදී ධනවත් Kursk වෙළෙන්දෙකු වන Moshnin ගේ පවුලක උපත ලැබීය. ගැඹුරු ආගමික දෙමාපියන් සහ පුතුන් ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන් තුළ හැදී වැඩුණි. 17 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙක් කියෙව් පෙචර්ස්ක් ලැව්රා වෙත යාමට තීරණය කළ විට, ඔහුගේ මව ඔහුට ආශීර්වාද කළාය. සීනුව කුළුණෙන් වැටීමෙන් පසු තම පුතාගේ ආශ්චර්යමත් සුවය සඳහා දෙවියන්ගේ මවට ණයගැති බව කාන්තාව විශ්වාස කළාය.

Kyiv සිට Prokhor ගේ මාර්ගය සරොව් ආරාමයේ පිහිටා ඇත. එහි සේවය කිරීමෙන් පසු ඔහු පැවිදි වූ අතර සෙරෆිම් යන නම ලැබුණි. භික්‍ෂුව හුදකලා කුටියක යාඥාවෙන් තපස්‌ ජීවිතයක්‌ ගත කළේය. ඔහු වනාන්තරයේ සහ ඔහු අසල වගා කළ එළවළු වත්තේ සොච්චම් ආහාර එකතු කළේය.

භික්ෂූන් වහන්සේ වසර ගණනාවක් නිශ්ශබ්දව ගත කරමින් රුස්හි වැඩිහිටිභාවයට පත් කළහ. ඔහු ස්ටයිලයිට් ලෙසද හැඳින්වේ: ඔහු රාත්‍රියේ ගලක් මත යාච්ඤා කරමින්, අහසට දෑත් ඔසවයි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු සුව කරන්නෙකු සහ දෘෂ්ඨිකාරයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ විය. ඔහු රුසියාවට දරුණු අත්හදා බැලීම් සහ ශක්තිමත් බලවතෙකු ලෙස එහි පුනර්ජීවනය පුරෝකථනය කළේය. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ජෝන් සහ අධිරාජ්‍ය නිකලස් II ගේ මූලිකත්වයෙන් ඔහුව ශාන්තුවරයට පත් කරන ලදී.

පෙනුමේ ඉතිහාසය

භික්ෂූන් වහන්සේ වසර ගණනාවක් දිව්වේවෝ කන්‍යාරාමයේ අනුශාසක විය. ඔහු ආරාමයේ සහෝදරියන් සඳහා යාඥා රීතියක් ඉතිරි කළේය. උදෑසන, ගිහියන් (Praviltse), අනෙකුත් උදෑසන යාච්ඤා සඳහා ලෙස රීතිය කියවන්න. කීකරුකම කියවීමට බාධාවක් විය නොහැක.

Diveevo කන්‍යාරාමයේ සන්ධ්‍යා නීතිය:

• කාන්තාර වාසීන් විසින් තෝරාගත් ගීතිකා 12;
• අනුස්මරණය;
• ඉගැන්වීම;
• යාච්ඤාව සමඟ ඉණෙන් දුනු 100 ක්: "අපගේ දෙවිවූ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, පව්කාරයන් වන අපට අනුකම්පා කරන්න!", "අපගේ ආර්යාව, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයන් අපව ගලවා ගන්න!" සහ "අපගේ පියාණන් වන සෙරෆිම්, පව්කාරයන් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න!";
• ප්‍රවිල්ස් නැවත කරන්න.

ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ වෙනත් යාච්ඤා

7-8 වැනි සියවසේදී පමණ තියෝටෝකෝස් යාඥා රීතිය ප්‍රකට විය. එය රෝගාබාධ හා අවාසනාවන් සඳහා උපකාර විය. කලක් මෙම රීතිය භාවිතයෙන් ඉවත් විය. Sarov වැඩිමහල්ලා මෙම ශක්තිමත් යාච්ඤාව ආපසු ලබා දුන්නේය.

ඔබ දිනකට 150 වතාවක් "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න" යැයි පැවසිය යුතුය. සෑම දහයකටම පසු, "අපගේ පියාණෙනි" සහ "දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද ලත් මෑණියනි, අපට දයාවේ දොරටු විවෘත කරන්න" කියවිය යුතුය. එවිට ඇගේ ජීවිතයේ එක් සිදුවීමකට අනුකූලව troparion පැමිණේ.

Diveyevo ආරාමයේදී, පල්ලියේ අය වැඩිහිටියන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ගීතය සමඟ පන්සල වටා ගමන් කළහ. මේ සම්ප්‍රදාය අදටත් ජීවමානයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ වන්දනාකරුවන් සාන්තුවරයාගේ ධාතු වන්දනා කිරීමට, දෙවියන්ගේ මවගේ ඇළ දිගේ ඇවිදීමට සහ මූලාශ්‍රයෙන් ශුද්ධ ජලය ඇද ගැනීමට ආරාමයට යති.

ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ පූජකයා තමා වෙත හැරුණු සෑම කෙනෙකුටම උපකාර කළේය. ඇදහිල්ලෙන් හා ගැඹුරු බලාපොරොත්තුවෙන් පැමිණෙන අයව ඔහු අමතක නොකරයි. එමනිසා, සෑම පල්ලියකම සාන්තුවරයාගේ නිරූපකයක් ඇති අතර, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා යාච්ඤා කිහිපයක් තිබේ.

ප්රධාන ඒවායින් එකක් වන්නේ "සෑම දිනකම සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ යාච්ඤාව" (අහෝ පුදුම පියා).

රෝගීන් බොහෝ විට තම රෝගය ජය ගැනීමට උපකාර ඉල්ලා වැඩිමහල්ලා වෙත හැරේ (සුව කිරීම සහ සෞඛ්යය ගැන).

සාන්තුවරයා පවුලේ කටයුතුවලට අනුග්රහය දක්වයි. අවුරුදු 30 කට පසු තම ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සොයා නොගත් සියලුම ගැහැණු ළමයින්ට සුදුසු සහකරුවෙකු තෝරා ගැනීමට එය උපකාරී වේ. (ආදරය සහ විවාහය ගැන).

අපිට තනියම කිසිම ප්‍රශ්නයකට මුහුණ දෙන්න බැහැ. එවිට සෑම කිතුනුවකුම ව්යාපාරයේ උපකාරය සහ වාසනාව සඳහා භික්ෂුවට යාච්ඤා කරයි.

වෙළෙන්දෝ අනුග්‍රාහකයාට ගෞරව කරන අතර මූල්‍ය කටයුතුවලදී හොඳ වෙළඳාම සහ වාසනාව සඳහා සෙරෆිම් පියතුමාට යාච්ඤා කරති.

ඔවුන් කියන්නේ එකම කතාවයි. 1928 දී එක් මහලු මිනිසෙකු අත්අඩංගුවට ගන්නා බවට තර්ජනය කරන ලදී. ඉන්පසු සරොව්හි සෙරෆිම් ඔහුට පෙනී සිටිමින් දෙවියන්ගේ මවට "සියලු දයාන්විත" යාච්ඤාවේ පාඨය ලියා සෑම විටම එය කියවන ලෙස නියෝග කරයි. වයස අවුරුදු 18 ක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය.

උදෑසන

ඔබ අවදි වූ විට, අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන, ඔබම හරස් කරන්න, කියවන්න "පියාගේ, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ආමෙන්".

ඉන්පසු ප්රවේශමෙන්, සෙමින් යාච්ඤා කරන්න:

• ප්‍රකාශක (13 පදය, 18 වන පරිච්ඡේදය, ලූක්ගේ සුවිශේෂය);
• පූර්ව-ආරම්භක;
• ශුද්ධාත්මයාණන් (දෙවරක්);
• අති ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට (තුන් වතාවක්);
• ස්වාමීන්ගේ
• ට්රොපරියා ත්රිත්ව;
• අති ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට (දුනු සහිත);
• ගීතාවලිය 50;
• ඇදහිල්ලේ සංකේතය;
• පළමුව, මහා ශාන්ත මැකරියස්;
• දෙවැනි. මහා ශාන්ත මැකරියස්;
• තෙවනුව, මහා ශාන්ත මැකරියස්;
• හතරවනුව, මහා ශාන්ත මැකරියස්;
• පස්වන, ශාන්ත බැසිල් මහා;
• හයවන, මහා බැසිල්;
• හත්වන, දෙවියන්ගේ මව;
• අටවෙනි, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වෙත;
• නවවැනි, ගාඩියන් දේවදූතයාට;
• දසවෙනි, අතිශුද්ධ වූ තියෝටකොස් වෙත;
• ඔබ නම දරන සාන්තුවරයාට ආයාචනා කිරීම;
• දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ගීතය;
• කුරුසයට ට්රොපරියන් සහ මාතෘ භූමිය සඳහා යාච්ඤා කිරීම;
• ජීවමාන (දුනු සහිත) ගැන;
• පිටත්ව ගිය අය ගැන (දුනු සහිත);
• යාච්ඤා අවසන්.

සවස

නින්දට යාමට පෙර, අපි නැවතත් අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරෙමු. ඉටිපන්දමක් දල්වන්න, ලෝකයේ නිෂ්ඵල බව අමතක කරන්න.

යාච්ඤාවේ වචන එකින් එක ඔබේ හදවතින් පැමිණෙනු ඇත:

• පූර්ව-ආරම්භක;
• ශුද්ධාත්මයාණන් (දෙවරක්);
• Trisagion (කුරුසයේ සහ දුන්නෙහි ලකුණ සමඟ තුන් වතාවක්);
• අති ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට (තුන් වතාවක්);
• ස්වාමීන්ගේ
• ට්රොපාරි;
• 1 වන, ශාන්ත මැකරියස් පියාණන් වහන්සේට;
• 2 වන, ශාන්ත ඇන්ටියෝකස්, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට;
• 3 වන, ශුද්ධාත්මයාණන්ට;
• 4 වන, මහා ශාන්ත මැකරියස්;
• 5 වන, (මේ දවස්වල මේ වචනයෙන් පව් කළ අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ...);
• 6 වන, (අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, අපි උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළෙමු...);
• 7 වන, ශාන්ත ජෝන් ක්රිසොස්ටොම් (පැය ගණන අනුව යාච්ඤා 24);
• 8 වන, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේට;
• 9 වන, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පීටර් ස්ටූඩියම් වෙත;
• 10 වන, අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත;
• 11 වන, ශුද්ධ වූ ගාඩියන් දේවදූතයාට;
• දෙවියන්ගේ මවට සම්බන්ධ වීම;
• ශාන්ත ජෝනිකියුස්ගේ යාච්ඤාව;
• දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් පිළිබඳ කටකතාව;
• ගෞරවනීය කුරුසියට (තමන් තරණය කිරීම);
• විවේක ගන්න, යන්න, සමාව දෙන්න, දෙවියනේ ...;
• අපට වෛර කරන සහ අමනාප කරන අයට සමාව දෙන්න, දෙවියනි ...;
• දිනපතා පාපොච්චාරණය කිරීම;
• ඇඳට යාමට.

යාච්ඤාවට පෙර ඔබේ සිතුවිලි සහ හදවත පවිත්ර කරන්න, එවිට ඔබේ ආත්මය ආදරයෙන් පිරී යනු ඇත, පූජ්යතුමා ඔබව අත් නොහරිනු ඇත.

වීඩියෝ

කන්‍යා මරිය තුමීගේ නවාතැනේ මංගල්‍යය Diveevo හි සිදුවන ආකාරය වීඩියෝව කියයි.

සරොව්හි සෙරෆිම් විසින් සියලුම ගිහියන්ට දායාද කරන ලද කෙටි දෛනික යාච්ඤා රීතියක්. සෙරෆිම් පියතුමාම ඔහුව හැඳින්වූයේ "නිවැරදි" යනුවෙනි. මෙම යාච්ඤා රීතිය ද හැඳින්වේ: සෙරෆිම්ගේ රීතිය.

Sarov හි සෙරෆිම්ගේ කෙටි යාච්ඤා රීතිය

බොහෝ දෙනෙක්, පියතුමා වෙත පැමිණේ. සෙරෆිම්, ඔවුන් මැසිවිලි නැඟුවේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට ස්වල්ප වශයෙන් යාච්ඤා කළ බවත්, අවශ්‍ය දිවා කාලයේ යාච්ඤා පවා අත්හැර දැමූ බවත්ය. සමහරු මෙය කරන්නේ නොදැනුවත්කම නිසා බවත් තවත් සමහරු - කාලය නොමැතිකම නිසා බවත් පැවසූහ. O. සෙරෆිම් එවැනි අයට පහත සඳහන් යාඥා රීතිය ලබා දුන්නේය.

"නින්දෙන් නැඟිට, සෑම කිතුනුවකුම, ශුද්ධ අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන, කියවීමට ඉඩ දෙන්න

ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව: අපගේ පියාණෙනි - තුන් වරක්, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට ගෞරවයක් වශයෙන්,

එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ගීතිකාව: කන්‍යා මරියා, ප්‍රීති වන්න - තුන් වරක්,

අවසාන වශයෙන්, ඇදහිල්ල: මම එක දෙවියෙකු විශ්වාස කරමි - වරක්.

මෙම රීතිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, සෑම කිතුනුවකුටම ඔහුට පවරා ඇති හෝ කැඳවා ඇති ඔහුගේ ව්‍යාපාරයට යාමට ඉඩ දෙන්න.

ගෙදර වැඩ කරන විට හෝ කොහේ හරි යන අතරමගදී, ඔහු නිශ්ශබ්දව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, මට අනුකම්පා කරන්න, පව්කාරයෙක් හෝ පව්කාරයෙක්; අන් අය ඔහු වට කර ගන්නේ නම්, ව්‍යාපාර කරන අතරතුර, ඔහු තම මනසින් මෙය පමණක් පැවසිය යුතුය: ස්වාමීනි, අනුකම්පා කර දිවා ආහාරය තෙක් දිගටම සිටින්න.

දිවා ආහාරයට පෙර, ඉහත උදෑසන රීතිය ඉටු කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න.

රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු, ඔහුගේ කාර්යය කරන අතරතුර, සෑම කිතුනුවකුටම නිහඬව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, මා පව්කාරයෙකු බේරා ගන්න, ඔහු නිදාගන්නා තුරු මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.

ඔහුට හුදකලාවේ කාලය ගත කිරීමට සිදු වූ විට, ඔහුට කියවීමට ඉඩ දෙන්න: ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් තුළින් පව්කාරයෙකුට හෝ පව්කාරයෙකුට මට අනුකම්පා කරන්න.

නින්දට යන විට, සෑම කිතුනුවකුටම ඉහත සඳහන් කළ උදෑසන රීතිය නැවත වරක් කියවීමට ඉඩ දෙන්න, එනම් තුන් වරක් අපගේ පියාණෙනි, තුන් වරක් දෙවියන් වහන්සේගේ මව සහ එක් වරක් ඇදහිල්ල. ඊට පසු, කුරුසියේ ලකුණෙන් ආරක්ෂා වෙමින් ඔහුට නිදා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න."

සෙරෆිම් පියතුමා පැවසුවේ, “මෙම රීතිය පිළිපැදීමෙන් කෙනෙකුට කිතුනු පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගත හැකිය, මක්නිසාද යත්, දක්වා ඇති යාච්ඤා තුන ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පදනම වේ: පළමුවැන්න, ස්වාමින් වහන්සේ විසින්ම කරන ලද යාච්ඤාවක් ලෙස, සියල්ලන්ටම ආදර්ශයකි. යාච්ඤා; දෙවැන්න අග්‍ර දේවදූතයා විසින් ස්වර්ගයේ සිට ගෙන එන ලද්දේ කන්‍යා මරිය තුමියට ආචාර කිරීම සඳහාය, මහත්වරුනි; සංකේතයේ කෙටියෙන් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ඉතිරි කිරීමේ මූලධර්ම අඩංගු වේ.

විවිධ හේතූන් මත මෙම කුඩා රීතිය අනුගමනය කිරීමට නොහැකි වූවන් සඳහා, ශාන්ත සෙරෆිම් සෑම ස්ථානයකම එය කියවීමට උපදෙස් දුන්නේය: පන්ති අතරතුර, ඇවිදින විට සහ ඇඳේ පවා, මේ සඳහා පදනම ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන උපුටා දක්වමින්: සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙනු ඇත.

පාලනය සඳහා යාච්ඤා

ශ්‍රව්‍ය:

අපේ තාත්තා. ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව

(ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට ගෞරවයක් වශයෙන් තුන් වරක් කියවන්න)

ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි! ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා, ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ හා පොළොවෙහි සිදු වන ලෙසම සිදු වේවා. අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න; අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව. අපව පරීක්ෂාවට ගෙන නොයවා, නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න.

පරිවර්තනය:ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි! ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා, ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා; ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද කරනු ලැබේ. අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න; අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව. අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකර, නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න.

කන්‍යා මරියා, ප්‍රීති වන්න

(තුන් වරක් කියවන්න)

කන්‍යා මරියතුමිය, ප්‍රීති වන්න, කරුණාවෙන් පිරුණු මරියතුමිය, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටින සේක, ඔබ කාන්තාවන් අතර ආශීර්වාද ලද්දෝ ය, ඔබගේ කුසෙහි ඵලය ආශීර්වාද ලද්දකි, මක්නිසාද ඔබ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැලවුම්කරුවා බිහි කර ඇත.

පරිවර්තනය:දෙවියන් වහන්සේගේ මව කන්‍යා මරිය තුමී, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පිරී, ප්‍රීති වන්න! සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය; ඔබ කාන්තාවන් අතර භාග්‍යවන්තයි, ඔබෙන් උපන් ඵලය භාග්‍යවන්තයි, මක්නිසාද ඔබ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැලවුම්කරුවා බිහි කළ බැවිනි.

මම එක දෙවියෙක්, පියා, සර්වබලධාරී, අහසේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු, සියල්ලන්ට පෙනෙන සහ නොපෙනෙන ලෙස විශ්වාස කරමි. තවද එක් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, එකම ජාතකය, සියලු වයස්වලට පෙර පියාගෙන් උපත ලැබූ; ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන්ගෙන් සැබෑ දෙවියන්, උපන්, නිර්මිත, සියලු දේ වූ පියාණන් සමඟ සම්භාව්‍ය; අප වෙනුවෙන්, මිනිසා සහ අපගේ ගැලවීම සඳහා ස්වර්ගයෙන් බැස, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් ශරීරගත වී මනුෂ්‍යත්වයට පත් විය. පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසා, දුක් විඳ, වළලනු ලැබීය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින නැවත නැඟිට ඇත. සහ ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන; එන තැනැත්තා ජීවමාන අය සහ මළවුන් තේජසින් විනිශ්චය කරයි; ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත. තවද ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ, ස්වාමින් වහන්සේ, ජීවනය දෙන තැනැත්තා, පියාණන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන, පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්රයා සමඟ සිටින, අනාගතවක්තෘවරුන් කතා කළ නමස්කාරය හා මහිමයට පත් විය. එක, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව තුළට. පව් සමාව සඳහා මම එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි. මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම මම බලාපොරොත්තු වෙමි. සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතය. ආමෙන්.

පරිවර්තනය:මම එක දෙවියෙක්, පියා, සර්වබලධාරී, අහසේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු, පෙනෙන සහ නොපෙනෙන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කරනවා. (මම විශ්වාස කරනවා) දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, සියලු වයස්වලට පෙර පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලද; ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැබෑ දෙවියන්, උත්පාදනය කරන ලද, මවන ලද නොවේ, පියා සමඟ එක් වීම, ඔහු තුළින් සියල්ල නිර්මාණය කරන ලදී; මිනිසුන් වන අප වෙනුවෙන් සහ අපගේ ගැලවීම සඳහා, ඔහු ස්වර්ගයෙන් බැස, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් මාංසය ගෙන මනුෂ්‍යත්වයට පත් විය; පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසා, දුක් විඳ වළලනු ලැබීය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව (අනාවැකි) තුන්වන දින නැවත නැඟිට ඇත. ඔහු ස්වර්ගයට නැඟී පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය. නැවත ඔහු ජීවමාන හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට මහිමයෙන් පැමිණෙනු ඇත, අවසානයක් නැති රාජ්‍යයක්. (මම විශ්වාස කරමි) ශුද්ධාත්මයාණන් තුළද, ජීවය දෙන්නාවූ ස්වාමින්වහන්සේ, පියාණන්වහන්සේගෙන් එන, අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් කථාකළ පියාණන්වහන්සේට සහ පුත්‍රයාට සමානව නමස්කාරකර මහිමයට පත්කළසේක. (මම විශ්වාස කරනවා) එක, ශුද්ධ, කතෝලික (එකියුමෙනිකල්) සහ අපෝස්තලික පල්ලිය තුළ. පව් සමාව සඳහා මම එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි. මම මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම දෙස බලා සිටිමි. සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතය. ඇත්තටම එහෙමයි.

යේසුස් යාච්ඤාව

(වැඩ කරන අතරතුර, නිවසේ හෝ මහමග දිවා ආහාරය තෙක් නිහඬව කියවන්න)

ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කරන්න ( හෝපව්කාර).

හෝ කෙටියෙන්:ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා.

මරිය තුමීට යාච්ඤා කිරීම

(දිවා ආහාරයෙන් පසු සහ නින්දට යාමට පෙර කියවන්න)

අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයෙකු වූ මා බේරා ගන්න.

රීතිය පැහැදිලි කිරීම

ශාන්ත. පහත සඳහන් යාච්ඤා රීතිය උගන්වා ඇත:

“නින්දෙන් නැඟිට කිතුනුවා ශාන්ත පීටර්ස් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියේය. අයිකන, ඔහුට කියවීමට ඉඩ දෙන්න:
- ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට ගෞරවයක් වශයෙන් තුන් වරක් ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව,
- පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ගීතිකාව තුන් වරක් සහ
- වරක්.
මෙම රීතිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ට පවරා ඇති හෝ කැඳවා ඇති ඔවුන්ගේ කාර්යයට යාමට ඉඩ දෙන්න.
නිවසේ හෝ පාරේ කොහේ හරි වැඩ කරන විට, ඔහු නිශ්ශබ්දව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: "ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න," සහ වෙනත් අය ඔහු වට කර ගන්නේ නම්, ව්යාපාරයක් කරන අතරතුර, ඔහු සමඟ පවසන්න. මනස පමණක්: "ස්වාමීනි අනුකම්පා කරන්න," සහ දිවා ආහාරය තෙක් දිගටම. දිවා ආහාරයට පෙර, ඉහත උදෑසන රීතිය ඉටු කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. දිවා ආහාරයෙන් පසු, ඔහුගේ වැඩ කරන අතරතුර, ඔහු නිශ්ශබ්දව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: "අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයෙකු වන මාව බේරාගන්න" සහ නින්ද දක්වා මෙය දිගටම කරගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න.
නින්දට යන විට, සෑම කිතුනුවකුටම ඉහත උදෑසන රීතිය නැවත කියවීමට ඉඩ දෙන්න; ඊට පසු, ඔහු කුරුසියේ ලකුණෙන් ආරක්ෂා වී නිදා ගැනීමට ඉඩ හරින්න.

විවිධ හේතූන් මත මෙම කුඩා රීතිය අනුගමනය කළ නොහැකි අය සඳහා, ශාන්ත. සෙරෆිම් එය ඕනෑම ස්ථානයක කියවීමට උපදෙස් දුන්නේය: පන්ති අතරතුර, ඇවිදින අතරතුර සහ ඇඳේ පවා, මේ සඳහා පදනම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන ලෙස ඉදිරිපත් කරයි: "ස්වාමීන්ගේ නාමයට අයැදින ඕනෑම කෙනෙක් ගැලවෙනු ඇත."

සෙමී. හයිරොමොන්ක් සර්ජියස්.

සවිස්තරාත්මකව: සෙරෆිම්ගේ යාච්ඤා පාඨයේ රීතිය - අපගේ ආදරණීය පාඨකයන් සඳහා වෙබ් අඩවියේ ඇති සියලුම විවෘත මූලාශ්ර සහ ලෝකයේ විවිධ ප්රදේශ වලින්.

සරොව්හි සෙරෆිම් විසින් සියලුම ගිහියන්ට දායාද කරන ලද කෙටි දෛනික යාච්ඤා රීතියක්. සෙරෆිම් පියතුමාම ඔහුව හැඳින්වූයේ "නිවැරදි" යනුවෙනි. මෙම යාච්ඤා රීතිය ද හැඳින්වේ: සෙරෆිම්ගේ රීතිය.

අන්තර්ගතය [පෙන්වන්න]

Sarov හි සෙරෆිම්ගේ කෙටි යාච්ඤා රීතිය

“නින්දෙන් නැඟිට, සෑම කිතුනුවකුම, ශුද්ධ අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන, කියවීමට ඉඩ දෙන්න

- ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව: අපගේ පියාණෙනි - තුන් වරක්, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට ගෞරවයක් වශයෙන්,

- එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ගීතිකාව: කන්‍යා මරියා, ප්‍රීති වන්න - තුන් වරක්,

- සහ, අවසාන වශයෙන්, ඇදහිල්ල: මම එක දෙවියෙකු විශ්වාස කරමි - වරක්.

මෙම රීතිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, සෑම කිතුනුවකුටම ඔහුට පවරා ඇති හෝ කැඳවා ඇති ඔහුගේ ව්‍යාපාරයට යාමට ඉඩ දෙන්න.

ගෙදර වැඩ කරන විට හෝ කොහේ හරි යන අතරමගදී, ඔහු නිශ්ශබ්දව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, මට අනුකම්පා කරන්න, පව්කාරයෙක් හෝ පව්කාරයෙක්; අන් අය ඔහු වට කර ගන්නේ නම්, ව්‍යාපාර කරන අතරතුර, ඔහු තම මනසින් මෙය පමණක් පැවසිය යුතුය: ස්වාමීනි, අනුකම්පා කර දිවා ආහාරය තෙක් දිගටම සිටින්න.

දිවා ආහාරයට පෙර, ඉහත උදෑසන රීතිය ඉටු කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න.

රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු, ඔහුගේ කාර්යය කරන අතරතුර, සෑම කිතුනුවකුටම නිහඬව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, මා පව්කාරයෙකු බේරා ගන්න, ඔහු නිදාගන්නා තුරු මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.

ඔහුට හුදකලාවේ කාලය ගත කිරීමට සිදු වූ විට, ඔහුට කියවීමට ඉඩ දෙන්න: ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් තුළින් පව්කාරයෙකුට හෝ පව්කාරයෙකුට මට අනුකම්පා කරන්න.

නින්දට යන විට, සෑම කිතුනුවකුටම ඉහත සඳහන් කළ උදෑසන රීතිය නැවත වරක් කියවීමට ඉඩ දෙන්න, එනම් තුන් වරක් අපගේ පියාණෙනි, තුන් වරක් දෙවියන් වහන්සේගේ මව සහ එක් වරක් ඇදහිල්ල. ඊට පසු, ඔහු කුරුසියේ ලකුණෙන් ආරක්ෂා වී නිදා ගැනීමට ඉඩ හරින්න.

සෙරෆිම් පියතුමා පැවසුවේ, "මෙම රීතිය පිළිපැදීමෙන් කෙනෙකුට කිතුනු පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගත හැකිය, මක්නිසාද යත් ඉහත යාච්ඤා තුන ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පදනම වේ: පළමුවැන්න, ස්වාමින් වහන්සේ විසින්ම කරන ලද යාච්ඤාවක් ලෙස, සියල්ලන්ටම ආදර්ශයකි. යාච්ඤා; දෙවැන්න ස්වාමින් වහන්සේගේ මව වන කන්‍යා මරිය තුමියට ආචාර කරමින් අග්‍ර දේවදූතයා විසින් ස්වර්ගයෙන් ගෙන එන ලදී. සංකේතයේ කෙටියෙන් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ඉතිරි කිරීමේ මූලධර්ම අඩංගු වේ.

විවිධ හේතූන් මත, මෙම කුඩා රීතිය අනුගමනය කිරීමට නොහැකි වූවන් සඳහා, ශාන්ත සෙරෆිම් සෑම ස්ථානයකම එය කියවීමට උපදෙස් දුන්නේය: පන්ති අතරතුර, ඇවිදින අතරතුර සහ ඇඳේ පවා, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන ලෙස මේ සඳහා පදනම ඉදිරිපත් කිරීම: සෑම කෙනෙකුම සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අයැදින තැනැත්තා ගැළවෙනු ඇත.

පාලනය සඳහා යාච්ඤා

සෙරෆිම්ගේ නීතිය

උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා වෙනුවට සුවිශේෂී අවස්ථා වලදී කියවන්න

ශුද්ධාත්මයාණන්ට යාච්ඤා කිරීම

සීදෙව්ලොව ආර්ය, සැනසිලිදායකය, සත්‍යයේ ආත්මය, සෑම තැනකම සිටින සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණ කරන, යහපත් දේවල නිධානය සහ ජීවනදායකය, පැමිණ අප තුළ වාසය කර සියලු අපිරිසිදුකම් වලින් අපව පිරිසිදු කර අපගේ ආත්මයන් බේරා ගන්න. (1 වරක්).

අපේ තාත්තා

ගැනඅපගේ ආදරණීය, ස්වර්ගයේ සිටින! ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා, ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ හා පොළොවෙහි සිදු වන ලෙසම සිදු වේවා. අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න; අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව. අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකර, නපුරෙන් අපව ගලවා ගන්න (3 වතාවක්).

දෙවියන්ගේ මවට ගීතය

බීකුඩා කන්‍යා මරියා, කරුණාවේ මරිය තුමිය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය; ඔබ කාන්තාවන් අතර භාග්‍යවන්තය, ඔබගේ ගර්භාශයේ ඵලය ආශීර්වාද ලද්දකි, මක්නිසාද ඔබ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැළවුම්කාරයා බිහි කළ සේක. (වාර 3 ක්).

ඇදහිල්ලේ සංකේතය

තුලමම එක දෙවියෙක්, පියා, සර්වබලධාරී, අහසේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු, සියල්ලන්ට පෙනෙන සහ නොපෙනෙන ලෙස විශ්වාස කරමි. තවද එක් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, එකම ජාතක, සියලු වයස්වලට පෙර පියාගෙන් උපත ලැබූ; ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැබෑ දෙවියන්, උපත ලද, නොමවන ලද, පියා සමඟ සම්පූර්ණ වූ, සියල්ල කාටද විය. අප වෙනුවෙන්, මිනිසා සහ අපගේ ගැලවීම ස්වර්ගයෙන් බැස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් ශරීරගත වී මනුෂ්‍යත්වයට පත් විය. ඔහු පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර, දුක් විඳ, වළලනු ලැබූ අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. තවද, ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය. නැවත පැමිණෙන තැනැත්තා ජීවමාන හා මළවුන් විසින් මහිමයෙන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ, ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත. තවද, අනාගතවක්තෘවරුන් කථා කළ පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්‍රයා සමඟ නමස්කාර කොට මහිමයට පත් වූ පියාණන් වහන්සේගෙන් එන ජීවනදායක ස්වාමින් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ය. එක් ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියකට. පව් සමාව සඳහා මම එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි. මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතය ගැන මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ආමෙන්. (1 වරක්).

එසේම, දවස පුරා, ඔබ විටින් විට යේසුස් යාච්ඤාව කියවිය යුතුය:

ජීජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න.

♦ උදෑසන යාච්ඤා- නින්දෙන් පසු වහාම කියවන්න.

♦ ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්ගේ යාච්ඤාව- පුදුමාකාර දිනපතා යාච්ඤාවක්!

♦ සවස යාච්ඤා- නින්දට පෙර කියවන්න.

ඔබ දෝෂයක් සොයා ගන්නේ නම්, කරුණාකර පෙළ කැබැල්ලක් තෝරා Ctrl+Enter ඔබන්න.

අපෙන් කී දෙනෙක් උදේ සහ සවස යාඥා නීති කියවනවද? උදෑසන ප්රමාණවත් කාලයක් නොමැත: ඔබ අවදි වීමට පෙර, ඔබ ඔබේ පවුල ඉගෙනීමට හෝ රැකියාවට යවයි. දැන් ඔබම වැඩ කිරීමට දුවන්න.

සවස් වන විට ඔබ වෙහෙසට පත් වී ඇති අතර ඔබට තවදුරටත් ශක්තියක් නැත. එළැඹෙන නින්දට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටින්න.

මේ සියල්ල තේරුම් ගත හැකි ය: තෙහෙට්ටුව සහ මිනිස් දුර්වලතාවය ඔවුන්ගේ හානියට පත් වේ. ඒත් උදේට අපිව ඇහැරවන්න දෙවියන් අමතක කරන්නේ නැහැ. මෙයාට පින් දෙන්න අපි කම්මැලි ඇයි මේ අපි ජීවත් වෙච්ච දවසට.

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රමාණවත් කාලයක් නොමැති අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ගිහියන් සඳහා සෙරෆිම්ගේ පාලනය කියවන්න.

එය කුමක්ද?

සරොව්හි භික්ෂුව සෙරෆිම් යාඥා රීතියෙන් ඉවත් විය. එය ඩිවේවෝ ආරාමයේ සහෝදරියන් සඳහා අදහස් කරන ලදී. සාමාන්‍ය ගිහියන්ට වඩා බොහෝ විට සාමණේර භික්ෂූන් වහන්සේලාට විහාරස්ථානයට පැමිණීමට අවස්ථාව ලැබීමෙන් මෙය පැහැදිලි විය.

ආරාමයේ කන්‍යා සොහොයුරියන්ට සෑම විටම කිරීමට බොහෝ දේ ඇත. තවද ලෞකික මිනිසුන්ට වඩා වැඩි කාලයක් නොමැත. එසේ වුවද, ගිහියන් සඳහා සෙරෆිම්ගේ පාලනය කෙසේ හෝ නොපෙනෙන ලෙස ආරාමයෙන් පිටත දක්නට ලැබුණි. දැන් දිගු යාච්ඤාව සඳහා ප්රමාණවත් කාලයක් නොමැති අය ඔහු වෙතට යති.

වෙලාවක් නැද්ද කම්මැලි?

ගිහියන් සඳහා සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ කෙටි රීතිය හදිසි අවස්ථාවකදී භාවිතා කළ යුතු අතර, ඔබ උදේ සහ සවස යාච්ඤා කියවීමට කම්මැලි නිසා නොවේ.

ශුද්ධ වූ පියවරුන් පැවසුවේ ඔබ යාච්ඤා කිරීමට බල කළ යුතු බවයි. අධ්‍යාත්මික ජීවිතය බලහත්කාරයෙන් සමන්විත වේ. එහෙම නැතුව කම්මැලිකමට ඉඩ දුන්නොත් ආධ්‍යාත්මිකත්වයක් නෑ. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැඩ ඉතා වටිනා ය.

යාච්ඤාවේ තවත් පැත්තක් තිබේ. යාච්ඤාවේ තත්වයක විශේෂ ප්රීතියක් ඇත, ඒ සඳහා සමහර විට ඔබ සියල්ල අත්හැරීමට අවශ්ය වේ. මෙම ප්‍රීතිය අභ්‍යන්තරය වන අතර මිනිසුන් එහි යාඥා කිරීමට ආරාමවලට ​​යන්නේ එබැවිනි. යාච්ඤාවේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය නොමැතිව, දැඩි පැවිදි රෙගුලාසිවලට ඔරොත්තු දීම කිසිසේත්ම කළ නොහැකි වනු ඇත.

අවධානය ගැන

එය යාච්ඤාවේ ආත්මයයි. යාච්ඤාව කුමක් වනු ඇත්ද යන්න අවධානය මත රඳා පවතී. පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ අවධානයෙන් සිටින්නේ නම්, යාච්ඤාව අතරතුර ඔහු "ඔහුගේ මනස වෙනතකට යොමු නොකරයි." ඔහු මොන වගේ අවධානයෙන් ඉන්න කෙනෙක්ද? අවධානයෙන් තම ජීවිතයට සලකන කෙනෙකි. පළමුවෙන්ම - අභ්යන්තරයට. එවැනි පුද්ගලයෙකු කම්මැලිකම නිසා යාච්ඤා නීතිය නොසලකා හරිනු නොලැබේ. කාලය හෝ අසනීප හේතුවෙන් ඔහුට එය අඩු කළ නොහැකි නම්, ඔහු ගිහියන් සඳහා වන කෙටි සෙරෆිම් රීතිය හොඳින් කියවා බලයි.

මෙම රීතිය කුමක්ද?

සෙරෆිම් භික්ෂුව ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඩිවේවෝ ආරාමයේ කන්‍යා සොහොයුරියන් සඳහා යාඥා රීතියක් අත්හැරියේය.

ගිහියන්ට මේ සෙරෆිම් නියමය කුමක්ද? එය නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද? වර්තමානයේ ඔබ "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාව තුන් වරක්, "කන්යා මරිය තුමී වෙත ප්රීති වන්න" තුන් වරක් සහ "ක්රීඩ්" තුන් වරක් කියවිය යුතු බව සාමාන්යයෙන් පිළිගෙන ඇත.

මෙන්න වැඩිමහල්ලා විසින්ම දායාද කළ දේ. පිබිදීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකු අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිය යුතුය. පළමුව, ත්රිත්වයට ගෞරව කිරීම සඳහා "අපගේ පියා" තුන් වරක් කියවනු ලැබේ. එවිට "ප්රීති වන්න, කන්යා මරියා" ද තුන් වරක්. සහ වරක් "ඇදහිල්ලේ සංකේතය".

කෙටි රීතිය ගෞරවයෙන් සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ගිහියා තම ව්‍යාපාරය ආරම්භ කරයි.

යම් පුද්ගලයෙක් ගෙදර දොරේ වැඩවලට හෝ ශාරීරිකව වැඩ කිරීමට කාර්යබහුල නම්, ඔහු යේසුස්ගේ යාච්ඤාව “තමන්ටම” කියවිය යුතුය. ඔබ ගැන - එයින් අදහස් වන්නේ ඔබේ මනසෙහි ය.

දවල්ට කන්න වෙලාව හරි. ඔහුට පෙර, පුද්ගලයෙක් යේසුස්ගේ යාච්ඤාව කීවේය. දැන්, මේසයේ වාඩි වීමට පෙර, ඔහු නැවතත් උදෑසන යාච්ඤාව පාලනය කරනු ඇත. ඔහු "අපගේ පියා" සහ "කන්යා මරියාට ප්රීති වන්න" තුන් වරක් කියවනු ඇත. වරක් - "ක්රීඩ්".

දිවා ආහාරයෙන් පසු, ඔබ දෙවියන්ගේ මවට යාච්ඤාවක් පැවසිය යුතුය: "අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයෙකු (පව්කාරයා) මාව බේරා ගන්න." සවස් වන තුරුම එසේය.

නින්දට යාමට පෙර, කිතුනුවකු නැවතත් උදෑසන රීතිය කියවයි. කුරුසියේ ලකුණෙන් තමාව ආරක්ෂා කර ගනිමින් ඔහු නින්දට යයි.

ඇදහිල්ල සහ පවුල වෙන් කළ නොහැකි ය: ගිහියන් සඳහා සෙරෆිම්ගේ පාලනය එකඟතාවයකින් කියවිය හැකිය. මෙවැනි? සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුම රීතියෙන් එක් යාච්ඤාවක් හෝ දෙකක් කියවයි.

ඔබට එය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකිද? සරොව්හි සෙරෆිම් සෑම තැනකම රීතිය කියවීමට නිර්දේශ කළේය: ඔබ වීදි දිගේ ඇවිදිමින්, ව්යාපාර කරමින් හෝ අසනීප නිසා ඇඳේ වැතිර සිටී. භික්ෂුව පැවසූ පරිදි, මෙම නියමය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පදනම වේ. එය කියවීමෙන් ඔබට නිරපේක්ෂ කිතුනු පරිපූර්ණත්වය ලබා ගත හැකිය.

නිවසේදී නිවැරදිව යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි ගමන ආරම්භ කරන අය සඳහා කෙටි උපදෙස් කිහිපයක්.

• ඔබ අවදියෙන්ද? ඔබ ඔබේ මුහුණ සෝදා තිබේද? අපි අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිමු. කුරුසියේ ලකුණ සෑදූ පසු, අපගේම වචනවලින් පිබිදීම ගැන අපි සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමු. අපි උදේ යාඥා රීතිය කියවීමට පටන් ගනිමු. නැතහොත් ගිහියන් සඳහා සෙරෆිම්ගේ පාලනය, වීඩියෝවෙහි ඇති පාඨය.

• කාන්තාවක් හිස වසාගෙන යාච්ඤා කරන්නේ පල්ලියේ පමණක් නොවේ. නිවසේ යාච්ඤාව සඳහා ස්කාෆ් තිබිය යුතුය.
• පිරිමින් හිස වසා ගන්නේ නැත.
• පවුල තුළ දරුවන් සිටී නම්, ගැහැණු ළමයින් හිස් ආවරණයක් පැළඳිය යුතුය. තාත්තට වගේ කොල්ලන්ට තොප්පියක් ඕන නෑ.
• රීතිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, අපි ඉදිරි දිනය සඳහා දෙවියන්ගෙන් ආශීර්වාද ඉල්ලා වැඩට (අධ්‍යයනයට) යමු.
• සවස් වන විට අපි ජීවත් වූ දවස සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සන්ධ්යා රීතිය හෝ සෙරෆිම් කියවා ඇඳට යන්න.
• සන්ධ්යා රීතිය කියවන අතරතුර, "දෙවියන් වහන්සේ නැවත නැඟිටින සේක්වා" යන යාච්ඤාව කියවීම සහ කුරුසයකින් කාමරයේ කොන් හතරම අත්සන් කිරීම යෝග්ය වේ.

නිගමනය

ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන මාර්ගය ආරම්භ කර ඇති අයට උපකාර කිරීමයි. සෑම දෙයක්ම කුඩා ලෙස ආරම්භ වේ. තවද යාච්ඤාව ද ව්යතිරේකයක් නොවේ.

සරෝව්හි පූජ්‍ය සෙරෆිම්ගේ කෙටි යාච්ඤා රීතිය

සරොව්හි සෙරෆිම් භික්ෂුව පහත සඳහන් යාච්ඤා රීතිය සෑම කෙනෙකුටම ඉගැන්වූයේය: “නිදිමතෙන් නැඟිට, සෑම කිතුනුවකුම, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියි. අයිකන, ඔහුට කියවීමට ඉඩ දෙන්න ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව "අපගේ පියාණෙනි" තුන් වරක්, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට ගෞරවයක් වශයෙන්, එසේ නම් දෙවියන්ගේ මවට ගීතිකාවක් "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න" තුන් වරක්සහ අවසානයේ ක්‍රීඩ් එක වරක්. මෙම රීතිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ට පවරා ඇති හෝ කැඳවා ඇති ඔවුන්ගේ කාර්යයට යාමට ඉඩ දෙන්න. නිවසේ හෝ පාරේ කොහේ හරි වැඩ කරන විට, ඔහුට නිහඬව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: " ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න“, සහ අන් අය ඔහු වට කර ගන්නේ නම්, ව්‍යාපාර කරන අතරතුර, “ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න” යැයි ඔහුට මනසින් පමණක් පැවසීමට ඉඩ දී දිවා ආහාරය තෙක් දිගටම සිටින්න. දිවා ආහාරයට පෙර, ඉහත උදෑසන රීතිය ඉටු කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. දිවා ආහාරයෙන් පසු, ඔහුගේ වැඩ කරන අතරතුර, ඔහු නිශ්ශබ්දව කියවීමට ඉඩ දෙන්න: "අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, මා පව්කාරයෙකු බේරා ගන්න," ඔහු නිදාගන්නා තුරු මෙය දිගටම කරගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න. නින්දට යන විට, සෑම කිතුනුවකුටම ඉහත උදෑසන රීතිය නැවත කියවීමට ඉඩ දෙන්න; ඊට පසු, ඔහු කුරුසියේ ලකුණෙන් ආරක්ෂා වී නිදා ගැනීමට ඉඩ හරින්න. "මෙම රීතිය පිළිපැදීම," පියතුමා පවසයි. සෙරෆිම්, “ක්‍රිස්තියානි පරිපූර්ණත්වයේ මිනුමක් සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය, මක්නිසාද යත් දක්වා ඇති යාච්ඤා තුන ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අත්තිවාරම් වේ: පළමුවැන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ විසින්ම කරන ලද යාච්ඤාවක් ලෙස, සියලු යාච්ඤාවල ආදර්ශයකි; දෙවැන්න ස්වාමින් වහන්සේගේ මව වන කන්‍යා මරිය තුමියට ආචාර කරමින් අග්‍ර දේවදූතයා විසින් ස්වර්ගයෙන් ගෙන එන ලදී. සංකේතය කෙටියෙන් කිතුනු ඇදහිල්ලේ සියලු ගැලවීමේ මූලධර්ම අඩංගු වේ. විවිධ තත්වයන් නිසා, මෙම කුඩා රීතිය අනුගමනය කළ නොහැකි අය සඳහා, Rev. සෙරෆිම් එය ඕනෑම ස්ථානයක කියවීමට උපදෙස් දුන්නේය: පන්ති අතරතුර, ඇවිදින අතරතුර සහ ඇඳේ පවා, මේ සඳහා පදනම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන ලෙස ඉදිරිපත් කරයි: "ස්වාමීන්ගේ නාමයට අයැදින ඕනෑම කෙනෙක් ගැලවෙනු ඇත."

ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව:

ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි! ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා, ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ හා පොළොවෙහි සිදු වන ලෙසම සිදු වේවා. අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න; අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව. අපව පරීක්ෂාවට ගෙන නොයවා, නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න.

ශුද්ධ වූ කන්‍යාවගේ ගීතය:

කන්‍යා මරියා, ප්‍රීති වන්න, භාග්‍යවත් මරිය තුමිය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය; ඔබ කාන්තාවන් අතර භාග්‍යවන්තයි, ඔබගේ ගර්භාෂයේ ඵලය භාග්‍යවන්තයි, මක්නිසාද ඔබ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැළවුම්කාරයා බිහි කළ සේක.

ඇදහිල්ලේ සංකේතය:

“මම එක දෙවි පියාණන්, සර්වබලධාරී, මැවුම්කරු විශ්වාස කරනවාද? පෘථිවිය නොවේ, නමුත් සියල්ලන්ට පෙනෙන සහ නොපෙනෙන.

සහ එකකින්? නිරුවත් ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ද?, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාද, එකම ජාතකයද, සහ පියාගෙන්ද? සියලු වයස්වලට පෙර උපත; ආලෝකය ආලෝකයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගෙන් සත්‍ය වන අතර සත්‍ය, ජාතක, නිර්මිත, පියාණන් හා සියලු දේවලින් සමන්විතය.

මිනිසා සහ අපගේ යහපත සඳහා, එය ස්වර්ගයෙන් බැස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා මරියාගෙන් සහ කන්‍යාවෙන් සහ මිනිසාගෙන් ශරීරගත වූ ගැලවීම සඳහා ය.

ඇය පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර, දුක් විඳ, තැන්පත් කරන ලදී.

ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ඔහු තුන්වන දින නැවත නැඟිට සිටියේය.

තවද ස්වර්ගයට නැඟී පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය.

නැවතත් මම ජීවමාන සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට මහිමයෙන් එන්නෙමි, ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත.

සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ, ස්වාමින් වහන්සේ, ජීවනදායකයා සහ පියාගෙන්? පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්රයා සමඟ අපි නමස්කාර කර පිටුවහල් කරනු ලැබේ, අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වචන.

එක් ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියක.

මම පාපොච්චාරණය කරන්නේ පාපයට සමාව සඳහා බව්තීස්මය පමණි.

තේ, මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම,

සහ අනාගත සියවසේ ජීවිතය. ආමෙන්."

මම එකම දෙවි පියාණන්, සර්වබලධාරී, අහසේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු, සියල්ලන්ටම පෙනෙන සහ නොපෙනෙන ලෙස විශ්වාස කරමි. තවද එක් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, එකම ජාතකය, සියලු වයස්වලට පෙර පියාගෙන් උපත ලැබූ; ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැබෑ දෙවියන්, උපත, නිර්මිත, පියා සමඟ පූර්ණ, ඔහු විසින් සියල්ල සිදු විය. අප වෙනුවෙන්, මිනිසා සහ අපගේ ගැලවීම ස්වර්ගයෙන් බැස, ශුද්ධාත්මයාණන් හා කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් ශරීරගත වී මනුෂ්‍යත්වයට පත් විය; පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසා, දුක් විඳ, වළලනු ලැබීය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ඔහු තුන්වන දින නැවත නැඟිට සිටියේය. තවද, ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය. නැවත පැමිණෙන තැනැත්තා ජීවමාන හා මළවුන් විසින් මහිමයෙන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ, ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත. තවද ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ, ජීවනය දෙන ස්වාමින් වහන්සේ, පියාණන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන, පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්රයා සමඟ නමස්කාරය හා මහිමයට පත් වූ, අනාගතවක්තෘවරුන් කතා කළ. එකකට, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලිය. පව් සමාව සඳහා මම එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි. මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ තේ; සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතය. ආමෙන්.

ක්රිස්තුස්ගේ ආලෝකය ගැන

ඔබගේ හදවතේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය පිළිගැනීමට සහ දැනීමට නම්, ඔබ හැකිතාක් දුරට දෘශ්‍ය වස්තූන්ගෙන් ඔබම අවධානය වෙනතකට යොමු කළ යුතුය. පසුතැවිල්ලෙන් හා යහපත් ක්‍රියාවලින් ආත්මය පවිත්‍ර කරගෙන, කුරුසියේ ඇණ ගැසූ තැනැත්තා කෙරෙහි අවංක ඇදහිල්ලෙන්, ශරීරයේ ඇස් වසාගෙන, යමෙකු හදවත තුළ මනස ගිල්වා, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් නිරතුරුව කෑ ගැසිය යුතුය. එවිට, ප්‍රේමවන්තයා කෙරෙහි ආත්මයේ ජ්වලිතය හා උද්‍යෝගය අනුව, පුද්ගලයෙකු කැඳවන ලද නාමයෙන් සතුටක් ලබයි, එය උසස් බුද්ධත්වය සෙවීමේ ආශාව අවදි කරයි.

එවැනි ව්‍යායාමයකින් මනස දිගු කලක් පවතින විට සහ හදවත දැඩි වූ විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය ශාන්ත ලෙස දිව්‍ය දීප්තියෙන් ආත්මයේ දේවමාළිගාව විශුද්ධ කරනු ඇත. අනාගතවක්තෘ මලාකී: "මාගේ නාමයට භය වන ඔබ කෙරෙහි ධර්මිෂ්ඨකමේ සූර්යයා බබළයි" (4:2). ශුභාරංචි වචනයට අනුව මෙම ආලෝකය ද ජීවිතයයි: "ඔහු තුළ ජීවය විය, ජීවිතය මිනිසාගේ ආලෝකය විය" (යොහන් 1:4).

පූජ්‍ය සෙරෆිම් (සරොව් ආශ්චර්යමත් සේවකයා)

බලන්නආරම්භක කිතුනුවන් සඳහා කොටසඑහිදී ඔබට බොහෝ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සොයාගත හැකිය.

_________________________________________________

අපගේ වෙබ් අඩවියේ ද කියවන්න:

කන්යා මරියාගේ භූමික ජීවිතය- ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය, උපත, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නවාතැන්.

කන්‍යා මරිය තුමියගේ දර්ශනය- දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් දර්ශනයන් ගැන.

දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන- අයිකන සිතුවම් වර්ග පිළිබඳ තොරතුරු, දෙවියන්ගේ මවගේ බොහෝ අයිකන පිළිබඳ විස්තර.

දෙවියන්ගේ මවට යාච්ඤා- මූලික යාච්ඤා.

සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත- ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත සඳහා කැප වූ කොටස.

ආරම්භක කිතුනුවකු සඳහා- මෑතකදී ඕතඩොක්ස් පල්ලියට පැමිණි අය සඳහා තොරතුරු. අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ උපදෙස්, දේවමාළිගාව පිළිබඳ මූලික තොරතුරු ආදිය.

ඕතඩොක්ස් උපමා- කෙටි උපමා එකතුව (කතන්දර)

සාහිත්යය- සමහර ඕතඩොක්ස් සාහිත්‍ය එකතුව.

ඕතඩොක්ස් සහ ගුප්ත විද්යාව- වාසනාව කීම, බාහිර සංවේදනය, නපුරු ඇස, දූෂණය, යෝග සහ ඒ හා සමාන "ආත්මික" පිළිවෙත් පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් දර්ශනය.

මිථ්යා විශ්වාස- සමහර මිථ්යා විශ්වාසයන් පිළිබඳ විස්තරය.

http://pravkurs.ru/ - ඕතඩොක්ස් ඔන්ලයින් දුරස්ථ ඉගෙනුම් පාඨමාලාව. සියලුම ආරම්භක ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට මෙම පාඨමාලාව ගැනීමට අපි නිර්දේශ කරමු. මාර්ගගත පුහුණුව වසරකට දෙවරක් සිදු වේ. මීළඟ පාඨමාලා සඳහා අදම ලියාපදිංචි වන්න!

FM පරාසයේ පළමු ඕතඩොක්ස් ගුවන් විදුලිය!

ඔබට ඕතඩොක්ස් සාහිත්‍ය හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍ය සඳහා ප්‍රවේශය නොමැති ඕනෑම තැනක, මෝටර් රථයේ, dacha හි සවන් දිය හැකිය.