ඕනෑම සංස්කෘතික උරුම අඩවියක හැසිරීමේ නීති. මොස්කව් නගර සභාව

කිරීටක වෛරසයට එරෙහිව සටන් කරන්න: විදේශයන්හි සිට රුසියාවට පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුටම අනිවාර්ය නිරෝධායනයකට භාජනය විය යුතුය කොරෝනා වයිරසයට එරෙහිව සටන් කිරීම: MCC සහ Lastochka විදුලි දුම්රියවල විෂබීජ නාශක පියවර වැඩි කෙරේ කිරීටක වෛරසයට එරෙහි සටන: නගරයේ කෞතුකාගාර සහ ප්‍රදර්ශනවල අතථ්‍ය චාරිකා සඳහා මස්කොවිවරුන්ට ආරාධනා කරන ලදී. කොරෝනා වයිරසයට එරෙහි සටන: නව මොස්කව්හි බෝවන රෝග මධ්‍යස්ථානයේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ විය කොරොන වයිරසයට එරෙහිව සටන් කිරීම: සුපිරි වෙළඳසැල් සහ වෙළඳපල සීමා කිරීම් පිළිබඳ තොරතුරු වැරදියි කොරෝනා වයිරසයට එරෙහිව සටන් කිරීම: මොස්කව් රජය මොස්කව් අපනයනකරුවන් සඳහා මාර්ගගත උපදේශන හඳුන්වා දෙයි කොරෝනා වයිරසයට එරෙහිව සටන් කිරීම: ගිලන් රථය ඉතා සීරුවෙන් තබා ඇත කිරීටක වෛරසයට එරෙහිව සටන් කරන්න: මොස්කව් නගරාධිපති සේවා යෝජකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සමහර සේවකයින් දුරස්ථ රැකියාවකට මාරු කරන ලෙසයි කොරෝනා වයිරසයට එරෙහිව සටන් කිරීම: මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාල හතරක සිසුන් දුරස්ථ ඉගෙනීමට මාරු වෙති කිරීටක වෛරසයට එරෙහි සටන: "නිරෝධායන කලාපයේ" රටවල් ලැයිස්තුව පුළුල් කර ඇති අතර, ආපසු පැමිණීමෙන් පසු මස්කොවිවරුන් ස්වයං හුදකලා තන්ත්‍රයට අනුකූල විය යුතුය. කොරොන වයිරසයට එරෙහිව සටන් කරන්න: පුරවැසියන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් එළිමහන් විවේක ක්‍රියාකාරකම් අප්‍රේල් 10 දක්වා මොස්කව්හි තහනම් වේ

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ප්රධාන සනීපාරක්ෂක වෛද්යවරිය වන ඇනා පොපෝවාගේ නියෝගයේ මෙය සඳහන් වේ. නිවසේදී හුදකලා කිරීම සිදු කරනු ලැබේ, මෙය කළ නොහැකි නම්, පුරවැසියන් නිරීක්ෂණාගාරයක තබනු ලැබේ.

කොරෝනා වයිරසය මෙන්ම සෘතුමය උණ සහ ARVI රෝග වැළැක්වීම සඳහා මොස්කව් මධ්‍යම කවයේ දුම්රිය ස්ථාන සහ ප්‍රවාහන මධ්‍යස්ථානවල මගී යටිතල පහසුකම් සනීපාරක්ෂාව ශක්තිමත් කර ඇති බව මොස්කව් දුම්රිය මාධ්‍ය සේවය පවසයි.

කිරීටක වෛරසය පැතිරීම හේතුවෙන්, අගනුවර බොහෝ ආයතන අමුත්තන් සඳහා වසා දමා ඇත, නමුත් නගරයේ සංස්කෘතික ජීවිතය දිගටම පවතී. කෞතුකාගාර, පුස්තකාල සහ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන අන්තර්ජාලය හරහා නැරඹිය හැකි ව්‍යාපෘති ඉදිරිපත් කරයි. mos.ru වෙබ් අඩවියේ සම්පූර්ණ ව්යාපෘති ලැයිස්තුවක්.

“කොන්ක්‍රීට් අත්තිවාරම් දැනටමත් සකස් කර අවසන්. මෙම කොටස රසායනාගාර, උපයෝගිතා සහ සනීපාරක්ෂක ගොඩනැගිලි ඇතුළු ගොඩනැගිලි 12 කින් සමන්විත වේ. නුදුරු අනාගතයේ දී අපි නැවත පණ ගැන්වීමේ ඒකකයක් තැනීමට පටන් ගනිමු - මෙය ඇඳන් 250 ක් සඳහා දැඩි සත්කාර ගොඩනැගිලි 10 කින් යුත් තනි සංකීර්ණයක් ඇතුළුව තවත් ගොඩනැගිලි 16 ක්, ”යැයි නාගරික සංවර්ධන හා ඉදිකිරීම් පිළිබඳ නියෝජ්‍ය මොස්කව් නගරාධිපති ඇන්ඩ්‍රි බොච්කරෙව් පැවසීය.

“විශාල වෙලඳපොලවල්, සිල්ලර වෙළඳසැල් සහ සුපිරි වෙළඳසැල් දිගටම ක්‍රියාත්මක වේ. ඒවා වසා දැමීම පිළිබඳ තොරතුරු යථාර්ථයට අනුරූප නොවේ, ”මොස්කව් වෙළඳ හා සේවා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානී ඇලෙක්සි නෙමෙරියුක් පැවසීය.

ලෝකයේ වර්තමාන වසංගත තත්ත්වය තුළ මොස්කව් අපනයනකරුවන්ට සහාය වීම සඳහා මොස්කව් රජය නියමු ව්‍යාපෘති දියත් කරයි. මේ අනුව, විදේශීය හවුල්කරුවන් සමඟ මොස්කව් සමාගම්වල රැස්වීම් අන්තර්ජාලය හරහා මාරු කරනු ලැබේ. මොස්කව් නගරයේ ආයෝජන හා කාර්මික ප්රතිපත්ති දෙපාර්තමේන්තුව විසින් මෙය වාර්තා කරන ලදී.

කොරොන වයිරස් ආසාදනය පැතිරීමේ තර්ජනයේ පළමු දිනයේ සිට මොස්කව් ගිලන් රථය දැඩි අවධානයෙන් සිටී. ගිලන්රථ සේවයේ පදනම මත විශේෂිත ඇමතුම් මධ්යස්ථානයක් නිර්මාණය කර ඇත. එහි ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ, Rospotrebnadzor විසින් පිහිටුවන ලද ලැයිස්තු වලට අනුව, කොරොන වයිරස් ආසාදනය වීමේ සම්භාවිතාව ඇති පුද්ගලයින්ගේ පිහිටීම පැහැදිලි කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස, සිදුවීම්වල ඉහළ වැඩිවීමක් ඇති රටවලින් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු. තවද, අවශ්‍ය නම්, COVID-19 සඳහා විශ්ලේෂණය සඳහා ජෛව ද්‍රව්‍ය එකතුව සංවිධානය කරන්න.

“ව්‍යවසායන් සහ සංවිධාන දුසිම් ගනනක් ස්වේච්ඡාවෙන් තම සේවකයින් දුරස්ථව වැඩ කිරීමට මාරු කළහ. වත්මන් තත්වයන් තුළ, මම මොස්කව් නගරයේ සියලුම සේවා යෝජකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන ලෙසත්, හැකි නම්, ඔබේ සමහර සේවකයින් නිවසේ සිට වැඩ කිරීමට මාරු කරන ලෙසත්ය. ඉදිරි සතිවලදී දරුවන් පාසල් නොයන කාන්තාවන් සඳහා මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වේ. මෙය කිරීමෙන්, ඔබ කොරෝනා වයිරස් ආසාදනයට එරෙහි සටනට විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙනු ඇත, ”මොස්කව් නගරාධිපති සර්ජි සොබියානින් සිය බ්ලොග් අඩවියේ පැවසීය.

ඕනෑම කෞතුකාගාරයක් යනු තමන්ගේම ආචාර ධර්ම සහිත සංස්කෘතික ආයතනයකි. නූගත් බවක් නොපෙනෙන පරිදි විනෝද චාරිකාව අතරතුර නිවැරදිව හැසිරෙන්නේ කෙසේද? ඕනෑම කලා විහාරස්ථානයක නිරීක්ෂණය කිරීමට සුදුසු කෞතුකාගාරයේ හැසිරීමේ විශ්වීය නීති අපි ඔබේ අවධානයට යොමු කරමු.

අපි කෞතුකාගාරයට යනවා!

ඕනෑම කෞතුකාගාරයක් යනු අද්විතීය හා දුර්ලභ ප්රදර්ශන භාණ්ඩ එකතු කරන ස්ථානයකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ විනෝද චාරිකාව කම්මැලි විය නොහැකි බවයි. තෝරාගත් ආයතනයේ විවෘත වේලාවන් සොයා බලා ඔබට කල්තියා ප්රවේශපත් මිලදී ගැනීමට අවශ්යදැයි පරීක්ෂා කරන්න. බොහෝ නවීන කෞතුකාගාර තනි ටිකට් පතකින් හමුවීමකින් තොරව ප්‍රදර්ශන නැරඹීමට ඉඩ සලසයි. ඔබ කැමති නම්, ඔබට තනිවම හෝ ඔබේ පවුලේ අය / මිතුරන් සමඟ ඔබ කැමති කෞතුකාගාරයට පැමිණිය හැකිය. වහාම, ටිකට් පතක් සඳහා මුදල් ගෙවා, ප්රදර්ශන නැරඹීම ආරම්භ කරන්න.

ඔබගේ සංචාරය සඳහා සුවපහසු සහ විනීත ඇඳුම් තෝරන්න. බොහෝ සංස්කෘතික සංවිධානවලට දැඩි ඇඳුම් පැළඳුම් කේතයක් නොමැත, එය අපිරිසිදු ලෙස පැමිණීම පමණක් තහනම්ය. කෙසේ වෙතත්, විනෝද චාරිකාව සඳහා සවස ඇඳුම් හෝ ක්රීඩා ඇඳුම් තෝරා ගැනීමට මෙය හේතුවක් නොවේ.

ළමුන් සඳහා හැසිරීමේ නීති

වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය වන්නේ ළමුන් සඳහා කෞතුකාගාරයේ හැසිරීමේ නීති අනුගමනය කිරීමයි. ඔබේ දරුවා කලාවට හඳුන්වා දීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඉදිරි විනෝද චාරිකාව කල්තියා සාකච්ඡා කිරීමට කම්මැලි නොවන්න. එක් එක් අමුත්තන්ට කෞතුකාගාර පරිපාලනයේ ප්‍රධාන අවශ්‍යතාවය වන්නේ කෞතුකාගාරයේ දේපළවලට හානි නොකිරීම සහ ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ පරීක්ෂා කිරීමේදී අනෙකුත් අමුත්තන්ට බාධා නොකිරීමයි. ඔබ විනෝද චාරිකාව අතරතුර ශබ්දයක් නොකළ යුතු බවත් ඔබ සන්සුන්ව ගමන් කළ යුතු බවත් ඔබේ දරුවාට පැහැදිලි කරන්න.

ළමයින් කෞතුකාගාරයට රැගෙන යා යුත්තේ කුමන වයසේදීද? සෑම දෙයක්ම තනි පුද්ගලයෙකි, සංස්කෘතික ආයතනවල ප්රතිලාභ අතිවිශාල ය, නමුත් අවුරුදු 6 ට අඩු බොහෝ දරුවන්ට ඓතිහාසික හෝ චිත්ර ප්රදර්ශන තේරුම් ගැනීමට නොහැකිය.

පන්ති වේලාව තුළ කණ්ඩායමක් තුළ විනෝද චාරිකාවක් සඳහා යන පාසල් සිසුන් සඳහා කෞතුකාගාරයේ හැසිරීමේ නීති සාකච්ඡා කිරීම අර්ථවත් කරයි. සංස්කෘතික ආයතනයක සිටියදී කැමරා හැර වෙනත් නවීන උපකරණ භාවිතා කිරීම තහනම් බව සිසුන්ට මතක් කර දිය යුතුය (ඡායාරූපකරණයට පරිපාලනය විසින් අවසර දී තිබේ නම්). ඔවුන්ගේ දුරකථන කල්තියා නිහඬ කරන ලෙස දරුවන්ට කියන්න. ළමුන් සඳහා විනෝද චාරිකා සාමාන්යයෙන් කෙටි කාලීන වන අතර නිශ්චිත වයස් කාණ්ඩයක් සඳහා සකස් කර ඇත. ප්‍රදර්ශනයේ විභාගය ආරම්භ වීමට පෙර, කෞතුකාගාරයට පැමිණෙන තරුණ අමුත්තන්ට ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ, ප්‍රදර්ශන කුටි සහ වැටවල් තම දෑතින් ස්පර්ශ කිරීම තහනම් බව මතක් කර දිය යුතුය.

වැඩිහිටියන් සඳහා කෞතුකාගාර ආචාර විධි වංචා පත්‍රය

කෞතුකාගාරයට ඇතුළු වූ පසු, ඔබ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයට ඔබේ පිටත ඇඳුම් ආපසු ලබා දිය යුතුය. ප්‍රදර්ශනය නැරඹීමට බාධාවක් වන විශාල බෑග්, තොප්පි සහ වෙනත් භාණ්ඩ ඔබ ළඟ තිබේ නම්, ඒවාද අත්හරින්න. තනි ටිකට් පතක් මිලදී ගැනීමේදී, මාර්ගෝපදේශයට සවන් දීම සඳහා ඔබට වෙනත් කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ විය හැකිය. මතක තබා ගන්න: ඔබට යම් ගැටලුවක් ඔහුට වඩා හොඳින් අවබෝධ වී ඇති බව ඔබට විශ්වාස වුවද, ඔබට මාර්ගෝපදේශයට බාධා කළ නොහැක.

කෞතුකාගාරයේ හැසිරීමේ නීතිරීතිවලට සංස්කෘතික සංවිධානයේ ප්‍රදර්ශන හා දේපළවලට ගරු කිරීම ඇතුළත් වේ. ප්‍රදර්ශනය පරීක්ෂා කිරීම ආරම්භ කිරීමට පෙර එය ඡායාරූප ගත කිරීමට සහ වීඩියෝ රූගත කිරීමට අවසර තිබේද යන්න පරීක්ෂා කිරීමට වග බලා ගන්න. කාරණය වන්නේ ඔබේ කැමරාවේ ෆ්ලෑෂ් පවා සමහර ප්රදර්ශනවලට හානි කළ හැකි බවයි.

විශාල කෞතුකාගාරයක් නැරඹීමට යන විට, සියලු ශාලා වටා ඉක්මනින් යාමට උත්සාහ කරනවාට වඩා ප්‍රදර්ශනයේ කොටසක් හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීම වඩා හොඳය. මෙය විශාල කලා විහාරයකට ඔබේ පළමු සංචාරය නම්, සිතියමක් සහිත කඩදාසි මාර්ගෝපදේශයක් මිලදී ගැනීමට කම්මැලි නොවන්න. ප්රදර්ශන භාණ්ඩ අසල ඇති සලකුණු කියවීමට වග බලා ගන්න.

කෞතුකාගාරයේ හැසිරීමේ නීති සෑම විටම පරිපාලනය විසින් සකස් කර ඇති බව මතක තබා ගන්න. ඔබට කිසියම් ප්රශ්නයක් ඇත්නම්, ඒවා විසඳීම සඳහා සංවිධානයේ සේවකයින් සම්බන්ධ කර ගැනීම වඩාත් සුදුසුය.

"පරිෂ්" සඟරාවට අතිරේකයක් "විධිවිධාන, සංරක්ෂණය සහ දේවමාළිගාවේ ඉදිකිරීම්" CD තැටියේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වාස්තු විද්‍යාත්මක, ඉදිකිරීම් සහ ඉංජිනේරු විසඳුම් ”.

CD-ROM හි නව විහාරස්ථාන සැකසීම, සංරක්ෂණය, ප්‍රතිසංස්කරණය සහ ඉදිකිරීම් පිළිබඳ ලිපි සහ නිදර්ශන ඇතුළත් වේ. ද්‍රව්‍ය අදහස් වන්නේ මෙම කරුණු ඇතුළත් වගකීම් සහිත පල්ලියේ රෙක්ටර්වරුන් සහ සාමාජිකයින් සඳහා ය.

බොහෝ ලිපිවල කතුවරයා සහ මෙම ප්‍රකාශනයේ සම්පාදකයා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී M.Yu. Kesler, ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ මොස්කව් Patriarchate AHC "Archkhram" හි වාස්තුවිද්‍යාත්මක හා කලාත්මක සැලසුම් සහ ප්‍රතිසංස්කරණ මධ්‍යස්ථානය විසින් "ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ගොඩනැගිලි, ව්‍යුහයන් සහ සංකීර්ණ" (SP 31-103-99) නීති සංග්‍රහය සංවර්ධනය කරන ලදී.

බොහෝ ද්රව්ය "Parish" සඟරාවේ පිටු මත කතුවරයා විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර දැන් ප්රවේශ වීමට අපහසු වී ඇත. තැටියට වෙනත් විවෘත මූලාශ්‍රවලින් ලබාගත් අනෙකුත් ලිපි ද ඇතුළත් වන අතර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ගොඩනැගීමේ අධ්‍යාත්මික පදනම් සහ සම්ප්‍රදායන් ඇතුළුව සාකච්ඡා කරන ලද ගැටළු පරාසය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කරයි. සලකා බලනු ලබන ගැටළු පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු ලබා ගැනීමට කැමති අය සඳහා, නිර්දේශිත සාහිත්‍ය සහ අන්තර්ජාල සම්පත් ලැයිස්තුවක් සපයනු ලැබේ.

පොහොසත් නිදර්ශන ද්‍රව්‍ය තැටිය භාවිතා කරන්නන්ට වාස්තු විද්‍යාත්මක විසඳුම්, විහාරස්ථාන සහ දේවස්ථාන අලංකාර කිරීමේ අංග, සැකසීමේ අංග පිළිබඳ උදාහරණ සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. නිමි ව්‍යාපෘතියක් තෝරා ගැනීම සඳහා, ව්‍යාපෘතිය භාවිතා කිරීම සඳහා සම්බන්ධ කර ගත හැකි කතුවරුන්ගේ ඇඟවීමක් සමඟ නාමාවලි පත්‍ර අමුණා ඇත.

තැටිය පිළිබඳ සම්පූර්ණ තොරතුරු "Parish" www.vestnik.prihod.ru සඟරාවේ වෙබ් අඩවියේ දක්වා ඇත.

සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) සංරක්ෂණය, භාවිතය සහ රාජ්ය ආරක්ෂණ ක්ෂේත්රයේ නීති සම්පාදනය

2002 ජූනි 25 දින ෆෙඩරල් නීතිය අංක 73-FZ "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුමයන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) වස්තූන් මත" කලාව තුළ. 3 විශේෂ ආකාරයේ සහ විශේෂ නීතිමය පාලන තන්ත්‍රයක් සහිත නිශ්චල දේපලක් වන සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් ගැන කතා කරයි.

මෙම ලිපියට අනුව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුමයන් (ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ ස්මාරක) සඳහා, ඇතුළුව. ආගමික අරමුණු, ඉතිහාසය, පුරාවිද්‍යාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, නාගරික සැලසුම්කරණය, චිත්‍ර ආදී වශයෙන් වටිනා ඓතිහාසික සිදුවීම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නැඟී ඇති චිත්‍ර, මූර්ති, විසිතුරු සහ ව්‍යවහාරික චිත්‍ර සහ ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතීන්ගේ ආශ්‍රිත කෘති සමඟ දේපළ වෙළඳාම් වස්තු ඇතුළත් වේ. , සෞන්දර්යය, සමාජ සංස්කෘතිය සහ සංස්කෘතියේ වර්ධනය පිළිබඳ තොරතුරු මූලාශ්ර වේ.

නිශ්චිත නීතියට අනුකූලව ආගමික අරමුණු සඳහා සංස්කෘතික උරුමයන් පහත දැක්වෙන වර්ග වලට බෙදා ඇත:

• ස්මාරක - ඓතිහාසික වශයෙන් පිහිටුවන ලද භූමි ප්රදේශ සහිත තනි ගොඩනැගිලි, ගොඩනැගිලි සහ ව්යුහයන් (පල්ලි, සීනුව කුළුණු, දේවස්ථාන සහ නමස්කාරය සඳහා විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කර ඇති ෙවනත් වස්තූන්); සොහොන්, එක් එක් සොහොන්; ස්මාරක කලා කෘති; වස්තු, පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම් හෝ සොයාගැනීම් පිළිබඳ ප්‍රධාන හෝ ප්‍රධාන තොරතුරු මූලාශ්‍රවලින් එකක් (මෙතැන් සිට පුරාවිද්‍යා උරුමයේ වස්තූන් ලෙස හැඳින්වේ);
• ensembles - ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත භූමිවල පැහැදිලිව ස්ථානගත කර ඇති හුදකලා හෝ ඒකාබද්ධ ස්මාරක සහ ව්යුහයන් කණ්ඩායම්: පන්සල් සංකීර්ණ, ආරාම, මළු, නෙක්රොපොලිස්;
• සිත්ගන්නා ස්ථාන - නාගරික සැලසුම් සහ සංවර්ධනයේ කොටස් ඇතුළුව මිනිසා විසින් සාදන ලද නිර්මාණ හෝ මිනිසා සහ සොබාදහම ඒකාබද්ධ නිර්මාණ; ආගමික ස්ථාන.

සංස්කෘතික උරුමයන් පහත සඳහන් ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික වැදගත්කමේ කාණ්ඩවලට බෙදා ඇත:

• ෆෙඩරල් වැදගත්කමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති ඓතිහාසික, වාස්තුවිද්යාත්මක, කලාත්මක, විද්යාත්මක හා අනුස්මරණ වටිනාකමක් ඇති වස්තූන් මෙන්ම පුරාවිද්යාත්මක උරුමයේ වස්තූන්;
• කලාපීය වැදගත්කමකින් යුත් සංස්කෘතික උරුමයන් - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතනයේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති ඓතිහාසික, වාස්තුවිද්යාත්මක, කලාත්මක, විද්යාත්මක හා අනුස්මරණ වටිනාකම් ඇති වස්තූන්;
• ප්‍රාදේශීය (නගර) වැදගත්කමකින් යුත් සංස්කෘතික උරුමයේ වස්තූන් - ඓතිහාසික, වාස්තුවිද්‍යාත්මක, කලාත්මක, විද්‍යාත්මක සහ අනුස්මරණ වටිනාකමක් ඇති වස්තූන්, නගර සභාවේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ඇත.

මේ අනුව, ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ ස්මාරක යටතේ නිශ්චල දේපල වස්තූන් පමණක් වටහාගෙන ඇත.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ගොඩනැගිලි සහ ව්යුහයන් නටබුන් වී ඇති අතර, ඒවා ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ ස්මාරක ලෙස හැඳින්වීමට අපහසුය. විනාශ වූ ගොඩනැගිලි සංස්කෘතික ස්මාරකවලට අයත් වේද යන්න සහ ඒවායේ සම්පූර්ණ භෞතික විනාශය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා අවශ්‍ය විනාශයේ ප්‍රතිශතය කොපමණ දැයි ප්‍රශ්නය පැන නගී. මේ ප්‍රශ්නය නීති සම්පාදනයේදී වඩාත් පැහැදිලිව විසඳිය යුතු බව පෙනේ.

ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ ස්මාරක ලෙස පිළිගත් වස්තූන් විශේෂ නීතිමය තන්ත්‍රයකට යටත් වන අතර විශේෂ නීතිමය ආරක්ෂාවක් යටතේ පවතී. යම් වස්තුවකට විශේෂ නීතිමය ආරක්ෂාවක් ලබා ගැනීම සඳහා, එය නීතියෙන් නියම කර ඇති ආකාරයට එය පිළිගත යුතුය. ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම සඳහා වෛෂයික සංඥා නොමැති බව මතක තබා ගත යුතුය. සෑම අවස්ථාවකදීම මෙම ගැටළුව විශේෂඥයින්ගේ මතය මත පදනම්ව තනි තනිව විසඳනු ලැබේ.

ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ස්මාරක සිවිල් අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ඕනෑම විෂයයකට හිමිවිය හැකිය, කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ස්මාරක බොහොමයක් ෆෙඩරල් රාජ්‍ය හිමිකාරිත්වයේ ඇත. සංස්කෘතික ස්මාරක සඳහා ප්‍රමාණවත් ආරක්ෂාවක් සැපයීමට රජයට ඇති නොහැකියාව පෙන්නුම් කරන්නේ පසුගිය වසර දහය තුළ සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයට අනුව රුසියාවට ෆෙඩරල් ස්මාරක 346 ක් අහිමි වී ඇති බවයි.

මේ සම්බන්ධයෙන්, සංස්කෘතික ස්මාරක ෆෙඩරල් අයිතියේ සිට සිවිල් නීතියේ අනෙකුත් විෂයයන් වෙත පැවරීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳ ප්රශ්නය දිගු කලක් තිස්සේ මතු වී තිබේ.

ආගමික වැදගත්කමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් සඳහා විශේෂ පාලන තන්ත්රයක් ස්ථාපිත කරන ලදී. ඉතින්, කලාවේ 2 වන ඡේදයට අනුව. සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳ නීතියේ 50, ආගමික අරමුණු සඳහා සංස්කෘතික උරුමයේ වස්තූන් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීති මගින් ස්ථාපිත කර ඇති ආකාරයට පමණක් ආගමික සංවිධානවල හිමිකාරිත්වයට මාරු කළ හැකිය.

2010 දෙසැම්බර් 3 වන දින, "ආගමික අරමුණු සඳහා රාජ්ය හෝ නාගරික දේපල ආගමික සංවිධාන වෙත පැවරීම" පිළිබඳ නීතිය ක්රියාත්මක විය. රජය විසින් පවරන ලද පල්ලියේ වටිනාකම් නිසි ලෙස සංරක්ෂණය කිරීම ආගමික සංවිධාන සිදු කරන්නේ කෙසේද යන්න කෞතුකාගාර සේවකයින් පමණක් නොව පල්ලියේ සංවිධාන ද කනස්සල්ලට පත් කරන ප්‍රශ්නයකි.

සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීම පිළිබඳ සැලකිල්ල සමස්ත පල්ලියේ කාර්යයක් ලෙස පිළිගත යුතුය.

සංස්කෘතික උරුම ස්ථාන (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රාජ්ය පද්ධතිය

ෆෙඩරල් නීතිය අංක 73-FZ හි සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් රාජ්ය ආරක්ෂා කිරීම "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) මත" යනු නීතිමය, සංවිධානාත්මක, මූල්ය, සැපයුම්, තොරතුරු සහ අනෙකුත් රාජ්ය බලධාරීන්ගේ පද්ධතියයි. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතන, පළාත් පාලන ආයතන, ඔවුන්ගේ නිපුණතාවය තුළ, සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් හඳුනා ගැනීම, පටිගත කිරීම, අධ්යයනය කිරීම, ඒවා විනාශ කිරීම වැළැක්වීම හෝ ඒවාට හානි කිරීම, සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් සංරක්ෂණය හා භාවිතය අධීක්ෂණය කිරීම අරමුණු කරගත් පියවරයන් ෆෙඩරල් නීතියට අනුකූලව.

කලාවට අනුකූලව. මෙම නීතියේ 8, රුසියානු නීති සම්පාදනයට අනුකූලව සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් සංරක්ෂණය කිරීම, භාවිතා කිරීම, ප්‍රචලිත කිරීම සහ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව සඳහා සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් රාජ්‍ය ආරක්ෂණ ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂයෙන් බලයලත් ෆෙඩරල් විධායක ආයතනයට සහාය වීමට ආගමික සංගම්වලට අයිතියක් ඇත. සම්මේලනය.

ජුනි 17 වැනි දින රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජයේ නියෝගයට අනුකූලව ස්ථාපිත කර ඇති ජන සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයේ නීති සම්පාදනය සහ සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන නීතිවලට අනුකූල වීම අධීක්ෂණය සඳහා ෆෙඩරල් සේවය විසින් සංස්කෘතික උරුම වස්තූන්ගේ ආරක්ෂාව පාලනය කිරීම සිදු කරනු ලැබේ. ෆෙඩරල් විධායක ආයතනයක් වන 2004 අංක 301. එය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික හා ජනසන්නිවේදන අමාත්යාංශයේ බල සීමාව යටතේය. මෙම යෝජනාවේ 5.1.3 වගන්තියට අනුව, එය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් සංරක්ෂණය, භාවිතය, ජනප්රිය කිරීම සහ රාජ්ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ රාජ්ය පාලනය ක්රියාත්මක කරයි. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතන.

සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණය, ප්‍රවර්ධනය සහ රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව සඳහා මූල්‍ය ප්‍රභවයන් වන්නේ:

• ෆෙඩරල් අයවැය;
• රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතනවල අයවැය;
• අමතර අයවැය ආදායම.

2011 ජුනි 17 වන දින ක්‍රෙම්ලිනයේ පැවති ආගමික වැදගත්කමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම පිළිබඳ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපතිවරයා යටතේ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායමේ රැස්වීමකදී කුලදෙටු කිරිල් රුසියාවේ විනාශ වූ සිද්ධස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා මුදල් යෙදවීමේ ගැටලුව ගැන කතා කළේය. . "රුසියාවේ සංස්කෘතිය (2006-2011)" ෆෙඩරල් ඉලක්ක වැඩසටහනේ රාමුව තුළ රුබල් බිලියන 1.2-1.4 ක් වෙන් කරනු ලැබේ. ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතු ආගමික වස්තූන් පමණක් දහසකට වැඩි ගණනකට වසරක්. යථාර්ථය නම්, පල්ලි සහ ආරාම ප්රතිෂ්ඨාපනය සඳහා රුපියල් බිලියන 100 ක් පමණ අවශ්ය වේ. නුදුරු අනාගතයේ දී එවැනි මුදල් වෙන් කිරීමට කිසිවෙකු ඉල්ලා නොසිටින බව කුලදෙටුවන් කිරිල් අවධාරණය කළේය, "අරමුදල් සැබෑ අවශ්යතා සමඟ සහසම්බන්ධ විය යුතුය", නමුත් ආයෝජන මට්ටම එලෙසම පවතී නම්, සමහර ස්මාරක ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන අතරතුර, තවත් බොහෝ අය සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වනු ඇත. . නටබුන් වූ පන්සල් ඔවුන්ගේ වාරය එනතෙක් බලා සිටිය නොහැක - උදාහරණ යාරොස්ලාව් සහ මොස්කව් ප්‍රදේශවල පවා සොයාගත හැකිය.

"අපගේ සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණය කිරීම සම්බන්ධයෙන්, මෙය මූලික වශයෙන් රාජ්‍යයේ සැලකිල්ලක් වන අතර, පල්ලියෙන් සහ සිවිල් සමාජයේ අදාළ ආයතන දෙකෙන්ම වගකීම ඉවත් නොකළ යුතු වුවද," ප්‍රයිමේට් මහතා අවධාරණය කළේය. ක්රෙම්ලිනය.

රුසියාවේ සංස්කෘතිය වැඩසටහන වඩාත් ඵලදායී බවට පත් කිරීම සඳහා, කුලදෙටුවන් විසින් යෙදුම් ලැයිස්තුව කෙටි කිරීමට සහ දැනටමත් ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති එම වස්තූන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට යෝජනා කළේය. "නව පහසුකම් ලබාගෙන සමස්ත වැඩසටහනම අනතුරේ හෙළනවාට වඩා අපි ආරම්භ කළ දේ අවසන් කරනවා නම් හොඳයි" ඔහු අවධාරණය කළේය.

ප්‍රතිසංස්කරණය අවශ්‍ය පල්ලි තෝරාගැනීමේදී කුලදෙටුවන් වෙනත් ප්‍රමුඛතා ඉස්මතු කිරීමේ හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, පල්ලි ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ හැකි අතර, එහි ඉතිහාසය ඓතිහාසික නම්, දිනයන්, සිදුවීම් සමඟ බැඳී ඇති බව කුලදෙටුවන් යෝජනා කළේය. වන්දනා සහ සංචාරක මධ්‍යස්ථාන බවට පත්ව ඇති ස්මාරක ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමද නුවණට හුරුය.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුව සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඉතිහාසගත හා සංස්කෘතික ස්මාරක) ඒකාබද්ධ රාජ්ය ලේඛනයක් (මෙතැන් සිට ලේඛනය ලෙස හැඳින්වේ) පවත්වාගෙන යයි.

ලේඛනය යනු දත්ත බැංකුවක් ඇතුළත් රාජ්‍ය තොරතුරු පද්ධතියක් වන අතර, ලේඛනය ගොඩනැගීමේ සාමාන්‍ය මූලධර්ම, ක්‍රම සහ ලේඛනය පවත්වාගෙන යාමේ ආකෘති හරහා එහි එකමුතුකම සහ සංසන්දනය සහතික කෙරේ.

ලේඛනයේ අඩංගු තොරතුරු සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් සහ ඒවායේ භූමි ප්‍රදේශ පිළිබඳ ප්‍රධාන තොරතුරු මූලාශ්‍ර මෙන්ම, රාජ්‍ය ඉඩම් කැඩෑස්ට්‍රය, රාජ්‍ය නාගරික සැලසුම් කැඩැස්ට්‍රේ පිහිටුවීම සහ නඩත්තු කිරීමේදී සංස්කෘතික උරුම වස්තූන්ගේ ආරක්ෂණ කලාප පිළිබඳ තොරතුරු වේ. මෙම තොරතුරු භාවිතා කරන (ගණන් ගන්න) පද්ධති හෝ දත්ත බැංකු.

නීතියට අනුකූලව, ලේඛනය සෑදී ඇත්තේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් එයට ඇතුළත් කිරීමෙනි, ඒ සම්බන්ධයෙන් ඒවා ලේඛනයට ඇතුළත් කිරීමට තීරණයක් ගත් අතර, සංස්කෘතික උරුමයන් ලේඛනයෙන් බැහැර කිරීමෙන්, ඒ සම්බන්ධයෙන් ෆෙඩරල් නීතිය මගින් ස්ථාපිත කර ඇති ක්‍රියා පටිපාටියට අනුකූලව ඔවුන් ලේඛනයෙන් බැහැර කිරීමට තීරණය කරන ලදී.

2002 ජූනි 25 දිනැති ෆෙඩරල් නීතියට අනුව අංක 73-FZ "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුමයන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) වස්තූන් මත", ප්රතිෂ්ඨාපන නීති සංග්රහයක් (SRP, 2007) සකස් කර ඇත. , රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) පර්යේෂණ කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම අරමුණු කරගත් සියලු වර්ගවල පර්යේෂණ, සමීක්ෂණ, සැලසුම් සහ නිෂ්පාදන කටයුතු සඳහා නිර්දේශ ඇතුළත් වේ.

ප්රතිස්ථාපන නීති මාලාව සංස්කෘතික උරුමයන් (Rosokhrankultura) ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ නීතිවලට අනුකූල වීම අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා ෆෙඩරල් සේවයේ නියෝගවල අවශ්යතා සපුරාලයි.

කෙසේ වෙතත්, එවැනි ලේඛනයක් තිබීම සංස්කෘතික උරුමය නැවත ස්ථාපිත කිරීම සඳහා වෘත්තීය ප්රවේශයක් සහතික නොවේ. රුසියාවේ ස්මාරක ආරක්ෂා කරන්න ... ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන්නන්. රුසියානු ප්රතිස්ථාපන කර්මාන්තයේ ප්රමුඛ විශේෂඥයින් විසින් මොස්කව්හි පැවති මාධ්ය හමුවකදී මෙම කැඳවීම සිදු කරන ලදී. තවද මෙය විරුද්ධාභාසයක් නොවේ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ කලාවේ විශිෂ්ටතම කෘති ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම රාජ්‍යය වෘත්තිකයන් නොවන අයට භාර දෙන අතර රටේ සංස්කෘතික උරුමය තර්ජනයට ලක්ව ඇත. හේතුව ව්‍යවස්ථාවේ අසම්පූර්ණකමයි. 2005 දී සම්මත කරන ලද ෆෙඩරල් නීතිය අංක 94-FZ "භාණ්ඩ සැපයීම, කාර්ය සාධනය, රාජ්ය සහ නාගරික අවශ්යතා සඳහා සේවා සැපයීම සඳහා ඇණවුම් කිරීම" අනුව, ප්රතිස්ථාපන ආයතන අතර තරඟයක් පැවැත්විය යුතුය. බලපත්‍රයක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට එය දිනා ගත හැකිය, එය ලබා ගැනීම එතරම් අපහසු නොවේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංවිධාන විසින් එකම වස්තුවක් ප්රතිෂ්ඨාපනය කරනු ලැබේ. ටෙන්ඩර් දිනා ගැනීම සහ පසුව උප කොන්ත්‍රාත් කාර්ය සාධනය සඳහා විශේෂිත වූ සමාගම් තිබේ. කලින් ප්‍රශ්නය වූයේ ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා මුදල් නොමැතිකම සහ ස්මාරක වරින් වර විනාශ වූවා නම්, දැන් මුදල් තිබේ, නමුත් සෑම වසරකම එය විවිධ සමාගම්වලට යයි. ඉපැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ට කෘති විනාශ වන්නේ "භාරකරුවන්" නිතර වෙනස් කිරීමෙන්, ඔවුන් වැඩ කරන කාලය අඩු කරන අතර මිල අඩු කරයි.

නීතිය හැදුවේ රජයේ නියෝග බෙදීමේදී දූෂණයෙන් වැළකීම සඳහායි. නමුත් ප්‍රායෝගිකව, එය ස්මාරක සංරක්ෂණය කිරීමට නොව, අයවැය සංවර්ධනය කිරීමට පමණක් උනන්දු වන පියාසර සමාගම් බිහි වීමට හේතු වී තිබේ.

අදාළ ද්රව්ය

වොලොකොලම්ස්ක් හි මෙට්‍රොපොලිටන් හිලරියන් රුබ්ට්සෝවෝ හි අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීමේ මොස්කව් පල්ලියේ පැරණි රුසියානු චාරිත්‍රානුකූලව නමස්කාරය සැමරීය.

හැදින්වීම

RF

4 රුසියාවේ සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පොදු සංවිධාන

5 රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා නීතිමය සහාය වැඩි දියුණු කිරීම

පරිච්ඡේදය 2. බුද්ධි පර්යේෂණ

නිගමනය

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

හැදින්වීම

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ෆෙඩරල් නීතියට අනුව "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුමයන් (ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ ස්මාරක) මත", රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුමයන් (ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ ස්මාරක) ඇතුළත් වේ. ඉතිහාසය, පුරාවිද්‍යාව, ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය, නාගරික සැලසුම්කරණය වැනි ඓතිහාසික සිදුවීම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නැඟී ඇති චිත්‍ර, මූර්ති, කලා සහ අත්කම්, විද්‍යා හා තාක්‍ෂණ වස්තූන් සහ ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතියේ වෙනත් අයිතම සමඟ සම්බන්ධිත දේපළ වස්තූන් කලාව, විද්‍යාව සහ තාක්‍ෂණය, සෞන්දර්යය, ජනවාර්ගික විද්‍යාව හෝ මානව විද්‍යාව, සමාජ සංස්කෘතිය සහ යුගයන් සහ ශිෂ්ටාචාරයන් පිළිබඳ සාක්ෂි වේ, සංස්කෘතියේ ආරම්භය සහ වර්ධනය පිළිබඳ සැබෑ තොරතුරු මූලාශ්‍ර.

මෙම කාර්යයේදී රුසියාවේ සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව සලකා බලනු ලැබේ.

අධ්‍යයනයේ අදාළත්වය පවතින්නේ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව යටතේ පවතින රුසියාවේ ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ බොහෝ වස්තූන්ගේ තත්වය අසතුටුදායක තත්වයක පැවතීම තුළ ය.

අපේ රටේ ස්වභාවධර්මය, ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය යන වස්තූන් ලෝකයේ සංස්කෘතික හා ස්වාභාවික උරුමයන්ගෙන් විශාල කොටසක් සමන්විත වන අතර, රුසියාවේ ඉහළම වගකීම කලින් තීරණය කරන අපේ රටේ සහ සමස්තයක් වශයෙන් ලෝකයේ සංවර්ධනයට වැදගත් දායකත්වයක් සපයයි. මිනිසුන් සහ රාජ්‍යය ඔවුන්ගේ උරුමයන් ආරක්ෂා කර අනාගත පරම්පරාවට ලබා දීම සඳහා ය.

මෙම ගැටළුව - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික උරුමය ආරක්ෂා කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම - විශේෂඥයින්ගේ කුඩා කවයක් විසින් සංවර්ධනය කරන ලදී, එබැවින්, සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ සේවකයින්ගෙන් මෙන්ම, මාතෘකාව පිළිබඳ අවශ්ය හා වැදගත් තොරතුරු මට ලැබුණි. 2002 ජූනි 25 දින අංක 73 දරන ෆෙඩරල් නීතිය "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම අඩවි (ස්මාරක ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය) මත").

මීට අමතරව මෑතක සිට මාධ්‍ය මගින්ද මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් දැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇත.

සමාජ ගැටලුව විශ්ලේෂණය:

සමාජ ගැටලුවේ සාරය. මුළු ලෝකයේම ජනගහණයට විශාල වටිනාකමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් වස්තු, වර්තමානයේ සහ අනාගතයේදී සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශය දක්වා විවිධ ආකාරයේ විනාශයන්ට යටත් වේ. මෙයට හේතු වී ඇත්තේ සංස්කෘතික උරුමය එහි වයස්ගත වීම නිසා පමණක් නොව, ආර්ථික, දේශගුණික හා මානව සාධක ද ​​අබලන් වීමයි.

සමාජ ගැටලුවේ මූලාශ්ර:

සංස්කෘතික උරුම අඩවියක ස්වභාවික ක්ෂය වීම;

ආර්ථික, දේශපාලනික සහ ස්වභාවික සහ දේශගුණික සාධක.

පැවැත්මේ ආකාර:

යථාර්ථයේ දී, මෙම ගැටළුව නිර්මාණය කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීම මෙන්ම සංස්කෘතික වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ ඔවුන්ගේ ප්රතිෂ්ඨාපනය ඇතුළුව නීති ක්රියාත්මක කිරීම අධීක්ෂණය කිරීමේ ස්වරූපයෙන් පවතී.

සමාජ ගැටලුවක ටයිපොලොජිකල් විශ්ලේෂණය

1 ප්‍රකාශනයේ ක්ෂේත්‍රය, සමාජයේ පැවැත්ම: ආරක්ෂණ ක්ෂේත්‍රයේ ගැටලුව, සංරක්ෂණය සහ අස්පෘශ්‍ය ප්‍රතිලාභ අහිමි වීම.

2 සමාජ ගැටලුවක විෂය වාහකයා: මෙය ගෝලීය මට්ටමේ සමාජ ගැටලුවකි - සමස්ත මානව වර්ගයාගේ සමාජ ගැටලුවකි;

3 සමාජ ආයතන සම්බන්ධයෙන්: මෙම ගැටලුව දේශපාලනය, ආර්ථිකය, සංස්කෘතිය, ආගම ඇතුළු බොහෝ සමාජ ආයතන සම්බන්ධ වේ.

4 සමාජය සඳහා සමාජ ගැටලුවක වටිනාකම, බර: ව්යුත්පන්න.

5 ගැටලුවේ නව්‍යතාවයේ තරම: පැරණි (සාම්ප්‍රදායික) ගැටලුවකි.

6 පරිමාණය, ගැටලුවේ විෂය පථය: සාමාන්ය, මහා පරිමාණ.

ගැටලුවේ අභ්යන්තර පදනම: ගැටලුවේ විෂය (වින්දිතයා) - ජනගහනය, සම්ප්රදායන්, සංස්කෘතිය. පළමුවෙන්ම, ජනගහනයේ ප්‍රධාන අවශ්‍යතාවය, අවශ්‍යතාවය සහ ඉල්ලුම වන්නේ සංස්කෘතික ස්මාරක නිසි තත්ත්වයෙන් නඩත්තු කිරීමයි (ස්ථිර ප්‍රතිසංස්කරණය, විනාශකාරීන්, රණශූරයන්ගෙන් ආරක්ෂාව, රටේ ආර්ථික තත්ත්වය, පාරිසරික සාධක ආදිය)

ගැටලුවේ බාහිර පදනම්: ආර්ථික විද්‍යාව, ආගම, සංස්කෘතිය, දේශපාලනය වැනි සමාජ ආයතන හරහා, සංස්කෘතික ඓතිහාසික වටිනාකම් සම්මත වන දෙයක් බැවින්, සංස්කෘතික වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීම සහ නඩත්තු කිරීම යන ක්ෂේත්‍රයේ ජනගහනයේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සාක්ෂාත් වේ. පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සහ මුළු මිනිස් සංහතියටම ආඩම්බරයක් (සමහර අවස්ථාවලදී, නමස්කාරයේ වස්තුවක්), අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ උසස් සංස්කෘතික සංවර්ධනය පිළිබඳ "ජීවමාන" සාක්ෂියකි.

ගැටලුවේ ව්‍යුහය: ඇතැම් සමාජ ආයතනවල නායකත්වය සමාජයේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සඳහා ප්‍රතිචාර දක්වයි නිර්මාණය කිරීම සහ හඳුන්වාදීම මෙන්ම සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ඇතැම් නීති ක්‍රියාත්මක කිරීම අධීක්ෂණය කිරීම (ෆෙඩරල් නීතිය අංක 73 "වස්තු මත රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුමය (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක)").

ගැටලුවේ ගුණාංගවල ලක්ෂණ: මෙම ගැටළුව ගෝලීය වන අතර එය මුළු ලෝකයේම ජනගහනයේ අවශ්‍යතාවයන්ට බලපායි (ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ රටවල, රුසියාවේ, ඉරාකයේ මෙන්ම දේශපාලන තන්ත්‍රය වෙනස් වෙමින් පවතින රටවල. මිලිටරි මාර්ගයෙන්, මෙම ගැටළුව වඩාත් උග්‍ර වේ). ප්‍රතිවිපාකය සංස්කෘතික ස්මාරක සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළ හැකි බැවින් මෙම ගැටලුවට විසඳුම නුදුරු අනාගතයේ දී අවශ්‍ය වේ.

7. සංස්කෘතික උරුම ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීමේ ගැටලුව මතුවීම පැහැදිලි කිරීම සඳහා, අපගමන හැසිරීම් පිළිබඳ සමාජ න්යාය භාවිතා කළ හැකිය. සමාජ න්‍යායේ ලක්ෂණ: විකෘති හැසිරීම (ඉංග්‍රීසියෙන්.<#"justify">පරිච්ඡේදය 1. රුසියාවේ සංස්කෘතිය, ස්වභාවය සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ වස්තූන්

මව්බිම, මාතෘභූමිය. ... මෙම සංකල්පවලට සියලු ජීවන තත්වයන් ඇතුළත් වේ: භූමිය, දේශගුණය, ස්වභාවය, සමාජ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම, භාෂාවේ සුවිශේෂතා, එදිනෙදා ජීවිතය. මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික, අවකාශීය, වාර්ගික සම්බන්ධතාවය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සමානත්වය ගොඩනැගීමට හේතු වේ. අපේ සංස්කෘතික අතීතය, ස්මාරක, සාහිත්‍යය, භාෂාව, සිතුවම් ගැන අපි අමතක නොකළ යුතුයි. අප ආත්මයන්ගේ අධ්‍යාපනය ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, දැනුම මාරු කිරීම පමණක් නොව (D.S.Likhachev) ජාතික වෙනස්කම් පවතිනු ඇත.

1 රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික උරුමයේ වස්තූන් වර්ග

ෆෙඩරල් නීතියට අනුකූලව සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් පහත දැක්වෙන වර්ග වලට බෙදා ඇත:

ස්මාරක - ඓතිහාසිකව පිහිටුවා ඇති භූමි ප්‍රදේශ සහිත තනි ගොඩනැගිලි, ගොඩනැගිලි සහ ව්‍යුහයන් (ආගමික ස්මාරක ඇතුළුව: පල්ලි, සීනුව කුළුණු, දේවස්ථාන, පල්ලි, පල්ලි, මුස්ලිම් පල්ලි, බෞද්ධ විහාරස්ථාන, පැගෝඩා, සිනගෝග, යාඥා නිවාස සහ නමස්කාරය සඳහා විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කර ඇති ෙවනත් වස්තූන්); අනුස්මරණ මහල් නිවාස; සොහොන්, එක් එක් සොහොන්; ස්මාරක කලා කෘති; මිලිටරි ඇතුළු විද්‍යා හා තාක්‍ෂණයේ වස්තු; ඒවාට අදාළ සියලුම චංචල වස්තූන් ඇතුළුව, ප්‍රධාන හෝ ප්‍රධාන තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් වන පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම් හෝ සොයාගැනීම් (මින් ඉදිරියට - පුරාවිද්‍යා උරුමයේ වස්තූන්) ඇතුළුව, භූමියේ හෝ ජලය යට අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම සැඟවී ඇති මානව පැවැත්මේ සලකුණු;

කණ්ඩායම් - හුදකලා හෝ ඒකාබද්ධ ස්මාරක, ගොඩනැගිලි සහ බලකොටු, මාලිගාව, නේවාසික, පොදු, පරිපාලන, වාණිජ, කාර්මික, විද්‍යාත්මක, අධ්‍යාපනික අරමුණු, මෙන්ම ආගමික වැදගත්කමක් ඇති ස්මාරක සහ ව්‍යුහයන් (පන්සල සංකීර්ණ, ඩැට්සන්, ආරාම, මළු ), ඓතිහාසික සැලසුම්වල කොටස් සහ ජනාවාස ගොඩනැගිලි ඇතුළුව, නාගරික සැලසුම් කණ්ඩායම්වලට ආරෝපණය කළ හැකිය; භූ දර්ශන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ගෙවතු වගා කලාව (උද්‍යාන, උද්‍යාන, චතුරශ්‍ර, බුලවාර්ඩ්), නෙක්‍රොපොලිස්;

සිත්ගන්නා ස්ථාන - මිනිසා විසින් සාදන ලද නිර්මාණ හෝ මිනිසාගේ සහ සොබාදහමේ ඒකාබද්ධ නිර්මාණ, ජන කලා සහ ශිල්ප පවතින ස්ථාන ඇතුළුව; ඓතිහාසික ජනාවාස මධ්යස්ථාන හෝ නාගරික සැලසුම් සහ සංවර්ධන කොටස්; අමතක නොවන ස්ථාන, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භූමියේ මිනිසුන් සහ අනෙකුත් ජනවාර්ගික ප්‍රජාවන් ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ සංස්කෘතික හා ස්වාභාවික භූ දර්ශන, ඓතිහාසික (මිලිටරි ඇතුළුව) සිදුවීම්, ප්‍රමුඛ ඓතිහාසික පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතය; සංස්කෘතික ස්ථර, පැරණි නගරවල ගොඩනැගිලිවල අවශේෂ, බලකොටු ජනාවාස, ජනාවාස, වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථාන; ආගමික ස්ථාන.

සංස්කෘතික උරුමයන් පහත සඳහන් ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික වැදගත්කමේ කාණ්ඩවලට බෙදා ඇත:

ෆෙඩරල් වැදගත්කමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති ඓතිහාසික, වාස්තුවිද්යාත්මක, කලාත්මක, විද්යාත්මක හා අනුස්මරණ වටිනාකමක් ඇති වස්තූන් මෙන්ම පුරාවිද්යාත්මක උරුමයේ වස්තූන්;

කලාපීය වැදගත්කමකින් යුත් සංස්කෘතික උරුමයන් - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතනයේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති ඓතිහාසික, වාස්තුවිද්යාත්මක, කලාත්මක, විද්යාත්මක හා අනුස්මරණ වටිනාකම් ඇති වස්තූන්;

ප්‍රාදේශීය (නගර) වැදගත්කමකින් යුත් සංස්කෘතික උරුමයේ වස්තූන් - ඓතිහාසික, වාස්තුවිද්‍යාත්මක, කලාත්මක, විද්‍යාත්මක සහ අනුස්මරණ වටිනාකමක් ඇති වස්තූන්, නගර සභාවේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ඇත.

සංස්කෘතික උරුම ස්ථානවල සීමාවන් තුළ ඉඩම් කට්ටි

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) පිළිබඳ ඒකාබද්ධ රාජ්ය ලේඛනයට ඇතුළත් කර ඇති සංස්කෘතික උරුම වස්තූන්ගේ භූමිවල මායිම් තුළ ඉඩම් කට්ටි, මෙන්ම හඳුනාගත් සංස්කෘතික උරුමයේ භූමිවල සීමාවන් තුළ. වස්තූන් ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික අරමුණු වල ඉඩම් වලට අයත් වන අතර, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඉඩම් නීති සහ මෙම ෆෙඩරල් නීතිය මගින් නියාමනය කරනු ලබන නෛතික තන්ත්රය.

2 සංස්කෘතික උරුම අඩවි වල වර්තමාන තත්ත්වය

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පසුගිය දශකය තුළ, රාජ්ය සංස්කෘතික උරුමයේ වස්තූන් (ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ ස්මාරක). ප්රතිෂ්ඨාපනය සහ සංරක්ෂණ කටයුතු සඳහා අරමුදල් නොමැතිකම, තත්ත්වය ක්රමානුකූලව අධීක්ෂණය නොකිරීම ඊඑක් එක් වස්තුවේ m, නොසලකා හැරීම සහ ආක්‍රමණශීලී පරිසරයක බලපෑම - මෙම කරදර ෆෙඩරල්, කලාපීය සහ ප්‍රාදේශීය වැදගත්කමේ ස්මාරකවලට සමානව බලපෑවේය. ඍණාත්මක සාධකවල සංකීර්ණ බලපෑමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ස්මාරක විනාශ වන අතර, ඔවුන් සමඟ එකට ජීවත්වීමේ අද්විතීය අත්දැකීම සදහටම නැති වී යයි - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ වෙසෙන ජනතාවගේ සංස්කෘතිය.

පහත ඉදිරිපත් කර ඇති ද්‍රව්‍ය මඟින් ප්‍රධාන ක්‍රමවේදයන් පිළිබඳ කවයක් ගෙනහැර දැක්වීමට සහ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයේ හැකි ක්‍රම, ඒවා ප්‍රතිසාධනය (ප්‍රතිසංස්කරණය) සහ ඒවායේ තාර්කික භාවිතයේ ක්‍රම ගෙනහැර දැක්වීමට හැකි වේ. සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් හඳුනා ගැනීම, ලියාපදිංචි කිරීම, සංරක්ෂණය කිරීම, විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සහ භාවිතය තුළ ඒකාබද්ධ ක්‍රමවේද පදනමක් නොමැතිකම, ඒවා සංරක්ෂණය කිරීමේ තත්ත්වය තවත් උග්‍ර කළේය. පරස්පර විරෝධී ලෙස, නූතන රුසියාවේ නිවැරදි නීතියක් සම්මත කර ඇත, සාමාන්යයෙන් සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ජාත්යන්තර නීතියේ අවශ්යතා සපුරාලයි. එහෙත්, ෆෙඩරල් නීති මගින් පමණක් නොව, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් ද සටහන් කර ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමේ පැහැදිලි ප්‍රමුඛතාවය තිබියදීත්, සැලකිය යුතු ස්මාරක සංඛ්‍යාවක් විනාශ වූ අතර, සමහර ඒවා ඒවායේ මුල් පෙනුම නැති වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා කළ නොහැක. වස්තූන් පැවරීමට හේතු වූ ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබිඹු කිරීමට භෞතික ස්වභාවය අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ සංසිද්ධිවලට. එහෙත් එය හරියටම ජාතික ඉතිහාසය හා පොහොසත් සංස්කෘතිය පිළිබඳ ද්රව්යමය සාක්ෂි වේ රුසියාවේ සහ ටාටාස්තානයේ ජනතාවගේ අද්විතීය අත්දැකීම් ගැන ආඩම්බර වීමට සහ නව පරම්පරාවල අනාගතය ගොඩනැගීමට අපට ඉඩ සලසයි. මෙම හිම කුණාටුව වැනි ක්‍රියාවලිය නැවැත්විය නොහැකි නම්, දැනටමත් ඓතිහාසික වශයෙන් අපේක්ෂා කළ හැකි අනාගතයේ දී, ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරකවල ද්‍රව්‍ය වාහකයන් අහිමි වීමත් සමඟ අපට ඓතිහාසික මතකය ද අහිමි වනු ඇත.

ගෘහස්ථ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීමේ ප්‍රධාන ගැටළුව පවතින්නේ කෞතුකාගාරවල ගබඩා කර ඇති බොහෝ සංස්කෘතික වටිනාකම් හෝ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය ලේඛනයට ඇතුළත් කර ඇති අධික ස්මාරක සංඛ්‍යාවක් තුළ බව සමහර විට තර්ක කෙරේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුව. සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව ලෝක ප්‍රජාවේ ඉතිහාසයේ රුසියාවේ ජනතාවගේ භූමිකාව පිළිබඳ ඓතිහාසික සාක්ෂිවල ධනය තුළ නොව ද්‍රව්‍ය සංරක්ෂණය කිරීමට අපගේ පුරවැසියන්ගේ අධික උද්යෝගය තුළ නොවන බව විශ්වාස කිරීමට තවත් බොහෝ හේතු තිබේ. තත්වයන් නොතකා සැලකිය යුතු සිදුවීම් තහවුරු කිරීම. සංස්කෘතික උරුමයේ සංසිද්ධීන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ වැඩි කිරීමට ප්‍රායෝගිකව ඉඩ සලසන පැහැදිලි රෙගුලාසි නොමැතිකම, ඉතිහාසය හා සංස්කෘතියේ සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ ස්මාරක අධ්‍යයනය කිරීමට විශේෂඥයින්ට සහ ජනගහනයට නොමිලේ ප්‍රවේශය ලබා දීම, මේ සඳහා විශාල දුෂ්කරතා ඇති කරයි. කාරණය.

ෆෙඩරල් නීතිය ප්‍රමුඛත්වය දෙන්නේ සංස්කෘතික උරුමයන් වල ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික වටිනාකම් රාජ්‍ය ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ප්‍රවීණත්වය හඳුනා ගැනීම සඳහා විශේෂඥයෙකු විසින් හෝ කොමිසමක් ලෙස සංවිධානය කරන ලද විශේෂඥයින් කණ්ඩායමක් විසින් සිදු කරනු ලබයි. රජයේ නියෝගයේ අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව, විභාගය සංස්කෘතික උරුම වස්තුවේ සමස්ත ජීවන චක්‍රය සමඟ ඇති බව තර්ක කළ හැකිය. ජාත්‍යන්තර නීතිය සංස්කෘතික දේපල සහ සංස්කෘතික උරුමය යන සංකල්පය එකට එක්වන සංස්කෘතික උරුම වස්තුවක් අතර අත්‍යවශ්‍ය වෙනසක් හඳුනා නොගනී. කිසියම් වෛෂයික වාස්තවිකත්වයක් සංස්කෘතික වටිනාකමක් ලෙස හැඳින්වේ, එය පුද්ගලික පුද්ගලයෙකු, පුද්ගල සමූහයක් හෝ රාජ්‍යයක් සන්තකයේ පැවතීම විශ්වීය (විශිෂ්ට විශ්වීය) අගයක් ලෙස පෙනේ. ජාත්‍යන්තර නීතියේ නිර්වචනවලදී, විශ්වීය වටිනාකමක් යනු පුද්ගල පුද්ගලයින් සහ විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් (වතු, සංස්ථා, ආගමික නිකායන් යන දෙඅංශයෙන්ම පුළුල් පරාසයක විෂයයන් සඳහා වැදගත් වන අධ්‍යාත්මික වටිනාකමේ අන්තර්ගතය හෙළිදරව් කරන ද්‍රව්‍යමය වස්තුවකි (වස්තුවක්). පන්ති, මිනිසුන්, ජාතීන් හෝ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ග ), සහ කැපී පෙනෙන විශ්වීය වටිනාකම යනු ලෝක ප්‍රජාවට වැදගත් වන සංස්කෘතික වටිනාකමකි. ජාත්යන්තර සහ රුසියානු නීතිය මගින් මෙම නිර්වචනය සංස්කෘතික උරුමයේ වස්තූන් වෙත ව්යාප්ත කිරීමට හැකි වේ.

3 සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ ක්ෂේත්‍රයේ රාජ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්

2002 ජූනි 25 දිනැති ෆෙඩරල් නීතියට අනුව අංක 73-FZ "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම අඩවි (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) මත", සංස්කෘතික උරුමයන් ක්ෂේත්රයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ සංරක්ෂණය සහතික කිරීමයි. සියලුම වර්ගවල සහ කාණ්ඩවල සංස්කෘතික උරුම අඩවි, නීතියට අනුකූලව ඔවුන්ගේ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව, සංරක්ෂණය, භාවිතය සහ ප්‍රචලිත කිරීම ක්‍රියාත්මක කිරීම ඇතුළුව.

සංස්කෘතික උරුමයන් වල ආරක්ෂාව සහතික කිරීම සඳහා ප්රධාන පූර්වාවශ්යතාව වන්නේ වර්තමානයේ සංස්කෘතික උරුම අඩවිවල සංයුතිය හා තත්ත්වය, සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා නවීන සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වයන්, රජයේ ආයතනවල සැබෑ හැකියාවන්, දේශීය හැකියාවන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාර්තාවක් මත පදනම්ව රාජ්ය ප්රතිපත්තිය වැඩිදියුණු කිරීමයි. රජයන්, පොදු සහ ආගමික සංවිධාන සහ වෙනත් පුද්ගලයින්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ ජාතික හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්ගේ ලක්ෂණ සහ තවත් බොහෝ සාධක.

සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණය කිරීම සහතික කිරීම සඳහා වූ රාජ්ය ප්රතිපත්තිය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ පැවැත්ම හා සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන සමාජ-ආර්ථික සම්පත් වලින් එකක් ලෙස ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික විභවයන් ආරක්ෂා කිරීමේ ප්රමුඛතාවය පිළිගැනීමෙන් ඉදිරියට යා යුතුය. රාජ්ය ආරක්ෂාව, සෘජු සංරක්ෂණය, බැහැර කිරීම සහ සංස්කෘතික වස්තූන් භාවිතය පිළිබඳ ගැටළු විසඳීම සඳහා ඒකාබද්ධ ප්රවේශය, සියලු වර්ගවල සහ කාණ්ඩවල උරුමය.

සංස්කෘතික උරුම අඩවි රාජ්ය ආරක්ෂණය පිළිබඳ පවත්නා පද්ධතිය පසුගිය ශතවර්ෂයේ 60-70 ගණන්වල නිර්වචනය කරන ලද මූලධර්ම මත පිහිටුවා ඇති අතර, සමාජවාදී සැලසුම්ගත ආර්ථිකයක තත්වයන් තුළ වඩාත් වැදගත් ස්මාරකවල සාපේක්ෂව පිළිගත හැකි තත්වයක් සහතික කරන ලදී. පසුගිය වසර 20 තුළ රුසියාවේ සිදු වූ දැවැන්ත ආර්ථික හා සමාජ වෙනස්කම් සඳහා මෙම පද්ධතියේ රැඩිකල් නවීකරණයක් අවශ්ය වී තිබේ. මෙම මාවතේ වැදගත් පියවරක් වූයේ "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම අඩවි (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) මත" දිගුකාලීන අපේක්ෂිත නීතිය 2002 දී සම්මත කිරීමයි. නව නීතිය මගින් සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම, සංරක්ෂණය කිරීම සහ භාවිතය පිළිබඳ නියාමනය පූර්ව නියාමනය කරන වැදගත් නව සංකල්ප සහ සම්මතයන් ගණනාවක් හඳුන්වා දෙන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එහි සම්පූර්ණ ප්‍රායෝගික භාවිතය සඳහා අතුරු ව්‍යවස්ථා කිහිපයක, විශේෂයෙන්ම සංස්කෘතික උරුම වස්තු පිළිබඳ ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය ලේඛනය පිළිබඳ විධිවිධාන, සංස්කෘතික උරුම වස්තු පිළිබඳ රාජ්‍ය ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ප්‍රවීණතාව, යනාදී විධිවිධාන, සංවර්ධනය සහ අනුමැතිය අවශ්‍ය විය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම සියලු ක්‍රියා තවමත් පවතී. සංවර්ධනය යටතේ.

1990 දශකය පුරාවටම, 1990 ජනවාරි 26 දිනැති ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි සංස්කෘතික අමාත්යාංශයේ නියෝගයට අනුව අංක 33 "ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කළමනාකරණ ව්යුහය ප්රතිසංවිධානය කිරීම", ස්මාරක රාජ්ය ආරක්ෂණ පද්ධතිය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතනවල සංස්කෘතික බලධාරීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම සහ භාවිතය සඳහා ප්රධාන වශයෙන් කලාපීය සංවිධාන සහ ආයතන වලින් සමන්විත විය. පසුව ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයේ නිශ්චිත නියෝගය නීති සම්පාදනයට පටහැනි වී අවලංගු කර ඇතත්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතන 60 ක ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රාජ්‍ය ආයතනවල බලතල අඛණ්ඩව සිදු කරනු ලැබේ. දේශීය විශේෂිත සංවිධාන, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතන 18 ක මෙම කාර්යයන් ඉටු කරන ව්‍යුහයන් නොමැති අතර කලාප 4 ක පමණක්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතනවල බලයලත් විධායක ආයතන ස්ථාපිත කර ඇත, ජුනි 25 දින ෆෙඩරල් නීතිය මගින් සපයා ඇත. , 2002 අංක 73 FZ.

2002 ජූනි 25 දිනැති ෆෙඩරල් නීතිය අංක 73 FZ මගින් සපයනු ලබන ෆෙඩරල් විධායක ආයතනය පරිපාලන ප්‍රතිසංස්කරණයේ මූලධර්මවලට අනුකූලව සිදු කරන ලද ෆෙඩරල් විධායක ආයතනවල ව්‍යුහය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී බව සටහන් කළ යුතුය. සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් රාජ්ය ආරක්ෂණ ක්ෂේත්රයේ විශේෂයෙන් බලයලත්, මෙම ප්රදේශයේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ වෙනම බලතල සංස්කෘතික අමාත්යාංශය, Rosokhrankultura සහ Roskultura වෙත පවරනු ලැබුවද, නිර්මාණය කර නැත.

මේ අතර, එවැනි ආයතනයක් නිර්මාණය කිරීම විධායක බලධාරීන්ගේ (රාජ්‍ය ආරක්ෂාව සෘජුව ක්‍රියාත්මක කිරීමේ කාර්යයන් ඇතුළුව) සහ ඊට අනුරූප අධීක්ෂණ කාර්යයන් දැඩි ලෙස සීමා කිරීම පිළිබඳ අදහසට පටහැනි නොවේ.

සංස්කෘතික උරුම ක්ෂේත්‍රය තුළ, විශේෂයෙන් සමාජීය වශයෙන් සැලකිය යුතු එකක් ලෙස, පුළුල් මහජන පාලනයක් ඇති ආයතන සමඟ නීති ක්‍රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් දැඩි රාජ්‍ය අධීක්‍ෂණයක් අතිරේකව කිරීම සුදුසුය, විශේෂයෙන් පොදු විභාග සහ සාකච්ඡා පැවැත්වීම.

මේ අනුව, නව නීතිය මගින් නව ආර්ථික හා සමාජ-දේශපාලන තත්ත්වයන් තුළ සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ වඩාත්ම දැවෙන ගැටළු පිළිබිඹු විය. ඒ අතරම, නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා, නගරවල ඓතිහාසික මධ්‍යස්ථාන (ආරක්ෂක කලාප පද්ධතිය, ඓතිහාසික පරිසරයට අවසර ලත් "ආක්‍රමණයේ" ප්‍රමාණය සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටළු වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන අතුරු ව්‍යවස්ථා අවශ්‍ය වේ. නගර මධ්‍යයේ), ස්මාරකවල නව හිමිකරුවන් සහ රාජ්‍ය ආරක්ෂණ ආයතන අතර සබඳතා වඩාත් පැහැදිලිව නියාමනය කරන්න. නව නීතිය සම්මත කිරීම විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවේ අවිවාදිත ජයග්‍රහණයකි, මන්ද එය විද්‍යාඥයින් - ඉතිහාසඥයින්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නන්ගේ මුලපිරීම මත වන අතර, ආරක්ෂාව පිළිබඳ පවතින ව්‍යවස්ථාදායක පනත් පැකේජය සකස් කිරීම, සංශෝධනය කිරීම සහ අතිරේක කිරීම සඳහා දැඩි වැඩකටයුතු සිදුවෙමින් පවතී. සංස්කෘතික උරුමයන්.

4 සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමස්ත රුසියානු පොදු සංවිධාන

ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ සමස්ත රුසියානු සංගමය 1966 දී පිහිටුවන ලදී.<#"justify">1.5 රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා නීතිමය රාමුව වැඩිදියුණු කිරීම

ජාත්‍යන්තර නීතියේ සහ රුසියානු නීති සම්පාදනයේ ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව, සෑම සංස්කෘතික උරුමයක්ම රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සමස්ත බහුජාතික ජනතාව සඳහා අද්විතීය වටිනාකමක් වන අතර එය ලෝක සංස්කෘතික උරුමයේ අනිවාර්ය අංගයකි.

සංස්කෘතික උරුම වස්තුවක් එය සංස්කෘතික උරුම වස්තුවක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමේ පදනම ලෙස ක්‍රියා කරන ලක්ෂණ ඇති අතර අනිවාර්ය සංරක්ෂණයට යටත් වන අතර එය හිමිකාරිත්වය, භාවිතය සහ අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ විශේෂතා සම්බන්ධයෙන් විශේෂ නිශ්චල දේපලකි. බැහැර කිරීම ස්ථාපිත කර ඇත.

විදේශීය රටවල අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, සංස්කෘතික වස්තූන්ගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම සංකීර්ණ කාර්යයක් වන අතර, සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳ මූලික විස්තීරණ තක්සේරුවක් අවශ්ය වන අතර, ඒවායේ ආරක්ෂාව, භූමිය, සීමාවන් සහ ඒවායේ භාවිතය සඳහා වන සීමාවන් සහ ස්මාරකවල අනෙකුත් ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින්. විශේෂ දේපල වර්ගයක් ලෙස.

වර්තමානයේ, 2002 දී "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) පිළිබඳ" මූලික ෆෙඩරල් නීතිය සම්මත කර ඇතත්, ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සම්මත නෛතික සහාය රුසියානු ජනතාව ගොඩනැගීමේ අදියරේ පවතී.

සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් රාජ්ය ලියාපදිංචි කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ ඔවුන්ගේ ප්රධාන කාර්යයක් වන්නේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරකවල උරුමය) ඒකාබද්ධ ලේඛනයක් නිර්මාණය කිරීමයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් පිළිබඳ ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය ලේඛනයක විධිවිධාන අනුමත කිරීම සහ හැකි ඉක්මනින් සංස්කෘතික උරුමයන් ලේඛනයට ඇතුළත් කිරීමට පියවර ගැනීම සුදුසුය.

එක් එක් සංස්කෘතික උරුම අඩවියට අදාළව වෙබ් අඩවියේ සංයුතිය, භූමිය සහ ආරක්ෂිත අයිතම පැහැදිලි කිරීම, මෙම අඩවි පවතින බව ඉන්වෙන්ටරි කිරීම, ඒවායේ තාක්ෂණික තත්ත්වය තක්සේරු කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව කටයුතු කිරීම අවශ්ය වේ.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජය විසින් සම්මත නීතිමය ක්රියා ගණනාවක් සංවර්ධනය කිරීම යෝග්ය වේ:

ෆෙඩරල් වැදගත්කමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් සම්බන්ධ රාජ්ය ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික විශේෂඥතාව පැවැත්වීම සඳහා වූ ක්රියා පටිපාටිය මත;

ෆෙඩරල් වැදගත්කමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳ තොරතුරු ලේබල් සහ තනතුරු ස්ථාපනය කිරීමේ ක්රියා පටිපාටිය;

පුරාවිද්යා උරුම අඩවියක යම් ආකාරයක වැඩ කටයුතු සිදු කිරීමේ අයිතිය සඳහා බලපත්ර නිකුත් කිරීම මත;

ඓතිහාසික ජනාවාස සඳහා සංවර්ධනය කරන ලද නාගරික සැලසුම් ලේඛනවල සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ෆෙඩරල් ආයතනය සමඟ සම්බන්ධීකරණය කිරීම සහ නාගරික සංවර්ධන නීතිවලට ඇතුළත් කර ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් සහ ඒවායේ ආරක්ෂණ කලාපවල ප්රදේශ තුළ ස්ථාපිත නගර සැලසුම් රෙගුලාසි;

සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන ෆෙඩරල් ආයතනය විසින් යුනෙස්කෝව සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කොමිෂන් සභාව වෙත ෆෙඩරල් වැදගත්කමක් ඇති සංස්කෘතික උරුමයන් ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීමේ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වූ ක්රියා පටිපාටිය මත.

ඊට අමතරව, සංස්කෘතික උරුම වස්තුවේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ ආකෘතිය අනුමත කිරීම අවශ්‍ය වේ 2008 ජනවාරි 1 වන දින සංස්කෘතික උරුමයන් පෞද්ගලීකරණය කිරීමේ හැකියාව විවෘත කරමින් නීති සම්පාදනයට සංශෝධන බලාත්මක විය. සංශෝධනවලින් ඇඟවෙන්නේ ෆෙඩරල් මධ්‍යස්ථානය සහ කලාප අතර මෙම වස්තූන් සම්බන්ධයෙන් බලතල නිරූපණය කිරීම, ෆෙඩරල් වැදගත්කමක් ඇති ස්මාරක ගණනාවක් සම්මේලනයේ සහ මහ නගර සභා වල විෂයයන් වෙත පැවරීම ඇතුළුව. මේ අනුව, මෙම වෙනස්කම් ෆෙඩරල් ස්මාරක පෞද්ගලීකරණය කිරීම පිළිබඳ 2002 තහනම ඵලදායී ලෙස අවලංගු කරයි.

UNIDROIT - රෝමයේ පුද්ගලික නීතිය ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර ආයතනය; 1926 දී නිර්මාණය කරන ලද අන්තර් රාජ්‍ය සංවිධානයකි. සාමාජිකයින්ට රුසියානු සමූහාණ්ඩුව ඇතුළත් වේ.

2. බුද්ධි පර්යේෂණ

සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රාජ්ය පද්ධතිය

පර්යේෂණ ගැටළුව: සංස්කෘතික දේපල විධිමත් හා සැබෑ රාජ්ය ආරක්ෂාව අතර ප්රතිවිරෝධතාව.

පරිදි පර්යේෂණ වස්තුවසංස්කෘතික වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීමේ පනත්.

විෂයඅධ්‍යයනය යනු සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමේ ක්‍රමයයි.

පරිදි ඉලක්කමෙම පර්යේෂණය සංස්කෘතික වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයේ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති අධ්‍යයනය කිරීම මෙන්ම එහි වැඩිදියුණු කිරීමේ හැකියාවන් ද අනුග්‍රහය දක්වයි.

පර්යේෂණ අරමුණු:

රුසියාවේ සංස්කෘතික උරුමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පියවර අධ්යයනය කිරීම;

සංස්කෘතික දේපල ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ රාජ්ය ප්රතිපත්තියේ ඵලදායීතාවය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා පියවර මාලාවක් හඳුනා ගැනීම.

සංකල්ප අර්ථ නිරූපණය සහ ක්රියාත්මක කිරීම:

සංස්කෘතික උරුමයන් යනු භෞතික හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ කොටසකි, අතීත පරම්පරාවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද, කාලය පරීක්ෂාවට ඔරොත්තු දී, වටිනා සහ ගෞරවනීය දෙයක් ලෙස පරම්පරා වෙත ගෙන යන ලදී.

සංස්කෘතික උරුම වස්තුව - ඓතිහාසික සිදුවීම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නගින චිත්‍ර, මූර්ති, කලා සහ අත්කම්, විද්‍යා හා තාක්‍ෂණ වස්තූන් සහ ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතියේ වෙනත් අයිතම සමඟ සම්බන්ධිත නිශ්චල දේපල වස්තුවකි. ඉතිහාසය, පුරාවිද්‍යාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, නාගරික සැලසුම්කරණය, කලාව, විද්‍යාව සහ තාක්ෂණය, සෞන්දර්යය, ජනවාර්ගික විද්‍යාව හෝ මානව විද්‍යාව, සමාජ සංස්කෘතිය සහ යුග සහ ශිෂ්ටාචාර පිළිබඳ සාක්ෂි, සංස්කෘතියේ ආරම්භය සහ වර්ධනය පිළිබඳ සැබෑ තොරතුරු මූලාශ්‍ර.

සංස්කෘතික උරුම අඩවි රාජ්‍ය ආරක්ෂාව - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්‍ය බලධාරීන් සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතනවල රාජ්‍ය බලධාරීන් විසින් ඔවුන්ගේ නිපුණතාවය තුළ හඳුනා ගැනීම අරමුණු කරගත් නෛතික, සංවිධානාත්මක, මූල්‍ය, සැපයුම්, තොරතුරු සහ වෙනත් ක්‍රියාමාර්ග පද්ධතියකි. , පටිගත කිරීම, සංස්කෘතික උරුම ස්ථාන අධ්‍යයනය කිරීම, ඒවා විනාශ කිරීම හෝ ඒවාට හානි කිරීම වැළැක්වීම, සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් සංරක්ෂණය සහ භාවිතය පාලනය කිරීම.

සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ පියවර - සංරක්ෂණය (පසුකාලීන විනාශයෙන් සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීමට ඉඩ සලසන පියවර සහ ඒවායේ පවතින ආකෘතියට අවම මැදිහත්වීමකින් ඒවායේ සත්‍යතාව ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීම), පුනරුත්ථාපනය (සංස්කෘතික උරුම වස්තූන්ගේ සංස්කෘතික හා ක්‍රියාකාරී ගුණාංග ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ පියවර, ගෙන ඒම. ඒවා භාවිතයට සුදුසු තත්ත්වයට පත් කිරීම), ප්‍රතිෂ්ඨාපනය (භෞතික තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීම (සංරක්‍ෂණය කිරීම), වඩාත් ලාක්ෂණික ලක්ෂණ හෙළිදරව් කිරීම, සංස්කෘතික උරුමයන්ගේ නැතිවූ හෝ හානියට පත් වූ අංග අලුත් කිරීම, ඒවායේ සත්‍යතාව සුරැකීම සහතික කිරීම), කෞතුකකරණය (මිණුම් සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් තත්ත්වයට ගෙන ඒම, දර්ශන නැරඹීම සඳහා සුදුසු වේ).

උපකල්පනය: සංස්කෘතික උරුමයන් රාජ්ය ආරක්ෂණ පද්ධතියට රාජ්ය නිලධාරීන් පමණක් නොව, සෘජු උනන්දුවක් දක්වන විශේෂඥයින්, ගැටලුවට සෘජුව මුහුණ දෙන කීර්තිමත් කලා විද්යාඥයින් ද සම්බන්ධ වේ නම්, සංස්කෘතික උරුමය අභ්යන්තරයේ සිට සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව දන්නේ නම්, සංස්කෘතික සුරැකීමේ ක්ෂේත්රයේ වැඩ කරන්න. උරුමය එහි කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කරයි ...

පරිදි ක්රමයවිශේෂඥ සමීක්ෂණයක් මගින් අධ්යයනය තෝරා ගන්නා ලදී.

නියැදිය: මම අවුරුදු 40 ත් 60 ත් අතර සාමාන්‍ය සේවා පළපුරුද්දක් ඇති අවුරුදු 20 ක සාමාන්‍ය සේවා පළපුරුද්දක් ඇති පුද්ගලයින් 3 දෙනෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා පැවැත්වුවෙමි, විශේෂත්වය "philologist" හි උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා, තනතුර දරයි: විනෝද චාරිකා පැවැත්වීමේ විශේෂ ist (මාර්ගෝපදේශය).

මෙවලම්:

එක් එක් වගඋත්තරකරු ස්වාධීනව පිරවිය යුතු ප්‍රශ්නාවලියක් මම සම්පාදනය කර ඇත. ප්‍රශ්නාවලිය විවෘත ප්‍රශ්න 6 කින් සමන්විත වේ. ප්‍රශ්නාවලියෙහි ප්‍රශ්න මෙම ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රවීණයන්ගේ අදහස් හඳුනා ගැනීම සහ සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ ක්ෂේත්‍රයේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි දියුණු කිරීමේ හැකියාව හඳුනා ගැනීම සඳහා සකස් කරන ලදී. ප්‍රශ්නාවලිය ප්‍රශ්න සෘජුවම පර්යේෂණ මාතෘකාවට සම්බන්ධ වේ.

ප්රශ්නාවලිය:

1. සංස්කෘතික වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ පවතින රාජ්ය ප්රතිපත්තිය ඔබ තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද?

වගඋත්තරකරු A. (Vladyko Petr Frantsevich, වයස අවුරුදු 45, සේවා පළපුරුද්ද අවුරුදු 20): සතුටුදායක, නමුත් ප්‍රතිපත්තියට වෙනස්කම් අවශ්‍ය වේ;

වගඋත්තරකරු B. (Petrov Viktor Ivanovich, වයස අවුරුදු 60, සේවා පළපුරුද්ද අවුරුදු 22): අසතුටුදායක, සංස්කෘතික ස්මාරක විනාශ කිරීම, නීති විරෝධී ලෙස කඩා දැමීම;

වගඋත්තරකරු V. (Krasilnikov Pavel Andreevich, අවුරුදු 40, සේවා පළපුරුද්ද අවුරුදු 19): පොදුවේ, නරක නැත, සංස්කෘතික උරුමයේ වස්තූන් නිරන්තරයෙන් ප්රතිෂ්ඨාපනය වේ.

2. සංස්කෘතික වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයේ පවතින රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තියේ ඔබ වෙනස් කරන්නේ කුමක්ද?

වගඋත්තරකරු A: නිලධාරීන් පිරිසක්;

වගඋත්තරකරු බී: කාර්ය මණ්ඩලය, නිලධාරීන් අපගේ නගරයේ සංස්කෘතික ආරක්ෂාවට වඩා නිලධාරිවාදී කටයුතුවලට සම්බන්ධ වේ;

වගඋත්තරකරු බී: සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අරමුදල් වැඩි කිරීම, ඔබ ඒ සඳහා මුදල් ඉතිරි නොකළ යුතුය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අපගේ සංස්කෘතික අගනුවරයි.

3. ඔබේ මතය අනුව, සංස්කෘතික වස්තූන් ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ශ්‍රේණියේ සේවකයින්ට සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ උසස් අධ්‍යාපනයක් තිබිය යුතුද?

වගඋත්තරකරු A: ඉහළ මට්ටමේ සේවකයින්ට සංස්කෘතික අධ්‍යාපනය සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්‍රයේ පළපුරුද්ද තිබිය යුතුය;

වගඋත්තරකරු බී: ඉහළ ශ්‍රේණියේ සේවකයින්ට ප්‍රමාණවත් පළපුරුද්දක් නැත, ඔවුන් බොහෝ විට අදාළ තනතුරු දරයි, ඔවුන් බොහෝ විට “තැනින් බැහැර” ය;

වගඋත්තරකරු බී: සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා උසස් නිලධාරීන් මූලික වශයෙන් උනන්දු විය යුතුය.

4. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳ තත්ත්වය ඔබ තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද?

වගඋත්තරකරු A: සංස්කෘතික උරුමයන් සහිත ජනප්‍රිය සංචාරක ස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය වෙමින් පවතින අතර අඩු ජනප්‍රිය ඒවා විනාශ වෙමින් පවතී;

වගඋත්තරකරු බී: ප්‍රධාන සංචාරක මධ්‍යස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය වෙමින් පවතී, ඒවා සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා විශාල වැඩ කොටසක් සිදු කරනු ලැබේ, සහ අඩු වැදගත් ස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම, අවාසනාවකට මෙන්, ඉක්මනින් සිදු නොවනු ඇත;

වගඋත්තරකරු බී: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, අනුමත සැලසුම් සහ කාලසටහන් වලට අනුකූලව සියලුම වස්තූන් ප්රතිෂ්ඨාපනය කරනු ලැබේ.

5. ඔබේ මතය අනුව, සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ ක්‍ෂේත්‍රයේ නීති ක්‍රියාත්මක කිරීම නිලධාරීන් නිරන්තරයෙන් අධීක්ෂණය කරනවාද?

වගඋත්තරකරු A: නීති නිසි ලෙස අනුගමනය කරනු ලැබේ;

වගඋත්තරකරු බී: බලධාරීන්ගේ සහ රාජ්‍යයේ අවශ්‍යතා අනුව නීති වෙනස් වේ;

වගඋත්තරකරු බී: ඔව්, ඔවුන් නිතිපතා නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රදේශයේ අඩුපාඩු තිබේ, අපි තත්ත්වය නිවැරදි කිරීමට කටයුතු කළ යුතුය.

6. ඔබේ මතය අනුව, මේ මොහොතේ සංස්කෘතික උරුම අඩවිවල තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට අවශ්‍ය පියවර දක්වන්න:

වගඋත්තරකරු A: වත්මන් ආර්ථික තත්ත්වයට නීති "ගැලපීම" සිදු නොවන පරිදි නිලධාරීන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය වෙනස් කිරීම සහ අරමුදල් එකතු කිරීම අවශ්ය වේ;

වගඋත්තරකරු බී: සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සෘජුවම උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයින් තනතුරුවලට පත් කිරීම අවශ්ය වේ;

වගඋත්තරකරු බී: නව පුද්ගලයින්, නව මුහුණු, අදහස් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා, අප මෙම දිශාවට වැඩ කළ යුතු බව මට පෙනේ, එය ප්‍රමුඛතාවයකි.

පිළිතුරු විශ්ලේෂණය:

සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ ක්ෂේත්‍රයේ රාජ්‍ය පරිපාලනය ප්‍රමාණවත් නොවන බව සියලු ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් විශ්වාස කරයි, නමුත් තත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කළ හැක්කේ:

කාර්ය මණ්ඩලය වෙනස් වනු ඇත;

අරමුදල් වැඩි වනු ඇත;

සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ නීති සහ අනෙකුත් ව්යවස්ථාදායක සහ නියාමන පනත් පිළිපැදීම කෙරෙහි රජය වැඩි අවධානයක් යොමු කරනු ඇත.

නිගමනය:

මේ අනුව, සංස්කෘතික උරුම ස්ථාන සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් රජය උනන්දු වන්නේ නම් සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බලයලත් විශේෂඥයින්ගේ සහ ජනගහනයේ මතයට සවන් දෙන්නේ නම්, සංස්කෘතික උරුමයන් සංරක්ෂණය කිරීමේ වැඩසටහනේ ඵලදායීතාවය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කළ හැකිය.

නිගමනය

රුසියාවේ සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමේ ඉතිහාසය ශතවර්ෂ තුනකට වඩා වැඩි ය - මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ආරක්ෂණ නීති සම්පාදනය කරන ලදී, රාජ්ය ආරක්ෂණ පද්ධතිය නිර්මාණය කරන ලදී, ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීමේ ප්රධාන ක්රමවේදයන් සංවර්ධනය කරන ලද අතර ජාතික ප්රතිෂ්ඨාපන පාසල විය. පිහිටුවා ඇත.

පසුගිය දශක කිහිපය තුළ, එහි නව ආර්ථික හා සමාජ-දේශපාලන යථාර්ථයන් සමඟ පුරාවස්තු ආරක්ෂා කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයේ ගැටලු ගණනාවක් උග්‍ර කර ඇති අතර, පසුගිය වසරවල අත්දැකීම් සැලකිල්ලට නොගෙන ඒවාට විසඳුම් ලබා ගත නොහැක. මෙම ගැටළු වලින් එකක් වන්නේ ස්මාරක පෞද්ගලීකරණය කිරීම සහ ඒවා සඳහා විවිධ ආකාරයේ හිමිකාරිත්වයන් ඇති කිරීමයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, රජය විසින් අයිතිකරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් නියාමනය කිරීම, පාර්ශවයන් අතර ප්රශස්ත සබඳතා වර්ධනය කිරීම අද ස්මාරක ආරක්ෂණ ප්රතිපත්තියේ වැදගත්ම කරුණකි.

නූතන රුසියානු නගර ඔවුන්ගේ පෙනුම වෙනස් කරයි - නව නිවාස ඉදිකරමින් පවතී, චතුරස්රයන් සාදනු ලැබේ, ස්මාරක ඉදිකරනු ලැබේ, සහ වරක් නැතිවූ ස්මාරක නැවත නිර්මාණය වෙමින් පවතී. ඒ අතරම, වාස්තු විද්‍යාත්මක හා ඓතිහාසික පරිසරයේ සුවිශේෂතා බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලැබේ: රුසියානු සම්ප්‍රදායන්ට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති නව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නිවාස ඉදිකරමින් පවතී, අව්‍යාජ අද්විතීය වස්තූන් විකෘති වී විනාශ වී ඇති අතර ගණන් කළ නොහැකි ප්‍රතිනිර්මාණයන් ඉදිකරනු ලැබේ.

රුසියාවේ සංස්කෘතික හා ස්වභාවික උරුමය ලෝක සංස්කෘතික අවකාශය තුළ ක්රියාකාරීව සම්බන්ධ වේ. අපේ රට එක්සත් ජාතීන්ගේ අධ්‍යාපනික, විද්‍යාත්මක සහ සංස්කෘතික සංවිධානය (UNESCO), ජාත්‍යන්තර කෞතුකාගාර කවුන්සිලය (ICOM) සහ ස්මාරක සහ අඩවි සඳහා වන ජාත්‍යන්තර කවුන්සිලය (ICOMOS) වැනි බලයලත් ජාත්‍යන්තර සංවිධානවල පූර්ණ සාමාජිකයෙකි. රුසියාවේ බොහෝ අද්විතීය ස්මාරක මෙම සංවිධානවල අනුග්රහය යටතේ පවතී.

නූතන දේශීය පර්යේෂණ ජාත්‍යන්තර මට්ටමට අනුරූප වන සංස්කෘතික හා ස්වභාවික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නව ක්‍රමවේද ප්‍රවේශයන් වර්ධනය කරයි. අනාගතයේ දී, උරුමය ආරක්ෂා කිරීමේ රුසියානු භාවිතය ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක සංකීර්ණ පුනර්ජනනය, කළමනාකරණයේ සාම්ප්රදායික ආකාරයන් සහ ස්වභාවික කළමනාකරණය සමඟ අද්විතීය භූමි සංරක්ෂණය කිරීමයි.

රුසියානු සංස්කෘතික උරුමය ලෝක උරුමයේ පූර්ණ අංගයක් බවට පත්වන්නේ රුසියානු සමාජය තම ජාතික උරුමයන් ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය වටහාගෙන රට තුළ ඵලදායී ආරක්ෂණ නීති සම්පාදනය කරන විට පමණි.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

1. Dementyeva V. A. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම. SPb., 2008

සංස්කෘතික ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම සහ භාවිතය: සම්මත පනත් සහ රෙගුලාසි එකතු කිරීම - එම්., 2004

Polyakova එම්.ඒ. රුසියාවේ සංස්කෘතික උරුමය ආරක්ෂා කිරීම - එම්.: "බස්ටර්ඩ්", 2005

2002 ජූනි 25 දිනැති අංක 73 දරන ෆෙඩරල් නීතිය "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුම වස්තූන් (ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක) මත"

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික හා ජන සන්නිවේදන අමාත්යාංශය

සඟරාව "නිශ්චල දේපල සහ ආයෝජන. නෛතික නියාමනය"

RF රජය

සංස්කෘතික උරුමය // විකිපීඩියා - නිදහස් විශ්වකෝෂය: වෙබ් අඩවිය

ඉගැන්වීම

මාතෘකාවක් ගවේෂණය කිරීමට උදවු අවශ්‍යද?

අපගේ ප්‍රවීණයන් ඔබට උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා පිළිබඳව උපදෙස් හෝ උපකාරක සේවා සපයනු ඇත.
ඉල්ලීමක් යවන්නඋපදේශනයක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව ගැන සොයා බැලීමට දැන් මාතෘකාව පිළිබඳ ඇඟවීමක් සමඟ.

පුරාවිද්යාත්මක- බලකොටු ජනාවාස, පස් ගොඩවල්, පැරණි ජනාවාසවල නටබුන්, වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථාන, බලකොටු, හමුදා කඳවුරු, කර්මාන්ත, වාරිමාර්ග ව්‍යුහයන්, මාර්ග, සොහොන් හාරන්නන්, නමස්කාර ස්ථාන සහ ව්‍යුහයන්, මෙගාලිත්, පාෂාණ සිතුවම්, ඓතිහාසික සංස්කෘතික ස්ථරයේ ප්‍රදේශ, පුරාණ සටන් ක්ෂේත්‍ර , ප්රාථමික හා පැරණි මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ අවශේෂ;

ඓතිහාසික - නිවාස, ව්යුහයන්, ඔවුන්ගේ සංකීර්ණ(සමූහයන්), තනි පුද්ගල භූමදාන සහ මළ සිරුරු, වැදගත් ඓතිහාසික සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වූ කැපී පෙනෙන ස්ථාන, ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතය සහ වැඩ, සංස්කෘතිය සහ මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව සමඟ;

ස්මාරක කලාව- ස්වාධීන (තනි පුද්ගල) සහ වාස්තුවිද්‍යාත්මක, පුරාවිද්‍යාත්මක හෝ වෙනත් බිම් සලකුණු හෝ ඒවායින් සාදන ලද සංකීර්ණ (එනම්) සමඟ සම්බන්ධ වූ ලලිත කලා කෘති;

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ නාගරික සැලසුම්කරණය- ඓතිහාසික මධ්යස්ථාන, වීදි, නිල නිවාස, චතුරශ්ර, වාස්තුවිද්යාත්මක කණ්ඩායම්, දිගුකාලීන සැලසුම් සහ සංවර්ධනයේ අවශේෂ, තනි ගෘහ නිර්මාණ ව්යුහයන් මෙන්ම ඒවාට අදාළ ස්මාරක, අලංකාර සහ ලලිත කලා කෘති;

ගෙවතු වගා කලාව -

භූ දර්ශනය - ඓතිහාසික වටිනාකමක් ඇති ස්වභාවික ප්රදේශ. ස්වාභාවික ස්මාරකය ද බලන්න.

උරුමය

ලෝක උරුමය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුමය බලන්න

රාජ්ය (ෆෙඩරල්) වැදගත්කම

කලාපීය වැදගත්කම

දේශීය වැදගත්කම

සංස්කෘතික විප්ලවය- මූලික වෙනස්කම්

සමාජයේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ, ප්‍රමුඛ ව්‍යුහයේ සහ ජීවන රටාවේ මූලික වටිනාකම් පරිවර්තනය කිරීම සහ වෙනස් කිරීම, සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන ක්ෂේත්‍රවල විප්ලවයක් සමඟ (හෝ අපේක්ෂා කිරීම). සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම ආරක්ෂා කරන පරිණාමීය වෙනස්කම් මෙන් නොව, සංස්කෘතික විප්ලවය මගින් යම් සමාජයක හෝ ශිෂ්ටාචාරයේ සංස්කෘතියේ "හරය" හෝ "කේතය" රැඩිකල් පරිවර්තනයක්, එහි අන්තර්ගතය, සාරධර්ම, ආකෘති සහ කාර්යයන් ප්රතිසංවිධානය කිරීම පුරෝකථනය කරයි.

(සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ගොරවන සංස්කෘතිය ගැන සෑම තැනකම! එසේ නොවේ)

12. සමාජගත කිරීමේ සහ සංස්කෘතියේ සාරය.

සමාජගත කිරීම

පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය නියෝජනය කරයි, සමාජයේ අවශ්‍යතා ක්‍රමයෙන් උකහා ගැනීම, සමාජය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය නියාමනය කරන විඥානයේ සහ හැසිරීමේ සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ලක්ෂණ අත්පත් කර ගැනීම.

පුද්ගලයාගේ සමාජීයකරණය ජීවිතයේ පළමු වසරවල සිට ආරම්භ වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ සිවිල් පරිණතභාවයේ කාල පරිච්ඡේදයෙන් අවසන් වේ, කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විසින් අත්පත් කරගත් බලතල, අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් සමාජීයකරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් වී ඇති බවක් අදහස් නොවේ: සමහර පැතිවලින් එය ජීවිත කාලය පුරාම පවතී. දෙමව්පියන්ගේ අධ්‍යාපනික සංස්කෘතිය වැඩිදියුණු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, පුද්ගලයෙකු විසින් සිවිල් රාජකාරි ඉටු කිරීම, අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනයේ නීති රීති පිළිපැදීම ගැන අප කතා කරන්නේ මෙම අර්ථයෙන් ය. එසේ නොමැති නම්, සමාජගත කිරීම යනු සමාජය විසින් ඔහුට නියම කරන ලද හැසිරීමේ නීති රීති සහ සම්මතයන් පුද්ගලයෙකු විසින් නිරන්තර සංජානනය, තහවුරු කිරීම සහ නිර්මාණාත්මක ප්‍රගුණ කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි.

පුද්ගලයෙකුට පවුල තුළ පළමු මූලික තොරතුරු ලැබෙනු ඇත, එය සවිඥානකත්වය සහ හැසිරීම යන දෙකම සඳහා අඩිතාලම දමයි. සමාජ විද්‍යාවේ දී, සමාජ ආයතනයක් ලෙස දිගු කලක් තිස්සේ පවුලට ඇති වටිනාකම ප්‍රමාණවත් ලෙස සැලකිල්ලට ගෙන නොතිබීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. පවුලේ භූමිකාව හෑල්ලු කිරීම විශාල පාඩු ගෙන ආවේ, ප්‍රධාන වශයෙන් සදාචාරාත්මක ස්වභාවයක් වන අතර, එය පසුව ශ්‍රම හා සමාජීය හා දේශපාලන ජීවිතයේ විශාල පිරිවැයක් බවට පත් විය.

පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම පාසල භාර ගනී. ඔවුන් හැදී වැඩී ඔවුන්ගේ සිවිල් යුතුකම ඉටු කිරීමට සූදානම් වන විට, තරුණයෙකු විසින් උකහා ගන්නා ලද දැනුම වඩාත් සංකීර්ණ වේ. කෙසේ වෙතත්, ඒවා සියල්ලම අනුකූලතාවයේ සහ සම්පූර්ණත්වයේ ස්වභාවය අත්පත් කර නොගනී. එබැවින්, ළමා වියේදී, දරුවාට මාතෘ භූමිය පිළිබඳ පළමු අදහස් ලැබේ, පොදුවේ ගත් කල, ඔහු ජීවත් වන සමාජය, ජීවිතය ගොඩනැගීමේ මූලධර්ම පිළිබඳ ඔහුගේම අදහසක් ගොඩනැගීමට පටන් ගනී. නමුත් සමාජ විද්‍යාඥයින් තවමත් ප්‍රශ්නය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති: පුද්ගලයා සමාජගත කිරීමේ ආරම්භක ක්‍රියාවලිය මෙතරම් වෙනස් වන්නේ ඇයි, අදහස් වලින් පමණක් නොව, සමහර විට සෘජුවම විරුද්ධ වන සාරධර්ම සමූහයකින් ද වෙනස් වන තරුණයින් පාසල නිදහස් කරන්නේ ඇයි? අනික්?

අධ්‍යාපනික ආයතනවලින් (ද්විතියික, වෘත්තීය, උසස්) උපාධිය ලැබීමෙන් පසු රැකියාවට පැමිණෙන තරුණයින්ගේ එම කොටස සමාජගත කිරීම සමාජ සබඳතාවල පමණක් නොව ආවේනික වූ විශේෂිත ලක්ෂණවල බලපෑම යටතේ නිෂ්පාදනයේ වර්ධනය වී ඇති විශේෂිත තත්වයන් තුළ දිගටම පවතී. මෙම සමාජ ආයතනය තුළ.

ජන මාධ්‍ය - මුද්‍රිත, ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනිය - පුද්ගලයෙකු සමාජගත කිරීමේ ප්‍රබල මෙවලමකි. ඔවුන් මහජන මතය දැඩි ලෙස සැකසීම, එය ගොඩනැගීම සිදු කරයි. ඒ අතරම, නිර්මාණාත්මක හා විනාශකාරී කාර්යයන් දෙකම ක්රියාත්මක කිරීම සමානව කළ හැකිය.

පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම ඓන්ද්‍රීයව මානව වර්ගයාගේ සමාජ අත්දැකීම් මාරු කිරීම ඇතුළත් වේ, එබැවින් සම්ප්‍රදායන්ගේ අඛණ්ඩතාව, සංරක්ෂණය සහ උකහා ගැනීම මිනිසුන්ගේ දෛනික ජීවිතයෙන් වෙන් කළ නොහැක. ඔවුන් හරහා සමාජයේ ආර්ථික, සමාජීය, දේශපාලනික සහ අධ්‍යාත්මික ගැටලු විසඳීමට නව පරම්පරාවන් සම්බන්ධ වේ.

අවසාන වශයෙන්, පුද්ගලයාගේ සමාජීයකරණය පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රමය, සමාජ-දේශපාලන සහ සංජානන ක්රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. දැනුම තිබීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ, ඒවා විශ්වාසයන් බවට පත් කළ යුතු අතර, ඒවා පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාවන් තුළින් නිරූපණය වේ. එය දැනුම, විශ්වාසයන් සහ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාවන්හි එකතුවකි, ඇතැම් පෞරුෂයන් තුළ ආවේනික ලක්ෂණ සහ ගුණාංග සාදයි.

මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු සමාජගත කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පවතින එම සිවිල් සබඳතා පුද්ගලයෙකු විසින් විසර්ජනය කිරීමේ නිශ්චිත ආකාරයකි.

නූතන තත්වයන් තුළ, සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය මිනිසුන්ගේ ආත්මික පෙනුම, විශ්වාසයන් සහ ක්රියාවන් මත නව ඉල්ලීම් කරයි. මෙයට හේතුව, පළමුව, සමාජ-ආර්ථික, දේශපාලනික සහ අධ්‍යාත්මික වෙනස්කම් ක්‍රියාත්මක කිරීම ඉහළ උගත්, ඉහළ සුදුසුකම් ඇති සහ දැනුවත්ව ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ට කළ හැකි බැවිනි. ඓතිහාසික ක්‍රියාවලියේ සක්‍රීය, ඵලදායි බලවේගයක් විය හැක්කේ සැලසුම්ගත පරිවර්තනයන්හි අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව ගැඹුරින් ඒත්තු ගැන්වූ පුද්ගලයෙකුට පමණි.

දෙවනුව, පුද්ගලයා සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලියේ අතිශය සංකීර්ණත්වය, එය ක්රියාත්මක කිරීමේ මාධ්යයන් නිරන්තරයෙන් වැඩිදියුණු කිරීම අවශ්ය වේ. සමාජීය සහ පුද්ගලික ගැටළු විසඳීමේදී පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය සහ වගකීම යාවත්කාලීන කිරීම, එදිනෙදා සෙවීම, කොන්ක්‍රීට් කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම ඔවුන්ට අවශ්‍ය වේ.

තෙවනුව, පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම සියලු සමාජ ගැටලු විසඳීමේ අනිවාර්ය අංගයකි. වෛෂයික වෙනස්කම් මෙන්ම මිනිසුන්ගේ විඥානයේ සහ හැසිරීම් වල වෙනස්කම් සැලකිල්ලට නොගන්නේ නම්, සමාජ ක්‍රියාවලිය සමානව වැඩි දියුණු කිරීමට (හෝ මන්දගාමී කිරීමට) හැකි වන පරිදි මෙය අන්තර් සම්බන්ධිත ක්‍රියාවලියක් බව ජීවිතය ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි සාක්ෂි දරයි.

සිව්වනුව, පුද්ගලයෙකුගේ සමාජගත කිරීම මිනිසුන්ගේ විඥානය හා හැසිරීම් වල සෘණාත්මක සංසිද්ධීන් ජය ගැනීම ඇතුළත් වේ. මේ වන තුරු, පෞරුෂත්වයේ සමාජ විද්‍යාවට එවැනි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට නොහැකි වී තිබේ: එකම ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ඇති සමහර පුද්ගලයින් දාමරිකයන්, බේබද්දන්, සොරුන් වන්නේ ඇයි? අනෙක් කොටස නිලධරයන්, සිකෝෆාන්වරුන්, සතුටු කරන්නන්, වෘත්තීයවේදීන් යනාදිය බවට පත්වන්නේ ඇයි?

අවසාන වශයෙන්, පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම සිදු වන්නේ ලෝක හා ජාතික සංස්කෘතීන්ගේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සන්දර්භය තුළ ය. විශ්වීය මානව චේතනාවන් සමාජ විඥානයේ සහ හැසිරීමේ ව්‍යුහයේ ප්‍රමුඛයා ලෙස හඳුනාගෙන ඇතත්, ජාතික ලක්ෂණවල බලපෑම බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම බොහෝ දුරට තීරණය කරන තීරණාත්මක සාධකයක් බවට පත්වේ. සමාජීයකරණයේ ක්‍රියාවලියේ ජාතික සංසිද්ධිය, එය විශ්වීය මානව වටිනාකම් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා නව සංචිත සොයා ගැනීමේ ප්‍රශ්නය සමාජ විද්‍යාව ඉදිරියේ ඉදිරිපත් කළද, විශේෂ ස්ථානයක් හඳුනා ගැනීමේ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් අවශ්‍ය වීමට හේතු විය. එක් එක් ජනතාවගේ සමාජ ජීවිතය, එක් එක් ජාතිය සහ ජාතිකත්වය සහ එක් එක් නියෝජිතයන්.

පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම උපකල්පනය කරන්නේ පර්යේෂණයේ පරමාර්ථය එකක් හෝ කිහිපයක් නොව, ඔවුන්ගේ සමීප එකමුතුකම සහ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ සමාජීය වශයෙන් වැදගත් මානව ගුණාංගවල සමස්ත සංකීර්ණයයි. ඔවුන් සවිඥානකත්වයේ සහ හැසිරීමේ සම්පූර්ණ අංගයන් ආවරණය කරයි: දැනුම, ඒත්තු ගැන්වීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, සංස්කෘතිය, හොඳ අභිජනනය, සුන්දරත්වයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට ඇති ආශාව යනාදිය. මිනිසුන්ගේ විඥානයේ සහ හැසිරීම් වල ඒකාකෘති, ataviss ජය ගැනීම වැදගත් වේ.

ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකු ක්‍රියා කරන කුමන ක්ෂේත්‍රයක වුවද, අධ්‍යාත්මික මොහොත සැමවිටම සහ සෑම දෙයකම ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් සමඟ පැමිණේ. එපමණක් නොව, සමාජය ඔහුට නියම කරන දේ පුද්ගලයෙකු නිෂ්ක්‍රීයව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය නොකරයි. ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක බලය පෙන්වීමට සහ ඔහු වටා ඇති සංසිද්ධිවලට බලපෑම් කිරීමට ඔහුට හැකියාව ඇත.

පුද්ගලයෙකු සමාජගත කිරීමේදී අධ්‍යාත්මික සංරචකය තීරණාත්මක වන අතර, අපගේ මතය අනුව, සංස්කෘතිය, අධ්‍යාපනය, විද්‍යාව සහ කලා සාහිත්‍ය යන ගැටළු සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වෙමින් සමාජ විද්‍යාවේ මෙම ශාඛාව සලකා බැලීමට අපට ඉඩ සලසයි. මෙය කිසිසේත්ම ආර්ථික, සමාජීය සහ දේශපාලන සබඳතාවල කාර්යභාරය සහ වැදගත්කම අඩු නොකරයි. නමුත් පුද්ගලයෙකු උසස් වන්නේ සංස්කෘතියේ මට්ටම, ධනය සහ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ ගැඹුර, මානවවාදයේ වර්ධනයේ මට්ටම, දයාව සහ අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි දක්වන ගෞරවය අනුව පමණි.

සංස්කෘතිය- පුද්ගලයෙකු විසින් සමාජ ජීවිතයේ සහ සංස්කෘතියේ සම්මතයන් ප්‍රගුණ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය.

පුද්ගලයට ඇය ජීවත්වන සමාජයේ ප්‍රමිතීන්ට අදාළව සාමාන්‍ය සංස්කෘතික නිපුණතාවක් ලබා දීමේ ක්‍රියාවලිය ලෙසද සංස්කෘතිය අර්ථ දැක්විය හැක. මෙයට ප්‍රථමයෙන්ම, සමාජයේ අනුගමනය කරන ලද වටිනාකම් දිශානතිය සහ මනාපයන් ප්‍රගුණ කිරීම, විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ හැසිරීමේ ආචාර ධර්ම, විවිධ සංසිද්ධි සහ සිදුවීම් සඳහා වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් පිළිගත් අර්ථකථන ප්‍රවේශයන්, සමාජ-දේශපාලන මූලික කරුණු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ඇතුළත් වේ. ව්‍යුහය, ජාතික සහ වතු සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ යම් දැනුමක්, පවතින සදාචාරය, සදාචාරය, ලෝක දැක්ම, සිරිත් විරිත්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, සමාජ හා මානුෂීය දැනුම පිළිබඳ එදිනෙදා උගත්කම යනාදිය, පවතින විලාසිතා, මෝස්තර, සංකේත, රෙගාලියා, අවිධිමත් තත්ව භූමිකාවන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ජාතික බලධාරීන්ගේ, නූතන බුද්ධිමය හා සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රවණතා, දී ඇති ජනතාවකගේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික ඉතිහාසය, ජාතික අභිමානය, අභිමානය ආදියෙහි ප්‍රධාන සංකේත. ඔවුන්ගේ වටපිටාව. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකුට එකවර මුළු සමාජයම සම්බන්ධ කර ගැනීමටත්, සියලුම සමාජ පන්ති, විශේෂිත කණ්ඩායම් වලින් අවශ්‍ය සංස්කෘතික තොරතුරු ලබා ගැනීමටත් නොහැකි බව මතක තබා ගත යුතු අතර සෑම විටම සැලකිල්ලට ගත යුතුය; ජාතික උරුමයන් තුළ එකතු වී ඇති "සංස්කෘතික පාඨ" වලින් දහසෙන් පංගුවක් හෝ එහි අඩංගු අර්ථකථන සහ ඇගයීම් ප්‍රභේදයන් ඔහුට ප්‍රගුණ කළ නොහැක.

• ජීවිත සහාය: වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්, ගෘහ සේවය, භාණ්ඩ හා සේවා මිලදී ගැනීම සහ පරිභෝජනය;
• පුද්ගලික සංවර්ධනය: සාමාන්‍ය සහ වෘත්තීය අධ්‍යාපනය, සමාජ ක්‍රියාකාරකම්, ආධුනික පන්ති අත්පත් කර ගැනීම;
• සමාජ සන්නිවේදනය: විධිමත් සහ අවිධිමත් සන්නිවේදනය, සංචාර, භෞතික චලනය;
• බලශක්ති පිරිවැය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම: ආහාර පරිභෝජනය, පුද්ගලික සනීපාරක්ෂාව, උදාසීන විවේකය, නින්ද.

සමාජගත කිරීම සහ සංස්කෘතිය ප්‍රධාන වශයෙන් සලකනු ලබන්නේ විශේෂ කුසලතා හෝ අඩුපාඩු වලින් වෙනස් නොවන අතරමැදි මිනිසා බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නමුත් සෑම සමාජයකම සෑම විටම අසාමාන්‍ය ලෙස දක්ෂ පුද්ගලයින්ගෙන් යම් ප්‍රතිශතයක් හෝ ඊට පටහැනිව, ප්‍රායෝගික හා බුද්ධිමය (සහ විශේෂයෙන් සන්නිවේදන) ක්‍රියාකාරකම්වල ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් සිටින අතර, ඒ සම්බන්ධයෙන් සමාජීයකරණයේ සහ සංස්කෘතියේ ක්‍රියාවලීන් සමහර විට ඉතා නිශ්චිත ස්වරූපයන් ලබා ගනී. අනුපාත, ක්රම.

සමාජගත කිරීමේ අරමුණුවලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සංස්කෘතියේ ප්‍රතිඵලය බුද්ධිමය බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

වගා කිරීමේ අදියර

ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම, එක් එක් පුද්ගලයා ජීවන චක්‍රයේ අවධීන් ලෙස හැඳින්වෙන යම් යම් අවධීන් හරහා ගමන් කරයි.
ප්‍රාථමික අවධිය දරුවෙකුගේ උපතත් සමඟ ආරම්භ වන අතර නව යොවුන් වියේ අවසානය දක්වාම පවතී. ත්‍යාගයක් සඳහා ස්තූති කිරීමට දෙමාපියන් දරුවෙකුට උගන්වන විට හෝ වක්‍රව, සමාන තත්වයන් තුළ මිනිසුන් හැසිරෙන ආකාරය එම දරුවාම නිරීක්ෂණය කරන විට, සංස්කෘතිය සෘජුවම සිදුවිය හැකිය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය සඳහා, ඕනෑම සංස්කෘතියක, එදිනෙදා ජීවිතය සඳහා ළමුන් තුළ ප්රමාණවත් දැනුමක් හා කුසලතා ඇති කිරීමේ විශේෂ ක්රම තිබේ. බොහෝ විට මෙය ක්‍රීඩාවක ස්වරූපයෙන් සිදු වේ. ක්රීඩා පහත දැක්වෙන වර්ග වේ:

• ශාරීරික, පුහුණුව සහ ශාරීරික ක්රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීම;
• උපායමාර්ගික, පුහුණු කිරීම සහ ඕනෑම ක්රියාකාරකමක ඇති විය හැකි ප්රතිඵල අනාවැකි කිරීමට සහ මෙම ප්රතිඵලවල සම්භාවිතාව තක්සේරු කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම;
• ස්ටෝචස්ටික්, අහඹු ක්රියාවලීන් සමඟ දරුවා දැනුවත් කිරීම, වාසනාව (අසාර්ථකත්වය), පාලනය කළ නොහැකි තත්වයන්, අවදානම;
• භූමිකාව රඟ දැක්වීම, එම කාලය තුළ දරුවා අනාගතයේ දී ඉටු කළ යුතු කාර්යයන් ඉගෙන ගනී.

ක්රීඩාවලදී, බුද්ධිය, මනඃකල්පිතය, පරිකල්පනය සහ ඉගෙනීමේ හැකියාව වැනි පෞද්ගලික ගුණාංග වර්ධනය වේ. සංස්කෘතියේ ද්විතීයික අවධිය දැනටමත් වැඩිහිටියන්ට අදාළ වේ, මන්ද පුද්ගලයෙකු වැඩිහිටි වියට පත් වූ විට සංස්කෘතියට ඇතුළු වීම අවසන් නොවේ. පුද්ගලයෙකුට වැදගත් ගුණාංග ගණනාවක් තිබේ නම්, ඔහු වැඩිහිටියෙකු ලෙස සැලකේ:

• ජීවියාගේ භෞතික පරිණතභාවයේ අවශ්‍ය මට්ටම සාක්ෂාත් කර ගැනීම, රීතියක් ලෙස, දරුවන් ප්‍රජනනය කිරීමේ පිහිටුවා ඇති හැකියාව තරමක් ඉක්මවා යාම;
• ගෘහස්ථ හා සමාජීය ශ්‍රම බෙදීමේ ක්ෂේත්‍රවල තමන්ගේම ජීවන ආධාරක කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීම;
• විවිධ සමාජ-සංස්කෘතික කණ්ඩායම්වල කොටසක් ලෙස ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් හරහා ප්‍රමාණවත් සංස්කෘතික දැනුමක් සහ සමාජ අත්දැකීම් ප්‍රගුණ කිරීම සහ සංස්කෘතියේ විවිධ "කුසලතා" (විද්‍යාව, කලාව, ආගම, නීතිය, සදාචාරය) දැන හඳුනා ගැනීම;
• ශ්රම බෙදීමේ වැඩිහිටි සහභාගිවන්නන්ගෙන් සමන්විත සමාජ ප්රජාවන්ගෙන් එකකට අයත් වේ.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ සංස්කෘතිය ඛණ්ඩනය වන අතර මෑතකදී දර්ශනය වූ සංස්කෘතියේ ඇතැම් අංග පමණක් අදාළ වේ. සාමාන්‍යයෙන් මේවා පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කරන ඕනෑම නව නිපැයුම් සහ සොයාගැනීම් හෝ වෙනත් සංස්කෘතීන්ගෙන් ණයට ගත් නව අදහස් වේ.
පරිණත කාලය තුළ සංස්කෘතිය වෙනස්කම් සඳහා මාර්ගය විවෘත කරන අතර ස්ථාවරත්වය එකතැන පල්වීම දක්වා වර්ධනය නොවන බව සහතික කිරීමට උපකාරී වේ, සංස්කෘතිය සංරක්ෂණය පමණක් නොව, සංවර්ධනය ද වේ.