නවසීලන්ත සටන් හකා නැටුම. නවසීලන්ත හමුදාවේ සටන් නර්තනය - හකා

හකා - සාම්ප්\u200dරදායික නර්තන ප්\u200dරභේදය මාඕරි ජනතාව, නවසීලන්තයේ ආදිවාසීන්. තදින් කිවහොත් මෙය සැබවින්ම නර්තනයක් නොවේ. හකා චලනය, ශබ්දය යන දෙකම ගීත, කෑගැසීම්, යුධ හ ries වල් සහ ශබ්දයන් පාදවල පය ගසාගෙන ඉණ සහ පපුවට පහර දෙයි. හකා බොහෝ ප්\u200dරභේදවල පවතී විවිධ අවස්ථා සහ විවිධ කණ්ඩායම් විසින්.

විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ මිලිටරි හකා "පේරුපෙරු" (මාඕරි පෙරුපෙරු), මාඕරි රණශූරයන් විසින් යුද්ධයට පෙර, විවේක කාලයේදී සහ එහි සාර්ථක අවසානයෙන් පසුව සිදු කරනු ලැබේ.
නර්තන ශිල්පීන් බොහෝ විට මෙම ක්\u200dරියාවලියේදී ඔවුන්ගේ ආයුධ සොලවා, කසයෙන් තළා, දිව දික් කර, හදවතින්ම කෑගසති, ඔවුන්ගේ සිරුරු කම්පනයට පත්වේ. “පෙරුපෙරු” හි සුවිශේෂත්වය වන්නේ එය සිදුකරන සියලුම සොල්දාදුවන්ගේ එකවර පැනීම මෙන්ම සමහර විට මිනිසුන් ඔහුට නිරුවතින් නැටීම සහ ශිෂේණය ශිෂේණය special ජු වීම විශේෂ ධෛර්යයේ සලකුණක් ලෙස සැලකේ.

විවිධාකාර "පේරුපෙරු", "ටුටුංගරාහු" (මාඕරි - ටුටුංගරහු), රණශූරයන් විසින් ඒකකය සටනට සූදානම් දැයි තීරණය කිරීම සඳහා සිදු කරන ලදී. මහලු අය බිම නැමී, රණශූරයන් එකවරම පැන්නා. සෙසු අය ඒ වන විටත් වාතයේ සිටින විට අවම වශයෙන් එක් මිනිසෙකු බිම රැඳී සිටියද, මෙය නරක පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකෙන බැවින් මාඕරි සටන් කිරීමට ඉදිරිපත් නොවීය.

බ්\u200dරිතාන්\u200dය යටත් විජිතවාදීන්ට එරෙහි අරගලයට සහභාගී වූ මාඕරි නායකයින්ගෙන් එක් අයෙකු වූ කා-මේට් - වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ මිලිටරි කාකි නිර්මාපකයෙකු වූ කා-මේට් ය. පළමුවන ලෝක සංග්\u200dරාමයේදී ගැලිපොලි අර්ධද්වීපයේ සිදු වූ ප්\u200dරහාරයේදී කාඕ සහකරු මාඕරි පුරෝගාමී බලඇණිය විසින් සිදු කරන ලදී.
21 වන ශතවර්ෂයේදී නවසීලන්ත සන්නද්ධ හමුදාවන්හි හකා නිතිපතා සිදු කරනු ලැබේ. 1972 සිට වසරකට දෙවරක්, තේ මැටටිනි හකා උත්සවය-තරගය (මාඕරි ටී මතටිනි) පවත්වනු ලැබේ.

හකා යනු යුද්ධයේ නර්තනයයි. සතුරා බිය ගැන්වීම සඳහා, මාඕරි රණශූරයන් පෙළ ගැසී, දත් මිරිකමින්, දිව දික්කරගෙන, සතුරා දෙසට ආක්\u200dරමණශීලී චලනයන් කරමින්, ප්\u200dරකෝපකාරී ලෙස දෑත්, කකුල්, ඇඟිල්ලට පහර දෙමින්, ශක්තිමත් කළ ගීතයක වචන මාඕරි ආත්මය දරුණු හ .ින්.

මෙම නැටුම සොල්දාදුවන්ට සටනට අවතීර්ණ වීමටත්, ඔවුන්ගේ ශක්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ උපකාර කිරීමටත් උපකාරී විය හොඳම ක්\u200dරමය සතුරා සමඟ සටනට සූදානම් වන්න.

ක්\u200dරි.පූ 1500 සිට. දකුණු පැසිෆික් සාගරයේ දූපත් වල වෙසෙන ජනයා - පොලිනීසියානු, මෙලනෙසියානුවන්, මයික්\u200dරොනීසියානුවන්, ජීවන අවකාශය සෙවීම සඳහා ක්\u200dරි.ව. 950 පමණ වන තෙක් දිවයිනේ සිට ඕෂනියා දූපතට සංක්\u200dරමණය වූහ. එහි දකුණු කෙළවරට ළඟා වූයේ නැත - නවසීලන්තය.

ඕෂනියා හි ව්\u200dයාප්තව සිටි බොහෝ ගෝත්\u200dරිකයන් සිටි අතර සමහර විට අසල්වැසි ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ භාෂාවන් සමාන වුවත්, බොහෝ විට එය රීතිය නොවේ - එබැවින් සාමාන්\u200dයයෙන් සතුරා පලවා හැරීමට එය ක්\u200dරියා කළේ නැත: “ලබා ගන්න මගේ භූමියෙන් පිටත, නැතිනම් එය රිදවනු ඇත ".

හකා නැටුම උපත ලැබුවේ අවිනිශ්චිත historical තිහාසික කාලයක වුවද විද්\u200dයා scientists යින්ට එහි මූලාරම්භය පිළිබඳ අනුවාදයක් ඇත. ඕෂනියාවේ වෙසෙන පුරාණ ජනයාගේ ජීවිතය අන්තරායන්ගෙන් පිරී තිබුණි. ඒවායින් වඩාත් බරපතල වන්නේ වන සතුන් සතු අසල්වැසි ප්\u200dරදේශයකි. සොබාදහම මිනිසාට නොපැමිණි ආරක්ෂණ මාධ්\u200dයයන්ය. වේගවත් සතෙකුගෙන් පලා යාම දුෂ්කර ය, මිනිස් දත් විලෝපිකයෙකුගේ දත් වලින් එය ආරක්ෂා කළ නොහැකි අතර දෑත් හාස්\u200dයජනක ලෙස උකස් වලින් ආරක්ෂා වේ.

මිනිසෙකුට පහසුවෙන් හා ක්ෂණිකව පාහේ වඳුරෙකු මෙන් ගසකට නැගීමට නොහැකි වූ අතර විලෝපිකයා සෑම විටම වනාන්තරයකට පහර නොදෙන නමුත් මිනිසෙකු තමාට ගල් විසි කිරීමට සමත් විය, එම වඳුරන් මෙන්, පසුව විශාල පොල්ලක් ක්\u200dරියාත්මක විය - මිනිසා ස්පර්ශ රහිත ආරක්ෂණ ක්\u200dරම අඛණ්ඩව නිර්මාණය කිරීම.

ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් කෑගැසීමකි. එක් අතකින්, එය තරමක් භයානක රැකියාවකි: ශබ්දය විලෝපිකයන් ආකර්ෂණය කර ගත් නමුත්, අනෙක් අතට, නිවැරදි ශබ්දයකින් එය බිය ගැන්විය හැකිය, කෙසේ වෙතත්, ප්\u200dරහාරය අතරතුර සහ ආරක්ෂක කාලය තුළ .

තර්ජනය කරන මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම විශාල වන තරමට කෑගැසීම් සාමාන්\u200dය කේන්ද්\u200dරස්ථානයක් බවට ඒකාබද්ධ වේ. වචන වඩාත් පැහැදිලිව සහ ශබ්ද වැඩි කිරීමට නම්, කෑගැසීම් සමමුහුර්ත කිරීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම අවශ්\u200dය විය. ප්\u200dරහාරක පැත්ත සටනට සූදානම් කිරීම සඳහා සතුරා බිය ගැන්වීම සඳහා මෙම ක්\u200dරමය එතරම් සුදුසු නොවන බව පෙනී ගියේය.

තුල පහසු පෝරමය ඔහු එක්සත්කම පිළිබඳ හැඟීමක් එක් කළේය. ට්\u200dරාන්ස්, ඔබ දන්නා පරිදි, වි ness ානයේ වෙනස් වූ තත්වයක් ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් ට්\u200dරාන්ස් අතරතුර, තත්වය ද වෙනස් වේ ස්නායු පද්ධතිය පුද්ගලයෙකු සහ ඔහුගේ ශරීරයේ රසායන විද්\u200dයාව.

යම් පුද්ගලයෙකුට බියක් හා වේදනාවක් දැනෙන්නේ නැත, කණ්ඩායම් නායකයාගේ නියෝග ප්\u200dරශ්න නොකරයි, කණ්ඩායමේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්වේ, ඔහුගේම පෞද්ගලිකත්වය නැති වී යයි. නොසන්සුන් තත්වයකදී, පුද්ගලයා තම ජීවිතය ඒ වෙනුවෙන් කැප කිරීම දක්වා කණ්ඩායමේ අවශ්\u200dයතා වෙනුවෙන් ක්\u200dරියා කිරීමට සූදානම්ය.

එකම ප්\u200dරති result ලය ලබා ගැනීම සඳහා, ආදිවාසීන්ගේ රිද්මයානුකූල ගීත හා නැටුම් පමණක් නොව, සටනට පෙර සහ පසු සිදු කරන ලද චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවල කොටසක්, යුද තීන්ත හෝ පච්ච කොටා ගැනීම (මාඕරි අතර - ta moko). ඉතිහාසයට මෙම සිද්ධාන්තය පිළිබඳ ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ - සිට sources තිහාසික මූලාශ්\u200dර, කලින් මනෝවිද්\u200dයාත්මක ශිල්පීය ක්\u200dරමනූතන මිලිටරි හමුදාවන්හි භාවිතා වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, පික්ටිෂ් රණශූරයින්ගේ පෙනුම කෙබඳුදැයි බලමු - පිරිමි සහ ගැහැණු. ඔවුන්ගේ සිරුරු භයානක සටන් පච්චයකින් ආවරණය වී තිබූ නිසා ඔවුන් නිරුවතින් සටන් කළහ. පික්ට්ස් ඔවුන්ගේ බිය පමණක් නොව පෙනුම සතුරා, නමුත් දැකීම මැජික් සංකේත සහචරයින්ගේ සිරුරු මත, ඔවුන් සමඟ සමගිය දැනුණු අතර සටන් ස්වභාවයකින් පිරී තිබුණි.

මෙන්න තවත් එකක්, තවත් නවීන අනුවාදය වෙනම පුද්ගලයින්ගෙන් තනි සමස්තයක් නිර්මාණය කිරීම. මේවා වඩාත් ජනප්\u200dරිය ඡායාරූපවල කතුවරයා වන ආතර් මෝල්ගේ කෘති ය.

පළමුවන ලෝක සංග්\u200dරාමයේ අවසානයේදී බ්\u200dරිතාන්\u200dය ඡායාරූප ශිල්පියා ඇමරිකානු සියොන් (ඉලිනොයිස්) හි සිය ඡායාරූප නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත් අතර එය අවසන් වූ පසු සිය වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. දේශීය ප්\u200dරතිපත්තිය සියලුම ප්\u200dරධාන රටවල් දේශප්\u200dරේමය ඉහළ නැංවීමට ලෝකය අධිෂ් was ාන කරගෙන සිටියේය: ලෝකය දෙවන ලෝක යුද්ධය අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් වූ අතර, “කණ්ඩායම් නායකයින්” පුද්ගලයන්ගේ වර්ධනය වූයේ කණ්ඩායමේ අවශ්\u200dයතා වෙනුවෙන් ක්\u200dරියා කිරීමට ඇති සූදානම, ඒ සඳහා තමන්ගේ ජීවිත පරිත්\u200dයාග කිරීම දක්වා ය. කණ්ඩායම් නායකයින්ගේ නියෝග ප්\u200dරශ්න කිරීමට නොවේ.

ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන් අඩි 80 ක නිරීක්ෂණ කුළුණකින් චිත්\u200dරපට නළුවාගේ අණට සතුටින් කෑ ගැසූහ. එය සිත්ගන්නාසුලු ක්\u200dරියාකාරකමක් විය: දස දහස් සංඛ්\u200dයාත ජනතාවක් එක් සමස්තයක් බවට පත්වීමට ඉගෙන ගනිමින් සිටියහ, එය ප්\u200dරසන්න ක්\u200dරියාකාරකමක් විය: සාමූහික ශක්තිය තවමත් සාමකාමී නාලිකාවක් බවට පත් කරන ලදී.

සාමකාමී ජීවිතයේදී හකා ද එහි ස්ථානය සොයා ගත්තේය. 1905 දී නවසීලන්ත ඕල් බ්ලැක්ස් රග්බි කණ්ඩායම එංගලන්තයේ පැවති උණුසුම් තරගයකදී හකු ක්\u200dරීඩා කළේය. එයට සුදු ක්\u200dරීඩකයන් මෙන්ම මාඕරි ද ඇතුළත් විය.

සමහර බ්\u200dරිතාන්\u200dය ප්\u200dරේක්ෂකයින් නර්තනයෙන් ව්\u200dයාකූලත්වයට හා කෝපයට පත් වූ අතර, බොහෝ දෙනා මෙම චාරිත්\u200dරයේ බලය සහ එය පෙළ ගැසුණු ආකාරය සහ ක්\u200dරීඩකයින් සහ ඔවුන්ගේ රසිකයන් සුසර කළ ආකාරය අගය කළහ.

"ඕල් බ්ලැක්ස්" හි කාකි පා text යේ එක් ප්\u200dරභේදයක් මේ ආකාරයෙන් පෙනේ:

කා සහකරු, කා සහකරු! කා ඕරා! කා ඕරා!
කා සහකරු! කා සහකරු! කා ඕරා! කා ඕරා!
Tnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Up, උපේන්! ka උපනේ!
Ā, උපනේ, කා උපනේ, වයිටි ට රා!

පරිවර්තනයේ:

නැත්නම් මරණය! නැත්නම් මරණය! නැත්නම් ජීවිතය! නැත්නම් ජීවිතය!
අප සමඟ මිනිසා සිටී
සූර්යයා ගෙනැවිත් බැබළුවේ කවුද?
තවත් එක් පියවරක් ඉහළට
එක් පියවරක් ඉහළට, තවත් එක් පියවරක් ඉහළට
ඉතා බැබළෙන හිරු තෙක්.

පරිවර්තනය පිළිබඳ කුඩා පැහැදිලි කිරීමක්. කා සහකරු! කා සහකරු! කා ඕරා! කා ඕරා! - වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “මේ මරණය! මේ මරණයයි! මේක තමයි ජිවිතය! මෙය ජීවිතයයි! ”, නමුත් මම හිතන්නේ මෙහි තේරුම -“ ජීවිතය හෝ මරණය ”හෝ“ විනාශ වීම හෝ ජයග්\u200dරහණය කිරීම ”යන්නයි.

තංගටා පහුරුහුරු, “අප සමඟ සිටින පුද්ගලයා” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත් එය සරලව “කෙස් කළ මිනිසා” ලෙස ලියා තිබිය යුතුය tangata - මෙය සැබවින්ම පුද්ගලයෙකි, මාඕරි භාෂාවෙන් පුද්ගලයෙකුට හුදෙක් පුද්ගලයෙකු විය නොහැකි වුවද, පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්\u200dය වේ - හරියටම අදහස් කරන්නේ කවුද, මේ අවස්ථාවේ දී එය පුද්ගලයෙකි pūhuruhuru - "හිසකෙස්වලින් ආවරණය වී ඇත." එකට එය හැරෙනවා - "කෙස් මිනිසා".

නමුත් පහත දැක්වෙන පා text යෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න යෝජනා කරයි tangata whenua - මෙය ආදිවාසී සහ පළමු පුද්ගලයා, පූර්ව මිනිසෙකි - ආදිවාසීන් තමන් ලෙස හඳුන්වන්නේ, නමුත් “වැදෑමහ” යන අර්ථයෙන් එකක් නම්, මෙය “ප්\u200dරෝටෝ-” වන අතර “පෘථිවිය” යන වචනයේ කොටසක් ද වේ. ”( hua whenua).

පළමු හකා එංගලන්තයේ රග්බි ක්\u200dරීඩකයින් විසින් සිදු කරන ලද බව සංකේතාත්මක ය. ඔබ දන්නා පරිදි නවසීලන්තය 1800 ගණන්වල මැද භාගයේදී බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් විසින් යටත් විජිතකරණයට ලක් කරන ලදී. මීට පෙර මාඕරිවරු අන්තර් ගෝත්\u200dරික යුද්ධයට සූදානම් වීම සඳහා හකු භාවිතා කළේ නම්, බ්\u200dරිතාන්\u200dය පීඩනයේ කාලය තුළ එය යුරෝපීයයන්ට එරෙහි නැගිටීම්වල ආත්මය නැංවීමට උපකාරී විය.

අහෝ, නැටුම් යනු දුර්වල ආරක්\u200dෂාවකි ගිනි අවි... බ්\u200dරිතාන්\u200dයය යනු වැලමිට දක්වා නොව ඔවුන්ගේ කන් දක්වා වෙනත් කෙනෙකුගේ රුධිරයේ දෑත් ඇති රටකි. ඇය ප්\u200dරාදේශීය ජනගහනයේ ප්\u200dරතිරෝධයට අමුත්තක් නොවන අතර එහි ප්\u200dරති 20 ලයක් ලෙස 20 වන සියවස ආරම්භයේදී බොහෝමයක් මාඕරි ඉඩම බ්\u200dරිතාන්\u200dයය සතු වූ අතර දේශීය ජනගහනය 50 දහසකටවත් ළඟා නොවීය.

ඕෂනියා වැසියන්ගේ යුද්ධයේ එකම නර්තනය හකා පමණක් නොවේ, නිදසුනක් ලෙස, ටොංගන් දූපත් සමූහයේ රණශූරයන් නර්තනයක් ඉදිරිපත් කළහ සිපී ටෝෆුජි රණශූරයන් - ටිවෝවෝ, සැමෝවා හි රණශූරයන් - සිබි, ඒවා තරමක් සමාන ය, තරමක් ස්වාධීන ය. අද මෙම නැටුම් දැකීමට ඇති පහසුම ක්\u200dරමය වන්නේ රග්බි ශූරතාවලියේදීය.

අද හකා යනු සමස්ත කළු ජාතිකයින් සඳහා උණුසුම් නර්තනයක් පමණක් නොවේ, අද එය නවසීලන්තයේ එක්සත්කමේ සංකේතයකි. නර්තනය සිදු කරනු ලැබේ රජයේ නිවාඩුසංස්කෘතික සිදුවීම්, ඔහු නැවත යුධ පිටියට පවා පැමිණියේය - දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී හෙල්වාන් හි මාඕරි හකු රඟදැක්වූ ඡායාරූප තිබේ, විශේෂයෙන් ග්\u200dරීසියේ දෙවන ජෝර්ජ් රජුගේ ඉල්ලීම පරිදි. අද, චාරිත්රානුකූල හකු කාන්තා හමුදා භටයන් විසින් ද සිදු කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය ආරම්භ කර අවසන් කරනු ලැබේ. එබැවින් වඩාත්ම භයානක නර්තනය, යුද්ධයේ නැටුම, පිරිමි නැටුම සමානාත්මතාවයේ හා සාමයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.

පුරාණ චාරිත්රය තවමත් නිපදවයි ශක්තිමත් හැඟීමක් - මිනිසාගේ ප්\u200dරාථමික ශක්තිය, බලය ඔබට දැනිය හැකි අතර, හකා සාමකාමී නර්තනයක් බවට පත්ව තිබියදීත්, අඩ නිරුවත් මිනිසුන් විසින් නියම වේලාවට හා නියම ස්ථානයට ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවද, එය හොඳ තැනකට දැමිය හැකිය - හොඳයි, අවම වශයෙන් ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන්.

ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් පැළඳ සිටින්නේ කුමක් ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. නවසීලන්ත ඕල් බ්ලැක්ස් පිලට එරෙහිව ක්\u200dෂේත්\u200dරයට පිවිසි කමක් නැත. මාඕරිගෙන් පැවත එන්නන් ඕනෑම ප්\u200dරතිවාදියෙකුට යුද්ධයේ භයානක ගීතය ගායනා කර නටනු ඇත. මෙම ලිපිය අද ජනප්\u200dරිය වී ඇති අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත පැරණි සම්ප්\u200dරදාය ආදිවාසී නවසීලන්තය - හක්ක.

පළමුව, මට ඔබට මෞරි ගැන ටිකක් කියන්න අවශ්\u200dයයි. නමුත් අද "දිගු සුදු වලාකුළෙහි දේශයේ" වාසය කරන අය ගැන නොව, ඔවුන්ගේ යුධමය මුතුන් මිත්තන් ගැන ය. පුරාවෘත්තයට අනුව, මීට වසර දහසකට පෙර නැඟෙනහිර පොලිනීසියාවෙන් සංක්\u200dරමණිකයන් වූ කැනෝ හතක් නවසීලන්තයේ වෙරළට ගොඩ බැස්සා. දිවයිනේ පළමු වැසියන් බවට පත්වූයේ ඔවුන්ය - මාඕරි ගෝත්\u200dර හත, ස්තුතිවන්ත වන අතර බාහිර සංස්කෘතිය සමඟ ආදිවාසීන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික සමීපභාවය මත පදනම්ව අද්විතීය සංස්කෘතියක් බිහි විය. එහෙත්, සොබාදහම සමග එකමුතුකම පිළිබඳ දර්ශනය නොතකා, මාඕරි ඉතා දක්ෂ සටන්කරුවන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ කුසලතා නිරන්තර යුද්ධවලදී ගෞරවයට පාත්\u200dර විය. ආදිවාසීන්ගේ සතුරු ආකල්පය අත්විඳින පළමු යුරෝපීයයන් වූයේ ශ්\u200dරේෂ් සංචාරකයින් ය: අබෙල් තස්මන් සහ පසුව ජේම්ස් කුක්.

ලේවැකි මාඕරි ආරවුල් දිගු කලක් අමතක වී ගොස් ඇත, නමුත් එක් හමුදා චාරිත්\u200dරයක් අමතක නොවන අතර එය ඉතා සෙල්ලම් කරයි වැදගත් කාර්යභාරය තුල නූතන සංස්කෘතිය නවසීලන්තය. කප හකා - මෙය නැටුම්, ගායනය, මුහුණේ ඉරියව් ඇතුළත් සමස්ත චාරිත්\u200dරයකි. පළමු වතාවට, මාඕරි රණශූරයන් මීට වසර සිය ගණනකට පෙර හකු රඟ දැක්වීමට පටන් ගත්හ: සෑම සටනකටම පෙර, ඔවුන් බිය උපදවන අභිනයන් සහ කෑගැසීම්, ඇස් පිම්බීම සහ දිග්ගැස්සුනු දිවේ ආධාරයෙන් සතුරා බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කළහ. පසුකාලීනව, හකු සාමකාමී අරමුණු සඳහා යොදා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඒ හරහා මාඕරි සම්ප්\u200dරදායන් සහ විශ්වාසයන් ගැන සඳහන් කළේය. අද හකා යනු සමාජ හා රාජ්\u200dය සිදුවීම්වල අත්\u200dයවශ්\u200dය ගුණාංගයකි.

නවසීලන්තයේ විවිධ අනුවාදයන් තිබේ සාම්ප්\u200dරදායික නැටුම්, හමුදා කාර්ය සාධනයක් පවා තිබේ. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, කපා හකා යනු පිරිමි නර්තනයක් පමණක් නොව මිත්\u200dරශීලී කෑගැසීම් ද වේ. කාන්තා දිශාවක් ද ඇත පුරාණ චාරිත්රය, එය "පොයි" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය ද කඹ මත බෝල ගැසීම සමඟ ඒකාබද්ධ වූ නර්තනයකි. ගැහැණු හකා ස්වාභාවිකවම පිරිමි හකාට වඩා සන්සුන් ය. නවසීලන්තයේ ඕනෑම ආකාරයක කාකි ගරු කිරීමක් හා ගෞරවයක් ලැබුවද, ජාතික රග්බි කණ්ඩායමට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි සංකීර්ණ චලනයන් සමඟ චාරිත්\u200dරානුකූලව ගායනා කිරීම ලොව පුරා ජනප්\u200dරිය විය.

නිල වශයෙන්, නවසීලන්ත ජාතික රග්බි කණ්ඩායම 1892 දී පෙනී සිටියේය. 1905 දී ඉංග්\u200dරීසි සමාජයේ නවසීලන්ත වැසියන්ගේ පරාජයෙන් පසු "ඩේලි මේල්" පුවත්පත කණ්ඩායමට අන්වර්ථ නාමයක් ලබා දුන්නේය සියලුම කළු ජාතිකයන් , එය “නියත වශයෙන්ම කළු” ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. එබැවින්, එහි අඳුරු නිල ඇඳුම් සහ පුවත්පත් ජනයාට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දිගු සුදු වලාකුළු සහිත රට වන ඔටෙයෙරෝවා හි ජාතික කණ්ඩායම සොනොරස් අන්වර්ථ නාමයක් ලබාගෙන ඇති අතර, එමඟින් එක් එක් තරඟයට පෙර ක්\u200dරීඩකයින් විසින් සිදුකරන හකා සමඟ ඔවුන්ගේ ඇමතුම් පත.

කණ්ඩායම ආරම්භ වී ශතවර්ෂයකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ නවසීලන්ත ජාතික කණ්ඩායම ලෝකයේ හොඳම ක්\u200dරීඩකයා බවට පත්වී ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම දෙයක්ම පරාජය කරමින්. නමුත් විසිඑක්වන සියවස ආරම්භය වන විට මාඕරිගෙන් පැවත එන්නන් තරමක් මන්දගාමී විය: පසුගිය වසර කුසලාන සියළුම කළු ජාතිකයින්ට අපේක්ෂා කළ හැකි නිත්\u200dයභාවයෙන් මිදෙයි. සමහර විට සමස්ත කාරණය වන්නේ විරුද්ධවාදීන් හැක් කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර තවදුරටත් බිය නොවීමද? පිළිතුර තරමක් නිෂේධාත්මක ය, මන්ද නර්තනයේ වර්තමාන රංගනය නවසීලන්ත වැසියන්ට මානසිකව එක්රැස් කර ගැනීමට සහ සුසර කිරීමට, ක්\u200dරීඩාවට අදාළ නොවන සියල්ල අමතක කර සතුරන් බිය ගැන්වීමේ මාධ්\u200dයයක් වන බැවිනි.

මාඕරි නැටුම් හකූ කතා කිරීම තේරුමක් නැති දෙයක් ගැන කතා කිරීම. ඔබ එය දැකීමට අවශ්යයි. නමුත් ක්\u200dරීඩකයන් කෑගසන්නේ කුමක්දැයි කීමට අවශ්\u200dයය.

මුලදී, ඕල් බ්ලැක්ස් විසින් "කා මේට්" හෝ ඒ වෙනුවට එහි කොටස සිදු කරන ලදී ආශ්චර්යමත් ගැලවීම සූර්යයාට ස්තූතිවන්ත වන සතුරන්ගේ රණශූරයෙකි. මම යතුරු දෙකක් දෙන්නෙමි, මගේ මතය අනුව, මෙම කඩුල්ලේ උපුටාගැනීම්:

කා සහකරු, කා සහකරු! කා ඕරා! කා ඕරා!
Whiti te ra!

මේ මරණය, මේ මරණය! (හෝ: මම මැරෙන්නෙමි) මේ ජීවිතයයි! මේක තමයි ජිවිතය! (හෝ: මම ජීවත් වෙමි)
හිරු බබළයි!

මුලදී, මෞරි, අමිහිරි ඉරණමට ඉල්ලා අස්වී, ඔවුන්ගේ මරණය ගෞරවාන්විතව හමුවීමට සූදානම් වුවද, මොහොතකට පසු ඔවුන් සතුටින් වටහාගෙන, ඔවුන් බේරී ජීවත් වන බව හිරු දෙවියන්ට කෘත itude තාව පළ කරති.

මීට වසර සිය ගණනකට පෙර නායක රවුපරාහි විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙයට අමතරව, ඕල් බ්ලැක්ස් විසින් නවසීලන්ත ජාතික රග්බි කණ්ඩායම සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද නව කපා ඕ-පැන්ගෝ (පරිවර්තනයේ “සම්පූර්ණයෙන්ම කළු”) යොදාගෙන ඇත. එය කතා කරන්නේ මාඕරිවරුන්ගේ අතීත ජයග්\u200dරහණ ගැන නොව නූතනත්වය ගැන ය: ක්\u200dරීඩක ක්\u200dරීඩිකාවන්ට ජයග්\u200dරහණ ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව, රටේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම. නව කාකිගේ එක් අභිනයකින් නවසීලන්ත වැසියන් සතුරා සමඟ කුමක් කිරීමට යන්නේද යන්න ගැන වාචිකව කථා කරයි: අත්ලෙහි චලනය, උගුර කැපීම.

නවසීලන්ත ක්\u200dරීඩකයින්ගේ පූර්ව තරඟ කාකි ක්\u200dරියාකාරිත්වය ලෝක රග්බි ක්\u200dරීඩාවේ අනිවාර්ය අංගයක් වී තිබේ. සටන්කාමී නැටුම් ලෝකයේ දේපළ බවට පත්විය ක්\u200dරීඩා සංස්කෘතිය... ෆීජි හෝ සැමෝවා වැනි සමහර ජාතික කණ්ඩායම් සමස්ත කළු ජාතිකයින්ට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ඔවුන්ගේ නැටුම් ඉදිරිපත් කරති. කවුද දන්නේ, සමහර විට අනාගතයේ දී, වර්තමාන ප්\u200dරවණතා ප්\u200dරවණතාව ඕනෑම කෙනෙකුගේ අත්\u200dයවශ්\u200dය අංගයක් බවට පත්වනු ඇත ක්\u200dරීඩා ඉසව්... කෙසේ වෙතත්, මාඕරිගෙන් පැවතෙන්නන් මෙය කළ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම කරන්නේ වෙළඳ ප්\u200dරචාරණ ව්\u200dයාපාරවලට සහභාගී වීමෙන් සහ රග්බි ජනප්\u200dරිය කරවීමෙනි.

සවස් වරුවේ අපි වයිරකෙයි ආගන්තුක මධ්\u200dයස්ථානයට ගියෙමු - වයිරකෙයි ටෙරස් මාඕරි සංස්කෘතික සන්ධ්\u200dයාව සවස 6 ට ආරම්භ විය. එය යාමට ඉතා ආසන්නයි - නගරයේ සිට විනාඩි දහයක් පමණ ටවුපෝ.

ඔබ බොහෝ විට නවසීලන්ත මාඕරි ගැන අසා ඇති :) නවසීලන්ත රග්බි ක්\u200dරීඩකයින් ඔවුන්ගේ තරඟවලට පෙර හකු "නටමින්" සිටිති; දිග්ගැස්සුනු දිව, ඇස් පිම්බීම ආදිය ගැන. මට එය අවශ්\u200dය වූයේ එය සජීවීව දැකීමටත්, මාඕරිවරුන්ගෙන්ම ඇසීමටත් ය.

මේ සියල්ල ගැන අපට පැහැදිලි අදහසක් ඇති බව මම නොකියමි - අපගේ කනේ මායිම අප වරක් අසා ඇති අතර ඊට වඩා කිසිවක් නැත, එබැවින් ඔවුන් මෙහි පැමිණියේ නව සොයාගැනීම් සඳහා හරියටම, කිසිම අදහසක් නොමැතිව - කවුද මාඕරි එනම්, ඔවුන්ගේ අනවසරයෙන්, ඔවුන් අද සාමාන්\u200dයයෙන් පෙනෙන ආකාරය සහ ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරයයි.

මාර්ගය වන විට, ඕස්ට්\u200dරේලියානු ආදිවාසීන් මෙන් නොව නවසීලන්ත මාඕරි ඉතා ඉදිරියෙන් සිටී නවීන රූපය ජීවිතය, සමූහයාගෙන් ඔවුන්ව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි එකම දෙය, කථා කිරීමට, සමහර විට ඔවුන් සාම්ප්\u200dරදායික පච්ච.

මාතෘකාව කෙතරම් සිත්ගන්නාසුළු හා පුළුල් ද යත්, අවංකව කිවහොත්, "අල්ලා ගත යුත්තේ කුමක් ද" යන්න මම නොදනිමි ... එබැවින්, අපගේ සන්ධ්\u200dයාව එක් හෝ තවත් සම්බන්ධක එකතු කිරීම සමඟ සරලව විස්තර කරමි. සිත්ගන්නා මාතෘකාව මාඕරි ගැන.

ඉතින්, ඔවුන් වෙත පැමිණීමෙන් සංස්කෘතික මධ්\u200dයස්ථානය, පළමුවෙන්ම අපි වාඩි වී සිටියෙමු කුඩා ශාලාව සෑම කෙනෙකුම දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා (කණ්ඩායම ජාත්\u200dයන්තර විය - මිනිසුන් ලොව පුරා විසිරී සිටියහ) සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අපගේ "ගෝත්\u200dරයෙන්" (මහා බ්\u200dරිතාන්\u200dයයේ සවුත් වේල්ස්හි විශ්\u200dරාමිකයෙකුගෙන්) නායකයෙකු තෝරා ගැනීමයි.

ඔහුගේ කර්තව්\u200dයය වූයේ මාඕරි ගම්මානයේ අපගේ “ගෝත්\u200dරය” නියෝජනය කිරීම, සුබපැතුම් හා ස්තුති දේශන ඉදිරිපත් කිරීම, කෙටියෙන් කිවහොත්, අවශ්\u200dය සියලු සාකච්ඡා පැවැත්වීමයි. ඇත්තටම, මුළු සන්ධ්\u200dයාවම කාරුණිකයි වගේ නාට්\u200dය රංගනය යටතේ විවෘත අහස, සියලු මාඕරි පිරිමි ළමයින් හා ගැහැනු ළමයින් ඔවුන්ගේ භූමිකාවන්ට හුරුවී ඇති අතර ඒ සඳහා මගේ වචනය ගත හැකිය - සමහර විට ඇස්වල කඳුලු දුවයි!

ඒ නිසා - මාඕරි සම්ප්\u200dරදායන් ගැන: මාඕරි ප්\u200dරදේශයට ඇතුළු වීම පහසු නැත. ඔබ හදිසියේම ඔවුන් හමුවීමට තීරණය කළහොත්, ඔවුන් වඩාත් ධෛර්ය සම්පන්න රණශූරයන් මෙන් ඇයව ආරක්ෂා කරනු ඇති බවට සූදානම්ව සිටින්න, ඒ සමඟම ඔබට "එය ටිකක් නොපෙනේ" ...

“ආගන්තුකයෙකු” මුණගැසෙන විට එක් මාඕරි රණශූරයෙක් ඔවුන්ගේ පාමුලට පර්ණාංග ශාඛාවක් විසි කරයි. ඔබ "සාමයෙන් පැමිණේ" නම් - මෙම රණශූරයාගේ දෑස් දෙස බලන අතරතුර ඔබේ දකුණු අතෙන් එය ඔසවා තැබිය යුතුය. ඔබ එසේ නොකරන්නේ නම්, ඔබේ හැසිරීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය "ඔබ යුද්ධය සමඟ පැමිණියේ" යන්නට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.

නැවතත්, මම නැවත කියමි - දේශීය ආදිවාසී ජනගහනයේ සම්ප්\u200dරදායන් සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් නොමැතිව අපි අද සවස ගියෙමු, එබැවින් “අපේ ජාත්\u200dයන්තර ගෝත්\u200dරයේ පිළිවෙලට” ගමන් කිරීම සඳහා පෙළ ගැසීමට අපට කාලය නොතිබුණි. මාඕරි ගම්මානය (සංස්කෘතික මධ්\u200dයස්ථානයක්, සැබෑ ගම්මානයක් නොවේ) ශක්තිමත් තරුණයන් කිහිප දෙනෙක් එහි දොරටුවලින් පැන, ලොම් සහිත යමක් ඔතා, හෙල්ල අතැතිව - ගොරවන, කෑ ගසන, සහ වඩාත්ම වැදගත් - නෙරා ඇති ඇස් සහ දිවෙන් ...

අපේ නායකයා මඟදීද මෙය අපේක්ෂා කළේ නැත. සවස් වරුවේ අප සමඟ පැමිණි අපගේ මාර්ගෝපදේශකයා පර්ණාංග ශාඛාව ගැන කල්තියා ඔහුට අනතුරු ඇඟවීය. කලබල වූ (අපි ඔහු සමඟ සිටිමු) කෙසේ වෙතත්, ඔහු අපගේ සාමකාමී සහ එකම සාමකාමී අභිප්\u200dරායයන් නිරූපණය කළ අතර, එමඟින් ගිලී ගිය රණශූරයන් සන්සුන් වූ අතර, ඔවුන් අපව ඔවුන්ගේ ගමට ඇතුල් කළහ.

සවස් යාමයේ ආරම්භය නිසැකවම කුතුහලය දනවන හා පොරොන්දු විය! ගේට්ටුවලින් පිටතදී අපට හමු වූයේ "ප්\u200dරාදේශීය වැසියන්" ය. අපි ආගන්තුක සත්කාරයෙන් මුණගැසුණා - ඔවුන් අපේ හ loud ින් ගායනා කළා ජන්ම භාෂාව, ඔවුන් නටමින්, හෙල්ල හෙළමින්, හිස ගසා දැමුවා, බොහෝ විට ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවූවා විය හැකිය, ඔවුන් පවසන්නේ, ඔවුන් සමඟ විහිළු නොකිරීම වඩා හොඳ බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ලන්ම “දිව එළියට” ගසාගෙන යන බවත්ය.

ඔබ දෙවැන්න සමඟ පුරුදු විය යුතුය. මම ඉතා ලැජ්ජා වෙමි, නමුත් පළමු මිනිත්තු දහය තුළ මම සිනාසීමට උත්සාහ කිරීමේ නිරතව සිටියෙමි, මේ සියල්ල කිසි දිනෙක දැක නැති පුද්ගලයෙකුට මෙය ඉතා අසාමාන්\u200dයය ...

පොරොන්දු වලින් පිරුණු ප්\u200dරති කථාවක් තල්ලු කිරීම අපගේ නායකයාගේ වාරයයි, ඔවුන් පවසන්නේ, අප මෙහි බොහෝ දෙනෙක් සිටින නමුත් ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම සාමයෙන් සිටින අතර අපට ඇතුළුවීමට ස්තූතියි.

ඊට පසු, ගෝත්\u200dර දෙකෙන්ම පැමිණ සිටි සියල්ලන්ම එකිනෙකාට ආචාර කළහ හොඳම සම්ප්\u200dරදායන් මාඕරි, එනම්. ඒ සෑම කෙනෙකුටම ළඟාවීම, ඔහුගේ දකුණු අත ඔහුගේ අත සොලවන්න අවශ්\u200dය විය දකුණු අත, ඔබේ නාසය සහ නළල සමඟ එකිනෙකා ස්පර්ශ කරන අතරතුර. හොඳයි, භයානකයි, කෙතරම් සිත්ගන්නාසුළුද!

«… ටවුපෝ ගිනිකඳු කලාපය දළ වශයෙන් කිලෝමීටර් 350 ක් දිග සහ කිලෝමීටර් 50 ක් පළල වන අතර එහි භූමි ප්\u200dරදේශය තුළ ගිනිකඳු පිටාර ගැලීම් සහ භූතාපජ කලාප ගණනාවක් ඇත…»

ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව අසාමාන්\u200dය සුන්දරත්වයකින් යුත් වයිරාකේහි ගීසර් තිබී ඇත. ඔවුන්ගේ අවසාදිතයන් උණුසුම් විලට බැස යන ටෙරස් නිර්මාණය කළේය. විශාලතම ගීසරයේ විෂ්කම්භය මීටර් 20 ට වැඩි ඉහළ කොටසෙහි නාලිකාවේ ප්\u200dරසාරණයක් ඇති අතර ජලය ඉතා විශාල උසකට විසි කළේය. 1886 දී තාරාවෙරා ගිනි කන්ද පුපුරා යාමේදී මෙම සියලු ගීසර විනාශ විය.

1958 දී පළමු භූතාපජ දුම්රිය ස්ථානය වයිරකෙයි හි ඉදිකරන ලද අතර 1996 දී සමාගම - දුම්රිය ස්ථානයේ හිමිකරු සහ දේශීය මාඕරි කණ්ඩායමක් සමඟ එක් වරක් විනාශ වූ වයිරකෙයි ටෙරස් නැවත ගොඩනඟන ලදි, එනම්. වයිරකෙයි හි දැන් දැකිය හැකි දේ අද වන විටත් තිබේ අතින් සාදන ලද»මිනිසුන් මිස සොබාදහම නොවේ. මෙම ස්ථානයේ, මාඕරි හි දේශීය සංස්කෘතික මධ්\u200dයස්ථානය පිහිටා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ වැට පිටුපස එකම භූතාපජ ස්ථානය දැකගත හැකිය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, අලංකාරය තවමත් එසේමය! විශේෂයෙන් පසුබිමට එරෙහිව නිල් අහස හිරු බැස යෑමේදී පවා. මේ සියල්ල දුම්, වත්, ගොරෝසු ... හරිම හුරුබුහුටියි! අපි එකකින් ඇවිදගෙන යද්දී නිරීක්ෂණ තට්ටුව අනෙක, සූදුවේ සෙල්ලක්කාරකම සහිත "ප්\u200dරාදේශීය ගමේ කඩවසම් මිනිසුන්" සංචාරකයින්ගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා ඔවුන්ගේ යුතුකම් ඉටු කළහ - ඔවුන් පඳුරු වල සැඟවී සිටියහ, සෑම විටම ඉඳහිට එතැනින් පැන පැන අපව බිය ගන්වයි. විවේක ගන්න එපා ...

ටෙරස් පසු අපි කෙලින්ම ගමට පිවිසෙන දොරටුව වෙත ගියෙමු. අවට - දිග්ගැස්සුනු දිව සහ ඉදිමුණු ඇස් ඇති රූප. ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඇයි? ඒ නිසා, “… මිනිසෙකු සතුන් මෙන් තර්ජනය කළ විට දත් මදයි. අප කැමති වුවත් නැතත්, මුහුණේ ඉරියව් පිළිබඳ අපගේ සහජ අවබෝධය එකම ආකාරයකින් ක්\u200dරියාත්මක වේ.

නායකයා තම මුහුණ තීන්ත ආලේප කරන්නේ නම්, ඔහු තම යටත් නිලධාරීන්ට වඩා හොඳින් අණ කරන අතර, රණශූරයන්ගේ යුධ තීන්ත, මුහුණේ “සත්ව” සහනය යථා තත්වයට පත් කරමින්, ඔහු බලවත් කර සතුරා මර්දනය කරයි. මාඕරි මුහුණ සහ ශරීරය බිය උපදවන අයුරින් පින්තාරු කරන අතර නර්තනයේදී ඔවුන් දිව දිගු කර ගැනීමෙන් මෙම බලපෑම වැඩි කරයි. නවසීලන්ත මාඕරි හි යුධ නැටුම් (හකස්) සහ මූර්ති වල දිග්ගැස්සුනු දිව යනු සතුරාට අභියෝග කිරීමේ සලකුණක් වන අතර අනතුර නොසලකා හැරීමකි.

තරුණයන් අප වටා දුවන්නේ (ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ස්මාර්ට් ක්\u200dරීඩා නිල ඇඳුමින්;)), ඔවුන් දෙදෙනාගේ සහ අප වටා ඇති පිළිමවල දිග්ගැස්සුනු - මේ සියල්ලෙන් ටයොම්ගේ ආත්මයට සලකුණක් තැබිය නොහැක ... ඔහුට සිතාගත නොහැකි විය මාඕරි රණශූරයෙකු ලෙස සුළු උත්සාහයක් ...

පෙනෙන විදිහට, එකවරම වේගයෙන් කඩා වැටුණු ඔවුන්, ටියෝමාට බිය වීමට අවශ්\u200dය සමහර සතුරන් සිහිපත් කර හෝ හඳුන්වා දුන්හ. මාර්ගය වන විට, ඔහු කෙතරම් රසයට ඇදී ඇත්ද යත්, දැන් වරින් වර නිවසේදී (වාසනාවකට මෙන් රැකියාවේදී නොවේ) ඔහු බිය උපදවන ඕනෑම සිතුවිල්ලකින් මිදීමට සමාන ක්\u200dරමයක් අනුගමනය කරයි.

ගේට්ටුවෙන් එබඳු විනෝදාත්මක සතුටකින් ටියෝමා ඉරා දමා, අපි අන්තිමට ගමට ඇතුළු වූ අතර, තාවකාලික නිවාස කිහිපයක, අප සියල්ලන්ටම මෞරි වැසියන්ට ඔවුන්ගේ එක් වරක් ගෘහ ජිවිතයේ සිට සාමාන්\u200dය තත්වයන් පෙන්වන ලදී, එනම්. ඔවුන් ලී වලින් දේවල් සාදා රෙදි විවීම, එකිනෙකා පච්ච කොටා ගැනීම, නිර්භීත රණශූරයන් වීමට ඉගෙන ගත් ආකාරය. - මේ සියල්ල සමඟ අපගේ මාර්ගෝපදේශකයාගේ කතාව.

ඒ වන විටත් අඳුර වැටෙන්නට පටන්ගෙන තිබූ අතර, අපි ශාලාව තුළට සුමටව ගලා ගියෙමු රසවත් රාත්\u200dරී ආහාරය... මෙනුව මේ වගේ දෙයක් පෙනුණා. මස් සහ එළවළු මාඕරි විසින් භාවිතා කරන ආකාරයටම සකස් කරන ලදී.

නවීන උදුන මත ආහාර පිසින ලදි (හෙජ්ජෝග් තේරුම් ගනී), නමුත් මාඕරි ආහාර පිසීම සඳහා භූතාපජ උල්පත් භාවිතා කිරීමට පෙර සියල්ල "ඉස්ටුවක්-තම්බා" විය.

රසවත් රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයක් සමඟ සවස් වරුවේ දෙවන කොටස ආරම්භ විය - මාඕරි විසින් "ගීත සහ නැටුම්". පොදුවේ ගත් කල, ඒවා ඇතුළුව ඔවුන්ගේ සාම්ප්\u200dරදායික නර්තනයේ අංග ඇතුළත් ඉතා තනු නිර්මාණය කළ ගීත වේ නර්තන කාන්තාවන් - මාඕරි පොයි නැටුම (අපට එය මඟ හැරුණි, එය චිත්\u200dරපට නොකළේය)

වෙනම පේළියකින් මා දුටු සියල්ලෙන් මම එකම දේ ඉස්මතු කිරීමට කැමැත්තෙමි මාඕරි වොරියර් නැටුම - හකා .

එදින සවස් වරුවේදී, ඔවුන් මුළු අන්තර්ජාලය පුරාම කටකතා පතුරුවා - ඔවුන් ඇස්වල කඳුලු ධාවනය වන වීඩියෝවක් සොයා ගත්හ ...

මාකා වොරියර් නැටුම හකා යනු කුමක්ද?

(විකිපීඩියා) කා-සහකරු - සියවස් දෙකකට පමණ පෙර මාඕරි රංගතිර් තේ රවුපරාහා විසින් රචනා කරන ලද සුප්\u200dරසිද්ධ නවසීලන්ත මාඕරි ඛාකා. කා-සහකරු (හෝ සරලව "හකා") සටන් නර්තනයක් වන අතර වචන හයියෙන් උච්චාරණය කරයි, පාහේ ing ෝෂා කරයි, තර්ජනාත්මක අත් අභිනයන් සහ පාද මුද්දර දැමීම මෙන්ම කෝපාවිෂ්ට මුහුණේ ඉරියව් සහ දිව නිරූපණය පූර්ණ දිගකින් යුක්ත වේ.

දිනක්, නගති ටෝවා ගෝත්\u200dරයේ නායකයා වූ ටෙ රවුපරාහා, ඔහුගේ සතුරන් විසින් නගති මැනියාපොටෝ සහ වයිකාටෝ ගෝත්\u200dරවලින් පන්නා දැමීය. ලුහුබැඳ යාමේදී නායකයා මිත්\u200dරශීලී ගෝත්\u200dරයක උපකාරයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් එළවළු ගබඩා කිරීම සඳහා වූ වළක සැඟවීමට සමත් විය. හදිසියේම, ඉහළින්, ඔහුට යම් ආකාරයක ශබ්දයක් ඇසුණු අතර, මරණය වළක්වා ගත නොහැකි බව ඔහු දැනටමත් තීරණය කර ඇති විට, මේ අවස්ථාවේදී යමෙකු පියන වළෙන් ඉවතට තල්ලු කළේය.

මුලදී, දීප්තිමත් හිරුගෙන් තාවකාලිකව අන්ධ වූ තේ රවුපරාහාට කිසිවක් නොපෙනෙන නිසා දැඩි කනස්සල්ලට පත්විය. නමුත් පසුව, ඔහුගේ දෑස් ආලෝකයට හුරු වූ විට, මිනීමරුවන් වෙනුවට, ඔහු ලුහුබැඳ ගිය අයගෙන් සැඟවී සිටි ප්\u200dරාදේශීය නායක ටෙ වරෙංගිගේ (මාඕරි භාෂාවෙන් "හෙයාර්" වලින් පරිවර්තනය කර ඇති) හිසකෙස් සහිත කකුල් දුටුවේය. හදිසියේම බේරාගැනීමෙන් ප්\u200dරීති in ෝෂා නඟමින් වළෙන් එළියට ආ තේ රවුපරාහා ද එහි කා-සහකරු රචනා කොට රඟ දැක්වීය.

සෑම තරඟයකටම පෙර නවසීලන්ත රග්බි කණ්ඩායමේ චාරිත්\u200dරානුකූල ක්\u200dරියාකාරිත්වයට ස්තූතිවන්ත වන කා-මේට් නවසීලන්ත ජනප්\u200dරියම ක්\u200dරීඩකයා බවට පත්විය. මෙම සම්ප්\u200dරදාය 19 වන සියවසේ සිට කණ්ඩායම තුළ පවතින අතර 1888 සිට නවසීලන්ත ජාතික කණ්ඩායම එක්සත් රාජධානියේ ක්\u200dරීඩා මාලාවක් ක්\u200dරීඩා කළ දා සිට එය ප්\u200dරසිද්ධ වී තිබේ.

හොඳයි, අපේ සන්ධ්\u200dයාව කාකි නොමැතිව නොවීය ... අපි දැනටමත් අපගේ ආධුනික වීඩියෝව සිය වතාවක් නරඹා ඇති අතර, එය තවමත් අපගේ හුස්ම ඉවතට ගෙන යයි! .. ඔබ ඉදිරියේ එවැනි රණශූරයන් දකිනු ඇත, මගේ මතය අනුව, ඔබ එකවර සටන් කිරීමට අවශ්\u200dය නොවනු ඇත! පිරිමි ළමයින් එය සිදු කළේ "ඔවුන්ගේ හදවතේ පහළ සිට" වන අතර ඔවුන්ගේ ශක්තිය හුදෙක් දුරින් පමණක් නොව වීඩියෝ රූගත කිරීම් හරහා පවා දැනේ!

බලන්න - එය යමක් සමඟ ඇති දෙයක් පමණයි! ...

මාඕරි හකා - වීඩියෝ # 1

එපමණක්ද නොව, ඔවුන් වහාම “ කාකි පාඩම". සෑම කෙනෙකුම පේළියකට දමා නර්තනයේ මූලික චලනයන් ඉගැන්වීය.

ටියෝමා ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරට ඇදී ගිය අතර, එතැන් පටන්, “ඔහුගේ දිග්ගැස්සුනු දිවෙන් සහ ඇස් පිම්බෙන දෑස් ආධාරයෙන් නපුරු ආත්මයන් බිය ගැන්වීමට” අමතරව, ඔහු අපගේ ලොම් සහිත තිමෝකාගේ මහා භීෂණයට වරින් වර මවා ගනී. මාඕරි රණශූරයා, ඔහුගේ පාද මුද්\u200dරා කර අත්පුඩි ගසමින්, මේ සියල්ල සමඟ ගීතයේ සංකීර්ණ නොවන පෙළට කෑ ගසනු ලැබේ ... කණ්නාඩිය ද "ආරම්භකයින් සඳහා" ...;)

“මේ” සියල්ල දකින විට, එකම සිතුවිල්ලක් ඇති වන සෑම අවස්ථාවකම: සොන්යා, ඔබ අප සමඟ එහි සිටියා නම් අපේ සන්ධ්\u200dයාව අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට සිතාගත හැකිද? ... ඒ සඳහා අපගේ වචනය ගන්න, “ඕස්!” අපේ හාවා සහෝදරයන්ගේ "රෙගේ-ඩොන්" හකා හා සසඳන විට විවේක ගනිමින් සිටී ...

මෙන්න ටියෝමා සමඟ අපගේ "කාකි පාඩම" වීඩියෝව

මෙන්න නැවතත් අපි සවස් වරුවේ බොහෝ අලුත් දේවල් ඉගෙන ගත්තා. අප සමඟ මේසයේ කැනඩාවේ යුවළක් වාඩි වී සිටියහ - දෙවන මාසය සඳහා නවසීලන්තයේ සංචාරය කරන විශ්\u200dරාමිකයන්. මුලින් වැන්කුවර් සිට ඔවුන් ගුවන් යානයකින් ලොස් ඇන්ජලීස් වෙත පියාසර කළ අතර පසුව නෞකාවක් නවසීලන්තයට ගෙන ගියහ. "ෂෝබ් මම එහෙම ජීවත් වුණා! ..." මෙය විශ්\u200dරාම වැටුපකි, මෙය මට තේරෙනවා!

ගුරුවරයා දැකීම.

හකා (මාඕරි හකා) - චාරිත්රානුකූල නර්තනය නවසීලන්ත මාඕරි, රංගන ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ පාදවලට පයින් ගසා, උකුළට හා පපුවට පහර දී, සහායකයා කෑගසයි.

මාඕරි භාෂාවෙන් "හකා" යන වචනයේ තේරුම "පොදුවේ නර්තනය" සහ "නර්තනය සමඟ ගීතය" යන්නයි. හකාට "නැටුම්" හෝ "ගීත" පමණක් ආරෝපණය කළ නොහැක: ඇලන් ආම්ස්ට්\u200dරෝංගේ වචනවලින් කියතොත්, හකා යනු එක් එක් මෙවලම වන අත්, පාද, ශරීරය, දිව, ඇස් - තමන්ගේම කොටසක් ඉටු කරන සංයුතියකි.

මෙම නර්තනයේ ලාක්ෂණික තොරතුරු නම්, නර්තනය එකවරම සියලුම සහභාගිවන්නන් විසින් සිදු කරනු ලබන අතර එය අශෝභන ලෙස සිදු වේ. විහිළු (ඇස් සහ දිවේ චලනයන්) ඉතා වැදගත් වන අතර, නර්තනය කෙතරම් හොඳින් සිදු වේද යන්න තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගෙන් ය. හකු සිදු කළ ස්ත්\u200dරීන් තම දිව එළියට නොගත්තෝය. මිලිටරි නොවන හක්කවල ඇඟිලිවල හෝ අත්වල චලනයන් අඩංගු විය හැකිය. නර්තන නායකයා (පුරුෂයා හෝ ස්ත්\u200dරිය) පෙළ පේළි එකක් හෝ දෙකක් කෑගසයි, ඉන්පසු සෙසු අය ගායනයෙන් ප්\u200dරතිචාර දක්වන්නේ ගායනයකින්

මංගල උත්සවයක නර්තනය:

නවසීලන්ත ජාතික රග්බි කණ්ඩායමේ ක්\u200dරීඩකයින් ආර්ජන්ටිනාවට එරෙහි පළමු ලෝක කුසලාන 2015 තරඟයට පෙර හකා හි සාම්ප්\u200dරදායික ජාතික චාරිත්\u200dරානුකූල නර්තනය ඉදිරිපත් කළහ. සිත් ඇදගන්නාසුළු ution ාතනය උදව් වූ අතර සමස්ත කළු ජාතිකයින් 26:16 දිනා ගත්හ. යූ ටියුබ් හි මෙම වීඩියෝව දින දෙකකින් 145 දහසකට වඩා නරඹා ඇත:

කිහිපයක් තිබේ විවිධ ජනප්\u200dරවාද කඩුල්ලේ මූලාරම්භය ගැන. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, මෙම නැටුම මුලින්ම සිදු කරනු ලැබුවේ ගෝත්\u200dරයේ නායකයාට අයත් තල්මසෙකු මරා දැමූ එක්තරා කායි කෙනෙකු සොයන කාන්තාවන් විසිනි. ඔහුගේ පෙනුම කෙබඳුදැයි කාන්තාවන් දැන සිටියේ නැත, නමුත් ඔහු දත් දත් ඇති බව ඔවුහු දැන සිටියහ. කේ වෙනත් පුද්ගලයින් අතර සිටි අතර, සමූහයා තුළ ඔහුව හඳුනා ගැනීම සඳහා, කාන්තාවන් විකට චලනයන් සමඟ විනෝදකාමී නර්තනයක් ඉදිරිපත් කළහ. හකු දුටු කේ සිනාසුණු අතර එය හඳුනා ගන්නා ලදී.

හකා ප්\u200dරධාන වශයෙන් සවස් වරුවේ විනෝදාස්වාදය සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලදී; තනිකරම පිරිමි හකා, ගැහැණු, ළමයින් සහ ස්ත්\u200dරී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම වැඩිහිටියන්ට සුදුසු ය. මෙම නර්තනය සමඟ අමුත්තන් ද පිළිගනු ලැබීය. පිළිගැනීමේ නැටුම් සාමාන්\u200dයයෙන් සටන්කාමී ලෙස ආරම්භ වූයේ සුබ පැතුම් පැමිණෙන්නන්ගේ අභිප්\u200dරාය නොදැන සිටි බැවිනි. 1769 දී සන්නද්ධ මාඕරි හට ජේම්ස් කුක් මුණ ගැසුණේ එවැනි යුදමය නැටුමකිනි.

ක්\u200dරිස්තියානි මිෂනාරි හෙන්රි විලියම්ස් මෙසේ ලීවේය. “පැරණි දේශීය සිරිත් විරිත්, නැටුම්, ගායනය සහ පච්ච කොටා ගැනීම තහනම් කිරීම අවශ්\u200dය වේ. ඕක්ලන්ඩ්හි, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ භයානක නැටුම් ප්\u200dරදර්ශනය කිරීම සඳහා විශාල කණ්ඩායම් වශයෙන් එකතු වීමට කැමතියි. ” කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, යුරෝපීයයන්ගේ නැටුම් කෙරෙහි ඇති ආකල්පය වැඩිදියුණු වූ අතර, රාජකීය පවුල බැලීමට යාමේදී හකු නිතිපතා රඟ දැක්වීමට පටන් ගත්තේය.

21 වන ශතවර්ෂයේ දී, හකා නිතිපතා සිදු කරනු ලැබේ ත්\u200dරිවිධ හමුදාව නවසීලන්තය. වර්ෂ 1972 සිට වසරකට දෙවරක් තේ මතටිනි හකා උත්සවය පවත්වා ඇත. සිට අග XIX ශතවර්ෂයේ රග්බි කණ්ඩායම් තරඟයට පෙර මෙම නර්තනය සිදු කරන අතර, 2000 දශකයේ දී මෙම සම්ප්\u200dරදාය "ඕල් බ්ලැක්ස්" හි "අවප්\u200dරමාණය" කිරීමේ දී බොහෝ මතභේද සහ චෝදනා ඇති කර තිබේ.

වෙත අන්තිම මාර්ගය මියගිය සොල්දාදුවෙක්.