දැනුම පදනමේ ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න සරලයි. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්‍යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.

පළ කර ඇත http://www.allbest.ru/

පළ කර ඇත http://www.allbest.ru/

ෆෙඩරල් රාජ්ය ස්වාධීන අධ්යාපන ආයතනය

උසස් වෘත්තීය අධ්යාපනය

"උතුරු-නැගෙනහිර ෆෙඩරල් විශ්ව විද්යාලය. එම්.කේ. අම්මොසොව්"

වෛද්ය ආයතනය

මාතෘකාව පිළිබඳ සාරාංශය:

"ස්පෝටිව්ශිෂ්‍යයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ නය සංස්කෘතිය"

සම්පූර්ණ කළේ: MI හි 2 වන වසරේ ශිෂ්‍යයා

කණ්ඩායම් SD-15-201

Prokopieva Saina Afanasievna

Yakutsk 2016

• හැදින්වීම
• 1. ක්රීඩා සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය
• 2. පෞරුෂය පිළිබඳ ක්රීඩා සංස්කෘතිය
• 3. ශිෂ්යයාගේ පෞද්ගලිකත්වයේ ක්රීඩා සංස්කෘතිය
• 4. සිසුන්ගේ ක්රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම
• නිගමනය
• යොමු කිරීම්

හැදින්වීම

ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය පෞරුෂය අමානුෂිකයි

වර්තමානයේ, සමාජයේ සහ අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ දියුණුව සඳහා වන උපායමාර්ගික මාර්ගෝපදේශය වන්නේ සංස්කෘතියේ පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීමයි. මානව ශිෂ්ටාචාරයේ වර්තමාන තත්වය සංස්කෘතික අර්බුදයකින් සංලක්ෂිත වන අතර එය සාමාන්‍ය හා පුද්ගලික සංස්කෘතියේ සැලකිය යුතු අඩුවීමක්, සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ සම්මතයන් "ඛාදනය", සංස්කෘතීන්ගේ අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය කිරීම, අන්තර් සංස්කෘතික අන්තර්ක්‍රියා වල ආතතිය සහ ගැටුම් පවා. මෙම තත්වයන් යටතේ, අධ්යාපන ක්රියාවලියේ සංස්කෘතික අන්තර්ගතය ශක්තිමත් කිරීම අවශ්ය වේ.

සමාජයේ සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය සංස්කෘතියේ විශේෂ කොටසකි, ක්‍රීඩාවේ සාරධර්ම සහ භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි ඇති වටිනාකම් ආකල්පය වන පද්ධති සැකසීමේ සාධකය වේ. පුද්ගලික ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය යනු භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා වටිනාකම් සහ තාක්ෂණයන් සංජානනය කිරීම, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම, නිර්මාණය කිරීම සහ ව්‍යාප්ත කිරීම ඉලක්ක කරගත් භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රම, ක්‍රම සහ ප්‍රතිඵල පද්ධතියක් ඇතුළුව ඒකාබද්ධ පුද්ගලික අධ්‍යාපනයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. පෞරුෂයක ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය සෑදී ඇත්තේ ක්‍රීඩාවේ සංස්කෘතික හා අධ්‍යාපනික විභවයන්, සාරධර්ම සහ තාක්‍ෂණයන් අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී මෙන්ම භෞතික සංස්කෘතිය හා ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල අත්දැකීම් සමුච්චය කර එය පුද්ගලිකව පිරවීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. අර්ථය.

පෞරුෂය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කළ හැක්කේ සංස්කෘතියේ අවකාශයේ සහ එහි වටිනාකම් සහ සැබෑ සාරධර්ම සහ පරමාදර්ශ දරන්නෙකු වන බලයලත් ගුරුවරයෙකුගේ පෞරුෂය තුළින් පමණක් බව දන්නා කරුණකි. එපමණක් නොව, ගුරුවරයාට මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් තිබිය යුතු අතර ඔහුට බලපෑම් කිරීමේ මානුෂීය හා ඵලදායී ක්රම දැන සිටිය යුතුය.

1 . ක්රීඩා සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය

ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය සමාජ විෂයයක (තනි පුද්ගල, සමාජ කණ්ඩායමක් හෝ සමස්ත සමාජයක්) ක්‍රීඩාවට දක්වන ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. සමාජ ක්රියාකාරකම්සහ ක්‍රීඩා ආශ්‍රිත වටිනාකම් උකහා ගැනීම, සංරක්ෂණය කිරීම, ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමෙහි එහි ප්‍රතිඵල. මෙම සංස්කෘතිය සඳහා සපයයි: විවිධ ආකාරයේ ක්රීඩා-නැඹුරු ක්රියාකාරකම්; ක්රීඩා ධනාත්මක තක්සේරුවක විවිධ ආකාර (තාර්කික, අභිප්රේරණ, චිත්තවේගීය, ක්රියාකාරකම්); එහි සාධාරණීකරණය (අවබෝධය සහ පැහැදිලි කිරීම); මෙම සියලු සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලය වන්නේ පෞරුෂයේ පිහිටුවා ඇති ගුණාංග සහ එහි ප්‍රතිරූපය (විලාසය) ජීවන රටාව, හැසිරීම් නීති, සමාජ භූමිකාවන්සමාජ සම්බන්ධතා වල සම්මතයන් සහ රටා; අදාළ ක්රියාකාරිත්වය සමාජ ආයතනආදිය

ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පය සැමවිටම සාමාන්‍ය නොවේ, නමුත් තරමක් නිශ්චිත ය: එයින් අදහස් කරන්නේ පොදුවේ ක්‍රීඩා නොවේ, නමුත් ඇතැම් අංශ, අංශ, සංරචක, කාර්යයන්, වර්ග, ප්‍රභේද යනාදිය. පුද්ගලයෙකු ක්‍රීඩාව සමඟ සම්බන්ධ කරන වටිනාකම් පද්ධතිය, i.e. ඔහු සඳහා වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ, ක්රීඩා තරඟවලදී සැලකිය යුතු දේ, ඔවුන් සඳහා සූදානම් වීමේ ක්රියාවලියේදී, නිශ්චිත අන්තර්ගතය, දිශාව, විශේෂතා තීරණය කරයි, i.e. ඔහුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ස්වරූපය (විවිධ)

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයේ විවිධ විශේෂිත ආකෘති (ප්‍රභේද) හැකි වන අතර එම නිසා පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියයි. ප්රධාන ඒවා පහත දැක්වේ.

ක්රීඩා සහ ප්රායෝගික සංස්කෘතිය. පුද්ගලයාගේ මේ ආකාරයේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය එහි උච්චාරණය කරන ලද උපයෝගීතා, ප්‍රායෝගික දිශානතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ක්‍රීඩාවේ වඩාත්ම වැදගත්, වැදගත් වන්නේ තනිකරම ප්‍රයෝජනවත්, තාක්‍ෂණික, ප්‍රායෝගික වටිනාකම් (උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩාවෙන් මුදල් ඉපැයීමට ඇති අවස්ථාව, ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ ලබා ගැනීම යනාදිය) බවයි.

අමානුෂික ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය. ක්‍රීඩාවට පුද්ගලයෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය, අන් අයට වඩා ඔහුගේ උසස් බව පෙන්වීමට, ඔහුගේ ජාතිකවාදී අදහස් අවබෝධ කර ගැනීමට, යම් ආකාරයකින් ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී බව පෙන්වීමට හැකි දේ මත පදනම්ව ඔහුට වටිනාකමක් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියට මානවවාදී දිශානතියක සාමාන්‍ය සංස්කෘතික වටිනාකම් සමඟ නොගැලපෙන සම්මතයන් සහ වටිනාකම් ඇතුළත් වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස එය අමානුෂික දිශානතියක් ඇති පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා උප සංස්කෘතියක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. (අමානුෂික ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය).

ක්රීඩා සහ මානවවාදී සංස්කෘතිය. පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සහ මානවවාදී සංස්කෘතියේ පදනම වන්නේ ක්‍රීඩාවට, එහි විවිධ සංරචක (ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය), වර්ග, ප්‍රභේද, ඒවායේ අංග, ක්‍රියාකාරකම් යනාදිය කෙරෙහි පුද්ගලයාගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයකි. මානවවාදයේ ආස්ථානයන්ගෙන්, එහි පරමාදර්ශ සහ සාරධර්මවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් - පුද්ගලයාගේ ඒකාග්‍ර සංවර්ධනය සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්, ජාතීන්, සංස්කෘතීන්, විශ්වාසයන් සමඟ මානුෂීය සබඳතා.

පුද්ගලයාගේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ ඇති විය හැකි සියලු වෙනස්කම් සමඟ, එහි සියලු ආකාර (ප්රභේද) පොදු දෙයක් ඇත. ක්‍රීඩාවට, ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට, එහි එක් හෝ තවත් සංරචක, වර්ග, ප්‍රභේද යනාදිය කෙරෙහි පුද්ගලයාගේ සාමාන්‍ය ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයෙන් ඔවුන් එක්සත් වේ. මෙම සම්බන්ධතාවයේ පැවැත්ම කෙනෙකුට ඔහුගේ සංස්කෘතියේ එකක් හෝ තවත් ක්‍රීඩාවක් ලෙස ඇගයීමට ඉඩ සලසයි, නිදසුනක් වශයෙන්, භෞතික හෝ බුද්ධිමය, සෞන්දර්යාත්මක යනාදිය ලෙස නොව, ඔහුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ සියලු ආකාර මෙහි කොටසක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට මිස වෙනත් දෙයක් නොවේ. සංස්කෘතිය. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ සියලුම විශේෂිත ආකෘති (ප්‍රභේද) සඳහා පොදු පදනම වන සහ ඒවායේ සාමාන්‍ය අන්තර්ගතය තීරණය කරන ක්‍රීඩාවට, ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට, එහි එක් හෝ තවත් සංරචක, වර්ග යනාදිය කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පය. , සාමාන්‍ය දිශානතිය, මෙම සංස්කෘතියේ පදනම වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ පදනම සංකීර්ණ ව්යුහයක් ඇත, අන්තර් සම්බන්ධිත මූලද්රව්ය සංකීර්ණයක් ඇතුළත් වේ.

මෙම ව්යුහයේ ප්රධාන සංරචක ක්රීඩා පිළිබඳ සාමාන්ය ධනාත්මක තක්සේරුවක් ඇතුළත් වේ: ක්රීඩා ක්රියාකාරකම්, ඇතැම් වර්ග, ආකෘති, ආදිය. පුද්ගලයා සඳහා අගයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි (අගය සමූහයක්), සැලකිය යුතු, වැදගත්, ප්‍රයෝජනවත් ලෙස ඇගයීමට ලක් කෙරේ. ක්රීඩා පිළිබඳ එවැනි තක්සේරුවක ප්රධාන ප්රකාශනයන් සහ දර්ශක, i.e. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පදනමේ ඇගයුම් සංරචක වන්නේ:

· ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ආකාර සහ අංශ පිළිබඳව අදාළ ප්‍රකාශ, විනිශ්චයන්, සමාලෝචන ආකාරයෙන් ධනාත්මක මතයක් - තාර්කික (සංජානන) සංරචකයක්;

ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ ධනාත්මක චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා (සතුටක් දැනීම, ක්‍රීඩා කිරීමෙන් සතුටක්, ක්‍රීඩා තරඟවලට සහභාගී වීම, ඒවා නැරඹීම යනාදිය) - චිත්තවේගීය (ඵලදායක) සංරචකයකි;

ක්‍රීඩාවට ඇති උනන්දුව, ඇතැම් වර්ගවල ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩා පුහුණුව සහ තරඟ, ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වීම, ක්‍රීඩා රූපවාහිනී වැඩසටහන් නැරඹීම, ක්‍රීඩා පුවත්පත් සහ සඟරා කියවීම, ක්‍රීඩා ලාංඡන, මුද්දර ආදිය එකතු කිරීම), ආශාව ( ආශාව) ඒවාට සහභාගී වීමට යනාදිය, එනම් මෙම ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රේරණ සූදානම අභිප්‍රේරණ සංරචකයයි;

ක්‍රීඩාවට අදාළ සැබෑ ක්‍රියාකාරකම් (ක්‍රීඩා පුහුණුවීම් සහ තරඟවලට සහභාගී වීම, ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වීම, ක්‍රීඩා රූපවාහිනී වැඩසටහන් නැරඹීම, ක්‍රීඩා පුවත්පත් සහ සඟරා කියවීම; දැනුම, කුසලතා, නීති රීති, හැසිරීමේ සම්මතයන්, මෙම ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වීමට ඉඩ සලසන සමාජ භූමිකාවන් ප්‍රගුණ කිරීම, ආදිය) ක්‍රියාකාරකම් සංරචකයකි.

ක්‍රීඩාවට පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ එහි ධනාත්මක තක්සේරුව පමණක් නොව, මෙම තක්සේරුව සනාථ කිරීම (අවබෝධය, පැහැදිලි කිරීම) - ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පදනමේ ප්‍රත්‍යාවර්ත-විශ්ලේෂණාත්මක අංගයකි.

ක්‍රීඩාවේ ධනාත්මක තක්සේරුවක පුද්ගලයෙකු විසින් සාධාරණීකරණය කිරීම (අවබෝධය පැහැදිලි කිරීම) පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳීමට ඇතුළත් වේ:

- ක්‍රීඩාව, එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක (ක්‍රීඩා පුහුණුව, තරඟ, ක්‍රීඩකයෙකුගේ හැසිරීම, රසිකයන්, ආදිය) ඇගයීම සඳහා නිර්ණායකයක් තෝරා ගැනීම: කුමන තනතුරු වලින්, කුමන පරමාදර්ශ, සම්මතයන්, සංස්කෘතික රටා ආදිය මත පදනම්ව . ඔවුන් ඇගයීමට ලක් කරනු ලැබේ;

- තෝරාගත් නිර්ණායකය මත පදනම්ව ධනාත්මක තක්සේරුවක් ලබා දීමට, යම් වටිනාකම් ආරෝපණය කිරීමට, සමාජ සහ / හෝ පුද්ගලික අර්ථයක් ලබා දීමට ඉඩ සලසන එම පැති, පැති, ක්‍රීඩාවේ කාර්යයන්, එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක තීරණය කිරීම.

ක්රීඩාව පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් සනාථ කරන විට (අවබෝධ කර ගැනීම, පැහැදිලි කිරීම), පුද්ගලයෙකුට භාවිතා කළ හැකිය: ඔහුගේ ප්රායෝගික අත්දැකීම්; අධ්යයන පාඨමාලාවේදී ලබාගත් දැනුම; සම්ප්‍රදායන්, සම්මතයන්, පරමාදර්ශ, අවට සමාජ පරිසරය ආධිපත්‍යය දරන වටිනාකම් ඒකාකෘති යනාදිය.

පුද්ගලයෙකු තුළ ක්‍රීඩාව කෙරෙහි සාමාන්‍ය ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයක් ගොඩනැගීම සඳහා අවශ්‍ය කොන්දේසිය (පූර්ව අවශ්‍යතාවයක්) වන්නේ ආරම්භක (පූර්ව අවශ්‍යතා) දැනුම, කුසලතා, හැකියාවන් තිබීමයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

ක්‍රීඩාව යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දැනුම, එහි සංරචක - ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය, ඇතැම් ක්‍රීඩා වර්ග - මහා ක්‍රීඩා, ඉහළම ජයග්‍රහණවල ක්‍රීඩා යනාදිය. - අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් විශේෂ සමාජ සංසිද්ධි ලෙස, ඒවායේ සාරය, ව්යුහය, විශේෂතා, i.e. ක්‍රීඩාව, එහි සංරචක, ප්‍රභේද ආදිය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට (වෙනත් බොහෝ සංසිද්ධි වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට) සහ සංලක්ෂිත කිරීමට අවශ්‍ය සංකල්ප;

· සත්‍ය දැනුම - ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ නිශ්චිත කරුණු, එහි විවිධ වර්ග, වර්තමාන කාලයේ සහ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේ ප්‍රභේද පිළිබඳ දැනුම;

ක්රීඩා (එහි වර්ග, ප්රභේද, සංරචක) විශේෂිත තක්සේරුවක් සඳහා අවශ්ය වන ඇතැම් පරමාදර්ශ, වටිනාකම්, සම්මතයන් සහ හැසිරීම් රටා පිළිබඳ දැනුම;

· පිළිගත් නීතිරීති, සම්මතයන් සහ හැසිරීම් රටාවන්ට අනුකූලව ඇතැම් ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට (උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය) ඇතුළත් කිරීමට අවශ්‍ය දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන්.

මේ සියලු දැනුම, කුසලතා, කුසලතා, සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී (ජීවිත අත්දැකීම් තුළ ස්වයංසිද්ධව, අවට සමාජ පරිසරයේ බලපෑම යටතේ, මාධ්‍ය යනාදිය මෙන්ම දැනුවත්ව, අරමුණු සහගතව අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේදී, පුහුණුව, හැදී වැඩීම), පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පදනමේ දැනුම, හැකියාවන්, කුසලතා පූර්ව අවශ්‍යතා (ආරම්භක) කොටස සාදන්න. ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට ක්‍රීඩා ලෝකයේ නිවැරදි දිශානතියට, එහි විවිධ පැතිවලින් (දර්ශක කාර්යයක් ඉටු කිරීමට) මෙන්ම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල ඇගයීම, අවබෝධය සහ සැබෑ සහභාගීත්වය සඳහා අවස්ථාව ලබා දෙයි (මෙම වර්ග සඳහා ඔහුගේ තොරතුරු සහ මෙහෙයුම් සූදානම සංලක්ෂිත කරන්න. ක්රියාකාරකම්).

2 . පෞරුෂත්වයේ ක්රීඩා සංස්කෘතිය

එල්.අයි. Lubysheva, ක්රීඩා සංස්කෘතිය පෞරුෂයන්මානව ක්‍රියාකාරකම්වල නිශ්චිත ප්‍රතිඵලයක්, තරඟකාරී සහ පුහුණු ක්‍රියාකාරකම්වල වටිනාකම් ප්‍රගුණ කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික විභවයන් පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රම සහ ක්‍රම මෙන්ම එහි කාර්යක්ෂමතාව සහතික කරන සමාජ සම්බන්ධතා අඩංගු වේ.

කතුවරයා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක ස්වයං සංවිධානයක අවශ්‍යතාවය, සාර්ථකත්වය, ඉහළ ක්‍රීඩා ප්‍රති result ලයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම වැනි සලකුණු ලබා ගන්නේ පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ වටිනාකම් වර්ගීකරණය සඳහා පදනම ලෙස ය. කාණ්ඩය සැමවිටම තෘප්තිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මානව අවශ්යතා. මානව අවශ්‍යතා විවිධාකාර වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් ක්‍රීඩා සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රය තුළ ප්‍රකාශ වේ. අවශ්‍යතා සපුරාලීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ක්‍රීඩා ක්ෂේත්‍රය ඇතුළුව සංස්කෘතික වටිනාකම් නිර්මාණය වේ.

S.Yu අනුව පුද්ගලයාගේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ පදනම. බැරිනොව්, ක්‍රීඩාවට ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයක් ඇති කරයි, ඒ තුළ ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ සංස්කෘතියේ ප්‍රමිතීන්, සාරධර්ම සහ සම්මතයන් පුද්ගලයා විසින් අභ්‍යන්තරීකරණය කර ඔහුගේම අභ්‍යන්තර ලෝකයේ දේපළ බවට පත්වේ.

ක්‍රීඩා වටිනාකම් සහ තාක්ෂණයන් සංජානනය කිරීම, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම, නිර්මාණය කිරීම සහ ව්‍යාප්ත කිරීම ඉලක්ක කරගත් භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රම, ක්‍රම සහ ප්‍රතිඵල පද්ධතියක් ඇතුළුව පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ඒකාබද්ධ පුද්ගලික අධ්‍යාපනයක් ලෙස අපි තේරුම් ගනිමු. පෞරුෂයක ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය සෑදී ඇත්තේ ක්‍රීඩාවේ සංස්කෘතික හා අධ්‍යාපනික විභවයන්, සාරධර්ම සහ තාක්‍ෂණයන් අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී මෙන්ම භෞතික සංස්කෘතිය හා ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල අත්දැකීම් සමුච්චය කර එය පුද්ගලිකව පිරවීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. අර්ථය.

අපගේ මතය අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියට පහත සඳහන් සංරචක ඇතුළත් වේ:

1. වටිනාකම (භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා වටිනාකම්, අර්ථයන්, චේතනාවන්, ඉලක්ක, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්යයන්).

2. සම්මත (භෞතික සංවර්ධනය, සූදානම, සෞඛ්යය, සදාචාරාත්මක ක්රීඩා හැසිරීම්, භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා සම්ප්රදායන් පිළිබඳ සම්මතයන්).

3. සමාජ-සන්නිවේදන (භෞතික සංස්කෘතිය හා ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් ක්රියාවලිය තුළ සන්නිවේදනය සහ අන්තර්ක්රියා සංස්කෘතිය).

4. සංජානන (දැනුම, විශ්වාසයන්, කුසලතා ස්වරූපයෙන් භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා වටිනාකම් සමූහයක්).

3 . ශිෂ්‍යයාගේ පෞරුෂයේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය

ක්රීඩාව සමාජයේ සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, තරඟකාරී ක්රියාකාරකම්, ඒ සඳහා විශේෂ පුහුණුවක් මෙන්ම විශේෂිත පද්ධතියක් ඇතුළත් වේ. අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා(දේශපාලන, ආර්ථික, නීතිමය, තොරතුරු, කළමනාකරණ, ආදිය). සඳහා එවැනි ප්රමුඛතා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි නූතන සමාජයසාර්ථකත්වය සඳහා සමාන අවස්ථා, සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම, පළමුවැන්නා වීමට උත්සාහ කිරීම, විරුද්ධවාදියෙකු පමණක් නොව තමන්ව පරාජය කිරීමට, තමන් ගැනම ගණන් ගැනීම වැනි සාරධර්ම.

ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් වලට සහභාගී වීමෙන් ශිෂ්‍යයාට ශාරීරික ගුණාංග වර්ධනය කර ගැනීමටත්, අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පිළිබඳ අත්දැකීම් වලින් ඔහු පොහොසත් කිරීමටත්, සාර්ථක සමාජකරණය සහතික කිරීමටත්, ජීවිතයේ ඉහළ සංවිධානයකට දායක වීමටත්, චරිතය හා ස්වේච්ඡා ගුණාංග ගොඩනැගීමට, පුද්ගලික පරාවර්තනයට සහ ස්වයං නිර්ණයට ඇති හැකියාවටත් ඉඩ සලසයි. , ආත්ම අභිමානය වර්ධනය වීමට හේතු වේ, පුද්ගලයන් වශයෙන් ආත්ම ගෞරවය වැඩි වීම.

ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල ඉහළ චිත්තවේගී ආකර්ෂණය සහ අධ්‍යාපනික ඵලදායිතාව ශිෂ්‍ය කේන්ද්‍රීය ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ යෙදීම සඳහා වැදගත් පදනමකි.

දැනට ඇත අධ්යාපන ආයතනතරුණ සිසුන් අතර ක්‍රීඩා සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම අරමුණු කරගත් ක්‍රීඩා නැඹුරු ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ තීව්‍ර ලෙස සංවර්ධනය කර ක්‍රියාකාරීව ක්‍රියාත්මක කරන ලද තාක්ෂණයන්. මෙම ක්‍රියාවලිය කළමනාකරණය කිරීම යනු පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ දර්ශකවල මට්ටම සහ ගතිකත්වය පිළිබඳ සම්පූර්ණ, විශ්වාසදායක සහ ප්‍රමාණාත්මක තොරතුරු ගුරුවරුන්ට සහ සිසුන්ට ලබා දීමයි.

නිර්ණායක නිර්වචනය සහ දර්ශකපුද්ගලයාගේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ මට්ටම සහ ප්රමාණවත් මිනුම් ක්රම. අධ්යයනයේ ප්රතිඵල වගුවේ දක්වා ඇත.

පළමු සංවර්ධන නිර්ණායකයඅභිප්රේරණ සංරචකය ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය යනු පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා දිශානතියයි. A.V විසින් වර්ධනය කරන ලද "ක්‍රීඩාව සඳහා යෑමේ චේතනා" ක්‍රමවේදය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කරන ලද ක්‍රීඩාවට යාමේ චේතනාවේ සාපේක්ෂ ශක්තියේ දර්ශක සැලකිල්ලට ගනිමින්. Shaboltas, පුද්ගලයෙකුගේ ක්රීඩා දිශානතිය වර්ධනය කිරීමේ අදියර තුනක් ඇත - ශාරීරික සංස්කෘතිය සහ සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීම, අර්ධ ක්රීඩා, ක්රීඩා.

අභිප්රේරණ සංරචකයේ සංවර්ධනය සඳහා දෙවන හා තෙවන නිර්ණායක වන්නේ ක්රීඩා සඳහා උනන්දුවක් සහ තෝරාගත් ක්රීඩාව සමඟ තෘප්තිමත් වීමයි..

මෙම නිර්ණායකවල වර්ධනයේ දර්ශක වන්නේ උනන්දුවෙහි ව්‍යුහාත්මක සංරචක වන අතර, එනම්: චිත්තවේගීය, අභිප්‍රේරණ, සංජානන සහ ස්වේච්ඡා, අප විසින් “ක්‍රීඩා සඳහා ඇති උනන්දුව” විසින් සංවර්ධනය කරන ලද සංවෘත ආකාරයේ ප්‍රශ්නාවලිය සමීක්ෂණ ක්‍රමය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ.

සංවර්ධන මට්ටම ගැනපුද්ගලික හැසිරීම් සංරචකය නිර්ණායක හතරේ දර්ශක මගින් සාක්ෂි දරයි.

පළමු නිර්ණායකයක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල විෂයයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු තමා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සංලක්ෂිත කරයි, ඔහුගේ සංවර්ධනයේ දර්ශක ස්වයං විශ්වාසයයි, V.G හි නවීකරණය කරන ලද අනුවාදයක ආධාරයෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ. Romek "ආත්ම විශ්වාස පරීක්ෂණය", ආත්මීය පාලනයේ මට්ටම තීරණය කරයි.

දෙවන නිර්ණායකයතරඟකාරී ක්රියාකාරිත්වයේ කොන්දේසි සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පය පිළිබිඹු කරයි. එහි වර්ධනයේ දර්ශකයක් වන්නේ සන්සුන් භාවය, Ch. Spielberger "පුද්ගලික කාංසාව" තාක්ෂණය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කිරීමයි.

තුන්වන නිර්ණායකයක්රීඩා ක්රියාකාරකම්වල ක්රියාවලිය හා ප්රතිඵල පිළිබඳ ආකල්පය. එහි වර්ධනයේ දර්ශක වන්නේ අරමුණු සහ නොපසුබට උත්සාහය වන අතර එය "ඉච්ඡා ගුණාංග ස්වයං තක්සේරු කිරීම" තාක්ෂණය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ.

සහ අවසාන වශයෙන් හතරවන නිර්ණායකයපුද්ගලික-චර්යා සංරචකයේ වර්ධනය ක්රීඩා ජීවන රටාවකි. එහි වර්ධනයේ දර්ශක වනුයේ: පුහුණු සැසිවලට පැමිණීම, පාසල් වේලාවෙන් පිටත ස්වාධීන ශාරීරික ක්රියාකාරකම්, ක්රීඩා තරඟවලට සහභාගී වීම, නරක පුරුදු අත්හැරීම, නින්දට අනුගත වීම, පෝෂණය, අධ්යයනය, විවේකය, ප්රකෘතිමත් වීම සහ හීලෑ කිරීමේ ක්රියාකාරකම්.

මෙම දර්ශක මැනීම "ක්‍රීඩා ජීවන රටාව" සහ අධ්‍යාපනික නිරීක්ෂණ ප්‍රශ්නාවලිය සමීක්ෂණයේ සංවර්ධිත ක්‍රමවේදය භාවිතයෙන් සිදු කෙරේ. පළමු සංවර්ධන නිර්ණායකය භෞතික සංරචකයජීවියාගේ ක්රියාකාරී හැකියාවන් වේ. එහි වර්ධනයේ දර්ශක වන්නේ CVS හි අනුවර්තන හැකියාවන්, CVS, Rufier දර්ශකය, Quetelet දර්ශකය, Stange, Genchi පරීක්ෂණවල අනුවර්තන විභවය නිර්ණය කිරීමේ ක්‍රමවේදය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ. දෙවන නිර්ණායකය වන්නේ වේගය, වේගය-ශක්තිය, ශක්තිය සහ සම්බන්ධීකරණ හැකියාවන් මෙන්ම විඳදරාගැනීම සහ නම්‍යශීලී බව යන දර්ශක මගින් හඳුනාගෙන ඇති මෝටර් හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ මට්ටමයි. මෙම දර්ශක මැනීම සඳහා, තරුණ සිසුන්ගේ ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ භාවිතයේදී සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් පරීක්ෂණ අභ්‍යාස භාවිතා කරනු ලැබේ.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ව්‍යුහාත්මක සංරචක මැනීම සඳහා නිර්ණායක, දර්ශක සහ ක්‍රම

සංවර්ධන නිර්ණායක තොරතුරු සංරචකයදැනුම වේ. ශාරීරික සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ දැනුම සහ තෝරාගත් ක්රීඩා ක්ෂේත්රයේ දැනුම, අධ්යාපනික පරීක්ෂණ ආධාරයෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ.

පළමු සංවර්ධන නිර්ණායකය මෙහෙයුම් සංරචකයආයතනික සහ ක්‍රමවේද කුසලතා වේ, එහි සංවර්ධනයේ දර්ශක වන්නේ ශාරීරික අභ්‍යාස සංවිධානය කිරීමේ හැකියාව, අධ්‍යාපනික පරීක්ෂණ ආධාරයෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ. මෙහෙයුම් සංරචකයේ සංවර්ධනය සඳහා වන දෙවන නිර්ණායකය වන්නේ තෝරාගත් ක්රීඩාවේ තාක්ෂණය සහ උපක්රම පිළිබඳ ප්රවීණත්වයයි. එහි සංවර්ධනයේ දර්ශක වන්නේ විශේෂඥ තක්සේරුවක ආධාරයෙන් රෝග විනිශ්චය කරන ලද තෝරාගත් ක්රීඩාවේ අවි ගබඩාවෙන් තාක්ෂණික හා උපායශීලී ශිල්පීය ක්රම සිදු කිරීමේ හැකියාවයි.

අවසාන වශයෙන්, සංවර්ධන නිර්ණායක පරාවර්තක සංරචකයස්වයං-දැනුම, ස්වයං-සම්බන්ධතාවය සහ ස්වයං නිර්ණය යන ක්රියාවලීන් වේ (D.A. Leontiev, S.R. Panteleev). ස්වයං දැනුමේ වර්ධනයේ මට්ටම තීරණය වන්නේ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් විෂයයක් ලෙස තමා පිළිබඳ දැනුමේ සම්පූර්ණත්වය සහ නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳ දර්ශක, ස්වයං සම්බන්ධතාවය - ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් විෂයයක් ලෙස සිසුන්ගේ චිත්තවේගීය පිළිගැනීමේ දර්ශක මගින්, ස්වයං- අධිෂ්ඨානය - තෝරාගත් ක්රීඩා ක්ෂේත්රය තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සහ භූමිකාව ස්වාධීනව තීරණය කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ දර්ශක මගින්.

හඳුනාගත් ව්‍යුහාත්මක සංරචක, නිර්ණායක, සංවර්ධන දර්ශක සහ මිනුම් ක්‍රමවලට අනුකූලව, අපි පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ මට්ටම් තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනිමු: ප්‍රජනක, ප්‍රශස්තකරණය සහ නිර්මාණාත්මක.

මත ප්රජනක මට්ටමපුද්ගලයෙකු ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල සම්මතයන්ට අනුකූලව ක්‍රියා යාන්ත්‍රිකව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි.

මත ප්රශස්තිකරණ මට්ටමපුද්ගල ක්‍රියා සහ මෙහෙයුම් මට්ටමින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල වෙනස්කම් කිරීමට පුද්ගලයෙකු සූදානම්ව සිටී, ඔවුන්ගේ පුද්ගලික හැකියාවන් ප්‍රශස්ත කිරීම මගින් විශේෂිත තත්වයක වෛෂයික හා ආත්මීය කොන්දේසි සමඟ ඒවා සම්බන්ධීකරණය කරයි.

මත නිර්මාණාත්මක මට්ටමේ පුද්ගලයාපුද්ගලයාගේ පවතින හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගනිමින් ක්රීඩා ක්රියාකාරකම්වල ක්රම නිර්මාණාත්මක ස්වයං අවබෝධය සිදු කරයි.

තෝරාගත් ක්‍රීඩාවේ පදනම මත පුද්ගලිකව නැඹුරු වූ ශාරීරික අධ්‍යාපනය පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ව්‍යුහාත්මක සංරචක සංවර්ධනය කිරීමේ දර්ශකවල සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් සපයයි:

අභිප්‍රේරණ - සමාජ ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ චේතනාව ශක්තිමත් කිරීම, කණ්ඩායමකට අයත් සහ සමාජ-චිත්තවේගීය චේතනාව, අර්ධ ක්‍රීඩා දිශානතියක් සංලක්ෂිත කිරීම; ශාරීරික සංස්කෘතිය හා ක්‍රීඩාව පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි කිරීම, "ශාරීරික අධ්‍යාපනය" යන විෂය පිළිබඳ පුහුණු සැසිවලින් තෘප්තිමත් වීම, මතුවීම සහ තරඟකාරී චේතනාවල ආධිපත්‍යය, පෞරුෂත්වයේ අභිප්‍රේරණ ව්‍යුහයේ ජයග්‍රහණ චේතනාවන් සාර්ථකත්වය සහ තෝරාගත් ක්‍රීඩාවේ (ක්‍රීඩා දිශානතිය) පුද්ගලික ස්වයං අවබෝධය;

පුද්ගලික-චර්යා - ක්‍රීඩා ජීවිතයේ විවිධ අංශ (ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා හැසිරීම, ක්‍රීඩා ජීවන රටාව) කෙරෙහි ස්ථාවර ධනාත්මක ආකල්ප තීරණය කරන ස්වේච්ඡා ගුණාංග සහ ක්‍රීඩා චරිත ලක්ෂණවල එකතුවක් ලෙස අරමුණු සහ නොපසුබට උත්සාහය වර්ධනය කිරීම;

භෞතික - වේගය, වේගය-ශක්තිය සහ ශක්තිය ගුණාංග, සම්බන්ධීකරණ හැකියාවන්, විඳදරාගැනීම, ශරීරයේ ක්රියාකාරී හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ වේගය වැඩි කිරීම.

තොරතුරු - භෞතික සංස්කෘතිය සහ තෝරාගත් ක්රීඩාව පිළිබඳ දැනුම ප්රගුණ කිරීමේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීම;

මෙහෙයුම් - තෝරාගත් ක්රීඩාවේ මූලික තාක්ෂණික අංගයන් ඉටු කිරීම සඳහා භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා ක්රියාකාරකම්, කුසලතා සහ හැකියාවන් සංවිධානය කිරීමේ ක්රම ප්රගුණ කිරීමේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීම.

පරාවර්තක - ​​නව දැනුම සෙවීමේ සහ සොයාගැනීමේ අවශ්‍යතාවය, නව ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රම, ගැටළු තත්වයන් විසඳීමේ නව ක්‍රම, අභිප්‍රේරණ සංශෝධනය සහ ස්වයං තක්සේරු කිරීම්, පුද්ගලික ස්වයං සංවර්ධනයසහ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ එක් එක් ව්‍යුහාත්මක සංරචකයේ වර්ධනයේ මට්ටම තීරණය වන්නේ එහි සංඝටක නිර්ණායක පිළිබඳ ඒකාබද්ධ තක්සේරුවක් සහ සමස්තයක් ලෙස ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ සංවර්ධන මට්ටම - එහි සියලුම ව්‍යුහාත්මක සංරචක සංවර්ධනය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ තක්සේරුවක් මගිනි.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ අභිප්‍රේරණ, පුද්ගලික-චර්යා, භෞතික, තොරතුරු, ක්‍රියාකාරී, ප්‍රත්‍යාවර්තක සංරචක සංවර්ධනය කිරීම ක්‍රීඩා පුහුණුවේ සෑම අදියරකදීම සිදු කරනු ලබන්නේ සියලුම ආකාරයේ අධ්‍යාපනික හා සංජානන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සිසුන් ඇතුළත් කිරීමෙනි. ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී සිසුන්ගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම - ක්‍රමෝපායික ඉලක්කයේ විසඳුම සහතික කරන අවශ්‍ය සහ ප්‍රමාණවත් අඛණ්ඩ පියවර සංඛ්‍යාව ඔවුන්ගේ සමස්ථයේ පෞරුෂය-නැඹුරු ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ අදියර නියෝජනය කරයි.

මේ අනුව, පුද්ගලික ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ ගැටලුව අදාළ වන අතර තෝරාගත් ක්‍රීඩාව මත පදනම්ව සිසුන්ගේ පෞරුෂ-නැඹුරු ශාරීරික අධ්‍යාපනය සඳහා සුදුසු ඉලක්කයක්, අන්තර්ගතයක්, සංවිධානාත්මක, ක්‍රමවේදයක්, තාක්ෂණික සහායක් වර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

4 . සිසුන්ගේ ක්රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම

ක්‍රීඩා එකක් හෝ කිහිපයක් පුහුණු කිරීම තුළින් ක්‍රීඩා සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම ඔබට සැබෑ සහ විභව අවස්ථා සොයා ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි, එය සිසුන්ට ශාරීරික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් හඳුන්වා දීමේ හොඳ මාධ්‍යයකි.

ක්‍රීඩා සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම, සිසුන්ගේ ශාරීරික යෝග්‍යතාවය වැඩි කිරීම, ක්‍රමානුකූල ක්‍රීඩා සමාජයක තරුණ තරුණියන්ගේ තරඟකාරිත්වයේ වැදගත් අංග වන අතර එහි වර්ධනයේ සෑම වයස් අවධියකම ප්‍රධාන නිර්ණායක වේ. ඒ අතරම, සමාජීය, ආර්ථික සහ ශිෂ්‍ය තරුණ තරුණියන්ගේ සෞඛ්‍ය තත්ත්වය සහ ශාරීරික යෝග්‍යතා මට්ටම පිරිහීම. පාරිසරික ගැටළුවිශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන්ගේ ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ පවතින සාම්ප්‍රදායික ප්‍රවේශය නිවැරදි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පෙන්නුම් කරයි. බහුතරයක් සිසුන් අතර ශාරීරික අභ්‍යාස සඳහා අවශ්‍ය අභිප්‍රේරණය නොමැතිකම තත්ත්වය තව තවත් තීව්‍ර කරයි.

ඉහත සඳහන් කළ කරුණු සම්බන්ධයෙන්, මෝටර් රථ ක්‍රියාකාරකම් සක්‍රීය කිරීමේ ගැටලුව සහ විශ්ව විද්‍යාලයේ භෞතික සංස්කෘතිය හා ක්‍රීඩා සඳහා සිසුන්ගේ ස්ථාවර අභිප්‍රේරණයක් ගොඩනැගීමට මෝරා ඇත.

බොහෝ විශ්ව විද්‍යාල වල, ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය සංවිධානය කිරීම සහ සිසුන් පුහුණු කණ්ඩායම් වලට බෙදා හැරීම සිදු කරනු ලබන්නේ සිසුන්ගේ මෝටර් ක්‍රියාකාරකම්වල ඇති අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට නොගෙන, එය පෙළඹවීම අඩුවීමට හේතු වන අතර බොහෝ විට සිදු වේ. මෝටර් යෝග්‍යතාවයේ ගතිකතාවයේ පිරිහීම සමඟ. මේ සම්බන්ධයෙන්, හොඳ හේතුවක් නොමැතිව සහ රෝගාබාධ හේතුවෙන් මග හැරුණු පන්ති සංඛ්යාව වැඩි වෙමින් පවතින අතර, සිසුන්ගේ සමස්ත කාර්යසාධනය සහ ශාරීරික පුහුණුවේ ගුණාත්මකභාවය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරයි.

විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන්ගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ ගැටළු අධ්‍යයනය කරන ලද්දේ එන්.පී. අබලකෝවා (2001), වී.කේ.බල්සෙවිච් (2003), එන්.අයි.වොල්කොව් (1967), වී.එම්. සැට්සියෝර්ස්කි (1970), පී.කුනාට් (1973), එල්.පී. (1977), M. Ya. Nabatnikov (1982), Zh. K. Kholodov, VS Kuznetsov (2000) සහ වෙනත් අය. ශිෂ්‍ය තරුණයින්ගේ සූදානම ගොඩක් තිබේ. මෙයට ජීවන තත්ත්වය අඩුවීම, වැඩ සහ විවේක තත්ත්වයන් පිරිහීම, තත්ත්වය ඇතුළත් වේ පරිසරය, පෝෂණයේ ගුණාත්මකභාවය සහ ව්යුහය. යෞවනයන්ගෙන් 90% ක් මධ්යස්ථ පරිමාවෙන් හා තීව්රතාවයෙන් යුත් ශාරීරික ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති නමුත් ක්රීඩා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, භෞතික ගුණාංග වර්ධනය කිරීමේ මට්ටම අඩු වේ. මේ සමඟම ජ්‍යෙෂ්ඨ විශ්වවිද්‍යාලවල විෂයමාලාවේ පැය ගණන අඩුවීම සිසුන්ගේ ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් අඩුවීමට ද හේතු වේ.

විශ්ව විද්‍යාලයක අධ්‍යාපනය ලැබීම අනාගත විශේෂ ist යෙකුගේ වර්ධනයේ වැදගත් අදියරකි, විශේෂ දැනුමක් ලබා ගැනීම පමණක් නොව, ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ අර්ථය, ශාරීරික අභ්‍යාසවල ආචාර ධර්ම, ක්‍රීඩා සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ මූලික දැනුම සහ ස්ථාවර සංවර්ධනය පිළිබඳ අවබෝධය ද ලබා ගැනීම. නිතිපතා ශාරීරික ව්යායාම සඳහා පුරුදු.

සයිබීරියානු ප්‍රාන්ත තාක්ෂණ විශ්ව විද්‍යාලයේ සිදු කරන ලද අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ උපාධිධාරී විශේෂතා සඳහා විඳදරාගැනීම, ශක්තිය සහ වේගය වැනි භෞතික ගුණාංග වෘත්තීයමය වශයෙන් වැදගත් බවයි. විශ්ව විද්‍යාලයේ ශාරීරික අධ්‍යාපන පන්ති වලදී මෙම ගුණාංග වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. විඳදරාගැනීම යනු හෘද වාහිනී සහ ශ්වසන පද්ධතියේ තත්වය මත කෙලින්ම රඳා පවතින එකම ගුණාංගයයි. මානසික හා කායික කාර්ය සාධනය විඳදරාගැනීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. මාංශ පේශි ශක්තිය මිනිස් සිරුරේ අවයව හා පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරිත්වය, එහි හැඟීම් සහ ශක්තිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මාංශ පේශි මධ්යම හා පර්යන්ත සමග සම්බන්ධ වේ ස්නායු පද්ධතිය, අන්තරාසර්ග ග්රන්ථි. අධ්‍යාපනික හා කාර්මික ක්‍රියාකාරකම්වල හානිකර බලපෑම් වලින් මුළු මිනිස් සිරුරම ආරක්ෂා කිරීමට පුහුණු මාංශ පේශිවලට වැඩි අවස්ථාවන් තිබේ. වේගය වෘත්තීය සූදානම සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ, මන්ද එහි වර්ධනයේ මට්ටම ස්නායු ක්‍රියාවලීන්ගේ සංචලනය, චින්තනයේ කාර්යක්ෂමතාව සහ මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපායි.

මේවා වෘත්තීය වශයෙන් දැනුවත් කිරීමට වැදගත් ගුණාංගමලල ක්‍රීඩා, රට හරහා හිම මත ලිස්සා යාම, ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා වැනි ක්‍රීඩා සඳහා විශාලතම අවස්ථා තිබේ.

අධ්‍යයන වර්ෂය ආරම්භයේදී, විශ්ව විද්‍යාලයේ සම්පූර්ණ අධ්‍යයන පා course මාලාව පුරාම සාමාන්‍ය පන්ති සඳහා යම් ක්‍රීඩාවක් හෝ ඕනෑම ශාරීරික අභ්‍යාස ක්‍රමයක් තෝරා ගැනීම තීරණය කිරීමට සිසුන්ට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී. 1 වන වසර සිසුන් සමඟ හඳුන්වාදීමේ පන්තිවලදී, "ශාරීරික අධ්යාපනය සහ ක්රීඩා සඳහා සිසුන්ගේ ආකල්පය" යන මාතෘකාව යටතේ සමීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී. “විශ්ව විද්‍යාලයේ ඔබ කරන්න කැමති මොන වගේ ක්‍රීඩාවක්ද?” යන ප්‍රශ්නාවලිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 78% ක් මලල ක්රීඩා තෝරා ගත්හ.

මලල ක්‍රීඩාව යනු පොදු සහ අත්‍යවශ්‍ය චලනයන් ඒකාබද්ධ කරන බැවින් පුද්ගලයෙකුගේ සර්ව සම්පූර්ණ සංවර්ධනයට දායක වන ජනප්‍රියම ක්‍රීඩාවකි. ක්‍රමානුකූල මලල ක්‍රීඩා අභ්‍යාස මගින් එදිනෙදා ජීවිතයේදී පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය ශක්තිය, වේගය, විඳදරාගැනීම සහ අනෙකුත් ගුණාංග වර්ධනය කරයි.

මලල ක්‍රීඩාව එහි විවිධත්වය, ප්‍රවේශ්‍යතාව, මාත්‍රාව මෙන්ම එහි ව්‍යවහාරික වටිනාකම හේතුවෙන් ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී.

මලල ක්‍රීඩා සඳහා යාමට කැමති අයගෙන්, පුද්ගලයින් 35 දෙනෙකුගෙන් යුත් පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමක් පිහිටුවන ලදී, පාලන කණ්ඩායම සාමාන්‍ය වැඩසටහනට අනුව පුහුණු සැසිවලට සහභාගී වූ සිසුන්ගෙන් සමන්විත විය.

පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායම සඳහා විෂය මාලාව සකස් කර ඇත්තේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භෞතික සංස්කෘතිය හා ක්‍රීඩා සඳහා වන රාජ්‍ය කමිටුවේ නියාමන ලේඛන මත පදනම්ව, විශ්ව විද්‍යාලයක අධ්‍යාපනය ලැබීමේ විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින් ධාවන හා ක්ෂේත්‍ර පුහුණුකරුවන්ගේ හොඳම භාවිතයන් සාරාංශ කරමිනි.

පුහුණු ක්රියාවලියේදී පහත සඳහන් ප්රධාන කාර්යයන් විසඳා ඇත:

- සිසුන්ගේ සුසංයෝගී භෞතික සංවර්ධනය, බහුකාර්ය පුහුණුව, සෞඛ්ය ප්රවර්ධනය;

- මලල ක්‍රීඩා වල මහා කාණ්ඩවල ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් පුහුණු කිරීම;

- මහජන උපදේශකයින් සහ ජවන හා පිටිය විනිසුරුවන් පුහුණු කිරීම;

- අධ්‍යාපනය, කායික විද්‍යාව, චිකිත්සක භෞතික සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු සමඟ න්‍යායාත්මක පුහුණුව.

උසස් ක්‍රීඩා අත්දැකීම් සහ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ මගින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ සමකාමී භෞතික සංවර්ධනයක් ලබා ගැනීම සඳහා අධ්‍යාපනික හා පුහුණු ක්‍රියාවලියේ පුළුල් පරාසයක මාධ්‍යයන් සහ ක්‍රම භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය බවයි. විශේෂ සහ සාමාන්ය සංවර්ධන ස්වභාවයේ අභ්යාස මෙන්ම දුෂ්කර හා සැහැල්ලු තත්වයන් තුළ අභ්යාස, ශිෂ්ය-ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් පුහුණු කිරීමේ පද්ධතියේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි විය යුතුය.

අධ්යාපනික හා පුහුණු ක්රියාවලිය ගොඩනඟන විට, පහත සඳහන් මූලධර්ම මගින් අපි මෙහෙයවනු ලැබේ:

- ඉලක්ක දිශානතිය;

- මූලික භෞතික ගුණාංග වර්ධනය කිරීමේ සමානුපාතිකත්වය;

- ප්‍රවීණතා සංවර්ධනයේ මට්ටම තීරණය කරන ප්‍රමුඛ සාධක.

සකස් කරන ලද කර්තව්යයන් විසඳීම සඳහා, පහත සඳහන් පර්යේෂණ ක්රම භාවිතා කරන ලදී: පර්යේෂණ ගැටළුව පිළිබඳ විද්යාත්මක හා ක්රමවේද සාහිත්යය විශ්ලේෂණය සහ සාමාන්යකරණය කිරීම; අධ්යාපනික නිරීක්ෂණ; අධ්යාපනික අත්හදා බැලීම; සිසුන්ගේ ශාරීරික සූදානම ඇගයීම සහ පාලනය කිරීමේ ක්රම; ප්රශ්න කිරීම; පර්යේෂණාත්මක කාර්යයේ ප්රතිඵල පිළිබඳ ස්ථිතික විශ්ලේෂණය.

සිසුන්ගේ ශාරීරික යෝග්‍යතාවය තක්සේරු කිරීම සහ පාලනය කිරීම සඳහා, 2000 වසරේ ෆෙඩරල් වැඩසටහන මගින් නිර්දේශිත ශාරීරික යෝග්‍යතා පරීක්ෂණ භාවිතා කරන ලදී: මීටර් 100 ධාවන (පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින්); ස්ථාවර දුර පැනීම (පිරිමි සහ ගැහැණු); ඉහළ තීරුව මත ඇදගෙන යාම (පිරිමි ළමයින්); නැඹුරු ස්ථානයක සිට (ගැහැණු ළමයින්) කඳ එසවීම සහ මීටර් 3,000 සහ 2,000 (පිළිවෙලින් පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින්) ධාවනය කිරීම.

පුහුණු ක්‍රියාවලිය ඒකාබද්ධ ගතික පද්ධතියක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එක් එක් නිශ්චිත අදියරේදී මෝටර් ගුණාංග වර්ධනය කිරීම, තාක්ෂණික කුසලතා ගොඩනැගීම සහ පුහුණු බලපෑම් වල ක්‍රම, ක්‍රම සහ අගයන් තෝරා ගැනීම සඳහා නිශ්චිත කාර්යයන් විසඳනු ලැබේ. පුරෝකථනය කරන ලද ප්රතිඵලයේ වටිනාකමෙන් නිශ්චිතව ප්රකාශිත සහ පුහුණු ක්රියාවලියේ වැඩ සටහනේ අවශ්ය ක්රියාත්මක කිරීම තීරණය කරන ඇතැම් ඉලක්ක කාර්යයන් අනුව එය සංවිධානය කර ඇත.

සමස්ත අධ්‍යාපනික හා පුහුණු ක්‍රියාවලිය ප්‍රධාන අදියර හතරකට බෙදා ඇති අතර එය විශ්වවිද්‍යාලයේ අධ්‍යයන වර්ෂ සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත වේ.

පළමු අදියර වෛද්ය හා අධ්යාපනික පරීක්ෂණයකි.

පුහුණුකරු-ගුරුවරයා ඔහුගේ සිසුන්, ඔවුන්ගේ චරිතය සහ නැඹුරුවාවන්, අධ්‍යයන තත්වයන් සහ ජීවිතය දැන සිටිය යුතු බැවින් සිසුන්ගේ හැකියාවන් සහ ඔවුන්ගේ පුද්ගල ලක්ෂණ තීරණය කිරීම වැදගත් වේ. දක්වා ආලෝකයමලල ක්‍රීඩා සඳහා අවසර දෙනු ලබන්නේ ප්‍රධාන වෛද්‍ය කණ්ඩායමට අනුයුක්ත කර ඇති සිසුන්ට පමණි. සෞඛ්‍යය, ශාරීරික සංවර්ධනය සහ ක්‍රියාකාරී යෝග්‍යතාවයේ අපගමනය නොමැති පුද්ගලයින් මෙන්ම සුළු, බොහෝ විට ක්‍රියාකාරී අපගමනය ඇති නමුත් ඔවුන්ගේ භෞතික සංවර්ධනය හා ක්‍රියාකාරී යෝග්‍යතාවයෙන් පසුගාමී නොවන පුද්ගලයින් එයට ඇතුළත් වේ.

දෙවන අදියර වන්නේ ආරම්භක ක්රීඩා විශේෂීකරණයේ අදියරයි. කාර්යයන් - සෞඛ්‍ය ප්‍රවර්ධනය, විස්තීර්ණ භෞතික සංවර්ධනය, විවිධ ශාරීරික අභ්‍යාසවල පුහුණුව, මලල ක්‍රීඩා කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම.

පුහුණු වර්ෂය ආරම්භ කිරීමට පෙර සහ පසුව සෑම මාස හයකට වරක්, මානවමිතික මිනුම් ගනු ලැබේ. විශේෂ අභ්‍යාස කුඩා ප්‍රමාණයක් සමඟ මෙම අදියරේදී ශාරීරික පුහුණුව පසුකාලීන ක්‍රීඩා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වඩාත් හිතකර වේ.

තෙවන අදියර වන්නේ ගැඹුරු අධ්යාපනික හා පුහුණු ක්රියාවලියක අදියරයි. පුද්ගල හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අතිශයින්ම දැඩි පුහුණුවක් සඳහා අවශ්ය පූර්වාවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කිරීම එහි අරමුණයි. කාර්යය ඉහළ ප්රතිඵල ලබා ගැනීම සඳහා විශේෂ සූදානම සහ තිරසාර අභිප්රේරණයේ පදනම සැකසීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. මෙම අදියර වැටෙන්නේ විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලබන 2 වන වසරට ය. පරීක්ෂණ සහ විභාග සමත්වීම ශරීරයේ සියලුම අනුවර්තන බලවේග සක්‍රීය කිරීමත් සමඟ ආතති සහගත තත්වයක් ඇති කරයි. එවැනි පුහුණුවක් සහ තරඟකාරී බරක් තෝරාගෙන ඇති අතර, එක් අතකින්, පුද්ගල හැකියාවන් මූලික වශයෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පූර්වාවශ්‍යතා නිර්මාණය කර, පුහුණු ක්‍රියාවලිය සංකීර්ණ කිරීම සඳහා සංචිත තැබීමට සහ අනෙක් අතට, අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය පැවැත්වීම සඳහා. නියමිත වේලාවට, ණය නොමැතිව.

සිව්වන අදියර ක්රීඩා වැඩිදියුණු කිරීමේ අදියරයි. ප්රධාන කාර්යය වන්නේ අනුවර්තනය වීමේ ක්රියාවලීන්හි ක්රියාකාරී පාඨමාලාවක් ඇති කළ හැකි පුහුණු මාධ්යයන් උපරිම ලෙස භාවිතා කිරීමයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, පුහුණු භාරයේ මුළු පරිමාවේ විශේෂ අභ්‍යාසවල කොටස මෙන්ම තරඟකාරී පුහුණුව ද වැඩිවේ. ක්රීඩාව වැඩිදියුණු කිරීමේ අදියර 3-5 වසරවල අධ්යයන සමග සමපාත වේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සිසුන්-ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් වැඩි මානසික හා ශාරීරික ක්රියාකාරකම් අවශ්ය වේ. පුහුණු ක්රියාවලිය විෂය මාලාවට අනුකූලව සකස් කර ඇත.

අධ්යයනයේ ප්රතිඵල පෙන්නුම් කරන්නේ පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමේ ශාරීරික යෝග්යතාවයේ සියලු දර්ශකවල වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරයි. පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමේ තරුණයින්ගේ ශාරීරික යෝග්‍යතාවය වැඩි විය: 1 වන පාඨමාලාව 3.6% කින්

(පි < 0.05); 2-й курс - на 4.95 % (පි < 0.05); 3-й курс - на 6.87 % (පි < 0.05); 4-й курс - на 5.3 % (පි < 0.05); у девушек соответственно: 3.4 % (පි < 0.05), 3.5 % (පි < 0.05), 3.1 % (පි < 0.05), 4.2 % (පි < 0.05). В то же время у юношей контрольной группы наблюдается изменение показателей физической подготовленности: на 1-м курсе понижение уровня физической подготовленности -1.95 % (පි < 0.05), на 2-м курсе - повышение на 1.6 % (පි < 0.05), на 3-м курсе - повышение на 3.1 % (පි < 0.05), на 4-м курсе - повышение на 0.9 % (පි> 0.05). පාලන කණ්ඩායමේ ගැහැණු ළමයින් තුළ: 1 වන පාඨමාලාවේ සුළු වැඩිවීමක් - 0.6% ( පි> 0.05), 2 වන වසරේ - 1.2% ( පි> 0.05), 3 වන වසරේ - 0.8% ( පි> 0.05), 4 වන වසරේ - 0.7% ( පි> 0.05) (වගුව 1-4).

අධ්‍යාපනික අත්හදා බැලීමේ ප්‍රතිපල පෙන්නුම් කරන්නේ පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමේ ශාරීරික යෝග්‍යතා දර්ශකවල වැඩි වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරයි. මෙයට එක් හේතුවක් වන්නේ ධාවන හා ක්ෂේත්‍ර අභ්‍යාසවල ආධාරයෙන් සිදු කරනු ලබන ශාරීරික ගුණාංග මෙන්ම ශාරීරික පුහුණුව උපරිම ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා උත්තේජනය කිරීමයි.

වගුව 1. 1 වන සහ 2 වන පාඨමාලා වල ගැහැණු ළමයින්ගේ ශාරීරික යෝග්යතාවය පිළිබඳ දර්ශකවල ගතිකත්වය

සටහන. මෙන්න සහ වගුවේ. 2-4: ඊ - පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායම; K - පාලන කණ්ඩායම.

VestnikTSPU. 2010. නිකුතුව 4 (94)

වගුව 2 3 වන සහ 4 වන පාඨමාලා වල ගැහැණු ළමයින්ගේ ශාරීරික යෝග්යතාවය පිළිබඳ දර්ශකවල ගතිකත්වය

වගුව 3 1 වන සහ 2 වන පාඨමාලා වල තරුණයින්ගේ ශාරීරික යෝග්යතාවය පිළිබඳ දර්ශකවල ගතිකත්වය

වගුව 4 3 වන සහ 4 වන පාඨමාලා වල තරුණයින්ගේ ශාරීරික යෝග්යතාවය පිළිබඳ දර්ශකවල ගතිකත්වය

නිගමන

1. අධ්‍යයනයේ ප්‍රතිඵල පාලක කණ්ඩායම හා සැසඳීමේ දී පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායමේ සිසුන්ගේ ශාරීරික යෝග්‍යතාවයේ සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කළේය.

2. නිශ්චිත දිශාවකට නිතිපතා ශාරීරික අභ්‍යාසවල යෙදෙන සහ විභාග අතරතුර පවා පන්තිවලට බාධා නොකරන සිසුන් තම සෞඛ්‍යය සඳහා වඩාත් ආරක්ෂිතව ශිෂ්‍ය ජීවිත කාලය ගත කරයි.

3. නිශ්චිත දිශාවක ශාරීරික අභ්‍යාසවල නියැලී සිටින සිසුන් අතර, නියැලී සිටින සිසුන්ට වඩා වෙනස්ව, දෛනික චර්යාවේ කාලය වඩාත් තාර්කික ලෙස භාවිතා කරයි. සම්මත වැඩසටහන. මෙය විශ්ව විද්‍යාලයේ ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය සංවිධානය කිරීම නිර්දේශ කිරීමට හේතු සපයයි, යම් දිශාවක මෝටර් ක්‍රියාකාරකම්වල සිසුන්ගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට ගනිමින්, අභිප්‍රේරණය වැඩි කිරීම සහ සිසුන්ගේ මෝටර් යෝග්‍යතාවයේ ගතිකතාවයන් වැඩි දියුණු කිරීම.

නිගමනය

අවසාන වශයෙන්, පහත සඳහන් කරුණු සටහන් කළ හැකිය. පද්ධතිය තුළ උසස් අධ්යාපනයභෞතික සංස්කෘතියේ සහ ක්‍රීඩාවේ මානුෂීය කාර්යයන් සහ පුද්ගලයාට ඒවායේ බලපෑම අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්‍ය වේ. භෞතික සංස්කෘතියේ සහ ක්‍රීඩාවේ මානුෂීය කාර්යයන් සමන්විත වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට බලපෑම් කිරීමේදී ක්‍රීඩා සහ භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් තමන් තුළම ගෙන යන දැවැන්ත සංස්කෘතික විභවයන් සත්‍යාපනය කිරීමෙනි: අධ්‍යාපනික විභවය, අධ්‍යාපනික, සෞඛ්‍ය-වැඩිදියුණු කිරීම සහ සංවර්ධනය. භෞතික සංස්කෘතියේ සහ ක්‍රීඩාවේ මානුෂීය විභවය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම අරමුණු කරගත් භෞතික සංස්කෘතිය සහ සිසුන්ගේ ක්‍රීඩා අධ්‍යාපනය පිළිබඳ අධ්‍යාපනික පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

සිසුන්ගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ පදනම ක්‍රීඩා සහ භෞතික සංස්කෘතියේ වටිනාකම් මෙන්ම විශ්වීය වටිනාකම් වේ. අනෙක් අතට, පෞරුෂ ව්‍යුහයේ වැදගත් අංගයක් වන අගය දිශානතියට යටින් පවතින අගයන් ය.

යොමු කිරීම්

1. ක්රීඩා සංස්කෘතියේ රෝග විනිශ්චය S.Yu. Barinov MGIMO (U) රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විදේශ කටයුතු අමාත්යාංශය, මොස්කව්.

2. Stolyarov V.I. සංස්කෘතියේ අංගයක් ලෙස ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය // සමාජ විද්‍යාවන්හි පර්යේෂණ විෂයයක් ලෙස නූතනත්වය: Vseros හි ද්‍රව්‍ය. විද්යාත්මක conf. - එම්.: MGAFK, 2002. - S. 28-33.

3. N. V. විශ්ව විද්‍යාලයේ ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේ සිසුන්ගේ ආර්න්ස්ට් ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය 103 පි.

4. පෞරුෂත්වයේ න්යායික හා ක්රමවේදයන් ක්රීඩා සංස්කෘතිය 1 Burtsev V.A., 1 Burtseva E.V., 2 Bobyrev N.D. පිටුව 5655

5. ඒ.අයි. Zagrevskaya, V.S. ටොම්ස්ක් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ ක්‍රීඩා අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේදී සිසුන්ගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ පදනම ලෙස සොසුනොව්ස්කි අගය දිශානතිය. 2013. අංක 368. S. 119-122

6. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියක් සංවර්ධනය කිරීමේ මට්ටම මැනීමේ නිර්ණායක, දර්ශක සහ ක්‍රම 1 Burtsev V.A., 1 Burtseva E.V., 2 Martynova A.S. "අධ්‍යාපනික විද්‍යාව" පි. 1147

7. අධ්‍යාපනය සහ මනෝවිද්‍යාව p.79 I.L. සොෆ්රොනොව්, ජී.එල්. ඩ්රැන්ඩ්රොව්, වී.ඒ. බර්ට්සෙව්

ක්රීඩා ක්රීඩා පදනම මත සිසුන්ගේ ක්රීඩා සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම.

8. ඒ.අයි. Zagrevsky උසස් අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ සිසුන්ගේ ක්‍රීඩා සහ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය

Allbest.ru හි සත්කාරකත්වය දරනු ලැබේ

සමාන ලේඛන

අධ්‍යාත්මික ධනය, සදාචාරාත්මක සංශුද්ධතාවය සහ භෞතික පරිපූර්ණත්වය සමගියෙන් ඒකාබද්ධ කරන පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමේ ගැටළු. ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල භෞතික සංස්කෘතියේ ක්රියාකාරී සාරය. පුද්ගලයාගේ භෞතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය.

වියුක්ත, 05/09/2009 එකතු කරන ලදී


ක්රීඩා පුහුණුවේ ප්රධාන දිශාවන්. පුහුණු ක්රියාවලියේ ව්යුහය, ආකෘති සහ සංවිධානය. වාර්ෂික පුහුණු චක්රයේ ක්රීඩා ආකෘතිය වර්ධනය කිරීම. ඉහළ ජයග්රහණ සහිත ක්රීඩා සඳහා වෛද්ය සහ ජීව විද්යාත්මක සහාය. ක්රීඩා ආකෘතිය අහිමි වීමේ අදියර.

ඉදිරිපත් කිරීම, 12/20/2015 එකතු කරන ලදී


ලෝක වැදගත්කමක් ඇති ක්රීඩා සමාගම්වල ලක්ෂණ: Reebok, Nike, Adidas සහ Puma. රුසියාවේ ක්රීඩා සඳහා විශේෂ ඇඳුම් වර්ග පළමු වර්ග සංවර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසය. මහා බ්‍රිතාන්‍යය ක්‍රීඩා ඇඳුම්වල උපන් ස්ථානයයි. 20 වන සියවසේ මුල් භාගය - ක්රීඩා නිල ඇඳුම් ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක්.

වාර්තාව, 07/25/2010 එකතු කරන ලදී


ධාවන ඇවිදීම ඔලිම්පික් මලල ක්‍රීඩා විනයකි. පිරිමින් සඳහා තරඟ ඔලිම්පික් වැඩසටහන. ක්රීඩා ඇවිදීමේ ඉතිහාසයෙන්. ක්රීඩා ඇවිදීමේ තාක්ෂණය, අධිකරණ ඇගයීම පිළිබඳ විස්තරය. අපේ ඔලිම්පික් ශූරයෝ. ක්රීඩා ඇවිදීමේ තාක්ෂණය පිළිබඳ පුහුණුව.

ඉදිරිපත් කිරීම, 04/15/2011 එකතු කරන ලදී


ක්රීඩා පුහුණුවේ අරමුණු සහ අරමුණු, ක්රම, ක්රම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමේ මූලධර්ම. ක්රීඩා පුහුණුවේ ප්රධාන අංග. ක්රීඩා තාක්ෂණික හා උපායශීලී පුහුණුව. මානසික හා ශාරීරික සූදානම. පුහුණුවීම් සහ තරඟකාරී බර.

පොත, 03/23/2011 එකතු කරන ලදී


භෞතික සංස්කෘතියේ සහ ක්‍රීඩාවේ විවිධ අංශවල තොරතුරු තාක්ෂණය යෙදීමේ විශේෂාංග: අධ්යාපන ක්රියාවලිය, ක්‍රීඩා පුහුණුව සහ තරඟ, සෞඛ්‍ය වැඩිදියුණු කරන භෞතික සංස්කෘතිය. ශාරීරික සංස්කෘතිය හා ක්රීඩා පිළිබඳ විශේෂඥයින් පුහුණු කිරීම.

වාර පත්‍රය, 06/05/2011 එකතු කරන ලදී


අනුවර්තනය වීමේ සංකල්පය සහ එහි වර්ග, ශරීරය බාහිර පරිසරයට අනුවර්තනය කිරීමේ ක්රියාවලිය හෝ ශරීරයේම සිදුවන වෙනස්කම්. තෙහෙට්ටුව සහ මාංශ පේශි ක්රියාකාරිත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම. පුහුණු භාරය පිළිබඳ සංකල්පය, ක්රීඩා පුහුණුවේ අංගයක් ලෙස විවේකය.

වියුක්ත, 02/23/2010 එකතු කරන ලදී


ශාරීරික අධ්‍යාපනය ක්‍රීඩා කිරීම මත පදනම් වූ භෞතික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ ආකෘතියේ සංරචක විශ්ලේෂණය කිරීම. අඛණ්ඩ ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ තත්වයන් තුළ පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායක. මෝටර් ක්රියාකාරිත්වය වැඩි කිරීම.

ඉදිරිපත් කිරීම, 12/21/2016 එකතු කරන ලදී


ශිෂ්‍යයෙකුගේ පෞරුෂයේ වෘත්තීය ගුණාංග සහ ගුණාංග අරමුණු සහගතව සංවර්ධනය කිරීමේ කාර්යයන්. පළමු වසරේ සිසුන් විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයට අනුවර්තනය වීමේ විශේෂතා. ශාරීරික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා මගින් මනෝවිද්යාත්මක ගුණාංග සහ වැඩ කිරීමේ හැකියාව ගොඩනැගීම.

වියුක්ත, 01/04/2011 එකතු කරන ලදී


ගැටළු, සංකල්ප සහ සලකා බැලීම සමාජ කාර්යයන්භෞතික සංස්කෘතිය, පෞරුෂ සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට එහි බලපෑම. භෞතික සංස්කෘතියේ සාමාන්‍ය සංස්කෘතික, අධ්‍යාපනික සහ විශේෂිත කාර්යයන්, සමාජයේ සංවර්ධනයේ වර්තමාන අවධියේ එහි පිහිටීම.

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

සංස්කෘතිය යනු ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් ගබඩා කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම සහ බෙදා හැරීමේ ක්‍රියාවලිය සහ ප්‍රතිඵලයයි. භෞතික සංස්කෘතිය මානව සංස්කෘතියේ කාබනික කොටසකි. එය ඔවුන්ගේ සමාජීය යුතුකම් ඉටු කිරීම සඳහා මිනිසුන්ගේ භෞතික දියුණුව සඳහා මාර්ගයක් සහ මාර්ගයක් ලෙස සේවය කරයි.

භෞතික සංස්කෘතියේ සංරචක වන්නේ:

• ශාරීරික අධ්යාපනය;
• ක්රීඩාව;
• ශාරීරික විනෝදාස්වාදය;
• මෝටර් පුනරුත්ථාපනය.

භෞතික සංස්කෘතියේ සංරචක එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර, ඒ සමගම, විශේෂිත ලක්ෂණ ඇත.

ශාරීරික අධ්යාපනය යොමු කර ඇත විස්තීරණ සංවර්ධනයපුද්ගලයා සහ රීතියක් ලෙස, අධ්යාපන ආයතන තුළ සිදු කරනු ලැබේ. ක්රීඩාවේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ තරඟකාරිත්වයේ අංගයයි. භෞතික විනෝදාස්වාදය එළිමහන් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ශාරීරික ව්‍යායාම භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ, උදාහරණයක් ලෙස සංචාරක ස්වරූපයෙන්. එය සමහර විට භෞතික සංස්කෘතියේ පසුබිම් වර්ග ලෙස හැඳින්වේ, එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටසක් ලෙස ව්‍යායාම ද ඇතුළත් වේ ( උදෑසන අභ්යාස, ඇවිදීම, ආදිය). මෝටර් පුනරුත්ථාපනය ශාරීරික ව්යායාම මගින් තාවකාලිකව අහිමි වූ ශාරීරික හැකියාවන් නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, තුවාල වලට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා සේවය කරයි. එහි විවිධත්වය වන්නේ චිකිත්සක භෞතික සංස්කෘතියයි.

"ශාරීරික අධ්‍යාපනය", "ශාරීරික සංවර්ධනය", "ශාරීරික පරිපූර්ණත්වය" යන සංකල්ප

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

ශාරීරික අධ්යාපනය

ශාරීරික අධ්‍යාපනය යනු විශේෂ දැනුම, අත්‍යවශ්‍ය මෝටර් කුසලතා සහ හැකියාවන් ලබා ගැනීම, භෞතික ගුණාංගවල බහුකාර්ය වර්ධනය සහ ශාරීරික ව්‍යායාමවල අවශ්‍යතාවය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියයි. ශාරීරික අධ්‍යාපනයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ශාරීරික පුහුණුව යනු මෝටර් කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීම සහ විශේෂිත වෘත්තීය හෝ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සඳහා අවශ්‍ය ශාරීරික ගුණාංග වර්ධනය කිරීමයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් පවසන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස, ගුවන් නියමුවෙකු, එකලස් කරන්නෙකු, කෘෂි විද්‍යා ist යෙකුගේ වෘත්තීයමය වශයෙන් ව්‍යවහාරික ශාරීරික පුහුණුව ගැන ය.

භෞතික සංවර්ධනය

භෞතික සංවර්ධනය යනු ස්වාභාවික සාධකවල (ශ්‍රමය, ජීවිතය, ජානමය නැඹුරුතාව) බලපෑම යටතේ හෝ ශරීරයේ හැඩය සහ ක්‍රියාකාරකම් වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි (ශරීරයේ දිග සහ බර, ශක්තිය, වේගය, ආදිය). ශාරීරික අභ්‍යාසවල අරමුණු සහිත භාවිතය. මේ අනුව, ශාරීරික අධ්‍යාපනය විශේෂයෙන් සංවිධිත අධ්‍යාපනික ක්‍රියාවලියක් නම්, භෞතික සංවර්ධනය ස්වාභාවිකවම ඉදිරියට යා හැකිය.

භෞතික පරිපූර්ණත්වය

භෞතික පරිපූර්ණත්වය යනු ඇතැම් ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත තත්වයන් තුළ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල අවශ්‍යතා සපුරාලන සෞඛ්‍ය මට්ටම සහ විස්තීර්ණ භෞතික සංවර්ධනයයි. ශාරීරික පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීම ශාරීරික අධ්යාපනයේ අරමුණයි.

"ක්‍රීඩාව" සහ "ක්‍රීඩාව" යන සංකල්ප

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

ක්රීඩාව යනු ක්රීඩාවකි, තරඟකාරී ක්රියාකාරකම් සහ ඒ සඳහා සූදානම් වීම, ශාරීරික අභ්යාස භාවිතය මත පදනම්ව සහ ඉහළම ප්රතිඵල ලබා ගැනීම ඉලක්ක කර ඇත.

මෙම ක්‍රියාකාරකමට විශේෂාංග ගණනාවක් ඇත:

• අරගලයේ පැවැත්ම, ක්රීඩාව තුළ සෘජුවම තරඟය, ද්වන්ධ සටන, ආදිය.
• මලල ක්‍රීඩකයෙකුගේ ක්‍රියාවන් ඒකාබද්ධ කිරීම, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා කොන්දේසි සහ නිල නීතිවලට අනුකූලව ජයග්‍රහණ තක්සේරු කිරීමේ ක්‍රම;
• මිනිසුන් අතර ප්‍රතිවිරෝධී නොවන සබඳතාවල මූලධර්ම සැලකිල්ලට ගනිමින් ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ගේ හැසිරීම නියාමනය කිරීම.

"ක්‍රීඩාව" යන සංකල්පයට "ක්‍රීඩාව" යන්නට වඩා පටු අර්ථයක් ඇත. ක්‍රීඩාවක් යනු ක්‍රීඩාවේ වර්ධනයේ දී පිහිටුවන ලද තරඟකාරී ක්‍රියාකාරකම් වර්ගයකි, එය තරඟයේ නිශ්චිත විෂයයක් සහ තරඟකාරී අරගලයක් පැවැත්වීමේ නීති මගින් කැපී පෙනේ. ක්‍රීඩා වලට මලල ක්‍රීඩා, බර ඉසිලීම, ජිම්නාස්ටික්, මල්ලවපොර, බොක්සිං සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ.

භෞතික සංස්කෘතියේ මතුවීම

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

භෞතික සංස්කෘතියේ මතුවීම ප්‍රාථමික සමාජයේ ජීවිතයට හේතු විය. ශ්‍රමයේ ක්‍රියාවලියේදී සහ, පළමුවෙන්ම, දඩයම් කිරීමේදී, පුද්ගලයෙකු ධාවනය, පැනීම, විසි කිරීම, කඳු නැගීම, ශක්තිය, විඳදරාගැනීම සහ අනෙකුත් අවශ්‍ය භෞතික ගුණාංග වර්ධනය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය කුසලතා සහ හැකියාවන් ලබා ගත්තේය.

භෞතික සංස්කෘතිය මතුවීම සඳහා ආත්මීය පූර්වාවශ්යතාව වූයේ චින්තනය, විඥානය වර්ධනය කිරීමයි ප්රාථමික මිනිසා. දඩයම් කිරීමට පෙර ඉන්ද්‍රජාලික හා චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් සිදු කරමින්, සත්වයාටම නැවත නැවතත් පහර දුන්නේ නැත, නමුත් පර්වතයක් හෝ පොළොවක් මත එහි රූපය, පුද්ගලයෙකු ස්වාධීන ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස ශාරීරික ව්‍යායාම තනි කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ආගමික විශ්වාසයන් මතුවීමත් සමඟ ශාරීරික ව්‍යායාමයේ අංග ආගමික වතාවත් සමඟ සම්බන්ධ විය. ඉතින් කල්ට් නැටුම්, නැටුම්, ක්‍රීඩා තිබුණා.

ගෝත්රික ක්රමයේ කොන්දේසි යටතේ හමුදා පුහුණුව වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඕස්ට්‍රේලියානුවන් කුඩා කල සිටම දුනු ශිල්පය සහ බූමරන්ග් විසි කිරීම ප්‍රගුණ කළහ. අප්‍රිකාවේ ප්‍රාථමික ගෝත්‍රිකයන් ළමයින්ගේ සහ තරුණයන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා කූරු, මල්ලවපොර සහ වැල් මත පැද්දීමේ ව්‍යායාම බහුලව භාවිතා කළහ.

බොහෝ ප්‍රාථමික ජනයා එක් වයස් කාණ්ඩයක සිට තවත් වයස් කාණ්ඩයකට මාරුවීමේදී ආරම්භක (ආරම්භක) චාරිත්‍රයක් තිබුණි. ආරම්භකයින් සාමාන්‍යයෙන් ශාරීරික ව්‍යායාම භාවිතා කළ අතර ඒ සඳහා තරුණයින් දැඩි ලෙස සූදානම් විය.

ශාරීරික ව්‍යායාම විවිධ ක්‍රීඩා සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා ද පදනම විය.

පුරාණ ග්රීසියේ ඔලිම්පික් ක්රීඩා

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

වහල් රාජ්‍යවල නොයෙකුත් ක්‍රීඩා සහ තරඟ බහුලව දක්නට ලැබිණි. පුරාණ නැගෙනහිර, පුරාණ රෝමය සහ පුරාණ ග්රීසිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ රෝමයේ, ට්‍රෝජන් ක්‍රීඩා සම්ප්‍රදායික වූ අතර, ලිබ්‍රින්ත්, අශ්ව රථ ධාවන තරඟ, මල්ලවපොර, හෙල්ල විසි කිරීම සහ කවපෙත්ත විසි කිරීම යන සංකීර්ණ ඡේදවල අසරුවන්ගේ තරඟ ඇතුළුව.

පුරාණ ග්රීසියේ ශාරීරික ව්යායාම එහි උපරිම සංවර්ධනය කරා ළඟා විය. එහි පැවති සියලුම ක්‍රීඩා වලින් (Nemean, Delphic, ආදිය), වඩාත්ම වැදගත් ඒවා විය ඔලිම්පික් ක්රීඩා. පුරාවෘත්තයට අනුව, හර්කියුලිස් 12 වන සියවසේදී ඔවුන් සඳහා පදනම දැමීය. ක්රි.පූ ඊ., ක්‍රොනොස්ට එරෙහිව සියුස්ගේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් ඔහුගේ සහෝදරයන් හතර දෙනා අතර තරඟයක් පැවැත්වූ විට.

ඉතිහාසයේ ප්‍රථම ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල ක්‍රි.පූ 776 දී පැවැත්විණි. ඊ. නිරිතදිග ග්‍රීසියේ Peloponnesian අර්ධද්වීපයේ පිහිටා ඇති Olympia හි. සෑම වසර හතරකට වරක් ක්රීඩා පැවැත්විණි. ක්‍රීඩා අතර කාලසීමාවන් ඔලිම්පියාඩ් ලෙස හැඳින්වේ.

ක්‍රීඩා වලට මාසයකට පෙර ග්‍රීසිය පුරා පූජනීය සටන් විරාමයක් (එකේකිරියා) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 8 සිට 2 වන සියවස දක්වා ක්රි.පූ ඊ. ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලට සහභාගී විය හැක්කේ නිදහසේ උපන් ග්‍රීකයන්ට පමණි. වහලුන්ට, ම්ලේච්ඡයන්ට සහ කාන්තාවන්ට සෙල්ලම් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. අනාගතයේදී, ග්‍රීක නොවන සම්භවයක් ඇති ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ට ක්‍රීඩා සඳහා සහභාගී වීමට අවසර දීමට පටන් ගත්තේය.

මුල් අවධියේදී, ක්රීඩා එක් දිනකදී, උච්චතම කාලය තුළ - දින පහක දී සිදු විය. ඒවා ඉතා ගාම්භීර ලෙස සිදු කරන ලදී. ක්‍රීඩා ආරම්භ කිරීමට පෙර, සියලුම සහභාගිවන්නන් ක්‍රීඩා සඳහා අවංකව සූදානම් වූ බවත් ගෞරවයෙන් තරඟ කරන බවට දිවුරුම් දුන් අතර දෙවියන්ට පුද පූජා කළහ. ජයග්‍රාහකයන්ට ඔලිව් මල් වඩමක් පිරිනැමිණි. ක්‍රීඩා තරඟ වලට අමතරව විවිධ තරඟ, ප්‍රදර්ශන, ආගමික වතාවත් සංවිධානය කරන ලදී.

ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේ වැඩසටහන, මුලින් එක් ග්‍රීක අදියරක් (මීටර් 192) ධාවනය කිරීමකින් පමණක් සමන්විත වූ අතර, පසුව පෙන්ටතලෝන් (පෙන්ටැත්ලෝන්, එක් අදියරක් සඳහා දිවීම, කවපෙත්ත විසි කිරීම, නිරවද්‍යතාවය සඳහා හෙල්ල විසි කිරීම, දුර පැනීම ඇතුළු තරඟ ඇතුළත් කිරීමට පුළුල් විය. , මල්ලවපොර), ආයුධ සමඟ දිවීම (කඩුව සහ පලිහ), ෆිස්ටික්ස්, පන්ක්‍රේෂන් (මුළු පහරවල් සමඟ සටන් කිරීමේ සංයෝජනය), අශ්ව රථ ධාවන තරඟ, අශ්වාරෝහක පැදීම. ඇරිස්ටෝටල්, සොක්‍රටීස්, හෙරෝඩෝටස් ක්‍රීඩාවලට සහභාගි වූහ. ශූරයා දඩබ්බරකම්පයිතගරස් විය.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇදහිල්ලට එරෙහිව සටන් කළ සහ තපස්වාදය දේශනා කළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මතුවීම සහ ව්‍යාප්තිය ඔලිම්පික් නිවාඩු දින නතර කිරීමට හේතු විය. 394 දී රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ I තියෝඩෝසියස් ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා තහනම් කරමින් නියෝගයක් නිකුත් කළේය.

වැඩවසම්වාදය යටතේ, තරඟකාරී අංග සහිත ක්‍රීඩා ජන උත්සවවල හෝ ජංගි තරඟාවලිවල කොටසක් පමණක් වූ අතර පැරණි සංස්කෘතියේ මෙන් තවදුරටත් වැදගත්කමක් නොතිබුණි. අරමුණු සහිත ශාරීරික ව්‍යායාම කෙරෙහි සැලකිය යුතු අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේ පුනරුදයේ ආරම්භයත් සමඟ පමණි. ක්‍රීඩාව සහ භෞතික සංස්කෘතියේ අනෙකුත් සංරචක ඔවුන්ගේ නූතන අර්ථයෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වී ඇත XIX කාලය තුළසහ 20 වන සියවසේ ආරම්භය.

නවීන ඔලිම්පික් ක්රීඩා

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

1894 දී, පුරාණ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා තහනම් කිරීමෙන් හරියටම වසර එකහමාරකට පසු, පැරිසියේ ජාත්‍යන්තර මලල ක්‍රීඩා සම්මේලනයේදී ජාත්‍යන්තර ඔලිම්පික් කමිටුව (IOC) නිර්මාණය කරන ලද අතර 1896 දී නවීන ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා ආරම්භ විය. ඔලිම්පික් ක්රීඩා පුනර්ජීවනය සඳහා ප්රංශ ගුරුවරයා සහ අධ්යාපනඥ Pierre de Coubertin (1863-1937) වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහු 1925 දක්වා IOC නායකත්වය දැරීය.

ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල පැවැත්වෙන්නේ ඔලිම්පික් ප්‍රඥප්තියට (ප්‍රඥප්තිය) අනුව ය, එය ක්‍රීඩා වල මූලික නීති, IOC හි අරමුණු සහ අරමුණු නිර්වචනය කරයි. ක්‍රීඩකයින් සහ විනිසුරුවන් ඔලිම්පික් දිවුරුම් දෙන්නේ අවංකව තරඟ කිරීමට සහ අවංකව විනිශ්චය කිරීමට ය. ඔලිම්පික් ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "වේගවත්, ඉහළ, ශක්තිමත්!"

ඔලිම්පික් උපකරණඅන්තර් සම්බන්ධිත මුදු පහක ආකාරයෙන් ඔලිම්පික් සංකේතය ඇතුළත් වේ විවිධ වර්ණ, මහාද්වීප පහක ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ගේ එකමුතුකම යන්නෙන් අදහස් කෙරේ; ඔලිම්පික් සංකේතය මධ්‍යයේ සුදු ඔලිම්පික් ධජය; ඔලිම්පික් වෙස් මුහුණ.

ඔලිම්පික් උත්සවයක්‍රීඩා, සම්මාන ප්‍රදානෝත්සවයේ මහා විවෘත කිරීම සහ අවසන් කිරීම සමන්විත වේ. විවෘත කිරීමේදී, අනෙකුත් උත්සව අතර, ඔලිම්පික් ගිනිසිළුව ක්‍රීඩාංගනයේ පාත්‍රයේ දැල්වෙයි. පුරාණ ඔලිම්පියාවේ විශාල අවතල කැඩපතක ආධාරයෙන් සූර්ය කිරණවලින් එය දැල්වෙන ග්‍රීසියේ සිට පන්දම් රිලේ මගින් ගින්න ලබා දෙනු ලැබේ.

පළමු නූතන ඔලිම්පික් උළෙල 1896 දී ඇතන්ස්හිදී පැවැත්විණි. අනාගතයේ දී, ඔවුන් 1916, 1940, 1944 හැර සෑම වසර හතරකට වරක් පවත්වන ලදී. පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී. 1924 සිට, ගිම්හානයේ එම වසරවලදී, ශීත ඍතු ඔලිම්පික් ක්රීඩා පැවැත්වීමට පටන් ගත්තේය. 1994 ශීත ඍතුවේ සිට සහ ගිම්හාන ක්රීඩාවසර දෙකක කාල පරතරයකින් පවත්වනු ලැබේ. දැනට, ක්රීඩා වල කාලය දින 16-18 කි.

ක්‍රීඩා 9 ක් සඳහා රටවල් 13 ක ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් 311 ක් ඇතන්ස්හි පැවති පළමු ක්‍රීඩා උළෙලට සහභාගී වූ අතර, ඇට්ලන්ටා හි පැවති XXVI ක්‍රීඩා උළෙල සඳහා රටවල් 197 ක ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් 10.5 දහසක් පදක්කම් කට්ටල 271 ක් සඳහා තරඟ කළහ. සිඩ්නි හි පැවැත්වෙන XXVII ක්‍රීඩා උළෙල දැනටමත් රටවල් 200කින් ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් 11,000ක් එක් කර ඇත. සමමුහුර්ත කිමිදීම, කාන්තා ජල පෝලෝ, කාන්තා මිටිය විසි කිරීම වැනි නව විෂයයන් ගණනාවක් ඔවුන්ගේ වැඩසටහනට ඇතුළත් විය. ප්‍රතිඵල අපමණ ලෙස වැඩි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, මීටර් 100 ධාවන තරඟයේ දී, ප්රතිඵලය තත්පර 12.0 සිට තත්පර 9.79 දක්වා වැඩි විය; දුර පැනීමේදී - මීටර් 6.35 සිට 8.95 දක්වා; උස පැනීමේදී - මීටර් 1.81 සිට මීටර් 2.45 දක්වා.

රුසියානු සහ සෝවියට් ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේදී සාර්ථකව දස්කම් දැක්වූහ. ලන්ඩනයේ IV ක්‍රීඩා උළෙලේදී (1908) රන් පදක්කමෆිගර් ස්කේටිං වලදී N. A. Panin-Kolomenkin දිනා ගත්තේය. සෝවියට් ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් 12 වතාවක් නිල නොවන කණ්ඩායම් ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල පළමු ස්ථානයට පත්විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්-ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් සියලුම ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලවල අනිවාර්ය සහභාගිවන්නන් විය. ඔවුන් අතර කයාකිං ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා තුනක් දිනූ ලියුඩ්මිලා පිනයෙවා, ඔලිම්පික් පදක්කම් දහයක් දිනූ ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩිටියාටින්, රන් පදක්කම් තුනක්, රන් පදක්කම් හතරක් දිනූ පිහිනුම් ක්‍රීඩක ව්ලැඩිමීර් සල්නිකොව්, ක්‍රීඩිකාවන් වන ටැටියානා කසාන්කිනා සහ තමරා ප්‍රෙස් ද වෙති. ඉහළම සම්මාන තුනක්. ඔලිම්පික් කණ්ඩායම්වල සැලකිය යුතු කොටසක් මලල ක්‍රීඩා නොවන විශ්ව විද්‍යාල ඇතුළුව ශිෂ්‍ය-ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි උපාධිධාරීන් අතර රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයඔලිම්පික් ශූරයන් වන Gennady Shatkov, Elvira Ozolina, Yuri Tarmak, Andrey Krylov.

ප්‍රධාන නවීන ක්‍රීඩා ඉසව්

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

වත්මන් අවධියේදී ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලට අමතරව විශාල සංඛ්යාවක්ප්රධාන ක්රීඩා තරඟ. ඔවුන්ගේ සංවිධානය ජාත්යන්තර ක්රීඩා සංගම් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. IOC වලට අමතරව, ජාත්‍යන්තර ආධුනික මලල ක්‍රීඩා සම්මේලනය (IAAF), ජාත්‍යන්තර පාපන්දු සංගම් (FIFA), ජාත්‍යන්තර චෙස් සම්මේලනය (FIDE) වැනි ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා සම්මේලන මේවාට ඇතුළත් වේ. කලාපීය ක්‍රීඩා සංවිධාන ද ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, උත්තරීතර සභාවඅප්‍රිකාවේ ක්‍රීඩා, ආසියානු ක්‍රීඩා සම්මේලනය, මධ්‍යධරණී ක්‍රීඩා පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර කමිටුව යනාදිය.

ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා වෛද්‍ය සම්මේලනය, ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා මනෝවිද්‍යා සංගමය වැනි ක්‍රීඩා සංගම් ද තරඟයට සම්බන්ධ වේ.

ජාත්යන්තර තරඟ සංකීර්ණ හෝ එක් ක්රීඩාවක් විය හැකිය. පළමු ඒවාට වර්ල්ඩ් යුනිවර්සියාඩ්, වර්ල්ඩ් මැකබියා ක්‍රීඩා (ඊශ්‍රායලයේ වසර හතරකට වරක් පවත්වනු ලැබේ), අප්‍රිකානු, පෑන් ඇමරිකානු, මධ්‍යධරණී ක්‍රීඩා, යනාදිය ඇතුළත් වේ. දෙවැන්නට ලෝක සහ යුරෝපීය ශූරතා ඇතුළත් වේ; විම්බල්ඩන්හි පැවති ඉංග්‍රීසි ටෙනිස් ශූරතාවලිය වැනි ජාත්‍යන්තර බවට පත් වූ තරඟ; කුසලාන සහ ත්යාග ඇඳීම්; කැපී පෙනෙන මලල ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් සහ පුහුණුකරුවන්ගේ මතකය සඳහා ස්මාරක, උදාහරණයක් ලෙස මලල ක්‍රීඩාවේ Znamensky සහෝදරයන්ගේ අනුස්මරණය. ශූරතා සාමාන්යයෙන් වේ කෙටි කාලයක්එක් රටක, සහ ශූරයන් ඔවුන් තුළ හෙළි වේ. කුසලාන තරඟ අදියර කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර, විවිධ රටවල සමය පුරා පවත්වනු ලබන අතර, කුසලානයේ ජයග්රාහකයින් ඔවුන්ගේ ප්රතිඵල මත පදනම්ව තීරණය කරනු ලැබේ.

තරඟ නිල සහ මිත්‍රශීලී ලෙස ද බෙදා ඇත. සමාජ ශාලා සහ ජාතික කණ්ඩායම්වල සහභාගීත්වයෙන් බොහෝ තරඟ රැස්වීම් මිත්‍ර තරඟ වලට ආරෝපණය කළ හැකිය.

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

නවීන ක්‍රීඩා ප්‍රධාන අංශ දෙකකට බෙදා ඇත: මහා ක්‍රීඩා සහ ඉහළම ජයග්‍රහණ හෝ විශාල ක්‍රීඩා.

සමූහ ක්‍රීඩා සැලකිය යුතු පිරිසක් සම්බන්ධ වීම, සාපේක්‍ෂව පහළ මට්ටමේ ප්‍රතිඵල සහ අනෙකුත් ප්‍රමුඛ ක්‍රියාකාරකම් මත ක්‍රීඩාව යැපීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. එහි පරමාර්ථය වන්නේ සෞඛ්‍යය ප්‍රවර්ධනය කිරීම, ශාරීරික යෝග්‍යතාවය සහ ක්‍රියාශීලී විනෝදාස්වාදය වැඩිදියුණු කිරීමයි.

සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනයේ සහ ක්‍රීඩා පාසල්වල ක්‍රියාත්මක වන යොවුන් ක්‍රීඩා සමූහ ක්‍රීඩාවලට ඇතුළත් වේ. බොහෝශිෂ්‍ය ක්‍රීඩා, වැඩිහිටි ක්‍රීඩා සමාජ ශාලා සහ සේවා ස්ථානයේ සහ පදිංචි ස්ථානයේ අංශවල සංවර්ධනය, හමුදා ක්‍රීඩා. මෑතකදී, ප්‍රවීණ ක්‍රීඩා ලොව පුරා ඉතා ජනප්‍රිය වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ වයස් කාණ්ඩ අනුව, වයස අවුරුදු 40 සිට පිරිමින් සහ අවුරුදු 35 සිට කාන්තාවන් සහභාගී වේ. ආබාධිතයන් සඳහා විශේෂ (පැරාලිම්පික්) ක්‍රීඩාවක් හෝ ක්‍රීඩාවක් ද ඇත, ඒ තුළ විවිධ මට්ටම්වල තරඟ පැවැත්වේ. ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලෙන් සති කිහිපයකට පසු පැවැත්වෙන පැරාලිම්පික් ක්‍රීඩා ඉන් විශාලතම වේ.

ඉහළම ජයග්‍රහණවල ක්‍රීඩාව සංලක්ෂිත වන්නේ සම්බන්ධ වූවන්ගේ අසාමාන්‍ය මෝටර් කුසලතා, කාලය හා ශක්තිය විශාල වියදමක් සහ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයයි. එහි ඉලක්කය වන්නේ ප්‍රධාන තරඟ වලදී හැකි ඉහළම ප්‍රතිඵල හෝ ජයග්‍රහණ ලබා ගැනීමයි. මලල කී්රඩකයන් පුහුණු කිරීම සහ තරඟ සඳහා සහභාගී වීම, නීතියක් ලෙස, ජාතික කණ්ඩායම්වල කොටසක් ලෙස. ඉහළම ජයග්‍රහණවල ක්‍රීඩාව, දුර්ලභ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, පුද්ගලයෙකු තම හැකියාවන්ගේ සීමාවෙන් වැඩ කරන වෘත්තීය ක්‍රීඩාවකි. එවැනි වැඩ සාමාන්යයෙන් ඉතා හොඳින් ගෙවනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මලල ක්‍රීඩා ලෝක ශූරතාවලියේ පළමු ස්ථානය සඳහා ක්‍රීඩකයෙකුට ඩොලර් 100,000 ලැබේ.

භෞතික සංස්කෘතියේ සංවිධානාත්මක පදනම

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

අපේ රටේ, භෞතික සංස්කෘතිය ක්ෂේත්රයේ කළමනාකරණය 1993 දී සම්මත කරන ලද භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා පිළිබඳ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීති සම්පාදනයේ මූලික කරුණු මත සිදු කරනු ලැබේ. 1999 දී එළියට ආවා නව සංස්කරණයමෙම නීතියෙන්. කළමනාකරණය ආකාර දෙකකින් සිදු කෙරේ: රාජ්ය සහ පොදු.

භෞතික සංස්කෘතිය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා ඉහළම රාජ්ය ආයතනය වන්නේ රාජ්ය කමිටුවයි රුසියානු සමූහාණ්ඩුවභෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා වල. සම්මේලනයේ සංඝටක ආයතනවල මෙන්ම භෞමික, ප්රාදේශීය, නගර සහ දිස්ත්රික් පරිපාලනයන්හි භෞතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ කමිටු ඇත. අනෙක් අතට, භෞතික සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ කටයුතු සිදු කරනු ලබන්නේ අදාළ දෙපාර්තමේන්තු සහ විද්‍යාත්මක හා ක්‍රමවේද සභා ඇතුළත් වෙනම අමාත්‍යාංශ විසිනි. රුසියාවේ ජාතික ඔලිම්පික් කමිටුව (NOC) රටේ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා සංවර්ධනයට සහ ක්‍රීඩා සබඳතා පුළුල් කිරීමට සම්බන්ධ ස්වාධීන ආයතනයක් ලෙස සේවය කරයි.

රාජ්ය පරිපාලනය පෙර පාසල් ආයතන, සාමාන්ය අධ්යාපනය සහ යෞවනයන් ආවරණය කරයි ක්රීඩා පාසල්, මෙන්ම උසස් ක්රීඩාශීලී පාසල්, උසස් හා ද්විතීයික විශේෂිත අධ්යාපන ආයතන, හමුදා ඒකක, වෛද්ය ආයතන.

භෞතික සංස්කෘතිය පාලනය කරන පොදු ආයතනවල ව්‍යුහයට ඇතුළත් වන්නේ: "රුසියාව" යන වෘත්තීය සමිතිවල භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා සමාජය, දෙපාර්තමේන්තු මහජන සහ රාජ්‍ය සංගම්, උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩා සහ ක්‍රීඩා සමාජය "ඩයිනමෝ", සංචාරක සභා, දඩයම්කරුවන්ගේ සහ ධීවරයින්ගේ සමිති, ජෝගිං සමාජ ශාලා ආදිය.

සමාජ හා භෞතික සංස්කෘතික ව්‍යාපාරයේ මූලික සම්බන්ධක වන්නේ භෞතික සංස්කෘතික කණ්ඩායම් සහ ක්‍රීඩා සමාජ ය. ඒවා ආයතන සහ ව්යවසායන් තුළ නිර්මාණය කර ඇත අධ්යාපන ආයතන, පදිංචි ස්ථානයේ.

රාජ්ය සහ පොදු ආකෘතිභෞතික සංස්කෘතිය කළමනාකරණය සමීපව සම්බන්ධ වන අතර බොහෝ අධ්‍යාපනික හා කම්කරු සාමූහිකවල ඒකාබද්ධව ඉදිරිපත් කෙරේ.

මෑත වසරවලදී සමාජයේ සිදුවෙමින් පවතින ගතික ක්රියාවලීන් භෞතික සංස්කෘතිය සංවිධානය කිරීමේ ක්ෂේත්රය තුළ ද පිළිබිඹු වේ. ඉහළ පෙළේ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් පුහුණු කිරීම සහ උත්තේජනය කිරීම සඳහා වන කොන්දේසි වෙනස් වී ඇත, ගෙවන සෞඛ්‍ය සේවා පුළුල් වී ඇත, රාජ්‍ය ආයතන සහ පෞද්ගලික පදනම මත සපයනු ලැබේ.

ශිෂ්ය ක්රීඩා සංවිධාන සහ තරඟ

text_fields

text_fields

ඊතලය_ඉහළට

ශාරීරික අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව යනු අධ්‍යාපනික හා පුහුණු කටයුතු සිදුකරන ප්‍රාථමික රාජ්‍ය ඒකකය වන අතර විශ්ව විද්‍යාලයේ ක්‍රීඩා තරඟ පවත්වයි. පන්ති පැවැත්වෙන්නේ ප්‍රධාන, විශේෂ දෙපාර්තමේන්තුවේ (සෞඛ්‍ය හේතූන් මත ආබාධ සහිත සිසුන් සඳහා) සහ ක්‍රීඩා වැඩිදියුණු කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවේ ය. ප්‍රාථමික මහජන ඒකකය විශ්වවිද්‍යාලයේ ක්‍රීඩා සමාජයයි. දෙපාර්තමේන්තුව සහ සමාජය පරිපාලනය, විශ්ව විද්‍යාලයේ වෘත්තීය සමිති සංවිධානය සහ භෞතික සංස්කෘතික කළමනාකරණයේ ඉහළ රාජ්‍ය සහ පොදු ආයතන සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි.

ශිෂ්‍ය ක්‍රීඩා සංවර්ධනය කිරීමේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ 1993 දී නිර්මාණය කරන ලද උසස් අධ්‍යාපනයේ සිසුන්ගේ සහ කම්කරුවන්ගේ මහජන සංගමය විසිනි - රුසියානු ශිෂ්‍ය ක්‍රීඩා සංගමය. රට තුළ ශිෂ්‍ය තරඟ සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම සහ ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා සබඳතා වර්ධනය කිරීම එහි කර්තව්‍යයන් වේ. හි අනුග්‍රහය යටතේ ජාත්‍යන්තර ශිෂ්‍ය ක්‍රීඩා තරඟ පැවැත්වේ ජාත්යන්තර සම්මේලනයවිශ්ව විද්යාල ක්රීඩා (FISU).

ශිෂ්‍ය ක්‍රීඩා තරඟ පද්ධතිය අභ්‍යන්තර විශ්ව විද්‍යාල, අන්තර් විශ්ව විද්‍යාල සහ ජාත්‍යන්තර තරඟ ඒකාබද්ධ කරයි.

අන්තර් විශ්වවිද්‍යාල තරඟවලට ණය තරඟ ඇතුළත් වේ පුහුණු සැසි, අධ්යයන කණ්ඩායම්, පාඨමාලා, පීඨ, විශ්ව විද්යාලයේ නේවාසිකාගාර ශූරතාව සඳහා තරඟ.

අන්තර් විශ්ව විද්‍යාල තරඟවලට දිස්ත්‍රික්, නගර, කලාප සහ සමස්ත රුසියානු ශිෂ්‍ය තරඟ ඇතුළත් වේ. එකම පැතිකඩක විශ්ව විද්‍යාල අතර තරඟ බහුලව පවතී, උදාහරණයක් ලෙස කෘෂිකාර්මික, දුම්රිය, වෛද්‍ය යනාදිය. ශක්තිමත්ම ශිෂ්‍ය-ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් විවිධ කණ්ඩායම්වල කොටසක් ලෙස තරඟ සඳහා සහභාගී වේ.

ජාත්‍යන්තර තරඟවලට විවිධ රටවල තනි විශ්ව විද්‍යාල අතර මිත්‍රශීලී තරඟ, ඔත්තේ වසරවලදී FISU විසින් සෑම වසර දෙකකට වරක් පවත්වනු ලබන ලෝක විශ්ව විද්‍යාලය සහ FISU ශූරතා ඇතුළත් වේ. රීතියක් ලෙස, යුරෝපීය හා ලෝක ශූරතා සහ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා වල රුසියානු ජාතික කණ්ඩායම් වලින් අඩකට වඩා සිසුන් වේ.

3.2 ක්‍රීඩාව සංස්කෘතික ජීවිතයේ සංසිද්ධියකි

ක්‍රීඩාව ශාරීරික සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් මෙන්ම ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ මාධ්‍යයක් සහ ක්‍රමයක්, ශාරීරික අභ්‍යාස සහ සූදානම් වීමේ පුහුණු සැසිවල විවිධ සංකීර්ණවල තරඟ සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම සඳහා පද්ධතියකි. ඓතිහාසික වශයෙන්, එය ඇතැම් ආකාරයේ ශාරීරික ව්යායාමවල මිනිසුන්ගේ ජයග්රහණ හඳුනා ගැනීම සහ ඒකාබද්ධ සංසන්දනය කිරීම සඳහා විශේෂ ප්රදේශයක් ලෙස වර්ධනය වී ඇත, ඔවුන්ගේ භෞතික සංවර්ධනයේ මට්ටම.

පුළුල් අර්ථයකින් ක්රීඩාව සැබෑ තරඟකාරී ක්රියාකාරිත්වය, ඒ සඳහා විශේෂ සූදානම (ක්රීඩා පුහුණුව), මෙම ක්රියාකාරකම ක්ෂේත්රය තුළ පැන නගින විශේෂිත සමාජ සම්බන්ධතා, එහි සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ප්රතිඵල ආවරණය කරයි. ක්‍රීඩාවේ සමාජ වටිනාකම පවතින්නේ එය වඩාත් ඵලදායී ලෙස භෞතික සංස්කෘතිය උත්තේජනය කරන, සදාචාරාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක අධ්‍යාපනයට සහ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීමට දායක වන සාධකයක් වන බැවිනි. මානව ක්රියාකාරිත්වයේ විවිධ අංග ඓතිහාසිකව ක්රීඩා ක්ෂේත්රයට ඇතුල් වී ඇත.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසයක් ඇති ක්‍රීඩා වර්ධනය වී ඇත්තේ පුරාණ කාලයේ ශාරීරික අධ්‍යාපනය සඳහා පුද්ගලයෙකු විසින් භාවිතා කරන ලද මුල් ශාරීරික ව්‍යායාම, ශ්‍රම සහ හමුදා ක්‍රියාකාරකම් වලින් - දිවීම, පැනීම, විසි කිරීම, බර එසවීම, ඔරු පැදීම, පිහිනීම යනාදිය. ; නූතන ක්රීඩා වල කොටසක් 19 වන - 20 වන සියවස් වලදී පිහිටුවන ලදී. ක්‍රීඩාවේ පදනම මත සහ සංස්කෘතියේ ආශ්‍රිත ක්ෂේත්‍ර - ක්‍රීඩා: ක්‍රීඩා සහ රිද්මයානුකූල ජිම්නාස්ටික්, නවීන පෙන්ටතලෝන්, ෆිගර් ස්කේටිං, දිශානතිය, ක්‍රීඩා සංචාරක යනාදිය; තාක්ෂණික වර්ගක්රීඩා - තාක්ෂණයේ දියුණුව මත පදනම්ව: ඔටෝ, යතුරුපැදි, බයිසිකල් පැදීම, ගුවන් ක්රීඩා, ස්කූබා කිමිදීම, ආදිය (Panachev V.D., 2007).

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රීඩාව සංස්කෘතික ජීවිතයේ ප්රපංචයකි. එහි දී, පුද්ගලයෙකු තම හැකියාවන්ගේ සීමාවන් පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කරයි, මෙය සාර්ථකත්වයන් සහ අසාර්ථකත්වයන් විසින් ජනනය කරන ලද හැඟීම් විශාල ලෝකයකි. ක්රීඩාව ඇත්ත වශයෙන්ම තරඟකාරී ක්රියාකාරිත්වයක් වන අතර ඒ සඳහා විශේෂ සූදානමකි. ඔහු ජීවත් වන්නේ යම් නීතිරීති සහ හැසිරීම් සම්මතයන් අනුව ය. ජයග්‍රහණය සඳහා ඇති ආශාව, උසස් ප්‍රතිඵල සාක්ෂාත් කර ගැනීම, පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික, මානසික සහ සදාචාරාත්මක ගුණාංග බලමුලු ගැන්වීම අවශ්‍ය බව එය පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. එමනිසා, තරඟ වලදී සාර්ථකව ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින්ගේ මලල ක්‍රීඩා ස්වභාවය ගැන මිනිසුන් බොහෝ විට කතා කරයි. බොහෝ මානව අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කරමින් ක්‍රීඩාව භෞතික හා අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාවයක් බවට පත්වේ.

3.3 භෞතික සංස්කෘතියේ සංරචක

සහල් . 12 . භෞතික සංස්කෘතියේ සංරචක.

භෞතික සංස්කෘතියේ පහත සඳහන් කොටස් (සංරචක) හුදකලා කිරීම සිරිතකි:

3.3.1. ශාරීරික අධ්යාපනය- මෙය ශාරීරික ව්‍යායාම පද්ධතියක් භාවිතයෙන් සනීපාරක්ෂක, අධ්‍යාපනික සහ අධ්‍යාපනික කාර්යයන් විසඳීම අරමුණු කරගත් ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාකාරකමකි. මෙය අධ්‍යාපනයේ වර්ගයකි, එහි විශේෂත්වය වන්නේ චලනයන් ඉගැන්වීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික ගුණාංග වර්ධනය කිරීම පාලනය කිරීමයි.

පෙර පාසල් ආයතන වලින් ආරම්භ වන අධ්‍යාපන හා හැදී වැඩීමේ පද්ධතියට ඇතුළත් කර ඇති අතර, එය මිනිසුන්ගේ ශාරීරික යෝග්‍යතාවයේ පදනම සංලක්ෂිත වේ - අත්‍යවශ්‍ය මෝටර් කුසලතා සහ හැකියාවන් අරමුදලක් අත්පත් කර ගැනීම, ශාරීරික හැකියාවන්හි බහුකාර්ය සංවර්ධනය (Ilyinich V.I., 2001).

එහි වැදගත් අංග වන්නේ චලනයන්හි “පාසල”, ජිම්නාස්ටික් අභ්‍යාස පද්ධතිය සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා වන නීති, එමඟින් දරුවාට චලනයන් වෙනස් ලෙස පාලනය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය වන අතර විවිධ සංයෝජනයන් සමඟ ඒවා සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ හැකියාව: පද්ධතියකි. අභ්‍යවකාශයේ ගමන් කරන විට බලවේග තාර්කිකව භාවිතා කිරීම සඳහා අභ්‍යාස (ඇවිදීම, දිවීම, පිහිනීම, ස්කේටිං, ස්කීං, ආදිය), බාධක ජය ගන්නා විට, විසි කිරීම, එසවීම සහ බර උසුලන විට, බෝල “පාසල” (වොලිබෝල්, පැසිපන්දු ක්‍රීඩා කිරීම) , අත්පන්දු, පාපන්දු, ටෙනිස්, ආදිය)

ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රමය එහි සාමාන්‍ය ක්‍රමවත් බව මගින් සංලක්ෂිත වන අතර, නිශ්චිත සමාජ සැකැස්මක් තුළ එහි ක්‍රමවත් බව, සංවිධානය සහ අරමුණු සහිත බව සහතික කරනු ලබන්නේ කුමන ආරම්භක පද්ධති සැකසීමේ පදනමින්ද යන්නයි. පොදු මූලධර්ම, නවීන ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ: - පෞරුෂයේ සර්ව සම්පූර්ණ එකඟතා වර්ධනයේ මූලධර්මය; - ශ්රම හා ආරක්ෂක භාවිතය සමඟ ශාරීරික අධ්යාපනය සම්බන්ධ කිරීමේ මූලධර්මය; - සෞඛ්ය දිශානතියේ මූලධර්මය (Vinogradov P. A. et al., 1996).

3.3.2 වෘත්තීයමය වශයෙන් ව්‍යවහාරික ශාරීරික අධ්‍යාපනය (PPFC)- මෙය කිසියම් වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකමක් සඳහා පුද්ගලයෙකු සූදානම් කිරීම සඳහා භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා මාධ්‍යයන් විශේෂයෙන් යොමු කරන ලද තෝරාගත් භාවිතයකි. වෘත්තීයමය වශයෙන් ව්‍යවහාරික භෞතික සංස්කෘතියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, යම් වෘත්තියක් සාර්ථකව ප්‍රගුණ කිරීම සහ කාර්යයේ effective ලදායී කාර්ය සාධනය සඳහා පූර්වාවශ්‍යතා නිර්මාණය වේ.

PPFC හි අරමුණු වන්නේ:

වෘත්තීය පුහුණුව වේගවත් කිරීම;

තෝරාගත් වෘත්තියේ ඉහළ ඵලදායී කාර්යයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම;

වෘත්තීය රෝග සහ තුවාල වැළැක්වීම, වෘත්තීය දිගුකාලීන පැවැත්ම සහතික කිරීම;

ක්රියාකාරී විනෝදාස්වාදය සඳහා භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා මාධ්යයන් භාවිතා කිරීම සහ වැඩ කරන සහ නිදහස් කාලය තුළ සාමාන්ය සහ වෘත්තීය කාර්ය සාධනය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම.

PPFC හි නිශ්චිත කාර්යයන්:

අවශ්‍ය ව්‍යවහාරික දැනුම සැකසීමට;

ව්යවහාරික කුසලතා සහ හැකියාවන් ප්රගුණ කිරීමට;

ව්යවහාරික මනෝ භෞතික ගුණාංග දැනුවත් කිරීම;

ව්යවහාරික විශේෂ ගුණාංග වගා කරන්න.

3.3.3. ක්රීඩාව- භෞතික සංස්කෘතියේ නිශ්චිත ආකාරයක්, එහි ක්‍රියාකාරකම් විවිධ අභ්‍යාස සිදු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයෙකුගේ සීමාකාරී ශාරීරික හා මානසික හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, හඳුනා ගැනීම සහ සංසන්දනය කිරීමයි.

ක්රීඩාවේ කාර්යයන් කොන්දේසි සහිතව නිශ්චිත (යථාර්ථයේ විශේෂ ප්රපංචයක් ලෙස එහි ලක්ෂණය පමණක්) සහ සාමාන්ය ලෙස බෙදිය හැකිය. පළමු ඒවාට තරඟකාරී-යොමු සහ හූරිස්ටික්-ජයග්‍රහණ කාර්යයන් ඇතුළත් වේ. දෙවැන්නට දැනට පෞරුෂය-නැඹුරු අධ්‍යාපනය, පුහුණුව සහ සංවර්ධනය වැනි සමාජීය හා සමාජීය වැදගත්කමක් ඇති කාර්යයන් ඇතුළත් වේ; සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීම සහ විනෝදාත්මක ක්රියාකාරිත්වය; චිත්තවේගීය-දර්ශනීය ක්රියාකාරිත්වය; පුද්ගලයාගේ සමාජ ඒකාබද්ධතාවය සහ සමාජගත කිරීමේ කාර්යය; සන්නිවේදන කාර්යය සහ ආර්ථික කාර්යය (Nikolaev Yu. M., 2000).

ක්‍රීඩාවේ විශේෂතාවල පදනම වන්නේ සැබෑ තරඟකාරී ක්‍රියාකාරකම් වන අතර, එහි සාරය නම් පුද්ගලිකව ඉහළ ක්‍රීඩා ප්‍රති result ලයක් හෝ ස්ථානයක් දිනා ගැනීම හෝ සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් තරඟ ක්‍රියාවලියේදී ඇතැම් මානව හැකියාවන් උපරිම හඳුනා ගැනීම, ඒකාබද්ධ සංසන්දනය සහ වෛෂයික තක්සේරුවයි. තරඟ.

නූතන ක්රීඩාව බෙදී ඇත මහා සහ ප්රභූ ක්රීඩා.

බිම් මට්ටමේ ක්රීඩාමිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ශාරීරික ගුණාංග සහ මෝටර් හැකියාවන් වැඩිදියුණු කිරීමට, ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක ආයු කාලය දීර්ඝ කිරීමට (අධ්‍යාපන ආයතනවල තරඟ, කම්කරු සාමූහිකවල ක්‍රීඩා දින, ක්‍රීඩා උත්සව, සමස්ත රුසියානු ක්‍රීඩා ඉසව් "ජාතියේ කුරුස", "රුසියානු ස්කී ධාවන පථය", ආදිය) .

ඉහළම ජයග්රහණවල ක්රීඩා- මෙය විශාලතම ක්‍රීඩා තරඟ (නගර, කලාපීය, සමස්ත රුසියානු, ක්‍රීඩා වල ජාත්‍යන්තර තරඟ, ලෝක ශූරතා සහ ශූරතා, ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා) වලදී හැකි උපරිම ක්‍රීඩා ප්‍රති results ල හෝ ජයග්‍රහණ ලබා ගැනීමයි.

3.3.4. සෞඛ්යය වැඩි දියුණු කිරීම භෞතික සංස්කෘතිය (භෞතික විනෝදාස්වාදය)එනම්, ක්රියාකාරී විවේකය සහ ශාරීරික ව්යායාමවල උපකාරයෙන්, ශාරීරික හා අධ්යාත්මික ශක්තිය නඩත්තු කිරීම සහ ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීම, මානසික හා ශාරීරික තෙහෙට්ටුව වැළැක්වීම. නිදහස් කාලය තුළ ශාරීරික ව්යායාම ශාරීරික ක්රියාකාරකම් සඳහා ජීව විද්යාත්මක අවශ්යතාව තෘප්තිමත් කරයි, සෞඛ්ය සම්පන්න ශෛලියක් සහ ජීවන රටාවක් සාදයි. විනෝදාත්මක භෞතික සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන ආකාර:

උදෑසන අභ්යාස;

විශේෂයෙන් යොමු කරන ලද ශාරීරික ව්යායාම;

වැඩ කරන දින තුළ කෙටි ශාරීරික ව්යායාම;

ක්රියාකාරී විනෝදාස්වාදය සඳහා භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා පන්ති (සෞඛ්ය කණ්ඩායම්, ක්රීඩා අංශවල පන්ති, සමාජ ශාලා, ස්වාධීන පුහුණු සැසි).

3.3.5. අනුවර්තන භෞතික සංස්කෘතිය (ශාරීරික පුනරුත්ථාපනය)- භෞතික සංස්කෘතිය මගින් අර්ධ වශයෙන් නැතිවූ හෝ දුර්වල වූ මනෝ භෞතික ක්‍රියාකාරකම් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම්. රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ශාරීරික ව්‍යායාම සෘජුවම භාවිතා කිරීම හා රෝග, තුවාල, අධික වැඩ සහ වෙනත් හේතූන් නිසා දුර්වල වූ හෝ නැති වූ ශරීරයේ ක්‍රියාකාරිත්වය යථා තත්වයට පත් කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. එහි විවිධත්වය චිකිත්සක භෞතික සංස්කෘතිය (Davidenko D.I., 2001).

භෞතික සංස්කෘතිය

බර්ලින් 1933: ඒකාබද්ධ සූදානම් කිරීමේ අභ්යාස.

භෞතික සංස්කෘතිය- දැනුවත් ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ භෞතික හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, සෞඛ්‍යය පවත්වා ගැනීම සහ ශක්තිමත් කිරීම අරමුණු කරගත් සමාජ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය. භෞතික සංස්කෘතියසංස්කෘතියේ කොටසකි, එය පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන්ගේ භෞතික හා බුද්ධිමය වර්ධනය, ඔහුගේ මෝටර් ක්‍රියාකාරකම් වැඩිදියුණු කිරීම සහ ගොඩනැගීම සඳහා සමාජය විසින් නිර්මාණය කරන ලද සහ භාවිතා කරන සාරධර්ම, සම්මතයන් සහ දැනුම සමූහයකි. සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක්ජීවිතය, ශාරීරික අධ්යාපනය, ශාරීරික පුහුණුව සහ ශාරීරික සංවර්ධනය හරහා සමාජ අනුගත වීම (දෙසැම්බර් 4, 2007 N 329-FZ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ෆෙඩරල් නීතියට අනුව "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ශාරීරික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා").

සමාජයේ භෞතික සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන දර්ශක වන්නේ:

• මිනිසුන්ගේ සෞඛ්ය හා භෞතික සංවර්ධනයේ මට්ටම;
• හැදී වැඩීම සහ අධ්‍යාපනය, නිෂ්පාදනය සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී භෞතික සංස්කෘතිය භාවිතා කිරීමේ උපාධිය.

"භෞතික සංස්කෘතිය" යන සංකල්පය 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ එංගලන්තයේ ශීඝ්ර සංවර්ධනයේ කාල පරිච්ඡේදයේදී දර්ශනය විය නවීන ක්රීඩා, නමුත් බටහිර රටවල පුළුල් භාවිතයක් සොයා නොගත් අතර අවසානයේ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් විය. රුසියාවේ, ඊට පටහැනිව, 1917 විප්ලවයෙන් පසු, 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට භාවිතයට ගෙන ඇති අතර, "භෞතික සංස්කෘතිය" යන පදය සියලුම ඉහළ සෝවියට් බලධාරීන් තුළ පිළිගැනීමට ලක් වූ අතර විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික ශබ්දකෝෂයට තදින් ඇතුළු විය. 1918 දී භෞතික සංස්කෘතික ආයතනය මොස්කව්හි විවෘත කරන ලදී, 1919 දී Vsevobuch භෞතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ සම්මේලනයක් පැවැත්වීය, 1922 සිට "භෞතික සංස්කෘතිය" සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර 1925 සිට මේ දක්වා - "භෞතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ න්‍යාය සහ භාවිතය" සඟරාව. සංස්කෘතිය".

"භෞතික සංස්කෘතිය" යන නාමයම ඉතා වැදගත් දෙයක් නම් කරයි. භෞතික සංස්කෘතිය මානව වර්ගයාගේ සාමාන්‍ය සංස්කෘතියේ කොටසක් වන අතර පුද්ගලයෙකු ජීවිතයට සූදානම් කිරීම, ප්‍රගුණ කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ස්වභාවයෙන්ම ඔහුට ආවේණික වූ ශාරීරික හා මානසික හැකියාවන් කළමනාකරණය කිරීමේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි වටිනා අත්දැකීම් පමණක් අවශෝෂණය කර ඇත. , නමුත්, අඩු වැදගත්කමක් නැත, පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක මූලධර්මවල ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී ප්‍රකාශ කිරීම සහ දැඩි කිරීමේ අත්දැකීම් ප්‍රකාශ වේ. මේ අනුව, භෞතික සංස්කෘතිය තුළ, එහි වාචික අර්ථයට පටහැනිව, මිනිසුන්ගේ ශාරීරික හා, බොහෝ දුරට, මානසික සහ සදාචාරාත්මක ගුණාංග. මෙම ගුණාංගවල වර්ධනයේ මට්ටම මෙන්ම ඒවා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා පුද්ගලික දැනුම, හැකියාවන් සහ කුසලතා භෞතික සංස්කෘතියේ පුද්ගලික වටිනාකම් සහ පුද්ගලයෙකුගේ පොදු සංස්කෘතියේ එක් පැතිකඩක් ලෙස පුද්ගලයාගේ භෞතික සංස්කෘතිය තීරණය කරයි. සහ භෞතික සංස්කෘතියේ ජීව විද්‍යාත්මක පදනම්.

අද වන විට, න්‍යායවාදීන් ගණනාවක් "භෞතික සංස්කෘතිය" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමේ යෝග්‍යතාවය ගැන විවාද කරති. "විරුද්ධව" යන එක් තර්කයක් නම් ලෝකයේ බොහෝ රටවල මෙම යෙදුම සාමාන්‍යයෙන් විද්‍යාත්මක ශබ්දකෝෂයේ නොමැති බවයි. එකම ව්යතිරේකය වන්නේ රටවල් පමණි නැගෙනහිර යුරෝපයේඅර්ධ ශතවර්ෂයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ භෞතික සංස්කෘතිය හා ක්රීඩා වර්ධනය සෝවියට් ක්රමයේ ප්රතිරූපය හා සමානත්වය තුළ සිදු කරන ලදී. මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්‍රමුඛ රුසියානු ක්‍රීඩා න්‍යායවාදීන් සමහර විට විද්‍යාවේ “භෞතික සංස්කෘතිය” යන සංකල්පය තවදුරටත් භාවිතා කිරීම පිළිබඳව ධ්‍රැවීය අදහස් ප්‍රකාශ කරයි: නිදසුනක් ලෙස, AG Egorov විශ්වාස කරන්නේ මෙම යෙදුම “ක්‍රීඩාව” යන සංකල්පයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතු බවයි. ලෝකය. ”, L. I. Lubysheva භෞතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අර්ථ දැක්වීම බටහිර ක්‍රීඩා විද්‍යාවට සාපේක්ෂව “ඉදිරියට පියවරක්” ලෙස සලකයි.

මේ වන විට එල්.අයි. Lubysheva "ක්රීඩා සංස්කෘතිය" යන සංකල්පය ක්රියාශීලීව හඳුන්වා දෙයි. වාද විවාදවලට නොයා. මෙම දැනුම් ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රධාන න්‍යායාචාර්යවරුන්ට (P.F. Lesgaft) අනුව, "ශාරීරික සංස්කෘතිය සහ ශාරීරික අධ්‍යාපනය" සහ ක්‍රීඩාව යන සංකල්පය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ව්‍යාකූල නොවිය යුතු බැවින්, මෙම ස්ථාවරය ඵලදායී නොවන බව සටහන් කළ හැකිය. මෙම විද්යාඥයාට අනුව, යෞවනයන් කරුණු තුනක් විනාශ කරයි: වයින්, උද්යෝගය සහ ක්රීඩා.

A. A. Isaev ට අනුව, භෞතික සංස්කෘතිය ඉලක්කයක් ලෙස සැලකීම තරමක් තාර්කික ය, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ක්‍රීඩාව. යුනෙස්කෝ, යුරෝපීය කවුන්සිලයේ, අයිඕසී හි ලේඛනවල - "සියල්ලන්ටම ක්‍රීඩාව" යන්නෙහි නිර්වචනය පුළුල් වෙමින් පවතින්නේ මේ හේතුව නිසා ය. "සැමට ක්‍රීඩාව" භෞතික සංස්කෘතිය එහි නියම ස්ථානයේ ගුණාත්මක ලක්ෂණයක් ලෙස තබයි, වරක් එයට අයත් වූ ක්‍රියාකාරකම් සංරචක අවශෝෂණය කරයි. සෝවියට් පාසලේ භෞතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ න්‍යායවාදීන්, A. A. Isaev ලිවීය, නූතන රුසියාවේ සංවර්ධනයේ සමාජ-දේශපාලන ආධිපත්‍යය වෙනස් කිරීම මගින් නියම කරන ලද භෞතික සංස්කෘතියේ අර්ථය පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ක්‍රියාකාරීව විරුද්ධ විය. මෙම තත්වය, කළමනාකරණ තීරණ වලට බලපාන අතර, සමාජයේ වෙනස්කම් වලට ප්‍රමාණවත් රුසියාවේ ක්‍රීඩා ප්‍රතිපත්තියක් සංවර්ධනය කිරීම සැලකිය යුතු ලෙස මන්දගාමී කරයි. මෙම ප්‍රවේශය "භෞතික සංස්කෘතිය" සහ "ක්‍රීඩාව" යන සංකල්පවල නිර්වචනය හා සම්බන්ධ ක්‍රමවේද ප්‍රතිවිරෝධතා විසඳීම සඳහා යතුරයි. [පැහැදිලි කරන්න]

භෞතික සංස්කෘතියේ මාධ්යයන්

භෞතික සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන මාධ්‍යයන්, මිනිස් සිරුරේ ජීවිතයේ සියලුම ප්‍රකාශනයන් වර්ධනය කිරීම සහ එකඟ කිරීම, විවිධ ශාරීරික ව්‍යායාමවල (ශරීර චලනයන්) සවිඥානක (සවිඥානික) රැකියාවක් වේ, ඒවායින් බොහොමයක් පුද්ගලයා විසින්ම සොයා ගන්නා ලද හෝ වැඩිදියුණු කර ඇත. ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ ක්‍රමානුකූලව වැඩිවීමයි භෞතික ක්රියාකාරකම්ව්‍යායාම සහ උණුසුම් වීමේ සිට පුහුණුව දක්වා, පුහුණුවේ සිට ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා සහ තරඟ දක්වා, පුද්ගලික ශාරීරික හැකියාවන් වර්ධනය වන විට පුද්ගලික සහ සාමාන්‍ය ක්‍රීඩා වාර්තා පිහිටුවීම දක්වා. සොබාදහමේ ස්වාභාවික බලවේග (හිරු, වාතය සහ ජලය), සනීපාරක්ෂක සාධක, ආහාර සහ විවේකය සහ පුද්ගලික අරමුණු මත පදනම්ව, ශාරීරික සංස්කෘතිය සමඟ ඒකාබද්ධව ශරීරය සමගියෙන් සංවර්ධනය කිරීමට සහ සුව කිරීමට සහ එය විශිෂ්ට ශාරීරික තත්වයක පවත්වා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ.

භෞතික සංස්කෘතියේ සංරචක

භෞතික සංස්කෘතියේ සෑම සංරචකයකටම නිශ්චිත ස්වාධීනත්වයක්, තමන්ගේම ඉලක්ක සැකසුම, ද්‍රව්‍යමය සහ තාක්ෂණික සහාය, වෙනස් මට්ටමේ සංවර්ධනයක් සහ පුද්ගලික වටිනාකම් ප්‍රමාණය ඇත. එබැවින්, භෞතික සංස්කෘතියේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයේ ක්‍රීඩාව විශේෂයෙන් "භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩාව", "භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩාව" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කරමින් හුදකලා වේ. මෙහිදී, "භෞතික සංස්කෘතිය", "භෞතික සංස්කෘතිය" යටතේ පටු අර්ථයෙන්, ස්කන්ධ භෞතික සංස්කෘතිය සහ චිකිත්සක භෞතික සංස්කෘතිය අදහස් කළ හැකිය.

මහා භෞතික සංස්කෘතිය

මහා භෞතික සංස්කෘතිය සෑදී ඇත්තේ ශාරීරික අධ්‍යාපනය සහ ස්වයං අධ්‍යාපනය යන ක්‍රියාවලියේ රාමුව තුළ මිනිසුන්ගේ ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් මගින් ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය ශාරීරික සංවර්ධනය සහ සෞඛ්‍යය වැඩිදියුණු කිරීම, මෝටර් හැකියාවන් වැඩිදියුණු කිරීම, ශාරීරික හා ඉරියව් වැඩිදියුණු කිරීම මෙන්ම පන්තිවල පන්ති මගිනි. ශාරීරික විනෝදාස්වාදයේ මට්ටම.

භෞතික විනෝදාස්වාදය

විනෝදාස්වාදය (lat. - විනෝදාස්වාදය, - "ප්රකෘතිමත් වීම") - 1) නිවාඩු දින, පාසැලේ වෙනසක්, 2) අධ්යාපනික ආයතනවල විවේකය සඳහා කාමරයක්, 3) විවේකය, මානව ශක්තිය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම. ශාරීරික විනෝදාස්වාදය යනු ශාරීරික ව්‍යායාම, එළිමහන් ක්‍රීඩා භාවිතා කරමින් මෝටර් ක්‍රියාකාරී විනෝදාස්වාදය සහ විනෝදාස්වාදයයි. විවිධ වර්ගවලක්රීඩා, මෙන්ම ස්වභාවධර්මයේ ස්වභාවික බලවේග, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් සතුටක් ලබා ගන්නා අතර හොඳ සෞඛ්යයක් සහ මනෝභාවයක් ලබා ගනී, මානසික හා ශාරීරික ක්රියාකාරිත්වය යථා තත්ත්වයට පත් වේ. රීතියක් ලෙස, නිරෝගී පුද්ගලයෙකු සඳහා මහා භෞතික සංස්කෘතියේ මට්ටමේ පන්ති ඉතා විශාල ශාරීරික හා ස්වේච්ඡා උත්සාහයන් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල සියලුම අංග සඳහා ප්‍රබල විනය, ටොනික් සහ එකඟතා පසුබිමක් නිර්මාණය කරයි.

සුව කිරීමේ යෝග්‍යතාවය

තවත්, ක්‍රීඩා නොවන ඉලක්ක අනුව, භෞතික සංස්කෘතියේ දිශාව සෑදී ඇත්තේ චිකිත්සක භෞතික සංස්කෘතිය (මෝටර් පුනරුත්ථාපනය) මගිනි, එය විශේෂයෙන් තෝරාගත් ශාරීරික ව්‍යායාම භාවිතා කරන අතර, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, දුර්වල වූ ශරීරයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට ප්‍රතිකාර කිරීම සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා සමහර ක්‍රීඩා පහසුකම්. රෝග, තුවාල, අධික වැඩ සහ වෙනත් හේතු.

ක්රීඩාව

අනුවර්තන භෞතික සංස්කෘතිය

මෙම ක්‍රියාකාරකම් ගෝලයේ විශේෂත්වය සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇති පුද්ගලයින් සඳහා භෞතික සංස්කෘතියේ අරමුණ අවධාරණය කරන “අනුවර්තනය” යන අනුපූරක අර්ථ දැක්වීමෙන් ප්‍රකාශ වේ. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ භෞතික සංස්කෘතිය එහි සියලුම ප්‍රකාශනයන් තුළ ශරීරයේ ධනාත්මක මෝෆෝ-ක්‍රියාකාරී වෙනස්කම් උත්තේජනය කළ යුතු අතර එමඟින් අවශ්‍ය මෝටර් සම්බන්ධීකරණය, භෞතික ගුණාංග සහ ජීවන ආධාරය, ශරීරයේ සංවර්ධනය සහ වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කරගත් හැකියාවන් ඇති කළ යුතු බවයි. අනුවර්තන භෞතික සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන දිශාව වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයට සහ පෞරුෂයට බලපාන ජීව විද්‍යාත්මක හා සමාජීය සාධකයක් ලෙස මෝටර් ක්‍රියාකාරකම් ගොඩනැගීමයි. මෙම ප්රපංචයේ සාරය පිළිබඳ දැනුම අනුවර්තී භෞතික සංස්කෘතියේ ක්රමවේදය පදනම වේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ශාරීරික අධ්යාපන විශ්ව විද්යාලය. P.F. Lesgaft, අනුවර්තන භෞතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ පීඨය විවෘත කරන ලද අතර, එහි කාර්යය වන්නේ ආබාධිත අයගේ ශාරීරික සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ වැඩ කිරීමට ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයින් පුහුණු කිරීමයි. ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කිරීමට අමතරව, අනුවර්තන භෞතික සංස්කෘතිය සමාජ හා මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් භාවිතා කිරීම, සමාජීයකරණයේ අපගමනය වැළැක්වීම (උදාහරණයක් ලෙස, මෙම දිශාවේ රාමුව තුළ, ශාරීරික සංස්කෘතිය සහ ක්‍රීඩා භාවිතා කිරීම අරමුණු කර ඇත. මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම වැළැක්වීම සංවර්ධනය වෙමින් පවතී).

ශාරීරික අධ්යාපනය

"ශාරීරික අධ්‍යාපනය" යන නවීන පුළුල් සංකල්පයෙන් අදහස් වන්නේ සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනයේ කාබනික සංරචකයකි - පුද්ගලයෙකු විසින් භෞතික සංස්කෘතියේ පුද්ගලික වටිනාකම් ප්‍රගුණ කිරීම අරමුණු කරගත් අධ්‍යාපනික, අධ්‍යාපනික ක්‍රියාවලියකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමයි, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය සංස්කෘතියේ එම පැත්ත ඔහුගේ ජීව විද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාත්මික හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ. ශාරීරික අධ්‍යාපනය, අප එය තේරුම් ගත්තත් නැතත්, පුද්ගලයෙකුගේ උපතෙන් පසු පළමු දින සිටම ආරම්භ වේ.

යෞවනයෙකුගේ මානසික සංවර්ධනයට සහ සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයට සමගාමීව දායක වන ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ (මුලින් - අධ්‍යාපනය) නිර්මාතෘවරයා රුසියාවේ රුසියානු ගුරුවරයා, ව්‍යුහ විද්‍යා ist සහ වෛද්‍ය Pyotr Frantsevich Lesgaft (1837-1909) වේ. 1896 දී ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද "ගුරුවරුන්ගේ සහ ශාරීරික අධ්‍යාපන ප්‍රධානීන්ගේ පාඨමාලා" PF Lesgaft නමින් නම් කරන ලද නවීන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් භෞතික සංස්කෘතික ඇකඩමියේ මූලාකෘතිය වන ශාරීරික අධ්‍යාපනය පිළිබඳ විශේෂඥයින් පුහුණු කිරීම සඳහා රුසියාවේ පළමු උසස් අධ්‍යාපන ආයතනය විය. . ඇකඩමියේ උපාධිධාරීන් උසස් ශාරීරික අධ්‍යාපනයක් ලබා ගන්නා අතර ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රය ඇතුළුව ශාරීරික සංස්කෘතියේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල විශේෂ ists යින් බවට පත්වේ, එනම් මිනිසුන් විසින් භෞතික සංස්කෘතික සාරධර්ම වර්ධනය කිරීම. උසස් අධ්යාපන ආයතනවල වැඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන්, එවැනි විශේෂඥයෙකු ශාරීරික සංස්කෘතියේ ගුරුවරයෙකු හෝ ශාරීරික අධ්යාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ ගුරුවරයෙකු ලෙස හැඳින්වේ.

"ශාරීරික අධ්‍යාපනය" යන පද වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය වෘත්තීය පුහුණුවිශේෂ අධ්‍යාපන ආයතනවල සහ "ශාරීරික අධ්‍යාපනය" එහි මුල් (P.F. Lesgaft ට අනුව) ශාරීරික අධ්‍යාපනය පිළිබඳ හැඟීමෙන්. ඉංග්‍රීසියෙන්, "ශාරීරික අධ්‍යාපනය" යන යෙදුම අර්ථ දෙකෙන්ම භාවිතා කළ හැකිය. අපගේ "භෞතික සංස්කෘතිය" යන පුළුල් සංකල්පයේ අර්ථයෙන් "en: භෞතික සංස්කෘතිය" යන ඉංග්‍රීසි යෙදුම විදේශයන්හි භාවිතයේ නොමැති බව ද මතක තබා ගත යුතුය. එහිදී, ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම්වල නිශ්චිත දිශාව අනුව, “en: sport”, “en: ශාරීරික අධ්‍යාපනය”, “en: ශාරීරික පුහුණුව”, “en: fitness” යනාදී වචන භාවිතා වේ.

මානසික, සදාචාරාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක සහ ශ්රම අධ්යාපනය සමග එකමුතුව ශාරීරික අධ්යාපනය පුද්ගලයාගේ විස්තීර්ණ සංවර්ධනය සහතික කරයි. සහ මේ පැති සමස්ත ක්රියාවලියඅධ්‍යාපනය බොහෝ දුරට ඒ අනුව සංවිධානය වූ ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය තුළ ද ප්‍රකාශ වේ.

උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල, සිසුන්ගේ ශාරීරික අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය "ශාරීරික සංස්කෘතිය" යන විනය හරහා ශාරීරික අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ සිදු කෙරේ.

ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ අන්තර් සම්බන්ධිත සෞඛ්‍ය වැඩිදියුණු කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම, අධ්‍යාපනික සහ ඇති දැඩි කිරීමේ කාර්යයන් විසඳීමේදී ය.

ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ සෞඛ්‍යය වැඩිදියුණු කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමේ කාර්යයන්ට ඇතුළත් වන්නේ:

• සෞඛ්යය ශක්තිමත් කිරීම සහ ශරීරයේ දැඩි වීම;
• ශරීරයේ සමෝධානික සංවර්ධනය සහ ශරීරයේ කායික ක්රියාකාරකම්;
• ශාරීරික හා මානසික ගුණාංගවල විස්තීර්ණ සංවර්ධනය;
• ඉහළ මට්ටමේ කාර්යක්ෂමතාවයක් සහ නිර්මාණාත්මක කල්පැවැත්මක් සහතික කිරීම.

මෙම කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා බව විශ්වාස කෙරේ මුළු කාලය"භෞතික සංස්කෘතිය" යන විනය පිළිබඳ පුහුණු සැසි සහ අතිරේක ස්වයං අධ්‍යයනයසෑම සිසුවෙකු සඳහාම ශාරීරික ව්‍යායාම සහ ක්‍රීඩා සතියකට අවම වශයෙන් පැය 5 ක් විය යුතුය.

ශාරීරික අධ්යාපනය ගැන ක්රිස්තියානි ධර්මය

• 4 වන ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා තහනම් කළ අතර ඒවා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස පිළිකුල් කළේය

ද බලන්න

සටහන්

සාහිත්යය

• රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භෞතික සංස්කෘතිය සහ ක්රීඩා පිළිබඳ ෆෙඩරල් නීතිය

විකිමීඩියා පදනම. 2010 .

ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය යනු සමාජ විෂයයක් (තනි පුද්ගල, සමාජ කණ්ඩායමක් හෝ සමස්ත සමාජයක්) ක්‍රීඩාවට දක්වන ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයකි.

• ක්‍රියාකාරකම් සහ එහි ප්‍රතිඵල, මෙම විෂය මගින් වඩාත් වැදගත්, වැදගත් ලෙස ඇගයීමට ලක් කරන ක්‍රීඩා වල ප්‍රභේද, අංශ, ක්‍රියාකාරකම්, සංරචක අවබෝධ කර ගැනීම, සංරක්ෂණය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම. අගයන් ලෙස සැලකේ;

• එවැනි තක්සේරුවක පදනම මත පිහිටුවා ඇති පරමාදර්ශ, අර්ථයන්, සංකේත, සම්මතයන්, හැසිරීම් රටා යනාදිය, ක්‍රීඩා ක්ෂේත්‍රයේ එහි සියලු ක්‍රියාකාරකම් සහ සමාජ සම්බන්ධතා නියාමනය කරයි, ඒවායේ ස්වභාවය සහ දිශාව තීරණය කරයි.

මෙම අවබෝධය අනුව, ක්රීඩා සංස්කෘතිය විවිධ ඇතුළත් වේ සමාජ සංසිද්ධික්රීඩා සම්බන්ධ:

• පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග සහ හැකියාවන්;

• චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා;

• දැනුම, විශ්වාසයන්, අවශ්යතා, අවශ්යතා;

• විවිධ ආකාරයේ ක්රියාකාරකම්;

• එහි මාධ්යයන්, යාන්ත්රණ සහ ප්රතිඵල;

• ඇතැම් ආකාරයේ හැසිරීම් සහ අදාළ පරමාදර්ශ, සම්මතයන්, රීති, සම්බාධක;

• සමාජ ආයතන, සබඳතා, ක්රියාවලි, ආදිය.

නමුත් මෙම සංසිද්ධි ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ අංග බවට පත්වන්නේ නම්:

අ) සමාජ විෂයයක් සඳහා, ඒවා සාරධර්ම ලෙස ක්‍රියා කරයි (සැලකිය යුතු, වැදගත්, ධනාත්මක වටිනාකමක් ඇති ලෙස හඳුනාගෙන ඇත), එබැවින් අනුග්‍රහය, සංරක්ෂණය, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ, හෝ

ආ) ඔවුන් ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ වටිනාකම් නිෂ්පාදනය, පරිභෝජනය, ක්‍රියාකාරිත්වය, තේරීම, සම්ප්‍රේෂණය, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය, සංරක්ෂණය සහ සංවර්ධනය සැපයීම සහ නියාමනය කරයි.

පෞරුෂත්වයේ ක්රීඩා සංස්කෘතිය

ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය, සාමාන්‍යයෙන් සංස්කෘතිය වැනි, යම් සමාජ විෂයයක සංස්කෘතිය වන අතර, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, වෙනම පුද්ගලයෙකු (තනි පුද්ගල), සමාජ කණ්ඩායමක් හෝ සමස්ත සමාජයක් විය හැකිය.

මෙය මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකුගේ, යම් සමාජ කණ්ඩායමක හෝ සමස්ත සමාජයක ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය ගැන පිළිවෙලින් කථා කිරීම නීත්‍යානුකූල ය.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය යනු ක්‍රීඩාව, සමාජ ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයක් වන අතර එම ප්‍රභේද, අංශ, ක්‍රියාකාරකම්, සංරචක යනාදිය අවබෝධ කර ගැනීම, සංරක්ෂණය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමේ ප්‍රතිඵල වේ. මෙම පුද්ගලයා වඩාත් වැදගත්, වැදගත් ලෙස ඇගයීමට ලක් කරන ක්රීඩා, i.e. ඔහු සඳහා වටිනාකම් තත්ත්වය ඇති. මෙම සාරධර්ම පුද්ගලයා සඳහා සමාජ පරමාදර්ශ, අර්ථයන්, සංකේත, සම්මතයන්, හැසිරීම් රටා යනාදිය ලෙස ක්‍රියා කරයි, එමඟින් ක්‍රීඩා ක්ෂේත්‍රයේ ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් සහ සමාජ සම්බන්ධතා නියාමනය කරයි, ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සහ දිශාව තීරණය කරයි.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පදනම ක්‍රීඩාවට එතරම් ධනාත්මක වටිනාකමක් ඇති ආකල්පයක් වන අතර, ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ සංස්කෘතියේ ප්‍රමිතීන්, වටිනාකම් සහ සම්මතයන් පුද්ගලයා විසින් අභ්‍යන්තරීකරණය කර ඇති බවයි, එනම්. ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ දේපළ බවට පත් විය.

පුද්ගලයාගේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ ව්යුහය

පුද්ගලයෙකුගේ ක්රීඩා සංස්කෘතිය සංකීර්ණ ව්යුහයක් ඇත, අන්තර් සම්බන්ධිත මූලද්රව්ය සංකීර්ණයක් ඇතුළත් වේ.

පූර්වාවශ්යතාව (මූලාශ්රය) අවහිර කිරීම

පුද්ගලයෙකු තුළ ක්‍රීඩාව කෙරෙහි ධනාත්මක වටිනාකමක් ඇති ආකල්පයක් ගොඩනැගීම සඳහා අවශ්‍ය කොන්දේසිය (පූර්ව අවශ්‍යතාවයක්) වන්නේ ආරම්භක (පූර්ව අවශ්‍යතා) දැනුම, කුසලතා, හැකියාවන් තිබීමයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

• ක්‍රීඩාව යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දැනුම, එහි සංරචක (ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය) සහ ප්‍රභේද (මහ ක්‍රීඩා, ප්‍රභූ ක්‍රීඩා, ආදිය) අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් වන විශේෂ සමාජ සංසිද්ධි ලෙස, ඒවායේ සාරය, ව්‍යුහය, විශේෂත්වය, i.e. ක්‍රීඩාව, එහි සංරචක, ප්‍රභේද ආදිය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට (වෙනත් බොහෝ සංසිද්ධි වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට) සහ සංලක්ෂිත කිරීමට අවශ්‍ය සංකල්ප;

• සත්‍ය දැනුම - ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ නිශ්චිත කරුණු, එහි විවිධ වර්ග, වර්තමාන කාලයේ සහ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේ ප්‍රභේද පිළිබඳ දැනුම;

• පිළිගත් නීති රීති, සම්මතයන් සහ හැසිරීම් රටාවන්ට අනුකූලව යම් යම් ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට (ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය) ඇතුළත් කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන්.

මේ සියලු දැනුම, කුසලතා, කුසලතා, සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති වූ (ස්වයංක්‍රීයව ජීවන අත්දැකීම් තුළ, අවට සමාජ පරිසරයේ බලපෑම යටතේ, මාධ්‍ය යනාදිය මෙන්ම දැනුවත්ව, අරමුණු සහගතව ක්‍රියාවලියේදී අධ්‍යාපනය, පුහුණුව, හැදී වැඩීම), පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පූර්ව අවශ්‍යතා (ආරම්භක) කොටසකි.

දක්වා ඇති දැනුම, හැකියාවන් සහ කුසලතා පුද්ගලයෙකුට ක්‍රීඩා ලෝකයේ, එහි විවිධ පැතිවලින් (දර්ශක කාර්යයක් ඉටු කිරීමට) මෙන්ම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට (තොරතුරු සහ මෙහෙයුම් සූදානම සඳහා) සැබවින්ම සහභාගී වීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. මෙම ක්රියාකාරකම්).

ඇගයීම් සංරචක

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ දෙවන වැදගත් අංගය ක්‍රීඩාවේ ධනාත්මක තක්සේරුවකි, පුද්ගලයෙකු යම් යම් සංරචක, වර්ග, ආකෘති, ක්‍රීඩා ප්‍රභේද, සමස්තයක් ලෙස ක්‍රීඩා සැලකිය යුතු, වැදගත්, ප්‍රයෝජනවත්, i.e. අගයක් ලෙස (අගය සමූහයක්).

ක්‍රීඩාවේ ධනාත්මක තක්සේරුවක ප්‍රධාන ප්‍රකාශනයන් සහ දර්ශක (පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ඇගයුම් සංරචක):

• අදාළ ප්‍රකාශ, විනිශ්චයන්, ක්‍රීඩා පිළිබඳ සමාලෝචන, ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ස්වරූප සහ අංශ පිළිබඳ ධනාත්මක මතය - තාර්කික (සංජානන) සංරචකයකි;

• ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ ධනාත්මක චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා (සතුටක් දැනීම, ක්‍රීඩා කිරීමෙන් සතුටක්, ක්‍රීඩා තරඟවලට සහභාගී වීම, ඒවා නැරඹීම යනාදිය) - චිත්තවේගීය (ඵලදායක) සංරචකයකි;

• ක්‍රීඩාවට ඇති උනන්දුව, ඇතැම් ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩා පුහුණුව සහ තරඟ, ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වීම, ක්‍රීඩා රූපවාහිනී වැඩසටහන් නැරඹීම, ක්‍රීඩා පුවත්පත් සහ සඟරා කියවීම, ක්‍රීඩා ලාංඡන, මුද්දර ආදිය එකතු කිරීම), උත්සාහය (ආශාව ) ඒවාට සහභාගී වීමට යනාදිය, එනම් මෙම ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රේරණ සූදානම අභිප්‍රේරණ සංරචකයයි;

• ක්‍රීඩාවට අදාළ සැබෑ ක්‍රියාකාරකම් (ක්‍රීඩා පුහුණුවීම් සහ තරඟවලට සහභාගී වීම, ක්‍රීඩා ඉසව්වලට සහභාගී වීම, ක්‍රීඩා රූපවාහිනී වැඩසටහන් නැරඹීම, ක්‍රීඩා පුවත්පත් සහ සඟරා කියවීම; දැනුම, කුසලතා, නීති රීති, හැසිරීමේ සම්මතයන්, මෙම ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වීමට ඉඩ සලසන සමාජ භූමිකාවන් ප්‍රගුණ කිරීම, ආදිය) ක්‍රියාකාරකම් සංරචකයක් බවට.

පරාවර්තක-විශ්ලේෂණ සංරචකය

සලකා බලන ලද වටිනාකම් ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්, ඉහත දක්වා ඇති පරිදි, වස්තුවේ තක්සේරුව පමණක් නොව, මෙම තක්සේරුව පිළිබඳ අවබෝධය (සාධාරණීකරණය) ද ඇතුළත් වේ. එබැවින්, ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ ක්‍රීඩා තක්සේරුව සනාථ කිරීම (අවබෝධය! පැහැදිලි කිරීම) - පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ප්‍රත්‍යාවර්ත-විශ්ලේෂණාත්මක අංගයකි.

ක්‍රීඩාව පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් සඳහා පුද්ගලයෙකු විසින් සාධාරණීකරණය කිරීම (අවබෝධය, පැහැදිලි කිරීම) පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳීමට ඇතුළත් වේ:

• ක්‍රීඩාව, එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක (ක්‍රීඩා පුහුණුව, තරඟ, ක්‍රීඩකයෙකුගේ හැසිරීම, රසිකයන්, ආදිය) ඇගයීම සඳහා නිර්ණායකයක් තෝරා ගැනීම: කුමන තනතුරු වලින්, කුමන පරමාදර්ශ, සම්මතයන්, සංස්කෘතික රටා ආදිය මත පදනම්ව. ඔවුන් ඇගයීමට ලක් කරනු ලැබේ;

• තෝරාගත් නිර්ණායකයේ පදනම මත ධනාත්මක තක්සේරුවක් ලබා දීමට, යම් වටිනාකම් ආරෝපණය කිරීමට, සමාජ සහ / හෝ පුද්ගලික අර්ථයක් ලබා දීමට ඉඩ සලසන එම පැති, අංශ, ක්‍රීඩාවේ කාර්යයන්, එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක තීරණය කිරීම;

• ක්රීඩාවේ සැබෑ වැදගත්කම රඳා පවතින සාධක සැලකිල්ලට ගනිමින්.

ක්රීඩාව පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් සනාථ කරන විට (අවබෝධ කර ගැනීම, පැහැදිලි කිරීම), පුද්ගලයෙකුට භාවිතා කළ හැකිය: ඔහුගේ ප්රායෝගික අත්දැකීම්; අධ්යයන පාඨමාලාවේදී ලබාගත් දැනුම; සම්ප්‍රදායන්, සම්මතයන්, පරමාදර්ශ, අවට සමාජ පරිසරය ආධිපත්‍යය දරන වටිනාකම් ඒකාකෘති යනාදිය.

ප්රතිඵල සංරචකය

ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් ආකල්පයේ තවත් අංගයක් (“බ්ලොක්”) සහ එම නිසා ඔහුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය එහි ප්‍රතිඵලයකි.

මෙම සංරචකය ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට පුද්ගලයෙකු ඇතුළත් කිරීමේ ප්‍රති results ල සහ ඒ හා සම්බන්ධ පරමාදර්ශ, ප්‍රමිතීන්, සම්මතයන්, සාරධර්ම උකහා ගැනීම සංලක්ෂිත කරයි:

• ක්‍රීඩාවේ සහ ජීවිතයේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල විදහා දැක්වෙන පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග සහ හැකියාවන්;

• මිනිස් හැසිරීම්, ඔහුගේ සමාජ භූමිකාවන්, ශෛලිය (ජීවන රටාව), වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා ස්වභාවය.

ඉහත සඳහන් කළ ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයාගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයේ සංරචක පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ව්‍යුහය තීරණය කරයි.

මෙම සංස්කෘතියට විවිධ සංසිද්ධි ඇතුළත් වේ: එහි ගුණාංග සහ හැකියාවන්, ඇතැම් ස්වරූප, මාධ්යයන්, යාන්ත්රණ සහ ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵල, චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා, දැනුම, විශ්වාසයන්, අවශ්යතා, අවශ්යතා ආදිය. මෙම සියලු සංසිද්ධීන් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා විඥානය හෝ ඔහුගේ සැබෑ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සංලක්ෂිත කරයි.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ව්‍යුහය තුළ, ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් ආකල්ප වර්ග දෙකක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම වැදගත් වේ:

1) පොදුවේ ක්‍රීඩා කිරීමට (එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක ආදියෙන් එකකට හෝ තවත්) (මෙම ආකල්පය “සාමාන්‍ය ක්‍රීඩා” ලෙස හඳුන්වමු);

2) තමන්ගේම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් වලට, එහි එක් හෝ තවත් වර්ගයකට, සංරචක (අපි මෙම සම්බන්ධතාවය аЗ-sports" ලෙස හඳුන්වමු).

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි ඇති වටිනාකම් ආකල්පය ඔහුගේ හැසිරීමේ වැදගත් අභිප්‍රේරණ නිර්ණායකයකි, සැබෑ හා වාචික හැසිරීම් නියාමකයෙකි.

මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ ව්යුහයට ඇතුළත් කර ඇති දැනුම කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත:

අ) ක්‍රීඩාව පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය දැනුවත්භාවය සංලක්ෂිත දැනුම: ක්‍රීඩාව, එහි ප්‍රභේද, කාර්යයන්, අර්ථය යනාදිය (මෙම දැනුම “සාමාන්‍ය ක්‍රීඩා” ලෙස හඳුන්වමු),

ආ) තමාට අදාළව මෙම කාරණා සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ දැනුවත්භාවය සංලක්ෂිත දැනුම: ඔහු සඳහා ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්කම පිළිබඳ දැනුම, ඔහු සම්බන්ධ වන ක්‍රීඩාවේ පුහුණු ක්‍රමවේදය පිළිබඳ දැනුම, අදාළ ක්‍රීඩා තරඟ වල නීති ආදිය. . (අපි මෙම දැනුම "I-sports" ලෙස හඳුන්වමු).

එකම දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ක්‍රීඩාව හා සම්බන්ධ කුසලතා මෙන්ම රුචිකත්වයන්, අවශ්‍යතා, වටිනාකම් දිශානතිය, ඔහුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පදනමේ ව්‍යුහය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ තක්සේරු කිරීම් ද “සාමාන්‍ය ක්‍රීඩා” ලෙස බෙදා ඇත. පොදුවේ ක්රීඩා, සහ "I-sports" - පුද්ගලයාගේම ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් වලට බලපායි.

ඒ හා සමානව, ක්‍රීඩාව පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් පුද්ගලයෙකු විසින් අවබෝධ කර ගැනීම (පැහැදිලි කිරීම සහ යුක්ති සහගත කිරීම) ඔවුන්ගේම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සහ පොදුවේ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් මෙම තක්සේරුවට අදාළව පරාවර්තනය කිරීම ඇතුළත් වේ.

පුද්ගලයාගේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ පදනම

"පුද්ගලික ක්රීඩා සංස්කෘතිය" යන සංකල්පය හඳුන්වාදීමේදී, එය විවිධ අන්තර්ගතයන්, වෙනස් චරිතයක්, විවිධ දිශානතියක් තිබිය හැකි බව සටහන් විය, i.e. එහි විවිධ

ආකෘති (ප්රභේද). කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ සියලුම ආකාර (ප්‍රභේද) පොදු දෙයක් ඇත:

අ) පුද්ගලයාට ක්‍රීඩා සම්බන්ධයෙන් ඉහත මූලික (පූර්ව අවශ්‍යතා) දැනුම, කුසලතා, කුසලතා ඇත;

ආ) ක්‍රීඩාවට, ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට, එහි එක් හෝ තවත් සංරචක, වර්ග, ප්‍රභේද ආදිය කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයක්.

මේ ආකාරයේ දැනුම, හැකියාවන්, කුසලතා සහ ආකල්ප, එම නිසා, පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ සියලුම විශේෂිත ස්වරූපවල (ප්‍රභේදවල) පදනම (අත්තිවාරම) ලෙස ක්‍රියා කරන අතර ඒවායේ සාමාන්‍ය අන්තර්ගතය, සාමාන්‍ය දිශානතිය තීරණය කිරීම පදනම ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සංස්කෘතියේ. ශාරීරික, බුද්ධිමය, සෞන්දර්යාත්මක යනාදියට ප්‍රතිවිරුද්ධව ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය පුද්ගල සංස්කෘතියේ විශේෂ අංගයක් ලෙස හුදකලා කිරීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි, සහ මෙම සංස්කෘතියේ සියලුම ආකාර ක්‍රීඩාවක් ලෙස වර්ගීකරණය කරන්න, මිස වෙනත් සංස්කෘතියකට නොවේ.

පෞරුෂයේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ උපරි ව්‍යුහය

ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ සෑම ප්‍රභේදයකටම තමන්ගේම නිශ්චිත අන්තර්ගතයක් ඇත. එය තීරණය කරනු ලබන්නේ ක්‍රීඩාවේ කුමන පැති, පැති, ක්‍රියාකාරකම්, එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක, පුද්ගලයා ඒවා ඇගයීමේදී සැලකිල්ලට ගන්නේ කුමන නිර්ණායක (කුමන තනතුරු වලින්, කුමන පරමාදර්ශ, සම්මතයන්, සංස්කෘතික පදනම මතද යන්න මතය. රටා, ආදිය) ඒවා ඇගයීමට ලක් කරයි , ඔහු ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇතුළත් වූ විට ඒවායින් කුමන ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරන්නේද සහ ඒ අනුව, කුමන ගුණාංග සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීමටද, කුමන හැසිරීම්, ශෛලිය (ජීවන මාර්ගය), වෙනත් අය සමඟ සබඳතාවල ස්වභාවය මිනිසුන්ට මේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් මඟ පෙන්වයි.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ එක් හෝ තවත් ආකාරයක (ප්‍රභේද) නිශ්චිත අන්තර්ගතය, ක්‍රීඩාව පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් මෙන්ම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇතුළත් කිරීම පිළිබඳ පුද්ගලයෙකු විසින් යම් තහවුරු කිරීමක් (අවබෝධය, පැහැදිලි කිරීම) මත පදනම්ව පිහිටුවා ඇත. යම් යම් පරමාදර්ශ, සම්මතයන්, සම්මතයන්, ඒ හා බැඳුනු වටිනාකම් උකහා ගැනීම, අපි පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පදනම මත උපරි ව්‍යුහය ලෙස හඳුන්වමු.

පෞරුෂත්වයේ ක්රීඩා සංස්කෘතියේ ආකෘති (ප්රභේද).

ක්‍රීඩාවට පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පය සැමවිටම සාමාන්‍ය නොවේ, නමුත් තරමක් නිශ්චිත ය: එයින් අදහස් කරන්නේ පොදුවේ ක්‍රීඩාව නොවේ, නමුත් එහි එක් හෝ තවත් අංග, අංශ, සංරචක, කාර්යයන්, වර්ග, ප්‍රභේද යනාදිය.

පුද්ගලයෙකු සඳහා ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රධාන වටිනාකම විය හැක්කේ, උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩා පුහුණුව සහ තරඟකාරිත්වයේ පදනම මත, කෙනෙකුගේ ශාරීරික තත්වය ගොඩනැගීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට ඇති අවස්ථාව හෝ කැමැත්ත, ධෛර්යය, සංවිධානය, ස්වයං විනය, නොපසුබට උත්සාහය වැනි මානසික ගුණාංග ඉලක්ක සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී, ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ක්‍රමානුකූලව වැඩ කිරීමේ හැකියාව, අනාගත සාර්ථකත්වය පිළිබඳ කෙනෙකුගේ ගෞරවය සහ විශ්වාසය නැති කර නොගෙන ජයග්‍රහණය කිරීමට සහ පරාජය කිරීමට ඇති හැකියාව යනාදිය. ඔබේ සෞඛ්‍යය ශක්තිමත් කිරීමට සහ පවත්වා ගැනීමට, බුද්ධිමය, සෞන්දර්යාත්මක, සදාචාරාත්මක සංස්කෘතියේ මට්ටම ගොඩනැගීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට මෙන්ම ඔබේ මිතුරන්ගේ කවය පුළුල් කිරීමට, ක්‍රියාශීලීව හා උද්යෝගිමත් ලෙස ඔබේ විවේක කාලය ගත කිරීමට ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් මඟින් පුද්ගලයෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය. ඒ අතරම, පළමුවෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට යම් ආර්ථික, දේශපාලනික, ජාතිකවාදී අරමුණු විසඳීමේ වැදගත් මාධ්‍යයක් ලෙස ක්‍රීඩාව සැලකිය හැකිය: ද්‍රව්‍යමය ධනය, කීර්තිය, අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා කෙනෙකුගේ උසස් බව පෙන්වීම යනාදිය. පුද්ගලයෙකු සඳහා ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල වඩාත් ආකර්ශනීය අංග සමහර ක්‍රීඩා හෝ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි ඔහුගේ ධනාත්මක ආකල්පයේ “ඇමිණීම” කෙරෙහි ද බලපායි (නිදසුනක් ලෙස, මහා ක්‍රීඩා හෝ ප්‍රභූ ක්‍රීඩා ආදිය), i.e. මෙම සම්බන්ධතාවය නිශ්චිතවම මේවාට විහිදෙන අතර එහි වෙනත් කිසිදු වර්ගයකට (ආකෘති, ප්‍රභේද) නොවේ.

එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියට විවිධ අන්තර්ගතයන්, විවිධ චරිත, විවිධ දිශානතිය, විවිධ ලක්ෂණ තිබිය හැකිය, පුද්ගලයෙකු ක්‍රීඩාවේ වටිනාකම දකින දේ මත පදනම්ව, එහි එක් හෝ තවත් වර්ග, ආකෘති, ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් වලට වඩා ප්‍රභේද සහ ඒ ආශ්‍රිත ක්‍රීඩා තරඟ. , පුහුණුව ආදිය. ඔහුට ආකර්ෂණීය. එක් එක් පුද්ගලයාගේ නිශ්චිත අන්තර්ගතය, නිශ්චිත අවධානය, ලක්ෂණ, ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පුද්ගලයෙකු ආරෝපණය කරන අගයන් තීරණය කරයි, i.e. එහි අංග, සංරචක, කාර්යයන්, වර්ග, ප්රභේද, ආදිය කුමක්ද? මෙම ක්‍රියාකාරකමේදී, ක්‍රීඩා තරඟවලදී සහ පුහුණුවේදී ඔහුට වඩාත්ම වැදගත්, වැදගත් වේ.

මේ අනුව, ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයේ විවිධ විශේෂිත ආකෘති (ප්‍රභේද) සහ එම නිසා පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය හැකි ය. ප්රධාන ඒවා පහත දැක්වේ.

ක්රීඩා සහ ප්රායෝගික සංස්කෘතිය

පුද්ගලික ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ එක් ආකාරයක් වන්නේ ක්‍රීඩා-ප්‍රායෝගික සංස්කෘතියයි. පුද්ගලයාගේ මේ ආකාරයේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය එහි උච්චාරණය කරන ලද උපයෝගීතා, ප්‍රායෝගික දිශානතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ක්‍රීඩාවේ වඩාත්ම වැදගත්, වැදගත් වන්නේ තනිකරම ප්‍රයෝජනවත්, තාක්‍ෂණික, ප්‍රායෝගික වටිනාකම් බවයි.

මේ සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ ක්‍රීඩාවෙන් මුදල් ඉපයීමට, ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ ලබා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව වැනි වටිනාකමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, වෘත්තීය ක්‍රීඩා වල ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් සඳහා සාමාන්‍ය වන්නේ ක්‍රීඩාව කෙරෙහි මෙම අගය දිශානතියයි. ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රායෝගික වටිනාකම් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මෙම ක්‍රියාකාරකමට සහභාගිවන්නන් ස්ථිර ජයග්‍රහණ සහ සාර්ථකත්වය දෙසට යොමු කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ ප්‍රයෝජනය ද ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ ක්‍රීඩාව තුළින් ගොඩනැගීම හා වැඩිදියුණු කිරීම කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ දිශානතිය පෞරුෂයේ ඒකාග්‍ර සංවර්ධනය නොව, එහි සමහර පුද්ගල ගුණාංග සහ හැකියාවන් පමණි (උදාහරණයක් ලෙස, කැමැත්ත හෝ වෙනත් මානසික හැකියාවන්). , ශක්තිය හෝ වෙනත් භෞතික ගුණාංග ආදිය) e) වෙනත් ගුණාංග සහ හැකියාවන්ගෙන් හුදකලා වීම.

අමානුෂික ක්‍රීඩා සංස්කෘතිය

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ක්‍රීඩාවට පුද්ගලයෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය, අන් අයට වඩා ඔහුගේ උසස් බව පෙන්වීමට, ඔහුගේ ජාතිකවාදී අදහස් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, යම් ආකාරයකින් ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී බව පෙන්වීමට හැකි දේ මත ඔහුට වටිනාකමක් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියට මානුෂීය දිශානතියක සාමාන්‍ය සංස්කෘතික වටිනාකම් සමඟ නොගැලපෙන සම්මතයන් සහ සාරධර්ම ඇතුළත් වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එය අමානුෂික දිශානතියක (අමානුෂික ක්‍රීඩා) ක්‍රීඩා සංස්කෘතියක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. සංස්කෘතිය).

ක්රීඩා සහ මානවවාදී සංස්කෘතිය

පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා-මානවවාදී සංස්කෘතියේ විශේෂත්වය තීරණය වන්නේ ක්‍රීඩාව මානවවාදයේ ආස්ථානයෙන්, එහි පරමාදර්ශ සහ සාරධර්මවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පුද්ගල සහ මානුෂීය සමාජ සබඳතාවල ඒකාග්‍ර සංවර්ධනය වැනි ඇගයීමට ලක්වන කාරනය මගිනි.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා-මානුෂීය සංස්කෘතිය යනු ක්‍රීඩාවට (ක්‍රීඩා පුහුණුව සහ ක්‍රීඩා තරඟ සඳහා) පුද්ගලයෙකුගේ මානුෂීය වටිනාකම් ආකල්පයක් බවයි:

• ක්‍රියාකාරකම් සහ ඒවායේ ප්‍රතිඵල එම ප්‍රභේද, අංශ, ක්‍රියාකාරකම්, සංරචක ආදිය අවබෝධ කර ගැනීම, සංරක්ෂණය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම. මානවවාදයේ ආස්ථානයෙන් ඔහු වඩාත් වැදගත්, වැදගත් ලෙස ඇගයීමට ලක් කරන ක්රීඩා, i.e. අගයන් ලෙස සලකයි;

• සියලුම මානව ක්‍රියාකාරකම් සහ ක්‍රීඩා ක්ෂේත්‍රයේ අනෙකුත් පුද්ගලයින් සමඟ ඔහුගේ සබඳතා නියාමනය කරන එවැනි තක්සේරුවක පදනම මත පිහිටුවා ඇති පරමාදර්ශ, අර්ථයන්, සංකේත, සම්මතයන්, හැසිරීම් රටා යනාදිය ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සහ දිශාව තීරණය කරයි.

පුද්ගලයාගේ මේ ආකාරයේ ක්‍රීඩා සංස්කෘතියේ පදනම වන්නේ ක්‍රීඩාවට, එහි විවිධ සංරචක (ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය), වර්ග, ප්‍රභේද, ඒවායේ අංග, කාර්යයන් යනාදිය කෙරෙහි පුද්ගලයාගේ ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයයි. මානවවාදයේ ආස්ථානයෙන්.

පළමුවෙන්ම, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රීඩාවට මානුෂීය නැඹුරුතාවයක් (ආත්මය, වටිනාකම් දිශානතිය) තිබීම, එනම්, එය ධනාත්මකව තක්සේරු කරනු ලැබේ (වැදගත්, වැදගත්, ප්‍රයෝජනවත් ලෙස සලකනු ලැබේ) හරියටම මානුෂීය දෘෂ්ටි කෝණයකින් මිස වෙනත් කිසිදු තනතුරකින් නොවේ. , එය සැලකිල්ලට ගනු ලබන්නේ පෞරුෂය, මානුෂීය සමාජ සබඳතාවල සාකල්‍ය සංවර්ධනයේ මාධ්‍යයක් ලෙස එහි භූමිකාව මිස එයට ආවේණික වූ වෙනත් අංශ සහ කාර්යයන් නොවේ.

පුද්ගලයෙකු විසින් ක්‍රීඩාවක් පිළිබඳ ධනාත්මක මානුෂීය තක්සේරුවක ප්‍රධාන ප්‍රකාශන සහ දර්ශක, එනම්, ඔහුගේ ක්‍රීඩා-මානවවාදී සංස්කෘතියේ ඇගයුම් සංරචක:

• මානුෂීය අංශ, ක්‍රීඩාවේ ක්‍රියාකාරිත්වය, එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක (ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය) පිළිබඳ ධනාත්මක මතයක් (සුදුසු ප්‍රකාශ, විනිශ්චයන්, සමාලෝචන, ආදිය) සහ එම අංශ පිළිබඳ නිෂේධාත්මක මතයක් සහ මානවවාදයේ පරමාදර්ශ සහ සාරධර්මවලට පටහැනි කාර්යයන් - තාර්කික (සංජානන) සංරචකයකි;

• පරමාදර්ශී හා සාරධර්මවලට අනුකූලව ක්‍රීඩා පුහුණුව, තරඟ, ක්‍රීඩාංගණ යනාදිය තුළ යමෙකු හැසිරිය යුතු ආකාරය තීරණය කරන මානවවාදී අංශ, ක්‍රීඩාවේ කාර්යයන් (එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක), අනුමත සම්මතයන්, හැසිරීම් රටා] කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මානවවාදයේ , ඔවුන්ගේ සියලුම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් වලදී ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඇති ආශාව (ආශාව), i.e. මානවවාදී නැඹුරු ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් සඳහා අභිප්රේරණ සූදානම, - අභිප්රේරණ සංරචකය;

• ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල මානුෂීය අංශ හා සම්බන්ධ ධනාත්මක චිත්තවේගයන් (පුද්ගලයාගේ පරිපූර්ණ සංවර්ධනය සංලක්ෂිත ගුණාංග සහ හැකියාවන් ක්‍රීඩාව තුළින් ගොඩනැගීමෙන් සතුටක් දැනීම, ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල අනෙකුත් පුද්ගලයින් සමඟ මානුෂීය සබඳතා ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව, ප්‍රකාශනය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් එවැනි ගුණාංග, හැකියාවන් සහ ක්‍රීඩා තරඟවල මානුෂීය සබඳතා ආදිය), සහ මානුෂීය පරමාදර්ශ සහ සාරධර්මවලට පටහැනි ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල සංසිද්ධිවලට නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා, එනම් චිත්තවේගීය (ඵලදායක) සංරචකයක්;

• මානුෂීය අරමුණු සහ අරමුණු සහිත ඇතැම් ආකාර සහ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල සැබෑ සහභාගීත්වයේ විවිධ ආකාර, මෙම අරමුණු සහ අරමුණු නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට සහ සැකසීමට ඔබට ඉඩ සලසන දැනුම ලබා ගැනීම මෙන්ම මෙම ක්‍රියාකාරකම සඳහා මෙම ක්‍රියාකාරකම් භාවිතා කිරීමට සුදුසු කුසලතා සහ හැකියාවන්. ඔබේ පරිපූර්ණ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ අරමුණ - ක්‍රියාකාරකම් සංරචකය.

පුද්ගලයෙකු තුළ ක්‍රීඩාවේ මානුෂීය අංශ සහ ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි ධනාත්මක වටිනාකම් ආකල්පයක් ගොඩනැගීම සඳහා අවශ්‍ය කොන්දේසියක් (පූර්ව අවශ්‍යතාවයක්) වන්නේ ආරම්භක (පූර්ව අවශ්‍යතා) දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් තිබීමයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

• ක්‍රීඩා (එහි වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක) පිළිබඳ මානවවාදී තක්සේරුවක් සඳහා අවශ්‍ය දැනුම සහ අදාළ සංකල්ප (මානවවාදය යනු කුමක්ද, එහි ප්‍රධාන අදහස් මොනවාද, පරමාදර්ශ, සාරධර්ම, ඒවායේ විශේෂතා මොනවාද, ආදිය);

• ක්‍රීඩාවේ මානවවාදී අංශ සහ ක්‍රියාකාරකම් (එහි විවිධ වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක), ඒවායේ නිශ්චිතභාවය මෙන්ම ක්‍රීඩාවේ මානුෂීය වටිනාකම රඳා පවතින සාධක සංලක්ෂිත දැනුම සහ අදාළ සංකල්ප;

• සත්‍ය දැනුම - ක්‍රීඩාවේ (එහි විවිධ වර්ගවල, ප්‍රභේදවල, සංරචකවල) එහි මානුෂීය අංශ සහ ක්‍රියාකාරකම්වල වර්තමාන තත්වය සහ ප්‍රකාශනයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ නිශ්චිත කරුණු පිළිබඳ දැනුම;

• අදාළ ඉලක්ක සහ අරමුණු සැකසීමේදී මානවවාදයේ පරමාදර්ශ සහ සාරධර්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඇතැම් ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් (ක්‍රීඩා පුහුණුව, ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය) ඇතුළත් කිරීමට අවශ්‍ය දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන්.

මෙම සියලු දැනුම, කුසලතා, කුසලතා පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා-මානවවාදී සංස්කෘතියේ දැනුම, කුසලතා, කුසලතා පූර්ව අවශ්‍යතා (ආරම්භක) කොටසකි. මෙම සංස්කෘතියේ ව්යුහය තුළ ඔවුන් ප්රධාන කාර්යයන් දෙකක් ඉටු කරයි. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට විවිධ පැතිවල, ක්‍රීඩා වල ක්‍රියාකාරකම්වල සැරිසැරීමට ඉඩ සලසයි, ඒ සමඟම මානුෂීය අංශ සහ කාර්යයන් වෙනත් බොහෝ අයගෙන් (දර්ශක ශ්‍රිතය) වෙන්කර හඳුනා ගනී. දෙවනුව, ඔවුන් ඔහුට අවශ්‍ය තොරතුරු ලබා දෙන අතර එමඟින් ඔහුට මානවවාදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ක්‍රීඩාව (එහි විවිධ වර්ග, සංරචක, ආදිය) ඇගයීමට, ඔහුගේ තක්සේරුව සාධාරණීකරණය කිරීමට සහ ඇතැම් ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වලට (ක්‍රීඩා පුහුණුවට ඇතුළත් කළ හැකිය. , ක්‍රීඩා තරඟ, ආදිය), අදාළ ඉලක්ක සහ අරමුණු සැකසීමේදී මානවවාදයේ පරමාදර්ශ සහ සාරධර්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම.

එබැවින්, ආරම්භක දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් සංලක්ෂිත වේ:

• පුද්ගලයාගේ මූලික ක්‍රීඩා සහ මානවවාදී අධ්‍යාපනය, මානවවාදයේ ආස්ථානයෙන් ක්‍රීඩා ලෝකය සැරිසැරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.

• ක්රීඩා සහ මානවවාදී ක්රියාකාරකම් සඳහා එහි තොරතුරු සහ මෙහෙයුම් සූදානම. පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා හා මානවවාදී සංස්කෘතියේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ ක්‍රීඩාවේ ධනාත්මක මානුෂීය තක්සේරුව (එහි එක් හෝ තවත් වර්ග, ප්‍රභේද, සංරචක යනාදිය) - ප්‍රත්‍යාවර්තී හා විශ්ලේෂණාත්මක අංගයක් සනාථ කිරීම (අවබෝධය, පැහැදිලි කිරීම) ය. මෙම සංස්කෘතියේ.

එවැනි අවබෝධයක් (සාධාරණීකරණය, පැහැදිලි කිරීම) ඇතුළත් වේ:

• සාමාන්‍ය සමාජීය වශයෙන් පමණක් නොව පුද්ගලික වශයෙන් ද මානවවාදයේ අදහස්, පරමාදර්ශ සහ සාරධර්මවල වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම;

• එහි මානුෂීය විභවය අනුව, වටිනාකමක්, සමාජීය සහ / හෝ පුද්ගලික අර්ථයක් ඇති සංසිද්ධියක් ලෙස ධනාත්මක තක්සේරුව සඳහා පදනම ලෙස ක්‍රීඩා කරන (යම් ආකාරයක, සංරචක, යනාදිය) ක්‍රීඩාවේ එම අංශ, අංශ, කාර්යයන් තීරණය කිරීම ;

• ක්‍රීඩාවේ සැබෑ මානුෂීය වැදගත්කම රඳා පවතින සාධක සැලකිල්ලට ගනිමින්.

ක්‍රීඩාවේ මානුෂීය අංශ සහ ක්‍රියාකාරකම් අවධාරණය කරමින් ධනාත්මක තක්සේරුවක් සනාථ කරන විට (අවබෝධ කර ගැනීම, පැහැදිලි කිරීම), පුද්ගලයෙකුට භාවිතා කළ හැකිය: ඔහුගේ ප්‍රායෝගික අත්දැකීම්; අධ්යයන පාඨමාලාවේදී ලබාගත් දැනුම; සම්ප්‍රදායන්, සම්මතයන්, පරමාදර්ශ, අවට සමාජ පරිසරය ආධිපත්‍යය දරන වටිනාකම් ඒකාකෘති යනාදිය.

ක්‍රීඩාව කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ මානවවාදී නැඹුරු වටිනාකම් ආකල්පයේ තවත් අංගයක් ("බ්ලොක්") සහ එබැවින් ඔහුගේ ක්‍රීඩා සහ මානවවාදී සංස්කෘතියේ ප්‍රතිඵලය වේ.

මෙම සංරචකය මානවවාදී පරමාදර්ශ, ප්‍රමිතීන්, සම්මතයන්, ක්‍රීඩාවට අදාළ වටිනාකම් උකහා ගැනීම, සංරක්ෂණය, ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමේදී එහි ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති results ල සංලක්ෂිත කරයි:

• පෞරුෂත්වයේ සාකල්ය සංවර්ධනය සංලක්ෂිත ගුණාංග සහ හැකියාවන්;

• ජීවන රටාව (මාර්ගය), මානවවාදයේ පරමාදර්ශ සහ සාරධර්මවලට අනුකූලව වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතාවල ස්වභාවය යනාදිය. මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ පුද්ගලයෙකු තුළ ඒකාබද්ධව වර්ධනය වූ පෞරුෂයක ලක්ෂණ දෙකක් ගොඩනැගීමයි.

A. සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයාගේ දිශානතිය. සුප්රසිද්ධ නූතන ජර්මානු දාර්ශනිකයෙකු සහ ඔලිම්පික් ශූර ජී ලෙන්ක් විසින් සටහන් කරන ලද එවැනි දිශානතියක්, පුද්ගලයාගේ ස්වයං-සාක්ෂාත් කිරීම, ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය වේ. පුද්ගලික ජයග්‍රහණ යනු පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයේම මූලික වටිනාකමයි, ඔහුගේ නිදහස, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ස්වයං-නියෝජනය, ස්වයං-තහවුරු කිරීම ප්‍රකාශ කිරීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ දෛනික පාන් වලින් පමණක් නොවේ. ඔහුට අර්ථයට අනුරූප වන වැදගත්කම සහ ඉලක්ක වලින් පිරුණු කාර්යයන් අවශ්ය වේ. එබැවින්, පුද්ගල ජයග්‍රහණ කරා යොමු වීමේ මූලධර්මය, සිනමා හා රූපවාහිනී ලෝකයේ ඕනෑම පුද්ගල ක්‍රියාකාරකමක් පාගා දැමීමට නැඹුරු වන පරිපාලනය සහ නිලධරය මත, විශේෂයෙන් උදාසීන පරිභෝජනය මත පදනම් වූ සමාජයක වැදගත් අධ්‍යාපනික කාර්යයක් ඉටු කළ හැකිය. විශ්වීය දිශානතිය කෙරෙහි උදාසීන ආකල්පයක් පවත්වා ගන්න. එවැනි සමාජයක, සමෘද්ධිය පුද්ගලයෙකුට සැබෑ අනතුරකි. එය ඔහුව පොළඹවන අතර ඔහුව උදාසීනත්වය, සුඛවිහරණය සහ ජීවිතය කරා ගෙන යයි. සැකිලි වලින් පිරී ඇතසහ එහි උදාසීනත්වය සහ සුඛෝපභෝගීත්වය සමඟ ගොතන ලද කම්මැලි ජීවිතයේ සර්වසම්පූර්ණ ආකාර. එහෙත් කිරියෙන් හා මී පැණිවලින් බහුල යුතෝපියා රට මිනිසාට පොරොන්දු වූ මානුෂීය පාරාදීසය නොවේ - මෙය විවේකීව වැඩෙන සමාජයක පැහැදිලිවම මතුවන ගැටලුවකි. G. Lenk ගේ මෙම සිතුවිලි මානවවාදී අධ්‍යාපනයේ අරමුණු සහ අරමුණු අවබෝධ කර ගැනීමට ප්‍රමාණවත් වන අතර එය පෞරුෂය පිළිබඳ මානවවාදී න්‍යායේ නිර්මාතෘ A. Maslow සහ K. Rogers විසින් ඔවුන්ගේ කෘතිවලින් ආරක්ෂා කරන ලදී.

B. ක්‍රීඩා තරඟවලදී සහ වෙනත් වර්ගවල එදිරිවාදිකම්වලදී මානුෂීයව නැඹුරු හැසිරීම, අවම වශයෙන්, හැකි ඉහළම ප්‍රති result ලය පෙන්වීම සඳහා ධෛර්යය, කැමැත්ත, නොපසුබට උත්සාහය ප්‍රකාශ කිරීම, ජයග්‍රහණය කිරීම, නමුත් ඒ සමඟම අත්හැරීම වංචාව, ප්‍රචණ්ඩත්වය, වංක විනිසුරු සහ වෙනත් අමානුෂික ක්‍රියාවන් තුළින් ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට හෝ විරුද්ධවාදීන්ගේ සෞඛ්‍යයට හානි කිරීමට ඕනෑම වියදමකින් ජයග්‍රහණය කිරීමට ඇති ආශාව.

එකිනෙකා සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා-මානවවාදී සංස්කෘතියේ ඉහත සඳහන් සංරචක මෙම සංස්කෘතියේ ව්‍යුහය සාදයි. පුද්ගලයාගේ ක්‍රීඩා-මානවවාදී සංස්කෘතියේ ව්‍යුහය තුළ, පුද්ගලයාගේ ධනාත්මක මානුෂීය ආකල්පය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය:

• සාමාන්යයෙන්, ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් සහ ක්රීඩා වලට (ඒවායේ එක් හෝ තවත් වර්ග, ප්රභේද, සංරචක, ආදිය) (මානවවාදී සාමාන්ය ක්රීඩා ආකල්ප);

• තමන්ගේම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් වලට, එහි එක් හෝ තවත් වර්ගයකට, සංරචක (මානවවාදී I-ක්‍රීඩා ආකල්පය). පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රීඩා ව්‍යුහය සහ පුද්ගලයාගේ මානවවාදී සංස්කෘතිය තුළ ඔහුගේ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ මානවවාදී ආකල්පය විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. එය අභිප්‍රේරණ නිර්ණායකයකි, ඔහුගේ සැබෑ සහ වාචික හැසිරීම් නියාමකයෙකි.

මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පුද්ගලයාගේ ක්රීඩා සහ මානවවාදී සංස්කෘතිය සංලක්ෂිත දැනුම කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත:

• මානුෂීය පැති, ක්‍රීඩා වල ක්‍රියාකාරකම්, එහි වර්ග, ප්‍රභේද යනාදිය සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය දැනුවත්භාවය සංලක්ෂිත දැනුම (මානවවාදී සාමාන්‍ය ක්‍රීඩා දැනුම),

• තමාගේම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් මෙම කරුණු පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, ඔහු නියැලී සිටින ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම්වල පුද්ගලයාගේ මානුෂීය අංශ, කාර්යයන් සහ මානුෂීය වැදගත්කම පිළිබඳ දැනුම (මානවවාදී I-ක්‍රීඩා දැනුම).

එකම දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ක්‍රීඩා කුසලතා හා සම්බන්ධ කුසලතා මෙන්ම රුචිකත්වයන්, අවශ්‍යතා මත පදනම් වූ වටිනාකම් දිශානතිය සහ ඔහුගේ ක්‍රීඩා ව්‍යුහය සහ මානවවාදී සංස්කෘතිය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ තක්සේරු කිරීම් ද “සාමාන්‍ය ක්‍රීඩා” ලෙස බෙදා ඇත. පොදුවේ ක්රීඩා කිරීමට, සහ "I-sports" - මෙම පුද්ගලයාගේම ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් වලට බලපායි.

ඒ හා සමානව, ක්‍රීඩාව පිළිබඳ ධනාත්මක මානුෂීය තක්සේරුවක් පුද්ගලයෙකු විසින් අවබෝධ කර ගැනීම (පැහැදිලි කිරීම සහ සාධාරණීකරණය කිරීම) ඔවුන්ගේම ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සහ පොදුවේ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් මෙම තක්සේරුවට අදාළව පරාවර්තනය කිරීම ඇතුළත් වේ.

මේ අනුව, පුද්ගලයාගේ ක්රීඩා-මානවවාදී සංස්කෘතියේ ප්රධාන ලක්ෂණ අතර පහත දැක්වේ:

• දැනුම, අවබෝධය සහ අගය කිරීම