සංයුතිය: යුද්ධයට කාන්තා මුහුණක් නොමැත. විද්‍යාවේ සහ අධ්‍යාපනයේ නූතන ගැටලු යුද්ධය යනු කාන්තාවකගේ මුහුණත විභාගයක් නොවේ

යුද්ධය කවදත් ජනතාවට මහත් ශෝකයක් විය. මෙම සමාජ සංසිද්ධිය ඉතිරි කරන භයානක පරිත්‍යාගයන් සහ පාඩු මොනවාදැයි සිතීම දුෂ්කර ය.

සතුරා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම අමානුෂික විය. උත්තරීතර ආර්ය ජාතියේ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසයේ මූලධර්ම අනුගමනය කරමින්, අසංඛ්‍යාත මිනිසුන් විනාශ කරන ලදී. මිනිසුන් කී දෙනෙක් වහල්භාවයට ගෙන ගියාද, කී දෙනෙක් ගාල් කඳවුරුවල මිය ගියාද, ගම් කීයක් එකල ගිනිබත් කළාද ... විනාශයේ පරිමාණය සහ මිනිස් ජීවිත කම්පනයට පත්වන අතර කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් විය නොහැක.

සටන් කිරීම මිනිසෙකුගේ කාර්යයක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් නැහැ! පිරිමින් සමඟ යුද සමයේ සියලු දුෂ්කරතා විඳදරාගත් කාන්තාවන් ද මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට නැගී සිටියහ. මහා ජයග්‍රහණය කරා ළඟා වීමට ඔවුන්ගේ දායකත්වය අමිල ය.

ලේඛක Boris Vasiliev ඔහුගේ කතාවේ "The Dawns Here Are Quiet ..." ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස් දෙනෙකුගේ ජීවිතය හා මරණය විස්තර කරයි. තමන්ගේම කැමැත්තෙන් යුද්ධයට පැමිණ, වෙඩි තැබීමට නොහැකි තරම්, ඔවුන් තමන් සහ තම මව්බිම ආරක්ෂා කර ගනිමින්, ෆැසිස්ට් බුද්ධිය අතින් විනාශ වේ. කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින්, ඉතා තරුණ හා තරුණ, යුද්ධය වයස සහ ලිංගභේදය මායිම් නොපෙන්වයි, මෙහි සෑම කෙනෙකුම සහ සෑම කෙනෙකුම සොල්දාදුවෙකි. පිටුපස ජර්මානුවන් සිටි අතර, සෑම සොල්දාදුවෙකුටම මාතෘ භූමියට තම යුතුකම දැනුණි, ඕනෑම වියදමකින් සතුරා නතර කර විනාශ කරන්න. ඔවුන් ඔහුව නවත්වනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතවල වියදමෙන්. කථාව පවත්වනු ලබන්නේ හරස් මාර්ගයේ අණදෙන නිලධාරි වස්කොව් වෙනුවෙන් ය. මුළු කතාවම ඔහුගේ මතකයන් මත පදනම් වේ. පශ්චාත් යුධ සමයේ රාමුව තුළ අමානුෂික යුද්ධයක අතීත භීෂණය පිළිබඳ කතාවක් තිබේ. කතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සංජානනය තුළ මෙය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම කතාව ලියා ඇත්තේ මුළු යුද්ධයම සංචාරය කළ සහ ගිය පුද්ගලයෙකු විසිනි, එබැවින් එය යුද්ධයේ සියලු භීෂණයන් පිළිබඳව විචිත්‍රවත් අවධාරණයකින් යුතුව විශ්වාස කළ හැකි හා උද්වේගකර ලෙස ලියා ඇත. කතුවරයා තම කතාව කැප කරන්නේ යුද්ධයකදී පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය සහ මනෝභාවය ගොඩනැගීම හා පරිවර්තනය කිරීමේ සදාචාරාත්මක ගැටලුව සඳහා ය. යුද්ධයේ වේදනාකාරී විෂය, අයුක්ති සහගත හා කුරිරු, එහි තත්වයන් තුළ විවිධ පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම කතාවේ වීරයන්ගේ උදාහරණයෙන් දැක්වේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම යුද්ධයට තමාගේම ආකල්පයක් ඇත, ප්‍රධාන අය හැර, නාසීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ඔහුගේම චේතනාවන් ඇත, ඔවුන් සියල්ලෝම වෙනස් පුද්ගලයන් ය. යුද්ධයේ තත්වයන් තුළ තමන් බව ඔප්පු කිරීමට සිදුවන්නේ මෙම සොල්දාදුවන්, තරුණ ගැහැණු ළමයින් ය; සමහරක් පළමු වතාවට, සමහරක් නොවේ. සියලුම ගැහැණු ළමයින් වීරත්වය සහ ධෛර්යය නොපෙන්වයි, පළමු සටනෙන් පසු සියල්ලන්ම ස්ථිරව හා නොපසුබටව නොසිටි නමුත් සියලුම ගැහැණු ළමයින් මිය යයි. ෆෝමන් වාස්කොව් පමණක් ජීවතුන් අතර සිටින අතර ඇණවුම අවසානය දක්වා ක්‍රියාත්මක කරයි.

වාසිලීව්ගේ සෑම චරිතයකටම ආවේණික රසයක් සහ හැඟීම් පරාසයක් ඇත. සිදු වන සිදුවීම් ඔබ එක් එක් වීරයා සමඟ සංවේදනය කරයි. කතාව කියවා චිත්‍රපට අනුවර්තනය නැරඹීමෙන් පසු මාතෘ භූමියේ විමුක්තියේ නාමයෙන් වීරෝදාර මරණයට පත් වූ තරුණ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් ගැන වේදනාවක් සහ අනුකම්පාවක් ඇති වේ. ජර්මානු බුද්ධි නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු අල්ලා ගැනීමට අණ ලැබුණු පසු, හය දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා කණ්ඩායමක් නාසි සොල්දාදුවන් දහසය දෙනෙකුට පැටලෙන බව කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. බලවේග අසමසමයි, නමුත් ෆෝමන් හෝ ගැහැණු ළමයින් පස්දෙනා පසුබැසීමට සිතන්නේවත් නැත, ඔවුන් තෝරා ගන්නේ නැත. තරුණ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස්දෙනාම මෙම වනාන්තරයේදී මිය යාමට නියමිතය. එමෙන්ම සෑම කෙනෙකුම වීර මරණයකින් පසු වන්නේ නැත. නමුත් කතාවේ සෑම දෙයක්ම එකම මිනුමකින් මනිනු ලැබේ. යුද්ධයේදී ඔවුන් පැවසූ පරිදි, එක් ජීවිතයක් සහ එක් මරණයක් ඇත. තවද සියලුම ගැහැණු ළමයින් යුද්ධයේ සැබෑ වීරවරියන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

බැලූ බැල්මට, වගකිවයුතු, දැඩි රීටා ඔසියානිනා, අනාරක්ෂිත සිහින දකින ගලී චෙට්වර්ටක්, විසි කරන සෝනියා ගුර්විච්, නිශ්ශබ්ද ලීසා බ්‍රිච්කිනා සහ දඟකාර නිර්භීත රූපලාවන්‍ය ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවාට පොදු විය හැක්කේ කුමක් ද? එහෙත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔවුන් අතර වරදවා වටහාගැනීමේ සෙවනැල්ලක්වත් නොමැති වීමයි. මෙයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ ඔවුන් සුවිශේෂී තත්වයන් යටතේ එකට ගෙන ඒමයි. ෆෙඩොට් එව්ග්‍රාෆිච් තමා ගැහැණු ළමයින්ගේ සහෝදරයා ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ, මියගිය රීටා ඔසියානිනාගේ පුතා ඔහු රැකබලා ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. වයස, හැදී වැඩීම, අධ්‍යාපනය, ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පයේ එකමුතුකම, මිනිසුන්, යුද්ධය, මාතෘ භූමියට ඇති භක්තිය සහ ඇය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දීමට ඇති කැමැත්ත මේ හය තුළ ද ඇත. ඔවුන් හය දෙනාට "මුළු රුසියාවම එකතු වූවාක් මෙන්" ඕනෑම වියදමකින් තම තනතුරු තබා ගත යුතුය. තවද ඔවුන් තබා ගනී.

අපි එක් එක් චරිතය තනි තනිව බලමු. අපි අණදෙන නිලධාරි Vaskov Fedot Efgrafovich සමඟ ආරම්භ කරමු. හුදකලා පුද්ගලයෙකු මෙම චරිතය යටතේ සංකේතනය කර ඇත. ඔහුට ජීවිතයේ දී, ඔහුට පවරා ඇති ප්‍රඥප්ති, රෙගුලාසි, බලධාරීන්ගේ සහ දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝග හැරුණු විට වෙන කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. සියලු යුද්ධය ඉවත් කර ඇත. ඒ නිසා ඔහු මාතෘභූමිය වෙනුවෙන් කැපවීමකින් තොරව තම සියලු කටයුතු කැප කළේය. ඔහු නියම කර ඇති පරිදි ප්‍රඥප්තියට අනුව දැඩි ලෙස ජීවත් වූ අතර ඔහු වටා සිටි සෑම කෙනෙකුටම මෙම ප්‍රඥප්තිය පැනවීය. ඔහුට බොහෝ ප්ලැටූන් පවරන ලද අතර, ඔහු නිරන්තරයෙන් තම ප්‍රධානීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුට වෙනත් අය යවන ලෙසයි. ප්ලූටූන් සමන්විත වූයේ මත්පැන් පිළිකුල් නොකළ සහ තරුණියන් සමඟ ඇවිදින තරුණ පිරිමි ළමයින්ගෙනි. මේ සියල්ල වාස්කොව්ව ඇදහිය නොහැකි තරම් කෝපයට පත් කළ අතර ආදේශකයක් සඳහා ඔහුව වෙනත් ඉල්ලීමකට නිරන්තරයෙන් තල්ලු කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ඉල්ලීම් ලොක්කන්ව කුපිත කළේය.

බලධාරීන් නැවත වරක් වස්කොව්ගේ ඉල්ලීම නොසලකා හැරියේ නැත. සත්‍යය: යවන ලද ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් මත්පැන් පානය කළේ නැත. කාන්තාවන් සමඟ ඇවිදීම ගැන ඔබට අමතක විය හැකිය, මන්ද ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් ගැහැණු ළමයින් වන බැවිනි! “ඔවුන් යැව්වේ, එයින් අදහස් වන්නේ, නොබොන අය...” - නවකයන්ගේ පැමිණීමට ප්‍රධානියා ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරයයි. යුද්ධයක් පැවතියද, තම හිසෙහි සුළඟ ඇති සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි සිතුවිලි ඇති තරුණයින්ට පුද්ගලයෙකු පුරුදු වී ඇති බව තේරුම් ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම ආයුධ පවා අතේ තබා නොගත් තරුණ ගැහැණු ළමයින් පිරිසක් ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටියහ. මෙන්න ඔවුන්, තවමත් වෙඩි තබා නැති තරුණ සුරූපිනියන්, වස්කොව් වෙත පැමිණේ. ඔවුන්ගේ පෙනුමට අමතරව, නවකයන් ද තියුණු දිවකින් යුක්ත විය. ප්‍රධානියා පිළිබඳ මායාකාරී ප්‍රකාශ සහ විහිළු නොමැතිව එය කළ නොහැකි විය. මේ සියල්ල වස්කොව්ට නින්දා කළේය. නමුත් ගැහැණු ළමයින්ම තීරණාත්මක වූ අතර, එපමනක් නොව, ආර්ථිකමය විය. අණ දෙන නිලධාරියාගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය. ඔහු මෙය අපේක්ෂා කළ හැකිද? මේ අවුල් සහගත ගැහැණු ළමයින් පසුකාලීනව ඔහුට පවුලේ අය මෙන් වන බව ඔහු දැන සිටිය හැකිද? නමුත් මේ සියල්ල පසුව, නමුත් දැන් - යුද්ධය, සහ මෙන්න අපි මේ ගැහැණු ළමයින් පවා සොල්දාදුවන් බව අමතක නොකළ යුතුයි. ඒවගේම එයාලටත් තියෙන්නේ වස්කොව් වගේ ණය. කැපී පෙනෙන රළුබවක් තිබියදීත්, වාස්කොව් ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන් දෙදෙනෙකු අල්ලා ගැනීමට තෝරාගත් ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස්දෙනා කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වයි. කතාව පුරාම වස්කොව්ගේ රූපය නැවත ඉපදීමකට ලක් වේ. නමුත් හේතුව ෆෝමන් පමණක් නොවේ. ගැහැණු ළමයින් ද බොහෝ දේ දායක විය, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන්. මේ අතර, අනුකම්පාවේ ගිනි පුපුරක් වස්කොව් සහ තරුණ "ම්ලේච්ඡ" ලීසා බ්‍රිච්කිනා පසුකර යයි. වාස්කොව් ඇයට විශ්වාසයක් ලබා දෙයි, ඇය වනාන්තරයේ රවුමේ සෑම විටම ජීවත් වූ බවත්, එබැවින් සෑම වනාන්තර කුඩා දෙයක් ගැනම දැන සිටි අතර මෙම කුඩා දේවල් වලට අයත් නොවන සියල්ල සටහන් කළේය. "ඔබට අමුතු දෙයක් දුටුවාද?" ලීසාගෙන් ඇසූ විට සියල්ලෝම පුදුම වූහ. පිළිතුරු දුන්නේ: "පඳුරෙන් පිනි කඩා වැටුණා," හැමෝම මවිතයට පත් විය, විශේෂයෙන් වස්කොව්.

Fedot Efgrafovich ගැහැණු ළමයින්ගේ මරණය හරහා යාමට අපහසු වේ. ඔහු ඒ සෑම කෙනෙකු සමඟම මානසිකව බැඳී සිටියේය, සෑම මරණයක්ම ඔහුගේ හදවතේ කැළලක් ඉතිරි කළේය.

මේ සියලු කැළැල් ප්‍රධානියාගේ හදවතේ දරුණු වෛරයක් ඇවිලී ගියේය. තම කුඩා පුතා ඇය වෙත ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටි රීටා ඔසියානිනාගේ මරණයෙන් පසු පළිගැනීමේ පිපාසය වස්කොව්ගේ මනස පාලනය කළේය. Vaskov පසුව ඔහුගේ පියා වෙනුවට පත් කරනු ඇත.

ජර්මානුවන් ද පාඩු ලැබූ අතර සැලකිය යුතු ලෙස දුර්වල විය. කෙසේ වෙතත්, වස්කොව් ඔවුන්ට එරෙහිව තනිවම සිටියේය. කඩාකප්පල්කාරීන්ගේ අණට හානියක් නොවීය. කෝපයෙන් හා තරුණ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගෙන් පළිගැනීමේ ආශාවෙන් පිරී ඇති ඔහු ස්කීට් එකට කඩා වැදී (ජර්මානුවන් එහි මූලස්ථානයක් පිහිටුවා ගත්හ) එහි සිටි සියල්ලන්ම සිරකරුවන් බවට පත් කරයි. සමහර විට ඔවුන් රුසියානු භාෂාව නොදන්නවා විය හැකිය, නමුත් වස්කොව් ඔවුන් වෙනුවෙන් තැබූ සියල්ල ඔවුන් තේරුම් ගෙන ඇත. රුසියානු සොල්දාදුවෙකු දැකීමට ඔහු ඔවුන් තුළ භීතිය ඇති කළේය, ඔවුන් ඔහුට ඉතා ආදරය කරන පුද්ගලයින් අහිමි කළේය. ඔවුන් දැන් බල රහිත බව පැහැදිලි වූ අතර, ඔවුන්ව වඩා හොඳ කර ගැනීමට සමත් වූ වස්කොව්ගේ කැමැත්තට කීකරු වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් ඔවුන්ට නොතිබුණි. ඔහුගේ පිටුපසින් ගැහැණු ළමයින් ඔහුට කතා කරමින් ඔහුට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වන බව දුටු විට වාස්කොව් තමාට "විවේක" වීමට ඉඩ දුන්නේය. වස්කොව්ගේ අතට වෙඩි වැදුණු නමුත් ඔහුගේ හදවත සමහර අවස්ථාවලදී වඩාත් දරුණු විය. එක් එක් ගැහැණු ළමයින්ගේ මරණය ගැන ඔහුට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති විය. එක් එක් අයගේ තත්ත්වය විශ්ලේෂණය කළේ නම් සමහරුන්ගේ මරණය වළක්වා ගත හැකිය. ඔහුගේ මල්ල අහිමි නොවී, ඔහු Sonya Gurvich ගේ මරණය වළක්වා ගන්නට ඇත. ලිසා බ්‍රිච්කිනා හිස් බඩක් මත නොයවා, වගුරු බිමක පිහිටි දූපතක විවේකයක් ගැනීමට ඇයට වඩාත් ඒත්තු ගැන්වීමෙන් තොරව, ඇගේ මරණය වළක්වා ගැනීමට ද හැකි වනු ඇත. නමුත් ඔබ මේ සියල්ල කලින් දැන සිටියේ කෙසේද? ඔබට කිසිවෙකු ආපසු ගෙන්වා ගත නොහැක. ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස් දෙනාගෙන් අන්තිමයා වන රීටා ඔසියානිනාගේ අවසාන ඉල්ලීම සැබෑ නියෝගයක් බවට පත් වූ අතර එය වාස්කොව් අකීකරු වීමට එඩිතර වූයේ නැත. එම වෙඩි වැදුණු අත අහිමි වූ වාස්කොව්, නැසීගිය රීටාගේ පුත්‍රයා සමඟ එක්ව ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස්දෙනාගේම නම් සහිත සමරු ඵලකයක් මත මල් තබන මොහොතක් කතාවේ ඇත. මාතෘභූමියේ නාමයෙන් මිය ගිය මාගරිටා ඔසියානිනාට පෙර ජයග්‍රහණය පිළිබඳ හැඟීමක් දැනෙමින් ඔහු ඔහුව ඔහුගේම ලෙස ඇති දැඩි කළේය.

එලිසබෙත් බ්‍රිච්කිනාගේ කතාව සංකීර්ණයි, ඇය විකාර සහගත නමුත් භයානක හා වේදනාකාරී මරණයක් පිළිගත්තාය. ලීසා නිශ්ශබ්ද, තරමක් ඉවත් වූ දැරියකි. ඇය තම දෙමාපියන් සමඟ වනාන්තරයේ රවුමේ ජීවත් වූවාය. සතුට පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවකින් සහ දීප්තිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ අපේක්ෂාවෙන් පිරී ඇය ජීවිතය හරහා ගමන් කළාය. තම දෙමාපියන්ගේ සමුගැනීමේ වදන් සහ ඇයට "සුභ හෙටක්" පිළිබඳ පොරොන්දුව ඇය නිතරම සිහිපත් කළාය. වනාන්තරයෙන් වටවී ජීවත් වූ ඇය එයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගෙන තේරුම් ගත්තාය. ලීසා ජීවිතයට තරමක් අනුවර්තනය වූ ආර්ථික හා ශක්තිමත් දැරියකි. නමුත් ඒ සමඟම ඇය ඉතා අවදානමට ලක් වූ අතර හැඟීම්බර වූවාය. යුද්ධයට පෙර ලීසා ආදරයෙන් බැඳුණේ එක් වරක් පමණි. නමුත් හැඟීම් අන්‍යෝන්‍ය නොවන බව පෙනී ගියේය. ලීසා කනස්සල්ලට පත් වූ නමුත්, ශක්තිමත් ආත්මයක් වූ ඇය, මෙම වේදනාව දරාගත්තේ, මෙය අවසාන වේදනාව නොවන බවත්, ජීවිතය වඩාත් දරුණු පරීක්ෂණයකට මුහුණ දෙන බවත්, අවසානයේ ලීසා සිහින මැවූ "හෙට" බවත් තම තරුණ මනසින් වටහාගෙනය. ඇගේ ජීවිතය නිසැකවම පැමිණෙනු ඇත.

වරක් ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ කණ්ඩායමක ලීසා සන්සුන්ව හා සංයමයෙන් සිටියාය. ඇයව සමාගමේ ආත්මය ලෙස හැඳින්වීම දුෂ්කර විය, නිදසුනක් වශයෙන්, වස්කොව් ගැන ඕපාදූප වලට ආදරය කළ කිරියානෝවා මරණය දක්වාම විහිළු කළේය. ලීසා ඕපාදූප නොවේ, එබැවින් එවැනි සංවාදවලට සහභාගී නොවීය. මේ සියල්ලට අමතරව ඇය වස්කොව්ට කැමති විය. ඇය සියලු දෙනා ඉදිරියේ අණ දෙන නිලධාරියා ගැන ඕපාදූප පතුරුවා හැරීමට පටන් ගත් විට කිරියානෝවා සමඟ තර්ක නොකර සිටීමට ඇයට නොහැකි විය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඇයට ඇසුණේ උපහාසය පමණි. ලීසාට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර කඳුළු සලමින් ඉක්මන් කළාය. කණ්ඩායමේ නායකයා ලෙස රීටා පමණක් කිරියානෝවාට ප්‍රකාශයක් කර ලීසා සන්සුන් කිරීමට දිව ගිය අතර, ඇය වඩාත් සරල විය යුතු බවත් එවැනි අපහාස විශ්වාස නොකළ යුතු බවත් ඇයට තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය.

Osyanina ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන් දෙදෙනෙකු දුටු විට, Vaskov ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් එකතු කිරීමට පටන් ගත්තේය. ලීසා පැකිලීමකින් තොරව සියල්ලන් සමඟ ඇසුවාය. වස්කොව් එකඟ විය. මුළු ගමන පුරාම, ලීසා වස්කොව්ව පුදුමයට පත් කළ අතර, ඔහුගේ අවධානය වැඩි වැඩියෙන් ආකර්ෂණය විය. වාස්කොව් ඇයට මෙසේ කීවේය: "ඔබ සෑම දෙයක්ම සැලකිල්ලට ගන්න, ලිසවෙටා, ඔබ මෙහි වනාන්තර මිනිසෙක් ...". මුළු කණ්ඩායමම මඩ වගුර හරහා ගමන් කරන විට පවා, ලීසා කිසි විටෙකත් පැකිළුණේ නැත, ඊට අමතරව, යමෙකු පැකිලී ගියහොත්, වැටුණහොත් හෝ දුස්ස්රාවී අවුලෙන් ඇගේ කකුල දිගු කිරීමට නොහැකි වුවහොත් අනෙක් අයට උදව් කළාය. එම ස්ථානයට පැමිණි සෑම කෙනෙකුම නිරීක්ෂණ සඳහා ස්ථාන සකස් කිරීමට පටන් ගත්හ. ලීසා තමාට සුදුසු ලෙස සහ පහසු ලෙස එම ස්ථානය සකසා ගත්තාය. ඇය වෙත පැමිණි වස්කොව්ට ප්‍රශංසා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට නොහැකි විය. පිටත්ව යාමට සූදානම් වෙමින් ඔහු ඇයට ගීතයක් ගායනා කළේය: "ලීසා, ලීසා, ලිසාවෙටා, ඇයි ඔබ මට සුබ පැතුම් එවන්නේ නැත්තේ ...". ලීසා තම මව්බිමේ මෙම ගීතය ගායනා කරන්නේ කෙසේදැයි පැවසීමට සූදානම් වූ නමුත් වාස්කොව් එය මෘදු ලෙස කපා හැරියේය: “ඉන්පසු, අපි ඔබ සමඟ ගායනා කරන්නෙමු, ලිසාවෙටා. මෙන්න, අපි සටන් නියෝගය ඉටු කර ගායනා කරමු ... ". මෙම වචන තරුණ ලීසාගේ හදවතේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති කළේය. දැන් ඇගේ හැඟීම් අන්‍යෝන්‍ය බවත් දිගු කලක් බලා සිටි සතුට ද දැන් සමීප බවත් ඇය තේරුම් ගත්තාය.

තත්වයේ අන්තරාය වටහා ගත්, කඩාකප්පල්කාරීන් දෙදෙනෙකු වෙනුවට, දහසය දෙනා ක්ෂිතිජයේ පෙනී සිටි විට, වස්කොව් වහාම තේරුම් ගත්තේ ඔහු උදව් සඳහා යවන්නේ කාවද යන්නයි. බ්‍රිච්කිනාට සියලු උපදෙස් ලබා දෙමින් ඔහු අවසානයේ පැවසුවේ “බ්ලෝ, ලිසවෙටා බට්කොව්නා!”, විහිළු කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම.

ලීසා හිටියේ ලොකු හදිස්සියක්. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ හැකි ඉක්මනින් උපකාර ගෙන ඒමටය. ඇය ෆෙඩොට් එව්ග්‍රෆොවිච්ගේ වචන ගැන සිතූ අතර ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ඇණවුමට කීකරු වී ගායනා කරනු ඇතැයි යන සිතුවිල්ලෙන් ඇය උණුසුම් වූවාය. "සත්ව භීෂණය" කතුවරයා අපට පවසන පරිදි මඩ වගුර හරහා ගමන් කරන විට ලීසා ඇදහිය නොහැකි බියක් අත්විඳින ලදී. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය, මන්ද එවිට, ඇය සෑම කෙනෙකු සමඟම ඇවිදින විට, යමක් සිදු වුවහොත්, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ඇයට උදව් කරනු ඇත, නමුත් දැන් ඇය තනිවම, මිය ගිය, බිහිරි වගුරුබිමක, උදව් කළ හැකි එක ජීවමාන ආත්මයක්වත් නොමැති බැවිනි. ඇය. නමුත් වාස්කොව්ගේ වදන් සහ ලීසාට යොමු ලක්ෂ්‍යයක් වූ “ආදරණීය කඩුල්ලේ” සමීපත්වය සහ එම නිසා ඇගේ පාද යට ස්ථිර භූමිය ලීසාගේ ආත්මය උණුසුම් කර ඇගේ ආත්මය ඉහළ නැංවීය. නමුත් කතුවරයා සිදුවීම්වල ඛේදජනක හැරීමක් කිරීමට තීරණය කරයි.

හදිසියේම දිස් වූ බුබුලක් ඇය අසලම ඉදිමී ඇති බව දුටු ලීසා පැකිලී ගොහොරුවට වැටේ. පිටතට යාමට උත්සාහ කිරීම සහ උපකාරය සඳහා හද කම්පා කර කෑගැසීම නිෂ්ඵල වේ. ඒ මොහොතේම, ලීසාගේ ජීවිතයේ අවසාන මොහොත පැමිණි විට, සන්තෝෂයේ පොරොන්දුවක් සහ බලාපොරොත්තුවේ සංකේතයක් ලෙස සූර්යයා දිස්වේ. හැමෝම දන්නවා: බලාපොරොත්තුව අන්තිමට මැරෙනවා. ලීසා සමඟ එය සිදු විය. ඇගේ සියලු බලාපොරොත්තු ඇය සමඟ මඩ වගුරේ පිළිකුල් සහගත ගැඹුරට අතුරුදහන් විය. කතුවරයා මෙසේ ලියයි: "... ඇය ඇගේ ඇඳ අද්දරට බැඳ තිබූ සායක් පමණක් ඉතිරිව ඇති අතර, ඊට වඩා දෙයක් නැත, උපකාරය ලැබෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව පවා නොවේ."

අපි කතාවේ චිත්‍රපට අනුවර්තනය දෙසට හැරෙමු. පොදුවේ ගත් කල, චිත්‍රපටය යුද්ධයේ සහ සාම කාලයේ සිදුවීම් දෙකම පිළිබිඹු කරන අතර යුද්ධය කළු සහ සුදු පැහැයෙන් ද, සාම කාලය - වර්ණයෙන් ද රූගත කර ඇත. මෙම "වර්ණ" කොටස් වලින් එකක් වන්නේ, වාස්කොව්ගේ යටි සිතේ ඇති මොහොතකි, ඔහු ගමන් කළ නොහැකි බොග් අතර දූපතක වාඩි වී, ඔහු විශාල බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටි ලීසාගේ අඥාන මරණය ගැන සිතමින් සිටි අතර, මූලික වශයෙන් උපකාරය ඉක්මනින් පැමිණීම මත ය. අපට ඉදිරියෙන් පින්තූරයක් ඇත: ලීසා සුදු පසුබිමක පෙනී සිටින අතර, වස්කොව් තිරය පිටුපස කොහේ හරි. ඔහු ඇයගෙන් අසයි: ගැහැණු ළමයාගේ සදාචාරාත්මක චරිතය යුද්ධයයි

ඔබට කොහොමද ලිසවෙටා? ..

මම ඉක්මන් වුණා, Fedot Yefgrafitch.

ඇගේ කැමැත්තෙන් නොව, ලීසා තම සගයන් පහත් කළාය. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා ඇයව හෙළා දකින්නේ නැත; ඊට පටහැනිව, ඔහු ඇය සමඟ අනුකම්පා කරයි.

චිත්‍රපටිය දෙස බලන විට, කතාවේ ලීසාගේ රූපය චිත්‍රපටයේ රූපයට තරමක් අනුරූප නොවන බව සටහන් කළ හැකිය. කතාවේ, ලීසා සිහින දකින සහ සන්සුන්, නමුත් ඒ සමඟම බැරෑරුම් ගැහැණු ළමයෙකි. බ්‍රිච්කිනාගේ චරිතය නිරූපණය කළ එලේනා ඩ්‍රැපෙකෝ “සංවේගාත්මක හා සිහින දකින ලීසා” ගේ රූපය තරමක් වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර ඇගේ අනෙකුත් ගුණාංග මුළුමනින්ම නිළිය විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී. එලේනා ඩ්‍රැපෙකෝ මිය යන දර්ශනය පවා අඩු අධ්‍යයනයකින් තොරව රඟපෑවා. ටේක් පහක් රූගත කළා. ඩයිනමයිට් පුපුරවා හරින ලද අතර නිළියට ගිල්විය යුතු පුනීලය සලකුණු කළේය. මෙම දර්ශනය නොවැම්බර් මාසයේදී සීතල මඩේ රූගත කරන ලද නමුත් ලීසාට ගැඹුරට මඩ උරා බොන විට ඇති වූ හැඟීම් සම්පුර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කරන ලද අතර, රූගත කිරීම් අතරතුර ඇය සැබවින්ම බිය වූ බව නිළිය විසින්ම සනාථ කරයි.

හොඳ ක්‍රියාවක් කිරීමට උත්සාහ කරමින් සතුරාගේ තලයෙන් මිය යන සෝනියා ගුර්විච්ගේ මරණය අනවශ්‍ය විය. ගිම්හාන සැසිය සඳහා සූදානම් වන ශිෂ්යයෙකුට ජර්මානු ආක්රමණිකයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට බල කෙරෙයි. ඇය සහ ඇගේ දෙමාපියන් යුදෙව්වන් වූ අතර, ජන සංහාරයේ ප්‍රතිපත්තිය වූයේ, පළමුවෙන්ම, යුදෙව්වන් සමූලඝාතනය කිරීමයි. සෝනියා ගුවන් යානා නාශක රැඳවුම් කඳවුරේ අවසන් වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත. සෝනියා වාස්කොව් බඳවා ගත් කණ්ඩායමට ඇතුළත් වූයේ ඇය ජර්මානු භාෂාව දන්නා නිසාත්, අදහස් ප්‍රකාශ කළ හැකි නිසාත් ය. බ්‍රිච්කිනා මෙන්ම සෝනියාද නිහඬව සිටියාය. ඊට අමතරව, ඇය කවියට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර බොහෝ විට ඒවා තමාට හෝ ඇගේ සහෝදරයන්ට ශබ්ද නඟා කියෙව්වාය. පැහැදිලිකම සඳහා, වස්කොව් ඇයව පරිවර්තකයෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර අනතුරෙන් ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේය. මඩ වගුර "තරණය" කිරීමට පෙර, ඔහු බ්‍රිච්කිනාට ඇගේ ඩැෆල් බෑගය රැගෙන යන ලෙස අණ කළ අතර ඔහු පසුපස යන ලෙස ඇයට පැවසීය, පසුව අනෙක් සියල්ලන්ටම පමණි. වස්කොව් ඔහුගේ සමරු දුම්කොළ මල්ල බිම දැමීය. ඔහුගේ පාඩුව පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් තේරුම් ගත් සෝනියා ඔහුට උදව් කිරීමට තීරණය කළාය. මෙම බෑගය දුටු තැන සිහිපත් වූ සෝනියා ඔහු සොයා දිව ගියේය. වස්කොව් ඇයට රහසින් ආපසු එන ලෙස අණ කළ නමුත් සෝනියා තවදුරටත් ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. ඇයව අල්ලාගත් ජර්මන් සෙබළා පිහියකින් ඇගේ පපුවට ඇන තිබේ. ගැහැණු ළමයා ඉදිරියෙන් සිටිනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකර, ඔහු පිහියෙන් ඇනීම් දෙකක් කළේය, මන්ද ඒවායින් පළමුවැන්න වහාම හදවතට වැදුනේ නැත. එබැවින් සෝනියා කෑ ගැසීමට සමත් විය. තම ප්‍රධානියාට යහපත් ක්‍රියාවක් කිරීමට තීරණය කළ සෝනියා ගුර්විච් අභාවප්‍රාප්ත විය.

සෝනියාගේ මරණය කණ්ඩායමේ පළමු අහිමි වීම විය. සෑම කෙනෙකුම, විශේෂයෙන් වස්කොව් ඇයව ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේ එබැවිනි. වස්කොව් ඇගේ මරණයට තමාටම දොස් පවරා ගත් අතර, සෝනියා ඔහුට කීකරු වී ඇය සිටි තැනම සිටියේ නම් ඇය ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන තර්ක කළේය. නමුත් කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ඇයව තැන්පත් කරන ලද අතර, වස්කොව් ඇගේ ඇඳුමෙන් බොත්තම් සිදුරු ඉවත් කළේය. ඔහු පසුව මියගිය ගැහැණු ළමයින්ගේ සියලුම ටූනික්ස් වලින් එකම බොත්තම් සිදුරු ඉවත් කරනු ඇත.

ඊළඟ චරිත තුන එකවරම දැක ගත හැකිය. මේවා රීටා ඔසියානිනා (මුස්තාකොව්ගේ මංගල නම), ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා සහ ගලී චෙට්වර්ටක්ගේ රූප වේ. මේ කෙල්ලෝ තුන්දෙනා හැමදාම එකට හිටියා. තරුණ කෝපාවිෂ්ට ෂෙන්යා ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන විය. සතුටු සිතින් "සිනාසෙන ගැහැණු ළමයා" දුෂ්කර ජීවිත ඉතිහාසයක් ඇත. ඇගේ ඇස් ඉදිරිපිට, මුළු පවුලම මරා දමන ලදී, ආදරණීය කෙනෙකු මිය ගියේය, එබැවින් ඇයට ජර්මානුවන් සමඟ ඇගේම පෞද්ගලික ලකුණු තිබුණි. ඇය, සෝනියා සමඟ, අනෙක් අයට වඩා මඳක් පසුව වස්කොව් වෙත පැමිණි නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් වහාම කණ්ඩායමට එක් විය. රීටා සමඟ, ඇය ද වහාම මිත්‍රත්වයක් ගොඩනඟා ගත්තේ නැත, නමුත් අවංක සංවාදයකින් පසු ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනාම තමන් තුළ හොඳ මිතුරන් දුටුවාය. ඔවුන් සරල පෙනුමක් ඇති ගැල්යා වහාම ඔවුන්ගේ "සමාගම" වෙත ගෙන ගියේ නැත. Galya තමන්ව පාවා නොදෙන සහ මිතුරෙකුට අන්තිම පාන් කෑල්ලක් ලබා දෙන හොඳ පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්නුම් කළාය. රීටාගේ රහස තබා ගැනීමට සමත් වූ ගැල්යා ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය.

තරුණ ගැල්යා ජීවත් වූයේ අනාථ නිවාසයක ය. ඇය රැවටීමෙන් පෙරමුණට පැමිණියාය. නමුත් රතු හමුදාවට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය වූ ඇය නිර්භීතව ඇගේ වයස ගැන බොරු කියමින් රැවටීමට ගියාය. ගැල්යා හරිම බයයි. කුඩා කල සිටම, මාතෘ උණුසුම සහ රැකවරණය අහිමි වූ ඇය, තම මව ගැන කථා නිර්මාණය කළේ, ඇය අනාථයෙකු නොවන බවත්, ඇගේ මව නැවත පැමිණ ඇයව රැගෙන යන බවත් විශ්වාස කරමිනි. මෙම කතාවලට සියල්ලෝම සිනාසුණ අතර අසතුටුදායක ගැල්යා තමා තුළම වේදනාව ගිලගෙන අන් අයව විනෝද කිරීමට වෙනත් කථා ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළාය.

මඩ වගුර හරහා ගිය ගැල්යා වෙරළට ළඟා වීමට කාලය නොමැතිව ඇගේ සපත්තුව "ගිලුණා". වස්කොව් ඇයව චූනියා කළේ ඇගේ දෙපා වටේ ස්පෘස් අතුවල ලණු බැඳගෙනය. කෙසේ වෙතත්, ගැල්යාට තවමත් සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳී ඇත. වාස්කොව් ඇයව තම තොප්පියෙන් ආවරණය කර ඇයට මත්පැන් ටිකක් බොන්න දුන්නේ උදෑසන වන විට ගැල්යාට හොඳක් දැනේ යැයි බලාපොරොත්තුවෙනි. සෝනියාගේ මරණයෙන් පසු, වස්කොව් ඇයට සපත්තු පැළඳීමට අණ කරයි. ගැල්යා වහාම විරුද්ධ වූ අතර, වෛද්‍යවරියක් ලෙස සේවය කරන සහ මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ සපත්තු ගලවා ගැනීම තහනම් කරන නොපවතින මවක් පිළිබඳ තවත් කතාවක් ගෙන ඒමට පටන් ගත්තේය. රීටා ඇයව අමානුෂික ලෙස කපා දැමුවාය, ඇය සොයාගත් පැටියෙකු බව සැමට පවසමින්, ඇගේ මවගේ හෝඩුවාවක් නොතිබුණි. ෂෙන්යා ගැල්යා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. යුධ සමයේදී රණ්ඩු සරුවල් නොවී එකට සිටීම සෑම කෙනෙකුටම ඉතා වැදගත් වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් හෙට නොවිය හැකි නිසා එකිනෙකා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම හා ආදරය කිරීම අවශ්ය වේ. ෂෙන්යා මෙසේ පවසයි: “අපට දැන් ද්වේශයක් අවශ්‍ය නැත, එසේ නොමැතිනම් අපි ජර්මානුවන් මෙන් වියරුවෙන් සිටිමු ...”.

ගාලිගේ මරණය මෝඩකමක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බියට පත් වූ ඇය තම ස්ථානයෙන් ඉවතට පැන කෑගසමින් දුවයි. ජර්මානු උණ්ඩයක් ක්ෂණිකව ඇයව අභිබවා යන අතර ගැල්යා මිය යයි.

රීටා ඔසියානිනා අවුරුදු දහනවයක් තිස්සේ විවාහ වී පුතෙකු බිහි කිරීමට සමත් විය. මෙයින් ඇය ඇගේ "සගයන්" කෙරෙහි දරුණු ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති කළාය. ඇගේ සැමියා යුද්ධයේ මුල් දිනවල මිය ගියේය. රීටා විසින්ම ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරු වෙත ගියේ තම සැමියාගේ මරණයට පළිගැනීමට අවශ්‍යවය. අපගේ මුර සංචාරයට පැමිණි පසු, රීටා රාත්‍රියේ තම පුතා සහ අසනීප වූ මව වෙත නගරයට පලා යාමට පටන් ගෙන උදේ ආපසු පැමිණේ. එක් උදෑසනක, මුළු සංචිතයටම බොහෝ කරදර සහ පාඩු ගෙන දුන් අවාසනාවන්ත කඩාකප්පල්කාරීන් දෙදෙනා ගැන රීටා පැකිලී ගියේය.

වස්කොව් සහ ෂෙන්යා සමඟ අප තිදෙනා සමඟ පිටත්ව ගිය අතර, සතුරා කිරොව් දුම්රිය මාර්ගයට පැමිණීම වැළැක්වීම සඳහා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සතුරා නැවැත්වීමට අවශ්‍ය විය. උදව්වක් බලාගෙන ඉඳලා වැඩක් නෑ, පතුරම් ඉවරයි. මේ මොහොතේ, ඉතිරි ගැහැණු ළමයින් සහ ෆෝමන් වස්කොව්ගේ වීරත්වය විදහා දක්වයි. රීටා තුවාල වූ අතර ටිකෙන් ටික රුධිරය අහිමි විය. ෂෙන්යා, අවසාන කාට්රිජ් සමඟ, ජර්මානුවන් ඇගේ තුවාල වූ මිතුරාගෙන් ඉවතට ගෙන යාමට පටන් ගත් අතර, රීටාට උදව් කිරීමට වාස්කොව්ට කාලය ලබා දුන්නේය. ෂෙන්යා වීර මරණයක් පිළිගත්තේය. ඇය මැරෙන්න බය වුණේ නැහැ. අන්තිම කාට්රිජ් අවසන් වූ නමුත් ෂෙන්යා ඇගේ ආත්ම අභිමානය නැති කර නොගත් අතර සතුරාට යටත් නොවී හිස ඉහළට ගෙන මිය ගියාය. ඇගේ අවසන් වචනවලින් අදහස් කළේ එක් සොල්දාදුවෙකු, ගැහැණු ළමයෙකු හෝ මරා දැමීමෙන් ඔබ මුළු සෝවියට් සංගමයම මරා නොදමන බවයි. ෂෙන්යා වචනාර්ථයෙන් ඇගේ මරණයට පෙර දිවුරුම් දුන්නේ ඇයට රිදවන සෑම දෙයක්ම තබමිනි.

සමස්ත ජර්මානු හමුදාවම පරාජයට පත් නොවීය. රීටා සහ වස්කොව් මෙය හොඳින් දැන සිටියහ. තමාට විශාල රුධිර ප්‍රමාණයක් අහිමි වන බවත් ඇගේ ශක්තිය නැති වී යන බවත් රීටාට හැඟී ගියේ තම පුතාව තමා වෙත ගෙන ගොස් ඇගේ මව බලා ගන්නා ලෙස වස්කොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටින බවයි. එවිට ඇය එම ස්ථානයෙන් නිශාචර පලායාම ගැන පාපොච්චාරණය කරයි. දැන් වෙනස කුමක්ද? මරණය නොවැළැක්විය හැකි බව රීටා පැහැදිලිවම තේරුම් ගත්තාය, එබැවින් ඇය වාස්කොව්ට විවෘත විය. රීටාට බේරෙන්න තිබුණා, නමුත් ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළේ ඇයි? වස්කොව් තනි විය. රීටා තුවාල ලැබුවා, එපමනක් නොව, ඇයට ඇවිදීමට නොහැකි විය. වාස්කොව්ට පමණක් තරමක් සන්සුන්ව පිටතට ගොස් උදව් කිරීමට හැකි විය. නමුත් ඔහු කිසිවිටෙක තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවෙකුව අත්හැරියේ නැත. රීටා සමඟ එක්ව ඔහු ප්‍රවේශ විය හැකි ඉලක්කයක් බවට පත්වනු ඇත. රීටා ඔහුට බරක් වීමට අකමැති වූ අතර සිය ප්‍රධානියාට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරමින් සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කරයි. රීටා ඔසියානිනාගේ මරණය මනෝවිද්‍යාත්මකව කතාවේ දුෂ්කරම අවස්ථාවයි. B. Vasiliev තරුණ විසි හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකුගේ තත්වය ඉතා නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරයි, ඇයගේ තුවාලය මාරාන්තික බවත්, වධ හිංසාවලට අමතරව කිසිවක් ඇය බලාපොරොත්තු නොවන බවත් හොඳින් දනී. නමුත් ඒ සමඟම, ඇය ගැන සැලකිලිමත් වූයේ එක් සිතුවිල්ලක් පමණි: ඇය තම කුඩා පුතා ගැන සිතමින් සිටියේ, තම බියගුලු, අසනීප මවට තම මුනුබුරා ඇති දැඩි කළ නොහැකි බව වටහාගෙනය. ෆෙඩොට් වස්කොව්ගේ ශක්තිය පවතින්නේ නියම වේලාවට වඩාත් නිවැරදි වචන සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දන්නා බැවින් ඔහුව විශ්වාස කළ හැකිය. ඔහු පවසන විට: “කරදර නොවන්න, රීටා, මට සියල්ල තේරුණා,” ඔහු කිසි විටෙකත් කුඩා ඇලික් ඔසියානින්ව අත් නොහරින බව පැහැදිලිය, නමුත් බොහෝ විට ඔහුව හදා වඩා ගෙන ඔහුව අවංක පුද්ගලයෙකු ලෙස ඇති දැඩි කරනු ඇත. කතාවේ රීටා ඔසියානිනාගේ මරණය පිළිබඳ විස්තරය ගත වන්නේ පේළි කිහිපයක් පමණි. මුලදී, නිහඬව වෙඩි හඬක් නාද විය. “රීටා දේවමාළිගාවේ වෙඩි තැබුවා, ලේ තිබුණේ නැහැ. නිල් කුඩු උණ්ඩ කුහරය වට කර ඇති අතර කිසියම් හේතුවක් නිසා වස්කොව් ඔවුන් දෙස දිගු වේලාවක් බලා සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු රීටාව පසෙකට ගෙන ඇය කලින් වැතිර සිටි ස්ථානයේ වළක් හාරන්නට විය.

B. Vasiliev ගේ කතුවරයාගේ ක්‍රමයට ආවේණික වූ යටිපෙළ අපට වාස්කොව් තම වචනය තබා ගත් බව පේළි අතර කියවීමට ඉඩ සලසයි, ඔහු රොකට් කපිතාන්වරයෙකු බවට පත් වූ රීටාගේ පුත්‍රයා හදා වඩා ගත්තේය, මේ වසර පුරාම වස්කොව් මියගිය ගැහැණු ළමයින් සිහිපත් කළ බවත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, යුධ පසුබිම සඳහා නූතන තරුණයින්ගේ ගෞරවය. නාඳුනන තරුණයෙකුට කිරිගරුඬ පුවරුව මිනීවළට ගෙන යාමට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් එඩිතර වූයේ නැත. යමෙකුගේ ශුද්ධ හැඟීම් රිදවීමට මම බිය විය. පොළොවේ සිටින මිනිසුන්ට වැටුණු අය කෙරෙහි එවැනි ගෞරවයක් ඇති තාක් කල්, යුද්ධයක් සිදු නොවනු ඇත - මෙන්න එයයි, "මෙහි උදාව නිහඬයි ..." යන ප්‍රවෘත්තියේ ප්‍රධාන අර්ථය.

එය කෙතරම් සරල සහ එදිනෙදා ද යන්න සහ මෙම එදිනෙදා ජීවිතයෙන් එය බියජනක වන්නේ කෙසේදැයි පෙනේ. එවැනි ලස්සන, තරුණ, නිරපේක්ෂ සෞඛ්ය සම්පන්න ගැහැණු ළමයින් අමතක වී යයි. යුද්ධයේ භීෂණය එයයි! ඇයට මිහිපිට තැනක් නොතිබිය යුත්තේ එබැවිනි. මීට අමතරව, B. Vasiliev අවධාරණය කරන්නේ, මෙම ගැහැණු ළමයින්ගේ මරණය සඳහා යමෙකු පිළිතුරු දිය යුතු බවයි, සමහරවිට පසුව, අනාගතයේදී. සාජන් මේජර් වස්කොව් මේ ගැන සරලව හා බුද්ධිමත්ව කතා කරයි: “යුද්ධය පැහැදිලි වන අතර. එතකොට ලෝකය කවදා වේවිද? ඔබට මැරෙන්න සිදු වුණේ ඇයි කියලා පැහැදිලි වෙයිද? ඇයි මම මේ ෆ්‍රිට්ස්ට තවත් යන්න දුන්නේ නැත්තේ, ඇයි මම එහෙම තීරණයක් ගත්තේ? ඇසූ විට පිළිතුරු දිය යුත්තේ කුමක්ද: මිනිසුන්, ඔබට අපේ මව්වරුන් වෙඩි උණ්ඩවලින් ආරක්ෂා කළ හැක්කේ ඇයි? ඔබ ඔවුන්ව මරණයෙන් සහ ඔබම - සම්පූර්ණයෙන් විවාහ කරගත්තේ ඇයි?" සියල්ලට පසු, යමෙකුට මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට සිදුවනු ඇත. නමුත් කවුද? සමහරවිට අපි හැමෝම.

සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි ඛේදවාචකය සහ විකාරය අවධාරණය කරනුයේ විල අසල පිහිටි ලෙගොන්ටොව් ස්කීට් හි අපූරු සුන්දරත්වයෙනි. මෙන්න, මරණය සහ රුධිරය මධ්‍යයේ, "මිනීවළේ නිශ්ශබ්දතාව දැනටමත් කන් වල නාද විය." එබැවින් යුද්ධය අස්වාභාවික සංසිද්ධියකි. කාන්තාවන් මිය යන විට යුද්ධය දෙගුණයක් භයානක වේ, මන්ද හරියටම එවිට, B. Vasiliev ට අනුව, "අනාගතයට මඟ පෙන්වන නූල් කපා දමනු ලැබේ." නමුත් අනාගතය, වාසනාවකට මෙන්, "සදාකාලික" පමණක් නොව, කෘතඥතාවයෙන් යුක්ත වේ. කථාංගයේ, ලෙගොන්ටෝවෝ විල මත විවේක ගැනීමට පැමිණි ශිෂ්‍යයෙක් මිතුරෙකුට ලිපියක් ලිවීම අහම්බයක් නොවේ: “ඔවුන් මෙහි සටන් කළ බව පෙනේ, මහලු මිනිසා. අපි තවම ලෝකයේ නොසිටින විට අපි සටන් කළෙමු ... අපි සොහොන සොයා ගත්තෙමු - එය ගඟෙන් එතෙර, වනාන්තරයේ ... සහ මෙහි උදාව නිහඬයි, මම එය දුටුවේ අද පමණි. සහ පිරිසිදු, පිරිසිදු, කඳුළු වගේ ... ”B. Vasiliev ගේ කතාවේ, ලෝකය ජය ගනී. ගැහැණු ළමයින්ගේ වික්‍රමය අමතක නොවේ, ඔවුන් පිළිබඳ මතකය සදාකාලික මතක් කිරීමක් වනු ඇත "යුද්ධයට කාන්තා මුහුණක් නොමැත."

S. Aleksievich විසින් රචිත කටහඬ නවකතාව "යුද්ධයට ස්ත්‍රියකගේ මුහුණක් නැත" යන්න විමර්ශනය කෙරේ. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් වලට පෙර කමිෂින් නගරයේ පදිංචිකරුවෙකු වූ ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් සටනට සහභාගී වූ සෝයා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ට්‍රොයිට්ස්කායාගේ මතකයන් සමඟ සන්දර්භය පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් සහ දැන් සිදු කෙරේ. කෘතිය තුළ සාහිත්‍යයේ පෞරුෂය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ නව අවබෝධයක්, කාන්තාවකගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය පිළිබඳ ගැඹුරු උනන්දුවක් ඇති බව අනාවරණය විය. ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රය යනු දැවැන්ත කම්පනයකට මුහුණ දුන් පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්වය වන අතර එය සමස්ත සමාජයටම සිදුවෙමින් පවතින දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. තනි වීරවරියන්ගේ චරිතාපදානයේ කරුණු ජීවිතයේ එක් සංකීර්ණ සංකීර්ණතාවයකට ඒකාබද්ධ වේ. සිදු කරන ලද පර්යේෂණ මගින් අපට නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි “හඬේ ආදර කතාව” කෘතිම චරිතාපදානයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ එය තනි පුද්ගල පුද්ගලයෙකුට සහ සමස්ත යුගයට අයත් අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය නියෝජනය කරන බැවින් යුද්ධයේ සිදුවීම් ඔබට ඉඩ සලසයි. සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ පරිපූර්ණ චිත්රයක් නිර්මාණය කරන්න.

ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ මතකයන්.

සන්දර්භය

මිණුම් සලකුණු කිරීම

කෘතිම ස්වයං චරිතාපදානය

1. Aleksievich S. යුද්ධය යනු කාන්තා මුහුණක් නොවේ. - එම්.: ප්රව්ඩා, 1988 .-- 142 පි.

2. රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් 4 කින් / සංස්. ඒ.පී. එව්ජිනීවා. - එම්., 1982. - වෙළුම 2.

5. Popova Z.D. භාෂාව සහ ජාතික විඥානය. න්‍යාය සහ ක්‍රමවේදය පිළිබඳ ප්‍රශ්න / Z.D. පෝ-පෝවා, අයි.ඒ. ස්ටර්නින්. - Voronezh, 2002 .-- 26 පි.

සෑම වසරකම මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් අපෙන් ඈත් වන අතර, දැන් ජීවත් වන අතර, සෝවියට් ජනතාවට අත්විඳිය යුතු දේ ගැන සිතීම, ඔබට වැටහේ: ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම වීරයෙකි. 1983 දී "යුද්ධයට කාන්තා මුහුණක් නැත" යන පොත ලියා ඇත. ඇය වසර දෙකක් ප්‍රකාශන ආයතනයක ගත කළාය. වාරණයේ නියෝජිතයින් පමණක් මාධ්‍යවේදියාට චෝදනා නොකළ දේ. "යුද්ධයට කාන්තා මුහුණක් නැත" යන කටහඬ නවකතාව 1985 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඉන් පසු අපේ රටේ සහ වෙනත් රටවල එම පොත එක් වරකට වඩා නැවත මුද්‍රණය විය.

මෙම කාර්යයේ පරමාර්ථය වන්නේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් සටනේ සිදුවීම් අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ ලිපි හුවමාරුවේදී ස්වෙට්ලානා ඇලෙක්සිවිච්ගේ “යුද්ධයට කාන්තාවකගේ මුහුණක් නැත” යන කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීමයි. අධ්යයනය සඳහා ද්රව්යය වූයේ මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ ප්රවීණයෙකු වූ Zoya Aleksandrovna Troitskaya ගේ මතක සටහන් ය.

Svetlana Aleksievich රුසියානු කාන්තාවකගේ සූරාකෑම් සඳහා "හඬ නවකතාව" කැප කළේය. කතුවරයා විසින්ම කෘතියේ ප්‍රභේදය වාර්තාමය ගද්‍ය ලෙස නිර්වචනය කරයි. මෙම පොත පාදක වී ඇත්තේ කාන්තා කතා 200කට අධික ප්‍රමාණයකි. මෙම කාර්යය රටේ ජීවිතයේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුගයක සාක්ෂියක් වන බැවින් මෙය ගැටලුවේ හදිසිභාවය තීරණය කරයි. මාතෘකාවේ විද්‍යාත්මක නව්‍යතාවයට හේතුව ලේඛකයාගේ කෘති අධ්‍යයනය කිරීමේ අඩු මට්ටමයි.

මෙම කෘතිය කෘත්‍රිම චරිතාපදානයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, මන්ද එය තනි පුද්ගලයෙකුට සහ සමස්ත යුගයකට අයත් කාන්තාවකගේ අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය නියෝජනය කරයි.

“අවුරුදු හතරක් තිස්සේ මම වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව සහ මතකය පිළිස්සුණු කිලෝමීටර් ගණනක් ඇවිද ගියෙමි,” ඉදිරිපස කාන්තා සොල්දාදුවන්ගේ කථා එකතු කරමින්: වෛද්‍යවරුන්, ස්නයිපර්වරුන්, කාන්තා ගුවන් නියමුවන්, රයිෆල්කරුවන්, ටැංකි. ඒ අයට නොදුන් විශේෂත්වයක් යුද්ධයේ තිබුණේ නැහැ. කතන්දර පිටුවල, ඇලෙක්සෙවිච් යුද්ධයට සහභාගී වූවන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කරයි, එබැවින් සෑම එකක්ම වීරයන්ගේ කතාවකි. මේ යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත් අය. ස්වෙට්ලානා සවන් දෙමින්, "ඔවුන්ට සෑම දෙයක්ම තිබේ: වචන සහ නිශ්ශබ්දතාවය - මට පෙළ." සටහන් පොත්වල සටහන් කරමින්, ඇලෙක්සිවිච් තීරණය කළේ ඇය පෙරටුගාමී සොල්දාදුවන් සඳහා කිසිවක් අනුමාන කිරීම, අනුමාන කිරීම සහ එකතු නොකරන බවයි. එයාලට කතා කරන්න දෙන්න...

Svetlana Aleksievich යමක් තේරුම් ගැනීම සඳහා විශාල කථාව එක් පුද්ගලයෙකුට අඩු කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් තනි මිනිස් ආත්මයක අවකාශය තුළ පවා, සෑම දෙයක්ම විශාල කතාවට වඩා පැහැදිලි නොවූවා පමණක් නොව, තේරුම්ගත නොහැකි විය: “වෛරය සඳහා එක හදවතක් තිබිය නොහැක, දෙවැන්න ආදරය සඳහා. පුද්ගලයෙකුට එය එකකි ”. කාන්තාවන් බිඳෙනසුලු, මෘදුයි - ඔවුන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ යුද්ධය සඳහාද?

සෑම පරිච්ඡේදයක් සමඟම, සෑම කතාවකින්ම, ඔබ වෙනස් ලෙස සිතන්නට පටන් ගනී. අප වටා ඇති සෑම දෙයක්ම කුඩා දේවල් වේ. තවත් දෙයක් වැදගත් ය: ඔබේ දරුවන් සතුටින් දැකීම, ඔවුන්ගේ සිනහව ඇසීම. ඔබේ ආදරණීයයා අසල නිදාගෙන අවදි වී ඔහු එහි සිටින බව දැන ගන්න. සූර්යයා, අහස, සාමකාමී අහස බලන්න.

මෙම කෘතිය සාහිත්‍යයේ පෞරුෂය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ නව අවබෝධයක්, කාන්තාවකගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය පිළිබඳ ගැඹුරු උනන්දුවක් හෙළි කරයි. කතුවරයාගේ දර්ශන ක්ෂේත්‍රය තුළ, දැවැන්ත කම්පනයකට ලක් වූ පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්ත්වය, සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයට සිදුවෙමින් පවතින දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. තනි වීරවරියන්ගේ චරිතාපදානයේ කරුණු ජීවිතයේ එක් සංකීර්ණ සංකීර්ණතාවයකට ඒකාබද්ධ වේ. කමිෂින් නගරයේ පදිංචි ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් සටනට සහභාගී වූ සෝයා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ට්‍රොයිට්ස්කායාගේ මතකයන් සමඟ සන්දර්භය සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් මෙයට සාක්ෂියකි.

සෝයා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා පවසන්නේ ඇය පෙරමුණට යාමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට තීරණය කළ බවයි: “හමුදා ලියාපදිංචි කිරීමේ සහ බඳවා ගැනීමේ කාර්යාලයේදී ඔවුන් මට ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයෙකු, පටි සහ තොප්පි ලබා දුන්නා, නමුත් මට මගේම සපත්තු තිබුණා. ඔවුන් වහාම අපව ඇඳ පැළඳ, අපේ දෙමාපියන් අප වෙනුවෙන් එකතු කළ බෑග් රැගෙන, උද්යානයට රැස් වූහ ... ". කටහඬ නවකතාවේ වීරවරිය වන මාරියා ඉවානොව්නා මොරොසෝවා පෙරමුණට හඬ යැවීම ගැන කතා කරන ආකාරය අපි සංසන්දනය කරමු: “අපි හමුදා ලියාපදිංචි කිරීමේ සහ බඳවා ගැනීමේ කාර්යාලයට පැමිණියෙමු, අපි වහාම එක දොරකින් ගෙන ගොස් අනෙක් දොරට ගෙන ගියෙමු: මම එතරම් ලස්සන ෙගත්තම් ගෙතුවා, මම එය නොමැතිව ගියා ... ෙගත්තම් නොමැතිව. .. ඔවුන් සොල්දාදුවෙකු මෙන් ඔවුන්ගේ කොණ්ඩය කැපුවා ... ඔවුන් ඇඳුම ගත්තා. අම්මට ගවුමක් දෙන්නවත්, ගෙතුමක්වත් දෙන්න මට වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ. ඇය බොහෝ සෙයින් ඉල්ලා සිටියේ මගේ දෙයක්, මගේ දෙයක් ඇය සමඟ පවතිනු ඇති බවයි. ඔවුන් වහාම අපට ටියුනිස්, ආරක්ෂක තොප්පි පැළඳ, අපට බෑග් ලබා දී භාණ්ඩ ප්‍රවාහන දුම්රියට, පිදුරු මත පැටවූහ. නමුත් පිදුරු නැවුම් විය, එය තවමත් පිට්ටනියක් මෙන් සුවඳයි.

“අපි සමුගන්න පටන් ගත්තා, පාරුවක් ආවා, ඔවුන් අපිව එතනට ගෙන ගියා. අපේ දෙමව්පියෝ නැවතුනේ කඳු බෑවුමක. ඒ වගේම අපි අනෙක් පැත්තට පිහිනුවා. අපිව එහා පැත්තට අරන් ගියා. අපි මේ වම් ඉවුර දිගේ Krasny Yar වෙත ඇවිද ගියෙමු. මෙය ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් ප්‍රතිවිරුද්ධ ගම්මානයකි "(Z. Troitskaya ගේ මතක සටහන් වලට අනුව).

පොතේ, එස්. ඇලෙක්සිවිච් වීරවරිය වන එලේනා ඉවානොව්නා බබින්ගේ කතාව දිගටම කරගෙන යයි: “අපි දිවුරුම් දුන් කමිෂින්ගේ සිට අපි වොල්ගා වම් ඉවුර දිගේ කපුස්ටින් යාර් දක්වා ඇවිද ගියෙමු. රක්ෂිත රෙජිමේන්තුව එහි පිහිටා තිබුණි. වියළි කොටස්. ඉසෙඩ් ට්‍රොයිට්ස්කායාගේ මතකයන් කටහඬ නවකතාවේ සිදුවීම් සමඟ සසඳන විට, කතුවරයා, විචාරකයින්ගේ නොයෙකුත් විවේචන නොතකා, මේ අවස්ථාවේ දී සංක්‍රාන්ති මොහොතේ දුෂ්කරතා මෘදු කරන බව අපට වැටහේ: “අපේ කුණු, අපේ ගෝනි රැගෙන ගියා. ගොනුන් මත, ඒ වන විට අශ්වයන් ඉදිරියෙන් සිටි බැවිනි. මෙය අපගේ පළමු පරීක්ෂණයයි, මන්ද බොහෝ දෙනෙක් විවිධ සපත්තු පැළඳ සිටියහ, සෑම කෙනෙකුටම බූට් තිබුණේ නැත: සමහරුන්ට බූට් තිබුණි, සමහරුන්ට බූට්, ගැලෝෂ් තිබුණි. බොහෝ පාද අතුල්ලනු ලැබේ. කවුරුහරි අපට පිටුපසින්, කවුරුහරි මෝටර් රථයකින් ඉදිරියට ගියා. හොඳයි, පොදුවේ, අපි එතනට ආවා - අපි කිලෝමීටර් විස්සක් පයින් ගියා. කපුස්ට්නි යාර් හි කොටසක් රොඩිම්ට්සෙව් වෙත යවන ලද අතර කොටසක් 138 වන අංශයට යවන ලදී. ලියුඩ්නිකොව්ට එහි අණ දුන්නේ අයිවන් ඉලිච් විසිනි.

ගැහැණු ළමයින් දින කිහිපයකින් පුහුණු කරන ලදී. “ක්‍රස්නි යාර්හිදී අපි දින දහයක් සන්නිවේදනය ඉගෙන ගත්තා. රීමා ගුවන්විදුලි ක්‍රියාකරුවෙකු වූ අතර, වල්යා, මම සහ සීනා දුරකථන-සන්නිවේදන ක්‍රියාකරුවන් බවට පත්විය ”(ට්‍රොයිට්ස්කායාගේ මතක සටහන් වලට අනුව). Aleksievich මාරියා Ivanovna Morozova ගේ මතක සටහන් සඳහා තෝරාගෙන ඇති අතර, එය හමුදා ජීවිතයට ඇතුල් වීම පිළිබඳ සියලු තොරතුරු අවශෝෂණය කර ඇත: "අපි අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත්තා. අපි රෙගුලාසි, ... බිම සැඟවීම, රසායනික ආරක්ෂණය අධ්යයනය කළා. ... වසා ඇති ඇස්වලින්, අපි "ස්නයිපර්" එකලස් කිරීම සහ විසුරුවා හැරීම, සුළඟේ වේගය, ඉලක්ක චලනය, ඉලක්කයට ඇති දුර තීරණය කිරීම, සෛල හාරා, ඔවුන්ගේ බඩ මත බඩගා යන ආකාරය ඉගෙන ගත්තෙමු.

සෑම කෙනෙකුටම මරණය සමඟ ඔවුන්ගේම පළමු රැස්වීමක් තිබුණි, නමුත් එක් දෙයක් ඔවුන්ව එක්සත් කරයි: බිය, පසුව හදවතේ සදහටම පදිංචි වේ, ඔබේ ජීවිතය පහසුවෙන් කෙටි කළ හැකිය: “මට කුතුහලය දනවන සිදුවීමක් තිබුණි - පළමුවැන්න, කතා කිරීමට, හමුවීම ජර්මන් ජාතිකයෙක්. අපි වතුර ගෙන ඒමට වොල්ගා වෙත ගියෙමු: ඔවුන් එහි සිදුරක් සෑදුවා. පන්දු යවන්නන්ට වඩා බොහෝ පිටුපසින් දුවන්න. එය මගේ වාරය විය. මම දිව්වා, මෙන්න ට්රේසර් උණ්ඩ වෙඩි තියන්න පටන් ගත්තා. එය භයානක විය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි හූවක් තිබුණි. මම බාගෙට දිව්වා, බෝම්බ ආවාටයක් තිබුණා. ෂෙල් වෙඩි තැබීම ආරම්භ විය. මම එතනට පැන්නා, එතන ජර්මන් ජාතිකයා මැරිලා, මම පුනීලෙන් පැන්නා. මට වතුර ගැන අමතක වුණා. ඒ වෙනුවට, පලා යන්න ”(ට්‍රොයිට්ස්කායාගේ මතක සටහන් වලට අනුව).

පුද්ගලික සංඥාකරුවෙකු වන නීනා ඇලෙක්සෙව්නා සෙමියෝනෝවාගේ මතකයන් සමඟ අපි සංසන්දනය කරමු: “අපි ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් වෙත පැමිණියා ... මාරාන්තික සටන් තිබුණා. මාරාන්තිකම ස්ථානය ... ජලය සහ පෘථිවිය රතු විය ... තවද වොල්ගා හි එක් ඉවුරකින් අපි අනෙක් ඉවුරට යා යුතුය. ... ඔවුන්ට රක්ෂිතයෙන් පිටව යාමට අවශ්‍ය විය, නමුත් මම එවැනි ඝෝෂාවක් නැඟුවෙමි ... පළමු සටනේදී නිලධාරීන් මාව පැරපෙට් එකෙන් ඉවතට තල්ලු කළ අතර, මම සියල්ල මටම පෙනෙන පරිදි මගේ හිස එළියට දැමුවෙමි. යම් ආකාරයක කුතුහලයක්, බොළඳ කුතුහලයක් ඇති විය ... බොළඳ! අණ දෙන නිලධාරියා කෑගසයි: "පෞද්ගලික සෙමියෝනෝවා! පුද්ගලික සෙමියෝනෝවා, ඔබට සිහිය නැති වී ඇත! එවැනි මවක් ... ඇය මරා දමනු ඇත!" මට මෙය තේරුම් ගත නොහැකි විය: මම ඉදිරිපසට පැමිණියහොත් එය මා මරා දමන්නේ කෙසේද? මරණය සාමාන්‍ය සහ තේරුම්ගත නොහැකි දේ කුමක්දැයි මම තවමත් දැන සිටියේ නැත. ඔබට ඇයගෙන් ඇසීමට නොහැකිය, ඔබට ඇයව ඒත්තු ගැන්විය නොහැක. පරණ ලොරිවල ජනතා මිලීෂියාව ගෙනාවා. පරණ මිනිස්සු සහ පිරිමි ළමයි. ඔවුන්ට අත්බෝම්බ දෙක බැගින් ලබා දී රයිෆලයක් නොමැතිව සටනට යවන ලද අතර, රයිෆලය සටනේදී ලබා ගැනීමට සිදු විය. සටනින් පසු, වෙළුම් පටියක් දැමීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත ... සියල්ලෝම මරා දැමූහ ... ".

Klavdia Grigorievna Krokhina, ජ්යෙෂ්ඨ සැරයන්, ස්නයිපර්: "අපි නිදාගන්න, මම බලාගෙන ඉන්නවා. දැන් මට පේනවා: එක් ජර්මානුවෙක් නැගිට්ටා. මම ක්ලික් කළ අතර ඔහු වැටුණි. දැන්, ඔබ දන්නවා, මම හැමතැනම වෙව්ලුවා, මම හැමතැනම වෙව්ලුවා. මම ඇඬුවා. මම ඉලක්ක වෙත වෙඩි තැබූ විට - කිසිවක් නැත, නමුත් මෙහි: මම මිනිසෙකු මැරුවේ කෙසේද? .. ".

ඔවුන් අභිබවා ගොස්, ඔවුන් ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් සිට ආරම්භ වූ මාවත වඩාත් සමීප කර ගත්හ: “මේ අවස්ථාවේදී, ජර්මානු ජාතිකයාගේ යටත් වීම සූදානම් වෙමින් පැවති අතර, අවසාන නිවේදන ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, අපගේ ඒවා දෙපාර්තමේන්තු ගබඩාවක නටබුන් මත ඉදිකර ඇති බැනර් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගත්හ. අණ දෙන නිලධාරියා පැමිණියේය - චුයිකොව්. ඔහු කොට්ඨාශය වටා ගමන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පෙබරවාරි 2 වෙනිදා, ඔවුන් රැලියක් පවත්වා නැටුවා, ගායනා කළා, බදාගෙන, කෑගැසුවා, වෙඩි තියනවා, සිප ගත්තා, ඔහ්, කට්ටිය වොඩ්කා බොනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි වැඩිය පානය කළේ නැත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ සියල්ල ජයග්රහණයක් විය. ජර්මානුවන් සැලසුම් කළ පරිදි යූරල් වෙත නොයනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව මෙයයි. අපට ජයග්‍රහණය ගැන විශ්වාසයක් තිබුණා, අපි ජයග්‍රහණය කරන බව ”(ට්‍රොයිට්ස්කායා). යුද්ධයට සහභාගී වූ සෑම කෙනෙකුටම මෙම හැඟීම එක හා සමානයි: “මට එක දෙයක් මතකයි: ඔවුන් කෑගැසුවා - ජයග්‍රහණය! දවස පුරාම කෑගැසීමක් විය ... ජය! ජය! සහෝදරයන්! අපි දිනුවා ... අපි සතුටු වුණා! සතුටු !! " ...

මිලිටරි මෙහෙයුම් පිළිබඳ විස්තරය ගැන ඇය තවදුරටත් කනස්සල්ලට පත් නොවී, යුද්ධයේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය, එදිනෙදා ජීවිතයේ සෑම කුඩා දෙයක් ගැනම කතුවරයාගේ රේඛාවන් පොතේ ඇත. සියල්ලට පසු, වෙඩි නොතැබූ මෙම ගැහැණු ළමයින් වික්‍රමයකට සූදානම්ව සිටි නමුත් යුද්ධයේ ජීවිතයට නොවේ. ඔවුන් උපකල්පනය කළේ ඔවුන්ට පා රෙදි වසා ගැනීමටත්, ප්‍රමාණයෙන් දෙක තුනක් විශාල බූට් සපත්තු පැළඳීමටත්, ඔවුන්ගේ බඩ මත බඩගා යාමටත්, අගල් හාරන්නටත් සිදුවනු ඇතැයිද ...

මෙම පොතේ සිටින කාන්තාවන් ශක්තිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න, අවංක ය, නමුත් සියල්ලටම වඩා ඔවුන්ට සාමය අවශ්ය වේ. මේ මතකයන් එක්ක මගේ ජීවිතේ ගෙනියන්න කොච්චර අමාරුද මට ජයගන්න සිද්ධ වුණා. මෙම කෘතිය කවුරුන් ගැනද, පොත් ලියා නොමැති අය ගැනද අපි අවංකවම ආඩම්බර වෙමු. මෙම අධ්‍යයනයෙන් අපට නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසන්නේ "කටහඬේ ආදර කතාව" කෘත්‍රිම චරිතාපදානයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි බවයි, එය තනි පුද්ගලයෙකුට සහ සමස්ත යුගයට අයත් කාන්තාවකගේ අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය නියෝජනය කරන බැවින්, කතුවරයා වෛෂයිකව කථා කරන ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂි තෝරා ගත්තේය. යුද්ධයේ බිහිසුණු සිදුවීම් පිළිබඳ ආත්මීය සංජානනය ගැන, සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ පරිපූර්ණ චිත්රයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

Brysina E.V., දර්ශන ආචාර්ය, මහාචාර්ය, සාමාන්ය සහ ස්ලාවික්-රුසියානු වාග්විද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා, Volgograd සමාජ හා අධ්යාපනික විශ්ව විද්යාලය, Volgograd;

Aleshchenko E.I., දර්ශන ආචාර්ය, සාමාන්ය සහ ස්ලාවික්-රුසියානු වාග් විද්යාව දෙපාර්තමේන්තුවේ මහාචාර්ය, Volgograd සමාජ හා අධ්යාපනික විශ්ව විද්යාලය, Volgograd

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

S. Aleksievich - ප්රබන්ධ-වාර්තාමය චක්රය "යුද්ධයට ස්ත්රියකගේ මුහුණක් නැත ...".

“ඉතිහාසයේ කාන්තාවන් මුලින්ම හමුදාවට පෙනී සිටියේ කවදාද?

දැනටමත් ක්‍රි.පූ IV වන සියවසේදී ඇතන්ස් සහ ස්පාටා හි ග්‍රීක හමුදාවන්හි කාන්තාවන් සටන් කළහ. පසුව ඔවුන් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ උද්ඝෝෂණවලට සහභාගී වූහ. රුසියානු ඉතිහාසඥ නිකොලායි කරම්සින් අපගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන මෙසේ ලිවීය: “ස්ලාව් ජාතිකයන් සමහර විට මරණයට බිය නොවී ඔවුන්ගේ පියවරුන් සහ කලත්‍රයන් සමඟ යුද්ධයට ගියහ: නිදසුනක් වශයෙන්, 626 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වටලෑමේදී, ග්‍රීකයන් විසින් මරා දැමූ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර බොහෝ කාන්තා මළ සිරුරු සොයා ගන්නා ලදී. අම්මා, දරුවන් ඇති දැඩි කරමින්, ඔවුන් රණශූරයන් වීමට සූදානම් කළා.

සහ නූතන කාලයේ?

පළමු වරට - එංගලන්තයේ 1560-1650 දී ඔහු කාන්තා සොල්දාදුවන් සේවය කළ රෝහල් පිහිටුවීමට පටන් ගත්තේය.

20 වන සියවසේදී සිදු වූයේ කුමක්ද?

ශතවර්ෂයේ ආරම්භය ... එංගලන්තයේ පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී, කාන්තාවන් දැනටමත් රාජකීය ගුවන් හමුදාවට, රාජකීය සහායක බළකායට සහ මෝටර් රථ ප්‍රවාහනයේ කාන්තා සේනාංකයට ඇතුළත් කර ඇත - 100,000 ක ජනතාවක්.

රුසියාව, ජර්මනිය, ප්රංශය, බොහෝ කාන්තාවන් ද හමුදා රෝහල්වල සහ රෝහල් දුම්රියවල සේවය කිරීමට පටන් ගත්හ.

දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී ලෝකය කාන්තා සංසිද්ධියක් දුටුවේය. කාන්තාවන් දැනටමත් ලෝකයේ බොහෝ රටවල සියලු වර්ගවල හමුදා සේවය කර ඇත: බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවේ - 225 දහසක්, ඇමරිකානුවන් - 450-500 දහසක්, ජර්මානු - 500 දහසක් ...

සෝවියට් හමුදාවේ කාන්තාවන් මිලියනයක් පමණ සටන් කළහ. ඔවුන් වඩාත් "පිරිමි" ඇතුළුව සියලුම හමුදා විශේෂතා ප්‍රගුණ කර ඇත. භාෂා ගැටලුවක් පවා මතු විය: "ටැන්කර්", "පාබල හමුදා", "සබ්මැෂින් තුවක්කුව" යන වචනවලට ඒ වන තෙක් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයක් නොතිබුණි, මන්ද මෙම කාර්යය කිසි විටෙකත් කාන්තාවක් විසින් කර නොතිබූ බැවිනි. කාන්තා වචන උපත ලැබුවේ යුද්ධයේදී ...

ඉතිහාසඥයෙකු සමඟ කළ සංවාදයකින්.

“කාන්තාවක් ගැන අප දන්නා සෑම දෙයක්ම දයාව යන වචනයට වඩාත් ගැලපේ. වෙනත් වචන ද ඇත - සහෝදරිය, බිරිඳ, මිතුරිය සහ ඉහළම - මව. එහෙත් දයාව ද සාරයක් ලෙස, ගමනාන්තයක් ලෙස, අවසාන අර්ථයක් ලෙස ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය තුළ පවතී නොවේද? ගැහැනිය ජීවය දෙයි, ගැහැනිය ජීවිතය රකියි, ගැහැනිය සහ ජීවිතය යනු සමාන පද වේ.

20 වන සියවසේ දරුණුතම යුද්ධයේදී කාන්තාවකට සොල්දාදුවෙකු වීමට සිදු විය. ඇය ගලවා ගත්තා, තුවාල ලැබූවන් වෙළුම් පටියක් තැබුවා පමණක් නොව, "ස්නයිපර්" ගෙන් වෙඩි තැබුවාය, බෝම්බ හෙලීම, පාලම් පුපුරුවා හැරීම, ඔත්තු බැලීම් කිරීම, දිව අල්ලා ගැනීම. කාන්තාව මැරුවා. ඇය තම භූමියට, තම නිවසට, තම දරුවන් මත පෙර නොවූ විරූ කෲරත්වයකින් වැටී සිටි සතුරා මරා දැමුවාය. “එය කාන්තාවකගේ දෙයක් නොවේ - මරා දැමීම,” මෙම පොතේ එක් වීරවරියක් පවසනු ඇත, සිදු වූ දෙයෙහි සියලු භීෂණය සහ සියලු කුරිරු අවශ්‍යතා අඩංගු වේ.

පරාජිත රීච්ස්ටැග්හි බිත්ති මත තවත් අයෙකු අත්සන් කරනු ඇත: "මම, සොෆියා කුන්ට්සෙවිච්, යුද්ධය මරා දැමීමට බර්ලිනයට පැමිණියෙමි." එය ඔවුන් ජයග්‍රහණයේ පූජාසනය මත කළ ලොකුම කැපකිරීමයි. අමරණීය ජයග්‍රහණයක්, සාමකාමී ජීවිතයක වසර ගණනාවක් තිස්සේ අප වටහා ගන්නා සම්පූර්ණ ගැඹුර, ”- එස්. ඇලෙක්සිවිච්ගේ පොත ආරම්භ වන්නේ එලෙස ය.

එහි ඇය ගුවන්විදුලි ක්‍රියාකරුවන්, ස්නයිපර්වරුන්, කෝකියන්, වෛද්‍ය උපදේශකයින්, හෙදියන් සහ වෛද්‍යවරුන් ලෙස සේවය කළ මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය හරහා ගිය කාන්තාවන් ගැන කතා කරයි. ඔවුන් සියල්ලන්ටම විවිධ චරිත, ඉරණම, ඔවුන්ගේම ජීවිත ඉතිහාසය තිබුණි. සියල්ලන්ම එක්සත් විය, සමහර විට, එක් දෙයකින්: මාතෘ භූමිය සුරැකීමට පොදු ආවේගයක්, ඔවුන්ගේ යුතුකම අවංකව ඉටු කිරීමට ඇති ආශාව. සාමාන්‍ය ගැහැණු ළමයින්, සමහර විට ඉතා තරුණ, පෙරමුණට යාමට පසුබට නොවීය. හෙදියක් වන ලිලියා මිහයිලොව්නා බුඩ්කෝ සඳහා යුද්ධය ආරම්භ වූයේ එලෙස ය: “යුද්ධයේ පළමු දිනය ... අපි සවස් වරුවේ නටන්නෙමු. අපේ වයස අවුරුදු දහසයයි. අපි සමාගමක ඇවිද ගියෙමු, අපි එකක් දකිමු, පසුව තවත් කෙනෙක් එකට සිටිමු ... දැන්, දින දෙකකට පසු, අපි නැටුම්වලින් ඉවත් වූ ටැංකි පාසලේ ශිෂ්‍යභටයින්, මේ අය අපිව ආබාධිත, වෙළුම් පටිවලින් ගෙනාවා. ඒක භීෂණයක්... මම අම්මට කිව්වා මම ඉස්සරහට යනවා කියලා.

මාස හයක සහ සමහර විට මාස තුනක පාඨමාලා සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්, ඊයේ පාසල් සිසුවියන්, හෙදියන්, ගුවන්විදුලි ක්‍රියාකරුවන්, sappers, ස්නයිපර්වරුන් බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තවමත් සටන් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත. තවද ඔවුන්ට බොහෝ විට යුද්ධය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම, පොත්පත්, ආදර අදහස් තිබුණි. එමනිසා, විශේෂයෙන් පළමු දින සහ මාසවලදී, ඉදිරිපසින් ඔවුන්ට අපහසු විය. “මට තාම මතකයි මගේ පළමු තුවාලකරුවා. මට ඔහුගේ මුහුණ මතකයි ... ඔහුට කලවයේ මැද තුනෙන් විවෘත අස්ථි බිඳීමක් තිබුණි. සිතන්න, අස්ථියක් පිටතට ඇදී යයි, කැබලි තුවාලයක්, සියල්ල ඇඹරී ඇත. කළ යුතු දේ මම න්‍යායාත්මකව දැන සිටියෙමි, නමුත් මම එය දුටු විට මට නරකක් දැනුනි, ”වෛද්‍ය උපදේශක, ජ්‍යෙෂ්ඨ සැරයන් සොෆියා කොන්ස්ටන්ටිනොව්නා ඩබ්නියාකෝවා සිහිපත් කරයි.

ඔවුන්ට මරණයට පුරුදු වීම ඉතා අපහසු විය, ඔවුන්ට මරා දැමීමට සිදු විය. මෙන්න Claudia Grigorievna Krokhina, ජ්යෙෂ්ඨ සැරයන්, ස්නයිපර්ගේ කතාවෙන් උපුටා ගැනීමකි. “අපි වැතිර සිටිමු, මම බලා සිටිමි. දැන් මට පේනවා: එක් ජර්මානුවෙක් නැගිට්ටා. මම ක්ලික් කළ අතර ඔහු වැටුණි. දැන්, ඔයා දන්නවනේ, මම හැමතැනම වෙව්ලනවා, මම හැමතැනම වෙව්ලුවා."

මෙන්න මැෂින් තුවක්කුකරුවෙකුගේ කතාව. “මම මැෂින් තුවක්කුකරුවෙක්. මම බොහෝ දෙනෙක් මැරුවා ... යුද්ධයෙන් පසු මම දිගු කලක් බිහි කිරීමට බිය විය. ඇය සන්සුන් වූ විට ඇය උපත ලැබුවාය. අවුරුදු හතකින්..."

ඔල්ගා යාකොව්ලෙව්නා ඔමෙල්චෙන්කෝ රයිෆල් සමාගමක වෛද්‍ය උපදේශකවරියකි. මුලදී, ඇය රෝහලක සේවය කළ අතර, තුවාල ලැබූවන් සඳහා නිතිපතා තම රුධිරය පරිත්යාග කිරීමට පටන් ගත්තාය. එවිට ඇයට එහිදී තරුණ නිලධාරියෙක් මුණගැසුණු අතර, ඔහුටද රුධිර පාරවිලයනය ලැබුණි. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු ඉක්මනින් මිය ගියේය. ඉන්පසු ඇය පෙරමුණට ගොස්, අතින් සටනට සහභාගී වූවාය, තුවාල ලැබූවන් ඔවුන්ගේ ඇස් කපා, බඩ ඉරා දමා ඇති ආකාරය දුටුවාය. ඔල්ගා යාකොව්ලෙව්නාට තවමත් මෙම භයානක පින්තූර අමතක කළ නොහැක.

යුද්ධය ගැහැණු ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ධෛර්යය, දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය පමණක් නොවේ - එය කැපකිරීම්, වීර ක්‍රියාවක් සඳහා සූදානම ඉල්ලා සිටියේය. ඉතින්, ෆෙක්ලා ෆෙඩෝරොව්නා ස්ට්‍රූයි යුද සමයේදී පාර්ශවකරුවන් අතර සිටියේය. එක් සටනකදී ඇය කකුල් දෙකම ශීත කළාය - ඒවා කපා දැමීමට සිදු විය, ඇය සැත්කම් කිහිපයකට භාජනය විය. ඉන්පසු ඇය නැවත සිය මව්බිමට ගොස් කෘත්‍රීම පාද මත ඇවිදීමට ඉගෙන ගත්තාය. තුවාල ලැබූවන් වෙත වෙළුම් පටි සහ ඖෂධ වනාන්තරයට ගෙන යාමට, භූගත සේවක මාරියා සවිට්ස්කායාට පොලිස් මුරපොල හරහා යාමට සිදු විය. ඉන්පසු ඇය තම මාස තුනක් වයසැති දරුවා ලුණු සමග අතුල්ලමින් සිටියාය - දරුවා කම්පන සහගත ලෙස අඬමින් සිටියාය, ඇය මෙය ටයිෆස් රෝගයට ආරෝපණය කළ අතර ඇයට සම්මත වීමට අවසර ලැබුණි. මවක් තම කිරි දෙන බිළිඳා මරා දමන පින්තූරයක් එහි බලාපොරොත්තු විරහිත කුරිරුකමෙන් බිහිසුණු ය. මව-ගුවන්විදුලි ක්‍රියාකරුට තම අඬන දරුවා දියේ ගිලීමට සිදු විය, මන්ද ඔහු නිසා මුළු කණ්ඩායමම මාරාන්තික අනතුරකට ලක්ව ඇත.

යුද්ධයෙන් පසු ඔවුන්ට සිදු වූයේ කුමක්ද? ඊයේ පෙරටුගාමී සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ වීරවරියන්ට රට සහ ඔවුන් වටා සිටින ජනතාව ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද? බොහෝ විට, ඔවුන් වටා සිටින අය ඕපාදූප, අසාධාරණ නින්දා අපහාසවලින් ඔවුන්ට ආචාර කළහ. “මම හමුදාව සමඟ බර්ලිනයට ළඟා වුණා. ඕඩර් ඔෆ් ග්ලෝරි සහ පදක්කම් දෙකක් සමඟ ඇය නැවත සිය ගමට පැමිණියාය.

මම දින තුනක් ජීවත් වූ අතර, හතරවන දින මගේ මව මාව ඇඳෙන් ඔසවා මෙසේ පවසයි: "දුව, මම ඔබ වෙනුවෙන් මිටියක් එකතු කළා. පලයන්... පලයන්... ඔයාට තව නංගිලා දෙන්නෙක් ඉන්නවා. ඔවුන්ව විවාහ කරගන්නේ කවුද? ඔබ අවුරුදු හතරක් පිරිමින් සමඟ පෙරමුණේ සිටි බව කවුරුත් දනිති ... ”, එක් වීරවරියක් වන ඇලෙක්සිවිච් පවසයි.

පශ්චාත් යුධ කාලය දුෂ්කර විය: සෝවියට් ක්‍රමය ජයග්‍රාහී ජනතාව කෙරෙහි එහි ආකල්පය වෙනස් කළේ නැත. "අපි බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළා ... අපි හිතුවේ යුද්ධයෙන් පසු සියල්ල වෙනස් වනු ඇති බවයි ... ස්ටාලින් ඔහුගේ ජනතාව විශ්වාස කරයි. නමුත් යුද්ධය තවමත් අවසන් වී නැති අතර ඒ වන විටත් දුම්රිය මගදන් වෙත ගොස් තිබුණි. ජයග්‍රාහකයින් සමඟ එචිලන් ... ඔවුන් වහල්භාවයේ සිටි අය අත්අඩංගුවට ගත් අතර, ජර්මානු කඳවුරුවල දිවි ගලවා ගත් අතර, ඔවුන් ජර්මානුවන් වැඩට ගෙන ගියහ - යුරෝපය දුටු සියල්ලන්. එහි මිනිසුන් ජීවත් වන ආකාරය මට කියන්න පුළුවන්. කොමියුනිස්ට්වාදීන් නැත. ගෙවල් මොනවාද, පාරවල් මොනවාද. සාමූහික ගොවිපළවල් කොහේවත් නැති බව... ජයග්‍රහණයෙන් පසු සියල්ලෝම නිහඬ වූහ. යුද්ධයට පෙර මෙන් ඔවුන් නිශ්ශබ්දව හා බියෙන් සිටියහ ... "

මේ අනුව, දරුණුතම යුද්ධයේදී කාන්තාවකට සොල්දාදුවෙකු වීමට සිදු විය. ඔබේ යෞවනය සහ අලංකාරය, පවුල, ආදරණීයයන් කැප කරන්න. එය ශ්‍රේෂ්ඨතම කැපකිරීම සහ ශ්‍රේෂ්ඨතම වික්‍රමය විය. ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන්, ආදරයේ නාමයෙන්, මාතෘ භූමියේ නාමයෙන් කළ වික්‍රමය.

මෙහි සෙවූ:

• යුද්ධයට කාන්තාවකගේ මුහුණු සාරාංශයක් නොමැත
• යුද්ධයට ස්ත්‍රියකගේ මුහුණු සාරාංශයක් නොමැත
• යුද්ධය යනු කාන්තාවකගේ මුහුණ කෙටි නොවේ

යුද්ධයට ගැහැනියකගේ මුහුණක් නැත

ග්‍රහලෝකය ගිනිගෙන කැරකෙමින් පවතී

අපේ මාතෘභූමිය මත දුම්

ඒ කියන්නේ අපිට එක ජයග්‍රහණයක් අවශ්‍යයි,

සැමට එකක්, අපි මිල වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටිමු.

B. Okudzhava.

ඔව්! ග්‍රහලෝකය ගිනිගෙන කැරකෙමින් තිබුණි. අපි සිහිපත් කරන සහ යාච්ඤා කරන මෙම යුද්ධයෙන් අපට මිලියන ගණනක් ජීවිත අහිමි විය. සෑම කෙනෙකුම මෙහි සිටියහ: ළමයින්, කාන්තාවන්, මහලු අය සහ පිරිමින්, ආයුධ අතේ තබා ගත හැකි, තම භූමිය, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් ආරක්ෂා කිරීමට ඕනෑම දෙයකට සූදානම්. යුද්ධය. අකුරු පහක් පමණි: in-o-d-n-a, සහ ඔවුන් කොපමණ කියයිද. ගින්න, ශෝකය, වධ හිංසා, මරණය. යුද්ධය යනු එයයි.

මහා රටේ ප්‍රධාන වැඩිහිටි ජනගහනය ආයුධ යටතට පත් විය. මේවා ධාන්‍ය වගා කරන්නන් සහ සාදන්නන්, විද්‍යාඥයන් සහ සංස්කෘතික චරිත වේ. රටේ සමෘද්ධිය වෙනුවෙන් බොහෝ දේ කළ හැකි අය නමුත් ණය විය. ඔහු මහලු හා තරුණ මව්බිම ආරක්ෂා කිරීමට නැගී සිටියේය.

යුධ පිටියේ උරෙන් උර ගැටී සිටි පිරිමින් සහ ගැහැනුන්, ඔවුන්ගේ රාජකාරිය වූයේ උදුන තබා ගැනීම, උපත ලබා දීම සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ය. නමුත් ඔවුන්ට මරා දැමීමට සිදු විය. සහ මරා දමනු ලැබේ. එය කොතරම් වේදනාකාරීද! කාන්තාව සහ යුද්ධය අස්වාභාවික නමුත් එය එසේ විය. ඔවුන් මරා දැමුවේ දරුවන්, මව්වරුන්, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීම සඳහා ය.

යුද්ධය ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත. මට කියන්න ඕන මාව කම්පනයට පත් කළ පොතක් ගැන. බොරිස් වාසිලීව්ගේ කතාව මෙයයි "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ...". සාමකාමී නමක්, නමුත් අපට හෙළි වන්නේ කෙතරම් භයානක ඛේදවාචකයක් ද යන්නයි. තවමත් ජීවිතය ගැන එතරම් දැන නොසිටි නමුත් ධෛර්ය සම්පන්න සහ නොපසුබට ගැහැණු ළමයින් ගැන කතාවක් තිබේ. ඔවුන් අපේ ඉදිරිපස පිටුපස ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්. හැම දෙයක්ම නිහඬයි, සාමකාමීයි. නමුත් හදිසියේම ජර්මානුවන් සමඟ රැස්වීමක් සියල්ල වෙනස් කරන අතර, ඔවුන් සතුරා දඩයම් කිරීමට ගොස් කඩාකප්පල්කාරීන් සමඟ සටනකට පිවිසෙන්නේ ජීවිතය සඳහා නොව මරණය සඳහා ය. ගැහැණු ළමයින්ට සතුරා මරා දැමීමට සිදු විය, ශක්තිමත්, භයානක, පළපුරුදු, අනුකම්පා විරහිත ය.

ඔවුන්ගෙන් පහක් පමණි. ඔවුන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ ෆෝමන් ෆෙඩොට් එව්ග්‍රෆොවිච් වස්කොව් විසිනි, ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි මත්පැන් නොබොන්නන් යවන ලදී. ඔහු මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියත් ගැහැණු ළමයින් යවා ඇත. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ට අණ කරයි. ඔහුගේ වයස අවුරුදු 32 යි, නමුත් ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් සඳහා ඔහු "පාසි කඩුල්ලක්" වේ. ඔහු ඉතා වාචික නොවේ, දන්නා අතර බොහෝ දේ කළ හැකිය.

සහ ගැහැණු ළමයින්? ඒවා කුමක් ද? ඒවා කුමක් ද? ඔවුන් ජීවිතය ගැන දන්නේ මොනවාද? සියලුම ගැහැණු ළමයින් වෙනස් ය, ඔවුන්ගේම දුෂ්කර ඉරණම සමඟ.

රීටා ඔසියානිනා යනු ලුතිනන්වරයෙකු සමඟ කලින් විවාහ වී පුතෙකු බිහි කර යුද්ධයේ මුල් දිනවල වැන්දඹුවක් වූ තරුණ මවකි. නිහඬයි. දැඩි. කවදාවත් හිනා වෙන්නේ නැහැ. ඇගේ කාර්යය වන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් පළිගැනීමයි. අසල ජීවත් වූ අසනීප මවක් වෙත තම පුතා යවා ඔහු පෙරමුණට යයි. රාත්‍රියේ රහසේ දුවන තම කුඩා පුතුට යුතුකම සහ ආදරය අතර ඇගේ ආත්මය ඉරී යයි. AWOL වෙතින් ආපසු පැමිණි ඇය ජර්මානුවන් මත පාහේ පැකිළුණාය.

කිසිවෙකු ඇයව හඳුන්වන්නේ නැතත් ඇගේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධය එව්ජීනියා කොමෙල්කෝවා ය. සෑම කෙනෙකුටම, ඇය ෂෙන්යා, ෂෙන්යා, අලංකාරයකි. “රතු, උස, සුදු සමක් ඇති. ඇස් කොළ පාටයි, වටකුරුයි, පීරිසි වගේ. ඇගේ මුළු පවුලම ජර්මානුවන් විසින් වෙඩි තබා ඇත. ඇය සැඟවීමට සමත් විය. ඉතා කලාත්මක, සෑම විටම පිරිමි අවධානය කාචය තුළ. ඇගේ ධෛර්යය, විනෝදය සහ නොසැලකිලිමත්කම නිසා ඇගේ මිතුරන් ඇයට ආදරෙයි. ඔහුගේ දරාගත නොහැකි වේදනාව හදවතේ ගැඹුරින් සඟවා ගනිමින් දඟකාර ලෙස පවතී. ඇයට ඉලක්කයක් ද ඇත - අම්මා, තාත්තා, ආච්චි සහ කුඩා සහෝදරයාගේ මරණයට පළිගැනීම.

ගැල්යා චෙට්වර්ටක් අනාථ නිවාසයක ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් ඇයට සියල්ල ලබා දුන්නා: ඇගේ මුල් නම සහ වාසගම. කුඩා දැරිය ඇගේ දෙමාපියන් ගැන පුදුමාකාර ජීවිතයක් ගැන සිහින මැව්වාය. මම මනඃකල්පිත කළා. ඇය ජීවත් වූයේ ඇගේම යථාර්ථවාදී නොවන, සොයා ගත් ලෝකයේ ය. නැත, ඇය බොරු කීවේ නැත, ඇය සිහින මැවූ දේ විශ්වාස කළාය. හදිසියේම යුද්ධයක්, එහි "කාන්තා නොවන මුහුණ" ඇයට හෙළි කරයි. ලෝකය විනාශ වෙමින් පවතී. ඇය බියට පත් වූවාය. කවුද බය නොවන්නේ? මේ බිඳෙනසුලු කුඩා දැරියට බියෙන් දොස් පවරන්නේ කවුද? මම නැහැ. ගැල්යා කැඩී ගිය නමුත් කැඩී ගියේ නැත. ඇය කෙරෙහි ඇති මෙම බිය සියල්ලන් විසින් සාධාරණීකරණය කළ යුතුය. ඇය ගැහැණු ළමයෙක්. ඇගේ මිතුරිය වන සෝනියාව මරා දැමූ සතුරන් ඇයට ඉදිරියෙන් සිටී.

Sonechka Gurvich. ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් විසින් කවියට ආදරය කරන්නා. එකම සිහින දකින්නා. ඉදිරිපසින් ඔහු කාව්‍ය පරිමාවක් සමඟ වෙන් නොවේ. රැකියාවේ රැඳී සිටි තම දෙමාපියන්ගේ ජීවිතය ගැන ඇය දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. ඔවුන් යුදෙව්වන්. ඔවුන් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැති බව සෝනියා දැන සිටියේ නැත. ඇගේ මිතුරිය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, වෙනත් පෙරමුණක සටන් කළ සහෝදර සිහින දකින්නෙක්. මම සතුට ගැන සිහින මැව්වෙමි, මම යුද්ධයෙන් පසු ජීවිතය ගැන සිතුවෙමි. ගැහැණු ළමයෙකුගේ හදවතට පිහියකින් පහර දුන් කුරිරු මිනීමරුවෙකු ඇයට මුණගැසුණි.ෆැසිස්ට්වාදියෙකු මරා දැමීමට විදේශීය රටකට පැමිණියේය. ඔහු කිසිවෙකු ගැන අනුකම්පා නොකරයි.

මේ අතර, Liza Brichkina වගුරු බිමක ගිලී යයි. ඇය කඩිමුඩියේ සිටියාය, උපකාරය ගෙන ඒමට අවශ්ය වූ නමුත් ඇය පැකිලී ගියේය. රැකියාව, වනය, රෝගී මව හැර ඇය ඇගේ කෙටි ජීවිතය තුළ දුටුවේ කුමක්ද? කිසිවක් නැත. මට ඇත්තටම ඕන වුණේ ඉගෙන ගන්න, නගරයට යන්න, අලුත් ජීවිතයක් ඉගෙන ගන්න. නමුත් ඇගේ සිහින යුද්ධයෙන් විනාශ විය. මම ලීසාට කැමති වූයේ ඇගේ අරපිරිමැස්ම, ගෘහ පාලනය, රාජකාරිය පිළිබඳ ඉහළ හැඟීම සහ වගකීම සඳහා ය. සහ යුද්ධය සඳහා නොවේ නම්? ඔබ කුමක් වනු ඇත්ද? ඔබ දරුවන් කී දෙනෙකු බිහි කරයිද? නමුත් ඇයට වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ. ස්ට්‍රෙල්කොව්ගේ ගීතයේ වචන වලින් මට ඇය ගැන කියන්නට අවශ්‍යයි:

මම විලෝ වුණා, මම තණකොළ වුණා,

Cranberries අනුන්ගේ tues වල ...

මට දොඹකරයක් වීමට අවශ්‍ය වූ ආකාරය,

පෙම්වතියක් සමඟ අහසේ පියාසර කරන්න.

ඔහුගේ වඩාත්ම ආදරණීය කාන්තාව වීමට,

රන් දරුවන් බිහි කරන්න...

කරේලියානු කලාපයට සම්බන්ධ වූයේ යුද්ධය පමණි -

මම දැන් ජීවතුන් අතර නැහැ.

එය දුකක්! ඇයට සදාකාලික මතකය!

ගැහැණු ළමයින් කී දෙනෙක් - බොහෝ ඉරණම්. සියල්ල වෙනස්. නමුත් ඔවුන්ට පොදු දෙයක් ඇත: ගැහැණු ළමයින්ගේ ජීවිත යුද්ධයෙන් විකෘති වී බිඳී ඇත. ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්, සතුරාට දුම්රිය මාර්ගයට යාමට ඉඩ නොදෙන ලෙස නියෝගයක් ලැබුණු පසු, එය ඔවුන්ගේ ජීවිතවල වියදමින් සිදු කළහ. ඔක්කොම මැරුණා. ඔවුන් වීර ලෙස මිය ගියා. ඔවුන් නිරායුධව පාහේ සතුරාගේ සංඛ්‍යාව නොදැන ඔත්තු බැලීමේ යෙදී සිටියහ. කාර්යය නිම කරන ලදී. සතුරා නතර විය. මොන වියදමකින්ද! ඔවුන්ට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වූ ආකාරය! ඔවුන් මිය ගිය ආකාරය වෙනස්. මට ඕන එක එක ගැන සින්දු හදන්න.

ෂෙන්යා! මොනතරම් ගිනි අවුලුවන ගින්නක්ද! මෙහිදී ඇය සතුරා ඉදිරියෙන් ඇදගෙන යනු ලබන්නේ දැව කැපීමේ බලකායකි. ඇය ඇතුළත සිට සියල්ල වෙව්ලයි, නමුත් ඇය වෙළඳ නාමය තබා ගනී. මෙහිදී ඔහු තුවාල ලැබූ රීටා ඔසියානිනාගෙන් ජර්මානුවන් රැගෙන යයි. සතුරාට කෑ ගසයි, බනිනවා, සිනාසෙයි, ගායනා කරයි, වෙඩි තබයි. ඇය මැරෙන බව ඇය දන්නා නමුත් ඇය තම මිතුරිය බේරා ගනී. මෙය වීරත්වය, ධෛර්යය, උදාරත්වය. මරණය නිෂ්ඵලද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. නමුත් ෂෙන්යා ගැන ඉතා කණගාටුයි.

සහ රීටා? ඇය තුවාල වී වැතිර සිටින්නේ ඇය දිවි ගලවා නොගන්නා බව වටහාගෙනය. පන්සලේදී වෙඩි තබා ගනී. මෙය දුර්වලකමක්ද? නොවේ! දහස් වාරයක් නැත! තුවක්කුව හිසට ගෙන ඒමට පෙර ඇය කල්පනා කළේ කුමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ පුතා ගැන, ඔහුගේ ඉරණම Fedot Evgrafovich Vaskov වෙත භාර දී ඇත.

ඔවුන් ෆෝමන් ගැන කිසිවක් කීවේ නැත, ඔහු වීරයෙකි. ඔහු හැකි උපරිමයෙන් ගැහැණු ළමයින් ආරක්ෂා කළේය. ජර්මන් වෙඩි උණ්ඩවලින් බේරෙන්න ඉගැන්නුවා. නමුත් යුද්ධය යුද්ධයකි. සතුරාට අංක සහ කුසලතාවන්හි වාසියක් තිබුණි. එහෙත් ෆෙඩොට් තනිවම රාක්ෂයන් පරාජය කිරීමට සමත් විය. මෙන්න ඔහු නිහතමානී රුසියානු මිනිසෙක්, රණශූරයෙක්, ආරක්ෂකයෙක්. ඔහු තම ගැහැණු ළමයින්ගෙන් පළිගත්තේය. ජර්මානුවන් අල්ලා ගත් මොහොතේ ඔහු කෑගැසූ හැටි! ඒ වගේම දුකෙන් ඇඬුවා. මුරකරු සිරකරුවන් තමාගේ නිවසට ගෙන ආවේය. එවිට පමණක් ඔහු තමාට සිහිය නැති වීමට ඉඩ දුන්නේය. ණය සම්පූර්ණ කළා. ඔහු රීටාට දුන් වචනයද ඉටු කළේය. ඇගේ පුතාව ඇති දැඩි කර, ඇයට උගන්වා, ඇගේ මව සහ ගැහැණු ළමයින් සොහොනට ගෙන ආවා. ඔහු ස්මාරකයක් ඉදි කළේය. ඒ වගේම දැන් හැමෝම දන්නවා මේ නිස්කලංක තැනත් යුද්ධයක් වෙලා මිනිස්සු මැරෙනවා කියලා.

කතාව කියවන විට, තරුණ පරම්පරාව ඔවුන් නොදැන සිටි දරුණු යුද්ධයක් ගැන ඉගෙන ගනු ඇත. සීයා සහ සීයා ඔවුන්ට ලබා දුන් ලෝකය ඔවුන් වඩාත් අගය කරනු ඇත.

ලේඛන

වසර පනස් හතකට පෙර, අපේ රට මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ජයග්‍රහණයේ, ජයග්‍රහණයේ ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් විය. ඇය දුෂ්කර මිලකට එය ලබා ගත්තාය. වසර ගණනාවක් පුරා, සෝවියට් ජනතාව යුද්ධයේ මාවත්වල ගමන් කළහ, ඔවුන් තම මාතෘ භූමිය සහ සමස්ත මානව වර්ගයා ෆැසිස්ට් මර්දනයෙන් බේරා ගැනීමට ඇවිද ගියහ.
මෙම ජයග්‍රහණය සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුටම ප්‍රිය වන අතර, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ තේමාව එහි අදාළත්වය නැති කර නොගන්නවා පමණක් නොව, සෑම වසරකම රුසියානු සාහිත්‍යයේ වැඩි වැඩියෙන් නව අවතාර සොයා ගන්නේ එබැවිනි. , පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරුවල, ෆැසිස්ට් සිරගෙවල්වල - මේ සියල්ල ඔවුන්ගේ කථා සහ නවකතා වලින් පිළිබිඹු වේ. V. Astafiev විසින් "ශාප කර මරා දමන ලද", "Oberton", V. Bykov විසින් "කරදර සලකුණ", M. Kuraev විසින් "Blockade" සහ තවත් බොහෝ අය - "crumb" යුද්ධයට නැවත පැමිණීම, බියකරු හා අමානුෂික පිටු වෙත අපේ ඉතිහාසයේ.
නමුත් විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතු තවත් එක් මාතෘකාවක් තිබේ - යුද්ධයේ දුෂ්කර කාන්තාවන්ගේ මාතෘකාව. B. Vasiliev විසින් "The Dawns Here Are Quiet ...", V. Bykov විසින් "Love Me, Soldier" වැනි එවැනි කථා මෙම මාතෘකාවට කැප කර ඇත. නමුත් බෙලාරුසියානු ලේඛක-ප්‍රචාරක එස්. ඇලෙක්සිවිච්ගේ නවකතාව මගින් විශේෂ සහ නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කරයි "යුද්ධයට කාන්තාවකගේ මුහුණක් නොමැත".
අනෙකුත් ලේඛකයින් මෙන් නොව, S. Aleksievich ඇගේ පොතේ වීරයන් මනඃකල්පිත චරිත නොව සැබෑ කාන්තාවන් බවට පත් කළේය. නවකතාවේ ඇති තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, ප්‍රවේශ්‍යතාව සහ එහි අසාමාන්‍ය බාහිර පැහැදිලි බව, එහි ආකෘතියේ පෙනෙන සරල බව මෙම අපූරු කෘතියේ කුසලතා අතර වේ. ඇගේ නවකතාව කුමන්ත්‍රණයකින් තොරය, එය ගොඩනගා ඇත්තේ සංවාදයක ස්වරූපයෙන්, මතකයන් ස්වරූපයෙන් ය. දිගු වසර හතරක් තිස්සේ, ලේඛකයා "වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව සහ මතකය පිළිස්සූ කිලෝමීටර් ගණනක්" ඇවිද ගියේය, හෙදියන්, ගුවන් නියමුවන්, පාර්ශවකරුවන්, පැරෂුට් භටයින්ගේ කථා සිය ගණනක් ලියා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ඇස්වල කඳුළු පුරවාගෙන භයානක වසර සිහිපත් කළහ.
“මට මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත ...” යන මාතෘකාවෙන් යුත් නවකතාවේ එක් පරිච්ඡේදයක් අද දක්වා මෙම කාන්තාවන්ගේ හදවත් තුළ ජීවත් වන හැඟීම් ගැන කියයි, එය මා අමතක කිරීමට කැමති නමුත් හැකියාවක් නැත. භීතිය, සැබෑ දේශප්‍රේමයේ හැඟීම සමඟ ගැහැණු ළමයින්ගේ හදවත් තුළ ජීවත් විය. එක් කාන්තාවක් ඇගේ පළමු වෙඩි තැබීම විස්තර කරන්නේ එලෙසයි: “අපි නිදාගත්තා, මම බලාගෙන හිටියා. දැන් මට පේනවා: එක් ජර්මානුවෙක් නැගිට්ටා. මම ක්ලික් කළ අතර ඔහු වැටුණි. දැන්, ඔබ දන්නවා, මම හැමතැනම වෙව්ලුවා, මම හැමතැනම වෙව්ලුවා. මම ඇඬුවා. මම ඉලක්ක වෙත වෙඩි තබන විට - කිසිවක් නැත, නමුත් මෙහි: මම මිනිසෙකු මරා දැමුවේ කෙසේද?
කුසගින්න පිළිබඳ කාන්තාවන්ගේ මතකයන්, ඔවුන් මිය නොයෑම සඳහා තම අශ්වයන් මරා දැමීමට බල කළ විට, ද පුදුම සහගත ය. “එය මම නොවේ” යන පරිච්ඡේදයේ එක් වීරවරියක්, හෙදියක්, නාසීන් සමඟ ඇගේ පළමු හමුවීම සිහිපත් කරයි: “මම තුවාල ලැබූවන්ට වෙළුම් පටියක් තැබුවෙමි, මා අසල ෆැසිස්ට්වාදියෙකු සිටියේය, මම සිතුවේ ඔහු මිය ගොස් ඇති බවයි ... සහ ඔහු තුවාල වෙලා, එයාට මාව මරන්න ඕන වුණා. කවුරුහරි මාව තල්ලු කළා වගේ මට දැනුනා, ඔහු දෙසට හැරුණා. මම මගේ කකුලෙන් මැෂින් තුවක්කුව තට්ටු කරන්න සමත් වුණා. මම ඔහුව මැරුවේ නැත, නමුත් මම ඔහුව බැන්ඩේජ් කළේ නැත, මම ගියෙමි. බඩේ තුවාලයක් තිබුණා."
යුද්ධය යනු මූලික වශයෙන් මරණයයි. අපගේ සොල්දාදුවන්, යමෙකුගේ ස්වාමිපුරුෂයන්, පුතුන්, පියවරුන් හෝ සහෝදරයන්ගේ මරණය පිළිබඳ කාන්තාවන්ගේ මතකයන් කියවන විට එය බියජනක වේ: “ඔබට මරණයට පුරුදු විය නොහැක. මැරෙන්න... අපි දවස් තුනක් තුවාල කාරයෝ එක්ක හිටියා. ඔවුන් නිරෝගී, ශක්තිමත් මිනිසුන් ය. ඔවුන්ට මැරෙන්න ඕන වුණේ නැහැ. ඔවුන් දිගටම බොන්න ඉල්ලා සිටියත්, ඔවුන්ට බොන්න දුන්නේ නැහැ, බඩේ තුවාලයක්. ඔවුන් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට එකින් එක මිය යමින් සිටි අතර අපට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට කිසිවක් කළ නොහැකි විය.
කාන්තාවක් ගැන අප දන්නා සෑම දෙයක්ම "දයාව" යන සංකල්පයට ගැලපේ. වෙනත් වචන තිබේ: "සහෝදරිය", "බිරිඳ", "මිතුර" සහ ඉහළම "අම්මා". නමුත් ඒවායේ අන්තර්ගතයේ දයාව සාරයක් ලෙස, ගමනාන්තයක් ලෙස, අවසාන අර්ථයක් ලෙස පවතී. කාන්තාවක් ජීවිතය ලබා දෙයි, කාන්තාවක් ජීවිතය ආරක්ෂා කරයි, "කාන්තාව" සහ "ජීවිතය" යන සංකල්ප සමාන වේ. Roman S. Aleksievich යනු වසර ගණනාවක් බලහත්කාරයෙන් නිහඬව සිටීමෙන් පසු පාඨකයන් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද ඉතිහාසයේ තවත් පිටුවකි. මෙය යුද්ධය පිළිබඳ තවත් භයානක සත්‍යයකි. අවසාන වශයෙන්, "යුද්ධයට කාන්තාවකගේ මුහුණක් නැත" යන පොතේ තවත් වීරවරියකගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය උපුටා දැක්වීමට මම කැමැත්තෙමි: "යුද්ධයේ සිටින කාන්තාවක් ... මෙය තවමත් මිනිස් වචන නොමැති දෙයක්."