ජස්ටිනියන් මම මහා. මහා බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා වූ ජස්ටිනියන් I
මහා ජස්ටිනියන් I, ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම ජස්ටිනියන් ෆ්ලේවියස් පීටර් සැව්වාටි ලෙස පෙනේ, - බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා (එනම් නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්යයේ පාලකයා), පසුකාලීන පෞරාණික විශාලතම අධිරාජ්‍යයන්ගෙන් කෙනෙකි, මෙම යුගය මධ්‍යතන යුගයට යාමට පටන් ගත්තේය. සහ රෝම පාලන විලාසය බයිසැන්තියානු රජයට මග පෑදීය. ඔහු ප්රධාන ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු ලෙස ඉතිහාසයේ රැඳී සිටියේය.
482 දී පමණ උපත ලද ඔහු මැසිඩෝනියාවේ උපන් ගොවි පුත්‍රයෙකි. ජස්ටිනියන්ගේ චරිතාපදානයේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ ඔහුගේ මාමා වන අතර, ඔහු ජස්ටින් I අධිරාජ්යයා බවට පත් විය. දරුවන් නොමැති රජු, තම බෑණනුවන්ට ආදරය කළ, ඔහුව තමාට සමීප කර, සමාජයේ අධ්‍යාපනය සහ දියුණුව ප්‍රවර්ධනය කළේය. පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ ජස්ටිනියන් වයස අවුරුදු 25 දී පමණ රෝමයට පැමිණ, අගනුවර නීතිය හා දේවධර්මය හැදෑරීමට ඇති අතර, අධිරාජ්ය පෞද්ගලික ආරක්ෂකයා, ආරක්ෂක බලකායේ ප්‍රධානියාගේ නිලයෙන් දේශපාලන ඔලිම්පස් හි මුදුනට නැඟීමට පටන් ගත් බවයි.
521 දී, ජස්ටිනියන් කොන්සල් තනතුරට පත් වූ අතර, සුඛෝපභෝගී සර්කස් සංදර්ශන සංවිධානය කිරීම සඳහා ස්තුතිවන්ත වන්නට නොව, ඉතා ජනප්රිය පුද්ගලයෙකු බවට පත් විය. සෙනෙට් සභාව ජස්ටින්ට ඔහුගේ බෑණනුවන් සම-රිජෙන්ට් කරන්නැයි නැවත නැවතත් යෝජනා කළ නමුත් අධිරාජ්යයා මෙම පියවර ගත්තේ 527 අප්රේල් මාසයේදී ඔහුගේ සෞඛ්යය සැලකිය යුතු ලෙස පිරිහුණු විට පමණි. එම වසරේම අගෝස්තු 1 වන දින, ඔහුගේ මාමාගේ මරණයෙන් පසු, ජස්ටිනියන් ස්වෛරී පාලකයා බවට පත් විය.
අභිලාෂකාමී සැලසුම් පෝෂණය කරමින් අලුතින් සාදන ලද අධිරාජ්යයා වහාම රටේ බලය ශක්තිමත් කිරීමට කටයුතු කළේය. දේශීය දේශපාලනය තුළ, මෙය විශේෂයෙන්ම, නීතිමය ප්රතිසංස්කරණ ක්රියාත්මක කිරීමේදී ප්රකාශයට පත් විය. ප්රකාශයට පත් කරන ලද "කෝඩෙක්ස් ජස්ටිනියන්" සහ 50 - "ඩිජෙස්ටා" පොත් 12 ක් සහස්‍රයකට වඩා අදාළ විය. ජස්ටිනියන්ගේ නීති මධ්‍යගත කිරීම, රාජාණ්ඩුවේ බලතල පුළුල් කිරීම, රාජ්ය යාන්ත්‍රණය සහ හමුදාව ශක්තිමත් කිරීම සහ ඇතැම් ක්ෂේත්‍රවල, විශේෂයෙන් වෙළඳාමේ පාලනය වැඩි කිරීමට දායක විය.
බලයට පැමිණීම සනිටුහන් වූයේ මහා පරිමාණ ඉදිකිරීම් යුගයක ආරම්භයෙනි. ශාන්ත කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලිය සොෆියා නැවත ගොඩනඟන ලද්දේ ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කිතුනු පල්ලි අතර සමානත්වයක් නොතිබූ ආකාරයටය.
මහා ජස්ටිනියන් I නව භූමි ප්රදේශ අත්පත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් තරමක් ආක්‍රමණශීලී විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළේය. ඔහුගේ හමුදා නායකයින් (අධිරාජයා විසින්ම පෞද්ගලිකව සතුරුකම්වලට සහභාගී වීමේ පුරුද්දක් නොතිබුණි) උතුරු අප්‍රිකාවේ කොටසක්, අයිබීරියානු අර්ධද්වීපය සහ බටහිර රෝම අධිරාජ්යයේ භූමි ප්‍රදේශයේ සැලකිය යුතු කොටසක් යටත් කර ගැනීමට සමත් විය.
මෙම අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමය කැරලි ගණනාවකින් සනිටුහන් විය. බයිසැන්තියානු ඉතිහාසයේ විශාලතම නිකා නැගිටීම: ගනු ලැබූ ක්‍රියාමාර්ගවල දරුණුකමට ජනගහනය ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ එලෙස ය. 529 දී, ප්ලේටෝගේ ඇකඩමිය ජස්ටිනියන් විසින් වසා දමන ලදී, 542 දී කොන්සියුලර් තනතුර අහෝසි කරන ලදී. සාන්තුවරයෙකුට සමාන කරමින් ඔහුට වඩ වඩාත් ගෞරවය දක්වන ලදී. ජස්ටිනියන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට, දේවධර්මය, දාර්ශනිකයන් සහ පූජකයන් සමඟ සංවාදවලට මනාප ලබා දෙමින් රාජ්ය අවශ්‍යතා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ක්රමයෙන් නැති විය. 565 අගභාගයේදී ඔහු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හිදී මිය ගියේය.
විකිපීඩියාවෙන් චරිතාපදානය
ෆ්ලේවියස් පීටර් සව්වාටි ජස්ටිනියන්(ලතින් ෆ්ලේවියස් පෙට්‍රස් සබ්බාටියස් ඉයුස්ටිනියානස්, ග්රීක Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανόστινιανόςστινιανόςςςστινιανόςςς. ජස්ටිනියන් අයි(ග්රීක Ιουστινιανός Α ") හෝ මහා ජස්ටිනියන්(ග්රීක Μέγας Ιουστινιανός; 483, Tavresius, ඉහළ මැසිඩෝනියාව - නොවැම්බර් 14, 565, කොන්ස්තන්තිනෝපලය) - බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා අගෝස්තු 1, 5265 සිට ඔහුගේ මරණය දක්වා. ජස්ටිනියන් විසින්ම අණපනත්වල තමන්ව හැඳින්වූයේ ඇලමන්, ගොතික්, ෆ්රෑන්ක්, ජර්මානු, කුහුඹුවන්, ඇලන්, වැන්ඩල්, අප්රිකානු සීසර් ෆ්ලේවියස් ජස්ටිනියන් ලෙසිනි.
ජස්ටිනියන්, අණ දෙන නිලධාරියා සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු, පෞරාණික යුගයේ ප්‍රමුඛතම රාජාණ්ඩුවන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ පාලන සමය පෞරාණික යුගයේ සිට මධ්‍යතන යුගය දක්වා සංක්‍රමණය වීමේ වැදගත් අවධියක් සනිටුහන් කරන අතර, ඒ අනුව රෝම සම්ප්‍රදායයන්ගෙන් බයිසැන්තියානු ආණ්ඩු ක්‍රමයට සංක්‍රමණය වේ. ජස්ටිනියන් අභිලාෂයෙන් පිරී සිටි නමුත්, "අධිරාජ්යය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම" (ලතින් renovatio imperii) සම්පූර්ණ කිරීමට ඔහු අසමත් විය. බටහිරින්, මහා සංක්‍රමණයෙන් පසු බිඳවැටුණු බටහිර රෝම අධිරාජ්යයේ ඉඩම්වලින් විශාල කොටසක් අත්පත් කර ගැනීමට ඔහු සමත් විය, ඇපෙනයින් අර්ධද්වීපය, අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ ගිනිකොන දෙසින් සහ උතුරු අප්‍රිකාවේ කොටසක් ඇතුළුව. තවත් වැදගත් සිදුවීමක් වන්නේ ජස්ටිනියන් විසින් රෝම නීතිය සංශෝධනය කිරීමට නියෝග කිරීම, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස නව නීති මාලාවක් - Justinian ගේ කේතය (Latin Corpus iuris civilis). සලමොන් සහ පුරාවෘත්ත ජෙරුසලමේ දේවාලය අභිබවා යාමට අවශ්ය අධිරාජ්යයාගේ නියෝගය අනුව, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ගිනිගත් හගියා සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත ගොඩනඟා, එහි අලංකාරයෙන් හා තේජසින් කැපී පෙනෙන අතර වසර දහසක් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විශාලතම දේවමාළිගාව ලෙස පැවතුනි. ලෝකය.
529 දී ජස්ටිනියන් ඇතන්ස්හි ප්ලැටෝනික් ඇකඩමිය වසා දැමුවේය, 542 දී අධිරාජ්යයා කොන්සල් තනතුර අහෝසි කළේය, සමහර විට මූල්‍ය හේතූන් මත විය හැකිය. ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී, බයිසැන්තියම් හි පළමු වසංගත වසංගතය සිදු වූ අතර බයිසැන්තියම් සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ඉතිහාසයේ විශාලතම කෝලාහලය - බදු පීඩනය සහ අධිරාජ්යයාගේ පල්ලියේ ප්රතිපත්තිය මගින් කුපිත වූ නික්ගේ නැගිටීම.
මූලාශ්ර තත්ත්වය
ජස්ටිනියන්ගේ කාලයේ වැදගත්ම මූලාශ්රය වන්නේ සිසේරියා හි ප්‍රොකොපියස්ගේ කෘති, සමාව අයැදීම සහ ඔහුගේ පාලන සමය පිළිබඳ දැඩි විවේචන යන දෙකම අඩංගු වේ. ඔහුගේ තරුණ කාලයේ සිටම, ප්‍රොකොපියස් මෙම පාලන සමයේදී සිදු වූ සියලුම යුද්ධවලදී ඔහු සමඟ කමාන්ඩර් බෙලිසාරියස්ගේ උපදේශකයෙකු විය. 6 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ලියා ඇත යුද්ධ ඉතිහාසයපර්සියාව, වැන්ඩල්ස් සහ ගොත්වරුන් සමඟ යුද්ධ සමයේදී බයිසැන්තියම් හි සිදුවීම් සහ විදේශ ප්රතිපත්තිය පිළිබඳ ප්රධාන මූලාශ්රය වේ. ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය අවසානයේ ලියන ලද පැනජිරික් එකක් ගොඩනැගිලි ගැනමෙම අධිරාජ්යයාගේ ඉදිකිරීම් කටයුතු පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු අඩංගු වේ. පත්රිකාව රහස් ඉතිහාසයඅධිරාජ්‍යයේ පාලකයන්ගේ තිරය පිටුපස ජීවිතය පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවයි, නමුත් මෙම කෘතියේ වාර්තා වන තොරතුරුවල විශ්වසනීයත්වය මතභේදාත්මක වන අතර සෑම අවස්ථාවකදීම වෙනම පර්යේෂණවලට භාජනය වේ. සුලු නීතිඥ තනතුරක් දැරූ මිරිනිස්කි හි අගතියස්, ප්‍රොකොපියස්ගේ කෘති දිගටම කරගෙන ගිය අතර ජස්ටිනියන්ගේ මරණයෙන් පසු පොත් පහක රචනයක් ලිවීය. 582 දී තරුණ වියේදී මිය ගිය අගතියස් 552-558 සිදුවීම් විස්තර කිරීමට සමත් විය. ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී ලියූ ප්‍රොකොපියස් මෙන් නොව, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය සැඟවීමට බල කෙරුණු අතර, අගතියස් මෙම අධිරාජ්යයාගේ විදේශ ප්රතිපත්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ ධනාත්මක තක්සේරුවෙහි අවංක විය හැකිය. ඒ අතරම, අගතියස් ජස්ටිනියන්ගේ අභ්යන්තර ප්රතිපත්තිය සෘණාත්මකව තක්සේරු කරයි, විශේෂයෙන් පාලනය අවසානයේ. 558 සිට 582 දක්වා කාලපරිච්ඡේදය ආවරණය කරන ලද Menander the Protector ගේ ඓතිහාසික සටහන් වලින්, Constantin Porphyrogenitus ගේ සම්පාදනයේ කොටස් පමණක් ඉතිරිව ඇත. 9 වන ශතවර්ෂයේ එම උගත් අධිරාජ්‍යයාට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නිබන්ධනයට ඇතුළත් කර ඇති ජස්ටිනියානු පීටර් පැට්‍රිසියස්ගේ යුගයේ රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයාගේ කෘතිවල කොටස් සංරක්ෂණය කර ඇත. උත්සව ගැන... පැට්‍රියර්ක් ෆොටියස්ගේ කෙටි සාරාංශයක් තුළ, තවත් ජස්ටිනින් රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයෙකු වන නොනෝසාගේ පොතක් සංරක්ෂණය කර ඇත. 6 වන සියවසේ බයිසැන්තියම් හි දෙවන භාගයේ දෙවන භාගයේ වංශකථාව හඳුන්වාදීම වුවද, I වන ජස්ටින් සහ ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ පළමු වසර සඳහා කැප වූ මිලේටස් හි හෙසිකියස්ගේ වංශකථාව සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ සංරක්ෂණය කර නොමැත. එයින් ණය ගැනීම් අඩංගු වේ. කුඩා ආසියාවේ නගර කෙරෙහි අධිරාජ්යයාගේ ත්‍යාගශීලීභාවය මෙන්ම ඔහුගේ කලාපයේ වැසියන්ට වැදගත් වන වෙනත් සිදුවීම් පිළිබඳව විස්තරාත්මකව පවසන සිරියානු ජෝන් මලාලාගේ සංක්ෂිප්ත වංශකථාවෙන් ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ මුල් කාලය ග්‍රහණය කර ඇත. Antiochian නීති විශාරද Evagrius Scholasticus ගේ "පල්ලි ඉතිහාසය" අර්ධ වශයෙන් Procopius සහ Malala ගේ ලේඛන මත පදනම් වූ අතර ජස්ටිනියන් පාලන සමයේ සිරියාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ වැදගත් තොරතුරු සපයයි. ග්රීක භාෂාවෙන් පසුකාලීන මූලාශ්‍රවලින්, අන්තියෝකියේ ජෝන් (7 වන සියවස) වංශකථාව ඛණ්ඩනය වී සංරක්ෂණය කර ඇත. 7 වැනි සියවසේ තවත් මූලාශ්රයක් පාස්කු වංශකථාවමොරිෂස් අධිරාජ්යයාගේ (585-602) රාජ්ය සමය දක්වා ලෝකය මැවීමේ සිට 629 දක්වා ලෝක ඉතිහාසය සකසයි, සිදුවීම් ඉතා කෙටියෙන් දක්වා ඇත. පසුකාලීන මූලාශ්ර, එනම් Theophanes the Confessor (9 වැනි සියවස), ජෝර්ජ් කෙඩ්‍රින් (12 වන සියවසේ මුල් භාගය) සහ John Zonara (12 වන සියවස) වැනි වංශකථා 6 වන සියවසේ සිදුවීම් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. කාලය සහ එබැවින් වටිනා තොරතුරු ද අඩංගු වේ.
ජස්ටිනියානු යුගයේ ආගමික ව්‍යාපාර පිළිබඳ වැදගත් තොරතුරු මූලාශ්රයක් වන්නේ හජියෝග්‍රැෆික් සාහිත්‍යය. 529-530 දී ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් තුළ ඇති වූ ගැටුම ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා වැදගත් වන සාවා ද ශුද්ධ වූ (439-532) චරිතාපදානය ස්කිතොපොලිස් හි සිරිල් (525-558) එවකට විශාලතම හජියෝග්‍රැෆර් ය. භික්ෂූන් හා තාපසයන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු මූලාශ්රය වේ ලෙමන් ගෙඩියජෝන් මෝෂ්. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් මිනා (536-552) සහ Eutychios (552-565, 577-582) කුලදෙටුවන්ගේ චරිතාපදානයන් දනී. නැගෙනහිර myafisites දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සිදුවීම් පල්ලියේ ඉතිහාසයඑෆීසයේ ජෝන්. ජස්ටිනියන්ගේ පල්ලියේ ප්රතිපත්තිය පිළිබඳ තොරතුරු අධිරාජ්යයා පාප්වරුන් සමඟ කරන ලද ලිපි හුවමාරුවේ ද අඩංගු වේ. භූගෝලීය තොරතුරු නිබන්ධනයේ අඩංගු වේ Sinekdem(535) භූගෝල විද්‍යාඥ හයිරොක්ල්ස් සහ ඉන් ක්රිස්තියානි භූ විෂමතාවවෙළෙන්දා සහ වන්දනාකරු කොස්මා ඉන්ඩිකොප්ලොව්. පාලන සමයේ හමුදා ඉතිහාසය සඳහා, මිලිටරි නිබන්ධනවල වටිනාකමක් ඇති අතර, සමහර ඒවා 6 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ජස්ටිනියන් රාජ්යයේ පරිපාලන ඉතිහාසය පිළිබඳ වැදගත් කෘතියක් වන්නේ 6 වන සියවසේ නිලධාරි ජෝන් ලීඩාගේ කෘතියයි. ද Magistratibus reipublicae Romanae.
ලතින් මූලාශ්ර සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වන අතර අධිරාජ්යයේ බටහිර කොටසෙහි ගැටළු සඳහා ප්රධාන වශයෙන් කැප කර ඇත. Illyrian Marcellinus Comitus ගේ වංශකථාව තියඩෝසියස් I අධිරාජ්යයාගේ (379-395) සිංහාසනයට පත්වීමේ සිට 534 දක්වා කාලය ආවරණය කරයි. ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී, මාර්සෙලිනස් සෙනෙට් සභික තනතුරට ළඟා වූ අතර කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි දිගු කලක් ජීවත් වූ අතර නික්ගේ කැරැල්ල ඇතුළු අගනුවර ඇති වූ කැරලි පිළිබඳ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකි. වංශකථාවෙන් රජයට පක්ෂපාතී කවයන්ගේ මතය පිළිබිඹු වේ; නොදන්නා අනුප්‍රාප්තිකයෙකු විසින් එය 548 දක්වා ගෙන එන ලදී. පරිච්ඡේද තුනක් පිළිබඳ ආරවුලකදී ජස්ටිනියන්ගේ ප්‍රතිවාදියා වන ටුන්නන් හි අප්රිකානු බිෂොප් වික්ටර්ගේ වංශකථාව, 444 සිට 567 දක්වා සිදුවීම් ආවරණය කරයි. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි ළමා කාලය ගත කළ ස්පාඤ්ඤ බික්ලර්හි ජෝන් බිෂොප්ගේ වංශකථාව සලකා බලනු ලබන කාල පරිච්ඡේදයට ආසන්න වේ. 6 වන සියවසේ ස්පාඤ්ඤ සිදුවීම් පිළිබිඹු වේ කතන්දර සූදානම්සෙවිල්හි ඉසිඩෝර්. 445 සිට 581 දක්වා දිවෙන මේරි ඔෆ් අවන්ෂ්ස්කිගේ වංශකථාවෙන් ෆ්රෑන්ක් සමඟ බයිසැන්තියම් සම්බන්ධය බලපායි. ෆ්රෑන්ක්වරුන්ගේ ඉතිහාසයග්‍රෙගරි ඔෆ් ටුවර්ස්. ගොතික් ඉතිහාසඥ ජෝර්ඩන්ගේ ඓතිහාසික කෘති ( ගෙටිකාසහ ඩි ඔරිජින් ඇක්ටිබස්ක් රොමානෝරම් 551 දක්වා ගෙන එන ලදී. 6 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සම්පාදනය කරන ලද පාප්තුමාගේ චරිතාපදාන එකතුවකි Liber Pontificalisසෑම විටම විශ්වාසදායක නොවූවත්, රෝමානු පාප්තුමා සමඟ ජස්ටිනියන්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ වැදගත් තොරතුරු අඩංගු වේ.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, පෙරදිග භාෂාවල විවිධ මූලාශ්ර, මූලික වශයෙන් සිරියානු, විද්‍යාත්මක සංසරණයට හඳුන්වා දී ඇත. සෙකරියා රිටර්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ නිර්නාමික වංශකථාව 569 වෙත ගෙන එන ලදී, බොහෝ විට එය මේ වසරේ සම්පාදනය කර ඇත. කලින් සඳහන් කළ ජෝන් ඔෆ් එෆීසස් මෙන්, මෙම කතුවරයා සිරියානු මියාෆිසයිට්වරුන්ගේ ස්ථාවරය පිළිබිඹු කළේය. 6 වන සියවසේ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මෙම ප්රවණතාවය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා වැදගත් මූලාශ්රයක් වන්නේ එපීසස්හි සාන්තුවරයන්ගේ චරිතාපදාන එකතුවයි. 131 සිට 540 දක්වා කාලය ආවරණය වන "Edessa Chronicle", 6 වැනි සියවසට ආරෝපණය කර ඇත. ඊජිප්තු ඉතිහාසඥ ජෝන් ඔෆ් නිකියුස්කිගේ වංශකථාව 7 වන සියවසේ අවසානය දක්වා ගෙන එන ලද අතර එය සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ ඉතියෝපියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේදී පමණි. නැතිවූ පර්සියානු මූලාශ්ර IX සියවසේ අරාබි ඉතිහාසඥයා at-Tabari විසින් භාවිතා කරන ලදී.
ඓතිහාසික වංශකතාවලට අමතරව තවත් බොහෝ මූලාශ්ර තිබේ. ජස්ටිනියන්ගේ යුගයේ නෛතික උරුමය අතිශයින් පුළුල් ය - Corpus iuris civilis (534 දක්වා) සහ පසුව දර්ශනය වූ නවකතා මෙන්ම පල්ලියේ නීතියේ විවිධ ස්මාරක. වෙනම මූලාශ්ර කාණ්ඩයක් වන්නේ ජස්ටිනියන් නිසි කෘති - ඔහුගේ ලිපි සහ ආගමික නිබන්ධන ය. අවසාන වශයෙන්, මෙම කාලයේ සිට විවිධ සාහිත්‍යයන් නොනැසී පවතී, ජස්ටිනියානු යුගයේ මිනිසුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ, නිදසුනක් ලෙස, අගපිට් විසින් රචිත දේශපාලන නිබන්ධනය "උපදෙස්", කොරිප්පස්ගේ කවි, අභිලේඛන සහ වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක.
සම්භවය සහ යෞවනය
සම්භවය
ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ පවුලේ සම්භවය සම්බන්ධයෙන් විවිධ අනුවාද සහ න්යායන් තිබේ. බොහෝ මූලාශ්ර, ප්රධාන වශයෙන් ග්රීක සහ නැගෙනහිර (සිරියානු, අරාබි, ආර්මේනියානු) මෙන්ම ස්ලාවික් (සම්පූර්ණයෙන්ම ග්රීක මත පදනම් වූ), ජස්ටිනියන් ත්‍රේසියන් ලෙස හඳුන්වයි; සමහර ග්රීක මූලාශ්‍රවල සහ වික්ටර් ඔෆ් තුන්නූන්ගේ ලතින් වංශකථාවේ ඔහුව හඳුන්වන්නේ ඉලිරියන් ලෙසයි. අවසාන වශයෙන්, සිසේරියාවේ ප්‍රොකොපියස් ප්‍රකාශ කරන්නේ ඩර්ඩනියා පළාත ජස්ටිනියන් සහ ජස්ටින්ගේ නිජබිම වූ බවයි. සුප්රසිද්ධ බයිසැන්තියානු විශාරද A.A. Vasiliev ට අනුව, මෙම නිර්වචන තුනෙහිම ප්රතිවිරෝධතාවක් නොමැත. 6 වන සියවස ආරම්භයේදී බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ සිවිල් පරිපාලනය ප්‍රාන්ත දෙකක් අතර බෙදී ගියේය. ප්‍රේටෝරියානු ප්‍රාන්තයේ ප්‍රෙටෝරියානු ප්‍රාන්තය, ඒවායින් කුඩා, ඩේසියා සහ මැසිඩෝනියාව යන රදගුරු පදවි දෙකක් ඇතුළත් විය. මේ අනුව, ජස්ටින් ඉලිරියානු ජාතිකයෙකු බව මූලාශ්ර ලියන විට, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ඉලිරියානු ප්‍රාන්තයේ පදිංචිකරුවන් බවයි. වාර්ගික වශයෙන්, Vasiliev අනුව, ඔවුන් Thracians විය. නම යන කාරණය සබටියස්බොහෝ විට පැමිණෙන්නේ පුරාණ ත්‍රේසියානු දෙවියෙකුගේ නමෙනි සබාසියා... ජස්ටිනියානු I B. Rubin යුගයේ ජර්මානු පර්යේෂකයා ද මූලාශ්‍රවල සඳහන් ජස්ටිනියානු රාජවංශයේ Thracian හෝ Illyrian සම්භවය ජනවාර්ගික අර්ථයට වඩා භූගෝලීය අර්ථයක් ඇති බවත්, පොදුවේ, ගැටළුව විසඳිය නොහැකි බවත් පිළිගනී. ජස්ටිනියන්ගේම ප්‍රකාශය මත පදනම්ව, ඔහුගේ මව් භාෂාව ලතින් බව දන්නා නමුත් ඔහු එය එතරම් හොඳින් කතා කළේ නැත.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා, නිකොලෝ ඇලමන්නි විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද එක්තරා ඇබට් තියෝෆිලස් (බොහුමිල්) ගේ කෘතියක් මත පදනම් වූ ජස්ටිනියන් I හි ස්ලාවික් සම්භවය පිළිබඳ න්‍යාය මාතෘකාව යටතේ ජනප්රිය විය. Iustiniani Vita... එය ස්ලාවික් ශබ්දයක් ඇති ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ ඥාතීන් සඳහා විශේෂ නම් හඳුන්වා දෙයි. ඉතින්, බයිසැන්තියානු මූලාශ්ර සව්වාටිට අනුව නම් කරන ලද ජස්ටිනියන්ගේ පියා බොගොමිල් ලෙස නම් කරන ලදී. ඉස්ටෝකස්, සහ ජස්ටිනියන්ගේ නමම වගේ උපව්දා... ඇලමන්ට් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද පොතේ මූලාරම්භය සැක සහිත වුවද, එය පදනම් කරගත් න්යායන් 1883 දී බාබරිනි මාලිගයේ පුස්තකාලයේ මුල් පිටපත පිළිබඳ පර්යේෂණ කරන තෙක් තීව්‍ර ලෙස වර්ධනය විය. 1887 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ලිපියක, මෙම ලේඛනය ඓතිහාසික වටිනාකමක් නොමැති බව ඔහු විසින් සනාථ කරන ලද අතර, බෝගුමිල් සිටියේ නැති තරම්ය. දැන් Iustiniani Vitaමහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ජස්ටිනියන් වැනි අතීතයේ ශ්රේෂ්ඨ චරිත සමඟ ස්ලාව් ජාතිකයන් සම්බන්ධ කරන ජනප්‍රවාදවලින් එකක් ලෙස සැලකේ. නූතන පර්යේෂකයන් අතර, මෙම න්‍යාය බල්ගේරියානු ඉතිහාසඥ ජී. සොටිරොව් විසින් පිළිගනු ලබන අතර, ඔහුගේ "Murder on Justinian's Self" (1974) පොත තියුනු ලෙස විවේචනයට ලක් විය.
482 දී පමණ ජස්ටිනියන් උපන් දිනය Zonara පණිවිඩය මත පදනම්ව ස්ථාපිත කර ඇත. ජස්ටින් සහ ජස්ටිනියන්ගේ උපන් ස්ථානය පිළිබඳ ප්රධාන තොරතුරු මූලාශ්රය වන්නේ ඔවුන්ගේ සමකාලීන ප්‍රොකෝපියස් ඔෆ් සිසේරියාගේ කෘති ය. ජස්ටිනියන්ගේ උපන් ස්ථානය සම්බන්ධයෙන්, "ගොඩනැගිලි මත" (6 වන සියවසේ මැද භාගයේ) පැනජිරික් හි ප්‍රොකොපියස් එය නිශ්චිතවම ප්‍රකාශ කරයි, එය බෙඩෙරියානා කොටුව (ලැට්. බෙඩෙරියානා) අසල ටෝරේසියම් (ලැට්. ටෝරේසියම්) නම් ස්ථානයක තබයි. එම කතුවරයාගේ "රහස් ඉතිහාසය" තුළ, බෙඩේරියන් ජස්ටින්ගේ උපන් ස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ, එම මතයම අන්තියෝකියේ ජෝන් දරයි. Tavresia ගැන, Procopius වාර්තා කරන්නේ ජස්ටිනියානා ප්‍රීමා නගරය පසුව ඔහු අසල පිහිටුවන ලද බවත්, එහි නටබුන් දැන් සර්බියාවේ ගිනිකොන දෙසින් ඇති බවත්ය. ප්‍රොකොපියස් වාර්තා කරන්නේ ජස්ටිනියන් විසින් උල්පියානා නගරය සැලකිය යුතු ලෙස ශක්තිමත් කර බොහෝ වැඩිදියුණු කිරීම් සිදු කළ අතර එය ජස්ටිනියන් සෙකන්ඩස් ලෙස නම් කරන ලදී. ඒ අසලම ඔහු තම මාමාගේ නමින් ජස්ටිනෝපොලිස් නමින් තවත් නගරයක් ඉදි කළේය. 518 දී ඇති වූ බලවත් භූමිකම්පාවකින් පළමුවන ඇනස්ටේසියස් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී ඩාර්ඩානියාවේ නගර බොහොමයක් විනාශ විය. ජස්ටිනෝපොලිස් ස්කූපා පළාතේ විනාශ වූ අගනුවර අසල ඉදිකරන ලද අතර, ප්‍රොකොපියස් ටෙට්‍රපිර්ජියා ලෙස හඳුන්වන ටව්‍රෙසියස් වටා කුළුණු හතරක් සහිත බලවත් තාප්පයක් ඉදිකරන ලදි.
"Bederian" සහ "Tavresius" නම් 1858 දී ඔස්ට්‍රියානු සංචාරක ජොහාන් හාන් විසින් Skopje අසල Bader සහ Taor යන නවීන ගම්මාන ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. මෙම ස්ථාන දෙකම 1885 දී ඉංග්‍රීසි පුරාවිද්‍යාඥ ආතර් එවන්ස් විසින් ගවේෂණය කරන ලද අතර, එහිදී 5 වන සියවසෙන් පසු මෙහි පිහිටි ජනාවාසවල වැදගත්කම සනාථ කරන පොහොසත් නාණක විද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය සොයා ගන්නා ලදී. ඉවාන්ස් නිගමනය කළේ ස්කොප්ජේ ප්‍රදේශය ජස්ටිනියන්ගේ උපන් ස්ථානය වන අතර එය පැරණි ජනාවාස නවීන ගම්මාන සමඟ හඳුනා ගැනීම සනාථ කරයි. මෙම සිද්ධාන්තය 1931 දී ක්‍රොඒෂියානු ඔනොමැස්ටික් විශේෂඥ Petar Skok විසින් සහ පසුව A. Vasiliev විසින් සහාය දක්වන ලදී. ජස්ටිනියානා ප්‍රීමා සර්බියානු කලාපයේ Nis හි පිහිටා ඇති බවත් එය සර්බියානුවන්ගේ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානය සමඟ හඳුනාගෙන ඇති බවත් දැනට විශ්වාස කෙරේ. Tsaricin Grad, Caricin Grad.
ජස්ටිනියන්ගේ පවුල
ජස්ටිනියන්ගේ මවගේ නම, ජස්ටින්ගේ සහෝදරිය - බිග්ලනිට්සාදී ඇත Iustiniani Vita, ඉහත සඳහන් කළ අවිශ්වාසය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නම Vigilantius යන නාමයේ ස්ලාවික්කරණය කළ ආකාරයක් විය හැකිය - මෙය ඔහුගේ උරුමක්කාර ජස්ටින් II ගේ මව වන ජස්ටිනියන්ගේ සහෝදරියගේ නම බව දන්නා කරුණකි. චෙක් ඉතිහාසඥ Konstantin Irechek නම සැකය පළ කළේය බිග්ලනිට්සාස්ලාවික් විය හැකිය. මෙම විෂය පිළිබඳ වෙනත් තොරතුරු නොමැති බැවින්, ඇයගේ නම නොදන්නා බව විශ්වාස කෙරේ. ජස්ටිනියන්ගේ මව ජස්ටින්ගේ සහෝදරිය වූ බව සිසේරියාවේ ප්‍රොකොපියස් විසින් වාර්තා කර ඇත. රහස් ඉතිහාසයමෙන්ම සිරියානු සහ අරාබි මූලාශ්ර ගණනාවක්.
ජස්ටිනියන් පියතුමා ගැන වඩාත් විශ්වාසදායක ආරංචියක් තිබේ. වී රහස් ඉතිහාසය Procopius පහත කතාව ලබා දෙයි:
ඔහුගේ මව [ජස්ටිනියන්] ඔහුගේ සමීපතමයෙකුට පවසනු ලැබුවේ ඔහු තම ස්වාමිපුරුෂයා වන සව්වතිගෙන් මිස කිසිඳු පුද්ගලයෙකුගෙන් නොවන බවයි. ඇය ඔහු සමඟ ගැබ් ගැනීමට පෙර, ඇය වෙත නොපෙනෙන යක්ෂයෙකු පැමිණ ඇත, නමුත් ඔහු ඇය සමඟ සිටින බවට හැඟීමක් ඇති කර ඇය සමඟ කාන්තාවක් සමඟ පිරිමියෙකු ලෙස සංසර්ගයේ යෙදී පසුව සිහිනයකින් මෙන් අතුරුදහන් විය.රහස් ඉතිහාසය, XII, 18-19
මෙතැන් සිට අපි ජස්ටිනියන්ගේ පියාගේ නම ඉගෙන ගනිමු - Savvaty. මෙම නම සඳහන් කර ඇති තවත් මූලාශ්රයක් නම්, තියෝෆනස්ගේ වංශකථාවේ සහ "පාස්කු වංශකථාවේ" ඇතුළත් සහ නික්ගේ කැරැල්ලට පෙර සිදු වූ සිදුවීම්වලට සම්බන්ධ ඊනියා "කැලෝපොඩියස් සම්බන්ධ ක්රියා" ය. එහිදී ප්‍රසීනයෝ අධිරාජ්යයාගේ නියෝජිතයා සමඟ කළ සංවාදයකදී “සව්වති නොඉපදුණා නම් මිනීමරු පුත්‍රයෙකු නොලබන්න තිබුණා නම් හොඳයි” යන වැකිය පවසති.
Savvaty සහ ඔහුගේ බිරිඳට දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර, Peter Savvaty (ලතින් Petrus Sabbatius) සහ Vigilantia (Latin Vigilantia). ලිඛිත මූලාශ්‍රවල ජස්ටිනියන්ගේ සැබෑ නම කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ, කොන්සියුලර් ඩිප්ටිච් වල පමණි. ජස්ටිනියන් හි කොන්සියුලර් ඩිප්ටිච් දෙකක් දන්නා අතර ඉන් එකක් ප්‍රංශයේ ජාතික පුස්තකාලයේ ද අනෙක මෙට්‍රොපොලිටන් කෞතුකාගාරයේ ද තබා ඇත. 521 ඩිප්ටිච් හි ලැට් භාෂාවෙන් සෙල්ලිපියක් ඇත. Fl. පේතෘ. සබත්. ජස්ටිනියන්. v. i., com. මැග් eqq et p. praes., et c. od., තේරුම lat. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, එනවා, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius. මෙම නම් වලින් අනාගතයේදී ජස්ටිනියන් භාවිතා කළේ පළමු සහ අවසාන ඒවා පමණි. නම ෆ්ලේවියස්, II වන සියවසේ සිට හමුදා පරිසරය තුළ පොදු, තමන් ද හැඳින්වූ Anastasius I (591-518) අධිරාජ්යයාගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම අවධාරණය කිරීමට අදහස් කරන ලදී. ෆ්ලේවියස්.
තියඩෝරා අධිරාජ්යයාගේ අනාගත බිරිඳගේ (c. 497-548) කුණාටු සහිත යෞවනය පිළිබඳ අපකීර්තිමත් තොරතුරු වාර්තා කරන්නේ සිසේරියාවේ ප්‍රොකොපියස් විසිනි. රහස් ඉතිහාසයකෙසේ වෙතත්, නූතන විද්වතුන් ඒවා වචනානුසාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය නොකිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. එෆීසස්හි ජෝන් සඳහන් කරන්නේ "ඇය ගණිකා මඩමකින් පැමිණියා" නමුත් තියඩෝරා සේවය කළ ආයතනය නම් කිරීමට ඔහු භාවිතා කළ යෙදුම ඇගේ වෘත්තිය කිසිදු ආකාරයකින් නොපෙන්වයි. ඇය නිළියක් හෝ නර්තන ශිල්පිනියක් විය හැකිය, නමුත් ඇය පිළිබඳ නවීන පර්යේෂණ කතුවරයා වන රොබට් බ්‍රවුන්නිං ඇය සැබවින්ම ගණිකාවක් විය හැකි බව පිළිගනී. ජස්ටිනියන් තියඩෝරා සමඟ පළමු හමුවීම 522 දී පමණ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හිදී සිදු විය. ඉන්පසු තියඩෝරා අගනුවර හැර ගොස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ටික කලක් ගත කළේය. ඔවුන්ගේ දෙවන හමුවීම සිදුවූයේ කෙසේදැයි නිශ්චිතවම නොදනී. තියෝඩෝරා සමඟ විවාහ වීමට අවශ්ය වූ ජස්ටිනියන් තම මාමාගෙන් ඇයට පැට්‍රීසියානු නිලය පවරන ලෙස ඉල්ලා සිටි බව දන්නා නමුත් මෙය ඉයුෆීමියා අධිරාජිනියගේ දැඩි විරෝධයට හේතු වූ අතර 523 හෝ 524 දී ඔහුගේ මරණය දක්වා විවාහය කළ නොහැකි විය. බොහෝ විට, ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේදී "විවාහය පිළිබඳ" (lat. De nuptiis) නීතිය සම්මත කිරීම ජස්ටිනියන්ගේ ආශාව සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, එය I වන කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයාගේ නීතිය අහෝසි කරන ලද අතර එය සෙනෙට් සභික තනතුරට පත් වූ පුද්ගලයෙකුට විවාහ වීම තහනම් කරයි. ගණිකාවක්.
525 දී ජස්ටිනියන් තියෝඩෝරා සමඟ විවාහ විය. විවාහයෙන් පසු, තියඩෝරා ඇගේ කැලඹිලි සහිත අතීතය සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දැමූ අතර විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් විය. මෙම විවාහය දරුවන් නොමැති නමුත් ජස්ටිනියන්ට බෑණනුවන් සහ ලේලියන් හය දෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් II ජස්ටින් උරුමක්කාරයා ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.
ජස්ටින්ගේ මුල් වසර සහ පාලන කාලය
ජස්ටිනියන්ගේ ළමා කාලය, යෞවනය සහ හැදී වැඩීම ගැන කිසිවක් නොදනී. බොහෝ විට, යම් අවස්ථාවක දී, ඔහුගේ මාමා ජස්ටින් තම මව්බිමේ රැඳී සිටි ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ ඉරණම ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, ඔහුගේ බෑණනුවන් අගනුවරට කැඳවා ඇත. ජස්ටින් 450 හෝ 452 දී උපත ලැබූ අතර තරුණ වියේදී හිඟකමෙන් පලා යමින් බෙඩේරියන් සිට කොන්ස්තන්තිනෝපල් දක්වා පයින් පැමිණ හමුදා සේවය සඳහා කුලියට ගන්නා ලදී. ඔහුගේ පාලන සමයේදී I අධිරාජ්යයා වන ලියෝ (457-474) මාලිගා ආරක්ෂකයින්ගේ නව කණ්ඩායමක් සංවිධානය කළේය, අධිරාජ්යයේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් සොල්දාදුවන් බඳවා ගත් කැණීම් කරන්නන් සහ හොඳ ශාරීරික ලක්ෂණ ඇති ජස්ටින් එයට ඇතුළත් විය. Zeno (474-491) පාලන සමයේදී ජස්ටින්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය ගැන කිසිවක් නොදනී, නමුත් ඇනස්ටේෂියා යටතේ ඔහු ඩක්ස් නිලය සමඟ ජෝන් හම්ප්බැක්ඩ්ගේ අණ යටතේ ඉසුරියානු යුද්ධයට (492-497) සහභාගී විය. ඉන්පසු ජස්ටින් හමුදා නායකයෙකු ලෙස පර්සියාව සමඟ යුද්ධවලට සහභාගී වූ අතර ඇනස්ටේෂියාගේ පාලන සමය අවසානයේ විටාලියන්ගේ නැගිටීම මැඩපැවැත්වීමේදී කැපී පෙනුණි. මේ අනුව, ජස්ටින් අධිරාජ්යයාගේ ප්‍රසාදය දිනාගත් අතර කොමිට් සහ සෙනෙට් සභික නිලය සහිත මාලිගා ආරක්ෂක ප්රධානියා ලෙස පත් කරන ලදී. ජස්ටිනියන් අගනුවරට පැමිණි නිශ්චිත වේලාව නොදනී. මෙය සිදු වූයේ වයස අවුරුදු විසිපහේදී පමණ යැයි උපකල්පනය කර ඇත, පසුව ජස්ටිනියන් කලක් දේවධර්මය සහ රෝම නීතිය හැදෑරූ අතර පසුව ඔහුට ලැට් යන පදවිය පිරිනමන ලදී. candidati, එනම් අධිරාජ්යයාගේ පුද්ගලික ආරක්ෂකයා. මෙම කාලය තුළ අනාගත අධිරාජ්යයාගේ නම දරුකමට හදා ගැනීම සහ වෙනස් කිරීම සිදු විය.
518 ජූලි මස මුලදී ඇනස්ටේසියස්ගේ මරණයෙන් පසු, ධනවත් හා වඩා බලගතු අපේක්ෂකයින් විශාල සංඛ්යාවක් සිටියද, සාපේක්ෂව පහසුවෙන් බලය අල්ලා ගැනීමට ජස්ටින් සමත් විය. Procopius ට අනුව, මෙය ජස්ටිනියන්ගේ අවසාන නැගීම කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන ඉහළ බලවතුන්ගේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළේය. මැතිවරණ ක්රියා පටිපාටිය Peter Patrick විසින් විස්තර කර ඇත. ජස්ටින්ගේ නැගීම ඔහුගේ සමකාලීනයන් සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත විය. මැතිවරණයේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබුවේ හිපොඩ්‍රෝම් හි පක්ෂ විසින් නව අධිරාජ්යයාගේ ක්රියාකාරී සහයෝගයෙනි. ජස්ටින් තේරී පත්වීමෙන් පසු, ඉහළ හමුදා නායකත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, අණ දෙන තනතුරු ඇනස්ටේෂියාගේ විරුද්ධවාදීන් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී. E.P. Glushanin ගේ මතය අනුව, ජස්ටින් නව අධිරාජ්යයා තෝරා ගැනීමෙන් ඉවත් කරන ලද හමුදාවේ සහාය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඒ අතරම, ජස්ටින්ගේ ඥාතීන්ට හමුදා තනතුරු ලැබුණි: ඔහුගේ අනෙක් බෑණනුවන් වන හර්මන් ත්‍රේස් හි ස්වාමියා ලෙස පත් කරන ලද අතර, ජස්ටිනියන් මාලිගා ආරක්ෂකයින්ගේ විශේෂ බලකායක් වන ගෘහස්ථ (ලතින් භාෂාවෙන් ගෘහාශ්‍රිත) ප්රධානියා බවට පත්විය. 519 මුල් දිනැති Gormizd පාප්තුමාගේ ලිපිය. ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේදී ජස්ටිනියන් වරක් හෝ දෙවරක් කොන්සියුලර් රාජකාරි ඉටු කළේය. 521 දී ඔහු මුලින්ම කොන්සල් බවට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පළමු අවස්ථාවෙහිදී සිදු විය - සම්ප්‍රදායට අනුව, ඔහුගේ තේරී පත්වීමෙන් පසු පළමු වසර තුළ, ජස්ටින් කොන්සල්වරයා ලෙස තේරී පත් විය; ඊළඟ වසරේ, ඔහුගේ සහ ජස්ටිනියන්ගේ දේශපාලන විරුද්ධවාදියා වන විටාලියන්ට මෙම මාතෘකාව ලැබුණි. 521 ජනවාරි මාසයේදී ජස්ටිනියන් හි පළමු කොන්සල් කාර්යාලයේ සුඛෝපභෝගී සැමරුම පිළිබඳ මාර්සෙලිනස් කොමිටස්ගේ කතාව වෙනත් මූලාශ්‍රවල දත්ත මගින් තහවුරු කර නැත, නමුත් ඉතිහාසඥයින් එය සැක නොකරයි. කොන්සියුලර් මාතෘකාව එහි ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් ජනප්‍රියත්වය ලබා ගැනීමට පමණක් නොව, පැට්‍රීසියානු ගෞරව නාමයට ද මාර්ගය විවෘත කළේය. Marcellinus ට අනුව, solidi 288,000 ක් වියදම් කර ඇති අතර, සිංහයන් 20 ක් සහ දිවියන් 30 ක් ඇම්ෆිටියේටරයට මුදා හරින ලදී. බොහෝ විට, මෙම වියදම් අධික නොවූ අතර, ඒවා එකල සාමාන්ය කොන්සියුලර් වියදම් මෙන් දෙගුණයක් වුවද, ඒවා ඔක්ටේවියන් ඔගස්ටස්ගේ වියදම්වලට වඩා බොහෝ ගුණයකින් අඩු විය. ජස්ටිනියන්ගේ කාලයේ කොන්සියුලර් වියදම් කොටස් දෙකකින් සමන්විත වූ අතර ඉන් කුඩාම කොන්සල්වරයාගේම අරමුදල් විය - ඒවා නගරයේ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වියදම් කළ යුතු විය. ඇස් කණ්නාඩි ගන්න වියදම් කළේ මහජන මුදල්. මේ අනුව, මෙම උත්සවය සඳහා රජයේ අතිරේක වියදම් ඉතා සාමාන්ය මට්ටමක පැවති අතර එබැවින් අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය. 521 කොන්සල් කාර්යාලයෙන් පසුව, ජස්ටිනියන් මැජිස්ටර් මිලිටම් ලෙස පත් කරන ලදී praesenti දී- Vitalian විසින් කලින් දැරූ තනතුර. ජෝන් සෝනාරාට අනුව, මේ අවස්ථාවේ ජස්ටිනියන්ගේ ජනප්‍රියතාවය කෙතරම් වර්ධනය වීද යත්, සෙනෙට් සභාව වයස්ගත අධිරාජ්යයාගෙන් ජස්ටිනියන් ඔහුගේ සම-පාලකයා ලෙස පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත් ජස්ටින් මෙම යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, සෙනෙට් සභාව, ජස්ටිනියන් උසස් කිරීම සඳහා දිගින් දිගටම අවධාරනය කරමින්, නොබිලිසිමස් යන මාතෘකාව ඉල්ලා සිටි අතර, එය 525 වන තෙක් ඔහුට සීසර් යන ඉහළම පදවිය ලබා දෙන තෙක් සිදු නොවීය.
ජස්ටිනියන් හරියටම 525 දී අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස කැපී පෙනුණි, බයිසැන්තියානු නැව් 70 ක බලඇණිය (ඒවායින් සමහරක් මඟදී ගිලී ගියේය) සහ බයිසැන්තියම් හි ස්වේච්ඡා සේවකයන් / කුලී හේවායන්, බලගතු සහ ධනවත් යුදෙව් රාජ්යයට එරෙහිව යම් ආකාරයක "කුරුස යුද්ධයක්" ආරම්භ කළහ. දකුණු අරාබියේ සහ රතු මුහුදේ වෙළඳාම පාලනය කළ හිමයාර් (නූතන යේමනය පිහිටි ස්ථානයේ). මෙම ව්‍යාපාරයට හේතු වූයේ ආර්ථික හේතූන් (කුළුබඩු වෙළඳාම සහ කලාපයේ මිථ්‍යා ධනය පාලනය කිරීමට බයිසැන්තියම්ගේ ආශාව) සහ ආගමික ප්රතිවිරෝධතා ය: හිමයාර්හි උමතු රජු සූ නුවාස් යූසුෆ් අසාර් යසාර් එහි සංක්‍රමණ බයිසැන්තියානු වෙළඳුන් මරා දැමීය. බයිසැන්තියම් සමඟ අක්සුම් වෙළඳාම අවහිර කළේය (සමහර විට ඉතියෝපියානුවන් විසින් යුදෙව් වෙළෙන්දන් ඝාතනය කිරීම සහ බයිසැන්තියම් හි සිනගෝගයක් ගිනි තැබීම සඳහා ප්‍රතිචාරයක් විය හැකිය), 518-523 දී ඔහු ඇක්සුම් වෙතින් ඉතියෝපියානුවන්ට එරෙහිව සටන් කළේය, පල්ලි විනාශ කර මරණ තර්ජනයට ලක් විය. කිතුනුවන්ට යුදෙව් ආගමට හැරවීමට බල කළේය. අක්සුම්ගේ හමුදා හිමයාර් ප්‍රදේශයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් අල්ලාගෙන නගරවල බලවත් හමුදා කඳවුරු හැර ගියද, 523 වන විට, සාර්ථක වැටලීම්වලින් නගර කිහිපයක් අල්ලා ගැනීමට සූ නුවාස් රජු සමත් වූ අතර ඒවායේ කිතුනුවන්ට ප්‍රදර්ශනාත්මකව මරණ දණ්ඩනය සිදු කළේය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, බයිසැන්තියම් 525 දී සහෝදර ක්රිස්තියානි රාජ්යයක් වන ඇක්සම්ට ආධාර කිරීම සඳහා බලගතු ජස්ටිනියන් විසින් නායකත්වය දුන් බලවත් බලඇණියක් සහ සීමිත බලඇණියක් යවන ලදී. ස්ථාන දෙකකට ගොඩ බැස, අක්සුමයිට් හමුදා සහ බයිසැන්තියානු ස්වේච්ඡා සේවකයන් හිමයාර්ගේ හමුදා පරාජය කළ අතර, ගොඩබෑම වැළැක්වීමට උත්සාහ කිරීමේදී සූ නුවාස් මිය ගියේය. හිම්යාර්හි අල්ලා ගත් ප්රදේශ බලහත්කාරයෙන් ක්රිස්තියානි ආගමට හරවන ලදී, මුරණ්ඩු යුදෙව්වන් මරා දමන ලදී හෝ පලා යාමට බල කෙරුනි. මෙම ජයග්රාහී විදේශීය මෙහෙයුම හමුදා මෙහෙයුම් රඟහලේ දුරස්ථභාවය සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම දුෂ්කර වූවා පමණක් නොව, ආගමික අර්ථයෙන් වැදගත් වූවා පමණක් නොව, බයිසැන්තියම් සඳහා ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය. නිසැකවම, එම යුද්ධය යුදෙව්වන් සහ යුදෙව් ආගම කෙරෙහි ජස්ටිනියන්ගේ ආකල්පයට බලපෑවේය, එය මෙම ප්‍රදේශයේ ඔහුගේ අනාගත ප්‍රතිපත්තියට බලපෑවේය (පහත බලන්න).
එවැනි දීප්තිමත් වෘත්තියකට සැබෑ බලපෑමක් ඇති කළ නොහැකි වුවද, මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ අධිරාජ්යය කළමනාකරණය කිරීමේදී ජස්ටිනියන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැත. මූලාශ්ර සහ ඉතිහාසඥයින්ගේ පොදු එකඟතාවයට අනුව, ජස්ටින් නූගත්, මහලු සහ රෝගාතුර වූ අතර රාජ්ය කටයුතු සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය. B. Rubin ට අනුව, විදේශ ප්රතිපත්තිය සහ රාජ්ය පරිපාලනය ජස්ටිනියන්ගේ නිපුණතාවයේ විය. මුලදී, පල්ලියේ ප්රතිපත්තිය හමුදා නායක විටාලියන් යටතේ විය. ප්‍රොකොපියස් ජස්ටිනියන්ට පෞද්ගලිකව දොස් පවරන විටාලියන් ඝාතනයෙන් පසුව, මූලාශ්ර විසින් පොදු කටයුතුවලදී ජස්ටිනියන්ගේ ප්රධාන බලපෑම සටහන් කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අධිරාජ්යයාගේ සෞඛ්යය නරක අතට හැරුණු අතර, කකුලේ පැරණි තුවාලයක් නිසා ඇති වූ රෝගය උත්සන්න විය. මරණය ළඟා වන බව දැනුණු ජස්ටින්, ජස්ටිනියන් සම-පාලකයා පත් කරන ලෙස සෙනෙට් සභාවෙන් කළ තවත් ඉල්ලීමකට ප්‍රතිචාර දැක්වීය. උත්සවය 527 අප්රේල් 4 වන දින පාස්කු ඉරිදා සිදු විය - ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා අගෝස්තු සහ අගෝස්තු යන දෙකෙහිම කිරුළු පැළඳ සිටියහ. 527 අගෝස්තු 1 වන දින ජස්ටින් I අධිරාජ්යයාගේ අභාවයෙන් පසු ජස්ටිනියන් අවසානයේ සම්පූර්ණ බලය ලබා ගත්තේය.
විදේශ ප්රතිපත්තිය සහ යුද්ධ
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය ආරම්භය වන විට බටහිරින් අධිරාජ්යයේ අසල්වැසියන් වූයේ බටහිර රෝම අධිරාජ්යයේ භූමි ප්‍රදේශය මත 5 වන සියවසේ පිහිටුවන ලද ජර්මානුවන්ගේ ඊනියා "ම්ලේච්ඡ රාජධානි" ය. මෙම සියලු රාජධානි තුළ, ජයග්රාහකයින් සුළුතරයක් වූ අතර, රෝම සංස්කෘතිය උරුම කරගත් අධිරාජ්යයේ වැසියන්ගෙන් පැවතෙන්නන්ට උසස් සමාජ තත්වයක් ලබා ගත හැකිය. 6 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, මෙම රාජ්‍යයන් ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛ පාලකයන්ගේ පාලන සමයේදී සමෘධිමත් විය - ක්ලෝවිස් යටතේ උතුරු ගෝල්හි ෆ්රෑන්ක්, ගුන්ඩෝබාද් යටතේ ලොයර් නිම්නයේ බර්ගුන්ඩියන්, මහා තියඩෝරික් යටතේ ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොත්, දකුණු ගැලියාවේ විසිගොත්. සහ Alaric II යටතේ ස්පාඤ්ඤය සහ Trasamund යටතේ අප්‍රිකාවේ Vandals. කෙසේ වෙතත්, 527 දී, ජස්ටිනියන් සිංහාසනයට පැමිණෙන විට, රාජධානි දුෂ්කර තත්වයක පැවතුනි. 508 දී, ක්ලෝවිස්ගේ පුත්‍රයන් යටතේ රාජධානිය බෙදී ගිය ෆ්‍රෑන්ක්වරුන් විසින් විසිගොත්වරුන් ගෝල්හි බොහෝ ප්‍රදේශවලින් නෙරපා හරින ලදී. 530 ගණන්වල පළමු භාගයේදී බර්ගන්ඩියන් ෆ්රෑන්ක්ස් විසින් පරාජය කරන ලදී. 526 දී තියඩෝරික්ගේ මරණයත් සමඟ, ඔස්ට්‍රොගොත් රාජධානියේ අර්බුදයක් ආරම්භ විය, නමුත් මෙම පාලකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය සමඟ සහයෝගීතාවයේ ආධාරකරුවන් සහ විරුද්ධවාදීන් අතර ගැටුම තීව්‍ර විය. 530 ගණන්වල මුල් භාගයේදී වැන්ඩල්ස් රාජධානියේ සමාන තත්වයක් වර්ධනය විය.
නැඟෙනහිර දෙසින්, බයිසැන්තියම් හි එකම සතුරා වූයේ පර්සියානු සසානිඩ් රාජ්යය වන අතර, අධිරාජ්යය 3 වන සියවස ආරම්භයේ සිට කෙටි බාධා කිරීම් සමඟ යුද්ධ කළේය. 6 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට, එය සමෘද්ධිමත් සහ සංවර්ධිත රාජ්යයක් වූ අතර එය ආසන්න වශයෙන් බයිසැන්තියම් වලට සමාන වන අතර එය බටහිරින් ඉන්දු සිට මෙසපොතේමියාව දක්වා විහිදේ. ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය ආරම්භයේදී සසානිඩ් රාජ්යය මුහුණ දුන් ප්රධාන අභියෝග වූයේ 5 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී ප්‍රථම වරට දේශසීමාවල පෙනී සිටි හෙප්තලයිට් හුන්ගේ ආක්‍රමණයේ අඛණ්ඩ තර්ජනය සහ අභ්යන්තර අස්ථාවරත්වය සහ ෂා සිංහාසනය සඳහා අරගලයයි. . මේ කාලයේ දී, රදළ පැලැන්තියට සහ සොරොස්ට්‍රියානු පූජකයන්ට එරෙහිව ජනප්රිය මැස්ඩකයිට් ව්යාපාරයක් මතු විය. ඔහුගේ පාලන සමය ආරම්භයේදී ෂා කොස්රොව් I අනුෂිර්වාන් (531-579) මෙම ව්‍යාපාරයට සහාය දුන් නමුත් ඔහුගේ පාලන කාලය අවසානයේ එය රාජ්යයට තර්ජනයක් වීමට පටන් ගත්තේය. ජස්ටින් I යටතේ, පර්සියාවට සම්බන්ධ සැලකිය යුතු හමුදා සිදුවීම් නොමැත. රාජ්ය තාන්ත්‍රික සිදුවීම් අතරින් කැපී පෙනෙන්නේ 520 ගණන්වල මැද භාගයේදී ජස්ටින්ට තම පුත්රයා වන කොස්රොව්ව හදා වඩා ගැනීමටත් ඔහුව රෝම අධිරාජ්යයේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කිරීමටත් යෝජනා කළ ෂා කවාඩ්ගේ මුලපිරීමයි. මෙම පිරිනැමීම ප්රතික්ෂේප විය.
විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ දී, ජස්ටිනියන්ගේ නම මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ "රෝම අධිරාජ්යය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම" හෝ "බටහිර නැවත යටත් කර ගැනීම" යන අදහස සමඟ ය. මෙම දිශාවේ පළමු පියවර වූයේ අප්‍රිකාව යටත් කර ගැනීම සහ 533 දී වැන්ඩල් රාජධානිය යටත් කර ගැනීමයි, එය 5 වන සියවස ආරම්භයේදී යටත් වූ රෝමානු උතුරු අප්‍රිකාවේ භූමි ප්‍රදේශවල පැන නගී. තම සංග්රහයේ මෙම ව්‍යවසායයේ අරමුණු ගෙනහැර දක්වමින්, අධිරාජ්යයා ඕතඩොක්ස් පල්ලියට ඒරියන්ස්-විනාශ කරන්නන් විසින් කරන ලද "අපහාස හා අපහාසවලට පළිගැනීම" සහ "මෙතරම් විශාල පළාතක ජනතාව වියගහෙන් නිදහස් කිරීම" අවශ්ය බව සලකයි. වහල්භාවයේ." මෙම විමුක්තියේ ප්‍රතිඵලය විය යුතුව තිබුණේ "අපගේ ප්‍රීතිමත් පාලනයේ" ජීවත් වීමට ජනගහනයට ඇති හැකියාවයි. දැනට, මෙම ඉලක්කය තැබුවේ කවදාද යන ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් න්යායන් දෙකක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, දැන් වඩාත් පුලුල්ව පැතිරී ඇති අතර, බටහිර නැවත පැමිණීමේ අදහස 5 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට බයිසැන්තියම් හි පැවතුනි. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය පදනම් වී ඇත්තේ ඒරියන්වාදය ප්‍රකාශ කරන ම්ලේච්ඡ රාජධානි බිහිවීමෙන් පසුව, ශිෂ්ට ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨ නගරයක් සහ අගනුවරක් ලෙස රෝමයේ තත්ත්වය අහිමි වීම හඳුනා නොගත් සහ ප්‍රමුඛත්වයට එකඟ නොවන සමාජ අංග නොනැසී පැවතිය යුතුය යන ප්‍රවාදය මත ය. ආගමික ක්ෂේත්‍රයේ ඒරියන්වරුන්ගේ පිහිටීම. බටහිරයන් ශිෂ්ටාචාරයේ සහ ඕතඩොක්ස් ආගමේ ළය වෙත ආපසු ගෙන ඒමේ පොදු අභිලාෂය ප්රතික්ෂේප නොකරන විකල්ප දෘෂ්ටි කෝණයකින්, විනාශකාරීන්ට එරෙහි යුද්ධයේ සාර්ථකත්වයෙන් පසු සංයුක්ත ක්‍රියාමාර්ගවල වැඩපිළිවෙලක් මතුවීම ආරෝපණය කරයි. මෙයට විවිධ වක්‍ර සං signs ා මගින් සහය දක්වයි, නිදසුනක් වශයෙන්, 6 වන සියවසේ පළමු තුන්වන සියවසේ නීති සම්පාදනය සහ රාජ්ය ලියකියවිලි වලින් වචන සහ ප්‍රකාශන අතුරුදහන් වීම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අප්‍රිකාව, ඉතාලිය සහ ස්පාඤ්ඤය සඳහන් කළ අතර, නැතිවීම අධිරාජ්යයේ පළමු අගනුවර ගැන බයිසැන්තියානු උනන්දුව. සුප්රසිද්ධ බයිසැන්තියානුවාදී ජී.ඒ. ඔස්ට්‍රොගෝර්ස්කි ඔහුගේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ මූලාරම්භය ජස්ටිනියන්ගේ ආගමික අදහස් තුළ දුටුවේය. ඔහුගේ මතය අනුව, ක්රිස්තියානි පාලකයෙකු ලෙස, ජස්ටිනියන් රෝම අධිරාජ්යය ක්රිස්තියානි ලෝකයට සමාන සංකල්පයක් ලෙස සැලකූ අතර, ක්රිස්තියානි ආගමේ ජයග්‍රහණය ඔහුට රෝම බලය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම තරම්ම පරිශුද්ධ විය.
දේශීය ප්රතිපත්තිය
රාජ්ය බලයේ ව්යුහය
ජස්ටිනියානු යුගයේ අධිරාජ්යයේ අභ්යන්තර සංවිධානය පදනම් වූයේ ඩයොක්ලෙටියන් හි පරිවර්තනයන් මත වන අතර, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් I තියඩෝසියස් යටතේ අඛණ්ඩව පැවතුනි. මෙම කාර්යයේ ප්රතිඵල ප්‍රසිද්ධ ස්මාරකයේ ඉදිරිපත් කර ඇත. ගෞරවනීය දැනුම්දීමක් 5 වැනි සියවසේ ආරම්භය දක්වා දිවයයි. මෙම ලේඛනය අධිරාජ්යයේ සිවිල් සහ හමුදා දෙපාර්තමේන්තු වල සියලුම නිලයන් සහ තනතුරු පිළිබඳ සවිස්තර ලැයිස්තුවකි. ලෙස සංලක්ෂිත කළ හැකි ක්රිස්තියානි රජවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද යාන්ත්‍රණය පිළිබඳව ඔහු පැහැදිලි අවබෝධයක් ලබා දෙයි නිලධරය.
අධිරාජ්යයේ හමුදා අංශය සෑම තැනකම සිවිල් එක සමඟ සමපාත නොවීය. උත්තරීතර බලය ඇතැම් හමුදා නායකයන්, මැජිස්ත්‍රි මිලිටම් අතර බෙදී ගියේය. නැගෙනහිර අධිරාජ්යයේ, අනුව ගෞරවනීය දැනුම්දීමක්, ඔවුන්ගෙන් පස් දෙනෙක් සිටියහ: දෙදෙනෙකු උසාවියේදී ( magistri militum praesentales) සහ ත්‍රේස්, ඉලිරියා සහ නැගෙනහිර පළාත්වල තුනක් (පිළිවෙලින්, magistri militum per Thracias, per Ilyricum, per Orientem) හමුදා ධූරාවලියේ මීළඟ අය වූයේ ඩක්ස් ( duces) සහ කැප කරයි ( comites rei militares), සිවිල් අධිකාරියේ විකාර්වරුන්ට සමාන, සහ නිලය තිබීම spectabilis, කෙසේ වෙතත්, ප්‍රමාණයෙන් රදගුරු පදවිවලට වඩා කුඩා දිස්ත්‍රික්කවල පරිපාලකයින්.
ජස්ටිනියන්ගේ සමකාලීනයෙකු වන සිසේරියා හි ප්‍රොකොපියස් ඔහුගේ පාලන සමයේදී පත්වීම් සිදුවූ ආකාරය පහත වචන වලින් විස්තර කරයි: “මක්නිසාද රෝම අධිරාජ්යය පුරාම ජස්ටිනියන් පහත සඳහන් දේ කළේය. වැදගැම්මකට නැති අයව තෝරාගෙන, ඔහු තනතුරට හානි කිරීමට විශාල මුදලක් ලබා දුන්නේය. විනීත මනුස්සයෙක්ට, අඩුම තරමේ සාමාන්ය බුද්ධියක්වත් නැති කෙනෙක්ට, අහිංසක මිනිස්සුන්ව මංකොල්ලකන්න තමන්ගේ සල්ලි දීලා වැඩක් නෑ. ඔහු සමඟ එකඟ වූ අයගෙන් මෙම රත්රන් ලබා ගත් ඔහු තම යටත්වැසියන් සමඟ ඔවුන් කැමති දෙයක් කිරීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මේ අනුව, අනාගතයේදී ධනවත් වීම සඳහා ඔවුන්ගේ ජනගහනය සමඟ [ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ ලබා දී ඇති] සියලු ඉඩම් විනාශ කිරීමට ඔවුන්ට නියම විය. (Procopius of Caesarea "The Secret History" XXI පරිච්ඡේදය, පැය 9-12).
ප්‍රොකොපියස් විසින් ජස්ටිනියන් පත් කළ අයගේ චරිත නිරූපණය කිරීමේදී ගන්නා නිගමනය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය: "මක්නිසාද මිනීමරුවෙකුගේ සහ මංකොල්ලකාරයෙකුගේ නම ඔවුන් අතර ව්‍යවසායකයෙකු දැක්වීමට පටන් ගත් බැවිනි." ("රහස් ඉතිහාසය" XXI පරිච්ඡේදය, 14 කොටස).
රජය
ජස්ටිනියන්ගේ ආන්ඩුවේ පදනම සෑදී ඇත්තේ ඇමතිවරුන්ගෙන් වන අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම මාතෘකාව දරයි තේජාන්විත, ඒ යටතේ මුළු අධිරාජ්‍යයම පිහිටා තිබුණි. ඔවුන් අතර, වඩාත් බලවත් විය පෙරදිග ප්‍රේටෝරියානු ශිෂ්‍ය නායක, අධිරාජ්යයේ විශාලතම ප්රදේශ පාලනය කළ, මූල්‍ය, නීති සම්පාදනය, රාජ්ය පරිපාලනය සහ නීතිමය ක්‍රියාමාර්ගවල තත්ත්වය ද තීරණය කළේය. දෙවන වැදගත්ම දෙය විය නගරාධිපති- අගනුවර ආණ්ඩුකාරයා; එවිට සේවා ප්රධානියා- ඉම්පීරියල් හවුස් සහ චාන්සලරියේ කළමනාකරු; පූජනීය කුටියේ ක්වෙස්ටර්- අධිකරණ අමාත්‍ය, පූජනීය ත්‍යාග කමිටු- අධිරාජ්ය භාණ්ඩාගාරික, පුද්ගලික දේපල කමිටුවසහ komit patrimoniev- අධිරාජ්යයාගේ දේපළ කළමනාකරණය කළ අය; අවසානයේ තුනක් ඉදිරිපත් කළා- අගනුවර බලකොටුව යටත් වූ නගර මිලීෂියාවේ ප්රධානියා. ඊළඟ වැදගත්ම ඒවා විය සෙනෙට් සභිකයින්- ජස්ටිනියන් යටතේ ඔහුගේ බලපෑම එන්න එන්නම අඩු වෙමින් පැවතුනි පූජනීය සංයුතියේ කොමිට්ස්- අධිරාජ්ය සභාවේ සාමාජිකයන්.
ඇමැතිවරු
ජස්ටිනියන්ගේ ඇමතිවරුන් අතර, මුලින්ම නම් කරන ලදී පූජනීය කුටියේ ක්වෙස්ටර්ට්‍රිබෝනියා, අධිරාජ්ය චාන්සලරියේ ප්රධානියා. ජස්ටිනියන්ගේ ව්යවස්ථාදායක ප්රතිසංස්කරණවල හේතුව ඔහුගේ නම සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. ඔහු පැම්ෆිලස් සිට පැමිණි අතර චාන්සලරියේ පහළ නිලයේ සේවය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සහ තියුණු මනසට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඉක්මනින් කාර්යාලයේ ප්රධානියා තනතුරට පත්විය. ඒ මොහොතේ සිට ඔහු නීතිමය ප්රතිසංස්කරණවල නිරත වූ අතර අධිරාජ්යයාගේ සුවිශේෂී අනුග්රහය භුක්ති වින්දා. 529 දී ඔහු මාලිගාවේ ක්වෙස්ටර්වරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. ඩිජෙස්ටා, කෝඩෙක්ස් සහ ආයතනවල කතුවැකි කොමිෂන් සභාවල සභාපතිත්වයේ වගකීම ට්‍රිබෝනියා වෙත පවරා ඇත. Procopius ඔහුගේ බුද්ධිය සහ මෘදු බව අගය කරන අතර, කෙසේ වෙතත් ඔහුට කෑදරකම සහ අල්ලස් චෝදනා කරයි. නික්ගේ කැරැල්ල බොහෝ දුරට ට්‍රිබෝනියස්ගේ අපයෝජනය නිසා විය. නමුත් වඩාත්ම දුෂ්කර මොහොතේ පවා අධිරාජ්යයා තම ප්‍රියතමය අත්හැරියේ නැත. ක්වෙස්සුරා ට්‍රිබෝනියස්ගෙන් පැහැරගෙන ගියද, ඔවුන් ඔහුට සේවා ප්‍රධානී තනතුර ලබා දුන් අතර, 535 දී ඔහු නැවතත් ක්වෙස්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. ට්‍රිබෝනියස් 544 හෝ 545 දී මිය යන තුරුම ක්වෙස්ටර් තනතුර රඳවා ගත්තේය.
නික්ගේ කැරැල්ලේ තවත් වැරදිකරුවෙක් වූයේ ප්‍රෙටෝරියම් හි ප්රධානියා වූ කපඩෝසියාවේ ජෝන් ය. කුඩා සම්භවයක් ඇති ඔහු ජස්ටිනියන් යටතේ උසස් කරන ලදී, ඔහුගේ ස්වාභාවික විචාර බුද්ධිය සහ මූල්‍ය ව්යවසායන්හි සාර්ථකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු රජුගේ ප්‍රසාදය දිනා ගැනීමට සහ අධිරාජ්ය භාණ්ඩාගාරික තනතුර ලබා ගැනීමට සමත් විය. ඔහු ඉක්මනින්ම ගෞරවයට පත් විය illustrisසහ පළාත් ශිෂ්‍ය නායක ලෙස උසස් කරන ලදී. අසීමිත බලයක් හිමි ඔහු අධිරාජ්යයේ යටත්වැසියන් කප්පම් ගැනීමේදී අසා නැති කුරිරු ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවලින් පැල්ලම් විය. ජෝන්ගේ භාණ්ඩාගාරය වැඩි කිරීමේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ නියෝජිතයින්ට වධහිංසා පමුණුවා මරා දැමීමට අවසර දෙන ලදී. පෙර නොවූ විරූ බලයකට ළඟා වූ ඔහු තමා උසාවි පාර්ශවයක් බවට පත් කර සිංහාසනයට හිමිකම් කීමට උත්සාහ කළේය. මෙය ඔහු තියඩෝරා සමඟ විවෘත ගැටුමකට තුඩු දුන්නේය. නික්ගේ නැගිටීමේදී ඔහු වෙනුවට ප්‍රිෆෙක්ට් ෆෝකා පත් විය. කෙසේ වෙතත්, 534 දී ජෝන් නැවත ප්‍රාන්තය ලබා ගත්තේය. තියඩෝරාගේ වෛරය සහ අසාමාන්‍ය ලෙස වැඩි වූ අභිලාෂය පමණක් ඔහුව 541 දී වැටීමට හේතු විය.
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ පළමු කාලපරිච්ඡේදයේ අනෙකුත් වැදගත් අමාත්‍යවරුන් අතර උපතින් හර්මොජිනස් ද හුන්, සේවා ප්රධානියා (530-535); ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ Basilides (536-539) 532 දී ක්වෙස්ටර්, කොන්ස්ටන්ටයින් (528-533) සහ Strategy (535-537) යන පූජනීය ත්‍යාගවල කොමිට් වලට අමතරව; ෆ්ලෝරා පෞද්ගලික වතු කමිටුව (531-536).
කපඩෝසියාවේ ජෝන් 543 දී පීටර් බාර්සිම්ස් විසින් අනුප්‍රාප්තිකයා විය. ඔහු රිදී වෙළෙන්දෙකු ලෙස ආරම්භ වූ අතර වෙළඳ දක්ෂතාවයට සහ වෙළඳ කූටෝපායන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඉක්මනින් පොහොසත් විය. කාර්යාලයට ඇතුළු වූ ඔහු අධිරාජිනියගේ කරුණාව දිනා ගැනීමට සමත් විය. තියඩෝරා ඕපාදූප ඇති කිරීමට තරම් ශක්තියකින් සේවයේ ඇගේ ප්‍රියතමයා ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තාය. ශිෂ්‍ය නායකයෙකු ලෙස, ඔහු ජෝන්ගේ නීති විරෝධී කප්පම් ගැනීම් සහ මූල්‍ය අපයෝජනය දිගටම කරගෙන ගියේය. 546 දී පාන් සමපේක්ෂනය අගනුවර සාගතයට සහ මහජන නොසන්සුන්තාවයට හේතු විය. තියඩෝරාගේ ආරක්ෂාව නොතකා පීටර් ඉවත් කිරීමට අධිරාජ්‍යයාට බල කෙරුනි. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ උත්සාහයෙන් ඔහුට ඉක්මනින්ම අධිරාජ්ය භාණ්ඩාගාරික තනතුර ලැබුණි. අනුශාසකයාගේ මරණයෙන් පසුව පවා, ඔහු බලපෑම රඳවා තබා ගත් අතර 555 දී ඔහු නැවත ප්‍රෙටෝරියම් හි ශිෂ්‍ය නායකයින් වෙත පැමිණ 559 දක්වා මෙම තනතුර තබාගෙන එය භාණ්ඩාගාරය සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය.
අනෙක් පීටර් වසර ගණනාවක් වැඩබලන සේවා ප්රධානියා වූ අතර ජස්ටිනියන් හි වඩාත්ම බලගතු ඇමතිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු මුලින් තෙසලෝනිකයේ සිටි අතර මුලින් කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි නීතිඥයෙකු වූ අතර එහිදී ඔහු ඔහුගේ කථිකත්වය සහ නීතිමය දැනුම නිසා ප්‍රසිද්ධ විය. 535 දී ජස්ටිනියන් ඔස්ට්‍රොගොත් රජු තියෝඩටස් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට පීටර්ට නියෝග කළේය. Peter සුවිශේෂී දක්ෂතාවයකින් සාකච්ඡා කළද, ඔහු Ravenna හි සිරගත කර ආපසු නිවසට පැමිණියේ 539 දී පමණි. ආපසු පැමිණි තානාපතිවරයා සම්මානවලින් සරසා ඇති අතර සේවා ප්‍රධානියාගේ ඉහළ තනතුර ලබා ගත්තේය. රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයා කෙරෙහි එවැනි අවධානයක් යොමු කිරීම අමලසුන්තා ඝාතනයට ඔහු සම්බන්ධ බවට ඕපාදූප මතු විය. 552 දී ඔහු සේවා ප්රධානියා ලෙස දිගටම කටයුතු කරමින් සිටියදී ක්වෙස්චුරා ලබා ගත්තේය. පීටර් 565 දී මිය යන තුරුම තනතුර දැරීය. මෙම තනතුර ඔහුගේ පුත් තියඩෝර්ට උරුම විය.
ඉහළම හමුදා නායකයින් අතර, බොහෝ දෙනෙක් රජයේ සහ උසාවි තනතුරු සමඟ හමුදා රාජකාරි ඒකාබද්ධ කළහ. අණදෙන නිලධාරි සිට් නිරන්තරයෙන් කොන්සල්, පැට්‍රීසියානු තනතුරු දැරූ අතර අවසානයේ ඉහළ තනතුරකට පත්විය. magister militum praesentalis... බෙලිසාරියස්, හමුදා තනතුරු වලට අමතරව, තවමත් පූජනීය අශ්වාරෝහක කමිටුවක්, පසුව ආරක්ෂකයින්ගේ කමිටුවක් වූ අතර ඔහුගේ මරණය දක්වාම මෙම තනතුරේ සිටියේය. නාර්ස් රජුගේ අභ්යන්තර කුටිවල තනතුරු ගණනාවක් ඉටු කළේය - ඔහු කුටි පාලකයෙක්, ස්පාටේරියස්, කුටිවල ප්රධාන ප්රධානියා - අධිරාජ්යයාගේ තනි විශ්වාසය දිනා ගත් ඔහු රහස් රකින වැදගත්ම අයෙකි.
ප්රියතම
ප්‍රියතමයන් අතර, පළමුවෙන්ම මාර්සෙලස් ඇතුළත් කිරීම අවශ්ය වේ - අධිරාජ්යයාගේ ආරක්ෂකයින්ගේ කමිටුව. සාධාරණ මිනිසෙක්, අතිශයින්ම අවංක, අධිරාජ්යයා කෙරෙහි භක්තියෙන්, ස්වයං-අමතක වීමේ මට්ටමට ළඟා වේ. අධිරාජ්යයා කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම අසීමිත විය; මාර්සෙලස් කිසි විටෙකත් තම රාජකීය පෞරුෂය හැර නොයන බවත් යුක්තිය සඳහා ඔහුගේ කැපවීම පුදුම සහගත බවත් ජස්ටිනියන් ලිවීය.
ජස්ටිනියන්ගේ සැලකිය යුතු ප්‍රියතමයා වූයේ නපුංසකයා සහ අණ දෙන නිලධාරියා වූ නාර්සෙස් ය, ඔහු අධිරාජ්‍යයාට තම පක්ෂපාතිත්වය නැවත නැවතත් ඔප්පු කළ අතර කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සැකයට හසු නොවීය. Cessaria හි Procopius පවා කිසි විටෙක Narses ගැන නරක ලෙස කතා කළේ නැත, ඔහු නපුංසකයෙකුට වඩා ජවසම්පන්න සහ නිර්භීත මිනිසෙකු ලෙස හඳුන්වයි. නම්‍යශීලී රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයෙකු ලෙස, නර්සස් පර්සියානුවන් සමඟ සාකච්ඡා කළ අතර, නික්ගේ කැරැල්ල අතරතුර, ඔහු බොහෝ සෙනෙට් සභිකයින් අල්ලස් දී බඳවා ගැනීමට සමත් වූ අතර, පසුව ඔහු අධිරාජ්යයාගේ පළමු උපදේශකයෙකු වන පූජනීය නිදන කාමරයට පත් කරන ලදී. මඳ වේලාවකට පසු, අධිරාජ්යයා ගෝත්වරුන්ගෙන් ඉතාලිය යටත් කර ගැනීම ඔහුට භාර දුන්නේය. ගොත්වරුන් පරාජය කර ඔවුන්ගේ රාජධානිය විනාශ කිරීමට නාර්ස් සමත් වූ අතර පසුව ඔහු ඉතාලියේ එක්සාර්ච් තනතුරට පත් කරන ලදී.
අමතක නොකළ යුතු තවත් විශේෂ එකක් වන්නේ බෙලිසාරියස්ගේ බිරිඳ, ප්රධාන කුටියේ සහ තියෝඩෝරාගේ මිතුරිය වූ ඇන්ටෝනිනා ය. Procopius ඇය ගැන ලියන්නේ රැජින ගැන තරම්ම නරක ලෙසය. ඇය කුණාටු සහිත හා ලැජ්ජාශීලී යෞවනයක් ගත කළ නමුත්, බෙලිසාරියස් සමඟ විවාහ වූ ඇය, ඇගේ අපකීර්තිමත් වික්‍රමාන්විතයන් නිසා නැවත නැවතත් උසාවි ඕපාදූප මධ්‍යයේ සිටියාය. සෑම කෙනෙකුගේම පුදුමය නම් මායා කර්මයට ආරෝපණය වූ බෙලිසාරියස් ඇය කෙරෙහි ඇති ආශාව සහ ඔහු ඇන්ටෝනිනාගේ සියලු වික්‍රමාන්විතයන්ට සමාව දුන් පහත්කමයි. ඔහුගේ බිරිඳ නිසා, අණ දෙන නිලධාරියා නැවත නැවතත් ලැජ්ජා සහගත, බොහෝ විට අපරාධ නඩු වලට සම්බන්ධ වූ අතර අධිරාජ්යයා ඇගේ ප්‍රියතමයා හරහා සිදු කළේය.
ඉදිකිරීම් කටයුතු
නයික්ගේ කැරැල්ලේදී සිදු වූ විනාශය, කොන්ස්තන්තිනෝපල් නැවත ගොඩනඟා පරිවර්තනය කිරීමට ජස්ටිනියන්ට ඉඩ දුන්නේය. අධිරාජ්යයා බයිසැන්තියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් - හගියා සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර ගොඩනඟා ඔහුගේ නම ඉතිහාසයේ තැබීය.
ජස්ටිනියන්ගේ සමකාලීන, ප්‍රොකෝපියස් ඔෆ් සිසේරියා, ඉදිකිරීම් ක්ෂේත්‍රයේ අධිරාජ්යයාගේ ක්‍රියාකාරකම් විස්තර කරයි: “නගරයේ ජල සැපයුම් පද්ධතිය අබලන් වී ඇති බවත්, ජලයෙන් කුඩා කොටසක් පමණක් නගරයට ලබා දෙන බවත් දුටු ඔවුන් [ජස්ටිනියන්ගේ හෙංචයියන්] මෙය නොසලකා හරින ලද අතර, විශාල ජනකායක් නිරන්තරයෙන් උල්පත් මත හුස්ම හිරවෙමින් තිබියදීත්, සියලු නානකාමර වසා දමා තිබියදීත්, ඔහු වෙනුවෙන් කිසිවක් වෙන් කිරීමට අවශ්ය නොවීය. මේ අතර, එක වචනයක් නොමැතිව, ඔවුන් නාවික ඉදිකිරීම් සහ වෙනත් විකාර සඳහා විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් විසි කළහ; නගරාසන්නයේ සෑම තැනකම යමක් ඉදිකරමින් සිටියේ, ඒවා ප්රමාණවත් නොවන පරිදි, පෙර රජකම් කළ බැසිලියස්වරු සැමවිටම කැමැත්තෙන් ජීවත් වූ මාලිගා නොවේ. අරපිරිමැස්ම ගැන සලකා බැලීමෙන් නොව, මිනිස් විනාශය සඳහා, ජල සැපයුම් පද්ධතියක් ඉදිකිරීම නොසලකා හැරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ, මන්ද ජස්ටිනියන් සිට වෙනත් කිසිවකු තමා වෙනුවෙන් නීච ආකාරයෙන් මුදල් ලබාගෙන වහාම එය වියදම් කිරීමට සූදානම් නැති බැවිනි. ඊටත් වඩා නරක ආකාරයක්. ” (Procopius of Caesarea "The Secret History" Ch. XXVI, p. 23-24).
කුමන්ත්රණ සහ නැගිටීම්
නික්ගේ කැරැල්ල
ජස්ටිනියන් බලයට පත්වීමට පෙර සිටම කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි පක්ෂ සැලැස්ම සකස් කරන ලදී. "හරිතයන්" - බොහෝ විට මොනොෆිසිටිස්වාදයේ ආධාරකරුවන් - ඇනස්ටේසියස් විසින් අනුග්රහය දක්වන ලදී, "නිල්" - බොහෝ විට චැල්සිඩෝනියානු ආගමේ ආධාරකරුවන් - ජස්ටින් යටතේ තීව්‍ර විය, ඔවුන් මොනොෆයිසයිට් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව නොතකා, නව තියඩෝරා අධිරාජිනිය විසින් අනුග්රහය දක්වන ලදී. එක් අවස්ථාවක ඔවුන් ඇගේ පවුල බේරා ගත්හ. නිලධරයේ නිරපේක්ෂ අත්තනෝමතිකභාවය සමඟ ජස්ටිනියන්ගේ ජවසම්පන්න ක්රියාවන්, නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වන බදු ජනතාවගේ අසහනයට හේතු වූ අතර, ආගමික ගැටුම ද අවුලුවා ඇත. 532 ජනවාරි 13 වන දින, නිලධාරීන් විසින් හිරිහැර කිරීම ගැන අධිරාජ්‍යයාට සුපුරුදු පැමිණිලි වලින් ආරම්භ වූ "හරිතයන්ගේ" ක්රියාවන්, ජෝන් ඔෆ් කපඩෝසියා සහ ට්‍රිබෝනියන් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා ප්‍රචණ්ඩ කැරැල්ලක් බවට පත් විය. අධිරාජ්යයා සාකච්ඡා කිරීමට අසාර්ථක උත්සාහයකින් පසුව ට්‍රිබොනියන් සහ ඔහුගේ අනෙකුත් ඇමතිවරුන් දෙදෙනා සේවයෙන් පහකිරීමෙන් පසුව, කැරැල්ලේ හෙල්ලය ඒ වන විටත් ඔහු වෙත යොමු කර ඇත. කැරලිකරුවන් ජස්ටිනියන් සෘජුවම පෙරලා දැමීමට උත්සාහ කළ අතර, ග්‍රීන්ස් සහ මොනොෆයිසයිට්වරුන්ට සහය දුන් අභාවප්‍රාප්ත පළමුවන අධිරාජ්යයා වූ ඇනස්ටේසියස්ගේ බෑණනුවන් වූ සෙනෙට් සභික හයිපතියා රාජ්ය නායකයා ලෙස පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. නැගිටීමේ සටන් පාඨය වූයේ "නිකා!" ("ජය!"), සර්කස් මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයින් දිරිමත් කරන ලදී. නැගිටීම අඛණ්ඩව පැවතීම සහ නගරයේ වීදිවල කෝලාහල පුපුරා ගියද, ජස්ටිනියන් ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරාගේ ඉල්ලීම පරිදි කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි රැඳී සිටියේය:
ඉපදුන එකාට මැරෙන්න නොදී ඉන්න බෑ, ඒත් එක පාරක් රජ කරපු එකාට පැනල යන එක දරාගන්න බෑ.ප්‍රොකොපියස් ඔෆ් සිසේරියා, "පර්සියානුවන් සමඟ යුද්ධය"
ඔවුන් Hypatia ඔටුනු පළඳීමට සූදානම් වූ hippodrome මත විශ්වාසය තබා, කැරලිකරුවන් පරාජය කළ නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, මාලිගාවේ ජස්ටිනියන් වටලනු ලැබීය. අධිරාජ්‍යයාට පක්ෂපාතීව සිටි බෙලිසාරියස් සහ මුන්ඩ්ගේ ඒකාබද්ධ හමුදා ඒකාබද්ධ උත්සාහයෙන් පමණක් කැරලිකරුවන් ඔවුන්ගේ බලකොටුවලින් පලවා හැරීමට සමත් විය. ප්‍රොකොපියස් පවසන්නේ නිරායුධ පුරවැසියන් 30,000ක් දක්වා හිපොඩ්‍රෝම්හිදී මිය ගිය බවයි. තියෝඩෝරාගේ බලකිරීම මත ජස්ටිනියන් ඇනස්ටේසියස්ගේ බෑණනුවන්ව මරා දැමීය.
අර්ටබාන්ගේ කුමන්ත්රණය
අප්‍රිකාවේ කැරැල්ල අතරතුර, මියගිය ආණ්ඩුකාරයාගේ බිරිඳ වූ අධිරාජ්යයාගේ ලේලිය වූ ප්‍රේකා කැරලිකරුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. තවදුරටත් ගැලවීමක් නොමැති බව පෙනෙන විට, ගොන්ටාරිස් පරාජය කර කුමරිය නිදහස් කළ තරුණ ආර්මේනියානු නිලධාරි අර්ටබන්ගේ පුද්ගලයා තුළ ගැලවුම්කරුවා පෙනී සිටියේය. නිවසට යන අතරමගදී නිලධාරියා සහ ප්‍රෙක්තා අතර සම්බන්ධයක් ඇති වූ අතර ඇය ඔහුට අත පොරොන්දු විය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ආපසු පැමිණි පසු, අර්ටබන් අධිරාජ්යයා විසින් කරුණාවෙන් පිළිගෙන සම්මාන වලින් වැසී, ලිබියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා සහ ෆෙඩරේට් අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස පත් කරන ලදී. magister militum in praesenti එනවා foederatorum... විවාහ මංගල්‍යය සඳහා සූදානම් වීම මධ්‍යයේ, අර්ටබන්ගේ සියලු බලාපොරොත්තු බිඳ වැටුණි: ඔහුගේ පළමු බිරිඳ අගනුවර පෙනී සිටි අතර, ඔහුට බොහෝ කලක් අමතක වී ඇති අතර, ඔහු නොදන්නා අතරතුර තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත නැවත පැමිණීම ගැන නොසිතූවාය. ඇය අධිරාජිනිය වෙත පැමිණ අර්ටාබන් සහ ප්‍රෙයේකාගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම නතර කර කලත්‍රයන් නැවත එක්වන ලෙස ඉල්ලා සිටින ලෙස ඇයව පොළඹවා ගත්තාය. ඊට අමතරව, පොම්පේගේ පුත් සහ හයිපානියාගේ මුනුබුරා වන ජෝන් සමඟ කුමරියගේ ආසන්න විවාහය තියඩෝරා අවධාරනය කළේය. අර්ටබානස් මෙම තත්වයෙන් දැඩි ලෙස රිදුණු අතර රෝමවරුන්ට සේවය කිරීම ගැන පවා කනගාටු විය.
548 දී, තියඩෝරාගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු, ඇගේ සියලු විරුද්ධවාදීන් පෙරට ගියහ. කපඩෝසියාහි ජෝන් නැවත අගනුවරට පැමිණි අතර, කුමන්ත්රණ උසාවිය අල්ලා ගත්තේය. අර්තබන් වහාම තම බිරිඳ දික්කසාද කළේය. ඒ සමගම, අර්තබාන්ගේ ඥාතියෙකු සහ අර්සාකිඩ් වංශයේ කුමාරයෙකු වූ අර්සාක් පර්සියානුවන් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදී සිටියදී රජුගේ නියෝගයෙන් කැටයම් කරන ලදී. මෙය අර්සාක් අධිරාජ්‍යයාට එරෙහිව කුමන්ත්රණ කිරීමට අර්තාබන්ව පොළඹවා ගැනීමට පෙලඹුණි.
« තවද, ඔබ, "ඔහු පැවසුවේ," මගේ ඥාතියෙකු වන බැවින්, දරුණු නින්දාවක් විඳදරාගත් මට කිසිම ආකාරයකින් අනුකම්පා නොකරන්න; නමුත් මම, මගේ ආදරණීය, මේ භාර්යාවන් දෙදෙනා සමඟ ඔබේ ඉරණම ගැන මම බොහෝ සේ කනගාටු වෙමි, ඔවුන්ගෙන් ඔබට එකක් අහිමි වන්නේ කුසල් අනුව නොවේ, අනෙක, ඔබ බලහත්කාරයෙන් ජීවත් විය යුතුය. එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, හේතු බිඳක්වත් ඇති කිසිවෙකු බියගුලුකමේ හෝ යම් ආකාරයක බියක් මුවාවෙන් ජස්ටිනියන් ඝාතනයට සහභාගී වීම ප්රතික්ෂේප නොකළ යුතුය: සියල්ලට පසු, ඔහු රාත්‍රිය වන තුරුම කිසිදු ආරක්ෂාවක් නොමැතිව නිරන්තරයෙන් වාඩි වී සිටී. , පූජ්‍ය පක්ෂයෙන් ඇන්ටඩිලූවියන් වැඩිහිටියන් සමඟ කතා කිරීම, ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීමේ සියලුම ජ්වලිත පොත් සමඟ පෙරළීම. ඊට අමතරව, - ඔහු තවදුරටත්, - ජස්ටිනියන්ගේ ඥාතීන් කිසිවෙක් ඔබට විරුද්ධව නොයනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් බලවත්ම - හර්මන්, මම හිතන්නේ, ඔබ මෙන්ම ඔහුගේ දරුවන් සමඟ මේ කාරණයට ඉතා කැමැත්තෙන් සහභාගී වනු ඇත; ඔවුන් තවමත් තරුණයන් වන අතර, ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ඔවුන් ඔහුට පහර දීමට සහ ඔහුට එරෙහිව කෝපයෙන් පුළුස්සා දැමීමට සූදානම්ව සිටිති. ඔවුන් විසින්ම මෙම කාරණය සමඟ පොරබදනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව මම අගය කරමි. අපෙන් හෝ වෙනත් ආර්මේනියානුවන් කිසිවෙක් නැති තරම් ඔහු ගැන ඔවුන්ට අමනාපයක් දැනේ.».
ජස්ටිනියන්ගේ බෑණනුවන් වන ජර්මානුස් මෑතකදී ඔහුගේ එකම දියණිය වන බෝරන්ඩ්ගේ සහෝදරයා භූමදාන කළේය. උරුමය බෙදී ගිය විට, ජස්ටිනියන් තරයේ කියා සිටියේ බොහෝ උරුමය ජර්මානුවන්ට අකමැති වූ දැරිය සමඟ පවතින බවයි. කුමන්ත්‍රණකරුවන් ඔහු කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තැබූහ. තරුණ ආර්මේනියානු හනාරංගේ උපකාරයෙන්, ඔවුන් තම පියා කුමන්ත්‍රණයකට සම්බන්ධ කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ ජස්ටින් (ජර්මානුස්ගේ පුත්) වෙත හැරුණි. කෙසේ වෙතත්, ජස්ටින් එය ප්රතික්ෂේප කළ අතර සියල්ල ජර්මානුවන්ට භාර දුන්නේය. ඔහු උපදෙස් සඳහා මුරකරුගේ අණ දෙන නිලධාරියා වන මාර්සෙලස් වෙත හැරී ගියේය - සියල්ල රජුට භාර දිය යුතුද යන්න. මාර්සෙලස් බලා සිටීමට උපදෙස් දුන් අතර අතනාසියස්ගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටින් සහ ලියොන්ටියස්ගේ සහාය ඇතිව කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ සැලසුම් සොයා ගත්තේය - ඉතාලියෙන් පිටත්ව බයිසැන්තියම් බලා ගිය බෙලිසාරියස් ආපසු පැමිණි පසු අධිරාජ්යයා මරා දැමීමට. ඉන්පසු ඔහු සියල්ල රජුට දැන්වීය. ජස්ටිනියන් ජර්මානුවන්ට සහ ජස්ටින්ට කුමන්ත්රණය වසන් කළ බවට චෝදනා කළේය. නමුත් මාකෙල් ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ එය ඔහුගේ උපදෙස් බව පවසමිනි - කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ සැලසුම් ගැන බලා සිටීමයි. Artaban සහ අනෙකුත් කැරලිකරුවන් අල්ලා සිරගත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අර්ටාබන් අධිරාජ්යයාගේ අනුග්රහය නැවත ලබා ගත් අතර 550 දී පත් කරන ලදී magister militum Thracieසහ ලිබියාව වෙනුවට සිසිලිය අල්ලා ගැනීමට අණ කිරීමට යවන ලදී.
Argyroprate කුමන්ත්රණය
562 අගභාගයේදී, අධිරාජ්යයා ඝාතනය කිරීමේ අරමුණ ඇතිව, එෆීරියස්හි එක් අධිරාජ්ය මාලිගාවක භාරකරුගේ බෑණනුවන් වූ ආර්ජිරොප්‍රේට් මාර්කෙලස් සහ සර්ජියස් විසින් එක්තරා අව්ලාබියස් (ඝාතකයෙකු) කුලියට ගන්නා ලදී. ජස්ටිනියන් පිටත්ව යාමට පෙර ජස්ටිනියන් සිටි ට්‍රික්ලිනියම්හිදී ජස්ටිනියන්ව මරා දැමීමට අවුලාබියස්ට සිදු විය. ට්‍රික්ලිනියම් තුළට ස්වාධීනව විනිවිද යාමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ ඕලාබියස්, හිපාර්කස් යුසීබියස් සහ ජෝන් ලාංඡනයට විශ්වාස කළේය. යුසීබියස් ඝාතන උත්සාහය ගැන අධිරාජ්‍යයාට අනතුරු ඇඟවූ අතර කුමන්ත්‍රණකරුවන් ඔවුන්ගේ කඩු සොයා ගැනීමෙන් ඔවුන් රඳවා තබා ගත්තේය. මාකෙල් සිය කඩුව මත සියදිවි නසා ගත්තේය. සර්ජියස් බ්ලැචර්නේ පල්ලියේ සැඟවී සිටි අතර එහිදී අල්ලා ගන්නා ලදී. ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු, බැංකුකරු විට් සහ බෙලිසාරියස්ගේ භාරකරු - පෝල් වැනි ඔවුන් කුමන්ත්‍රණයට අනුකම්පා කළ බව බෙලිසාරියස් සහ බැංකුකරු ජෝන්ට එරෙහිව සාක්ෂි දීමට ඔහු පෙළඹවිය. දිවි ගලවා ගත් කුමන්ත්‍රණකරුවන් දෙදෙනාම අගනුවර Procopius හි ප්රධානියා වෙත පිටුවහල් කරන ලද අතර ප්‍රශ්න කරන ලද අතර, එම කාලය තුළ ඔවුන් බෙලිසාරියස්ට එරෙහිව පෙන්වූහ. දෙසැම්බර් 5 වන දින, කුලදෙටු යුටිචියෝස් සහ බෙලිසාරියස් ඉදිරියේ පැවති පුද්ගලික කවුන්සිලයේදී, අධිරාජ්යයා පාපොච්චාරණය කියවීමට කුමන්ත්‍රණකරුවන්ට නියෝග කළ අතර, පසුව බෙලිසාරියස් ඔහුගේ තනතුරු ඉවත් කර නිවාස අඩස්සියේ තබන ලදී. බෙලිසාරියස්ගේ අපකීර්තිය මාස හයකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවතුනි, ප්‍රොකොපියස් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ බොරු සාක්ෂිය පැහැදිලි වූ අතර බෙලිසාරියස්ට සමාව ලැබුණි.
පළාත්වල තත්ත්වය
වී ගෞරවනීය දැනුම්දීමක්සිවිල් අධිකාරිය හමුදාවෙන් වෙන් කර ඇත, ඒ සෑම එකක්ම වෙනම දෙපාර්තමේන්තුවක් පිහිටුවා ඇත. මෙම ප්රතිසංස්කරණය මහා කොන්ස්ටන්ටයින් යුගය දක්වා දිව යයි. සිවිල් අර්ථයෙන්, සමස්ත අධිරාජ්යය ප්‍රෙටෝරියානු ශිෂ්‍ය නායකයින් විසින් ප්‍රධානත්වය දරන ලද කලාප (ප්‍රාන්ත) හතරකට බෙදා ඇත. ප්‍රාන්ත නියෝජ්‍ය ශිෂ්‍ය නායකයෙකු විසින් පාලනය කරනු ලබන, රදගුරු පදවි වලට බෙදා ඇත. vicarii praefectorum) රදගුරු පදවි, අනෙක් අතට, පළාත්වලට බෙදා ඇත.
කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන, ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යය ඉතා කැපුම් ආකාරයෙන් සොයා ගත්තේය: තියඩෝසියස්ගේ මරණයෙන් පසු ආරම්භ වූ අධිරාජ්යයේ බිඳවැටීම වේගවත් වෙමින් පැවතුනි. අධිරාජ්යයේ බටහිර කොටස ම්ලේච්ඡ රාජධානි විසින් බෙදී ගිය අතර, යුරෝපයේ බයිසැන්තියම් බෝල්කන් ප්‍රදේශය පමණක් අල්ලාගෙන සිටි අතර පසුව පවා ඩල්මැටියාව නොමැතිව විය. ආසියාවේ කුඩා ආසියාව, ආර්මේනියානු උස්බිම්, සිරියාවේ සිට යුප්‍රටීස්, උතුරු අරාබිය, පලස්තීනය යන ප්‍රදේශය ඇයට හිමි විය. අප්‍රිකාවේ පැවැත්විය හැක්කේ ඊජිප්තුව සහ සිරෙනයිකා පමණි. පොදුවේ ගත් කල, අධිරාජ්යය පළාත් 64 කට බෙදා ප්‍රාන්ත දෙකකට ඒකාබද්ධ විය: නැගෙනහිර (පළාත් 51) සහ ඉලිරිකම් (පළාත් 13). පළාත්වල තත්වය අතිශයින් දුෂ්කර විය: ඊජිප්තුව සහ සිරියාව වෙන්වීමට නැඹුරු විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව මොනොෆයිසයිට්වරුන්ගේ බලකොටුවක් විය. ඔරිජෙනිස්වාදයේ ආධාරකරුවන් සහ විරුද්ධවාදීන් අතර ආරවුල් නිසා පලස්තීනය දෙදරුම් කෑවේය. ආර්මේනියාව සසානිඩ්වරුන් විසින් නිරන්තරයෙන් යුද්ධයට තර්ජනය කරන ලදී, බෝල්කන්වරු ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන් සහ වැඩෙන ස්ලාවික් ජනයා විසින් තැති ගත්හ. දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වුවද, ජස්ටිනියන්ට ඔහුට ඉදිරියෙන් දැවැන්ත කාර්යයක් තිබුණි.
කොන්ස්තන්තිනෝපල්
ආර්මේනියාව
ආර්මේනියාව, බයිසැන්තියම් සහ පර්සියාව අතර බෙදී ඇති අතර බලවතුන් දෙදෙනා අතර අරගලයේ පිටිය වූ අතර එය අධිරාජ්‍යයට විශාල උපායමාර්ගික වැදගත්කමක් දරයි.
මිලිටරි පරිපාලනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ආර්මේනියාව විශේෂ ස්ථානයක සිටි අතර, සමාලෝචනයට ලක්ව ඇති කාල සීමාව තුළ එහි පළාත් එකොළහක් සහිත පොන්ටික් රදගුරු පදවියේ සිටියේ එක් ඩක්ස් පමණක් බව පැහැදිලිය. dux ආර්මේනියාව, එහි බලය ආර්මේනියාව I සහ II සහ Polemonian Pontus යන පළාත් තුන දක්වා ව්යාප්ත විය. ආර්මේනියාවේ ඩක්ස් හි සිටියේ: අශ්ව දුනුවායන්ගේ රෙජිමේන්තු 2 ක්, සේනාංක 3 ක්, පුද්ගලයින් 600 බැගින් වූ අශ්වාරෝහක භට පිරිස් 11 ක්, පුද්ගලයන් 600 බැගින් වූ පාබල කණ්ඩායම් 10 ක්. මෙයින්, අශ්වාරෝහක, සේනාංක දෙකක් සහ කණ්ඩායම් 4 ක් සෘජුවම ආර්මේනියාවේ ස්ථානගත කර ඇත. අභ්යන්තර ආර්මේනියාවේ ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේ දී, අධිරාජ්ය බලධාරීන්ට එරෙහි ව්යාපාරයක් උත්සන්න වූ අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස විවෘත කැරැල්ලක් ඇති විය, එයට ප්රධාන හේතුව, සිසේරියාවේ ප්‍රොකෝපියස්ගේ සාක්ෂියට අනුව, බර අධික බදු - ආර්මේනියාවේ පාලකයා වන අකාකි , නීතිවිරෝධී කප්පම් ගැනීම් සිදු කර සෙන්ටිනාරි හතරක් දක්වා රට මත පෙර නොවූ විරූ බද්දක් පැනවීය. තත්වයට පිළියමක් ලෙස, ආර්මේනියාවේ හමුදා පරිපාලනය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම සහ සීතා කලාපයේ හමුදා නායකයා ලෙස පත් කිරීම පිළිබඳ අධිරාජ්ය නියෝගයක් සම්මත කර ඔහුට හමුදා හතරක් ලබා දුන්නේය. පැමිණි විට, නව බදුකරණය අහෝසි කිරීම ගැන අධිරාජ්යයා සමඟ ආයාචනා කිරීමට සීතා පොරොන්දු වූ නමුත්, අවතැන් වූ ප්‍රාදේශීය සැට්‍රාප්වරුන්ගේ ක්රියා හේතුවෙන් ඔහුට කැරලිකරුවන් සමඟ සටන් කිරීමට සිදු වූ අතර මිය ගියේය. සීතාගේ මරණයෙන් පසු, අධිරාජයා ආමේනියානුවන්ට එරෙහිව වූසු යවා, ඔවුන් ජවසම්පන්න ලෙස ක්රියා කරමින්, ආරක්ෂාව සඳහා මහා පර්සියානු රජු වන කොස්රොව් වෙත හැරවීමට ඔවුන්ට බල කළේය.
ජස්ටිනියන්ගේ මුළු පාලන කාලය තුළම ආර්මේනියාවේ දැඩි හමුදා ඉදිකිරීමක් සිදු කරන ලදී. "ගොඩනැගිලි පිළිබඳ" නිබන්ධනයේ පොත් හතරෙන් එකක් සම්පූර්ණයෙන්ම ආර්මේනියාවට කැප කර ඇත.
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී සිදු කරන ලද රාජ්ය පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ ආර්මේනියාවේ තත්වය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. 535 වසන්තයේ නිකුත් වූ 8 වැනි කෙටිකතාව මුදලට තනතුරු මිලදී ගැනීමේ පුරුද්ද අහෝසි කළේය. ඡන්ද බලය(ලතින් suffragium). මෙම නවකතාවේ උපග්‍රන්ථයට අනුව, ආර්මේනියාවේ II සහ ආර්මේනියා බොල්ෂෝයි හි පාලකයින් පළමු කාණ්ඩයට අනුව ඔවුන්ගේ තනතුරු සඳහා ගෙවූ අතර ආර්මේනියාව I - දෙවැන්නට අනුව. ආර්මේනියාවේ රෝමානුකරණය ඉලක්ක කරගත් ප්රතිසංස්කරණවලින් පසුව මෙය සිදු විය. මෙම ගැටලුවට අදාළ 31 වන නවකතාව “ආර්මේනියාවේ පාලකයන් හතර දෙනා පිහිටුවීම පිළිබඳ” 536 දක්වා දිව යයි. Novella විසින් ආර්මේනියාවේ නව පරිපාලන අංශයක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර, කලාප හතරකින් (අභ්යන්තර, දෙවන, තෙවන සහ සිව්වන ආර්මේනියාව) සමන්විත වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම පාලන ක්‍රමයක් ඇත. ශ්‍රේණියේ තුන්වන ආර්මේනියාවේ කමිටුව ජස්ටිනියන්ගේ කමිටුවඔහුගේ පළාතේ සිවිල් සහ හමුදා නායකත්වය එක්සත් කළේය. වෙනත් දේ අතර, කලින් සලකා බැලූ විධිමත් ස්වාධීන කලාප පළාත් ගණනට ඇතුළත් කිරීම නවකතාව තහවුරු කළේය.
ප්‍රතිසංස්කරණයේ පසු විපරමක් ලෙස, සම්ප්‍රදායික ප්‍රාදේශීය ප්‍රභූ පැලැන්තියේ භූමිකාව අඩු කිරීම සඳහා නියෝග කිහිපයක් නිකුත් කරන ලදී. ආඥාව" ආර්මේනියානුවන් අතර උරුමයේ අනුපිළිවෙල මත”පිරිමින්ට පමණක් උරුම විය හැකි සම්ප්‍රදාය අහෝසි කළා. නවකතාව 21 " ආර්මේනියානුවන් සෑම දෙයකදීම රෝම නීති අනුගමනය කළ යුතු බව"ආඥාවේ විධිවිධාන පුනරුච්චාරණය කරයි, ආර්මේනියාවේ නෛතික සම්මතයන් අධිරාජ්ය සම්මතයන්ට වඩා වෙනස් නොවිය යුතු බව සඳහන් කරයි.
යුදෙව්වන් සහ සමරිතානුවන් සමඟ සබඳතා
පෙර පාලන සමයේදී නිකුත් කරන ලද නීති සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් අධිරාජ්යයේ යුදෙව්වන්ගේ තත්ත්වය සහ නෛතික ලක්ෂණ සඳහා කැප වූ ප්‍රශ්න සඳහා කැප කර ඇත. IIවන තියෝඩෝසියස් සහ වැලන්ටිනියන් III අධිරාජ්‍යයන්ගේ පාලන සමයේදී නිර්මාණය කරන ලද තියෝඩෝසියස්ගේ නීති සංග්රහයේ වඩාත් වැදගත් පූර්ව-ජස්ටීනියානු නීති එකතුවක් වන අතර, විශේෂයෙන් යුදෙව්වන් සඳහා කැප වූ නීති 42 ක් අඩංගු විය. නීති සම්පාදනය, එය යුදෙව් ආගම ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ හැකියාව සීමා කළද, නගරවල යුදෙව් ප්‍රජාවන්ට අයිතිවාසිකම් ලබා දුන්නේය.
ඔහුගේ පාලන සමයේ පළමු වසරවල සිට, "එක් රාජ්යයක්, එක් ආගමක්, එක් නීතියක්" යන මූලධර්මය මගින් මෙහෙයවන ලද ජස්ටිනියන්, වෙනත් පාපොච්චාරණ නියෝජිතයින්ගේ අයිතිවාසිකම් සීමා කළේය. නවකතාව 131 ස්ථාපිත කළේ පල්ලියේ නීතිය එහි තත්වයේ රාජ්ය නීතියට සමාන බවයි. Novella 537 මගින් යුදෙව්වන් සම්පූර්ණ නාගරික බදුවලට යටත් විය යුතු නමුත් නිල තනතුරු දැරීමට නොහැකි විය. සිනගෝග කඩා වැටුණි; ඉතිරි සිනගෝගවල පැරණි හෙබ්‍රෙව් පිටපතට අනුව පැරණි ගිවිසුමේ පොත් කියවීම තහනම් කර ඇති අතර එය ග්රීක හෝ ලතින් පරිවර්තනයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට නියමිත විය. මෙය යුදෙව් පූජකත්වයේ භේදයක් ඇති කළ අතර, ගතානුගතික පූජකයන් ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ට ෂෙරි පැනවීය. ජස්ටිනියානු සංග්‍රහයට අනුව යුදෙව් ආගම මිථ්යාදෘෂ්ටික ලෙස නොසැලකූ අතර එය ලැට්‌ට අයත් විය. religio licitis, කෙසේ වෙතත් සමරිතානුවන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස එකම කාණ්ඩයට ඇතුළත් කර ඇත. ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහිව සාක්ෂි දීමෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට සහ යුදෙව්වන්ට නීති සංග්රහය තහනම් විය.
ජුලියන් බෙන් සබාර්ගේ නායකත්වය යටතේ ඇදහිල්ලෙන් ඔවුන්ට සමීප යුදෙව්වන් සහ සමරිතානුවන්ගේ පලස්තීනයේ කැරැල්ලක් ජස්ටිනියානු පාලනයේ ආරම්භයේ දී මෙම සියලු පීඩාවන් ඇති කළේය. ගසානිඩ් අරාබිවරුන්ගේ සහාය ඇතිව 531 දී කැරැල්ල කුරිරු ලෙස මර්දනය කරන ලදී. නැගිටීම මැඩපැවැත්වීමේදී, සමරිතානුවන් 100,000 කට වඩා මරා දමා වහල්භාවයට පත් කරන ලද අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ මිනිසුන් පාහේ අතුරුදහන් විය. ජෝන් මලාලාගේ සාක්ෂියට අනුව, දිවි ගලවා ගත් 50 දහසක් දෙනා ෂා කවාඩ්ගේ උදව් සඳහා ඉරානයට පලා ගියහ.
ඔහුගේ පාලන සමය අවසානයේ ජස්ටිනියන් නැවතත් යුදෙව් ප්රශ්නය වෙත යොමු වූ අතර, 553 දී ඔහු නවකතාව 146 ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙම නවකතාව නිර්මාණය කිරීමට පෙලඹුණේ යුදෙව් සම්ප්‍රදායිකවාදීන් සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් අතර නමස්කාර භාෂාව සම්බන්ධයෙන් පවතින ගැටුම් හේතුවෙනි. යුදෙව්වන් පැරණි ගිවිසුමේ පාඨය විකෘති කළ බවට පල්ලියේ පියවරුන්ගේ මතය අනුව මෙහෙයවන ලද ජස්ටිනියන්, තල්මූඩ් මෙන්ම එහි විවරණ (ගෙමාරා සහ මිඩ්රාෂ්) තහනම් කළේය. ග්රීක ග්‍රන්ථවලට පමණක් අවසර දුන් අතර විරුද්ධ මත දරන්නන්ට දඬුවම් වැඩි කරන ලදී.
ආගමික දේශපාලනය
ආගමික අදහස්
රෝමානු සීසර්වරුන්ගේ උරුමක්කාරයා ලෙස තමා වටහා ගත් ජස්ටිනියන්, රාජ්යයට එක නීතියක් සහ එකම ඇදහිල්ලක් තිබිය යුතු යැයි ප්‍රාර්ථනා කරන අතරම, රෝම අධිරාජ්යය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම තම යුතුකම ලෙස සැලකීය. නිරපේක්ෂ බලයේ මූලධර්මය මත පදනම්ව, හොඳින් පිළිවෙලට ඇති රාජ්යයක් තුළ සෑම දෙයක්ම අධිරාජ්ය අවධානයට යටත් විය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය. රජය සඳහා පල්ලියේ වැදගත්කම අවබෝධ කරගත් ඔහු, ඇය තම කැමැත්ත ඉටු කරන බව සහතික කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත්තේය. ජස්ටිනියන්ගේ රාජ්යයේ හෝ ආගමික අවශ්‍යතාවල ප්‍රමුඛත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය විවාදාත්මක ය. අවම වශයෙන්, අධිරාජ්යයා පාප්වරුන් සහ කුලදෙටුවන් වෙත යොමු කරන ලද ආගමික මාතෘකා පිළිබඳ ලිපි රාශියක් මෙන්ම නිබන්ධන සහ පල්ලියේ ගීතිකා වල කතුවරයා බව දන්නා කරුණකි.
සිසේරියා අධිරාජ්යයාගේ සමකාලීනයෙකු වූ ප්‍රොකොපියස් පල්ලිය සහ ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිබඳ ආකල්පය ගැන ලියූ දේ මෙන්න: “ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල තුළ ඔහු ස්ථිරව සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් මෙය ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට මරණයක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පූජකයන්ට ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ට දඬුවම් විරහිතව පීඩා කිරීමට ඉඩ දුන් අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ දේපළවලට යාබද ඉඩම් අල්ලා ගත් විට, ඔහු ඔවුන්ගේ ප්රීතිය බෙදාගත්තේ, මේ ආකාරයෙන් ඔහු තම භක්තිය පෙන්නුම් කරන බව විශ්වාස කරමිනි. එවැනි නඩු විනිශ්චය කිරීමේදී, යමෙක් සිද්ධස්ථාන පිටුපස සැඟවී, විශ්‍රාම ගොස්, ඔහුට අයිති නැති දේ පවරා ගන්නේ නම්, ඔහු හොඳ ක්‍රියාවක් කරන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. (Procopius of Caesarea "The Secret History" Ch. XIII, කොටස 4.5).
ඔහුගේ ආශාවට අනුකූලව, ජස්ටිනියන් පල්ලියේ නායකත්වය සහ එහි දේපල සම්බන්ධ ගැටළු විසඳීම පමණක් නොව, ඔහුගේ යටත්වැසියන් අතර යම් මූලධර්මයක් ස්ථාපිත කිරීම ඔහුගේ අයිතිය ලෙස සැලකේ. අධිරාජ්යයා කුමන ආගමික දිශාවකට ඇලී සිටියේද, ඔහුගේ යටත්වැසියන් ද එම දිශාවම අනුගමනය කළ යුතුව තිබුණි. ජස්ටිනියන් පූජකයන්ගේ ජීවිතය නියාමනය කළේය, ඔහුගේ අභිමතය පරිදි ඉහළම ධූරාවලි තනතුරු ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය, පූජක පක්ෂය තුළ මැදිහත්කරුවෙකු සහ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කළේය. ඔහු පල්ලියට අනුග්රහය දැක්වූයේ එහි දේවසේවකයන්ගේ පුද්ගලයා තුළ, පන්සල්, ආරාම ඉදිකිරීම සහ ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාද ගුණ කිරීම සඳහා දායක විය; අවසාන වශයෙන්, අධිරාජ්යයා අධිරාජ්යයේ සියලුම යටත්වැසියන් අතර ආගමික සමගිය ඇති කළේය, දෙවැන්නාට විශ්වාසවන්ත මූලධර්මයේ සම්මතය ලබා දුන්නේය, ආකල්පමය ආරවුල්වලට සහභාගී වූ අතර මතභේදාත්මක ආකල්පමය ගැටළු පිළිබඳ අවසාන තීරණය ලබා දුන්නේය.
ජස්ටිනියන් විසින් විශේෂයෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන ලද පුද්ගලයෙකුගේ ආගමික විශ්වාසයන්ගේ රහස් ස්ථාන දක්වාම ආගමික හා පල්ලියේ කටයුතුවල ලෞකික ආධිපත්‍යයේ එවැනි ප්‍රතිපත්තියක් ඉතිහාසයේ සීසරෝපාපිස්වාදය ලෙස හැඳින්වූ අතර මෙම අධිරාජ්යයා ඉතිහාසයේ වඩාත් සාමාන්ය නියෝජිතයෙකු ලෙස සැලකේ. මෙම ප්රවණතාවය.
නූතන පර්යේෂකයන් ජස්ටිනියන්ගේ ආගමික අදහස්වල පහත සඳහන් මූලික මූලධර්ම වෙන්කර හඳුනා ගනී:
- Chalcedon ආසන දෙව්මැදුරේ Oros වෙත පක්ෂපාතීත්වය;
- ශාන්ත ඕතඩොක්ස්වාදයේ අදහසට විශ්වාසවන්තව සිටීම. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිරිල්, ප්රධාන ධාරාවේ පල්ලියේ ළයට ආපසු යාමට ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා;
- "Neo-Chalcedonism", "Justinianism" - Chalcedon කවුන්සිලයේ Christology සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ඉගැන්වීම්වල නිර්මාණාත්මක සංශ්ලේෂණයකි. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිරිල් - ජස්ටිනියන් සහ ඔහුට සහාය දැක්වූ විවාදවාදීන් එපීසස් කවුන්සිලය විසින් පවා ප්රතික්ෂේප කරන ලද ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිරිල්ගේ "අනාත්මයන් 12" හඳුනා ගත් අතර, සිරිල්ගේ පාරිභාෂික වැරදි නිසා සිරිල්ගේ ක්‍රිස්ටෝලොජි සහ චාල්සිඩෝන්හි වෙනස්කම් පැහැදිලි කරන ලදී. ඔහුගේ කාලයේ පාරිභාෂිතය. ඇත්ත වශයෙන්ම සිරිල් චාල්සිඩෝනියානු මූලධර්මයේ ආධාරකරුවෙකු යැයි කියනු ලබන බව තර්ක කරන ලදී (ඇදහිල්ලේ සංකේතය, උදාහරණයක් ලෙස, ආර්මේනියානු භාෂාවේ ආමේනියානු අපෝස්තලික පල්ලියේ, ආර්මේනියානු භාෂාවේ සුවිශේෂතා හේතුවෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම මේ ආකාරයෙන් අර්ථ දැක්විය හැකිය - නමුත් පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් සිරිල් විසින්ම භාවිතා කරන ලද Apollinarius Laodicea හි ක්‍රිස්ටෝලොජිකල් සූත්‍රය, පස්වන කිතුනු සභාව හෙළා දුටුවේය).
රෝමය සමඟ සබඳතා
මොනොෆයිසයිට් සමඟ සබඳතා
ආගමික වශයෙන්, ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය විරුද්ධ විය ඩයෝෆයිසයිට්හෝ ඕතඩොක්ස්, ඔවුන් අධිපති පාපොච්චාරණය ලෙස පිළිගනු ලැබුවහොත්, සහ මොනොෆයිසයිට්... අධිරාජ්යයා ඕතඩොක්ස් ආගමට කැපවී සිටියද, ඔහු මෙම වෙනස්කම්වලට වඩා ඉහළින් සිටියේ, සම්මුතියක් සොයා ගැනීමට සහ ආගමික සමගිය ඇති කිරීමට අවශ්ය විය. අනෙක් අතට, ඔහුගේ බිරිඳ මොනොෆයිසයිට් සමඟ අනුකම්පා කළාය.
සමාලෝචනයට ලක්වන කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නැගෙනහිර පළාත්වල - සිරියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ බලගතු ඒකභෞතිකවාදය එක්සත් නොවීය. අඩුම තරමින් විශාල කණ්ඩායම් දෙකක් කැපී පෙනුණි - සම්මුති විරහිත akephals සහ Zeno ගේ "Enotikon" පිළිගත් අය.
451 දී Chalcedon කවුන්සිලයේ දී Monophysitism මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 5 වන සහ 6 වන සියවස්වල බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්, ජස්ටිනියන්ට පෙර සිටි ෆ්ලේවියස් සෙනෝ සහ ඇනස්ටේසියස් I, මොනොෆිසිටිස්වාදය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් දැරූ අතර එය කොන්ස්තන්තිනෝපල් සහ රෝම රදගුරුවරුන් අතර ආගමික සබඳතා පළුදු විය. ජස්ටින් I මෙම ප්රවණතාවය ආපසු හැරවූ අතර ඒකභෞතිකවාදය විවෘතව හෙළා දකින චැල්සිඩෝනියානු මූලධර්මය නැවත තහවුරු කළේය. තම මාමා වන ජස්ටින්ගේ ආගමික ප්රතිපත්තිය දිගටම කරගෙන ගිය ජස්ටිනියන්, තම යටත්වැසියන් මත නිරපේක්ෂ ආගමික එකමුතුවක් පැටවීමට උත්සාහ කළේය, සම්මුතීන් පිළිගැනීමට ඔවුන්ට බල කරමින්, ඔහුගේ මතය අනුව, සියලු පාර්ශවයන් තෘප්තිමත් කළේය - මයතිසයිට් සහ රෝමයේ ඩයෝෆයිසයිට්, නැගෙනහිර පල්ලිය. , සිරියාව සහ පලස්තීනය. ඔහු සිරියානු නෙස්ටෝරියානු පල්ලියෙන් සහ නැගෙනහිර පල්ලියෙන් කන්‍යා මරිය තුමියගේ ඇදහිල්ල ණයට ගත් අතර, එහි එෆ්‍රේම් සිරියානු සමාව අයැද සිටි අතර, එතැන් සිට එම සංස්කෘතිය රෝමානු පල්ලියේ සංරක්ෂණය කර ඇත. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට, ජස්ටිනියන් ඩයෝෆයිසයිට්වරුන්ට වඩාත් දරුණු ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය, විශේෂයෙන් ඔහු අත්තරොඩොකෙටිස්වාදය ප්‍රකාශ කළ විට, නමුත් ඔහුගේ මෙම මූලධර්මවල වැදගත්කම වැඩි කරන නීති සම්පාදනය කිරීමට කාලය ලැබීමට පෙර ඔහු මිය ගියේය.
සම්භවය පරාජය කිරීම
ඔරිජන්ගේ ඉගැන්වීම් වටා, 3 වන සියවසේ සිට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ හෙල්ල කැඩී ගියේය. එක් අතකින්, ඔහුගේ කෘති ජෝන් ක්‍රිසොස්ටම්, නයිසාහි ග්‍රෙගරි වැනි ශ්රේෂ්ඨ පියවරුන්ගෙන් වාසිදායක අවධානයට ලක් වූ අතර, අනෙක් අතට, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පීටර්, සයිප්‍රසයේ එපිෆනියස්, ආශීර්වාද ලත් ජෙරොම් වැනි ශ්රේෂ්ඨ දේවධර්මාචාර්යවරුන් මිථ්යාදෘෂ්ටික යැයි චෝදනා කරමින් ඔරිජිනස්වාදීන් බිඳ දැමූහ. . ඔරිජන්ගේ ඉගැන්වීම් වටා ඇති ආරවුල් ව්‍යාකූලත්වයට හේතු වූයේ ඥානවාදය දෙසට ඇදී ගිය ඔහුගේ සමහර අනුගාමිකයින්ගේ අදහස් ඔවුන් ඔහුට ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගැනීමෙනි - ඔරිජනිස්ට්වරුන්ට එරෙහිව ගෙන එන ප්රධාන චෝදනාව වූයේ ඔවුන් ආත්මයන් සංක්‍රමණය වීම සහ අපෝකාටස්ටාසිස් දේශනා කළ බවයි. එසේ වුවද, ඔරිජන්ගේ ආධාරකරුවන්ගේ සංඛ්යාව වර්ධනය විය, ඔවුන් අතර ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික පැම්ෆිලස් (ඔරිජන්ට සමාව අයැදීම ලියූ) සහ ඔරිජන් ලේඛනාගාරය ඔහු සතුව තිබූ සිසේරියාහි යුසීබියස් වැනි ශ්රේෂ්ඨ දේවධර්මවාදීන් ද විය.
5 වන ශතවර්ෂයේදී, ඔරිජෙනිස්වාදය කෙරෙහි ඇති ආශාව පහව ගිය නමුත්, 6 වන සියවස ආරම්භයේදී, පලස්තීනයේ දේවධර්ම කුණාටුවක් ඇති විය. Syrian Stephen bar-Sudaili විසින් The Book of Saint Hierotheos ලියන අතර, සම්භවය, ඥානවාදය සහ කබාලා යන දෙකම එකට මිශ්‍ර කර එහි කර්තෘත්වය ශාන්ත. ඇරියෝපගයිට් ශාන්ත ඩයොනිසියස්ගේ හීරෝතියෝස් ගෝලයෙක්. දේවධර්මීය කැලඹීම පලස්තීන ආරාමවල ආරම්භ වේ. වසර කිහිපයකින්, කැරලි පලස්තීනය මුළුමනින්ම පාහේ ගිලගත් අතර, එපමනක් නොව, මහා ලැව්රාහි ඔරිජනිස්ට්වරු පෙනී සිටියහ. 531 දී, 92 හැවිරිදි ශාන්ත. සමරිතානු යුද්ධයෙන් පසු පලස්තීනය නැවත ගොඩනැංවීමට උදව් කරන ලෙස ජස්ටිනියන් ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට ශුද්ධ වූ සව්වා කොන්ස්තන්තිනෝපල් වෙත යන අතර, නව ලැව්රා හි කැරලි ඇති කළ ඔරිජෙනිස්ට් කරදරකාරයින් සමනය කිරීමට මාර්ගයක් සොයන ලෙස කාලය තුළ ඉල්ලා සිටී. ජස්ටිනියන් කුලදෙටුවන් මීනා වෙත කෝපාවිෂ්ඨ පණිවිඩයක් සමඟින් ඔරිජෙනිස්වාදය හෙළා දකින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
ඔරිජිනස්වාදයේ පරාජය පිළිබඳ නඩුව වසර 10 ක් තරම් දිගු කාලයක් ඇදී ගියේය. 530 ගණන්වල අවසානයේ පලස්තීනයට ගිය අනාගත පාප් පෙලජියස්, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හරහා යමින්, ජස්ටිනියන්ට පැවසුවේ තමා ඔරිජන් හි මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් සොයා නොගත් නමුත් මහා ලැව්රා වෙත නියෝගයක් ගෙන ආ යුතු බවයි. ශාන්ත සාවාගේ මරණයෙන් පසු, ශුද්ධ වූ කිරියාකොස්, ජෝන් හෙසිචස්ට් සහ බාර්සොනුෆියස් පැවිදි බවේ පාරිශුද්ධභාවය ආරක්ෂා කරන්නන් ලෙස ක්රියා කළහ. Novolavr Origenists ඉතා ඉක්මනින් බලගතු ආධාරකරුවන් සොයා ගත්හ. 541 දී, නෝනා සහ බිෂොප් ලියොන්ටිගේ නායකත්වය යටතේ, ඔවුන් මහා ලැව්රාට පහර දී එහි වැසියන්ට පහර දුන්හ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අන්තියෝකියේ කුලදෙටුවන් වන එෆ්‍රායිම් වෙත පලා ගිය අතර, ඔහු 542 දී කවුන්සිලයකදී ඔරිජනිස්ට්වරුන් මුලින්ම හෙළා දුටුවේය.
බිෂොප්වරුන් වන ලියොන්ටියස්, ඇන්සයිරා හි ඩොමිෂන් සහ සිසේරියාවේ තියඩෝර්ගේ සහාය ඇතිව, නොනස් ඉල්ලා සිටියේ ජෙරුසලමේ කුලදෙටු පේතෘස් අන්තියෝකියේ කුලදෙටුවන් එෆ්‍රේම්ගේ නම ඩිප්ටිච් වලින් ඉවත් කරන ලෙසයි. මෙම ඉල්ලුම ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ ඉමහත් උද්යෝගයක් ඇති කළේය. ඔරිජනිස්ට්වරුන්ගේ බලගතු අනුග්‍රාහකයන්ට බියෙන් සහ ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමේ නොහැකියාව අවබෝධ කරගත් ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් පේතෘස්, මහා ලැව්රාහි සහ ශාන්ත තියෝඩෝසියස් ජෙලාසියස් සහ සොෆ්‍රෝනියස්ගේ ආරාමයේ ආකිමන්ඩ්‍රයිට් රහසිගතව කැඳවා ඔරිජෙන්ස්වාදීන්ට එරෙහිව රචනාවක් සම්පාදනය කරන ලෙස නියෝග කළේය. ඩිප්ටිච් වල එෆොචිම්ගේ නම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පෙත්සමක් අමුණා ඇත. කුලදෙටුවන් මෙම රචනය ජස්ටිනියන් අධිරාජ්‍යයාට යවා, ඔහුගේ පුද්ගලික ලිපිය ඔහුට අමුණා, එහි ඔහු ඔරිජනිස්ට්වරුන්ගේ සියලු නපුරු මූලධර්ම සහ අයුතුකම් විස්තරාත්මකව විස්තර කළේය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් මීනා සහ විශේෂයෙන් පාප් පෙලාජියස්ගේ නියෝජිතයා ශාන්ත සාවා හි ලැව්රා වැසියන්ගේ ආයාචනයට උණුසුම් ලෙස සහයෝගය දැක්වීය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, 543 දී, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කවුන්සිලයක් පවත්වන ලද අතර, එහිදී ඩොමිෂන් ඔෆ් ඇන්සිරා, තියඩෝර් ඇස්කිස් සහ පොදුවේ ඔරිජනිස්වාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හෙළා දකින ලදී.
පස්වන කිතුනු සභාව
මොනොෆයිසයිට් කෙරෙහි ජස්ටිනියන්ගේ සහනශීලී ප්රතිපත්තිය රෝමයේ අතෘප්තියට හේතු වූ අතර, පළමුවන අගපිට් පාප් 535 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත පැමිණි අතර, ඔහු, ඕතඩොක්ස් අකිමිට්ස් පක්ෂය සමඟ එක්ව, කුලදෙටු ඇන්තිම්ගේ ප්රතිපත්තිය තියුනු ලෙස ප්රතික්ෂේප කළ අතර, ජස්ටිනියන්ට යටත් වීමට සිදුවිය. ඇන්ෆිම් ඉවත් කරන ලද අතර ඔහු වෙනුවට ඒත්තු ගැන්වූ ඕතඩොක්ස් ප්‍රෙස්බිටර් මීනා පත් කරන ලදී.
කුලදෙටුවන්ගේ ප්‍රශ්නයට සහනයක් ලබා දුන් ජස්ටිනියන් මොනොෆයිසයිට් සමඟ සංහිඳියාව ඇති කර ගැනීමේ වැඩිදුර උත්සාහයන් අත්හැරියේ නැත. මේ සඳහා, අධිරාජ්යයා "පරිච්ඡේද තුන" පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ ප්රශ්නය මතු කළේය, එනම්, 5 වන සියවසේ පල්ලි ලේඛකයින් තිදෙනා, මොප්සුස්ටියාවේ තියඩෝර්, සයිරස්ගේ තියඩෝරෙට් සහ එඩෙස්සාහි අයිවා ගැන, මොනොෆයිසයිට්වරු චැල්සිඩෝනයට නින්දා කළහ. ඉහත නම් කරන ලද ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ නෙස්ටෝරියානු චින්තන ක්‍රමය තිබියදීත්, එය හෙළා දැක නොතිබීම සඳහා ආසන දෙව්මැදුර. මෙම නඩුවේ Monophysites නිවැරදි බවත් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් ඔවුන්ට සහනයක් ලබා දිය යුතු බවත් ජස්ටිනියන් පිළිගත්තේය.
අධිරාජ්යයාගේ මෙම ආශාව බටහිර ධූරාවලියේ කෝපය ඇවිස්සුවේය, මන්ද ඔවුන් මෙයින් දුටුවේ චාල්සෙඩොන් කවුන්සිලයේ අධිකාරිය ආක්‍රමණය කිරීමක් වන අතර ඉන් පසුව නයිසියා කවුන්සිලයේ තීරණවල සමාන සංශෝධනයක් අනුගමනය කළ හැකිය. ලේඛකයන් තිදෙනාම පසුගිය සියවසේ මිය ගිය නිසා මළවුන්ව අනාථකරණය කළ හැකිද යන ප්රශ්නය ද මතු විය. අවසාන වශයෙන්, සමහර බටහිරයන්ගේ මතය වූයේ අධිරාජ්යයා ඔහුගේ නියෝගයෙන් පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය කඩ කරන බවයි. ප්‍රබල ආරවුල් විසඳීමේදී අධිරාජ්ය බලයේ මැදිහත්වීම දිගුකාලීන භාවිතයකින් තහවුරු වූ නැගෙනහිර පල්ලියේ අවසාන සැකය පාහේ නොතිබුණි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ජස්ටිනියන්ගේ නියෝගය සාමාන්ය පල්ලියේ වැදගත්කමක් නොලැබුණි.
ප්‍රශ්නයට ධනාත්මක විසඳුමකට බලපෑම් කිරීම සඳහා, ජස්ටිනියන් එවකට පාප්තුමාගේ විජිල් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත කැඳවූ අතර එහිදී ඔහු වසර හතකට වැඩි කාලයක් ජීවත් විය. පැමිණීමෙන් පසු ජස්ටිනියන්ගේ නියෝගයට එරෙහිව විවෘතව කැරලි ගසා කොන්ස්තන්තිනෝපල් මීනාහි කුලදෙටුවන් නෙරපා දැමූ පාප්තුමාගේ මුල් ස්ථාවරය වෙනස් වූ අතර 548 දී ඔහු ඊනියා පරිච්ඡේද තුනක් හෙළා දැකීමක් නිකුත් කළේය. ලුඩිකාටම්, සහ මෙලෙස ඔහුගේ හඬ නැගෙනහිර කුලදෙටුවන් හතර දෙනාගේ හඬට එකතු විය. කෙසේ වෙතත්, බටහිර පල්ලිය විජිල්ගේ සහන අනුමත කළේ නැත. බටහිර පල්ලියේ බලපෑම යටතේ පාප්තුමා තම තීරණයට පසුබට වීමට පටන් ගත් අතර එය ආපසු ගත්තේය ලුඩිකාටම්... එවැනි තත්වයන් තුළ, ජස්ටිනියන් 553 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි රැස් වූ කිතුනු කවුන්සිලයේ රැස්වීමට යොමු වීමට තීරණය කළේය.
කවුන්සිලයේ ප්රතිඵල, සමස්තයක් වශයෙන්, අධිරාජ්යයාගේ කැමැත්තට අනුකූල විය.
මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින් සමඟ සබඳතා
අවසානයේදී මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ නටබුන් මුලිනුපුටා දැමීමට ජස්ටිනියන් පියවර ගත්තේය. ඔහුගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේ දී, සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට සහ ඔවුන්ගේ පවුලේ අයට අනිවාර්ය බව්තීස්මය නියම කරමින් ආඥාවක් නිකුත් කරන ලදී. අධිරාජ්යයේ ඔහුගේ පාලන කාලය පුරාම, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනස් කිරීමට අකමැති මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහිව දේශපාලන නඩු විභාග පැවතුනි. ඔහුගේ පාලන සමයේදී අවසාන ක්රියාකාරී මිථ්යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථාන විනාශ විය. 529 දී ඔහු ඇතන්ස්හි සුප්රසිද්ධ දාර්ශනික පාසල වසා දැමීය. මෙය ප්රධාන වශයෙන් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත, මන්ද මෙම සිදුවීම වන විට මෙම පාසල 5 වන සියවසේ II වන තියෝඩෝසියස් යටතේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් විශ්ව විද්‍යාලය ආරම්භ කිරීමෙන් පසු අධිරාජ්යයේ අධ්‍යාපන ආයතන අතර එහි ප්‍රමුඛ ස්ථානය අහිමි වී තිබුණි. ජස්ටිනියන් යටතේ පාසල වසා දැමීමෙන් පසු, ඇතීනියානු මහාචාර්යවරුන් නෙරපා හරින ලද අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පර්සියාවට සංක්‍රමණය වූ අතර, එහිදී ඔවුන්ට පළමුවන කොස්රොව්ගේ පුද්ගලයා තුළ ප්ලේටෝගේ රසිකයෙක් හමු විය. පාසල් දේපළ රාජසන්තක කළා. එම වසරේම ශාන්ත. බෙනඩික්ට් විසින් ඉතාලියේ අවසාන මිථ්යාදෘෂ්ටික ජාතික අභයභූමිය එනම් මොන්ටේ කැසිනෝ පූජනීය වනයේ ඇපලෝ දේවාලය විනාශ කළ අතර ග්‍රීසියේ පුරාණ මිථ්යාදෘෂ්ටික බලකොටුවද විනාශ කරන ලදී. එතැන් සිට ඇතන්ස් අවසානයේ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස එහි පැරණි වැදගත්කම නැති වී දුරස්ථ පළාත් නගරයක් බවට පත් විය. ජස්ටිනියන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය සම්පූර්ණයෙන් තුරන් කිරීමට සමත් වූයේ නැත. එය සමහර ප්‍රවේශ විය නොහැකි ප්‍රදේශවල දිගටම සැඟවී ගියේය.මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට හිංසා පීඩා කිරීම ක්රිස්තියානි ධර්මය ස්ථාපිත කිරීමට ඇති ආශාව නිසා මිස මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ දේපළ අත්පත් කර ගැනීමේ ආශාව නිසා සිදු වූ බව සිසේරියා හි ප්‍රොකොපියස් ලියයි
ප්රතිසංස්කරණ
දේශපාලන දර්ශනය
සියලුම ප්‍රමුඛ ප්‍රතිවාදීන් කල්තියා දක්ෂ ලෙස තුරන් කර සමාජයේ බලගතු කණ්ඩායම්වල ප්‍රසාදය ලබා ගැනීමට සමත් වූ ජස්ටිනියන් මතභේදයකින් තොරව සිංහාසනයට පත්විය. පල්ලිය (පාප්වරුන් පවා) ඔහුගේ දැඩි ඕතඩොක්ස්වාදයට කැමති විය; ඔහු සිය සියලු වරප්‍රසාද සඳහා සහාය දෙන බවට පොරොන්දු වෙමින් සෙනෙට් සභික ප්‍රභූ පැලැන්තිය ආකර්ෂණය කර ඔහුගේ ආමන්ත්‍රණයේ ගෞරවනීය සෙනෙහස සමඟ රැගෙන ගියේය; සුඛෝපභෝගී සැමරුම් සහ බෙදා හැරීමේ ත්‍යාගශීලීභාවය සමඟ ඔහු අගනුවර පහළ පංතියේ සෙනෙහස දිනා ගත්තේය. ජස්ටිනියන් ගැන ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ අදහස් බෙහෙවින් වෙනස් විය. අධිරාජ්යයාගේ ඉතිහාසය සඳහා ප්රධාන මූලාශ්රය ලෙස සේවය කරන Procopius තක්සේරු කිරීමේදී පවා ප්රතිවිරෝධතා ඇත: සමහර කෘතිවල ("යුද්ධ" සහ "ගොඩනැගිලි") ඔහු Justinian ගේ පුළුල් සහ නිර්භීත ජයග්රහණ ව්යවසායන්හි විශිෂ්ට සාර්ථකත්වයන් අගය කරයි. ඔහුගේ කලාත්මක ප්‍රතිභාව, අන් අය තුළ ("රහස් ඉතිහාසය") ඔහුගේ මතකය තියුණු ලෙස කළු කර, අධිරාජ්යයා නපුරු මෝඩයෙකු ලෙස හඳුන්වයි (μωροκακοήθης). මේ සියල්ල රජුගේ අධ්‍යාත්මික ප්රතිරූපය විශ්වාසදායක ලෙස යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම බෙහෙවින් සංකීර්ණ කරයි. සැකයකින් තොරව, ජස්ටිනියන්ගේ පෞරුෂය තුළ මානසික හා සදාචාරාත්මක ප්රතිවිරෝධතා නොගැලපෙන ලෙස බැඳී ඇත. ඔහු රාජ්යය වැඩි කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා වඩාත් පුළුල් සැලසුම් සකස් කළ නමුත් ඒවා සම්පූර්ණයෙන් හා සම්පූර්ණයෙන් ගොඩනැගීමට ප්රමාණවත් නිර්මාණාත්මක බලයක් නොතිබුණි; ඔහු ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකුගේ භූමිකාවට හිමිකම් කී අතර, ඔහු විසින් වර්ධනය නොකළ අදහස් පමණක් හොඳින් උකහා ගත හැකි විය. ඔහු සරල, ප්‍රවේශ විය හැකි සහ ඔහුගේ පුරුදු වලින් වැළකී සිටියේය - ඒ අතරම, සාර්ථකත්වයෙන් වැඩුණු උඩඟුකම නිසා, ඔහු වඩාත් විචිත්‍රවත් ආචාර විධි සහ පෙර නොවූ විරූ සුඛෝපභෝගීත්වයෙන් වට වී සිටියේය. සාර්ථක ලෙස අත්පත් කරගත් බලය සෑම ආකාරයකම අන්තරායන් හා උත්සාහයන්ගෙන් නිරන්තරයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට බලකෙරුණු පාලකයාගේ කපටිකම සහ වංචාව නිසා ඔහුගේ සෘජුභාවය සහ යම් යහපත් සිතක් ක්රමයෙන් විකෘති විය. ඔහු බොහෝ විට මිනිසුන් කෙරෙහි දැක්වූ කරුණාව, ඔහුගේ සතුරන්ගෙන් නිතර පළිගැනීමෙන් නරක් විය. අවාසි සහගත පංති කෙරෙහි ත්‍යාගශීලීත්වය ඔහු තුළ ගිජුකම හා විචක්ෂණශීලී මුදල් රැස්කිරීමේ ක්රම සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඔහුගේ අභිමානය පිළිබඳ සංකල්පවලට අනුරූප නියෝජනය සහතික කළේය. ඔහු නිරන්තරයෙන් කතා කළ යුක්තිය සඳහා වූ ආශාව, එවැනි පසක වැඩුණු ආධිපත්‍යය සඳහා වූ අධික ආශාවකින් සහ උඩඟුකමකින් යටපත් විය. ඔහු අසීමිත අධිකාරියකට හිමිකම් පෑ අතර, අනතුරුදායක අවස්ථාවන්හිදී ඔහුගේ කැමැත්ත බොහෝ විට දුර්වල හා අවිනිශ්චිත විය; ඔහු තම බිරිඳ තියඩෝරාගේ ශක්තිමත් චරිතයේ බලපෑමට යටත් වූවා පමණක් නොව, සමහර විට නොවැදගත් මිනිසුන්ගේ පවා බියගුලුකම පෙන්වයි. මේ සියලු ගුණධර්ම සහ දුෂ්ටකම් ක්රමයෙන් ඒකාධිපතිවාදයට ප්‍රමුඛ, උච්චාරණය කරන ලද නැඹුරුව වටා එක්සත් විය. ඇයගේ බලපෑම යටතේ, ඔහුගේ භක්තිය ආගමික නොඉවසීමක් බවට පත් වූ අතර ඔහු හඳුනාගත් ඇදහිල්ලෙන් බැහැරවීම නිසා දැඩි හිංසා පීඩාවලට ලක් විය. මේ සියල්ල ඉතා මිශ්‍ර අභිමානයක ප්‍රතිඵලවලට තුඩු දුන් අතර, ජස්ටිනියන් "ශ්රේෂ්ඨ" අතරට පැමිණෙන්නේ මන්දැයි ඔවුන්ට පමණක් පැහැදිලි කිරීමට අපහසු වූ අතර, ඔහුගේ පාලනය එතරම් විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. කාරණය නම්, මෙම ගුණාංග වලට අමතරව, පිළිගත් මූලධර්ම ක්රියාත්මක කිරීමේදී ජස්ටිනියන්ට කැපී පෙනෙන නොපසුබට උත්සාහයක් සහ වැඩ කිරීමට ධනාත්මක ලෙස විශිෂ්ට හැකියාවක් තිබුණි. අධිරාජ්යයේ දේශපාලන හා පරිපාලනමය, ආගමික සහ බුද්ධිමය ජීවිතය සම්බන්ධ සෑම කුඩා නියෝගයක්ම ඔහුගෙන් පුද්ගලිකව පැමිණීමට ඔහුට අවශ්ය වූ අතර එම ප්‍රදේශවලම සෑම මතභේදාත්මක ප්‍රශ්නයක්ම ඔහු වෙත ආපසු යාමට අවශ්ය විය. සාර්ගේ ඓතිහාසික චරිතය පිළිබඳ හොඳම අර්ථ නිරූපණය නම්, පළාත් ගොවි ජනතාවගේ අඳුරු ස්කන්ධයෙන් යුත් මෙම ස්වදේශිකයාට මහා ලෝක අතීතයේ සම්ප්‍රදාය විසින් ඔහුට දායාද කරන ලද දැවැන්ත අදහස් දෙකක් ස්ථිරව හා ස්ථිරව උකහා ගැනීමට හැකි වීමයි: රෝමන් (අදහස. ලෝක රාජාණ්ඩුවක) සහ ක්රිස්තියානි (දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පිළිබඳ අදහස). දෙකම එක න්‍යායකට ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ලෞකික රාජ්ය මාධ්‍ය හරහා දෙවැන්න ක්රියාත්මක කිරීම සංකල්පයේ මූලාරම්භය සාදයි, එය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ දේශපාලන මූලධර්මයේ හරය බවට පත් විය; ජස්ටිනියන්ගේ නඩුව යනු පද්ධතියක් සකස් කර එය ජීවිතයට බද්ධ කිරීමේ පළමු උත්සාහයයි. අත්තනෝමතික ස්වෛරීයාගේ කැමැත්තෙන් නිර්මාණය කරන ලද ලෝක රාජ්යයක් - සාර් සිය පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිටම අගය කළ සිහිනය එයයි. ආයුධ සමඟ, ඔහු අදහස් කළේ නැතිවූ පැරණි රෝම භූමි ප්රදේශ නැවත ලබා දීමටත්, පසුව - වැසියන්ගේ යහපැවැත්ම සහතික කරන සාමාන්ය නීතියක් ලබා දීමටත්, අවසානයේ - එකම සත්‍යයට නමස්කාර කිරීම සඳහා සියලු ජනයා එක්සත් කරන ඇදහිල්ල ස්ථාපිත කිරීමටත් ය. දෙවියන් වහන්සේ. ජස්ටිනියන් තම බලය ගොඩනැගීමට බලාපොරොත්තු වූ පදනම් තුන මෙයයි. ඔහු ඔහුව තදින් විශ්වාස කළේය: "අධිරාජ්ය මහිමයට වඩා උසස් හා ශුද්ධ වූ කිසිවක් නැත"; "රජුගේ කැමැත්තට නීතියේ බලය ඇති බව නීතියේ නිර්මාතෘවරුම පැවසූහ"; "නීතියේ රහස් සහ ප්‍රහේලිකා අර්ථකථනය කළ හැක්කේ කාටද එය නිර්මාණය කළ හැක්කේ කාටද?"; "ජනතාවගේ සුභසාධනය ගැන සිතීම සඳහා, දිවා රෑ වෙහෙස මහන්සි වී, අවදියෙන් ගත කිරීමට ඔහුට පමණක් හැකි වේ." උතුම් අධිරාජ්‍යයන් අතර පවා, ජස්ටිනියන් තරම් විශාල වශයෙන් හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු සිටියේ නැත. අධිරාජ්ය ගරුත්වය සහ රෝම සම්ප්‍රදායට පැහැදීම. ඔහුගේ සියලුම නියෝග සහ ලිපි ඔහු ආශ්වාදයක් ලබා ගත් ඉතිහාසයේ මහා රෝමය පිළිබඳ මතකයන්ගෙන් පිරී ඇත
උත්තරීතර බලයේ ප්‍රභවය ලෙස "දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව" සමඟ ජනතාවගේ කැමැත්ත පැහැදිලිව වෙනස් කළ පළමු පුද්ගලයා ජස්ටිනියන් ය. ඔහුගේ කාලයේ සිට, අධිරාජ්යයා ගැන "ප්‍රේරිතයන්ට සමාන" (ίσαπόστολος) ලෙස න්‍යායක් මතු වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේගෙන් සෘජුවම කරුණාව ලබා ගනිමින් රාජ්යයට ඉහළින් සහ පල්ලියට ඉහළින් සිටීම. සතුරන් පරාජය කිරීමට, සාධාරණ නීති පැනවීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට උපකාර කරයි. ජස්ටිනියන්ගේ යුද්ධ දැනටමත් කුරුස යුද්ධයේ ස්වභාවය අත්පත් කර ගනිමින් සිටී (අධිරාජයා ස්වාමියා කොතැනක හෝ නිවැරදි ඇදහිල්ල බැබළෙනු ඇත). ඔහු ඔහුගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම "ශාන්තයේ ආරක්ෂාව යටතේ තබයි. ත්රිත්ව ". ජස්ටිනියන් යනු, ඉතිහාසයේ "දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත්" දිගු දාමයක පෙරගමන්කරු හෝ පෙරගමන්කරුවෙකි. මෙම බල ගොඩනැගීම (රෝම-ක්රිස්තියානි) ජස්ටිනියන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පුළුල් මුලපිරීමක් ලබා දුන්නේය, ඔහුගේ කැමැත්ත ආකර්ශනීය මධ්‍යස්ථානයක් සහ වෙනත් බොහෝ ශක්තීන් භාවිතා කිරීමේ ලක්ෂ්‍යයක් බවට පත් කළේය, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහුගේ පාලනය සැබවින්ම සැලකිය යුතු ප්රතිඵල අත්කර ගත්තේය. ඔහුම මෙසේ පැවසීය: "අපගේ පාලන කාලය දක්වා, දෙවියන් වහන්සේ රෝමවරුන්ට එවැනි ජයග්රහණ ලබා දුන්නේ නැත ... මුළු ලෝකයේම වැසියන්, ස්වර්ගයට ස්තූතියි: ඔබගේ දවස්වලදී, දෙවියන් වහන්සේ නුසුදුසු ලෙස පිළිගත් විශාල කාර්යයක් සැබෑ වී ඇත. මුළු පැරණි ලෝකයම." ජස්ටිනියන් බොහෝ නපුරුකම් සුව නොකළේය, ඔහුගේ දේශපාලනය විසින් බොහෝ නව ව්යසනයන් බිහි විය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය උත්කර්ෂයට නැංවූයේ ඔහු යටතේ විවිධ ප්‍රදේශවල ඇති වූ ජන පුරාවෘත්තයකිනි. පසුව ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගත් සියලුම රටවල් ඔහුගේ මහිමය උත්කර්ෂයට නැංවීය.
රාජ්ය ප්රතිසංස්කරණ
යුධ ජයග්‍රහණවලට සමගාමීව, ජස්ටිනියන් රාජ්ය යාන්ත්‍රණය ශක්තිමත් කිරීමට සහ බදුකරණය වැඩි දියුණු කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම ප්රතිසංස්කරණ කෙතරම් ජනප්රිය නොවූයේද යත්, ඒවා නික්ගේ කැරැල්ලට තුඩු දුන් අතර ඔහුගේ සිහසුන අහිමි වීමට ආසන්න විය.
පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ සිදු කරන ලදී:
- සිවිල් සහ හමුදා තනතුරු ඒකාබද්ධ කිරීම.
- තනතුරු සඳහා ගෙවීම තහනම් කිරීම, නිලධාරීන්ගේ වැටුප් වැඩිවීම අත්තනෝමතිකත්වය සහ දූෂණය සීමා කිරීමට ඔහුගේ ආශාවට සාක්ෂි දරයි.
- නිලධාරියාට ඔහු සේවය කළ ඉඩම මිලදී ගැනීම තහනම් විය.
ඔහු බොහෝ විට රාත්‍රියේ වැඩ කළ නිසා ඔහුට "නිදි නැති පරමාධිපතියා" (ග්රීක βασιλεύς άκοιμητος) යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.
නීති ප්රතිසංස්කරණ
ජස්ටිනියන්ගේ පළමු ව්‍යාපෘතිවලින් එකක් වූයේ සිංහාසනයට ප්‍රවේශ වී මාස හයකට මඳක් වැඩි කාලයකට පසුව ඔහු විසින් ආරම්භ කරන ලද මහා පරිමාණ නීති ප්‍රතිසංස්කරණයකි.
528 දී ඔහුගේ ඇමති ට්‍රිබොනියන් ගේ දක්ෂතා උපයෝගී කර ගනිමින් ජස්ටිනියන් රෝම නීතිය සම්පූර්ණයෙන් සංශෝධනය කිරීමට නියෝග කළේය, එය ශතවර්ෂ තුනකට පෙර පැවති ආකාරයට විධිමත් නීතිමය වශයෙන් අසමසම බවට පත් කිරීමේ අරමුණින්. රෝම නීතියේ ප්රධාන කුළුණු තුන - ඩයිජස්ට්, ජස්ටිනියන් සංග්රහය සහ ආයතන - 534 දී සම්පූර්ණ කරන ලදී.
554 ප්රායෝගික තීරණයක් මගින් ජස්ටිනියන් ඉතාලියේ ඔහුගේ නීති භාවිතය හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු රෝම නීතිය සංග්‍රහ කිරීමේ පිටපත් ඉතාලියට පැමිණියේ එවිටය. ඒවා ක්ෂණික බලපෑමක් ඇති නොකළද, ඩයිජෙස්ට්ස් හි එක් අත්අකුරු පිටපතක් (පසුව පීසා හි හමු වූ අතර පසුව ෆ්ලෝරන්ස් හි තබා ඇත) 11 වන සියවසේ අවසානයේ දී බොලොග්නාහි රෝමානු නීති අධ්‍යයන පුනර්ජීවනය සඳහා භාවිතා කරන ලදී.
ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ
මණ්ඩලයේ ප්රතිඵල
ජස්ටින් II අධිරාජ්යයා තම මාමාගේ පාලන ප්‍රතිඵලය සංලක්ෂිත කිරීමට උත්සාහ කළේය.
"භාණ්ඩාගාරය ණයෙන් විනාශ වී අන්ත දරිද්‍රතාවයට ඇද වැටී ඇති බව අපට හමු විය. හමුදාව කෙතරම් කලබල වී ඇත්ද යත්, රාජ්යය නොනවතින ආක්‍රමණ සහ ම්ලේච්ඡයන්ගේ වැටලීම් වලට ඉඩ හැරියේය."
බුද්ධත්වයේ යුගයේ දී, ජස්ටිනියන් පාලනයේ ප්රතිඵල පිළිබඳ නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටියක් පැවති අතර, මොන්ටෙස්කියු විසින් ඔහුගේ "රෝමවරුන්ගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ වැටීම පිළිබඳ පරාවර්තන" (1734) හි ප්‍රකාශිත පළමු එකක් විය.
නමුත් ජස්ටිනියන්ගේ නරක පාලනය - ඔහුගේ අධික වියදම්, පීඩනය, කප්පම් ගැනීම, ඉදිකිරීම්, වෙනස් කිරීම, පරිවර්තනය සඳහා වියරු ආශාව - කුරිරු හා දුර්වල රජයක්, ඔහුගේ දිගුකාලීන මහලු විය නිසා ඊටත් වඩා වේදනාකාරී විය, එය සැබෑ ව්‍යසනයක් විය, නිෂ්ඵල සාර්ථකත්වයන් සමඟ මිශ්‍ර විය. නිෂ්ඵල කීර්තිය.
Ch. XX, trans. එන් සර්කිටෝවා
ඩීල්ට අනුව, අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ දෙවන කොටස රාජ්ය කටයුතු කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය බරපතල ලෙස දුර්වල වීම මගින් සනිටුහන් විය. රජුගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍ය වූයේ 542 දී ජස්ටිනියන් පීඩාවට පත් වූ වසංගතය සහ 548 දී ෆෙඩෝරාගේ මරණය, කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ ප්රතිඵල පිළිබඳ ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් ද ඇත.
මතකය
පෙනුම සහ ආයු කාලය රූප
ජස්ටිනියන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තර කිහිපයක් තිබේ. එහි දී රහස් ඉතිහාසය Procopius ජස්ටිනියන් පහත පරිදි විස්තර කරයි:
ඔහු විශාල හා කුඩා නොවේ, නමුත් මධ්යම උස, සිහින් නොව, නමුත් තරමක් තරබාරු විය; ඔහුගේ මුහුණ රවුම් වූ අතර අලංකාරයෙන් තොර වූයේ නැත, මන්ද නිරාහාරව දින දෙකකට පසුව පවා ඔහු මත රතු පැහැයක් වාදනය විය. වචන කිහිපයකින් ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීම සඳහා, ඔහු වෙස්පේසියන්ගේ පුත් ඩොමිටියන් ට බොහෝ සෙයින් සමාන බව මම කියමි, ඔහුගේ ද්වේෂසහගතභාවය රෝමවරුන් විසින් ඉරා දැමූ තරමටම පෝෂණය වී ඇත. කැබලිවලට, ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි ඇති කෝපය සංසිඳුවා නොගත් නමුත්, සෙල්ලිපිවල ඔහුගේ නම සඳහන් කර නැති බවත්, ඔහුගේ එක රූපයක්වත් ඉතිරි නොවන බවට සෙනෙට් සභාව ගත් තීරණය ඉවසා සිටියහ.රහස් ඉතිහාසය, VIII, 12-13
ජෝන් මලාලා එකතු කරන්නේ ජස්ටිනියන් කෙටි, පළල් පියයුරු සහිත, ලස්සන නාසයක් සහිත, ඔහුගේ සම සැහැල්ලු, කැපී පෙනෙන තට්ට පැල්ලමක් සහිත රැලි සහිත හිසකෙස්, ඔහුගේ හිස සහ උඩු රැවුල ඉක්මනින් අළු පැහැයට හැරෙන්නට පටන් ගත් බවයි. Ravenna හි San Vitale දේවස්ථානයේ සහ Sant'Apollinare Nuovo විහාරස්ථානයේ මොසෙයික් ජීවමාන රූප වලින් නොනැසී පවතී. පළමුවැන්න 547 වසරට අයත් වන අතර දෙවැන්න වසර දහයකට පමණ පසුවය. සැන් විටේල්ගේ උඩුමහලේ, අධිරාජ්යයා දිගටි මුහුණකින්, රැලි සහිත කොණ්ඩයකින්, කැපී පෙනෙන උඩු රැවුලකින් සහ බලවත් බැල්මකින් නිරූපණය කෙරේ. Sant'Apollinare දේවාලයේ ඇති මොසෙයික් මත, අධිරාජ්යයා වයස්ගත, තරමක් තරබාරු, උඩු රැවුලක් නොමැතිව, සැලකිය යුතු දෙවන නිකටක් ඇත.
ජස්ටිනියන් 1831 දී පැරිස් කැබිනෙට් ඔෆ් පදක්කම් වෙතින් සොරකම් කරන ලද, දන්නා විශාලතම (36 ඝන හෝ රාත්තල් ½-පවුම්) පදක්කම් වලින් එකක නිරූපණය කරන ලදී. පදක්කම දිය වී ගිය නමුත්, එහි රූප සහ නළුවකු ඉතිරිව ඇති අතර, එයින් පිටපත් සෑදීමට ඉඩ සලසයි.
කොලෝන් හි රෝමානු-ජර්මානු කෞතුකාගාරයේ ඊජිප්තු කිරිගරුඬ වලින් සාදන ලද ජස්ටිනියන් ප්‍රතිමාවේ පිටපතක් අඩංගු වේ. 542 දී ඉදිකරන ලද ජස්ටිනියන් තීරුවේ සංරක්ෂණය කර ඇති චිත්‍ර මගින් අධිරාජ්යයාගේ පෙනුම පිළිබඳ යම් අදහසක් ලබා දේ. 1891 දී කර්ච් හි සොයා ගන්නා ලද අතර දැන් හර්මිටේජ් හි ගබඩා කර ඇති රිදී මිසෝරියම් මුලින් සැලකුවේ ජස්ටිනියන්ගේ නිරූපණයක් ලෙස ය. සමහර විට ජස්ටිනියන් ලුවර් හි තබා ඇති සුප්රසිද්ධ බාර්බෙරිනි ඩිප්ටිච් හි ද නිරූපණය කර ඇත.
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී කාසි විශාල සංඛ්යාවක් නිකුත් කරන ලදී. 36 සහ 4.5 solidus වලින් දන්නා පරිත්‍යාග කාසි, කොන්සියුලර් ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින අධිරාජ්යයාගේ සම්පූර්ණ රූපයක් සහිත ඝනකයක් මෙන්ම පැරණි රෝම පාදයට අනුව ටංකනය කරන ලද 5.43 ග්රෑම් බරින් යුත් අතිශය දුර්ලභ ඕරියස් ඇත. මෙම සියලු කාසිවල ඉදිරිපස හිස්වැස්මක් ඇතිව හෝ රහිතව අධිරාජ්යයාගේ තුනෙන් එකක් හෝ පැතිකඩ පපුවක් විසින් අල්ලාගෙන ඇත. මහා ජස්ටිනියන්... ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සාන්තුවරයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර සමහර රෙපරමාදු පල්ලි විසින් ද ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
සාහිත්යයේ රූපය
ජස්ටිනියන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ලියා ඇති සාහිත්‍ය කෘති අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී, එහි සමස්තයක් ලෙස ඔහුගේ පාලන සමය හෝ ඔහුගේ තනි ජයග්රහණ උත්කර්ෂයට නැංවීය. සාමාන්‍යයෙන් මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: උපස්ථායක අගපිට් විසින් "ජස්ටිනියන් අධිරාජ්‍යයාට අනුශාසනා කරන පරිච්ඡේද", සිසේරියාවේ ප්‍රොකෝපියස් විසින් "ගොඩනැගිලි මත", පෝල් සිලෙන්ටියාරියස් විසින් "ශාන්ත සොෆියාහි එෆ්‍රාසිස්", මිහිරි ගායක රෝමන් විසින් "භූකම්පා සහ ගිනිගැනීම්" නිර්නාමික "දේශපාලන විද්‍යාව පිළිබඳ සංවාදය".
ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයාගේ මරණයෙන් පසු, බැසිලියස්ගේ සමකාලීනයෙකු වූ සිසේරියා හි ප්‍රොකොපියස් ඔහු පිළිබඳ ඔහුගේ මතය ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට තියුණු ලෙස වෙනස් කළේය, "රහස් ඉතිහාසය" පොතේ ඔහුගේ කෝපය විස්තර කිරීමෙන් සාක්ෂි දරයි. ප්‍රොකොපියස් මියගිය අධිරාජ්යයා විස්තර කරන්නේ මෙසේය: “ඉතින්, මෙම බැසිලියස් කපටිකමෙන්, වංචාවෙන් පිරී තිබුණි, වංකකමෙන් කැපී පෙනුණි, ඔහුගේ කෝපය සැඟවීමට හැකියාවක් තිබුණි, මුහුණු දෙකකින් යුත්, භයානක විය, අවශ්ය වූ විට විශිෂ්ට නළුවෙකු විය. ඔහුගේ සිතුවිලි සඟවාගෙන, කඳුළු හෙළන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ ප්‍රීතියෙන් හෝ ශෝකයෙන් නොව, අවශ්ය පරිදි කෘත්‍රිම ලෙස ඔවුන්ට අවශ්ය වේලාවට කැඳවීමයි ... අවිශ්වාසවන්ත මිතුරා, නිර්දෝෂී සතුරා, මිනීමැරීමට සහ මංකොල්ලකෑම් සඳහා දැඩි පිපාසයෙන් සිටින, ආරවුල් වලට ගොදුරු වන, විශිෂ්ට පෙම්වතා නවෝත්පාදන සහ කුමන්ත්රණ, නපුරට පහසුවෙන් අනුගත විය හැකි, කිසිම උපදෙසකින් යහපතට නැඹුරු නොවන, ඉක්මන් සැලසුම් සහ නරක ක්‍රියාකාරීත්වය, හොඳ දේට ඇහුම්කන් දීම පවා අප්‍රසන්න රැකියාවක් ලෙස සලකන තැනැත්තා ය. ප්‍රොකොපියස් ඔෆ් සිසේරියා "රහස් ඉතිහාසය" ch. පැය 8 24-26
තව මඳක් ඉදිරියට එම ස්ථානයේම: “ඔබට ජස්ටිනියන්ගේ ආකල්පය වචනවලින් ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ කෙසේද? මනුෂ්‍ය ස්වභාවයට නොගැලපෙන ප්‍රමාණයකට ඔහුට මේවා සහ තවත් බොහෝ අඩුපාඩු තිබුණි. නමුත් ස්වභාවධර්මය, ඔවුන් තුළ ඇති නරක සියල්ල වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් එකතු කර, එකතු කළ දේ මෙම පුද්ගලයාගේ ආත්මය තුළ තැබූ බව පෙනේ ... තවද මුල් කාලයේ සිටම රෝමවරුන්ට වැටුණු සියල්ල මැනීමට යමෙකුට අවශ්ය නම් , වර්තමාන කරදර සමඟ එය මැන බලන්න, මෙම මිනිසා පෙර කාලයට වඩා වැඩි පිරිසක් මරා දමා ඇති බව ඔහු සොයා ගනු ඇත. Ibid, පැය 27-30.
ඩැන්ටේ අලිගියරි, ජස්ටිනියන්ව පාරාදීසයේ තබමින්, රෝම අධිරාජ්යය පිළිබඳ ඓතිහාසික සමීක්ෂණයක් කිරීමට ඔහුට භාර දෙයි (දිව්‍ය ප්‍රහසන, පාරාදීසය, ගීතය 6). ඩැන්ටේට අනුව, ඉතිහාසයට පෙර ජස්ටිනියන්ගේ ප්රධාන කුසලතා වූයේ නීතිය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම, මොනොෆිසිටිස්වාදය අත්හැරීම සහ බෙලිසාරියස්ගේ ව්‍යාපාර ය.
වෙනත්
- නිකොලායි ගුමිලියෝව්. විෂ සහිත ටියුනික්... සෙල්ලම් කරන්න.
- හැරල්ඩ් බැටළු පැටවා. "තියඩෝරා සහ අධිරාජයා"... නවකතාව.
- මිහායිල් කසොව්ස්කි "ලෝකඩ අශ්වයාගේ පාගා දැමීම", ඓතිහාසික නවකතාව (2008)
- Kay, Guy Gavriel, Sarantia Mosaic dilogy - අධිරාජ්ය වැලරි II.
- V. D. ඉවානොව්. "ප්‍රාථමික රුස්". නවකතාව. මෙම නවකතාවේ තිර පිටපතක් වන්නේ Gennady Vasiliev "Primordial Rus" (USSR, 1985) විසින් රචිත චිත්‍රපටයයි. ජස්ටිනියන්ගේ භූමිකාව ඉටු කළේ Innokenty Smoktunovsky විසිනි.
- Theodora (Teodora) - dir. ලියෝපෝල්ඩෝ කාර්ලුචි (ඉතාලිය, 1921). ෆෙරුසියෝ බියන්සිනි ජස්ටිනියන් ලෙස.
- Theodora (Teodora, imperatrice di Bisanzio) - dir. රිකාඩෝ ෆ්‍රෙඩා (ඉතාලිය-ප්‍රංශය, 1954). ජස්ටිනියන් ලෙස - ජෝර්ජස් මාෂල්.
- රෝමය සඳහා සටන (Kampf um Rom) - dir. Robert Siodmak, Andrew Marton, Sergiu Nicolaescu (FRG-Italy-Romania, 1968-1969). ජස්ටිනියන් ලෙස ඕර්සන් වෙල්ස්.
ජස්ටිනියානු I (ලතින් Iustinianus I, ග්රීක Ιουστινιανός A, මහා ජස්ටිනියන් ලෙස හැඳින්වේ; 482 හෝ 483, ටෝරස් (ඉහළ මැසිඩෝනියාව) - නොවැම්බර් 14, 565, කොන්ස්තන්තිනෝපලය), රොමේනියානු අධිරාජ්යයා 5 සිට බයිසැන්තියම් 5 සිට 5 දක්වා ඔහු යටතේ රෝම නීතියේ සුප්රසිද්ධ සංග්රහය සිදු කරන ලද අතර ඉතාලිය ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගෙන් නැවත දිනා ගන්නා ලදී.
ඔහුගේ මව් භාෂාව ලතින් විය. ජස්ටිනියන් උපත ලැබුවේ මැසිඩෝනියාවේ දුප්පත් ඉලිරියානු ගොවියෙකුගේ පවුලක ය. ඔහුගේ ළමා වියේදී පවා, ඔහුගේ මාමා-කමාන්ඩර්, ජස්ටිනියන් දරුකමට හදාගෙන, පිරිමි ළමයාගේ සැබෑ නමට පීටර් සැව්වාටි ඉතිහාසයට එක් වූ ජස්ටිනියන්ගේ නම එකතු කර, ඔහුව කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගෙනැවිත් හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා දුන්නේය. පසුව, ඔහුගේ මාමා ජස්ටින් I අධිරාජ්යයා බවට පත් වූ අතර, ජස්ටිනියන් සම-රාජාධිපතිවරයෙකු බවට පත් කළ අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ජස්ටිනියන් 527 දී සිංහාසනය උරුම කර ගෙන විශාල අධිරාජ්‍යයක පාලකයා බවට පත්විය. එක් අතකින් ඔහු දේශපාලනඥයෙකුගේ ත්යාගශීලී බව, සරල බව සහ ප්‍රඥාවෙන් කැපී පෙනුණි. දක්ෂ රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයෙකුගේ දක්ෂතාවය, අනෙක් අතට - කෲරත්වය, වංචාව, දෙබිඩි බව. ජස්ටිනියන් I ඔහුගේ අධිරාජ්ය පුද්ගලයාගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ අදහසින් උමතු විය.
අධිරාජ්යයා බවට පත්වීමෙන් පසු, ජස්ටිනියන් I වහාම රෝමයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සෑම අංශයකින්ම පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා පොදු වැඩසටහනක් ක්රියාත්මක කිරීමට පටන් ගත්තේය. නැපෝලියන් මෙන්, ඔහු ටිකක් නිදාගත්තේය, අතිශයින්ම ජවසම්පන්න සහ කුඩා දේවල් කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටියේය. 532 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි විශාලතම නැගිටීම වන "නිකා" මැඩපැවැත්වීම සඳහා ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හිටපු ආචාරශීලී හෝ හෙටයිරා ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා විසින් ඔහුට බෙහෙවින් බලපෑවේය. ඇයගේ මරණයෙන් පසු, ජස්ටිනියන් I රාජ්යයේ පාලකයා ලෙස අඩු තීරණාත්මක විය.
ජස්ටිනියන් I හට සසානිඩ් අධිරාජ්යය සමඟ නැඟෙනහිර මායිම අල්ලා ගැනීමට හැකි විය, ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරීන් වන බෙලිසාරියස් සහ නර්සෙස් හට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු උතුරු අප්‍රිකාව වැන්ඩල්ස්ගෙන් දිනා ගත් අතර ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොතික් රාජධානිය කෙරෙහි අධිරාජ්ය බලය නැවත ලබා දුන්නේය. ඒ අතරම, එය රාජ්ය යාන්ත්‍රණය ශක්තිමත් කරන අතර බදුකරණය වැඩි දියුණු කරයි. මෙම ප්රතිසංස්කරණ කෙතරම් ජනප්රිය නොවූයේද යත්, ඒවා "නික්"ගේ කැරැල්ලට තුඩු දුන් අතර එය ඔහුට සිංහාසනය අහිමි විය.
528 දී ඔහුගේ ඇමති ට්‍රිබොනියන් ගේ දක්ෂතා භාවිතා කරමින් ජස්ටිනියන් රෝමානු නීතිය සම්පූර්ණයෙන් සංශෝධනය කිරීමට නියෝග කළේය, එය ශතවර්ෂ තුනකට පෙර පැවති ආකාරයට විධිමත් නීතිමය වශයෙන් අසමසම බවට පත් කිරීමේ අරමුණින්. රෝමානු නීතියේ ප්රධාන කොටස් තුන - ඩයිජෙස්ට්, ජස්ටිනියානු සංග්රහය සහ ආයතන - 534 දී සම්පූර්ණ කරන ලදී. ජස්ටිනියන් රාජ්යයේ සුබසාධනය පල්ලියේ සුබසාධනය සමඟ සම්බන්ධ කළ අතර ඉහළම පල්ලියේ අධිකාරියේ දරන්නා ලෙස සැලකේ. ලෞකික එක ලෙස. පල්ලිය සහ රාජ්යය අතර වෙනස ඔහු විසින්ම නොදුටු නමුත් ඔහුගේ ප්රතිපත්තිය සමහර විට "සීසරෝපවාදය" (පල්ලිය රාජ්යය මත යැපීම) ලෙස හැඳින්වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තනිකරම දිව්‍යමය ජීවියෙකු බව විශ්වාස කළ මොනොෆයිසයිට්වරුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට පටහැනිව, ඔහු පල්ලියේ නියෝග සහ ඕතඩොක්ස් මූලධර්ම, විශේෂයෙන් චැල්සිඩෝන් කවුන්සිලයේ ස්ථාවරය නීත්‍යානුකූල කළේය, ඒ අනුව මිනිසා සහ දිව්‍යමය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහජීවනය වේ. , සහ නෙස්ටෝරියානුවන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වෙනස් හයිපොස්ටේස් දෙකක් ඇති බව තර්ක කළ - මානව සහ දිව්‍යමය. 537 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි හගියා සොෆියා දේවාලය ගොඩනඟා ගත් ජස්ටිනියන් විශ්වාස කළේ ඔහු සොලමන් අභිබවා ගිය බවයි.
554 ප්රායෝගික තීරණයක් තුළ, ජස්ටිනියන් ඉතාලියේ ඔහුගේ නීති භාවිතය හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු රෝම නීතිය සංග්‍රහ කිරීමේ පිටපත් ඉතාලියට පැමිණියේ එවිටය. ඒවා ක්ෂණික බලපෑමක් ඇති නොකළද, ඩයිජෙස්ට්ස් හි එක් අත්අකුරු පිටපතක් (පසුව පීසා හි හමු වූ අතර පසුව ෆ්ලෝරන්ස් හි තබා ඇත) 11 වන සියවසේ අවසානයේ දී බොලොග්නාහි රෝමානු නීති අධ්‍යයන පුනර්ජීවනය සඳහා භාවිතා කරන ලදී.
මහා ජස්ටිනියන් දරුවන් නොමැතිව මිය ගියේය. ජස්ටිනියන්ගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටින් II (565-578) විසින් විරුද්ධත්වය හා අරගලයකින් තොරව සිංහාසනය ලබා ගන්නා ලදී.
මහා ජස්ටිනියන් I
(482 හෝ 483-565, imp. 527 සිට)
ෆ්ලේවියස් පීටර් සව්වාටි ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා සමස්ත බයිසැන්තියානු ඉතිහාසයේ විශාලතම, ප්‍රසිද්ධ සහ පරස්පර විරෝධී ලෙස අද්භූත චරිතයන්ගෙන් කෙනෙකි. විස්තර කිරීම් සහ ඊටත් වඩා ඔහුගේ චරිතය, ජීවිතය, ක්රියාවන් පිළිබඳ තක්සේරු කිරීම් බොහෝ විට අතිශයින්ම පරස්පර විරෝධී වන අතර වඩාත්ම අසීමිත මනඃකල්පිත සඳහා ආහාර ලෙස සේවය කළ හැකිය. එහෙත්, එය එසේ වුවද, එවැනි තවත් අධිරාජ්‍යයෙකුගේ ජයග්‍රහණවල පරිමාණයෙන්, බයිසැන්තියම් නොදැන සිටි අතර, මහා ජස්ටිනියන් යන අන්වර්ථ නාමය නියත වශයෙන්ම සුදුසු විය.
ඔහු 482 හෝ 483 දී ඉලිරිකම් හි උපත ලැබීය (ප්‍රොකොපියස් ඔහුගේ උපන් ස්ථානය බෙඩ්‍රියන් අසල ටෝරිස් ලෙස හැඳින්වේ) සහ ගොවි පවුලකින් පැමිණියේය. මධ්‍යතන යුගයේ අගභාගයේදී, ජස්ටිනියන්ට ස්ලාවික් සම්භවයක් ඇති බවටත් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නම දරන බවටත් ජනප්‍රවාදයක් මතු විය. ඔහුගේ මාමා වන ජස්ටින්, ඇනස්ටේෂියා ඩිකෝර් යටතේ නැඟී සිටි විට, ඔහු තම බෑණනුවන් ඔහු වෙතට ළං කර ඔහුට බහුකාර්ය අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමට සමත් විය. ස්වභාවයෙන්ම, ජස්ටිනියන් ක්රමයෙන් උසාවියේ යම් බලපෑමක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. 521 දී ඔහුට කොන්සල් පදවිය පිරිනමන ලද අතර, මේ අවස්ථාවේ දී මිනිසුන්ට විශිෂ්ට ඇස් කණ්ණාඩි ලබා දුන්නේය.
ජස්ටින් I ගේ පාලන සමයේ අවසාන වසර වලදී "තවමත් සිංහාසනාරූඪ නොවූ ජස්ටිනියන්, ඔහුගේ මාමාගේ ජීවිත කාලය තුළ රාජ්යය පාලනය කළේය ... තවමත් රජකම් කළ, නමුත් ඉතා මහලු සහ රාජ්ය කටයුතුවලට නොහැකි විය" (Pr. Kes .,). අප්රේල් 1 (වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව - අප්රේල් 4) 527 ජස්ටිනියන් අගෝස්තු ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ජස්ටින්ගේ මරණයෙන් පසුව මම බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ අත්තනෝමතික පාලකයා ලෙස පැවතුනි.
ඔහු මිටි, සුදු මුහුණක් සහ කඩවසම් ලෙස සලකනු ලැබුවේ, අධික තරබාරුකමේ යම් ප්‍රවණතාවක් තිබියදීත්, ඔහුගේ නළලෙහි මුල් තට්ට පැල්ලම් සහ පැසුණු හිසකෙස්. Ravenna පල්ලිවල කාසි සහ මොසෙයික් මත අප වෙත පැමිණ ඇති රූප (ශාන්ත විටාලි සහ ශාන්ත ඇපලිනාරියස්; ඊට අමතරව, වැනීසියේ, ශාන්ත මාර්ක් ආසන දෙව්මැදුරේ, පෝර්ෆිරි වලින් සාදන ලද ඔහුගේ ප්‍රතිමාව ඇත) සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ. මෙම විස්තරයට. ජස්ටිනියන්ගේ ආකල්ප සහ ක්රියාවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඉතිහාසඥයින්ට සහ වංශකතාකරුවන්ට ඒවායින් වඩාත්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ ලක්ෂණ ඇත, ඒවා පැනජිරික් සිට අවංකව දුෂ්ට දක්වා.
විවිධ සාක්ෂි වලට අනුව, අධිරාජ්යයා හෝ, ජස්ටිනියන්ගේ කාලයේ සිට ඔවුන් බොහෝ විට ලිවීමට පටන් ගත් විට, ඒකාධිපතියා (ඕටෝක්‍රැට්) යනු “මෝඩකමේ සහ පහත්කමේ අසාමාන්‍ය එකතුවකි ... [ඔහු] කපටි සහ අවිනිශ්චිත පුද්ගලයෙකි .. උත්ප්‍රාසයෙන් හා මවාපෑමෙන් පිරුණු, රැවටිලිකාර, රහසිගත සහ මුහුණු දෙකකින් යුත්, තම කෝපය පෙන්වීමට නොහැකි වූ අතර, ප්‍රීතියේ හෝ දුකේ බලපෑමෙන් පමණක් නොව, අවශ්ය මොහොතේදී කඳුළු හෙළීමේ කලාව මනාව ප්‍රගුණ කළේය. ඔහු සෑම විටම බොරු කීවේ අහම්බෙන් පමණක් නොව, ගිවිසුම් අවසන් කිරීමේදී සහ ඒ සමඟම ඔහුගේම විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් පවා බරපතල සටහන් සහ දිවුරුම් දීමෙනි ”(Pr. Kes.,). කෙසේ වෙතත්, එම Procopius, ජස්ටිනියන් "ඔහුගේ අභිප්රායන් ක්රියාත්මක කිරීමේදී වෙහෙස නොබලා, ඉක්මන් සහ සම්පත්දායක මනසකින් ත්යාගශීලී වූ" බව ලියයි. ඔහුගේ ජයග්‍රහණවල නිශ්චිත ප්‍රති result ලයක් සාරාංශ කරමින්, ප්‍රොකොපියස් සිය කෘතියේ "ජස්ටිනියන් ගොඩනැගිලි පිළිබඳ" සරලව උද්‍යෝගයෙන් ප්‍රකාශ කරයි: "අපේ කාලයේ, ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා පෙනී සිටි අතර, ඔහු රාජ්යය කෙරෙහි බලය ලබාගෙන, ඔහු දක්ෂ රාජ්‍යයකට තල්ලු කළේය. ඔහුගෙන් ඔහුව දූෂණය කළ ම්ලේච්ඡයන්. අධිරාජ්යයා, ශ්‍රේෂ්ඨතම දක්ෂතාවයෙන් යුතුව, තමාටම නව රාජ්‍යයන් ලබා දීමට සමත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ වන විටත් රෝම රාජ්යයට ආගන්තුක වූ ප්රදේශ ගණනාවක්, ඔහු තම බලයට යටත් කර, පෙර නොතිබූ ගණන් කළ නොහැකි නගර ඉදි කළේය.
දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල අස්ථාවර වී විවිධ ආගම්වල මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට බල කෙරුණු අතර, මෙම දෙගිඩියාවන්ට තුඩු දෙන සියලු මාර්ග මිහිතලයෙන් මකා දැමූ ඔහු, එය දැන් සැබෑ පාපොච්චාරණයේ එක් ස්ථිර පදනමක් මත රැඳී සිටීමට වග බලා ගත්තේය. ඊට අමතරව, නීති අනවශ්‍ය බහුලත්වය නිසා නොපැහැදිලි නොවිය යුතු බවත්, පැහැදිලිවම එකිනෙකට පටහැනිව, එකිනෙකා විනාශ කළ යුතු බවත්, අධිරාජ්යයා, අනවශ්‍ය හා හානිකර කතාබස් වලින් ඔවුන් ඉවත් කර, ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය විෂමතාවය දැඩි ලෙස ජයගෙන, ආරක්ෂා කර ඇත. නිවැරදි නීති. ජීවිතයට අවශ්ය වූ තමාට විරුද්ධව අපරාධ කරන අයගේ වරදට සමාව දී ඔවුන් ධනයෙන් තෘප්තිමත් කර, ඔවුන්ට නින්දා කරන ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම ජය ගනිමින්, ඔහුම තම අභිප්‍රේරණය මත ජීවිතයේ සතුට රජ කළේ ය. අධිරාජ්යය. "
"ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ පව්කාර නායකයින්ගේ වැරදිවලට සමාව දුන්නේය" (Pr. Kes.,), නමුත්: "ඔහුගේ කන් ... නිතරම අපහාස කිරීමට විවෘත විය" (Zonara,). ඔහු තොරතුරු සපයන්නන්ට අනුග්රහය දැක්වූ අතර, ඔවුන්ගේ කූටෝපායන් මගින් ඔහුගේ සමීපතම රාජ සභිකයන්ට අපකීර්තියට පත් විය හැකිය. ඒ අතරම, අධිරාජ්යයා, අන් කිසිවෙකු මෙන්, මිනිසුන් තේරුම් ගත් අතර විශිෂ්ට සහායකයින් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය.
ජස්ටිනියන්ගේ චරිතය තුළ, පුදුමාකාර ලෙස, මිනිස් ස්වභාවයේ වඩාත්ම අකැමැති ගුණාංග ඒකාබද්ධ විය: තීරණාත්මක පාලකයෙකු, ඔහු සමහර විට කෙළින්ම බියගුල්ලෙකු ලෙස හැසිරුණේය; තණ්හාව සහ සුළු මසුරුකම සහ අසීමිත ත්යාගශීලී බව යන දෙකම ඔහුට තිබුණි. පළිගැනීමේ සහ අනුකම්පා විරහිත, ඔහුට පෙනී සිටීමට සහ උදාර විය හැකිය, විශේෂයෙන් මෙය ඔහුගේ කීර්තිය වැඩි කළේ නම්; ඔහුගේ දැවැන්ත සැලසුම් ක්‍රියාවට නැංවීමට වෙහෙස නොබලා ශක්තියක් තිබූ ඔහුට හදිසියේම බලාපොරොත්තු සුන්වීමට සහ "අත්හරින්න" හෝ ඊට පටහැනිව, පැහැදිලිවම අනවශ්‍ය කටයුතු මුරණ්ඩු ලෙස අවසන් කිරීමට හැකි විය.
ජස්ටිනියන්ට වැඩ කිරීමට, බුද්ධියට විස්මිත හැකියාවක් තිබූ අතර දක්ෂ සංවිධායකයෙකි. මේ සියල්ල සමඟ, ඔහු බොහෝ විට අන් අයගේ බලපෑමට යටත් විය, මූලික වශයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා අධිරාජ්යයා - නොඅඩු කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකි.
අධිරාජ්යයා හොඳ සෞඛ්‍යයකින් කැපී පෙනුණි (543 දී පමණ ඔහුට වසංගතය වැනි භයානක රෝගයක් විඳදරාගැනීමට හැකි විය!) සහ විශිෂ්ට විඳදරාගැනීම. ඔහු මඳක් නිදාගත්තේය, රාත්‍රියේ සියලු ආකාරයේ රාජ්ය කටයුතු කරමින්, ඒ සඳහා ඔහුට ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් "නිදි නැති ස්වෛරී" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. ඔහු බොහෝ විට වඩාත්ම අශෝභන ආහාර ගත්තේය, කිසි විටෙකත් අධික කෑදරකමේ හෝ බේබදුකමේ යෙදුණේ නැත. ජස්ටිනියන් ද සුඛෝපභෝගීත්වයට ඉතා උදාසීන වූ නමුත්, රාජ්යයේ කීර්තිය සඳහා බාහිර රාජ්යයේ වැදගත්කම මනාව වටහාගෙන, ඔහු මේ සඳහා අරමුදල් ඉතිරි කළේ නැත: අගනුවර මාලිගා සහ ගොඩනැගිලි අලංකාර කිරීම සහ පිළිගැනීමේ තේජස පමණක් නොව පුදුමයට පත් විය. ම්ලේච්ඡ තානාපතිවරුන් සහ රජවරුන්, නමුත් නවීන රෝමානුවන්. මෙහි දී බැසිලියස් මිනුම දැන සිටියේය: 557 දී භූමිකම්පාවකින් බොහෝ නගර විනාශ වූ විට, ඔහු වහාම අගනුවර වංශවත් අධිරාජ්යයා විසින් ලබා දුන් විශ්මය ජනක මාලිගාවේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ තෑගි අවලංගු කර ඉතිරි කළ සැලකිය යුතු මුදල් වින්දිතයින්ට යැවීය.
ජස්ටිනියන් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ ඔහුගේ අභිලාෂය සහ තමාව උසස් කර ගැනීමට සහ රෝම අධිරාජ්යයා යන පදවි නාමයෙන් අපේක්ෂා කළ හැකි නොපසුබට උත්සාහය නිසාය. ඒකාධිපතියා "ඉසපොස්තුළු", එනම් "ප්‍රේරිතයන්ට සමාන" බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු, ඔහු ඔහුව මිනිසුන්ට, රාජ්යයට සහ පල්ලියට පවා ඉහළින් තබා, මිනිස් හෝ පල්ලියේ උසාවියට රාජාණ්ඩුවට ප්‍රවේශ විය නොහැකි බව නීත්‍යානුකූල කළේය. ක්රිස්තියානි අධිරාජ්‍යයාට තමාව දේවත්වයට පත් කළ නොහැකි විය, එබැවින් "ඉසපොස්තොල්" මිනිසාට ප්‍රවේශ විය හැකි ඉහළම මට්ටමේ ඉතා පහසු කාණ්ඩයක් බවට පත්විය. තවද, ජස්ටිනියන් ඉදිරියේ, දේශප්‍රේමී ගරුත්වය ඇති රාජ සභිකයන්, රෝම චාරිත්‍රයට අනුව, අධිරාජ්‍යයාට පපුව මත ආචාර කරන විට, අනෙක් අය එක දණින් බැස ගියහොත්, එතැන් සිට, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියල්ලෝම ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන්නට බැඳී සිටියහ. පොහොසත් ලෙස සරසන ලද සිංහාසනයක් මත රන් ගෝලාකාරයක් යට වාඩි වී සිටීම. උඩඟු රෝමානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් අවසානයේ ම්ලේච්ඡ පෙරදිග වහල් උත්සව ප්‍රගුණ කළහ ...
ජස්ටිනියන්ගේ පාලනයේ ආරම්භය වන විට අධිරාජ්‍යයට එහි අසල්වැසියන් සිටියහ: බටහිරින් - වැන්ඩල්ස් සහ ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ පාහේ ස්වාධීන රාජධානි, නැගෙනහිරින් - සසානියානු ඉරානය, උතුරෙන් - බල්ගේරියානුවන්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, අවාර්ස්, ඇන්ටෙස් සහ දකුණේ - සංචාරක අරාබි ගෝත්‍ර. ඔහුගේ පාලන සමයේ තිස් අට වසරක් පුරා, ජස්ටිනියන් ඔවුන් සියලු දෙනා සමඟ සටන් කළ අතර, කිසිදු සටනකට හෝ ව්‍යාපාරයකට පෞද්ගලිකව සහභාගී නොවී, මෙම යුද්ධ ඉතා සාර්ථකව නිම කළේය.
528 (ජස්ටිනියන් හි දෙවන කොන්සල් කාර්යාලයේ වර්ෂය, ජනවාරි 1 වන දින පෙර නොවූ විරූ විශිෂ්ට ලෙස කොන්සියුලර් ඇස් කණ්ණාඩි ලබා දුන් අවස්ථාව) අසාර්ථක ලෙස ආරම්භ විය. වසර ගණනාවක් පර්සියාව සමඟ යුද්ධ කළ බයිසැන්තියානුවන් මින්ඩෝනාහි විශාල සටනකින් පරාජයට පත් වූ අතර අධිරාජ්ය හමුදා නායක පීටර් තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට සමත් වුවද, සාමය ඉල්ලා සිටි තානාපති කාර්යාලය කිසිවක් නොමැතිව අවසන් විය. එම වසරේම මාර්තු මාසයේදී සැලකිය යුතු අරාබි හමුදා සිරියාව ආක්‍රමණය කළ නමුත් ඔවුන් ඉක්මනින් ආපසු පලවා හරින ලදී. නොවැම්බර් 29 වන දින සිදු වූ සියලු අවාසනාවන් මත, භූමිකම්පාව නැවත වරක් Antioch-on-Oronte වලට හානි විය.
530 වන විට බයිසැන්තියානුවන් ඉරාන හමුදා පසුපසට තල්ලු කර ඩාර්හිදී ඔවුන්ට එරෙහිව විශාල ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්හ. වසරකට පසුව, දේශසීමාව තරණය කළ පර්සියානුවන්ගේ පහළොස් දහසක් හමුදාව ආපසු විසි කරන ලද අතර, Ctesiphon හි සිංහාසනය මත, මියගිය ෂා කවාඩ් වෙනුවට ඔහුගේ පුත් Khosrov (Khozroi) I Anushirvan - යුධමය පමණක් නොව, ද බුද්ධිමත් පාලකයෙකි. 532 දී, පර්සියානුවන් (ඊනියා "සදාකාලික සාමය") සමඟ අවිනිශ්චිත සටන් විරාමයක් අවසන් කරන ලද අතර, ජස්ටිනියන් කොකේසස් සිට ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය දක්වා තනි බලයක් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා පළමු පියවර ගත්තේය: ඔහු එය කඩතුරාවක් ලෙස භාවිතා කළේය. 531 දී කාර්තේජ්හි බලය අල්ලාගෙන සිටි අතර, රෝම-හිතකාමී චිල්ඩරික්, කොල්ලකාර ගෙලිමර් පෙරලා මරා දැමීමෙන් පසු, අධිරාජ්යයා වැන්ඩල්ස් රාජධානිය සමඟ යුද්ධයට සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය. ජස්ටිනියන් ප්‍රකාශ කළේ එක් දෙයක් සඳහා, අපි ශුද්ධ වූ හා තේජාන්විත කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් අයැද සිටිමු, “එසේ නම්, ඇගේ ඉල්ලීම පරිදි, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ අවසාන දාසයා වන මා, රෝම අධිරාජ්යය සමඟ ඉරා දැමූ සියල්ල සමඟ නැවත එක්වන ලෙස සලකනු ඇත. ඇය සහ අවසානය දක්වා [මෙය. - SD] අපගේ ඉහළම රාජකාරිය. ලියෝ I යටතේ ඇති අසාර්ථක ව්‍යාපාරය ගැන සැලකිලිමත් වූ බැසිලියස් හි සමීපතම උපදේශකයෙකු වන කපඩෝසියාවේ ප්‍රේටෝරියානු ප්රධානියා වන ජෝන් ප්‍රමුඛ සෙනෙට් සභාවේ බහුතරය මෙම අදහසට එරෙහිව 533 ජුනි 22 වන දින හයවන දින දැඩි ලෙස කතා කළහ. නැව් සියයක්, බෙලිසාරියස්ගේ අණ යටතේ පහළොස් දහසක් භට පිරිසක් නැගෙනහිර මායිම්වලින් ආපසු කැඳවන ලදී (බලන්න.) මධ්‍යධරණී මුහුදට ගියහ. සැප්තැම්බර් මාසයේදී බයිසැන්තියානුවන් 533-534 සරත් සෘතුවේ සහ ශීත ඍතුවේ දී අප්රිකානු වෙරළ තීරයට ගොඩ බැස්සේය. Decium සහ Tricamar Gelimer යටතේ පරාජයට පත් වූ අතර 534 මාර්තු මාසයේදී ඔහු Belisarius වෙත යටත් විය. විනාශකරුවන්ගේ හමුදාවන් සහ සිවිල් වැසියන් අතර සිදුවූ පාඩුව අතිමහත්ය. Procopius වාර්තා කරන්නේ "අප්‍රිකාවේ මිනිසුන් කී දෙනෙක් මිය ගියාද, මම නොදනිමි, නමුත් මම හිතන්නේ දහස් ගණනක් මිය ගිය බවයි." “එය දිගේ රිය පැදවීම [ලිබියාව. - SD], අඩුම තරමින් එක් අයෙකු එහි හමුවීම දුෂ්කර හා පුදුමයට කරුණක් විය. බෙලිසාරියස් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ජයග්‍රහණයක් සැමරූ අතර ජස්ටිනියන් අප්රිකානු සහ වැන්ඩල් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.
ඉතාලියේදී, මහා තියඩෝරික්ගේ තරුණ මුනුබුරා වන අටලාරික් (534) ගේ මරණයත් සමඟ, අමලසුන්ටා රජුගේ දියණිය වූ ඔහුගේ මවගේ පාලනය නතර විය. තියඩෝරික්ගේ බෑණනුවන් වූ තියඩෝටස් විසින් රැජින බලයෙන් පහ කර සිරගත කළේය. බයිසැන්තියානුවන් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ අලුතින් සාදන ලද ස්වෛරීවරයා කුපිත කර ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගත්හ - කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි විධිමත් අනුග්රහය ලැබූ අමලසුන්ට් මිය ගිය අතර තියෝඩට්ගේ අහංකාර හැසිරීම ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ට එරෙහිව යුද්ධ ප්‍රකාශ කිරීමට කඩතුරාවක් විය.
535 ගිම්හානයේදී, කුඩා නමුත් විශිෂ්ට ලෙස පුහුණු වූ සහ සන්නද්ධ හමුදා දෙකක් ඔස්ට්‍රොගොතික් අධිරාජ්යය ආක්‍රමණය කළහ: මුන්ඩ් ඩල්මැටියාව අල්ලා ගත් අතර බෙලිසාරියස් සිසිලිය අල්ලා ගත්හ. ඉතාලියේ බටහිරින්, බයිසැන්තියානු රත්රන් විසින් අල්ලස් දුන් ෆ්රෑන්ක් තර්ජනයට ලක් විය. බියට පත් තියෝඩටස් සාමය සඳහා සාකච්ඡා ආරම්භ කළ අතර සාර්ථකත්වය ගණන් නොගෙන දැනටමත් සිංහාසනය අත්හැරීමට එකඟ වී ඇත, නමුත් වසර අවසානයේදී මුන්ඩ් ගැටුමකින් මිය ගිය අතර බෙලිසාරියස් සොල්දාදුවන්ගේ කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම සඳහා අප්‍රිකාවට කඩිමුඩියේ යාත්‍රා කළේය. ධෛර්යවත් වූ තියෝඩටස් අධිරාජ්ය තානාපති පීටර්ව අත්අඩංගුවට ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, 536 ශීත ඍතුවේ දී, බයිසැන්තියානුවන් ඩල්මැටියාවේ ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වැඩිදියුණු කළ අතර, ඒ සමඟම බෙලිසාරියස් ෆෙඩරේට් හත් හමාරක් සහ පුද්ගලික කණ්ඩායම් හාරදහසක් සමඟ සිසිලියට ආපසු පැමිණියේය.
සරත් සෘතුවේ දී, රෝමවරුන් ප්‍රහාරයක් දියත් කළ අතර, නොවැම්බර් මැද භාගයේදී ඔවුන් නේපල්ස් කුණාටුවෙන් අල්ලා ගත්හ. තියෝඩට්ගේ අවිනිශ්චිතභාවය සහ බියගුලුකම කුමන්ත්‍රණයක් ඇති කළේය - රජු මරා දමන ලදී, ඔහු වෙනුවට ගොත්වරු හිටපු සොල්දාදුවෙකු වූ විටිගිස් තෝරා ගත්හ. මේ අතර, බෙලිසාරියස්ගේ හමුදාව, ප්‍රතිරෝධයට මුහුණ නොදී, රෝමය වෙත ළඟා වූ අතර, එහි වැසියන්, විශේෂයෙන් පැරණි වංශාධිපතියන්, ම්ලේච්ඡයන්ගේ පාලනයෙන් ඔවුන් මුදා ගැනීම ගැන විවෘතව ප්‍රීති වූහ. 536 දෙසැම්බර් 9-10 රාත්‍රියේ ගොතික් බලකොටුව එක් දොරටුවකින් රෝමයෙන් පිටත් වූ අතර බයිසැන්තියානුවන් අනෙක් දොරටුවට ඇතුළු විය. හමුදාවේ දස ගුණයකට වඩා උසස් බව තිබියදීත්, නගරය නැවත අල්ලා ගැනීමට Vitigis ගත් උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. ඔස්ට්‍රොගොතික් හමුදාවේ ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීමෙන් පසු, 539 අවසානයේ බෙලිසාරියස් රවෙන්නා වටලනු ලැබූ අතර ඊළඟ වසන්තයේ දී ඔස්ට්‍රොගොත් ප්‍රාන්තයේ අගනුවර වැටුණි. ගොත්වරු බෙලිසාරියස් ඔවුන්ගේ රජු ලෙස ඉදිරිපත් කළ නමුත් ජෙනරාල්වරයා එය ප්රතික්ෂේප කළේය. සැක සහිත ජස්ටිනියන්, ඔහුගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම නොතකා, ඉක්මනින් ඔහුව කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත කැඳවා, ඔහුගේ ජයග්‍රහණය සැමරීමට පවා ඉඩ නොදී, පර්සියානුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔහුව යැවීය. බැසිලියස් විසින්ම ගොතික් යන මාතෘකාව ලබා ගත්තේය. දක්ෂ පාලකයා සහ නිර්භීත රණශූර ටොටිලා 541 දී ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ රජු බවට පත්විය. ඔහු පරාජිත සංචිත එක්රැස් කර කුඩා හා දුර්වල ලෙස සපයා ඇති ජස්ටිනියන් හමුදාවන්ට දක්ෂ ප්‍රතිරෝධයක් සංවිධානය කිරීමට සමත් විය. ඊළඟ වසර පහ තුළ බයිසැන්තියානුවන්ට ඉතාලියේ ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ සියල්ලම පාහේ අහිමි විය. ටොටිලා විශේෂ උපක්‍රම සාර්ථකව භාවිතා කළේය - අනාගතයේදී සතුරාට ආධාරකයක් ලෙස සේවය කිරීමට නොහැකි වන පරිදි ඔහු අල්ලා ගත් සියලුම බලකොටු විනාශ කළ අතර එමඟින් රෝමවරුන්ට බලකොටු වලින් පිටත සටන් කිරීමට බල කළේය, එය ඔවුන්ගේ කුඩා සංඛ්යාව නිසා ඔවුන්ට කළ නොහැකි විය. 545 දී අපකීර්තියට පත් බෙලිසාරියස් නැවතත් ඇපෙනයින් වෙත පැමිණි නමුත් මුදල් සහ හමුදා නොමැතිව මරණය නියත ය. වටලනු ලැබූ රෝමයේ ආධාරය සඳහා ඔහුගේ හමුදාවන්ගේ නටබුන් බිඳ දැමිය නොහැකි වූ අතර 546 දෙසැම්බර් 17 වන දින ටොටිලා සදාකාලික නගරය අල්ලාගෙන කොල්ලකෑවේය. වැඩි කල් නොගොස් ගොත්වරු එතැනින් පිටව ගියහ (කෙසේ වෙතත්, එහි බලවත් බිත්ති විනාශ කිරීමට නොහැකි විය), සහ රෝමය නැවතත් ජස්ටිනියන්ගේ පාලනයට යටත් විය, නමුත් වැඩි කලක් නොවේ.
ශක්තිමත් කිරීම්, මුදල් හෝ ආහාර සහ ආහාර නොලැබූ ලේ රහිත බයිසැන්තියානු හමුදාව සිවිල් ජනතාව කොල්ලකමින් සිය පැවැත්ම පවත්වා ගැනීමට පටන් ගත්හ. මෙය මෙන්ම ඉතාලියේ භූමි ප්‍රදේශයේ සාමාන්ය ජනතාව සම්බන්ධයෙන් දැඩි රෝම නීති ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම, වහලුන් සහ තීරු විශාල වශයෙන් පිටවීමකට තුඩු දුන් අතර, ඔවුන් ටොටිලාගේ හමුදාව අඛණ්ඩව පුරවන ලදී. 550 වන විට ඔහු නැවතත් රෝමය සහ සිසිලිය අත්පත් කර ගත් අතර කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පාලනය යටතේ පැවතියේ නගර හතරක් පමණි - Ravenna, Ancona, Croton සහ Otranthe. ජස්ටිනියන් ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වන හර්මනුස්ව බෙලිසාරියස් වෙනුවට පත් කළේය, ඔහුට සැලකිය යුතු බලවේග ලබා දුන්නේය, නමුත් මෙම තීරණාත්මක හා නොඅඩු ප්‍රසිද්ධ අණ දෙන නිලධාරියා අනපේක්ෂිත ලෙස තෙසලෝනිකයේදී මිය ගියේය, කිසි විටෙකත් බලයට පත් වීමට කාලය නොතිබුණි. එවිට ජස්ටිනියන් අධිරාජ්ය නපුංසක ආමේනියානු නාර්සෙස්ගේ නායකත්වයෙන් පෙර නොවූ විරූ හමුදාවක් (පුද්ගලයන් තිස් දහසකට වඩා වැඩි පිරිසක්) ඉතාලියට යැවීය, “තියුණු මනසක් ඇති සහ නපුංසකයන්ගේ ලක්ෂණයට වඩා ජවසම්පන්න මිනිසෙක්” (ශාන්ත කේස්.,).
552 දී, නර්ස් අර්ධද්වීපයට ගොඩ බැස්ස අතර, මෙම වසරේ ජුනි මාසයේදී, ටැගින් සටනේදී, ටොටිලාගේ හමුදාව පරාජයට පත් විය, ඔහුම ඔහුගේම රාජ සභිකයන් අතට පත් වූ අතර, නර්ස් රජුගේ ලේ වැකි ඇඳුම් අගනුවරට යැවීය. ගොත්වරුන්ගේ අවශේෂ, ටොටිලාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන තියායා සමඟ වෙසුවියස් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔවුන් දෙවන සටනේදී විනාශ විය. 554 දී, නාර්ස් ෆ්රෑන්ක් සහ ඇලමන් ආක්‍රමණය කිරීමේ හැත්තෑ දහස වන කණ්ඩායම පරාජය කරන ලදී. මූලික වශයෙන්, ඉතාලියේ සතුරුකම් අවසන් වූ අතර, රෙසියා සහ නොරික් වෙත ගිය ගොත්වරු වසර දහයකට පසුව යටත් කර ගත්හ. 554 දී ජස්ටිනියන් විසින් "ප්රායෝගික සම්බාධක" නිකුත් කරන ලද අතර එය ටොටිලා හි සියලුම නවෝත්පාදනයන් අවලංගු කරන ලදී - ඉඩම එහි හිටපු අයිතිකරුවන්ට මෙන්ම රජු විසින් නිදහස් කරන ලද වහලුන් සහ තීරු වෙත ආපසු ගියේය.
ඒ අතරම, පැට්‍රීසියානු ලිබීරියස් ස්පාඤ්ඤයේ ගිනිකොන දෙසින් කොර්ඩුබා, කාර්ටගෝ නෝවා සහ මලගා නගර සමඟ වැන්ඩල්ස් වලින් යටත් කර ගත්තේය.
රෝම අධිරාජ්යය යළි එක්වීම පිළිබඳ ජස්ටිනියන්ගේ සිහිනය සැබෑ විය. නමුත් ඉතාලිය විනාශයට පත් විය, කොල්ලකරුවන් යුද්ධයෙන් විනාශ වූ ප්‍රදේශවල මාර්ගවල සැරිසැරූ අතර, පස් වතාවක් (536, 546, 547, 550, 552 දී) අතින් අතට ගිය රෝමය ජනශූන්‍ය කරන ලද අතර රාවන්නාගේ ආසනය බවට පත්විය. ඉතාලියේ ආණ්ඩුකාරයා.
නැඟෙනහිර, විවිධ සාර්ථකත්වයන් සමඟ (540 සිට) කොස්රොව් සමඟ දුෂ්කර යුද්ධයක්, සටන් විරාම (545, 551, 555) විසින් නතර කරන ලද අතර පසුව නැවත ඇවිළුණි. අවසාන වශයෙන්, පර්සියානු යුද්ධ අවසන් වූයේ 561-562 දී පමණි. වසර පනහක් තිස්සේ ලෝකය. මෙම සාමයේ කොන්දේසි යටතේ, ජස්ටිනියන් පර්සියානුවන්ට වසරකට රන් ලිබ්‍රර් 400 ක් ගෙවීමට කටයුතු කළේය, එම අයම ලසිකා හැර ගියහ. රෝමවරුන් විසින් යටත් කරගත් දකුණු ක්‍රිමියාව සහ කළු මුහුදේ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු වෙරළ රඳවා ගත් නමුත් මෙම යුද්ධයේදී අනෙකුත් කොකේසියානු ප්රදේශ - අබ්කාසියාව, ස්වනෙටි, මිසිමේනියාව - ඉරානයේ අනුග්රහය යටතේ සම්මත විය. වසර තිහකට වැඩි කාලයක් පැවති ගැටුමෙන් පසුව, ප්‍රායෝගිකව කිසිදු වාසියක් නොලැබුණු රාජ්‍යයන් දෙකම දුර්වල විය.
ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ හුන්ස් කනස්සල්ලට හේතු විය. "ජස්ටිනියන් රෝම රාජ්යය බලයට පත් වූ දා සිට, හුන්ස්, ස්ලාව් සහ ඇන්ටෙස්, සෑම වසරකම පාහේ වැටලීම් කරමින්, වැසියන්ට දරාගත නොහැකි දේවල් කළහ" (ශාන්ත කේස්.,). 530 දී, මුන්ඩ් ත්‍රේස් හි බල්ගේරියානු ප්‍රහාරය සාර්ථකව මැඩපැවැත්වූ නමුත් වසර තුනකට පසු ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ හමුදාව එහි පෙනී සිටියේය. මහේස්ත්‍රාත් මිලිටම් හිල්වුඩ්. සටනට වැටුණු අතර, ආක්‍රමණිකයන් බයිසැන්තියානු ප්රදේශ ගණනාවක් විනාශ කළහ. 540 දී පමණ, සංචාරක හුන්ස් ස්කිතියා සහ මිසියා වෙත ව්යාපාරයක් සංවිධානය කළහ. අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන්, ඔවුන්ට එරෙහිව යන්තම් යොමු කර, මිය ගියේය. දැවැන්ත උත්සාහයක වියදමින් පමණක්, ම්ලේච්ඡයන් පරාජය කර ඩැනියුබ් හරහා ආපසු විසි කිරීමට රෝමවරුන්ට හැකි විය. වසර තුනකට පසු, එම හුන්වරු ග්‍රීසියට පහර දෙමින් අගනුවර තදාසන්න ප්‍රදේශයට ළඟා වූ අතර එහි වැසියන් අතර පෙර නොවූ විරූ භීතියක් ඇති කළහ. 40 ගණන්වල අගභාගයේදී. ස්ලාව් ජාතිකයන් ඩැනියුබ් නදියේ මුල සිට ඩිරාචියම් දක්වා අධිරාජ්යයේ ඉඩම් විනාශ කළහ.
550 දී ස්ලාව් ජාතිකයන් තුන්දහසක් ඩැනියුබ් තරණය කර නැවත ඉලිරිකම් ආක්‍රමණය කළහ. අධිරාජ්ය හමුදා නායක අස්වාඩ් පිටසක්වල ජීවීන්ට නිසි ප්‍රතිරෝධයක් සංවිධානය කිරීමට සමත් වූයේ නැත, ඔහු අල්ලාගෙන වඩාත්ම නිර්දය ආකාරයෙන් මරා දමන ලදී: ඔහු පණපිටින් පුළුස්සා දමනු ලැබුවේ, කලින් ඔහුගේ පිටුපස සමෙන් පටි කපාගෙන ය. රෝමවරුන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම්, සටනක් දීමට නිර්භීත නොවූ අතර, ස්ලාව් ජාතිකයන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා, මංකොල්ලකෑම් හා මිනීමැරුම්වල නිරත වන ආකාරය පමණක් නිරීක්ෂණය කළහ. ප්‍රහාරකයින්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය සිත් ඇදගන්නා සුළු විය: රැඳවුම් දෙකම “වසර ගණන් නොගෙන සෑම කෙනෙකුම මරා දැමූ අතර එමඟින් ඉලිරියා සහ ත්‍රේස් මුළු භූමියම වළලනු නොලැබූ සිරුරු වලින් වැසී ගියේය. ඔවුන් තමන් හමුවීමට පැමිණි අයව මරා දැමුවේ කඩුවලින් හෙල්ලවලින් හෝ සාමාන්ය ක්‍රමයකින් නොව, කණුව තදින් පොළවට එලවා, හැකිතාක් මුවහත් කර, මෙම අවාසනාවන්තයින් ඔවුන් මතට දැඩි බලයෙන් තල්ලු කර, එසේ කරමිනි. මෙම කණුවේ කෙළවර තට්ටම් අතරට ඇතුළු වූ අතර, පසුව, ශරීරයේ පීඩනය යටතේ, එය පුද්ගලයෙකුගේ ඇතුළත විනිවිද ගියේය. අපට සැලකීමට සුදුසු බව ඔවුන් දුටුවේ එලෙසයි! සමහර විට මෙම ම්ලේච්ඡයන්, ඝන කණු හතරක් බිමට එළවා, සිරකරුවන්ගේ අත් සහ පාද ඔවුන්ට බැඳ, පසුව ඔවුන්ගේ හිසට පොලුවලින් නොනවත්වා පහර දී ඔවුන් බල්ලන් හෝ සර්පයන් හෝ වෙනත් වන සතුන් මෙන් මරා දමයි. ඉතිරිය, ගොනුන් සහ කුඩා පශු සම්පත් සමඟ, ඔවුන්ට පියාගේ සීමාවට ගෙන යාමට නොහැකි වූ අතර, ඔවුන් කාමරවල අගුලු දමා කිසිදු පසුතැවිල්ලකින් තොරව පුළුස්සා දැමූහ ”(Pr. Kes.,). 551 ගිම්හානයේදී ස්ලාව් ජාතිකයන් තෙසලෝනිකයට එරෙහිව මෙහෙයුමක් ආරම්භ කළහ. බලවත් කීර්තියක් අත්කර ගත් හර්මන්ගේ අණ යටතේ ඉතාලියට යැවීමට අදහස් කරන දැවැන්ත හමුදාවක්, ත්‍රේසියානු කටයුතු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට නියෝගයක් ලැබුණු විට පමණක්, මෙම ප්‍රවෘත්තියෙන් බියට පත් ස්ලාව් ජාතිකයන් නිවසින් පිටව ගියහ.
559 අවසානයේදී, බල්ගේරියානු සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් විශාල පිරිසක් නැවතත් අධිරාජ්‍යයට වත් කළහ. සෑම කෙනෙකුම සහ සෑම දෙයක්ම කොල්ලකෑ ආක්‍රමණිකයන්, තර්මෝපිලේ සහ ත්‍රේසියානු චර්සොනෙසෝස් වෙත ළඟා වූ අතර ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත හැරී ගියහ. කටින් කටට, බයිසැන්තියානුවන් සතුරාගේ ම්ලේච්ඡ කුරිරුකම් පිළිබඳ කථාන්දර නිකුත් කළහ. ගැබිනි කාන්තාවන්ගේ පවා සතුරන්ට ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සමච්චල් කරමින් පාරවල්වල උපත ලබා දීමට බල කෙරුණු බවත්, අලුත උපන් බිළිඳුන් කුරුල්ලන් හා බල්ලන් විසින් ගිල දැමීමට ඉඩ නොතබන බවත්, ඔවුන් ළදරුවන් ස්පර්ශ කිරීමට පවා ඉඩ නොදුන් බවත් මිරිනේහි ඉතිහාසඥ අගතියස් ලියයි. නගරය තුළ, අවට ප්‍රදේශයේ මුළු ජනගහනයම පලා ගිය බිත්තිවල ආරක්ෂාව යටතේ, වඩාත්ම වටිනා දේ ලබාගෙන (හානි වූ දිගු බිත්තිය කොල්ලකරුවන්ට විශ්වාසදායක බාධකයක් ලෙස සේවය කළ නොහැකි විය), ප්‍රායෝගිකව හමුදා සිටියේ නැත. අධිරාජ්යයා අගනුවර ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ආයුධ භාවිතා කළ හැකි සියලු දෙනා බලමුලු ගැන්වීම, සර්කස් පක්ෂ (ඩිමොට්), මාලිගා ආරක්ෂකයින් සහ සෙනෙට් සභාවේ සන්නද්ධ සාමාජිකයින් පවා හිඩැස්වලට නගර මිලීෂියාව පිහිටුවීම. ජස්ටිනියන් බෙලිසාරියස්ට ආරක්ෂාවට අණ දෙන ලෙස නියෝග කළේය. අරමුදල්වල අවශ්‍යතාවය වූයේ අශ්වාරෝහක කඳවුරු සංවිධානය කිරීම සඳහා අගනුවර හිපොඩ්‍රෝම් හි ධාවන අශ්වයන් සෑදලය යටට තැබීම අවශ්ය වූ බැවිනි. පෙර නොවූ විරූ දුෂ්කරතාවයකින්, බයිසැන්තියානු බලඇණියේ බලයට තර්ජනය කරමින් (ඩැනියුබ් අවහිර කර ම්ලේච්ඡයන් ත්‍රේස් හි අගුලු දැමිය හැකිය), ආක්‍රමණය පලවා හරින ලද නමුත් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම් බාධාවකින් තොරව දේශ සීමාව තරණය කර යුරෝපීය ඉඩම්වල පදිංචි විය. අධිරාජ්යය, ශක්තිමත් ජනපද පිහිටුවීම.
ජස්ටිනියන්ගේ යුද්ධ සඳහා දැවැන්ත අරමුදල් ආකර්ෂණය කර ගැනීම අවශ්ය විය. VI වන සියවස වන විට. මුළු හමුදාවම පාහේ කුලී ම්ලේච්ඡ ආකෘතීන්ගෙන් සමන්විත විය (ගොත්, හුන්ස්, ගෙපිඩ්, ස්ලාව් ජාතිකයන් පවා). සෑම තරාතිරමකම පුරවැසියන්ට තම කර මත දරා ගත හැකි වූයේ වසරින් වසර වැඩි වූ බදු බර පමණි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඒකාධිපතියා විසින්ම එක් කෙටිකතාවක අවංකව කතා කළේය: "අධිරාජයාට ස්තූති කිරීමේ යටත්වැසියන්ගේ පළමු යුතුකම සහ ඔවුන්ට හොඳම දෙය නම් කොන්දේසි විරහිත පරාර්ථකාමීත්වයෙන් මහජන බදු සම්පූර්ණයෙන්ම ගෙවීමයි." භාණ්ඩාගාරය නැවත පිරවීම සඳහා විවිධ ක්රම සොයනු ලැබීය. පෝස්ට් වෙළඳාම් කිරීම සහ දාර දිගේ කපා කාසියට හානි කිරීම දක්වා සෑම දෙයක්ම පාඨමාලාවට ගියේය. ගොවීන් "එපිබෝලා" විසින් විනාශ කරන ලදී - අසල්වැසි හිස් බිම් කොටස් බලහත්කාරයෙන් ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලට පැවරීම, ඒවා භාවිතා කිරීමට සහ නව ඉඩම සඳහා බදු ගෙවීමට අවශ්ය වේ. ජස්ටිනියන් ධනවත් පුරවැසියන්ව තනි කළේ නැත, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන් කොල්ලකෑවේය. “මුදල් සම්බන්ධයෙන්, ජස්ටිනියන් සෑහීමකට පත් නොවන මිනිසෙක් සහ ආගන්තුක දඩයම්කරුවෙකු වූ අතර ඔහු තම පාලනය යටතේ ඇති මුළු රාජධානියම පාලකයින්ට, කොටසක් බදු එකතු කරන්නන්ට, අර්ධ වශයෙන් කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව කුමන්ත්රණය කිරීමට කැමති අයට ලබා දුන්නේය. අන් අයට එරෙහිව. නොසැලකිය යුතු කඩතුරාවක් යටතේ ඔවුන්ගේ දේපළ සියල්ලම පාහේ ගණන් කළ නොහැකි ධනවත් පුද්ගලයන්ගෙන් පැහැර ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ජස්ටිනියන් මුදල් බැංකුවක් නොවේ ... ”(Evagrius,). "වෙරළ නොවේ" - එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලික ධනවත්කම සඳහා උත්සාහ කිරීම නොව, රාජ්යයේ යහපත සඳහා ඒවා භාවිතා කිරීමයි - ඔහු මෙම "හොඳ" තේරුම් ගත් ආකාරය.
අධිරාජ්යයාගේ ආර්ථික ක්‍රියාමාර්ග ප්රධාන වශයෙන් ඕනෑම නිෂ්පාදකයෙකුගේ හෝ වෙළෙන්දෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් රජය විසින් සම්පූර්ණ සහ දැඩි පාලනයක් දක්වා අඩු කරන ලදී. භාණ්ඩ ගණනාවක් නිෂ්පාදනය කිරීමේ රාජ්ය ඒකාධිකාරය ද සැලකිය යුතු ප්‍රතිලාභ ගෙන දුන්නේය. ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී, අධිරාජ්යය තමන්ගේම සේද අත්පත් කර ගත්තේය: නෙස්ටෝරියානු මිෂනාරිවරුන් දෙදෙනෙක්, තම ජීවිත පරදුවට තබමින්, සේද පණුවන් ග්‍රන්ස් චීනයෙන් පිටතට ගෙන ගියහ.
සේද නිෂ්පාදනය, භාණ්ඩාගාරයේ ඒකාධිකාරයක් බවට පත්වීම, එය දැවැන්ත ආදායමක් ලබා දීමට පටන් ගත්තේය.
අතිවිශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් වඩාත් විස්තීර්ණ ඉදිකිරීම් අවශෝෂණය කර ගන්නා ලදී. ජස්ටිනියන් I අධිරාජ්යයේ යුරෝපීය, ආසියානු සහ අප්රිකානු කොටස් දෙකම ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද සහ අලුතින් ඉදිකරන ලද නගර සහ ශක්තිමත් ස්ථාන ජාලයකින් ආවරණය කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩාරා, ඇමිඩා, අන්තියෝකිය, තියෝඩෝසියෝපොලිස් සහ ගරාවැටුණු ග්රීක තර්මොපිලේ සහ ඩැනියුබ් නිකොපොල් යන නගර නැවත ගොඩනඟන ලදී, නිදසුනක් ලෙස, කොස්රොව් සමඟ යුද්ධ අතරතුර විනාශ විය. නව තාප්ප වලින් වට වූ කාර්තේජ් ජස්ටිනියානා II ලෙස නම් කරන ලදී (ටෝරිසියස් පළමු ස්ථානයට පත් විය), එලෙසම නැවත ගොඩනඟන ලද උතුරු අප්‍රිකාවේ බානා නගරය තියඩෝරිස් ලෙස නම් කරන ලදී. අධිරාජ්යයාගේ නියමය පරිදි ආසියාවේ නව බලකොටු ඉදිකරන ලදි - ෆීනීෂියා, බිතිනියා, කපඩෝසියාව. ඩැනියුබ් ඉවුර දිගේ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ වැටලීම් වලින් බලවත් ආරක්ෂක රේඛාවක් ගොඩනඟන ලදී.
මහා ජස්ටිනියන් ඉදිකිරීමෙන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් බලපෑමට ලක් වූ නගර සහ බලකොටු ලැයිස්තුව විශාල ය. ඔහුට පෙර හෝ ඉදිකිරීම් කටයුතුවලින් පසු එක් බයිසැන්තියානු පාලකයෙක් එවැනි වෙළුම් සිදු කළේ නැත. සමකාලීනයන් සහ පැවත එන්නන් මිලිටරි ස්ථාපනයන්හි පරිමාණයෙන් පමණක් නොව, ජස්ටිනියානු යුගයේ සිට සෑම තැනකම - ඉතාලියේ සිට සිරියානු පැල්මයිරා දක්වා ඉතිරිව ඇති විශ්මය ජනක මාලිගා සහ පන්සල් ද මවිතයට පත් විය. ඔවුන් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, අද දක්වා නොනැසී පවතින කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ශාන්ත සොෆියා දේවමාළිගාව විශිෂ්ට කෘතියක් කැපී පෙනේ (ඉස්තාන්බුල් හගියා සොෆියා පල්ලිය, XX සියවසේ 30 ගණන්වල සිට - කෞතුකාගාරයක්).
532 දී නගරයේ නැගිටීම අතරතුර ශාන්ත පල්ලිය සොෆියා, ජස්ටිනියන් දන්නා සියලු උදාහරණ අභිබවා යන දේවමාළිගාවක් තැනීමට තීරණය කළේය. වසර පහක් තිස්සේ, Thrall හි Anthimius විසින් නායකත්වය දුන් කම්කරුවන් දහස් ගණනක්, "ඊනියා යාන්ත්‍රික හා ඉදිකිරීම් කලාවේ, ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර පමණක් නොව, ඔහුට බොහෝ කලකට පෙර ජීවත් වූ අය අතර පවා වඩාත් ප්‍රසිද්ධය" සහ මිලේටස්හි ඉසිඩෝර් , " සෑම අතින්ම දැනුමැති පුද්ගලයෙකි ”(ශාන්ත කේස්.,), ගොඩනැගිල්ලේ මුල් ගල තැබූ අගෝස්තුගේ සෘජු අධීක්ෂණය යටතේ, ඔවුන් මේ දක්වා අගය කරන ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලදි. විශාල විෂ්කම්භයකින් යුත් ගෝලාකාර (ශාන්ත සොෆියා හි - මීටර් 31.4) යුරෝපයේ ඉදිකරන ලද්දේ සියවස් නවයකට පසුව බව පැවසීම ප්රමාණවත්ය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ ප්රඥාව සහ ඉදි කරන්නන්ගේ නිරවද්යතාවයෙන් යෝධ ගොඩනැගිල්ල ශතවර්ෂ දාහතරහමාරකට වැඩි කාලයක් භූ කම්පන ක්රියාකාරී කලාපයක සිටීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
තාක්ෂණික විසඳුම් නිර්භීතව පමණක් නොව, පෙර නොවූ විරූ අලංකාරය සහ අභ්යන්තර අලංකරණයේ පොහොසත්කම, අධිරාජ්යයේ ප්රධාන දේවමාළිගාව එය දුටු සියල්ලන් මවිතයට පත් කළේය. ආසන දෙව්මැදුර කැප කිරීමෙන් පසු ජස්ටිනියන් එය වටා ඇවිදිමින් මෙසේ පැවසීය: “එවැනි ආශ්චර්යයක් කිරීමට මා සුදුසු බව හඳුනාගත් දෙවියන් වහන්සේට මහිමය. සලමොන්, මම ඔබව පරාජය කළෙමි! ” ... වැඩ අතරතුර, ඔහු කිසි විටෙකත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඉගෙන නොගත්තද, අධිරාජ්යයා විසින්ම වටිනා ඉංජිනේරු උපදෙස් කිහිපයක් ලබා දුන්නේය.
දෙවියන් වහන්සේට උපහාර පුද කරමින්, ජස්ටිනියන් රජතුමාට සහ ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ද එයම කළේය, තේජසින් මාලිගාව සහ හිපොඩ්‍රෝමය නැවත ගොඩනඟා ඇත.
රෝමයේ පැරණි ශ්රේෂ්ඨත්වය පුනර්ජීවනය කිරීමට ඔහුගේ පුළුල් සැලසුම් අවබෝධ කරගත් ජස්ටිනියන්ට ව්යවස්ථාදායක කටයුතුවල දේවල් පිළිවෙලට තැබීමෙන් තොරව කළ නොහැකි විය. "තියඩෝසියස්ගේ සංග්රහය" ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ගත වූ කාලය තුළ, නව, බොහෝ විට ගැටුම්කාරී අධිරාජ්ය සහ ප්‍රේටෝරියානු ආඥා රාශියක් මතු වී ඇති අතර, පොදුවේ ගත් කල, 6 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට. පැරණි රෝමානු නීතිය, එහි පෙර පැවති සමගිය නැති වී, නෛතික චින්තනයේ ඵලවල පටලැවුණු ගොඩක් බවට පත් වූ අතර, ප්‍රතිලාභ මත පදනම්ව, දක්ෂ පරිවර්තකයෙකුට එක් දිශාවකට හෝ වෙනත් දිශාවකට නීතිමය කටයුතු සිදු කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මෙම හේතූන් නිසා, පාලකයන්ගේ නියෝග විශාල ප්‍රමාණයක් සහ පුරාණ නීති විද්‍යාවේ සමස්ත උරුමය විධිමත් කිරීම සඳහා දැවැන්ත වැඩකටයුතු සිදු කිරීමට Vasileus නියෝග කළේය. 528-529 වසර තුළ. ට්‍රිබෝනියන් සහ තියෝෆිලස් යන නීතීඥයින්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් නීතිවේදීන් දස දෙනෙකුගෙන් යුත් කොමිසමක්, 534 සංශෝධිත සංස්කරණයේ අප වෙත පැමිණ ඇති ජස්ටිනියන් සංග්රහයේ පොත් දොළහක හැඩ්‍රියන් සිට ජස්ටිනියන් දක්වා අධිරාජ්‍යයන්ගේ ආඥා සංග්‍රහ කරන ලදී. කේතය වලංගු නොවන බව ප්‍රකාශ කරන ලදී. 530 සිට, 16 දෙනෙකුගෙන් යුත් නව කොමිෂන් සභාවක්, එම ට්‍රිබෝනියන් විසින් ප්‍රධානත්වයෙන්, සියලු රෝම නීති විද්‍යාවේ විශාල කරුණු මත පදනම්ව නීතිමය කැනනය සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේය. මේ අනුව, 533 වන විට, ඩයිජෙස්ට් පොත් පනහක් දර්ශනය විය. ඒවාට අමතරව, "ආයතන" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - නීති විශාරදයින් සඳහා පෙළපොතක සමානකමක්. මෙම කෘති මෙන්ම 534 සිට ජස්ටිනියන්ගේ මරණය දක්වා කාලය තුළ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අධිරාජ්ය ආඥා (කෙටි කථා) 154, කෝපස් ජුරිස් සිවිලිස් - "සිවිල් නීති සංග්රහය", සියලු බයිසැන්තියානු සහ බටහිර යුරෝපීය මධ්‍යතන යුගයේ පදනම පමණක් නොවේ. නීතිය, නමුත් වටිනා ඓතිහාසික මූලාශ්රයක් ද වේ. ඉහත සඳහන් කළ කොමිෂන් සභාවල ක්‍රියාකාරකම් අවසානයේ ජස්ටිනියන් නීතිඥයින්ගේ සියලුම ව්යවස්ථාදායක සහ විවේචනාත්මක ක්‍රියාකාරකම් නිල වශයෙන් තහනම් කළේය. වෙනත් භාෂාවලට (ප්රධාන වශයෙන් ග්රීක භාෂාවට) කෝපස් පරිවර්තන සහ එහි ඇති කෙටි උපුටා ගැනීම් සම්පාදනය කිරීමට පමණක් අවසර දී ඇත. නීති ගැන අදහස් දැක්වීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට තවදුරටත් නොහැකි වූ අතර, නීති විද්‍යාලවල සමස්ත බහුලතාවයෙන් දෙදෙනෙකු නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්යයේ - කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ බීරූට් (නූතන බේරූට්) හි රැඳී සිටියහ.
ඉසපොස්තුල් ජස්ටිනියන් විසින්ම නීතිය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය අධිරාජ්ය මහිමයට වඩා උසස් හා පරිශුද්ධ දෙයක් නැත යන ඔහුගේ අදහසට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල විය. මෙම ලකුණු පිළිබඳ ජස්ටිනියන්ගේ ප්‍රකාශයන් තමන් වෙනුවෙන්ම කතා කරයි: "ඕනෑම ප්‍රශ්නයක් සැක සහිත බව පෙනේ නම්, අධිරාජ්‍යයාට ඒ ගැන දැනුම් දීමට ඉඩ දෙන්න, එවිට ඔහු නීතිය අර්ථකථනය කිරීමේ අයිතිය ඇති ඔහුගේ ඒකාධිපති බලයෙන් එයට ඉඩ දෙනු ඇත"; "නීතියේ නිර්මාතෘවරුන්ම කියා සිටියේ රජතුමාගේ කැමැත්තට නීතියේ බලය ඇති බවයි"; "දෙවියන් වහන්සේ අධිරාජ්‍යයාට නීතිම යටත් කර, සජීවිකරණ නීතියක් ලෙස මිනිසුන් වෙත යවන ලදී" (Novella 154,).
ජස්ටිනියන්ගේ ක්රියාකාරී ප්රතිපත්තිය රාජ්ය පරිපාලන ක්ෂේත්‍රයට ද බලපෑවේය. ඔහු බලයට පත්වන අවස්ථාවේදී, බයිසැන්තියම් ප්‍රාන්ත දෙකකට බෙදා ඇත - නැගෙනහිර සහ ඉලිරිකම්, පළාත් 51 සහ 13 ඇතුළත්, ඩයොක්ලෙටියන් විසින් හඳුන්වා දුන් මිලිටරි, අධිකරණ සහ සිවිල් බලතල වෙන් කිරීමේ මූලධර්මයට අනුකූලව පාලනය විය. ජස්ටිනියන්ගේ කාලය තුළ, සමහර පළාත් විශාල ඒවාට ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර, පැරණි ආකාරයේ පළාත්වලට වඩා වෙනස්ව, සියලුම සේවාවන් එක් පුද්ගලයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලැබීය - duka (dux). මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වූයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සිට ඈතින් පිහිටි ඉතාලිය සහ අප්‍රිකාව වැනි ප්‍රදේශවල දශක කිහිපයකට පසුව exarchates පිහිටුවන ලදී. බලයේ ව්යුහය වැඩිදියුණු කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස, ජස්ටිනියන් නැවත නැවතත් උපකරණ "පිරිසිදු කිරීම" සිදු කළේය, නිලධාරීන්ගේ අපයෝජනයන් සහ රාජ්ය මංකොල්ලකෑම් වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් මෙම අරගලය අධිරාජ්යයා විසින් සෑම අවස්ථාවකදීම අහිමි විය: පාලකයන් විසින් බදු ඉක්මවා එකතු කරන ලද දැවැන්ත මුදල් ඔවුන්ගේම භාණ්ඩාගාරවල පදිංචි විය. අල්ලසට එරෙහිව දැඩි නීති පැනවුවද, අල්ලස දියුණු විය. සෙනෙට් සභාවේ බලපෑම, ජස්ටිනියන් (විශේෂයෙන් ඔහුගේ පාලන සමයේ පළමු වසර තුළ) පාහේ ශුන්‍යයට අඩු වූ අතර, එය අධිරාජ්යයාගේ නියෝගවලට කීකරු අනුමැතිය ලබා දෙන ආයතනයක් බවට පත් කළේය.
541 දී, ජස්ටිනියන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කොන්සල් කාර්යාලය අහෝසි කළේය, ජීවිතය සඳහා කොන්සල්වරයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළේය, ඒ සමඟම මිල අධික කොන්සියුලර් ක්‍රීඩා නැවැත්වීය (ඔවුන් වාර්ෂිකව ගත්තේ ලිබ්‍රේ රජයේ රත්රන් 200 ක් පමණි).
රටේ මුළු ජනතාවම අල්ලාගෙන අධික වියදම් ඉල්ලා සිටි අධිරාජ්යයාගේ එවැනි ජවසම්පන්න ක්‍රියාකාරකමක්, දුප්පත් මිනිසුන්ගේ පමණක් නොව, තමන්ට කරදර කිරීමට අකමැති ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ද අතෘප්තිය ඇති කළේය, ඒ සඳහා නූගත් ජස්ටිනියන් සිංහාසනයේ ඉහල ආරම්භකයකු වන අතර ඔහුගේ නොසන්සුන් අදහස් මිල අධික විය. මෙම අතෘප්තිය කැරලි සහ කුමන්ත්‍රණවලදී අවබෝධ විය. 548 දී එක්තරා අර්ටවාන්ගේ කුමන්ත්‍රණයක් හෙළි වූ අතර, 562 දී අගනුවර ධනවතුන් ("මුදල් මාරු කරන්නන්") මාකෙල්, වීටා සහ තවත් අය ප්‍රේක්ෂකාගාරයක් අතරතුර වයෝවෘද්ධ බැසිලියස්ට පිහියෙන් ඇනීමට තීරණය කළහ. නමුත් එක්තරා අව්ලාවියස් තම සගයන් පාවා දුන් අතර, මාර්සෙලස් ඔහුගේ ඇඳුම් යට කිනිස්සකින් මාලිගාවට ඇතුළු වූ විට, ආරක්ෂකයින් ඔහුව අල්ලා ගත්තේය. මාකෙල් තමාටම පිහියෙන් ඇනීමට සමත් වූ නමුත් ඉතිරි කුමන්ත්‍රණකරුවන් රඳවා තබා ගත් අතර, ඔවුන් වධහිංසාවට ලක්ව බෙලිසාරියස් ඝාතන උත්සාහයේ සංවිධායකයා ප්‍රකාශ කළහ. අපහාසය ක්රියාත්මක විය, බෙලිසාරියස්ගේ අනුග්රහය නැති විය, නමුත් තහවුරු නොකළ චෝදනා මත එවැනි සුදුසු පුද්ගලයෙකු ක්රියාත්මක කිරීමට ජස්ටිනියන් එඩිතර වූයේ නැත.
සොල්දාදුවන් අතර ද එය සැමවිටම සන්සුන් නොවීය. ඔවුන්ගේ සියලු සටන්කාමීත්වය සහ මිලිටරි කටයුතුවල පළපුරුද්ද නිසා, ෆෙඩරේට් කිසි විටෙකත් විනය මගින් කැපී පෙනෙන්නේ නැත. ගෝත්‍රික සමිතිවල එක්සත් වූ ඔවුන්, ප්‍රචණ්ඩ සහ මධ්‍යස්ථ, බොහෝ විට අණට අමනාප වූ අතර, එවැනි හමුදාවක කළමනාකරණයට සැලකිය යුතු දක්ෂතා අවශ්ය විය.
536 දී, බෙලිසාරියස් ඉතාලියට පිටත්ව ගිය පසු, සමහර අප්රිකානු ඒකක, වැන්ඩල්වරුන්ගේ සියලුම ඉඩම් ෆිස්කස් වෙත සම්බන්ධ කිරීමට (සහ ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූ පරිදි ඒවා සොල්දාදුවන්ට බෙදා නොදීමට) ජස්ටිනියන් ගත් තීරණයෙන් කෝපයට පත් වූ අතර, එය ප්‍රකාශ කළහ. සරල රණශූරයෙකු වන ස්ටොට්සුගේ අණ දෙන නිලධාරියා, "නිර්භීත සහ ව්‍යවසායක මිනිසෙක්" (තියෝෆ්.,). මුළු හමුදාවම පාහේ ඔහුට සහාය දුන් අතර, ස්ටෝට්සා කාර්තේජ් වටලනු ලැබීය, එහිදී අධිරාජ්‍යයාට පක්ෂපාතී හමුදා කිහිප දෙනෙකු අබලන් වූ තාප්ප පිටුපස සිර කර තිබුණි. හමුදා නායකයා, නපුංසක සොලමන්, අනාගත ඉතිහාසඥ ප්‍රොකොපියස් සමඟ මුහුදු මාර්ගයෙන් සිරකූස් වෙත, බෙලිසාරියස් වෙත පලා ගියේය. සිදු වූ දේ ගැන දැනගත් ඔහු වහාම නැවට නැග කාර්තේජ් වෙත යාත්‍රා කළේය. ඔවුන්ගේ හිටපු අණ දෙන නිලධාරියාගේ පැමිණීම පිළිබඳ පුවතෙන් බියට පත් වූ ස්ටෝට්සාගේ සොල්දාදුවන් නගරයේ බිත්තිවලින් පසුබැස ගියහ. නමුත් බෙලිසාරියස් අප්රිකානු වෙරළ තීරයෙන් පිටව ගිය වහාම කැරලිකරුවන් නැවතත් සතුරුකම් ආරම්භ කළහ. අයිතිකරුවන්ගෙන් පලා ගිය වහලුන් සහ පරාජයෙන් බේරුණු ජෙලිමර්ගේ සොල්දාදුවන් ස්ටෝට්සා තම හමුදාවට භාර ගත්තේය. අප්‍රිකාවට පත් කරන ලද හර්මන්, රන් හා ආයුධ බලයෙන් කැරැල්ල මැඩපැවැත්වූ නමුත්, බොහෝ ආධාරකරුවන් සමඟ ස්ටෝට්සා මොරිටේනියාවේ සැඟවී දිගු කලක් ජස්ටිනියන්ගේ අප්රිකානු දේපළවලට හිරිහැර කළ අතර, 545 දී ඔහු සටනේදී මිය ගියේය. 548 දී පමණක් අප්‍රිකාව අවසානයේ සන්සුන් විය.
මුළු ඉතාලි ව්‍යාපාරයම පාහේ, සැපයුම ඉතා දුර්වල ලෙස සංවිධානය කරන ලද හමුදාව, අතෘප්තිය ප්‍රකාශ කළ අතර වරින් වර සටන් කිරීම තරයේ ප්රතික්ෂේප කළේය හෝ සතුරාගේ පැත්තට යන බවට විවෘතව තර්ජනය කළේය.
ජනපි‍්‍රය ව්‍යාපාර ද පහව ගියේ නැත. ගින්නෙන් හා කඩුවෙන්, රාජ්ය භූමියේ පිහිටුවන ලද ඕතඩොක්ස්වාදය, පිටත ප්‍රදේශයේ ආගමික කෝලාහල ඇති කළේය. ඊජිප්තු මොනොෆිසයිට්වරු අගනුවරට ධාන්‍ය සැපයුම කඩාකප්පල් කරන බවට නිරන්තරයෙන් තර්ජනය කළ අතර, රාජ්ය ධාන්‍යාගාරයේ එකතු කරන ලද ධාන්‍ය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඊජිප්තුවේ විශේෂ බලකොටුවක් ඉදිකිරීමට ජස්ටිනියන් නියෝග කළේය. අන්‍යජාතිකයන්ගේ ක්රියාවන් - යුදෙව්වන් (529) සහ සමරිතානුවන් (556) - අතිශය කුරිරු ලෙස යටපත් කරන ලදී.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ප්‍රතිවාදී සර්කස් පක්ෂ අතර, ප්රධාන වශයෙන් වෙනට්ස් සහ ප්‍රසින්ස් (විශාලතම - 547, 549, 550, 559.562, 563 දී) අතර බොහෝ සටන් ලේ වැකි විය. ක්‍රීඩා එකඟ නොවීම් බොහෝ විට ගැඹුරු සාධකවල ප්‍රකාශනයක් පමණක් වුවද, මූලික වශයෙන් පවත්නා අනුපිළිවෙල පිළිබඳ අතෘප්තිය (ජනගහනයේ විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් විවිධ වර්ණවලට අයත් විය), මූලික ආශාවන් ද සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර එබැවින් ප්‍රොකොපියස් සිසේරියා මෙම පක්ෂ ගැන කතා කරයි. වෙස්වළා නොගත් අවඥාව: සෑම නගරයකම ඔවුන් වෙනෙට්ස් සහ ප්‍රසින් ලෙස බෙදා ඇත, නමුත් මෑතකදී, මෙම නම් සහ කන්නාඩි අතරතුර ඔවුන් වාඩි වී සිටින ස්ථාන සඳහා, ඔවුන් මුදල් නාස්ති කිරීමට පටන් ගත් අතර දරුණුතම ශාරීරික දඬුවමට හා නින්දිත මරණයට පවා යටත් විය. . ඔවුන් තම විරුද්ධවාදීන් සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගනී, ඔවුන් තමන්ව අනතුරට පත් කරන්නේ කුමක් දැයි නොදැන, ඊට පටහැනිව, මෙම සටන් වලින් ඔවුන්ව ජය ගැනීමෙන්, සිරගත කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීම සහ මරණය හැර වෙනත් කිසිවක් ඔවුන්ට අපේක්ෂා කළ නොහැකි බවට විශ්වාසයක් ඇත. . විරුද්ධවාදීන් කෙරෙහි සතුරුකම හේතුවක් නොමැතිව ඔවුන් තුළ ඇති වන අතර එය සදහටම පවතී; ඥාතිත්වයට හෝ දේපළවලට හෝ මිත්‍රත්වයේ බැඳීම්වලට ගරු කරන්නේ නැත. මේ මල් වලින් එකකට ඇලෙන සහෝදර සහෝදරියන් පවා එකිනෙකාට විරුද්ධයි. ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් රැවටීමට පමණක් ඔවුන්ට දෙවියන්ගේ හෝ මිනිස් ක්රියා අවශ්ය නොවේ. දෙවියන් ඉදිරියේ දෙපාර්ශ්වයම දුෂ්ටයන් බවට පත්වීමට, නීති සහ සිවිල් සමාජය තමන්ගේම මිනිසුන්ගෙන් හෝ ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගෙන් රිදවන බව ඔවුන්ට අවශ්ය නැත, මන්ද ඔවුන්ට අවශ්ය වූ විට පවා, සමහර විට, වඩාත්ම අවශ්ය වූ විට, මාතෘභූමිය අත්‍යාවශ්‍ය දෙයකදී අපහාස කරනු ලැබේ, ඔවුන්ට හොඳක් දැනෙන තාක් කල් ඔවුන් ඒ ගැන කරදර වන්නේ නැත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සහචරයින්ට පැත්තක් කියනවා ... මට එය මානසික රෝගයක් මිස වෙනත් ආකාරයකින් හැඳින්විය නොහැක ”.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් "නිකා" ඉතිහාසයේ විශාලතම නැගිටීම ආරම්භ වූයේ සටන් කරන ඩිම්ස්ගේ ගැටුම් සමඟ ය. 532 ජනවාරි මස ආරම්භයේදී, හිපොඩ්‍රෝම් හි පැවති ක්‍රීඩා අතරතුර, ප්‍රසිනාවරු වෙනෙටි (ඔහුගේ පාර්ශවය උසාවියේ සහ විශේෂයෙන් අධිරාජ්යයාගේ වැඩි අනුග්රහය භුක්ති වින්දා) සහ අධිරාජ්ය නිලධාරියා වන ස්පාෆාරි කැලෝපොඩියස්ගේ පීඩනය ගැන පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්හ. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් බ්ලූස් හරිතයන්ට තර්ජනය කර අධිරාජ්‍යයාට පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය. ජස්ටිනියන් සියලු ප්‍රකාශයන් නොසලකා හැරියේය, "හරිතයන්" අපහාසාත්මක කෑගැසීම් සමඟ සංදර්ශනයෙන් ඉවත් විය. තත්වය උත්සන්න වූ අතර සටන් කරන කණ්ඩායම් අතර ගැටුම් ඇති විය. ඊළඟ දවසේ, අගනුවර, Evdemon, කැරැල්ලට සහභාගී වීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් කිහිප දෙනෙකු එල්ලා මැරීමට නියෝග කළේය. දෙදෙනෙකු - එක් වෙනෙට්, අනෙක් ප්‍රසින් - එල්ලුම් ගහෙන් දෙවරක් වැටී දිවි ගලවා ගත්හ. අලුගෝසුවා නැවත ඔවුන් මත තුණ්ඩය දැමීමට පටන් ගත් විට, හෙළා දකින අයගේ ගැලවීමේ ආශ්චර්යයක් දුටු සමූහයා ඔවුන්ව පලවා හැරියහ. දින තුනකට පසුව, ජනවාරි 13 වන දින, ජනතාව "දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගැලවීම" සඳහා අධිරාජ්යයාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්හ. ලැබුණු ප්රතික්ෂේප කිරීම කෝපයේ කුණාටුවක් ඇති කළේය. මිනිසුන් හිපොඩ්‍රෝමයෙන් පහළට වැටී එහි මාවතේ ඇති සියල්ල විනාශ කළහ. එපර්ච්ගේ මාලිගය ගිනිබත් කරන ලදී, ආරක්ෂකයින් සහ වෛරයට ලක් වූ නිලධාරීන් වීදිවලම මරා දමන ලදී. කැරලිකරුවන්, සර්කස් පක්ෂවල වෙනස්කම් පසෙක තබා, එක්සත් වී ප්‍රසින් ජෝන් ද කපඩෝසියන් සහ වෙනෙටි ට්‍රිබොනියන් සහ යූඩෙමන් ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ජනවාරි 14 වන දින නගරය පාලනය කළ නොහැකි විය, කැරලිකරුවන් මාලිගාවේ බාර්වලට පහර දුන්හ, ජස්ටිනියන් ජෝන්, යූඩෙමන් සහ ට්‍රිබෝනියන් ඉවත් කළ නමුත් ජනතාව සන්සුන් වූයේ නැත. "සව්වති ඉපදුනේ නැත්නම් හොඳයි, මිනීමරු පුතෙක් බිහි කරන්නේ නැහැ" සහ "රෝමානුවන්ට තවත් බැසිලයක්!" යනුවෙන් පෙරදා හඬ නැගූ සටන් පාඨ ජනතාව දිගටම ගායනා කළහ. බෙලිසාරියස්ගේ ම්ලේච්ඡ කණ්ඩායම මාලිගාවෙන් කෝපයට පත් වූ සෙනඟ තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පල්ලියේ පූජකයන් සොෆියා, පූජනීය වස්තූන් අතැතිව, පුරවැසියන් විසුරුවා හැරීමට ඒත්තු ගන්වයි. මෙම සිදුවීම නව කෝපයක් ඇති කළේය, සොල්දාදුවන් වෙත වහලවල් වලින් ගල් වැටුණු අතර බෙලිසාරියස් පසුබැස්සේය. මාලිගාවට යාබද සෙනෙට් ගොඩනැගිල්ල සහ වීදි ගිනිබත් විය. ගින්න දින තුනක් පුරා පැතිර ගියේය, සෙනෙට් සභාව, ශාන්ත දේවස්ථානය. සොෆියා, ඔගස්ටා මාලිගා චතුරශ්‍රයට ප්‍රවේශ වීම සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රෝහල පවා එහි සිටි රෝගීන් සමඟ සැම්සන්. ලිඩියස් මෙසේ ලිවීය: "නගරය ලිපාරි හෝ වෙසුවියස් අසල මෙන් කළු කඳු ගොඩක් විය, එය දුමාරයෙන් හා අළු වලින් පිරී තිබුණි, සෑම තැනකම පැතිරී ඇති දැවෙන සුවඳ එය ජනාවාස කළ අතර එහි මුළු පෙනුමම නරඹන්නාට අනුකම්පාව මිශ්‍ර භීතියකින් ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය. " ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ සංහාරයේ වාතාවරණයක් සෑම තැනකම රජ විය, මළ සිරුරු වීදිවල විසිරී තිබුණි. භීතියට පත් බොහෝ නිවැසියන් Bosphorus හි අනෙක් පැත්තට ගියහ. ජනවාරි 17 වන දින, ඇනස්ටේසියස් හයිපටියස් අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් ජස්ටිනියන් වෙත පෙනී සිටි අතර, ඔහු කුමන්ත්‍රණයට නිර්දෝෂී බව බැසිලියස්ට සහතික කළේය, මන්ද කැරලිකරුවන් ඒ වන විටත් හයිපටියස් අධිරාජ්යයා ලෙස කෑ ගසා තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ජස්ටිනියන් ඔහුව විශ්වාස නොකළ අතර ඔහුව මාලිගාවෙන් එළවා දැමීය. 18 වන දින උදෑසන, ඒකාධිපතියා විසින්ම ශුභාරංචිය අතැතිව හිපොඩ්‍රෝම් වෙත ගොස්, කෝලාහල නැවැත්වීමට නිවැසියන් ඒත්තු ගන්වමින් සහ ජනතාවගේ ඉල්ලීම්වලට වහාම ඇහුම්කන් නොදීම ගැන විවෘතව කනගාටු විය. ප්‍රේක්ෂකයින්ගෙන් සමහරෙක් කෑගසමින් ඔහුට ආචාර කළහ: “ඔබ බොරු කියනවා! ඔයා බොරු දිවුරුම් දෙනවා, බූරුවා!" ... හයිපේටියස් අධිරාජ්යයා බවට පත් කිරීමට ස්ටෑන්ඩ් හරහා කෑගැසීමක් ගලා ගියේය. ජස්ටිනියන් හිපොඩ්‍රෝමයෙන් පිටව ගිය අතර, හයිපටියා, ඔහුගේ මංමුලා සහගත ප්‍රතිරෝධය සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ කඳුළු නොතකා, නිවසින් පිටතට ඇදගෙන ගොස් අල්ලා ගත් රාජකීය ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියේය. මාලිගාවට යන ලෙසට පළමු ඉල්ලීම පරිදි සන්නද්ධ ප්‍රාසීන් දෙසියයක් පැමිණි අතර, සෙනෙට් සභිකයන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් කැරැල්ලට සම්බන්ධ වූහ. ධාවන පථය ආරක්ෂා කරමින් සිටි නගර ආරක්ෂකයින් බෙලිසාරියස්ට කීකරු වීම ප්රතික්ෂේප කර ඔහුගේ සොල්දාදුවන්ට ඇතුළු වීමට ඉඩ හැරියේය. භීතියෙන් පෙළුණු ජස්ටිනියන් ඔහු සමඟ රැඳී සිටි රාජ සභිකයන්ගෙන් සභාවක් මාලිගාවට රැස් කළේය. අධිරාජ්යයා ඒ වන විටත් පලා යාමට නැඹුරු වූ නමුත් තියඩෝරා ඇගේ සැමියා මෙන් නොව ධෛර්යය රඳවාගෙන මෙම සැලැස්ම ප්රතික්ෂේප කර අධිරාජ්‍යයාට ක්රියා කිරීමට බල කළාය. ඔහුගේ නපුංසක නාර්සෙස් සමහර බලගතු "සමලිංගිකයන්ට" අල්ලස් දීමටත්, මෙම පක්ෂයේ කොටසක් නැගිටීමට තවදුරටත් සහභාගී වීමෙන් හරවා යැවීමටත් සමත් විය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, නගරයේ පිළිස්සුණු කොටස හරහා, වයඹ දෙසින් හිපොඩ්‍රෝමය දක්වා (හයිපේටියස් ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් ප්‍රශංසාවට සවන් දෙමින් සිටි), බෙලිසාරියස්ගේ භට පිරිස් කඩා වැදුණු අතර, ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරියාගේ අණ පරිදි, සොල්දාදුවන්ගේ අණ පරිදි. සෙනඟ අතරට ඊතල විදින්නටත් දකුණට සහ වමට කඩුවලින් පහර දීමටත් පටන් ගත්තේය. විශාල, නමුත් අසංවිධානාත්මක ජනතාවක් මිශ්‍ර වූ අතර, පසුව සර්කස් "මළවුන්ගේ දොරටු" හරහා (වරක් ඔවුන් හරහා මියගිය ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගේ සිරුරු පිටියෙන් පිටතට ගෙන යන ලදී), තුන්දහසක ම්ලේච්ඡ මුන්ඩා කඳවුරේ සොල්දාදුවන් ඇතුළු විය. පිටිය. බිහිසුණු සංහාරයක් ආරම්භ වූ අතර, පසුව මළ සිරුරු තිස් දහසක් පමණ (!) නැවතුම්පොළේ සහ පිටියේ රැඳී සිටියහ. හයිපේටියස් සහ ඔහුගේ සොහොයුරු පොම්පේ අල්ලා ගත් අතර, අධිරාජිනියගේ බලකිරීම මත හිස ගසා දමන ලදී; ඔවුන් සමඟ එක් වූ සෙනෙට් සභිකයින්ට ද දඬුවම් කරන ලදී. නිකාගේ කැරැල්ල ඉවරයි. එය යටපත් කළ නොඇසූ කෲරත්වය දිගු කලක් රෝමවරුන් බියට පත් කළේය. වැඩි කල් නොගොස් අධිරාජ්යයා කිසිදු ප්‍රතිරෝධයකට මුහුණ නොදී ජනවාරි මාසයේදී ඔවුන්ගේ පැරණි තනතුරුවල ඉවත් කරන ලද රාජ සභිකයන් නැවත පිහිටුවන ලදී.
ජනතා අතෘප්තිය නැවතත් විවෘතව ප්‍රකාශ වීමට පටන් ගත්තේ ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ අවසාන වසර වලදී පමණි. 556 දී, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (මැයි 11) ආරම්භක දිනය වෙනුවෙන් කැප වූ රැලිවලදී, වැසියන් අධිරාජයාට කෑගැසුවේය: "Vasileus, [සිට] නගරයට බහුල ලෙස ලබා දෙන්න!" (තියෝෆ්.,). එය පර්සියානු තානාපතිවරුන් සමඟ වූ අතර, කෝපයට පත් ජස්ටිනියන් බොහෝ දෙනෙකුට මරණ දඬුවම නියම කළේය. 560 සැප්තැම්බර් මාසයේදී මෑතකදී රෝගාතුර වූ අධිරාජ්යයාගේ මරණය පිළිබඳ කටකතා අගනුවර හරහා පැතිර ගියේය. නගරය අරාජිකත්වය, කොල්ලකරුවන්ගේ කල්ලි විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර ඔවුන් සමඟ එක් වූ නගරවාසීන් නිවාස සහ බේකරි කඩා බිඳ දමා ගිනි තැබූහ. කෝලාහල සමනය වූයේ එපාර්ච්ගේ ඉක්මන් බුද්ධියෙන් පමණි: ඔහු වහාම බැසිලියස්ගේ සෞඛ්යය පිළිබඳ බුලටින් වඩාත් ප්‍රමුඛ ස්ථානවල පළ කර උත්සව ආලෝකකරණයක් සංවිධානය කරන ලෙස නියෝග කළේය. 563 දී, අලුතින් පත් කරන ලද නගර eparch වෙත සමූහයා ගල් ගැසූ අතර, 565 දී, Mezenziol කාර්තුවේදී, ප්‍රසින් සොල්දාදුවන් සහ excuvites සමඟ දින දෙකක් සටන් කළ අතර, බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ.
ජස්ටිනියන් පොදු ජීවිතයේ සෑම අංශයකම ඕතඩොක්ස්වාදයේ ආධිපත්‍යය මත ජස්ටින් යටතේ ආරම්භ වූ රේඛාව දිගටම කරගෙන ගියේය, විරුද්ධවාදීන්ට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම පීඩා කළේය. පාලන සමයේ ආරම්භයේදීම, දළ වශයෙන්. 529, ඔහු "මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්" රැකියා කිරීම සහ නිල නොවන පල්ලියේ අනුගාමිකයින් අර්ධ වශයෙන් පරාජය කිරීම තහනම් කරන නියෝගයක් ප්රකාශයට පත් කළේය. "දෙවියන් වහන්සේ වැරදි ලෙස නමස්කාර කරන තැනැත්තාගේ භූමික ආශීර්වාද අහිමි කිරීම සාධාරණයි" යනුවෙන් අධිරාජ්යයා ලිවීය. කිතුනු නොවන අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ජස්ටිනියන් ඔවුන් ගැන වඩාත් දැඩි ලෙස කතා කළේය: "මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින් මිහිපිට නොවිය යුතුය!" ...
529 දී ඇතන්ස්හි ප්ලැටෝනික් ඇකඩමිය වසා දමන ලද අතර, එහි ගුරුවරු පර්සියාවට පලා ගිය අතර, පුරාණ දර්ශනවාදයට ඔහුගේ පාණ්ඩිත්‍ය හා ඇල්ම සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ සාරෙවිච් කොස්රොව්ගේ අනුග්රහය පතාය.
විශේෂයෙන් හිංසාවට ලක් නොවූ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ එකම මිථ්යාදෘෂ්ටික දිශාව වූයේ මොනොෆිසයිට් ය - අර්ධ වශයෙන් තියඩෝරාගේ අනුග්රහය නිසා සහ බැසිලියස් විසින්ම එවැනි විශාල පුරවැසියන් සංඛ්යාවක් පීඩාවට පත් කිරීමේ අන්තරාය මනාව වටහා ගත් අතර, ඔවුන් දැනටමත් අධිකරණය නිරන්තරයෙන් අපේක්ෂාවෙන් තබා ඇත. කැරැල්ලක්. 553 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි රැස් වූ 5 වන කිතුනු සභාව (ජස්ටිනියන් යටතේ තවත් පල්ලි සභා දෙකක් - 536 සහ 543 දී ප්‍රාදේශීය සභා) මොනොෆිසයිට්වරුන්ට යම් සහන ලබා දුන්නේය. 543 දී කරන ලද සුප්රසිද්ධ ක්රිස්තියානි දේවධර්මාචාර්ය ඔරිජන්ගේ ඉගැන්වීම් මිථ්යාදෘෂ්ටික යැයි හෙළා දැකීම මෙම කවුන්සිලය සනාථ කළේය.
පල්ලිය සහ අධිරාජ්යය එකක් ලෙසත්, රෝමය තම නගරය ලෙසත්, තමා උත්තරීතර අධිකාරිය ලෙසත් සලකමින්, ජස්ටිනියන් කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් කෙරෙහි පාප්වරුන්ගේ (ඔහුගේ අභිමතය පරිදි තැබිය හැකි) ආධිපත්‍යය පහසුවෙන් හඳුනා ගත්තේය.
අධිරාජ්යයා කුඩා කල සිටම දේවධර්මවාදී ආරවුල් කෙරෙහි ආකර්ෂණය වූ අතර මහලු වියේදී මෙය ඔහුගේ ප්රධාන විනෝදාංශය බවට පත්විය. ඇදහිල්ල පිළිබඳ කාරණාවලදී, ඔහු සූක්ෂම ලෙස කැපී පෙනුණි: නිදසුනක් වශයෙන්, නියුස්කිහි ජෝන්, කොස්රොව් අනුෂිර්වාන්ට එරෙහිව එක්තරා ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු හා මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු භාවිතා කිරීමට ජස්ටිනියන්ට ඉදිරිපත් වූ විට, බැසිලියස් ඔහුගේ සේවය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, කෝපයෙන් කෑගසමින්: “මම, ජස්ටිනියන්, ක්රිස්තියානි අධිරාජ්යයා, යක්ෂයන්ගේ උපකාරයෙන් ජයග්‍රහණය කරයිද?! ... ඔහු වැරදිකරුවන් වූ පූජකයන්ට අනුකම්පා විරහිතව දඬුවම් කළේය: නිදසුනක් වශයෙන්, 527 දී ලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වූ බිෂොප්වරුන් දෙදෙනෙකු ඔහුගේ නියෝගයෙන් නගරය හරහා ඔවුන්ගේ ලිංගික අවයව කපා දමා භක්තිවන්තභාවයේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ මතක් කිරීමක් ලෙස ගෙන යන ලදී.
ජස්ටිනියන් සිය ජීවිත කාලය පුරාම පෘථිවියේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළේය: එක හා ශ්රේෂ්ඨ දෙවියන්, එක හා ශ්රේෂ්ඨ පල්ලිය, එක හා මහා බලය, එක් සහ ශ්රේෂ්ඨ පාලකයා. මෙම එකමුතුකම සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ගෙවන ලද්දේ රාජ්ය බලවේගවල ඇදහිය නොහැකි තරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ජනතාවගේ දුප්පත්කම සහ ලක්ෂ සංඛ්‍යාත වින්දිතයින් විසිනි. රෝම අධිරාජ්යය පුනර්ජීවනය වූ නමුත් මෙම දැවැන්තය මැටි පාද මත සිටගෙන සිටියේය. ඒ වන විටත් මහා ජස්ටිනියන්ගේ පළමු අනුප්‍රාප්තිකයා වන ජස්ටින් II, ඔහුගේ එක් කෙටිකතාවක ඔහු රට භයානක තත්වයකට පත්ව ඇති බවට විලාප දුන්නේය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී, අධිරාජ්යයා දේවධර්මය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර රාජ්ය කටයුතු කෙරෙහි අඩුවෙන් යොමු වූ අතර, පල්ලියේ ධුරාවලියේ හෝ නූගත් සාමාන්ය භික්ෂූන් සමඟ පවා ආරවුල් තුළ මාළිගාවේ කාලය ගත කිරීමට කැමති විය. කොරිප්පස් කවියාට අනුව, “පැරණි අධිරාජ්යයා තවදුරටත් කිසිවක් ගැන තැකීමක් කළේ නැත. දැනටමත් හිරිවැටිලා වගේ, ඔහු සදාකාල ජීවනය අපේක්ෂාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී සිටියේය. ඔහුගේ ආත්මය දැනටමත් ස්වර්ගයේ විය.
565 ගිම්හානයේදී, ජස්ටිනියන් රදගුරු පදවියන් අතර සාකච්ඡාව සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ නොදිරන බව පිළිබඳ මූලධර්මය යැවූ නමුත් ඔහුට කිසිදු ප්රතිඵලයක් නොලැබුණි - නොවැම්බර් 11 සහ 14 අතර, මහා ජස්ටිනියන් මිය ගියේය, "ඔහු ලෝකය පිරවීමෙන් පසු. මැසිවිලි හා කරදර සමඟ" (Evag.,). මිරින්හි අගතියස් පවසන පරිදි, ඔහු “බයිසැන්තියම්හි රජකම් කළ සියල්ලන් අතර පළමුවැන්නා විය. - SD] තමාව පෙන්වූයේ වචනයෙන් නොව ක්‍රියාවෙන් රෝම අධිරාජ්‍යයෙකු ලෙසය.
Dante Alighieri The Divine Comedy හි ජස්ටිනියන්ව පාරාදීසයට පත් කළේය.
මහා රජවරුන් 100 දෙනෙකුගේ පොතෙන් කතෘ Ryzhov Konstantin Vladislavovichජස්ටිනියන් I ද ග්‍රේට් ජස්ටිනියන් පැමිණියේ ඉලිරියානු ගොවි පවුලකින්. ඔහුගේ මාමා වන ජස්ටින්, ඇනස්ටේෂියා අධිරාජ්යයා යටතේ නැඟී සිටි විට, ඔහු තම බෑණනුවන් ඔහු වෙතට ගෙනැවිත් ඔහුට බහුකාර්ය අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමට සමත් විය. ස්වභාවයෙන්ම හැකියාව ඇති ජස්ටිනියන් ක්රමයෙන් අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය
බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ ඉතිහාසය පොතෙන්. T.1 කතෘ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ ඉතිහාසය පොතෙන්. 1081 ට පෙර කුරුස යුද්ධයට පෙර කාලය කතෘ Vasiliev ඇලෙක්සැන්ඩර් Alexandrovich3 වන පරිච්ඡේදය මහා ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ සමීපතම අනුප්‍රාප්තිකයින් (518-610) ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරාගේ පාලන සමය. Vandals, Ostrogoths සහ Visigoths සමඟ යුද්ධ; ඔවුන්ගේ ප්රතිඵල. පර්සියාව. ස්ලාව් ජාතිකයන්. ජස්ටිනියන්ගේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ වැදගත්කම. ජස්ටිනියන්ගේ ව්යවස්ථාදායක ක්රියාකාරිත්වය. ට්‍රිබෝනියන්. පල්ලියේ
කතෘ ඩෂ්කොව් සර්ජි බොරිසොවිච්මහා ජස්ටිනියන් I ද මහා (482 හෝ 483-565, එම්පී. 527 සිට) අධිරාජ්යයා වූ ෆ්ලේවියස් පීටර් සැවාටි ජස්ටිනියන් සමස්ත බයිසැන්තියානු ඉතිහාසයේ විශාලතම, ප්‍රසිද්ධ සහ පරස්පර විරෝධී ලෙස අද්භූත චරිතයක් ලෙස පැවතුනි. විස්තර, සහ ඊටත් වඩා ඔහුගේ චරිතය, ජීවිතය, ක්රියාවන් පිළිබඳ තක්සේරුවක් බොහෝ විට අතිශයින්ම ය
බයිසැන්තියම් අධිරාජ්‍යයෝ පොතෙන් කතෘ ඩෂ්කොව් සර්ජි බොරිසොවිච්ජස්ටිනියන් II Rinotmet (669-711, emp. 685-695 සහ 705-711) ඔහුගේ පියා මෙන් IV වන ජස්ටිනියන් II ගේ පුත්, ඔහුගේ පියා මෙන්, අවසන් වරට පාලනය කළ Heraclides වයස අවුරුදු දහසයේදී සිංහාසනයට පත්විය. ඔහු තම සීයාගේ සහ සීයාගේ ක්‍රියාශීලී ස්වභාවය සම්පූර්ණයෙන්ම උරුම කර ගත් අතර හෙරක්ලියස්ගෙන් පැවත එන සියලු දෙනාගේම,
කතෘමහා ජස්ටිනියන් I අධිරාජ්යයා (527-565) සහ 5 වැනි කිතුනු සභාව මහා ජස්ටිනියන් I (527-565). ජස්ටිනියන් 533 හි අනපේක්ෂිත දේවධර්ම නියෝගයක් 5 වන කිතුනු කවුන්සිලය පිළිබඳ අදහස උපත ලැබීය. "? පරිච්ඡේද තුනක් "(544). කිතුනු සභාවක අවශ්‍යතාවය. V Ecumenical Council (553). සම්භවය සහ
කිතුනු සභා පොතෙන් කතෘ ඇන්ටන් කාර්ටෂෙව්ජස්ටිනියන් I ද මහා (527–565) ජස්ටිනියන් යනු දුර්ලභ, එක් ආකාරයක, "රෝම" රේඛාවේ එකම චරිතය, එනම්. ග්රීක-රෝම, පශ්චාත් කොන්ස්ටන්ටයින් යුගයේ අධිරාජ්‍යයන්. ඔහු නූගත් සොල්දාදුවෙකු වූ ජස්ටින් අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන්ය. වැදගත් පනත් අත්සන් කිරීමට ජස්ටින්
පොතෙන් 2. දින වෙනස් කිරීම - සියල්ල වෙනස් වේ. [ග්‍රීසියේ නව කාල නිර්ණය සහ බයිබලය. ගණිතය මධ්‍යකාලීන කාලානුක්‍රමිකයන්ගේ රැවටීම හෙළි කරයි] කතෘ Fomenko Anatoly Timofeevich10.1 මෝසෙස් සහ ජස්ටිනියන් මෙම සිදුවීම් පොත්වල විස්තර කර ඇත: නික්මයාම 15-40, ලෙවී කථාව, ගණන්, ද්විතීය කථාව, ජෝෂුවා 1a. බයිබලය. MS-රෝමයෙන් නික්ම යාමෙන් පසු, මෙම යුගයේ ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් තිදෙනෙකු කැපී පෙනේ: මෝසෙස්, ආරොන්, ජෝෂුවා. ඇරොන් යනු ප්‍රසිද්ධ ආගමික චරිතයකි. පිළිම වස්සා සමඟ කරන සටන බලන්න.
කතෘ ඇලෙක්සි එම් VelichkoXvi. ශුද්ධ භක්තිවන්ත අධිරාජ්යයා ජස්ටිනියන් I ද ග්‍රේට්
බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ ඉතිහාසය පොතෙන්. ජස්ටින් සිට තියෝඩෝසියස් III දක්වා කතෘ ඇලෙක්සි එම් Velichkoපරිච්ඡේදය 1. ශාන්ත ජස්ටිනියන් සහ ශාන්ත. රාජකීය සිංහාසනයට පත් වූ තියඩෝර්, ශාන්ත. ජස්ටිනියන් ඒ වන විටත් පරිණත ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ පළපුරුදු රාජ්ය පාලකයෙක් විය. 483 දී පමණ උපත ලැබුවේ ඔහුගේ රාජකීය මාමා වූ ශාන්ත සිටි ගමේම ය. ජස්ටිනියන් ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ජස්ටින් විසින් අගනුවරට ඉල්ලා සිටියේය.
බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ ඉතිහාසය පොතෙන්. ජස්ටින් සිට තියෝඩෝසියස් III දක්වා කතෘ ඇලෙක්සි එම් VelichkoXXV. ජස්ටිනියන් II අධිරාජ්යයා (685-695)
පුරාණ පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශන පොතෙන්. IV වෙළුම කතෘ Bolotov Vasily Vasilievich පුද්ගලයන් තුළ ලෝක ඉතිහාසය පොතෙන් කතෘ Fortunatov Vladimir Valentinovich4.1.1. ජස්ටිනියන් I සහ ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ කේතය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තත්ත්වයට හිමිකම් කියන නූතන රාජ්‍යවල එක් පදනමක් වන්නේ නීතියේ සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය යි. බොහෝ සමකාලීන කතුවරුන් ජස්ටිනියානු සංග්රහය පවතින නීති පද්ධතිවල මූලික ගල ලෙස සලකයි.
ක්රිස්තියානි පල්ලියේ ඉතිහාසය පොතෙන් කතෘ Posnov Mikhail Emmanuilovichජස්ටිනියන් I අධිරාජ්යයා (527-565). ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා ආගමික ප්‍රශ්න කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, ඒවා පිළිබඳ දැනුමක් තිබූ අතර විශිෂ්ට අපෝහකයෙකි. ඔහු, මාර්ගය වන විට, "ඒකජාතක පුත්රයා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය" යන ගායනය රචනා කළේය. ඔහු නීත්‍යානුකූල අර්ථයෙන් පල්ලිය උසස් කළේය, ප්‍රදානය කළේය
518 දී, ඇනස්ටේසියස්ගේ මරණයෙන් පසු, තරමක් අඳුරු කුමන්ත්‍රණයක් මුරකරුගේ ප්රධානියා වන ජස්ටින්ව සිංහාසනයට ඔසවා තැබීය. ඔහු මැසිඩෝනියාවේ ගොවියෙකු වූ අතර, වසර පනහකට පෙර කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සතුට සොයා පෙනී සිටි නිර්භීත සොල්දාදුවෙකු වූ නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නූගත් සහ රාජ්ය කටයුතු පිළිබඳ අත්දැකීම් නොතිබුණි. ඒ නිසාම වයස අවුරුදු 70 දී පමණ රාජවංශයේ නිර්මාතෘ බවට පත් වූ මෙම උත්තමයා, ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටිනියන්ගේ පුද්ගලයා තුළ ඔහු අසල උපදේශකයෙකු නොසිටියේ නම්, ඔහුට භාර දුන් බලයෙන් ඉතා අපහසු වනු ඇත.
ජස්ටින් වැනි මැසිඩෝනියාවේ ස්වදේශිකයෙක් - ඔහු ස්ලාව් ජාතිකයෙකු බවට පත් කරන ආදර සම්ප්‍රදායක්, පසුකාලීනව ඇති වූ අතර ඓතිහාසික වටිනාකමක් නැත - ජස්ටිනියන්, තරුණයෙකු ලෙස තම මාමාගේ ආරාධනයෙන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි පෙනී සිටි අතර එහිදී ඔහුට ලැබුණි. සම්පූර්ණ රෝම සහ ක්රිස්තියානි හැදී වැඩීම. ඔහුට ව්‍යාපාර පිළිබඳ අත්දැකීම් තිබුණි, පරිණත මනසක්, හොඳින් වර්ධනය වූ චරිතයක් - නව පාලකයාගේ සහායකයෙකු වීමට අවශ්ය සියල්ල. ඇත්ත වශයෙන්ම, 518 සිට 527 දක්වා, ඔහු සැබවින්ම ජස්ටින් වෙනුවෙන් පාලනය කළේ 527 සිට 565 දක්වා පැවති ස්වාධීන පාලනයක් අපේක්ෂාවෙනි.
මේ අනුව, ජස්ටිනියන් අඩ සියවසකට ආසන්න කාලයක් නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්යයේ ඉරණම පාලනය කළේය. අධිරාජ්යය නැඟෙනහිරට ගෙන ගිය ස්වභාවික පරිණාමය නැවැත්වීමට ඔහුගේ කැමැත්ත පමණක් ප්රමාණවත් වූ බැවින්, ඔහුගේ තේජාන්විත පෙනුම ආධිපත්‍යය දරන යුගයේ ඔහු ගැඹුරු සලකුණක් තැබීය.
ඔහුගේ බලපෑම යටතේ, ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිටම, නව දේශපාලන දිශානතියක් තීරණය විය. කොන්ස්තන්තිනෝපල් ආන්ඩුවේ පළමු උත්සුකය වූයේ රෝමය සමඟ සාමය ඇති කර ගැනීම සහ භේදයට තිත තැබීමයි; සන්ධානය මුද්‍රා තැබීමට සහ පාප්තුමාට ඕතඩොක්ස්වාදයේ ඔහුගේ ජ්වලිතය පිළිබඳ ප්‍රතිඥාවක් ලබා දීම සඳහා, ජස්ටිනියන් වසර තුනක් (518-521) නැඟෙනහිර පුරා පිහිටි මොනොෆයිසයිට්වරුන්ට දරුණු ලෙස පීඩා කළේය. රෝමය සමඟ ඇති වූ මෙම සුහදතාවය නව රාජවංශය ශක්තිමත් කළේය. ඊට අමතරව, පාලන තන්ත්‍රයේ ශක්තිය සහතික කිරීම සඳහා අවශ්ය පියවර ගැනීමට ජස්ටිනියන් ඉතා දූරදර්ශී විය. ඔහුගේ භයානකම විරුද්ධවාදියා වූ විටාලියන් ගෙන් ඔහු නිදහස් විය. ඔහුගේ ත්‍යාගශීලීභාවය සහ සුඛෝපභෝගීත්වයට ඇති ආදරය නිසා ඔහු විශේෂ ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය. මෙතැන් සිට, ජස්ටිනියන් තවත් බොහෝ දේ ගැන සිහින දකින්නට පටන් ගත්තේය: පාප් පදවිය සමඟ සන්ධානයක් ඔහුගේ අනාගත අභිලාෂකාමී සැලසුම් සඳහා තිබිය හැකි වැදගත්කම ඔහු හොඳින් වටහා ගත්තේය. හරියටම මේ හේතුව නිසා, නව රෝමයට පැමිණි රෝමානු උත්තම පූජකයින්ගෙන් පළමුවැන්නා වන ජෝන් පාප් වහන්සේ 525 දී කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ පෙනී සිටි විට, අගනුවරදී ඔහුට උත්කර්ෂවත් පිළිගැනීමක් ලබා දෙන ලදී. බටහිරයන් එවැනි හැසිරීම් වලට කොතරම් කැමතිද යන්න ජස්ටිනියන්ට හැඟී ගියේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පාලනය කළ භක්තිමත් අධිරාජ්‍යයන් අප්‍රිකාවේ සහ ඉතාලියේ පාලනය කළ ඒරියන් ම්ලේච්ඡ රජවරුන් සමඟ සැසඳීමට එය නොවැළැක්විය හැකි ආකාරයයි. 527 දී ජස්ටින්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහු බයිසැන්තියම්හි එකම පාලකයා බවට පත් වූ විට ජස්ටිනියන් විශාල සැලසුම් අගය කළේය.
II
ජස්ටිනියන්ගේ ස්වභාවය, දේශපාලනය සහ පරිසරය
ජස්ටිනියන් ඔහුගේ පූර්වගාමීන් වන 5 වන සියවසේ ස්වෛරීවරුන්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. සීසර්වරුන්ගේ සිංහාසනයේ හිඳගත් මෙම උත්තමයාට රෝම අධිරාජ්යයා වීමට අවශ්ය වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු රෝමයේ අවසාන මහා අධිරාජ්යයා විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි කඩිසරකම සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළද - එක් රාජ සභිකයෙකු ඔහු ගැන පැවසුවේ: "කිසිදා නිදා නොගන්නා අධිරාජ්යයා" - පිළිවෙලට අව්‍යාජ සැලකිල්ලක් සහ හොඳ පරිපාලනයක් සඳහා අවංක සැලකිල්ලක් තිබියදීත්, ජස්ටිනියන්, ඔහුගේ සැක සහිත සහ ඊර්ෂ්‍යාකාරී ඒකාධිපතිත්වය නිසා බොළඳ ය. අභිලාෂය, නොසන්සුන් ක්‍රියාකාරකම්, අස්ථාවර සහ දුර්වල කැමැත්ත සමඟ ඒකාබද්ධව, ඔහුට විශිෂ්ට මනසක් නොතිබුනේ නම්, සමස්තයක් වශයෙන් ඉතා මධ්‍යස්ථ හා අසමතුලිත පාලකයෙකු ලෙස පෙනෙනු ඇත. මෙම මැසිඩෝනියානු ගොවියා ශ්රේෂ්ඨ අදහස් දෙකක උතුම් නියෝජිතයා විය: අධිරාජ්යය පිළිබඳ අදහස සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අදහස; එමෙන්ම ඔහුට මෙම අදහස් දෙක තිබූ නිසා ඔහුගේ නාමය ඉතිහාසයේ අමරණීයව පවතී.
රෝමයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ මතකයන්ගෙන් පිරී ගිය ජස්ටිනියන්, රෝම අධිරාජ්යය කලින් තිබූ ආකාරයටම ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට සිහින මැව්වේ, බටහිර ම්ලේච්ඡ රාජධානි සම්බන්ධයෙන් රෝමයේ උරුමක්කාරිය වන බයිසැන්තියම් විසින් රඳවාගෙන සිටි උල්ලංඝනය කළ නොහැකි අයිතිවාසිකම් ශක්තිමත් කර, එක්සත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට ය. රෝම ලෝකය. සීසර්වරුන්ගේ උරුමක්කාරයා, ඔහුට අවශ්ය වූයේ ඔවුන් මෙන් ජීවමාන නීතියක්, නිරපේක්ෂ බලයේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ ප්‍රතිමූර්තියක් වීමට සහ ඒ සමඟම අධිරාජ්යයේ පිළිවෙල ගැන සැලකිලිමත් වන නොවරදින නීති සම්පාදකයෙකු සහ ප්‍රතිසංස්කරණකරුවෙකු වීමටය. අවසාන වශයෙන්, ඔහුගේ අධිරාජ්ය ගෞරවය ගැන ආඩම්බර වූ ඔහුට අවශ්ය වූයේ එය සියලු උජාරුවෙන්, සියලු තේජසින් සරසා ගැනීමට ය; ඔහුගේ ගොඩනැගිලිවල තේජස, ඔහුගේ මළුවෙහි තේජස, ඔහුගේ නමින් හැඳින්වීමට තරමක් බොළඳ ආකාරයෙන් ("ජස්ටිනියානු") ඔහු ගොඩනඟන ලද බලකොටු, ඔහු ප්රතිසංස්කරණය කළ නගර, ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද මහේස්ත්‍රාත්වරයා; ඔහුට අවශ්ය වූයේ තම රාජ්යයේ මහිමය සදාකාලික කිරීමට සහ ඔහු පැවසූ පරිදි ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට ඔහුගේ කාලයේ උපත ලැබීමේ අසමසම සතුටක් දැනීමටය. ඔහු තවත් සිහින මැව්වේය. දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් තැනැත්තා, පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ නියෝජිතයා සහ නියෝජ්‍ය, ඔහු ඕතඩොක්ස්වාදයේ ශූරයෙකු වීමේ කර්තව්‍යය භාර ගත්තේය, ඔහු කරන යුද්ධ වලදී වේවා, ආගමික ස්වභාවය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකියි, ඔහු දැරූ දැවැන්ත උත්සාහයේ වේවා. ඔහු පල්ලිය පාලනය කළ ආකාරයෙන් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් විනාශ කළ ආකාරයෙන් ඕතඩොක්ස්වාදය ලොව පුරා ව්යාප්ත කිරීමට. ඔහු තම මුළු ජීවිතයම කැප කළේ මෙම අසිරිමත් සහ අභිමානවත් සිහිනය සැබෑ කර ගැනීම සඳහා වන අතර, නීති උපදේශක ට්‍රිබෝනියන් සහ කපදෝසියාවේ ප්‍රේටෝරියානු ප්‍රිෆෙක්ට් ජෝන් වැනි දක්ෂ ඇමතිවරුන්, බෙලිසාරියස් සහ නර්සස් වැනි ධෛර්ය සම්පන්න ජෙනරාල්වරුන් සොයා ගැනීමට ඔහු වාසනාවන්ත විය. "වඩාත් ගෞරවනීය, දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද භාර්යාව" යන පුද්ගලයාගේ විශිෂ්ට උපදේශකයා, "ඔහුගේ වඩාත්ම මුදු මොළොක් චමත්කාරය" ලෙස හැඳින්වීමට කැමති තැනැත්තා, තියඩෝරා අධිරාජිනිය තුළ.
තියඩෝරා ද මිනිසුන්ගෙන් පැමිණියේය. හිපොඩ්‍රෝම් හි වලසුන්ගේ මුරකරුවෙකුගේ දියණිය වන ඇය, රහස් ඉතිහාසයේ ප්‍රොකොපියස්ගේ ඕපාදූපවලට අනුව, විලාසිතා නිළියක් ලෙස ඇගේ ජීවිතය, වික්‍රමාන්විතයන්ගේ ඝෝෂාවෙන් සහ බොහෝ විට ඇය දිනාගත් දේ සමඟ ඇගේ සමකාලීනයන් කෝපයට පත් කළේය. ජස්ටිනියන්ගේ හදවත ඔහුට තමාව විවාහ කර ගැනීමට බල කළ අතර ඔහු සමඟ සිංහාසනයට පත් විය.
ඇය ජීවත්ව සිටියදී - 548 දී තියඩෝරා මිය ගිය බවට සැකයක් නැත - ඇය අධිරාජ්‍යයාට ඉමහත් බලපෑමක් කළ අතර ඔහු කළාක් මෙන් අධිරාජ්යය පාලනය කළ අතර සමහර විට තවත් බොහෝ දේ ඇත. මෙය සිදු වූයේ ඇගේ අඩුපාඩු තිබියදීත් - ඇය මුදලට, බලයට ආදරය කළ අතර, සිංහාසනය තබා ගැනීම සඳහා, බොහෝ විට ද්‍රෝහී ලෙස, කුරිරු ලෙස ක්රියා කළ අතර ඇගේ වෛරයේ දැඩි ලෙස ක්රියා කළාය - මෙම අභිලාෂකාමී කාන්තාව විශිෂ්ට ගුණාංග - ශක්තිය, ස්ථීරභාවය, තීරණාත්මක සහ ශක්තිමත් කැමැත්ත, සුපරීක්ෂාකාරී සහ පැහැදිලි දේශපාලන මනසකින් සහ, සමහර විට, ඇය තම රාජකීය සැමියාට වඩා බොහෝ නිවැරදිව දුටුවාය. ජස්ටිනියන් පාප් පදවිය සමඟ සන්ධානගතව නැවත බටහිර යටත් කර ගෙන රෝම අධිරාජ්යය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට සිහින දකිද්දී, පෙරදිග උපන් ඇය, තත්වය සහ කාලීන අවශ්‍යතා පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අවබෝධයකින් යුතුව නැගෙනහිර දෙසට නෙත් යොමු කළාය. ඇයට අවශ්ය වූයේ අධිරාජ්යයේ සාමයට හා බලයට හානි කරන ආගමික ආරවුල් අවසන් කිරීමටත්, සිරියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ වැටුණු ජනතාව විවිධ සහන සහ පුළුල් ආගමික ඉවසීමේ ප්‍රතිපත්තියක් හරහා ආපසු ලබා දීමටත්, අවම වශයෙන් බිඳී යාමේ වියදමෙන් ය. රෝමය, නැඟෙනහිර රාජාණ්ඩුවේ කල්පවත්නා එකමුතුවක් නැවත ස්ථාපිත කිරීමට. ඇය සිහින මැවූ අධිරාජ්යය පර්සියානුවන්ගේ සහ අරාබිවරුන්ගේ ප්‍රහාරයට වඩා හොඳින් ප්‍රතිරෝධය නොදක්වයි - වඩා සංයුක්ත, වඩා සමජාතීය සහ ශක්තිමත් නොවේද? එය එසේ වුවද, තියඩෝරා සෑම තැනකම ඇගේ අත දැනෙන්නට විය - පරිපාලනය, රාජ්‍යතාන්ත්‍රික කටයුතු, ආගමික දේශපාලනයේ; අද දක්වාම ශාන්ත දේවස්ථානයේ. Ravenna හි Vitali, apse අලංකාර කරන mosaics අතර, රාජකීය ශ්රේෂ්ඨත්වයේ සියලු තේජසින් ඇගේ ප්රතිරූපය ජස්ටිනියන් ප්රතිරූපයට එරෙහිව සමාන වේ.
III
ජස්ටිනියානු විදේශ ප්රතිපත්තිය
ජස්ටිනියන් බලයට පත් වූ මොහොතේ, 5 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට අධිරාජ්යය ග්‍රහණය කර ගත් බරපතල අර්බුදයෙන් තවමත් යථා තත්ත්වයට පත් වී නොමැත. ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේ අවසාන මාසවලදී, කොකේසස්, ආර්මේනියාව සහ සිරියාවේ දේශසීමා තුළට අධිරාජ්ය ප්රතිපත්තිය විනිවිද යාම ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ පර්සියානුවන් නැවතත් යුද්ධය ආරම්භ කළ අතර බයිසැන්තියානු හමුදාවේ හොඳම කොටස නැඟෙනහිර දෙසින් දම්වැලෙන් බැඳ තබන ලදී. ප්‍රාන්තය තුළ, කොළ සහ බ්ලූස් අතර අරගලය අතිශය භයානක දේශපාලන උද්වේගයක් අවුලුවාලූ අතර, එය සාමාන්ය අතෘප්තියට හේතු වූ පරිපාලනයේ ශෝකජනක දඩබ්බරකම මගින් සංකලනය විය. ජස්ටිනියන්ගේ හදිසි අවශ්‍යතාවය වූයේ බටහිරයන් සඳහා වූ ඔහුගේ අභිලාෂකාමී සිහින සැබෑ කර ගැනීම ප්‍රමාද කරන මෙම දුෂ්කරතා ඉවත් කිරීමයි. නැඟෙනහිර අන්තරායේ මානයන් දැකීමට හෝ දැකීමට අකමැති වීම, සැලකිය යුතු සහනවල වියදමින්, 532 දී ඔහු "මහා රජු" සමඟ සාමයක් අත්සන් කළ අතර, ඔහුගේ හමුදා හමුදාවන් නිදහසේ බැහැර කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. අනෙක් අතට, ඔහු අභ්යන්තර කැළඹීම් අනුකම්පා විරහිතව යටපත් කළේය. නමුත් 532 ජනවාරියේදී, කැරලිකරුවන්ගේ කැඳවීම මත "නිකා" යන නම රඳවා ගත් බලවත් නැගිටීමක් සතියක් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ගින්නෙන් හා රුධිරයෙන් පිරී ගියේය. මෙම නැගිටීම අතරතුර, සිංහාසනය බිඳවැටීමට ආසන්න බව පෙනෙන විට, ජස්ටිනියන් ඔහුගේ ගැලවීම සඳහා ප්රධාන වශයෙන් තියඩෝරාගේ ධෛර්යය සහ බෙලිසාරියස්ගේ ශක්තියට ණයගැතියි. කෙසේ වෙතත්, තිස් දහසක් මළ සිරුරු වලින් හිපොඩ්‍රෝමය ආවරණය කරන ලද නැගිටීම ම්ලේච්ඡ ලෙස මර්දනය කිරීම, අගනුවර කල්පවත්නා පිළිවෙලක් ස්ථාපිත කිරීමටත් අධිරාජ්ය බලය වෙන කවරදාටත් වඩා නිරපේක්ෂ බවට පරිවර්තනය වීමටත් හේතු විය.
532 දී ජස්ටිනියන්ගේ දෑත් ලිහිණි.
බටහිර අධිරාජ්‍යයක් යළි ගොඩනැගීම. බටහිර තත්ත්වය ඔහුගේ ව්‍යාපෘතිවලට හිතකර විය. අප්‍රිකාවේ සහ ඉතාලියේ, මිථ්යාදෘෂ්ටික ම්ලේච්ඡයන්ගේ පාලනය යටතේ සිටින වැසියන් අධිරාජ්ය බලය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම සඳහා දිගු කලක් තිස්සේ ඉල්ලා ඇත; අධිරාජ්යයේ කීර්තිය තවමත් කොතරම් විශාලද යත්, වැන්ඩල්ස් සහ ඔස්ට්‍රොගොත්වරු පවා බයිසැන්තියානු ප්‍රකාශවල නීත්‍යානුකූලභාවය හඳුනා ගත්හ. මෙම ම්ලේච්ඡ රාජධානිවල ශීඝ්‍ර පරිහානිය නිසා ජස්ටිනියන්ගේ හමුදාවන්ගේ ඉදිරි ගමනට එරෙහිව ඔවුන් බල රහිත වූ අතර, ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් පොදු සතුරෙකුට එරෙහිව එක්සත් වීම වැළැක්වූයේ එබැවිනි. 531 දී, හෙලිමර් විසින් බලය අල්ලා ගැනීම බයිසැන්තියානු රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයට අප්රිකානු කටයුතුවලට මැදිහත් වීමට හේතුවක් ලබා දුන් විට, ජස්ටිනියන්, තම හමුදාවේ බලවත් ශක්තිය මත විශ්වාසය තබමින්, අප්රිකානු ඕතඩොක්ස් ජනගහනය "ඒරියන් වහල්භාවයෙන්" නිදහස් කිරීමට උත්සාහ නොකළේය. එක් පහරකින් වැන්ඩල් රාජධානියට අධිරාජ්‍යවාදී එක්සත්කමට එක්වන ලෙස බල කරයි. 533 දී බෙලිසාරියස් පාබල හමුදාව 10 දහසක් සහ අශ්වාරෝහක 5-6 දහසක් සමඟ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සිට යාත්‍රා කළේය. උද්ඝෝෂනය වේගවත් හා දීප්තිමත් විය. පප්පුවා කන්දේ පසුබැසීමේදී වට වූ ඩෙසිමස් සහ ට්‍රයිකාමාර්හිදී පරාජය වූ හෙලිමර්ට යටත් වීමට බල කෙරුනි (534). මාස කිහිපයක් ඇතුළත, අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තු කිහිපයක් - ඔවුන් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ නිසා - සියලු අපේක්ෂාවන්ට පටහැනිව Hänzerich රාජධානිය විනාශ කළේය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ජයග්රාහී බෙලිසාරියස් වෙත ජයග්රාහී ගෞරවය පිරිනමන ලදී. බර්බර් කැරලි සහ අධිරාජ්යයේ විසුරුවා හරින ලද කුලී හේවායන්ගේ කැරලි මැඩපැවැත්වීමට තවත් වසර පහළොවක් (534-548) ගත වුවද, ජස්ටිනියන් තවමත් අප්‍රිකාවේ බොහෝ ප්රදේශ යටත් කර ගැනීම ගැන ආඩම්බර විය හැකි අතර උඩඟු ලෙස තමාටම අධිරාජ්යයා යන පදවිය විය. වැන්ඩල් සහ අප්‍රිකාව.
වැන්ඩල් රාජධානියේ පරාජයේදී ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොත්වරු නොසැලී සිටියහ. වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන්ගේ වාරය පැමිණියේය. මහා තියඩෝරික්ගේ දියණිය වන අමලසුන්තා ඇගේ සැමියා වන තියෝඩගතස් (534) විසින් ඝාතනය කිරීම ජස්ටිනියන්ට මැදිහත් වීමට කඩතුරාවක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මෙවර යුද්ධය වඩාත් දුෂ්කර හා දිගු විය; සිසිලිය (535) යටත් කරගත් බෙලිසාරියස්ගේ සාර්ථකත්වය නොතකා, නේපල්ස් අල්ලා ගත් අතර, පසුව රෝමය, ඔහු වසරක් මුළුල්ලේ (මාර්තු 537-මාර්තු 538) නව ඔස්ට්‍රොගොතික් රජු වූ විටෙස් වටලා, පසුව රවෙන්නා (540) අත්පත් කර ගෙන ගෙන එන ලදී. වහල් වූ Vitiges to the feet අධිරාජ්යයා, Goths නැවත යථා තත්ත්වයට පත් වූ දක්ෂ හා ජවසම්පන්න Totilla නායකත්වය යටතේ, Belisarius, ප්රමාණවත් නොවන හමුදා සමඟ ඉතාලියට යවා, පරාජය කරන ලදී (544-548); ටැගින් (552) හි ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය මැඩපැවැත්වීමටත්, කැම්පානියාවේ (553) ම්ලේච්ඡයන්ගේ අවසාන නටබුන් තලා දැමීමටත් (553) සහ අර්ධද්වීපය ලෙව්ටාරිස් සහ බියුටිලින් (554) ෆ්රෑන්ක් කණ්ඩායම්වලින් නිදහස් කිරීමටත් නර්ස්වරුන්ගේ ශක්තිය අවශ්ය විය. ඉතාලිය නැවත යටත් කර ගැනීමට වසර විස්සක් ගත විය. නැවත වරක්, ජස්ටිනියන්, ඔහුගේ ලාක්ෂණික ශුභවාදී බව සමඟ, අවසාන ජයග්‍රහණය ගැන ඉතා ඉක්මනින් විශ්වාස කළ අතර, එක් පහරකින් ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ ශක්තිය බිඳ දැමීමට ඔහු නියමිත වේලාවට අවශ්ය උත්සාහය නොගත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය. සියල්ලට පසු, ඉතාලිය අධිරාජ්ය බලපෑමට යටත් කිරීම ආරම්භ වූයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රමාණවත් නොවන හමුදාවකින් - සොල්දාදුවන් විසිපහක් හෝ යන්තම් තිස් දහසක් සමඟ ය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස යුද්ධය බලාපොරොත්තු රහිතව ඇදී ගියේය.
ඒ හා සමානව, ස්පාඤ්ඤයේ, ජස්ටිනියන්, Visigothic රාජධානියේ (554) රාජවංශ ආරවුල් වලට මැදිහත් වීමට සහ රටේ ගිනිකොන දෙසින් නැවත අත්පත් කර ගැනීමට තත්වයන් ප්‍රයෝජනයට ගත්තේය.
මෙම ප්‍රීතිමත් ව්‍යාපාරවල ප්රතිඵලයක් ලෙස, ජස්ටිනියන් තම සිහිනය සැබෑ කර ගැනීමට සමත් වූ බව සිතමින් තමාටම සමතලා විය හැකිය. ඔහුගේ මුරණ්ඩු අභිලාෂයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඩල්මැටියා, ඉතාලිය, නැගෙනහිර අප්‍රිකාව, දකුණු ස්පාඤ්ඤය, බටහිර මධ්‍යධරණී ද්‍රෝණියේ දූපත් - සිසිලි, කෝර්සිකා, සාඩීනියා, බෙලෙරික් දූපත් - නැවතත් තනි රෝම අධිරාජ්‍යයක කොටස් බවට පත් විය; රාජාණ්ඩුවේ භූමි ප්‍රමාණය දෙගුණයකට ආසන්න වී ඇත. Ceuta අල්ලාගැනීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අධිරාජ්යයාගේ බලය හර්කියුලිස් කුළුණු දක්වා ව්යාප්ත වූ අතර, ස්පාඤ්ඤයේ Visigoths සහ Septimania හි සහ Provence හි Franks විසින් සංරක්ෂණය කරන ලද වෙරළ තීරයේ කොටස බැහැර කළහොත්, අපට මධ්‍යධරණී මුහුද යැයි පැවසිය හැකිය. නැවතත් රෝම විලක් බවට පත් විය. අප්‍රිකාව හෝ ඉතාලිය ඔවුන්ගේ පෙර ප්‍රමාණයෙන් අධිරාජ්‍යයට ඇතුළු නොවූ බවට සැකයක් නැත. එපමනක් නොව, ඔවුන් ඒ වන විටත් දිගු වසරක යුද්ධයෙන් හෙම්බත් වී විනාශ වී ඇත. එසේ වුවද, මෙම ජයග්‍රහණවල ප්රතිඵලයක් ලෙස, අධිරාජ්යයේ බලපෑම සහ මහිමය අවිවාදිත ලෙස වැඩි වූ අතර, ජස්ටිනියන් ඔහුගේ ජයග්රහණ තහවුරු කර ගැනීමට සෑම අවස්ථාවක්ම භාවිතා කළේය. අප්‍රිකාව සහ ඉතාලිය එක් වරක් මෙන් ප්‍රේටෝරියානු ප්‍රාන්ත දෙකක් පිහිටුවා ගත් අතර අධිරාජ්යයා අධිරාජ්යය පිළිබඳ පැරණි අදහස වෙත ජනගහනය නැවත ලබා දීමට උත්සාහ කළේය. ප්රතිසංස්කරණ ක්‍රියාමාර්ග අර්ධ වශයෙන් යුද විනාශය සමනය කළේය. ආරක්ෂක සංවිධානය - විශාල හමුදා කණ්ඩායම් නිර්මාණය කිරීම, විශේෂ දේශසීමා භටයින් (limitanei) විසින් අල්ලාගෙන සිටින දේශසීමා සලකුණු (සීමාවන්) ගොඩනැගීම, බලකොටු ජාලයක් ඉදිකිරීම - මේ සියල්ල රටේ ආරක්ෂාව සහතික කරයි. ඔහුට සැබෑ ශිෂ්ට සම්පන්න රාජ්‍යයක සලකුණක් ලෙස පෙනුන එම පරිපූර්ණ සාමය, එම “පරිපූර්ණ පිළිවෙල” බටහිර රටවල ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර තිබීම ගැන ජස්ටිනියන් ආඩම්බර විය හැකිය.
නැගෙනහිර යුද්ධ. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම විශාල ව්යවසායන් අධිරාජ්යය සිඳී ගිය අතර එය නැගෙනහිර නොසලකා හැරියේය. නැගෙනහිර ඉතාම බිහිසුණු ආකාරයෙන් පළිගත්තා.
පළමු පර්සියානු යුද්ධය (527-532) සිදුවීමට නියමිත අනතුරේ පෙර නිමිත්තක් පමණි. විරුද්ධවාදීන් කිසිවෙක් දුරදිග නොගිය නිසා අරගලයේ ප්‍රතිඵලය නොවිසඳී පැවතුනි; ඩාර්හි බෙලිසාරියස්ගේ ජයග්‍රහණය (530) කැලිනිකස්හිදී (531) ඔහුගේ පරාජයෙන් වන්දි ගෙවන ලද අතර දෙපාර්ශවයටම බිඳෙනසුලු සාමයක් (532) අවසන් කිරීමට සිදුවිය. එහෙත් නව පර්සියානු රජු Khosroi Anushirvan (531-579), ක්‍රියාශීලී සහ අභිලාෂකාමී, එවැනි ප්‍රතිඵලවලින් සෑහීමකට පත්විය හැකි අයගෙන් කෙනෙකු නොවීය. ජස්ටිනියන් සඟවා නොගත් ලෝක ආධිපත්‍යයේ ව්‍යාපෘති ගැන විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වූ බයිසැන්තියම් බටහිර රටවල කාර්යබහුල බව දුටු ඔහු 540 දී සිරියාවට ගොස් අන්තියෝකිය රැගෙන ගියේය. 541 දී ඔහු ලාසස්ගේ රට ආක්‍රමණය කර පෙට්‍රා අල්ලා ගත්තේය. 542 දී ඔහු කොමජීන් විනාශ කළේය; 543 දී ඔහු ආර්මේනියාවේදී ග්‍රීකයන් පරාජය කළේය. 544 දී ඔහු මෙසපොතේමියාව විනාශ කළේය. බෙලිසාරියස්ට ඔහුව පරාජය කිරීමට නොහැකි විය. යුධ විරාමයක් (545) අවසන් කිරීම අවශ්ය විය, එය බොහෝ වාරයක් අලුත් කරන ලද අතර, 562 දී වසර පනහකට සාමයක් අත්සන් කිරීමට අවශ්ය විය, ඒ අනුව ජස්ටිනියන් "මහා රජුට" උපහාර දැක්වීමට ප්‍රතිඥා දුන් අතර ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කිරීමේ ඕනෑම උත්සාහයක් අත්හැරියේය. පර්සියානු භූමිය; නමුත් මෙම මිලට ඔහු ලාස්, පුරාණ කොල්චිස්ගේ දේශය බේරා ගත්තද, මෙම දිගු හා විනාශකාරී යුද්ධයෙන් පසු පර්සියානු තර්ජනය අනාගතය සඳහා අඩු බියජනක නොවීය.
ඒ අතරම, යුරෝපයේ, ඩැනියුබ් හි මායිම ම්ලේච්ඡයන්ගේ පීඩනයට යටත් විය. 540 දී හූන්වරු ත්‍රේස්, ඉලිරියාව, ග්‍රීසිය කොරින්තියේ ඉස්ත්මස් වෙත වෙඩි තැබීමට හා කඩුවකට පාවා දුන් අතර කොන්ස්තන්තිනෝපල් වෙත ළඟා විය. 547 සහ 551 දී. ස්ලාව් ජාතිකයන් ඉලිරියාව විනාශ කළ අතර 552 දී ඔවුන් තෙසලෝනිකයට තර්ජනය කළහ. 559 දී හුන්ස් අගනුවර ඉදිරිපිට නැවත පෙනී සිටි අතර, පැරණි බෙලිසාරියස්ගේ ධෛර්යයට ස්තුතිවන්ත වන්නට ඉතා අසීරුවෙන් බේරුණි.
ඊට අමතරව, Avars වේදිකාවේ රඟ දක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ආක්‍රමණ කිසිවක් අධිරාජ්යය තුළ දිගුකාලීන විදේශ ආධිපත්‍යය ස්ථාපිත කළේ නැත. එසේ වුවද, බෝල්කන් අර්ධද්වීපය කුරිරු ලෙස විනාශ විය. බටහිරින් ජස්ටිනියන්ගේ ජයග්රහණ සඳහා අධිරාජ්යය නැගෙනහිරින් බොහෝ සෙයින් ගෙවීය.
ආරක්ෂක පියවර සහ රාජ්යතාන්ත්රිකත්වය. එසේ වුවද, බටහිර හා නැගෙනහිර යන දෙඅංශයේම භූමියේ ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට ජස්ටිනියන් උත්සාහ කළේය. හමුදා ස්වාමිවරුන්ට (magist ri militum) භාර වූ විශාල හමුදා විධාන සංවිධානය කිරීමෙන්, සියලු දේශසීමා වල විශේෂ බලකායන් (l imitanei) විසින් අල්ලාගෙන සිටි හමුදා රේඛා (සීමාවන්) නිර්මාණය කිරීමෙන්, ඔහු වරක් "ආවරණය" ලෙස හැඳින්වූ ම්ලේච්ඡයන් හමුවේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළේය. අධිරාජ්යය" (ප්‍රේටෙන්චුරා ඉම්පීරිය) ... නමුත් ප්රධාන වශයෙන් ඔහු සියලු මායිම්වල දිගු බලකොටු රේඛාවක් ගොඩනඟා ගත් අතර, එය සියලු වැදගත් උපාය මාර්ගික ස්ථාන අත්පත් කර ගත් අතර ආක්‍රමණයට එරෙහිව අනුක්‍රමික බාධක කිහිපයක් ඇති කළේය. ඔවුන්ට පිටුපසින් ඇති මුළු භූමියම වැඩි ආරක්ෂාවක් සඳහා ශක්තිමත් බලකොටු වලින් ආවරණය විය. අද පවා, බොහෝ ස්ථානවල, සෑම අධිරාජ්‍යවාදී පළාත්වලම සිය ගණනින් ඉහළ ගිය කුළුණු වල තේජාන්විත නටබුන් දැකිය හැකිය; ප්‍රොකොපියස් පවසන පරිදි, ජස්ටිනියන් සැබවින්ම “අධිරාජ්යය බේරා ගත්” දැවැන්ත උත්සාහයට ඒවා කදිම සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි.
අවසාන වශයෙන්, බයිසැන්තියානු රාජ්ය තාන්ත්‍රිකත්වය, මිලිටරි ක්‍රියාමාර්ගවලට අමතරව, බාහිර ලෝකය පුරා අධිරාජ්යයේ කීර්තිය සහ බලපෑම සහතික කිරීමට උත්සාහ කළේය. අනුග්රහය සහ මුදල් දක්ෂ ලෙස බෙදා හැරීමට සහ අධිරාජ්යයේ සතුරන් අතර අසමගිය වැපිරීමට ඇති දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන ඇය, රාජාණ්ඩුවේ මායිම්වල සැරිසැරූ ම්ලේච්ඡ ජනයා බයිසැන්තියානු පාලනයට ගෙනැවිත් ඔවුන්ව ආරක්ෂිත කළාය. ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කිරීම තුළින් ඇය ඔවුන්ව බයිසැන්තියම්හි බලපෑමේ ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළත් කළාය. මිෂනාරිවරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්, කළු මුහුදේ වෙරළේ සිට අබිසීනියාවේ උස්බිම් සහ සහරාහි ක්ෂේම භූමිය දක්වා ක්රිස්තියානි ධර්මය ව්යාප්ත කිරීම, මධ්‍යකාලීන යුගයේ බයිසැන්තියානු දේශපාලනයේ වඩාත් සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි.
මේ අනුව අධිරාජ්යය තමන් වෙනුවෙන් වහල් ගනුදෙනුකරුවන් පිරිසක් නිර්මාණය කළේය. ඔවුන් අතර සිරියාවේ සහ යේමනයේ අරාබිවරුන්, උතුරු අප්‍රිකාවේ සිට බර්බර්වරුන්, ආර්මේනියාවේ මායිම්වල ලාස් සහ සාන්වරු, හෙරුල්ස්, ගෙපිඩ්ස්, ලොම්බාර්ඩ්ස්, ඩැනියුබ්හි හුන්ස්, ඈත ගෝල්හි ෆ්රෑන්ක් ස්වෛරීවරුන් දක්වා, ඔවුන්ගේ පල්ලිවල යාච්ඤා කළහ. රෝම අධිරාජ්යයා. ජස්ටිනියන් ම්ලේච්ඡ කුමාරවරුන්ව පිළිගත් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ලෝකයේ අගනුවර බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ පාලන සමයේ අවසාන වසරවල වයෝවෘද්ධ අධිරාජ්යයා සැබවින්ම මිලිටරි ආයතනවල පරිහානියට ඉඩ දී විනාශකාරී රාජ්ය තාන්ත්‍රික ක්‍රියාකාරකම් වලින් බොහෝ සෙයින් ගෙන ගියද, ම්ලේච්ඡයින්ට මුදල් බෙදා හැරීම හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ භයානක ආශාවන් ඇති විය. අධිරාජ්යය තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට තරම් ශක්තිමත් වූ තාක් කල්, එහි රාජ්ය තාන්ත්‍රිකභාවය, ආයුධ ආධාරයෙන් ක්රියා කිරීම, සමකාලීනයන්ට විචක්ෂණ භාවයේ, සියුම් බවේ සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ආශ්චර්යයක් ලෙස පෙනුණු බව නිසැකය. ජස්ටිනියන්ගේ අතිවිශාල අභිලාෂය අධිරාජ්‍යයට අහිමි වූ දැඩි කැපකිරීම් නොතකා, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් පවා පිළිගත්තේ "විශිෂ්ට ආත්මයක් ඇති අධිරාජ්‍යයෙකුගේ ස්වාභාවික ආශාව වන්නේ අධිරාජ්යය පුළුල් කර එය වඩාත් තේජාන්විත කිරීම" (Procopius) බවයි.
IV
ජස්ටිනියන්ගේ අභ්යන්තර මණ්ඩලය
අධිරාජ්යයේ අභ්යන්තර පරිපාලනය ජස්ටිනියන් හට භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට වඩා අඩු සැලකිල්ලක් නොදක්වන ලදී. හදිසි පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු විය. බලවත් ආගමික අර්බුදයක් ඔහුගේ මැදිහත්වීම වහාම ඉල්ලා සිටියේය.
නෛතික හා පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ. අධිරාජ්යයේ කරදර නතර වූයේ නැත. පරිපාලනය දූෂිත හා දූෂිත විය; ආබාධ සහ දරිද්රතාවය පළාත්වල පාලනය විය; නීතිමය ක්‍රියාදාමයන්, නීතිවල අපැහැදිලි බව නිසා, හිතුවක්කාර සහ පක්ෂග්‍රාහී විය. මෙම තත්වයේ බරපතලම ප්‍රතිවිපාකයක් වූයේ ඉතා අක්‍රමිකතා බදු අයකිරීමයි. ජස්ටිනියන් ද පිළිවෙළට ආදරයක්, පරිපාලන මධ්‍යගතකරණයක් සඳහා වූ ආශාවක් සහ එවැනි තත්වයක් ඉවසා සිටීමට මහජන යහපත ගැන සැලකිලිමත් විය. ඊට අමතරව, ඔහුගේ විශිෂ්ට උත්සාහයන් සඳහා ඔහුට නිරන්තරයෙන් මුදල් අවශ්ය විය.
එබැවින් ඔහු ද්විත්ව ප්රතිසංස්කරණයක් සිදු කළේය. අධිරාජ්‍යයට "ස්ථිර සහ නොසැලෙන නීති" ලබා දීම සඳහා, ඔහු තම ඇමති ට්‍රිබොනියන් හට ශ්රේෂ්ඨ ව්යවස්ථාදායක කාර්යයක් භාර දුන්නේය. සංග්රහය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා 528 දී රැස් කරන ලද කොමිසමක් විසින් හැඩ්‍රියන්ගේ කාලයේ සිට ප්රකාශයට පත් කරන ලද ප්රධාන අධිරාජ්ය ආඥා සමූහයක් එකතු කර වර්ග කර ඇත. මෙය 529 දී ප්රකාශයට පත් කර 534 දී නැවත ප්රකාශයට පත් කරන ලද Justinian ගේ සංග්රහය විය. එය අනුගමනය කරන ලද්දේ Digests හෝ Pandects, 530 දී පත් කරන ලද නව කොමිසමක්, දෙවන සහ ශ්රේෂ්ඨ නීතිවේදීන්ගේ කෘතිවලින් වඩාත් වැදගත් උපුටා ගැනීම් එකතු කර වර්ගීකරණය කරන ලදී. තුන්වන සියවස්, - දැවැන්ත කාර්යයක්, 533 දී නිම කරන ලදී, ආයතන - සිසුන් සඳහා අත්පොතක් - නව නීතියේ මූලධර්ම සාරාංශ කර ඇත. අවසාන වශයෙන්, ජස්ටිනියන් විසින් 534 සහ 565 අතර ප්රකාශයට පත් කරන ලද නව ආඥා එකතුවක් Corpus juris civilis ලෙස හඳුන්වන ආකර්ෂණීය ස්මාරකයක් මගින් අතිරේක වේ.
ජස්ටිනියන් මෙම ශ්රේෂ්ඨ ව්යවස්ථාදායක නිර්මාණය ගැන කොතරම් ආඩම්බර වූවාද යත්, අනාගතයේදී එය ස්පර්ශ කිරීම සහ කිසිදු විවරණයකින් එය වෙනස් කිරීම තහනම් කළ අතර, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්, බීරූට් සහ රෝමයේ ප්‍රතිසංවිධානය කරන ලද නීති පාසල්වල ඔහු එය නීති අධ්‍යාපනය සඳහා නොසැලෙන පදනමක් බවට පත් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර අඩුපාඩු තිබියදීත්, පුනරාවර්තන හා ප්රතිවිරෝධතා ඇති කළ කාර්යයේ කඩිමුඩියේ තිබියදීත්, සංග්රහයේ අඩංගු රෝමානු නීතියේ ඉතාම ලස්සන ස්මාරකවලින් උපුටා ගත් කොටස්වල අනුකම්පා සහගත පෙනුම තිබියදීත්, එය ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ට නිර්මාණයක්, වඩාත්ම ඵලදායී එකක් විය. මානව වර්ගයාගේ දියුණුව සඳහා. ජස්ටිනියන්ගේ නීතිය අධිරාජ්යයාගේ නිරපේක්ෂ බලය සඳහා පදනම සැපයුවේ නම්, එය පසුව මධ්‍යතන යුගයේ රාජ්ය හා සමාජ සංවිධානය පිළිබඳ අදහස සංරක්ෂණය කර ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය. ඊට අමතරව, එය දරුණු පැරණි රෝමානු නීතියට ක්රිස්තියානි ධර්මයේ නව ආත්මයක් ඇතුළු කළ අතර එමඟින් සමාජ සාධාරණත්වය, සදාචාරය සහ මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ මෙතෙක් නොදන්නා සැලකිල්ලක් නීතියට හඳුන්වා දුන්නේය.
පරිපාලනය සහ උසාවිය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා, ජස්ටිනියන් 535 දී වැදගත් නියෝග දෙකක් ප්රකාශයට පත් කළේය, සියලු නිලධාරීන් සඳහා නව රාජකාරි ස්ථාපිත කර, සියල්ලටම වඩා, විෂයයන් කළමනාකරණය කිරීමේදී සූක්ෂම අවංකභාවය නියම කළේය. ඒ අතරම, අධිරාජ්යයා කාර්යාල විකිණීම අහෝසි කළේය, වැටුප් වැඩි කළේය, වැඩකට නැති ආයතන විනාශ කළේය, එහි පිළිවෙල, සිවිල් සහ හමුදා බලය වඩා හොඳින් සහතික කිරීම සඳහා පළාත් ගණනාවක එක්සත් කළේය. අධිරාජ්යයේ පරිපාලන ඉතිහාසය සඳහා එහි ප්‍රතිවිපාක සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රතිසංස්කරණයක ආරම්භය මෙය විය. ඔහු අගනුවර අධිකරණ පරිපාලනය සහ පොලිසිය ප්‍රතිසංවිධානය කළේය; අධිරාජ්යය පුරාවටම, ඔහු විස්තීර්ණ පොදු වැඩකටයුතු සිදු කර, මාර්ග, පාලම්, ජලනල, නානකාමර, සිනමාහල්, පල්ලි ඉදිකිරීමට බලකෙරුණු අතර, 532 කැරැල්ලෙන් අර්ධ වශයෙන් විනාශ වූ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් නැවත ගොඩනඟන ලද අතර, නොඇසූ සුඛෝපබෝගී ලෙස නැවත ගොඩනඟන ලදී. අවසානයේ, දක්ෂ ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියක් හරහා, ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයේ පොහොසත් කර්මාන්තයක් සහ වෙළඳාමක් වර්ධනය කර ගත් අතර, ඔහුගේ පුරුද්දට අනුව, "ඔහුගේ විශ්මය ජනක ක්රියාවන් සමඟ, ඔහු රාජ්යයට නව සමෘද්ධියක් ලබා දුන්" බවට පුරසාරම් දෙඩුවේය. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී, අධිරාජ්යයාගේ යහපත් චේතනාව නොතකා, පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ අසාර්ථක විය. වියදම් කිරීමේ දැවැන්ත බර සහ එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස නිරන්තර මුදල් අවශ්‍යතාවය නිසා අධිරාජ්යය සිඳී ගොස් දරිද්‍රතාවයට ඇද දැමූ කුරිරු මූල්‍ය කුරිරු පාලනයක් ස්ථාපිත විය. සියලු විශාල පරිවර්තනයන් අතරින් එකක් පමණක් සාර්ථක විය: 541 දී ආර්ථිකයේ හේතූන් මත කොන්සල් කාර්යාලය විනාශ විය.
ආගමික දේශපාලනය. කොන්ස්ටන්ටයින්ට පසු සිංහාසනයට පත් වූ සියලුම අධිරාජ්‍යයන් මෙන්, ජස්ටිනියන් ද පල්ලිය ගැන සැලකිලිමත් වූයේ රාජ්ය අවශ්‍යතා එය ඉල්ලා සිටි නිසා මෙන්ම දේවධර්ම ආරවුල් කෙරෙහි ඔහුගේ පෞද්ගලික නැඹුරුව නිසාය. ඔහුගේ භක්තිවන්ත ජ්වලිතය වඩාත් හොඳින් අවධාරණය කිරීම සඳහා, ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට දරුණු ලෙස පීඩා කළ අතර, 529 දී ඔහු මිථ්යාදෘෂ්ටික ගුරුවරුන් කිහිප දෙනෙකු රහසිගතව රැඳී සිටි ඇතන්ස් විශ්ව විද්‍යාලය වසා දැමීමට නියෝග කළ අතර භේදවාදීන්ට දරුණු ලෙස පීඩා කළේය. ඊට අමතරව, ඔහු ස්වාමියෙකු මෙන් පල්ලිය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර, ඔහු ඇයට දුන් අනුග්රහය සහ අනුග්රහය වෙනුවට, ඒකාධිපති ලෙස හා රළු ලෙස තම කැමැත්ත ඇයට නියම කළේය, අවංකවම තමාව "අධිරාජයා සහ පූජකයා" ලෙස හැඳින්වීය. එසේ වුවද, ඔහු අනුගමනය කළ යුත්තේ කුමන හැසිරීම් රටාවදැයි නොදැන ඔහු නැවත නැවතත් දුෂ්කරතාවට පත් විය. ඔහුගේ බටහිර ප්‍රයත්නවල සාර්ථකත්වය සඳහා, පාප් පදවිය සමඟ ස්ථාපිත ගිවිසුමක් පවත්වා ගැනීමට ඔහුට අවශ්ය විය. නැඟෙනහිර දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක එකමුතුකම යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා, ඊජිප්තුවේ, සිරියාවේ, මෙසපොතේමියාවේ සහ ආර්මේනියාවේ ඉතා විශාල හා බලගතු වූ මොනොෆයිසයිට්වරුන් ඉතිරි කිරීම අවශ්ය විය. විරුද්ධවාදීන් හෙළා දැකීම ඉල්ලා සිටි රෝමය හමුවේ කුමක් තීරණය කළ යුතු දැයි බොහෝ විට අධිරාජ්යයා දැන සිටියේ නැත, සහ සීනෝ සහ ඇනස්ටේසියස්ගේ එකමුතු ප්‍රතිපත්තියට ආපසු යාමට උපදෙස් දුන් තියෝඩෝරා, සියලු ප්රතිවිරෝධතා තිබියදීත් ඔහුගේ නොසැලී සිටීමට උත්සාහ කරනු ඇත. , අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සඳහා පදනමක් සොයා ගැනීමට සහ මෙම ප්රතිවිරෝධතා සමථයකට පත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගැනීමට. ක්‍රමානුකූලව, රෝමය සතුටු කිරීම සඳහා, ඔහු 536 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කවුන්සිලයට විරුද්ධවාදීන් පිළිකුල් කිරීමට ඉඩ දුන්නේය, ඔවුන්ට පීඩා කිරීමට පටන් ගත්තේය (537-538), ඔවුන්ගේ බලකොටුව වන ඊජිප්තුවට පහර දුන්නේය, සහ තියඩෝරා සතුටු කිරීමට මොනොෆයිසයිට්වරුන්ට ඔවුන්ගේ පල්ලිය යථා තත්වයට පත් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය (543) 553 කවුන්සිලයට චාල්සිඩෝන් කවුන්සිලයේ තීරණ පාප්තුමාගෙන් වක්‍ර හෙළා දැකීමට උත්සාහ කළේය. වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් (543-565) ඊනියා "හිස් තුනේ නඩුව" අධිරාජ්යය අවුස්සමින් නැගෙනහිර සාමය ඇති නොකර බටහිර පල්ලියේ භේදයක් ඇති කළේය. ජස්ටිනියන්ගේ කෝපය සහ අත්තනෝමතිකත්වය ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් වෙත යොමු කිරීම (ඔහුගේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ගොදුර වූයේ විජිලි පාප්තුමාය) කිසිදු ප්‍රයෝජනවත් ප්රතිඵලයක් ගෙන දුන්නේ නැත. තියෝඩෝරා උපදෙස් දුන් එකමුතුකම සහ ඉවසීමේ ප්රතිපත්තිය නිසැකවම ප්‍රවේශම් සහගත සහ සංවේදී විය; මතභේදකාරී පාර්ශ්වයන් අතර පසුබට වූ ජස්ටිනියන්ගේ අවිනිශ්චිතභාවය, ඔහුගේ යහපත් චේතනාව නොතකා, ඊජිප්තුවේ සහ සිරියාවේ බෙදුම්වාදී ප්‍රවනතා වර්ධනය වීමටත් අධිරාජ්යය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ජාතික වෛරය උත්සන්න කිරීමටත් හේතු විය.
වී
හයවන සියවසේ බයිසැන්ටින් සංස්කෘතිය
බයිසැන්තියානු කලා ඉතිහාසයේ, ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය සමස්ත යුගයක් සනිටුහන් කරයි. ප්‍රොකොපියස් සහ අගතියස් වැනි ඉතිහාසඥයන්, එෆීසස්හි ජෝන් හෝ එවාග්‍රියස් වැනි දක්ෂ ලේඛකයන්, පෝල් සිලෙන්ටියාරියස් වැනි කවියන්, බයිසැන්තියානු ලියොන්ටියස් වැනි දේවධර්මවාදීන්, සම්භාව්‍ය ග්රීක සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායන් විශිෂ්ට ලෙස අඛණ්ඩව කරගෙන ගිය අතර එය 6 වන සියවසේ උදාවේදී විය. රෝමන් ද මිහිරි ගීත රචකයා, "තනුවල රජු", ආගමික කවි නිර්මාණය කළේය - සමහර විට බයිසැන්තියානු ආත්මයේ වඩාත්ම ලස්සන හා මුල්ම ප්‍රකාශනය විය හැකිය. ඊටත් වඩා කැපී පෙනෙන දෙයක් වූයේ දෘශ්‍ය කලාවේ විචිත්‍රත්වයයි. මේ වන විට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි නැගෙනහිර ප්‍රාදේශීය පාසල්වල සියවස් දෙකක් තිස්සේ සූදානම් වෙමින් තිබූ මන්දගාමී ක්‍රියාවලියක් අවසන් වෙමින් පැවතුනි. ජස්ටිනියන් ගොඩනැගිලිවලට ප්‍රිය කළ බැවින්, ඔහුගේ අභිප්රායන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා කැපී පෙනෙන ස්වාමිවරුන් සොයා ගැනීමටත්, ඔවුන් සතුව නොබිඳිය හැකි උපක්‍රම ලබා දීමටත් ඔහුට හැකි වූ හෙයින්, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මෙම සියවසේ ස්මාරක - දැනුමේ, ධෛර්යයේ සහ තේජසෙහි ආශ්චර්යයන් - උච්චතම අවස්ථාව සලකුණු කළේය. පරිපූර්ණ නිර්මාණවල බයිසැන්තියානු කලාව.
කලාව කිසිවිටෙක වඩා විවිධාකාර, වඩා පරිණත, වඩා නිදහස් වී නැත; 6 වන ශතවර්ෂයේ දී, සියලු වාස්තුවිද්යාත්මක ශෛලීන් දක්නට ලැබේ, සියලු වර්ගවල ගොඩනැගිලි - බැසිලිකා, උදාහරණයක් ලෙස ශාන්ත. Ravenna හි Apollinaria හෝ St. තෙසලෝනිකයේ දෙමෙත්රියස්; ශාන්ත පල්ලි වැනි සැලැස්මේ බහු කෝණික පල්ලි කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හෝ ශාන්ත සර්ජියස් සහ බැචස් Ravenna හි Vitaly; කුරුසියක හැඩයෙන් යුත් ගොඩනැගිලි, ශාන්ත දේවස්ථානය වැනි ගෝලාකාර පහකින් යුක්තය. අපොස්තුළුවරුන්; 532-537 දී ට්‍රැල්හි ඇන්තිමියස් සහ මිලේටස්හි ඉසිඩෝර් විසින් ඉදිකරන ලද ශාන්ත සොෆියා වැනි පල්ලි; එහි මුල් සැලැස්ම, සැහැල්ලු, නිර්භීත හා නිවැරදිව ගණනය කරන ලද ව්යුහය, සමතුලිතතාවයේ ගැටළු විසඳීම, කොටස්වල සුසංයෝගය ඒකාබද්ධ කිරීම, මෙම විහාරස්ථානය අද දක්වාම බයිසැන්තියානු කලාවේ අසමසම විශිෂ්ටතම කෘතියක් ලෙස පවතී. බහු-වර්ණ කිරිගරුඬ දක්ෂ ලෙස තෝරා ගැනීම, මූර්ති සියුම් ලෙස සකස් කිරීම, දේවමාළිගාව තුළ නිල් සහ රන්වන් පසුබිමක ඇති මොසෙයික් සැරසිලි අසමසම තේජසකි, පල්ලියේ විනාශ වූ මොසෙයික් නොමැති විට අදටත් ඒ පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගත හැකිය. ශාන්ත ප්‍රේරිතයන් හෝ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි තුර්කි සිතුවම යටතේ යන්තම් නොපෙනේ. සොෆියා, - පැරෙන්සෝ සහ රවෙන්නා දේවස්ථානවල මොසෙයික් මත මෙන්ම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවස්ථානයේ අපූරු සැරසිලිවල නටබුන් මත. තෙසලෝනිකයේ දෙමෙත්රියස්. සෑම තැනකම - ස්වර්ණාභරණවල, රෙදිපිළිවල, ඇත්දළවල, අත්පිටපත්වල - නව ශෛලියක උපත ප්‍රකාශ කරන විස්මිත සුඛෝපභෝගී හා ගාම්භීර ශ්රේෂ්ඨත්වයේ එකම චරිතය පෙන්නුම් කරයි. පෙරදිග හා පුරාණ සම්ප්‍රදායේ ඒකාබද්ධ බලපෑම යටතේ බයිසැන්තියානු කලාව ජස්ටිනියානු යුගයේ ස්වර්ණමය යුගයට පිවිසියේය.
VI
ජස්ටිනියන් නඩුව විනාශ කිරීම (565 - 610)
අපි සමස්තයක් ලෙස ජස්ටිනියන් පාලනය සලකා බැලුවහොත්, කෙටි කාලයක් සඳහා අධිරාජ්යය එහි පැරණි ශ්රේෂ්ඨත්වය වෙත ආපසු යාමට ඔහුට හැකි වූ බව කෙනෙකුට පිළිගත නොහැකිය. එසේ වුවද, ප්රශ්නය පැන නගින්නේ මෙම ශ්රේෂ්ඨත්වය සැබෑවට වඩා පැහැදිලිව පෙනෙන්නට නොතිබුනේද, සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, නැගෙනහිර අධිරාජ්යයේ ස්වාභාවික සංවර්ධනය නතර කර එක් පුද්ගලයෙකුගේ අතිශය අභිලාෂය සතුටු කිරීමට එය වෙහෙසට පත් කළ මෙම මහා ජයග්රහණ සිදු නොවූයේද යන්නයි. යහපතට වඩා හානියක්. ජස්ටිනියන්ගේ සියලු කටයුතුවලදී, අනුගමනය කරන ලද ඉලක්කය සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමේ මාධ්‍යයන් අතර නිරන්තර අනනුකූලතාවයක් පැවතුනි; මුදල් නොමැතිකම නිරන්තර වසංගතයක් විය, දීප්තිමත්ම ව්‍යාපෘති සහ වඩාත්ම ප්‍රශංසනීය අභිප්රායන් අනුභව කිරීම! එමනිසා, මූල්‍ය පීඩනය ආන්තික සීමාව දක්වා වැඩි කිරීම අවශ්ය වූ අතර, ඔහුගේ පාලන සමයේ අවසාන වසරවලදී, වයෝවෘද්ධ ජස්ටිනියානුවන් වඩ වඩාත් දෛවයේ දයාවට, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ තත්වයට පත් වූ බැවින්, ඔහු මිය ගියේය - 565 දී, වයස අවුරුදු 87 දී, - අතිශයින්ම කණගාටුදායක විය. අධිරාජ්යය මූල්‍යමය හා යුධමය වශයෙන් ක්ෂය විය; සියලු දේශසීමා වලින් බලවත් අනතුරක් ළඟා වෙමින් තිබේ; අධිරාජ්යය තුළම, රාජ්ය බලය දුර්වල විය - විශාල වැඩවසම් දේපළ සංවර්ධනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පළාත්වල, කොළ සහ බ්ලූස් අතර අනවරත අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස අගනුවර; ගැඹුරු දරිද්රතාවය සෑම තැනකම රජ වූ අතර සමකාලීනයන් තමන්ගෙන්ම විමතියට පත්ව මෙසේ විමසූහ: "රෝමවරුන්ගේ ධනය අතුරුදහන් වූයේ කොහේද?" ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කිරීම අත්‍යාවශ්‍ය දෙයක් වී ඇත; එය බොහෝ ව්යසනයන් සමඟ දුෂ්කර ව්යාපාරයක් විය. එය ජස්ටිනියන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් අතට පත් විය - ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටින් II (565-578), ටයිබීරියස් (578-582) සහ මොරිෂස් (582-602).
ඔවුන් තීරණාත්මක ලෙස නව ප්‍රතිපත්තියකට අඩිතාලම දැමුවා. බටහිරින් ඉවතට හැරෙමින්, එපමනක් නොව, Lombards ආක්‍රමණය (568) ඉතාලියෙන් අඩක් අධිරාජ්‍යයෙන් ලබා ගත් අතර, ජස්ටිනියන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් අප්රිකානු සහ Ravenna Exarchates ආරම්භ කරමින් ශක්තිමත් ආරක්ෂාවක් සංවිධානය කිරීමට සීමා විය. මෙම මිලට, ඔවුන්ට නැවතත් නැගෙනහිර තත්වය භාර ගැනීමටත් අධිරාජ්යයේ සතුරන් සම්බන්ධයෙන් වඩාත් ස්වාධීන ස්ථානයක් ගැනීමටත් අවස්ථාව ලැබුණි. හමුදාව ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමට ඔවුන් ගත් ක්‍රියාමාර්ගවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, 572 දී නැවත ආරම්භ වූ පර්සියානු යුද්ධය 591 දක්වා පැවති අතර එය හිතකර සාමයකින් අවසන් වූ අතර ඒ අනුව පර්සියානු ආර්මේනියාව බයිසැන්තියම් වෙත පවරා දෙන ලදී.
යුරෝපයේ, අවාර් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් බෝල්කන් අර්ධද්වීපය අමානුෂික ලෙස විනාශ කර, ඩැනියුබ් හි බලකොටු අල්ලා ගැනීම, තෙසලෝනිකාව වටලා, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (591) ට තර්ජනය කිරීම සහ දිගු කලක් අර්ධද්වීපයේ පදිංචි වීමට පටන් ගත් නමුත්, කෙසේ වෙතත්, විශිෂ්ට ජයග්රහණ මාලාවක ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, යුද්ධය දේශසීමාවෙන් එම පැත්තට මාරු කරන ලද අතර, බයිසැන්තියානු හමුදා තිසා (601) වෙත ළඟා විය.
නමුත් අභ්යන්තර අර්බුදයක් නිසා සියල්ල විනාශ විය. ජස්ටිනියන් ඔහුගේ නිරපේක්ෂ පාලනයේ ප්‍රතිපත්තියේ දැඩි ලෙස දැඩි විය. ඔහු මිය ගිය විට, රදළ පැලැන්තියේ හිස එසවූ අතර, පළාත්වල බෙදුම්වාදී ප්රවණතා නැවතත් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය, සර්කස් පක්ෂ කලබල විය. මූල්‍ය තත්ත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට රජයට නොහැකි වූ හෙයින්, අතෘප්තිය වඩ වඩාත් වර්ධනය වූ අතර එය පරිපාලන විනාශය සහ මිලිටරි කැරලි මගින් පහසු විය. ආගමික දේශපාලනය පොදු ව්‍යාකූලත්වය තවත් උග්‍ර කළේය. ආගමික ඉවසීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ කෙටි උත්සාහයකින් පසුව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට දරුණු හිංසා පීඩා නැවත ආරම්භ විය; මොරිෂස් මෙම පීඩාවන් අවසන් කළද, සර්වාගමික කුලදෙටු පදවියට හිමිකම් කී කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් සහ මහා ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ අතර ඇති වූ ගැටුම බටහිර හා නැගෙනහිර අතර පැරණි වෛරය තීව්‍ර කළේය. එහි නිසැක කුසලතා තිබියදීත්, මොරිෂස් අතිශයින් ජනප්රිය විය. දේශපාලන අධිකාරිය දුර්වල වීම හමුදා කුමන්ත්‍රණයේ සාර්ථකත්වයට පහසුකම් සැලසූ අතර එය ෆෝකුව සිංහාසනයට ඔසවා තැබීය (602).
රළු සොල්දාදුවෙකු වූ නව ස්වෛරීවරයාට අල්ලා ගත හැකි වූයේ භීෂණය (602 - 610); මෙයින් ඔහු රාජාණ්ඩුවේ විනාශය අවසන් කළේය. කොස්රෝයි II, මොරිෂස් වෙනුවෙන් පළිගැනීමේ භූමිකාව භාර ගනිමින්, යුද්ධය අලුත් කළේය; පර්සියානුවන් මෙසපොතේමියාව, සිරියාව, කුඩා ආසියාව යටත් කර ගත්හ. 608 දී ඔවුන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි දොරටු අසල චැල්සිඩෝන්හිදී අවසන් විය. රට ඇතුලේ කැරලි, කුමන්ත්රණ, කැරලි එකිනෙක පසුපස ගියා; මුළු අධිරාජ්‍යයම ගැලවුම්කරුවෙකු ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු පැමිණියේ අප්‍රිකාවෙන්. 610 දී කාර්තජීනියානු අධිරාජයාගේ පුත් හෙරක්ලියස් ෆෝකා බලයෙන් පහ කර නව රාජවංශයක් පිහිටුවීය. අඩ සියවසකට ආසන්න කාලයක් නොසන්සුන්තාවයෙන් පසුව, බයිසැන්තියම් නැවතත් එහි ඉරණම මෙහෙයවීමට සමත් නායකයෙකු සොයා ගත්තේය. නමුත් මෙම අර්ධ ශත වර්ෂය තුළ බයිසැන්තියම් කෙසේ වෙතත් ක්රමයෙන් නැඟෙනහිර දෙසට පැමිණියේය. ජස්ටිනියන්ගේ දිගු පාලනයෙන් බාධා වූ පෙරදිග ආත්මයේ පරිවර්තනය දැන් වේගවත් කර අවසන් කිරීමට නියමිතව තිබුණි.
557 දී පමණ චීනයෙන් සේද පණුවන් අභිජනනය කිරීමේ රහස භික්ෂූන් දෙදෙනෙකු විසින් ගෙන එන ලද්දේ ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී වන අතර එමඟින් සිරියානු කර්මාන්තයට සේද නිෂ්පාදනය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන් අතර බයිසැන්තියම් විදේශීය ආනයනවලින් අර්ධ වශයෙන් නිදහස් විය.
මෙම නමට හේතුව ආරවුල දේවධර්මවාදීන් තිදෙනෙකුගේ කෘතිවල උපුටා ගැනීම් මත පදනම් වූ බැවිනි - තියඩෝර් ඔෆ් මොප්සුස්ට්, තියඩෝරෙට් ඔෆ් සයිරස් සහ අයිවා ඔෆ් එඩෙස්සා, ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් මොනොෆයිසයිට්වරුන් සතුටු කිරීම සඳහා චැල්සිඩන් කවුන්සිලය සහ ජස්ටිනියන් විසින් අනුමත කරන ලදී. , හෙළා දැකීමට බල කෙරුනි.
මහා ජස්ටිනියන් I
(lat. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus) 527 සිට 565 දක්වා බයිසැන්තියම් පාලනය කළේය. මහා ජස්ටිනියන් යටතේ, බයිසැන්තියම් භූමිය දෙගුණයකට ආසන්න විය. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ජස්ටිනියන් යනු අග පෞරාණික හා මුල් මධ්‍යතන යුගයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම රාජාණ්ඩුවෙකු බවයි.
ජස්ටිනියන් උපත ලැබුවේ 483 දී පමණ ය.
කඳුකරයේ පළාත් ගම්මානයක ගොවි පවුලක මැසිඩෝනියාව, ස්කුපි අසල
... දිගු කලක් තිස්සේ පැවති මතය වූයේ ඔහු ස්ලාවික් සම්භවයක් ඇති බවත් එය මුලින් පැළඳ සිටි බවත්ය ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නම,
මෙම පුරාවෘත්තය බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර ඉතා පුළුල් විය.
ජස්ටිනියන් දැඩි ඕතඩොක්ස්වාදයෙන් කැපී පෙනුණි , පෞරාණික යුගයේ සිට මධ්‍යතන යුගය දක්වා සංක්‍රමණය වූ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු සහ මිලිටරි උපායමාර්ගිකයෙකි. පළාත් ගොවීන්ගේ අඳුරු ස්කන්ධයෙන් පැමිණි ජස්ටිනියන් තමා වෙනුවෙන් දැවැන්ත අදහස් දෙකක් ස්ථිරව හා ස්ථිරව උකහා ගැනීමට සමත් විය: ලෝක ව්යාප්ත රාජාණ්ඩුවක් පිළිබඳ රෝම අදහස; සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පිළිබඳ කිතුනු අදහස. මෙම අදහස් දෙක ලෙස පිළිගත් ලෞකික රාජ්‍යයක බලයේ ආධාරයෙන් අදහස් දෙකම ඒකාබද්ධ කර ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීම බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ දේශපාලන මූලධර්මය.
ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා යටතේ, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය එහි උදාව කරා ළඟා වූ අතර, දිගු කලක් පරිහානියට පත්වීමෙන් පසු, රජතුමා අධිරාජ්යය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර එහි පැරණි ශ්රේෂ්ඨත්වය වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කළේය. ජස්ටිනියන් ඔහුගේ ශක්තිමත් චරිතයේ බලපෑමට යටත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ 527 දී ඔහු ඔටුනු පළඳවන බිරිඳ තියෝඩෝරා
ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ජස්ටිනියන්ගේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ප්රධාන ඉලක්කය වූයේ රෝමානු අධිරාජ්යය එහි පෙර දේශසීමා තුළ පුනර්ජීවනය කිරීමයි, අධිරාජ්යය තනි ක්රිස්තියානි රාජ්යයක් බවට පත්වීමයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අධිරාජ්යයා විසින් සිදු කරන ලද සියලුම යුද්ධ ඉලක්ක වූයේ බටහිර රෝමානු අධිරාජ්යයේ වැටී ඇති භූමි ප්‍රදේශය තුළ, විශේෂයෙන්ම බටහිර දෙසට තම ප්රදේශ ව්යාප්ත කිරීමය.
රෝම අධිරාජ්යයේ පුනර්ජීවනය ගැන සිහින මැවූ ජස්ටිනියන්ගේ ප්රධාන අණ දෙන නිලධාරියා වූයේ බෙලිසාරියස් ය. වයස අවුරුදු 30 දී අණ දෙන නිලධාරියෙකු වූ.
533 දී ජස්ටිනියන් බෙලිසාරියස්ගේ හමුදාව උතුරු අප්‍රිකාවට යැව්වා විනාශකරුවන්ගේ රාජධානිය යටත් කර ගැනීම. වැන්ඩල්ස් සමඟ යුද්ධය බයිසැන්තියම් සඳහා සාර්ථක වූ අතර දැනටමත් 534 දී ජස්ටිනියන් අණ දෙන නිලධාරියා තීරණාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය. අප්රිකානු ව්‍යාපාරයේ දී මෙන්, අණ දෙන නිලධාරි බෙලිසාරියස් බොහෝ කුලී හේවායන් බයිසැන්තියානු හමුදාවේ තබා ගත්තේය - වල් ම්ලේච්ඡයන්.
දිවුරුම් දුන් සතුරන්ට පවා බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයට උදව් කළ හැකිය - එය ඔවුන්ට ගෙවීමට ප්රමාණවත් විය. නිසා, හූන් හමුදාවේ සැලකිය යුතු කොටසක් සෑදුවා බෙලිසාරියස් කුමන නැව් 500කින් කොන්ස්තන්තිනෝපලයෙන් උතුරු අප්‍රිකාව බලා පිටත් විය.හුනික් අශ්වාරෝහක , බෙලිසාරියස් හි බයිසැන්තියානු හමුදාවේ කුලී හේවායන් ලෙස සේවය කළ, එරෙහි යුද්ධයේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. උතුරු අප්‍රිකාවේ වැන්ඩල් රාජධානිය. පොදු සටන අතරතුර, විරුද්ධවාදීන් හුන්වරුන්ගේ වල් සමූහයෙන් පලා ගොස් නුමිඩියන් කාන්තාරයේ සැඟවී සිටියහ. ඉන්පසු ජෙනරාල් බෙලිසාරියස් කාර්තේජ් අල්ලා ගත්තේය.
උතුරු අප්‍රිකාව බයිසැන්තියානු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ඈඳාගැනීමෙන් පසු, ඔවුන්ගේ අවධානය ඉතාලිය වෙත යොමු විය, එහි භූමිය එහි පැවතියේය. Ostrogoths රාජධානිය. මහා ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා යුද්ධය ප්‍රකාශ කිරීමට තීරණය කළේය ජර්මානු රාජධානි , ඔවුන් අතර නිරන්තර යුද්ධ කළ අතර බයිසැන්තියානු හමුදාවේ ආක්‍රමණය ආසන්නයේ දුර්වල විය.
Ostrogoths සමඟ යුද්ධය සාර්ථක විය, සහ ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ රජුට උපකාර සඳහා පර්සියාවට යාමට සිදු විය. ජස්ටිනියන් පර්සියාව සමඟ සාමය ඇති කර බටහිර යුරෝපය ආක්‍රමණය කිරීමේ ව්යාපාරයක් දියත් කිරීමෙන් පසුපසින් එල්ල වූ පහරකින් නැගෙනහිරින් ආරක්ෂා විය.
පළමු දෙය ජෙනරල් බෙලිසාරියස් සිසිලිය අත්පත් කරගෙන, එහිදී ඔහුට කුඩා ප්‍රතිරෝධයක් ඇති විය. බයිසැන්තියානුවන් නේපල්ස් වෙත ළඟා වන තුරු ඉතාලි නගර ද එකින් එක යටත් විය.
බෙලිසාරියස් (505-565), ජස්ටිනියන් I යටතේ බයිසැන්තියානු ජෙනරාල්, 540 (1830). බෙලසාරියස් 540 දී ගොත්වරුන් විසින් ඔහුට පිරිනැමූ ඉතාලියේ ඔවුන්ගේ රාජධානියේ ඔටුන්න ප්රතික්ෂේප කළේය. බෙලිසාරියස් බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ සතුරන් පරාසයක් පරාජය කළ දක්ෂ ජෙනරාල්වරයෙකි, එම ක්‍රියාවලියේදී එහි භූමි ප්‍රමාණය ප්‍රායෝගිකව දෙගුණ කරයි. (ඡායාරූපය Ann Ronan Pictures / Print Collector / Getty Images)
නේපල්ස් වැටීමෙන් පසු සිල්වේරියස් පාප්තුමා බෙලිසාරියස්ට ශුද්ධ නගරයට ඇතුළු වන ලෙස ආරාධනා කළේය. ගෝත්වරු රෝමයෙන් පිටව ගියහ , සහ ඉක්මනින්ම බෙලිසාරියස් අධිරාජ්යයේ අගනුවර ලෙස රෝමය අල්ලා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, බයිසැන්තියානු හමුදා නායක බෙලිසාරියස්, සතුරා ශක්තිය එක්රැස් කරන බව තේරුම් ගත් අතර, ඔහු වහාම රෝමයේ බිත්ති ශක්තිමත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පසුව ගෝත්වරුන් විසින් රෝමය වටලෑම වසරක් සහ දින නවයක් පැවතුනි (537 - 538). රෝමය ආරක්ෂා කරන බයිසැන්තියානු හමුදාව ගොත්වරුන්ගේ ප්‍රහාරවලට ඔරොත්තු දුන්නා පමණක් නොව, ඇපෙනයින් අර්ධද්වීපයට ගැඹුරින් ඉදිරියට ගියේය.
බෙලිසාරියස්ගේ ජයග්රහණ බයිසන්ටයින් අධිරාජ්‍යයට ඉතාලියේ ඊසානදිග කොටස පාලනය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. බෙලිසාරියස්ගේ මරණයෙන් පසු නිර්මාණය කරන ලදී exarchate (පළාත්) Ravenna හි අගනුවර සමඟ ... පසුව රෝමය බයිසැන්තියම්ට අහිමි වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම රෝමය පාප්ගේ පාලනයට යටත් වූ බැවින්, බයිසැන්තියම් 8 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා ඉතාලියේ දේපළ රඳවා තබා ගත්තේය.
ජස්ටිනියන් යටතේ, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ භූමි ප්‍රදේශය අධිරාජ්යයේ සමස්ත ඉතිහාසයේ විශාලතම මානයන් කරා ළඟා විය. රෝම අධිරාජ්යයේ පැරණි දේශසීමා සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ජස්ටිනියන් සමත් විය.
බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා වූ ජස්ටිනියන් මුළු ඉතාලියම සහ උතුරු අප්‍රිකාවේ මුළු වෙරළ තීරයම සහ ස්පාඤ්ඤයේ ගිනිකොන දෙසින් අල්ලා ගත්තේය. මේ අනුව, බයිසැන්තියම් භූමි ප්‍රදේශය දෙගුණ වන නමුත් රෝම අධිරාජ්යයේ පෙර දේශසීමා වෙත ළඟා නොවේ.
දැනටමත් 540 නව පර්සියානු භාෂාවෙන් සාමකාමී රාජ්යය විසුරුවා හැරියේය බයිසැන්තියම් සමඟ ගිවිසුමක් සහ යුද්ධය සඳහා ක්රියාශීලීව සූදානම් වෙමින් සිටියේය. ජස්ටිනියන් දුෂ්කර තත්වයකට පත් වූයේ බයිසැන්තියම් පෙරමුණු දෙකක යුද්ධයකට ඔරොත්තු නොදෙන බැවිනි.
මහා ජස්ටිනියන්ගේ දේශීය ප්රතිපත්තිය
සක්‍රීය විදේශ ප්‍රතිපත්තියකට අමතරව, ජස්ටිනියන් සාධාරණ දේශීය ප්‍රතිපත්තියක් ද අනුගමනය කළේය. ඔහු යටතේ, රෝම පාලන ක්‍රමය අහෝසි කරන ලද අතර, එය නව එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය - බයිසැන්තියානු රජය. ජස්ටිනියන් රාජ්ය යාන්ත්‍රණය ශක්තිමත් කිරීමට ක්‍රියාකාරීව නිරත වූ අතර උත්සාහ කළේය බදු වැඩි දියුණු කරන්න ... අධිරාජ්යයා යටතේ, සිවිල් සහ හමුදා තනතුරු, උත්සාහ කර ඇත දූෂණය අඩු කරන්න නිලධාරීන්ගේ වැටුප් වැඩි කිරීමෙනි.
ජනතාව අතර, ජස්ටිනියන් "නිදි නැති අධිරාජ්යයා" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබුවේ ඔහු රාජ්යය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට දිවා රෑ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ බැවිනි.
ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ජස්ටිනියන්ගේ යුධ ජයග්රහණ ඔහුගේ ප්රධාන කුසලතාවය, නමුත් දේශීය දේශපාලනය, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පාලන සමයේ දෙවන භාගයේදී රාජ්ය භාණ්ඩාගාරය විනාශ කළ බවයි.
මහා ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා අදටත් පවතින ප්‍රසිද්ධ වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් ඉතිරි කළේය - ශාන්ත සොෆී ආසන දෙව්මැදුර ... මෙම ගොඩනැගිල්ල බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ "ස්වර්ණමය යුගයේ" සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. මෙම ආසන දෙව්මැදුර ලොව දෙවන විශාලතම කිතුනු දේවාලය වන අතර එය දෙවැනි වන්නේ වතිකානුවේ ශාන්ත පාවුළු ආසන දෙව්මැදුරට පමණි. ... Hagia Sophia ඉදිකිරීමත් සමඟ ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා පාප්තුමාගේ සහ සමස්ත ක්රිස්තියානි ලෝකයේ ප්‍රසාදය දිනා ගත්තේය.
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී ලොව ප්‍රථම වසංගත වසංගතය ඇති වූ අතර එය මුළු බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයම ගිල ගත්තේය. මුළු ජනගහනයෙන් 40% ක් මිය ගිය අධිරාජ්යයේ අගනුවර වන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි විශාලතම ගොදුරු සංඛ්යාව වාර්තා විය. ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, වසංගතයට ගොදුරු වූවන්ගේ මුළු සංඛ්යාව මිලියන 30 ක් පමණ ජනතාව වෙත ළඟා වී ඇති අතර සමහර විට ඊටත් වඩා වැඩි විය හැකිය.
ජස්ටිනියන් යටතේ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ ජයග්රහණ
මහා ජස්ටිනියන් හි විශාලතම ජයග්‍රහණය ක්රියාකාරී විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස සැලකේ, එය බයිසැන්තියම් ප්‍රදේශය දෙවරක් ප්‍රායෝගිකව පුළුල් කළේය. 476 දී රෝමයේ වැටීමෙන් පසු අහිමි වූ සියලුම ඉඩම් නැවත ලබා ගැනීම.
නොයෙකුත් යුද්ධවල ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රාජ්ය භාණ්ඩාගාරය ක්ෂය වූ අතර, මෙය ජනප්රිය කැරලි සහ නැගිටීම්වලට තුඩු දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, නැගිටීම සමස්ත අධිරාජ්‍යයේම පුරවැසියන් සඳහා නව නීති නිකුත් කිරීමට ජස්ටිනියන් පොළඹවන ලදී. අධිරාජ්යයා රෝම නීතිය අහෝසි කර, යල් පැන ගිය රෝම නීති අහෝසි කර, නව නීති හඳුන්වා දුන්නේය. මෙම නීති වල ශරීරය නම් කරන ලදී "සිවිල් නීති සංග්රහය".
මහා ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය සැබවින්ම "ස්වර්ණමය යුගය" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහුම මෙසේ පැවසීය. "අපගේ පාලන කාලය දක්වා, දෙවියන් වහන්සේ රෝමවරුන්ට එවැනි ජයග්රහණ ලබා දුන්නේ නැත ... මුළු ලෝකයේම වැසියන්, ස්වර්ගයට ස්තූතියි: ඔබගේ දින තුළ විශාල කාර්යයක් ඉටු කර ඇත, එය දෙවියන් වහන්සේ මුළු පුරාණ ලෝකයටම නුසුදුසු යැයි හඳුනාගෙන ඇත" ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ සිහිවටන ඉදි කරන ලදීකොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි Hagia Sophia.
හමුදා කටයුතුවල විශාල පෙරළියක් සිදුවී ඇත. එම යුගයේ විශාලතම වෘත්තීය කුලී හමුදාවක් නිර්මාණය කිරීමට ජස්ටිනියන් සමත් විය. බෙලිසාරියස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් බයිසැන්තියානු හමුදාව බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයාට බොහෝ ජයග්රහණ ගෙන දුන් අතර බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ දේශසීමා පුළුල් කළේය. කෙසේ වෙතත්, විශාල කුලී හමුදාවක් සහ නිමක් නැති රණශූරයන් නඩත්තු කිරීම බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ රාජ්ය භාණ්ඩාගාරය ක්ෂය විය.
ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ පළමු භාගය "බයිසැන්තියම්හි ස්වර්ණමය යුගය" ලෙස හැඳින්වූ අතර දෙවැන්න මිනිසුන්ගේ අතෘප්තියට හේතු විය. අධිරාජ්යයේ මායිම අතුගා දැමීය මුවර්ස් සහ ගෝත්වරුන්ගේ කැරැල්ල. ඒ 548 දී දෙවන ඉතාලි මෙහෙයුමේදී, හමුදාවට මුදල් යැවීමට සහ කුලී හේවායන්ට ගෙවීමට බෙලිසාරියස් කළ ඉල්ලීම්වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මහා ජස්ටිනියන් හට තවදුරටත් නොහැකි විය.
අවසාන වතාවට ජෙනරාල් බෙලිසාරියස් හමුදා මෙහෙයවීය 559 දී, කෝට්‍රිගුර් ගෝත්‍රය ත්‍රේස් ආක්‍රමණය කළ විට. අණ දෙන නිලධාරියා සටනේදී ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත් අතර ප්‍රහාරකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළ හැකි නමුත් අවසාන මොහොතේ ජස්ටිනියන් ඔහුගේ නොසන්සුන් අසල්වැසියන් මිලදී ගැනීමට තීරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය නම් බයිසැන්තියානු ජයග්‍රහණයේ නිර්මාතෘට උත්සව සැමරුම් සඳහා ආරාධනා නොකිරීමයි. මෙම කථාංගයෙන් පසු, අණ දෙන නිලධාරි බෙලිසාරියස් අවසානයේ අනුග්‍රහයෙන් ඉවත් වූ අතර උසාවියේ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම නතර කළේය.
562 දී, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි උදාර වැසියන් කිහිප දෙනෙකු කීර්තිමත් ජෙනරාල් බෙලිසාරියස් ජස්ටිනියන් අධිරාජ්‍යයාට එරෙහිව කුමන්ත්රණය කළ බවට චෝදනා කළහ. මාස කිහිපයක් බෙලිසාරියස්ට ඔහුගේ දේපළ සහ තනතුර අහිමි විය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ජස්ටිනියන් චූදිතයාගේ නිර්දෝෂීභාවය ගැන ඒත්තු ගැන්වූ අතර ඔහු සමඟ සමාදාන විය. බෙලිසාරියස් සාමයෙන් හා හුදෙකලාව මිය ගියේය 565 දී ක්රි.ව. එම වසරේම මහා ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා අභාවප්‍රාප්ත විය.
අධිරාජ්යයා සහ අණ දෙන නිලධාරියා අතර අවසන් ගැටුම මූලාශ්රයක් ලෙස සේවය කළේය හිඟන්නා, දුර්වල සහ අන්ධ හමුදා නායක බෙලිසාරියස් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද, පන්සලේ බිත්ති ගාව දානයක් ඉල්ලනවා. එවැනි - අනුග්රහය අහිමි වූ - ඔහුව නිරූපණය කරයි ප්‍රංශ චිත්‍ර ශිල්පී ජැක් ලුවී ඩේවිඩ් විසින් ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ සිතුවමෙහි.
අත්තනෝමතික ස්වෛරීයෙකුගේ කැමැත්තෙන් නිර්මාණය කරන ලද ලෝක රාජ්යයක් - ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා තම පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිටම අගය කළ සිහිනය එයයි. ආයුධ බලයෙන්, ඔහු නැතිවූ පැරණි රෝමානු භූමි ප්රදේශ ආපසු ලබා දී, පසුව ඔවුන්ට සාමාන්ය සිවිල් නීතියක් ලබා දී, වැසියන්ගේ සුබසාධනය සහතික කළේය, අවසානයේ - ඔහු ඒකාබද්ධ කිතුනු ඇදහිල්ල තහවුරු කළේය, එකම සැබෑ ක්රිස්තියානි දෙවිට නමස්කාර කිරීම සඳහා සියලු ජාතීන් එක්සත් කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. ජස්ටිනියන් තම අධිරාජ්යයේ බලය ගොඩනැගූ නොසැලෙන පදනම් තුන මෙයයි. මහා ජස්ටිනියන් එය විශ්වාස කළේය "අධිරාජ්ය මහිමයට වඩා උසස් හා ශුද්ධ වූ කිසිවක් නැත"; “නීතියේ නිර්මාතෘවරුම ඒක කිව්වා රජුගේ කැමැත්තට නීතියේ බලය ඇත«; « ඔහුට පමණක් දිවා රෑ වැඩ සහ අවදියෙන් ගත කිරීමට හැකි වේ ජනතාවගේ සුබසාධනය ගැන සිතන්න«.
මහා ජස්ටිනියන් තර්ක කළේ අධිරාජ්යයාගේ බලයේ කරුණාව, "දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා" ලෙස රාජ්යය සහ පල්ලියට ඉහළින් සිටීම, ඔහුට කෙලින්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු බවයි. අධිරාජ්යයා "ප්‍රේරිතයන්ට සමාන" (ග්රීක ίσαπόστολος),සතුරන් පරාජය කිරීමට, සාධාරණ නීති පැනවීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට උපකාර කරයි. ජස්ටිනියන්ගේ යුද්ධ කුරුස යුද්ධවල ස්වභාවයක් ගත්තේය - බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා ස්වාමියා වන ඕනෑම තැනක, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල බැබළෙනු ඇත.ඔහුගේ භක්තිය ආගමික නොඉවසීමක් බවට පත් වූ අතර ඔහු හඳුනාගත් ඇදහිල්ලෙන් බැහැරවීම නිසා දැඩි හිංසා පීඩාවලට ලක් විය.සෑම ව්යවස්ථාදායක පනතක්ම ජස්ටිනියන් ඉදිරිපත් කරයි "ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ආරක්ෂාව යටතේ."
