සේව්ලි සීයාගේ ප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ. "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කවියේ සේව්ලිගේ රූපය

ගෙදර / ආදරය

SAVELY, BOGATYR SVYATORUSSKY, විශාල අළු මේනක් ඇති, තේ, අවුරුදු විස්සක් කැපූ, දැවැන්ත රැවුලකින්, සීයා වලසෙකු මෙන් පෙනුණි, විශේෂයෙන් වනාන්තරයේ සිට, නැමී, පිටතට ගියේය ... ඔව්, සීයාට නැගී සිටීමට නොහැකි විය: ඔහු දැනටමත් තට්ටු කර ඇත, සුරංගනා කතා වලට අනුව, අවුරුදු සියයක්. මගේ සීයා ජීවත් වූයේ විශේෂ කාමරයක, ඔහු සෙමේකිට අකමැති විය. ඔහු ඔහුගේ කෙළවරට ඉඩ දුන්නේ නැත;

සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය, දෛවය ඔහුව නරක් කළේ නැත. ඔහුගේ මහලු වියේදී Savely ඔහුගේ පුත් Matryona Timofeevna ගේ මාමණ්ඩිය පවුල තුළ ජීවත් විය. සීයා සේව්ලි තම පවුලට කැමති නැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිසැකවම, සියලුම ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට හොඳම ගුණාංගවලින් ඈත්ව ඇති අතර, අවංක සහ අවංක මහලු මිනිසෙකුට මෙය හොඳින් දැනේ. ඇගේම පවුල තුළ සැවේලියාව හඳුන්වනු ලබන්නේ සන්නාමගත, වැරදිකරුවෙකු ලෙසය. ඔහුම, මෙයින් කිසිසේත්ම අමනාප නොවී, මෙසේ කියයි: වෙළඳ නාම, නමුත් වහලෙකු නොවේ.

සේව්ලි තම පවුලේ සාමාජිකයන්ට විහිළු කිරීමට අකමැති වන්නේ කෙසේද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි: අවිවාහක නැන්දම්මා ජනේලයට: ගැළපෙන්නන් වෙනුවට යාචකයන්! ටකරන් බොත්තමකින්, සීයා කොපෙක් දෙකේ කැබැල්ලක් සාදා, එය බිමට විසි කළේය, මාමණ්ඩියක් ලැබුණා, තාත්තා! බොන ගෙදරක ඉඳන් බීලා නෑ.

මහලු මිනිසා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය අතර මෙම සබඳතාවයේ සාක්ෂි මොනවාද? පළමුවෙන්ම, සේව්ලි තම පුතාගෙන් සහ ඔහුගේ සියලු ඥාතීන්ගෙන් වෙනස් වීම කැපී පෙනේ. ඔහුගේ පුතාට කිසිදු සුවිශේෂී ගුණාංගයක් නැත, බේබදුකමෙන් වැළකෙන්නේ නැත, කරුණාවෙන් හා උදාරත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ තොරය. සහ Savely, ඊට පටහැනිව, කරුණාවන්ත, බුද්ධිමත්, අසාමාන්ය ය. ඔහු තම පවුලේ අයගෙන් ඈත් වේ, පෙනෙන විදිහට, ඔහු තම ඥාතීන්ගේ සුලු බව, ඊර්ෂ්යාව, කෝපය, ලක්ෂණ වලින් පිළිකුල් කරයි. මැට්‍රියෝනාට කාරුණික වූ ඇගේ සැමියාගේ පවුලේ එකම පුද්ගලයා සේව්ලි නමැති මහලු මිනිසාය. මහලු මිනිසා තමාට සිදු වූ සියලු දුෂ්කරතා සඟවන්නේ නැත:

මහලු මිනිසා Savely ඉතා නිදහසට ආදරය කරයි. එය ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. Savely තමා මත කිසිදු පීඩනයක් හඳුනා නොගත් සැබෑ රුසියානු වීරයෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, සේව්ලිට කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි, කිසිවෙකුට ඔහු සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. මීට අමතරව, ජීවිතය වෙනස් වූ අතර, ගොවීන්ට අත්තිකාරම් ගෙවීමට සහ කෝර්වී එකෙන් වැඩ කිරීමේ දුෂ්කරම රාජකාරියේ බරක් නොවීය. Savely විසින්ම පවසන පරිදි:

ස්වාමියාගේ, පොලිසියේ සහ වෙනත් කරදරකාරයන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ස්වභාවධර්මය විසින්ම ගොවීන් ආරක්ෂා කළේය. එමනිසා, ගොවීන්ට වෙනත් කෙනෙකුගේ බලය තමන් කෙරෙහි දැනෙන්නේ නැතිව සාමයෙන් ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි විය. මෙම රේඛා කියවන විට, සුරංගනා කතා චේතනාවන් මතකයට එයි, මන්ද සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ නිසා, ඔවුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ ජීවිත බැහැර කළහ. ගොවීන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය ගැන මහලු මිනිසා කතා කරයි:

සැබෑ සුරංගනා කතා වීරයෙකු මෙන්, සුරංගනා කතා වීරයෙකු මෙන්, අවට වනාන්තරයට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටී, එය නොගැලපෙන මාර්ග සහිත වනාන්තරය, වීරයාගේ සැබෑ අංගය වන බලවත් ගස් වේ. වනාන්තරයේදී, වීරයා කිසිම දෙයකට බිය නැත, ඔහු වටා ඇති නිහඬ රාජධානියේ සැබෑ ස්වාමියා වේ. ඒ නිසාම ඔහු මහලු වියේදී තම පවුල හැර දමා වනයට යයි.

බොගටිර් සේව්ලිගේ එකමුතුකම සහ ඔහු වටා ඇති ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනේ. ස්වභාවධර්මය Savely ශක්තිමත් වීමට උපකාර කරයි. මහලු වියේදී පවා, වසර ගණනාවක් සහ දුෂ්කරතා මහලු මිනිසාගේ පිටුපසට නැමුණු විට, ඔහුට තවමත් පුදුමාකාර ශක්තියක් දැනේ. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ස්වාමියා රවටා ඔවුන්ගේ ධනය ඔහුගෙන් සඟවා ගැනීමට සමත් වූ ආකාරය සේව්ලි පවසයි. මට මේ සඳහා බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද, බියගුලුකම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා කිසිවෙකුට මිනිසුන්ට නින්දා කළ නොහැක. ඉඩම් හිමියන්ට ඔවුන්ගේ නිරපේක්ෂ දරිද්රතාවය සහතික කිරීමට ගොවීන්ට හැකි වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශය හා වහල්භාවය වළක්වා ගැනීමට සමත් විය.

සේව්ලි ඉතා ආඩම්බර පුද්ගලයෙකි. මෙය සෑම දෙයකම දැනේ: ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය, ඔහුගේ ස්ථීරභාවය සහ ධෛර්යය, ඔහු තමාගේම ආරක්ෂා කරයි. ඔහු තම තරුණ කාලය ගැන කතා කරන විට, දුර්වල මනසක් ඇති අය පමණක් ස්වාමියාට යටත් වූ ආකාරය ඔහුට සිහිපත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුම එවැනි පුද්ගලයින්ට අයත් නොවීය:

සේව්ලිගේ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ නිදහසේ වාතාවරණයක ය. එහෙත් ගොවි නිදහස වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ස්වාමියා මිය ගිය අතර, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු ජාතිකයෙකු යැවූ අතර, ඔහු මුලින් නිහඬව හා නොපෙනෙන ලෙස හැසිරුණේය. ජර්මානු ජාතිකයා ක්‍රමයෙන් මුළු දේශීය ජනගහනය සමඟ මිත්‍ර විය, ටිකෙන් ටික ගොවි ජීවිතය දෙස බලා සිටියේය. ක්රමානුකූලව, ඔහු ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට පත් වූ අතර, වගුරු බිම ජලය බැස යන ලෙසට, පසුව වනාන්තරය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ගොවීන්ට සිහිය පැමිණියේ ඔවුන්ගේ දෙවියන් අතහැර දැමූ ස්ථානයට යාමට පහසු වූ අපූරු මාර්ගයක් දිස් වූ විට පමණි.

නිදහස් ජීවිතය අවසන්, දැන් ගොවීන්ට බලහත්කාරයෙන් පැවැත්මේ සියලු දුෂ්කරතා සම්පූර්ණයෙන්ම දැනී ඇත. පැරණි මිනිසා Savely මිනිසුන්ගේ ඉවසීම ගැන කතා කරයි, මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය හා ආත්මික ශක්තියෙන් එය පැහැදිලි කරයි. එවැනි හිරිහැර විඳදරාගැනීමට එතරම් ඉවසිලිවන්ත විය හැක්කේ සැබවින්ම ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයින්ට පමණක් වන අතර, තමන් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයකට සමාව නොදීමට තරම් උදාරත්වයකි.

ඒකයි අපි වීරයෝ කියලා ඉවසගෙන හිටියේ. රුසියානු වීරත්වය එයයි. ඔබ සිතන්නේ, Matryonushka, ගොවියෙක් වීරයෙක් නොවේ "? ඔහුගේ ජීවිතය සටනක් නොවේ, මරණය ඔහුට ලියා ඇත්තේ සටනේදී නොව වීරයෙකි!

නෙක්රාසොව් මිනිසුන්ගේ ඉවසීම සහ ධෛර්යය ගැන කතා කරමින් පුදුම සහගත සැසඳීම් සොයා ගනී. ඔහු වීරයන් ගැන කතා කරමින් ජන වීර කාව්‍යය භාවිතා කරයි: දෑත් දම්වැලකින් ඇඹරී, ව්‍යාජ කකුල් යකඩවලින්, පිටුපසට ... එය දිගේ ගිය ඝන වනාන්තර කැඩී ගියේය. සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා ගිගුරුම් දෙමින් එය දිගේ පෙරළී ගිනිමය අශ්ව රථයක් මත ... bogatyr සියල්ල විඳදරා ගනී!

අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ ගොවීන් ජර්මානු කළමනාකරුගේ අත්තනෝමතිකත්වය විඳදරාගත් ආකාරය ඔබ වැඩිහිටි සේව්ලිට කියයි. ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැන් මේ කුරිරු මිනිසාගේ අනුකම්පාවට යටත් විය. මිනිසුන්ට වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීමට සිදු විය. කළමනාකරු ඔහුගේ කාර්යයේ ප්‍රතිඵල ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සෑම අවස්ථාවකම ඔහු තවත් ඉල්ලා සිටියේය. ජර්මානුවන්ගේ නිරන්තර සමච්චල් කිරීම ගොවීන්ගේ ආත්මය තුළ දැඩි කෝපයක් ඇති කරයි. තවත් වරක් හිරිහැර කිරීම් කණ්ඩායමක් මිනිසුන් අපරාධයක් කළේය. ඔවුන් ජර්මානු කළමනාකරුව මරා දමයි. මේ පද පේලි කියවන විට සිතට නැගෙන්නේ උසස් යුක්තිය පිළිබඳ සිතුවිල්ලකි. ගොවීන් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත සහ දුර්වල කැමැත්තක් දැනීමට සමත් වී ඇත. ඔවුන් ආදරය කළ සියල්ල ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගන්නා ලදී. නමුත් සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තියකින් සමච්චල් කළ නොහැක. ඉක්මනින් හෝ පසුව, ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ගෙවීමට සිදු වනු ඇත.

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ශුද්ධ වූ රුසියාවේ බෝගටිර් වන සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය. ඔහු අවුරුදු විස්සක් වහල්භාවයේ ගත කළ අතර, ඔහු නිදැල්ලේ සිටියේ මහලු වියට ආසන්නව පමණි. සේව්ලිගේ මුළු ජීවිතයම ඉතා ඛේදනීය වන අතර, මහලු වියේදී ඔහු තම කුඩා මුනුපුරාගේ මරණයේ නොදැනුවත්වම වැරදිකරු බවට පත්වේ. මෙම සිදුවීම නැවත වරක් ඔප්පු කරන්නේ, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය තිබියදීත්, Savely සතුරු තත්වයන්ට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවයි. ඔහු දෛවයේ අතේ ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් පමණි.

සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය. Savely - ශුද්ධ රුසියානු bogatyr

නෙක්රාසොව්ගේ "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්යයේ ප්රධාන චරිතයන්ගෙන් එකක් - Savely - ඔහු දැනටමත් දිගු හා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ මහලු මිනිසෙකු වන විට පාඨකයා හඳුනා ගනී. කවියා මෙම විස්මිත මහලු මිනිසාගේ වර්ණවත් පින්තූරයක් පින්තාරු කරයි:

දැවැන්ත අළු මනරම් සහිත,

තේ, අවුරුදු විස්සක් පැරණි, නොකැපූ

ලොකු රැවුලක් එක්ක

සීයා වලහෙක් වගේ,

විශේෂයෙන්ම වනාන්තරයෙන්,

නැමී මම එලියට ගියා.

සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය, දෛවය ඔහුව නරක් කළේ නැත. ඔහුගේ මහලු වියේදී Savely ඔහුගේ පුත් Matryona Timofeevna ගේ මාමණ්ඩිය පවුල තුළ ජීවත් විය. සීයා සේව්ලි තම පවුලට කැමති නැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිසැකවම, සියලුම ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට හොඳම ගුණාංගවලින් ඈත්ව ඇති අතර, අවංක සහ අවංක මහලු මිනිසෙකුට මෙය හොඳින් දැනේ. ඇගේම පවුල තුළ, Savelia "සන්නාමගත, වැරදිකරු" ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් කිසිසේත්ම අමනාප නොවූ ඔහුම මෙසේ පවසයි: “හංනායම් කර ඇත, නමුත් වහලෙක් නොවේ.

සේව්ලි තම පවුලේ සාමාජිකයන්ට විහිළු කිරීමට අකමැති වන්නේ කෙසේද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි:

ඔවුන් ඔහුට බොහෝ කරදර කරයි -

විහිළුවක් කරන්න: "බලන්න, tko

තරඟ සාදන්නන් අපට!" අවිවාහකයි

නෑනා - කවුළුව වෙත:

නමුත් ගැලපෙන්නන් වෙනුවට - යාචකයන්!

ටින් බොත්තමකින්

සීයා කොපෙක් දෙකේ කැබැල්ලක් නිර්මාණය කළේය,

එය බිමට විසි කළා -

මාමණ්ඩි මාට්ටු!

පානීය නිවසකින් බීමත්ව නැත -

ගහපු එකා ඇදගෙන ගියා!

"ආ, රුසියානු ජාතිකයාගේ කොටස

ගෙදර හැදූ වීරයෙක්!

ඔවුන් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුව ඉරා දැමුවා.

කාලයත් සමඟ සිතනු ඇත

මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා

ඔවුන් වෙනත් සැහැල්ලු ජීවිතයක් බලා සිටියි. ”

මහලු මිනිසා Savely ඉතා නිදහසට ආදරය කරයි. එය ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. Savely තමා මත කිසිදු පීඩනයක් හඳුනා නොගන්නා සැබෑ රුසියානු වීරයෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, සේව්ලිට කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි, කිසිවෙකුට ඔහු සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. මීට අමතරව, ජීවිතය වෙනස් වූ අතර, ගොවීන්ට අත්තිකාරම් ගෙවීමට සහ කෝර්වී එකෙන් වැඩ කිරීමේ දුෂ්කරම රාජකාරියේ බරක් නොවීය. Savely විසින්ම පවසන පරිදි:

අපි කෝවි පාලනය කළේ නැහැ,

අපි කුලිය ගෙව්වේ නැහැ,

ඉතින්, තර්කයට එන විට,

අපි අවුරුදු තුනකට වරක් එවන්නෙමු.

එවැනි තත්වයන් තුළ, තරුණ සේව්ලිගේ චරිතය මෘදු විය. කිසිවෙකු ඇයව මතට තල්ලු කළේ නැත, කිසිවෙකු ඇයව වහලෙකු ලෙස හැඟෙව්වේ නැත. ඊට අමතරව, සොබාදහම ගොවීන්ගේ පැත්තේ විය:

ඝන වනාන්තර අවට,

වටේටම වගුරු බිම්

අසරුවන් කිසිවෙක් අප වෙත නොපැමිණේ,

පයින් යන කිසිවෙක් නැත!

මෙම රේඛා කියවන විට, සුරංගනා කතා චේතනාවන් මතකයට නැඟේ, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ නිසා, ඔවුන්ම තම ජීවිතය බැහැර කළහ.

ගොවීන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය ගැන මහලු මිනිසා කතා කරයි:

අපි කලබල වුණා විතරයි

වලසුන් ... ඔව් වලසුන් සමඟ

අපි පහසුවෙන් මුහුණ දුන්නා.

පිහියකින් සහ හෙල්ලයකින්

මම මූසලයෙකුට වඩා භයානකයි,

වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ

මම යනවා: "මගේ වනාන්තරය!" - මම කෑගහනවා.

සැබෑ අපූර්ව වීරයෙකු මෙන්, අවට වනාන්තරයට හිමිකම් කියයි, එය වනාන්තරය - එහි නොගැලපෙන මාර්ග, බලවත් ගස් - එය වීරයාගේ සැබෑ අංගයයි. වනාන්තරයේදී, වීරයා කිසිම දෙයකට බිය නැත, ඔහු වටා ඇති නිහඬ රාජධානියේ සැබෑ ස්වාමියා වේ. ඒ නිසාම ඔහු මහලු වියේදී තම පවුල හැර දමා වනයට යයි.

ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ස්වාමියා රවටා ඔවුන්ගේ ධනය ඔහුගෙන් සඟවා ගැනීමට සමත් වූ ආකාරය සේව්ලි පවසයි. මට මේ සඳහා බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද, බියගුලුකම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා කිසිවෙකුට මිනිසුන්ට නින්දා කළ නොහැක. ඉඩම් හිමියන්ට ඔවුන්ගේ නිරපේක්ෂ දරිද්රතාවය සහතික කිරීමට ගොවීන්ට හැකි වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශය හා වහල්භාවය වළක්වා ගැනීමට සමත් විය.

Shalashnikov විශිෂ්ට ලෙස ඉරා,

සහ එතරම් විශාල ආදායමක් ලැබී නැත:

දුර්වල අය අත්හැරියා

සහ උරුමය සඳහා ශක්තිමත්

අපි හොඳින් සිටගෙන සිටියෙමු.

මමත් ඉවසුවා

ඔහු නිහඬව සිට මෙසේ සිතුවේය.

“කොහොම ගත්තත් කමක් නෑ බලු පුතේ.

ඔබට ඔබේ මුළු ආත්මයම කඩා දැමිය නොහැක,

යමක් තබන්න! ”

දැන් මිනිසුන් තුළ ප්‍රායෝගිකව ආත්ම ගෞරවයක් ඉතිරි වී නොමැති බව වැඩිහිටි මිනිසා සේව්ලි තිත්තකමෙන් පවසයි. දැන් බියගුලුකම, තමා සහ තමාගේ යහපැවැත්ම ගැන සත්ව බිය සහ සටන් කිරීමට ආශාවක් නොමැතිකම පවතී:

ඒ ආඩම්බර මිනිස්සු!

දැන් මට කම්මුල් පහරක් දෙන්න -

ඉඩම් හිමියාට නිවැරදි කිරීම

ඔවුන් අන්තිම සතය ඇදගෙන යනවා!

ක්රමානුකූලව, ඔහු ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට පත් වූ අතර, වගුරු බිම ජලය බැස යන ලෙසට, පසුව වනාන්තරය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ගොවීන්ට සිහිය පැමිණියේ ඔවුන්ගේ දෙවියන් අතහැර දැමූ ස්ථානයට යාමට පහසු වූ අපූරු මාර්ගයක් දිස් වූ විට පමණි.

ඊට පස්සේ අමාරු වැඩ ආවා

කෝරේෂ් ගොවියා -

නූල් විනාශ වී ඇත

ඒ නිසා අපි ඉවසුවා

අපි වීරයෝ කියලා.

රුසියානු වීරත්වය එයයි.

ඔබ සිතන්නේ, Matronushka,

මිනිසෙක් වීරයෙක් නොවේද?

ඔහුගේ ජීවිතය යුධමය නොවේ,

තවද මරණය ඔහුට ලියා නැත

සටනේදී - නමුත් වීරයෙක්!

නෙක්රාසොව් මිනිසුන්ගේ ඉවසීම සහ ධෛර්යය ගැන කතා කරමින් පුදුම සහගත සැසඳීම් සොයා ගනී. ඔහු වීරයන් ගැන කතා කරමින් ජන වීර කාව්‍යය භාවිතා කරයි:

අත් දම්වැල් වලින් ඇඹරී ඇත,

යකඩ පාද ව්‍යාජ ය,

ආපසු ... ඝන වනාන්තර

අපි එය දිගේ ඇවිද ගියෙමු - අපි කැඩුවා.

සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා

එය එය මත රැල්-රෝල් කරයි

ගිනි අශ්ව රථයක් මත ...

වීරයා සියල්ල විඳදරා ගනී!

එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කළමනාකරුගේ ඝාතනයට දඬුවම් නොලැබුනේ නැත:

Bui-city, එහිදී මම කියවීමට ඉගෙන ගත්තා,

මේ වන විට අපි තීරණය කර ඇත.

විසඳුම එළියට ආවා: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම

සහ කසයන් කලින් ...

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්‍යයේ ශුද්ධ රුසියානුවාගේ බොගටිර් සුරක්ෂිතව

විස්තර කර ඇති ද්රව්ය: නිමි ලියවිලි

නෙක්රාසොව් නව අවධියක සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ට එරෙහිව ගොවීන්ගේ අරගලය පෙන්වීමට මුල් මාර්ගයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු ගොවීන්ව "ඝන වනාන්තර", නොබිඳිය හැකි වගුරු බිම් වලින් නගර සහ ගම් වලින් වෙන් කරන ලද දුෂ්කර ගම්මානයක පදිංචි කරයි. කොරෙෂින්හි ඉඩම් හිමියන්ගේ පීඩනය පැහැදිලිව දැනුණේ නැත. එවිට ඔහු තම අදහස් ප්‍රකාශ කළේ ශලෂ්නිකොව්ගේ පහර දීමෙන් පමණි. ජර්මානු වොගල් ගොවීන් රවටා මාර්ගය සකස් කිරීමට ඔවුන්ව යොදා ගැනීමට සමත් වූ විට, සියලු ආකාරයේ වහල්භාවය ක්ෂණිකව හා සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ විය. එවැනි කුමන්ත්‍රණයකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පරම්පරා දෙකක ආදර්ශය භාවිතා කරමින්, කතුවරයා කළමනාකරණය කරයි, මිනිසුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ හොඳම නියෝජිතයින්ගේ ආකල්පය සාන්ද්‍රගත ස්වරූපයෙන් හෙළි කිරීමට සර්ෆ්ඩම් හි බිහිසුණුකම. මෙම තාක්ෂණය ලේඛකයා විසින් යථාර්ථය අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සොයා ගන්නා ලදී. Nekrasov Kostroma කලාපය හොඳින් දැන සිටියේය. කවියාගේ සමකාලීනයන් මෙම භූමියේ බලාපොරොත්තු රහිත පාළුකරය සටහන් කළහ.

තුන්වන කොටසේ (සහ සමහර විට මුළු කවියම) ප්‍රධාන චරිතවල ක්‍රියාවෙහි දර්ශනය - Savely සහ Matryona Timofeevna - Kostroma පළාතේ Korezhinskaya volost, Klin නම් දුරස්ථ ගම්මානයට මාරු කිරීම මානසික පමණක් නොව අති විශාල විය. දේශපාලන අර්ථය. මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා කොස්ට්‍රෝමා නගරයට පැමිණි විට ඇය දුටුවේය: “චතුරශ්‍රයේ ගොවියෙකු වූ සේව්ලිගේ සීයා මෙන් තඹ කූරු ව්‍යාජ ලෙස සකසා ඇත. - කාගේ ස්මාරකයද? - "සුසානිනා". Savely සහ Susanin අතර සංසන්දනය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.

පර්යේෂක A.F. Tarasov විසින් ස්ථාපිත කරන ලද පරිදි, Ivan Susanin එම ස්ථානවලම උපත ලැබීය ... පුරාවෘත්තයට අනුව, බුයි සිට කිලෝමීටර හතළිහක් දුරින්, ඔහු පෝලන්ත ආක්‍රමණිකයන් ගෙන ආ යූසුපොව් ගම්මානය අසල වගුරු බිම්වල ඔහු මිය ගියේය.

අයිවන් සුසානින්ගේ දේශප්‍රේමී ක්‍රියාව භාවිතා කරන ලද්දේ ... "රොමානොව්ගේ නිවස" නඟා සිටුවීමට, මෙම "නිවස" ජනතාවගේ සහයෝගය ඔප්පු කිරීමට ... නිල කවයේ ඉල්ලීම පරිදි, එම් ග්ලින්කාගේ කැපී පෙනෙන ඔපෙරා අයිවන් සුසානින් ය. A Life for the Tsar ලෙස නම් කරන ලදී. 1351 දී, කොස්ට්‍රෝමා හි සුසානින්ගේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලද අතර, එහි ඔහු මීටර් හයක තීරුවක් මත කුළුණු මිහායිල් රොමානොව්ගේ පපුව ඉදිරිපිට දණින් වැටී සිටින බව දැක්වේ.

ඔහුගේ කැරලිකාර වීරයා Savely කොස්ට්‍රෝමා "korezhina" හි පදිංචි කර, රොමානොව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ උරුමය වන සුසානින්ගේ නිජභූමියේ, හඳුනාගෙන ... සුසානින් සමඟ සුරකින්න, Nekrasov පෙන්නුම් කළේ කොස්ට්‍රෝමා "korezhnaya" රුසියාව සැබවින්ම බිහි කරන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි. , Ivan Susanins ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද, එය සාමාන්ය රුසියානු ගොවි ජනතාව තුළ කෙබඳුද, විමුක්තිය සඳහා තීරණාත්මක සටනකට සූදානම් විය.

AF Tarasov පහත සඳහන් කරුණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කොස්ට්‍රෝමා ස්මාරකය අසල, සුසානින් රජු ඉදිරියේ අපහසුතාවයට පත්ව සිටී - දණින්. නෙක්රාසොව් ඔහුගේ වීරයා "කෙළින්" - "ඔහු තඹ වලින් ව්යාජ ලෙස සිටගෙන සිටියි ... චතුරස්රයේ මිනිසෙක්," නමුත් සාර්ගේ රූපය පවා මතක නැත. සේව්ලිගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේදී ලේඛකයාගේ දේශපාලන ස්ථාවරය ප්‍රකාශ වූයේ එලෙසිනි.

Savely යනු ශුද්ධ රුසියානු වීරයෙකි. Nekrasov චරිත වර්ධනයේ අදියර තුනකදී ස්වභාවධර්මයේ වීරත්වය හෙළි කරයි. මුලදී, සීයා ගොවීන් අතර වේ - Korezhians (Vetluzhins), ඔහුගේ වීරත්වය ප්‍රකාශ වන්නේ වනය හා සම්බන්ධ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේදී ය. එවිට සීයා නොසැලකිලිමත් ලෙස විඳදරාගත් දරුණු කස පහරවල්, ඉඩම් හිමි ෂලෂ්නිකොව් ගොවීන්ට යටත් කර, අත්හරින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. කස පහර ගැන කතා කරන විට, මිනිසුන්ගේ විඳදරාගැනීම ගැන සීයා වඩාත් ආඩම්බර විය. ඔවුන් මට තදින් පහර දුන්නා, දිගු කලක් මට පහර දුන්නා. ගොවීන් "ඔවුන්ගේ දිවට බාධා කළත්, ඔවුන්ගේ මොළය ඒ වන විටත් වෙව්ලමින් සිටි අතර, ඔවුන් හිස තුළ සටන් කරමින් සිටියද," කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉඩම් හිමියා විසින් "පහර නොදැමූ" විශාල මුදලක් ගෙදර ගෙන ගියහ. වීරත්වය යනු ශක්තිය, විඳදරාගැනීම සහ ප්රතිරෝධය තුළය. "අත් දම්වැල්වලින් ඇඹරී ඇත, කකුල් යකඩවලින් ව්යාජය ... bogatyr සියල්ල විඳදරා ගනී."

ස්වභාවධර්මයේ දරුවන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නන්, රළු ස්වභාවය සහ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයන් සමඟ සටනේදී දැඩි වී ඇත - මෙය ඔවුන්ගේ වීරත්වයේ උල්පතයි. අන්ධ කීකරුකම නොව, සවිඥානික ස්ථාවරත්වය, වහල් ඉවසීම නොව, කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතා නොකඩවා ආරක්ෂා කිරීම. "... කම්මුල් පහරක් දෙන්න - නිවැරදි කිරීමක්, ඔවුන් අන්තිම සතය ඉඩම් හිමියාට ඇද දමන්න!" ඔහු කෝපයෙන් හෙළා දකින්නේ මන්දැයි තේරුම් ගත හැකිය.

ගොවීන් විසින් ජර්මානු වොගල් ඝාතනය කිරීමේ උසිගැන්වීම්කරු වූයේ සේව්ලි ය. මහලු මිනිසාගේ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයේ අවපාතයේ ගැඹුරින් වහලා කෙරෙහි වෛරයක් පවතී. ඔහු තමාව සුසර කළේ නැත, න්‍යායික විනිශ්චයන් සමඟ ඔහුගේ විඥානය පුම්බා ගත්තේ නැත, යමෙකුගෙන් "තල්ලුවක්" අපේක්ෂා කළේ නැත. හදවතේ කැමැත්ත පරිදි සියල්ල තනිවම සිදු විය.

"එය අතහරින්න!" - මම වචනය අත්හැරියා,

රුසියානු ජනතාව යන වචනය යටතේ

ඔවුන් සුහදව කටයුතු කරයි.

"දෙන්න! එය අතහරින්න!"

ඒ නිසා ඔවුන් දුන්නා

වළ නොතිබූ බව පෙනේ.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ගොවීන්ට "දැනට පොරොව තිබුණා!" පමණක් නොව, ඔවුන් තුළ තිබුණේ නොනිවෙන වෛරයේ ගින්නකි. ක්‍රියාවන්හි සහජීවනය අත්පත් කර ගනී, නායකයින් කැපී පෙනේ, වඩාත් මිත්‍රශීලීව "වැඩ කරන" වචන ස්ථාපිත වේ.

ශුද්ධ රුසියානු භක්තිකයාගේ රූපයට තවත් එක් ආකර්ශනීය-ඊබෝ ගති ලක්ෂණයක් ඇත. අරගලයේ උතුම් ඉලක්කය සහ මිනිස් සතුටේ දීප්තිමත් ප්‍රීතිය පිළිබඳ සිහිනය මෙම "ම්ලේච්ඡ" ගේ රළුබව ඉවත් කර, ඔහුගේ හදවත තිත්තකමෙන් ආරක්ෂා කළේය. වයසක මිනිහා දෙමු කොල්ලට කිව්වේ වීරයා කියලා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සිනහවක ළමා ස්වභාවය, මුදු මොළොක් බව සහ අවංකභාවය "වීරයා" යන සංකල්පයට ඇතුළත් බවයි. ජීවිතයට විශේෂ ආදරයක උල්පත දරුවා තුළ සීයා දුටුවේය. ඔහු ලේනුන්ට වෙඩි තැබීම නැවැත්තුවා, සෑම මලකටම ආදරය කිරීමට පටන් ගත්තේය, සිනාසීමට, ඩෙමුෂ්කා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඉක්මන් විය. Matryona Timofeevna Savely දේශප්‍රේමියෙකුගේ, සටන්කරුවෙකුගේ (සුසානින්) රූපයෙන් පමණක් නොව, රාජ්‍ය නායකයින්ට කළ හැකි දේට වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි හෘදයාංගම මුනිවරයෙකු ද දුටුවේ එබැවිනි. සීයාගේ පැහැදිලි, ගැඹුරු, සත්‍යවාදී සිතුවිල්ල "හරි" කතාවෙන් සැරසී තිබුණි. Savely කතා කළ හැකි ආකාරය සමඟ සැසඳීමට Matryona Timofeevna උදාහරණයක් සොයා නොගනී ("මොස්කව් වෙළෙන්දන්, ස්වෛරී වංශාධිපතියන් සිටියේ නම්, සාර් විසින්ම සිදු විය: කතා කිරීමට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් නොතිබිය යුතුය!").

ජීවන තත්වයන් මහලු මිනිසාගේ වීර හදවත අනුකම්පා විරහිතව පරීක්ෂා කළේය. අරගලයෙන් වෙහෙසට පත්ව, දුක් විඳීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ සීයා පිරිමි ළමයා "නොසැලකිලිමත්" කළේය: ඌරන් ඔහුගේ සුරතල් ඩෙමුෂ්කා දෙස බැලුවේය. Matryona Timofeevna සමඟ සීයාගේ සහජීවනය සහ සැලසුම් සහගත මිනීමැරුම පිළිබඳ "අධාර්මික විනිසුරුවන්" යන කුරිරු චෝදනාවෙන් හදවතේ තුවාලය විකෘති විය. සීයා වේදනාකාරී ලෙස සුව කළ නොහැකි ශෝකය විඳදරාගත් අතර, පසුව “දින හයක් ඔහු බලාපොරොත්තු රහිතව වැතිර සිටියේය, පසුව ඔහු වනාන්තරයට ගියේය, එබැවින් සීයා ගායනා කළේය, කෑගැසුවේය, වනාන්තරය කෙඳිරිගායි! සරත් සෘතුවේ දී ඔහු වැලි ආරාමයේ පසුතැවිලි වීමට ගියේය.

කැරලිකරුවා ආරාමයේ බිත්තිවලින් පිටත සැනසීමක් සොයා ගත්තේද? නැහැ, අවුරුදු තුනකට පසු ඔහු නැවතත් දුක් විඳින අය වෙත, ලෝකයට පැමිණියේය. මිය යන, වයස අවුරුදු එකසිය හතක්, සීයා සටන අත් නොහරියි. Nekrasov Savely ගේ කැරලිකාර පෙනුමට නොගැලපෙන අත්පිටපතෙන් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්‍රවේශමෙන් ඉවත් කරයි. ශුද්ධ රුසියානු වීරයා ආගමික අදහස් වලින් තොර නොවේ. ඔහු ඩෙමුෂ්කාගේ සොහොන අසල යාච්ඤා කරයි, ඔහු Matryona Timofeevia ට උපදෙස් දෙයි: "නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තර්ක කිරීමට කිසිවක් නැත. වෙන්න! Demushka වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න! ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී. ” නමුත් ඔහු යාච්ඤා කරන්නේ "... දුප්පත් ගැහැණු ළමයා වෙනුවෙන්, සියලු දුක් විඳින රුසියානු ගොවීන් වෙනුවෙන්."

නෙක්‍රාසොව් විශාල සාමාන්‍යකරණයේ වැදගත්කමක් ඇති රූපයක් නිර්මාණය කරයි. සිතීමේ පරිමාණය, සේව්ලිගේ උනන්දුවෙහි පළල - දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් සඳහා - මෙම රූපය තේජාන්විත හා සංකේතාත්මක කරන්න. මෙය නියෝජිතයෙක්, යම් සමාජ පරිසරයක උදාහරණයක්. එය මුෂික් චරිතයේ වීරෝදාර, විප්ලවීය සාරය පිළිබිඹු කරයි.

කෙටුම්පත් අත්පිටපතේ, නෙක්‍රාසොව් මුලින්ම ලියා පසුව හරස් කළේය: "මම මෙහි යාඥා කරමි, Matryonushka, මම දුප්පත් අය, ආදරය කරන අය, සමස්ත රුසියානු පූජක තන්ත්‍රය සහ සාර් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමි." ඇත්ත වශයෙන්ම, සාර්වාදී අනුකම්පාව, පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ ලක්ෂණයක් වන රුසියානු පූජකත්වය කෙරෙහි ඇදහිල්ල, වහලුන්ට, එනම් එම සාර්ට, ඔහුගේ සහයෝගය සඳහා - ඉඩම් හිමියන්ට, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සේවකයන්ට ඇති වෛරය සමඟ මෙම මිනිසා තුළ ප්‍රකාශ විය. - පූජකයන්. ජනප්‍රිය හිතෝපදේශයක ආත්මය තුළ සේව්ලි සිය විවේචනාත්මක ආකල්පය ප්‍රකාශ කළේ "දෙවියන් වහන්සේ උසස් ය, සාර් දුරින් ය" යන වචන වලින් එය අහම්බයක් නොවේ. ඒ අතරම, මිය යන සේව්ලි පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ පරස්පර විරෝධී ප්‍රඥාව මූර්තිමත් කරන සමුගැනීමේ ගිවිසුමක් තබයි. ඔහුගේ කැමැත්තෙන් එක් කොටසක් වෛරයෙන් හුස්ම ගන්නා අතර, ඔහු, Matryona Timofeev-pa පවසන පරිදි, අපව ව්‍යාකූල කළේය: “සීසන්න එපා, මේ ගොවියා නොවේ! ලිනන් පිටිපස්සේ නූල් උඩ හේත්තු වෙලා, ගොවි කාන්තාවක්, වාඩි වෙන්න එපා! පැහැදිලිවම, එවැනි වෛරයක් සටන්කරුවෙකුගේ සහ පළිගන්නෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති result ලයක් වන අතර, ඔහුගේ මුළු වීරෝදාර ජීවිතයම රුසියානු සාර්වාදය විසින් නිර්මාණය කරන ලද “නිරයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ කිරිගරුඬ පුවරුවේ” කැටයම් කිරීමට සුදුසු වචන පැවසීමට ඔහුට අයිතිය ලබා දුන්නේය: “තිබේ. පිරිමින් සඳහා මාර්ග තුනක්: ආපන ශාලාවක්, සිරගෙදර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ රුසියාවේ කාන්තාවන්ට ලූප තුනක් ඇත.

බොගටිර් ශුද්ධ රුසියානු"... මම වෙනම මාතෘකාවකට අභිලේඛනයක් දාන්නම් සවේලියාඔහුගේ වචන: "සන්නාමගත ... මහජන ආරක්ෂකයින් විසින් ද අල්ලාගෙන ඇත. මෙය" වීරයන් ශුද්ධ රුසියානු", වැනි සුරක්ෂිතව, ඇති දැඩි කළ අනෙකුත් මිනිසුන් සමඟ ...

"රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කවිය එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්. එය "ජනතාව සහ ජනතාව වෙනුවෙන්" සංකල්පනය කරන ලද අතර 1863 සිට 1876 දක්වා ලියා ඇත. කතුවරයා ඔහුගේ කෘතිය "නූතන ගොවි ජීවිතයේ වීර කාව්‍යයක්" ලෙස සැලකේ. එහි දී, නෙක්‍රාසොව් ප්‍රශ්නය ඇසුවේ ය: දාසභාවය අහෝසි කිරීම ගොවීන්ට සතුට ගෙන දුන්නේද? පිළිතුර සොයා ගැනීම සඳහා කවියා මිනිසුන් හත් දෙනෙකු රුසියාව පුරා දිගු ගමනක් යවන්නේ අවම වශයෙන් එක් ප්‍රීතිමත් අයෙකු සොයා ගැනීම සඳහා ය.
ඔවුන්ගේ ගමනේදී, ඉබාගාතේ යන්නන්ට බොහෝ මුහුණු, වීරයන්, ඉරණම හමු වේ. Savely ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් බවට පත් වේ. නෙක්රාසොව් ඔහුව හඳුන්වන්නේ "රුසියානු බොගටිර්" ලෙසිනි. සංචාරකයින් ඔවුන් ඉදිරියෙහි මහලු මිනිසෙක් දකිනවා, "විශාල අළු මනකුරකින් ... විශාල රැවුලකින්", "ඔහු දැනටමත් පහර දී ඇත, සුරංගනා කතා වලට අනුව, අවුරුදු සියයක්." එහෙත්, ඔහුගේ වයස තිබියදීත්, මෙම මිනිසාට දැවැන්ත ශක්තියක් සහ බලයක් දැනුනි: "... හොඳයි, ඔහු කෙළින් වේවිද? වලහා ඔහුගේ හිසෙන් ආලෝකයේ සිදුරක් විදියි! ”
මෙම ශක්තිය සහ බලය, වන්දනාකරුවන් පසුව ඉගෙන ගත් පරිදි, සේව්ලිගේ පෙනුමෙන් පමණක් නොව ප්‍රකාශ විය. ඔවුන්, මුලින්ම, ඔහුගේ චරිතය, අභ්යන්තර හරය, සදාචාරාත්මක ගුණාංග.
පුතා බොහෝ විට Savely හැඳින්වූයේ වැරදිකරුවෙකු සහ "සන්නාමයක්" ලෙසිනි. එයට මෙම වීරයා සැමවිටම පිළිතුරු දුන්නේ: "සන්නාමගත, නමුත් වහලෙකු නොවේ!" නිදහස සඳහා ආදරය, අභ්යන්තර ස්වාධීනත්වය සඳහා උත්සාහ කිරීම - මෙය Savely සැබෑ "ශුද්ධ රුසියානු" වීරයෙකු බවට පත් විය.
මේ වීරයා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේ ඇයි? ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඉඩම් හිමියෙකු විසින් ඔවුන්ගේ ගමට එවූ ජර්මානු කළමනාකරුවෙකුට එරෙහිව ඔහු කැරලි ගැසීය. Vogel එය සෑදුවේ "දැඩි ශ්රමය Korezh ගොවියා වෙත පැමිණියේය - ඔහු ඔහුව ඇටකටු දක්වා විනාශ කළේය!" මුලදී මුළු ගමම ඉවසා සිටියේය. මෙයින් Savely පොදුවේ රුසියානු ගොවියාගේ වීරත්වය දකී. නමුත් ඔහුගේ වීරත්වය කුමක්ද? ඉවසීමෙන් සහ විඳදරාගැනීමෙන්, ගොවීන් අවුරුදු දාහතක් වොගල්ගේ වියගහ විඳදරාගත්හ:
සහ නැමෙයි, නමුත් කැඩී යන්නේ නැත,
කඩා වැටෙන්නේ නැත, වැටෙන්නේ නැත ...
ඔහු වීරයෙක් නොවේද?
නමුත් ඉක්මනින්ම ගොවියාගේ ඉවසීම අවසන් විය:
සිද්ද උනා මට ලේසියි
මගේ උරහිසෙන් ඔහුව තල්ලු කළා
එවිට තවත් කෙනෙක් ඔහුව තල්ලු කළා,
සහ තුන්වන ...
හිම කුණාටුවක් වැනි තල්ලුවක් ලැබුණු ජනතාවගේ කෝපය රාක්ෂ කළමනාකරු මතට වැටුණි. ගොවීන් ඔහුව පණපිටින් පොළොවේ වළලනු ලැබුවේ ඔහු ගොවීන්ට හෑරීමට අණ කළ සිදුරේම ය. මේ අනුව, නෙක්‍රාසොව් මෙහි පෙන්වා දෙන්නේ ජනතාවගේ ඉවසීම අවසන් වන බවයි. එපමණක් නොව, ඉවසීම ජාතික චරිත ලක්ෂණයක් වුවද, එයට එහි සීමාවන් තිබිය යුතුය. කවියා මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දියුණුව සඳහා, ඔවුන්ගේ ඉරණම සඳහා සටන් කිරීමට පටන් ගන්නා ලෙසයි.
කළ අපරාධය නිසා සේව්ලි සහ අනෙකුත් ගොවීන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පිටුවහල් කරන ලදී. නමුත් ඊට පෙර ඔවුන් සිරගත කරන ලද අතර එහිදී වීරයා කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත් අතර කස පහරවල් වලින් පහර දුන්නේය. නමුත් සුරක්ෂිතව මෙය දඬුවමක් වන අතර එය සලකන්නේ නැත: "ඔවුන් ඉරා දැමුවේ නැත - ඔවුන් එය අභිෂේක කළා, නරක ජරාව එහි!"
වීරයා දණ්ඩනීය වහල්භාවයෙන් කිහිප වතාවක්ම පලා ගිය නමුත් ඔහු ආපසු පැමිණ දඬුවම් ලැබීය. වසර විස්සක් දැඩි දණ්ඩනීය වහල්භාවයේ, වසර විස්සක් ජනාවාසවල ගත කළේය. ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු තමාගේම නිවසක් සාදා ගත්තේය. දැන් ඔබට සාමයෙන් ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි බව පෙනේ. නමුත් රුසියානු ගොවීන්ට මෙය කළ හැකිද? නෙක්රාසොව් පෙන්වන්නේ නැත.
දැනටමත් Savely සමඟ නිවසේ, සමහර විට දරුණුතම සිදුවීම සිදු විය, වසර විස්සක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට වඩා භයානක ය. පැරණි වීරයා ඔහුගේ මුනුබුරා වන ඩෙමුෂ්කා දුටුවේ නැත, ඌරන් පිරිමි ළමයා කෑවා. Savely ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා මෙම පාපයට සමාව දීමට නොහැකි විය. ඩෙමුෂ්කාගේ මව ඉදිරියෙහිත්, සියලු මිනිසුන් ඉදිරියෙහිත්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහිත් ඔහුගේ වරද ඔහුට දැනුනි.
පිරිමි ළමයාගේ මරණයෙන් පසු, වීරයා ඔහුගේ සොහොන අසල පදිංචි වූ අතර, ඔහුගේ පව්වලට සමාව දීමට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරාමයට ගියේය. Savely ගේ ජීවිතයේ අවසාන කොටස Nekrasov ඔහුට ලබා දෙන අර්ථ දැක්වීම පැහැදිලි කරයි - "Svyatoruskiy". කවියා දකින්නේ රුසියානු මිනිසාගේ මහා ශක්තිය, අනභිභවනීය බව හරියටම සදාචාරය, සරල ගොවියෙකුගේ අභ්‍යන්තර හරය, බොහෝ දුරට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල මත ය.
නමුත් බොහෝ විට ඔහුගේ ඉරණම සහ ඉරණම ගැන සේව්ලිට වඩා හොඳින් කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක. මහලු මිනිසා ඔහුගේ ජීවිතය තක්සේරු කරන්නේ එලෙස ය.
ඔහ්, ශුද්ධ රුසියානු කොටස
ගෙදර හැදූ වීරයෙක්!
ඔවුන් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුව ඉරා දැමුවා.
කාලයත් සමඟ සිතනු ඇත
මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා
ඒ සැහැල්ලු ජීවිතය තුළ ඔවුන් බලා සිටිනවා.
රුසියානු ජනතාවගේ අතිමහත් බලවේග වන ශුද්ධ රුසියානුවන්ගේ බොගටිර් වන සේව්ලිගේ රූපයේ එහි බලවත් විභවය මූර්තිමත් වේ. මෙය වීරයාගේ භෞතික පෙනුමෙන් සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සංශුද්ධතාවයෙන්, නිදහසට ආදරය, ආඩම්බරයෙන් ප්‍රකාශ වේ. කෙසේ වෙතත්, Savely තවමත් සම්පූර්ණ කැරැල්ලක්, විප්ලවයක් මත තීරණය කර නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටී. කෝපයෙන්, ඔහු වොගල් වළලනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ වචනවල, විශේෂයෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ දී, නිහතමානී බවක් ඇත. එපමණක්ද නොව, වධහිංසා සහ දුක් වේදනා මේ ජීවිතයේ පමණක් නොව ඊළඟ ලෝකයේද ඔහු බලා සිටින බව Savely විශ්වාස කරයි.
නෙක්‍රාසොව් ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්කොලොනොව් කෙරෙහි සිය විප්ලවවාදී බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටින්නේ එබැවිනි, ඔහු එවැනි සේව්ලිගේ හැකියාවන් තේරුම් ගෙන ඔවුන් විප්ලවයකට ඔසවා වඩා හොඳ ජීවිතයකට මඟ පෙන්විය යුතුය.

ප්‍රීතිමත් අය සෙවීමට ගිය එන්.ඒ.නෙක්‍රාසොව්ගේ කවියේ ඉබාගාතේ යන අයගේ ඇස් ඉදිරිපිට බොහෝ ඉරණම් ගමන් කරයි. "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්‍යයේ සේව්ලිගේ රූපය සහ ලක්ෂණ බහුවිධ හා බහුකාර්ය වේ. ශුද්ධ වූ රුසියානු ජාතික Savely නමැති bogatyr සැබෑ ලෙස පෙනේ. එය විස්තර කිරීමට පහසු නමුත් තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.

වීරයාගේ පෙනුම

පාඨකයාට ඔහු දැනටමත් වසර ගණනාවක් වයසැති විට චරිතය දැන හඳුනා ගනී. සමස්තයක් වශයෙන්, සේව්ලි අවුරුදු 107 ක් ජීවත් විය. ඔහු තරුණ වියේ සිටියේ කෙසේදැයි සිතා ගැනීම අපහසුය, නමුත් ඔහුගේ වීර සිරුර මහලු විය සඟවා නැත. මහලු මිනිසාගේ පෙනුම උතුරු වනාන්තරවල රජුට සමාන ය - වලසෙකු:

වසර 20 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කතුරෙන් ස්පර්ශ නොකළ විශාල අළු මනකුරක් (හිසකෙස්);
දැවැන්ත රැවුල;
චාපයක් තුළ පිටුපසට නැමී.

සේව්ලි තමන්ව ගමේ ළිඳකට සමාන කළා

... මම ඔචප් කෙනෙක් වගේ.

එවැනි සංසන්දනයක් පුදුම සහගත ලෙස සත්යයකි: ස්ඵටික පැහැදිලි ජලය සහිත ශක්තිමත් වයස්ගත ව්යුහයක්.

චරිත ලක්ෂණය

වන්දනාකරුවන් Savely ගැන ඉගෙන ගන්නේ Matryona Korchagina ගේ කතාවෙනි. සේව්ලි ඇගේ සැමියාගේ සීයා ය. වීරයෙකුගේ රූපයේ සරල රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ වර්ග කිහිපයක් ඒකාබද්ධ විය. ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ වීරත්වයයි. Svyatorussky වීරයාට දැවැන්ත බලයක් ඇත, ඔහු රට, ජනතාව ආරක්ෂා කරයි. නමුත් Savely රණශූරයෙක් නොවේ:

"... ඔහුගේ ජීවිතය සටනක් නොවේ, මරණය ඔහුට සටනේදී ලියා නැත ...".

සීයා සේව්ලි සැබෑ කිතුනුවෙක්. ඔහු ඇදහිල්ල තදින් අල්ලාගෙන, ඔහුගේ ඉරණම සහ මුළු ගොවි රට වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. කතුවරයා චරිතයට අපූරු බවක් ලබා නොදේ, ඔහු සැබෑ හා දරුණු පව්කාරයෙකි. එහි මිනිස් මරණ 2 ක් ඇත: ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු සහ දරුවෙකු. සීයා සාක්ෂරතාව සහ තියුණු දිව ඇත. මෙය රුසියානු පුද්ගලයාගේ පුදුමාකාර ලක්ෂණයකි. හිතෝපදේශ, කියමන්, ගීත, අනාවැකි සේව්ලිගේ කථාව සංතෘප්ත කර අලංකාර කරයි. සරල ස්වියාටොයුස්කි ගොවියා පුරාණ රුසියාවේ වීරයන්ට සහ පෘථිවියේ නිදහසේ ඇවිදින සාන්තුවරයන්ට සමාන ය.

වීරයාගේ ඉරණම

සුරක්‍ෂිතව දීර්ඝායුෂ ගත කළ, එහි බොහෝ සිදුවීම් තිබූ බව පැහැදිලිය. ඔහු මැට්‍රියෝනාට සියල්ල කීවේ නැත, නමුත් ඔහු පැවසූ දෙය පාඨකයාට ඔහුව පිළිගැනීමට ප්‍රමාණවත් වූ අතර ශක්තිමත් කාන්තාවක් ඔහුට ආදරය කළේය. මගේ සීයා ජීවත් වූයේ ඉඩම් හිමියන්ට සහ භාරකරුවන්ට ළඟා විය නොහැකි කරේෂින් ගම්මානයේ ය. ගොවීන් දුර්ලභ quitrent සහ corvée එව්වා. නමුත් ජර්මානුවන් ගොවීන් අභිබවා ගියේය. ඔහු නිදහසට ආදරය කරන ගොවීන්ගේ ජීවිතය දුෂ්කර ශ්රමය බවට පත් කළේය. මිනිසා වැඩි කලක් ඉවසා සිටියේ නැත. ඔවුන් වොගල්ව පණපිටින් මිහිදන් කළා. සැවේලි කළමනාකරු වළට තල්ලු කර එක් වචනයක් කීවේය.

"දෙන්න"

සහෘදයෝ නිහඬව සහයෝගය දුන්හ. මෙම කථාංගය වහල්භාවයෙන් මිදීමට රුසියානු ජනතාවගේ ආශාව සනාථ කරන අතර මහලු මිනිසාට ගරු කිරීම ගැන කථා කරයි. කසයෙන් බේරුණා. වසර 20 ක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, එම පියවීම් ප්රමාණය. මිනිහා පැනලා ආයෙත් ගුටිකෑව යටට වැටෙනවා.

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට ගොවියා සමත් විය. එවැනි දරාගත නොහැකි තත්වයන් තුළ පුද්ගලයෙකුට අනාගතය ගැන සිතන්නේ කෙසේද? මෙය කතුවරයා නොදන්නා කරුණකි. ඔහු තම පවුල වෙත ආපසු ගිය නමුත් ඔවුන් මුදල් ඇති තාක් ඔහුට හොඳින් සැලකුවා. වීරයාගේ හදවත ශෝකයෙන් ගල් විය. ඔහු උණු වූයේ මැට්‍රියෝනාගේ පුත් කුඩා ඩෙමුෂ්කා ඔහු කෙරෙහි දැක්වූ ආකල්පයෙන් පමණි. නමුත් මෙහිදී ද ඉරණම කුරිරු විහිළුවක් කළේය: මහලු මිනිසා දරුවා හරහා නිදාගත්තේය,

"... ඌරන්ට කන්න දුන්නා ...".

ඔහුගේ පාපයේ ශෝකය නිසා Savely පසුතැවිලි වීමට ආරාමයට යයි. ඔහු දෙවියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා මවගේ හදවත මෘදු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. මහලු මිනිසාගේ මරණය මහලු මිනිසාගේ ජීවිතය දක්වා දිගු විය: ඔහු අසනීප විය, කෑවේ නැත, ඔහු වියළි හා වෙහෙසට පත් විය.

කවියේ වීරයාගේ චරිතය

Savely සතුව ධනාත්මක දේවල් රාශියක් ඇත, එම නිසා කතුවරයා කාන්තාවකගේ තොල් හරහා චරිතය විස්තර කරයි. ඇගේ සැමියාගේ පවුලේ ඇයව පිළිගෙන අනුකම්පා කළේ ඔහු පමණි. මහලු මිනිසා විහිළු කිරීමට, හාස්‍යය සහ උපහාසය දන්නේ කෙසේදැයි ඥාතීන්ගේ කෲරත්වය නොදැන සිටීමට ඔහුට උපකාර කරයි. ඔහු දේදුන්නක් මෙන් සිනාසෙමින් අන් අයට පමණක් නොව තමාටද සිනාසෙයි. කරුණාවන්ත ආත්මයක් සැඟවී සිටින අතර සෑම කෙනෙකුටම විවෘත නොවේ.

ශක්තිමත් පිරිමි චරිතයක්.සේව්ලි අසල සිටි බොහෝ දෙනෙකුට එම දුෂ්කරතා දරාගත නොහැකි විය. ඔවුන් අත්හැරියා. සේව්ලි අවසානය දක්වා නැගී සිටියේය, පසුබැස ගියේ නැත, "විඳදරා ගත්තේය". ඔහු කසයන් සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරයි: සමහරු "ඉරා" රිදෙනවා, අනෙක් අය නරක ලෙස. සේව්ලිට දඬු යට සිටගෙන සිටිය හැකි අතර නළල රැළි නොගත හැකිය. ගොවියාගේ සම වසර සියයකට ප්රමාණවත් තරම් දැඩි විය.

නිදහසේ ආදරය.සීයා වහලෙකු වීමට කැමති නැත:

"... සන්නාමය, නමුත් වහලෙක් නොවේ!"

අභිමානය.මහලු මිනිසා තමාට නින්දා අපහාස ඉවසන්නේ නැත. ඔහු අතීත පරම්පරාවන් අගය කරයි.

නිර්භීතකම. Savely පිහියක් සහ හෙල්ලයක් සමඟ වලසා වෙත ගියේය. දිනක් ඔහු වනාන්තරයේ නිදා සිටි වලසෙකු මතට පා තැබූ විට ඔහු පලා නොගොස් ඇය සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. වීරයා බලවත් මෘගයෙකු හෙල්ලයක් මත ඔසවයි. ගොවියාගේ පිටේ කැක්කුමක් ඇති වූ නමුත් මහලු විය දක්වා ඔහු වේදනාවෙන් නැමුණේ නැත.

සරල රුසියානු මිනිසෙක් අනෙකුත් වීරයන් අතර කැපී පෙනේ.සැබෑ කරුණාව බොරුවෙන් සහ වංචාවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී. ඔහුගේ චරිතය ශක්තිමත් ය. සීයා සුළු දේවල් ගැන තර්ක නොකරයි, මෝඩ මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු නොකරයි, ඥාතීන්ට නැවත අධ්යාපනය ලබා දීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහු සඳහා, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පුළුල් අර්ථයක් ගනී - එය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයයි.

සියලුම රුසියානු මිනිසුන් වීරයන් බව Savely විශ්වාස කරයි, ඔවුන් ඉවසිලිවන්ත හා බුද්ධිමත් ය. පොලු සහ පොලු යට තමාගේ ශක්තිය නැතිවීම ගැන මහලු මිනිසා පසුතැවිලි වේ. වීරෝදාර දක්ෂතාවය සුළු වශයෙන් වෙනස් වේ, නමුත් එයට මුළු රුසියාවම වෙනස් කළ හැකිය, ගොවියාට නිදහස ආපසු ලබා දිය හැකිය, සතුට ගෙන දිය හැකිය.

(වචන 372) N. Nekrasov ගේ "රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කාව්‍යයේ වීරයන්ට ඔවුන්ගේ ගමනේදී "ශුද්ධ රුසියානු භක්තිකයා" Savely හමුවිය, ඔහුගේ රූපය කෘතියේ විශාල වැදගත්කමක් දරයි. ඔහු අනෙක් සියල්ලන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා රුසියානු ජනතාවගේ මූලික ගුණාංග ඔහු මූර්තිමත් කරයි. එක් අතකින්, මෙම දේපල සතුට පිළිබඳ සහතිකයක් වන අතර, අනෙක් අතට, සාමාන්ය මිනිසාගේ ශාපය.

කවියේ ක්‍රියාව සිදු වන විට Savely දැනටමත් අවුරුදු සියයකි. ඔහු කුණාටු සහිත ජීවිතයක් ගත කළ අතර එය ඔහුව ආඩම්බරයෙන් හා ධෛර්ය සම්පන්නව නිහතමානීව හා පසුතැවිල්ලට යොමු කළේය. සාමාන්‍ය ගොවියෙකු ලෙස ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ජර්මානු ලිපිකරුගේ පාලනය යටතේ සිටියේය. ස්වාමියා ඔහුගේ ඉඩම් පාලනය කිරීමට ඔහුව යැව්වේය. වසර 17 ක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වොගල් ඔහුගේ චෝදනා සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය. වෙහෙසකර වැඩ සහ ලොක්කාගේ කළු අකෘතඥතාව පීඩකයා සමඟ කටයුතු කිරීමට සේව්ලි සහ අනෙකුත් ගොවීන් පොළඹවා ඇත. මෙම තත්වය තුළ, රුසියානු ජනතාවගේ අතිවිශිෂ්ට ඉවසීම විදහා දක්වයි - ඔවුන් දශක දෙකකට ආසන්න කාලයක් දරුණු ආකල්පයක් විඳදරාගත්හ! නමුත් මෙහිදී රුසියානු පුද්ගලයාගේ ආත්මයේ තවත් අඳුරු පැත්තක් ද පෙනේ - කැරැල්ලේ අර්ථ විරහිතභාවය සහ අනුකම්පා විරහිත බව, ඒ ගැන A. පුෂ්කින් කතා කළේය. ඔවුන් ජීවමාන ලිපිකරු වළක වළලනු ලැබූ අතර, ඔහු හෑරීමට අණ කළේය. එවිට වීරයා සහ ඔහුගේ මිතුරන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට යවන ලද අතර, එහි සියලු වධහිංසා සඳහා, මෙම මිනිසුන්ගේ ආත්මය බිඳ දැමුවේ නැත. Savely ශාරීරික දඬුවම් සඳහා සතයක්වත් දෙන්නේ නැත: "එය නරක ජරාවක්", ඔහු පැමිණිලි කරයි. ඔහු කිහිප වතාවක්ම පැන ගිය බව ද දන්නා අතර දඬුවම ඔහුට කරදරයක් නොවීය. මෙය සරල රුසියානු ගොවියෙකුගේ ධෛර්යය, විඳදරාගැනීම සහ ආත්මයේ ශක්තිය ගැන කථා කරයි. නිදහස සහ අභ්‍යන්තර ස්වාධීනත්වය සඳහා වූ ඔහුගේ තෘෂ්ණාව ඔහුව මවිතයට පත් කරවන අතර ජන වීරයෙකු ලෙස ඔහුව අගය කරයි. නමුත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන්, ජනාවාසයේ ජීවිතය සහ සියලු නාට්‍යමය සිදුවීම් වලින් පසුව, ඔහු අමාරුම පරීක්ෂණයට පැමිණේ - හෘද සාක්ෂියේ වේදනාව. ඔහුගේ මී මුනුපුරාගේ මරණයෙන් ඔවුන් අවදි විය. Savely බලා අවසන් නොකළ අතර, ඌරන් Demu කෑවා. එවිට ප්‍රබලයා සහ ජනාවාසයේ ගිගුරුම් කුණාටුව අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට සැඟවීමට පටන් ගන්නා අතර පිරිමි ළමයාගේ සොහොන අසල නිරන්තරයෙන් අතුරුදහන් වේ. Matryona ඉදිරියේ පමණක් නොව, මුළු කිතුනු ලෝකය ඉදිරියේ ඔහුගේ ශක්තිමත් දෑත් පැල්ලම් කළ රුධිරය සම්බන්ධයෙන් ඔහු තම වරද වටහා ගනී. ඔහුගේ චරිතයේ නොසැලෙන සදාචාරාත්මක පදනම ඔහුගේ පසුතැවිල්ලේ පරිමාණය දකින විට අපට දැනේ: ඔහු ශෝකයට හා පසුතැවීමට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීම සඳහා ආරාමයක් සඳහා ලෝකය හැර යයි.

සේව්ලිගේ විභවය අතිමහත් ය: ඔහු සිරගෙදරදී කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත් අතර කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි. නමුත් එවැනි වීරයෙකු සමඟ නිවැරදි දිශාව සකස් කිරීම අවශ්‍ය වේ, මන්ද ඔවුන්ටම ඔවුන්ගේ කැරැල්ල අවසානය දක්වා සම්පූර්ණ කළ නොහැකි නිසා, අවංකව හා අනවශ්‍ය කුරිරුකම්වලින් තොරව එය කරගෙන යා නොහැක. එමනිසා, Grisha Dobrosklonov යනු ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා වන අතර, ඔහුගේ වාසගමෙන් පහත දැක්වෙන යහපත කිරීමට ජනතාව පෙළඹවිය යුතුය.

රසවත්ද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!

වීරයාගේ පෙනුම

චරිත ලක්ෂණය

වීරයාගේ ඉරණම

කවියේ වීරයාගේ චරිතය

සංස්කාරක තේරීම