පෙචොරින් ජාවාරම්කරුවන් හමුවන්නේ කුමන පරිච්ඡේදයේ ද? අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ කවය තුළ Pechorin

ලර්මොන්ටොව්ගේ කාලයේ සිට "නරක නගරයේ" පෙනුම සුළු වශයෙන් වෙනස් වී ඇත

අද රුසියානු කවි ඉතිහාසයේ අමතක නොවන දිනයකි: මීට වසර 177 කට පෙර, 27 හැවිරිදි දක්ෂයෙකු වූ මිහායිල් ලර්මොන්ටොව් ද්වන්ධ සටනකින් මිය ගියේය. කවියාගේ පාද යට වෙව්ලන ගල් කැටය දක්වා ඔහුගේ සාහිත්‍ය උරුමය විසුරුවා හැර පරීක්ෂා කර ඇති බව පෙනේ. නමුත් මිහායිල් යූරෙවිච්ගේ සාමාන්‍ය කෘතවේදී පාඨකයින් වන ලුතිනන් ලර්මොන්ටොව්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට හරියටම ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ මුහුදුබඩ නගරයක් වන ටමාන් වෙත යාමෙන් අපව වළක්වන්නේ කවුද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, "ගැයූ" යන වචනය අපගේ නඩුව සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු නොවේ. සාහිත්‍යයෙන් ඈත් වී සිටින අද ටමාන් හි පදිංචිකරුවෙකු පවා ලර්මොන්ටොව්ගේ කතාවේ මෙම ආකර්ශනීය නොවන රේඛා ඔබට කියනු ඇත: "ටමාන් යනු රුසියාවේ සියලුම වෙරළබඩ නගරවල නරකම කුඩා නගරයයි." ඔහු මෙම චරිත නිරූපණය සාධාරණ යැයි සලකන නිසා නොවේ, එයින් බොහෝ දුරස්! ඔබ තේරුම් ගත යුත්තේ: සියවස් දෙකකට පමණ පෙර ලර්මොන්ටොව් තමන්ට අකමැති වුවද, ඔහු තවමත් ඇය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ කතාවේ ඔහුට සිදු වූ දේ පවා විස්තර කළේය. බෙලින්ස්කි "රුසියානු ගද්යයේ මුතු ඇටය" ලෙස හැඳින්වූ එකම එක.

ඉතින් අපි Taman වෙත පැමිණියේ කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ සැරිසැරීමට නොව, "Taman" හි විස්තර කර ඇති සිදුවීම් වලට සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කිරීමටය. ඔබ දන්නා පරිදි කථාව පවත්වනු ලබන්නේ ප්‍රධාන චරිතය වන පෙචොරින් වෙනුවෙන් ය. නමුත් කතාව බොහෝ දුරට ස්වයං චරිතාපදානයකි. ලර්මොන්ටොව් ටමාන් හි රැඳී සිටියේ දින තුනක් පමණි. 1837 සැප්තැම්බර් 24 වන දින Stavropol සිට පැමිණියා. මෙතැන් සිට ඔහු උස්බිම් වැසියන්ට එරෙහිව හමුදා මෙහෙයුම් ආරම්භ කිරීමට නියමිත කඳවුරට බැඳීමට Gelendzhik වෙත යාත්‍රා කිරීමට යමින් සිටියේය. ඒ වන විට නිකලස් I අධිරාජ්‍යයාගේ පැමිණීම Gelendzhik වෙත අපේක්ෂා කරන ලදී.කෙසේ වෙතත්, Tamanහිදී, Lermontov දැනගත්තේ සාර් විසින් සූදානම් වෙමින් තිබූ මෙහෙයුම අවලංගු කර ඇති බවයි. එමනිසා, පිටුවහල් කරන ලද නිලධාරියාට ඔල්ජින්ස්කෝයි බලකොටුව වෙත ආපසු ගොස් එතැන් සිට ස්ටාව්රොපොල් වෙත යාම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි. Pechorin, මාර්ගය වන විට, Gelendzhik වෙත නැවකින් ද යාමට Taman වෙත පැමිණියේය. අපි උපුටා දක්වන්නෙමු: "මරීනාවේ නැව් තිබේ," මම හිතුවා, "හෙට මම Gelendzhik වෙත යන්නෙමි."

ඉතින්, ලර්මොන්ටොව් සැප්තැම්බර් 24 සිට 27 දක්වා තමාන්හි නැවතී සිටියේය. මෙම කෙටි කාලය තුළ ඔහුට ඉතා ආදර සිදුවීමක් සිදු වූ අතර එය අර්ධ වශයෙන් Taman හි විස්තර කර ඇත. සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් නගරයට පැමිණියේ රාත්‍රියට ආසන්නවය. ලර්මොන්ටොව් මෙහි පැමිණියේ සවස නවයෙන් පසුවය. අඳුරේ පෙචොරින් ද ටමාන් වෙත ළඟා විය: "මම රෑ බෝ වී ඇත්තේ මාරු කරත්තයකින් පැමිණියෙමි." පෙචොරින් මෙන්ම ලර්මොන්ටොව් ද කොසැක් පිළිවෙළක් සමඟ Taman වෙත පැමිණියේය. තරුණ නිලධාරියා සන්නිවේදනය කළේ කුමන ප්‍රදේශවාසීන් සමඟද යන්න තවමත් පැහැදිලි නැත. ඔහුගේ ජීවිතය හා කාර්යය පිළිබඳ පළමු පර්යේෂකයෙකු ලෙස P.I., ලිවීය. විස්කෝවාටි, ටමාන් හි කවියා කොසැක් කාන්තාව සාරිට්සිකා සමඟ රණ්ඩු වූ අතර, ඇය ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කළ ජාවාරම්කරුවන් කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටි බව කියන ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස ඔහු වරදවා වටහා ගත්තේය. සිදුවූ දෙය කතාවේ පදනම විය.

පසුව, ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥයින් තහවුරු කළේ, බොහෝ දුරට, ලර්මොන්ටොව් පැල්පත් දෙකක් හිමි කොසැක් ෆෙඩෝර් මිස්නික්ගේ ගොවිපලෙහි පදිංචි වූ බවයි. සුදු හුණුවලින් පින්තාරු කරන ලද එකක් වෙරළට මඳක් ඔබ්බෙන් පිහිටා තිබුණි: “මගේ නව නිවසේ බට වහලය සහ සුදු බිත්ති මත පූර්ණ චන්ද්‍රයා බැබළුණි.” මුහුදු පර්වතය අසලම සිටගෙන සිටි තවත් පැල්පතක් සම්පූර්ණයෙන්ම අබලන් විය: “මළුවෙහි, ගල් කැට වැටකින් වටවී, පළමු පැල්පතට වඩා කුඩා හා පැරණි තවත් පැල්පතක් විය. පර්වතයේ වෙරළ එහි බිත්ති අසලම මුහුදට බැස ගියේය. Mysnik, පශු සම්පත් තෘණ වලට අමතරව, මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත විය. ජාවාරම්කරුවන් ඔහුගෙන් කුලියට ගත් දිගු බෝට්ටු කිහිපයක් ඔහු සතු විය.

Taman වෙත පැමිණි අපි Lermontov කෞතුකාගාරයට යන විට ගෙවල් දෙකම සහ දිගු බෝට්ටුව ගොඩබිම වැටී ඇති බව අපි දුටුවෙමු. ප්‍රවේශපත්‍ර සමඟ අපි බොක්ස් ඔෆිස් හි සුප්‍රසිද්ධ කතාව සහිත තුනී පොතක් මිලට ගත්තෙමු. ලර්මොන්ටොව්ගේ විශිෂ්ට කෘතිය කෞතුකාගාරයට අපගේ මාර්ගෝපදේශය විය. එක් නිවසක “බංකු දෙකක් සහ මේසයක් සහ උදුන අසල විශාල පපුවක්” කතාවේ සඳහන් වූ අතර එය “එහි සියලුම ගෘහ භාණ්ඩ සෑදී ඇත. බිත්තියේ එක රූපයක්වත් නෑ...” කතාවේ දී, මුහුදේ ගිලී ගිය පිස්තෝලයට අමතරව, "පෙට්ටියක්, රිදී රාමුවක් සහිත කඩුවක් සහ ඩැගෙස්තාන් කඩුල්ලක්" අතුරුදහන් විය. ඔවුන් ජාවාරම්කරුවන්ගේ ගොදුරු බවට පත් විය.

එම දේපල ලර්මොන්ටොව්ගෙන්ම සොරකම් කරන ලදී. ඇත්ත, ඔහුගේ නඩුවේදී, පෙට්ටියේ තිබූ ලිපි සහ මුදල් මෙම ලැයිස්තුවට එකතු කළ යුතුය. අතුරුදහන් වූ මුදල් වලින් රූබල් 300 ක් කවියාගේ අනාගත ඝාතකයා වන මාටිනොව්ට අයත් විය. මාටිනොව්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන්ව Pyatigorsk සිට Lermontov සමඟ යැව්වා. 1837 ඔක්තෝබර් 5 වන දින සිදු වූ දෙය ගැන මාටිනොව් තම පියාට යෙකටරිනෝඩාර් වෙතින් ලිවීය: “ඔබ මට ලර්මොන්ටොව් හරහා එවූ රූබල් තුන්සියයක් මට ලැබුණි, නමුත් ලිපි කිසිවක් නොලැබුනේ, ඔහු පාරේ සොරකම් කළ නිසා සහ මෙම මුදල්, ලිපිය, ද අතුරුදහන් වූ; නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මට එය ලබා දුන්නේය!

වසර ගණනාවකට පසු, මාටිනොව්ගේ ඥාතීන් තම පුතා සාධාරණීකරණය කරමින් තර්ක කළේ කවියා තමාට නොගැලපෙන ලක්ෂණ අඩංගු ලිපි කියවා ඇති බවත් ඒවා මාටිනොව්ට ලබා දීමට අකමැති වූ බවත්ය. මාරාන්තික ද්වන්ධ සටනට මෙම කරුණ එක් හේතුවක් බව ඔවුහු පවසති. එය එසේ වුවත්, “අවංක ජාවාරම්කරුවන්” සමඟ හමුවීම රුසියානු සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් බවට පත් විය - ඒ සඳහා ඛේදවාචකයක් විය.

අද දක්වා, පෙචොරින් සංචාරය කළ ෆනගෝරියන් බලකොටුවේ නටබුන් ටමාන් හි සංරක්ෂණය කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලර්මොන්ටොව්ට එහි පැමිණීමට උදව් කිරීමට නොහැකි විය, මන්ද ඔහුගේ පැමිණීම වාර්තා කිරීමට සහ මාර්ගය සලකුණු කිරීමට ඔහු බැඳී සිටි බැවිනි. බලකොටුව ඉදිකරන ලද්දේ ඒ.වී. සුවෝරොව්. වර්තමානයේ ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස ස්මාරකයක් බැම්ම අසල ඉදිකර ඇත. තවත් එකක් නාවික හමුදාපති එෆ්.එෆ්. උෂාකොව්. එක් අතකින්, බලකොටු වලින්, මුහුදේ විශ්මය ජනක දසුනක් ඇති අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, විශිෂ්ට කුබන් වයින් වර්ග නිපදවන කර්මාන්ත ශාලාවක නවීන ගොඩනැගිල්ලකි. සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් පළමු ශිලා ලේඛනවලින් එකක් සහිත දැනට හර්මිටේජ් හි ගබඩා කර ඇති සුප්‍රසිද්ධ ත්මුතරකන් ගල සොයා ගන්නා ලද්දේ බලකොටුව ඉදිකිරීමේදී ය.

1840 දී තමන් වෙත දෙවන සංචාරයේදී ලර්මොන්ටොව් ෆනගෝරියන් බලකොටුවේ රැඳී සිටියේය. එහිදී ඔහු Decembrist Nikolai Ivanovich Lorer හමුවී ඔහුගේ ලේලියගෙන් ලිපියක් සහ පොතක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් 1840 දෙසැම්බර් මාසයේදී හමුවිය. කවියාගේ මරණයට මාස හයකට වඩා ටිකක් වැඩි කාලයක් ඉතිරිව තිබුණි. ලෝරර් මෙසේ ලිවීය: “මම ඒ වන විට ලර්මොන්ටොව් ගැන කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, ඒ වන විට ඔහු වැදගත් කිසිවක් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ බව පෙනේ, “අපේ කාලයේ වීරයා” සහ ඔහුගේ අනෙකුත් කෘති පසුව නිකුත් විය. ලර්මොන්ටොව්ගේ මරණයෙන් පසු කීර්තිය පැමිණි බව සනාථ කරන දුක්ඛිත රේඛා ...

ඔහු ටමාන් හි රැඳී සිටි කාලය තුළ සාදන ලද ලර්මොන්ටොව්ගේ චිත්‍රයක් ඉතිරිව ඇත. එය තද බෑවුමක පිහිටා ඇති බට වහලක් සහිත පැල්පතක් නිරූපණය කරයි. එය මුහුදට යාබදව පිහිටා ඇත. ඒ අසල හබල් සහිත බෝට්ටුවක් ඇත. කුඹ තුනකින් යුත් නැවක් සහ රුවල් බෝට්ටුවක් ඈතින් දිස්වේ. ඔවුන්ගේ වම් පසින් කඳු මුදුන් දෙකක් සහිත කේප් එකක් ඇත, එය දැන් බෝල්ඩ් මවුන්ටන් ලෙස හැඳින්වේ. පෙනෙන විදිහට, 1837 සැප්තැම්බර් 27 වන දින ටමාන් සිට සැතපුම් තුනක් දුරින් පිහිටි බලකොටුව අසල ඇවිදිමින් සිටියදී ලර්මොන්ටොව් නිවස දුටුවේය. එබැවින් නිරූපිත නිවස ලේඛකයා තමන් වෙත ගිය අවස්ථාවේදී නැවතී සිටි නිවස නොවේ.

පුරාවෘත්තයන් ලර්මොන්ටොව් සමඟ ඇසුරු කරන තවත් ස්ථානයක් Taman හි ඇත. බැලූ බැල්මට නිහතමානී, නමුත් සමීපව පරීක්ෂා කිරීමේදී එහි වාස්තුවිද්‍යාත්මක සැලසුමේ තේජස හෙළිදරව් කරමින්, භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමීගේ මැදිහත්වීමේ පල්ලිය 1793 දී කොසැක්වරුන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. සෘජුකෝණාස්රාකාර, ඩොරික් තීරු සහිත පෝටිකෝවලින් පැති තුනකින් වටවී ඇති අතර, එය පුරාණ විහාරස්ථානයකට සමාන වේ - ඒ සමඟම නැවක් මෙන් පෙනේ. ඇතන්ස්හි සුප්‍රසිද්ධ පාර්ටෙනන් දේවාලය සහ සෙවාස්ටොපොල්හි පීටර් සහ පෝල් දේවස්ථානය ඉදිකර ඇත්තේ ආසන්න වශයෙන් එකම මූලධර්මය භාවිතා කරමිනි. පන්සලට යාබදව ඝණ්ඨාර කුළුණකි. එහි පළමු ඝණ්ඨාර නාද කළ අයගෙන් එක් අයෙක් කතාවේ චරිතයක් බවට පත් වූ අන්ධ පිරිමි ළමයෙකු බවට ජනප්‍රවාදයක් තිබේ.

පී.එස්.ලර්මොන්ටොව් ප්‍රථම වරට තමන් වෙත ගිය දා සිට එහි පෙනුම සුළු වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. දශක ගණනාවක් තිස්සේ, දූවිලි සහිත වීදිවල පිහිටි නිවාස පළාත් නිශ්ශබ්දතාවයෙන් වැසී ගියේය. ක්‍රිමියාවට යන තොටුපළ හරස් මාර්ගය ඇතුළු ප්‍රධාන මහාමාර්ග පැත්තට දිව ගියේය. නමුත් මේ වසරේ මැයි මාසයේදී සියල්ල වෙනස් විය. කර්ච් සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා පාලම විවෘත කර ඇති අතර දැන් නගරය අසල පාලම වෙත දිවෙන අධිවේගී මාර්ගයක් ඇත. දැන් බොහෝ දෙනෙක්, ක්‍රිමියාවට යාමට පෙර, පාසැලේදී කියවන තමන් බැලීමට තීරණය කරති. ඒ අතරම ලර්මොන්ටොව් එය එසේ හැඳින්වූයේ මන්දැයි සොයා බලන්න: "නරක කුඩා නගරය" ...

"Taman" පරිච්ඡේදය "Pechorin Journal" හි ඇතුළත් විය. පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ සිදුවීම්වල කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙල ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින්, යමෙකු “අපේ කාලයේ වීරයා” නවකතාව කියවීම ආරම්භ කළ යුත්තේ “ටමන්” කතාව සමඟිනි, එහිදී පෙචොරින් ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ප්‍රථම වරට පැමිණි විට ඔහුට සිදු වූ සිදුවීමක් ගැන කතා කරයි. කොකේසස්. ඉන්පසුව "මේරි කුමරිය" කතාව අනුගමනය කරයි, එහිදී Pechorin Pyatigorsk හි ජලයට පැමිණි විට ඔහු සහභාගී වූ සිදුවීම් ගැන කතා කරයි. ඉන්පසු “බෙලා” කතාව, එහි සිදුවීම් සිදුවන්නේ ගෘෂ්නිට්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටනක් සඳහා පෙචොරින් පිටුවහල් කරන ලද බලකොටුවේ ය. පෙචොරින් ටික කලක් බලකොටුවෙන් කොසැක් ගම්මානයට ගොස් "Fatalist" කෙටිකතාවේ විස්තර කර ඇති නිලධාරි Vulich සමඟ කතාව දුටුවේය. එතකොට අවුරුදු පහක් යනවා. Pechorin, විශ්රාම ගැනීමෙන් පසු, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවත් වන අතර, නැවතත් කම්මැලිකම, පර්සියාවට යයි. මඟදී ඔහුට මැක්සිම් මැක්සිමිච් හමුවෙයි. ඔවුන්ගේ රැස්වීම "මැක්සිම් මැක්සිමිච්" කතාවේ විස්තර කර ඇත. Pechorin's Journal හි කෙටි පෙරවදනෙන් අපි ඉගෙන ගන්නේ පර්සියාවේ සිට ආපසු පැමිණි Pechorin මිය ගිය බවයි. ලර්මොන්ටොව් එවැනි කාලානුක්‍රමයකින් බැහැරව නවකතාවේ සංයුතිය ව්‍යුහගත කළේ පෙචොරින් ගැන මුලින්ම අපි ඔහු ගැන මැක්සිම් මැක්සිමිච් සහ පසුකර යන නිලධාරියාගේ කථාවලින් සහ පසුව “පෙචොරින්ගේ ජර්නලය” දිනපොතෙන් ඉගෙන ගන්නා ආකාරයට ය. මේ අනුව, Pechorin ගේ චරිතය නවකතාවේ අනෙකුත් චරිත සමඟ ගැටීමෙන් විවිධ අවස්ථාවන්හිදී අනාවරණය වේ. සෑම විටම Pechorin හි සංකීර්ණ හා පොහොසත් ස්වභාවයේ නව මුහුණුවරක් විවෘත වේ.

"තමන්" පිළිවෙලින් තුන්වන කතාවයි. එහි ගැටළු සහ වීරයාගේ පරිසරයේ චරිතය සමඟ, "බෙලා" දිගටම පවතින බව පෙනෙන අතර එය අතීතයේ කථාංගයක වාර්තාවකි. කතාව පළමු පුද්ගලයා (පෙචොරිනා) තුළ කියනු ලැබේ. ජාවාරම්කරුවන්ගේ ජීවිතයේ කථාංගයක් විස්තර කරන පෙචොරින් ඔහුගේ සිතුවිලි සහ අත්දැකීම් ගැන කිසිවක් නොකියයි. ඔහුගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ සිදුවීම් තමන්, ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන් සහ පසුබිම පෙන්වීම කෙරෙහි ය. කතාවේ අද්භූත හා ආදර මනෝභාවය නිර්මාණය කිරීමට භූ දර්ශනය උපකාරී වේ. පුදුමාකාර දක්ෂතාවයකින්, ලර්මොන්ටොව් නොසන්සුන් මුහුද, සඳ සහ වලාකුළු විස්තර කරයි. “වෙරළ එහි බිත්ති අසලම පාහේ මුහුදට බෑවුම් වූ අතර පහළින් තද නිල් රළ අඛණ්ඩ ඝෝෂාවකින් විසිරී ගියේය. සඳ නිශ්ශබ්දව නොසන්සුන්, නමුත් යටත් වූ මූලද්රව්යය දෙස බැලූ අතර, එහි ආලෝකයෙන්, වෙරළට ඈතින්, නැව් දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය," Pechorin ලියයි. ඔහු වටා අද්භූත හා අවිනිශ්චිත වාතාවරණයක් පවතී. රාත්‍රිය, නව නිවසේ බට වහලය සහ සුදු බිත්ති, අන්ධ පිරිමි ළමයා හමුවීම - මේ සියල්ල පෙචොරින්ගේ පරිකල්පනය මවිතයට පත් කරයි, ඔහුට දිගු වේලාවක් නව ස්ථානයක නිදා ගත නොහැක. පිරිමි ළමයාගේ හැසිරීම බොහෝ විට තේරුම්ගත නොහැකි හා අද්භූත ලෙස පෙනේ: අන්ධ මිනිසෙකු පටු බෑවුමකින් පහසුවෙන් බැස යන ආකාරය, පුද්ගලයෙකුගේ බැල්ම ඔහුට දැනෙන්නේ කෙසේද. ඔහුගේ යන්තම් කැපී පෙනෙන සිනහව Pechorin මත අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කරයි. පෙචොරින්ගේ කුතුහලය ද පිරිමි ළමයාගේ ක්‍රියාවන් මගින් උද්දීපනය වේ. තනියම, මැදියම් රැයේ, යම් ආකාරයක මිටියක් සමඟ, ඔහු මුහුදට බැස යයි. පෙචොරින් නෙරා ගිය පර්වතයක් පිටුපස සැඟවී ඔහු දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු දුටුවේ සුදු පැහැති කාන්තා රුවක් තමා ළඟට ගොස් කතා කරන ආකාරයයි. වෙරළාරක්ෂක භටයන් මඟ හරිමින් කුණාටු සහිත මුහුදක බෝට්ටුවකින් යාත්‍රා කළ යුතු යැන්කෝ එනතුරු ඔවුන් බලා සිටින බව සංවාදයෙන් පැහැදිලි විය. ඔහු බෝට්ටුවකින් බඩු ටිකක් ගෙනාවා. මිටියක් බැගින් රැගෙන ඔවුන් වෙරළ දිගේ ගොස් නොපෙනී ගියේය.

වෙරළේ ජීවත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ මිනිසුන්ද? ඔවුන්ගේ අසාමාන්ය හැසිරීම පිටුපස සැඟවී ඇති අභිරහස් මොනවාද? මෙම ප්‍රශ්න Pechorin හොල්මන් කරන අතර, ඔහු නිර්භීතව නොදන්නා අයව ආක්‍රමණය කරයි, නිර්භීතව අනතුර කරා දිව යයි. Pechorin මහලු කාන්තාවක් සහ ඇගේ දියණිය හමුවෙයි. ගීතය ඇසූ පෙචොරින් හිස ඔසවා බැලූ අතර වහලයේ වහලය මත ඉරි සහිත ඇඳුමකින් යුත් ගැහැණු ළමයෙකු, ලිහිල් ෙගත්තම් සහිත, සැබෑ සුරංගනාවියක් දුටුවේය. පසුව ඔහු ඇයට ඔන්ඩින් යන අන්වර්ථ නාමය තැබීය. ඇය අසාමාන්‍ය ලෙස ලස්සන විය: “ඇගේ රූපයේ අසාමාන්‍ය නම්‍යශීලී බව, ඇගේ හිසෙහි විශේෂ, අද්විතීය ඇලවීම, ඇගේ දිගු දුඹුරු හිසකෙස්, ඇගේ බෙල්ලේ සහ උරහිස්වල තරමක් පදම් කළ සමේ රන්වන් පැහැය සහ විශේෂයෙන් ඇගේ නිවැරදි නාසය - සියල්ල මෙය මට ආකර්ශනීය විය." මෙම දැරිය සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු, පෙචොරින් ඔහු දුටු වෙරළේ රාත්‍රී දර්ශනය ගැන කතා කළ අතර, සියල්ල අණදෙන නිලධාරියාට වාර්තා කරන බවට තර්ජනය කළේය. මෙය ඔහුගේ පැත්තෙන් විශාල නොසැලකිල්ලක් වූ අතර, ඔහු ඉක්මනින් පසුතැවිලි විය. කාව්‍යමය දැරිය - “undine”, “සැබෑ සුරංගනාවිය” - ද්‍රෝහී ලෙස පෙචොරින්ව උගුලකට ඇද දමයි, ආදරය ගැන ඉඟි කරයි: “ඇය උඩ පැන, මගේ බෙල්ල වටේ දෑත් ඔතා, තෙත්, ගිනිමය හාදුවක් මගේ තොල් මත ඇසුණි. මගේ පෙනීම අඳුරු විය, මගේ හිස කැරකෙන්නට විය, තරුණ ආශාවේ සියලු ශක්තියෙන් මම ඇයව මගේ දෑතින් මිරිකුවෙමි. ” ඔන්ඩින් වෙරළේ රාත්‍රියේ පෙචෝරින්ට වේලාවක් වෙන් කළේය. පරෙස්සම් වීම අමතක කර පෙචොරින් බෝට්ටුවට ගොඩ වේ. වෙරළේ සිට ටික දුරක් යාත්‍රා කළ දැරිය පෙචොරින්ව බදාගෙන පිස්තෝලය ගලවා මුහුදට විසි කළාය. පීචෝරින්ට තේරුණා පීනන්න දන්නේ නැති නිසා මැරෙන්න පුළුවන් කියලා. මෙය ඔහුට ශක්තියක් වූ අතර කෙටි සටනක් අවසන් වූයේ ඔහු ඇයව රැල්ලට විසි කිරීමෙනි. ආදරය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව රැවටිලිකාර බවට පත් විය, දිනය අවසන් වූයේ ජීවිතය සඳහා දරුණු අරගලයකිනි. මේ සියල්ල ඔහුගේ බොළඳකම සහ මෝඩකම නිසා දුක් වින්ද පෙචොරින් කෝපයට පත් කරයි. එහෙත්, සියල්ල තිබියදීත්, "සාමකාමී ජාවාරම්කරුවන්ගේ" රහස හෙළි කිරීමට ඔහු සමත් විය. මෙය වීරයාට බලාපොරොත්තු සුන් කරයි: “දෛවය මාව අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ සාමකාමී කවයට විසි කළේ ඇයි? සිනිඳු උල්පතකට විසි කළ ගලක් මෙන්, මම ඔවුන්ගේ සන්සුන් භාවයට බාධා කළ අතර, ගලක් මෙන්, මම පාහේ පතුලේ ගිලී ගියෙමි. ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, පෙචෝරින් සොයා ගන්නේ අන්ධ මිනිසා තම දෑ ගෝනියක - පෙට්ටියක්, රිදී රාමුවක් සහිත සේබර් එකක්, ඩැගෙස්තාන් කිනිතුල්ලෙකු - මිතුරෙකුගෙන් තෑග්ගක් සමඟ වෙරළට ගෙන ගොස් ඇති බවයි. "අන්ධ පිරිමි ළමයෙක් මා සොරකම් කළ බවත්, දහඅට හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකු මා දියේ ගිලී මිය ගිය බවත් බලධාරීන්ට පැමිණිලි කිරීම විහිළුවක් නොවේද?" උදෑසන Pechorin Gelendzhik සඳහා පිටත් වේ.

මෙම මිනිසුන්ගේ ජීවිත ආක්‍රමණය කිරීමෙන් තමා වැරැද්දක් කළ බව පෙචෝරින් වටහා ගන්නා අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත කඩාකප්පල් කළ ඔවුන්ගේ කවය ආක්‍රමණය කිරීම ගැන තමාටම දොස් පවරයි. යැංකො කෙල්ලයි කොල්ලයි මහලු ගෑනියි දෙන්නම යන්න හරියක් නැතුව යනවා. පෙචොරින් මෙසේ පිළිගනී: “මහලු කාන්තාවට සහ දුප්පත් අන්ධ මිනිසාට සිදුවූයේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි. මා, සංචාරක නිලධාරියෙක් සහ නිල හේතූන් මත පවා මිනිස් ප්‍රීතිය සහ අවාසනාවන් ගැන මා සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද? ”

"Taman" එහි චරිතවල චරිතවල විශිෂ්ඨ නිරූපණය සමඟ පුදුමයට පත් කරයි. ජාවාරම්කාර දැරියකගේ රූපය සැබවින්ම ආදර හැඟීමකි. මෙම ගැහැණු ළමයා විකාර මනෝභාවයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ, "දැඩිම කාංසාවේ සිට සම්පූර්ණ නිශ්චලතාවයට ඉක්මන් සංක්‍රමණය". ඇගේ කථා අද්භූත වන අතර ජන හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලට සමීප ය; ඇගේ ගීත, ජන ගී සිහිපත් කරන, ප්‍රචණ්ඩ කැමැත්තක් සඳහා ඇයගේ ආශාව ගැන කතා කරයි. ඇයට ජීව ශක්තිය, ධෛර්යය, අධිෂ්ඨානය සහ “වන නිදහසේ” කවිය තිබේ. පොහොසත්, අද්විතීය ස්වභාවයක්, අභිරහස් වලින් පිරී ඇති, එය ස්වභාවයෙන්ම ඇය ගත කරන නිදහස්, අවදානම් පිරුණු ජීවිතය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. අමතර නමුත් දීප්තිමත් පහරවල් වලින් පින්තාරු කර ඇති ජාවාරම්කරු යැන්කෝගේ රූපය අඩු වර්ණවත් නොවේ. ඔහු අධිෂ්ඨානශීලී සහ නිර්භීත, කුණාටු වලට බිය නැත. තමාට තර්ජනයක් වන අන්තරාය ගැන දැනගත් ඔහු, වෙනත් ස්ථානයක මසුන් ඇල්ලීම සඳහා තම උපන් ස්ථානයෙන් පිටව යයි: "... නමුත් සෑම තැනකම මට ආදරෙයි, සුළඟ හමා මුහුද ඝෝෂා කරයි!" නමුත් ඒ සමඟම, යැංකෝ කෲරත්වය සහ මසුරුකම පෙන්වමින්, අන්ධ පිරිමි ළමයෙකු කාසි කිහිපයක් සමඟ වෙරළේ තබයි. Pechorin ගේ පෞරුෂය අන්තරාදායක අවස්ථාවන්හිදී පෙනෙන එවැනි ගුණාංගවලින් අනුපූරක වේ: ධෛර්යය, අධිෂ්ඨානය, අවදානම් ගැනීමට ඇති කැමැත්ත, කැමැත්ත.

කතාව අවසානයේ පෙචෝරින් සඳ එළියේ අඳුරු රළ අතරින් දිදුලන සුදු රුවල් දෙස බලයි. මෙම සංකේතාත්මක රූපය වඩාත් විස්මිත සුන්දර හා ගැඹුරින් සිතූ ලර්මොන්ටොව් කවිවලින් එකක් සිහිපත් කරයි - "පාළු රුවල් සුදු කරයි ...". ප්‍රධාන චරිතය වන පෙචොරින්ගේ ජීවිතයද කැරලිකාර සහ නොසන්සුන් විය.

ජාවාරම්කරුවෙකුට අවංක විය නොහැක්කේ ඔහු නීතිවිරෝධී ක්‍රියාවන්හි නිරත වන බැවිනි. Pechorin ජාවාරම්කරුවන් අවංක ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? පිළිතුර "ටමාන්" පරිච්ඡේදයෙන් සොයාගත හැකිය.

ග්‍රිගරි තමාට තමාට සිදු වූ දේ පිළිබඳ විස්තරය අවසානයේ දුකට පත්වන බව පිළිගනී. ඉතිරිව සිටින එකම අන්ධ පිරිමි ළමයා අඬන අයුරු පෙචෝරින් දකී. යැන්කෝ සහ ඔන්ඩින් මුහුදේ දුරින් ඉවතට ගෙන යනු ලැබේ. ඔහුගේ වැඩ සහ භක්තිය වෙනුවෙන් පිරිමි ළමයාට ඉඟුරු පාන් සඳහා කාසියක් ලැබුණි. පාඨකයාට අන්ධයා ගැන කණගාටුයි, ඔන්ඩින් ගැන බයයි, පෙචෝරින් ගැන අමනාපයි.

ඔහු කළ දේ ග්‍රෙගරි විසින්ම තේරුම් ගනී. ඔහු තමාව සසඳන්නේ සිනිඳු උල්පතකට විසි කරන ලද ගලකට ය. සුමට යන නාමය පිරිසිදු, සන්සුන් සමග සහසම්බන්ධ වේ. ජාවාරම් කරුවන් ජීවත් වීමට තම රාජකාරිය කරයි. ඔවුන්ගේ දුගී නිවාස දුප්පත්කම සහ හිඟකම ඔප්පු කරයි. "සාමකාමී කවය" පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම අනුකම්පාව පමණක් ඇති කරයි.

යැන්කෝ හෙළා දැකිය හැකි නමුත් ඔහුගේ ඉරණම ද පිළිගත නොහැකි ය: අඳුරු රාත්‍රියක කුණාටු සහිත මුහුදක් හරහා යාමට සෑම කෙනෙකුටම නොහැකිය. මහලු කාන්තාවට සහ අන්ධයාට කුමක් සිදුවේද, ඔවුන් තමන්ටම ආහාර සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද?

අවංක ජාවාරම්කරුවන් "අපේ කාලයේ වීරයා", අවංකකම, මේ අවස්ථාවේ දී, සැලකිලිමත් වේ. යැන්කෝ සහ ඔන්ඩින් අවාසි සහගත අයගේ දුක්ඛිත තත්වය සමනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. Pechorin ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට මැදිහත් වන අතර ඔවුන් ජීවත් වීමට තෝරාගත් නගරය හැර යාමට ජාවාරම්කරුවන්ට බල කරයි. ඔවුන් එයට මුහුණ දෙන අතර ඔවුන්ට නව නවාතැනක් සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත, නමුත් අන්ධ පිරිමි ළමයා එකම මිතුරන් හමුවීමට අපහසුය. හොඳින් පෝෂණය වීමට ඇති එකම මාර්ගය මිනිස් ආත්මයේ පර්වතයට තලා දැමීමයි, එහි මනස සඳහා විනෝදාස්වාදය සොයමින් කාර්යබහුලයි.

ලර්මොන්ටොව්ගේ “අපේ කාලයේ වීරයා” නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන පෙචොරින්ගේ රැස්වීම “අවංක ජාවාරම්කරුවන්” සමඟ “ටමාන්” කතාවේ නිරූපණය කර ඇත. නවකතාවේ සංයුතිය අසාමාන්‍ය ය: එය පොදු ප්‍රධාන චරිතයකින් එක්සත් වූ ඔවුන්ගේම සම්පූර්ණ කුමන්ත්‍රණයක් සහිත වෙනම කථා වලින් සමන්විත වේ. ලර්මොන්ටොව් අනුගත වන්නේ සිදුවීම්වල කාල නිර්ණයට නොව ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය ක්‍රමයෙන් හෙළිදරව් කිරීමේ තර්කයට ය. කථිකයන් තිදෙනෙකු සිටීම ද මේ හා බැඳේ. පළමුව, මැක්සිම් මැක්සිමිච් බෙලා පැහැරගෙන යාමේ පෙචොරින්ගේ සංවිධානය, ඇය වෙත සිසිල් වීම සහ දැරියගේ මරණය ගැන කතා කරයි, පසුව කථකයා කොකේසස් පුරා සැරිසරමින් පෙචොරින් සහ මැක්සිම් මැක්සිමිච් අතර දුටු රැස්වීම පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි. පෙචොරින්ගේ සටහන් ලබාගෙන ඔහුගේ මරණය ගැන දැනගත් කථකයා ඔහුගේ දිනපොත් (“පෙචොරින්ගේ සඟරාව”) ප්‍රකාශයට පත් කරන්නේ (ඔහු පෙරවදනෙහි පවසන පරිදි) වීරයෙකු ලෙස හැඳින්වෙන මිනිසෙකුගේ “ආත්මයේ ඉතිහාසය” පෙන්වීමේ අරමුණින් ය. කාලය සහ වර්තමාන තරුණ පරම්පරාවේ දුෂ්ටකම් වලින් සැදුම්ලත් ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස සංලක්ෂිත වේ.

"Taman" කතාවෙන් පාඨකයා ඉගෙන ගන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට කොකේසස් වෙත පැමිණි වහාම, "නිල අවශ්‍යතාවයෙන්" මිස ඔහුගේම කැමැත්තෙන් නොව, පෙචෝරින් තමාගේ "නරක නගරය" තුළ සිටින බව ය. නගරය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් නොමැත, අපිරිසිදු මංතීරු සහ අබලන් වැටවල් පිළිබඳ සඳහනක් පමණි, නමුත් එය "නරක" ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. මෙම නාමයෙන් මෙම ස්ථානයේ සිදුවන සිදුවීම් කෙරෙහි පෙචොරින්ගේ ආකල්පය පිළිබිඹු වේ. සිදු වූ සියල්ල සාරාංශ කරමින් පෙචොරින් ඔහුගේ දිනපොතේ මෙසේ ලියයි: "... අන්ධ පිරිමි ළමයෙක් මාව සොරකම් කළා, දහඅට හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙක් මාව ගිල්වා මැරුවා." මේ අනුව, සිදු වූ දෙය ගැන උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, වීරයා දිග හැරෙන නාට්‍යයේ ප්‍රධාන සහභාගිවන්නන් දෙදෙනා නම් කරයි.

තමාන් නිර්මාණය කිරීමේදී, ලර්මොන්ටොව්, වීරයන් සහ තත්වයන් නිරූපණය කිරීමේදී ආදර හැඟීමක් ඇති මංකොල්ලකාර කෙටිකතා ප්‍රභේදයේ සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදාය මත විශ්වාසය තැබීය. කතුවරයා මෙම ශානරයෙන් බැහැර නොවන බව මුලදී කෙනෙකුට හැඟේ. සිදුවීම්වල කුමන්ත්‍රණය - “අපිරිසිදු”, “පෙනෙන තරම් අන්ධ නොවන” අන්ධ මිනිසෙක්, චන්ද්‍ර භූ දර්ශනයක්, මුහුදේ කුණාටුවක්, අද්භූත සුදු රූපයක්, නිර්භීත පිහිනුම් ක්‍රීඩකයෙක් - මේ සියල්ල පෙචොරින්ගේ සිත් ඇවිස්සීමයි. උනන්දුව, ඔහු රාත්‍රියේ නිදා නොගැනීමට සලස්වයි, මුහුදු වෙරළේ සිදුවන දේ රහසිගතව නිරීක්ෂණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල ඔහුට බාධාවක් නොවන අතර මෑත අතීතයේ සිදු වූ දේ ගැන ඔහුට අමතක වේ: මුහුදේ ඒකාකාරී ශබ්දය ඔහුට “නින්දට වැටෙන නගරයක මැසිවිලි” සිහිපත් කර දුක්බර මතකයන් ගෙන එයි. ඒ අතරම, රාත්‍රී වික්‍රමය එතරම් වැදගත් නොවන අතර, ප්‍රති result ලය සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, පෙචොරින් ඔහුගේ පිටත්වීම Gelendzhik වෙත කල් තැබීය. තවත් දින තුන හතරකට නැව නොපැමිණෙන බව දැනගත් ඔහු, අණදෙන නිලධාරියාගෙන් ආපසු පැමිණෙන්නේ “කම්පිතව හා කෝපයෙන්” ය.

පසුව, පෙචොරින් පවසනු ඇත්තේ ඔහු දිගු කලක් ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ හදවතින් නොව ඔහුගේ හිසෙන් බවයි. “උන්දේ” සමඟ දිනයක් යන විට පිස්තෝලයක් රැගෙන කොසැක් පිළිවෙළට අනතුරු ඇඟවීමට ඔහු අමතක නොකරයි, එවිට ඔහුට වෙඩි තැබීම ඇසෙන විට ඔහු වෙරළට දුවනු ඇත. සුන්දරත්වය, පෙනෙන විදිහට, බොළඳ ලෙස සිතුවේ, පෙචොරින්ව ආකර්ෂණය කර ගත් පසු, ඇය තත්වයේ අනියම් බිරිඳ වනු ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, Pechorin එසේ නොවන අතර ගැහැණු coquetry වටිනාකම දනී. එහෙත් ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ, ඇත්තෙන්ම කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, ගැහැණු ළමයා ඔහුව සිප ගන්නා විට ඔහුට කරකැවිල්ල ඇති වේ. එක් අතකින්, ඔහු ඇගේ හැසිරීම "විකට" ලෙස හඳුන්වන අතර, අනෙක් අතට, ඔහු ඇගේ චමත්කාරයට යටත් වේ. ඔහු ගැඹුරින් දැනීමට හා කනස්සල්ලට පත් කිරීමට හැකියාව ඇත, නමුත් විනාඩියකට විශ්ලේෂණය කිරීම නතර නොකරයි.

උච්චතම අවස්ථාව බෝට්ටුවක මංමුලා සහගත අරගලයකි. මීට පෙර, පෙචොරින් ගැහැණු ළමයා ආදර සුරංගනාවියක් සමඟ සංසන්දනය කළ අතර, ඇගේ දිගු හිසකෙස්, අසාමාන්‍ය ලෙස නම්‍යශීලී රූපයක්, සමේ රන්වන් පැහැය, සාමාන්‍ය නාසය අගය කරමින්, ඇයව “පඳුරෙන් බිය වූ කුරුල්ලෙකු” සමඟ සංසන්දනය කළේය. උගත් රදළයෙකු මෙන්, ඔහු "පුංචි පාදය" සහ "ගැටාගේ මිනියන්" ගැන සැහැල්ලුවෙන් කතා කළේය. දැන් ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සිදුවී ඇත, ගැහැණු ළමයා ඇය වෙනුවෙන්. දැන් ඔහු ඇය ගැන පැවසීම කිසිසේත්ම අරුමයක් නොවේ: "... බළලෙකු මගේ ඇඳුම් අල්ලා ගත්තාක් මෙන් ... ඇගේ සර්ප ස්වභාවය මෙම වධහිංසාවට ඔරොත්තු දුන්නේය." කෙසේ වෙතත්, වෙරළට නැඟුණු පසු, පෙචොරින් වෙරළේ සුදු රූපයේ "ඔහුගේ සුරංගනාවිය" හඳුනාගත් විට "පාහේ සතුටට" පත් වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

අවසානය කිසිසේත්ම රොමැන්ටික් නොවේ. සියලුම වීරයන් ජීවතුන් අතර සිටින නමුත් “අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ සාමකාමී කවය” කැළඹී ඇත, අර්ධ බිහිරි මහලු කාන්තාවක් සහ අන්ධ පිරිමි ළමයෙකු දෛවයේ දයාවට ඉතිරි වේ. දුප්පත් අන්ධ මිනිසා දිගු කලක් හඬා වැලපුණු ආකාරය පෙචොරින් සානුකම්පිතව පවසන නමුත් වහාම සටහන් කරන්නේ "දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතියි, උදේ යාමට අවස්ථාව උදා වූ" බවයි. අවසාන තරඟයේදී, ඔහු නැවත වරක් අතහැර දැමූ අන්ධ මිනිසා සහ මහලු කාන්තාව සිහිපත් කරයි, නමුත් දාර්ශනිකව සඳහන් කරයි: "... මිනිසුන්ගේ ප්‍රීතිය සහ අවාසනාවන් ගැන මා සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද ...". නමුත් ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි සැබවින්ම උදාසීනද නැතහොත් මේ ගැන තමාටම ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන්නේද, පාඨකයා තමා විසින්ම තේරුම් ගත යුතුය, ඔහු කියවා ඇති දේ පිළිබිඹු කරමින් සහ නවකතාවේ විවිධ කොටස්වල වීරයා ගැන ඔහු ඉගෙන ගත් දේ සංසන්දනය කරයි.

විචාරක වී.ජී. බෙලින්ස්කි Pechorin තක්සේරු කළේ "ශක්තිමත් කැමැත්තක්, ධෛර්ය සම්පන්න, කිසිදු අනතුරකට ලැජ්ජාවක් නැති, කුණාටු සහ කාංසාවට ආරාධනා කරන" මිනිසෙකු ලෙස ය. මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ කථා වලින් අපි පෙචොරින්ව දන්නේ එලෙසයි, දැන්, තමාන්හි ඔහුම මෙම එක් සිද්ධියක් ගැන කතා කළේය. ඔව්, ඔහු ක්‍රියාශීලී, නිර්භීත, සම්පත්දායක, තීරණාත්මක, බුද්ධිමත්, උගත්, නමුත් ඔහු මෙහෙයවනු ලබන්නේ උදාසීන කුතුහලයෙන් පමණි. එහි පසුබිමට එරෙහිව "ජාවාරම්කරුවන්" තවමත් ජය ගනී. ඔවුන් නිර්භීත (යන්කෝ) සහ සම්පත්දායක (undine) ද වන අතර අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ද ඇති කරයි (මහලු කාන්තාව, පිරිමි ළමයා); ඔවුන් ජීවිතය සඳහා සටන් කරන අතර, පෙචොරින් එය සමඟ සෙල්ලම් කරයි, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේම පමණක් නොවේ. ඔහු අන් අයගේ ඉරණමට මැදිහත් වීමේ ප්‍රතිවිපාක කනගාටුදායක වන අතර, ඔහු මෙය තේරුම් ගන්නේ වසන්තයේ මතුපිට කැළඹූ ගලකට තමාව සන්සන්දනය කිරීමෙන් සහ පසුව, දෛවයේ අතේ පොරොවක් ඇති “මේරි කුමරිය” තුළ ය. මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට අනුව පෙචෝරින්, ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ නොදැනුවත්ව නපුර කරන අයට වඩා නොඅඩු අසතුටක් දැනේ. මෙය Taman හි වක්‍රව තහවුරු වේ.

නවකතාවේ මෙම කොටසේදී, පෙචොරින් එක විශාල ඒකපුද්ගල කථාවක් නොකියයි; ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් තවමත් බොහෝ දුරට පාඨකයාගෙන් සැඟවී ඇත, නමුත් දැනටමත් විශාල උනන්දුවක් ඇති කරයි, අතපසුවීම් සහ අතපසුවීම් වලට ස්තුති වන්න.

"ටමාන්" එහි විශේෂ රසය, සංහිඳියාව සහ අලංකාර භාෂාව සඳහා බෙලින්ස්කි සහ ටර්ගිනෙව්, ටෝල්ස්ටෝයි සහ චෙකොව් විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී.

“අපේ කාලයේ වීරයෙක්” පිළිබඳ වැඩ ඉතිහාසයෙන්, නවකතාව සෑදෙන සියලුම පරිච්ඡේද වෙනම කෘති ලෙස නිර්මාණය කර ඇති අතර මුලින් පොදු සැලැස්මකින් සම්බන්ධ නොවූ බව දන්නා කරුණකි. පර්යේෂකයන් Taman ප්‍රභේදය කෙටිකතාවක් හෝ කෙටිකතාවක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. කෙටිකතාවකින් හෝ කතාවකින් එය වෙන්කර හඳුනාගත හැකි කෙටිකතාවක ප්‍රභේද ලක්ෂණ මතක තබා ගන්න. "ටමන්" කෙටිකතාවක් ලෙස සැලකිය හැකිද? සවිස්තරාත්මක පිළිතුරක් දෙන්න.

නවකතාව තියුණු, බොහෝ විට පරස්පර විරෝධී කුමන්ත්‍රණයකින්, පිරිපහදු කළ සංයුතියකින් සහ අනපේක්ෂිත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකින් කැපී පෙනේ. "Taman" කෙටිකතාවක් ලෙස නිවැරදිව වර්ග කළ හැකිය, මන්ද එහි සඳහන් කළ ලක්ෂණ එහි ඇති බැවිනි. උදාහරණයක් ලෙස, ආරම්භය “ටමාන් යනු රුසියාවේ සියලුම වෙරළබඩ නගරවල නරකම කුඩා නගරයයි. මම එහි කුසගින්නෙන් බොහෝ දුරට මිය ගිය අතර, ඊට ඉහළින් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ මාව ගිල්වා දැමීමටයි” කෙටිකතාව සඳහා සාමාන්‍ය දෙයකි, මන්ද එහි සියලු අන්තර්ගතයන් එහි සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති බැවිනි. පසුකාලීන ආඛ්‍යානය මෙහි දක්වා ඇති සිදුවීම් වලට අලුත් දෙයක් එකතු නොකරනවා පමණක් නොව, තවත් එකක් කෙරෙහි සියලු අවධානය යොමු කිරීම සඳහා (“ඔවුන්ට මා ගිලීමට අවශ්‍ය විය”) සියලු අවධානය යොමු කිරීම සඳහා ඒවායින් එකක් ඉවත දමනු ලැබේ (“මම කුසගින්නෙන් බොහෝ දුරට මිය ගියෙමි”). තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස, පෙචොරින්, ඔහුගේ කුතුහලයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, නිවසේ අයිතිකරුවන්ගේ අමුතු ක්‍රියාකාරකම් දැකීමට සහ විසඳුමක් සෙවීමට තීරණය කරයි. වීරයාගේ මෙම කුතුහලය නවකතාවේ නව, අනපේක්ෂිත කුමන්ත්‍රණයකට තුඩු දුන්නේය. පෙචොරින්ගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය Undine සමඟ ආරම්භ විය, සහ බෝට්ටුවේ දිනය පාඨකයාට සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ලෙස අඛණ්ඩව පැවතුනි. ඔවුන්ගේ ජාවාරම් කටයුතු පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස පෙචොරින්ව තුරන් කිරීමට දැරිය උත්සාහ කළාය. ආදර කතාවක් වර්ධනය කිරීමේ හැකියාව සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කර ඇත. බෝට්ටුවේ සටනේ දර්ශනය නවකතාවේ ලක්ෂණයක් වන විශේෂයෙන් තියුණු හා ආතතියෙන් යුක්ත වේ.

Pechorin ජාවාරම්කරුවන්ගේ අභිරහස විසඳා ඇත, නමුත් මෙම විසඳුම ඔහුට කණගාටු විය - ඔහු අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ ජීවිත විනාශ කළේය. කතාවේ අවසානය ද අපට අනපේක්ෂිත බවක් පෙනේ, නමුත් වීරයාගේ චරිතයේ තර්කයෙන් අනුගමනය කරයි. යාන්කෝ, undine සහ අන්ධ පිරිමි ළමයා කරන්නේ කුමක්දැයි සොයා බැලීමට ක්‍රියාශීලීව සහ නොපසුබට උත්සාහයක් දැරූ ඔහුට හදිසියේම ඔවුන්ගේ ජීවිත කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වී ඔහුගේ සටහන් අවසන් කළේ “මිනිසුන්ගේ ප්‍රීතිය හා අවාසනාව ගැන මම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද? , සංචාරක නිලධාරියෙක්, සහ රජයේ ගමන්වලදී පවා?අවශ්‍යතා!

වඩාත් ප්රසිද්ධ රුසියානු වාග් විද්යාඥ, ශාස්ත්රාලිකයෙකු වන V.V. Vinogradov, කලා කෘතිවල භාෂාව සහ ශෛලිය අධ්යයනය කිරීමෙහි ගැඹුරින් නියැලී සිටි අතර, "Taman" "මංකොල්ලකාර කෙටිකතා" සහ සංචාරක ලිවීමේ මායිම් ප්රභේදයක් ලෙස සැලකේ.

වීරයාගේ හැසිරීම සහ පෞද්ගලික ගුණාංග ඔබ ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේද?

Pechorin යනු පරස්පර විරෝධී පුද්ගලයෙකි. ඔහු නිර්භීත, නිර්භීත, අවදානම් තත්වයක් නිර්මාණය කරයි. ඔහු තම ධෛර්යය සහ ඉරණම පිළිබඳ විශ්වාසය පවා පෙන්වයි. තමාන් තුළ, ඔහු අවිඥානක ආවේගයක ග්‍රහණයට හසු වී ආවේගශීලීව ක්‍රියා කළේය. ඔහුට ජාවාරම්කරුවන්ගේ රහස හෙළි කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඔහුගේම අවදානම මත ඔහු undine සමඟ සෘජු සංවාදයක් පැවැත්වීමට එකඟ වන අතර නගර අණදෙන නිලධාරියාට දන්වන බවට පවා තර්ජනය කරයි. ඒ අතරම, ඔහු සාමාන්‍ය ජනයාගෙන් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ අශෝභන සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කිරීමට විරුද්ධ නොවන අතර විශ්වාසයෙන් හා අවිචාරශීලීව කටයුතු කරයි. ඔහු ගෙන ඇති ආරක්ෂක පියවර දුර්වල හා අකාර්යක්ෂම ඒවා විය. කෙසේ වෙතත්, Pechorin තමාට මුණගැසෙන මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ඔහුගේ භූමිකාව බොහෝ දුරට නිෂේධාත්මක බව තේරුම් ගනී. Taman හි ඔහු වටා ඇති ජීවිතය ඔහුට කම්මැලි සහ උනන්දුවක් නොදක්වන බවක් පෙනෙන අතර, ඔහු මෙම ජීවිතය දීප්තිමත් හා වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු කිරීම සඳහා භයානක ක්‍රීඩාවක් කිරීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ අභිප්රායන් සහ ක්රියාවන් - සහ ඔහුම මෙය තේරුම් ගනී - ඔවුන්ගේ ප්රතිඵලය කුඩා හා නොවැදගත් ඒවා බවට පත්වේ. බුද්ධිමත්, උත්ප්‍රාසාත්මක, ත්‍යාගශීලී, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, ධෛර්ය සම්පන්න සහ අවදානම් නිලධාරියෙකු වන ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචොරින්ගේ චරිතයේ ප්‍රතිවිරෝධතාවල සාරය මෙයයි.

Pechorin "අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ" ජීවිත විනාශ කළ බවට චෝදනා කළ හැකිද?

අන්ධ පිරිමි ළමයාට යැන්කෝගේ සමුගැනීමේ දර්ශනය ඇසීමෙන් පසු ඔහුම මෙම නිගමනය කළේය. ජීවනෝපායක් නොමැතිව ඉතිරි වූ අන්ධ මිනිසා කෑගැසුවේය, අතහැර දැමූ මහලු කාන්තාවගේ ඉරණම දුක්බර විය, ඔහු යැංකෝ ජීවත් වීමට නව මාර්ග සෙවිය යුතුය.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" කෘතිය සාහිත්‍ය විචාරයේ දී යථාර්ථවාදී සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවක් ලෙස සැලකේ. මෙම ප්‍රකාශය සම්පූර්ණයෙන්ම "ටමන්" කෙටිකතාවට ආරෝපණය කළ හැකිද? එහි මතුවන සමාජ-මානසික ගැටලු මොනවාද?

"ටමාන්" බොහෝ දුරට ආදර සහ යථාර්ථවාදී මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කරන කෙටි කතාවකි. සමස්ත නවකතාවේ ප්‍රමුඛතම සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටලුවක් වන අතර විශේෂයෙන් “ටමානි” යනු පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් සහ ජීවන මාර්ගය තෝරා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ඉරණම සඳහා සදාචාරාත්මක වගකීම පිළිබඳ ගැටලුවයි. කෙටිකතාවේ තවත් ගැටළුවක් වන්නේ “ස්වාභාවික” පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සහ “ස්වාභාවික මිනිසුන්ගේ” ලෝකය අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවයි, මේ අවස්ථාවේ දී - ජාවාරම්කරුවන් සහ Pechorin නියෝජනය කරන ශිෂ්ට ලෝකයේ මිනිසුන්. පුද්ගලයෙකු තුළ මෙම මූලධර්ම දෙකෙහි අරගලය ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා ඇති කරමින් පෙචොරින්ගේ හැසිරීමෙන් ද ප්‍රකාශ වේ.